让心自由

有关自由的精彩语段作文2300字

初二作文

1、畅游于自由的天空下,无论是风清云淡,还是烟雨蒙蒙,自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空,你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观,自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事,因为自由完全占据了整个心灵,直达心灵深入。

2、畅想自由,自由无处不在,自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下,带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下,你可以感受到“大漠孤烟直,长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好,只是近黄昏”,然而多少次,在自由的天空里,我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由,自由的思绪带你畅游于天空。

3、向往自由的人,他会追求,因为他明白,鸟翼上系上黄金,这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比,黄金不过如一个漂亮的枷锁,而自由则是拥有永恒色彩的花朵,相比之下,自由珍贵直至。

4、自由的大门,会向向往追求他的人敞开,自由的人永远会有一颗不老的心,在拥有自由的同时,动力、梦想、追求也会向你走来。

5、自古以来,人类对于自由的追求,从来没有停止过,对自由的渴望,如同扎根在心中的大树,无法拔除。总有一天,它会突破心灵的束缚,开花结果。

6、正因为享受了这样的自由,我才体会到“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛”的深刻含义。成长,少不了自由;自由,才能保证我们健康地成长!

7、云飘逸,因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云,春和景明,这是意境;夕阳边几抹殷红的流苏,残阳似血,这是艺术;夜幕里几片轻柔的薄纱,月色朦胧,这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸,云的飘逸又使它更显自由。

8、因为有适度的自由,风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔;因为有适度的自由,溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚;因为有适度的自由,我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由,为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风,似淙淙的溪流,因为只有适度的自由,才能让我们真正地拥有。

9、心灵上的自由之根,是需要浇灌的。有时要时间;有时要努力;有时却要生命。只有这样,牢固的根,才能开花结果。

10、我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷,祈祷明天自由的天空开放,天使为他送来一对翅膀,带他飞向这片自由的乐土。

11、水倾泻,因为它自由。坚石挡不住水的奔腾,利器割不断水的精魂。因此,它温文尔雅,从容不迫地倾泻。老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚,摒弃了一切的私心杂念,才足以如此自由地倾泻。

12、人们向往的心灵的天空总是宽广无限。他们总是贪婪地渴望着一个比宇宙还大的天空,渴望着能在这片天空中自由翱翔。可是,往往人们快要到达那片自由天地时,便开始哗啦啦地往下坠了。这时,上帝听不到你的喊叫,也看不到一个快要成功的人又一次失败的痛苦。我也曾经渴望拥有过那片耀眼的天空,只是它已不知不觉地从我身边悄悄溜走,成为我生命中的过去式和我追求的将来式。

13、瀑布歌唱着:“我得到自由时,也就有了歌声。”向往、追求、自由的梦,是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下,生命也败于之下,因为自由是一种心声,一种灵魂,一种超越自我的动力。

14、美国革命先驱曾说过:“不自由,毋宁死”!很幸运,他们成功了,他们追求到了自由。但你也许不会,永远都不会知道,有多少人,在追求自由的途中,真的献出了自己的生命。

15、个人如此,民族亦如此,国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国,她为了自由付出的代价,你就会明白,为了自由,值得以名相博。

16、歌德有这样一句名言:“一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。”是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女,不管他是乞丐还是国家主席,也不管他是卑鄙还是高尚,只要他要自由,他就受到了限制。不管他是谁。

17、风轻灵,因为它自由。风,这是一个神秘而飘缈的字眼;风,这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风,历经了一种浅淡的、轻松的生命,就像旅行者一样,历经年年日月轮回,在轻灵中追寻梦想,在旅途中不断成长。

18、当春回大地,万物复苏,微风轻柔地拂过,我们感到心旷神怡;当阳光温柔地洒在我们身上,自然无比舒服;当秋叶似蝴蝶翩翩,飞舞于林间,自然无限美丽;当冬雪轻盈飘落,整个世界银装素裹,分外妖娆。但是,我们须知这都是在适度自由的范围内,我们才能感受到四季的美丽,我们才能体会到自由的深意。适度自由,让我们的生活更富有诗意。

19、打开一扇自由的窗户,呼吸自由的空气,让“风声雨声读书声,声声入耳”,让自由的心飞翔起来,感受“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的自由,让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

20、唱响你的自由,让自由之花永远绽放在你的身旁,如影子伴你,那时,你就是最最快乐的人,你可以放飞在原野,奔驰在草原,聆听长江的怒吼,泰山的诉说,云儿的乐曲,人生的快乐,舒畅的心情带动着你的心扉。

21、摆脱你的束缚,在蓝天中遨游,在花的海洋中畅游,挣扎地逃离,快速地逃开,让束缚找不到你,让限制永远离开你,自由会给你翅膀,自由会给你勇气,自由会给你动力,追着自由奔跑,创造新的奇迹,从沉睡亿年的躯体中,觉醒,不要屈服,让自由给予你灵感,创造人生之精彩,会让你受益匪浅,挣脱束缚,追求自由的一片天,立下新的誓言。

22、自由,犹如华贵的舞台,让你自由欢舞;自由,犹如一对翅膀,让你自由翱翔;自由,犹如一课参天大树,让你尽情乘凉。

1、畅游于自由的天空下,无论是风清云淡,还是烟雨蒙蒙,自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空,你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观,自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事,因为自由完全占据了整个心灵,直达心灵深入。

2、畅想自由,自由无处不在,自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下,带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下,你可以感受到“大漠孤烟直,长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好,只是近黄昏”,然而多少次,在自由的天空里,我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由,自由的思绪带你畅游于天空。

3、向往自由的人,他会追求,因为他明白,鸟翼上系上黄金,这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比,黄金不过如一个漂亮的枷锁,而自由则是拥有永恒色彩的花朵,相比之下,自由珍贵直至。

4、自由的大门,会向向往追求他的人敞开,自由的人永远会有一颗不老的心,在拥有自由的同时,动力、梦想、追求也会向你走来。

5、自古以来,人类对于自由的追求,从来没有停止过,对自由的渴望,如同扎根在心中的大树,无法拔除。总有一天,它会突破心灵的束缚,开花结果。

6、正因为享受了这样的自由,我才体会到“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛”的深刻含义。成长,少不了自由;自由,才能保证我们健康地成长!

7、云飘逸,因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云,春和景明,这是意境;夕阳边几抹殷红的流苏,残阳似血,这是艺术;夜幕里几片轻柔的薄纱,月色朦胧,这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸,云的飘逸又使它更显自由。

8、因为有适度的自由,风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔;因为有适度的自由,溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚;因为有适度的自由,我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由,为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风,似淙淙的溪流,因为只有适度的自由,才能让我们真正地拥有。

9、心灵上的自由之根,是需要浇灌的。有时要时间;有时要努力;有时却要生命。只有这样,牢固的根,才能开花结果。

10、我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷,祈祷明天自由的天空开放,天使为他送来一对翅膀,带他飞向这片自由的乐土。

11、水倾泻,因为它自由。坚石挡不住水的奔腾,利器割不断水的精魂。因此,它温文尔雅,从容不迫地倾泻。老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚,摒弃了一切的私心杂念,才足以如此自由地倾泻。

12、人们向往的心灵的天空总是宽广无限。他们总是贪婪地渴望着一个比宇宙还大的天空,渴望着能在这片天空中自由翱翔。可是,往往人们快要到达那片自由天地时,便开始哗啦啦地往下坠了。这时,上帝听不到你的喊叫,也看不到一个快要成功的人又一次失败的痛苦。我也曾经渴望拥有过那片耀眼的天空,只是它已不知不觉地从我身边悄悄溜走,成为我生命中的过去式和我追求的将来式。

13、瀑布歌唱着:“我得到自由时,也就有了歌声。”向往、追求、自由的梦,是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下,生命也败于之下,因为自由是一种心声,一种灵魂,一种超越自我的动力。

14、美国革命先驱曾说过:“不自由,毋宁死”!很幸运,他们成功了,他们追求到了自由。但你也许不会,永远都不会知道,有多少人,在追求自由的途中,真的献出了自己的生命。

15、个人如此,民族亦如此,国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国,她为了自由付出的代价,你就会明白,为了自由,值得以名相博。

16、歌德有这样一句名言:“一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。”是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女,不管他是乞丐还是国家主席,也不管他是卑鄙还是高尚,只要他要自由,他就受到了限制。不管他是谁。

17、风轻灵,因为它自由。风,这是一个神秘而飘缈的字眼;风,这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风,历经了一种浅淡的、轻松的生命,就像旅行者一样,历经年年日月轮回,在轻灵中追寻梦想,在旅途中不断成长。

18、当春回大地,万物复苏,微风轻柔地拂过,我们感到心旷神怡;当阳光温柔地洒在我们身上,自然无比舒服;当秋叶似蝴蝶翩翩,飞舞于林间,自然无限美丽;当冬雪轻盈飘落,整个世界银装素裹,分外妖娆。但是,我们须知这都是在适度自由的范围内,我们才能感受到四季的美丽,我们才能体会到自由的深意。适度自由,让我们的生活更富有诗意。

19、打开一扇自由的窗户,呼吸自由的空气,让“风声雨声读书声,声声入耳”,让自由的心飞翔起来,感受“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的自由,让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

20、唱响你的自由,让自由之花永远绽放在你的身旁,如影子伴你,那时,你就是最最快乐的人,你可以放飞在原野,奔驰在草原,聆听长江的怒吼,泰山的诉说,云儿的乐曲,人生的快乐,舒畅的心情带动着你的心扉。

21、摆脱你的束缚,在蓝天中遨游,在花的海洋中畅游,挣扎地逃离,快速地逃开,让束缚找不到你,让限制永远离开你,自由会给你翅膀,自由会给你勇气,自由会给你动力,追着自由奔跑,创造新的奇迹,从沉睡亿年的躯体中,觉醒,不要屈服,让自由给予你灵感,创造人生之精彩,会让你受益匪浅,挣脱束缚,追求自由的一片天,立下新的誓言。

22、自由,犹如华贵的舞台,让你自由欢舞;自由,犹如一对翅膀,让你自由翱翔;自由,犹如一课参天大树,让你尽情乘凉。

关于自由的名言作文2600字

初二作文

1、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果

2、自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊

3、自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?——金斯伯格

4、自由之于人类,就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

5、自由之树必须时时用暴君的血作养料。——杰弗逊

6、自由与放肆的分别,如同狗与狼的分别。外形固然仿佛,性质早大不相似。一个是有拘束,守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣

7、自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加缪

8、自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

9、自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿

10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰

11、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

12、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠

13、自由是一种教义,一种公理。——布宁

14、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

15、自由是人先稍微试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔

16、自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。——杜伽尔

17、自由是进步的象征。——英格索尔

18、自由是对必然的认识。——黑格尔

19、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。——马克思

20、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

21、自由过了头,一切乱了套。——英国

22、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅

23、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。—— 鲁迅

24、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊

25、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德

26、自由从来未被武力征服过。——詹·汤姆逊

27、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯

28、自由不是像财产一样的物品,而是人永恒权利。——蒙森

29、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

30、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。——麦奇生

31、如果自由流于放纵,的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

32、如果自由是名副其实的,那么一切都将服从于它。——埃·伯克

33、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特

34、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 ——裴多菲

35、使意志获得自由的唯一途径,就是让意志摆脱任。——黑尔

36、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

37、谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀,谁就等于出卖了自己生来就有的权利。——惠普尔

38、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。——西塞罗

39、思想的自由就是最高的独立。 ——费斯克

40、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅

41、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。 ——章炳麟

42、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

43、唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。——泰戈尔评传

44、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切的束缚;……在那儿,理智以它的法律造为纸鸢而飞放,真理也使事实从桎梏中自由了。—— 泰戈尔

45、无可否认,创造力的运用自由的创造活动,是人的真正的功能;人的创造活动,是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福,证明了这一点。—— 阿诺德

46、言论自由是一切权利之母。——卡多索

47、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。—— 鲁迅

48、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。—— 陶行知

49、一旦真理降临,她的妹妹——自由,也就不远了。—— 佚名

50、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

51、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。—— 屠格涅夫

52、一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。—— 罗曼·罗兰

53、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。—— 歌德

54、意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。—— 弗洛姆

55、友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿,把天然的同情行为永远不变的和洽,超出情欲、利害、竞争和偶然之上。—— 阿仑

56、有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。——谚语

57、在我们那页灿烂的历史中,将添上更加光荣的一页,而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑,把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。—— 加里波第

58、在我们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自己毒害自己。—— 马克·吐温

59、真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人。—— 罗·科林伍德

60、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。——富尔克

61、知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。—— 皮萨列夫

62、知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起,人甚至在逆运打击下也是幸福的。——爱尔维修

63、只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——佚名

64、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。—— 苏霍姆林斯基

65、只有受过教育的人才是自由的。—— 爱比克泰德

66、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。—— 杰斐逊

67、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

68、只有这亲的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。—— 歌德

69、秩序,只有秩序才能产生自由。—— 法国

70、秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量,……秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在。——阿米尔

71、掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。—— 林基路

1、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果

2、自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊

3、自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?——金斯伯格

4、自由之于人类,就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

5、自由之树必须时时用暴君的血作养料。——杰弗逊

6、自由与放肆的分别,如同狗与狼的分别。外形固然仿佛,性质早大不相似。一个是有拘束,守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣

7、自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加缪

8、自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

9、自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿

10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰

11、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

12、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠

13、自由是一种教义,一种公理。——布宁

14、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

15、自由是人先稍微试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔

16、自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。——杜伽尔

17、自由是进步的象征。——英格索尔

18、自由是对必然的认识。——黑格尔

19、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。——马克思

20、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

21、自由过了头,一切乱了套。——英国

22、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅

23、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。—— 鲁迅

24、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊

25、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德

26、自由从来未被武力征服过。——詹·汤姆逊

27、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯

28、自由不是像财产一样的物品,而是人永恒权利。——蒙森

29、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

30、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。——麦奇生

31、如果自由流于放纵,的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

32、如果自由是名副其实的,那么一切都将服从于它。——埃·伯克

33、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特

34、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 ——裴多菲

35、使意志获得自由的唯一途径,就是让意志摆脱任。——黑尔

36、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

37、谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀,谁就等于出卖了自己生来就有的权利。——惠普尔

38、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。——西塞罗

39、思想的自由就是最高的独立。 ——费斯克

40、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅

41、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。 ——章炳麟

42、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

43、唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。——泰戈尔评传

44、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切的束缚;……在那儿,理智以它的法律造为纸鸢而飞放,真理也使事实从桎梏中自由了。—— 泰戈尔

45、无可否认,创造力的运用自由的创造活动,是人的真正的功能;人的创造活动,是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福,证明了这一点。—— 阿诺德

46、言论自由是一切权利之母。——卡多索

47、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。—— 鲁迅

48、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。—— 陶行知

49、一旦真理降临,她的妹妹——自由,也就不远了。—— 佚名

50、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

51、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。—— 屠格涅夫

52、一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。—— 罗曼·罗兰

53、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。—— 歌德

54、意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。—— 弗洛姆

55、友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿,把天然的同情行为永远不变的和洽,超出情欲、利害、竞争和偶然之上。—— 阿仑

56、有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。——谚语

57、在我们那页灿烂的历史中,将添上更加光荣的一页,而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑,把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。—— 加里波第

58、在我们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自己毒害自己。—— 马克·吐温

59、真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人。—— 罗·科林伍德

60、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。——富尔克

61、知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。—— 皮萨列夫

62、知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起,人甚至在逆运打击下也是幸福的。——爱尔维修

63、只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——佚名

64、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。—— 苏霍姆林斯基

65、只有受过教育的人才是自由的。—— 爱比克泰德

66、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。—— 杰斐逊

67、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

68、只有这亲的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。—— 歌德

69、秩序,只有秩序才能产生自由。—— 法国

70、秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量,……秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在。——阿米尔

71、掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。—— 林基路

关于自由的名人名言作文7200字

初二作文

自由名人名言大全:

能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。 作者:三木清

不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。 作者:克雷洛夫

荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。 作者:罗素

一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。 作者:罗曼·罗兰

只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 作者:杰斐逊

唉,难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头,我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯,应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊,现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理,假如世人不想这么做,假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜,那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来,在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵! 作者:萨克雷

人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 作者:毛泽东

知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。 作者:皮萨列夫

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。 作者:鲁迅

我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 作者:【美】《独立宣言》

凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的。 作者:林肯

我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。 作者:罗曼·罗兰

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。 作者:马克思,恩格斯

无可否认,创造力的运用自由的创造活动,是人的真正的功能;人的创造活动,是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福,证明了这一点。 作者:阿诺德

笛卡儿的解析几何于牛顿,莱不尼兹的微积分已被扩张到罗巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞尔维斯托的奇异的数学方法中(这种扩张比哲学史上所记载的任何一门学科的扩张更大胆)。事实上,数学不仅是各门学科所必不可少的工具,而且它从不顾及直观感觉的约束而自由地飞翔着。历史地看,数学还从没有象今天那样表现出对于纯粹推理地至高无上。 作者:Butler,NicholasMurray

自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 作者:孟德斯鸠

浮生六十度春秋,无辱无荣尽自由。 作者:(宋)杨公远

自由应是一个能使自己变得更好的机会。 作者:加缪

你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。 作者:泰戈尔

如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而利,则定能臻于至美至善的境地。 作者:居里夫人

自由与放肆的分别,如同狗与狼的分别。外形固然仿佛,性质早大不相似。一个是有拘束,守范围的。一个是不受拘束不守范围的。 作者:老宣

人生的主要问题,就是不要做妨碍自由的事情。一切人生问题,都是认识什么是真正的生活并抗拒那妨碍人生的事物。 作者:佚名

在我们那页灿烂的历史中,将添上更加光荣的一页,而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑,把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。 作者:加里波第

自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 作者:孟德斯鸠

爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。 作者:罗素

如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。 作者:居里夫人

自由名人名言大全:

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 作者:鲁迅

智慧最后的结论是:生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。 作者:歌德

不惜牺牲自由以图苟安的人,既不配享受自由,也不配获得安全。 作者:富兰克林

真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配,而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里,就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上,却并未因之如痴如醉。即使身处地狱,足踏着燃烧的火灰,他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”,他依然毫不为难、得意翱翔。甚至,即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态,他心甘情愿地与李尔王一同发疯,或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧),然而,不管他发疯也好,厌恶人类也好,都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳,实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语,有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告,还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候,倒是反映出了人生的真谛。 作者:兰姆

不能制约自己的人,不能称之为自由的人。 作者:毕达哥拉斯

没有思想自由,就没有科学,没有真理。 作者:勒南

只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 作者:【英】亚当·斯密《国富论》

如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 作者:华盛顿

真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人 作者:罗·科林伍德

我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。 作者:康德

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 作者:裴多菲

首要问题不是自由,而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序,但不能无秩序而有自由。 作者:【美】塞缪尔·亨廷顿

如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。 作者:Igor Stravinsky

土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯,他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱,现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上,思念故乡,一天又一天地含着眼泪,凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望,遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心,全都死掉了。 作者:马克·吐温

人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。 作者:肖伯纳

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。 作者:马克思、恩格斯

知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起,人甚至在逆运打击下也是幸福的。 作者:爱尔维修

热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基

意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。 作者:弗洛姆

自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。 作者:麦奇生

对一切人们的疾苦,希望是唯一价廉而普遍的治疗方法;它是俘虏的自由,病人的健康,恋人的胜利,乞丐的财富。 作者:克鲁利

凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 作者:卢梭

两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高,不要强制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 作者:李大钊

法律永远不会产生伟大的人物,只有自由才能造成巨人和英雄。 作者:席勒《强盗》

自由名人名言大全:

财富可以成为一件宝物,因为它意味着权力,意味着安逸,意味着自由 作者:詹·拉·洛威尔

由一小部分人来确定什么是公理,什么不是公理,这样的权力是真实抑或虚假的呢?在今天以前,它是真实的,但从今以后,它在我国将永远化为陈迹。因为比任何一个国王都要强大的一种力量,已经在世界上的这块惟一真正献身于自由的土地上崛起。凡是有眼睛的都能看见,凡是有耳朵的都能听见:旗帜在飘扬,大军在前进。尽管有人会吹毛求疵,有人会嘲笑唠叨,但是对不起他仍将登上王位,他仍将举起王笏;饥肠辘辘的人将得到的是面包,衣不蔽体的人将得到衣服,绝望的眼睛将闪出希望的光芒,骗子贵族将要灭亡,名正言顺的主宰将要登位。 作者:马克·吐温

自由的目的是为他人创造自由。 作者:马拉默德

只有这亲的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。 作者:歌德

无畏是灵魂的一种杰出力量,它使灵魂超越那些苦恼,混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量,英雄们在那些最突然和最可怕的事件中,也能以一种平静的态度支持自己,并继续自由地运用他们的理性。 作者:拉罗什富科

道德是自由的保卫者。 作者:斯米茨

纪律是自由的第一条件。 作者:黑格尔

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 作者:卢梭

生活不应该过于拘泥,过于刻板,只要有可能就要任其自由发挥。 作者:佚名

热爱劳动吧,没有一种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基

放肆的生活,不是自由的生活。 作者:佚名

正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。 作者:富尔克

一个人年轻的时候需要有个幻象,觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界,他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动,觉得那么自由,那么轻松。他还没有家室之累,一无所有,无所惧。因为一无所有,所以能慷慨地舍弃一切。 作者:罗曼·罗兰

让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。 作者:约瑟夫·儒贝尔

只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。 作者:苏霍姆林斯基

囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 作者:蔡元培

思想——自由的精灵。 作者:莎士比亚

认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽,那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 作者:斯坦尼斯拉夫斯基

只有受过教育的人才是自由的。 作者:爱比克泰德

一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。 作者:歌德

我们是法律的仆人,以便我们可以获得自由 作者:西塞罗

秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量,……秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在 作者:阿米尔

人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 作者:陶行知

一个研究人员可以居陋巷,吃粗饭,穿破衣,可以得不到社会的承认。但是只要他有时间,他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间,他就完全毁了,再不能为知识作贡献。 作者:坎农

放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 作者:富兰克林

对等工作的严肃态度,高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡 作者:罗曼·罗兰

有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。 作者:(埃塞俄比亚)谚语

不在宪法规定的自由中,不可避免地会出现腐败现象 作者:吉本

青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 作者:李大钊

自由名人名言大全:

不能制约自己的人,不能称他为自由人。 作者:毕达哥拉斯

不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高尚的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。 作者:爱因斯坦

没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。 作者:西奥多·罗斯福

爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威,爱神就会振翅远走高飞;爱神和其他诸神一样,也是自由自在的 作者:乔叟

秩序,只有秩序才能产生自由 作者:法国

只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。 作者:歌德

思想的自由就是最高的独立。 作者:费斯克

言论自由是一切权利之母。 作者:卡多索

有人问我“自由”的解释。我说合乎理法(或礼仪)而不妨害(或扰乱)别人的行动是自由。譬如你自己一人,独居在一个围墙之内,你纵然不穿裤子,也必无人干涉,那就是你的自由。是放肆。再譬如你进厕所,寻到尿桶,你尽量便函溺,那是你的自由。你在大街小巷,无论白昼黑夜,不论有人无人,你若裸行便溺,不但不是自由,并且是违法。 作者:老宣

青年之字典,无“困难”之字,青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 作者:李大钊

我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。 作者:卡斯特罗

天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。 作者:章炳麟

两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 作者:李大钊

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知

如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。 作者:居里夫人

人们手里的金钱是保持自由的一种工具。 作者:卢梭

有的人不敢提到裸体,有的人死命地钻进心理分析,有的人一定要“对人类有热烈的态度”;有的人故意大段地描写自心要做中产阶级,有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾;可是既没有自由,也没有要写什么就写什么的勇气,因此也就谈不上创造天才。 作者:契诃夫

智慧唯一的自由 作者:塞内加

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量 作者:鲁迅

一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。 作者:屠格涅夫

自由是对必然的认识。 作者:黑格尔

一旦真理降临,她的妹妹——自由,也就不远了。 作者:佚名

自由之于人类,就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵 作者:英格索尔

这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言,不管在哪个国家中,哪儿没有法律,哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力,而这在没有法律的地方是不可想象的。 作者:【美】哈耶克

我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们 作者:伯克

自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。 作者:鲁迅

谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶 作者:西塞罗

自由名人名言大全:

爱情是自由自在的,而自由自在的爱情是最真切的 作者:丁尼生

当人们自由地追求真理时,真理就会被发现。 作者:罗斯福

自由只有通过友爱才得以保全。 作者:雨果

只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之奋斗。 作者:歌德

自由是做法律所许可的一切事情的权利。 作者:孟德斯鸠

数学沿着他自己的道路而无拘无束的前进着,这并不是因为他有什么不受法律约束之类的种种许可证,而是因为数学本来就具有一种由其本性所决定的并且与其存在相符合的自由 作者:Hankel,Hermann

甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 作者:贝克

我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切的束缚;……在那儿,理智以它的法律造为纸鸢而飞放,真理也使事实从桎梏中自由了。 作者:泰戈尔

真理的精神和自由的精神是社会的支柱。 作者:谚语

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。 作者:【美】弗里德曼

在我们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自己毒害自己。 作者:马克·吐温

爱情的天平加上金钱的砝码,就会失去幸福的平衡; 买卖婚姻成交的时候,往往就是爱情悲剧的开始。 如果把金钱当作爱情的化身,无疑是把爱情推向绞架。 不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候,请不要忘记遵守起码的社会公德。 作者:陈玉蜀

时来天地皆同力,运去英雄不自由。 作者:罗隐

为了享有自由,我们必须控制自己。 作者:任尔夫

我们不能仅靠人类内心热爱自由来维护自由。 作者:约翰.亚当斯《致山谬尔.亚当斯书》

友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿,把天然的同情行为永远不变的和洽,超出情欲、利害、竞争和偶然之上。 作者:阿仑

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 作者:《法国国民公会宣言》

给别人自由和维护自己的自由,两者同样是崇高的事业 作者:林肯

人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 作者:黑格尔

我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 作者:卢梭

掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。 作者:林基路

个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由。 作者:穆勒

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 作者:鲁迅

人只有在独身的时候,才能安静自由地过活。家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃,结果大家只好分手。如果不住在一起,马上就变得无聊了。 作者:赫尔岭

自由名人名言大全:

能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。 作者:三木清

不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。 作者:克雷洛夫

荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。 作者:罗素

一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。 作者:罗曼·罗兰

只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 作者:杰斐逊

唉,难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头,我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯,应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊,现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理,假如世人不想这么做,假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜,那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来,在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵! 作者:萨克雷

人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 作者:毛泽东

知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。 作者:皮萨列夫

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。 作者:鲁迅

我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 作者:【美】《独立宣言》

凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的。 作者:林肯

我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。 作者:罗曼·罗兰

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。 作者:马克思,恩格斯

无可否认,创造力的运用自由的创造活动,是人的真正的功能;人的创造活动,是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福,证明了这一点。 作者:阿诺德

笛卡儿的解析几何于牛顿,莱不尼兹的微积分已被扩张到罗巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞尔维斯托的奇异的数学方法中(这种扩张比哲学史上所记载的任何一门学科的扩张更大胆)。事实上,数学不仅是各门学科所必不可少的工具,而且它从不顾及直观感觉的约束而自由地飞翔着。历史地看,数学还从没有象今天那样表现出对于纯粹推理地至高无上。 作者:Butler,NicholasMurray

自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 作者:孟德斯鸠

浮生六十度春秋,无辱无荣尽自由。 作者:(宋)杨公远

自由应是一个能使自己变得更好的机会。 作者:加缪

你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。 作者:泰戈尔

如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而利,则定能臻于至美至善的境地。 作者:居里夫人

自由与放肆的分别,如同狗与狼的分别。外形固然仿佛,性质早大不相似。一个是有拘束,守范围的。一个是不受拘束不守范围的。 作者:老宣

人生的主要问题,就是不要做妨碍自由的事情。一切人生问题,都是认识什么是真正的生活并抗拒那妨碍人生的事物。 作者:佚名

在我们那页灿烂的历史中,将添上更加光荣的一页,而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑,把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。 作者:加里波第

自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 作者:孟德斯鸠

爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。 作者:罗素

如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。 作者:居里夫人

自由名人名言大全:

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 作者:鲁迅

智慧最后的结论是:生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。 作者:歌德

不惜牺牲自由以图苟安的人,既不配享受自由,也不配获得安全。 作者:富兰克林

真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配,而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里,就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上,却并未因之如痴如醉。即使身处地狱,足踏着燃烧的火灰,他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”,他依然毫不为难、得意翱翔。甚至,即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态,他心甘情愿地与李尔王一同发疯,或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧),然而,不管他发疯也好,厌恶人类也好,都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳,实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语,有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告,还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候,倒是反映出了人生的真谛。 作者:兰姆

不能制约自己的人,不能称之为自由的人。 作者:毕达哥拉斯

没有思想自由,就没有科学,没有真理。 作者:勒南

只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 作者:【英】亚当·斯密《国富论》

如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 作者:华盛顿

真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人 作者:罗·科林伍德

我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。 作者:康德

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 作者:裴多菲

首要问题不是自由,而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序,但不能无秩序而有自由。 作者:【美】塞缪尔·亨廷顿

如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。 作者:Igor Stravinsky

土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯,他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱,现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上,思念故乡,一天又一天地含着眼泪,凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望,遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心,全都死掉了。 作者:马克·吐温

人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。 作者:肖伯纳

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。 作者:马克思、恩格斯

知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起,人甚至在逆运打击下也是幸福的。 作者:爱尔维修

热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基

意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。 作者:弗洛姆

自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。 作者:麦奇生

对一切人们的疾苦,希望是唯一价廉而普遍的治疗方法;它是俘虏的自由,病人的健康,恋人的胜利,乞丐的财富。 作者:克鲁利

凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 作者:卢梭

两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高,不要强制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 作者:李大钊

法律永远不会产生伟大的人物,只有自由才能造成巨人和英雄。 作者:席勒《强盗》

自由名人名言大全:

财富可以成为一件宝物,因为它意味着权力,意味着安逸,意味着自由 作者:詹·拉·洛威尔

由一小部分人来确定什么是公理,什么不是公理,这样的权力是真实抑或虚假的呢?在今天以前,它是真实的,但从今以后,它在我国将永远化为陈迹。因为比任何一个国王都要强大的一种力量,已经在世界上的这块惟一真正献身于自由的土地上崛起。凡是有眼睛的都能看见,凡是有耳朵的都能听见:旗帜在飘扬,大军在前进。尽管有人会吹毛求疵,有人会嘲笑唠叨,但是对不起他仍将登上王位,他仍将举起王笏;饥肠辘辘的人将得到的是面包,衣不蔽体的人将得到衣服,绝望的眼睛将闪出希望的光芒,骗子贵族将要灭亡,名正言顺的主宰将要登位。 作者:马克·吐温

自由的目的是为他人创造自由。 作者:马拉默德

只有这亲的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。 作者:歌德

无畏是灵魂的一种杰出力量,它使灵魂超越那些苦恼,混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量,英雄们在那些最突然和最可怕的事件中,也能以一种平静的态度支持自己,并继续自由地运用他们的理性。 作者:拉罗什富科

道德是自由的保卫者。 作者:斯米茨

纪律是自由的第一条件。 作者:黑格尔

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 作者:卢梭

生活不应该过于拘泥,过于刻板,只要有可能就要任其自由发挥。 作者:佚名

热爱劳动吧,没有一种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基

放肆的生活,不是自由的生活。 作者:佚名

正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。 作者:富尔克

一个人年轻的时候需要有个幻象,觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界,他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动,觉得那么自由,那么轻松。他还没有家室之累,一无所有,无所惧。因为一无所有,所以能慷慨地舍弃一切。 作者:罗曼·罗兰

让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。 作者:约瑟夫·儒贝尔

只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。 作者:苏霍姆林斯基

囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 作者:蔡元培

思想——自由的精灵。 作者:莎士比亚

认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽,那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 作者:斯坦尼斯拉夫斯基

只有受过教育的人才是自由的。 作者:爱比克泰德

一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。 作者:歌德

我们是法律的仆人,以便我们可以获得自由 作者:西塞罗

秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量,……秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在 作者:阿米尔

人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 作者:陶行知

一个研究人员可以居陋巷,吃粗饭,穿破衣,可以得不到社会的承认。但是只要他有时间,他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间,他就完全毁了,再不能为知识作贡献。 作者:坎农

放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 作者:富兰克林

对等工作的严肃态度,高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡 作者:罗曼·罗兰

有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。 作者:(埃塞俄比亚)谚语

不在宪法规定的自由中,不可避免地会出现腐败现象 作者:吉本

青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 作者:李大钊

自由名人名言大全:

不能制约自己的人,不能称他为自由人。 作者:毕达哥拉斯

不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高尚的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。 作者:爱因斯坦

没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。 作者:西奥多·罗斯福

爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威,爱神就会振翅远走高飞;爱神和其他诸神一样,也是自由自在的 作者:乔叟

秩序,只有秩序才能产生自由 作者:法国

只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。 作者:歌德

思想的自由就是最高的独立。 作者:费斯克

言论自由是一切权利之母。 作者:卡多索

有人问我“自由”的解释。我说合乎理法(或礼仪)而不妨害(或扰乱)别人的行动是自由。譬如你自己一人,独居在一个围墙之内,你纵然不穿裤子,也必无人干涉,那就是你的自由。是放肆。再譬如你进厕所,寻到尿桶,你尽量便函溺,那是你的自由。你在大街小巷,无论白昼黑夜,不论有人无人,你若裸行便溺,不但不是自由,并且是违法。 作者:老宣

青年之字典,无“困难”之字,青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 作者:李大钊

我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。 作者:卡斯特罗

天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。 作者:章炳麟

两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 作者:李大钊

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知

如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。 作者:居里夫人

人们手里的金钱是保持自由的一种工具。 作者:卢梭

有的人不敢提到裸体,有的人死命地钻进心理分析,有的人一定要“对人类有热烈的态度”;有的人故意大段地描写自心要做中产阶级,有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾;可是既没有自由,也没有要写什么就写什么的勇气,因此也就谈不上创造天才。 作者:契诃夫

智慧唯一的自由 作者:塞内加

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量 作者:鲁迅

一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。 作者:屠格涅夫

自由是对必然的认识。 作者:黑格尔

一旦真理降临,她的妹妹——自由,也就不远了。 作者:佚名

自由之于人类,就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵 作者:英格索尔

这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言,不管在哪个国家中,哪儿没有法律,哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力,而这在没有法律的地方是不可想象的。 作者:【美】哈耶克

我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们 作者:伯克

自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。 作者:鲁迅

谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶 作者:西塞罗

自由名人名言大全:

爱情是自由自在的,而自由自在的爱情是最真切的 作者:丁尼生

当人们自由地追求真理时,真理就会被发现。 作者:罗斯福

自由只有通过友爱才得以保全。 作者:雨果

只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之奋斗。 作者:歌德

自由是做法律所许可的一切事情的权利。 作者:孟德斯鸠

数学沿着他自己的道路而无拘无束的前进着,这并不是因为他有什么不受法律约束之类的种种许可证,而是因为数学本来就具有一种由其本性所决定的并且与其存在相符合的自由 作者:Hankel,Hermann

甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 作者:贝克

我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切的束缚;……在那儿,理智以它的法律造为纸鸢而飞放,真理也使事实从桎梏中自由了。 作者:泰戈尔

真理的精神和自由的精神是社会的支柱。 作者:谚语

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。 作者:【美】弗里德曼

在我们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自己毒害自己。 作者:马克·吐温

爱情的天平加上金钱的砝码,就会失去幸福的平衡; 买卖婚姻成交的时候,往往就是爱情悲剧的开始。 如果把金钱当作爱情的化身,无疑是把爱情推向绞架。 不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候,请不要忘记遵守起码的社会公德。 作者:陈玉蜀

时来天地皆同力,运去英雄不自由。 作者:罗隐

为了享有自由,我们必须控制自己。 作者:任尔夫

我们不能仅靠人类内心热爱自由来维护自由。 作者:约翰.亚当斯《致山谬尔.亚当斯书》

友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿,把天然的同情行为永远不变的和洽,超出情欲、利害、竞争和偶然之上。 作者:阿仑

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 作者:《法国国民公会宣言》

给别人自由和维护自己的自由,两者同样是崇高的事业 作者:林肯

人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 作者:黑格尔

我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 作者:卢梭

掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。 作者:林基路

个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由。 作者:穆勒

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 作者:鲁迅

人只有在独身的时候,才能安静自由地过活。家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃,结果大家只好分手。如果不住在一起,马上就变得无聊了。 作者:赫尔岭

畅游自由的天空作文800字

初三作文

是人,总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负,人类追求自由的“欲望”更加强烈。

打开一扇自由的窗户,呼吸自由的空气,让“风声雨声读书声,声声入耳”,让自由的心飞翔起来,感受“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的自由,让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

自由并非可望而不可及,其实自由无处不在。走出家门,在院子里做想做的事,“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由?

畅想自由,自由无处不在,自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下,带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下,你可以感受到“大漠孤烟直,长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好,只是近黄昏”,然而多少次,在自由的天空里,我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由,自由的思绪带你畅游于天空。

畅游于自由的天空下,无论是风清云淡,还是烟雨蒙蒙,自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空,你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观,自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事,因为自由完全占据了整个心灵,直达心灵深入。

“久在樊陇里,复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人,自由也在你的身旁,只要你懂得畅游于自由的天空里,像一只鸟儿,自由自在地飞翔,不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里,就像陶渊明所写的那样,但这绝非虚幻。

何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉,何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸,欣赏“东边日出西边雨”,欣赏“竹外桃花三两枝”,欣赏“一枝红杏出墙来”。畅游于自由的天空,你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”,能体会到曹操是怎样的横槊赋诗,自由的气息遍布于大江南北,自由不会找你,而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由,只是缺少发现自由的眼睛。发现自由,自由便会带你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遥远,只要愿意,自由随时能够带你遨翔太空。

是人,总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负,人类追求自由的“欲望”更加强烈。

打开一扇自由的窗户,呼吸自由的空气,让“风声雨声读书声,声声入耳”,让自由的心飞翔起来,感受“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的自由,让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

自由并非可望而不可及,其实自由无处不在。走出家门,在院子里做想做的事,“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由?

畅想自由,自由无处不在,自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下,带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下,你可以感受到“大漠孤烟直,长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好,只是近黄昏”,然而多少次,在自由的天空里,我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由,自由的思绪带你畅游于天空。

畅游于自由的天空下,无论是风清云淡,还是烟雨蒙蒙,自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空,你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观,自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事,因为自由完全占据了整个心灵,直达心灵深入。

“久在樊陇里,复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人,自由也在你的身旁,只要你懂得畅游于自由的天空里,像一只鸟儿,自由自在地飞翔,不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里,就像陶渊明所写的那样,但这绝非虚幻。

何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉,何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸,欣赏“东边日出西边雨”,欣赏“竹外桃花三两枝”,欣赏“一枝红杏出墙来”。畅游于自由的天空,你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”,能体会到曹操是怎样的横槊赋诗,自由的气息遍布于大江南北,自由不会找你,而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由,只是缺少发现自由的眼睛。发现自由,自由便会带你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遥远,只要愿意,自由随时能够带你遨翔太空。

关于自由的名人名言作文2300字

初二作文

1、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。 康德

2、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。 伯克

3、人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 卢梭

4、如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。 Igor Stravinsky

5、如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。 居里夫人

6、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。 罗素

7、认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽,那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 斯坦尼斯拉夫斯基

8、人只有在独身的时候,才能安静自由地过活。家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃,结果大家只好分手。如果不住在一起,马上就变得无聊了。 赫尔岭

9、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 陶行知

10、如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 华盛顿

11、生活不应该过于拘泥,过于刻板,只要有可能就要任其自由发挥。 佚名

12、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 裴多菲

13、我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。 卡斯特罗

14、我们不能仅靠人类内心热爱自由来维护自由。 约翰.亚当斯《致山谬尔.亚当斯书》

15、为了享有自由,我们必须控制自己。 任尔夫

16、土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯,他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱,现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上,思念故乡,一天又一天地含着眼泪,凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望,遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心,全都死掉了。 马克·吐温

17、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。 章炳麟

18、时来天地皆同力,运去英雄不自由。 罗隐

19、首要问题不是自由,而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序,但不能无秩序而有自由。

20、数学沿着他自己的道路而无拘无束的前进着,这并不是因为他有什么不受法律约束之类的种种许可证,而是因为数学本来就具有一种由其本性所决定的并且与其存在相符合的自由。 Hankel,Hermann

21、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。 西塞罗

22、人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 黑格尔

23、人生的主要问题,就是不要做妨碍自由的事情。一切人生问题,都是认识什么是真正的生活并抗拒那妨碍人生的事物。 佚名

24、我们是法律的仆人,以便我们可以获得自由。 西塞罗

25、我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。

26、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 鲁迅

27、思想——自由的精灵。 莎士比亚

28、思想的自由就是最高的独立。

29、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 卢梭

30、青年之字典,无“困难”之字,青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 李大钊

31、让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。 约瑟夫·儒贝尔

32、热爱劳动吧,没有一种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基

33、人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 毛泽东

34、人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。 肖伯纳

35、人们手里的金钱是保持自由的一种工具。 卢梭

36、我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。 罗曼·罗兰

37、你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。 泰戈尔

38、能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。 三木清

39、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 蔡元培

40、没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。 西奥多·罗斯福

41、没有思想自由,就没有科学,没有真理。 勒南

42、两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高,不要强制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 李大钊

43、纪律是自由的第一条件。 黑格尔

44、给别人自由和维护自己的自由,两者同样是崇高的事业。 林肯

45、个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由。 穆勒

46、甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 贝克

47、浮生六十度春秋,无辱无荣尽自由。 (宋)杨公远

48、放肆的生活,不是自由的生活。 佚名

49、放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 富兰克林

50、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 卢梭

1、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。 康德

2、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。 伯克

3、人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 卢梭

4、如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。 Igor Stravinsky

5、如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实而不自欺的思想而行,则定能臻于至善至美的境地。 居里夫人

6、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。 罗素

7、认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽,那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 斯坦尼斯拉夫斯基

8、人只有在独身的时候,才能安静自由地过活。家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃,结果大家只好分手。如果不住在一起,马上就变得无聊了。 赫尔岭

9、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 陶行知

10、如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 华盛顿

11、生活不应该过于拘泥,过于刻板,只要有可能就要任其自由发挥。 佚名

12、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 裴多菲

13、我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。 卡斯特罗

14、我们不能仅靠人类内心热爱自由来维护自由。 约翰.亚当斯《致山谬尔.亚当斯书》

15、为了享有自由,我们必须控制自己。 任尔夫

16、土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯,他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱,现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上,思念故乡,一天又一天地含着眼泪,凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望,遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心,全都死掉了。 马克·吐温

17、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。 章炳麟

18、时来天地皆同力,运去英雄不自由。 罗隐

19、首要问题不是自由,而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序,但不能无秩序而有自由。

20、数学沿着他自己的道路而无拘无束的前进着,这并不是因为他有什么不受法律约束之类的种种许可证,而是因为数学本来就具有一种由其本性所决定的并且与其存在相符合的自由。 Hankel,Hermann

21、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。 西塞罗

22、人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 黑格尔

23、人生的主要问题,就是不要做妨碍自由的事情。一切人生问题,都是认识什么是真正的生活并抗拒那妨碍人生的事物。 佚名

24、我们是法律的仆人,以便我们可以获得自由。 西塞罗

25、我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。

26、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 鲁迅

27、思想——自由的精灵。 莎士比亚

28、思想的自由就是最高的独立。

29、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 卢梭

30、青年之字典,无“困难”之字,青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 李大钊

31、让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。 约瑟夫·儒贝尔

32、热爱劳动吧,没有一种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基

33、人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 毛泽东

34、人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。 肖伯纳

35、人们手里的金钱是保持自由的一种工具。 卢梭

36、我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。 罗曼·罗兰

37、你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。 泰戈尔

38、能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。 三木清

39、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 蔡元培

40、没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。 西奥多·罗斯福

41、没有思想自由,就没有科学,没有真理。 勒南

42、两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高,不要强制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 李大钊

43、纪律是自由的第一条件。 黑格尔

44、给别人自由和维护自己的自由,两者同样是崇高的事业。 林肯

45、个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由。 穆勒

46、甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 贝克

47、浮生六十度春秋,无辱无荣尽自由。 (宋)杨公远

48、放肆的生活,不是自由的生活。 佚名

49、放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 富兰克林

50、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 卢梭

赞美自由的句子 自由自在的句子作文1300字

初二作文

1、爱情,从来都是一个来去自由的东西。一瞬间,你爱上了他,一瞬间你又决定离开他,不过都是一念之间的事。

2、爱情应该是一个磁场,而不应该是一条绳子,捆着他,不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望,而一个磁场却能给男人自由的假相,和一个永恒的诱惑。

3、道德是自由的保卫者。

4、放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。

5、放肆的生活,不是自由的生活。

6、甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。

7、没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。

8、明知会失去自由,明知这是一生一世的合约,为了得到对方,为了令对方快乐,也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程,当你埋怨太不自由了的时候,就是你不爱他的时候。

9、明知恋爱会让我们失去自由,明知婚姻是一生一世的合约;可是为了对方快乐,得到对方的心:我们也甘愿作出承诺。恋爱,一个追求不自由的过程,当你埋怨太不自由的时候,就是你不爱他的时候,也是你该放亲这段爱情的时候。

10、其实一个人的时候真的很自由,无拘无束,随心所欲。只是一个人久了,都不知道自己到底要的是什么了,不是没有人追,也不是不想爱。只是不习惯去过两个人的生活,或许还是因为没有遇到那个可以让我心动的人。也许,我的固执,注定了我要单身很久很久。

11、人其实很难真正自由,锁住人的,往往是我们自己。不知不觉,我们不是做了感情的奴隶,就是事业的婢仆。

12、如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。

13、如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。

14、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。

15、思想的自由就是最高的独立。

16、为了享有自由,我们必须控制自己。

17、我们很多时候把依赖当成了爱,当看到别人没有自己也活得很好的时候,内心就会莫名其妙的生气,觉得对方不爱自己了。其实真正的爱,是给对方自由,也给自己自由。

18、我们离回忆太近,离自由太远。有时候念念不忘,只是爱上回忆。一次犹豫,一次背叛,一次意外,足以让它枯萎。 挣脱一切,烟消云散。

19、心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。

20、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

21、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。

22、以为有了翅膀,就会变成一只鸟,以为变成鸟之后,就可以拥有自由。而今,拥有了期盼的翅膀,却只能在小小的空间里飞翔,遗失了自由,原来自己还是搞不懂,是想要翅膀飞翔,或是自由,还是只要一种追求飞翔的感觉。

23、有一个人,教会你如何去爱了,但是,他却不爱你了。有一个人,你一直在等他,他却忘记了你。有一个人,他想离开了,你却没有丝毫挽留,因为你渐渐明白,挽留是没有用的,你能给的,只有自由。

24、真正的自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就可以不做什么!

25、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。

26、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。

27、自由的目的是为他人创造自由。

28、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

29、自由应是一个能使自己变得更好的机会。

1、爱情,从来都是一个来去自由的东西。一瞬间,你爱上了他,一瞬间你又决定离开他,不过都是一念之间的事。

2、爱情应该是一个磁场,而不应该是一条绳子,捆着他,不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望,而一个磁场却能给男人自由的假相,和一个永恒的诱惑。

3、道德是自由的保卫者。

4、放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。

5、放肆的生活,不是自由的生活。

6、甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。

7、没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。

8、明知会失去自由,明知这是一生一世的合约,为了得到对方,为了令对方快乐,也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程,当你埋怨太不自由了的时候,就是你不爱他的时候。

9、明知恋爱会让我们失去自由,明知婚姻是一生一世的合约;可是为了对方快乐,得到对方的心:我们也甘愿作出承诺。恋爱,一个追求不自由的过程,当你埋怨太不自由的时候,就是你不爱他的时候,也是你该放亲这段爱情的时候。

10、其实一个人的时候真的很自由,无拘无束,随心所欲。只是一个人久了,都不知道自己到底要的是什么了,不是没有人追,也不是不想爱。只是不习惯去过两个人的生活,或许还是因为没有遇到那个可以让我心动的人。也许,我的固执,注定了我要单身很久很久。

11、人其实很难真正自由,锁住人的,往往是我们自己。不知不觉,我们不是做了感情的奴隶,就是事业的婢仆。

12、如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。

13、如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。

14、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。

15、思想的自由就是最高的独立。

16、为了享有自由,我们必须控制自己。

17、我们很多时候把依赖当成了爱,当看到别人没有自己也活得很好的时候,内心就会莫名其妙的生气,觉得对方不爱自己了。其实真正的爱,是给对方自由,也给自己自由。

18、我们离回忆太近,离自由太远。有时候念念不忘,只是爱上回忆。一次犹豫,一次背叛,一次意外,足以让它枯萎。 挣脱一切,烟消云散。

19、心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。

20、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

21、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。

22、以为有了翅膀,就会变成一只鸟,以为变成鸟之后,就可以拥有自由。而今,拥有了期盼的翅膀,却只能在小小的空间里飞翔,遗失了自由,原来自己还是搞不懂,是想要翅膀飞翔,或是自由,还是只要一种追求飞翔的感觉。

23、有一个人,教会你如何去爱了,但是,他却不爱你了。有一个人,你一直在等他,他却忘记了你。有一个人,他想离开了,你却没有丝毫挽留,因为你渐渐明白,挽留是没有用的,你能给的,只有自由。

24、真正的自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就可以不做什么!

25、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。

26、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。

27、自由的目的是为他人创造自由。

28、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

29、自由应是一个能使自己变得更好的机会。

自由的价值作文900字作文1000字

初一作文

自由的价值作文900字 武汉一中2011级05班 吴思缘 如今的学生忙于学习,常抱怨没有自由;白领们成天对着电脑工作,总说他们没有自由。殊不知,他们口口声声说的自由其实就在他们身边,唾手可得。 一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。 自由是指由自己作主;在法律允许的范围之内不受限制和约束。自由本就是有条件的,人们口中常说的“自由”实际上是无拘无束,是放纵,而非真正的自由。而且放肆的生活决不是自由的生活。所以,真正的自由其实很简单,因为“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”

这种权利人人都可以拥有,而且轻而易举。每一个人都可以享受自由。自由其实很简单。 生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。 1846年9月,23岁的裴多菲在舞会上结识了美丽的姑娘森德莱·尤丽娅,拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力,裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制,在半年时间里发出一首首的情诗,鼓励尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏,在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。此刻欧洲大地已涌起革命洪流,蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活,写下了著名箴言诗《自由与爱情》这首名作,此后百年一直激励世界进步青年。 不只是裴多菲,美国的独立战争、法国大革命、欧洲工人运动、十月革命,这些例子无一不是为了自由,可见自由在人们心中的地位之重。也只有自由,才能让人们不惜一切地去追求。自由价最高。 思想的自由就是最高的独立。 我们的身体、我们的行为受到各种牵制,永远无法达到我们所期望的那般“自由”,但我们的思想却可以。正如“思想有多远,我们就可以走多远。”思想是无边界的,如果人们能做到思想上的自由,那么大家就不会再抱怨自己不自由了。思想自由的利益是多方面的,于公可以促进国家发展进步,于私可以丰富自我。清朝时的八股文禁锢了亿万中国人的思想,导致了近代史的悲剧,这让我们更加清楚的认识到思想的自由是多么的重要。 自由是受约束的,因为“一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的”。自由是无价的,因为“若为自由故,二者皆可抛”。自由是有益且重要的,因为“思想的自由是最高的独立。”“不自由,毋宁死”。自由应是一个能使自己变得更好的机会,自由的目的是为他人创造自由。自由的价值——无可估量。

自由的价值作文900字 武汉一中2011级05班 吴思缘 如今的学生忙于学习,常抱怨没有自由;白领们成天对着电脑工作,总说他们没有自由。殊不知,他们口口声声说的自由其实就在他们身边,唾手可得。 一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。 自由是指由自己作主;在法律允许的范围之内不受限制和约束。自由本就是有条件的,人们口中常说的“自由”实际上是无拘无束,是放纵,而非真正的自由。而且放肆的生活决不是自由的生活。所以,真正的自由其实很简单,因为“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”

这种权利人人都可以拥有,而且轻而易举。每一个人都可以享受自由。自由其实很简单。 生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。 1846年9月,23岁的裴多菲在舞会上结识了美丽的姑娘森德莱·尤丽娅,拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力,裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制,在半年时间里发出一首首的情诗,鼓励尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏,在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。此刻欧洲大地已涌起革命洪流,蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活,写下了著名箴言诗《自由与爱情》这首名作,此后百年一直激励世界进步青年。 不只是裴多菲,美国的独立战争、法国大革命、欧洲工人运动、十月革命,这些例子无一不是为了自由,可见自由在人们心中的地位之重。也只有自由,才能让人们不惜一切地去追求。自由价最高。 思想的自由就是最高的独立。 我们的身体、我们的行为受到各种牵制,永远无法达到我们所期望的那般“自由”,但我们的思想却可以。正如“思想有多远,我们就可以走多远。”思想是无边界的,如果人们能做到思想上的自由,那么大家就不会再抱怨自己不自由了。思想自由的利益是多方面的,于公可以促进国家发展进步,于私可以丰富自我。清朝时的八股文禁锢了亿万中国人的思想,导致了近代史的悲剧,这让我们更加清楚的认识到思想的自由是多么的重要。 自由是受约束的,因为“一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的”。自由是无价的,因为“若为自由故,二者皆可抛”。自由是有益且重要的,因为“思想的自由是最高的独立。”“不自由,毋宁死”。自由应是一个能使自己变得更好的机会,自由的目的是为他人创造自由。自由的价值——无可估量。

自由与约束作文6100字

初一作文

1

个人的自由来自于对自己的约束。自由,并不是想干什么就干什么;恰恰相反,自由意味着只能在有限的范围内做事。

罗丹把自己约束在雕塑的世界里,柴可夫斯基则专注于音乐,但他们都获得了创作的自由。在长达16年的时间里,米开朗琪罗把自己约束在西斯廷教堂的圆顶下面,他画成了壁画,创造了艺术史上的一个奇迹,也充分享受了创作的自由。

想起约瑟夫·雷杜德,一位法国著名画家,他把自己的一生献给了玫瑰花。任凭法国革命大潮汹涌政权更迭,甚至人头落地血流成河,他只是画他的玫瑰花。整整20年,雷杜德以一种“独特的绘画风格”完成了《玫瑰图谱》。书里169种楚楚动人的玫瑰,成为世界玫瑰的经典。浪漫的玫瑰,来自于最不浪漫的劳作,来自于他在技术和艺术方面对自己严格的约束。在此后的180多年里,《玫瑰图谱》以各种语言和版本出版了200多种版本,平均每年都有一种新版本面世。雷杜德懂得约束自己,二十年如一日,只是画他的玫瑰花,却在这看似单调枯燥的事情里,享受着自由的乐趣。

在自己的世界里,过自己的生活,你就成了上帝,从而获得最大的自由。自由即约

束,而约束意味你将成为某一个角色,并需要为此而默默坚守。一天,一月,一年,坚持将一件事做到最好,并从中体验到人生的喜乐,这不正是生命的自由吗?释迦牟尼专注于“佛陀”的事,孔子专注于“仁爱”的事,康德专注于“道德”的事……能够约束自己者,专心做事,成为自己的主人,进入自由王国;不能约束自己者,泛滥百事,则只能成为事物的奴隶,落个身不由己的可悲结局。

人人都曾有过伟大的梦想,但绝大多数人终其一生,却不能将梦想变为现实。究其原因,在很大程度上,还是因为没有学会自知、自制,没有做到心无旁骛、自我约束。人的一生,精力和时间毕竟是有限的,唯有专注如一,将力量集中于一点,方可在某一领域取得成就,这也许就是自由与约束的辩证法吧。

2014年高考作文审题立意及优秀作文(上海卷)【作文真题】

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

【文题简析】

作文题的核心是“沙漠”,相对而言的是“自由”和“不自由”。这个“沙漠”可以指代的内容很多,比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。

“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”,指我们必须要经历一个完整的生活过程等。 [参考立意]:

1、谈自由与约束:自由是有限的,又是无限的。

2、谈责任与承担:每个人都有自己的责任,面对责任,学会承担和选择不同的方式去解决。 3、人生的路需要自己去走。 【优秀作文】

为了自由的束缚

“自由是什么?” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释,可是每次都是无疾而终, 这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是:“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。

当我们在程式化的生活状态下,很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法,而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现:过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母,一个人毫无约束地在外面生活时,时间长了,我便开始怀念家的温暖,父母的宽容与慈爱,想再次投入父母的安全港湾;当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时,或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后,时间长了,我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为,想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看,我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎,似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

自由与束缚哪个更好?这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一

2

样都会导致自我的毁灭。

绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望,而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面,但他们同是一只手,相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹,炼金是想获得财富,扩大自己的自由空间和内容;炼丹是为了长生不老,获得时间上的自由。随着人们的认识能力的提高,人们不再把科学用来炼金和炼丹,但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律,人

们终于认识到,要扩大自有,首先要认识规律,人可以不受人为规范的限制,但不得不受自然规

律的限制。约束和自有是一个对立统一的矛盾体,没有约束就没有自由。 而追求自由最重要的是

寻找约束与自由辩证关系。

自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此,我们需要主动地约束自己,适当

的越是自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行

为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它,这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身

就是为了自由。

作为常人,我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的;而作为一个卓越的人,他应该具

备平衡自由与束缚的能力,而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的,

他不随波逐流,不盲从众人所云,不屈服于体制,内心自有独特的思想见解,信仰理念;同时他

又不放纵自我,不无所事事,自身有着严格的行为准则,两者相互制约而并存,合二为一。 为了更高的自由,请勒住马儿的缰绳,任其在广阔的天地自由驰骋。 【专家点评】

作者充分施展了辩证思维的才能,充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系,极富思辨的张力。

在束缚中寻找自由

上帝创造了我,然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式

因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不

同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那

只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高

大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈

努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,

生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事

人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李

3

开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由

身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻找,不论天寒地冻,

路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

自我约束才能享受真自由

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着,非常苦恼,想方设法地挣脱。有一天,它终于挣脱了缰

绳,觉得很自由,一路狂奔,最终跑到悬崖,由于没有缰绳来勒住,不幸坠崖而死。与此相反,

鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中,不自怨自艾,不感叹没有自由,自由自在地畅游。而如果水

一旦没有由堤坝什么的包围起来,就会四处漫溢,那鱼儿就再也没有自由活动的可能,只能成为

涸辙之鲋。

因此,对于自由的看法,我很相信一句话:只有通过约束,并且是自我约束,才能获得真正的自由。

生活中,那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙,实际上为我们的自由提供了保证。试想,如果社会上没有任何法律法规来约束,一些歹徒想杀人就杀人,想放火就放火,那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。

对于那些非正常死亡的人来说,连生命也没有了,又谈何自由呢?往大处说,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,是一种自由;往小处说,屋子里的鸟,池塘里的鱼,难道就没有自由了吗?柳宗元的《小石潭记》写到的鱼,在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。我们常常会感叹:“我是一只小小小小鸟,想要飞却飞也飞不高……”

这是到底因为笼子太小感觉没有自由,还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢?

我们应当做到的是在约束中寻找自由,在约束中收获自由。而且,只有当这种约束是自我约束的时候,才能感受到自由的真谛。比如说,一个离不开网络、离不开繁华城市的人,如果被迫住在山里,每天让他干农活或者写文章,

他肯定会觉得自己丧失了自由;但如果是一些喜欢隐居生活的文人主动住在山里,就像王维“随意

春芳歇,王孙自留

4

”,就像陶渊明过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,在他们看来,也许这就是真正的自由人生。其实说白了,自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。所以说,只有通过自我约束,自己给自己设定空间,即使不能“天高任鸟飞”,也可以“山高任鸟飞”,就能真正获得自由。

然而,要做到自我约束,得先让自己的翅膀长硬,当你能够自我飞翔的时候,根据自己的爱好,才能真正找到飞翔的天空。想起曾经在网上看到的一句话:理想的自由不是自由,自由的理性才是自由。当你真正拥有自由的理性的时候,你就能找到自己的空间,享受自己的自由。

谈到这里,我突然想起博学多才的弘一法师。也许我还没有参透人生,自始至终,我都无法理解弘一法师的自由。

他用刳骨剔肉的痛苦,置换了他认为的真正的自由。遁入空门后,妻子携儿子来找他,他居然都不让他们进门,面对妻子“慈悲对世人,为何独伤我”的质问,他还是无动于衷。这就是一种“大道”的自由吗?我总觉得该面对的要面对,而不是逃避吧。

自由与约束

法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说过,“所谓自由就是做法律所许可做的事情,一个人如果做了法律所禁止做的事情,那么他就不自由了。”该名言道出了这样一种关系:自由是相对的,规则是绝对的,超越规则的自由是不存在的。

我们可以假想这样一幅交通十字路口的情景:在一个混乱不堪的十字路口,横七竖八地翻倒着各种车辆,被撞车辆不仅变形,而且驾驶者已经撞成重伤甚至死亡,他们的鲜血一滩一滩地流在地上,没有任何人来施救。肇事者早已驱车逃逸,他们认为,只要逃离现场就算完事儿,没有谁来追究责任。在这个十字路口的周围,我们既看不到指挥车辆的交警,也看不到安排车辆行驶的红绿灯,更看不到警示牌、人行横道线和车行路线。一句话,机动车驾驶员只知道比速度快,谁开得快谁就抢先穿过路口。所谓减速和避让,在他们头脑里显得毫无意识。总之,行人和其他司机的性命,这些人则全然不放在心上……

对于这样一幅血淋淋的交通场面,恐怕我们想三秒钟都会心惊胆颤。为什么?理由很简单:如此野蛮的交通十字路口,我们谁也不愿意让它出现。大家所共同追求的,是井然有序的交通环境。只有有了交通规则的约束,驾驶员和行人才有真正的安全。如果安全都没有保障了,那谁还敢在路上驾车或行走?

在今天繁华的都市里,行人车辆各行其道;红灯停绿灯行已成为了大家的常识;行人车辆靠右行走,是人人都必须遵守的交通规则。同理,不仅交通道路需要规则,社会生活的方方面面也都需要规则。简单说,规则在我们的生活中显得越来越重要。换言之,就是“没有规矩不成方圆。”

当前,全面建设小康社会需要法律的规范和维护。依法治国,已成为了国家的一项基本方略。每个公民都深切地意识到:国家的治理离不开法律,公民的生活更离不开法律。就像题目材料叙

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述的那样,“你可以自由选择穿越沙漠的道路和方式,但是你必须穿越这片沙漠。”当然,穿越沙漠的道路和方式可能有若干种,这“若干种”就是我们如何穿越沙漠的自由,也是我们发挥自身主观能动性的自由。

在这里,“沙漠”指代的就是我们生活中的各种规则,这些规则包括了法律、道德、纪律、规章等等。它们,就是我们要穿越的沙漠。如果我们能顺利穿越生活中的“沙漠”,那就等于我们正视生活中的规则。因为有了“沙漠”的存在,我们才能享受生活的自由,也因为有了“沙漠”的约束,我们才能倍加珍惜属于自己的自由。

戴着镣铐翩翩起舞

卢梭有言“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”,人生就是在自由与不自由中,实现人生

的意义和价值。因为可以选择道路和方式,所以我们是自由的,因为必须穿越沙漠,受到外在条

件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制,却因而更加凝练且

具有形式上的美感,舞台剧有“三一律”的限制,因而剧情更加集中,矛盾冲突更加激烈,人物形象

更加丰满。

所谓自由,就是可以选择的权利,然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制

之下的自由。正如揠苗助长的那个人,为了让自己的秧苗长得快一点,就把它拔高,结果秧苗全

部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律,不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性,最终

必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象,不遵循孩子成长的规

律,不让孩子输在起跑线上,盲目的恶补,这样为所欲为的自由,其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由,自由总是受到不自由的制约。

而不自由,也是相对的,不自由之中总有选择的空间留下,让我们发挥自己的聪明才智。比如穿越沙漠,可以选择骑骆驼,也可以是开吉普车,总归我们要想一想哪种方式最安全、最便捷。那么对孩子的教育,也是条条大路通罗马,在遵循孩子成长规律和培养成才的目标限制之下,家长是用虎妈、狼爸的方式还是传统的谆谆教导的方式,这都可以因孩子的个性和自身的条件来选取。不自由之中有可选择的自由。正因为有了不自由的限制,就更加促使我们思考如何在限制和约束中翩翩起舞。

由此可见,自由和不自由就是人生的常态,需要我们在不自由的制约下通过智慧的思考来实

现自由的选择。没有规矩不成方圆,试想没有了交通规则的制约,那么交通就会瘫痪;没有了法

律法规的限制,社会会失去正常的秩序。自由是选择的自由,在遵循交通规则的基础上,我是大

步走还是小步走,是跳着走还是跑起来那就是我的自由。

反观当下,我们似乎误解了自由,一些人认为自由就是不想做什么就不做什么,就是随心所

欲。如此,则有了黑心商人为了赚钱就添加各种有毒的物质而无视法规的制约,有人为了情欲抛

弃妻子无视道德的制约……这些似乎都误解了自由的真正含义。没有绝对的自由,也没有绝对的

不自由,人都是在不自由制约下生活的,因为有了制约才有了和谐、有序,甚至才有了各种创新。

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生而为人,却无往不在枷锁之中,让我们在枷锁中开创更好的人生,戴着镣铐翩翩起舞。

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个人的自由来自于对自己的约束。自由,并不是想干什么就干什么;恰恰相反,自由意味着只能在有限的范围内做事。

罗丹把自己约束在雕塑的世界里,柴可夫斯基则专注于音乐,但他们都获得了创作的自由。在长达16年的时间里,米开朗琪罗把自己约束在西斯廷教堂的圆顶下面,他画成了壁画,创造了艺术史上的一个奇迹,也充分享受了创作的自由。

想起约瑟夫·雷杜德,一位法国著名画家,他把自己的一生献给了玫瑰花。任凭法国革命大潮汹涌政权更迭,甚至人头落地血流成河,他只是画他的玫瑰花。整整20年,雷杜德以一种“独特的绘画风格”完成了《玫瑰图谱》。书里169种楚楚动人的玫瑰,成为世界玫瑰的经典。浪漫的玫瑰,来自于最不浪漫的劳作,来自于他在技术和艺术方面对自己严格的约束。在此后的180多年里,《玫瑰图谱》以各种语言和版本出版了200多种版本,平均每年都有一种新版本面世。雷杜德懂得约束自己,二十年如一日,只是画他的玫瑰花,却在这看似单调枯燥的事情里,享受着自由的乐趣。

在自己的世界里,过自己的生活,你就成了上帝,从而获得最大的自由。自由即约

束,而约束意味你将成为某一个角色,并需要为此而默默坚守。一天,一月,一年,坚持将一件事做到最好,并从中体验到人生的喜乐,这不正是生命的自由吗?释迦牟尼专注于“佛陀”的事,孔子专注于“仁爱”的事,康德专注于“道德”的事……能够约束自己者,专心做事,成为自己的主人,进入自由王国;不能约束自己者,泛滥百事,则只能成为事物的奴隶,落个身不由己的可悲结局。

人人都曾有过伟大的梦想,但绝大多数人终其一生,却不能将梦想变为现实。究其原因,在很大程度上,还是因为没有学会自知、自制,没有做到心无旁骛、自我约束。人的一生,精力和时间毕竟是有限的,唯有专注如一,将力量集中于一点,方可在某一领域取得成就,这也许就是自由与约束的辩证法吧。

2014年高考作文审题立意及优秀作文(上海卷)【作文真题】

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

【文题简析】

作文题的核心是“沙漠”,相对而言的是“自由”和“不自由”。这个“沙漠”可以指代的内容很多,比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。

“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”,指我们必须要经历一个完整的生活过程等。 [参考立意]:

1、谈自由与约束:自由是有限的,又是无限的。

2、谈责任与承担:每个人都有自己的责任,面对责任,学会承担和选择不同的方式去解决。 3、人生的路需要自己去走。 【优秀作文】

为了自由的束缚

“自由是什么?” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释,可是每次都是无疾而终, 这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是:“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。

当我们在程式化的生活状态下,很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法,而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现:过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母,一个人毫无约束地在外面生活时,时间长了,我便开始怀念家的温暖,父母的宽容与慈爱,想再次投入父母的安全港湾;当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时,或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后,时间长了,我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为,想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看,我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎,似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

自由与束缚哪个更好?这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一

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样都会导致自我的毁灭。

绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望,而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面,但他们同是一只手,相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹,炼金是想获得财富,扩大自己的自由空间和内容;炼丹是为了长生不老,获得时间上的自由。随着人们的认识能力的提高,人们不再把科学用来炼金和炼丹,但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律,人

们终于认识到,要扩大自有,首先要认识规律,人可以不受人为规范的限制,但不得不受自然规

律的限制。约束和自有是一个对立统一的矛盾体,没有约束就没有自由。 而追求自由最重要的是

寻找约束与自由辩证关系。

自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此,我们需要主动地约束自己,适当

的越是自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行

为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它,这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身

就是为了自由。

作为常人,我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的;而作为一个卓越的人,他应该具

备平衡自由与束缚的能力,而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的,

他不随波逐流,不盲从众人所云,不屈服于体制,内心自有独特的思想见解,信仰理念;同时他

又不放纵自我,不无所事事,自身有着严格的行为准则,两者相互制约而并存,合二为一。 为了更高的自由,请勒住马儿的缰绳,任其在广阔的天地自由驰骋。 【专家点评】

作者充分施展了辩证思维的才能,充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系,极富思辨的张力。

在束缚中寻找自由

上帝创造了我,然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式

因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不

同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那

只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高

大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈

努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,

生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事

人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李

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开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由

身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻找,不论天寒地冻,

路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

自我约束才能享受真自由

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着,非常苦恼,想方设法地挣脱。有一天,它终于挣脱了缰

绳,觉得很自由,一路狂奔,最终跑到悬崖,由于没有缰绳来勒住,不幸坠崖而死。与此相反,

鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中,不自怨自艾,不感叹没有自由,自由自在地畅游。而如果水

一旦没有由堤坝什么的包围起来,就会四处漫溢,那鱼儿就再也没有自由活动的可能,只能成为

涸辙之鲋。

因此,对于自由的看法,我很相信一句话:只有通过约束,并且是自我约束,才能获得真正的自由。

生活中,那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙,实际上为我们的自由提供了保证。试想,如果社会上没有任何法律法规来约束,一些歹徒想杀人就杀人,想放火就放火,那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。

对于那些非正常死亡的人来说,连生命也没有了,又谈何自由呢?往大处说,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,是一种自由;往小处说,屋子里的鸟,池塘里的鱼,难道就没有自由了吗?柳宗元的《小石潭记》写到的鱼,在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。我们常常会感叹:“我是一只小小小小鸟,想要飞却飞也飞不高……”

这是到底因为笼子太小感觉没有自由,还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢?

我们应当做到的是在约束中寻找自由,在约束中收获自由。而且,只有当这种约束是自我约束的时候,才能感受到自由的真谛。比如说,一个离不开网络、离不开繁华城市的人,如果被迫住在山里,每天让他干农活或者写文章,

他肯定会觉得自己丧失了自由;但如果是一些喜欢隐居生活的文人主动住在山里,就像王维“随意

春芳歇,王孙自留

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”,就像陶渊明过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,在他们看来,也许这就是真正的自由人生。其实说白了,自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。所以说,只有通过自我约束,自己给自己设定空间,即使不能“天高任鸟飞”,也可以“山高任鸟飞”,就能真正获得自由。

然而,要做到自我约束,得先让自己的翅膀长硬,当你能够自我飞翔的时候,根据自己的爱好,才能真正找到飞翔的天空。想起曾经在网上看到的一句话:理想的自由不是自由,自由的理性才是自由。当你真正拥有自由的理性的时候,你就能找到自己的空间,享受自己的自由。

谈到这里,我突然想起博学多才的弘一法师。也许我还没有参透人生,自始至终,我都无法理解弘一法师的自由。

他用刳骨剔肉的痛苦,置换了他认为的真正的自由。遁入空门后,妻子携儿子来找他,他居然都不让他们进门,面对妻子“慈悲对世人,为何独伤我”的质问,他还是无动于衷。这就是一种“大道”的自由吗?我总觉得该面对的要面对,而不是逃避吧。

自由与约束

法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说过,“所谓自由就是做法律所许可做的事情,一个人如果做了法律所禁止做的事情,那么他就不自由了。”该名言道出了这样一种关系:自由是相对的,规则是绝对的,超越规则的自由是不存在的。

我们可以假想这样一幅交通十字路口的情景:在一个混乱不堪的十字路口,横七竖八地翻倒着各种车辆,被撞车辆不仅变形,而且驾驶者已经撞成重伤甚至死亡,他们的鲜血一滩一滩地流在地上,没有任何人来施救。肇事者早已驱车逃逸,他们认为,只要逃离现场就算完事儿,没有谁来追究责任。在这个十字路口的周围,我们既看不到指挥车辆的交警,也看不到安排车辆行驶的红绿灯,更看不到警示牌、人行横道线和车行路线。一句话,机动车驾驶员只知道比速度快,谁开得快谁就抢先穿过路口。所谓减速和避让,在他们头脑里显得毫无意识。总之,行人和其他司机的性命,这些人则全然不放在心上……

对于这样一幅血淋淋的交通场面,恐怕我们想三秒钟都会心惊胆颤。为什么?理由很简单:如此野蛮的交通十字路口,我们谁也不愿意让它出现。大家所共同追求的,是井然有序的交通环境。只有有了交通规则的约束,驾驶员和行人才有真正的安全。如果安全都没有保障了,那谁还敢在路上驾车或行走?

在今天繁华的都市里,行人车辆各行其道;红灯停绿灯行已成为了大家的常识;行人车辆靠右行走,是人人都必须遵守的交通规则。同理,不仅交通道路需要规则,社会生活的方方面面也都需要规则。简单说,规则在我们的生活中显得越来越重要。换言之,就是“没有规矩不成方圆。”

当前,全面建设小康社会需要法律的规范和维护。依法治国,已成为了国家的一项基本方略。每个公民都深切地意识到:国家的治理离不开法律,公民的生活更离不开法律。就像题目材料叙

5

述的那样,“你可以自由选择穿越沙漠的道路和方式,但是你必须穿越这片沙漠。”当然,穿越沙漠的道路和方式可能有若干种,这“若干种”就是我们如何穿越沙漠的自由,也是我们发挥自身主观能动性的自由。

在这里,“沙漠”指代的就是我们生活中的各种规则,这些规则包括了法律、道德、纪律、规章等等。它们,就是我们要穿越的沙漠。如果我们能顺利穿越生活中的“沙漠”,那就等于我们正视生活中的规则。因为有了“沙漠”的存在,我们才能享受生活的自由,也因为有了“沙漠”的约束,我们才能倍加珍惜属于自己的自由。

戴着镣铐翩翩起舞

卢梭有言“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”,人生就是在自由与不自由中,实现人生

的意义和价值。因为可以选择道路和方式,所以我们是自由的,因为必须穿越沙漠,受到外在条

件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制,却因而更加凝练且

具有形式上的美感,舞台剧有“三一律”的限制,因而剧情更加集中,矛盾冲突更加激烈,人物形象

更加丰满。

所谓自由,就是可以选择的权利,然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制

之下的自由。正如揠苗助长的那个人,为了让自己的秧苗长得快一点,就把它拔高,结果秧苗全

部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律,不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性,最终

必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象,不遵循孩子成长的规

律,不让孩子输在起跑线上,盲目的恶补,这样为所欲为的自由,其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由,自由总是受到不自由的制约。

而不自由,也是相对的,不自由之中总有选择的空间留下,让我们发挥自己的聪明才智。比如穿越沙漠,可以选择骑骆驼,也可以是开吉普车,总归我们要想一想哪种方式最安全、最便捷。那么对孩子的教育,也是条条大路通罗马,在遵循孩子成长规律和培养成才的目标限制之下,家长是用虎妈、狼爸的方式还是传统的谆谆教导的方式,这都可以因孩子的个性和自身的条件来选取。不自由之中有可选择的自由。正因为有了不自由的限制,就更加促使我们思考如何在限制和约束中翩翩起舞。

由此可见,自由和不自由就是人生的常态,需要我们在不自由的制约下通过智慧的思考来实

现自由的选择。没有规矩不成方圆,试想没有了交通规则的制约,那么交通就会瘫痪;没有了法

律法规的限制,社会会失去正常的秩序。自由是选择的自由,在遵循交通规则的基础上,我是大

步走还是小步走,是跳着走还是跑起来那就是我的自由。

反观当下,我们似乎误解了自由,一些人认为自由就是不想做什么就不做什么,就是随心所

欲。如此,则有了黑心商人为了赚钱就添加各种有毒的物质而无视法规的制约,有人为了情欲抛

弃妻子无视道德的制约……这些似乎都误解了自由的真正含义。没有绝对的自由,也没有绝对的

不自由,人都是在不自由制约下生活的,因为有了制约才有了和谐、有序,甚至才有了各种创新。

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生而为人,却无往不在枷锁之中,让我们在枷锁中开创更好的人生,戴着镣铐翩翩起舞。

自由的名人名言录作文1000字

初二作文

自由自由,天下古今几多之罪恶,假汝之名以行!

罗兰夫人

不自由,毋宁死。

帕特里克·亨利

人生来是自由而平等的。

《法兰西人权宣言》

生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛。

裴多菲

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。

让·雅各·卢梭

宁鸣而死,不默而生。

胡适引范文正

只有受过教育的人才是自由的。

爱比克泰德

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

《法国国民公会宣言》

自由不是想做什么,就做什么;自由是教你不想做什么,就可以不做什么。

康德

什么是自由的保证不再对自己感到羞耻。

尼采

对无法容忍之事,没有容忍一字,自由也无法被自由毁灭。

卡尔·亚斯培

自由的真髓在于坚贞不渝的信念之中,只有不沦为环境的奴隶,彻底为信念而活的人,才是自由者。

池田大作

真正的自由,并不意味着可以随心所欲,而是可以自由地做正确的事情。

辜鸿铭

如果我们的自由仅仅是指舒适,如果自由是指逃避学习过程所需的艰苦磨炼,如果自由是指回避创造性劳动带来的严酸考验及其回报,如果自由是指将更多金钱花在广告上而不是用在教育上,如果自由是指在学校里只热衷于浅薄平庸琐事,而最糟糕的是,如果自由是指除了重视体育成绩之外,对其他一切都漠不关心、甚至不屑一顾,那么尽管我们可以暂时维持一个自由社会的形式,但其精神终会消亡。

阿德莱·史蒂文森

自由与“放纵”不同。自由伴随着“责任”。能自律,有清高的人格、能坚忍冷静,才能够真正享受自由。

池田大作

所谓的自由就是——你有权利去犯错,但是没有犯罪的权利。

约翰·迪芬贝克

自由,是最大的程度地提高自己,为达成自己的目标而奋斗。唯有在奋斗中,黄金般的“自由”才会烁烁放射光芒。

池田大作

所谓的自由,就是以自已的意志作出抉择,并承担其带来的一切责任。

自由这个名词是世界上最神圣的名词。但是自由的观念也是世界上最容易模糊的观念。

自由自由,天下古今几多之罪恶,假汝之名以行!

罗兰夫人

不自由,毋宁死。

帕特里克·亨利

人生来是自由而平等的。

《法兰西人权宣言》

生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛。

裴多菲

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。

让·雅各·卢梭

宁鸣而死,不默而生。

胡适引范文正

只有受过教育的人才是自由的。

爱比克泰德

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

《法国国民公会宣言》

自由不是想做什么,就做什么;自由是教你不想做什么,就可以不做什么。

康德

什么是自由的保证不再对自己感到羞耻。

尼采

对无法容忍之事,没有容忍一字,自由也无法被自由毁灭。

卡尔·亚斯培

自由的真髓在于坚贞不渝的信念之中,只有不沦为环境的奴隶,彻底为信念而活的人,才是自由者。

池田大作

真正的自由,并不意味着可以随心所欲,而是可以自由地做正确的事情。

辜鸿铭

如果我们的自由仅仅是指舒适,如果自由是指逃避学习过程所需的艰苦磨炼,如果自由是指回避创造性劳动带来的严酸考验及其回报,如果自由是指将更多金钱花在广告上而不是用在教育上,如果自由是指在学校里只热衷于浅薄平庸琐事,而最糟糕的是,如果自由是指除了重视体育成绩之外,对其他一切都漠不关心、甚至不屑一顾,那么尽管我们可以暂时维持一个自由社会的形式,但其精神终会消亡。

阿德莱·史蒂文森

自由与“放纵”不同。自由伴随着“责任”。能自律,有清高的人格、能坚忍冷静,才能够真正享受自由。

池田大作

所谓的自由就是——你有权利去犯错,但是没有犯罪的权利。

约翰·迪芬贝克

自由,是最大的程度地提高自己,为达成自己的目标而奋斗。唯有在奋斗中,黄金般的“自由”才会烁烁放射光芒。

池田大作

所谓的自由,就是以自已的意志作出抉择,并承担其带来的一切责任。

自由这个名词是世界上最神圣的名词。但是自由的观念也是世界上最容易模糊的观念。

自由与约束作文1900字

初三作文

自由与约束:唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。

追求绝对的自由,和谐感就会受到伤害。

人的最大自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。 ---泰戈尔

《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言:“一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由。”

举最简单的例子, 你过马路, 看到红灯就要停, 就得约束自己, 为什么? 这是生命安全的需要

一天, 车轮质问方向盘:“你问什么总是要束缚我的自由?”,方向盘回答:“要想随心所欲, 必定会走到邪路上去.”谁都想要自由, 可是, 若车轮自由了, 后果将会和火车离开了铁轨一样, 虽然享受了短暂的自由, 却让自己付出惨痛的代价. 这也如白白的斑马线一样, 虽然束缚着你, 可是, 它却能保证你的安全, 如果你“自由地”走到车行线上, 是没了束缚, 可是, 这时飞驶过来一辆大卡车怎么办? 你虽然得到了自由, 但是, 你的生命、安全就没了保证. 假如, 你是一株小草, 纯粹为了自己的快乐、自由, 让自己歪着长, 在生命开始的时候, 若没了铁丝束缚你, 没有人为的把你端端正正的栽在树坑里, 你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰), 到那时, 你大喊, 你悔过, 也无济于事了. 人又何尝不是一样? 自由是需要约束。

如果没有法律,这个社会会变得不安定,人类将变得跟野兽一般,为了自己的利益和权利可以为所欲为;老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利,只是为了保证你不误入歧途。

约束虽然在某些方面限制了人的自由,但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则,所以才能够步入正确的艺术轨道;而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则,才突破了众人的规矩,在某一方面取得突破,树立了新的风尚。自由和约束,是一对孪生兄弟,是一枚硬币的两面,两方面的兼顾,才可以获得更好的自由。大自然的动物们生活的多么自由,但是它们之间依然存在的各种各样的规则。自由其实跟一匹野兽有着类似的地方,人的欲望让其无所约束而四处暴虐,但加上适当的笼嚼并加以驯服,野兽才能为人服务,造福于人。自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕,有约束的自由才是真正的自由。

自由:自由一词就其本意,是没有阻碍的状况。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权利又有不损害他人责任义务。

有人说,自由的天空是辽阔的,因为雄鹰可以振翅;有人说,自由的大海是无边的,有鲸鲨可以穿梭;有人说自由的大地是广裦的,有猎豹可以驰骋。

任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。

在古拉丁语中,“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期,“自由”与“解放”同义。英语中的 Liberty 即源自拉丁文,出现于14世纪。

而 Freedom 则在12世纪之前就已形成,同样包含着不受任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方,最初意义上的自由,主要是指自主、自立、摆脱强制,意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。

在心理学上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的,是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。但是人的意识可以自己按照各种条件的约束,自主的选择如何行为。如果这种选择是发自内心的选择,就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉,就是不自由了。这就是佛法所说的:“你自己求的,你想要的别人不愿干涉。”这个自由的准确称呼是自由意识,这是人的基本权利。自由意识下,无论自由意识会带来什么后果,人都会自愿承担,这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地,对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。

绝对的自由,是指:个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情(不被其他个体或外在事物所强行改变,受到个体内在的约束条件限制)。

相对的自由,是指:人类或其他具有高等行为的个体在外在的约束条件下(法律,道德,生态平衡等)能够去做任何事情(受到外在约束条件限制)。

约束:将丝缠绕成一束的动作称为“约”,缠绕好的丝即为“束”;引申为制约、控制等意 孙悟空头上有紧箍约束他。

约束不等于束缚,约束对自己有好处,而束缚对自己没有好处

不以规矩,不能成方圆。 ---庄子

自由与约束:唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。

追求绝对的自由,和谐感就会受到伤害。

人的最大自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。 ---泰戈尔

《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言:“一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由。”

举最简单的例子, 你过马路, 看到红灯就要停, 就得约束自己, 为什么? 这是生命安全的需要

一天, 车轮质问方向盘:“你问什么总是要束缚我的自由?”,方向盘回答:“要想随心所欲, 必定会走到邪路上去.”谁都想要自由, 可是, 若车轮自由了, 后果将会和火车离开了铁轨一样, 虽然享受了短暂的自由, 却让自己付出惨痛的代价. 这也如白白的斑马线一样, 虽然束缚着你, 可是, 它却能保证你的安全, 如果你“自由地”走到车行线上, 是没了束缚, 可是, 这时飞驶过来一辆大卡车怎么办? 你虽然得到了自由, 但是, 你的生命、安全就没了保证. 假如, 你是一株小草, 纯粹为了自己的快乐、自由, 让自己歪着长, 在生命开始的时候, 若没了铁丝束缚你, 没有人为的把你端端正正的栽在树坑里, 你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰), 到那时, 你大喊, 你悔过, 也无济于事了. 人又何尝不是一样? 自由是需要约束。

如果没有法律,这个社会会变得不安定,人类将变得跟野兽一般,为了自己的利益和权利可以为所欲为;老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利,只是为了保证你不误入歧途。

约束虽然在某些方面限制了人的自由,但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则,所以才能够步入正确的艺术轨道;而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则,才突破了众人的规矩,在某一方面取得突破,树立了新的风尚。自由和约束,是一对孪生兄弟,是一枚硬币的两面,两方面的兼顾,才可以获得更好的自由。大自然的动物们生活的多么自由,但是它们之间依然存在的各种各样的规则。自由其实跟一匹野兽有着类似的地方,人的欲望让其无所约束而四处暴虐,但加上适当的笼嚼并加以驯服,野兽才能为人服务,造福于人。自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕,有约束的自由才是真正的自由。

自由:自由一词就其本意,是没有阻碍的状况。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权利又有不损害他人责任义务。

有人说,自由的天空是辽阔的,因为雄鹰可以振翅;有人说,自由的大海是无边的,有鲸鲨可以穿梭;有人说自由的大地是广裦的,有猎豹可以驰骋。

任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。

在古拉丁语中,“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期,“自由”与“解放”同义。英语中的 Liberty 即源自拉丁文,出现于14世纪。

而 Freedom 则在12世纪之前就已形成,同样包含着不受任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方,最初意义上的自由,主要是指自主、自立、摆脱强制,意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。

在心理学上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的,是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。但是人的意识可以自己按照各种条件的约束,自主的选择如何行为。如果这种选择是发自内心的选择,就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉,就是不自由了。这就是佛法所说的:“你自己求的,你想要的别人不愿干涉。”这个自由的准确称呼是自由意识,这是人的基本权利。自由意识下,无论自由意识会带来什么后果,人都会自愿承担,这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地,对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。

绝对的自由,是指:个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情(不被其他个体或外在事物所强行改变,受到个体内在的约束条件限制)。

相对的自由,是指:人类或其他具有高等行为的个体在外在的约束条件下(法律,道德,生态平衡等)能够去做任何事情(受到外在约束条件限制)。

约束:将丝缠绕成一束的动作称为“约”,缠绕好的丝即为“束”;引申为制约、控制等意 孙悟空头上有紧箍约束他。

约束不等于束缚,约束对自己有好处,而束缚对自己没有好处

不以规矩,不能成方圆。 ---庄子

在枷锁中自由作文1000字

六年级作文

卢梭有言“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”,人生就是在自由与不自由中,实现人生的意义和价值。因为可以选择道路和方式,所以我们是自由的,因为必须穿越沙漠,受到外在条件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制,却因而更加凝练且具有形式上的美感,舞台剧有“三一律”的限制,因而剧情更加集中,矛盾冲突更加激烈,人物形象更加丰满。

所谓自由,就是可以选择的权利,然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助长的那个人,为了让自己的秧苗长得快一点,就把它拔高,结果秧苗全部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律,不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性,最终必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象,不遵循孩子成长的规律,不让孩子输在起跑线上,盲目的恶补,这样为所欲为的自由,其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由,自由总是受到不自由的制约。

而不自由,也是相对的,不自由之中总有选择的空间留下,让我们发挥自己的聪明才智。比如穿越沙漠,可以选择骑骆驼,也可以是开吉普车,总归我们要想一想哪种方式最安全、最便捷。那么对孩子的教育,也是条条大路通罗马,在遵循孩子成长规律和培养成才的目标限制之下,家长是用虎妈、狼爸的方式还是传统的谆谆教导的方式,这都可以因孩子的个性和自身的条件来选取。不自由之中有可选择的自由。正因为有了不自由的限制,就更加促使我们思考如何在限制和约束中自由。

由此可见,自由和不自由就是人生的常态,需要我们在不自由的制约下通过智慧的思考来实现自由的选择。没有规矩不成方圆,试想没有了交通规则的制约,那么交通就会瘫痪;没有了法律法规的限制,社会会失去正常的秩序。自由是选择的自由,在遵循交通规则的基础上,我是大步走还是小步走,是跳着走还是跑起来那就是我的自由。

反观当下,我们似乎误解了自由,一些人认为自由就是不想做什么就不做什么,就是随心所欲。如此,则有了黑心商人为了赚钱就添加各种有毒的物质而无视法规的制约,有人自私自利无视道德的制约这些人都误解了自由的真正含义。没有绝对的自由,也没有绝对的不自由,人都是在不自由制约下生活的,因为有了制约才有了和谐、有序,甚至才有了各种创新。

生而为人,却无往不在枷锁之中,让我们在枷锁中开创更好的人生,在枷锁中自由!

六年级

卢梭有言“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”,人生就是在自由与不自由中,实现人生的意义和价值。因为可以选择道路和方式,所以我们是自由的,因为必须穿越沙漠,受到外在条件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制,却因而更加凝练且具有形式上的美感,舞台剧有“三一律”的限制,因而剧情更加集中,矛盾冲突更加激烈,人物形象更加丰满。

所谓自由,就是可以选择的权利,然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助长的那个人,为了让自己的秧苗长得快一点,就把它拔高,结果秧苗全部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律,不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性,最终必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象,不遵循孩子成长的规律,不让孩子输在起跑线上,盲目的恶补,这样为所欲为的自由,其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由,自由总是受到不自由的制约。

而不自由,也是相对的,不自由之中总有选择的空间留下,让我们发挥自己的聪明才智。比如穿越沙漠,可以选择骑骆驼,也可以是开吉普车,总归我们要想一想哪种方式最安全、最便捷。那么对孩子的教育,也是条条大路通罗马,在遵循孩子成长规律和培养成才的目标限制之下,家长是用虎妈、狼爸的方式还是传统的谆谆教导的方式,这都可以因孩子的个性和自身的条件来选取。不自由之中有可选择的自由。正因为有了不自由的限制,就更加促使我们思考如何在限制和约束中自由。

由此可见,自由和不自由就是人生的常态,需要我们在不自由的制约下通过智慧的思考来实现自由的选择。没有规矩不成方圆,试想没有了交通规则的制约,那么交通就会瘫痪;没有了法律法规的限制,社会会失去正常的秩序。自由是选择的自由,在遵循交通规则的基础上,我是大步走还是小步走,是跳着走还是跑起来那就是我的自由。

反观当下,我们似乎误解了自由,一些人认为自由就是不想做什么就不做什么,就是随心所欲。如此,则有了黑心商人为了赚钱就添加各种有毒的物质而无视法规的制约,有人自私自利无视道德的制约这些人都误解了自由的真正含义。没有绝对的自由,也没有绝对的不自由,人都是在不自由制约下生活的,因为有了制约才有了和谐、有序,甚至才有了各种创新。

生而为人,却无往不在枷锁之中,让我们在枷锁中开创更好的人生,在枷锁中自由!

六年级

俞敏洪:生命诚可贵,自由价更高作文1500字

初二作文

自由是一个伟大的字眼。追求自由,是人的一种权利,也是人的一种本能。我们都承认人生而平等,我们也希望人生而自由。人生而平等是人之所以为人的前提,是维持每一个人人格尊严的基本条件。我们可以出生在不同的家庭,或富有或贫穷,但我们都是一个国家的公民,应该享有平等的权利。这一权利不是天生就有的,是人类通过自身的努力和斗争实现的。人类为自身的自由奋斗了几千年,从某种意义上说,一部人类发展史就是人类为了争取平等和自由而奋斗的历史。

现在,在世界上的大部分地区,确保人民平等和自由的权利已成为一个政府存在的前提条件,也是一个国家进步和文明的标志。40年前,当我还是一个小孩的时候,农民是不能随便走动的,如果随便走到外地去,会被当作犯罪分子抓起来,因为那时的人们没什么人身自由;而现在,中国已经变成了一个流动的社会,任何中国人都有资格行走在中国的任何一个角落。40年前,我们除了读官方报纸上的文章和毛泽东选集,是不能阅读其他书籍的,更不可能发表自己的言论,否则就变成了xx分子;而现在,我们拥有了更多的言论自由,可以读任何想读的书籍,也可以通过博客和微博等现代媒介向全世界发表自己的观点。所有这一切都说明社会在进步,人们正享有越来越多的自由。

自由是人类理所当然应该拥有的一种权利,这是一种共识。但事实上,作为个体的人,我们从来得不到绝对的自由。卢梭说:“人生而自由,却无往而不在枷锁之中。”一个人不可能生活在真空之中,而是生活在各种自然关系和社会关系的网络中的,因此必然会受到种种的限制。比如,我们没有像鸟一样长出翅膀,所以没有飞翔的自由;再比如,我们不能看到喜欢的东西就肆无忌惮地据为己有,否则会被当作强盗抓起来。不过,限制不一定带来坏的结果,有时恰恰是人类进步的动力。人类因为梦想飞行,最后造出了飞机,“间接”获得了飞翔的自由;拥有更多更美好东西的渴望促使我们努力学习和工作,最后通过自己的汗水,收获了所得。

自由自在的生活是每一个人的梦想,但在很多情况下,自由的生活是以不自由为前提的,因为绝对的自由通常意味着绝对的不自由。一个自由平等的社会确保每一个人的自由和平等,而不是少数人的自由和平等。确保每一个人的自由和平等的前提是毫无例外地对每一个人进行必要的约束。自由的本质是一个人拥有自己的空间感和行动自由,而这一自由是以别人不能随便闯入你的空间、干涉你的行动自由为前提的。只有当大家同时受到这一约束,我们才能同时获得这种自由。比如,你不能闯进别人家里,别人也不能闯入你家里,你才会觉得人身是安全的;你不能闯红灯,别人也不能闯红灯,你才会觉得在马路上行走是安全的。

大部分情况下,人都有选择自己行动的自由,但并不意味着任何行动的后果都勿需负责。没有任何人能够从行动导致的后果中脱身。二战时的希特勒拥有践踏他人生命的自由,但最后终究无法逃脱自己行为带来的后果,在地下室自尽身亡。选择不仅仅意味着选择的自由,也意味着选择承担的责任。我们的很多自由选择正是以“牺牲”自由为代价的。我们选择了结婚,就必须对家庭负起终生的责任,失去了单身时独来独往、我行我素的自由。我们选择了贷款买房,就必须为还房贷而拼命工作,失去了更多休闲娱乐的自由。

确保生命的自由是十分珍贵的。所以,我们在做出自由选择时,一定要问自己一个问题:我能否承担得起这一选择所附带的责任?如果不能承担相应的责任,那么只会让生命陷入不自由的悲苦之中。当然,这并不意味着我们从此不再享受选择的自由或者不再承担任何责任。我们需要认识到的是:自由与责任是相伴而来的,只有担当得起责任,才能享受得了自由。

自由是一个伟大的字眼。追求自由,是人的一种权利,也是人的一种本能。我们都承认人生而平等,我们也希望人生而自由。人生而平等是人之所以为人的前提,是维持每一个人人格尊严的基本条件。我们可以出生在不同的家庭,或富有或贫穷,但我们都是一个国家的公民,应该享有平等的权利。这一权利不是天生就有的,是人类通过自身的努力和斗争实现的。人类为自身的自由奋斗了几千年,从某种意义上说,一部人类发展史就是人类为了争取平等和自由而奋斗的历史。

现在,在世界上的大部分地区,确保人民平等和自由的权利已成为一个政府存在的前提条件,也是一个国家进步和文明的标志。40年前,当我还是一个小孩的时候,农民是不能随便走动的,如果随便走到外地去,会被当作犯罪分子抓起来,因为那时的人们没什么人身自由;而现在,中国已经变成了一个流动的社会,任何中国人都有资格行走在中国的任何一个角落。40年前,我们除了读官方报纸上的文章和毛泽东选集,是不能阅读其他书籍的,更不可能发表自己的言论,否则就变成了xx分子;而现在,我们拥有了更多的言论自由,可以读任何想读的书籍,也可以通过博客和微博等现代媒介向全世界发表自己的观点。所有这一切都说明社会在进步,人们正享有越来越多的自由。

自由是人类理所当然应该拥有的一种权利,这是一种共识。但事实上,作为个体的人,我们从来得不到绝对的自由。卢梭说:“人生而自由,却无往而不在枷锁之中。”一个人不可能生活在真空之中,而是生活在各种自然关系和社会关系的网络中的,因此必然会受到种种的限制。比如,我们没有像鸟一样长出翅膀,所以没有飞翔的自由;再比如,我们不能看到喜欢的东西就肆无忌惮地据为己有,否则会被当作强盗抓起来。不过,限制不一定带来坏的结果,有时恰恰是人类进步的动力。人类因为梦想飞行,最后造出了飞机,“间接”获得了飞翔的自由;拥有更多更美好东西的渴望促使我们努力学习和工作,最后通过自己的汗水,收获了所得。

自由自在的生活是每一个人的梦想,但在很多情况下,自由的生活是以不自由为前提的,因为绝对的自由通常意味着绝对的不自由。一个自由平等的社会确保每一个人的自由和平等,而不是少数人的自由和平等。确保每一个人的自由和平等的前提是毫无例外地对每一个人进行必要的约束。自由的本质是一个人拥有自己的空间感和行动自由,而这一自由是以别人不能随便闯入你的空间、干涉你的行动自由为前提的。只有当大家同时受到这一约束,我们才能同时获得这种自由。比如,你不能闯进别人家里,别人也不能闯入你家里,你才会觉得人身是安全的;你不能闯红灯,别人也不能闯红灯,你才会觉得在马路上行走是安全的。

大部分情况下,人都有选择自己行动的自由,但并不意味着任何行动的后果都勿需负责。没有任何人能够从行动导致的后果中脱身。二战时的希特勒拥有践踏他人生命的自由,但最后终究无法逃脱自己行为带来的后果,在地下室自尽身亡。选择不仅仅意味着选择的自由,也意味着选择承担的责任。我们的很多自由选择正是以“牺牲”自由为代价的。我们选择了结婚,就必须对家庭负起终生的责任,失去了单身时独来独往、我行我素的自由。我们选择了贷款买房,就必须为还房贷而拼命工作,失去了更多休闲娱乐的自由。

确保生命的自由是十分珍贵的。所以,我们在做出自由选择时,一定要问自己一个问题:我能否承担得起这一选择所附带的责任?如果不能承担相应的责任,那么只会让生命陷入不自由的悲苦之中。当然,这并不意味着我们从此不再享受选择的自由或者不再承担任何责任。我们需要认识到的是:自由与责任是相伴而来的,只有担当得起责任,才能享受得了自由。

追求自由800字作文作文800字

初一作文

追求自由

奔跑的野马,翱翔的苍鹰,自由女神像,这些都象征着自由,没有自由的人,不是人,而是机器,乃是是物。而人拥有了自由,就可以做一切想做的事情。人们追求自由。

约束是自由之母。有一天, 庄子在濮水边上钓鱼, 正好楚威王派来两位大臣, 要请庄子到他的朝中, 做楚国的宰相. 庄子一点也不动心, 仍旧握着钓竿, 反问那两位大臣:“我听说贵国有只神龟, 已经死了三千年了, 楚王一直将它供奉在庙堂上;你想那只神龟, 是愿意死了被供奉起来, 还是宁愿活在地上到处爬? ”两位大臣都说:“宁愿活着在地上爬. ”庄子说:“是啦! 你们请回吧! 我也宁愿在地上自由自在的走. ”人们之所以会追求某种自由,就是因为人们感觉某种不舒适的约束,但是如果你感觉不到这种约束,那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以,感觉约束是产生自由的前提。

手是自由的,能做出千百种灵巧的动作来,为什么呢?因为人的手不必像动物一样总拄着地面,手有了闲暇,于是它自由了,解放了。那么人就自由吗?政治家帕特里克·亨利在弗吉尼亚州议会上的演讲说道:“不自由,毋宁死。”深深鼓舞了人们追求自由。

我们不太自由,但也很自由。连身体体态的结构、重心的安排、人行走的姿态、手脚的发挥……等,其自由的地步,是没有任何别的动物可以相比的。但自由还有危机性,自由就是我要

做什么就做什么吗?如果我要做什么就做什么,这种思想就太肤浅了。反之,自由是我不做什么就不做什么,这才是真正的自由,我要做什么就做什么,那不是自由,是野蛮鲁莽,放纵情欲,就如:要打你就打你,要杀你就杀你这一行为,并不是自由,而是无法无天,是乱来。但是,当你发现你生活中有什么事情你做错了,你说:" 我不做了,我不要再做了!" 而你果真就能不做了,那才是真正的自由。

生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛

追求自由

奔跑的野马,翱翔的苍鹰,自由女神像,这些都象征着自由,没有自由的人,不是人,而是机器,乃是是物。而人拥有了自由,就可以做一切想做的事情。人们追求自由。

约束是自由之母。有一天, 庄子在濮水边上钓鱼, 正好楚威王派来两位大臣, 要请庄子到他的朝中, 做楚国的宰相. 庄子一点也不动心, 仍旧握着钓竿, 反问那两位大臣:“我听说贵国有只神龟, 已经死了三千年了, 楚王一直将它供奉在庙堂上;你想那只神龟, 是愿意死了被供奉起来, 还是宁愿活在地上到处爬? ”两位大臣都说:“宁愿活着在地上爬. ”庄子说:“是啦! 你们请回吧! 我也宁愿在地上自由自在的走. ”人们之所以会追求某种自由,就是因为人们感觉某种不舒适的约束,但是如果你感觉不到这种约束,那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以,感觉约束是产生自由的前提。

手是自由的,能做出千百种灵巧的动作来,为什么呢?因为人的手不必像动物一样总拄着地面,手有了闲暇,于是它自由了,解放了。那么人就自由吗?政治家帕特里克·亨利在弗吉尼亚州议会上的演讲说道:“不自由,毋宁死。”深深鼓舞了人们追求自由。

我们不太自由,但也很自由。连身体体态的结构、重心的安排、人行走的姿态、手脚的发挥……等,其自由的地步,是没有任何别的动物可以相比的。但自由还有危机性,自由就是我要

做什么就做什么吗?如果我要做什么就做什么,这种思想就太肤浅了。反之,自由是我不做什么就不做什么,这才是真正的自由,我要做什么就做什么,那不是自由,是野蛮鲁莽,放纵情欲,就如:要打你就打你,要杀你就杀你这一行为,并不是自由,而是无法无天,是乱来。但是,当你发现你生活中有什么事情你做错了,你说:" 我不做了,我不要再做了!" 而你果真就能不做了,那才是真正的自由。

生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛

关于自由的名言作文700字

初二作文

1、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰

2、自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德

3、自由是一种教义,一种公理。——布宁

4、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。 ——富尔克

5、自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加缪

6、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠

7、自由是人先稍微试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔

8、自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿

9、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。 ——麦奇生

10、如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿

11、甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 ——贝 克

12、放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 ——富兰克林

13、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果

14、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅

15、自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

16、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊

17、自由不是像财产一样的物品,而是人永恒权利。——蒙森

18、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

19、思想的自由就是最高的独立。——费斯克

20、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

1、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰

2、自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德

3、自由是一种教义,一种公理。——布宁

4、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。 ——富尔克

5、自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加缪

6、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠

7、自由是人先稍微试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔

8、自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿

9、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。 ——麦奇生

10、如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿

11、甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 ——贝 克

12、放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 ——富兰克林

13、自由只有通过友爱才得以保全。——雨果

14、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅

15、自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

16、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊

17、自由不是像财产一样的物品,而是人永恒权利。——蒙森

18、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

19、思想的自由就是最高的独立。——费斯克

20、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

作文我渴望自由:折翼的天使作文700字

初二作文

作文我渴望自由:折翼的天使 武汉一中2011级07班 吴琳 生命诚可贵,爱

情价更高。若为自由故,二者皆可抛。这句话家喻户晓,可见人们对自由的渴望之深切。 人人希望自由,向往自由。 陶翁不为五斗米折腰,静静地守着南山下的那份菊香;河东先生独钓一江寒雪,正襟危坐在“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的孤舟;庄生不愿留骨而贵,宁为潜行曳尾之龟。 现代社会有太多的约束,太多压力,让人不禁想要逃离。于是自由成了“圣地”,人人向往。学生想要自由,逃离那无尽的题海;白领想要自由,逃离

那恼人的职场;人人想要过那种“为所欲为”的生活。但似乎许多人曲解了“自由”的含义。 康德说:“自由不是指想做什么,就可以做什么,而是不想做什么,就可以不做什么。”法国《人权宣言》中也指出,“自由是在法律允许的范围内做你想做的事情。”由此可见,自由是以约束为前提的。约束是自由之母。 没有约束,人们无法感受到自由,亦无法永远

自由。正如在空中翱翔的风筝一样,没有线,它仍然无法停留在空中,享受飞翔的自由。 一切的自由都是要有前提的,自由不是用来包裹罪恶的光鲜外衣,它必须以道德、法律为前提。正如华盛顿所言:“没有约束的自由是野蛮与堕落的代名词。” 恰当的自由是创造的原动力,是发展的催化剂;而过度的放任则是堕落的引导者,文明的推土机。我们应当在自由与约束间寻找一个平衡点,在“套子”中寻找自己应得的自由,利用自己的自由,珍惜自己的自由。 自由与约束如同那折翼的天使,无法独自一人翱翔于天际,只有结合在一起,共同协作,才能畅游于天地。

作文我渴望自由:折翼的天使 武汉一中2011级07班 吴琳 生命诚可贵,爱

情价更高。若为自由故,二者皆可抛。这句话家喻户晓,可见人们对自由的渴望之深切。 人人希望自由,向往自由。 陶翁不为五斗米折腰,静静地守着南山下的那份菊香;河东先生独钓一江寒雪,正襟危坐在“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的孤舟;庄生不愿留骨而贵,宁为潜行曳尾之龟。 现代社会有太多的约束,太多压力,让人不禁想要逃离。于是自由成了“圣地”,人人向往。学生想要自由,逃离那无尽的题海;白领想要自由,逃离

那恼人的职场;人人想要过那种“为所欲为”的生活。但似乎许多人曲解了“自由”的含义。 康德说:“自由不是指想做什么,就可以做什么,而是不想做什么,就可以不做什么。”法国《人权宣言》中也指出,“自由是在法律允许的范围内做你想做的事情。”由此可见,自由是以约束为前提的。约束是自由之母。 没有约束,人们无法感受到自由,亦无法永远

自由。正如在空中翱翔的风筝一样,没有线,它仍然无法停留在空中,享受飞翔的自由。 一切的自由都是要有前提的,自由不是用来包裹罪恶的光鲜外衣,它必须以道德、法律为前提。正如华盛顿所言:“没有约束的自由是野蛮与堕落的代名词。” 恰当的自由是创造的原动力,是发展的催化剂;而过度的放任则是堕落的引导者,文明的推土机。我们应当在自由与约束间寻找一个平衡点,在“套子”中寻找自己应得的自由,利用自己的自由,珍惜自己的自由。 自由与约束如同那折翼的天使,无法独自一人翱翔于天际,只有结合在一起,共同协作,才能畅游于天地。

梦薇[一]穿越(450字)作文作文13700字

初三作文

精选作文:梦薇【一】穿越(450字) 作文 爸爸,我不想走。月夕的声音中充满了哀求。不行,你必须回去。爸爸的声音透出了严肃。随着父女的对话。他们已经走入时光机。等月夕醒来。发现自己已经躺在一张绿色的床上。 梦薇姐姐,你醒啦一个熟悉又陌生的声音,从一个女孩的嘴巴里传出了。旁边一个穿栗色女仆装的人说:公主你醒了!又说,我去找医生。姐姐不要管他们,我们换好衣服,去参加神之祭典。可坐在床上的月夕根本不听,快步走到镜子前,发现自己青春靓丽的短发变成了优雅妩媚的绿色长发。连眼睛也是绿的。坐在梳妆凳的月夕,吓得直大叫:这是哪国人?然后看看那女孩,也是绿油油的一片。月夕定了定神,说:我是谁?你呢?姐姐你是傻了吗?我呸,你才傻呢?我叫梦田,你叫梦薇,我是你的妹妹。你现在要去参加神之祭典,父王叫我把这个给你。梦田手上拿着一罐药丸。 我到底要不要吃呢。四年级:田园风光12

篇一:梦中的穿越作文1100字

梦中的穿越作文1100字

滴答、滴答。雨露滴打在我的脸上,清风拂过我的脸颊。渐渐地我醒了。可是当我睁开眼睛的篇二:2014年上海卷优秀作文

2014年高考作文审题立意及优秀作文 (上海卷)

【作文真题】 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

【文题简析】 作文题的核心是“沙漠”,相对而言的是“自由”和“不自由”。这个“沙漠”可以指代的内容很多,比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”,指我们必须要经历一个完整的生活过程等。参考立意:

1、谈自由与约束:自由是有限的,又是无限的。

2、谈责任与承担:每个人都有自己的责任,面对责任,学会承担和选择不同的方式去解决。

3、人生的路需要自己去走。

【优秀作文】 为了自由的束缚 “自由是什么?” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释,可是每次都是无疾而终, 这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是:“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。

当我们在程式化的生活状态下,很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法,而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现:过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母,一个人毫无约束地在外面生活时,时间长了,我便开始怀念家的温暖,父母的宽容与慈爱,想再次投入父母的安全港湾;当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时,或者结束了

高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后,时间长了,我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为,想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看,我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎,似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

自由与束缚哪个更好?这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望,而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面,但他们同是一只手,相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹,炼金是想获得财富,扩大自己的自由空间和内容;炼丹是为了长生不老,获得时间上的自由。随着人们的认识能力的提高,人们不再把科学用来炼金和炼丹,但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律,人们终于认识到,要扩大自有,首先要认识规律,人可以不受人为规范的限制,但不得不受自然规律的限制。约束和自有是一个对立统一的矛盾体,没有约束就没有自由。

而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。

自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此,我们需要主动地约束自己,适当的越是自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它,这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身就是为了自由。

作为常人,我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的;而作为一个卓越的人,他应该具备平衡自由与束缚的能力,而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的,他不随波逐流,不盲从众人所云,不屈服于体制,内心自有独特的思想见解,信仰理念;同时他又不放纵自我,不无所事事,自身有着严格的行为准则,两者相互制约而并存,合二为一。

为了更高的自由,请勒住马儿的缰绳,任其在广阔的天地自由驰骋。

【专家点评】 作者充分施展了辩证思维的才能,充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系,极富思辨的张力。

在束缚中寻找自由 上帝创造了我,然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山,

却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因

此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

自我约束才能享受真自由

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着,非常苦恼,想方设法地挣脱。有一天,它终于挣脱了缰绳,觉得很自由,一路狂奔,最终跑到悬崖,由于没有缰绳来勒住,不幸坠崖而死。

与此相反,鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中,不自怨自艾,不感叹没有自由,自由自在地畅游。而如果水一旦没有由堤坝什么的包围起来,就会四处漫溢,那鱼儿就再也没有自由活动的可能,只能成为涸辙之鲋。

因此,对于自由的看法,我很相信一句话:只有通过约束,并且是自我约束,才能获得真正的自由。

生活中,那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙,实际上为我们的自由提供了保证。试想,如果社会上没有任何法律法规来约束,一些歹徒想杀人就杀人,想放火就放火,那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。对于那些非正常死亡的人来说,连生命也没有了,又谈何自由呢? 往大处说,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,是一种自由;往小处说,屋子里的鸟,池塘里的鱼,难道就没有自由了吗?柳宗元的《小石潭记》写到的鱼,在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。我们常常会感叹:“我是一只小小小小鸟,想要飞却飞也飞不高„„”这是到底因为笼子太小感觉没有自由,还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢?

我们应当做到的是在约束中寻找自由,在约束中收获自由。而且,只有当这种约束是自我约束的时候,才能感受到自由的真谛。比如说,一个离不开网络、离不开繁华城市的人,如果被迫住在山里,每天让他干农活或者写文章,他肯定会觉得自己丧失了自由;但如果是一些喜欢隐居生活的文

人主动住在山里,就像王维“随意春芳歇,王孙自可留”,就像陶渊明过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,在他们看来,也许这就是真正的自由人生。其实说白了,自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。所以说,只有通过自我约束,自己给自己设定空间,即使不能“天高任鸟飞”,也可以“山高任鸟飞”,就能真正获得自由。

然而,要做到自我约束,得先让自己的翅膀长硬,当你能够自我飞翔的时候,根据自己的爱好,才能真正找到飞翔的天空。想起曾经在网上看到的一句话:理想的自由不是自由,自由的理性才是自由。当你真正拥有自由的理性的时候,你就能找到自己的空间,享受自己的自由。

谈到这里,我突然想起博学多才的弘一法师。也许我还没有参透人生,自始至终,我都无法理解弘一法师的自由。他用刳骨剔肉的痛苦,置换了他认为的真正的自由。遁入空门后,妻子携儿子来找他,他居然都不让他们进门,面对妻子“慈悲对世人,为何独伤我”的质问,他还是无动于衷。这就是一种“大道”的自由吗?我总觉得该面对的要面对,而不是逃避吧。

在自由和不自由之间游弋

人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠,你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以

你是自由的;但你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

世界上绝对的自由是没有的。比如马克·吐温的《王子与贫儿》,生来一个是王子,一个是贫儿,你有选择的自由吗?但一个贫儿可以变成王子,那就是你的自由,没有人阻止你通过奋斗改变命运。 有一句话是这样的:当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,但你必须相信;有些东西并不牢固,但你必须依靠。我们不要怨天尤人,我们没有选择出生的自由,但可以选择改变命运的自由。有许多丑小鸭变成白天鹅,就是对这种“自由”的注释。

我们生活当中有许多“不得不”,比如说我们不想这样,但生活让我们必须这样,因而我们不得不这样。像《项链》的开头:“她也是一个美丽动人的姑娘,好像由于命运的差错,生在一个小职员的家里”,最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。

她自由吗?她不自由,她无法改变自己的出生,在当时法国那样一个等级森严的社会里,她也无法改变自己的命运。可她为什么痛苦呢?她的痛苦就在于她的不自由啊!一番丢项链的经历恰又使她自由起来,比如说夫妇两个齐心协力,花十年的功夫把所有的债务还清,她变成了一个粗壮耐劳的妇女,由爱慕虚荣的女人,还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候,倒说“不过这一切都结束了”,她自由了!

这是什么?这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中,有的人痛苦万分,有的人生性洒脱,这是心灵的境界不同。

冯友兰把人生归为四种境界:一、自然境界;二、功利境界;三、道德境界;四、天地境界。一个人整天陷入

功利境界当中,其心灵是不自由的;若进入天地境界,那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”,我都是佛了,还有什么不自由的?

在所有的古人中,我最崇拜的是苏东坡,他是一尾鱼,是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗?没有。儋州尽管不是沙漠,但也是荒蛮的瘴疠之地呀,苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由,“短篱寻尺间,寄我无穷境。”

在所有的现代人中,我最佩服的是周有光,经历过无数次运动,如今活到了让上帝忘记的年龄,没有心灵的自由,谁可臻此境?

亲们,您要做这样自由游弋的鱼吗?

在生命的镣铐里跳舞

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。

那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波?

是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!

是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海?? 命运可以禁锢

我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由!

戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟:“上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!

自由与不自由

每个人都渴望自由,追求自由,但是,在现实中,又往往有许多不自由,不自在:你可自由行动,可又常常被目的制约;你可自在玩耍,却又经常受任务限制。你可活动自由,但又往往被纪律约束;你可行为潇洒,然又时常受法律束缚。自由与不自由,如手掌和手背,连在一起,密不可分。正因为这样,必须正确认识,科学对待,艺术使用。

客观存在,相互依存,必须学会选择,走向生存绿洲。回想生活,只要有自由,就有某些不自由;只要有不自由,就会有某些自由。自由与不自由,如影随形,难舍难分;如伴如侣,终身相随。它们始终存在于生活之中,伴随在人们身边。深入去想,自由是相对的,不自由是绝对的。唯一能做的,就是选择方式方法,选取途径道路。只有这样,才能生存下去,活得潇洒。网络上,有一则寓言:河水不断掀起激流,冲击河畔,想冲毁河岸,可惜都未能如愿。面对失败,河水发出咆哮:你如墙立在我的两旁,阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边,限制我的自由生活。如果没有你的束缚,我会过得更好!听到咆哮,河岸严肃劝告:正因为有我的阻挡,你才得以形成;如果没有我的限制,你就不会存在。倘若挣脱我的束缚,你就会很快消失!不听劝告,河水继续冲击,终于冲毁堤岸,满地自由流淌。不一会儿,烈日照耀,河水受到蒸发,便渐渐消失。河岸不复存在,河水何以能单独存在?河岸不再束缚,河水何以能自由流淌?自由与束缚,相依相存,缺一不可;相生相成,密不可分。 对立统一,同步共振,必须深入思考,和谐生命环境。自由与不自由,常常截然相反,鲜明相背;既是矛盾的,又是对立的。但是,它们又往往同处一境,合为一体;既是统一的,又是和谐的。如果它们能同步共振,那就能达到最大统一,进入最佳和谐。而要想同步共振,效果超强,那就必须深研彻讨,想方设法,和谐环境。进而,使生命达到最大和谐,进入最佳境界。足球比赛,是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则,没有那些不自由,恐怕就不会受人喜爱,更不会被人痴迷。试着想想,如果没有规定一定场地,那足球不光会横冲直撞,骚扰百姓,甚至还会误入陷阱,或坠落悬崖。如果没有设置球门,没有进球方向,那踢球就

下页 余下全文篇三:初中作文穿越 穿越

在很久很久以前,黄河边上出现了两个人,其中一个叫黄帝,另一个叫炎帝。从此,黄河的中孕育出了一个新的民族——中国。悠悠华夏,亘古千年,有多多少少炎黄子孙在这片热土上留下一世英名。苏东坡有言:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物,故垒西边。”就让我们一起冲破岁月的禁锢,穿越王朝的兴盛哀败,追随先辈的脚步。

穿越历史长河,汨罗江边,屈大夫戴长冠,身着官服,仰天长吟。“世人皆浊惟我独情,世人皆醉惟我独醒”,抱石而沉。他是好样的,楚国大业,岌岌可皑,中原暴秦虎视眈眈,朝内伯僖等小人当道,闭塞贤路,从左徒到三大夫,他一直尽职尽责的努力着,甚至到最后变为一介平民,他都不曾放弃,以身殉国,这就是他对楚国所尽最后一份微薄之力。

穿越历史长河,朝廷之上,方孝儒身着丧服,怒斥朱椩,“天降离乱兮,熟知其由,奸臣得计兮,谋国用,从此殉君兮,仰又何求,鸣呼鸣哉,庶不为尤。”他是好样的,试想当年,雄朱椩发起靖难之役,他却说:“将士力战沙场,吾等应在朝廷上力争理据,不可辱没职分也。”李景隆数败,建文帝

下落不明,方孝儒只需为朱椩写一份告示,违心地赞颂他几句,高官厚禄就会滚滚而来,但他没那么做,面对朱椩“瓜蔓抄”的恐吓,他义正言辞的说,株我十族又何好。霎那间,伏尸百万,流血千里,被株十族,他是中国是篇四:2014上海高考语文作文分析及范文 2014上海高考语文作文思路及范文

【作文题目】 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

【题目评价】

2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质,一直延续材料作文的形式,材料短小,有限制,有空间,灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致,都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查,以及对当下生活的关注。 这个题目总体比较容易,和平时模拟考中的很多文题都很相近,让学生有话可说,有素材可用,然而想要写出新意却不算简单。

【审题分析】 从审题角度来看,我们首先要求从整体上把握材料,然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由,但是没有不穿过的自由,所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的,自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”,材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。

另一个关键词是“选择”,矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择,例如人生该如何度过;但是我们又不能选择生老病死。

综合两组关键词来看,“自由”在于自己能否作出“选择”。

类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是,“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治,擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。

【写作内容】 从写作内容分析,这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发,体会这样的感受,然后再由自己及别人、及社会的思考,他关注的必定不仅仅是自己,而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考,所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。 比较容易联想到卢梭的“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”

自由是相对的,没有绝对的自由也没有绝对的不自由。

可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌,必须在规则下有序进行。 我们可以自由地选择度过人生的道路和方式,但我们也必须经历生老病死。

【趋势分析】

【2011年上海高考】 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去。”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。

【2012年上海高考】 人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

【2013年上海高考】

生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考不尽相同。

【2014年上海高考】 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

综合前几年的题目来看,近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下,似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例,结果造成一定审题的障碍,考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹,是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的,考生无需考察两个事例的区别,所谓两个事例,就是一个事例,不过,命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文,就有了一定变化,他的思辨性变强了,给出了两个意思相反的句子,要求学生深入思考。

而12年的作文题,可以说是真正成熟的上海作文,其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光,需要进行思辨考虑,需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考,不仅要考虑到自己,还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多,比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”,这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说,材料在开放之外,内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续,体现的就是这个思路,重要的事情以及更重要的事情,进行思辨思考,结合自身以及社会。所以,上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显:自我与社会联系,思辨性突出,观察自我以及思考社会,我对自己的关注就是对社会个体的关注,我不仅仅属于我自己,我还是社会的一员。

题材贴近生活,关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”,以自身的考察为入口,以社会的思考为出口,以对身边事实的关照为基础,结合自己的逻辑思维能力,得出一个属于自己的结论。因此,明年作文,我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格,这也是新一届高三作文备考的重点所在。

绝对的沙漠,相对的

自由(1)

掬一捧灼人的黄沙,踏一方炙热的天地,生命中的瀚海阑干,便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退,唯有穿越过去。而此时,一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的,我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

卢梭有言:人生而自由,但无往而不在枷锁之中。我们面对的,是绝对的边城荒漠、苦难挫折,我们拥有的,是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看,对渺小的人类而言,似乎一切的努力,终将尽付东流;一切的美好,也会难以为继,只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而,作为一株会思考的苇草,作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体,我不相信,不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步,拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇,更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德,让曾经“除了才华,我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然,我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位,但至少,我们可以将相对的自由紧握在手,将真正的责任担负在肩,戴镣铐而舞,最困难,却也最美妙;履沙漠而行,最艰辛,却也最自由。

不可否认,“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥,焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同

程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课,直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量,也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中,或许我们会同鸠摩罗什一样,凉州观日,竟成晨昏莫辨,望朱成紫,可我们亦能坦然于世:我们的目光,是向上的;态度,是昂扬的;心境,是高人一等的,如此,夫复何求?

人,活着,总不可能一路走在安逸之中,没有瀚海阑干作伴,没有堂皇凋零作叹,总会遇见的,是绝对的沙漠;我们,走着,终究是要寻求心灵的自由,扫除飞沙走石连天,涤荡浓云薄雾在胸,定会拥抱的,是相对的自由。

尽情舞蹈,纵使身着镣铐(2)

我们生下来就是要穿越沙漠的,作为所谓的“命运之注定”,我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐,没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避,因为这黄沙之旅便是人之一生。 或是烫人砂砾磨坏了足踵,或是水袋空瘪,食粮断尽,或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹„„这千百种生之苦难,我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年,正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄,正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔,不幸也罢,不公也罢,这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。 于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅:海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号,王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中,文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋„„他们把死亡

与放弃当作了与命运决裂的方式,却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由,而是黑暗无边的束缚。 于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式:强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”,古拉格集中营赤裸的现实如此残酷,却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田,再无逃生的可能。诚然,方式和道路的选择是我们的权力,但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生,又怎能舞出人生的风采,灵魂的高度?

“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵,但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”,尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学,曼德拉的崭新南非,史铁生的地坛„„命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸,生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的,既然生与死,顺与逆的自由被无常所剥夺,那就踏着沉重的镣铐起舞,这是你的自由,更是你对生命的不辜负与义务!

尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由,没有了回避灾祸的权利,没有了鲜花,绿荫与清风供以选择,你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙,用不知苦的足板踏平荆棘。至少,你还可以选择面带微笑,心怀感激。

唯有此,你才能打破生命的限制,舞出不凡的天地!

在生命的镣铐里跳舞(3)

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。

那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波?

是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们

还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!

是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海„„命运可以禁锢我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由!

戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟:“上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!

在束缚中寻找自由

(4)

上帝创造了我,然后把模子打碎。 ——卢梭

人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。 但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆? 纸枷锁? ,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

精选作文:梦薇【一】穿越(450字) 作文 爸爸,我不想走。月夕的声音中充满了哀求。不行,你必须回去。爸爸的声音透出了严肃。随着父女的对话。他们已经走入时光机。等月夕醒来。发现自己已经躺在一张绿色的床上。 梦薇姐姐,你醒啦一个熟悉又陌生的声音,从一个女孩的嘴巴里传出了。旁边一个穿栗色女仆装的人说:公主你醒了!又说,我去找医生。姐姐不要管他们,我们换好衣服,去参加神之祭典。可坐在床上的月夕根本不听,快步走到镜子前,发现自己青春靓丽的短发变成了优雅妩媚的绿色长发。连眼睛也是绿的。坐在梳妆凳的月夕,吓得直大叫:这是哪国人?然后看看那女孩,也是绿油油的一片。月夕定了定神,说:我是谁?你呢?姐姐你是傻了吗?我呸,你才傻呢?我叫梦田,你叫梦薇,我是你的妹妹。你现在要去参加神之祭典,父王叫我把这个给你。梦田手上拿着一罐药丸。 我到底要不要吃呢。四年级:田园风光12

篇一:梦中的穿越作文1100字

梦中的穿越作文1100字

滴答、滴答。雨露滴打在我的脸上,清风拂过我的脸颊。渐渐地我醒了。可是当我睁开眼睛的篇二:2014年上海卷优秀作文

2014年高考作文审题立意及优秀作文 (上海卷)

【作文真题】 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

【文题简析】 作文题的核心是“沙漠”,相对而言的是“自由”和“不自由”。这个“沙漠”可以指代的内容很多,比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”,指我们必须要经历一个完整的生活过程等。参考立意:

1、谈自由与约束:自由是有限的,又是无限的。

2、谈责任与承担:每个人都有自己的责任,面对责任,学会承担和选择不同的方式去解决。

3、人生的路需要自己去走。

【优秀作文】 为了自由的束缚 “自由是什么?” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释,可是每次都是无疾而终, 这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是:“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。

当我们在程式化的生活状态下,很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法,而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现:过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母,一个人毫无约束地在外面生活时,时间长了,我便开始怀念家的温暖,父母的宽容与慈爱,想再次投入父母的安全港湾;当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时,或者结束了

高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后,时间长了,我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为,想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看,我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎,似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

自由与束缚哪个更好?这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望,而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面,但他们同是一只手,相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹,炼金是想获得财富,扩大自己的自由空间和内容;炼丹是为了长生不老,获得时间上的自由。随着人们的认识能力的提高,人们不再把科学用来炼金和炼丹,但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律,人们终于认识到,要扩大自有,首先要认识规律,人可以不受人为规范的限制,但不得不受自然规律的限制。约束和自有是一个对立统一的矛盾体,没有约束就没有自由。

而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。

自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此,我们需要主动地约束自己,适当的越是自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它,这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身就是为了自由。

作为常人,我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的;而作为一个卓越的人,他应该具备平衡自由与束缚的能力,而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的,他不随波逐流,不盲从众人所云,不屈服于体制,内心自有独特的思想见解,信仰理念;同时他又不放纵自我,不无所事事,自身有着严格的行为准则,两者相互制约而并存,合二为一。

为了更高的自由,请勒住马儿的缰绳,任其在广阔的天地自由驰骋。

【专家点评】 作者充分施展了辩证思维的才能,充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系,极富思辨的张力。

在束缚中寻找自由 上帝创造了我,然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山,

却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因

此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

自我约束才能享受真自由

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着,非常苦恼,想方设法地挣脱。有一天,它终于挣脱了缰绳,觉得很自由,一路狂奔,最终跑到悬崖,由于没有缰绳来勒住,不幸坠崖而死。

与此相反,鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中,不自怨自艾,不感叹没有自由,自由自在地畅游。而如果水一旦没有由堤坝什么的包围起来,就会四处漫溢,那鱼儿就再也没有自由活动的可能,只能成为涸辙之鲋。

因此,对于自由的看法,我很相信一句话:只有通过约束,并且是自我约束,才能获得真正的自由。

生活中,那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙,实际上为我们的自由提供了保证。试想,如果社会上没有任何法律法规来约束,一些歹徒想杀人就杀人,想放火就放火,那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。对于那些非正常死亡的人来说,连生命也没有了,又谈何自由呢? 往大处说,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,是一种自由;往小处说,屋子里的鸟,池塘里的鱼,难道就没有自由了吗?柳宗元的《小石潭记》写到的鱼,在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。我们常常会感叹:“我是一只小小小小鸟,想要飞却飞也飞不高„„”这是到底因为笼子太小感觉没有自由,还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢?

我们应当做到的是在约束中寻找自由,在约束中收获自由。而且,只有当这种约束是自我约束的时候,才能感受到自由的真谛。比如说,一个离不开网络、离不开繁华城市的人,如果被迫住在山里,每天让他干农活或者写文章,他肯定会觉得自己丧失了自由;但如果是一些喜欢隐居生活的文

人主动住在山里,就像王维“随意春芳歇,王孙自可留”,就像陶渊明过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,在他们看来,也许这就是真正的自由人生。其实说白了,自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。所以说,只有通过自我约束,自己给自己设定空间,即使不能“天高任鸟飞”,也可以“山高任鸟飞”,就能真正获得自由。

然而,要做到自我约束,得先让自己的翅膀长硬,当你能够自我飞翔的时候,根据自己的爱好,才能真正找到飞翔的天空。想起曾经在网上看到的一句话:理想的自由不是自由,自由的理性才是自由。当你真正拥有自由的理性的时候,你就能找到自己的空间,享受自己的自由。

谈到这里,我突然想起博学多才的弘一法师。也许我还没有参透人生,自始至终,我都无法理解弘一法师的自由。他用刳骨剔肉的痛苦,置换了他认为的真正的自由。遁入空门后,妻子携儿子来找他,他居然都不让他们进门,面对妻子“慈悲对世人,为何独伤我”的质问,他还是无动于衷。这就是一种“大道”的自由吗?我总觉得该面对的要面对,而不是逃避吧。

在自由和不自由之间游弋

人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠,你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以

你是自由的;但你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

世界上绝对的自由是没有的。比如马克·吐温的《王子与贫儿》,生来一个是王子,一个是贫儿,你有选择的自由吗?但一个贫儿可以变成王子,那就是你的自由,没有人阻止你通过奋斗改变命运。 有一句话是这样的:当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,但你必须相信;有些东西并不牢固,但你必须依靠。我们不要怨天尤人,我们没有选择出生的自由,但可以选择改变命运的自由。有许多丑小鸭变成白天鹅,就是对这种“自由”的注释。

我们生活当中有许多“不得不”,比如说我们不想这样,但生活让我们必须这样,因而我们不得不这样。像《项链》的开头:“她也是一个美丽动人的姑娘,好像由于命运的差错,生在一个小职员的家里”,最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。

她自由吗?她不自由,她无法改变自己的出生,在当时法国那样一个等级森严的社会里,她也无法改变自己的命运。可她为什么痛苦呢?她的痛苦就在于她的不自由啊!一番丢项链的经历恰又使她自由起来,比如说夫妇两个齐心协力,花十年的功夫把所有的债务还清,她变成了一个粗壮耐劳的妇女,由爱慕虚荣的女人,还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候,倒说“不过这一切都结束了”,她自由了!

这是什么?这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中,有的人痛苦万分,有的人生性洒脱,这是心灵的境界不同。

冯友兰把人生归为四种境界:一、自然境界;二、功利境界;三、道德境界;四、天地境界。一个人整天陷入

功利境界当中,其心灵是不自由的;若进入天地境界,那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”,我都是佛了,还有什么不自由的?

在所有的古人中,我最崇拜的是苏东坡,他是一尾鱼,是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗?没有。儋州尽管不是沙漠,但也是荒蛮的瘴疠之地呀,苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由,“短篱寻尺间,寄我无穷境。”

在所有的现代人中,我最佩服的是周有光,经历过无数次运动,如今活到了让上帝忘记的年龄,没有心灵的自由,谁可臻此境?

亲们,您要做这样自由游弋的鱼吗?

在生命的镣铐里跳舞

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。

那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波?

是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!

是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海?? 命运可以禁锢

我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由!

戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟:“上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!

自由与不自由

每个人都渴望自由,追求自由,但是,在现实中,又往往有许多不自由,不自在:你可自由行动,可又常常被目的制约;你可自在玩耍,却又经常受任务限制。你可活动自由,但又往往被纪律约束;你可行为潇洒,然又时常受法律束缚。自由与不自由,如手掌和手背,连在一起,密不可分。正因为这样,必须正确认识,科学对待,艺术使用。

客观存在,相互依存,必须学会选择,走向生存绿洲。回想生活,只要有自由,就有某些不自由;只要有不自由,就会有某些自由。自由与不自由,如影随形,难舍难分;如伴如侣,终身相随。它们始终存在于生活之中,伴随在人们身边。深入去想,自由是相对的,不自由是绝对的。唯一能做的,就是选择方式方法,选取途径道路。只有这样,才能生存下去,活得潇洒。网络上,有一则寓言:河水不断掀起激流,冲击河畔,想冲毁河岸,可惜都未能如愿。面对失败,河水发出咆哮:你如墙立在我的两旁,阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边,限制我的自由生活。如果没有你的束缚,我会过得更好!听到咆哮,河岸严肃劝告:正因为有我的阻挡,你才得以形成;如果没有我的限制,你就不会存在。倘若挣脱我的束缚,你就会很快消失!不听劝告,河水继续冲击,终于冲毁堤岸,满地自由流淌。不一会儿,烈日照耀,河水受到蒸发,便渐渐消失。河岸不复存在,河水何以能单独存在?河岸不再束缚,河水何以能自由流淌?自由与束缚,相依相存,缺一不可;相生相成,密不可分。 对立统一,同步共振,必须深入思考,和谐生命环境。自由与不自由,常常截然相反,鲜明相背;既是矛盾的,又是对立的。但是,它们又往往同处一境,合为一体;既是统一的,又是和谐的。如果它们能同步共振,那就能达到最大统一,进入最佳和谐。而要想同步共振,效果超强,那就必须深研彻讨,想方设法,和谐环境。进而,使生命达到最大和谐,进入最佳境界。足球比赛,是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则,没有那些不自由,恐怕就不会受人喜爱,更不会被人痴迷。试着想想,如果没有规定一定场地,那足球不光会横冲直撞,骚扰百姓,甚至还会误入陷阱,或坠落悬崖。如果没有设置球门,没有进球方向,那踢球就

下页 余下全文篇三:初中作文穿越 穿越

在很久很久以前,黄河边上出现了两个人,其中一个叫黄帝,另一个叫炎帝。从此,黄河的中孕育出了一个新的民族——中国。悠悠华夏,亘古千年,有多多少少炎黄子孙在这片热土上留下一世英名。苏东坡有言:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物,故垒西边。”就让我们一起冲破岁月的禁锢,穿越王朝的兴盛哀败,追随先辈的脚步。

穿越历史长河,汨罗江边,屈大夫戴长冠,身着官服,仰天长吟。“世人皆浊惟我独情,世人皆醉惟我独醒”,抱石而沉。他是好样的,楚国大业,岌岌可皑,中原暴秦虎视眈眈,朝内伯僖等小人当道,闭塞贤路,从左徒到三大夫,他一直尽职尽责的努力着,甚至到最后变为一介平民,他都不曾放弃,以身殉国,这就是他对楚国所尽最后一份微薄之力。

穿越历史长河,朝廷之上,方孝儒身着丧服,怒斥朱椩,“天降离乱兮,熟知其由,奸臣得计兮,谋国用,从此殉君兮,仰又何求,鸣呼鸣哉,庶不为尤。”他是好样的,试想当年,雄朱椩发起靖难之役,他却说:“将士力战沙场,吾等应在朝廷上力争理据,不可辱没职分也。”李景隆数败,建文帝

下落不明,方孝儒只需为朱椩写一份告示,违心地赞颂他几句,高官厚禄就会滚滚而来,但他没那么做,面对朱椩“瓜蔓抄”的恐吓,他义正言辞的说,株我十族又何好。霎那间,伏尸百万,流血千里,被株十族,他是中国是篇四:2014上海高考语文作文分析及范文 2014上海高考语文作文思路及范文

【作文题目】 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

【题目评价】

2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质,一直延续材料作文的形式,材料短小,有限制,有空间,灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致,都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查,以及对当下生活的关注。 这个题目总体比较容易,和平时模拟考中的很多文题都很相近,让学生有话可说,有素材可用,然而想要写出新意却不算简单。

【审题分析】 从审题角度来看,我们首先要求从整体上把握材料,然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由,但是没有不穿过的自由,所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的,自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”,材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。

另一个关键词是“选择”,矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择,例如人生该如何度过;但是我们又不能选择生老病死。

综合两组关键词来看,“自由”在于自己能否作出“选择”。

类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是,“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治,擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。

【写作内容】 从写作内容分析,这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发,体会这样的感受,然后再由自己及别人、及社会的思考,他关注的必定不仅仅是自己,而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考,所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。 比较容易联想到卢梭的“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”

自由是相对的,没有绝对的自由也没有绝对的不自由。

可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌,必须在规则下有序进行。 我们可以自由地选择度过人生的道路和方式,但我们也必须经历生老病死。

【趋势分析】

【2011年上海高考】 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去。”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。

【2012年上海高考】 人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

【2013年上海高考】

生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考不尽相同。

【2014年上海高考】 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

综合前几年的题目来看,近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下,似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例,结果造成一定审题的障碍,考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹,是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的,考生无需考察两个事例的区别,所谓两个事例,就是一个事例,不过,命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文,就有了一定变化,他的思辨性变强了,给出了两个意思相反的句子,要求学生深入思考。

而12年的作文题,可以说是真正成熟的上海作文,其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光,需要进行思辨考虑,需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考,不仅要考虑到自己,还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多,比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”,这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说,材料在开放之外,内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续,体现的就是这个思路,重要的事情以及更重要的事情,进行思辨思考,结合自身以及社会。所以,上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显:自我与社会联系,思辨性突出,观察自我以及思考社会,我对自己的关注就是对社会个体的关注,我不仅仅属于我自己,我还是社会的一员。

题材贴近生活,关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”,以自身的考察为入口,以社会的思考为出口,以对身边事实的关照为基础,结合自己的逻辑思维能力,得出一个属于自己的结论。因此,明年作文,我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格,这也是新一届高三作文备考的重点所在。

绝对的沙漠,相对的

自由(1)

掬一捧灼人的黄沙,踏一方炙热的天地,生命中的瀚海阑干,便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退,唯有穿越过去。而此时,一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的,我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

卢梭有言:人生而自由,但无往而不在枷锁之中。我们面对的,是绝对的边城荒漠、苦难挫折,我们拥有的,是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看,对渺小的人类而言,似乎一切的努力,终将尽付东流;一切的美好,也会难以为继,只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而,作为一株会思考的苇草,作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体,我不相信,不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步,拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇,更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德,让曾经“除了才华,我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然,我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位,但至少,我们可以将相对的自由紧握在手,将真正的责任担负在肩,戴镣铐而舞,最困难,却也最美妙;履沙漠而行,最艰辛,却也最自由。

不可否认,“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥,焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同

程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课,直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量,也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中,或许我们会同鸠摩罗什一样,凉州观日,竟成晨昏莫辨,望朱成紫,可我们亦能坦然于世:我们的目光,是向上的;态度,是昂扬的;心境,是高人一等的,如此,夫复何求?

人,活着,总不可能一路走在安逸之中,没有瀚海阑干作伴,没有堂皇凋零作叹,总会遇见的,是绝对的沙漠;我们,走着,终究是要寻求心灵的自由,扫除飞沙走石连天,涤荡浓云薄雾在胸,定会拥抱的,是相对的自由。

尽情舞蹈,纵使身着镣铐(2)

我们生下来就是要穿越沙漠的,作为所谓的“命运之注定”,我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐,没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避,因为这黄沙之旅便是人之一生。 或是烫人砂砾磨坏了足踵,或是水袋空瘪,食粮断尽,或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹„„这千百种生之苦难,我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年,正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄,正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔,不幸也罢,不公也罢,这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。 于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅:海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号,王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中,文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋„„他们把死亡

与放弃当作了与命运决裂的方式,却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由,而是黑暗无边的束缚。 于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式:强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”,古拉格集中营赤裸的现实如此残酷,却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田,再无逃生的可能。诚然,方式和道路的选择是我们的权力,但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生,又怎能舞出人生的风采,灵魂的高度?

“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵,但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”,尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学,曼德拉的崭新南非,史铁生的地坛„„命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸,生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的,既然生与死,顺与逆的自由被无常所剥夺,那就踏着沉重的镣铐起舞,这是你的自由,更是你对生命的不辜负与义务!

尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由,没有了回避灾祸的权利,没有了鲜花,绿荫与清风供以选择,你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙,用不知苦的足板踏平荆棘。至少,你还可以选择面带微笑,心怀感激。

唯有此,你才能打破生命的限制,舞出不凡的天地!

在生命的镣铐里跳舞(3)

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命。

那么,我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波?

是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们

还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩!

是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海„„命运可以禁锢我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由!

戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟:“上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生!

在束缚中寻找自由

(4)

上帝创造了我,然后把模子打碎。 ——卢梭

人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚;但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形,无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是,它看不见摸不着,当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中,却丝毫未觉自己已身陷泥潭,并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越;于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖;于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉:李开复“从心选择”,放弃现有优越条件为了理想毅然前进;季羡林洗清泡沫,还自己一个自由身;列侬停下飞快的脚步,等待着灵魂的回归,不拘于世俗。为了自由,他们勇敢地在束缚中寻找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手。 但值得注意的是:这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言:“每个人生活在这世界上,都背负着一堆? 纸枷锁? ,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了。因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道。

自由作文30篇作文16700字

初一作文

自由作文(1):

自由梦

自由是什么,我不是很清楚。

我只明白当天空的小鸟飞翔时我渴望像它一样飞翔在蓝天之下;当花朵在天地间汲取着天地的精华,而开出鲜丽的花朵时,我期望与它一样在天地间站立;自由是我的梦。

当天黑的时候,在天地间不是我一个人,与我在一齐的是我的好友,我的家人,这时候我突然在想,自由好吗?当天黑的时候,只有自我一个人,孤寂,无聊,在这个时候我会还做什么,天地间,自由了,却是孤单了;自由梦好吗?

我的自由梦是怎样的呢?在我的自由梦里,不是我一个人,有和我相同的渴望自由的人,我们能够在一齐,互相帮忙,在我们的那个梦里,没有阴谋,没有限制,没有金钱的拘束,没有利益的困扰,在我们的那个梦里,只有自由,这样多好啊!

自由作文(2):

我想自由

小草想着大地,云儿想着蓝天;花儿想着蓓蕾绽放,小溪想着奔赴大海;而我,却好想得到自由.

从小到大,父母、老师总是束缚着我们,不许我们做什么,不许我们吃什么,不能够去哪儿如果不照做的话,可有你受的了,所以只能乖乖地束手就擒.妈妈总说我还不懂事,维护我就像一张白纸,在她心中,我永远是长不大的孩子.虽然我有好多心事,却已不能说,与你知.难道就不能给我们留一点自我的空间吗?父母总是什么事都爱自做主张,不顺心时,总是爱把气发在不相干的人身上,也包括我.所以我好想自由,好想挣拖你们的怀抱,想小鸟一样自由自在的飞翔,想飞到哪就飞到哪儿,去遨游太空,没有你们的约束,没有你们的命令,甚至于连你们也没有.但这只是我的幻想罢了,是永远不可能实现的.

对于我的这种想法,别人认为是不对的.因为毕竟是父母把我们辛辛苦苦养育大的,没有父母,哪儿来的我们?父母的约束是对我们的关心,这是父母爱我们的一种方式这些我都明白,可是他们也就应站在我们的立场想一想,留一点小小的空间给我们吧?如果每一天都是这样被父母爱着,那么迟早有一天我会受不了,会窒息的.所以有是难免我会排斥他们爱我的方式.

在现实里,我不能够自由,可是在梦里,我能够:逃离到远方去,做我最想做的自我,做自我想做的事有时我会幻想,幻想着我自由了,我有一个属于自我的世界,在这个世界里,没有束缚,只有宽容、有爱,最重要的是有自由!

那么,到底谁才能给我,我最想要的自由呢?是父母?是老师?不,都不能,他们能给的,只有束缚,只有命令

自由作文(3):

为了自由而活着读《汗血野马》有感

我放下那本已经看了不下十遍的《汗血野马》。眼前浮现出汗血野马那不被屈服而与仇人一同跳崖的场景。

在古代文学着作中,汗血野马能够日行千里,夜行八百。一般来说,马的极速是每一天150公里左右,最多也可是200多公里。汗血宝马的最快速度记录为,84天跑完4300公里。经测算,汗血宝马在平地上跑1000米仅需要1分07秒。

自由是宝贵的。现如今,鸟儿关在鸟笼里,骏马锁在马厩里,鱼儿养在鱼缸里难道它们不需要自由吗?相比之下,君马德力很残忍,他的妻子努尔古丽却很善良,她背叛了自我的丈夫,放走了正在忍受磨难的汗血野马,不管是真善良,还是出于良心的发现,努尔古丽的选取是对的。

其实,人和动物之间并不存在不可逾越的鸿沟,他们之间的差别并没有我们想象的那么大,人和动物之间是完全能够和谐相处的,有的时候,我们甚至比不上那些动物表现出来的忠贞和勇敢。人需要自由,动物也需要自由,想对那些执迷不悟、只想要自我发财致富的人们说:放下贪婪和欲望,给动物们一个自由的生活,一个安稳的家

自由作文(4):

我的自由

自由这个词对我来说,就是无法触碰的另一个世界,在那里或许我能得到真正的快乐,了解我到底是什么样的我。

整天在知识堡垒中的我,就像一个战士,只有拼命向前才能生存,慢慢的我忘记了什么是快乐、什么是人生,在父母的保护下,所谓的健康成长已经成为我的标签,没有人能够解开它。

就像自由的英文【free;dom 】前面是f 不就是father 后面的m 就是mothe 吗?

我们总是被他们包围无法摆脱也不摆脱。是屈服还是冲破锁链,我思考我想绽放,最后我的思想打败了我的听话细胞,我决定和父母谈一谈、讲一讲。自由最后属于我,16岁的我们就就应活在当下,有自我的想法和自我的生活,我自由了,我感到很开心、很快乐,打开心扉、打开视野。

迎接真正的自我。自由就就应属于我们,属于每一个愿意为自我找到自我的人。自我找到真的我,就是我所谓的自由。

自由是大家心中的快乐。

自由作文(5):

我渴望自由

自由,一个充满快乐,充满幸福的词。有多少的人向往这种生活,向往自由。自由,它代表着我们的喜怒哀乐,代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。

从小我就渴望自由,渴望着家长的放手。可是,从小到大家长从来都不给自由的空间我,他们会时时刻刻盯着我,我似乎连喘气的机会都没有。

小时候,家人以还小的理由不让我出去玩,整天呆在家里。每当我想逃出时总有一股巨大的力量阻拦着我,顿时我渴望自由。

当我渐渐长大的时候,有了好伙伴,她们时常叫我出去玩,可是几乎每一次我都无法用任何理由征得妈妈的同意。久而久之,我和她们就慢慢地疏远了。

我十分渴望自由。我厌恶别人管着我、束缚着我。这种渴望在一天一天地增加,可是家人却一天比一天管得严。很多时候我觉得十分难受,快窒息了。

我真的十分渴望自由,我也能理解父母望子成龙、望女成凤的梦想。可是他们就应给我们一些自由,放开我们的手,让我们自我去闯一片属于自我的天地。只有真正的放手,才能让自我的孩子成长起来。

你们以为把孩子关在家里,孩子们就会收心认真学习吗?你们真是大错特错。你们越是这样我们就越渴望自由,觉得在那里连喘气的机会都没有,想逃出去,远离那里。就算你们这么做真的让孩子成龙成凤了,孩子就会开心吗?我们总是说童年是最快乐的。可是事实真是如此吗?我不这么觉得,整天被学习压得差点窒息。

我渴望我的自由,假如我拥有了它,我要变成一只鹰,在蔚蓝的天空上飞翔,去世界最高、最远的地方,去完成我的梦;在风雨中,我会傲然飞翔,尽管有多大的困难,我都会做最好的自我。

家长们,放心吧,放开孩子的手,我们长大了,遇到挫折已不会再哭泣,跌倒了会笑着站起来。我们渴望自由,渴望我们自我的青春,让我们自我应对生活,自我选取吧!

你们只有真正地放手了,我才会成凤,才不会怕遇到困难和挫折,哪怕是掉下了万谷深渊,我也不会惧怕不会气馁不会跌倒,我会再一步一步地爬到最高的地方。

你们放心吧!没有你们的搀扶我也会磕磕碰碰地向前走去。

自由作文(6):

自由

自由,谁都渴望自由,谁都不想像被关在牢里的生活,大家都要到外面去,去追求,去探索,不受管制。

其实世上很少有人是真正完全获得自由的,就算是有,那也是白分之一。那么为什么说我们是没有自由的呢,就像有些小孩,他们渴望到小朋友的地方去玩,但他们的父母也许不一样意,因为他们一心只想着望子成龙,期望自我的孩子考上重点大学,有好的人生,当然,这也是没错的。但他们没有想过孩子们愿不愿意去理解那些一大堆的补习,如果不愿意,他们就不会用心,学习后的知识不会立刻消化,那就等于白学。

所以,要让人拥有自由的生活,让他们自我去探索,追求,那才是他们的快乐。

自由作文(7):

渴望自由

门外,细雨烟似得被秋风扭着卷着,不分方向地乱飞,我目光呆滞地坐在窗前,满脸愁容地弹着钢琴,情绪坏得像窗外的天气一般,钢琴和其他各种各样的补习班早已充满了我的脑细胞,我能做的,只有无奈地理解

雨停了,窗外传来了小孩子们的嬉笑声,看着他们,仿佛又回到了孩提时代,这时,耳边传来了妈妈的声音:妞儿,再谈20分钢琴,赶紧去拉丁班,快点!罢了,学就学吧,唉!我心中这样想着,我还能说什么呢?

下午,回来时,又看见了那些孩童,叹了口气,心里默默地想着:好好玩吧,再不玩就没机会了。便上了楼,回到家,等待我的也只有习题声乐舞蹈和钢琴。

这就是我的一天,枯燥无味的一天,没有自由的一天,我渴望自由,可我又有什么办法,我只能理解,也不得不理解。

自由作文(8):

我要自由

金丝笼中,一只鸟正在对外面的世界发出绝望的叫声,它是多么期望能逃出这囚禁它的鸟笼子,获得自由啊。再把镜头靠后一看,一个正拿着笔杆子孤军奋战,消除着作业本上一个个障碍的女孩映入眼帘,他,便是我,一个被软禁在笼子里的小鸟。

快点,上兴趣班的迟到铃快要响了。一阵刺耳的声音传入我毫无防备的耳朵中,把我从精彩的电视中无情地拉了出来。我只好拿起事先准备好的袋子,将那面目狰狞的奥数书放入了袋子中。坐上摩托车,我的脑海中却不停地嗡嗡叫着:什么兴趣班嘛,根本就是折磨人的班嘛,重点不是在兴趣这两个字上吗?因为脑袋实在叫得疼,我只好甩甩头,以此结束脑袋痛的难受。摩托车一路飞过,风儿也从我的耳朵旁溜去,剩下的,都是些无奈与埋怨

都快六点半了,还不去上辅导班,快点!妈妈冰冷的叫声传来,我刚想堵住耳朵,可天不如我意,我不想听到的话还是又一次再一次地传入了我的耳朵。我面无表情地拿起书包,迈着沉重的脚步又朝那如恶魔般的辅导班走去了,如走入一个无底洞,掉入了就不要想再出来了。重点中学、优秀成绩,如一个沉重的枷锁般把我牢牢地锁在了笼子里。

我要自由!一阵响亮的声音划过,我仰望空中那自由飞翔的小鸟,一滴又一滴的眼泪又流了出来

自由作文(9):

我多想自由

在我的世界里,我从不喜爱被人束缚,我喜爱自由自在的,没有束缚的生活。每一次看到鸟儿飞过,我总在想:什么时候我才能像它们一样自由自在的在属于自我的世界里翱翔?什么时候能在自我的世界里坚强的成长?

可是我不能,我明白自我从出生的那一刻起,就意味着,以后的这个家要有我承担,父母的生活起居就要由我来照顾,可是谁又懂得一位小女孩内心的渴望?

记得上初中的时候,不管是寒假还是暑假,我只能眼巴巴的看着自我身边的同学或朋友去打暑期工,而自我却只能闷闷不乐的在家做家务,在镇里替爸妈干活。直到初三的结束,或许由于内心的渴望而使我与父母闹起了矛盾。

我天天吵着去打工,可爸妈却限制我出家门口。每一次我生气吵着不去帮他们干活

时,爸妈总会说:你这么大了,你若不去帮忙,父母又老了,是不是要全家‘吃西北风’你才高兴啊?爸妈说也说过,骂也骂过我,可我就是不想再父母的怀抱中成长,我想去闯一下世界。

听见父母叹气的声音,我觉得好难过,我哭了,看见父母那越长越多的白头发,我妥协了,我不想看见父母难过,我努力的把自我心中那渴望自由、渴望去闯一闯的焰火熄灭。

爸妈劝导我说:只要你有那份努力拼搏的心,以后读完书不愁找不到机会去闯。可是,我还是有点不甘心,或许我是错的,父母那么辛苦养育我,我是就应帮他们干活,帮他们分担的。但我还是期望自我能出去闯,能自由地去理解困难与挑战,在实践中不断提升自我的潜力,在实践中不断地克服困难,直至成功。

我喜爱学好多好多的东西,我喜爱学厨艺、喜爱学书法、喜爱学设计等等。同时也是因为我想不断地充实自我,但因为家庭条件的限制,我不得不放下这些而选取语文、数学、英语

如果能够,我宁愿做一只鸟儿在天空中自由的飞翔;如果能够,我宁愿做一条水中鱼,自由自在的在水里嬉戏;如果能够,我宁愿做一棵小草,自由自在的生长在蓝天之下。

很多人都问我:你真的没有自由吗?其实我有,但我所期望的是心中那片自由。

内心渴望自由的火焰已越来越高,就像小苗越长越大,逐梦之心也越来越强,我相信,我是一只小鸟,不是因为我不会飞行,而是因为我没有飞到最高点。

自由作文(10):

自由

每个人都有自已的自由,不期望被剥夺,孩子的内心是十分脆弱的,一碰就碎。我想和大人说;能不能给孩子自由,孩子需要自由,需要自我独立的空间!

我想让大人站在孩子的立场上想,孩子的梦想是多么的美啊,谁都不期望自我的梦想破碎。既然如此,那么大人为何还要阻拦呢!孩子需要自由,孩子需要自我独立的空间,孩子需要自我的世界孩子的天真多么完美啊!为什么大人还要摧残呢?

站在孩子的立场上想,就会发现,孩子的自由已经被逼到悬崖边。孩子渴望自由啊

自由作文(11):

我渴望得到自由

生命诚可贵,感情价更高,若为自由故,两者皆可抛。

自由,多么诱人的两个字,有多少人要自由、盼自由、爱自由。对于监狱里的牢犯,自由是重生的期望,但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们,自由,又是什么呢?

老一辈人常常把这些话挂在嘴边:你们这些孩子真是太幸福了,我们那年头,只求三餐温饱,哪像你们,天天都讲名牌,也许这句话有道理,可是经过历史与岁月无情的洗礼我们却不这样认为了。

每当夜晚,我总会凝望天空中那闪烁的星晨,它们看起来好自由,如果我有一双翅膀我会咔嚓开门声打断了我所谓的叛逆的思想,望着那如山的作业与妈妈炯炯地探测目光,我不禁鼻头发酸,呵!这就是现代人所谓的幸福。

我不屑这种幸福,我更期望自我能成为草原上狂奔的野马,那种天然、野性、不受拘束的美深深震撼着我。一想到明日7:30的辅导班,我咽了口苦水,看了看那在旁监视着我的妈妈,我有一种想把自我的想法说出的感觉,但我明白,这样做只会换来妈妈的责备

我走上了那辆通往老师家的公交车,车里人山人海,我被挤在人群中期望探出一口气,这时我觉得自已好像是被关进笼子的小鸟,那样的绝望,那样的无助,眼巴巴地望着外面的世界,尽管这种被挤压的环境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一样:我是一只小小小小鸟,想要飞却飞都飞不高

应对社会的不断发展,社会上的人才也越来越多,家长们为了孩子适应社会,于是人人都得强化教育,可是有句俗话说望子成龙子成虫,让孩子学到眼冒金星也未必是件好事啊?我要飞得更高!飞得更高

自由,意味着解脱了束缚;自由,意味着可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!

自由作文(12):

我追赶自由

自由是所有人的追求,而我却整日束缚在一个一点儿自由也没有的学校里。我想到一个自由的学校去上课,那儿是自由的一切都是自由的。

而现实的学校一点都不好,我真想转学,离开这儿。直到有一天,我背上重重的行囊,到那个世界,抬头一看,我惊得目瞪口呆。我怎样还是离不开!不管三七二十一了,还是先进去上课。一进校门,我东看看西瞧瞧,学校变得更快乐了,一进教室,教室立刻喧闹起来了,教室竟然在空中转来又转去,真搞笑!不只这儿变了,连课程也变了,想上什么就上什么。老师也变了,变成了,天天笑嘻嘻的新老师,转眼间放学了,整个学校都消失了。哦,是场梦!成天和同学玩的我变了,变得更加沉默了。

也许,我不能再看到它了,或许还能在梦里看见它,也许不能,但终有一天它会出此刻我们的眼睛,就能够像小豆豆一样自由了。

从明日起做个幸福的人,喂马劈柴,周游世界

自由作文(13):

向往自由

踩着单车在林间的小路上,阳光透过茂密的树叶探了进来,聆听着鸟儿优美动听的歌声。叽喳叽喳,这曲歌永远是最美的。

可惜,这只是一个梦。

每一天都是忙碌的,起床、吃饭、上课、写作业没有空闲的时光,就连星期六也被课外班和超多的作业占用。可惜,那真的是一个梦。这个梦,看似离自我很近,但又遥远。多想有一天,这个梦能成为现实。

自由~

小鸟被关在笼子里,它们,向往那湛蓝的天空。动物被关在动物园里,它们,向往在野外度过一天。而孩子,向往的更多的是能踩着单车,踏着清晨的曙光在林间的小路上,哼着小曲儿。

向往自由,自由这二字事多么富有诗意而又遥不可及!

自由,向往自由&

自由作文(14):

事业与自由

人的一生中总要做点什么事情吧?并且要有好处,有价值。为自我的事业拼搏,花费着宝贵的青春与时光,还有的,就是自我的自由,事业与自由不可同时进行,二者务必得其一,弃其二。因为人们重视着财富与地位,所以往往就会抛弃自由,选取事业,而有些人,却不顾及自我的事业,而选取了生的自由。

一些人为了自我的事业奋斗拼搏,耗尽了自我的一生。老年时,就等待着生命的尽头,把这些没有完成的事业,去交给儿女,让他们再反复过着这样的生活,活着,只是为了给钱卖命,没有自我的自由与生的力量,这样的生命毫无好处,数不清的金钱让你眼花缭乱,心乱破神,是事业与金钱掠夺了你的自由与生命,也是他们正日日夜夜无情地折磨你那贪婪、欲望的心。最大的过错,就是事业与金钱。

有时候,穷人会比富人幸福,因为他们拥有自由,拥有对生命,对自然的渴望;他们憎厌夺名夺利的生活,他们疏远了事业与金钱,所以他们会比富人更健康乐观、更懂得生命的好处,这好处,就是单一尽情地享受生命的快乐与怒放,没有劳累,不藏心机。自由生的自由与自然的清香。

不要再做让自我后悔的事情了,不要等年老时,才发觉生命原先是属于自由的,就在此刻,放下手中杂乱无章的事业,而去选取我们的人生,我们的自由,像雄鹰那样选取了天空,像沉鱼那样选取了大海,永远滋润着我们自由与欢快的人生。

自由作文(15):

我渴望得到自由

我渴望我是一条鱼,能够在大海中自由的游玩。我渴望我是一只鸟,能够在天空中自由的飞翔。我渴望我是一棵树,能够在陆地上自由生长。我之所以渴望自由,因为我此刻已经长大了,不再需要妈妈的精心照顾了。可是此刻我的生活都还是妈妈帮我准备的。无论什麽事,都一样。我觉得我妈妈的管教也太严格了,就连我要打个电话都务必问过她。妈妈个性不让我打电话给男同学,就有时连女同学都不肯。有一次,有一位男同学打电话给我,我去接,可刚拿起电话,尽管我说了一句,她就问是谁打来的,我说:是我同学打来的。她立刻问:是男同学还是女同学。我犹豫了一会儿,说:是男同学。她什么也没说。我明白快要面临妈妈的教训,等到我讲完电话时,妈妈就骂得我狗血临头。令我哭了一场。我期望妈妈的管教能放宽一点,妈妈我明白您是为我好,可是不能与同学通电话,这会使我和同学之间的友谊消失,更使我没了好同伴。我觉得没有自由,就像坐监狱好孤独,我几乎感到没有快乐的感觉。这也会使我的性格转变。妈妈,我渴望得到自由,得到快乐。我不想做你笼子里的小鸟。

自由作文(16):

它们自由了

一大早,鹦鹉爸爸和鹦鹉妈妈就在树丛中大声地哭。

原先鹦鹉的失踪儿子被找回来了,遭受了葫芦岛的人用怪电波攻击,使其失去了记忆。

太可恨了,葫芦岛那帮人越来越猖狂了!啄木鸟说。

葫芦岛上的人真坏,我姐姐就被它们抓住了,呜小画眉鸟说。

太可恨了!找葫芦岛人算账去!小老虎说。

大家一致赞同,决心捣毁那可怕的电波,找回画眉鸟姐姐和其它小动物。

于是,一场为自我自由而战的战争爆发了。老虎张开血盆大口咬人们,蛇死死缠住人们,飞鸟啄他们的眼睛,水獭在水边守着要咬他们,岛上的人开起直升机,没命地跑了。小动物们合力把电波仪器捣毁了,救出了那些失去记忆的动物。

之后,它们来到一处大的森林公园,发现了画眉鸟姐姐被关在了鸟笼子里,小老虎一巴掌打碎了鸟笼子,画眉鸟姐姐自由了!

它们最后自由了!

自由作文(17):

我多么渴望自由

鸟儿在天空中自由地飞翔,很快乐;鱼儿在水中自由地嬉戏,很快乐;小树在土地里自由地成长,很快乐;花儿在花园里自由地绽放,很快乐;柳条在风中自由地飘摇,很快乐它们的快乐来自于它们的自由,我一个花季雨季的少女同样需要自由,需要快乐。

没有了童年时的好玩、活泼,此刻是一堆堆如山的题海。过去的我,天真可爱,此刻的我,忧虑焦躁。告别了无忧无虑的童年,我们进入了发愤学习的时期,小学的生活还能算是充实、快乐,而初中的生活却是紧张、忧虑,个性是进入初三,我的书包换成了大的双肩背包,一盒盒音乐磁带换成了一叠叠英语磁带,一本本课外小说变成了一叠叠练习题,台灯换成了明亮的电灯。我生活中的一切都变了,妈妈变得唠叨,爸爸变得严厉,老师变得严格。每一天被枯燥无味的练习题搞得头昏脑胀,脾气也随着练习题的增加在增加。周末,甚至没有了自由,被关在像笼子一样的房间里,没有了自我自由发挥的时光,没有了行使自我权利的自由,我好像失去了很多,我厌恶这样的生活。

自由,对于我来说是沙漠里的一泓清泉;冬日里的一缕阳光;夏日里的一袭清风;秋日里的一片硕果;春天里的一阵细雨。自由,像一袭清风在我受伤时,安慰我受伤的心。自由,像一粒糖果在我内心痛苦时,滋润我苦涩的心。

我渴望自由,期望多一些自我的时光能够自由发挥,去创造属于我个人的世界,去做我自我想做的事。我所说的自由,并不是能够做任何事的权利,而是在乎个人的一点空间、时光。我期望我能获得自由,不像一只被捆绑在笼子里的鸟儿,失去自我。获得自由,我会

飞得更高,更快乐。

自由作文(18):

飞向自由

自由有自由的代价,它会让寻梦的鸟儿受伤,但鸟儿仍回去寻找,因为自由这个词在属于自我的那片蓝天下,在属于自我的宝典里。

望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自我的意愿将儿女们设计,直到满意为止,做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的能够理解;这种不知疲倦值得我们学习;这不知疲倦蕴涵的伟大足以让我们为之震撼!可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自我想要的树,到头来,树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。

我相信无神论,但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔 盖茨不就是一个最好的例子吗?他中途退学去做自我喜爱的事,不照样成就一番大事业吗?济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑,去微软公司应聘,得到了五家微软公司的认可。最后她自我开了一家公司。

俗话说:三百六十行,行行出状元。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙,并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉,他的另一个同学在某市扫马路。可见,有了文凭不见得就能够高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证,有了它大概会好过一点。

请让我们孩子去做自我喜爱的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固对自由的追求、对属于自我的那片蓝天的向往!也许在这过程中我们会受到伤害,可是请不要阻拦我们,让我们尽情地飞向属于我们自我的那片蓝天。等我们长大了的时候,我们能够向别人讲我们是如何去奋斗的,如何同困难做斗争的!我们必须会为我们的反抗与成功而骄傲。

常遭磨难的手,会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧,自我那片蓝天下的空气的清新必须会陶醉每一个人!

自由作文(19):

我的自由去哪里了

总觉得自我不够自由,总是向往这远方的天空,总觉得自我多东西该放下,总向往独自的飞翔。 一个人怕孤单,两个人怕辜负。如果选取自由那你在必须程度上也就选取了孤单,而但你选取牵手的时候也许你就已经放下了独自飞翔的空间。自由与羁绊永远都是每一个人很难选取的东西。

当我独自漂泊的时候,我向往着属于我的港湾; 当我最后不再漂泊的时候,我又开始了向往蓝天上的白云。俗话说:鱼与熊掌不能兼得。也许也正是这样吧,人都是不满足的,拥有的时候总觉得儿子机就应拥有的更多,可失去的时候才明白自我原先所拥有的就是自我一向所追寻的。人为什么都是要在失去的时候才明白珍惜,为什么就不能在拥有的时候学会保护与延续。

天是蓝的,云是白的,小鸟是天空中的点缀。如果真的有下辈子我愿做天空中的小鸟自由的飞翔,无牵无畔,自由,飞翔。

对生活的坚持,对自由的向往,我在坚持与向往中生活,懂得活得快乐,懂得生活的艰辛,懂得生活的乐趣,懂得做人得睁一只眼闭一只眼,懂得该放手时就放手,懂得痛苦只是生活中的一部分,快乐才是生活的延续。 哭过笑过走过青春年少的时光,不会对生活低头,永远向往着那片自由的天空,生活中没有什么能够难倒我的,因为我始终相信车到山前必有路,船到桥头必然直。

眼泪是对过去的洗礼,笑容是对未来的坚持。哭过我依然笑对人生,笑过我依然不忘生活的艰辛。眼泪越流心境越清明,独自哭泣,笑对世人。永远追求着自我的追求,快乐着自我的快乐,哭泣着自我的哭泣。 生活很多时候都是残酷的,可日子是要自我走过的,这天也许我会流泪走到时钟的敲响,可明日的我依然能够笑对生活的残酷,每一天都是美的开始,不管生活将面临什么,我依然能够勇敢应对。 即使泪流满面,我依然笑对人生......

自由作文(20):

我自由了

这天,是个周末,我很开心,每每看着窗外的片片云朵,我是自由的。几只小鸟飞过,我想,你们是自由的。看见奔流的河水,我叹,你们是自由的啊!望见小学毕业初中辍学出去赚钱的同伴,我真是自由啊!

一天,我变成了云,我大喊:我自由了!声音传遍了大江南北。可是,不一会儿,我就发现,我只是随着风飘动,根本无法自主。这不是自由。

于是,我变成了一只小鸟,我欢呼着:呀,我自由了!耳边响起了密集的枪声,我和群鸟飞起,逃窜着。这不是我要的自由,我在心里呐喊。

之后,我成了一滴水,我兴奋地说:我自由了!可是兴奋没多久,我又懊恼了,因为水往低处流,我永远受地形地势的制约,只是向着一个低的方向走。不,这不是我要的自由。

最后,我来到那些很小就辍学打工赚钱的少年人群中,他们整天用小小的身躯干着繁重的体力活,个性累人,从他们的脸上,我读出了生活的苍凉和生存的无奈,这根本不是自由。他们更愿意在成长的年龄坐进明亮的教室里学习科学文化知识。

那么,自由是什么呢?原先我已经是自由的了。因为除了学习之外的时光,我能够任意地去玩,随意地去做我喜爱的事。这不是自由吗?

这只小猫可搞笑了。它的尾巴总喜爱摇来摇去。如果你轻轻按住它的尾巴,它还会摇,如果你重重按住它的尾巴,它就会使劲挣脱,逃跑。

它可聪明了。如果你把一个圆圈套在它身上,它会缩起身使劲抖动,先抖在腿上,然后把一条腿向前伸出,再把另一条腿向后伸,就脱离圈了。

如果你把食物放在它面前,叫声咪咪,它就会津津有味的吃着,还不停地甩着尾巴,好像在说多谢。如果你拿一个东西在它面前晃,它就会目不转睛地盯着你看,把爪子向前一伸,像在说:什么意思?留意我对你不客气!

如果小猫想走了,它会先在门口四处张望,最厉害喵喵的叫着,好像说:求求你放我出去。如果你这时开门,它会立刻跑走,好似说,我自由了,我自由了。

它可真搞笑啊!我喜爱它。

自由作文(21):

我多想有个星期八

小小少年,很少烦恼每当哼起这首歌时,我就会想到我的烦恼:学练琴、做数学作业、写作文烦恼数不胜数,真是一言难尽啊!

每一天中午放学一回家,对我来说可不是午休时光:第一件事就要听跟课文配套的英语磁带。吃完饭,还得继续听课外英语读物。下午回家,屁股还没挨上椅子,妈妈就发话了:一寸光阴一寸金,赶紧去写作业!妈妈的话就是圣旨,岂能违抗。我情不自愿地从书包里抽出写不完的作业,虽然拼命地奋笔疾书,可常常到吃饭时还完成不了三分之一。

好不容易熬到了周末,可我一点也高兴不起来,总是愁眉苦脸,因为周末的烦恼就更多了。且不说老师布置的作业,光是兴趣班就压得我喘可是气来!周六上午要上三个小时的作文课,回家后务必风急火燎地把学校老师布置的作业做完。写得快能捞得一点玩的时光,否则,不仅仅完不成,还会挨训斥。晚上,时光都被机器人培训占去了。星期天,那就更悲惨了,上午六点半就要起床洗漱,比平时上课还早。八点务必做完爸爸给我买的《课时达标卷》,一向做到十一点,三个小时,三个小时,唉!简直是炼狱。中午,本以为自我能够歇一会儿了,不,还不必须呢!下午一点钟,篮球课准时开课,我还不得不强打精神投入学打篮球,因为一不留意就会被教练惩罚。等我气喘吁吁回家后,又有一篇新的语文卷子等着我呢

写不完的烦恼,诉不完苦衷。写到那里,我不禁想念起一二年级时那无忧无虑的日子。那时,作业个性少,三五分钟搞定,剩下的时光就能够自由支配。

记得那是一次周末,老师给我们只布置了两个作业:抄写古诗和读语文书第一单元课文。那时的我多像一只自由自在的小鸟儿。

苍天啊,上帝啊!我多想有个星期八啊!这样,即便熬过了双休日,也会有一天自由自在的时光属于我啊!

自由作文(22):

想自由

小小少年,很少烦恼对终日忙于事业与家务的大人们来说,我们这些少年,不知愁的滋味。古人辛弃疾也曾曰:少年不知愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。为此,我陷入了沉思

少年的生活真的快乐吗?这句话,我已琢磨了很久。

每一天清晨,我们在一条固定的道路上穿梭,回到学校后,对着平乏的课堂学习,有苦难言。对着永远也做不完的作业与练习,无人倾诉。夜晚,当他人都熟睡梦乡之时,只有我们这些苦学生,仍在与文字打交道。这样的日子,以岂能说快乐呢?

随着我们的成长,每当看到有的同学在课间也在发奋图强地吸收知识时,我就不由自主地感慨万分。课室里没有欢声笑语,没有嘻哈打闹,却是被一层令人毛骨悚然的寂静所包围着,到处一片沉寂,就连一根针落入地下的声音都能听得到。尽管我曾想过逃脱,但一想到将来完美的前程务必要从小发奋图强,就不由得打消防了这个念头。我们的生命,从此被固定在了一个框架内!

每当看到父母的一丝青丝与皱纹,每当感觉到岁月无情地流逝,每当耳边又响起了父母满怀期望的语句时,我的心总会像被刀刺了下似的,痛得快要崩溃。感恩,它不知不觉加重了我的包袱

多想变成一只小鸟,飞过蓝天,感受风的爱抚,;多想坐上一只小船,在无边的海洋里畅游;多想放下一切,过上没有闹钟,没有考试的生活,多想可是,现实却像一把无情的利刃,刺破了我的幻想。我明白梅花香自苦寒来,为了自我的未来,此刻我务必学会忍受,熬过困难才能迈向光明,我也明白,此刻的一切苦难都将会变成甘甜,没有人能随随便便成功,哎,少年

自由!一个多么遥远的地方啊!我要快快长大,去寻找属于我那一片自由的天堂。

自由作文(23):

有时我也想自由

天空那样美丽,是自由的白鸽为她点缀;夜空那样梦幻,是闪亮的繁星为她摆布;大海一望无际,是洁白的浪花在里面翻滚。自由,使大自然变得更加生机勃勃,更加多姿多彩!两排厚厚的书本摆在我的面前,使我难受得不能呼吸。空气中弥漫着紧张压抑的气息,

把我层层包围。

抬头望向窗外,看到小孩在无忧无虑地玩耍,上下蹦跳着,享受着凉爽的缕缕清风,感受着夕阳的完美。看到这些,我的情绪异常沉重。

外面的气氛简单愉悦,仿佛没有冲气的气球也能高高飞起。这样两种气氛,只隔着薄薄得一层纱窗。有时我也想自由!像外面的小孩一样,不受约束,不受限制,自由自在地玩耍。

小时候,虽然没有作业的约束,但总是被看得严严的,不能干自我想做的事情。奶奶总是跟在后面,这个不能碰,那个不让摸。那些唠叨的话啊,要是装在口袋里,出门也要洒一路。那时的我,心中总盼望着快快长大,脱离家长的怀抱。要是在放学的路上买个零食没人管,那该多好。

此刻最后长大了,却要成长在巨大的压力下,每一天背着一块大石头生活。在学校有老师管着,在家里又要不停地学习,读着永远看不完的书。有时候,我也想自由!

将来,真正长成大人了,走向社会,又是那样艰辛,道路是那样曲折。应对工作,要受别人的约束‘要对工作负责。还是没有真正自由!有时候我也想自由!

自由,使世界更加宽广;自由生活更加完美;自由,是人生更加亮丽!有时,我也想自由!

自由作文(24):

我要属于我的自由

梅花渍香,山茶吐红,麦苗绿润,山青空蒙。

世间万物都有属于自我的自由,我要属于我的自由。

我看云,轻盈飘渺,舒展飘逸,曼妙着生命的舞动;看云,浩瀚深邃,神秘协和,有呀这生命的精神。云卷云舒,旖旎中充满着生命的活力;思绪飘飞,灵通间追求生命的真

谛。云,是自然的心语。看云,就是属于我的自由。

蹑一作儿茶叶放入杯中,伴随着一高一低的水声,我趴在桌上看着墨绿的精灵在水中曼舞摇曳,戴上耳机顺着精灵摇曳的舞步按下音符。轻轻抿上一口,好苦,而后从舌尖上冒出一丝清香,我像是在品读人生。我爱着自由,这无拘无束。这只属于我。

自由作文(25):

一片绿洲自由

要拿坚强,将命运之锁打破。在荒芜中,走向一片葱茏的绿洲。

题记

跋涉在人生的旅途,渴望着清风拂面,渴望着花海漫步,渴望着星空对语,渴望着轻盈曼舞。可是欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山墨黑的天空,浸满了最后一丝光亮。阴沉沉的荒芜,阴沉沉的萧瑟,一切都是那样死寂。伫立在这一片黑暗之间,伸手去触摸生命,贫瘠如风沙,我触到是一片苦涩。我的高三啊,你为何是如此的逼仄而又寂寥。伸手触到的是近在咫尺冰冷的墙,心却坠入遥远又遥远的虚空!兀自呆坐,面前堆着搞不懂的作业;耳边回响着听不明白的原理;眼前是迷茫的方向。昏沉沉,昏沉沉,我的高三!千磨万击还坚韧,任尔东西南北风班会课,又是一个接一个图片展示,窗外柳树是吐了绿,可它便会让我看到期望么?胡杨。长着千年不死;死后千年不倒;倒后,千年不朽!我不觉抬起了头。画面上,一片已枯死的胡杨树挺立在骄阳之下,茫茫大漠,一片黄色间,他们不屈地将干裂的枝丫伸向天空,像在呐喊,又像在宣示着什么,在一棵枯树的根部,竟然萌出了一丛细枝!我有些窒息,心中有只小兽,突突乱跳,我难再睡。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海戒了玩,醒了睡,误了情。把一切的一切都排在高考之后,用辛勤将夜晚照亮,用专注将吵闹淹没,用安静将喧闹淡泊,心中在无杂念,任投千颗石子,再惊不起半丝波

澜。我就是那不屈的胡杨!我就是那破浪的云帆!任狂风暴雨的侵袭,任先天巨浪的冲击,勇敢的应对是我唯一的选取!坚定了,就去坚韧;坚韧了,就去坚持;坚持了,就去执着!只要执着,便可将命运的枷锁打破!经历了狂风暴雨,经历了苦难折磨,我学会了深深扎根,坚强应对,因而,我能够仰望苍穹,仰望浪漫星空,我亦能够在风中轻盈漫舞,用充实的人生去追求无悔。我相信:我必将走向一片属于自我的绿洲!

自由作文(26):

鸟儿的自由

是什么动物与绿叶一齐舞蹈,与春风一齐歌唱,与人们一齐玩耍?它们每一天都穿梭于洁白的云端,翱翔于蔚蓝的天空,往来于无边的大海。对,它们就是鸟儿。鸟儿是人们要好的朋友,同时,它们也就应有自由。

鸟儿有很多种,麻雀、燕子、鹦鹉、杜鹃、画眉,都是我们常见的鸟儿。我最喜爱的就是鹦鹉。我养过虎皮鹦鹉,一只蓝色,一只绿色。它们全身上下除了肚皮处以外,全部都有像老虎身上一样的条纹,所以叫虎皮鹦鹉。它们体态秀丽,样貌可爱。头顶浓浓的羽毛像帽子;脖子上的一圈羽毛像围巾;身上的羽毛像是披了一件虎皮大衣;尾巴又细又长,差不多占了全身的一半。一双闪闪发亮、炯炯有神的眼睛像宝石;嘴尖尖的向下弯,带着一点点紫色,上方还长了两个小鼻孔;两个小爪子长长的、尖尖的,抓东西抓得个性牢。它们睡觉的时候最可爱,总是喜爱把头扭在后面,嘴巴扎在背上的羽毛里睡,倘若有一点动静,就会立马醒来。他们真可爱!

起初的几天,我和两只小鹦鹉每一天都一齐玩儿,我很开心,它们也很开心。可是过了一段时光,我发现,两只小鹦鹉不再那么活跃了,每一天好像都闷闷不乐的。我心想:它们每一天都被关在笼子里面,没有自由,是不是正在向往着自由呢?忽然,我的心里闪过了一个想把它们放生的念头。我犹豫了一上午。最后最后下定了决心,并征求了妈妈的同意立刻把它们放生。

我打开鸟笼的小门,一只小鹦鹉留意翼翼的探过来,发现有个出口便一下飞了出去,在笼子周围边叫边盘旋,过一会儿另外一只飞了出去,两只小鹦鹉一会在窗外的空中翻飞盘旋着,一会儿又双双围着鸟笼转。它们好像很高兴,来到了一个新的世界,有了自由;但同时也好像很难过,很舍不得那里。它们在空中盘旋了许久,最后打算飞走了。望着它们逐渐消失的身影,我心里也是既高兴,又难过。

第二天,我在小区里又发现了它们的身影,而且跟几只麻雀停在草坪上。难道它们与麻雀一齐住在小区里吗?这样也好,至少它们都有了伙伴、有了自由

自由作文(27):

我多想做那自由飞翔的小鸟

窗外天已黑,唯有几颗小星星还闪着幽暗的光,路上偶尔响起一声车鸣声,路边的

灯光却五颜六色,愈来愈亮。我左手托着下巴,右手拿着笔敲着额头。望着桌上堆起的作业和一张刚发下来的数学试卷。鲜艳的红色大大的在试卷上打了一个132。望着窗外景象,无奈摇了摇头又轻轻叹了口气,正准备上战场与敌人厮杀。忽然看见隔壁王大爷的鸟扑棱棱地张开翅膀,飞向了天空。许久,才回过神来,大概是王大爷忘记关鸟笼了吧。

望着那只鸟,心里一阵自嘲:人是高级动物不错,但人有其它动物活得快乐吗?人有自由吗?都没有!

我多想做那自由飞翔的小鸟,拥有自由的生活。不需要天天学习知识,也不必天天为考试惶恐。

我多想做那自由飞翔的小鸟,能够自由的飞行。不需要父母天天唠叨,也不必天天为父母脸色害怕。

我多想做那自由飞翔的小鸟,能够自由的嬉戏,不需要天天担心成绩,也不必天天为囚笼罩住受惊。

天色愈来愈晚,作业依然堆在那里。我望着窗外,一动不动,眼神里更加充满哀伤。

自由作文(28):

请给我自由

朋友,你是否明白,我的羽毛是大地母亲给我的礼物,我的鸣声是森林公主所赐,我的翅膀是天空对我的爱意。我本应翱翔于蓝天,携一丝白云,潇洒畅游;我本应停歇于枝头,伴一缕阳光,吱吱歌唱;我本应在那田野上舞动;我本就应在那大海上迂回!我是一只鸟儿啊!我是为自由而来的鸟儿啊!

朋友,你为我准备精致华美的笼子,你喂我吃美味的谷子,你每日都为我清洗羽毛,你常常深情地凝视我的眼睛,你向我诉说着快乐或悲伤。我明白,你喜爱我,我们是亲密的朋友,所以,当每一天清晨的第一束阳光照进室内时,我便为你歌唱;当你走进我身体时我便欢快地舞动。为了你,我不调皮,不任性,为了你,我强颜欢笑。可是,你却从未走进我

的心

为什么?你为什么要把我的家安在窗边?每当我看到天空那深邃的眼神,便想飞出笼去,寻找蓝天给我的爱自由,为此,我曾无数次撞得遍体鳞伤,却没有一丝作用;每当看到那绿叶的摇摆,同伴们自由地身影,心中是火烧的痛,我想念那森林中的一草一木,我想念爱我的兄弟姐妹。在我的心中,有一个声音在不断呻吟我想自由!

朋友啊!你曾因父母没时光陪你而守在我的旁边抽泣,可是,你可曾想过我与家人失散、以后永不会再相见的痛苦?如果你真的爱我,就为我想想吧,请给我自由!

自由,你明白它是什么吗?我想,你并不明白,你从没有被囚禁,你怎知什么是自由,或许自由对你而言一文不值,而自由对于我来说重金难换。

朋友啊!我的自由掌握在你的手中,请你选取自我暂时的寂寞,给我永世的自由。(半命题作文)

自由作文(29):

我渴望得到自由

朋友,如果你能够向妈妈那儿要一件珍贵的礼物的话,你会要什么呢?也许是一架遥控飞机、也许是一辆坦克、也许是妈妈的的一个吻,也许是一个玩具等许多,而我呢?我既不要玩具,又不要一个吻,我只要妈妈给我自由,那怕是一点儿也行!

放暑假了,我想:我最后能够自由了,可是,我的妈妈对我的学习十分在意,不管星期天还是暑假,总是把学习放在第一位,每一天,我时时刻刻都得以学习为重不能出去疯玩,除非,妈妈去让我买东西,我才有片刻的撒野时光。

到了星期天,我正在家里写作业;突然有人叫我出去玩,我十分高兴,可是,妈妈说:周亚峥,不能够去玩,把作业写完。我听了,顿时,天空变黑,雷声响起,一句话把我的心思打断了,我只好无精打采的回去写作业,和我亲爱的小伙伴们再见了。我又做到自我的位置,开始写起永远也做不完的作业来。唉!

妈妈您是明白的,孩子天生就爱玩,您想让自我的孩子学习成绩好,您望子成龙的

情绪我也能理解,可是也不能让我整天钻进书里呀,适当的要使孩子简单一下,不能像书呆子一样,读的书多,整天钻进书里,不能运用,这样是取不到好成绩的。

妈妈,请您给我我就应得到的自由!

自由作文(30):

有时我也想要自由

不记得在什么时候,我便成了家里的一名囚徒,每一天吃过晚饭,就走进了我的囚房卧室。一待就是一个晚上,没有休息。每当我要走出房间,一句做完作业了吗?使我不得不再退回我的囚房。当我做完作业,再复习一会后,才有短暂的时光来休息。

书柜上的课外书,似乎也成了我的狱友,每次我在我的卧室里做作业时,我是无法与它们交流的。无论它们是多么的精彩,但,想翻翻书?没门!

屋里的环境很闷,闷得我透可是气来。

每当我听到楼下小孩子们的欢闹声时,我总会感到一种落寞,无边地袭上我的心头。但,想玩?noway (没门)!

有时,我真的很恨隋朝,很恨隋文帝和隋炀帝。他们一位创立科举制,一位推广科举制,科举制,这位考试的老祖宗,正是它,让本来充满趣味的学习,变成了一只无形的巨手,紧紧扼住了每个学子的咽喉,将每个学子的命运,紧紧地和它联系在一齐。再往后,家长们为了孩子的前途,便限制了孩子们的自由,他们的童年变的不再是多彩的,而是在枯燥、单调的环境中度过的。

记得在《快乐星球》中,有一首插曲,虽然幼稚,但很贴切:小小少年,背着大书包,做不完的作业,学不完的功课,太烦,太烦,太烦。老师家长你听我说,春天只有一种颜色太单调,折了翅膀的小鹰,飞不高。

我虽然身在囚房,可是心却在我心灵上的一方净土自由地飞翔着,想象着山清水秀的大自然,想象着在书本中描绘的捕小鱼小虾的经历,而这,我又感觉对我来说异常遥远。

封建社会之所以落后,是因为那些繁文缛节束缚了人们的思想,人们的心灵。而此刻中国龙为什么能够腾飞,是因为改革开放,是因为人们有了一颗自由飞翔的心。

有时我也想在无边的原野上,自由地玩耍。大自然是最好的老师,为什么作为一个学子,接触大自然这位母亲的机会是那么稀少。我多么期望,有一天,学校搬进了大自然,让自由之花,驻进了每个孩子的心田。

自由作文(1):

自由梦

自由是什么,我不是很清楚。

我只明白当天空的小鸟飞翔时我渴望像它一样飞翔在蓝天之下;当花朵在天地间汲取着天地的精华,而开出鲜丽的花朵时,我期望与它一样在天地间站立;自由是我的梦。

当天黑的时候,在天地间不是我一个人,与我在一齐的是我的好友,我的家人,这时候我突然在想,自由好吗?当天黑的时候,只有自我一个人,孤寂,无聊,在这个时候我会还做什么,天地间,自由了,却是孤单了;自由梦好吗?

我的自由梦是怎样的呢?在我的自由梦里,不是我一个人,有和我相同的渴望自由的人,我们能够在一齐,互相帮忙,在我们的那个梦里,没有阴谋,没有限制,没有金钱的拘束,没有利益的困扰,在我们的那个梦里,只有自由,这样多好啊!

自由作文(2):

我想自由

小草想着大地,云儿想着蓝天;花儿想着蓓蕾绽放,小溪想着奔赴大海;而我,却好想得到自由.

从小到大,父母、老师总是束缚着我们,不许我们做什么,不许我们吃什么,不能够去哪儿如果不照做的话,可有你受的了,所以只能乖乖地束手就擒.妈妈总说我还不懂事,维护我就像一张白纸,在她心中,我永远是长不大的孩子.虽然我有好多心事,却已不能说,与你知.难道就不能给我们留一点自我的空间吗?父母总是什么事都爱自做主张,不顺心时,总是爱把气发在不相干的人身上,也包括我.所以我好想自由,好想挣拖你们的怀抱,想小鸟一样自由自在的飞翔,想飞到哪就飞到哪儿,去遨游太空,没有你们的约束,没有你们的命令,甚至于连你们也没有.但这只是我的幻想罢了,是永远不可能实现的.

对于我的这种想法,别人认为是不对的.因为毕竟是父母把我们辛辛苦苦养育大的,没有父母,哪儿来的我们?父母的约束是对我们的关心,这是父母爱我们的一种方式这些我都明白,可是他们也就应站在我们的立场想一想,留一点小小的空间给我们吧?如果每一天都是这样被父母爱着,那么迟早有一天我会受不了,会窒息的.所以有是难免我会排斥他们爱我的方式.

在现实里,我不能够自由,可是在梦里,我能够:逃离到远方去,做我最想做的自我,做自我想做的事有时我会幻想,幻想着我自由了,我有一个属于自我的世界,在这个世界里,没有束缚,只有宽容、有爱,最重要的是有自由!

那么,到底谁才能给我,我最想要的自由呢?是父母?是老师?不,都不能,他们能给的,只有束缚,只有命令

自由作文(3):

为了自由而活着读《汗血野马》有感

我放下那本已经看了不下十遍的《汗血野马》。眼前浮现出汗血野马那不被屈服而与仇人一同跳崖的场景。

在古代文学着作中,汗血野马能够日行千里,夜行八百。一般来说,马的极速是每一天150公里左右,最多也可是200多公里。汗血宝马的最快速度记录为,84天跑完4300公里。经测算,汗血宝马在平地上跑1000米仅需要1分07秒。

自由是宝贵的。现如今,鸟儿关在鸟笼里,骏马锁在马厩里,鱼儿养在鱼缸里难道它们不需要自由吗?相比之下,君马德力很残忍,他的妻子努尔古丽却很善良,她背叛了自我的丈夫,放走了正在忍受磨难的汗血野马,不管是真善良,还是出于良心的发现,努尔古丽的选取是对的。

其实,人和动物之间并不存在不可逾越的鸿沟,他们之间的差别并没有我们想象的那么大,人和动物之间是完全能够和谐相处的,有的时候,我们甚至比不上那些动物表现出来的忠贞和勇敢。人需要自由,动物也需要自由,想对那些执迷不悟、只想要自我发财致富的人们说:放下贪婪和欲望,给动物们一个自由的生活,一个安稳的家

自由作文(4):

我的自由

自由这个词对我来说,就是无法触碰的另一个世界,在那里或许我能得到真正的快乐,了解我到底是什么样的我。

整天在知识堡垒中的我,就像一个战士,只有拼命向前才能生存,慢慢的我忘记了什么是快乐、什么是人生,在父母的保护下,所谓的健康成长已经成为我的标签,没有人能够解开它。

就像自由的英文【free;dom 】前面是f 不就是father 后面的m 就是mothe 吗?

我们总是被他们包围无法摆脱也不摆脱。是屈服还是冲破锁链,我思考我想绽放,最后我的思想打败了我的听话细胞,我决定和父母谈一谈、讲一讲。自由最后属于我,16岁的我们就就应活在当下,有自我的想法和自我的生活,我自由了,我感到很开心、很快乐,打开心扉、打开视野。

迎接真正的自我。自由就就应属于我们,属于每一个愿意为自我找到自我的人。自我找到真的我,就是我所谓的自由。

自由是大家心中的快乐。

自由作文(5):

我渴望自由

自由,一个充满快乐,充满幸福的词。有多少的人向往这种生活,向往自由。自由,它代表着我们的喜怒哀乐,代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。

从小我就渴望自由,渴望着家长的放手。可是,从小到大家长从来都不给自由的空间我,他们会时时刻刻盯着我,我似乎连喘气的机会都没有。

小时候,家人以还小的理由不让我出去玩,整天呆在家里。每当我想逃出时总有一股巨大的力量阻拦着我,顿时我渴望自由。

当我渐渐长大的时候,有了好伙伴,她们时常叫我出去玩,可是几乎每一次我都无法用任何理由征得妈妈的同意。久而久之,我和她们就慢慢地疏远了。

我十分渴望自由。我厌恶别人管着我、束缚着我。这种渴望在一天一天地增加,可是家人却一天比一天管得严。很多时候我觉得十分难受,快窒息了。

我真的十分渴望自由,我也能理解父母望子成龙、望女成凤的梦想。可是他们就应给我们一些自由,放开我们的手,让我们自我去闯一片属于自我的天地。只有真正的放手,才能让自我的孩子成长起来。

你们以为把孩子关在家里,孩子们就会收心认真学习吗?你们真是大错特错。你们越是这样我们就越渴望自由,觉得在那里连喘气的机会都没有,想逃出去,远离那里。就算你们这么做真的让孩子成龙成凤了,孩子就会开心吗?我们总是说童年是最快乐的。可是事实真是如此吗?我不这么觉得,整天被学习压得差点窒息。

我渴望我的自由,假如我拥有了它,我要变成一只鹰,在蔚蓝的天空上飞翔,去世界最高、最远的地方,去完成我的梦;在风雨中,我会傲然飞翔,尽管有多大的困难,我都会做最好的自我。

家长们,放心吧,放开孩子的手,我们长大了,遇到挫折已不会再哭泣,跌倒了会笑着站起来。我们渴望自由,渴望我们自我的青春,让我们自我应对生活,自我选取吧!

你们只有真正地放手了,我才会成凤,才不会怕遇到困难和挫折,哪怕是掉下了万谷深渊,我也不会惧怕不会气馁不会跌倒,我会再一步一步地爬到最高的地方。

你们放心吧!没有你们的搀扶我也会磕磕碰碰地向前走去。

自由作文(6):

自由

自由,谁都渴望自由,谁都不想像被关在牢里的生活,大家都要到外面去,去追求,去探索,不受管制。

其实世上很少有人是真正完全获得自由的,就算是有,那也是白分之一。那么为什么说我们是没有自由的呢,就像有些小孩,他们渴望到小朋友的地方去玩,但他们的父母也许不一样意,因为他们一心只想着望子成龙,期望自我的孩子考上重点大学,有好的人生,当然,这也是没错的。但他们没有想过孩子们愿不愿意去理解那些一大堆的补习,如果不愿意,他们就不会用心,学习后的知识不会立刻消化,那就等于白学。

所以,要让人拥有自由的生活,让他们自我去探索,追求,那才是他们的快乐。

自由作文(7):

渴望自由

门外,细雨烟似得被秋风扭着卷着,不分方向地乱飞,我目光呆滞地坐在窗前,满脸愁容地弹着钢琴,情绪坏得像窗外的天气一般,钢琴和其他各种各样的补习班早已充满了我的脑细胞,我能做的,只有无奈地理解

雨停了,窗外传来了小孩子们的嬉笑声,看着他们,仿佛又回到了孩提时代,这时,耳边传来了妈妈的声音:妞儿,再谈20分钢琴,赶紧去拉丁班,快点!罢了,学就学吧,唉!我心中这样想着,我还能说什么呢?

下午,回来时,又看见了那些孩童,叹了口气,心里默默地想着:好好玩吧,再不玩就没机会了。便上了楼,回到家,等待我的也只有习题声乐舞蹈和钢琴。

这就是我的一天,枯燥无味的一天,没有自由的一天,我渴望自由,可我又有什么办法,我只能理解,也不得不理解。

自由作文(8):

我要自由

金丝笼中,一只鸟正在对外面的世界发出绝望的叫声,它是多么期望能逃出这囚禁它的鸟笼子,获得自由啊。再把镜头靠后一看,一个正拿着笔杆子孤军奋战,消除着作业本上一个个障碍的女孩映入眼帘,他,便是我,一个被软禁在笼子里的小鸟。

快点,上兴趣班的迟到铃快要响了。一阵刺耳的声音传入我毫无防备的耳朵中,把我从精彩的电视中无情地拉了出来。我只好拿起事先准备好的袋子,将那面目狰狞的奥数书放入了袋子中。坐上摩托车,我的脑海中却不停地嗡嗡叫着:什么兴趣班嘛,根本就是折磨人的班嘛,重点不是在兴趣这两个字上吗?因为脑袋实在叫得疼,我只好甩甩头,以此结束脑袋痛的难受。摩托车一路飞过,风儿也从我的耳朵旁溜去,剩下的,都是些无奈与埋怨

都快六点半了,还不去上辅导班,快点!妈妈冰冷的叫声传来,我刚想堵住耳朵,可天不如我意,我不想听到的话还是又一次再一次地传入了我的耳朵。我面无表情地拿起书包,迈着沉重的脚步又朝那如恶魔般的辅导班走去了,如走入一个无底洞,掉入了就不要想再出来了。重点中学、优秀成绩,如一个沉重的枷锁般把我牢牢地锁在了笼子里。

我要自由!一阵响亮的声音划过,我仰望空中那自由飞翔的小鸟,一滴又一滴的眼泪又流了出来

自由作文(9):

我多想自由

在我的世界里,我从不喜爱被人束缚,我喜爱自由自在的,没有束缚的生活。每一次看到鸟儿飞过,我总在想:什么时候我才能像它们一样自由自在的在属于自我的世界里翱翔?什么时候能在自我的世界里坚强的成长?

可是我不能,我明白自我从出生的那一刻起,就意味着,以后的这个家要有我承担,父母的生活起居就要由我来照顾,可是谁又懂得一位小女孩内心的渴望?

记得上初中的时候,不管是寒假还是暑假,我只能眼巴巴的看着自我身边的同学或朋友去打暑期工,而自我却只能闷闷不乐的在家做家务,在镇里替爸妈干活。直到初三的结束,或许由于内心的渴望而使我与父母闹起了矛盾。

我天天吵着去打工,可爸妈却限制我出家门口。每一次我生气吵着不去帮他们干活

时,爸妈总会说:你这么大了,你若不去帮忙,父母又老了,是不是要全家‘吃西北风’你才高兴啊?爸妈说也说过,骂也骂过我,可我就是不想再父母的怀抱中成长,我想去闯一下世界。

听见父母叹气的声音,我觉得好难过,我哭了,看见父母那越长越多的白头发,我妥协了,我不想看见父母难过,我努力的把自我心中那渴望自由、渴望去闯一闯的焰火熄灭。

爸妈劝导我说:只要你有那份努力拼搏的心,以后读完书不愁找不到机会去闯。可是,我还是有点不甘心,或许我是错的,父母那么辛苦养育我,我是就应帮他们干活,帮他们分担的。但我还是期望自我能出去闯,能自由地去理解困难与挑战,在实践中不断提升自我的潜力,在实践中不断地克服困难,直至成功。

我喜爱学好多好多的东西,我喜爱学厨艺、喜爱学书法、喜爱学设计等等。同时也是因为我想不断地充实自我,但因为家庭条件的限制,我不得不放下这些而选取语文、数学、英语

如果能够,我宁愿做一只鸟儿在天空中自由的飞翔;如果能够,我宁愿做一条水中鱼,自由自在的在水里嬉戏;如果能够,我宁愿做一棵小草,自由自在的生长在蓝天之下。

很多人都问我:你真的没有自由吗?其实我有,但我所期望的是心中那片自由。

内心渴望自由的火焰已越来越高,就像小苗越长越大,逐梦之心也越来越强,我相信,我是一只小鸟,不是因为我不会飞行,而是因为我没有飞到最高点。

自由作文(10):

自由

每个人都有自已的自由,不期望被剥夺,孩子的内心是十分脆弱的,一碰就碎。我想和大人说;能不能给孩子自由,孩子需要自由,需要自我独立的空间!

我想让大人站在孩子的立场上想,孩子的梦想是多么的美啊,谁都不期望自我的梦想破碎。既然如此,那么大人为何还要阻拦呢!孩子需要自由,孩子需要自我独立的空间,孩子需要自我的世界孩子的天真多么完美啊!为什么大人还要摧残呢?

站在孩子的立场上想,就会发现,孩子的自由已经被逼到悬崖边。孩子渴望自由啊

自由作文(11):

我渴望得到自由

生命诚可贵,感情价更高,若为自由故,两者皆可抛。

自由,多么诱人的两个字,有多少人要自由、盼自由、爱自由。对于监狱里的牢犯,自由是重生的期望,但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们,自由,又是什么呢?

老一辈人常常把这些话挂在嘴边:你们这些孩子真是太幸福了,我们那年头,只求三餐温饱,哪像你们,天天都讲名牌,也许这句话有道理,可是经过历史与岁月无情的洗礼我们却不这样认为了。

每当夜晚,我总会凝望天空中那闪烁的星晨,它们看起来好自由,如果我有一双翅膀我会咔嚓开门声打断了我所谓的叛逆的思想,望着那如山的作业与妈妈炯炯地探测目光,我不禁鼻头发酸,呵!这就是现代人所谓的幸福。

我不屑这种幸福,我更期望自我能成为草原上狂奔的野马,那种天然、野性、不受拘束的美深深震撼着我。一想到明日7:30的辅导班,我咽了口苦水,看了看那在旁监视着我的妈妈,我有一种想把自我的想法说出的感觉,但我明白,这样做只会换来妈妈的责备

我走上了那辆通往老师家的公交车,车里人山人海,我被挤在人群中期望探出一口气,这时我觉得自已好像是被关进笼子的小鸟,那样的绝望,那样的无助,眼巴巴地望着外面的世界,尽管这种被挤压的环境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一样:我是一只小小小小鸟,想要飞却飞都飞不高

应对社会的不断发展,社会上的人才也越来越多,家长们为了孩子适应社会,于是人人都得强化教育,可是有句俗话说望子成龙子成虫,让孩子学到眼冒金星也未必是件好事啊?我要飞得更高!飞得更高

自由,意味着解脱了束缚;自由,意味着可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!

自由作文(12):

我追赶自由

自由是所有人的追求,而我却整日束缚在一个一点儿自由也没有的学校里。我想到一个自由的学校去上课,那儿是自由的一切都是自由的。

而现实的学校一点都不好,我真想转学,离开这儿。直到有一天,我背上重重的行囊,到那个世界,抬头一看,我惊得目瞪口呆。我怎样还是离不开!不管三七二十一了,还是先进去上课。一进校门,我东看看西瞧瞧,学校变得更快乐了,一进教室,教室立刻喧闹起来了,教室竟然在空中转来又转去,真搞笑!不只这儿变了,连课程也变了,想上什么就上什么。老师也变了,变成了,天天笑嘻嘻的新老师,转眼间放学了,整个学校都消失了。哦,是场梦!成天和同学玩的我变了,变得更加沉默了。

也许,我不能再看到它了,或许还能在梦里看见它,也许不能,但终有一天它会出此刻我们的眼睛,就能够像小豆豆一样自由了。

从明日起做个幸福的人,喂马劈柴,周游世界

自由作文(13):

向往自由

踩着单车在林间的小路上,阳光透过茂密的树叶探了进来,聆听着鸟儿优美动听的歌声。叽喳叽喳,这曲歌永远是最美的。

可惜,这只是一个梦。

每一天都是忙碌的,起床、吃饭、上课、写作业没有空闲的时光,就连星期六也被课外班和超多的作业占用。可惜,那真的是一个梦。这个梦,看似离自我很近,但又遥远。多想有一天,这个梦能成为现实。

自由~

小鸟被关在笼子里,它们,向往那湛蓝的天空。动物被关在动物园里,它们,向往在野外度过一天。而孩子,向往的更多的是能踩着单车,踏着清晨的曙光在林间的小路上,哼着小曲儿。

向往自由,自由这二字事多么富有诗意而又遥不可及!

自由,向往自由&

自由作文(14):

事业与自由

人的一生中总要做点什么事情吧?并且要有好处,有价值。为自我的事业拼搏,花费着宝贵的青春与时光,还有的,就是自我的自由,事业与自由不可同时进行,二者务必得其一,弃其二。因为人们重视着财富与地位,所以往往就会抛弃自由,选取事业,而有些人,却不顾及自我的事业,而选取了生的自由。

一些人为了自我的事业奋斗拼搏,耗尽了自我的一生。老年时,就等待着生命的尽头,把这些没有完成的事业,去交给儿女,让他们再反复过着这样的生活,活着,只是为了给钱卖命,没有自我的自由与生的力量,这样的生命毫无好处,数不清的金钱让你眼花缭乱,心乱破神,是事业与金钱掠夺了你的自由与生命,也是他们正日日夜夜无情地折磨你那贪婪、欲望的心。最大的过错,就是事业与金钱。

有时候,穷人会比富人幸福,因为他们拥有自由,拥有对生命,对自然的渴望;他们憎厌夺名夺利的生活,他们疏远了事业与金钱,所以他们会比富人更健康乐观、更懂得生命的好处,这好处,就是单一尽情地享受生命的快乐与怒放,没有劳累,不藏心机。自由生的自由与自然的清香。

不要再做让自我后悔的事情了,不要等年老时,才发觉生命原先是属于自由的,就在此刻,放下手中杂乱无章的事业,而去选取我们的人生,我们的自由,像雄鹰那样选取了天空,像沉鱼那样选取了大海,永远滋润着我们自由与欢快的人生。

自由作文(15):

我渴望得到自由

我渴望我是一条鱼,能够在大海中自由的游玩。我渴望我是一只鸟,能够在天空中自由的飞翔。我渴望我是一棵树,能够在陆地上自由生长。我之所以渴望自由,因为我此刻已经长大了,不再需要妈妈的精心照顾了。可是此刻我的生活都还是妈妈帮我准备的。无论什麽事,都一样。我觉得我妈妈的管教也太严格了,就连我要打个电话都务必问过她。妈妈个性不让我打电话给男同学,就有时连女同学都不肯。有一次,有一位男同学打电话给我,我去接,可刚拿起电话,尽管我说了一句,她就问是谁打来的,我说:是我同学打来的。她立刻问:是男同学还是女同学。我犹豫了一会儿,说:是男同学。她什么也没说。我明白快要面临妈妈的教训,等到我讲完电话时,妈妈就骂得我狗血临头。令我哭了一场。我期望妈妈的管教能放宽一点,妈妈我明白您是为我好,可是不能与同学通电话,这会使我和同学之间的友谊消失,更使我没了好同伴。我觉得没有自由,就像坐监狱好孤独,我几乎感到没有快乐的感觉。这也会使我的性格转变。妈妈,我渴望得到自由,得到快乐。我不想做你笼子里的小鸟。

自由作文(16):

它们自由了

一大早,鹦鹉爸爸和鹦鹉妈妈就在树丛中大声地哭。

原先鹦鹉的失踪儿子被找回来了,遭受了葫芦岛的人用怪电波攻击,使其失去了记忆。

太可恨了,葫芦岛那帮人越来越猖狂了!啄木鸟说。

葫芦岛上的人真坏,我姐姐就被它们抓住了,呜小画眉鸟说。

太可恨了!找葫芦岛人算账去!小老虎说。

大家一致赞同,决心捣毁那可怕的电波,找回画眉鸟姐姐和其它小动物。

于是,一场为自我自由而战的战争爆发了。老虎张开血盆大口咬人们,蛇死死缠住人们,飞鸟啄他们的眼睛,水獭在水边守着要咬他们,岛上的人开起直升机,没命地跑了。小动物们合力把电波仪器捣毁了,救出了那些失去记忆的动物。

之后,它们来到一处大的森林公园,发现了画眉鸟姐姐被关在了鸟笼子里,小老虎一巴掌打碎了鸟笼子,画眉鸟姐姐自由了!

它们最后自由了!

自由作文(17):

我多么渴望自由

鸟儿在天空中自由地飞翔,很快乐;鱼儿在水中自由地嬉戏,很快乐;小树在土地里自由地成长,很快乐;花儿在花园里自由地绽放,很快乐;柳条在风中自由地飘摇,很快乐它们的快乐来自于它们的自由,我一个花季雨季的少女同样需要自由,需要快乐。

没有了童年时的好玩、活泼,此刻是一堆堆如山的题海。过去的我,天真可爱,此刻的我,忧虑焦躁。告别了无忧无虑的童年,我们进入了发愤学习的时期,小学的生活还能算是充实、快乐,而初中的生活却是紧张、忧虑,个性是进入初三,我的书包换成了大的双肩背包,一盒盒音乐磁带换成了一叠叠英语磁带,一本本课外小说变成了一叠叠练习题,台灯换成了明亮的电灯。我生活中的一切都变了,妈妈变得唠叨,爸爸变得严厉,老师变得严格。每一天被枯燥无味的练习题搞得头昏脑胀,脾气也随着练习题的增加在增加。周末,甚至没有了自由,被关在像笼子一样的房间里,没有了自我自由发挥的时光,没有了行使自我权利的自由,我好像失去了很多,我厌恶这样的生活。

自由,对于我来说是沙漠里的一泓清泉;冬日里的一缕阳光;夏日里的一袭清风;秋日里的一片硕果;春天里的一阵细雨。自由,像一袭清风在我受伤时,安慰我受伤的心。自由,像一粒糖果在我内心痛苦时,滋润我苦涩的心。

我渴望自由,期望多一些自我的时光能够自由发挥,去创造属于我个人的世界,去做我自我想做的事。我所说的自由,并不是能够做任何事的权利,而是在乎个人的一点空间、时光。我期望我能获得自由,不像一只被捆绑在笼子里的鸟儿,失去自我。获得自由,我会

飞得更高,更快乐。

自由作文(18):

飞向自由

自由有自由的代价,它会让寻梦的鸟儿受伤,但鸟儿仍回去寻找,因为自由这个词在属于自我的那片蓝天下,在属于自我的宝典里。

望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自我的意愿将儿女们设计,直到满意为止,做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的能够理解;这种不知疲倦值得我们学习;这不知疲倦蕴涵的伟大足以让我们为之震撼!可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自我想要的树,到头来,树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。

我相信无神论,但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔 盖茨不就是一个最好的例子吗?他中途退学去做自我喜爱的事,不照样成就一番大事业吗?济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑,去微软公司应聘,得到了五家微软公司的认可。最后她自我开了一家公司。

俗话说:三百六十行,行行出状元。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙,并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉,他的另一个同学在某市扫马路。可见,有了文凭不见得就能够高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证,有了它大概会好过一点。

请让我们孩子去做自我喜爱的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固对自由的追求、对属于自我的那片蓝天的向往!也许在这过程中我们会受到伤害,可是请不要阻拦我们,让我们尽情地飞向属于我们自我的那片蓝天。等我们长大了的时候,我们能够向别人讲我们是如何去奋斗的,如何同困难做斗争的!我们必须会为我们的反抗与成功而骄傲。

常遭磨难的手,会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧,自我那片蓝天下的空气的清新必须会陶醉每一个人!

自由作文(19):

我的自由去哪里了

总觉得自我不够自由,总是向往这远方的天空,总觉得自我多东西该放下,总向往独自的飞翔。 一个人怕孤单,两个人怕辜负。如果选取自由那你在必须程度上也就选取了孤单,而但你选取牵手的时候也许你就已经放下了独自飞翔的空间。自由与羁绊永远都是每一个人很难选取的东西。

当我独自漂泊的时候,我向往着属于我的港湾; 当我最后不再漂泊的时候,我又开始了向往蓝天上的白云。俗话说:鱼与熊掌不能兼得。也许也正是这样吧,人都是不满足的,拥有的时候总觉得儿子机就应拥有的更多,可失去的时候才明白自我原先所拥有的就是自我一向所追寻的。人为什么都是要在失去的时候才明白珍惜,为什么就不能在拥有的时候学会保护与延续。

天是蓝的,云是白的,小鸟是天空中的点缀。如果真的有下辈子我愿做天空中的小鸟自由的飞翔,无牵无畔,自由,飞翔。

对生活的坚持,对自由的向往,我在坚持与向往中生活,懂得活得快乐,懂得生活的艰辛,懂得生活的乐趣,懂得做人得睁一只眼闭一只眼,懂得该放手时就放手,懂得痛苦只是生活中的一部分,快乐才是生活的延续。 哭过笑过走过青春年少的时光,不会对生活低头,永远向往着那片自由的天空,生活中没有什么能够难倒我的,因为我始终相信车到山前必有路,船到桥头必然直。

眼泪是对过去的洗礼,笑容是对未来的坚持。哭过我依然笑对人生,笑过我依然不忘生活的艰辛。眼泪越流心境越清明,独自哭泣,笑对世人。永远追求着自我的追求,快乐着自我的快乐,哭泣着自我的哭泣。 生活很多时候都是残酷的,可日子是要自我走过的,这天也许我会流泪走到时钟的敲响,可明日的我依然能够笑对生活的残酷,每一天都是美的开始,不管生活将面临什么,我依然能够勇敢应对。 即使泪流满面,我依然笑对人生......

自由作文(20):

我自由了

这天,是个周末,我很开心,每每看着窗外的片片云朵,我是自由的。几只小鸟飞过,我想,你们是自由的。看见奔流的河水,我叹,你们是自由的啊!望见小学毕业初中辍学出去赚钱的同伴,我真是自由啊!

一天,我变成了云,我大喊:我自由了!声音传遍了大江南北。可是,不一会儿,我就发现,我只是随着风飘动,根本无法自主。这不是自由。

于是,我变成了一只小鸟,我欢呼着:呀,我自由了!耳边响起了密集的枪声,我和群鸟飞起,逃窜着。这不是我要的自由,我在心里呐喊。

之后,我成了一滴水,我兴奋地说:我自由了!可是兴奋没多久,我又懊恼了,因为水往低处流,我永远受地形地势的制约,只是向着一个低的方向走。不,这不是我要的自由。

最后,我来到那些很小就辍学打工赚钱的少年人群中,他们整天用小小的身躯干着繁重的体力活,个性累人,从他们的脸上,我读出了生活的苍凉和生存的无奈,这根本不是自由。他们更愿意在成长的年龄坐进明亮的教室里学习科学文化知识。

那么,自由是什么呢?原先我已经是自由的了。因为除了学习之外的时光,我能够任意地去玩,随意地去做我喜爱的事。这不是自由吗?

这只小猫可搞笑了。它的尾巴总喜爱摇来摇去。如果你轻轻按住它的尾巴,它还会摇,如果你重重按住它的尾巴,它就会使劲挣脱,逃跑。

它可聪明了。如果你把一个圆圈套在它身上,它会缩起身使劲抖动,先抖在腿上,然后把一条腿向前伸出,再把另一条腿向后伸,就脱离圈了。

如果你把食物放在它面前,叫声咪咪,它就会津津有味的吃着,还不停地甩着尾巴,好像在说多谢。如果你拿一个东西在它面前晃,它就会目不转睛地盯着你看,把爪子向前一伸,像在说:什么意思?留意我对你不客气!

如果小猫想走了,它会先在门口四处张望,最厉害喵喵的叫着,好像说:求求你放我出去。如果你这时开门,它会立刻跑走,好似说,我自由了,我自由了。

它可真搞笑啊!我喜爱它。

自由作文(21):

我多想有个星期八

小小少年,很少烦恼每当哼起这首歌时,我就会想到我的烦恼:学练琴、做数学作业、写作文烦恼数不胜数,真是一言难尽啊!

每一天中午放学一回家,对我来说可不是午休时光:第一件事就要听跟课文配套的英语磁带。吃完饭,还得继续听课外英语读物。下午回家,屁股还没挨上椅子,妈妈就发话了:一寸光阴一寸金,赶紧去写作业!妈妈的话就是圣旨,岂能违抗。我情不自愿地从书包里抽出写不完的作业,虽然拼命地奋笔疾书,可常常到吃饭时还完成不了三分之一。

好不容易熬到了周末,可我一点也高兴不起来,总是愁眉苦脸,因为周末的烦恼就更多了。且不说老师布置的作业,光是兴趣班就压得我喘可是气来!周六上午要上三个小时的作文课,回家后务必风急火燎地把学校老师布置的作业做完。写得快能捞得一点玩的时光,否则,不仅仅完不成,还会挨训斥。晚上,时光都被机器人培训占去了。星期天,那就更悲惨了,上午六点半就要起床洗漱,比平时上课还早。八点务必做完爸爸给我买的《课时达标卷》,一向做到十一点,三个小时,三个小时,唉!简直是炼狱。中午,本以为自我能够歇一会儿了,不,还不必须呢!下午一点钟,篮球课准时开课,我还不得不强打精神投入学打篮球,因为一不留意就会被教练惩罚。等我气喘吁吁回家后,又有一篇新的语文卷子等着我呢

写不完的烦恼,诉不完苦衷。写到那里,我不禁想念起一二年级时那无忧无虑的日子。那时,作业个性少,三五分钟搞定,剩下的时光就能够自由支配。

记得那是一次周末,老师给我们只布置了两个作业:抄写古诗和读语文书第一单元课文。那时的我多像一只自由自在的小鸟儿。

苍天啊,上帝啊!我多想有个星期八啊!这样,即便熬过了双休日,也会有一天自由自在的时光属于我啊!

自由作文(22):

想自由

小小少年,很少烦恼对终日忙于事业与家务的大人们来说,我们这些少年,不知愁的滋味。古人辛弃疾也曾曰:少年不知愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。为此,我陷入了沉思

少年的生活真的快乐吗?这句话,我已琢磨了很久。

每一天清晨,我们在一条固定的道路上穿梭,回到学校后,对着平乏的课堂学习,有苦难言。对着永远也做不完的作业与练习,无人倾诉。夜晚,当他人都熟睡梦乡之时,只有我们这些苦学生,仍在与文字打交道。这样的日子,以岂能说快乐呢?

随着我们的成长,每当看到有的同学在课间也在发奋图强地吸收知识时,我就不由自主地感慨万分。课室里没有欢声笑语,没有嘻哈打闹,却是被一层令人毛骨悚然的寂静所包围着,到处一片沉寂,就连一根针落入地下的声音都能听得到。尽管我曾想过逃脱,但一想到将来完美的前程务必要从小发奋图强,就不由得打消防了这个念头。我们的生命,从此被固定在了一个框架内!

每当看到父母的一丝青丝与皱纹,每当感觉到岁月无情地流逝,每当耳边又响起了父母满怀期望的语句时,我的心总会像被刀刺了下似的,痛得快要崩溃。感恩,它不知不觉加重了我的包袱

多想变成一只小鸟,飞过蓝天,感受风的爱抚,;多想坐上一只小船,在无边的海洋里畅游;多想放下一切,过上没有闹钟,没有考试的生活,多想可是,现实却像一把无情的利刃,刺破了我的幻想。我明白梅花香自苦寒来,为了自我的未来,此刻我务必学会忍受,熬过困难才能迈向光明,我也明白,此刻的一切苦难都将会变成甘甜,没有人能随随便便成功,哎,少年

自由!一个多么遥远的地方啊!我要快快长大,去寻找属于我那一片自由的天堂。

自由作文(23):

有时我也想自由

天空那样美丽,是自由的白鸽为她点缀;夜空那样梦幻,是闪亮的繁星为她摆布;大海一望无际,是洁白的浪花在里面翻滚。自由,使大自然变得更加生机勃勃,更加多姿多彩!两排厚厚的书本摆在我的面前,使我难受得不能呼吸。空气中弥漫着紧张压抑的气息,

把我层层包围。

抬头望向窗外,看到小孩在无忧无虑地玩耍,上下蹦跳着,享受着凉爽的缕缕清风,感受着夕阳的完美。看到这些,我的情绪异常沉重。

外面的气氛简单愉悦,仿佛没有冲气的气球也能高高飞起。这样两种气氛,只隔着薄薄得一层纱窗。有时我也想自由!像外面的小孩一样,不受约束,不受限制,自由自在地玩耍。

小时候,虽然没有作业的约束,但总是被看得严严的,不能干自我想做的事情。奶奶总是跟在后面,这个不能碰,那个不让摸。那些唠叨的话啊,要是装在口袋里,出门也要洒一路。那时的我,心中总盼望着快快长大,脱离家长的怀抱。要是在放学的路上买个零食没人管,那该多好。

此刻最后长大了,却要成长在巨大的压力下,每一天背着一块大石头生活。在学校有老师管着,在家里又要不停地学习,读着永远看不完的书。有时候,我也想自由!

将来,真正长成大人了,走向社会,又是那样艰辛,道路是那样曲折。应对工作,要受别人的约束‘要对工作负责。还是没有真正自由!有时候我也想自由!

自由,使世界更加宽广;自由生活更加完美;自由,是人生更加亮丽!有时,我也想自由!

自由作文(24):

我要属于我的自由

梅花渍香,山茶吐红,麦苗绿润,山青空蒙。

世间万物都有属于自我的自由,我要属于我的自由。

我看云,轻盈飘渺,舒展飘逸,曼妙着生命的舞动;看云,浩瀚深邃,神秘协和,有呀这生命的精神。云卷云舒,旖旎中充满着生命的活力;思绪飘飞,灵通间追求生命的真

谛。云,是自然的心语。看云,就是属于我的自由。

蹑一作儿茶叶放入杯中,伴随着一高一低的水声,我趴在桌上看着墨绿的精灵在水中曼舞摇曳,戴上耳机顺着精灵摇曳的舞步按下音符。轻轻抿上一口,好苦,而后从舌尖上冒出一丝清香,我像是在品读人生。我爱着自由,这无拘无束。这只属于我。

自由作文(25):

一片绿洲自由

要拿坚强,将命运之锁打破。在荒芜中,走向一片葱茏的绿洲。

题记

跋涉在人生的旅途,渴望着清风拂面,渴望着花海漫步,渴望着星空对语,渴望着轻盈曼舞。可是欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山墨黑的天空,浸满了最后一丝光亮。阴沉沉的荒芜,阴沉沉的萧瑟,一切都是那样死寂。伫立在这一片黑暗之间,伸手去触摸生命,贫瘠如风沙,我触到是一片苦涩。我的高三啊,你为何是如此的逼仄而又寂寥。伸手触到的是近在咫尺冰冷的墙,心却坠入遥远又遥远的虚空!兀自呆坐,面前堆着搞不懂的作业;耳边回响着听不明白的原理;眼前是迷茫的方向。昏沉沉,昏沉沉,我的高三!千磨万击还坚韧,任尔东西南北风班会课,又是一个接一个图片展示,窗外柳树是吐了绿,可它便会让我看到期望么?胡杨。长着千年不死;死后千年不倒;倒后,千年不朽!我不觉抬起了头。画面上,一片已枯死的胡杨树挺立在骄阳之下,茫茫大漠,一片黄色间,他们不屈地将干裂的枝丫伸向天空,像在呐喊,又像在宣示着什么,在一棵枯树的根部,竟然萌出了一丛细枝!我有些窒息,心中有只小兽,突突乱跳,我难再睡。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海戒了玩,醒了睡,误了情。把一切的一切都排在高考之后,用辛勤将夜晚照亮,用专注将吵闹淹没,用安静将喧闹淡泊,心中在无杂念,任投千颗石子,再惊不起半丝波

澜。我就是那不屈的胡杨!我就是那破浪的云帆!任狂风暴雨的侵袭,任先天巨浪的冲击,勇敢的应对是我唯一的选取!坚定了,就去坚韧;坚韧了,就去坚持;坚持了,就去执着!只要执着,便可将命运的枷锁打破!经历了狂风暴雨,经历了苦难折磨,我学会了深深扎根,坚强应对,因而,我能够仰望苍穹,仰望浪漫星空,我亦能够在风中轻盈漫舞,用充实的人生去追求无悔。我相信:我必将走向一片属于自我的绿洲!

自由作文(26):

鸟儿的自由

是什么动物与绿叶一齐舞蹈,与春风一齐歌唱,与人们一齐玩耍?它们每一天都穿梭于洁白的云端,翱翔于蔚蓝的天空,往来于无边的大海。对,它们就是鸟儿。鸟儿是人们要好的朋友,同时,它们也就应有自由。

鸟儿有很多种,麻雀、燕子、鹦鹉、杜鹃、画眉,都是我们常见的鸟儿。我最喜爱的就是鹦鹉。我养过虎皮鹦鹉,一只蓝色,一只绿色。它们全身上下除了肚皮处以外,全部都有像老虎身上一样的条纹,所以叫虎皮鹦鹉。它们体态秀丽,样貌可爱。头顶浓浓的羽毛像帽子;脖子上的一圈羽毛像围巾;身上的羽毛像是披了一件虎皮大衣;尾巴又细又长,差不多占了全身的一半。一双闪闪发亮、炯炯有神的眼睛像宝石;嘴尖尖的向下弯,带着一点点紫色,上方还长了两个小鼻孔;两个小爪子长长的、尖尖的,抓东西抓得个性牢。它们睡觉的时候最可爱,总是喜爱把头扭在后面,嘴巴扎在背上的羽毛里睡,倘若有一点动静,就会立马醒来。他们真可爱!

起初的几天,我和两只小鹦鹉每一天都一齐玩儿,我很开心,它们也很开心。可是过了一段时光,我发现,两只小鹦鹉不再那么活跃了,每一天好像都闷闷不乐的。我心想:它们每一天都被关在笼子里面,没有自由,是不是正在向往着自由呢?忽然,我的心里闪过了一个想把它们放生的念头。我犹豫了一上午。最后最后下定了决心,并征求了妈妈的同意立刻把它们放生。

我打开鸟笼的小门,一只小鹦鹉留意翼翼的探过来,发现有个出口便一下飞了出去,在笼子周围边叫边盘旋,过一会儿另外一只飞了出去,两只小鹦鹉一会在窗外的空中翻飞盘旋着,一会儿又双双围着鸟笼转。它们好像很高兴,来到了一个新的世界,有了自由;但同时也好像很难过,很舍不得那里。它们在空中盘旋了许久,最后打算飞走了。望着它们逐渐消失的身影,我心里也是既高兴,又难过。

第二天,我在小区里又发现了它们的身影,而且跟几只麻雀停在草坪上。难道它们与麻雀一齐住在小区里吗?这样也好,至少它们都有了伙伴、有了自由

自由作文(27):

我多想做那自由飞翔的小鸟

窗外天已黑,唯有几颗小星星还闪着幽暗的光,路上偶尔响起一声车鸣声,路边的

灯光却五颜六色,愈来愈亮。我左手托着下巴,右手拿着笔敲着额头。望着桌上堆起的作业和一张刚发下来的数学试卷。鲜艳的红色大大的在试卷上打了一个132。望着窗外景象,无奈摇了摇头又轻轻叹了口气,正准备上战场与敌人厮杀。忽然看见隔壁王大爷的鸟扑棱棱地张开翅膀,飞向了天空。许久,才回过神来,大概是王大爷忘记关鸟笼了吧。

望着那只鸟,心里一阵自嘲:人是高级动物不错,但人有其它动物活得快乐吗?人有自由吗?都没有!

我多想做那自由飞翔的小鸟,拥有自由的生活。不需要天天学习知识,也不必天天为考试惶恐。

我多想做那自由飞翔的小鸟,能够自由的飞行。不需要父母天天唠叨,也不必天天为父母脸色害怕。

我多想做那自由飞翔的小鸟,能够自由的嬉戏,不需要天天担心成绩,也不必天天为囚笼罩住受惊。

天色愈来愈晚,作业依然堆在那里。我望着窗外,一动不动,眼神里更加充满哀伤。

自由作文(28):

请给我自由

朋友,你是否明白,我的羽毛是大地母亲给我的礼物,我的鸣声是森林公主所赐,我的翅膀是天空对我的爱意。我本应翱翔于蓝天,携一丝白云,潇洒畅游;我本应停歇于枝头,伴一缕阳光,吱吱歌唱;我本应在那田野上舞动;我本就应在那大海上迂回!我是一只鸟儿啊!我是为自由而来的鸟儿啊!

朋友,你为我准备精致华美的笼子,你喂我吃美味的谷子,你每日都为我清洗羽毛,你常常深情地凝视我的眼睛,你向我诉说着快乐或悲伤。我明白,你喜爱我,我们是亲密的朋友,所以,当每一天清晨的第一束阳光照进室内时,我便为你歌唱;当你走进我身体时我便欢快地舞动。为了你,我不调皮,不任性,为了你,我强颜欢笑。可是,你却从未走进我

的心

为什么?你为什么要把我的家安在窗边?每当我看到天空那深邃的眼神,便想飞出笼去,寻找蓝天给我的爱自由,为此,我曾无数次撞得遍体鳞伤,却没有一丝作用;每当看到那绿叶的摇摆,同伴们自由地身影,心中是火烧的痛,我想念那森林中的一草一木,我想念爱我的兄弟姐妹。在我的心中,有一个声音在不断呻吟我想自由!

朋友啊!你曾因父母没时光陪你而守在我的旁边抽泣,可是,你可曾想过我与家人失散、以后永不会再相见的痛苦?如果你真的爱我,就为我想想吧,请给我自由!

自由,你明白它是什么吗?我想,你并不明白,你从没有被囚禁,你怎知什么是自由,或许自由对你而言一文不值,而自由对于我来说重金难换。

朋友啊!我的自由掌握在你的手中,请你选取自我暂时的寂寞,给我永世的自由。(半命题作文)

自由作文(29):

我渴望得到自由

朋友,如果你能够向妈妈那儿要一件珍贵的礼物的话,你会要什么呢?也许是一架遥控飞机、也许是一辆坦克、也许是妈妈的的一个吻,也许是一个玩具等许多,而我呢?我既不要玩具,又不要一个吻,我只要妈妈给我自由,那怕是一点儿也行!

放暑假了,我想:我最后能够自由了,可是,我的妈妈对我的学习十分在意,不管星期天还是暑假,总是把学习放在第一位,每一天,我时时刻刻都得以学习为重不能出去疯玩,除非,妈妈去让我买东西,我才有片刻的撒野时光。

到了星期天,我正在家里写作业;突然有人叫我出去玩,我十分高兴,可是,妈妈说:周亚峥,不能够去玩,把作业写完。我听了,顿时,天空变黑,雷声响起,一句话把我的心思打断了,我只好无精打采的回去写作业,和我亲爱的小伙伴们再见了。我又做到自我的位置,开始写起永远也做不完的作业来。唉!

妈妈您是明白的,孩子天生就爱玩,您想让自我的孩子学习成绩好,您望子成龙的

情绪我也能理解,可是也不能让我整天钻进书里呀,适当的要使孩子简单一下,不能像书呆子一样,读的书多,整天钻进书里,不能运用,这样是取不到好成绩的。

妈妈,请您给我我就应得到的自由!

自由作文(30):

有时我也想要自由

不记得在什么时候,我便成了家里的一名囚徒,每一天吃过晚饭,就走进了我的囚房卧室。一待就是一个晚上,没有休息。每当我要走出房间,一句做完作业了吗?使我不得不再退回我的囚房。当我做完作业,再复习一会后,才有短暂的时光来休息。

书柜上的课外书,似乎也成了我的狱友,每次我在我的卧室里做作业时,我是无法与它们交流的。无论它们是多么的精彩,但,想翻翻书?没门!

屋里的环境很闷,闷得我透可是气来。

每当我听到楼下小孩子们的欢闹声时,我总会感到一种落寞,无边地袭上我的心头。但,想玩?noway (没门)!

有时,我真的很恨隋朝,很恨隋文帝和隋炀帝。他们一位创立科举制,一位推广科举制,科举制,这位考试的老祖宗,正是它,让本来充满趣味的学习,变成了一只无形的巨手,紧紧扼住了每个学子的咽喉,将每个学子的命运,紧紧地和它联系在一齐。再往后,家长们为了孩子的前途,便限制了孩子们的自由,他们的童年变的不再是多彩的,而是在枯燥、单调的环境中度过的。

记得在《快乐星球》中,有一首插曲,虽然幼稚,但很贴切:小小少年,背着大书包,做不完的作业,学不完的功课,太烦,太烦,太烦。老师家长你听我说,春天只有一种颜色太单调,折了翅膀的小鹰,飞不高。

我虽然身在囚房,可是心却在我心灵上的一方净土自由地飞翔着,想象着山清水秀的大自然,想象着在书本中描绘的捕小鱼小虾的经历,而这,我又感觉对我来说异常遥远。

封建社会之所以落后,是因为那些繁文缛节束缚了人们的思想,人们的心灵。而此刻中国龙为什么能够腾飞,是因为改革开放,是因为人们有了一颗自由飞翔的心。

有时我也想在无边的原野上,自由地玩耍。大自然是最好的老师,为什么作为一个学子,接触大自然这位母亲的机会是那么稀少。我多么期望,有一天,学校搬进了大自然,让自由之花,驻进了每个孩子的心田。

展开自由的翅膀作文800字作文800字

初三作文

展开自由的翅膀作文800字 武汉一中2011级07班 肖宇颀 亚里士多德认为,教育应是以自由发展理性为目标的。诚然,真正的教育,理性的教育便应是如此。自由的教育给予我们的是广袤的天地,我们可以展开翅膀,遨游天际。 自由的教育提供的是丰富的机会与大展身手的舞台。抓住机遇,敢于突破就会收获自由教育的硕果。 斯蒂斯·乔布斯的成功便有自由教育的一臂之力。他自幼喜爱计算机,而教育的自由空间为他创造了机会。他没有被应试教育缚住脚步,突破创新,最终创造了苹果公司。 理想的教育便应是自由的教育,它给我们做自己感兴趣的事情的机会,它给我们培养兴趣爱好的空间。只有在自由的教育下,人的理性才能获得自由的发展,人的思维才能突破牢笼,人才能有长足的进步。 但自由的教育不是没有管制的教育。如同翱翔的雄鹰也有苍穹的束缚。我们应提倡有管制的自由。这句话听起来矛盾,其实可以实现。如同国家有法律的约束,但人们仍可行使自由的权利。教育同样如此,在大的方面有约束,在约束中我们可以自由。而不是像应试教育一般,处处约束,压制人们的爱好,打消人们的兴趣,让人们畏手畏脚,一事无成。我们提倡有束缚的自由,反对全面的压制。我想这就是回答钱学森之问的答案。 自由是相对约束存在的,没有约束就不存在自由。因此,教育应成为有管制的

自由教育。不能盲目自由,亵渎文明。我们要展开自由的翅膀,但也要有道德的约束。 完全束缚不行,完全的自由也不行。人们自幼便是野性的马,若放纵自由,这匹马便会成为脱缰的野马,只会迷失方向。 如同马克·扎克伯格,他虽身在自由教育的旗帜下,但却也受着诸多来自学校、家庭的限制。但这些不但没有束缚住他的脚步,反而在一定程度上帮助他创建了脸谱。因此我想,若缺少了学校、家庭的管制,放任他随性而为,定不会创造出如此成就。 由此可见,教育的自由不是抛却一切约束,而是在约束中留下发展的自由空间。在必要的约束中,我们能更好地展开自由的翅膀。

展开自由的翅膀作文800字 武汉一中2011级07班 肖宇颀 亚里士多德认为,教育应是以自由发展理性为目标的。诚然,真正的教育,理性的教育便应是如此。自由的教育给予我们的是广袤的天地,我们可以展开翅膀,遨游天际。 自由的教育提供的是丰富的机会与大展身手的舞台。抓住机遇,敢于突破就会收获自由教育的硕果。 斯蒂斯·乔布斯的成功便有自由教育的一臂之力。他自幼喜爱计算机,而教育的自由空间为他创造了机会。他没有被应试教育缚住脚步,突破创新,最终创造了苹果公司。 理想的教育便应是自由的教育,它给我们做自己感兴趣的事情的机会,它给我们培养兴趣爱好的空间。只有在自由的教育下,人的理性才能获得自由的发展,人的思维才能突破牢笼,人才能有长足的进步。 但自由的教育不是没有管制的教育。如同翱翔的雄鹰也有苍穹的束缚。我们应提倡有管制的自由。这句话听起来矛盾,其实可以实现。如同国家有法律的约束,但人们仍可行使自由的权利。教育同样如此,在大的方面有约束,在约束中我们可以自由。而不是像应试教育一般,处处约束,压制人们的爱好,打消人们的兴趣,让人们畏手畏脚,一事无成。我们提倡有束缚的自由,反对全面的压制。我想这就是回答钱学森之问的答案。 自由是相对约束存在的,没有约束就不存在自由。因此,教育应成为有管制的

自由教育。不能盲目自由,亵渎文明。我们要展开自由的翅膀,但也要有道德的约束。 完全束缚不行,完全的自由也不行。人们自幼便是野性的马,若放纵自由,这匹马便会成为脱缰的野马,只会迷失方向。 如同马克·扎克伯格,他虽身在自由教育的旗帜下,但却也受着诸多来自学校、家庭的限制。但这些不但没有束缚住他的脚步,反而在一定程度上帮助他创建了脸谱。因此我想,若缺少了学校、家庭的管制,放任他随性而为,定不会创造出如此成就。 由此可见,教育的自由不是抛却一切约束,而是在约束中留下发展的自由空间。在必要的约束中,我们能更好地展开自由的翅膀。

栅栏与自由作文指导作文10500字

初一作文

成丹

名人名言

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

2、没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。——西奥多•罗斯福

3、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。——歌德

4、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

5、纪律是自由的第一条件。——黑格尔

6、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。——章炳麟.7、7、不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。

8、. 如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。

9、挣断线的风筝不仅不会得到自由,反而会一头栽向大地

10、秩序是自由的第一条件。

11、自由是在法律许可的范围内,做任何事的权利。

12、 纪律就是自由,它把个人摆在更受保护和更自由的地位,使每个人对自己的权利,道路和可能性有充分的信心。 [前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》

13、纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说,纪律是一种约束,限制。对自觉守纪者来说,纪律是自由的保证。

14、为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与鲜血中得到永生!——叶挺

15、明知会失去自由,明知这是一生一世的合约,为了得到对方,为了令对方快乐,也甘愿作出承诺。——张小娴

16、民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党,不必讨好任何人,也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走,因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。——龙应台

17、若自由无约束,则自由无意义

18、“解决的办法不是毙掉自由,而是找到自由的边界,这个边界就是规则。”----袁天鹏

19、《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言:“一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由。”

素材语段参考

1、网络传播的约束与自由教育的约束与自由新闻的约束与自由庄子的自由论孟母三迁

2、天下不可能有绝对的自由,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”这话听起来非常自由,事实上无论是鸟还是鱼,他们的自由也都有底线,鸟必须约束自己,不可飞到海里去,否则它就没命了。鱼也一样,它只能在海里自由,一旦跳到陆上来,它还能活吗?人类的自由应该以法律和道德为底线,人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为,否则你不但得不到自由,而且你连正常的生活和学习都无法得到保证。例如,当你想读书的时候,别的同学在教室里高声喧哗,嬉戏追逐,你读得下去吗?当一辆车开过来的时候,你不遵守交通法规,随便冲出去,可以吗?法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束,例如,学校规定学

生不得攀高赴险,不得带违禁刀具入校,不得抽烟、酗酒,这看起来是约束学生,实际上是保护学生,这道理你应该知道。

3、谷歌退出风波,希拉里涉及到中国的网络自由演讲,使网络自由在中国成为一个重要话题。 如果把事情看得积极一点,那么,“网络自由”这个问题已经浮现,而且是正面意义的浮现。对“网络自由”持有的观点,如我们所见,差异很大,但共识在于,没有人拒绝“网络自由”这个说法,也没有人在否定性意义上使用“网络自由”这个概念。这就是说,承认有“网络自由”,并且网络自由是好的,这是人们都承认的。

放在一些年以前,中国是并不接受“自由”这个概念的,“什么自由,纯粹是抽象的鬼话”。那就是对自由的一种否定性观念,首先是不承认有自由,其次是也不认为应该有自由。现在,情况不是这样了,至少认为自由是可能的,应该达到的。

当然,仍然有“揭露”。我们已经看到,自希拉里在演讲中指责中国干涉网络自由,官方和媒体都发出了不少揭露美国也不网络自由的文章和观点,但是,这些揭露并不是否定网络自由本身是可能的,并且值得珍视的,而是要通过美国也存在很多控制网络的事实,来证明中国对互联网进行控制可以理解,不应该被指责。

这种你来我往的套路,近些年已经经常见到。例如人权问题,美国每年照例会发表白皮书,其中会涉及到中国,而中国也会发布白皮书,专门列举美国发生的有违人权的状况。后面有中美两个国家不同的国际应对。美国是将每个国家包括中国放在整个国际体系中评估;而中国的重点是“双边关系”,对任何国家,都是你怎么来,我怎么往,不谈别人,你说我,我就说你,你不说我,我也不说你。这样的回应办法,基本上是回避谈论价值、概念、原则等等,而是就事论事,只谈具体问题,有时只谈利害,有时甚至差不多只是说“你也是跟我们一样,有什么资格说我”。

回避讨论人权、民主、自由等价值,就是没有反对这些价值,某种程度上可以认为是对这些价值已经接受,至少是不去直接反对。是策略性地不明确反对,还是实在地接受了,可能还不好判定,但起码没有表现得要与这些价值公开为敌,没有说要把这些价值“扫进人类历史的垃圾堆”。

但从另一面看,避谈价值,只谈具体问题,而且往往是通过“谁说我,我就说谁”的方式,来谈论对方也有同样的问题,并以之为自己的问题其实不是问题作证据,这又使人不免产生过于功利主义的印象。无原则、无立场、无道义、无价值,只有利害考虑,好像讲理就会理亏,只有用利害关系来交往和立世一样。

我想,自由作为人类的价值,既是一种合乎人类天性和自然的理想,同时也是一个不断实现这一理想的过程。肯定自由的理想并不断接近之,在通向自由的过程中不断肯定自由的理想,两者是合一的。这就是说,现实状况而言,总是有着对自由的限制,多少而已。但限制是基于无可奈何的现实要求,还是对人的行为的积极主动的国家制约;是尽可能地少,还是尽可能地多;是视之为不得不有的恶,还是视之为必不可少的善;是百般犹豫唯恐过度,还是一往无前认为理所应当,仍然是有极大区别的,因为前者在于把自由当成天然的权利,而后者把自由当成可有可无的东西。

网络自由也是一样。我们可以看到,理想的网络自由状态并不存在,任何国家都存在对网络的管理。但,现实中的网络管理不可全然废除虽可成为共识,但加力的方向从何而来还是可以有所区别的。一个加力的方向,是自由属于天然权利,对权利的限制属于天然的恶,那么管制只能加之于那些可能导致更大的恶的情况,限制必须是最小化的。一个加力的方向,是自由并非天然权利,而只是条件允许之下才会施与的一种恩泽,那么限制必然是大刀阔斧,心安理得,而且想怎么来就怎么来。

网络自由不自由,现实状态下,根本区别不在于是否存在限制,而在于是把限制作为例外,还是把限制作为正常。限制越多,自由越少,这是无须争辩的。

4、一棵刚栽下的小树,被束缚在木桩上,小树感到很不自在,气愤地指责木桩:“老东西,你为什么要剥夺我的自由?”木桩亲切地说:“小兄弟,你刚开始自立,弄不好会栽倒的,我是为了帮你扎稳根,增强抵御风暴的能力,扶持你茁壮成长,成为有用之材呀!”小树心里不服:“不用你扶持,我同样能茁壮成长,你等着瞧吧!”于是,小树凭借风力故意找茬,天天和木桩磨来磨去。有一天,终于将绳索磨断了。它非常得意,整天随风东摇西摆地起舞,把根部的泥土晃松了。一天夜里,一阵疾风骤雨,它被连根拔起。岿然不动的木桩望着倒在地上的小树叹道:“你现在感到彻底自由了吧!”小树难过地说:“我现在需要约束,可惜已经迟了!”

第二个故事讲的是有一个人追求自由自在的生活,讨厌生活束缚。他讨厌理发师对他的摆弄,因而拒绝理发,一任头发胡须自由地疯长。他讨厌洗澡时受水的冲刷和毛巾的搓擦,因而拒绝洗澡,一任污垢满身,虱子乱爬。他讨厌鞋子、袜子对他的约束,因而拒绝穿鞋袜。他讨厌身上衣服对他的束缚,因而把上衣也扔了,打着赤膊。当他只剩下腰上皮带和裤子时,他对皮带说;“你给我滚开吧!你干吗总是这么紧紧约束着我?”皮带说:“可是,假如你失去我这唯一的约束,就可能完全失去了你的人格。”“胡说!你给我滚开吧!”他找来一把剪刀,剪断了皮带。皮带断了,裤子当然也滑落了。他为解脱了全身的任何约束而高兴异常。当然,没有多久,人们就把他送进了精神病院。

文章1

无需仔细观察,就会发现,你我的周围充斥这样的声音:

“我之所以没成功,是因为我的出生的时代不好,经过30年的改革开放,到了现在这个阶段,机会都饱和了。

我之所以没成功,是因为我的家庭比较普通,如果我生在比尔盖茨或者巴菲特的家里,我绝对会成功。

我之所以没成功,是因为我的父母把我生得不漂亮或者不帅,不然我有机会成为章子怡、王力宏之类的。

我之所以没成功,是因为在我小时候,父母没有认真培养我,让我打个篮球或者谈个钢琴什么的,不然我有机会去NBA 打球或者成为朗朗。

我之所以没成功,是因为中国的教育制度实在是太糟糕,如果我在美国接受教育的话,我可能是李开复。

„„”

是的,我们身在各种限制之中,出身、家庭、性别、国籍、教育、文化传统„„我可以写上三天三夜也写不完。

我们可能会想:

如果„„就好了,(如果我生在美国、如果我生在巴菲特的家里,如果父母把我生得漂亮,如果父母从小就培养我,如果„„,我还是可以写三天三夜写不完。)

听到这些“如果”时,我总是先微笑,然后慢慢地说:我有一个好消息,一个坏消息,你要先听哪个?

通常情况下,因为我是乐观主义者,我总是先讲坏消息,再讲好消息。

“是的,如果以上的限制都不存在,你确实会比现在的你更加成功,更加幸福。

坏消息是,我不得不说,你不可能成为那些“如果”的人,你就是你。所以,你的‘如果’只是在做梦,而且是很大很大的白日梦。

好消息是,即使没有这些‘如果’,虽然有诸多限制,可是凭借现在的你,也已经足够过上一个幸福、成功的人生了,你不必羡慕任何人。”

之所以会有以上的观点,是源于最近在蒋勋先生讲到诗歌时获得的灵感和启发。

中国古代诗歌有一个很大的特点是:讲究对仗、平仄、押韵、秩序。即“诗的格律”。 诗歌是用来抒发感情的。

一个人在强烈的激情之中,总是想把自己内心如火一样燃烧的激情说清楚,没有创作经验的人,会误以为,情感越丰沛,艺术的表现会像大江大河一样越澎湃。事实上不然,漫无节制的发泄只会使得水源枯槁,并不能达到艺术形式的美。但是,当我们用诗、用歌声、用美丽的绘画去表达这种情感时,这种如乱麻一般纷扰的情绪,可以一缕一缕整理出秩序,在这种情况下,其他人才能分享我们的喜悦和哀愁。

所以说,形式并不是限制内容和情感,相反,丰富的情感若经形式加以节制、引导、规范后,会展现出秩序和内容的美感。

不相信?你读读看:

《诗经》中“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”——以二加二等于四为基本句型。 《楚辞》中“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”——三成为了主要元素,高余冠,长余佩都是三的句式。

《汉乐府》中,我们很熟悉的木兰辞,“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雌雄”——变成五的句式。

(插句玩笑话,现在确实是一个安能辨我是雌雄的时代,你能分清现在的“男”和“女”吗?) 到了唐朝,延续这一传统,比方说我很喜欢的一首五言绝句,

王维的《山居秋暝》:

空山新雨后,天气晚来秋,

明月松间照,清泉石上流,

竹喧归浣女,莲动下渔舟,

随意春芳歇,王孙自可留。

——是不是很美?兼有形式和内容的美感?

七言律诗,杜甫的《登高》。

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

——-这首诗是运用格律的巅峰之作。

„„

试问,

这些诗人受到限制了吗?

当然。

他们达到他们表达情感的目的了吗?

当然。

你发现其中的美感了吗?

你还认为形式会限制自由、限制美吗?

这两个问题,留给你回答。

所以,谈到限制,我们必须承认,人天生有幸运和不幸运的事实(有一些人总是更加漂亮、健康、富有、聪明„„),和那些最最幸运的人相比,我们总是身处在各种限制中。 但是,即使如此,我们的自由意志仍然有很大的活动范围。

我们做了什么无疑比获得了什么遗传更为重要。

我们虽然对先天的遗传无能为力,但如何对待它们,如何对待我的身体,对待我的大脑,则

是我们自己的责任,因为这里存在着自由意志、责任和选择。

换句话说,我不能选择我生下来是是中国人还是美国人或是日本人,是男是女,是高是矮,不知道自己是否会有某种残疾,不知道自己的家庭是穷是富„„

但我却可以通过努力锻炼身体,保持健康;通过努力学习、工作,实现一生的计划,很好的运用大脑。

是的,命运、生理遗传等使我们受到了一定限制,超越了这种限制,我们什么也做不了,但在这个有限的领地内,我构建了一片领地。(类似诗歌的格律限制,但我们并非无所作为) 在这片我的领地上,我可以取得很大的成绩,也可能一事无成,这是一片自由意志和自我选择能够发挥威力的领地。

从这个意义上说,我可以接受生理上的平等和不平等,幸运和不幸。

同时也接受,自由意志、个人责任,做个积极主动的人,而不使自己倒退为悲观消极的抱怨者。

我们有责任、有义务在自己所做的事情上做的尽善尽美。

换句话说,一个人的任务是很好地成为他自己,很明显,对于这一使命,世界上不存在竞争对手,一个人的对手只是他自己。

如果你是一名画家,那么你要做一个力所能及的最好的画家。

如果你是一名医生,那么你要做一个力所能及的最好的医生。

如果你是一名教师,那么你要做一个力所能及的最好的老师。

如果你是一名园丁,那么你要做一个力所能及的最好的园丁。

„„

做力所能及的、最好的自己。

以米尔卢的话结尾:

“作为芸芸众生之一,一个人很容易感到软弱无能,但我们生活的世界正是因为我们的存在而有了改变。我们为这些改变负责,而不是全部。”

文章2

控制与自由

王超

世间万物都向往自由,但又都没有绝对地获得自由。

——题记

鸟儿在天空自由飞翔,却被天空控制着,看不到海底的世界;鱼儿在水中自在游泳,却被水控制着,欣赏不到天空的壮阔。

控制,是自由的翅膀,也是自由的羁绊。

汽车被方向盘控制着,失去了自由。但在方向盘的控制下,汽车却能沿着指定的方向,到达欲期的目标;如果没有方向盘,任凭汽车乱跑,那么汽车就会像无头苍蝇一样,到处乱撞,最后走上绝路,跑到海里也说不定。

重物总是被吊车控制着上上下下,而且只能直来直去,不能有一点偏离。但就是在吊车的控制下,它才能被放置到合适的位置,实现自身价值;如果没有吊车的控制,重物便会像悬崖上掉下的石头,被人遗忘,摔得粉身碎骨也未可知。

铅笔总是被手控制着,感到非常不自在。但只有这样,它才会在纸上留下自己的光辉足迹,被人们世代传阅;如若任它自由放纵,即使耗尽一生也不会有所成就,只是浪费生命。 风筝总是被线控制着,不能随心所欲。但正是因为如此,它才得以飞得更高更远;如若没了线的限制,风筝起初还能飞得远些,但最终的结局还是被挂到树上,任凭风吹雨打,也没有人瞧上一眼。

我们现在的处境,正如汽车、生物、铅笔、风筝一样,时刻被家长、老师控制着,没有自己可以利用的时间,没有自己可以支配的天地,同时,每天还要做那如山一般高的作业,真像是一只被关在笼子里的小鸟。但只有这样,我们才能打下坚实的基础,为以后的自由发展做好充足的准备;如果失去了父母的管教,没有了学业的压力,我们就会游生好闲,不学无术,少壮不努力,老大徒伤悲。

控制是汽车的方向盘,但能指引我们到达目标;控制是风筝的引线,但能让我们飞得更加高远;控制是握笔的手,但能让我们留下光辉的足迹。

为了明天的自由飞翔,请接受今天的控制。

文章3

有人说,人生最大的痛苦莫过于失去自由。于是,千百年来,人们热情地讴歌自由,执著地追求着自由。人们把自由的信念筑成雕像,才有了纽约港“自由女神”的风采;人们把自由的理想化成心灵的音符,让它回响在历史的长河中,便有了“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛”的悲壮。无数为了自由而战的勇士更是用行动实践着“不自由毋宁死”誓言。

自由是进步的象征,历史每向前一步,人类都或多或少地靠近着彻底解放的门槛,终于有一天会从必然王国进入自由王国。然而自由又是相对的,甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的。无数史实雄辩地告诉我们,自由只有与一定的准则相结合才能迸发出美妙的火花。

现实生活中没有绝对的自由,绝对的自由只是天使的梦想罢了。譬如水,只有盛到杯子里,人才能喝到它,不然,水会流得到处都是。在这里杯子就是一种约束。这个浅显的道理大家都很容易明白,可现实生活中有些人却往往跳进自己编织的罗网中。有这样一个故事:有个一心想成名的青年人对他仰慕的科学家说:“我想发明一种万能溶济,它能溶掉世上任何物质,您说好吗?”这位科学家回答说:“年轻人,那它被发明出来以后,你用什么器皿盛放它呢?”故事中的科学家一针见血地批驳那个头脑发热的青年人,因为世界上没有不受任何限制的事物。

同样,世上也没有绝对自由的人。有的人不喜欢被约束,认为那么的规章制度束缚了人的手脚。那么,好吧,买东西要排队的约束消失了,不过,你有不排队的自由,其他人也有,于是一群人一窝蜂似地向前拥,说不定那个被挤到最外层,掉了鞋,丢了帽的就是你。可见,约束与自由就像皮与毛,皮之不存,毛将焉附?

也许有人说,现代社会,人们的自由不能超出法律的约束,但君主专制的时代呢?其实他们的自由也是受约束的。《三国演义》中的曹操,他的座骑受惊后,踩坏了一大片庄稼,他请执法之臣治罪,后割发代首。曹操身居高位,不受约束又何妨?只不过会失掉军心、民心。失民心者失天下,可见“民心”是君主的约束。

对约束中的自由的追求,是对市俗的超越,终究会在必然中走向永恒;对不受任何约束的自由的追求是无规则无方向的随波逐流,是用生命之丝织一张自己也冲不破的网。 我们需要“约束”,因为我们向往自由。

[讲评]

文章的成功在于调用了引用、举例、设喻等多种说理方式,准确、透彻地剖析了了论题。由于变化丰富,文章就显得灵活、生动。

在语言运用上,本文也独具特色,比喻、排比等修辞方式的运用,使语言散文化,读来毫不平板。

文章4

宇宙一切星体都按照自己的轨道运行,才有了日夜轮回,才有了灿烂的星河。透过窗外看季节,春天花开,夏天树茂,秋天叶落,冬天雪飘。大自然总是沿着既定的规律和法则运行着。

自然界万事万物都在约束中拥有自由,都在享受自由的同时,也被约束着。当然,人类社会也不例外。

不以规矩不能成方圆,国有国法,党有党纪,校有校规,村有村约。我们都是生活在法制的社会下,因为有了国家的法律约束我们,才有了社会的正常秩序,我们才得到了个人的幸福,美好的生活。追求自由相信是许多人的目标,因为自由是无约无束,没有人管制,没有人干涉,那种感觉自我感觉良好。但是这样的幸福的自由,就必须以有法可依才可以实现。假如社会中没有了法律的约束,可想而知,一团乱糟糟的景象:有人知法犯法,执法违法;有人害人害己;有个人的私欲膨胀;每个人都跑去做自己想干的事,偷窃、抢劫;无所不有,无处不在。在这样的社会里我们根本无法找到自由的空气,得到的也是烦人的情绪,总是内心惶恐、忧虑的。由此我们可知,法律与自由是相互依存的。

法律上严肃的,在法律面前人人平等。对于不守法的恶人,法律上是毫不容情的惩罚之剑;对于善良的人们,法律又是使他们获得强大安全感的保护之盾。我们都清楚地知道,因为有了法律的约束,我们可以自由地在公园里面散步;因为大家接受法律的约束,所以社会安定,民族团结,国家富强;鸟可以在天空里欢快地飞翔,花儿可以在枝头美丽地绽放。

江河滔滔,只有把它围在堤坝里,才能为人类发电造福,洪水泛滥时,才不至于肆虐大地,危害民众。任何人,不管是普通老百姓,还是高官,甚至国家领导人,其心灵世界和行为准则,都必须筑上一道发的堤坝,让自己受到一定的约束。

在现代文明社会里,我们的生活就应该受到约束,这样才可以充分享受到法制下的幸福,约束之下的自由。

文章5

漫步绿草如茵,繁花锦簇的公园里,我们常常看到这样的情景:园林工人正修剪花木,平整的草坪,球状的冬青,疏朗的月季,参差的桃李„„同时我们也会看到自然生长的白杨,婆娑的垂杨,挺拔的青竹,墨绿的雪松„„

我们既看到了修剪的美,也看到了自然的美。修剪的是美丽的,自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中,我们同样会遇到“修剪”与“自由”的问题。

在生活中,也会遇到裁剪与自由的问题,剪裁就是约束,没有规矩何能咸方圆呢? 实际上,一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束,也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾,有时又是有机的整体,是对立而统一的。

人在社会中,有自由,同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的,也需要裁剪,修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由,在自由中的约束。

法律就是约束人的行为的尺度,道德也是约束人的尺度。试问,为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢? 为何华南虎的制假者周正龙要受审呢? 为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢? 为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币,其中受贿一笔为八千万,成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢? 是约束,是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律,没有了尺度,没有了准則,这个社会是什么样子? 如果我们的世界没有了人性,没有了良知与良心,没有了道德的界限。我们的人类又将如何?

约束与自由是相对的,光有自由不行,光有约束也不行,只有在人类公共准则的前提了,在规范的约束下,自由才展现它的光辉。

河流清清的流淌,是因为有河岸的约束;月亮自在的运行,是因为有轨道的约束;飞机自由的在天空中翱翔,是因为有航线的指引。那么,人类呢? 也同样需要一定的约束与限制。 法律也是在逐渐修正与完善的,时代变了,约束有的放宽了,有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币,名牌汽车走到了世界各地,求学的渠道越来越宽,世界成了地球村,约束放宽了,人类更自由了,心胸更大了,眼界更宽了,改革开放30年的天空更蓝了。同时,有些

约束更加严格了,如药品的经营更严了,食品的安全更严了,植物的检疫更严了。干部出国考查更严了,国家的审计更严了,国家的安全防范更严了。这个“严”,是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定,这“严”,是必须的。

对子女的教育也是这样,既要约束,又要自由。放任的结果是自食其果,无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居? 岳母为何为子刺字? 择其邻,训其志也。庄子的游刃有余,老子的道法自然,孔子的三思而行,就是追求自由的最大诠释。

愿河流静静的流淌,在约束的河岸下,自由的奔流,奔向自由的天空。

世界历史的发展就如同一条长河的流淌,源远流长。有水就有岸,世界的长河要流淌,便需要水与岸的共同合作。这便是人类发展的“河流法则”。

如果我们把“水”比作“自由”,把“岸”比作“约束”的话,那么“河流法则”边演化成为了一个永恒的议题:自由与约束。

无庸置疑,我们需要自由与约束的统一,我们需要遵循“河流法则”。

原因是显而易见的。用哲学里的话说,自由与约束作为一对矛盾,是对立统一的,有自由就有约束,二者相互联系。约束离不开自由,自由离开约束也就不称其为自由。我们要长久地发展下去,必然需要自由月约束的统一。将其形象化到生活中,自由就好比人的力量,人为了社会的发展创造了先进的科技,使用着大自然赐予的资源。然而,这种力量不是无止境的,它永远都有一种约束并疏导它的力量,这便是规律。人可以自由运用自身的力量的这种能力正是建立在尊重规律的基础上的。没有这个基础,不受约束,人们的自由就没有发挥的余地,人们也许只能停留在刀耕火种的原始中无限制地探索下去,直到寻找到这一约束。时至今日,我们依然要遵循“河流法则”,自觉地遵循约束我们的规律。于是我们制订法律法规,提出“可持续发展”。“河流法则”的威力可见一斑。

再细化到现实生活中,人们时时处处无不在遵循着“河流法则”。这让我想起了古代的那些暴君,当他们以为自由是无限度的时候,其实他们早已经受到民心的约束。现在想来,“和谐社会”似乎也是在顺应“河流法则”了吧。孩子要受父母约束,权利要受法律约束,君主要受人民约束。“河流法则”无处不在。

有很多人或者当我们年纪还小的时候都认为自由与约束是相背离的,如果有约束就无法自由。现在想来,其实不然。什么事情都是有对照才显现出其特点,自由与约束实际上是相对应而存在的,正如前面所讲,二者密不可分。约束即是为了保证更好的自由,而正因为有自由才需要约束的存在。当孩子想要做自己认为对的事情时,需要父母的善意引导才会有利于孩子们的成长;当有人要利用自身的权力做扰乱正常社会秩序的事情时,更需要法律的严厉约束才会保证广大社会群体的利益。因此,强调自由也不能忽视约束。

然而,遵循“河流法则”首先也最重要的是在于一个“度”的问题。约束算是规律,而自由就是人的能动性。所以在这一法则的履行中,我们的行为不能是盲目的,即不能偏向一方。我们应该筑一道岸形成一种约束来避免人的过分自由,但这个岸也不能过宽过高,否则成为“地上河”,就会有决堤的危险。如果这道岸不够高,使水恣意流淌,同样起不到约束和疏导的效果。因此这个“度”应寻求二者的平衡。其次,遵循这一法则,应是社会和个人共同的责任,也就是说,全社会应该遵循,更重要的是社会中的各个个体应自觉遵守,而不是强迫的,这样也就更有利于把握这个“度”,更好地促进社会发展。

有水就有岸,水有水的自由灵动,岸有岸的宽广安全。人在水里感到自在,可是会碰到风浪;人在岸上感到约束,但也会觉得安全。水与岸,一个都不能少,共同构筑起人类的“河流法则”。

成丹

成丹

名人名言

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

2、没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。——西奥多•罗斯福

3、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。——歌德

4、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

5、纪律是自由的第一条件。——黑格尔

6、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。——章炳麟.7、7、不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。

8、. 如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。

9、挣断线的风筝不仅不会得到自由,反而会一头栽向大地

10、秩序是自由的第一条件。

11、自由是在法律许可的范围内,做任何事的权利。

12、 纪律就是自由,它把个人摆在更受保护和更自由的地位,使每个人对自己的权利,道路和可能性有充分的信心。 [前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》

13、纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说,纪律是一种约束,限制。对自觉守纪者来说,纪律是自由的保证。

14、为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与鲜血中得到永生!——叶挺

15、明知会失去自由,明知这是一生一世的合约,为了得到对方,为了令对方快乐,也甘愿作出承诺。——张小娴

16、民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党,不必讨好任何人,也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走,因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。——龙应台

17、若自由无约束,则自由无意义

18、“解决的办法不是毙掉自由,而是找到自由的边界,这个边界就是规则。”----袁天鹏

19、《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言:“一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由。”

素材语段参考

1、网络传播的约束与自由教育的约束与自由新闻的约束与自由庄子的自由论孟母三迁

2、天下不可能有绝对的自由,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”这话听起来非常自由,事实上无论是鸟还是鱼,他们的自由也都有底线,鸟必须约束自己,不可飞到海里去,否则它就没命了。鱼也一样,它只能在海里自由,一旦跳到陆上来,它还能活吗?人类的自由应该以法律和道德为底线,人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为,否则你不但得不到自由,而且你连正常的生活和学习都无法得到保证。例如,当你想读书的时候,别的同学在教室里高声喧哗,嬉戏追逐,你读得下去吗?当一辆车开过来的时候,你不遵守交通法规,随便冲出去,可以吗?法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束,例如,学校规定学

生不得攀高赴险,不得带违禁刀具入校,不得抽烟、酗酒,这看起来是约束学生,实际上是保护学生,这道理你应该知道。

3、谷歌退出风波,希拉里涉及到中国的网络自由演讲,使网络自由在中国成为一个重要话题。 如果把事情看得积极一点,那么,“网络自由”这个问题已经浮现,而且是正面意义的浮现。对“网络自由”持有的观点,如我们所见,差异很大,但共识在于,没有人拒绝“网络自由”这个说法,也没有人在否定性意义上使用“网络自由”这个概念。这就是说,承认有“网络自由”,并且网络自由是好的,这是人们都承认的。

放在一些年以前,中国是并不接受“自由”这个概念的,“什么自由,纯粹是抽象的鬼话”。那就是对自由的一种否定性观念,首先是不承认有自由,其次是也不认为应该有自由。现在,情况不是这样了,至少认为自由是可能的,应该达到的。

当然,仍然有“揭露”。我们已经看到,自希拉里在演讲中指责中国干涉网络自由,官方和媒体都发出了不少揭露美国也不网络自由的文章和观点,但是,这些揭露并不是否定网络自由本身是可能的,并且值得珍视的,而是要通过美国也存在很多控制网络的事实,来证明中国对互联网进行控制可以理解,不应该被指责。

这种你来我往的套路,近些年已经经常见到。例如人权问题,美国每年照例会发表白皮书,其中会涉及到中国,而中国也会发布白皮书,专门列举美国发生的有违人权的状况。后面有中美两个国家不同的国际应对。美国是将每个国家包括中国放在整个国际体系中评估;而中国的重点是“双边关系”,对任何国家,都是你怎么来,我怎么往,不谈别人,你说我,我就说你,你不说我,我也不说你。这样的回应办法,基本上是回避谈论价值、概念、原则等等,而是就事论事,只谈具体问题,有时只谈利害,有时甚至差不多只是说“你也是跟我们一样,有什么资格说我”。

回避讨论人权、民主、自由等价值,就是没有反对这些价值,某种程度上可以认为是对这些价值已经接受,至少是不去直接反对。是策略性地不明确反对,还是实在地接受了,可能还不好判定,但起码没有表现得要与这些价值公开为敌,没有说要把这些价值“扫进人类历史的垃圾堆”。

但从另一面看,避谈价值,只谈具体问题,而且往往是通过“谁说我,我就说谁”的方式,来谈论对方也有同样的问题,并以之为自己的问题其实不是问题作证据,这又使人不免产生过于功利主义的印象。无原则、无立场、无道义、无价值,只有利害考虑,好像讲理就会理亏,只有用利害关系来交往和立世一样。

我想,自由作为人类的价值,既是一种合乎人类天性和自然的理想,同时也是一个不断实现这一理想的过程。肯定自由的理想并不断接近之,在通向自由的过程中不断肯定自由的理想,两者是合一的。这就是说,现实状况而言,总是有着对自由的限制,多少而已。但限制是基于无可奈何的现实要求,还是对人的行为的积极主动的国家制约;是尽可能地少,还是尽可能地多;是视之为不得不有的恶,还是视之为必不可少的善;是百般犹豫唯恐过度,还是一往无前认为理所应当,仍然是有极大区别的,因为前者在于把自由当成天然的权利,而后者把自由当成可有可无的东西。

网络自由也是一样。我们可以看到,理想的网络自由状态并不存在,任何国家都存在对网络的管理。但,现实中的网络管理不可全然废除虽可成为共识,但加力的方向从何而来还是可以有所区别的。一个加力的方向,是自由属于天然权利,对权利的限制属于天然的恶,那么管制只能加之于那些可能导致更大的恶的情况,限制必须是最小化的。一个加力的方向,是自由并非天然权利,而只是条件允许之下才会施与的一种恩泽,那么限制必然是大刀阔斧,心安理得,而且想怎么来就怎么来。

网络自由不自由,现实状态下,根本区别不在于是否存在限制,而在于是把限制作为例外,还是把限制作为正常。限制越多,自由越少,这是无须争辩的。

4、一棵刚栽下的小树,被束缚在木桩上,小树感到很不自在,气愤地指责木桩:“老东西,你为什么要剥夺我的自由?”木桩亲切地说:“小兄弟,你刚开始自立,弄不好会栽倒的,我是为了帮你扎稳根,增强抵御风暴的能力,扶持你茁壮成长,成为有用之材呀!”小树心里不服:“不用你扶持,我同样能茁壮成长,你等着瞧吧!”于是,小树凭借风力故意找茬,天天和木桩磨来磨去。有一天,终于将绳索磨断了。它非常得意,整天随风东摇西摆地起舞,把根部的泥土晃松了。一天夜里,一阵疾风骤雨,它被连根拔起。岿然不动的木桩望着倒在地上的小树叹道:“你现在感到彻底自由了吧!”小树难过地说:“我现在需要约束,可惜已经迟了!”

第二个故事讲的是有一个人追求自由自在的生活,讨厌生活束缚。他讨厌理发师对他的摆弄,因而拒绝理发,一任头发胡须自由地疯长。他讨厌洗澡时受水的冲刷和毛巾的搓擦,因而拒绝洗澡,一任污垢满身,虱子乱爬。他讨厌鞋子、袜子对他的约束,因而拒绝穿鞋袜。他讨厌身上衣服对他的束缚,因而把上衣也扔了,打着赤膊。当他只剩下腰上皮带和裤子时,他对皮带说;“你给我滚开吧!你干吗总是这么紧紧约束着我?”皮带说:“可是,假如你失去我这唯一的约束,就可能完全失去了你的人格。”“胡说!你给我滚开吧!”他找来一把剪刀,剪断了皮带。皮带断了,裤子当然也滑落了。他为解脱了全身的任何约束而高兴异常。当然,没有多久,人们就把他送进了精神病院。

文章1

无需仔细观察,就会发现,你我的周围充斥这样的声音:

“我之所以没成功,是因为我的出生的时代不好,经过30年的改革开放,到了现在这个阶段,机会都饱和了。

我之所以没成功,是因为我的家庭比较普通,如果我生在比尔盖茨或者巴菲特的家里,我绝对会成功。

我之所以没成功,是因为我的父母把我生得不漂亮或者不帅,不然我有机会成为章子怡、王力宏之类的。

我之所以没成功,是因为在我小时候,父母没有认真培养我,让我打个篮球或者谈个钢琴什么的,不然我有机会去NBA 打球或者成为朗朗。

我之所以没成功,是因为中国的教育制度实在是太糟糕,如果我在美国接受教育的话,我可能是李开复。

„„”

是的,我们身在各种限制之中,出身、家庭、性别、国籍、教育、文化传统„„我可以写上三天三夜也写不完。

我们可能会想:

如果„„就好了,(如果我生在美国、如果我生在巴菲特的家里,如果父母把我生得漂亮,如果父母从小就培养我,如果„„,我还是可以写三天三夜写不完。)

听到这些“如果”时,我总是先微笑,然后慢慢地说:我有一个好消息,一个坏消息,你要先听哪个?

通常情况下,因为我是乐观主义者,我总是先讲坏消息,再讲好消息。

“是的,如果以上的限制都不存在,你确实会比现在的你更加成功,更加幸福。

坏消息是,我不得不说,你不可能成为那些“如果”的人,你就是你。所以,你的‘如果’只是在做梦,而且是很大很大的白日梦。

好消息是,即使没有这些‘如果’,虽然有诸多限制,可是凭借现在的你,也已经足够过上一个幸福、成功的人生了,你不必羡慕任何人。”

之所以会有以上的观点,是源于最近在蒋勋先生讲到诗歌时获得的灵感和启发。

中国古代诗歌有一个很大的特点是:讲究对仗、平仄、押韵、秩序。即“诗的格律”。 诗歌是用来抒发感情的。

一个人在强烈的激情之中,总是想把自己内心如火一样燃烧的激情说清楚,没有创作经验的人,会误以为,情感越丰沛,艺术的表现会像大江大河一样越澎湃。事实上不然,漫无节制的发泄只会使得水源枯槁,并不能达到艺术形式的美。但是,当我们用诗、用歌声、用美丽的绘画去表达这种情感时,这种如乱麻一般纷扰的情绪,可以一缕一缕整理出秩序,在这种情况下,其他人才能分享我们的喜悦和哀愁。

所以说,形式并不是限制内容和情感,相反,丰富的情感若经形式加以节制、引导、规范后,会展现出秩序和内容的美感。

不相信?你读读看:

《诗经》中“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”——以二加二等于四为基本句型。 《楚辞》中“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”——三成为了主要元素,高余冠,长余佩都是三的句式。

《汉乐府》中,我们很熟悉的木兰辞,“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雌雄”——变成五的句式。

(插句玩笑话,现在确实是一个安能辨我是雌雄的时代,你能分清现在的“男”和“女”吗?) 到了唐朝,延续这一传统,比方说我很喜欢的一首五言绝句,

王维的《山居秋暝》:

空山新雨后,天气晚来秋,

明月松间照,清泉石上流,

竹喧归浣女,莲动下渔舟,

随意春芳歇,王孙自可留。

——是不是很美?兼有形式和内容的美感?

七言律诗,杜甫的《登高》。

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

——-这首诗是运用格律的巅峰之作。

„„

试问,

这些诗人受到限制了吗?

当然。

他们达到他们表达情感的目的了吗?

当然。

你发现其中的美感了吗?

你还认为形式会限制自由、限制美吗?

这两个问题,留给你回答。

所以,谈到限制,我们必须承认,人天生有幸运和不幸运的事实(有一些人总是更加漂亮、健康、富有、聪明„„),和那些最最幸运的人相比,我们总是身处在各种限制中。 但是,即使如此,我们的自由意志仍然有很大的活动范围。

我们做了什么无疑比获得了什么遗传更为重要。

我们虽然对先天的遗传无能为力,但如何对待它们,如何对待我的身体,对待我的大脑,则

是我们自己的责任,因为这里存在着自由意志、责任和选择。

换句话说,我不能选择我生下来是是中国人还是美国人或是日本人,是男是女,是高是矮,不知道自己是否会有某种残疾,不知道自己的家庭是穷是富„„

但我却可以通过努力锻炼身体,保持健康;通过努力学习、工作,实现一生的计划,很好的运用大脑。

是的,命运、生理遗传等使我们受到了一定限制,超越了这种限制,我们什么也做不了,但在这个有限的领地内,我构建了一片领地。(类似诗歌的格律限制,但我们并非无所作为) 在这片我的领地上,我可以取得很大的成绩,也可能一事无成,这是一片自由意志和自我选择能够发挥威力的领地。

从这个意义上说,我可以接受生理上的平等和不平等,幸运和不幸。

同时也接受,自由意志、个人责任,做个积极主动的人,而不使自己倒退为悲观消极的抱怨者。

我们有责任、有义务在自己所做的事情上做的尽善尽美。

换句话说,一个人的任务是很好地成为他自己,很明显,对于这一使命,世界上不存在竞争对手,一个人的对手只是他自己。

如果你是一名画家,那么你要做一个力所能及的最好的画家。

如果你是一名医生,那么你要做一个力所能及的最好的医生。

如果你是一名教师,那么你要做一个力所能及的最好的老师。

如果你是一名园丁,那么你要做一个力所能及的最好的园丁。

„„

做力所能及的、最好的自己。

以米尔卢的话结尾:

“作为芸芸众生之一,一个人很容易感到软弱无能,但我们生活的世界正是因为我们的存在而有了改变。我们为这些改变负责,而不是全部。”

文章2

控制与自由

王超

世间万物都向往自由,但又都没有绝对地获得自由。

——题记

鸟儿在天空自由飞翔,却被天空控制着,看不到海底的世界;鱼儿在水中自在游泳,却被水控制着,欣赏不到天空的壮阔。

控制,是自由的翅膀,也是自由的羁绊。

汽车被方向盘控制着,失去了自由。但在方向盘的控制下,汽车却能沿着指定的方向,到达欲期的目标;如果没有方向盘,任凭汽车乱跑,那么汽车就会像无头苍蝇一样,到处乱撞,最后走上绝路,跑到海里也说不定。

重物总是被吊车控制着上上下下,而且只能直来直去,不能有一点偏离。但就是在吊车的控制下,它才能被放置到合适的位置,实现自身价值;如果没有吊车的控制,重物便会像悬崖上掉下的石头,被人遗忘,摔得粉身碎骨也未可知。

铅笔总是被手控制着,感到非常不自在。但只有这样,它才会在纸上留下自己的光辉足迹,被人们世代传阅;如若任它自由放纵,即使耗尽一生也不会有所成就,只是浪费生命。 风筝总是被线控制着,不能随心所欲。但正是因为如此,它才得以飞得更高更远;如若没了线的限制,风筝起初还能飞得远些,但最终的结局还是被挂到树上,任凭风吹雨打,也没有人瞧上一眼。

我们现在的处境,正如汽车、生物、铅笔、风筝一样,时刻被家长、老师控制着,没有自己可以利用的时间,没有自己可以支配的天地,同时,每天还要做那如山一般高的作业,真像是一只被关在笼子里的小鸟。但只有这样,我们才能打下坚实的基础,为以后的自由发展做好充足的准备;如果失去了父母的管教,没有了学业的压力,我们就会游生好闲,不学无术,少壮不努力,老大徒伤悲。

控制是汽车的方向盘,但能指引我们到达目标;控制是风筝的引线,但能让我们飞得更加高远;控制是握笔的手,但能让我们留下光辉的足迹。

为了明天的自由飞翔,请接受今天的控制。

文章3

有人说,人生最大的痛苦莫过于失去自由。于是,千百年来,人们热情地讴歌自由,执著地追求着自由。人们把自由的信念筑成雕像,才有了纽约港“自由女神”的风采;人们把自由的理想化成心灵的音符,让它回响在历史的长河中,便有了“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛”的悲壮。无数为了自由而战的勇士更是用行动实践着“不自由毋宁死”誓言。

自由是进步的象征,历史每向前一步,人类都或多或少地靠近着彻底解放的门槛,终于有一天会从必然王国进入自由王国。然而自由又是相对的,甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的。无数史实雄辩地告诉我们,自由只有与一定的准则相结合才能迸发出美妙的火花。

现实生活中没有绝对的自由,绝对的自由只是天使的梦想罢了。譬如水,只有盛到杯子里,人才能喝到它,不然,水会流得到处都是。在这里杯子就是一种约束。这个浅显的道理大家都很容易明白,可现实生活中有些人却往往跳进自己编织的罗网中。有这样一个故事:有个一心想成名的青年人对他仰慕的科学家说:“我想发明一种万能溶济,它能溶掉世上任何物质,您说好吗?”这位科学家回答说:“年轻人,那它被发明出来以后,你用什么器皿盛放它呢?”故事中的科学家一针见血地批驳那个头脑发热的青年人,因为世界上没有不受任何限制的事物。

同样,世上也没有绝对自由的人。有的人不喜欢被约束,认为那么的规章制度束缚了人的手脚。那么,好吧,买东西要排队的约束消失了,不过,你有不排队的自由,其他人也有,于是一群人一窝蜂似地向前拥,说不定那个被挤到最外层,掉了鞋,丢了帽的就是你。可见,约束与自由就像皮与毛,皮之不存,毛将焉附?

也许有人说,现代社会,人们的自由不能超出法律的约束,但君主专制的时代呢?其实他们的自由也是受约束的。《三国演义》中的曹操,他的座骑受惊后,踩坏了一大片庄稼,他请执法之臣治罪,后割发代首。曹操身居高位,不受约束又何妨?只不过会失掉军心、民心。失民心者失天下,可见“民心”是君主的约束。

对约束中的自由的追求,是对市俗的超越,终究会在必然中走向永恒;对不受任何约束的自由的追求是无规则无方向的随波逐流,是用生命之丝织一张自己也冲不破的网。 我们需要“约束”,因为我们向往自由。

[讲评]

文章的成功在于调用了引用、举例、设喻等多种说理方式,准确、透彻地剖析了了论题。由于变化丰富,文章就显得灵活、生动。

在语言运用上,本文也独具特色,比喻、排比等修辞方式的运用,使语言散文化,读来毫不平板。

文章4

宇宙一切星体都按照自己的轨道运行,才有了日夜轮回,才有了灿烂的星河。透过窗外看季节,春天花开,夏天树茂,秋天叶落,冬天雪飘。大自然总是沿着既定的规律和法则运行着。

自然界万事万物都在约束中拥有自由,都在享受自由的同时,也被约束着。当然,人类社会也不例外。

不以规矩不能成方圆,国有国法,党有党纪,校有校规,村有村约。我们都是生活在法制的社会下,因为有了国家的法律约束我们,才有了社会的正常秩序,我们才得到了个人的幸福,美好的生活。追求自由相信是许多人的目标,因为自由是无约无束,没有人管制,没有人干涉,那种感觉自我感觉良好。但是这样的幸福的自由,就必须以有法可依才可以实现。假如社会中没有了法律的约束,可想而知,一团乱糟糟的景象:有人知法犯法,执法违法;有人害人害己;有个人的私欲膨胀;每个人都跑去做自己想干的事,偷窃、抢劫;无所不有,无处不在。在这样的社会里我们根本无法找到自由的空气,得到的也是烦人的情绪,总是内心惶恐、忧虑的。由此我们可知,法律与自由是相互依存的。

法律上严肃的,在法律面前人人平等。对于不守法的恶人,法律上是毫不容情的惩罚之剑;对于善良的人们,法律又是使他们获得强大安全感的保护之盾。我们都清楚地知道,因为有了法律的约束,我们可以自由地在公园里面散步;因为大家接受法律的约束,所以社会安定,民族团结,国家富强;鸟可以在天空里欢快地飞翔,花儿可以在枝头美丽地绽放。

江河滔滔,只有把它围在堤坝里,才能为人类发电造福,洪水泛滥时,才不至于肆虐大地,危害民众。任何人,不管是普通老百姓,还是高官,甚至国家领导人,其心灵世界和行为准则,都必须筑上一道发的堤坝,让自己受到一定的约束。

在现代文明社会里,我们的生活就应该受到约束,这样才可以充分享受到法制下的幸福,约束之下的自由。

文章5

漫步绿草如茵,繁花锦簇的公园里,我们常常看到这样的情景:园林工人正修剪花木,平整的草坪,球状的冬青,疏朗的月季,参差的桃李„„同时我们也会看到自然生长的白杨,婆娑的垂杨,挺拔的青竹,墨绿的雪松„„

我们既看到了修剪的美,也看到了自然的美。修剪的是美丽的,自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中,我们同样会遇到“修剪”与“自由”的问题。

在生活中,也会遇到裁剪与自由的问题,剪裁就是约束,没有规矩何能咸方圆呢? 实际上,一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束,也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾,有时又是有机的整体,是对立而统一的。

人在社会中,有自由,同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的,也需要裁剪,修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由,在自由中的约束。

法律就是约束人的行为的尺度,道德也是约束人的尺度。试问,为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢? 为何华南虎的制假者周正龙要受审呢? 为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢? 为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币,其中受贿一笔为八千万,成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢? 是约束,是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律,没有了尺度,没有了准則,这个社会是什么样子? 如果我们的世界没有了人性,没有了良知与良心,没有了道德的界限。我们的人类又将如何?

约束与自由是相对的,光有自由不行,光有约束也不行,只有在人类公共准则的前提了,在规范的约束下,自由才展现它的光辉。

河流清清的流淌,是因为有河岸的约束;月亮自在的运行,是因为有轨道的约束;飞机自由的在天空中翱翔,是因为有航线的指引。那么,人类呢? 也同样需要一定的约束与限制。 法律也是在逐渐修正与完善的,时代变了,约束有的放宽了,有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币,名牌汽车走到了世界各地,求学的渠道越来越宽,世界成了地球村,约束放宽了,人类更自由了,心胸更大了,眼界更宽了,改革开放30年的天空更蓝了。同时,有些

约束更加严格了,如药品的经营更严了,食品的安全更严了,植物的检疫更严了。干部出国考查更严了,国家的审计更严了,国家的安全防范更严了。这个“严”,是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定,这“严”,是必须的。

对子女的教育也是这样,既要约束,又要自由。放任的结果是自食其果,无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居? 岳母为何为子刺字? 择其邻,训其志也。庄子的游刃有余,老子的道法自然,孔子的三思而行,就是追求自由的最大诠释。

愿河流静静的流淌,在约束的河岸下,自由的奔流,奔向自由的天空。

世界历史的发展就如同一条长河的流淌,源远流长。有水就有岸,世界的长河要流淌,便需要水与岸的共同合作。这便是人类发展的“河流法则”。

如果我们把“水”比作“自由”,把“岸”比作“约束”的话,那么“河流法则”边演化成为了一个永恒的议题:自由与约束。

无庸置疑,我们需要自由与约束的统一,我们需要遵循“河流法则”。

原因是显而易见的。用哲学里的话说,自由与约束作为一对矛盾,是对立统一的,有自由就有约束,二者相互联系。约束离不开自由,自由离开约束也就不称其为自由。我们要长久地发展下去,必然需要自由月约束的统一。将其形象化到生活中,自由就好比人的力量,人为了社会的发展创造了先进的科技,使用着大自然赐予的资源。然而,这种力量不是无止境的,它永远都有一种约束并疏导它的力量,这便是规律。人可以自由运用自身的力量的这种能力正是建立在尊重规律的基础上的。没有这个基础,不受约束,人们的自由就没有发挥的余地,人们也许只能停留在刀耕火种的原始中无限制地探索下去,直到寻找到这一约束。时至今日,我们依然要遵循“河流法则”,自觉地遵循约束我们的规律。于是我们制订法律法规,提出“可持续发展”。“河流法则”的威力可见一斑。

再细化到现实生活中,人们时时处处无不在遵循着“河流法则”。这让我想起了古代的那些暴君,当他们以为自由是无限度的时候,其实他们早已经受到民心的约束。现在想来,“和谐社会”似乎也是在顺应“河流法则”了吧。孩子要受父母约束,权利要受法律约束,君主要受人民约束。“河流法则”无处不在。

有很多人或者当我们年纪还小的时候都认为自由与约束是相背离的,如果有约束就无法自由。现在想来,其实不然。什么事情都是有对照才显现出其特点,自由与约束实际上是相对应而存在的,正如前面所讲,二者密不可分。约束即是为了保证更好的自由,而正因为有自由才需要约束的存在。当孩子想要做自己认为对的事情时,需要父母的善意引导才会有利于孩子们的成长;当有人要利用自身的权力做扰乱正常社会秩序的事情时,更需要法律的严厉约束才会保证广大社会群体的利益。因此,强调自由也不能忽视约束。

然而,遵循“河流法则”首先也最重要的是在于一个“度”的问题。约束算是规律,而自由就是人的能动性。所以在这一法则的履行中,我们的行为不能是盲目的,即不能偏向一方。我们应该筑一道岸形成一种约束来避免人的过分自由,但这个岸也不能过宽过高,否则成为“地上河”,就会有决堤的危险。如果这道岸不够高,使水恣意流淌,同样起不到约束和疏导的效果。因此这个“度”应寻求二者的平衡。其次,遵循这一法则,应是社会和个人共同的责任,也就是说,全社会应该遵循,更重要的是社会中的各个个体应自觉遵守,而不是强迫的,这样也就更有利于把握这个“度”,更好地促进社会发展。

有水就有岸,水有水的自由灵动,岸有岸的宽广安全。人在水里感到自在,可是会碰到风浪;人在岸上感到约束,但也会觉得安全。水与岸,一个都不能少,共同构筑起人类的“河流法则”。

成丹

关于自由的名人名言作文700字

初二作文

人只有在独身的时候,才能安静自由地过活。

——赫尔岭

秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制。

——阿米尔

让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。

——约瑟夫·儒贝尔

生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。

——歌德

掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。

——林基路

只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。

——杰斐逊

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。

——弗洛姆

爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

——罗素

有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。

——(埃塞俄比亚)谚语

自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。

——鲁迅

天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。

——章炳麟

囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

——蔡元培

浮生六十度春秋,无辱无荣尽自由。

——(宋)杨公远

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

——《法国国民公会宣言》

如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。

——igor stravinsky

秩序,只有秩序才能产生自由。

——法国

知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。

——皮萨列夫

知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。

——爱尔维修

我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。

——康德

人只有在独身的时候,才能安静自由地过活。

——赫尔岭

秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制。

——阿米尔

让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。

——约瑟夫·儒贝尔

生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。

——歌德

掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。

——林基路

只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。

——杰斐逊

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。

——弗洛姆

爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

——罗素

有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。

——(埃塞俄比亚)谚语

自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。

——鲁迅

天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。

——章炳麟

囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

——蔡元培

浮生六十度春秋,无辱无荣尽自由。

——(宋)杨公远

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

——《法国国民公会宣言》

如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。

——igor stravinsky

秩序,只有秩序才能产生自由。

——法国

知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。

——皮萨列夫

知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。

——爱尔维修

我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。

——康德

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