牛朗织女的故事

七夕节日的故事作文600字

初三作文

相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,教他怎样娶织女做妻子。到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下头上的金簪向银河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次,相传,每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外,七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,教他怎样娶织女做妻子。到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下头上的金簪向银河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次,相传,每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外,七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

寻访圣地作文1300字

初二作文

终于有机会参观了牛郎织女的故乡“牛郎峪”,并亲身体会了爱情圣地的静穆。谨已此献给即将到来的情人节。

——题记

我对牛郎织女的爱情故事本来不是特别的关心,已没有刻意的去了解过她。她在我心目中的印象无非就是江南水乡的一男一女男耕女织相亲相爱。虽然故事凄美动人但在我心中已无非觉得只是一些作者杜撰的换取别人眼泪的爱情故事罢了。要说故事中对我真正有印象的倒是那片江南水乡的风情画。几亩水田一庐茅屋,老牛欢歌织机声声。

这种我心目中的牛郎织女的故事与江南水乡的情景一直印象在我的记忆中。

直到有一天,我的家乡大张旗鼓地宣传开牛郎织女的故乡的时候,我的心中又困惑起来。一个高原的偏僻小城怎么会是牛郎织女的故乡?这和我心中的江南水乡大相径庭。我极力地寻找足可以证明故事发源地是在南方的证据,但却事与愿违。这更坚定了我到爱情圣地寻找失落的真爱的决心。

晚冬的天气已不再萧杀,南方吹来的暖风轻拂着面颊。

日照充裕而美好。结几个玩伴踏上了寻访圣地的征程。

经过崎岖的山路,心中涌动着对圣地的憧憬到达了圣地的中心“牛郎峪”村。几尽的冬日,天格外蓝,阳光恣肆的流淌着温暖,村庄那样的平静和安祥。在这个信息如此发达,交通如此便捷的现代社会,牛郎织女的故乡依然保持着她神秘的面纱。沟壑纵横间一片红石板房映入眼帘。远古的文明丝毫没有受到现代文化的冲击,传统和现代的交织,犹如穿越时空到达远古。那清脆的牛铃声和孩子的欢笑声又不绝于耳。织机声声中荡漾的是声声的爱意。

在向导的带领下我们寻访了与牛郎织女故事有关的各个景点:天河梁、牛郎峪村、牛郎沟(牛郎放牧的地方)、牛郎洞(传说牛郎与织女为躲藏天帝王母追寻而隐居于此)、牛郎庙、织女庙、金牛洞(牛郎藏牛之处)、喜鹊山、南天门、天河池(村东南1.5公里处有一池碧水,是传说中织女洗澡、天兵天将饮马的地方)。

从海拔1200米的牛郎峪村,到海拔1900米的天河梁,分天上人间和人间天上两个地域。在牛郎峪村仰望,云雾中两峰间夹口有一石门或隐或现,此门为南天门。登峰过门,豁然开朗,在海拔1600米以上的太行山顶,竟然有一世外桃源。但见,青松挺拔,芳草连天,村姑耕夫,古朴陶然,这就是天上人间——南天池村。过村南行数百米,一棵巨大的灌树下,一池碧水悠悠,便是织女洗浴的地方了。水从树下山岩中渗出,四季不断,池满溢出,由晋入冀,一路欢唱。牛郎躲在古树后,拿走了织女洗澡时挂在树上的红裙,千古传说就此诞生了。

人间天上天河梁为东南———西北走向,海拔近2000米,可望而不可见。虽然银河四季走向不一,但每年的七月初七云雾尽散,银河与天河梁走向吻合,天上与人间亲密无间,“纤云弄巧,飞星传恨”“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。王母娘娘石上磨簪,将他们划河而置,留下“磨子(簪)峪”。二郎神劈山留痕处,今天叫二郎峡。人神大战后抢走织女,现在那满坡怪石处,就是当年的战场了。

每一处景点无不印证着故事的起源地一说,更加颠覆了我对故事的印象。我不得不重新审视故事的起源地一说。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?

盈盈一水间,脉脉不得语”。一曲迢迢牵牛星道的了多少悲欢离合,愿天下有情人牵手走好。

终于有机会参观了牛郎织女的故乡“牛郎峪”,并亲身体会了爱情圣地的静穆。谨已此献给即将到来的情人节。

——题记

我对牛郎织女的爱情故事本来不是特别的关心,已没有刻意的去了解过她。她在我心目中的印象无非就是江南水乡的一男一女男耕女织相亲相爱。虽然故事凄美动人但在我心中已无非觉得只是一些作者杜撰的换取别人眼泪的爱情故事罢了。要说故事中对我真正有印象的倒是那片江南水乡的风情画。几亩水田一庐茅屋,老牛欢歌织机声声。

这种我心目中的牛郎织女的故事与江南水乡的情景一直印象在我的记忆中。

直到有一天,我的家乡大张旗鼓地宣传开牛郎织女的故乡的时候,我的心中又困惑起来。一个高原的偏僻小城怎么会是牛郎织女的故乡?这和我心中的江南水乡大相径庭。我极力地寻找足可以证明故事发源地是在南方的证据,但却事与愿违。这更坚定了我到爱情圣地寻找失落的真爱的决心。

晚冬的天气已不再萧杀,南方吹来的暖风轻拂着面颊。

日照充裕而美好。结几个玩伴踏上了寻访圣地的征程。

经过崎岖的山路,心中涌动着对圣地的憧憬到达了圣地的中心“牛郎峪”村。几尽的冬日,天格外蓝,阳光恣肆的流淌着温暖,村庄那样的平静和安祥。在这个信息如此发达,交通如此便捷的现代社会,牛郎织女的故乡依然保持着她神秘的面纱。沟壑纵横间一片红石板房映入眼帘。远古的文明丝毫没有受到现代文化的冲击,传统和现代的交织,犹如穿越时空到达远古。那清脆的牛铃声和孩子的欢笑声又不绝于耳。织机声声中荡漾的是声声的爱意。

在向导的带领下我们寻访了与牛郎织女故事有关的各个景点:天河梁、牛郎峪村、牛郎沟(牛郎放牧的地方)、牛郎洞(传说牛郎与织女为躲藏天帝王母追寻而隐居于此)、牛郎庙、织女庙、金牛洞(牛郎藏牛之处)、喜鹊山、南天门、天河池(村东南1.5公里处有一池碧水,是传说中织女洗澡、天兵天将饮马的地方)。

从海拔1200米的牛郎峪村,到海拔1900米的天河梁,分天上人间和人间天上两个地域。在牛郎峪村仰望,云雾中两峰间夹口有一石门或隐或现,此门为南天门。登峰过门,豁然开朗,在海拔1600米以上的太行山顶,竟然有一世外桃源。但见,青松挺拔,芳草连天,村姑耕夫,古朴陶然,这就是天上人间——南天池村。过村南行数百米,一棵巨大的灌树下,一池碧水悠悠,便是织女洗浴的地方了。水从树下山岩中渗出,四季不断,池满溢出,由晋入冀,一路欢唱。牛郎躲在古树后,拿走了织女洗澡时挂在树上的红裙,千古传说就此诞生了。

人间天上天河梁为东南———西北走向,海拔近2000米,可望而不可见。虽然银河四季走向不一,但每年的七月初七云雾尽散,银河与天河梁走向吻合,天上与人间亲密无间,“纤云弄巧,飞星传恨”“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。王母娘娘石上磨簪,将他们划河而置,留下“磨子(簪)峪”。二郎神劈山留痕处,今天叫二郎峡。人神大战后抢走织女,现在那满坡怪石处,就是当年的战场了。

每一处景点无不印证着故事的起源地一说,更加颠覆了我对故事的印象。我不得不重新审视故事的起源地一说。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?

盈盈一水间,脉脉不得语”。一曲迢迢牵牛星道的了多少悲欢离合,愿天下有情人牵手走好。

奇异星空作文800字

五年级作文

奇异星空。

小时候,晚上吃罢晚饭,我都喜欢跟奶奶坐在院子,依偎在她怀里,听奶奶讲故事,看着那满天的星星,尚显稚气的我数了一遍又一遍,在数的过程,我总喜欢问奶奶“这个是什么星星?”“那个是什么星星?”

这时,奶奶总会很和蔼的抚摸着我的头,亲切的给我讲:“这是xx星,奶奶给你讲讲它的故事好吗?”我总会拍着手说:“好啊!好啊!”

奶奶讲故事时,我特别安静,一改平日爱插话的表现;田里的蛤蟆此时也不“呱呱”的叫了,也特别的安静;就连平日最最管不住自己的小嘴的小蛐蛐,此刻也安静了下来。整个小村都特别寂静。

有时,我和奶奶一齐仰望星空,一同观赏那奇异的星空;有时,奶奶在讲到兴头上时,也会伸手指指星空,对我说:“就是那颗,那颗最闪亮的星星。”我也会奶声奶气的说道:“哇!真的好亮哦!真漂亮啊!呵呵。”

有一次,奶奶给我讲了一个很有趣的故事,至今我还记忆犹新呢!

故事大意是这样的:

有一位美丽的仙女叫织女,他每天在天上过得很悠闲自在,时常织点云,有一次,她看到人间的牛郎勤劳耐苦,心里便动了情心。

织女和牛郎很快就结为了夫妇,织女在家织布,牛郎在田里耕作,日子过得仍然悠闲,不久,他们就剩下两个儿子,他们一家四口其乐融融。

不知怎么这件事被王母知道了,她大发雷霆,将织女和牛郎分离了,然后重重的惩罚了织女,从此,他们两个就分开了。王母娘娘还用一条银河把他们分离,牛郎要舀干银河的水,织女要织云几千亿朵。喜鹊被他们的感情感动了,每年的七月七,都会给他们搭鹊桥,让他们相会。过了几千年,他们化为了牛郎星和织女星,每年七夕才相遇。

这就是流传千古牛郎织女的故事。

记得那个时候,我很惋惜地说“噢,他们可真可怜。”

啊,奇异星空,你带给人们多少欢乐,多少故事,多少遐想啊?我们永远深爱着你,永远……

柒仔仔写于万里晴空

亲笔。

奇异星空。

小时候,晚上吃罢晚饭,我都喜欢跟奶奶坐在院子,依偎在她怀里,听奶奶讲故事,看着那满天的星星,尚显稚气的我数了一遍又一遍,在数的过程,我总喜欢问奶奶“这个是什么星星?”“那个是什么星星?”

这时,奶奶总会很和蔼的抚摸着我的头,亲切的给我讲:“这是xx星,奶奶给你讲讲它的故事好吗?”我总会拍着手说:“好啊!好啊!”

奶奶讲故事时,我特别安静,一改平日爱插话的表现;田里的蛤蟆此时也不“呱呱”的叫了,也特别的安静;就连平日最最管不住自己的小嘴的小蛐蛐,此刻也安静了下来。整个小村都特别寂静。

有时,我和奶奶一齐仰望星空,一同观赏那奇异的星空;有时,奶奶在讲到兴头上时,也会伸手指指星空,对我说:“就是那颗,那颗最闪亮的星星。”我也会奶声奶气的说道:“哇!真的好亮哦!真漂亮啊!呵呵。”

有一次,奶奶给我讲了一个很有趣的故事,至今我还记忆犹新呢!

故事大意是这样的:

有一位美丽的仙女叫织女,他每天在天上过得很悠闲自在,时常织点云,有一次,她看到人间的牛郎勤劳耐苦,心里便动了情心。

织女和牛郎很快就结为了夫妇,织女在家织布,牛郎在田里耕作,日子过得仍然悠闲,不久,他们就剩下两个儿子,他们一家四口其乐融融。

不知怎么这件事被王母知道了,她大发雷霆,将织女和牛郎分离了,然后重重的惩罚了织女,从此,他们两个就分开了。王母娘娘还用一条银河把他们分离,牛郎要舀干银河的水,织女要织云几千亿朵。喜鹊被他们的感情感动了,每年的七月七,都会给他们搭鹊桥,让他们相会。过了几千年,他们化为了牛郎星和织女星,每年七夕才相遇。

这就是流传千古牛郎织女的故事。

记得那个时候,我很惋惜地说“噢,他们可真可怜。”

啊,奇异星空,你带给人们多少欢乐,多少故事,多少遐想啊?我们永远深爱着你,永远……

柒仔仔写于万里晴空

亲笔。

七夕节的来历作文6500字

初三作文

七夕节来源(来历)

在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 自然崇拜

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

时间崇拜

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

数字崇拜“七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月

七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

“七夕相会”的美丽含义,“七夕相会”是传说的精美之笔,这一神奇诡谲的想象,看来近乎荒诞,实质正是在这种想象和荒诞之中,人们的勇气和力量得到尽情的表现,人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然,除了寄寓着人们美好的憧憬和期望,显然有着深厚的文化内涵。“七夕相会”是传说的精美之笔,这一神奇诡谲的想象,看来近乎荒诞,实质正是在这种想象和荒诞之中,人们的勇气和力量得到尽情的表现,人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然,除了寄寓着人们美好的憧憬和期望,显然有着深厚的文化内涵。篇二:七夕节的来历

七夕节的来历

七夕节的来历是怎样的呢?作为中国的一个传统节日,了解七夕节的来历,也算是对中国传统文化的继承与学习。看看下面七夕节的两个来历吧。

七夕节的来历之一

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

七夕节的来历之二

传说古时候有个善良的年轻人,名叫牛郎。他的父母早逝,常遭兄嫂欺负,连家产都没得分,只留给他一条老牛,但这老牛可不是一般的牛哦,它是天上的金牛星变的,因为触犯

了天条,所以被玉帝贬到凡间为牛,它看善良的牛郎受人欺负,所以决定要帮他。一天,它忽然开口告诉牛郎,东边山下有个湖,每天都有七个仙女到湖里洗澡,只要牛郎偷走其中的一件衣裳,使那仙女无法返回天宫,就会留下来作他的妻子。听了老牛的话,牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳,等到仙女们洗完澡要回天宫时,年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了,急得哭了出来,这时牛郎捧著她的衣裳出现,要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她, 织女看牛郎忠厚老实,便答应了,两人婚后生了一双子女,生活十分幸福美满,但老牛却死了,在死前它告诉牛郎,在它死后剥下它的皮,遇到困难时就会派上用场,这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。

而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后,玉帝大怒,遂派王母娘娘把织女给抓回来,牛郎为了找回织女,想起了老牛的叮咛,就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们,此时王母娘娘心一急,拔下头上的簪子往空中一划!马上出现了一道波涛汹涌的天河,把牛郎和织女分隔 两边,牛郎和一双儿女在河边大哭,其深刻的感情也令玉帝动容,所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕,就有无数的喜鹊飞上天去,搭起一座鹊桥,让牛郎和织女一家渡河相会,说七夕当天晚上一定会下雨,这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水.

七夕礼物推荐

darry ring

推荐指数:★★★★★

darry ring 是最浪漫的求婚戒指,也是真爱戒指。每位男士此生只此一枚,并且要凭借身份证才能购买,寓意“一生唯一真爱”,以此象征着男士爱情里最高的承诺,只可送给自己心中最爱的女生。如果在情人节这一天预计要求婚,

那就用这枚寓意非凡的戒指去打动她的心吧!

精美包包 推荐指数:★★★

女孩子需要各种各样的包,大的小的,背包,斜挎包,腰包,挎包,韩款的,欧美款的,等等,这时候,你可以观察她还需要大致怎样的包包,然后向她送出一款精美的包包,又实用又有意义的!

项链 推荐指数:★★★★ 每个女孩子都应该拥有自己的首饰,如果这个首饰是自己的男朋友送的那就更有意义了~项链有着特别的意义,代表着我要你在我身边哦!所以当在自己生日的时候收到一条项链,再由男友亲自为自己戴在颈间,一定会让女孩子感到特别幸福。 音乐盒 推荐指数:★★★

女孩子都会很喜欢具有童话色彩的东西,例如音乐盒。每当音乐盒里的旋律开始响起,芭蕾舞者翩翩起舞,或是旋转木马开始缓缓转动,无不让人觉得世界的美好!静静倾听,感受内心最纯粹的自己。用一个音乐盒,保留一个女孩子永远的童真梦想吧。如果爱她,那就记得永远把她当成掌心的宝贝守护她。篇三:七夕节的起源和演变

七夕节的起源和演变

一、七夕节的起源

七夕节的起源问题已经成为学界争论的焦点。七夕节何以形成、何时形成、在起源上与牵牛织女神话有无关联,这是在考证七夕节起源时无法回避的三个方面。就目前的研究现状来看,诸说并立。在辨析七夕节与牛郎织女神话传说的关系时亦兼论二者各自起源,但学者们在七夕节起源问题上并未达成共识。就七夕节与牛郎织女神话的关系问题来看,大致有两种观点:一是认为二者本无关系,在各自发展中于某一时间合而为一;二是认为二者是一非二,在起源上具相互衍生的关系。到底是牛郎织女的的传说造就了七夕佳节,还是七夕佳节正好遇到牛郎织女的传说而得以流传至今呢?这就要从两者出现在人们视野的时间先后来看了。

关于牛郎织女传说的典籍记载,最早见于《诗经·大雅·大东》:“跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服箱。”其二为《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。汉有神女,不可求死。”这些记录只是牛郎织女传说的雏形,这几句话描述了织女没有织布,牵牛不拉车,显然,此时描绘的织女星和牵牛星主要还是作为带有农耕文明和家庭手工业文明的象征的两个星宿出现,并没有出现传说故事中的主要人物、相互关系和相关情节,这时的织女与牵牛并没有产生男女关系。后来的《古诗十九首·迢迢牵牛星》,牛郎织女才开始有了隔河相望的相思形象。到了东汉时期,演绎成织女七夕渡鹊桥的传说。东汉应劭的《风俗通》记载:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日桥首无故皆髡,因为梁以渡织女故也。”宋陈元靓《岁时广记》引《淮南子》“乌鹊填河成桥而渡织女。”《史记》里也有记载:“四星在危面,匏瓜。牵牛为牺牲。其北织女,织女,天女孙也。天官星占日:匏瓜一名天鸡,在河鼓东。牵牛一名天鼓,不与织女值者,阴阳不和。”到曹植的《洛神赋》里,才确定了牛郎织女的夫妻关系。而作为夫妇的牛郎织女鹊桥相会的故事,大致形成于南北朝时期。当时的《荆楚岁时记》记载:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织迁。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”

由此可见,对牛郎织女二星的歌咏,从周末经春秋战国,再由汉初至东汉、三国、魏晋南北朝,流传数百年间,才提到七月七日相会。而那时候的七月七日已经是规模不小的岁时节日了。

七夕起源很早,刚开始时只是作为一个节令。从历史文献来看,七夕节起源时间至少在三四千年以前,其起源与星象、物候密切相关。

据说七夕的节日在战国时期可能就已经有了。据明代罗颀《物源》记载:“楚怀王初置七夕。”但因作者与所载时间相隔太远,恐不足信。关于七夕乞巧风俗最早的记载当数东晋葛洪的《西京杂记》,文中记载:“戚夫人侍儿贾佩兰后出,为扶风人段儒妻,说在宫中时,七月七日临百子池作于阗乐。乐毕,以五色缕相羁,谓之‘相爱连’。” 又载:“汉丝女常以七月七日穿七孔针开于襟褸。”这两条记载都可以说明,西汉初宫中过七月七日的盛况,而汉代这些风俗活动中都不见有关牛郎织女故事的记载。由此可见,七夕并非是牛郎织女传说所衍生出来的岁时节日。

关于七夕节的起源,我们可以从七夕风俗中去探寻。

“七夕”最早来源于人们对星神,也就是对自然的崇拜。《太平御览》卷三十一引东晋周处《风士记》:“七月初七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祈河鼓织女,言此二星神当会。”此处的河鼓和织女,指的就是牵牛星和织女星。牵牛星是视为谷物神,织女则传说是天帝之女桑蚕神,谷物神和桑蚕神都是我们这个农耕民族的先民极为重视的神袛。那时的人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八星宿。至 于在七夕拜牵牛和织女二星,是因为两星的运行七月显得最为突出。

“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。据《太平御览》记载:“七月黍熟,七日为阳数,故以麋为珍。”“七月七日为良日”,所以把它作为庆贺秋收的吉庆日子。汉魏时把这一天作为集会游乐的日子。这一天还是天宫神仙们聚会的日子。《续齐谐记》记载:“织女渡河,诸仙悉还宫。”七数在民间表现为时间上的阶段性,计算时间时往往以“七七”为终局完满。因此,在七夕风俗里,有乞巧乞福乞情等风俗,都是源于七月七日是良日,以此祈求丰收美满之意。对时间的崇拜,也延伸到对生命的崇拜上。在七夕风俗中,就有乞子和祭祖的风俗。杨琳在研究七夕节的起源时,结合民俗学相关原理、结合类书、文人笔记、地方志等相关记载资料,对七夕节的起源问题作了详细的辨析:七夕节的成因在于“七在古代文化中是个具有生殖魔力的数目,古人将七月七日作为节日是崇拜七这个神秘之数的结果,其实质是对生殖的期盼和膜拜。”因而,在古代,很多女性为了提高自己在社会生活中地位,在七夕节这天

往往会进行乞子的活动。

七夕节是到魏晋南北朝时期才与牛郎织女的神话传说结合的。

魏晋南北朝时期是我国历史上一个大动乱时期,百姓长期处于战乱之中,追求幸福安定的生活愿望在现实中很难实现,于是便向传说中的人物去乞求。此时牛郎织女的故事进一步完善,并与七夕节相互融合,七夕节成为普遍的节日。除了乞巧的习俗外,七夕节在此期间还多了乞求富贵、长寿、生子的习俗,牛郎织女的坚贞爱情也成了人们的情感寄托。由于女性所处的社会地位较低,在封建社会又通常被视为繁衍后代的工具,生下男婴因而成为女性为提高社会地位的方式之一,求子也因此而成为七夕节民俗活动中的一项重要内容。 通过分别对牛郎织女神话传说和七夕节的探源可见,七夕节的起源主要来自古代人民对星辰、对自然以及时间的崇拜,其起源与牛郎织女的传说是毫无关系的。但随着牛郎织女神话故事的发展演变及其故事中传达的人类情感,到魏晋南北朝时期才逐渐融合交汇的。

二、七夕节的演变

魏晋南北朝时期,牛郎织女故事情节进一步完善,并与七夕节俗相互融合,七夕节成为普遍的节日,其活动也日益丰富,南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“七月七日,为牵牛、织女聚会之夜?? 是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金、银、钰石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上,则以为符应。”这充分反映了民间女子在七夕穿针引线、祭星乞巧的情景。通过观看蜘蛛结网的情状来占卜自己在针线织作方面的天赋,也是一种女性们在乞巧时经常采用的方式。南朝时的做法是将蜘蛛放在瓜上,让它在瓜上结蛛网,然后根据

蛛网的密与疏来推测自己是否得巧。为它所附着的牛郎织女的传说故事得到广泛传播, 七夕原有的禁忌意义在此时己完全消失,七月初七成为了欣赏天庭欢聚、乞求人间幸福的吉日。《玉烛宝典·七月孟秋》原注:“七月俗重是日。其夜洒扫于庭,露施机筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,荧重为稻,祈请于河鼓织女,言此二星神当会。”这则记载明确表明了牛郎织女于七夕相会,这样就将七夕节和牛郎织女传说相联系,逐渐固定下来,形成了深入人心的爱情故事。因此在这一时期,七夕节不仅继承发展了己有的“乞巧”习俗,还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子的习俗。同时,由于人们对牛郎织女之间坚贞的爱情的向往和追求,七夕节成为人们的情感依托。而汉代的登楼晒衣习俗到魏晋时演变成为晒书习俗。《世说新语》曰:“郝隆七月七日见邻人皆晒衣服,隆乃仰,出腹卧,云:‘晒书。”另有阮咸先生看见邻里在七夕曝衣,而他家徒四壁却也翻出自己的粗布破裤晾出来。这显示出七夕习俗在民间的影响极大。这其中,乞巧爱情与求子都与女性的生活及精神密切相关,封建社会对于子嗣的重视也直接决定了女性的地位,所以求子也是当时女性的重要活动,二对于爱情的祈求则是封建女性难以实现的美好愿望。七夕食俗也形成于魏晋南北朝,相关最早的记载是

晋周处《风土记》,七月七日是个好日子,这天的饮食也不同于以往,北人会吃汤饼。汤饼又称“不托”,是一种经水煮过后的面块等简单的食物。人们在七夕节吃饼有其文化内涵。其一,饼是圆状,古人认为“圆,阳物也”,阳物有辟邪的功能,吃阳物可以求吉利。其二,圆还暗示在七夕之夜牛郎织女鹊桥相会,有团圆之意。古人把七夕饼叫做“巧饼”。

唐代长安盛行各种七夕节俗,在《开元天宝遗事》中,也有“宫中殡妃各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之候,动清商之曲,宴乐达旦,士民之家皆效之”的记载。宫 女们长期被幽禁在宫廷中,生活的寂寞,情感的空虚,使她们对七夕穿针之事甚感兴趣。 唐代崔颢的《七夕》诗,曾形象地描述了唐代长安七夕节女性们穿针乞巧的风俗,诗云:”长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”长安城中家家户户的少女少妇,在七夕节时都要持针线、供瓜果、摆香案,向织女乞巧,其目的也正是为了想要证实自己在针线活计方面的天赋与才能。唐代时,皇宫中也十分盛行用蜘蛛乞巧的习俗,据《开元天宝遗事》记载,当时每至七夕节,宫女们便要“各捉蜘蛛闭于小盒中,至晓开视蛛网稀密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之”。唐宋时期,七夕食饼又出

现了变化,《唐六典》记载:“七月七日加研饼,并于常食之”。

明清时期,七夕有吃“结缘豆”的食俗,《漳州府志》记载了用熟豆相亲来证明有缘,并结缘的习俗。清朝时期,江西七夕节有吃“油饼”,喝“巧水”的习俗。明清时期,女性们在过七夕节时又开始流行起一种新的乞巧方法,那就是通过观看针在水中的投影来验证自己的针线织作水平高低,这叫做“丢巧针”,又叫做“督巧”。《帝京景物略》卷二《春场》记载:“七月七日许丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,缔针投之则浮。则看水底针影,有成云雾、花头、鸟兽影者,有成鞋及剪刀、水茄影者,谓乞得巧。其影粗如槌,细如丝,直如轴蜡,此拙征矣。妇或叹,女有泣者。”这种卜巧方法在《帝京岁时纪胜》和一些明清方志中均有类似记载,可见流传已久,覆盖面也很大。

七夕节来源(来历)

在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 自然崇拜

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

时间崇拜

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

数字崇拜“七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月

七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

“七夕相会”的美丽含义,“七夕相会”是传说的精美之笔,这一神奇诡谲的想象,看来近乎荒诞,实质正是在这种想象和荒诞之中,人们的勇气和力量得到尽情的表现,人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然,除了寄寓着人们美好的憧憬和期望,显然有着深厚的文化内涵。“七夕相会”是传说的精美之笔,这一神奇诡谲的想象,看来近乎荒诞,实质正是在这种想象和荒诞之中,人们的勇气和力量得到尽情的表现,人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然,除了寄寓着人们美好的憧憬和期望,显然有着深厚的文化内涵。篇二:七夕节的来历

七夕节的来历

七夕节的来历是怎样的呢?作为中国的一个传统节日,了解七夕节的来历,也算是对中国传统文化的继承与学习。看看下面七夕节的两个来历吧。

七夕节的来历之一

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

七夕节的来历之二

传说古时候有个善良的年轻人,名叫牛郎。他的父母早逝,常遭兄嫂欺负,连家产都没得分,只留给他一条老牛,但这老牛可不是一般的牛哦,它是天上的金牛星变的,因为触犯

了天条,所以被玉帝贬到凡间为牛,它看善良的牛郎受人欺负,所以决定要帮他。一天,它忽然开口告诉牛郎,东边山下有个湖,每天都有七个仙女到湖里洗澡,只要牛郎偷走其中的一件衣裳,使那仙女无法返回天宫,就会留下来作他的妻子。听了老牛的话,牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳,等到仙女们洗完澡要回天宫时,年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了,急得哭了出来,这时牛郎捧著她的衣裳出现,要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她, 织女看牛郎忠厚老实,便答应了,两人婚后生了一双子女,生活十分幸福美满,但老牛却死了,在死前它告诉牛郎,在它死后剥下它的皮,遇到困难时就会派上用场,这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。

而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后,玉帝大怒,遂派王母娘娘把织女给抓回来,牛郎为了找回织女,想起了老牛的叮咛,就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们,此时王母娘娘心一急,拔下头上的簪子往空中一划!马上出现了一道波涛汹涌的天河,把牛郎和织女分隔 两边,牛郎和一双儿女在河边大哭,其深刻的感情也令玉帝动容,所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕,就有无数的喜鹊飞上天去,搭起一座鹊桥,让牛郎和织女一家渡河相会,说七夕当天晚上一定会下雨,这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水.

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七夕节的起源和演变

一、七夕节的起源

七夕节的起源问题已经成为学界争论的焦点。七夕节何以形成、何时形成、在起源上与牵牛织女神话有无关联,这是在考证七夕节起源时无法回避的三个方面。就目前的研究现状来看,诸说并立。在辨析七夕节与牛郎织女神话传说的关系时亦兼论二者各自起源,但学者们在七夕节起源问题上并未达成共识。就七夕节与牛郎织女神话的关系问题来看,大致有两种观点:一是认为二者本无关系,在各自发展中于某一时间合而为一;二是认为二者是一非二,在起源上具相互衍生的关系。到底是牛郎织女的的传说造就了七夕佳节,还是七夕佳节正好遇到牛郎织女的传说而得以流传至今呢?这就要从两者出现在人们视野的时间先后来看了。

关于牛郎织女传说的典籍记载,最早见于《诗经·大雅·大东》:“跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服箱。”其二为《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。汉有神女,不可求死。”这些记录只是牛郎织女传说的雏形,这几句话描述了织女没有织布,牵牛不拉车,显然,此时描绘的织女星和牵牛星主要还是作为带有农耕文明和家庭手工业文明的象征的两个星宿出现,并没有出现传说故事中的主要人物、相互关系和相关情节,这时的织女与牵牛并没有产生男女关系。后来的《古诗十九首·迢迢牵牛星》,牛郎织女才开始有了隔河相望的相思形象。到了东汉时期,演绎成织女七夕渡鹊桥的传说。东汉应劭的《风俗通》记载:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日桥首无故皆髡,因为梁以渡织女故也。”宋陈元靓《岁时广记》引《淮南子》“乌鹊填河成桥而渡织女。”《史记》里也有记载:“四星在危面,匏瓜。牵牛为牺牲。其北织女,织女,天女孙也。天官星占日:匏瓜一名天鸡,在河鼓东。牵牛一名天鼓,不与织女值者,阴阳不和。”到曹植的《洛神赋》里,才确定了牛郎织女的夫妻关系。而作为夫妇的牛郎织女鹊桥相会的故事,大致形成于南北朝时期。当时的《荆楚岁时记》记载:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织迁。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”

由此可见,对牛郎织女二星的歌咏,从周末经春秋战国,再由汉初至东汉、三国、魏晋南北朝,流传数百年间,才提到七月七日相会。而那时候的七月七日已经是规模不小的岁时节日了。

七夕起源很早,刚开始时只是作为一个节令。从历史文献来看,七夕节起源时间至少在三四千年以前,其起源与星象、物候密切相关。

据说七夕的节日在战国时期可能就已经有了。据明代罗颀《物源》记载:“楚怀王初置七夕。”但因作者与所载时间相隔太远,恐不足信。关于七夕乞巧风俗最早的记载当数东晋葛洪的《西京杂记》,文中记载:“戚夫人侍儿贾佩兰后出,为扶风人段儒妻,说在宫中时,七月七日临百子池作于阗乐。乐毕,以五色缕相羁,谓之‘相爱连’。” 又载:“汉丝女常以七月七日穿七孔针开于襟褸。”这两条记载都可以说明,西汉初宫中过七月七日的盛况,而汉代这些风俗活动中都不见有关牛郎织女故事的记载。由此可见,七夕并非是牛郎织女传说所衍生出来的岁时节日。

关于七夕节的起源,我们可以从七夕风俗中去探寻。

“七夕”最早来源于人们对星神,也就是对自然的崇拜。《太平御览》卷三十一引东晋周处《风士记》:“七月初七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祈河鼓织女,言此二星神当会。”此处的河鼓和织女,指的就是牵牛星和织女星。牵牛星是视为谷物神,织女则传说是天帝之女桑蚕神,谷物神和桑蚕神都是我们这个农耕民族的先民极为重视的神袛。那时的人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八星宿。至 于在七夕拜牵牛和织女二星,是因为两星的运行七月显得最为突出。

“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。据《太平御览》记载:“七月黍熟,七日为阳数,故以麋为珍。”“七月七日为良日”,所以把它作为庆贺秋收的吉庆日子。汉魏时把这一天作为集会游乐的日子。这一天还是天宫神仙们聚会的日子。《续齐谐记》记载:“织女渡河,诸仙悉还宫。”七数在民间表现为时间上的阶段性,计算时间时往往以“七七”为终局完满。因此,在七夕风俗里,有乞巧乞福乞情等风俗,都是源于七月七日是良日,以此祈求丰收美满之意。对时间的崇拜,也延伸到对生命的崇拜上。在七夕风俗中,就有乞子和祭祖的风俗。杨琳在研究七夕节的起源时,结合民俗学相关原理、结合类书、文人笔记、地方志等相关记载资料,对七夕节的起源问题作了详细的辨析:七夕节的成因在于“七在古代文化中是个具有生殖魔力的数目,古人将七月七日作为节日是崇拜七这个神秘之数的结果,其实质是对生殖的期盼和膜拜。”因而,在古代,很多女性为了提高自己在社会生活中地位,在七夕节这天

往往会进行乞子的活动。

七夕节是到魏晋南北朝时期才与牛郎织女的神话传说结合的。

魏晋南北朝时期是我国历史上一个大动乱时期,百姓长期处于战乱之中,追求幸福安定的生活愿望在现实中很难实现,于是便向传说中的人物去乞求。此时牛郎织女的故事进一步完善,并与七夕节相互融合,七夕节成为普遍的节日。除了乞巧的习俗外,七夕节在此期间还多了乞求富贵、长寿、生子的习俗,牛郎织女的坚贞爱情也成了人们的情感寄托。由于女性所处的社会地位较低,在封建社会又通常被视为繁衍后代的工具,生下男婴因而成为女性为提高社会地位的方式之一,求子也因此而成为七夕节民俗活动中的一项重要内容。 通过分别对牛郎织女神话传说和七夕节的探源可见,七夕节的起源主要来自古代人民对星辰、对自然以及时间的崇拜,其起源与牛郎织女的传说是毫无关系的。但随着牛郎织女神话故事的发展演变及其故事中传达的人类情感,到魏晋南北朝时期才逐渐融合交汇的。

二、七夕节的演变

魏晋南北朝时期,牛郎织女故事情节进一步完善,并与七夕节俗相互融合,七夕节成为普遍的节日,其活动也日益丰富,南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“七月七日,为牵牛、织女聚会之夜?? 是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金、银、钰石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上,则以为符应。”这充分反映了民间女子在七夕穿针引线、祭星乞巧的情景。通过观看蜘蛛结网的情状来占卜自己在针线织作方面的天赋,也是一种女性们在乞巧时经常采用的方式。南朝时的做法是将蜘蛛放在瓜上,让它在瓜上结蛛网,然后根据

蛛网的密与疏来推测自己是否得巧。为它所附着的牛郎织女的传说故事得到广泛传播, 七夕原有的禁忌意义在此时己完全消失,七月初七成为了欣赏天庭欢聚、乞求人间幸福的吉日。《玉烛宝典·七月孟秋》原注:“七月俗重是日。其夜洒扫于庭,露施机筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,荧重为稻,祈请于河鼓织女,言此二星神当会。”这则记载明确表明了牛郎织女于七夕相会,这样就将七夕节和牛郎织女传说相联系,逐渐固定下来,形成了深入人心的爱情故事。因此在这一时期,七夕节不仅继承发展了己有的“乞巧”习俗,还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子的习俗。同时,由于人们对牛郎织女之间坚贞的爱情的向往和追求,七夕节成为人们的情感依托。而汉代的登楼晒衣习俗到魏晋时演变成为晒书习俗。《世说新语》曰:“郝隆七月七日见邻人皆晒衣服,隆乃仰,出腹卧,云:‘晒书。”另有阮咸先生看见邻里在七夕曝衣,而他家徒四壁却也翻出自己的粗布破裤晾出来。这显示出七夕习俗在民间的影响极大。这其中,乞巧爱情与求子都与女性的生活及精神密切相关,封建社会对于子嗣的重视也直接决定了女性的地位,所以求子也是当时女性的重要活动,二对于爱情的祈求则是封建女性难以实现的美好愿望。七夕食俗也形成于魏晋南北朝,相关最早的记载是

晋周处《风土记》,七月七日是个好日子,这天的饮食也不同于以往,北人会吃汤饼。汤饼又称“不托”,是一种经水煮过后的面块等简单的食物。人们在七夕节吃饼有其文化内涵。其一,饼是圆状,古人认为“圆,阳物也”,阳物有辟邪的功能,吃阳物可以求吉利。其二,圆还暗示在七夕之夜牛郎织女鹊桥相会,有团圆之意。古人把七夕饼叫做“巧饼”。

唐代长安盛行各种七夕节俗,在《开元天宝遗事》中,也有“宫中殡妃各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之候,动清商之曲,宴乐达旦,士民之家皆效之”的记载。宫 女们长期被幽禁在宫廷中,生活的寂寞,情感的空虚,使她们对七夕穿针之事甚感兴趣。 唐代崔颢的《七夕》诗,曾形象地描述了唐代长安七夕节女性们穿针乞巧的风俗,诗云:”长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”长安城中家家户户的少女少妇,在七夕节时都要持针线、供瓜果、摆香案,向织女乞巧,其目的也正是为了想要证实自己在针线活计方面的天赋与才能。唐代时,皇宫中也十分盛行用蜘蛛乞巧的习俗,据《开元天宝遗事》记载,当时每至七夕节,宫女们便要“各捉蜘蛛闭于小盒中,至晓开视蛛网稀密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之”。唐宋时期,七夕食饼又出

现了变化,《唐六典》记载:“七月七日加研饼,并于常食之”。

明清时期,七夕有吃“结缘豆”的食俗,《漳州府志》记载了用熟豆相亲来证明有缘,并结缘的习俗。清朝时期,江西七夕节有吃“油饼”,喝“巧水”的习俗。明清时期,女性们在过七夕节时又开始流行起一种新的乞巧方法,那就是通过观看针在水中的投影来验证自己的针线织作水平高低,这叫做“丢巧针”,又叫做“督巧”。《帝京景物略》卷二《春场》记载:“七月七日许丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,缔针投之则浮。则看水底针影,有成云雾、花头、鸟兽影者,有成鞋及剪刀、水茄影者,谓乞得巧。其影粗如槌,细如丝,直如轴蜡,此拙征矣。妇或叹,女有泣者。”这种卜巧方法在《帝京岁时纪胜》和一些明清方志中均有类似记载,可见流传已久,覆盖面也很大。

小话七夕作文1000字

高三作文

小话七夕

诸位看官:长夜漫漫无心睡眠,咱们就聊一聊七夕节。

七夕节是中国的传统节日,绝对不是棒子的。说到七夕节首先想到的是牛郎织女的故事,是中国的情人节。可惜的是七夕最初并不是情人节,七夕节又名乞巧节、七巧节。那时候的七夕,是祭祀牵牛星、织女星,并无后面的故事。《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。

这种掉酸文袋的起源我们就少说为妙,我估计诸位看官也不乐意听。咱们聊些有意思的事。在汉初,七夕节只是单身女子的节日,比现在的三八妇女节牛多了。只有在这天女子们可以穿着盛装,大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。所以七夕节最早的内涵主要是乞巧,表彰女子巧慧,女人们在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。

咱们再说说今天的重点:牛郎和织女那些年不得不说的事。

最初的版本:普通青年版。古文云:“天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。”翻译成白话文就是:“有一个白富美叫织女,整天织布,工作压力很大,有一个穷屌丝叫牛郎,逆袭成功,娶到了织女,婚后贪欢,不努力工作,结果乐极生悲被老板调到天河两岸工作,一年只能在七夕这天见一次面。”你们看这是多么励志、正能量。到现在依然教育我们无论取得什么样的成就,我们依然要努力工作。

后续版本:文艺青年版。古诗十九首其中的一首描写《迢迢牵牛星》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤擢素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”描绘得凄凄切切,道出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。堪比现代的琼瑶剧啊!北宋出来个牛人,他就是婉约派词人秦观,不!他就是情歌王子秦观。一首《鹊桥仙》:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”唱绝古今,堪称牛郎织女故事的第一神曲。赚下了无数古今少男少女的眼泪。

第三个版本:就是现在关于牛郎织女的电视剧。不做多讲,以免诸位看官吐槽。在此我只有一句:“我去年买了一个表!”

红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。天凉了,诸位看官洗洗睡吧!

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七夕节是中国的传统节日,绝对不是棒子的。说到七夕节首先想到的是牛郎织女的故事,是中国的情人节。可惜的是七夕最初并不是情人节,七夕节又名乞巧节、七巧节。那时候的七夕,是祭祀牵牛星、织女星,并无后面的故事。《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。

这种掉酸文袋的起源我们就少说为妙,我估计诸位看官也不乐意听。咱们聊些有意思的事。在汉初,七夕节只是单身女子的节日,比现在的三八妇女节牛多了。只有在这天女子们可以穿着盛装,大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。所以七夕节最早的内涵主要是乞巧,表彰女子巧慧,女人们在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。

咱们再说说今天的重点:牛郎和织女那些年不得不说的事。

最初的版本:普通青年版。古文云:“天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。”翻译成白话文就是:“有一个白富美叫织女,整天织布,工作压力很大,有一个穷屌丝叫牛郎,逆袭成功,娶到了织女,婚后贪欢,不努力工作,结果乐极生悲被老板调到天河两岸工作,一年只能在七夕这天见一次面。”你们看这是多么励志、正能量。到现在依然教育我们无论取得什么样的成就,我们依然要努力工作。

后续版本:文艺青年版。古诗十九首其中的一首描写《迢迢牵牛星》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤擢素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”描绘得凄凄切切,道出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。堪比现代的琼瑶剧啊!北宋出来个牛人,他就是婉约派词人秦观,不!他就是情歌王子秦观。一首《鹊桥仙》:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”唱绝古今,堪称牛郎织女故事的第一神曲。赚下了无数古今少男少女的眼泪。

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漫谈星空作文700字

六年级作文

在一个晴朗的夜晚,我和妈妈在自家的小院里乘凉。我仰望着星空,在星空中,星星闪烁着亮晶晶的光芒,一点、两点、三点……璀璀璨璨,闪烁不定,就像一只只淘气、幼稚,然而又充满神秘、智慧的眼睛。

妈妈说:“你知道牛郎和织女的故事吗?”我说:“不知道,您给我讲讲吧”“好吧”妈妈说。接着,妈妈就给我讲起了牛郎和织女的故事:“织女是王母娘娘的孙女,而牛郎只是一个老百姓。有一次,织女偷偷下凡,和牛郎结了婚,织女还生了一儿一女,一家人过着欢快、美满的日子。可是王母娘娘知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天兵天将捉拿织女回天庭问罪。这一天,织女正在做饭,天兵天将来了,要把织女拉回天上,牛郎看见了,赶紧阻止并一路追赶上来,差一点就追上了的时候,王母娘娘用她头上的卡子画了一条河,那条河就是现在的银河,而牛郎和织女就是银河两旁的两颗星星。只有每年农历七月初七,他们才能在喜鹊搭的桥上见一次面。”我又问:“那么,什么是银河系呢?”妈妈说:“银河系约有2000多颗恒星,银河系侧看像一个中心略鼓的大圆盘,整个圆盘的直径为10光年,太阳位于距银河系中心3.3光年处。”我说:“宇宙真是太奇妙了!”

望着美丽的星空,我很快就沉睡在了星空的怀抱里,我做了一个美丽的梦,梦见星星变成了人,我正和他们玩耍呢!我还梦见了牛郎织女,织女一边织布一边哭,可能是因为她想念牛郎了吧。他们一起等待着明年农历七月初七他们两个还有他们的孩子一起好说说话,清除掉心中因为太想念而受到的痛苦……

不一会,我醒了,才知道这是一场梦,我觉得我今天晚上过得真是太愉快了!

在一个晴朗的夜晚,我和妈妈在自家的小院里乘凉。我仰望着星空,在星空中,星星闪烁着亮晶晶的光芒,一点、两点、三点……璀璀璨璨,闪烁不定,就像一只只淘气、幼稚,然而又充满神秘、智慧的眼睛。

妈妈说:“你知道牛郎和织女的故事吗?”我说:“不知道,您给我讲讲吧”“好吧”妈妈说。接着,妈妈就给我讲起了牛郎和织女的故事:“织女是王母娘娘的孙女,而牛郎只是一个老百姓。有一次,织女偷偷下凡,和牛郎结了婚,织女还生了一儿一女,一家人过着欢快、美满的日子。可是王母娘娘知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天兵天将捉拿织女回天庭问罪。这一天,织女正在做饭,天兵天将来了,要把织女拉回天上,牛郎看见了,赶紧阻止并一路追赶上来,差一点就追上了的时候,王母娘娘用她头上的卡子画了一条河,那条河就是现在的银河,而牛郎和织女就是银河两旁的两颗星星。只有每年农历七月初七,他们才能在喜鹊搭的桥上见一次面。”我又问:“那么,什么是银河系呢?”妈妈说:“银河系约有2000多颗恒星,银河系侧看像一个中心略鼓的大圆盘,整个圆盘的直径为10光年,太阳位于距银河系中心3.3光年处。”我说:“宇宙真是太奇妙了!”

望着美丽的星空,我很快就沉睡在了星空的怀抱里,我做了一个美丽的梦,梦见星星变成了人,我正和他们玩耍呢!我还梦见了牛郎织女,织女一边织布一边哭,可能是因为她想念牛郎了吧。他们一起等待着明年农历七月初七他们两个还有他们的孩子一起好说说话,清除掉心中因为太想念而受到的痛苦……

不一会,我醒了,才知道这是一场梦,我觉得我今天晚上过得真是太愉快了!

世界何时铸剑为犁作文1300字

初二作文

世界何时铸剑为犁

八(三)班 马春花 战争,曾经让许多人失去了生命;战争,也让很多人失去了亲人;战争,又让多少人的鲜血染红了我们脚下的土地,战争又让多少人流离失所,无家可归?世界何时才能有和平?何时不要让我们再看见鲜血和争斗?

在那炮火连天的土地上,在那让炮火炸得面目难辨的地方,曾经是一个美丽而祥和的地方。在哪里生存的人们安居乐业,但是战争使他们没有了家,他们只能当乞丐,沦落街头。没有了家,他们该怎样活下去?炸弹是无情的,一颗炸弹下去一切就会变形,所有的一切都在瞬间改变了。而被炸的地方,有许多的孩子,他们没有了父母,恐惧占满了他们的思绪,他们狼狈不堪,没有东西吃,他们因此成了孤儿。因为战争,让他们和亲人分离。战争对人类的伤害如此大,所以必须要有人阻止它,而在这一过程中,又有多少人失去了自己宝贵的生命。

我们不需要战争,世界不需要战争。幸福的日子来源于一个和平的世界,一个美丽的家庭。如果没有战争,人们就会过上幸福美满的日子,一家人永远团聚在一起。再也没有凄惨的厮杀。一家人守着几亩薄田好好的过日子,再也没有饥荒。世界上就会没有战场上的刀光剑影。只有在和平年代的人们最需要的犁铧。

真希望和平之歌永远唱响在天宇,和平之鸽永远飞翔在蓝天碧云之间,让和平永驻,使世界不再有硝烟弥漫,不再有流血死亡。而这

正是人们梦寐以求的生活,是多少和平爱好者的心声,更是我们的渴望。

教师点评:

作文中写出了自己对战争的一些思索,虽然写得很稚嫩,但也是发自肺腑之言,文中语句比较流利,言词恳切。尽管作文中还有许多不尽人意之处,但能写出自己的所想已很不错,加油,在以后作文时多写多练,你会写出更优秀的作文的。

点评教师:王生秀

牛郎织女故事想随

八(三)班 马海英

在一个很封建的社会里发生了一段感人的爱情故事,话说天上的织女来到了人间,喜欢人间无忧无虑的生活,并私自和凡间的牛郎结为夫妻。牛郎织女在人间过着男耕女织的生活,夫妻恩爱令人羡慕,但却遭到了王母娘娘的极力反对,故事赞美牛郎织女不贪图富贵,追求幸福美满的生活。

人们对他们的生活遭遇深表同情,但又无可奈何,他们能拿天上的王母怎么样呢?由于王母的固执,使他们的爱情不能天长地久,可对于王母来说,她做未天界的主宰能让他们在人间过凡人的生活吗?回答是肯定的,她的身份决定了织女的爱情悲剧,做为当权者是不会

容忍自己的至亲做有损自己形象的事情,最为王母能做出每年一次的相会决定已是不易,每年七月七日让牛郎和织女见面已经算是做到仁至义尽了。

王母觉得织女私自下凡是败坏她的门风,损害她的尊严。本来她已经不打算让他们相聚,但是她看在织女在天上辛苦织布纺线的份上,才答应让他们每年见上一面,这已是最大的妥协。

王母不准他们在一起,也反映了封建社会中不能使有情人终成眷属,反映了婚姻得不自由。因为王母的阻挠牛郎织女一家人不能团聚,过不了幸福的日子。只希望他们的儿孙能过上幸福生活。 教师点评:

作文从牛郎织女的故事入手,写出自己对封建社会中婚姻不自由的认识,写出对封建礼教的认识,虽然认识较浅,但还不错,能从故事的背景着手去写,说明你是一个爱学习的人,加油,为自己以后学出好文章努力。

点评教师:王生秀

世界何时铸剑为犁

八(三)班 马春花 战争,曾经让许多人失去了生命;战争,也让很多人失去了亲人;战争,又让多少人的鲜血染红了我们脚下的土地,战争又让多少人流离失所,无家可归?世界何时才能有和平?何时不要让我们再看见鲜血和争斗?

在那炮火连天的土地上,在那让炮火炸得面目难辨的地方,曾经是一个美丽而祥和的地方。在哪里生存的人们安居乐业,但是战争使他们没有了家,他们只能当乞丐,沦落街头。没有了家,他们该怎样活下去?炸弹是无情的,一颗炸弹下去一切就会变形,所有的一切都在瞬间改变了。而被炸的地方,有许多的孩子,他们没有了父母,恐惧占满了他们的思绪,他们狼狈不堪,没有东西吃,他们因此成了孤儿。因为战争,让他们和亲人分离。战争对人类的伤害如此大,所以必须要有人阻止它,而在这一过程中,又有多少人失去了自己宝贵的生命。

我们不需要战争,世界不需要战争。幸福的日子来源于一个和平的世界,一个美丽的家庭。如果没有战争,人们就会过上幸福美满的日子,一家人永远团聚在一起。再也没有凄惨的厮杀。一家人守着几亩薄田好好的过日子,再也没有饥荒。世界上就会没有战场上的刀光剑影。只有在和平年代的人们最需要的犁铧。

真希望和平之歌永远唱响在天宇,和平之鸽永远飞翔在蓝天碧云之间,让和平永驻,使世界不再有硝烟弥漫,不再有流血死亡。而这

正是人们梦寐以求的生活,是多少和平爱好者的心声,更是我们的渴望。

教师点评:

作文中写出了自己对战争的一些思索,虽然写得很稚嫩,但也是发自肺腑之言,文中语句比较流利,言词恳切。尽管作文中还有许多不尽人意之处,但能写出自己的所想已很不错,加油,在以后作文时多写多练,你会写出更优秀的作文的。

点评教师:王生秀

牛郎织女故事想随

八(三)班 马海英

在一个很封建的社会里发生了一段感人的爱情故事,话说天上的织女来到了人间,喜欢人间无忧无虑的生活,并私自和凡间的牛郎结为夫妻。牛郎织女在人间过着男耕女织的生活,夫妻恩爱令人羡慕,但却遭到了王母娘娘的极力反对,故事赞美牛郎织女不贪图富贵,追求幸福美满的生活。

人们对他们的生活遭遇深表同情,但又无可奈何,他们能拿天上的王母怎么样呢?由于王母的固执,使他们的爱情不能天长地久,可对于王母来说,她做未天界的主宰能让他们在人间过凡人的生活吗?回答是肯定的,她的身份决定了织女的爱情悲剧,做为当权者是不会

容忍自己的至亲做有损自己形象的事情,最为王母能做出每年一次的相会决定已是不易,每年七月七日让牛郎和织女见面已经算是做到仁至义尽了。

王母觉得织女私自下凡是败坏她的门风,损害她的尊严。本来她已经不打算让他们相聚,但是她看在织女在天上辛苦织布纺线的份上,才答应让他们每年见上一面,这已是最大的妥协。

王母不准他们在一起,也反映了封建社会中不能使有情人终成眷属,反映了婚姻得不自由。因为王母的阻挠牛郎织女一家人不能团聚,过不了幸福的日子。只希望他们的儿孙能过上幸福生活。 教师点评:

作文从牛郎织女的故事入手,写出自己对封建社会中婚姻不自由的认识,写出对封建礼教的认识,虽然认识较浅,但还不错,能从故事的背景着手去写,说明你是一个爱学习的人,加油,为自己以后学出好文章努力。

点评教师:王生秀

仰望星空作文900字

初一作文

往常,夜晚我们不是看电视就是玩电脑。可是我从电视上看到,多看电视与多打电脑对身体不好,那怎么才能过个有意义而有益的夜晚呢?

“我们去顶楼上看星星吧!”爸爸提议。

“好呀!”于是,我们爬上了顶楼,去观赏星星。

“一闪一闪亮晶晶,满天都是小星星。”这首歌真没唱错。星星就像一群调皮的孩子,乱乱地站在天空那黑色的幕布上。星星闪烁着,宛如一颗颗晶莹剔透珍珠。绽着放皎洁的光芒。

瞧,那北斗七星犹如一把勺子,为人们指明方向;那牛郎织女星隔着银河,正含情脉脉地相望着;再看那猎户座,栩栩如生,正朝那金牛(座)拉弓射箭呢……

每颗星还有一个故事呢:如牛郎织女七夕相会、西方的十二星座等。这些美丽的传说被一代一代传递下来。依稀记得小时候,躺在妈妈的怀里,听那牛郎织女的故事:相传在很早以前,有个忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长,王母娘娘强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们的相会,乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节……

利用望远镜,我还看到了圆月那凹凸不平的环形山;看到了木星那美丽的光环;揭开了火星的面纱,一睹火星的真面目……

以往,我认为看星星没意思,看电视打电脑是天伦之乐,而现在我才发现,群星璀璨的夜空是那么美丽,是那么神秘莫测。今后,我一定要利用晚上时间,来观赏那无边无际的夜空!

往常,夜晚我们不是看电视就是玩电脑。可是我从电视上看到,多看电视与多打电脑对身体不好,那怎么才能过个有意义而有益的夜晚呢?

“我们去顶楼上看星星吧!”爸爸提议。

“好呀!”于是,我们爬上了顶楼,去观赏星星。

“一闪一闪亮晶晶,满天都是小星星。”这首歌真没唱错。星星就像一群调皮的孩子,乱乱地站在天空那黑色的幕布上。星星闪烁着,宛如一颗颗晶莹剔透珍珠。绽着放皎洁的光芒。

瞧,那北斗七星犹如一把勺子,为人们指明方向;那牛郎织女星隔着银河,正含情脉脉地相望着;再看那猎户座,栩栩如生,正朝那金牛(座)拉弓射箭呢……

每颗星还有一个故事呢:如牛郎织女七夕相会、西方的十二星座等。这些美丽的传说被一代一代传递下来。依稀记得小时候,躺在妈妈的怀里,听那牛郎织女的故事:相传在很早以前,有个忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长,王母娘娘强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们的相会,乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节……

利用望远镜,我还看到了圆月那凹凸不平的环形山;看到了木星那美丽的光环;揭开了火星的面纱,一睹火星的真面目……

以往,我认为看星星没意思,看电视打电脑是天伦之乐,而现在我才发现,群星璀璨的夜空是那么美丽,是那么神秘莫测。今后,我一定要利用晚上时间,来观赏那无边无际的夜空!

语文作文教案(1)作文6400字

初二作文

1

第五单元

习作内容:当你遇到困难的时候,别人是怎样帮助你的? 当别人遇到了困难,你又是怎样伸出援助之手的? 每个同学都有过这样的经历吧,请你写一件别人帮助你的事,或你帮助别人的事。

习作要求:

1、要选择印象最深的一件事情写。

2、要把自己最受感动的内容写清楚。

3、写好后要认真修改。

教学目的:

1、继续练习写叙事文,并学习、巩固通过主要内容的描写表达自己真情实感的表达方法。

2、通过本次习作,引导学生进一步感受人与人之问的真情,培养学生的奉献精神。

教学时间:二课时

教学过程:

第一课时

一、连接本习作内容,做好选材准备。

“当你遇到困难的时候.别人是怎样帮助你的? 当别人遇到了困难,你又是怎样伸出援助之手的? 每个同学都存过这样的经历吧,

请你写一件别人帮助你的事.或你帮助别人的事。”

l、先进行同学问自由交流,相互启发。

2、再认真回忆个人经历

自己帮助别人 别人帮助自己

二、明确习作要求,确定习作材料。

1、比较分析所选事例,看看哪一件是印象最深的,为什么会有如此深的印象。

2、要把事情的经过和你最感动的地方写清楚。

三、树立事件发展过程,确定习作重点。

1、先引导学生体会“要把自己最受感动的内容写清楚。”。

2、再让学生回忆清楚事件发展的全过程。

最后,引导学生通过对应比较,确定自己习作重点内容。

第二课时

一、学生完成习作。

2 动笔前,让学生把主要部分说一说,在说的过程中进行指导。

指导重点放在“怎样叙述事件才能更好的表达自己的真情实感”。

二、写好后,读一读,认真修改一下。

三、组织学生进行评议。

四、个人根据评议情况,再次修改自己的习作。

范文:

我被他帮了

他,就是沈华乔。无论从哪方面来说都是我的好朋友,不管是在生活上,还是在学习上,他都会来帮助我,可我记得最清楚的还是那次„„

“咳咳咳”随着一声声咳嗽声,我感冒的病情也越来越重,爸爸不得不给我请三天假,回家好好养病。可是三天过后,我回到教室,发现同学们已经学了许多新知识点,自己翻开作业本看了看什么也不会做,哎!这可怎么办啊,突然,一只手轻轻的拍到我的肩上说:“没关系的,放学回家,我会来给你补的。”我回头一看,果然是他,我的好朋友沈华乔。于是,我一面学着新的知识,一面听着他讲课。

又一次晚上我只差遣留下来的一节课要补了,可天却这么无情,下起了大雨,我想他一定会来的。但是,过了很长时间他都没来,我开始觉悟了。忽然,我从雨帘中蒙蒙胧胧的看到一个人,他正是沈华乔,我一口咬定,果然他来了。来到里屋,我看见他衣服早就湿透了,我问他怎么现在才来,他说今天家里没有大人,只好自己走过来,所以才冒着雨来的。在讲课过程中,他也一直在咳嗽,但还是坚持为我讲完了这一堂课。

第二天早上,他没来上学,老师告诉我们,他感冒了,而且有点严重,我听了,心里感到有点难受,他为了帮我补课,忘记了自己身体的重要。 他帮助了我,他为我补上了好几节课,让我不会被同学落下,但自己却不想想身体的虚弱。真的,由于他的帮助,我在单元考试中取得了好成绩。

第六单元

教学目标

1、了解人们使用的各种笔的发现及的演变过程,能够按要求根据自己收集的资料把“笔的演变”介绍清楚。

2、在了解“笔的演变”的基础上展开想像,改进一种笔,能够把未来的笔介绍清楚,写一篇习作。

教学重点:能够把未来笔的样子、功能介绍清楚。

教学难点:能够展开想像,将未来笔的样子、功能,介绍清楚。

课时安排: 二课时

3 教学过程:

第一课时

一、谈话引入:

我们日常与朋友沟通是通过口头的语言传递来完成的,口语的表达是需要反复训练的,下面我们就进行口语的表达的训练,看看谁口齿最清楚.最能说会道。

(1)将误前搜集的关于笔的资料在小组内进行交流。

(2)出示小黑板:笔的发明及演变的过程。

(3)自由选择学习伙伴,选择一种笔介绍给他听:注意把笔的结构、质地、发明及演变的过程说清楚。(可以采用“笔的自述”、笔的对话”等拟人化的方法表演。)

(4)指名汇报,集体评议修改,看谁说的好,演的棒。

(5)回家后讲给家长或邻居听,请家长或邻居评议。

第二课时

一、谈话引入:

平时喜欢写作的同学,现在是你大展才华的好时机,看谁写的文章最出色。 你最喜欢习哪种笔? 你了解它吗? (可以从它的外形、质地、结构、功能和有无需要改进的地方等方面去思考。)

二、小组内交流:展开合理的想像,未来的笔会是什么样子,

会具备哪些新的功能。

三、打好腹稿,写出初稿。

四、班内交流,集体评议,提出修改建议。

五、自己修改初稿,读给学匀伙伴听,征求意见。

六、把你们习作读给家长听。

范文:

未来的笔

我希望未来能出现一种结合笔,因为现在文具盒里不光得装铅笔、水笔,还得装钢笔、圆珠笔,弄得文具盒重重的。那么,大家就来听我介绍一下吧! 这种笔和普通的笔外观没什么两样,但你可别小看它,它的功能可大着呢!它的上面有几个细小的开关,第一个开关可以调笔的颜色,如果你想它变成绿色,只要轻轻一按,笔就可以立刻变为绿色了。第二个开关是最重要的,要是没了它,这笔就不叫结合笔了。这个开关用来让这根不起眼的笔变成钢笔、圆珠笔、水笔、或者铅笔。如果你上美术课没有带彩笔,那这根笔就要帮你的大忙了。先按下第二个开关,让这根笔变为彩笔。如果想换颜色,再按第一个开关,这支笔就会变成你想要的颜色。如果你正在家里写作业,突然停电了,就可按下第三个开关,

4 笔就会立刻伸出一个小灯泡,你就可以继续写作业了。

如果有人偷走了这种笔,你也不用担心。不管小偷怎么按开关,都没用,因为在你用时,你的指纹留在了上面,而小偷和你不一个指纹,所以启动不了。相反地,这支笔被小偷一直按,就会启动一种转移系统,这系统会使这笔立刻回到主人手中。

这就是我希望未来出现的笔。

第七单元

作文题目:名人事迹报告会

教学目的:引导学生围绕本单元爱国精神这一主题,通过办小报的活动形式,提高学生搜集信息、处理信息和动手、动脑、动口、动笔的语文综合能力及合作精神。

教学时间:二课时

教学过程:

第一课时

一、教师总结本单元课文的编排特点,倡议开展办小报活动。

学习了本单元的课文后,大家的心情都很不平静。中华民族是一个具有伟大民族精神的民族。在五千多年的发展中,多少中华儿女,为了祖国的崛起、祖国的尊严、祖国的荣誉,历经磨难而信念弥坚,饱尝艰辛而斗志更强,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种精神,深深熔铸在我们民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为我们应对一切困难和挑战,奋发有为,开创未来的强大精神支柱。为了解中华民族的悠久历史,承传中华民族的伟大精神.增强我们的民族自尊心、自信心。让我们行动起来,去收集和了解热爱祖国的杰出人物的事迹,来表达我们的崇敬之情吧!

二、以学习小组为单位,作办小报的前期准备工作。

(1)确定本次小报的主题,选定要赞美的人是谁。(教师可给学生提示范围:可以是伟大的领袖、可敬的爱国志士、杰出的科学家,也可以使优秀的体育明星、狼洞模范、教育工作者、义务工啄着等等。)

(2)依据组员的特长,合理分工,明确各自的任务。

三、搜集相关资料,如有关者个人的故事、照片、名言佳句等。

第二课时

一、,举办“名人事迹报告会”。

(1)把搜集到的人物故事、照片、名言佳句等,在小组里进行交流,人人动口。(注意教师要指导学生在组内交流的过程中要筛选

有价值的资料。) 再在全班进行交流、展示(目的是让同学通过活动了解到我国历

5 史上更多的杰出爱国人士的事迹。)

(2)交流前提出要求:

①想好重点介绍什么,按怎样的顺序说。

②听别人介绍时,要听清楚介绍的重点,听后要相互评一评。

(通过交流活动提高学生听说的能力和交际能力)

二、在交流的基础上完善本组的内容。

三、小组合作,一齐动手办一起介绍名人的小报。

(1)确定主题,选好题目

以“我们向您致敬”为大题目,根据本组准备的内容确定小的题目。

(2)发挥各组员特长,合理分工。人人参与,人人动手、动脑。

准备资料安排版面设计制作

四、把小组制作的小报向全班展示,并作介绍。进行评价。可评出最佳小报、最佳版面设计、最佳设计制作等。鼓励学生的积极

参与肯定学生的闪光之处。激发学生开展语文实践活动的兴趣。为下一步写活动作铺垫。

五、把这次活动的过程和感受写下来。

(1)引导学生回顾办小报的全过程,你觉得印象最深的是哪个环节。

(2)说说为什么给你留下了深刻的印象。

(3)把这个过程和感受写下来。

要求:写活动过程时要抓住最有趣的地方来写:写感受要把自己印象最深、最受感动的内容写清楚。

(4)写好后读给同组的同学听,征求意见。再进行修改。

范文:

孙中山光荣事迹

孙中山——每一个中华儿女一定都认识他的名字,他就是革命先行者国父——孙中山先生。孙中山先生出生于1866年11月12日,香山县南蓢镇翠亨村一个普通的农民家庭。名文,字德明,号日新,后改逸仙,在日本从事革命活动时曾化名中山樵。为了纪念孙中山先生的丰功伟绩,香山县就改名为中山县,后来升级改为中山市,是所有中山人民引以为荣的伟人。

孙中山是伟大的爱国主义者和中国民,主革命的先驱,为中国的独立、民主和富强,奋斗了终生。 他的一生是伟大的一生,是革命的一生,是战斗的一生。青少年时代他受到广东人民斗争传统的影响,向往太平天国的革命事业。曾在美国、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。中法战争中,孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败,开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想,香港西医书院毕业后,在澳门、广州等地一面行医,一面结纳反清秘

6 密会社,准备创立革命团体。他组织发动了几次革命,最后领导人民进行辛亥革命推翻了二千多年的封建国家,随后建立中华民国和创办军校,提出了具有时代意义的“三民主义”,他为了改造中国而耗费了毕生的精力,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。他开创的伟大的事业、建树的丰功伟绩,永载史册。许多大城市的道路、公园上都以“中山”这个伟大的名字命名,孙中山先生在中国历史上的影响就可见一斑。现在翠亨村的孙中山先生故居和博物馆、石岐的中山纪念公园和孙文公园都吸引着许多中外游客前去参观。

孙中山先生的革命精神,值得人们永远学习,他的革命思想是中华民族的宝贵财富,作为为人故里的中山人时刻继承和发扬着伟人的革命的精神,在经济和文化发展中充分体现出中山人博爱、团结、顽强、拼搏的精神面貌,创造出和谐、繁荣的社会。

身为伟人故里的一分子,我感到万分的骄傲,深知更应该时刻铭记孙中山先生的教诲:“革命尚未成功,同志仍需努力。”用中山精神激励自己的一生,想伟人学习,将来要为家乡建设作出最大的贡献,为家乡发光发热,添砖加瓦。 习作讲评:

第八单元

作文题目:民间传说

习作目的:

1让学生乐于表达,易于动笔;培养学生的写作兴趣和自信心。

2鼓动学生写想象中的事物,激发他们展开想像和幻想。

3为学生的自主写作提供有利条件和广阔空问,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达。

4把习作教学与语文实践活动结合起来。

教学要求:

l、使学生知道民间传说中要介绍清楚:主人公是谁? 发生了一件什么事儿?

2、激励学生大胆想象,从而编写出有趣的、感人的民间传说。能把语句写通顺、流畅。

3、能相互修改和自己修改民间传说。

教学时间:二课时

教学过程:

第一课时

一、学前热身:

(1)让学生感受到民间传说距离我们并不遥远。

爸爸妈妈就曾经给他们讲过许多个了,自己也曾经读过一些很有意思的小故

7 事,现在我们在课堂_上一起来读,通过对课文的认真学习,以后我们还能自己写写民间传说。

(2)民间传说中应该有哪些内容?

★故事中的人物有谁?

★故事发生在什么时候,什么地方,怎么发生的,怎么发展的,结果怎么样?(实际上就是故事的内容)

★故事中告诉大家一个什么道理。(这一条在教学中有所渗透,但不是对学生习作的要求)

(3)阅读教学后需引导学生开展语文实践活动:鼓励学生多

听多读几篇民间传说,进一步去感受民间传说的有趣。操作时机:学习完《重阳节的传说》《牛郎织女》之后。

操作方法:

(1)教师推荐内容,或者鼓励学生自己搜集。在读、听故事前。

需要布置一个思考题:这个故事中有谁? 发生了什么事情?

(2)设一个交流的机会。(口语交际课)

(3)评价总结,为写作打基础。哪位同学故事讲得好? 为什么

能讲好? (时间、地点、人物交待得清楚;有有趣、感人的情节。)

第二课时

一、回忆口语交际课的内容,明确写作要求:

注意把时间、地点、人物交待清楚。

要把传说中最有趣、最感人的地方写具体。

写完后,同学之间交换阅读,互相修改。

二、提示学生注意三点:

1让学生在写作前,一定要想好:故事中的人物有谁? 故事发生在什么时候,什么地方,怎么发生的,怎么发展的,结果怎么样?

激励他们大胆地想,充分地想。

2告诉学生故事中的动物或物件都可以当作人来写,让这些动物或物件能说,会动,就像牛郎织女中的老牛一样。

3别人介纽的民间故事可能很长,选择主要情节写下来;主人公不要太多,两三个就行了。(否则,人物太多,情节就容易复杂,学生就写不清楚。)

二、课上评改

1、组内交流:互听、互评,看谁写得最有趣、最感人。

听评要求:

是否听清楚主人公是谁? 他们之间发生了什么事情?

8 这篇小故事有趣吗? 感人吗? 你最欣赏编写的哪部分内容?

有没有介绍不清楚的内容? 帮助读文同学改一改。

有没有说得不通顺的地方? 帮忙改一改。

2、小组骨推荐一名同学在全班交流。

3、根据同学建议,修改自己的童话。

《这一环节的设计,可以进一步激发学生对写传说故事喜爱的情感,也能进一步让学生感受到创编传说故事的快乐。与此同时,在学生互相交流的过程中,取长补短。听的同学能够有目的的听,并且有听过之后帮助同学修改故事,读故事的同学则能够将他人提的建议认真听取并努力改好自己的小故事。而这些也恰恰是学生在学习过程中应必备的好品质。》

(四) 成果展示

1.展板:把美丽的民间传说故事粘贴出来;让学生给白己的故事配图展出。

2.表演:小组形式表演自创的一个传说故事。

3.装订民间传说故事集:以小组形式进行,在全班交流,传阅。

范文:

牛郎织女的传说

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变,主要内容是:

天上王母娘娘的孙女织女,其工作是在天上织云彩,也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎,父母早亡,受兄嫂虐待,每天和一头老牛在一起生活,日子过得很苦。

有一天,老牛告诉他,天上织女要和她的姐妹到银河洗澡,叫他去“偷取”织女的羽衣,这样没有了羽衣,织女就不能飞回天上了,就会做他的妻子。

到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上就会得到帮助老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。

后来有一天,王母娘娘听说织女“不守天规”,“私奔”凡间,大为恼怒,就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话,急忙披上牛皮,担了两个小孩追了出去,牛郎也飞到了天上。

9 就在牛郎要追上织女的关键时刻,王母娘娘拔下头簪,在织女身后一划,那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望,日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星,称扁担星,人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后,牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊,它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛,架成一道彩虹桥,让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外,七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

1

第五单元

习作内容:当你遇到困难的时候,别人是怎样帮助你的? 当别人遇到了困难,你又是怎样伸出援助之手的? 每个同学都有过这样的经历吧,请你写一件别人帮助你的事,或你帮助别人的事。

习作要求:

1、要选择印象最深的一件事情写。

2、要把自己最受感动的内容写清楚。

3、写好后要认真修改。

教学目的:

1、继续练习写叙事文,并学习、巩固通过主要内容的描写表达自己真情实感的表达方法。

2、通过本次习作,引导学生进一步感受人与人之问的真情,培养学生的奉献精神。

教学时间:二课时

教学过程:

第一课时

一、连接本习作内容,做好选材准备。

“当你遇到困难的时候.别人是怎样帮助你的? 当别人遇到了困难,你又是怎样伸出援助之手的? 每个同学都存过这样的经历吧,

请你写一件别人帮助你的事.或你帮助别人的事。”

l、先进行同学问自由交流,相互启发。

2、再认真回忆个人经历

自己帮助别人 别人帮助自己

二、明确习作要求,确定习作材料。

1、比较分析所选事例,看看哪一件是印象最深的,为什么会有如此深的印象。

2、要把事情的经过和你最感动的地方写清楚。

三、树立事件发展过程,确定习作重点。

1、先引导学生体会“要把自己最受感动的内容写清楚。”。

2、再让学生回忆清楚事件发展的全过程。

最后,引导学生通过对应比较,确定自己习作重点内容。

第二课时

一、学生完成习作。

2 动笔前,让学生把主要部分说一说,在说的过程中进行指导。

指导重点放在“怎样叙述事件才能更好的表达自己的真情实感”。

二、写好后,读一读,认真修改一下。

三、组织学生进行评议。

四、个人根据评议情况,再次修改自己的习作。

范文:

我被他帮了

他,就是沈华乔。无论从哪方面来说都是我的好朋友,不管是在生活上,还是在学习上,他都会来帮助我,可我记得最清楚的还是那次„„

“咳咳咳”随着一声声咳嗽声,我感冒的病情也越来越重,爸爸不得不给我请三天假,回家好好养病。可是三天过后,我回到教室,发现同学们已经学了许多新知识点,自己翻开作业本看了看什么也不会做,哎!这可怎么办啊,突然,一只手轻轻的拍到我的肩上说:“没关系的,放学回家,我会来给你补的。”我回头一看,果然是他,我的好朋友沈华乔。于是,我一面学着新的知识,一面听着他讲课。

又一次晚上我只差遣留下来的一节课要补了,可天却这么无情,下起了大雨,我想他一定会来的。但是,过了很长时间他都没来,我开始觉悟了。忽然,我从雨帘中蒙蒙胧胧的看到一个人,他正是沈华乔,我一口咬定,果然他来了。来到里屋,我看见他衣服早就湿透了,我问他怎么现在才来,他说今天家里没有大人,只好自己走过来,所以才冒着雨来的。在讲课过程中,他也一直在咳嗽,但还是坚持为我讲完了这一堂课。

第二天早上,他没来上学,老师告诉我们,他感冒了,而且有点严重,我听了,心里感到有点难受,他为了帮我补课,忘记了自己身体的重要。 他帮助了我,他为我补上了好几节课,让我不会被同学落下,但自己却不想想身体的虚弱。真的,由于他的帮助,我在单元考试中取得了好成绩。

第六单元

教学目标

1、了解人们使用的各种笔的发现及的演变过程,能够按要求根据自己收集的资料把“笔的演变”介绍清楚。

2、在了解“笔的演变”的基础上展开想像,改进一种笔,能够把未来的笔介绍清楚,写一篇习作。

教学重点:能够把未来笔的样子、功能介绍清楚。

教学难点:能够展开想像,将未来笔的样子、功能,介绍清楚。

课时安排: 二课时

3 教学过程:

第一课时

一、谈话引入:

我们日常与朋友沟通是通过口头的语言传递来完成的,口语的表达是需要反复训练的,下面我们就进行口语的表达的训练,看看谁口齿最清楚.最能说会道。

(1)将误前搜集的关于笔的资料在小组内进行交流。

(2)出示小黑板:笔的发明及演变的过程。

(3)自由选择学习伙伴,选择一种笔介绍给他听:注意把笔的结构、质地、发明及演变的过程说清楚。(可以采用“笔的自述”、笔的对话”等拟人化的方法表演。)

(4)指名汇报,集体评议修改,看谁说的好,演的棒。

(5)回家后讲给家长或邻居听,请家长或邻居评议。

第二课时

一、谈话引入:

平时喜欢写作的同学,现在是你大展才华的好时机,看谁写的文章最出色。 你最喜欢习哪种笔? 你了解它吗? (可以从它的外形、质地、结构、功能和有无需要改进的地方等方面去思考。)

二、小组内交流:展开合理的想像,未来的笔会是什么样子,

会具备哪些新的功能。

三、打好腹稿,写出初稿。

四、班内交流,集体评议,提出修改建议。

五、自己修改初稿,读给学匀伙伴听,征求意见。

六、把你们习作读给家长听。

范文:

未来的笔

我希望未来能出现一种结合笔,因为现在文具盒里不光得装铅笔、水笔,还得装钢笔、圆珠笔,弄得文具盒重重的。那么,大家就来听我介绍一下吧! 这种笔和普通的笔外观没什么两样,但你可别小看它,它的功能可大着呢!它的上面有几个细小的开关,第一个开关可以调笔的颜色,如果你想它变成绿色,只要轻轻一按,笔就可以立刻变为绿色了。第二个开关是最重要的,要是没了它,这笔就不叫结合笔了。这个开关用来让这根不起眼的笔变成钢笔、圆珠笔、水笔、或者铅笔。如果你上美术课没有带彩笔,那这根笔就要帮你的大忙了。先按下第二个开关,让这根笔变为彩笔。如果想换颜色,再按第一个开关,这支笔就会变成你想要的颜色。如果你正在家里写作业,突然停电了,就可按下第三个开关,

4 笔就会立刻伸出一个小灯泡,你就可以继续写作业了。

如果有人偷走了这种笔,你也不用担心。不管小偷怎么按开关,都没用,因为在你用时,你的指纹留在了上面,而小偷和你不一个指纹,所以启动不了。相反地,这支笔被小偷一直按,就会启动一种转移系统,这系统会使这笔立刻回到主人手中。

这就是我希望未来出现的笔。

第七单元

作文题目:名人事迹报告会

教学目的:引导学生围绕本单元爱国精神这一主题,通过办小报的活动形式,提高学生搜集信息、处理信息和动手、动脑、动口、动笔的语文综合能力及合作精神。

教学时间:二课时

教学过程:

第一课时

一、教师总结本单元课文的编排特点,倡议开展办小报活动。

学习了本单元的课文后,大家的心情都很不平静。中华民族是一个具有伟大民族精神的民族。在五千多年的发展中,多少中华儿女,为了祖国的崛起、祖国的尊严、祖国的荣誉,历经磨难而信念弥坚,饱尝艰辛而斗志更强,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种精神,深深熔铸在我们民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为我们应对一切困难和挑战,奋发有为,开创未来的强大精神支柱。为了解中华民族的悠久历史,承传中华民族的伟大精神.增强我们的民族自尊心、自信心。让我们行动起来,去收集和了解热爱祖国的杰出人物的事迹,来表达我们的崇敬之情吧!

二、以学习小组为单位,作办小报的前期准备工作。

(1)确定本次小报的主题,选定要赞美的人是谁。(教师可给学生提示范围:可以是伟大的领袖、可敬的爱国志士、杰出的科学家,也可以使优秀的体育明星、狼洞模范、教育工作者、义务工啄着等等。)

(2)依据组员的特长,合理分工,明确各自的任务。

三、搜集相关资料,如有关者个人的故事、照片、名言佳句等。

第二课时

一、,举办“名人事迹报告会”。

(1)把搜集到的人物故事、照片、名言佳句等,在小组里进行交流,人人动口。(注意教师要指导学生在组内交流的过程中要筛选

有价值的资料。) 再在全班进行交流、展示(目的是让同学通过活动了解到我国历

5 史上更多的杰出爱国人士的事迹。)

(2)交流前提出要求:

①想好重点介绍什么,按怎样的顺序说。

②听别人介绍时,要听清楚介绍的重点,听后要相互评一评。

(通过交流活动提高学生听说的能力和交际能力)

二、在交流的基础上完善本组的内容。

三、小组合作,一齐动手办一起介绍名人的小报。

(1)确定主题,选好题目

以“我们向您致敬”为大题目,根据本组准备的内容确定小的题目。

(2)发挥各组员特长,合理分工。人人参与,人人动手、动脑。

准备资料安排版面设计制作

四、把小组制作的小报向全班展示,并作介绍。进行评价。可评出最佳小报、最佳版面设计、最佳设计制作等。鼓励学生的积极

参与肯定学生的闪光之处。激发学生开展语文实践活动的兴趣。为下一步写活动作铺垫。

五、把这次活动的过程和感受写下来。

(1)引导学生回顾办小报的全过程,你觉得印象最深的是哪个环节。

(2)说说为什么给你留下了深刻的印象。

(3)把这个过程和感受写下来。

要求:写活动过程时要抓住最有趣的地方来写:写感受要把自己印象最深、最受感动的内容写清楚。

(4)写好后读给同组的同学听,征求意见。再进行修改。

范文:

孙中山光荣事迹

孙中山——每一个中华儿女一定都认识他的名字,他就是革命先行者国父——孙中山先生。孙中山先生出生于1866年11月12日,香山县南蓢镇翠亨村一个普通的农民家庭。名文,字德明,号日新,后改逸仙,在日本从事革命活动时曾化名中山樵。为了纪念孙中山先生的丰功伟绩,香山县就改名为中山县,后来升级改为中山市,是所有中山人民引以为荣的伟人。

孙中山是伟大的爱国主义者和中国民,主革命的先驱,为中国的独立、民主和富强,奋斗了终生。 他的一生是伟大的一生,是革命的一生,是战斗的一生。青少年时代他受到广东人民斗争传统的影响,向往太平天国的革命事业。曾在美国、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。中法战争中,孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败,开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想,香港西医书院毕业后,在澳门、广州等地一面行医,一面结纳反清秘

6 密会社,准备创立革命团体。他组织发动了几次革命,最后领导人民进行辛亥革命推翻了二千多年的封建国家,随后建立中华民国和创办军校,提出了具有时代意义的“三民主义”,他为了改造中国而耗费了毕生的精力,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。他开创的伟大的事业、建树的丰功伟绩,永载史册。许多大城市的道路、公园上都以“中山”这个伟大的名字命名,孙中山先生在中国历史上的影响就可见一斑。现在翠亨村的孙中山先生故居和博物馆、石岐的中山纪念公园和孙文公园都吸引着许多中外游客前去参观。

孙中山先生的革命精神,值得人们永远学习,他的革命思想是中华民族的宝贵财富,作为为人故里的中山人时刻继承和发扬着伟人的革命的精神,在经济和文化发展中充分体现出中山人博爱、团结、顽强、拼搏的精神面貌,创造出和谐、繁荣的社会。

身为伟人故里的一分子,我感到万分的骄傲,深知更应该时刻铭记孙中山先生的教诲:“革命尚未成功,同志仍需努力。”用中山精神激励自己的一生,想伟人学习,将来要为家乡建设作出最大的贡献,为家乡发光发热,添砖加瓦。 习作讲评:

第八单元

作文题目:民间传说

习作目的:

1让学生乐于表达,易于动笔;培养学生的写作兴趣和自信心。

2鼓动学生写想象中的事物,激发他们展开想像和幻想。

3为学生的自主写作提供有利条件和广阔空问,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达。

4把习作教学与语文实践活动结合起来。

教学要求:

l、使学生知道民间传说中要介绍清楚:主人公是谁? 发生了一件什么事儿?

2、激励学生大胆想象,从而编写出有趣的、感人的民间传说。能把语句写通顺、流畅。

3、能相互修改和自己修改民间传说。

教学时间:二课时

教学过程:

第一课时

一、学前热身:

(1)让学生感受到民间传说距离我们并不遥远。

爸爸妈妈就曾经给他们讲过许多个了,自己也曾经读过一些很有意思的小故

7 事,现在我们在课堂_上一起来读,通过对课文的认真学习,以后我们还能自己写写民间传说。

(2)民间传说中应该有哪些内容?

★故事中的人物有谁?

★故事发生在什么时候,什么地方,怎么发生的,怎么发展的,结果怎么样?(实际上就是故事的内容)

★故事中告诉大家一个什么道理。(这一条在教学中有所渗透,但不是对学生习作的要求)

(3)阅读教学后需引导学生开展语文实践活动:鼓励学生多

听多读几篇民间传说,进一步去感受民间传说的有趣。操作时机:学习完《重阳节的传说》《牛郎织女》之后。

操作方法:

(1)教师推荐内容,或者鼓励学生自己搜集。在读、听故事前。

需要布置一个思考题:这个故事中有谁? 发生了什么事情?

(2)设一个交流的机会。(口语交际课)

(3)评价总结,为写作打基础。哪位同学故事讲得好? 为什么

能讲好? (时间、地点、人物交待得清楚;有有趣、感人的情节。)

第二课时

一、回忆口语交际课的内容,明确写作要求:

注意把时间、地点、人物交待清楚。

要把传说中最有趣、最感人的地方写具体。

写完后,同学之间交换阅读,互相修改。

二、提示学生注意三点:

1让学生在写作前,一定要想好:故事中的人物有谁? 故事发生在什么时候,什么地方,怎么发生的,怎么发展的,结果怎么样?

激励他们大胆地想,充分地想。

2告诉学生故事中的动物或物件都可以当作人来写,让这些动物或物件能说,会动,就像牛郎织女中的老牛一样。

3别人介纽的民间故事可能很长,选择主要情节写下来;主人公不要太多,两三个就行了。(否则,人物太多,情节就容易复杂,学生就写不清楚。)

二、课上评改

1、组内交流:互听、互评,看谁写得最有趣、最感人。

听评要求:

是否听清楚主人公是谁? 他们之间发生了什么事情?

8 这篇小故事有趣吗? 感人吗? 你最欣赏编写的哪部分内容?

有没有介绍不清楚的内容? 帮助读文同学改一改。

有没有说得不通顺的地方? 帮忙改一改。

2、小组骨推荐一名同学在全班交流。

3、根据同学建议,修改自己的童话。

《这一环节的设计,可以进一步激发学生对写传说故事喜爱的情感,也能进一步让学生感受到创编传说故事的快乐。与此同时,在学生互相交流的过程中,取长补短。听的同学能够有目的的听,并且有听过之后帮助同学修改故事,读故事的同学则能够将他人提的建议认真听取并努力改好自己的小故事。而这些也恰恰是学生在学习过程中应必备的好品质。》

(四) 成果展示

1.展板:把美丽的民间传说故事粘贴出来;让学生给白己的故事配图展出。

2.表演:小组形式表演自创的一个传说故事。

3.装订民间传说故事集:以小组形式进行,在全班交流,传阅。

范文:

牛郎织女的传说

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变,主要内容是:

天上王母娘娘的孙女织女,其工作是在天上织云彩,也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎,父母早亡,受兄嫂虐待,每天和一头老牛在一起生活,日子过得很苦。

有一天,老牛告诉他,天上织女要和她的姐妹到银河洗澡,叫他去“偷取”织女的羽衣,这样没有了羽衣,织女就不能飞回天上了,就会做他的妻子。

到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上就会得到帮助老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。

后来有一天,王母娘娘听说织女“不守天规”,“私奔”凡间,大为恼怒,就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话,急忙披上牛皮,担了两个小孩追了出去,牛郎也飞到了天上。

9 就在牛郎要追上织女的关键时刻,王母娘娘拔下头簪,在织女身后一划,那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望,日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星,称扁担星,人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后,牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊,它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛,架成一道彩虹桥,让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外,七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕的故事作文500字

六年级作文

七夕佳节即将到来,大家知道七夕的故事吗?七夕的传说其实是一个很美好很美好的腐蚀,故事是这样的:

从前有一个男孩名叫牛郎,他以放牛为生。有一天他骑着一头神牛路过一片森林,牛郎听到一阵嬉水声,突然他的神牛说:“那里是一群仙女,你悄悄地走过去,拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服,只有织女找不到,其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实,就与他结为夫妻。

从此,他们男耕女织,过上幸福的生活。又过了几年,他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长,这事被王母知道了,王母大发雷霆,决定叫天兵天将来把织女带回天庭,并罚她在银河的东边日夜织锦。

牛郎和他的孩子很伤心,只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月,铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道,也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人,上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法,她就叫伙伴们搭成雀桥,他们终于相聚了。

七夕佳节即将到来,大家知道七夕的故事吗?七夕的传说其实是一个很美好很美好的腐蚀,故事是这样的:

从前有一个男孩名叫牛郎,他以放牛为生。有一天他骑着一头神牛路过一片森林,牛郎听到一阵嬉水声,突然他的神牛说:“那里是一群仙女,你悄悄地走过去,拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服,只有织女找不到,其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实,就与他结为夫妻。

从此,他们男耕女织,过上幸福的生活。又过了几年,他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长,这事被王母知道了,王母大发雷霆,决定叫天兵天将来把织女带回天庭,并罚她在银河的东边日夜织锦。

牛郎和他的孩子很伤心,只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月,铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道,也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人,上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法,她就叫伙伴们搭成雀桥,他们终于相聚了。

又到一年七夕节作文1100字

高三作文

小编导语:又到一年七夕节,七夕又被称为“乞巧节”,也是传说中牛郞织女相会的日子,小编整理了关于七夕节的作文范文与同学们分享,更多关于七夕节的作文尽在百度攻略。

“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”农历七月七,牛郎织女来相会,喜鹊忙着搭喜桥,人间处处欢笑声。

夏夜里,我与奶奶一同在庭院中纳凉。这夜里的风,倒也凉爽,我便缠着奶奶给我讲故事。奶奶摇着蒲扇开始讲起“牛郎织女”的故事。“……后来,就将七月七日作为牛郎织女一年一次相会的日子。”在柿子树叶“哗——哗——”的声响中,奶奶结束了故事。扎着牛角辨的我抬头望着奶奶,好奇地问:“什么时候才到七月七呀!”随即又为牛郎织女报起不平:“王母真讨厌,牛郎和织女一年就见一次,怎么够嘛!”奶奶含笑摸着我的头说:“过两天就到七月七了!”年幼的我在院子里跑来跑去,替牛郎织女们高兴……那是我第一次对七夕有了印象。

每年端午是妈妈都会在我的手腕上系上“花绳”。花绳是由几种颜色的线编制而成,煞是好看。妈妈说这花绳要一直戴着,到了七月七就扔到天上去,给牛郎织女做喜桥,让他们在一起呆的时间长些,夜里的喜鹊是要睡觉的,毕竟“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。”一年一次的相会可马虎不得。

天空中的牛郎星与织女星离得很远,中间那一道银河是不是王母的簪子?有些“盈盈一水间,脉脉不得语”的意味。

七月七,人间也很热闹。古时候的公子小姐们只有在这一天可以见上一面,以解相思之苦。或许正是“距离产生美”,又或是“若即若离”,古人的情感总是格外浓厚。

奶奶说七月七乃天要早些睡觉,夜间的离别之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚,我偷偷地拉开竹帘向外看,天空中灰蒙蒙的,一颗心也看不见。我心想:难道牛郎织女已经分离了?忽然间第一次感到时间流逝的快速,时间的无情。竹帘一处角落中,我探出半个头,愣愣的望着天空,竟流下了一滴不知为何的眼泪。“离别”这一词我便第一次有了领会。“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?”

长大后一次跟朋友无意中谈到此事,一向不文艺的朋友竟说了一句:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”我看着她,静了几秒,心中豁然开朗。

现在每年七月七,我们家人都会聚在家中,一堆不知被奶奶从哪里翻出来的家乡风俗,也变得有趣起来。吃过饭后,奶奶唱起了《鹊桥仙》,大家一边听一边跟着打起拍子。“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”在柿子树叶“哗——哗——”的声响中,奶奶结束了歌声,与数年前一样,好像什么都没变。天空中牛郎星与织女星好似也真真依偎在一起了。

七月七,向你的家人,你的朋友,你爱的人,说出心中的情意。

小编导语:又到一年七夕节,七夕又被称为“乞巧节”,也是传说中牛郞织女相会的日子,小编整理了关于七夕节的作文范文与同学们分享,更多关于七夕节的作文尽在百度攻略。

“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”农历七月七,牛郎织女来相会,喜鹊忙着搭喜桥,人间处处欢笑声。

夏夜里,我与奶奶一同在庭院中纳凉。这夜里的风,倒也凉爽,我便缠着奶奶给我讲故事。奶奶摇着蒲扇开始讲起“牛郎织女”的故事。“……后来,就将七月七日作为牛郎织女一年一次相会的日子。”在柿子树叶“哗——哗——”的声响中,奶奶结束了故事。扎着牛角辨的我抬头望着奶奶,好奇地问:“什么时候才到七月七呀!”随即又为牛郎织女报起不平:“王母真讨厌,牛郎和织女一年就见一次,怎么够嘛!”奶奶含笑摸着我的头说:“过两天就到七月七了!”年幼的我在院子里跑来跑去,替牛郎织女们高兴……那是我第一次对七夕有了印象。

每年端午是妈妈都会在我的手腕上系上“花绳”。花绳是由几种颜色的线编制而成,煞是好看。妈妈说这花绳要一直戴着,到了七月七就扔到天上去,给牛郎织女做喜桥,让他们在一起呆的时间长些,夜里的喜鹊是要睡觉的,毕竟“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。”一年一次的相会可马虎不得。

天空中的牛郎星与织女星离得很远,中间那一道银河是不是王母的簪子?有些“盈盈一水间,脉脉不得语”的意味。

七月七,人间也很热闹。古时候的公子小姐们只有在这一天可以见上一面,以解相思之苦。或许正是“距离产生美”,又或是“若即若离”,古人的情感总是格外浓厚。

奶奶说七月七乃天要早些睡觉,夜间的离别之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚,我偷偷地拉开竹帘向外看,天空中灰蒙蒙的,一颗心也看不见。我心想:难道牛郎织女已经分离了?忽然间第一次感到时间流逝的快速,时间的无情。竹帘一处角落中,我探出半个头,愣愣的望着天空,竟流下了一滴不知为何的眼泪。“离别”这一词我便第一次有了领会。“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?”

长大后一次跟朋友无意中谈到此事,一向不文艺的朋友竟说了一句:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”我看着她,静了几秒,心中豁然开朗。

现在每年七月七,我们家人都会聚在家中,一堆不知被奶奶从哪里翻出来的家乡风俗,也变得有趣起来。吃过饭后,奶奶唱起了《鹊桥仙》,大家一边听一边跟着打起拍子。“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”在柿子树叶“哗——哗——”的声响中,奶奶结束了歌声,与数年前一样,好像什么都没变。天空中牛郎星与织女星好似也真真依偎在一起了。

七月七,向你的家人,你的朋友,你爱的人,说出心中的情意。

七夕故事作文300字

三年级作文

听说过牛郎织女的故事吗?嗯,牛郎织女分隔在茫茫的银河的两边,遥遥相对,王母娘娘只答应他们每年的七月七日相会一次。你会发现,这一天,地上的喜鹊都不见了——他们到天上搭鹊桥去了。七夕,夜色如水,坐看牵牛织女星,期待着天上织女与牛郎在鹊桥相会。如果你有好奇心,在瓜果架下去偷听,说不定可以听到两人相会时的脉脉情话。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

听说过牛郎织女的故事吗?嗯,牛郎织女分隔在茫茫的银河的两边,遥遥相对,王母娘娘只答应他们每年的七月七日相会一次。你会发现,这一天,地上的喜鹊都不见了——他们到天上搭鹊桥去了。七夕,夜色如水,坐看牵牛织女星,期待着天上织女与牛郎在鹊桥相会。如果你有好奇心,在瓜果架下去偷听,说不定可以听到两人相会时的脉脉情话。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

小学三年级传统文化作文6000字

初三作文

第一单元 蒙书诵读

第1课 《三字经》(一)

教学目标:

1、培养孩子们的背诵能力。

2、教育孩子克服外界干扰,养成良好的行为习惯和学习习惯。

3、教育孩子尊敬父母,学会感恩。

教学重点:背诵“人之初,性本善。。。。。。。教五子,名俱扬” 教学难点:本段内容的理解。

教学过程:

一、导入课题:

上学期,咱们全校学生都背诵了《弟子规》,在“六一”的表演中,你们的表现也很出色。除了背《弟子规》以外,你们还背了哪些古诗文?

多叫几个学生说,,一直说出“三字经”

二、学习新知:

(一)诗文解析:

指导学生理解和阅读教材第二页的诗文解析,教育学生诚善待人,做事要有始有终。

(二)全课背诵

1、齐读一遍,教师纠正读音

2、学生独立背诵。

3、四人小组背诵并相互检查。

4、教师抽查。

(三)故事连接:

教师讲《孟母三迁》的故事。讲完后问: 这个故事说了个什么事?

这个故事说明了什么?

以后我们如何做?

三、拓展活动:

想一想,加入我们也处在一个不理想的学习环境中,应该怎么办?

四、全课小节:

教育孩子克服外界干扰,养成良好的行为习惯和学习习惯和孩子

尊敬父母,学会感恩。

第2课 《三字经》(二)

教学目标:

1、教育学生刻苦学习。

2、培养学生的记忆力。

3、使学生能熟练地背诵“昔仲尼。。。。。。自勤苦”这部分内容。 教学过程:

一、导入课题:

上节课我们学习了《三字经》的第一课,这节课我们学习第二课。

二、学习新知:

(一)诗文解析:

1、和学生共同学习“诗文解析”。

2、分组讨论:我们应该如何学习?

3、个组展示讨论结果:小组长代表各组发言。

4、教师根据孩子们的发言做简单总结:我们要向孔子、赵普、苏秦、匡衡等人学习,克服困难,认真学习,按时完成作业。

(二)、背诵本课内容:

1、学生齐读三遍。教师岁时纠正读音。

2、学生独立背诵。

3、分组背诵并检查背诵情况,

4、教师检查:师故意背诵出误,叫学生找错。最后齐背诵。

(三)、故事连接:

1、请一名学生讲解《凿壁偷光》的故事。

2、问:这个故事说明了什么?我们应该如何做?

三、拓展活动:想一想,读书学习需要有什么样的精神?

四、全课总结:

教育学生刻苦学习。

第3课 《三字经》(三)

教学目标:教育学生勤奋学习。

培养学生终身学习的意识。

进一步培养孩子们的记忆能力。

教学重点:本课应背诵的内容“犬守夜。。。。。。。裕于后” 教学过程:

(一)、导入课题:

1、复习已学过的两课内容。

学生齐背诵——————个别抽查。

2、师:这节课我们学习《三字经》的第三课。

(二)、学习新知

1、诗文解析:

(1)、和学生共同学习诗文解析。

(2)、四人小组讨论以后我们该如何做?

2、背诵全科内容:

(1)、师找一个课前已能背诵的学生背,提高学生背诵的兴趣。师及时评价。

(2)、学生齐读一遍。

(3)、纠正读音。

(4)学生独立背诵。

(5)小组检查---------师个别抽查。

3、故事连接:学生独立看书:故事《苏洵发愤》。

4、拓展活动:看完故事,想一想你有什么收获?

(三)、全课小节。

第4课 《百家姓》(一)

教学目标:

1、能够熟练背诵《百家姓》(一),并能初步理解其意思。

2、初步了解传统文化中的有关姓氏的基本内容,并帮助学生拓展学习视野。

3、调动、培养学生学习传统文化的兴趣和情感,掌握并养成学习传统文化的科学方法和良好习惯。

教学过程:

(一)、导入课题:

1、师:我姓杨,说说你姓什么?(多叫几个孩子说说)

2、你现在想到了什么?„„一直到学生说出百家姓为止。

3、点题:今天我们学习《百家姓》的一部分内容。

(二)、学习新知:

1、简介《百家姓》:

《百家姓》以“百家”为名,实收单姓408个,复姓30个,宫438个。其实仅仅汉姓也不止这个数,据说,见之与文献的姓氏,可达5600之多。其中不仅有单姓、复姓、还有三字姓,四字姓和五字姓,还有的民族有名无姓。比如傣族。

2、作者介绍:

具体作者不详,相传是北宋初年杭州的一个书生编撰的。

3、姓氏的由来:

目前普遍认为,姓最初是代表共同血缘、血统、血族关系的种族称号。

我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”、“明世系”、“别种族”。据推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系,在原始时期,各部落都有各自的图腾崇拜的物,如狼、熊等等这些标志便成了姓的标志。姓有单姓和复姓之分,单姓就是一的字的姓氏,复姓就是两个字或两个字以上的姓氏。本课主要是单姓。

4、强调读音:“

仇”读“求”、“区”读“欧”、“召”读“哨”、“任”读“人”“华”读“化”、“补”读“瓢”等等

5、背诵:

(1)分句教孩子们读,

(2)孩子们独立背诵。

(3)齐读、能背诵的背诵。

(4)个别抽查。

6、趣味姓氏:

中国五大怪姓:死、难、黑、老和毒。

7、赐姓:略

8、改姓:古代要比皇帝的名讳。如果你的姓和皇帝的名讳一样的话,你就要改姓。中国古代两位杰出的思想家荀子和庄子就是这样的。他们的姓氏囿于河汉宣帝刘询河汉明帝刘庄的名字分别同音、同字,被迫改名。随着汉代的灭亡,他们两人才又都恢复了原来的姓氏。

(三)总结结束:今天你学到了什么?

第5课 《百家姓》(二) 教学目标:

1、通过对《百家姓》复兴部分的学习,使学生能更进一步地了解并掌握《百家姓》种所设计的有关内容。

2、通过本课的学习,进一步强化学生诵读甚至背诵《百家姓》的兴趣。

3、深化学生对传统蒙学教材的认识,使学生能够从中学到更多的中国传统文化特色的内容,增强同学们学习传统文化的热情。 教学过程:

(一)导入课题:上节课我们学习了《百家姓》单姓的部分,今天我们来学习其中复兴的部分。

(二)学习新知:

1、复姓的来源:

由居地而来:如东郭、南门氏、南宫氏濮阳等等

由封邑而来:如钟离氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等 有王父之字、官名、爵系、族系而来:如公羊、子车、司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、乐正等

由部落而来:独孤氏、尉迟氏。

有人名而来:端木氏、颛孙氏。

自创姓氏:赫连氏。

有山水之名而来:完颜氏、

由赐姓而来:长孙氏

由国名而来:淳于氏

由职业而来:漆雕氏

由排序而来:第一、之外第八复姓。

2、复姓名人简介:

公孙大娘:唐朝舞蹈家,杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞,并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗,大力称赞公孙大娘的剑舞精妙奇绝;

又说大书法家张旭观看了她的剑舞后,得起神韵,草书也上了一个台阶。

司马迁:西汉史学家,文学家。曾为太史令,后因触怒汉武帝而入狱,受腐刑。出狱后,他发愤著书,撰写了我国第一部纪传体通史,即后世所称的《史记》,因此名垂千秋。

欧阳修:北宋文学家。

3、帮助孩子背诵:

(1)帮助学生读、注音

(2)分句读,帮助孩子理解字义。

(3)学生独立背诵。能被多少背多少。

(4)个别检查。

(三)总结:你今天学到了哪些新的知识?

第二单元民间传说

第6课牛郎织女

教学目标:

1、通过这课的学习,学生能够了解“乞巧节”的由来及其意义,

2、学生能够完整地讲述“牛郎与织女”的故事。

3、使学生能体会到古代劳动人民对幸福的向往和追求;培养学生良好的善良品质。

教学重点

1、了解牛郎、织女等人物形象。

2、把握故事的主要情节。

教学难点:

由于学生的生活阅历有限,本科的教学难点是体会古代劳动人民对幸福生活的向往和追求。

教学过程:

(一)导入课题:

师:你读过哪些民间文学?多叫几个孩子说说。

今天我们就来学习民间传说《牛郎织女》

(二)探究新知:

1、学习课文第一段:

主要写了“乞巧节”是介绍七夕节又称乞巧节,来源于一个美丽的传说故事,从而引出牛郎织女的故事。

师问:(1)谁读过有关<牛郎与织女>的故事?

(2)这个故事说了个什么事情?

齐读第一段:问“乞巧节”是什么意思?

它来源于一个什么美丽的传说呢?

2、学习第二段:

接着读第二段。

介绍了牛郎的身世,牛郎是个孤儿,由于嫂子对他不好,给她出难题,只给他九头牛放牧,却要带回十头牛,是他有机会认识了天上的金牛星。

问:牛郎是一个什么样的孩子?(孤儿)嫂子对他如何?(嫂子对他不好。还刁难他)我们应该向牛郎学习什么?(诚实、善良、勤劳的品格)

3、学习第三段:

介绍了牛郎在老牛的帮助下,与天宫的的织女相识、相爱、并生下了儿女,但织女因为触犯天庭,被带回了天界。

读两遍后问:

织女与牛郎这两个角色分别代表着中国古代社会的什么阶层?

为什么织女与牛郎结成夫妻就是触犯了天条?

4、学习第四段:

讲述了牛郎穿上老牛的皮制成的鞋来到了天界,即将与织女团聚时被王母娘娘用银簪变成的银河挡住了去路,喜鹊化为鹊桥是牛郎与织女团聚,牛郎织女的爱情最终打动了王母娘娘,牛郎和孩子们得以留在天界,每年和织女相会一次。为了纪念这一天,人们把这个日子定为“七夕节”

引导学生多读几遍,了解王母娘娘这个形象,并思考王母娘年娘对于整个故事所起的作用?为什么他对牛郎织女的爱情要干涉,最后态度又发生了变化?

5、巩固:学生分组分角色读文,达到基本能口述故事的程度。

(三)作业布置:

搜集民间故事,讲给同学或家长听。

第7课孟姜女

教学目标:

1、通过这课的学习,使学生学会快速浏览并概括文章大意,知道正确有效速度的方法,培养自读意识,为提高阅读量和阅读水平打下良好的基础。

2、学生能够完整地讲述“孟姜女”的故事。

3、使学生对我国的万里长城有所了解。

4、了解秦始皇的暴政。

教学重点:

引导学生把握课文的内容,关注课文中的人物命运。

教学难点:

本课的难点是如何让今天的孩子体会到秦朝的暴政,感受古代劳动人民的悲惨与辛酸,认识到今天雄伟的万里长城是千百万劳动人民的血泪修成的,这是培养孩子们的同情心和人道主义精神的着力点。 教材简析:

孟姜女的故事讲述了秦朝刚刚结婚的范杞梁被征召去修长城,结果一年时间过去了,都没有回家,他的妻子孟姜女历经千辛万苦寻找到他时,发现范杞梁已经累死在修长城的过程中,万分悲痛的孟姜女失声痛哭,居然哭倒了长城。

教学过程:

(一)导入课题:

谁爬过长城?谁看过有关在长城过程中

上节课我们学习了民间故事《牛郎与织女》,今天我们学习民间故事《孟姜女》。

(二)探究新知:

1、学习课文第一段:

第一段介绍了故事的历史背景,秦始皇征80万人修筑长城,范杞梁被征召。此时的范杞梁刚刚结婚,就离开妻子孟姜女去修长城,一年未归。孟姜女连夜为范杞梁赶制寒衣,要去长城寻找丈夫。 通过朗读第一段,问:孟姜女姓什么?为什么不是姓孟?孟姜女的名字有什么习惯含义?

回答完后继续教学生读书,让他们认识到正是由于统治者的残酷剥削和繁重的老矣,计划了人民与统治者的矛盾。这也是本故事的社会原因。

2、学习第二段:

第二段讲述了孟姜女历经千辛万苦,却发现丈夫范杞梁已经累死。连尸骨都找不到了。)

(1)多媒体展示长城的图画,叫学学了解长成的雄伟和壮观,以曾强学生的感性认识,了解我国古代劳动人民的伟大。

(2)学生读两遍课文,一道学生通过范杞梁筑长城却尸骨无存的事例了解,长城的修筑,一方面代表着我国古代劳动人民智慧的结晶,另一方面,其修筑过程劳动人民付出了巨大的牺牲和代价,是劳动人民的血泪史。

3、学习第三段:

第三段讲述了孟姜女得知梁杞梁已经累死的消息之后,失声痛哭,哭倒了长城,在长城得崩塌处,露出了范杞梁的尸骨,孟姜女悲痛之下,投海而死。

学生读课文后问:孟姜女为什么失声痛哭以至哭倒长城?范杞梁为什么在死后被埋在长城之下?

4、学习第四段:

介绍了人们纪念孟姜女的情况,人们根据传说推断孟姜女的故事发生在山海关,由于不知道孟姜女是哪里人,所以很多地方都说是孟姜女的故乡,修建了孟姜女的墓。

(1)师向学生介绍孟姜女庙,位于山海关东,此庙是根据“孟姜女哭长城”的民间故事修建的。

(2)引导学生思考:为什么很多地方都宣称自己是孟姜女的故乡?

5、知识链接:

古代兄弟姐妹的长幼顺序是:孟(伯)、仲、叔、季。

孟姜女并不姓孟,而是姓姜,,孟姜女实际是孟家的大女儿。

6、知识拓展:

“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消”,请孩子们试着读一读.

(三)作业布置:

1、通过今天的学习你知道了什么?

2、回家后把这个故事将给爸爸妈妈听。

第8课梁山伯与祝英台

教学目标:

1、正确、流利、有感情地朗读课文, 复述课文。让学生了解梁山伯与祝英台的故事,掌握主要情节。认识梁山伯与祝英台的传说在中国产生的深远影响。

2、理解课文内容,体会整个故事所表达的思想感情。体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对爱情的追求和向往。

3、理解作者在叙述中表现出来的审美倾向。体会故事所表达的反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题。

教学重点:

1、掌握主要情节。

2、认识祝英台形象的特点,分析师母、祝英台父母在传说中的作用与意义。

教学难点:

体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。

教材简析:

梁山伯与祝英台讲述的是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是唯一的在世界上产生广泛影响的民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千多年,可谓家喻户晓,影响深远。它被誉为爱情的千古绝唱,与白蛇传、孟姜女、牛郎织女被称作我国四大民间故事。千百年来,它以反抗反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题,受到大家的喜爱,老幼皆知,传送不息。梁山伯与祝英台故事的产生和形成,有它一定的社会历史原因,其矛头直指封建社会的森严等级和吃人礼教对年轻人爱情的钳制和迫害,表达了对自由爱情的追求和对封建门第等级的反抗。

教学过程:

一、学习课文第一段:

第一段介绍了梁山伯与祝英台的相识,祝英台一心要去杭州读书,父亲让她女扮男装进入书院读书,在书院认识了梁山伯,并结拜为兄弟,三年的同窗生活,梁山伯竟然没有发现祝英台是女子。

学生读课文第一段后问:第一段讲了什么事?祝英台为什么想读书?为什么她的父亲让她女扮男装才能进书院呢?

(这与当时的社会风俗,女性社会地位低下有关,当时的女子是没有资格进学校读书的,所以祝英台想读书,只有女扮男装。向学生介绍古代社会对女子的歧视与不公)

二、学习课文第二段:

(第二段讲述了祝英台回家,梁山伯在师母的指点下才发现祝英台是女子,于是去祝英台求婚,但遭到祝英台父母的反对,梁山伯悲愤病亡。)

让学生阅读课文,体会祝英台师母这个角色的形象,思考她在本故事中的作用。

同时引导学生去思考,祝英台父母反对梁山伯求婚的本质原因?

书生梁山伯和祝英台父母代表的是一个阶层吗?他们分别代表什么?

三、学习课文第三段:

(第三段讲述了祝英台被迫嫁人,在迎娶的路上,到梁山伯的墓前哭拜亡灵,与梁山伯化身为一对彩蝶。梁山伯与祝英台的化蝶表达了两人对爱情和自由的追求。)

通过学生有感情地朗读课文,使学生体会梁山伯与祝英台两人生死相随的情感,对爱情和对自由的向往与追求。

四、巩固提高:

(1)指导学生细读课文,推敲语言,理解形象,体会感情。

(2)以小组为单位练习复述故事。

五、知识拓展:

(1)听一听:让学生欣赏小提琴协奏曲《梁祝》

(2)读一读:荆南竹枝词。

咏梁祝

(淸)史承豫 读书人去剩荒台,岁岁春风长野苔。

山上桃花红似火,双双蝴蝶又飞来。

第一单元 蒙书诵读

第1课 《三字经》(一)

教学目标:

1、培养孩子们的背诵能力。

2、教育孩子克服外界干扰,养成良好的行为习惯和学习习惯。

3、教育孩子尊敬父母,学会感恩。

教学重点:背诵“人之初,性本善。。。。。。。教五子,名俱扬” 教学难点:本段内容的理解。

教学过程:

一、导入课题:

上学期,咱们全校学生都背诵了《弟子规》,在“六一”的表演中,你们的表现也很出色。除了背《弟子规》以外,你们还背了哪些古诗文?

多叫几个学生说,,一直说出“三字经”

二、学习新知:

(一)诗文解析:

指导学生理解和阅读教材第二页的诗文解析,教育学生诚善待人,做事要有始有终。

(二)全课背诵

1、齐读一遍,教师纠正读音

2、学生独立背诵。

3、四人小组背诵并相互检查。

4、教师抽查。

(三)故事连接:

教师讲《孟母三迁》的故事。讲完后问: 这个故事说了个什么事?

这个故事说明了什么?

以后我们如何做?

三、拓展活动:

想一想,加入我们也处在一个不理想的学习环境中,应该怎么办?

四、全课小节:

教育孩子克服外界干扰,养成良好的行为习惯和学习习惯和孩子

尊敬父母,学会感恩。

第2课 《三字经》(二)

教学目标:

1、教育学生刻苦学习。

2、培养学生的记忆力。

3、使学生能熟练地背诵“昔仲尼。。。。。。自勤苦”这部分内容。 教学过程:

一、导入课题:

上节课我们学习了《三字经》的第一课,这节课我们学习第二课。

二、学习新知:

(一)诗文解析:

1、和学生共同学习“诗文解析”。

2、分组讨论:我们应该如何学习?

3、个组展示讨论结果:小组长代表各组发言。

4、教师根据孩子们的发言做简单总结:我们要向孔子、赵普、苏秦、匡衡等人学习,克服困难,认真学习,按时完成作业。

(二)、背诵本课内容:

1、学生齐读三遍。教师岁时纠正读音。

2、学生独立背诵。

3、分组背诵并检查背诵情况,

4、教师检查:师故意背诵出误,叫学生找错。最后齐背诵。

(三)、故事连接:

1、请一名学生讲解《凿壁偷光》的故事。

2、问:这个故事说明了什么?我们应该如何做?

三、拓展活动:想一想,读书学习需要有什么样的精神?

四、全课总结:

教育学生刻苦学习。

第3课 《三字经》(三)

教学目标:教育学生勤奋学习。

培养学生终身学习的意识。

进一步培养孩子们的记忆能力。

教学重点:本课应背诵的内容“犬守夜。。。。。。。裕于后” 教学过程:

(一)、导入课题:

1、复习已学过的两课内容。

学生齐背诵——————个别抽查。

2、师:这节课我们学习《三字经》的第三课。

(二)、学习新知

1、诗文解析:

(1)、和学生共同学习诗文解析。

(2)、四人小组讨论以后我们该如何做?

2、背诵全科内容:

(1)、师找一个课前已能背诵的学生背,提高学生背诵的兴趣。师及时评价。

(2)、学生齐读一遍。

(3)、纠正读音。

(4)学生独立背诵。

(5)小组检查---------师个别抽查。

3、故事连接:学生独立看书:故事《苏洵发愤》。

4、拓展活动:看完故事,想一想你有什么收获?

(三)、全课小节。

第4课 《百家姓》(一)

教学目标:

1、能够熟练背诵《百家姓》(一),并能初步理解其意思。

2、初步了解传统文化中的有关姓氏的基本内容,并帮助学生拓展学习视野。

3、调动、培养学生学习传统文化的兴趣和情感,掌握并养成学习传统文化的科学方法和良好习惯。

教学过程:

(一)、导入课题:

1、师:我姓杨,说说你姓什么?(多叫几个孩子说说)

2、你现在想到了什么?„„一直到学生说出百家姓为止。

3、点题:今天我们学习《百家姓》的一部分内容。

(二)、学习新知:

1、简介《百家姓》:

《百家姓》以“百家”为名,实收单姓408个,复姓30个,宫438个。其实仅仅汉姓也不止这个数,据说,见之与文献的姓氏,可达5600之多。其中不仅有单姓、复姓、还有三字姓,四字姓和五字姓,还有的民族有名无姓。比如傣族。

2、作者介绍:

具体作者不详,相传是北宋初年杭州的一个书生编撰的。

3、姓氏的由来:

目前普遍认为,姓最初是代表共同血缘、血统、血族关系的种族称号。

我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”、“明世系”、“别种族”。据推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系,在原始时期,各部落都有各自的图腾崇拜的物,如狼、熊等等这些标志便成了姓的标志。姓有单姓和复姓之分,单姓就是一的字的姓氏,复姓就是两个字或两个字以上的姓氏。本课主要是单姓。

4、强调读音:“

仇”读“求”、“区”读“欧”、“召”读“哨”、“任”读“人”“华”读“化”、“补”读“瓢”等等

5、背诵:

(1)分句教孩子们读,

(2)孩子们独立背诵。

(3)齐读、能背诵的背诵。

(4)个别抽查。

6、趣味姓氏:

中国五大怪姓:死、难、黑、老和毒。

7、赐姓:略

8、改姓:古代要比皇帝的名讳。如果你的姓和皇帝的名讳一样的话,你就要改姓。中国古代两位杰出的思想家荀子和庄子就是这样的。他们的姓氏囿于河汉宣帝刘询河汉明帝刘庄的名字分别同音、同字,被迫改名。随着汉代的灭亡,他们两人才又都恢复了原来的姓氏。

(三)总结结束:今天你学到了什么?

第5课 《百家姓》(二) 教学目标:

1、通过对《百家姓》复兴部分的学习,使学生能更进一步地了解并掌握《百家姓》种所设计的有关内容。

2、通过本课的学习,进一步强化学生诵读甚至背诵《百家姓》的兴趣。

3、深化学生对传统蒙学教材的认识,使学生能够从中学到更多的中国传统文化特色的内容,增强同学们学习传统文化的热情。 教学过程:

(一)导入课题:上节课我们学习了《百家姓》单姓的部分,今天我们来学习其中复兴的部分。

(二)学习新知:

1、复姓的来源:

由居地而来:如东郭、南门氏、南宫氏濮阳等等

由封邑而来:如钟离氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等 有王父之字、官名、爵系、族系而来:如公羊、子车、司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、乐正等

由部落而来:独孤氏、尉迟氏。

有人名而来:端木氏、颛孙氏。

自创姓氏:赫连氏。

有山水之名而来:完颜氏、

由赐姓而来:长孙氏

由国名而来:淳于氏

由职业而来:漆雕氏

由排序而来:第一、之外第八复姓。

2、复姓名人简介:

公孙大娘:唐朝舞蹈家,杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞,并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗,大力称赞公孙大娘的剑舞精妙奇绝;

又说大书法家张旭观看了她的剑舞后,得起神韵,草书也上了一个台阶。

司马迁:西汉史学家,文学家。曾为太史令,后因触怒汉武帝而入狱,受腐刑。出狱后,他发愤著书,撰写了我国第一部纪传体通史,即后世所称的《史记》,因此名垂千秋。

欧阳修:北宋文学家。

3、帮助孩子背诵:

(1)帮助学生读、注音

(2)分句读,帮助孩子理解字义。

(3)学生独立背诵。能被多少背多少。

(4)个别检查。

(三)总结:你今天学到了哪些新的知识?

第二单元民间传说

第6课牛郎织女

教学目标:

1、通过这课的学习,学生能够了解“乞巧节”的由来及其意义,

2、学生能够完整地讲述“牛郎与织女”的故事。

3、使学生能体会到古代劳动人民对幸福的向往和追求;培养学生良好的善良品质。

教学重点

1、了解牛郎、织女等人物形象。

2、把握故事的主要情节。

教学难点:

由于学生的生活阅历有限,本科的教学难点是体会古代劳动人民对幸福生活的向往和追求。

教学过程:

(一)导入课题:

师:你读过哪些民间文学?多叫几个孩子说说。

今天我们就来学习民间传说《牛郎织女》

(二)探究新知:

1、学习课文第一段:

主要写了“乞巧节”是介绍七夕节又称乞巧节,来源于一个美丽的传说故事,从而引出牛郎织女的故事。

师问:(1)谁读过有关<牛郎与织女>的故事?

(2)这个故事说了个什么事情?

齐读第一段:问“乞巧节”是什么意思?

它来源于一个什么美丽的传说呢?

2、学习第二段:

接着读第二段。

介绍了牛郎的身世,牛郎是个孤儿,由于嫂子对他不好,给她出难题,只给他九头牛放牧,却要带回十头牛,是他有机会认识了天上的金牛星。

问:牛郎是一个什么样的孩子?(孤儿)嫂子对他如何?(嫂子对他不好。还刁难他)我们应该向牛郎学习什么?(诚实、善良、勤劳的品格)

3、学习第三段:

介绍了牛郎在老牛的帮助下,与天宫的的织女相识、相爱、并生下了儿女,但织女因为触犯天庭,被带回了天界。

读两遍后问:

织女与牛郎这两个角色分别代表着中国古代社会的什么阶层?

为什么织女与牛郎结成夫妻就是触犯了天条?

4、学习第四段:

讲述了牛郎穿上老牛的皮制成的鞋来到了天界,即将与织女团聚时被王母娘娘用银簪变成的银河挡住了去路,喜鹊化为鹊桥是牛郎与织女团聚,牛郎织女的爱情最终打动了王母娘娘,牛郎和孩子们得以留在天界,每年和织女相会一次。为了纪念这一天,人们把这个日子定为“七夕节”

引导学生多读几遍,了解王母娘娘这个形象,并思考王母娘年娘对于整个故事所起的作用?为什么他对牛郎织女的爱情要干涉,最后态度又发生了变化?

5、巩固:学生分组分角色读文,达到基本能口述故事的程度。

(三)作业布置:

搜集民间故事,讲给同学或家长听。

第7课孟姜女

教学目标:

1、通过这课的学习,使学生学会快速浏览并概括文章大意,知道正确有效速度的方法,培养自读意识,为提高阅读量和阅读水平打下良好的基础。

2、学生能够完整地讲述“孟姜女”的故事。

3、使学生对我国的万里长城有所了解。

4、了解秦始皇的暴政。

教学重点:

引导学生把握课文的内容,关注课文中的人物命运。

教学难点:

本课的难点是如何让今天的孩子体会到秦朝的暴政,感受古代劳动人民的悲惨与辛酸,认识到今天雄伟的万里长城是千百万劳动人民的血泪修成的,这是培养孩子们的同情心和人道主义精神的着力点。 教材简析:

孟姜女的故事讲述了秦朝刚刚结婚的范杞梁被征召去修长城,结果一年时间过去了,都没有回家,他的妻子孟姜女历经千辛万苦寻找到他时,发现范杞梁已经累死在修长城的过程中,万分悲痛的孟姜女失声痛哭,居然哭倒了长城。

教学过程:

(一)导入课题:

谁爬过长城?谁看过有关在长城过程中

上节课我们学习了民间故事《牛郎与织女》,今天我们学习民间故事《孟姜女》。

(二)探究新知:

1、学习课文第一段:

第一段介绍了故事的历史背景,秦始皇征80万人修筑长城,范杞梁被征召。此时的范杞梁刚刚结婚,就离开妻子孟姜女去修长城,一年未归。孟姜女连夜为范杞梁赶制寒衣,要去长城寻找丈夫。 通过朗读第一段,问:孟姜女姓什么?为什么不是姓孟?孟姜女的名字有什么习惯含义?

回答完后继续教学生读书,让他们认识到正是由于统治者的残酷剥削和繁重的老矣,计划了人民与统治者的矛盾。这也是本故事的社会原因。

2、学习第二段:

第二段讲述了孟姜女历经千辛万苦,却发现丈夫范杞梁已经累死。连尸骨都找不到了。)

(1)多媒体展示长城的图画,叫学学了解长成的雄伟和壮观,以曾强学生的感性认识,了解我国古代劳动人民的伟大。

(2)学生读两遍课文,一道学生通过范杞梁筑长城却尸骨无存的事例了解,长城的修筑,一方面代表着我国古代劳动人民智慧的结晶,另一方面,其修筑过程劳动人民付出了巨大的牺牲和代价,是劳动人民的血泪史。

3、学习第三段:

第三段讲述了孟姜女得知梁杞梁已经累死的消息之后,失声痛哭,哭倒了长城,在长城得崩塌处,露出了范杞梁的尸骨,孟姜女悲痛之下,投海而死。

学生读课文后问:孟姜女为什么失声痛哭以至哭倒长城?范杞梁为什么在死后被埋在长城之下?

4、学习第四段:

介绍了人们纪念孟姜女的情况,人们根据传说推断孟姜女的故事发生在山海关,由于不知道孟姜女是哪里人,所以很多地方都说是孟姜女的故乡,修建了孟姜女的墓。

(1)师向学生介绍孟姜女庙,位于山海关东,此庙是根据“孟姜女哭长城”的民间故事修建的。

(2)引导学生思考:为什么很多地方都宣称自己是孟姜女的故乡?

5、知识链接:

古代兄弟姐妹的长幼顺序是:孟(伯)、仲、叔、季。

孟姜女并不姓孟,而是姓姜,,孟姜女实际是孟家的大女儿。

6、知识拓展:

“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消”,请孩子们试着读一读.

(三)作业布置:

1、通过今天的学习你知道了什么?

2、回家后把这个故事将给爸爸妈妈听。

第8课梁山伯与祝英台

教学目标:

1、正确、流利、有感情地朗读课文, 复述课文。让学生了解梁山伯与祝英台的故事,掌握主要情节。认识梁山伯与祝英台的传说在中国产生的深远影响。

2、理解课文内容,体会整个故事所表达的思想感情。体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对爱情的追求和向往。

3、理解作者在叙述中表现出来的审美倾向。体会故事所表达的反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题。

教学重点:

1、掌握主要情节。

2、认识祝英台形象的特点,分析师母、祝英台父母在传说中的作用与意义。

教学难点:

体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。

教材简析:

梁山伯与祝英台讲述的是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是唯一的在世界上产生广泛影响的民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千多年,可谓家喻户晓,影响深远。它被誉为爱情的千古绝唱,与白蛇传、孟姜女、牛郎织女被称作我国四大民间故事。千百年来,它以反抗反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题,受到大家的喜爱,老幼皆知,传送不息。梁山伯与祝英台故事的产生和形成,有它一定的社会历史原因,其矛头直指封建社会的森严等级和吃人礼教对年轻人爱情的钳制和迫害,表达了对自由爱情的追求和对封建门第等级的反抗。

教学过程:

一、学习课文第一段:

第一段介绍了梁山伯与祝英台的相识,祝英台一心要去杭州读书,父亲让她女扮男装进入书院读书,在书院认识了梁山伯,并结拜为兄弟,三年的同窗生活,梁山伯竟然没有发现祝英台是女子。

学生读课文第一段后问:第一段讲了什么事?祝英台为什么想读书?为什么她的父亲让她女扮男装才能进书院呢?

(这与当时的社会风俗,女性社会地位低下有关,当时的女子是没有资格进学校读书的,所以祝英台想读书,只有女扮男装。向学生介绍古代社会对女子的歧视与不公)

二、学习课文第二段:

(第二段讲述了祝英台回家,梁山伯在师母的指点下才发现祝英台是女子,于是去祝英台求婚,但遭到祝英台父母的反对,梁山伯悲愤病亡。)

让学生阅读课文,体会祝英台师母这个角色的形象,思考她在本故事中的作用。

同时引导学生去思考,祝英台父母反对梁山伯求婚的本质原因?

书生梁山伯和祝英台父母代表的是一个阶层吗?他们分别代表什么?

三、学习课文第三段:

(第三段讲述了祝英台被迫嫁人,在迎娶的路上,到梁山伯的墓前哭拜亡灵,与梁山伯化身为一对彩蝶。梁山伯与祝英台的化蝶表达了两人对爱情和自由的追求。)

通过学生有感情地朗读课文,使学生体会梁山伯与祝英台两人生死相随的情感,对爱情和对自由的向往与追求。

四、巩固提高:

(1)指导学生细读课文,推敲语言,理解形象,体会感情。

(2)以小组为单位练习复述故事。

五、知识拓展:

(1)听一听:让学生欣赏小提琴协奏曲《梁祝》

(2)读一读:荆南竹枝词。

咏梁祝

(淸)史承豫 读书人去剩荒台,岁岁春风长野苔。

山上桃花红似火,双双蝴蝶又飞来。

故乡的明月作文600字作文700字

初二作文

故乡的明月作文600字

“举头望明月,低头思故乡。”月光笼罩在一层薄纱似的云彩里,透出淡淡的银色。月光还是那么皎洁,向大地洒下银色的光茫,大地也变成银色的了,树变成银色,草变成银色,屋顶上,草地上,银色的河流恣意流淌。一瞬间,我突然想到,远在千里之外的家人,是不是也和我沐浴着同样的月光呢?蛐蛐在草丛里哼哼,有气无力地抗议秋天的到来。 看着故乡的明月,我不禁想起:“闲前明月光,疑是地上霜。”“但原人长久,千里共婵娟。” 月光有时是金色,有时却是银色。 中秋八月十五日,传说牛郎织女在鹊桥相会。这是一个很美丽,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。 传说天上有个织女星,还有牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是天条律令是不允许男欢女爱、私自相念的,织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织去锦以作惩罚。 自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。 一天,几个仙女向王母求情,让她们和织女一起去,王母今天心情正好高兴,便答应了她们。牵牛被贬之后,落在农家中,取名牛郎。后来父母去世,他便跟哥嫂度日。哥嫂受不了便和牛郎分家,哥嫂给了他一个牛和一个破车。可牛郎却不知这牛是牛星。 一天,牛开口了:“牛郎,你去碧莲池,你把那件红仙衣藏起来,仙女就会成为你的妻子。 仙女们翩翩飘至,到来了。牛郎按老牛的说法去做,果真一样。他们过着幸福的生活。 可是好景不长,老年交待完事情就死了,织女也被抓走了。牛郎带着儿女披着牛皮追上了织女,王母用簪划了条天河,他们被隔开了。他们以泪洗面,王母感动,就让他们每年见一次。 看着故乡的明月让我总能想起牛郞织女的故事,故乡的明月总是那么的明亮。

故乡的明月作文600字

“举头望明月,低头思故乡。”月光笼罩在一层薄纱似的云彩里,透出淡淡的银色。月光还是那么皎洁,向大地洒下银色的光茫,大地也变成银色的了,树变成银色,草变成银色,屋顶上,草地上,银色的河流恣意流淌。一瞬间,我突然想到,远在千里之外的家人,是不是也和我沐浴着同样的月光呢?蛐蛐在草丛里哼哼,有气无力地抗议秋天的到来。 看着故乡的明月,我不禁想起:“闲前明月光,疑是地上霜。”“但原人长久,千里共婵娟。” 月光有时是金色,有时却是银色。 中秋八月十五日,传说牛郎织女在鹊桥相会。这是一个很美丽,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。 传说天上有个织女星,还有牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是天条律令是不允许男欢女爱、私自相念的,织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织去锦以作惩罚。 自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。 一天,几个仙女向王母求情,让她们和织女一起去,王母今天心情正好高兴,便答应了她们。牵牛被贬之后,落在农家中,取名牛郎。后来父母去世,他便跟哥嫂度日。哥嫂受不了便和牛郎分家,哥嫂给了他一个牛和一个破车。可牛郎却不知这牛是牛星。 一天,牛开口了:“牛郎,你去碧莲池,你把那件红仙衣藏起来,仙女就会成为你的妻子。 仙女们翩翩飘至,到来了。牛郎按老牛的说法去做,果真一样。他们过着幸福的生活。 可是好景不长,老年交待完事情就死了,织女也被抓走了。牛郎带着儿女披着牛皮追上了织女,王母用簪划了条天河,他们被隔开了。他们以泪洗面,王母感动,就让他们每年见一次。 看着故乡的明月让我总能想起牛郞织女的故事,故乡的明月总是那么的明亮。

遵循大自然的脚步--乞巧节作文4500字

初三作文

遵循大自然的脚步——农历七月(1)

吴 蓓 编

农历7月的节气有立秋和处暑,重要的节日有 7月7日的乞巧节,牛郎织女相会日,7月15日是中元节 7月25日是齐天大圣生日。夏夜的晚上可以看到萤火虫和漫天的星星。 农历的七月初一到七月三十,是最炎热的日子,也是传统祭祀鬼魂的“鬼月”。据说从七月初一开始,地府打开鬼门关,放幽冥界里的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主回到阳间,享受人间祭祀。在一个月的狂欢之后,他们会在七月三十日的夜里亥时(9点—11点)左右回到地府。

中国流传了不少的鬼故事。本月特别选了几个不怕鬼的故事。

另外还有《夜明珠》、《猎人海力布》等故事。

白衣素女

谢端是晋安侯官人。从小父母双亡,没有亲人,是邻居把他养大的。到了十七八岁,他谨慎谦恭,自我修养,从不做非法的事。独立生活后也没娶妻,同乡父老都很怜惜他,想帮他找房媳妇,一直未找到。

谢端晚睡早起,勤耕力作,不分白天黑夜地干活。后来在城下拾到一个大海螺,就象盛三升米的壶那样大。他认为这是一个希奇的海螺,就拾回来放在瓮里养着。十几天后,谢端每天早上起来到田里耕作,回来后见他家中有做好的饭菜,好像是什么人替他预备好的。谢端还以为是邻居谁替他做的好事,好多天都如此,谢端就到邻居家去致谢。邻居们都说:“我们根本没做这种事,为什么来谢?”谢端还以为是邻居干了好事不说明呢,可是这种事却连连发生。后来他再一次去追问邻居,邻居笑着说;“你早已娶了媳妇,藏在室内替你做饭,还反说我们替你做的吗?" 谢端听后默不作声,心里疑惑,解不开这个谜。

后来,有一天,鸡叫头遍他就下地劳动去了。天大亮的时候又悄悄回来,在篱笆外窥视他的家。见一位少女从瓮里出来到灶下点燃了火。谢端这时便突然走进屋直奔瓮里看海螺,只见一个海螺壳,就走到灶前问少女道:“你是从哪儿来替我做饭的?”少女惊慌失措,想回到瓮里,但回不去了。回答道:“我是天河里的白衣素女, 天帝可怜你从小失去双亲,为人忠厚老实,所以派我来帮助你看家望门替你做饭,十年之内使你变得富有,等你娶上媳妇我就回去。可是你无缘无故偷看把我捉住,我已被你发现,不应再留这儿了,该回去了。虽然我走后,你的生活要稍微差些,但只要你辛勤耕种,打鱼砍柴,节俭生活,总还可以的。留下这个螺壳给你贮米谷,米就常有,不会短缺。”谢端请求她留下,终不答应。这时,天上忽然刮起风,下起了大雨,少女刹那间离去。从此,谢端为她设立了一个神位,年节为她祭祀。 谢端后来的生活,虽然没有大富大贵,但也不缺什么。于是同乡的一个人就把女儿嫁给了谢端,他后来出仕当了县令。现在道教中所说的素女就是这位女神。

《白衣素女》选自《搜神后记》卷五,是田螺姑娘最早的文字记载,后来的田螺姑娘有了不同的版本和发展。

牛郎织女的传说

牛郎是一个贫穷而快乐的单身汉,与他相依为命的只有一头老牛、一张犁。牛郎每天下地劳

作,回家后还要自己做饭洗衣,日子过得十分辛苦。谁料有一天,奇迹发生了。

牛郎干完活回到家,一进家门,就看见屋子里被打扫得干干净净,衣服被洗得清清爽爽,桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛,心想:这是怎么回事?神仙下凡了吗?牛郎百思不得其解。

此后,一连几天,天天如此,牛郎耐不住性子了,他一定要弄个水落石出。这天,牛郎象往常一样,一大早就出了门,在离家不远的地方躲了起来,偷偷观察家里的动静。

没过多久,来了一位美丽的姑娘。只见她进了牛郎的家门就忙着做家务。牛郎实在忍不住了,就从躲藏的地方站出来问道:“姑娘,请问你为什么要来帮我

做家务呢?”那姑娘吃了一惊,红着脸小声说:“我叫织女,看你日子过得辛苦,就来帮帮你。”牛郎高兴极了,就大着胆子说:“那你就嫁给我吧,我们一起劳动,一起生活。”织女答应了。牛郎和织女从此结为夫妻。每天牛郎到田里干活,织女就在家里织布、做家务,生活得很美满。

过了几年,他们生了一男一女两个孩子,一家人过得开心极了。

有一天,天空突然乌云密布,狂风大作,两名天将来到牛郎家。牛郎被告知:织女是天帝的外孙女。几年前离家出走,天帝一直在寻找她。两名天将强行把织女带回天上去了。 牛郎搂着两个年幼的孩子,看着被迫返回天上的妻子,伤心极了。他发誓要上天找回织女,全家团圆。可是凡人怎么能升天呢?

就在牛郎发愁的时候,曾与他相依为命的老牛说话了。老牛说:“你把我杀了,把我的皮披上,就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样做,但拗不过它,又没有别的办法,只得忍着痛,含泪照老牛的话去做了。

牛郎披上老牛的皮,用担子挑着自己的两个孩子,飞向天宫。但是在等级森严的天宫里,没有人看得起一个清贫的凡人。天帝也拒绝牛郎和织女见面。

经过牛郎和孩子们的再三恳求,天帝最后答应他们一家短暂相聚。被囚禁的织女见到丈夫和孩子,悲喜交加。时间很快过去了,天帝下令重新把织女带走。伤心的牛郎牵着两个孩子紧紧追赶着织女,几次跌倒,几次爬了起来,眼看着就快追上了,谁知狠心的天后却拔出头上的金簪一划,在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此,牛郎和织女只能站在银河的两端,遥遥相望。只有到了每年农历的七月初七,牛郎和织女才获准相会一次。到那时,成千上万只喜鹊飞来,在银河上架起一座长长的鹊桥,让牛郎织女一家再次团聚。

http://gb.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160106.htm

参考资料:

牛郎织女相会的七月七日,无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。姑娘们来到花前月下,抬头寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是最早关于星星的故事。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”

从前我国人把天空分作二十八宿和三桓,现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状,那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近,中间那个比较亮一些的星就是牛郎星,也叫牵牛星。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星,有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。

宋代词人秦观:

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

http://www.moon.com.cn/story/china/niulangzhinv.htm

古诗十九首之一(汉)佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》:

维天有汉,监亦有光。

岐彼织女,终日七襄。

虽则七襄,不成报章。

睕彼牵牛,不以报箱。

七夕(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩,林杰写的,在一些地方广为传诵,七夕望月之时往往吟哦。

七夕(唐)杜甫

牵牛在河西,织女处河东。

万古永相望,七夕谁见同。

民间歌谣

乞手巧,乞貌巧,乞心通,乞颜容;

乞我爹娘千百岁,乞我姊妹千万年。

“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。

不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段

“一巴掌一月一,姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二,姐姐教我绣花裙„„”一直唱到十二月。

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥,

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

七夕

七月七日是七夕,牛郎織女在天上,

一在河東一在西,河寬無法過河去,

喜鵲好心來搭橋,兩人歡喜來相見。

牛宿、女宿图(汉画像石)(汉代(前202年-220年),河南南阳南阳汉画馆)

画像石青龙白虎、牛郎织女 (汉)

四川郫县 主体为青龙白虎衔壁,龙虎上方刻牛郎牵牛,织女手执机梭

朱仙镇木板年画:牛郎织女

月下老人

唐朝时候,有一为名叫韦固的人,有一次,他到宋城去旅行,住宿在南店里。

一天晚上,韦固在街上闲逛,看到月光之下有一各老人席地而坐,正在那里翻一本又大又厚的书,而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说:“老伯伯,请问你在看什么书呀!”

那老人回答说:“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇,就再问说:“那你袋子里的红绳子,又是做什么用的呢?”

老人微笑着对韦固说:“这些红绳是用来系夫妻的脚的,不管男女双方是仇人或距离很远,我只要用这些红绳系在他们的脚上,他们就一定会和好,并且结成夫妻。”

韦固听了,自然不会相信,以为老人是和他说着玩的,但是他对这古怪的老人,仍旧充满了好奇,当他想要在问他一些问题的时候,老人已经站起来,带着他的书和袋子,向米市走去,韦固也就跟着他走。

到了米市,他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来,老人便对韦固说:“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气,以为老人故意开他玩笑,便叫家奴去把那小女孩杀掉,看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去,刺了女孩一刀以后,就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时,却已经不见他的踪影了。

光阴似箭,转眼十四年过去了,这时韦固已找到满意的对象,即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠,人长得很漂亮,

只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪,于是便问他

的岳父说:“为什么他的眉间有疤痕呢?”

相州刺史听了以后便说:“说来令人气愤,十四年前在宋城,有一天保母陈氏抱着他从米市走过,有一个狂徒,竟然无缘无故的刺了她一刀,幸好没有生命危险,只留下这道伤疤,真是不幸中的大幸呢!”

韦固听了,愣了一下,十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想:难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说:“那保母是不是一个失明的盲妇?” 王泰看到女婿的脸色有意,且问得蹊跷,便反问他说:“不错,是个盲妇,可是,你怎么会知道呢?”

韦固证实了这件事之后,真是惊讶极了,一时间答不出话来,过了好一会儿才平静下来,然后把十四年前在宋城,遇到月下老人的是,全盘说出。

王泰听了,也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话,并非开玩笑,他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻,过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城,当地的人为了纪念月下老人的出现,便把南店改为" 订婚店" 。 由于这个故事的流传,使得大家相信:男女结合是由月下老人系红绳,加以撮合的,所以,后人就把媒人叫做“月下老人”,简称为“月老”。

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遵循大自然的脚步——农历七月(1)

吴 蓓 编

农历7月的节气有立秋和处暑,重要的节日有 7月7日的乞巧节,牛郎织女相会日,7月15日是中元节 7月25日是齐天大圣生日。夏夜的晚上可以看到萤火虫和漫天的星星。 农历的七月初一到七月三十,是最炎热的日子,也是传统祭祀鬼魂的“鬼月”。据说从七月初一开始,地府打开鬼门关,放幽冥界里的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主回到阳间,享受人间祭祀。在一个月的狂欢之后,他们会在七月三十日的夜里亥时(9点—11点)左右回到地府。

中国流传了不少的鬼故事。本月特别选了几个不怕鬼的故事。

另外还有《夜明珠》、《猎人海力布》等故事。

白衣素女

谢端是晋安侯官人。从小父母双亡,没有亲人,是邻居把他养大的。到了十七八岁,他谨慎谦恭,自我修养,从不做非法的事。独立生活后也没娶妻,同乡父老都很怜惜他,想帮他找房媳妇,一直未找到。

谢端晚睡早起,勤耕力作,不分白天黑夜地干活。后来在城下拾到一个大海螺,就象盛三升米的壶那样大。他认为这是一个希奇的海螺,就拾回来放在瓮里养着。十几天后,谢端每天早上起来到田里耕作,回来后见他家中有做好的饭菜,好像是什么人替他预备好的。谢端还以为是邻居谁替他做的好事,好多天都如此,谢端就到邻居家去致谢。邻居们都说:“我们根本没做这种事,为什么来谢?”谢端还以为是邻居干了好事不说明呢,可是这种事却连连发生。后来他再一次去追问邻居,邻居笑着说;“你早已娶了媳妇,藏在室内替你做饭,还反说我们替你做的吗?" 谢端听后默不作声,心里疑惑,解不开这个谜。

后来,有一天,鸡叫头遍他就下地劳动去了。天大亮的时候又悄悄回来,在篱笆外窥视他的家。见一位少女从瓮里出来到灶下点燃了火。谢端这时便突然走进屋直奔瓮里看海螺,只见一个海螺壳,就走到灶前问少女道:“你是从哪儿来替我做饭的?”少女惊慌失措,想回到瓮里,但回不去了。回答道:“我是天河里的白衣素女, 天帝可怜你从小失去双亲,为人忠厚老实,所以派我来帮助你看家望门替你做饭,十年之内使你变得富有,等你娶上媳妇我就回去。可是你无缘无故偷看把我捉住,我已被你发现,不应再留这儿了,该回去了。虽然我走后,你的生活要稍微差些,但只要你辛勤耕种,打鱼砍柴,节俭生活,总还可以的。留下这个螺壳给你贮米谷,米就常有,不会短缺。”谢端请求她留下,终不答应。这时,天上忽然刮起风,下起了大雨,少女刹那间离去。从此,谢端为她设立了一个神位,年节为她祭祀。 谢端后来的生活,虽然没有大富大贵,但也不缺什么。于是同乡的一个人就把女儿嫁给了谢端,他后来出仕当了县令。现在道教中所说的素女就是这位女神。

《白衣素女》选自《搜神后记》卷五,是田螺姑娘最早的文字记载,后来的田螺姑娘有了不同的版本和发展。

牛郎织女的传说

牛郎是一个贫穷而快乐的单身汉,与他相依为命的只有一头老牛、一张犁。牛郎每天下地劳

作,回家后还要自己做饭洗衣,日子过得十分辛苦。谁料有一天,奇迹发生了。

牛郎干完活回到家,一进家门,就看见屋子里被打扫得干干净净,衣服被洗得清清爽爽,桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛,心想:这是怎么回事?神仙下凡了吗?牛郎百思不得其解。

此后,一连几天,天天如此,牛郎耐不住性子了,他一定要弄个水落石出。这天,牛郎象往常一样,一大早就出了门,在离家不远的地方躲了起来,偷偷观察家里的动静。

没过多久,来了一位美丽的姑娘。只见她进了牛郎的家门就忙着做家务。牛郎实在忍不住了,就从躲藏的地方站出来问道:“姑娘,请问你为什么要来帮我

做家务呢?”那姑娘吃了一惊,红着脸小声说:“我叫织女,看你日子过得辛苦,就来帮帮你。”牛郎高兴极了,就大着胆子说:“那你就嫁给我吧,我们一起劳动,一起生活。”织女答应了。牛郎和织女从此结为夫妻。每天牛郎到田里干活,织女就在家里织布、做家务,生活得很美满。

过了几年,他们生了一男一女两个孩子,一家人过得开心极了。

有一天,天空突然乌云密布,狂风大作,两名天将来到牛郎家。牛郎被告知:织女是天帝的外孙女。几年前离家出走,天帝一直在寻找她。两名天将强行把织女带回天上去了。 牛郎搂着两个年幼的孩子,看着被迫返回天上的妻子,伤心极了。他发誓要上天找回织女,全家团圆。可是凡人怎么能升天呢?

就在牛郎发愁的时候,曾与他相依为命的老牛说话了。老牛说:“你把我杀了,把我的皮披上,就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样做,但拗不过它,又没有别的办法,只得忍着痛,含泪照老牛的话去做了。

牛郎披上老牛的皮,用担子挑着自己的两个孩子,飞向天宫。但是在等级森严的天宫里,没有人看得起一个清贫的凡人。天帝也拒绝牛郎和织女见面。

经过牛郎和孩子们的再三恳求,天帝最后答应他们一家短暂相聚。被囚禁的织女见到丈夫和孩子,悲喜交加。时间很快过去了,天帝下令重新把织女带走。伤心的牛郎牵着两个孩子紧紧追赶着织女,几次跌倒,几次爬了起来,眼看着就快追上了,谁知狠心的天后却拔出头上的金簪一划,在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此,牛郎和织女只能站在银河的两端,遥遥相望。只有到了每年农历的七月初七,牛郎和织女才获准相会一次。到那时,成千上万只喜鹊飞来,在银河上架起一座长长的鹊桥,让牛郎织女一家再次团聚。

http://gb.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160106.htm

参考资料:

牛郎织女相会的七月七日,无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。姑娘们来到花前月下,抬头寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是最早关于星星的故事。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”

从前我国人把天空分作二十八宿和三桓,现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状,那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近,中间那个比较亮一些的星就是牛郎星,也叫牵牛星。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星,有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。

宋代词人秦观:

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

http://www.moon.com.cn/story/china/niulangzhinv.htm

古诗十九首之一(汉)佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》:

维天有汉,监亦有光。

岐彼织女,终日七襄。

虽则七襄,不成报章。

睕彼牵牛,不以报箱。

七夕(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩,林杰写的,在一些地方广为传诵,七夕望月之时往往吟哦。

七夕(唐)杜甫

牵牛在河西,织女处河东。

万古永相望,七夕谁见同。

民间歌谣

乞手巧,乞貌巧,乞心通,乞颜容;

乞我爹娘千百岁,乞我姊妹千万年。

“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。

不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段

“一巴掌一月一,姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二,姐姐教我绣花裙„„”一直唱到十二月。

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥,

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

七夕

七月七日是七夕,牛郎織女在天上,

一在河東一在西,河寬無法過河去,

喜鵲好心來搭橋,兩人歡喜來相見。

牛宿、女宿图(汉画像石)(汉代(前202年-220年),河南南阳南阳汉画馆)

画像石青龙白虎、牛郎织女 (汉)

四川郫县 主体为青龙白虎衔壁,龙虎上方刻牛郎牵牛,织女手执机梭

朱仙镇木板年画:牛郎织女

月下老人

唐朝时候,有一为名叫韦固的人,有一次,他到宋城去旅行,住宿在南店里。

一天晚上,韦固在街上闲逛,看到月光之下有一各老人席地而坐,正在那里翻一本又大又厚的书,而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说:“老伯伯,请问你在看什么书呀!”

那老人回答说:“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇,就再问说:“那你袋子里的红绳子,又是做什么用的呢?”

老人微笑着对韦固说:“这些红绳是用来系夫妻的脚的,不管男女双方是仇人或距离很远,我只要用这些红绳系在他们的脚上,他们就一定会和好,并且结成夫妻。”

韦固听了,自然不会相信,以为老人是和他说着玩的,但是他对这古怪的老人,仍旧充满了好奇,当他想要在问他一些问题的时候,老人已经站起来,带着他的书和袋子,向米市走去,韦固也就跟着他走。

到了米市,他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来,老人便对韦固说:“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气,以为老人故意开他玩笑,便叫家奴去把那小女孩杀掉,看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去,刺了女孩一刀以后,就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时,却已经不见他的踪影了。

光阴似箭,转眼十四年过去了,这时韦固已找到满意的对象,即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠,人长得很漂亮,

只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪,于是便问他

的岳父说:“为什么他的眉间有疤痕呢?”

相州刺史听了以后便说:“说来令人气愤,十四年前在宋城,有一天保母陈氏抱着他从米市走过,有一个狂徒,竟然无缘无故的刺了她一刀,幸好没有生命危险,只留下这道伤疤,真是不幸中的大幸呢!”

韦固听了,愣了一下,十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想:难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说:“那保母是不是一个失明的盲妇?” 王泰看到女婿的脸色有意,且问得蹊跷,便反问他说:“不错,是个盲妇,可是,你怎么会知道呢?”

韦固证实了这件事之后,真是惊讶极了,一时间答不出话来,过了好一会儿才平静下来,然后把十四年前在宋城,遇到月下老人的是,全盘说出。

王泰听了,也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话,并非开玩笑,他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻,过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城,当地的人为了纪念月下老人的出现,便把南店改为" 订婚店" 。 由于这个故事的流传,使得大家相信:男女结合是由月下老人系红绳,加以撮合的,所以,后人就把媒人叫做“月下老人”,简称为“月老”。

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七夕起源作文1500字

高一作文

七夕起源 七夕节由牛郎织女的故事演变而来,那是一个千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。

传说很久以前,天帝有六个女儿,她们一起跟王母娘娘学习纺纱织布。五个姐姐年龄大了,各有各的事,虽然天天学,但手艺学得一般。只有最小的妹妹,学习专心,手艺学得特别好。她织出的布,花样多,图案美。她织成的绢,又轻又软。她还能织出层层迭迭的云彩,这些云彩随着时间和节气的变换而变化无穷,其颜色有时洁白如絮,有时红得如火,有时象蘑菇,有时又象各种奇奇怪怪的动物。她织的衣服,浑然一体,没有任何缝制的痕迹,被称为无缝天衣。王母娘娘见她织布的手艺高,就说:“不用给她另外起名字了,就叫她织女吧。”从此,人们就叫她织女。

织女姊妹六人都长得很漂亮,织女长得最美。

织女天天在天宫中坐在织布机前织布。从织女织布机前的窗子往外望,远处有一条闪光的银河。沿着银河往下走,走出若干里,极目向银河的对岸望去,那无所不有的世界,就是人间。

人间有一个看牛的牧童,因为他天天牧牛,人们就叫他牛郎。牛郎的父母早已亡故,他跟着哥哥嫂嫂度日。哥哥待他还好,只可惜天天到外面去干活,不管家中的事。也管不了家中的事。嫂嫂是个狠心的人,经常虐待他,天天逼着牛郎干最重的活儿,只给他吃米糠饼和野菜团子,有时连糠菜都吃不饱。

一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉

他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

七夕节,素心红笺,万千柔情,依水而湄,依风而舞。

七夕起源 七夕节由牛郎织女的故事演变而来,那是一个千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。

传说很久以前,天帝有六个女儿,她们一起跟王母娘娘学习纺纱织布。五个姐姐年龄大了,各有各的事,虽然天天学,但手艺学得一般。只有最小的妹妹,学习专心,手艺学得特别好。她织出的布,花样多,图案美。她织成的绢,又轻又软。她还能织出层层迭迭的云彩,这些云彩随着时间和节气的变换而变化无穷,其颜色有时洁白如絮,有时红得如火,有时象蘑菇,有时又象各种奇奇怪怪的动物。她织的衣服,浑然一体,没有任何缝制的痕迹,被称为无缝天衣。王母娘娘见她织布的手艺高,就说:“不用给她另外起名字了,就叫她织女吧。”从此,人们就叫她织女。

织女姊妹六人都长得很漂亮,织女长得最美。

织女天天在天宫中坐在织布机前织布。从织女织布机前的窗子往外望,远处有一条闪光的银河。沿着银河往下走,走出若干里,极目向银河的对岸望去,那无所不有的世界,就是人间。

人间有一个看牛的牧童,因为他天天牧牛,人们就叫他牛郎。牛郎的父母早已亡故,他跟着哥哥嫂嫂度日。哥哥待他还好,只可惜天天到外面去干活,不管家中的事。也管不了家中的事。嫂嫂是个狠心的人,经常虐待他,天天逼着牛郎干最重的活儿,只给他吃米糠饼和野菜团子,有时连糠菜都吃不饱。

一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉

他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

七夕节,素心红笺,万千柔情,依水而湄,依风而舞。

七夕情人节的由来作文700字

初二作文

在农历七月初七这一天是我们中国人的情人节,也有人称之为乞巧节七夕或女儿节,在这一天是女儿家们最为重视的日子。

七月初七之所以称为乞巧,是因为民间俗信这天牛郎织女会天河,女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜,向女神乞巧,希望能求得。

乞巧,她们除了乞求针织女红的技巧,同时也乞求婚姻上的巧配。所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满在闽省,广东省及东南亚一带,最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节,唯大都当作一般庆典庆祝。闽,广省则相当的重视,尤其是广东省,大伙儿摆七凑热闹,十分隆重。

谈到七巧节,不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕,被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧,在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此,每到七夕的夜晚,多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

牛郎织女有许多的故事版本,最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天,天上的织女和绪仙女下何游戏,在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳,织女便做了牛郎的妻子。

结婚后男耕女织,他们生了一男一女,生活幸福美满。可是好景不长,这事很快的便让天帝给知道,使了王母娘娘下凡来,把织女带回天上,恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路,后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天,眼见就要追到织女,岂知王母娘娘金簪一挥,天空出现一道天河,他们俩隔两岸,只能哭泣。后来,他们的爱情让天帝给感动,答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。

当然,这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

在农历七月初七这一天是我们中国人的情人节,也有人称之为乞巧节七夕或女儿节,在这一天是女儿家们最为重视的日子。

七月初七之所以称为乞巧,是因为民间俗信这天牛郎织女会天河,女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜,向女神乞巧,希望能求得。

乞巧,她们除了乞求针织女红的技巧,同时也乞求婚姻上的巧配。所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满在闽省,广东省及东南亚一带,最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节,唯大都当作一般庆典庆祝。闽,广省则相当的重视,尤其是广东省,大伙儿摆七凑热闹,十分隆重。

谈到七巧节,不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕,被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧,在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此,每到七夕的夜晚,多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

牛郎织女有许多的故事版本,最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天,天上的织女和绪仙女下何游戏,在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳,织女便做了牛郎的妻子。

结婚后男耕女织,他们生了一男一女,生活幸福美满。可是好景不长,这事很快的便让天帝给知道,使了王母娘娘下凡来,把织女带回天上,恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路,后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天,眼见就要追到织女,岂知王母娘娘金簪一挥,天空出现一道天河,他们俩隔两岸,只能哭泣。后来,他们的爱情让天帝给感动,答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。

当然,这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

牛郎织女K歌记作文500字

五年级作文

牛郞织女K歌记

王亦心 (五年级)

朋友们,你们听说过牛郎和织女的故事吗?这次牛郎想给织女一个大大的惊喜,就别出心裁的策划了一个相见时的“宝贝”,对不起,牛郎不让说,所以我卖个关子,想看就去相会的现场吧!

一年一度的鹊桥相会开始了,织女挥舞着彩巾,踏着七彩祥云来到了鹊桥上。等了许久,还不见牛郎的身影,织女焦急的踱起步来。突然,鹊桥的另一端传来了歌声:“对面的老婆你看过来,看过来看过来……”这不是自己日思夜想的牛郎的声音吗?织女心想。

没错,正是牛郎。他西装革履,胸前别了一朵娇艳的玫瑰花,深情款款的一边唱歌一边向织女走来。织女也唱了一首歌:牛郎牛郎我爱你,就像老鼠爱大米,牛郎牛郎我爱你,愿你健康乐无比……”牛郎应声唱道:“织女织女我爱你,愿你美丽赛文姬!”

织女摇身一变,变成大红连衣裙,宛若一朵怒放的红玫瑰,温柔的唱道:“世上只有牛郎好,飒爽英姿光彩照……”还没等织女唱完,牛郎就高声唱道:“我早已为你种下九百九十九朵玫瑰,从分手的那一天起

哇,鹊桥相会竟然变成了K歌大赛,喜鹊们奔走相告,自发组成啦啦队,一边加油一边看热闹。

K歌大赛一直持续到凌晨三点,鹊桥上回荡着“你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯”的歌声,真是情意绵绵啊!

牛郞织女K歌记

王亦心 (五年级)

朋友们,你们听说过牛郎和织女的故事吗?这次牛郎想给织女一个大大的惊喜,就别出心裁的策划了一个相见时的“宝贝”,对不起,牛郎不让说,所以我卖个关子,想看就去相会的现场吧!

一年一度的鹊桥相会开始了,织女挥舞着彩巾,踏着七彩祥云来到了鹊桥上。等了许久,还不见牛郎的身影,织女焦急的踱起步来。突然,鹊桥的另一端传来了歌声:“对面的老婆你看过来,看过来看过来……”这不是自己日思夜想的牛郎的声音吗?织女心想。

没错,正是牛郎。他西装革履,胸前别了一朵娇艳的玫瑰花,深情款款的一边唱歌一边向织女走来。织女也唱了一首歌:牛郎牛郎我爱你,就像老鼠爱大米,牛郎牛郎我爱你,愿你健康乐无比……”牛郎应声唱道:“织女织女我爱你,愿你美丽赛文姬!”

织女摇身一变,变成大红连衣裙,宛若一朵怒放的红玫瑰,温柔的唱道:“世上只有牛郎好,飒爽英姿光彩照……”还没等织女唱完,牛郎就高声唱道:“我早已为你种下九百九十九朵玫瑰,从分手的那一天起

哇,鹊桥相会竟然变成了K歌大赛,喜鹊们奔走相告,自发组成啦啦队,一边加油一边看热闹。

K歌大赛一直持续到凌晨三点,鹊桥上回荡着“你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯”的歌声,真是情意绵绵啊!

[牛朗织女]续写作文700字

六年级作文

天河相望,七夕相会,并没有能够满足牛郎织女,他们想要的结局并不是这样的,他们想要的是简简单单,过着男耕女织的幸福生活。在他们第101次相会时,并没有像往常一样,全世界的喜鹊来这里为他们搭建一座桥,他们并没有来,因为残暴专制的王母娘娘施了法术。牛郎和织女在天河的两端,非常的着急,心中都在想一个问题喜鹊怎么还不来?深夜了,牛郎织女相见之时只剩两个时辰了,这时,牛郎不能在等了,他猛的往前一飞,可天河实在是太宽,波涛实在是太汹涌了,牛郎费了九牛二虎之力都没有冲破天河,反而被挡了回来,还受了伤,织女明白了牛郎的心思,便与牛郎一同施法,想破了王母娘娘的阵,可王母娘娘施的法术太厉害了,他们没有一丁点儿办法,怎么办呢?织女着急的哭了。

这时,王母娘娘带托搭李天王的儿子金吒来了,金吒文武双全、才华横溢、貌色出众,在人间是很难找的。王母娘娘费尽口舌的想让孙女织女回心意,可织女一点儿也听不进去。这时,王母娘娘对织女看了两眼,织女似乎被控制了一样,朝着金吒走去,金吒笑了,但牛郎和孩子们却哭着喊着想让织女回头,织女像没有听见似的:依然决然的往前走,正好走到了金吒的怀里,这时,牛郎讲起了他们以前的故事,他说:“织女,你回头吧,难道你忘记了我们在人间的生活吗?那三年中,我耕地,你织布,还和孩子们一起嬉戏……”说着,说着,牛郎的眼泪下来了,织女也被感动了,她离开了金吒的怀抱,回到了牛郎的面前。

两个时辰过去了,牛郎和织女并没有分开,而是抱在了一起。原来,牛郎与织女的爱情感动了王母娘娘,她撤走了天河,让织女去享受自己所要的幸福,同时,喜鹊们也复活了,它们在牛郎织女的面前摆了一个大大的爱心,这个爱心代表着牛郎织女的爱永恒。

六年级:扯淡de青春

天河相望,七夕相会,并没有能够满足牛郎织女,他们想要的结局并不是这样的,他们想要的是简简单单,过着男耕女织的幸福生活。在他们第101次相会时,并没有像往常一样,全世界的喜鹊来这里为他们搭建一座桥,他们并没有来,因为残暴专制的王母娘娘施了法术。牛郎和织女在天河的两端,非常的着急,心中都在想一个问题喜鹊怎么还不来?深夜了,牛郎织女相见之时只剩两个时辰了,这时,牛郎不能在等了,他猛的往前一飞,可天河实在是太宽,波涛实在是太汹涌了,牛郎费了九牛二虎之力都没有冲破天河,反而被挡了回来,还受了伤,织女明白了牛郎的心思,便与牛郎一同施法,想破了王母娘娘的阵,可王母娘娘施的法术太厉害了,他们没有一丁点儿办法,怎么办呢?织女着急的哭了。

这时,王母娘娘带托搭李天王的儿子金吒来了,金吒文武双全、才华横溢、貌色出众,在人间是很难找的。王母娘娘费尽口舌的想让孙女织女回心意,可织女一点儿也听不进去。这时,王母娘娘对织女看了两眼,织女似乎被控制了一样,朝着金吒走去,金吒笑了,但牛郎和孩子们却哭着喊着想让织女回头,织女像没有听见似的:依然决然的往前走,正好走到了金吒的怀里,这时,牛郎讲起了他们以前的故事,他说:“织女,你回头吧,难道你忘记了我们在人间的生活吗?那三年中,我耕地,你织布,还和孩子们一起嬉戏……”说着,说着,牛郎的眼泪下来了,织女也被感动了,她离开了金吒的怀抱,回到了牛郎的面前。

两个时辰过去了,牛郎和织女并没有分开,而是抱在了一起。原来,牛郎与织女的爱情感动了王母娘娘,她撤走了天河,让织女去享受自己所要的幸福,同时,喜鹊们也复活了,它们在牛郎织女的面前摆了一个大大的爱心,这个爱心代表着牛郎织女的爱永恒。

六年级:扯淡de青春

七夕所感作文600字

六年级作文

小时候,家中院里种着几株葡萄,妈妈总是告诉我们,在七夕这天的晚上,可以在葡萄藤下听到牛郞和织女在鹊桥上的谈话。那时,姐妹几个对这个故事信以为真,相邀着七夕晚上来听。可那时太小,对阴历没有太多概念,一直错过,直到现在,葡萄藤已不存在,牛郎织女的稍稍话,再也不能听到了。 上学后,很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。……”心里总会对牛郞织女不能常相见而叹息。 七夕节起源于汉代,又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时,随着牛郎织女爱情故事的日趋完善,七夕已成为普遍的节日,节俗活动日臻丰富多彩,而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云:“七月七日,为牵牛、织女聚会之夜。是夕,妇人结彩楼,穿七孔针,或以金银等为针,陈瓜果于庭中以乞巧”。现在,七夕节原本的习俗已被遗忘,而由于牛郞织女爱情传说的存在,被大家称为“中国情人节”。 今天,又是一年七夕夜,天上的牛郞和织女是否能相见,我们已不知,但地上的有情人终将眷属。

小时候,家中院里种着几株葡萄,妈妈总是告诉我们,在七夕这天的晚上,可以在葡萄藤下听到牛郞和织女在鹊桥上的谈话。那时,姐妹几个对这个故事信以为真,相邀着七夕晚上来听。可那时太小,对阴历没有太多概念,一直错过,直到现在,葡萄藤已不存在,牛郎织女的稍稍话,再也不能听到了。 上学后,很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。……”心里总会对牛郞织女不能常相见而叹息。 七夕节起源于汉代,又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时,随着牛郎织女爱情故事的日趋完善,七夕已成为普遍的节日,节俗活动日臻丰富多彩,而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云:“七月七日,为牵牛、织女聚会之夜。是夕,妇人结彩楼,穿七孔针,或以金银等为针,陈瓜果于庭中以乞巧”。现在,七夕节原本的习俗已被遗忘,而由于牛郞织女爱情传说的存在,被大家称为“中国情人节”。 今天,又是一年七夕夜,天上的牛郞和织女是否能相见,我们已不知,但地上的有情人终将眷属。

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