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一、《士兵突击》突出的传统优秀价值观„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
（一）《士兵突击》流露出的真情与儒家的仁爱孝悌„„„„„„„„„„„„„2
（二）许三多执拗背后的精神支柱—传统文化中自强不息的精神„„„„„„„„„4
二、《士兵突击》重寻东方特色的处世之道„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
（一）许三多迂讷外表下的大智若愚与传统文化中以柔克刚的大智慧„„„„„„„6
（二）史今的包容、许三多的天真与传统文化中厚德载物、返璞归真的精神追求„6
（三）装甲之虎的“不抛弃、不放弃”生存逻辑与东方文化中的群体至上观念„„„7
三、《士兵突击》凸显出的对传统优秀人格的追求„„„„„„„„„„„„„„„„8
（一）“钢七连最生猛的兵”伍六一的硬汉形象与传统文化中的志气„„„„„„„„8
（二）许三多始终守己如一与传统文化中的修德境界—“慎独”„„„„„„„„„9
（三）钢七连的兵视承诺为生命与传统文化中的诚信„„„„„„„„„„„10
（四）《士兵突击》展现的“平常心”观与传统文化中提倡的平心静气„„„„„„10 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14
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《士兵突击》文化解读
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《士兵突击》文化解读
汉语言文学专业 陈明明
指导教师 ×××
摘要：《士兵突击》是兰晓龙的又一部成功之作。该小说被改编成电视剧后，在社会上掀起了几轮收视热。该作品触动了读者、观众心灵深处的感动。兰晓龙到底用什么打动了我们？作者通过刻画许三多等这样一群最可爱的人，展现出了中国优秀的传统文化观念。这些文化理念体现在价值观、处世之道、人格追求上面。作品展示出来的这些文化理念是人们在受到市场经济冲击下所渴望坚守的东西。兰晓龙正是要通过一个又一个感人泪下的故事，让读者、观众在体味中国传统文化观念中收获感动，反省自己，寻找迷失已久的自己，寻找自己的根。
关键词：《士兵突击》；兰晓龙；传统文化观
The Cultural Interpretation of Soldiers Sortie
Student majoring in Chinese Language and Literature Chen Mingming
Tutor ×××
Abstract ： The Soldiers Sortie is another successful work of Lan Xiaolong. The novel was adapted for teleplay , bringing a few rounds of viewing hot spot. The work touches the audience deeply. How does Lan Xiaolong move us on earth? The author tries to show the outstanding traditional cultural view through the most lovable people, such as Xu Sanduo. These cultural view embodies in values, conduct in society and personality in pursuit. This cultural view expressed by the work is the things that people desire to insist on under the impact of market economy. It is Lan Xiaolong who manages to make the audience recollect the traditional Chinese culture view meanwhile to have a deep self-reflection, then to find the perplexed themselves and finally to find their roots through a series of touching stories.
Key words: Soldiers Sortie; Lan Xiaolong; traditional cultural view
菏泽学院本科毕业设计（论文）
2
引言
《士兵突击》播出后，引起了社会的收视热潮，许三多、史今等人物形象引发了无数人的感动。作为一部军旅题材的作品，究竟是什么打动了读者、观众？人们对这个问题的研究分析主要从以下两个角度进行。第一，从时代精神的角度，人们立足于当下人们精神缺失，探索作品感动大家的原因；第二，从心理学的角度，人们立足于主人公的品格追求，找寻《士兵突击》感动读者和观众的原因。虽然有一些文章从文化的角度解读该作品并寻找该作品打动读者、观众的原因，但是总是很零散、不系统、不全面。我认为在市场经济冲击下的现代社会中，被压抑很久的人性欲望被释放出来。过度的物质追求充斥着人们的精神世界，并使人们丧失了精神支柱。在该状态下人们需要某种观念或精神来支撑去摆脱这种急功近利的浮躁状态。《士兵突击》通过刻画一群战士来彰显出的传统文化理念，让读者、观众获得一种精神震撼，使人们找到一种积极向上的精神慰藉，正是这些传统优秀的文化观念打动了读者、观众。本文在阅读《士兵突击》这部小说以及参阅大量针对该小说的评论和相关资料的基础上，试图系统地从中国传统优秀文化的角度来解读《士兵突击》。
康洪雷（《士兵突击》的导演）在谈该剧时说过，该作品展现出的那种慈祥温柔、四两拨千斤、以柔克刚、欲擒故纵是最中国的东西，能够直接打动人，这展示的是中国和中国人的善良向上。兰晓龙所要表现的是具有中国特色的在历史长河中沉淀积累的优秀文化观念，并且将这些文化理念借助塑造的一群官兵来展示给读者、观众，并用这种传统的东西去击打读者、观众心中最柔弱的部分，引起人们心灵的震撼，让读者、观众在震撼中寻找埋没太久的根。该作品展现出的文化观念可以从价值观、处世之道、人格追求三个方面来论述。
一、《士兵突击》突出的传统优秀价值观
价值观是人们对于什么样的人生是值得追求的，什么样的生活是理想的，什么样的东西是最有价值的等问题的看法。在进入商品经济社会的中国，人们的物质生活水平有了很大的提高，并且在各方面取得了巨大的成就，但是物质化利益化的价值标准伤害着人们的精神世界。人们逐渐淡化对崇高精神的追求，心灵被庸俗的价值观念充斥着。市场经济的冲击和价值观的失衡，使人们在心底产生了对优秀传统价值观坚守的期盼。《士兵突击》中展示出的优秀传统价值观恰好满足了人们这种精神需求。这部作品所体现的价值观有以下几方面。
（一）《士兵突击》流露出的真情与儒家的仁爱孝悌
在中国传统文化中，“仁”被视为众善之源和百行之本，被列为“四德”、“五常”之首。孔子视“仁”为最高道德。爱是仁的内涵，仁爱是情感的最高表现。“仁者爱人”
《士兵突击》文化解读
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作为人的价值的全面实现，包含内在的理性化的情感意志不断升华的境界，珍爱自我、挚爱家人、博爱人生构成仁爱精神的合理内核①。
在“仁爱”的不同境界中，“自爱”位于较高的境界层次。爱自己是对自我价值的肯定、尊重和珍爱。兰晓龙在这部小说中，直接描写“爱”的地方很多，如爱亲人、爱战友、爱首长，从表面看小说中没有直接描写“爱自己”的部分。其实不然，作者在写爱自己这方面写得很隐蔽。爱自己就是肯定自己的价值，相信自己能做出有意义的事情。许三多的人生信条就是一定要好好活，做很多有意义的事，这是在暗示自己是有价值的，自己的生活是有意义的。中国文化中提倡人们要做自己本分的事，这便是对主体内在价值的肯定。在草原那个被称为“落后兵的疗养院，班长的坟墓”的五班——没有人管你做什么的地方，许三多没有像那些整天浑浑噩噩的战友一样被空虚和浮躁充斥着，而是坚守着一个军人本该有的职责和本分，没有打牌，没有抽烟，没有放松对内务要求，没有忘记一个军人应该每天出操的职责要求。许三多坚持的这些就是在实践自己“好好活，做有意义的事”的人生信条，就是在证明自己的价值所在，就是在爱自己。在五班，他是只逆行的小狗，虽然始终不明白马班长讲的那个“逆行小狗”故事的真正含义，但是他知道军人的职责是什么。他爱自己的这份职业，爱自己身上的这身军装，因为它能体现出自己的价值。正是因为他爱自己才对自己负责，才不会糊弄自己，对生活充满希望，就像老马退伍前告诫李梦一样：“你现在混日子，小心将来日子把你给混了。”②当家中遭遇变故，许三多回家去拘留所探望父亲，在父亲解释为什么没有把许三多从部队带回家时说：“他不比别人强，可他也不比人差呀，他会好好活，不会酗酒，酗酒就是糊弄自己，他不糊弄自己，他有个想，他喜欢。”③许百顺是在忏悔自己，同时也在肯定许三多的价值。在接受老A 选拔评估时，吴哲对袁朗所说的：“少校离中校也就一步之遥，我得趁着还有理想的时候维护理想，不能为了这一步之遥幻灭了我的理想。”④吴哲热爱自己的理想和职业，就是肯定自己在将来会有一番作为，肯定自己有创造价值的能力。所以他要对自己的未来负责，要爱自己。兰晓龙就是用这些来说明中国的仁爱首先是爱自己。
爱亲人即以“孝悌”为本，对家庭的挚爱。在家族中“仁爱”是孝悌的根本，父慈子孝，兄友弟恭，形成一种浓厚的家族亲情⑤。入伍前，许三多是一个呆头呆脑的“傻”小子。在对待自己的父亲上，许三多毕恭毕敬，惟命是从，虽然自己心里有个人的想法，但是从来不敢对父亲说一个“不”字，即使自己是对的，父亲是错的。用我们现在的观点看，这似乎是一种愚孝，但是许三多在对待父亲的态度上体现出了中国传统文化中的孝道观。在许三多和他两个哥哥关系上，展现出的是一种浓厚的兄弟情。不管许三多有①
卞敏. 中华民族精神研究[M].北京：光明日报出版社，2008：104. ② 兰晓龙. 士兵突击[M].兰晓龙. 士兵突击[M].石家庄：花山文艺出版社，2007：52.
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⑤ 吴来苏，安云凤. 中国传统伦理思想评介[M].北京：首都师范大学出版社，2002：51.
菏泽学院本科毕业设计（论文）
4 多么笨，寂寞的时候大哥陪他说话，受欺负的时候二哥替他打架，两个哥哥都不会嫌弃他。许三多也把哥哥们当作最好的伙伴看待。兄弟三人的性格差异很大，如果孤立地看他们不会相处得很好，但他们在生活中互相照应着、理解着对方，因为他们知道他们是亲兄弟。家里的房子被炸毁时，二哥不想让许三多知道，但许三多却说自己应该早点知道早点回来和二哥一起扛。在拘留所中，许三多拉着父亲的手贴在自己的脸颊，安慰父亲那颗落魄的心灵，他说自己感觉很幸运，因为父亲和两个哥哥都没伤着并且都好好的。我们能从他说的这句话中感受到他对家人的爱有多深。这种文化理念是兰晓龙用许三多的家庭亲情展示出来的。
对他人的爱是对芸芸众生有博爱。中华传统文化在爱家人的基础上形成了一种“四海之内皆兄弟也”的情怀和理想，并且延伸到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，形成了一种博爱的精神。在《士兵突击》中，这种境界通过对战友的爱和帮助, 对集体的热爱表现出来。兰晓龙是把这群战士放在部队这样一个集体中进行刻画的。这个集体就像一个大家庭一样，所有的战士都是情同手足的兄弟，战友情就是家族中的亲情。班长史今和许三多的故事是整部小说的一大看点，史今对许三多的关心，更准确地说是一种爱，这种爱是是母爱般的大爱。史今对待许三多就像一位母亲对待自己的孩子一样，从来不会嫌弃许三多，一直不断地鼓励着许三多。这种爱体现着一种大爱，无私的爱。虽然老A 队长袁朗表面上整天都在“祸害”许三多，但是这种“祸害”恰恰也是对许三多一种爱，正如袁朗自己所说：“我敬佩的一位老军人说，他费尽心思但不敢妄谈胜利，他只想部下在战争中能少死几个，他说这是军人的人道。”①其实这也是一种大爱。伍六一开始时因为担心许三多会把自己最好的朋友拖垮而憎恨许三多，虽然伍六一没办法彻底地从内心里抹去对许三多的恨意，但是最后还是把许三多当作自己的兄弟看待。真正让伍六一能容纳许三多的是史今对他的情意和伍六一对史今的那种博爱精神的继承。甘小宁和马小帅对“逃兵”成才的原谅也体现出了“泛爱众而亲仁”的精神。
在现代社会中随着人们一味追求物质利益化，人间真情显得不再那么真实，人情变得冷漠。兰晓龙在这部作品中反映出的“仁爱孝悌”这一中国传统文化理念，给这个已经麻木了的社会打了一针强心剂，使人们的心灵感到一丝丝温暖。
（二）许三多执拗背后的精神支柱—传统文化中自强不息的精神
中华民族自古以来就是一个刚毅进取、自强不息的伟大民族。这种文化思想既是我们先哲们通过观察万变不居的现象得到的启示，也是传统文化长期陶冶的结果。《周易•乾•象》指出：“天行健，君子以自强不息。”②“天”刚健强壮而运行不止，君子观察天象，应当效法天道，奋发图强，奋斗不息③。许三多的身上体现出来的“执着、顽强”是兰晓龙所要展示的“自强不息”这一中国传统文化理念。读者、观众从许三多身上似乎能看到自己的一些影子，开始时他身上的卑微是人们在成长过程中也会碰到过的障①
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《士兵突击》文化解读
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碍，这就容易使读者、观众在心理上产生共鸣。在发现许三多执拗背后的自强不息精神时，人们似乎也能找到战胜自我走向成功的康庄大道。
老子说：“知人者智，自知者明，胜人有力，自胜者强。”①这是在讲你要想战胜别人首先要战胜自己。只有自我奋发向前的人，才是一个有志气的人。自己要有独立意识，要不断磨练自己，就像许三多对成才说的：“人不能活得太舒服，太舒服容易出事，太舒服了不好。”②中国的“自强不息”精神是在不断寻找自己的弱点和不断地磨练自己中提升自己。
许三多很倔，执拗地像一个孩子。他执拗的背后是他坚强的意志。在三连五班修路时，许三多对战友的冷嘲热讽“木头”般地不予理会并继续修着自己的路。在没人的情况下才做二十七个腹部绕杠的许三多，为了三班的荣誉，硬是顶着的巨大心理压力，当着众多人的面做了三百三十三个腹部绕杠。他这一绕不仅震撼了全连，同时也证明了自己不比别人差。这三百三十三个腹部绕杠的背后是许三多那坚强的意志，正如七连的连歌“钢铁的意志，钢铁汉”。
虽然许三多表面上看着卑微，但内心里却有着坚定的信念和目标。在五班的那条路让全班的战友清醒过来，就像老马和老魏说的一样，“别费了在部队的日子”、“做人呐，不能老往下看，也时不常地瞧上看看”。③当许三多认识到自己将决定班长的去留时，他“忽然有了人生的第一个目标”。于是他玩了命地干，不辞辛苦，一步一步地成了全连的尖子。正是他那坚定的信念和明确的目标，给了他动力，让他成了全连为之骄傲的兵。
儒家学说主张人们做事必须有坚持不懈的精神。《劝学》中有“积土成山”、“积水成渊”。《三字经》中提到：“一而十，十而百，百而千，千而万。”④兰晓龙用许三多这一人物形象很好地诠释了中国传统中的“跬步千里”文化思想。高城在反思自己时说过：“最重要的是先做好手上的事，我这两天刚刚接触一个人，错误之皇，每做一件小事就被他像救命草一样抓着，有一天我一看，好，他抱着的已经是让我仰望的参天大树。”⑤一直不拿许三多当兵看的连长，不仅肯定了许三多，而且还被许三多教育了一番。许三多那种“每做一件小事就被他像救命草一样抓着”的劲头解释了高城的那句话：“信念这玩意儿真不是喊出来的，是做出来的。”⑥虽然许三多心中的信念和理想不能用华丽的语言说出来，却能实实在在做出来，许三多的可贵不仅在于自己有理想，更是在于如何去坚持和实践自己的理想和信念，那就是中国传统文化中的“跬步千里”的精神。这种文化观念主张只有通过平实及坚强的努力，认真做好眼前的每一件小事，才能获得前进的动力。许三多没有像成才一样急功近利，没有像李梦一样好高骛远，没有像白铁军一样迷茫，他就是从简单做起，坚持着简单，就像团长王庆瑞对许三多说的一样：“很多①
（战国）李耳，庄子. 老子•庄子[M].长春：吉林出版集团有限责任公司，2010：47. ②
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菏泽学院本科毕业设计（论文）
6 复杂的事情其实是简单的，只要你有心，新兵连学会的立正就是最标准的立正。很多简单的事情又是复杂的，就像我一说你立刻不知道什么叫立正。”①
跬步千里是一种坚持，更是一种光荣，正如李梦说的一样，“光荣在于平淡，艰巨在于漫长”。该作品展示出的中华民族几千年来形成的自强不息精神，对生活在当前市场经济社会的人们引起强烈的精神震撼，使急功近利的人们懂得如何从卑微走向伟大。
二、《士兵突击》重寻东方特色的处世之道
（略）
三、《士兵突击》凸显出的对传统优秀人格的追求
（略）
结语
兰晓龙在《士兵突击》这部作品中展现出的中国传统优秀文化思想理念，让生活在这个精神缺失、急功近利、空虚和浮躁充斥于每个角落的当今时代的人们，在中国传统优秀文化中寻找自己的根，重拾真善美。中国传统优秀的文化理念贯穿于作品之中，而这也正是该作品能够表现出艺术魅力的原因之一。作者将这些文化观念通过故事情节和人物形象的刻画淋漓尽致地展现出来，给人一种强烈的震撼力。正是作品彰显出的中国优秀的传统文化理念，深深地打动读者、观众，且引起了人们心灵的共鸣，使作品展现出一种意想不到的艺术魅力。
* 关于对“注释”的要求：
1、 文中“注释”采用“脚注”形式。
2、 “逢引必注”；文本原文引用也要注释；如没必要，请尽量减少文本原话引用，不要滥引。
3、 著作、期刊必须需标注页码；报纸不需要标注版次。
4、 “脚注” 不少于8个。
（从“引言”开始的正文文稿请正反面打印）
①兰晓龙. 士兵突击[M].兰晓龙. 士兵突击[M].石家庄：花山文艺出版社，2007：141.
《士兵突击》文化解读
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参考文献
[1]黄学规. 人格与人生[M].杭州：浙江大学出版社，2002.
[2]解思忠. 中国国民素质危机[M].北京：中国长安出版社，2004.
[3]张耀南. “大人论”：中国传统中的理想人格[M].北京：北京大学出版社，2005.
[4]张晔，秦华伟. 人格理论与塑造[M].北京：国防工业出版社，2006.
[5]兰晓龙. 士兵突击[M].石家庄：花山文艺出版社，2007.
[6]李雪峰. 心态决定命运全集[M].北京：当代世界出版社，2007.
[7]徐克谦. 中国传统思想与文化[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[8]杨承清. 活在当下：态度是改变生活的最大能量[M].北京：中国三峡出版社，2009.
[9]赵伶俐. 人格与审美[M].合肥：安徽教育出版社，2009.
[10]郑师渠. 中华民族精神研究[M].北京：北京师范大学出版社，2009.
[11]雷世泰. 以柔克刚：太极之道，弱者制胜的法宝[M].北京：农村读物出版社，2009.
[12]欧阳康. 文化反思价值构建：全球化与民族精神[M].北京：人民出版社，2009.
[13]赵馥洁. 中国传统哲学价值论[M].北京：人民出版社，2009.
[14]许建良. 先秦儒家道德论[M].南京：东南大学出版社，2010.
* 关于对“参考文献”（尾注）的要求：
1、“参考文献”四字字体为黑体小四，居中；
2、在“注释”之外，使用或者参考、借鉴的学术论著、思想观点等可以在“参考文献”中统
一列出，以示尊重作者版权。条目不少于8个。
3、参考文献标注具体要求与注释基本相同，只是著作、期刊不需标注页码，报纸不需要标注
版次。
4、文献序号用阿拉伯数字1、2、3„„即可，无需与文中具体文字一一对应。
（参考文献内容打印请单独一面）
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致谢
××××××（小四宋体）×××××××××××××××××××……
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摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 Abstract „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 Key word„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
一、《士兵突击》突出的传统优秀价值观„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
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（二）许三多执拗背后的精神支柱—传统文化中自强不息的精神„„„„„„„„„4
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（三）装甲之虎的“不抛弃、不放弃”生存逻辑与东方文化中的群体至上观念„„„7
三、《士兵突击》凸显出的对传统优秀人格的追求„„„„„„„„„„„„„„„„8
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（三）钢七连的兵视承诺为生命与传统文化中的诚信„„„„„„„„„„„10
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摘要：《士兵突击》是兰晓龙的又一部成功之作。该小说被改编成电视剧后，在社会上掀起了几轮收视热。该作品触动了读者、观众心灵深处的感动。兰晓龙到底用什么打动了我们？作者通过刻画许三多等这样一群最可爱的人，展现出了中国优秀的传统文化观念。这些文化理念体现在价值观、处世之道、人格追求上面。作品展示出来的这些文化理念是人们在受到市场经济冲击下所渴望坚守的东西。兰晓龙正是要通过一个又一个感人泪下的故事，让读者、观众在体味中国传统文化观念中收获感动，反省自己，寻找迷失已久的自己，寻找自己的根。
关键词：《士兵突击》；兰晓龙；传统文化观
The Cultural Interpretation of Soldiers Sortie
Student majoring in Chinese Language and Literature Chen Mingming
Tutor ×××
Abstract ： The Soldiers Sortie is another successful work of Lan Xiaolong. The novel was adapted for teleplay , bringing a few rounds of viewing hot spot. The work touches the audience deeply. How does Lan Xiaolong move us on earth? The author tries to show the outstanding traditional cultural view through the most lovable people, such as Xu Sanduo. These cultural view embodies in values, conduct in society and personality in pursuit. This cultural view expressed by the work is the things that people desire to insist on under the impact of market economy. It is Lan Xiaolong who manages to make the audience recollect the traditional Chinese culture view meanwhile to have a deep self-reflection, then to find the perplexed themselves and finally to find their roots through a series of touching stories.
Key words: Soldiers Sortie; Lan Xiaolong; traditional cultural view
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《士兵突击》播出后，引起了社会的收视热潮，许三多、史今等人物形象引发了无数人的感动。作为一部军旅题材的作品，究竟是什么打动了读者、观众？人们对这个问题的研究分析主要从以下两个角度进行。第一，从时代精神的角度，人们立足于当下人们精神缺失，探索作品感动大家的原因；第二，从心理学的角度，人们立足于主人公的品格追求，找寻《士兵突击》感动读者和观众的原因。虽然有一些文章从文化的角度解读该作品并寻找该作品打动读者、观众的原因，但是总是很零散、不系统、不全面。我认为在市场经济冲击下的现代社会中，被压抑很久的人性欲望被释放出来。过度的物质追求充斥着人们的精神世界，并使人们丧失了精神支柱。在该状态下人们需要某种观念或精神来支撑去摆脱这种急功近利的浮躁状态。《士兵突击》通过刻画一群战士来彰显出的传统文化理念，让读者、观众获得一种精神震撼，使人们找到一种积极向上的精神慰藉，正是这些传统优秀的文化观念打动了读者、观众。本文在阅读《士兵突击》这部小说以及参阅大量针对该小说的评论和相关资料的基础上，试图系统地从中国传统优秀文化的角度来解读《士兵突击》。
康洪雷（《士兵突击》的导演）在谈该剧时说过，该作品展现出的那种慈祥温柔、四两拨千斤、以柔克刚、欲擒故纵是最中国的东西，能够直接打动人，这展示的是中国和中国人的善良向上。兰晓龙所要表现的是具有中国特色的在历史长河中沉淀积累的优秀文化观念，并且将这些文化理念借助塑造的一群官兵来展示给读者、观众，并用这种传统的东西去击打读者、观众心中最柔弱的部分，引起人们心灵的震撼，让读者、观众在震撼中寻找埋没太久的根。该作品展现出的文化观念可以从价值观、处世之道、人格追求三个方面来论述。
一、《士兵突击》突出的传统优秀价值观
价值观是人们对于什么样的人生是值得追求的，什么样的生活是理想的，什么样的东西是最有价值的等问题的看法。在进入商品经济社会的中国，人们的物质生活水平有了很大的提高，并且在各方面取得了巨大的成就，但是物质化利益化的价值标准伤害着人们的精神世界。人们逐渐淡化对崇高精神的追求，心灵被庸俗的价值观念充斥着。市场经济的冲击和价值观的失衡，使人们在心底产生了对优秀传统价值观坚守的期盼。《士兵突击》中展示出的优秀传统价值观恰好满足了人们这种精神需求。这部作品所体现的价值观有以下几方面。
（一）《士兵突击》流露出的真情与儒家的仁爱孝悌
在中国传统文化中，“仁”被视为众善之源和百行之本，被列为“四德”、“五常”之首。孔子视“仁”为最高道德。爱是仁的内涵，仁爱是情感的最高表现。“仁者爱人”
《士兵突击》文化解读
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作为人的价值的全面实现，包含内在的理性化的情感意志不断升华的境界，珍爱自我、挚爱家人、博爱人生构成仁爱精神的合理内核①。
在“仁爱”的不同境界中，“自爱”位于较高的境界层次。爱自己是对自我价值的肯定、尊重和珍爱。兰晓龙在这部小说中，直接描写“爱”的地方很多，如爱亲人、爱战友、爱首长，从表面看小说中没有直接描写“爱自己”的部分。其实不然，作者在写爱自己这方面写得很隐蔽。爱自己就是肯定自己的价值，相信自己能做出有意义的事情。许三多的人生信条就是一定要好好活，做很多有意义的事，这是在暗示自己是有价值的，自己的生活是有意义的。中国文化中提倡人们要做自己本分的事，这便是对主体内在价值的肯定。在草原那个被称为“落后兵的疗养院，班长的坟墓”的五班——没有人管你做什么的地方，许三多没有像那些整天浑浑噩噩的战友一样被空虚和浮躁充斥着，而是坚守着一个军人本该有的职责和本分，没有打牌，没有抽烟，没有放松对内务要求，没有忘记一个军人应该每天出操的职责要求。许三多坚持的这些就是在实践自己“好好活，做有意义的事”的人生信条，就是在证明自己的价值所在，就是在爱自己。在五班，他是只逆行的小狗，虽然始终不明白马班长讲的那个“逆行小狗”故事的真正含义，但是他知道军人的职责是什么。他爱自己的这份职业，爱自己身上的这身军装，因为它能体现出自己的价值。正是因为他爱自己才对自己负责，才不会糊弄自己，对生活充满希望，就像老马退伍前告诫李梦一样：“你现在混日子，小心将来日子把你给混了。”②当家中遭遇变故，许三多回家去拘留所探望父亲，在父亲解释为什么没有把许三多从部队带回家时说：“他不比别人强，可他也不比人差呀，他会好好活，不会酗酒，酗酒就是糊弄自己，他不糊弄自己，他有个想，他喜欢。”③许百顺是在忏悔自己，同时也在肯定许三多的价值。在接受老A 选拔评估时，吴哲对袁朗所说的：“少校离中校也就一步之遥，我得趁着还有理想的时候维护理想，不能为了这一步之遥幻灭了我的理想。”④吴哲热爱自己的理想和职业，就是肯定自己在将来会有一番作为，肯定自己有创造价值的能力。所以他要对自己的未来负责，要爱自己。兰晓龙就是用这些来说明中国的仁爱首先是爱自己。
爱亲人即以“孝悌”为本，对家庭的挚爱。在家族中“仁爱”是孝悌的根本，父慈子孝，兄友弟恭，形成一种浓厚的家族亲情⑤。入伍前，许三多是一个呆头呆脑的“傻”小子。在对待自己的父亲上，许三多毕恭毕敬，惟命是从，虽然自己心里有个人的想法，但是从来不敢对父亲说一个“不”字，即使自己是对的，父亲是错的。用我们现在的观点看，这似乎是一种愚孝，但是许三多在对待父亲的态度上体现出了中国传统文化中的孝道观。在许三多和他两个哥哥关系上，展现出的是一种浓厚的兄弟情。不管许三多有①
卞敏. 中华民族精神研究[M].北京：光明日报出版社，2008：104. ② 兰晓龙. 士兵突击[M].兰晓龙. 士兵突击[M].石家庄：花山文艺出版社，2007：52.
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⑤ 吴来苏，安云凤. 中国传统伦理思想评介[M].北京：首都师范大学出版社，2002：51.
菏泽学院本科毕业设计（论文）
4 多么笨，寂寞的时候大哥陪他说话，受欺负的时候二哥替他打架，两个哥哥都不会嫌弃他。许三多也把哥哥们当作最好的伙伴看待。兄弟三人的性格差异很大，如果孤立地看他们不会相处得很好，但他们在生活中互相照应着、理解着对方，因为他们知道他们是亲兄弟。家里的房子被炸毁时，二哥不想让许三多知道，但许三多却说自己应该早点知道早点回来和二哥一起扛。在拘留所中，许三多拉着父亲的手贴在自己的脸颊，安慰父亲那颗落魄的心灵，他说自己感觉很幸运，因为父亲和两个哥哥都没伤着并且都好好的。我们能从他说的这句话中感受到他对家人的爱有多深。这种文化理念是兰晓龙用许三多的家庭亲情展示出来的。
对他人的爱是对芸芸众生有博爱。中华传统文化在爱家人的基础上形成了一种“四海之内皆兄弟也”的情怀和理想，并且延伸到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，形成了一种博爱的精神。在《士兵突击》中，这种境界通过对战友的爱和帮助, 对集体的热爱表现出来。兰晓龙是把这群战士放在部队这样一个集体中进行刻画的。这个集体就像一个大家庭一样，所有的战士都是情同手足的兄弟，战友情就是家族中的亲情。班长史今和许三多的故事是整部小说的一大看点，史今对许三多的关心，更准确地说是一种爱，这种爱是是母爱般的大爱。史今对待许三多就像一位母亲对待自己的孩子一样，从来不会嫌弃许三多，一直不断地鼓励着许三多。这种爱体现着一种大爱，无私的爱。虽然老A 队长袁朗表面上整天都在“祸害”许三多，但是这种“祸害”恰恰也是对许三多一种爱，正如袁朗自己所说：“我敬佩的一位老军人说，他费尽心思但不敢妄谈胜利，他只想部下在战争中能少死几个，他说这是军人的人道。”①其实这也是一种大爱。伍六一开始时因为担心许三多会把自己最好的朋友拖垮而憎恨许三多，虽然伍六一没办法彻底地从内心里抹去对许三多的恨意，但是最后还是把许三多当作自己的兄弟看待。真正让伍六一能容纳许三多的是史今对他的情意和伍六一对史今的那种博爱精神的继承。甘小宁和马小帅对“逃兵”成才的原谅也体现出了“泛爱众而亲仁”的精神。
在现代社会中随着人们一味追求物质利益化，人间真情显得不再那么真实，人情变得冷漠。兰晓龙在这部作品中反映出的“仁爱孝悌”这一中国传统文化理念，给这个已经麻木了的社会打了一针强心剂，使人们的心灵感到一丝丝温暖。
（二）许三多执拗背后的精神支柱—传统文化中自强不息的精神
中华民族自古以来就是一个刚毅进取、自强不息的伟大民族。这种文化思想既是我们先哲们通过观察万变不居的现象得到的启示，也是传统文化长期陶冶的结果。《周易•乾•象》指出：“天行健，君子以自强不息。”②“天”刚健强壮而运行不止，君子观察天象，应当效法天道，奋发图强，奋斗不息③。许三多的身上体现出来的“执着、顽强”是兰晓龙所要展示的“自强不息”这一中国传统文化理念。读者、观众从许三多身上似乎能看到自己的一些影子，开始时他身上的卑微是人们在成长过程中也会碰到过的障①
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《士兵突击》文化解读
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碍，这就容易使读者、观众在心理上产生共鸣。在发现许三多执拗背后的自强不息精神时，人们似乎也能找到战胜自我走向成功的康庄大道。
老子说：“知人者智，自知者明，胜人有力，自胜者强。”①这是在讲你要想战胜别人首先要战胜自己。只有自我奋发向前的人，才是一个有志气的人。自己要有独立意识，要不断磨练自己，就像许三多对成才说的：“人不能活得太舒服，太舒服容易出事，太舒服了不好。”②中国的“自强不息”精神是在不断寻找自己的弱点和不断地磨练自己中提升自己。
许三多很倔，执拗地像一个孩子。他执拗的背后是他坚强的意志。在三连五班修路时，许三多对战友的冷嘲热讽“木头”般地不予理会并继续修着自己的路。在没人的情况下才做二十七个腹部绕杠的许三多，为了三班的荣誉，硬是顶着的巨大心理压力，当着众多人的面做了三百三十三个腹部绕杠。他这一绕不仅震撼了全连，同时也证明了自己不比别人差。这三百三十三个腹部绕杠的背后是许三多那坚强的意志，正如七连的连歌“钢铁的意志，钢铁汉”。
虽然许三多表面上看着卑微，但内心里却有着坚定的信念和目标。在五班的那条路让全班的战友清醒过来，就像老马和老魏说的一样，“别费了在部队的日子”、“做人呐，不能老往下看，也时不常地瞧上看看”。③当许三多认识到自己将决定班长的去留时，他“忽然有了人生的第一个目标”。于是他玩了命地干，不辞辛苦，一步一步地成了全连的尖子。正是他那坚定的信念和明确的目标，给了他动力，让他成了全连为之骄傲的兵。
儒家学说主张人们做事必须有坚持不懈的精神。《劝学》中有“积土成山”、“积水成渊”。《三字经》中提到：“一而十，十而百，百而千，千而万。”④兰晓龙用许三多这一人物形象很好地诠释了中国传统中的“跬步千里”文化思想。高城在反思自己时说过：“最重要的是先做好手上的事，我这两天刚刚接触一个人，错误之皇，每做一件小事就被他像救命草一样抓着，有一天我一看，好，他抱着的已经是让我仰望的参天大树。”⑤一直不拿许三多当兵看的连长，不仅肯定了许三多，而且还被许三多教育了一番。许三多那种“每做一件小事就被他像救命草一样抓着”的劲头解释了高城的那句话：“信念这玩意儿真不是喊出来的，是做出来的。”⑥虽然许三多心中的信念和理想不能用华丽的语言说出来，却能实实在在做出来，许三多的可贵不仅在于自己有理想，更是在于如何去坚持和实践自己的理想和信念，那就是中国传统文化中的“跬步千里”的精神。这种文化观念主张只有通过平实及坚强的努力，认真做好眼前的每一件小事，才能获得前进的动力。许三多没有像成才一样急功近利，没有像李梦一样好高骛远，没有像白铁军一样迷茫，他就是从简单做起，坚持着简单，就像团长王庆瑞对许三多说的一样：“很多①
（战国）李耳，庄子. 老子•庄子[M].长春：吉林出版集团有限责任公司，2010：47. ②
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菏泽学院本科毕业设计（论文）
6 复杂的事情其实是简单的，只要你有心，新兵连学会的立正就是最标准的立正。很多简单的事情又是复杂的，就像我一说你立刻不知道什么叫立正。”①
跬步千里是一种坚持，更是一种光荣，正如李梦说的一样，“光荣在于平淡，艰巨在于漫长”。该作品展示出的中华民族几千年来形成的自强不息精神，对生活在当前市场经济社会的人们引起强烈的精神震撼，使急功近利的人们懂得如何从卑微走向伟大。
二、《士兵突击》重寻东方特色的处世之道
（略）
三、《士兵突击》凸显出的对传统优秀人格的追求
（略）
结语
兰晓龙在《士兵突击》这部作品中展现出的中国传统优秀文化思想理念，让生活在这个精神缺失、急功近利、空虚和浮躁充斥于每个角落的当今时代的人们，在中国传统优秀文化中寻找自己的根，重拾真善美。中国传统优秀的文化理念贯穿于作品之中，而这也正是该作品能够表现出艺术魅力的原因之一。作者将这些文化观念通过故事情节和人物形象的刻画淋漓尽致地展现出来，给人一种强烈的震撼力。正是作品彰显出的中国优秀的传统文化理念，深深地打动读者、观众，且引起了人们心灵的共鸣，使作品展现出一种意想不到的艺术魅力。
* 关于对“注释”的要求：
1、 文中“注释”采用“脚注”形式。
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4、 “脚注” 不少于8个。
（从“引言”开始的正文文稿请正反面打印）
①兰晓龙. 士兵突击[M].兰晓龙. 士兵突击[M].石家庄：花山文艺出版社，2007：141.
《士兵突击》文化解读
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* 关于对“参考文献”（尾注）的要求：
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致谢
××××××（小四宋体）×××××××××××××××××××……
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