千秋诸葛我评说 作文

初一期中考试作文范文:千秋诸葛我评说作文900字

初三作文

这篇初一期中考试作文,散文化的语言,精美的叙述语言,紧扣主题,集中抒发了对诸葛亮的崇敬和爱戴。

初一期中考试作文范文:千秋诸葛我评说

运筹帷幄之中,决胜千里之外题记

茫茫历史长河中,诸葛亮的名字无疑是颗璀璨的明星。他常被人们认为是智慧的化身。 访先人之遗迹,发圣贤之古情,千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身,也是忠诚、廉洁、正直的榜样,很多历史典故都出自诸葛亮,三顾茅庐,舌战群儒,火烧赤壁,三气周瑜、六出祁山,挥泪斩马谡,白帝托孤,呕心沥血、七纵七擒,其传奇般故事为世人千古传诵,数不胜数。

诸葛亮神。他虽身在草庐之中,但却十分注意观察和分析当时的社会,对外界的形式了如指掌,且在刘备三顾茅庐之时,对当时的时局分析透彻,面面俱到。他甚至还能呼风唤雨借东风,仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神,运筹帷幄,能决胜于千里之外。实在是神! 诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩,白帝城托孤之重任,为了汉室之兴竭忠尽智,致死不渝,真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已这句历史名言,不知影响了多少代人,成为多少名人志士的座右铭! 他为了江山社稷,忠贞不二,呕心沥血,直到临死之前,还念念不忘江山社稷大业,为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义!

诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情,为世人所仰慕,为后人所赞颂,成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》,是出自肺腑的、感人的深情篇章,一直在历史的风中不停地奏鸣,在思想的时空中久久回荡。千百年来,以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓,都对他是一番深情,褒扬备至,赋予了无数动人的传说,作下了无数赞美的诗篇。

孔明,你犯的唯一大错就是轻信马谡,虽然他有些才华,但毕竟是纸上谈兵。你为了攻城为下,攻心为上; 兵战为下,心战为上这句话就将至关重要之地交于一狂妄自大之人的手上。唉,要不然汉室怎能不兴隆?

诸葛亮,灵与肉虽然已经化作清风明月,但诸葛精神永存,在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星,永远展现出圣洁的光辉。

这篇初一期中考试作文作者精雕细琢,如同一个高明的雕刻家,把自己内心的情感完美无缺地表达了出来。

这篇初一期中考试作文,散文化的语言,精美的叙述语言,紧扣主题,集中抒发了对诸葛亮的崇敬和爱戴。

初一期中考试作文范文:千秋诸葛我评说

运筹帷幄之中,决胜千里之外题记

茫茫历史长河中,诸葛亮的名字无疑是颗璀璨的明星。他常被人们认为是智慧的化身。 访先人之遗迹,发圣贤之古情,千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身,也是忠诚、廉洁、正直的榜样,很多历史典故都出自诸葛亮,三顾茅庐,舌战群儒,火烧赤壁,三气周瑜、六出祁山,挥泪斩马谡,白帝托孤,呕心沥血、七纵七擒,其传奇般故事为世人千古传诵,数不胜数。

诸葛亮神。他虽身在草庐之中,但却十分注意观察和分析当时的社会,对外界的形式了如指掌,且在刘备三顾茅庐之时,对当时的时局分析透彻,面面俱到。他甚至还能呼风唤雨借东风,仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神,运筹帷幄,能决胜于千里之外。实在是神! 诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩,白帝城托孤之重任,为了汉室之兴竭忠尽智,致死不渝,真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已这句历史名言,不知影响了多少代人,成为多少名人志士的座右铭! 他为了江山社稷,忠贞不二,呕心沥血,直到临死之前,还念念不忘江山社稷大业,为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义!

诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情,为世人所仰慕,为后人所赞颂,成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》,是出自肺腑的、感人的深情篇章,一直在历史的风中不停地奏鸣,在思想的时空中久久回荡。千百年来,以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓,都对他是一番深情,褒扬备至,赋予了无数动人的传说,作下了无数赞美的诗篇。

孔明,你犯的唯一大错就是轻信马谡,虽然他有些才华,但毕竟是纸上谈兵。你为了攻城为下,攻心为上; 兵战为下,心战为上这句话就将至关重要之地交于一狂妄自大之人的手上。唉,要不然汉室怎能不兴隆?

诸葛亮,灵与肉虽然已经化作清风明月,但诸葛精神永存,在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星,永远展现出圣洁的光辉。

这篇初一期中考试作文作者精雕细琢,如同一个高明的雕刻家,把自己内心的情感完美无缺地表达了出来。

"千秋诸葛我评说"主题阅读课教学设计作文700字

初三作文

《千秋诸葛我评说》主题阅读课教学设计

松山五中 霍红辉

学习目标:

1.背诵《出师表》全文。

2.了解一代名相诸葛亮的人物形象。

3.激发阅读《三国演义》的兴趣。

学习过程:

一、 激情导入(2分钟)

导入语:无论在中国历史上,还是在民间,诸葛亮向来都是风云人物。“鞠躬尽粹 死而后已”这句历史名言,不知影响了多少代人,成为多少仁人志士的座右铭!对诸葛亮的评价,在历朝历代,均能出奇地达成共识!

二、个性阅读(20分钟)

朗读《出师表》,体会诸葛亮的忠诚。

1.划出文中体现诸葛亮忠诚的语句,读给同学们听。

2.课文中诸葛亮向后主刘禅提了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?

过渡语:为了表达我们对诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”这种尽忠精神的敬意,让我们齐诵《出师表》。

过渡语:在诸葛亮身上,除了忠诚之外,最突出的特点是智谋过人。

三、交流展示(8分钟)

朗读并讲述“语文主题学习丛书”上的《用奇谋孔明借箭》,体会诸葛亮的“奇谋”,并把故事讲给同学们听。

过渡语:“草船借箭”是《三国演义》里一个精彩的计谋,历来为人们津津乐道。诸葛亮同周瑜斗智,用妙计向曹操借来十万只箭,挫败了周瑜的暗算。在三国演义里向着这样的妙计还有很多,老师让你搜集了,现在你把搜集的故事讲给你的同桌听,一会老师找同学汇报。

四、拓展延伸(9分钟)

汇报《三国演义》里有关诸葛亮的事件。

小结语:诸葛亮的智谋,超群出众,上知天文、下晓地理,能感知天地万物,运筹帷幄。诸葛亮的一生,为刘氏父子的江山社稷,呕心沥血,鞠躬尽粹、死而后已,直到五丈原孤魂归天。诸葛亮的一生,是与人、与天奋斗的一生,无私奉献的一生。

五、布置作业(1分钟)以“千秋诸葛我评说”为题写一篇作文。

《千秋诸葛我评说》主题阅读课教学设计

松山五中 霍红辉

学习目标:

1.背诵《出师表》全文。

2.了解一代名相诸葛亮的人物形象。

3.激发阅读《三国演义》的兴趣。

学习过程:

一、 激情导入(2分钟)

导入语:无论在中国历史上,还是在民间,诸葛亮向来都是风云人物。“鞠躬尽粹 死而后已”这句历史名言,不知影响了多少代人,成为多少仁人志士的座右铭!对诸葛亮的评价,在历朝历代,均能出奇地达成共识!

二、个性阅读(20分钟)

朗读《出师表》,体会诸葛亮的忠诚。

1.划出文中体现诸葛亮忠诚的语句,读给同学们听。

2.课文中诸葛亮向后主刘禅提了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?

过渡语:为了表达我们对诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”这种尽忠精神的敬意,让我们齐诵《出师表》。

过渡语:在诸葛亮身上,除了忠诚之外,最突出的特点是智谋过人。

三、交流展示(8分钟)

朗读并讲述“语文主题学习丛书”上的《用奇谋孔明借箭》,体会诸葛亮的“奇谋”,并把故事讲给同学们听。

过渡语:“草船借箭”是《三国演义》里一个精彩的计谋,历来为人们津津乐道。诸葛亮同周瑜斗智,用妙计向曹操借来十万只箭,挫败了周瑜的暗算。在三国演义里向着这样的妙计还有很多,老师让你搜集了,现在你把搜集的故事讲给你的同桌听,一会老师找同学汇报。

四、拓展延伸(9分钟)

汇报《三国演义》里有关诸葛亮的事件。

小结语:诸葛亮的智谋,超群出众,上知天文、下晓地理,能感知天地万物,运筹帷幄。诸葛亮的一生,为刘氏父子的江山社稷,呕心沥血,鞠躬尽粹、死而后已,直到五丈原孤魂归天。诸葛亮的一生,是与人、与天奋斗的一生,无私奉献的一生。

五、布置作业(1分钟)以“千秋诸葛我评说”为题写一篇作文。

出师表作文2700字

初三作文

1 《出师表》学案

学习目标:

1. 了解作者及本文写作背景。

2. 了解“表”这种文体。

3. 熟读课文,初步感知课文内容。

4. 体会诸葛亮对蜀汉的忠诚之心和他所提建议的进步性。

一、预习检测

1、给加点的字注音

(1)中道崩殂( )(2)裨补阙漏( )(3)行阵和睦( )

(4)以彰其咎( )(5)陟罚臧否( )(6)以遗陛下( )

(7)庶竭驽钝( )(8)猥自枉屈( )(9)咨诹善道( )

(10)夙夜忧叹( )

2、文学常识填空

《出师表》作者是________(时代)政治家________(姓名)。“表”是古代________________的一种文体。是作者率师北上伐魏时写给后主___________(姓名)的一篇表文。这篇“表”中写到的“先帝”,指的是____________(姓名)。南宋诗人陆游高度评价这篇表文,说道“出师一表真名世,_______________________?”

二、写作背景:

公元 223 年十月派邓芝赴吴与孙吴重新修好,公元 225 年诸葛亮亲自南征,平定益州、永昌等四郡,安定了后方。这些都是为推进事业,出兵击魏做准备的。蜀后主刘禅建兴三年(公元 225 年)。公元 226 年五月魏文帝——曹丕死。同年七月孙权征江夏围石阳,不克而还。这正是蜀汉进击中原的良机。于是诸葛亮毅然决定出征讨伐曹魏。经过一番准备,于建兴五年(公元 227 年)三月率军北驻汉中(今陕西省汉中市),准备北伐曹魏。可是后主刘禅庸愚懦弱,胸无大志,近佞远贤,难以守成。这是诸葛亮最为忧虑的。为了开导刘禅,布置朝政,表明心意,激励众志,所以写了这个表。这篇《出师表》是他出师前向刘禅上的奏疏,篇名为后人所加。

一、

朗读课文

2 1、

教师范读课文(听准字音和节奏) 2、 个别句子节奏划分提示

先帝/创业/未半,而/中道崩殂; 今/天下三分,益州/疲敝,此诚危急存亡之秋/也。 然/侍卫之臣,不懈/于内; 忠志之士,忘身/于外者:盖追/先帝/之殊遇,欲报/之于/陛下也。

若有/作奸犯科,及为/忠善者,宜付有司,论其/刑赏,以/昭/陛下平明之治; 不宜/偏私,使/内外/异法也。

:愚/以为/营中之事,事无/大小,悉以咨之,必/能使行阵和穆,优劣/得所 此臣所以报/先帝而忠陛下之职分/也。

3、小组读文

读文形式:自读----互读----分工读-----展示读

二、 译文

重点字提示

1段:崩殂、疲弊、诚、秋、然、内、外、士、盖、开张圣听、恢宏、宜、 妄自菲薄、引喻失义、以、塞。

2段:为、陟罚臧否、为、作奸犯科、有司、论、昭、平明、理、偏、私。 3段:良实、志虑忠纯、是以、简拔、遗、无、悉、咨、裨补、阙漏、广益。 4段:性行淑均、晓畅、为、行阵、优劣得所。

5段:亲、远、所以、倾颓、论、未尝不、痛恨、叹息、贞良、计日而待。 6段:布衣、躬、苟全、闻达、以、卑鄙、猥、枉屈、顾、以、由是、遂、许、 驱驰、值、倾覆、际、尔来、有。

7段:谨慎、寄、夙、效、伤、明、毛、兵甲、奖、率、定、庶、竭、驽钝、 攘除、所以、斟酌损益。

8段:效、不效、兴德、则、责、慢、彰、咎、咨诹善道、察纳雅言、胜、 临表涕零

1、 根据提示标出每一段的重点字词

2、 结合注释自学批注,勾画出疑难

3、 组内解决字词疑难

3 4、 字词义汇报

5、 自主疏通文意,勾画出疑难语句

6、 组内解决疑难,教师解疑

7、 对子组互译

8、 译文汇报展示

三、 默读课文,感知课文内容

1、 理清层次,概括层意

一层(1----5)

二层(6----7) 三层(8----9)

2、 文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?结合实际,说说今天有什么意义?

3、 研读6、7段作者追忆了哪几件大事?目的是什么?

四、

拓展积累 五、 1搜集有关诸葛亮的典故、成语、名言、俗语

2结合《三国演义》和课文,以“千秋诸葛我评说”为题写篇作文

3积累本课的成语和名句

4 《出师表》教案

教学目标:

1. 了解作者及本文写作背景。

2. 了解“表”这种文体。

3. 熟读课文,初步感知课文内容。

4. 体会诸葛亮对蜀汉的忠诚之心和他所提建议的进步性。

教学过程:

一、 导语:齐读《蜀相》,你们知道这首诗写的是谁吗?诸葛亮。今天就然我

们来学习他的一篇经典之作《出师表》

二、 释题了解写作背景

三、 预习检测

四、朗读课文

3、

教师范读课文(听准字音和节奏) 4、 个别句子节奏划分提示

先帝/创业/未半,而/中道崩殂; 今/天下三分,益州/疲敝,此诚危急存亡之秋/也。 然/侍卫之臣,不懈/于内; 忠志之士,忘身/于外者:盖追/先帝/之殊遇,欲报/之于/陛下也。

若有/作奸犯科,及为/忠善者,宜付有司,论其/刑赏,以/昭/陛下平明之治; 不宜/偏私,使/内外/异法也。

:愚/以为/营中之事,事无/大小,悉以咨之,必/能使行阵和穆,优劣/得所 此臣所以报/先帝而忠陛下之职分/也。

3、小组读文

读文形式:自读----互读----分工读-----展示读

四、 译文

1根据提示标出每一段的重点字词

2、 结合注释自学批注,勾画出疑难

3、 组内解决字词疑难

4、 字词义汇报

5 5、 自主疏通文意,勾画出疑难语句

6、 组内解决疑难,教师解疑

7、 对子组互译

8、 译文汇报展示

五、 默读课文,感知课文内容

4、 理清层次,概括层意

一层(1----5)

二层(6----7) 三层(8----9)

5、 文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?

结合实际,说说今天有什么意义?

6、 研读6、7段作者追忆了哪几件大事?目的是什么?

六、 拓展积累

1搜集有关诸葛亮的典故、成语、名言、俗语

2结合《三国演义》和课文,以“千秋诸葛我评说”为题写篇作文

3积累本课的成语和名句

七、 资料补充

1、 两表酬三顾,一对足千秋。

2、 《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城处柏森森。

映阶碧草皆春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷生先死,长使英雄泪满襟。

3、《诫子书》

励精,险躁则不能冶性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲

6

4故事

5 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻

1 《出师表》学案

学习目标:

1. 了解作者及本文写作背景。

2. 了解“表”这种文体。

3. 熟读课文,初步感知课文内容。

4. 体会诸葛亮对蜀汉的忠诚之心和他所提建议的进步性。

一、预习检测

1、给加点的字注音

(1)中道崩殂( )(2)裨补阙漏( )(3)行阵和睦( )

(4)以彰其咎( )(5)陟罚臧否( )(6)以遗陛下( )

(7)庶竭驽钝( )(8)猥自枉屈( )(9)咨诹善道( )

(10)夙夜忧叹( )

2、文学常识填空

《出师表》作者是________(时代)政治家________(姓名)。“表”是古代________________的一种文体。是作者率师北上伐魏时写给后主___________(姓名)的一篇表文。这篇“表”中写到的“先帝”,指的是____________(姓名)。南宋诗人陆游高度评价这篇表文,说道“出师一表真名世,_______________________?”

二、写作背景:

公元 223 年十月派邓芝赴吴与孙吴重新修好,公元 225 年诸葛亮亲自南征,平定益州、永昌等四郡,安定了后方。这些都是为推进事业,出兵击魏做准备的。蜀后主刘禅建兴三年(公元 225 年)。公元 226 年五月魏文帝——曹丕死。同年七月孙权征江夏围石阳,不克而还。这正是蜀汉进击中原的良机。于是诸葛亮毅然决定出征讨伐曹魏。经过一番准备,于建兴五年(公元 227 年)三月率军北驻汉中(今陕西省汉中市),准备北伐曹魏。可是后主刘禅庸愚懦弱,胸无大志,近佞远贤,难以守成。这是诸葛亮最为忧虑的。为了开导刘禅,布置朝政,表明心意,激励众志,所以写了这个表。这篇《出师表》是他出师前向刘禅上的奏疏,篇名为后人所加。

一、

朗读课文

2 1、

教师范读课文(听准字音和节奏) 2、 个别句子节奏划分提示

先帝/创业/未半,而/中道崩殂; 今/天下三分,益州/疲敝,此诚危急存亡之秋/也。 然/侍卫之臣,不懈/于内; 忠志之士,忘身/于外者:盖追/先帝/之殊遇,欲报/之于/陛下也。

若有/作奸犯科,及为/忠善者,宜付有司,论其/刑赏,以/昭/陛下平明之治; 不宜/偏私,使/内外/异法也。

:愚/以为/营中之事,事无/大小,悉以咨之,必/能使行阵和穆,优劣/得所 此臣所以报/先帝而忠陛下之职分/也。

3、小组读文

读文形式:自读----互读----分工读-----展示读

二、 译文

重点字提示

1段:崩殂、疲弊、诚、秋、然、内、外、士、盖、开张圣听、恢宏、宜、 妄自菲薄、引喻失义、以、塞。

2段:为、陟罚臧否、为、作奸犯科、有司、论、昭、平明、理、偏、私。 3段:良实、志虑忠纯、是以、简拔、遗、无、悉、咨、裨补、阙漏、广益。 4段:性行淑均、晓畅、为、行阵、优劣得所。

5段:亲、远、所以、倾颓、论、未尝不、痛恨、叹息、贞良、计日而待。 6段:布衣、躬、苟全、闻达、以、卑鄙、猥、枉屈、顾、以、由是、遂、许、 驱驰、值、倾覆、际、尔来、有。

7段:谨慎、寄、夙、效、伤、明、毛、兵甲、奖、率、定、庶、竭、驽钝、 攘除、所以、斟酌损益。

8段:效、不效、兴德、则、责、慢、彰、咎、咨诹善道、察纳雅言、胜、 临表涕零

1、 根据提示标出每一段的重点字词

2、 结合注释自学批注,勾画出疑难

3、 组内解决字词疑难

3 4、 字词义汇报

5、 自主疏通文意,勾画出疑难语句

6、 组内解决疑难,教师解疑

7、 对子组互译

8、 译文汇报展示

三、 默读课文,感知课文内容

1、 理清层次,概括层意

一层(1----5)

二层(6----7) 三层(8----9)

2、 文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?结合实际,说说今天有什么意义?

3、 研读6、7段作者追忆了哪几件大事?目的是什么?

四、

拓展积累 五、 1搜集有关诸葛亮的典故、成语、名言、俗语

2结合《三国演义》和课文,以“千秋诸葛我评说”为题写篇作文

3积累本课的成语和名句

4 《出师表》教案

教学目标:

1. 了解作者及本文写作背景。

2. 了解“表”这种文体。

3. 熟读课文,初步感知课文内容。

4. 体会诸葛亮对蜀汉的忠诚之心和他所提建议的进步性。

教学过程:

一、 导语:齐读《蜀相》,你们知道这首诗写的是谁吗?诸葛亮。今天就然我

们来学习他的一篇经典之作《出师表》

二、 释题了解写作背景

三、 预习检测

四、朗读课文

3、

教师范读课文(听准字音和节奏) 4、 个别句子节奏划分提示

先帝/创业/未半,而/中道崩殂; 今/天下三分,益州/疲敝,此诚危急存亡之秋/也。 然/侍卫之臣,不懈/于内; 忠志之士,忘身/于外者:盖追/先帝/之殊遇,欲报/之于/陛下也。

若有/作奸犯科,及为/忠善者,宜付有司,论其/刑赏,以/昭/陛下平明之治; 不宜/偏私,使/内外/异法也。

:愚/以为/营中之事,事无/大小,悉以咨之,必/能使行阵和穆,优劣/得所 此臣所以报/先帝而忠陛下之职分/也。

3、小组读文

读文形式:自读----互读----分工读-----展示读

四、 译文

1根据提示标出每一段的重点字词

2、 结合注释自学批注,勾画出疑难

3、 组内解决字词疑难

4、 字词义汇报

5 5、 自主疏通文意,勾画出疑难语句

6、 组内解决疑难,教师解疑

7、 对子组互译

8、 译文汇报展示

五、 默读课文,感知课文内容

4、 理清层次,概括层意

一层(1----5)

二层(6----7) 三层(8----9)

5、 文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?

结合实际,说说今天有什么意义?

6、 研读6、7段作者追忆了哪几件大事?目的是什么?

六、 拓展积累

1搜集有关诸葛亮的典故、成语、名言、俗语

2结合《三国演义》和课文,以“千秋诸葛我评说”为题写篇作文

3积累本课的成语和名句

七、 资料补充

1、 两表酬三顾,一对足千秋。

2、 《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城处柏森森。

映阶碧草皆春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷生先死,长使英雄泪满襟。

3、《诫子书》

励精,险躁则不能冶性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲

6

4故事

5 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻

初三暑假作文作文5100字

五年级作文

初 三 暑 假 作 文

张店外语实验学校

初三实验二班

苑子豪

2013-8-19

目录

1 01小行星之古今奇缘

——陨石、傅雷、净水器

02人类斗争

——龙、气门芯、坐便器

03《傅雷家书》读后感

04千秋诸葛我评说

05春天来了

06那些人

07我看于勒

08再谈于勒

09难忘的生物实验考试

10《名人传》读后感

2 小行星之古今奇缘

——陨石、傅雷、净水器

相传,恐龙是小行星撞击地球而毁灭的,这些破碎的陨石并没有全部消失,有极少一部分留在了地球上。

随着人类活动的破坏,恐龙时代遗存的陨石仅存一块,它遗落在中国某农村的院落中,它像一个普通石头一样躺在院子里,并没有引起人们的注意。

直到上世纪30年代,事情才有了转机。一天,一个小孩来到这个院落中玩耍,他一眼就看中了这块石头,觉得它与众不同,于是将其带在身上,决定回家玩赏。

到家后,他一个人坐在地上摆弄着那块石头,却不想触动了只在“特定时间,特定人物,特定位置”才开启的机关。原来这是小行星上语言控制部的中央处理器,处理器中关于法文、英文的内容迅速传输到了这个男孩的大脑中。他就是未来的翻译家傅雷。

傅雷与处理器的交流并没有结束,它告诉傅雷,你是最后一名人选,先前已有九位翻译家,你们只有共同努力才能破译古人类文明密码。说完后,石头呈现出一张地图,指引他去世界各地寻找其他九人。

傅雷通过儿子傅聪在外留学,以家书为载体,用暗语指引儿子去找其他人,直至去世,也只找到另外七人。

在冥界之中,十人全部到齐,共同将右手食指指纹接在陨石的十个凹槽处。处理器重新启动,瞬间,他们以世外人的身份来到了2008年某人家的厨房,他们将在这里进行古文明密码破译工作。

经过仔细的寻找,他们发现了一个奇异的净水器,虽然它外表并无特殊之处,但凭直觉他们还是对其进行了周密的检查。原来滤芯中布满了从水中过滤的古文明密码。他们取走了滤芯,最终揭开了一个又一个的历史谜团„„

3 人类斗争

——龙、气门芯、坐便器

由于人类自私性的大规模破坏开发,导致了大自然生态平衡的严重失调,几乎毁灭。身为万物之主的玉皇大帝实在是看不下去了,他想惩罚一下人类。于是,他招唤神兽龙,赐他一件法宝——气门芯!特封他为使者,命其去人间治理人类事物。

龙接旨后,带上法宝,来到人间。他看到人们正在残酷的互相厮杀,出于好心他想去调解一下:“人类,我奉上天的指示特地管理人间,请不要互相争斗,即使是有委屈也要慢慢说„„。”

没等龙说完,双方的人都笑他太傻,根本不予理会,接着又继续争斗起来。 龙被人们的做法激怒了,他认为人类怠慢了他。于是,他拿出了气门芯,念出咒语,瞬间,人类的所有武器全部化作一道巨大的铁墙将他们隔离。龙责令他们停火谈判。

这反而让人类更加顽固不化,他们竟联合起来从各地征集各种各样的坐便器,请来最著名的八卦师“诸葛暗”摆出了著名的“马桶八卦阵”。

龙还想再发力,却不慎误入阵中,最终消失了。

人类欣喜若狂,很是兴奋,他们认为自己可以统治天地了,于是更加肆无忌惮。人类竭力的榨取着大自然的一切。玉皇大帝看到无知,也只好放弃,因为,他知道人类离末日不远了。

4 《傅雷家书》读后感

“一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。”

挫折和失败是上天给予人类最好的进步方式。在这时,有的人抓住了机遇,以挫折打击为动力,将失败踩在脚下,奋发努力学习。相反,就会一直堕落下去。

任何事情都是这样,只有坚持,克服打击,才会将事情做得越来越好。 《傅雷家书》让我给予无穷尽的道理。

《傅雷家书》是由傅雷及夫人写给儿子傅聪的家书构成的。读了《傅雷家书》之后,真为傅雷先生对子女的如此关爱而感动。家书中大到事业人生,小到日常生活,无不关怀。

从家信的话语中可以看出傅雷是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至对自己有些刻薄,他让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

在信中他不止一次给儿子纠正用错了的字词,为的是让儿子明白:作为一名中国人,要以祖国的文化为荣,只有这样才能在外国人面前显示中国文化的精神。

父子之间的对话令人深思,在关爱中影响着一代又一代人。

5 千秋诸葛我评说

提到诸葛亮,我相信没有人不知道他

在《三国演义》中诸葛亮是一个无所不能,无所不知的神人,他能“未卜先知、呼风唤雨。”在他带兵时,总能攻无不克,战无不胜。即使六出祁山全部失利,其败因也大都与其无关。他的一生过得非常顺利,所有的好事几乎都让他碰上了,就连去世也把前前后后、对内对外安排的井井有条、

在现实中,他真的有这么神吗?

历史上,确有诸葛亮其人,此人饱读诗书,的确是一名奇才,只不过是民间将他神话塑造了《三国演义》中这一形象。

事实上,用一个例子就足以证明。在诸葛亮第六次兵出祁山时,曾设计引诱司马父子三人进入峡谷中,然后将其用火封死在谷中,他则在山上观看。司马父子抱头大哭,可好景不长,倾盆大雨从天而降,浇灭了大火,司马氏得以苟全性命逃回大营。而诸葛亮只得叹息:“天不灭司马! ”他以为这是天意,殊不知这就是他自己造成的。

大火使热空气急剧上升与冷空气相遇,形成对流,故降大雨。这是现代的科学技术给出的结论,如果他是神人,岂不早就料到了?

依我看来,他的确是一位成功的军事家,政治家,对刘备父子也忠心耿耿。我也非常佩服他,但民间对他的过分夸张神化,反而影响了他最本分最真实的自己。

6 春天来了

天气一直还是很冷,却不想春天来了。

前几天与父亲到公园中散步,不经意间抬头望去,柳树的枝条都微微泛绿。

“树发芽了,春天来了。”爸爸不禁喃喃道。“人的一生非常短暂,能有几个春天呢?春代表着新的开始,新的希望。人总是要成长的,希望你能在新的开始中成长,明白父母对你的照顾,老师对你的教导,都是为了你好啊!”

我点点头,心中也并不是完全赞同他的话。正想着,不知不觉来到了公园中的幼儿园,我抓着围墙的铁丝网向院子里看去,只觉得似曾相识,“或许所有的幼儿园都一样吧。”我暗想,再细细看“食谱、展览、滑梯„„”他们令我回想到一些东西,但又感觉很遥远,甚至遥不可及。

细一算,我离开幼儿园也已有八年之久了,真想不到时间竟过的如此之快。

看着在公园里玩耍的小孩,不禁会想:“是他们代替了我们?” 人类总是这样,有不断地繁衍,也就有不断地衰老,不断地死亡。人不能抗拒衰老和死亡,只能把握好现有的时间。

望着柳枝,我感叹道“春天来了,真的重新开始了?”

7 那些人

在人生中总要遇到一些特点鲜明的人,回首望去,在记忆中,他们给我留下了太多感动。

刘老师是初三才开始教我们历史的,但她的风格早已被我牢记在心。每次去送作业,总会看到到处林立的作业本组成了一堵堵“围墙”将她围了起来。她看到我来了,只好到处倒空让我把作业放下。这时她又会站起来叮嘱我继续收作业,有时还让我帮她记住一些事情。对于我的学习,她总会不厌其烦的告诫我。

每当想起她时,总会感到认真负责的身影(精神)。

我的同学成腾远是一个“神奇”的人,不过有时他还是很善良的。 每当别人有什么东西掉到地上时,他总会第一个冲过去捡起来。如果别人需要帮助,他总会毫不犹豫的去帮助。这种“活雷锋”的精神真是令我感动。

父母是我们的第一任老师,他们爱自己的子女超过自己。

每天晚上,妈妈总会陪我写完作业后,才去洗漱睡觉,每当她把我安顿睡下后,便会轻轻地离去。为了不妨碍我睡觉,她总会在离开时将门轻轻地关上。那个慢慢转动门栓的声音,总是在我的心头上出现,这样小的一个动作,蕴涵着伟大的母爱! 躺在床上的我,总会为此而感动感叹!

那些在我们身边的人,总会引起许多感动,感动常在身边,珍惜身边的那些人,会有不一样的收获。

8 我看于勒

“我”的叔叔于勒当初是一个不务正业,糟蹋钱的坏蛋,人们把他送走后,他在美洲却成了一个正直、善良的人,还来信说要赔偿“我们”的损失,这使“我们”深受感动,于是全家人改变了对他的看法。

而在一次旅行中,“我们”偶遇落魄老水手于勒,随即,这个于勒又是一文不值。

我在阅读时,对于勒的第一封信中的内容产生了疑问:这个于勒转变的这样快?但通过两位船长的话,印证了真实性。但或许是其恶习不改,不久就将赚的钱挥霍的一干二净,沦落到在船上卖牡蛎,这个过程是不得而知的,但结果却是在意料之中。

文中对于勒的称呼变化也生动的表现出了“我们”一家对他的态度,一切缘由就只是一个“钱”字。“人为财死,鸟为食亡。”这话一点也不错,再亲密的关系只要碰上了钱,一切都变了味,都没有理智了。

9 再谈于勒

通过进一步的探究,我又发现了许多细节决定着整个文章的内容。

排查的重点自然还是那两封奇怪的信,信中假设的内容,与实际完全相同,而“我们”却不去想坏的一方面,偏要认为一切都要改变了,甚至还拟定了几千种计划去消费这笔钱。

当人兴奋时,总会被麻痹,于是,“我们”忽视了信中的关键词,正是这些细节,就注定了故事后期将要发生的事情和结果。

其实文章中也不难看出,作者对于人性的准确把握和描写。人类最容易忽视自己的想法、心里,这恰恰就是人最根本的天性。

文章还告诉我们许多道理,给我们许多感想。最主要的,还是让我们认识了自己——人,这种复杂多变的动物,是如何为了自己的利益而耍自己的心机,这恰恰也是人最诚实的,最不可能撒谎,最公正的一面。

10 难忘的生物实验考试

初进实验室,我的心情不是紧张,而是感到好笑。这个笑,在不经意间流露了出来,它对我既陌生又熟悉,总是感到似曾相识,似乎是在地理中考时也曾有过,难道它是我对大考紧张的表现?

我用目光寻找着自己的座号,在靠近窗户的第五张桌子,就是我所在的位置。监考的是一位戴眼镜的女老师,她面无表情,看了看我的学籍卡后,示意我坐下,我开始填写个人信息。随着一声令下,实验随即开始。

开始一切都很顺利,清点、取镜,安放对光。这一切都处理的毫无差错。但不久,我就遇到了一个大麻烦:第一个组织的名称,在显微镜下,此组织呈紫红色,我断定它是肌肉组织,但凭直觉我又感到它是结缔组织,我犹豫了一下,根据自己的直觉向老师作了说明。看到她脸上毫无变化后,我的心中稍稍松了口气。

刚开始观看第二个组织,就听见后排同学向老师说明时称它为肌肉组织,,听到这儿,我的手明显的哆嗦了起来,这正是我抛弃的那个名称,难道我错了吗?在慌乱中,我完成了第二个组织。

第三个正是与第一个相混的组织,为了拖延保留回想的时间,我只好反复的对显微镜进行调试,我能明显的感到监考老师在不断的看我,汗从我的头上流了出来,我感到心神不定、犹豫不决。与此同时,我开始进行回放功能,回想考试前,几个写在纸上的组织顺序重新回到脑海中,那正是我在中午加时练习实验时所记忆的顺序。我还能记得最开头的又大又丑的“结缔”两字,这个细节确认了我的直觉无误。我以此完成了观摩。

第四个自然是简单。步骤进行到了填写实验步骤。我填完后并不急于交卷,,而是一直静坐着。

终于,后桌交卷了,我用余光看到老师在他的试卷上画了些什么,就在这一瞬间,我全都明白了。一颗悬着的心终于放下。随后我交了卷,并且不出意外的获得了满分。在签字时,我以按捺不住心中的喜悦之情,草草签过后,一溜烟出了实验室。

11 《名人传》读后感

《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的,它们都差不多都创作于二十世纪初期。贝多芬是德国的作曲家,米开朗琪罗是意大利的雕刻家,托尔斯泰是俄罗斯的作家。

这三位家喻户晓地伟人都有着不同凡响的成长经历,不一样精彩的人生。罗曼·罗兰用感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和精神,作者表现了他们为追求真善美而长期忍受苦难的伟大情怀。

贝多芬一生坎坷曲折,令人赞叹。耳聋对于一个非常热爱音乐的音乐家来说,多么残忍。在贝多芬老的时候又被病魔缠身,可他仍然不会向命运屈服,顽强的和命运战抗到底。贝多芬脾气很古怪,性格孤僻,所以他面对困难只能孤身奋战。虽然很孤独,但却学到了使他支撑精神的勇气、信念、坚强。使他战胜了自己。

米开朗琪罗从艺术和写作当中寻找自己要的快乐,“他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰,连他的精神也无能为力。”米开朗琪罗一生是神圣又痛苦的。

而托尔斯泰,他的文章总会让人们深思,爱、精神,这两个摸不着看不见却印在人们的心里的词汇。他用他那强而有力的笔杆写出了社会的阴暗和对神的信仰,向人们播撒了爱的种子。

我们要用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想,困难不仅降临在普通人的身上,同样也降临在伟人的身上. 当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,而是像他们一样,更加奋发向上。

初 三 暑 假 作 文

张店外语实验学校

初三实验二班

苑子豪

2013-8-19

目录

1 01小行星之古今奇缘

——陨石、傅雷、净水器

02人类斗争

——龙、气门芯、坐便器

03《傅雷家书》读后感

04千秋诸葛我评说

05春天来了

06那些人

07我看于勒

08再谈于勒

09难忘的生物实验考试

10《名人传》读后感

2 小行星之古今奇缘

——陨石、傅雷、净水器

相传,恐龙是小行星撞击地球而毁灭的,这些破碎的陨石并没有全部消失,有极少一部分留在了地球上。

随着人类活动的破坏,恐龙时代遗存的陨石仅存一块,它遗落在中国某农村的院落中,它像一个普通石头一样躺在院子里,并没有引起人们的注意。

直到上世纪30年代,事情才有了转机。一天,一个小孩来到这个院落中玩耍,他一眼就看中了这块石头,觉得它与众不同,于是将其带在身上,决定回家玩赏。

到家后,他一个人坐在地上摆弄着那块石头,却不想触动了只在“特定时间,特定人物,特定位置”才开启的机关。原来这是小行星上语言控制部的中央处理器,处理器中关于法文、英文的内容迅速传输到了这个男孩的大脑中。他就是未来的翻译家傅雷。

傅雷与处理器的交流并没有结束,它告诉傅雷,你是最后一名人选,先前已有九位翻译家,你们只有共同努力才能破译古人类文明密码。说完后,石头呈现出一张地图,指引他去世界各地寻找其他九人。

傅雷通过儿子傅聪在外留学,以家书为载体,用暗语指引儿子去找其他人,直至去世,也只找到另外七人。

在冥界之中,十人全部到齐,共同将右手食指指纹接在陨石的十个凹槽处。处理器重新启动,瞬间,他们以世外人的身份来到了2008年某人家的厨房,他们将在这里进行古文明密码破译工作。

经过仔细的寻找,他们发现了一个奇异的净水器,虽然它外表并无特殊之处,但凭直觉他们还是对其进行了周密的检查。原来滤芯中布满了从水中过滤的古文明密码。他们取走了滤芯,最终揭开了一个又一个的历史谜团„„

3 人类斗争

——龙、气门芯、坐便器

由于人类自私性的大规模破坏开发,导致了大自然生态平衡的严重失调,几乎毁灭。身为万物之主的玉皇大帝实在是看不下去了,他想惩罚一下人类。于是,他招唤神兽龙,赐他一件法宝——气门芯!特封他为使者,命其去人间治理人类事物。

龙接旨后,带上法宝,来到人间。他看到人们正在残酷的互相厮杀,出于好心他想去调解一下:“人类,我奉上天的指示特地管理人间,请不要互相争斗,即使是有委屈也要慢慢说„„。”

没等龙说完,双方的人都笑他太傻,根本不予理会,接着又继续争斗起来。 龙被人们的做法激怒了,他认为人类怠慢了他。于是,他拿出了气门芯,念出咒语,瞬间,人类的所有武器全部化作一道巨大的铁墙将他们隔离。龙责令他们停火谈判。

这反而让人类更加顽固不化,他们竟联合起来从各地征集各种各样的坐便器,请来最著名的八卦师“诸葛暗”摆出了著名的“马桶八卦阵”。

龙还想再发力,却不慎误入阵中,最终消失了。

人类欣喜若狂,很是兴奋,他们认为自己可以统治天地了,于是更加肆无忌惮。人类竭力的榨取着大自然的一切。玉皇大帝看到无知,也只好放弃,因为,他知道人类离末日不远了。

4 《傅雷家书》读后感

“一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。”

挫折和失败是上天给予人类最好的进步方式。在这时,有的人抓住了机遇,以挫折打击为动力,将失败踩在脚下,奋发努力学习。相反,就会一直堕落下去。

任何事情都是这样,只有坚持,克服打击,才会将事情做得越来越好。 《傅雷家书》让我给予无穷尽的道理。

《傅雷家书》是由傅雷及夫人写给儿子傅聪的家书构成的。读了《傅雷家书》之后,真为傅雷先生对子女的如此关爱而感动。家书中大到事业人生,小到日常生活,无不关怀。

从家信的话语中可以看出傅雷是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至对自己有些刻薄,他让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

在信中他不止一次给儿子纠正用错了的字词,为的是让儿子明白:作为一名中国人,要以祖国的文化为荣,只有这样才能在外国人面前显示中国文化的精神。

父子之间的对话令人深思,在关爱中影响着一代又一代人。

5 千秋诸葛我评说

提到诸葛亮,我相信没有人不知道他

在《三国演义》中诸葛亮是一个无所不能,无所不知的神人,他能“未卜先知、呼风唤雨。”在他带兵时,总能攻无不克,战无不胜。即使六出祁山全部失利,其败因也大都与其无关。他的一生过得非常顺利,所有的好事几乎都让他碰上了,就连去世也把前前后后、对内对外安排的井井有条、

在现实中,他真的有这么神吗?

历史上,确有诸葛亮其人,此人饱读诗书,的确是一名奇才,只不过是民间将他神话塑造了《三国演义》中这一形象。

事实上,用一个例子就足以证明。在诸葛亮第六次兵出祁山时,曾设计引诱司马父子三人进入峡谷中,然后将其用火封死在谷中,他则在山上观看。司马父子抱头大哭,可好景不长,倾盆大雨从天而降,浇灭了大火,司马氏得以苟全性命逃回大营。而诸葛亮只得叹息:“天不灭司马! ”他以为这是天意,殊不知这就是他自己造成的。

大火使热空气急剧上升与冷空气相遇,形成对流,故降大雨。这是现代的科学技术给出的结论,如果他是神人,岂不早就料到了?

依我看来,他的确是一位成功的军事家,政治家,对刘备父子也忠心耿耿。我也非常佩服他,但民间对他的过分夸张神化,反而影响了他最本分最真实的自己。

6 春天来了

天气一直还是很冷,却不想春天来了。

前几天与父亲到公园中散步,不经意间抬头望去,柳树的枝条都微微泛绿。

“树发芽了,春天来了。”爸爸不禁喃喃道。“人的一生非常短暂,能有几个春天呢?春代表着新的开始,新的希望。人总是要成长的,希望你能在新的开始中成长,明白父母对你的照顾,老师对你的教导,都是为了你好啊!”

我点点头,心中也并不是完全赞同他的话。正想着,不知不觉来到了公园中的幼儿园,我抓着围墙的铁丝网向院子里看去,只觉得似曾相识,“或许所有的幼儿园都一样吧。”我暗想,再细细看“食谱、展览、滑梯„„”他们令我回想到一些东西,但又感觉很遥远,甚至遥不可及。

细一算,我离开幼儿园也已有八年之久了,真想不到时间竟过的如此之快。

看着在公园里玩耍的小孩,不禁会想:“是他们代替了我们?” 人类总是这样,有不断地繁衍,也就有不断地衰老,不断地死亡。人不能抗拒衰老和死亡,只能把握好现有的时间。

望着柳枝,我感叹道“春天来了,真的重新开始了?”

7 那些人

在人生中总要遇到一些特点鲜明的人,回首望去,在记忆中,他们给我留下了太多感动。

刘老师是初三才开始教我们历史的,但她的风格早已被我牢记在心。每次去送作业,总会看到到处林立的作业本组成了一堵堵“围墙”将她围了起来。她看到我来了,只好到处倒空让我把作业放下。这时她又会站起来叮嘱我继续收作业,有时还让我帮她记住一些事情。对于我的学习,她总会不厌其烦的告诫我。

每当想起她时,总会感到认真负责的身影(精神)。

我的同学成腾远是一个“神奇”的人,不过有时他还是很善良的。 每当别人有什么东西掉到地上时,他总会第一个冲过去捡起来。如果别人需要帮助,他总会毫不犹豫的去帮助。这种“活雷锋”的精神真是令我感动。

父母是我们的第一任老师,他们爱自己的子女超过自己。

每天晚上,妈妈总会陪我写完作业后,才去洗漱睡觉,每当她把我安顿睡下后,便会轻轻地离去。为了不妨碍我睡觉,她总会在离开时将门轻轻地关上。那个慢慢转动门栓的声音,总是在我的心头上出现,这样小的一个动作,蕴涵着伟大的母爱! 躺在床上的我,总会为此而感动感叹!

那些在我们身边的人,总会引起许多感动,感动常在身边,珍惜身边的那些人,会有不一样的收获。

8 我看于勒

“我”的叔叔于勒当初是一个不务正业,糟蹋钱的坏蛋,人们把他送走后,他在美洲却成了一个正直、善良的人,还来信说要赔偿“我们”的损失,这使“我们”深受感动,于是全家人改变了对他的看法。

而在一次旅行中,“我们”偶遇落魄老水手于勒,随即,这个于勒又是一文不值。

我在阅读时,对于勒的第一封信中的内容产生了疑问:这个于勒转变的这样快?但通过两位船长的话,印证了真实性。但或许是其恶习不改,不久就将赚的钱挥霍的一干二净,沦落到在船上卖牡蛎,这个过程是不得而知的,但结果却是在意料之中。

文中对于勒的称呼变化也生动的表现出了“我们”一家对他的态度,一切缘由就只是一个“钱”字。“人为财死,鸟为食亡。”这话一点也不错,再亲密的关系只要碰上了钱,一切都变了味,都没有理智了。

9 再谈于勒

通过进一步的探究,我又发现了许多细节决定着整个文章的内容。

排查的重点自然还是那两封奇怪的信,信中假设的内容,与实际完全相同,而“我们”却不去想坏的一方面,偏要认为一切都要改变了,甚至还拟定了几千种计划去消费这笔钱。

当人兴奋时,总会被麻痹,于是,“我们”忽视了信中的关键词,正是这些细节,就注定了故事后期将要发生的事情和结果。

其实文章中也不难看出,作者对于人性的准确把握和描写。人类最容易忽视自己的想法、心里,这恰恰就是人最根本的天性。

文章还告诉我们许多道理,给我们许多感想。最主要的,还是让我们认识了自己——人,这种复杂多变的动物,是如何为了自己的利益而耍自己的心机,这恰恰也是人最诚实的,最不可能撒谎,最公正的一面。

10 难忘的生物实验考试

初进实验室,我的心情不是紧张,而是感到好笑。这个笑,在不经意间流露了出来,它对我既陌生又熟悉,总是感到似曾相识,似乎是在地理中考时也曾有过,难道它是我对大考紧张的表现?

我用目光寻找着自己的座号,在靠近窗户的第五张桌子,就是我所在的位置。监考的是一位戴眼镜的女老师,她面无表情,看了看我的学籍卡后,示意我坐下,我开始填写个人信息。随着一声令下,实验随即开始。

开始一切都很顺利,清点、取镜,安放对光。这一切都处理的毫无差错。但不久,我就遇到了一个大麻烦:第一个组织的名称,在显微镜下,此组织呈紫红色,我断定它是肌肉组织,但凭直觉我又感到它是结缔组织,我犹豫了一下,根据自己的直觉向老师作了说明。看到她脸上毫无变化后,我的心中稍稍松了口气。

刚开始观看第二个组织,就听见后排同学向老师说明时称它为肌肉组织,,听到这儿,我的手明显的哆嗦了起来,这正是我抛弃的那个名称,难道我错了吗?在慌乱中,我完成了第二个组织。

第三个正是与第一个相混的组织,为了拖延保留回想的时间,我只好反复的对显微镜进行调试,我能明显的感到监考老师在不断的看我,汗从我的头上流了出来,我感到心神不定、犹豫不决。与此同时,我开始进行回放功能,回想考试前,几个写在纸上的组织顺序重新回到脑海中,那正是我在中午加时练习实验时所记忆的顺序。我还能记得最开头的又大又丑的“结缔”两字,这个细节确认了我的直觉无误。我以此完成了观摩。

第四个自然是简单。步骤进行到了填写实验步骤。我填完后并不急于交卷,,而是一直静坐着。

终于,后桌交卷了,我用余光看到老师在他的试卷上画了些什么,就在这一瞬间,我全都明白了。一颗悬着的心终于放下。随后我交了卷,并且不出意外的获得了满分。在签字时,我以按捺不住心中的喜悦之情,草草签过后,一溜烟出了实验室。

11 《名人传》读后感

《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的,它们都差不多都创作于二十世纪初期。贝多芬是德国的作曲家,米开朗琪罗是意大利的雕刻家,托尔斯泰是俄罗斯的作家。

这三位家喻户晓地伟人都有着不同凡响的成长经历,不一样精彩的人生。罗曼·罗兰用感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和精神,作者表现了他们为追求真善美而长期忍受苦难的伟大情怀。

贝多芬一生坎坷曲折,令人赞叹。耳聋对于一个非常热爱音乐的音乐家来说,多么残忍。在贝多芬老的时候又被病魔缠身,可他仍然不会向命运屈服,顽强的和命运战抗到底。贝多芬脾气很古怪,性格孤僻,所以他面对困难只能孤身奋战。虽然很孤独,但却学到了使他支撑精神的勇气、信念、坚强。使他战胜了自己。

米开朗琪罗从艺术和写作当中寻找自己要的快乐,“他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰,连他的精神也无能为力。”米开朗琪罗一生是神圣又痛苦的。

而托尔斯泰,他的文章总会让人们深思,爱、精神,这两个摸不着看不见却印在人们的心里的词汇。他用他那强而有力的笔杆写出了社会的阴暗和对神的信仰,向人们播撒了爱的种子。

我们要用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想,困难不仅降临在普通人的身上,同样也降临在伟人的身上. 当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,而是像他们一样,更加奋发向上。

千古风流人物杜甫(600字)作文作文11300字

初三作文

精选作文:千古风流人物杜甫(600字) 作文 推开岁月尘封的大门,一路越过苏东坡的从容,越过陶渊明的超然,我来到了杜甫的身旁。和着他颠沛流离的生活情境,踩着他沉郁顿挫的风格,悄然走进少陵野老的生活,去寻找那旧时的清香。 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜是他对谦让的感慨。他总会为秋风所破,大雨如注,长夜难眠的遭遇,推己及人,联想到国家的命运,战乱给人们带来的苦难,总会有一种忧国忧民的思想感情,他的每一句话都通俗朴素,明白如话,但又韵味浓郁,平淡中见奇。伟大的诗人,我愿与你同行,共同感受你人生经历的沧桑与坎坷,我愿与你同行,领略你的谦让。 飘飘何所似,天地一沙鸥是他对孤独生活的比喻。他总能把流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致 ,字里行间无不透露出孤独之情。你虽孤独,但是你却有会当凌绝顶,一览众山小的雄心壮志,你有所坚守的民族气节。伟大的诗人,我愿与你同行,共同感受你在孤独中的愤慨之情,抒写一生心事。 焦逐五斗方卓然,高谈雄辩惊四? 是他狂放不羁的一面。他虽心系苍生,胸怀国事,但也不难看出他的豪气干云。他有致君饶舜上,再使风俗淳的宏伟抱负,他对中国文学与日本文学产生了深远的影响。伟大的诗人,我愿与你同行,共同领略你的宏伟抱负。 伟大的诗人,你是千古的风流人物,你既有以天下为己任的社会责任感,又有生涯似众人的生活,直到生命的最后,你都有对国家和人民战血流依旧,军声动至今的怀念。山东威海荣成市荣成市实验中学初三:曲薏清

篇一:作文指导:千古风流人物

话题作文:千古风流人物

【文题回放】 没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物出现而不懂得拥护、爱戴和崇仰的国家,则是没有希望的奴隶之邦!从盘古开天辟地到如今,悠悠古国古的中华,在上下五千年的历史进程中,风流人物辈出,灿若繁星,浩如烟海:陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”,揭竿而起;诸葛亮“未出茅庐而天下三分”,成为智慧的化身;李白“斗酒诗百篇”,范仲淹“先天下之忧而忧”„„他们的事迹载入了史册,被后人一代代传颂。了解这些曾经在历史上建功立业、对中华文明产生巨大影响的风流人物,将使你找到前进的动力。面对千古风流人物,你总会有所思,有所感。请以“千古风流人物”为话题写一篇不少于600字的文章,自选角度,自拟题目,文体不限。

【写作导航】

一、全面审题要细心 袖手旁观在前,奋笔疾书在后。在写作之前必须认真审题,审题是写好作文的前提和基础, 审题不仅要细心,更要全面。在“千古风流人物”中,千古是指长远的时间;“风流”在此处则是杰出不凡的意思,所以“千古风流人物”应是在历史的长河中,对社会作出过杰出贡献的政治家、思想家、经济家、军事家、文学家、艺术家等,诸如孔子、孟子、庄子、孙武、诸葛亮、李白、杜甫、白居易、苏轼等。他们是我们民族的脊梁,他们的优秀品质永远值得我们学习,发生在他们身上的生动感人的故事,是我们取之不尽,用之不竭的写作素材。虽然说“数风流人物,还看今朝”,但我们还是不能写警魂不朽的任长霞,为百姓消除饥饿的袁隆平;也不能写为我们费尽心血操劳一生的父母。因为这些人虽然让我们感动,但是却不符合“千古”的要求。所以当今的风流人物和自己身边的风流人物,都不在我们写作的范围之列。有的学生因为没有审好题,弄错了写作对象和写作范围,最终导致写作的失败,是很可惜的。

二、自我评论要公心 初中生由于世界观

还没有形成,看事物、评价人物,不能用一分为二的标准,致使对风流人物的评价,过于拔高,甚至出现偏颇,有失公允。这就要求学生对千古风流人物进行评价的时候,既要忠实于历史的评价和认知,又要不完全囿于历史,可以进行大胆的想象和虚构,符合历史和艺术的真实,也就是带着“历史”的镣铐跳舞。比如说我们评价秦始皇的时候,既要肯定秦始皇的政绩,他顺应历史潮流,灭六国统一了中国,结束了诸侯长期割据混战的局面,符合广大人民的愿望;他建立了君主专制中央集权制度,统一文字、货币、度量衡等,巩固了封建统治,促进了各地区各民族之间的经济文化交流,对后世产生了深远影响;他通过统一战争,扩大了疆域,使秦朝成为我国历史上

光点,引领大家去学习;也可以从正反两方面进行客观的评价,让我们对古人有一个客观、完整的认识,做到见贤思齐,见不贤而内自省。

三、巧妙布局要精心 话题作文的“三自”要求,为我们提供了广阔的写作空间。写同样内容的文章,由于切入的角度不同,选用的文体不同,结果作文水平大相径庭。因此,写作时布局就十分重要。所谓的布局谋篇就是架设文章结构,安排文章材料。先写什么?后写什么?怎样过渡、照应。开始点题,中间应题,结尾扣题,才能不跑题。如果写议论文,是采取总分总式结构,还是采取并列式结构;是采取对照式结构,还是采取层进式结构。总之要在动笔前,最好考虑清楚,决不能信手涂鸦,胡乱行文。如果写记叙文就要考虑写作的顺序:是顺序、倒叙,还是插叙?是夹叙夹议,还是记叙、议论、抒情相结合;是采用并列对举的结构,还是运用误会法;是巧设人物,还是妙设情节;运用悬念法等等。这些在行文前也要认真考虑,不打无准备之战,要三思而后行。 比如我们可以采用“诗词串联式”的方式,诗词句作为串联词连缀,充当文章主体部分的小标题,这种布局便于从不同的角度来介绍人物;也可以采用“访谈”的形式,跨越时空与风流人物面对面的交流,写起来自由灵活,给人亲切的感觉。这种访谈的形式不仅仅是面对面的访谈,还可以打电话访谈、网上访谈;更可以采用日记体的方式,以

我站在中国文坛史前,仰望一个又一个的仁人志士,在他们的身后,我看到了不畏艰难,敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。

永远的青莲

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”李白的身影在飞舞。他“斗酒诗百篇”,在那浑浊不堪的世俗中,他毅然放弃“万钟”,过着闲云野鹤的生活。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这就是青莲。友人这样评价:“千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。”我想,这是对你最好的诠释。

瑕的易安

自从你嫁入赵家,便注定了你不寻常的生命历程。在经历了亡国丧夫之难后,你依然在词坛守望。“红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗台诗绫绡”。你的生命充满了愁苦,不是吗?那为什么有“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的千古名句。我明白了,你并不悲伤,因为婉约是你无瑕的映衬。 不朽的野老

安史之乱造就了你热切的忧世情怀,你在晚唐的长河中一跃而出,你以生命展现了封建时期百姓的苦难生活。在《三吏》《三别》中,你以泪水抚平战争的伤痕;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,

你在历史的画廊中,写下了“杜甫”的灵魂。我看到了,不朽是你迎风的旗帜。

仰望名人,我感受到了他们之所以成功的原因;仰望名人,我的思想得到了净化;仰望名人,我发现中华的文化是如此魅力非凡,仰望名人,我决定自己也要做一位名人,做一个大写的人,为中国的《名人传》记上我的名字。

我站在中国文坛史前,又一次仰望名人。不过,我的仰望不再之后敬仰,而增加了一份动力,向名人学习的动力。仰望变为了学习??

点评:这是一篇中考满分作文。优点:(1)选材典型。选取了李白、李清照、杜甫这三位风流人物,提起他们的名字,就有一种历史和文化的厚重感。(2)文采飞扬。主要体现在作者能够准确、恰当地引用诗词名句,能够学以致用。(3)布局精心。采用题记和小标题的形式使文章内容更显豁集中,便于阅读。(4)总分总结构比较严谨。不足之处在于,在材料的安排上,要注意时间的顺序,应该先写唐代再些宋代,即按照李白、杜甫、李清照的顺序来写,这样更合理些。

【佳作展评二】 千古一辩 主持人:

亲爱的观众朋友们,大家好。这里是“千年一辩”栏目。东周末年,群雄争霸,硝烟四起,礼崩乐废。乱世之中,一位伟大的思想家悄然诞生,他就是孔子。孔子的儒学思想在两千多年间历经推崇和毁誉,对中国的政治和生活产生了很大影响,可谓瑕瑜互见。我们今天辩论的题目就是《千古风流论孔子》。为此,我们通过时光隧道请来几位历史名人,来个群舌论孔。推崇孔子功大于过的正方代表有荀子、孟子、董仲舒,共三位;批驳孔子过大于功的反方代表有商鞅、韩非、墨子,也是三位。现在我宣布,辩论开始,先请正方论述。 荀子(慷慨激昂地):

孔子广扬礼节,遍传孝道,讲求为政者要仁爱,为民者要守节,这一切都是为了安居乐业,并且孔子毕其一生致力于此,他个人的美德和他对中国人民的贡献永远不可泯灭。 “述而不作,信而好古”!商鞅一字一顿地开了口。他继续道:

这可是孔先生在他自己的《论语》里说的。他只讲礼节和孝道,而不谈改变和创造,国家如果天天在那里复古搞尊卑排序和点头哈腰的礼节,而不去改变、不去创造、不向前发展,那必定使国家陷于贫困和弱小,最终的结果是无业可乐无居可安啊!

孟子(慢条斯语地): 孔圣人说的复古是针对当时把礼节孝道破坏的了时代,目的是恢复礼孝,并不是主张社会后退。孔圣人主张“仁者爱人”,主张“克己复礼”,主张“己所不欲,勿施于人”,反对的是没有礼仪孝道和没有诚信忠义,他的观点讲究的是人与人的和谐相处,这是任何一个国家和社会都需要的,就这一点来说,他作为圣人当之无愧。

韩非子(微笑着环顾左右):

我个人认为孔老的观点是贵族式的和精神享受的,不能解决实际的民生的问题,所以虽然没错,但却不合时宜。 董仲舒(激动异常):

怎么不合时宜?试想,如果一个君主不施仁政,各级官僚都各自为政、儿孙们都不讲孝道,那么国家和我们的每一个家庭又怎么能安宁呢?不安宁又怎么能乐业呢?我看他的思想在任何情况下都很合时宜。

墨子(拍案而起): 问题就在于孔大人他只谈礼孝,不谈作为,只谈仁爱,不讲平等,对这些观点我实在不能苟同。爱就要无差别的博爱,我坚决反对有等级差别的爱。

孟子:

我看还是让事实来说话吧。我母三迁造就了我的今天,这就是爱的力量;我母在则不远游,使她老人家安度晚年,这也是爱的力量。这足以说明,一个人只要有了爱,既能事业有成,也能家庭和睦。 刚才墨子谈到孔先生的爱不是博爱,其实不然。比如孔先生主张“有教无类”,说的就是人人都有受教育的权力嘛。至于等级差别,是指在国家管理和家庭生活当中要分清上级和下级、分清长辈和晚辈,在学校要分清老师和学生,这是无论如何也不能含糊的?? 主持人:

好,由于时间的关系,我们今天的辩论到此结束。纵观正、反两方引经据典的论证,可谓仁者见仁,智者见智,很难分出胜负。但我相信大家一定从中感悟到,孔子的思想有其积极和谐的一面,但由于特定的历史条件所决定,它也有消极和局限的一面,我们既不要全盘否定,也不该简单全收,而是要取其精华、去其糟粕,这就是我们制作本期节目的真正目的。好,今天的节目到些结束,感谢六位嘉宾的参与和广大观众的收看,下周同一时间我们再见。 点评:这是一篇初一学生的习作。优点:(1)想象大胆而丰富,具有创新性。作者能够“精骛八极,心游万仞”,思接千载,跨越时空地让荀子、孟子、董仲舒、商鞅、韩非、墨子这六位风流人物来一次《千古一辩》,就凭这种独创性完全可以鹤立鸡群。(2)形式新颖。采用辩论会的形式来恰当的评论孔子,人物用语寥寥,却个性鲜明。(3)评论公平。

能采用一分为二的观点来看待事物,评价人物。通过辩论,作者既看到孔圣人的优点,同时又看到了他的不足,这种非常优良的思维品质是值得学生学习的。不足之处在于论辩的话题太宽泛,不好把握,能否将论辩的话题再集中具体些,比如就辩论孔子的教育思想,这样中心会更突出些。切记面面俱到,就是面面不到。

篇二:作文材料:千古风流人物

1、千古风流人物我评说

雄鹰振翅高空,以那磅礴挺拔的姿态征服了一切,锐利的双眼,如同 遮挡不住的火焰,迸射出狂荡不羁的性格、雄浑矫健的气魄。

——题记 项 羽

滔滔江水,滚滚东去,

但却带不走你的雄姿英发,豪情壮志。曾有你“四面楚歌”的窘迫,但仍留你挥剑之时的潇洒。以你独有的雄美与痴情,让一代代的豪杰为你高歌。曾几何时,你以精湛的武艺与刘邦独战一方,相信你也有过风流之世,傲站天下。可如今······也许,江边自尽,你的宽怀所致。独揽天下,谈笑之间,强韧的性格。“鬼雄”之称无愧。

壮哉!

李 白

持酒一杯,豪情千里。脑海中常浮现这样的画面,夕日的余晖中,一个熟悉陶醉的身影独现在在眼前,手持清酒,感叹天地之间,独领风骚,仰天长笑。你的浪漫与乐观,一句“天生我才必有用,千金散尽还复来。”的豁达激励了多少仁人志士。面对你总有一股傲气袭面而来,我想,你这一生也无悔罢。

美哉!

鲁 迅

梧桐之叶,悄然飘零,幻化做一股幽香,飘进你的房内,我似乎看到了什么······那是一颗晶莹的泪,携带着一丝的忧伤,静静的滑落下来。而你却坚定不移地拿笔,将哀怨愤怒挥墨于纸间、倾吐向每一个人的的心。你无言。而你却以“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛。”的铮铮傲骨,摸索于黑暗之间,垂青于正义之门。你的彷徨,化作千古流颂的呐喊。

伟哉!

壮哉,英雄泪;美哉,诗仙醉;伟哉,忠士怒。淡淡暗香,千古风流人物的高歌;潺潺流水,千古风流人物的长河,华夏大地,中华儿女,世纪沧桑,多少英雄志士,多少风流豪杰。

2、千古风流人物我评说

啊,我看见雄鹰依然搏击长空,风流志士生生不息! 千古风流人物数不胜数,我唯爱浪漫诗仙李白。

我喜欢他的诗篇,喜欢他诗篇里的豪言壮语,喜欢他诗篇里的浪漫主义。我喜欢他那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”的大气风采,庐山瀑布倾泻而下的磅礴气势似乎近在咫 重新展现;我喜欢他那“举头望明月,低头思故乡。”的思乡情怀,思念亲人的丝丝哀愁可谓淋漓尽致;我喜欢他那“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的淡淡忧愁,三言两语却引发后人深深思考;我更喜欢那“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”的斩钉截铁,甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志令人折服。

他是唐朝诗歌领域的一代风流人物。他写的诗句如同气势磅礴的浪花,汹涌却不失美感;澎湃却不失层次。 “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”他“散发弄扁舟”的消极让人为之心痛。如果把他的生命比作一首取,“怀才不遇,壮志未酬”便是组成曲的一个个音符。铁杵磨成针的坚忍不拔是这首曲的开始,不屈服于现状,努力抒发自己的远大抱负是这首曲中的高潮,而逃避现实则是这首曲的结尾。 李白有“天生我材必有用, 千金散尽还复来”的自信,也有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的无奈;

有“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”的不屑权贵,也有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”的踌躇满志。有“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”的无限绝望,也有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的满怀希望。

我爱的不仅仅是李白的诗篇,更崇敬他为国担忧的非凡人格,崇敬他富有自信的脱俗霸气,崇敬他一生担心国事,渴望为国建功立业的高尚品质。尽管因为国家的腐败,统治者的昏庸,他最终没能实现自己的愿望,但他歇斯底里的呐喊早已被我们所听到,他那美好的形象早已在我们心中根深蒂固,他的一生是成功的。

唯爱李白。

3、读千古风流人物

我热爱文学, 我热爱阅读. 在阅读中我明白了生活的意义, 在阅读中我知道了何为忠义, 在阅读中我领会了真正的善良, 在阅读中我懂得了知识就是力量.

,自投汨罗江. 他去了, 但临死前, 留下了气势恢弘的天问, 在他的身上, 我明白了男子汉应该以国为家, 爱国胜家. 出师未捷身先死, 常使英雄泪满襟, 读出了千年不散的忠魂. 鞠躬尽瘁, 死而后已, 一段可歌可泣的君臣情, 一首古代智者的无字歌。

读易安,“年年雪里, 常插梅花醉, 挪尽梅花无好意, 赢得满衣清泪! 亦为鬼雄”,是怎样的一腔悲壮?“帘卷西风,人比黄花瘦”,又是这样的满怀断肠. 读到了“安得广厦千万间,大庇天下寒士聚欢颜”,又看到了一位落魄文人在“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”的境遇下,还忧国忧民。读他,才知道什么是真正的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”!

读太白,读到的是“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的浪漫主义情怀,一种“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”那笑

读张继,“夜落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”,那是一种“涛声依旧”般对仕途失落。千年悠悠,那些金榜题名的状元名字早已如尸体一般,变得腐朽,而这种“失落”,因《枫桥夜泊》而绝唱千年! 读林妹妹,“花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭, 落絮轻沾扑绣帘”,那是中国古代多情女子的写照,在她身上,我读出了人的善良,人的风情,人的无奈,人的酸楚。。。。。

读孙髯,“汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊”这是一个历史的感叹,历史的车轮在崎岖的山路上艰难的行走.....重多作品,生太多感慨,有太多收获!毕竟这早离我们远去!

俱往矣,”读”风流人物,还看今朝!

评价;这篇文章写的气壮山河. 挥笔豪迈. 并且语句都用于修辞手法写出了风流人物之特点之丰功伟绩也积极的评

价了其重要事例...

4、千古风流人物,触动了我的心灵

(扣题,点明中心) 项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝”的霸王,一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者,令各路诸侯匍匐称臣的王君,一位破釜沉舟以激动士兵的将帅,垓下一战,不肯过江东,金戟一扬,血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水,我为他惋惜。

苏轼触动了我的心灵。东坡,那个在“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思,从而悟儒家之推已及人,会佛家之众生平等,领道家之珍重生命,集众家之精华,铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。

司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门”的司马迁,在蒙受不白之冤,遭受宫刑之辱下,为达成先父遗愿,完成自己的理想,在狱中艰苦度月,终于著成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。

梵高触动了我的心灵。梵高,这位印象派画家,为探究一个未被发现的新世界,不惜放弃自己的家财。论家境,他的家族是当时欧洲最大的画商,几乎控制着全欧洲的美术市场,他完全可以迎合时尚以谋利,但是他却不屑。他的思想超前,难以为人接受。终于,在巴黎一处无人知晓的角落里,梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中,一如他的追求光明。我为他的执著赞许。

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵:苟践卧薪尝胆,韩信受胯下之辱而富强,祖狄闻鸡起舞,生活即是艺术的毕加索?? 他们编著的篇章,他们的品质,他们的精神,是人类历史上的魂宝。我要学习他们的精神,让自己的人生别有洞天。

他们的所有已经融入历史的汗青,不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥,但他们遗留下

l

千古风流人物材料

一、周恩来

伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家,中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一,中国人民解放军创建人之一。为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳,在建国后一直担任政府总理的职务,并在外交上有卓越的表现,被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机,勤俭朴素,鞠躬尽瘁,死而后已,他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女,甚至连骨

灰都撒入大海,这样的廉洁是无人能比的,可以说他为中国人民奉献了他的一切,他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命,风流人物

下页篇三:九年级上册

曹操出身于官宦之家,年轻时便当上了官,他厌恶官场的阴险狡诈,憎恨那些贪官污吏,年轻气盛的他,有着鸿鹄之志,所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为,为名除害,两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间,天下大乱,烽火连天,民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会,便产生了一个大胆的想法——统一天下,并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此,他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉??

可是,他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽,残忍的杀害了神医华佗,而且对自己的手下的人疑心重重,消灭了大量军队,引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸,但是,在更多的时候,他表现的是雄。因为,就连亲刘贬曹的罗贯中,都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄! 有的人一生挥毫泼墨,也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢,却是文武双全。一生征战于沙场,却懂得广开言路,开张圣听,重视人才,而且满腹珠玑,难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人,不可天下人负我”足以可见他的狼子野心,他曾只身行刺暴君董卓,可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布,而且取得官渡之战的胜利,这是历史上典型的以少胜多的著名战役,可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。 然而,一想做事严密的他,却在赤壁之战大败,这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败,刘备伐东吴兵败,损失惨重,最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而,此时年近花甲的他,面对茫茫大海,发出强有力的感叹:老骥伏枥,志在千里!然后又积极的投入到沙场,英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄,在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动!

有人说,“刘备的江山是哭出来的,孙权的江山是继承下来的,只有曹操的江山是靠自己打出来的!”我想,这句话对于曹操来说,是当之无愧的! 九年级上册

太空的女宇航员——当代嫦娥——红旗渠传人刘洋,家乡的姑娘能飞上太空,我感到无比的欣慰和自豪!“敢上九天揽月,敢下五洋捉鳖”,神州九号的昂首飞天和蛟龙号的深海下潜,足以证明:在中国这片富有传奇色彩的古老大地上,那些自古以来就坚忍不拔、勇于探索的黑眼睛、黄皮肤的华夏儿女,一定会以勤奋和智慧去撷取成功之果,为整个人类做出贡献。

当我再次回首那令人心碎的画面:一个巨大的金属块迎面而来,击碎汽车的挡风玻璃,击碎吴斌师傅的肝脏后,吴斌师傅强忍疼痛,用一系列娴熟的动作,把汽车平稳的停在路边,他用自己年轻的生命诠释了责任的含义,确保了一车人的生命安全。或许,这就是人的本性?? 泪水一次又一次的打湿了我的双眼,吴斌师傅走了,他留下的却是让中华民族代代相传的那种精神??

不能忘记“当代雷锋”郭明义,不能忘记“最美女教师”张丽莉?? 科技的飞速发展给社会主义祖国带来了日新月异的变化,而中华民族的那种精神定会一代一代的传承下去!年青的一代定会继续把它发扬光大!

我们可以自豪的说:

“数风流人物,还看今朝!”

河南安阳林州市横水镇

祖国,我为您骄傲!因为您知错就改。自古以来就有“人定胜天”的说法,中国人历来认为自然是奴隶,人类才是主人,人类要与天奋斗,与地奋斗。从而征服自然。因此,曾几何时,我们把人类要征服自然的口号喊得震天响,并在这种思想的领导下干出种种蠢事来。于是,我们得到了自然的惩罚,特大洪灾毁了我们在强行夺取的本属于它的领域所建的家园,它以一次一次的洪峰警示我们“人定胜天”可休矣!但我们的良知并未泯灭,现在已开展了许多环保活动,来拯救我们的家园!

放眼神舟大地,处处繁荣昌盛,祖国是我们的骄傲!60多年前,一代伟人毛泽东面对祖国的壮丽山河,写下了不朽的诗句:江山如此多骄,引无数英雄竟折腰!今天,我们更没有理由相信:数风流人物,还有今朝!

九年级上册

他们的所有已经融入历史的汗青,不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥,但他们遗留下的痕迹,在无声中起舞,触动了我的心灵。

作文:千古风流人物 千古风流人物

九年级二班 王玉清 一组

“大江东去,浪淘尽,数千古风流人物。”这些风流人物的生命可能已逝,可是他们的精神永远散发着光芒,他们的精神永远影响着我们,他们的事迹永远不会随历史的长河而泯灭,而消失。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”激励过无数的热血青年; “老骥伏枥,志在千里”让多少老年人焕发青春;“怒发冲冠凭栏处”使人顿生报国之情;陈设仰天质问“王侯将相宁有种乎”揭竿而起;诸葛亮未出茅庐而天下三分,成为智慧的化身;李白“斗酒诗百篇”;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国心?? 一代一代的人们为后人留下了脍炙人口的篇章,激励着我们努力上进,奋发向前。

李白的诗,超越了人间社会的盛衰兴败的历史,永恒的照射着西江水面的月光,将绝代佳丽的秀容、俊美融于秋月,将旅行的孤独之人与故乡的人们联系在一起。李白有借诗酒风流的旷世才华,于醉醺醺然的状态超越了几乎是不可超越的市井与朝廷、布衣与天子的社会等级台阶,超越了真实与梦幻的意识界限,他简直是“诗仙”,一位超凡脱俗的“诗仙”。

杜甫,他将最美好的中秋祝愿,用水调歌头送给人们,仿佛他在与明月对话,在对话中探讨人生,既有理趣,又有情趣,很耐人寻味,它的意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,

至今读起,都有

一种美学享受。

长江后浪扑前浪,一浪更比一浪高。让我们带着千百年来风流人物的辉煌,奋发努力,让浪比浪高。

精选作文:千古风流人物杜甫(600字) 作文 推开岁月尘封的大门,一路越过苏东坡的从容,越过陶渊明的超然,我来到了杜甫的身旁。和着他颠沛流离的生活情境,踩着他沉郁顿挫的风格,悄然走进少陵野老的生活,去寻找那旧时的清香。 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜是他对谦让的感慨。他总会为秋风所破,大雨如注,长夜难眠的遭遇,推己及人,联想到国家的命运,战乱给人们带来的苦难,总会有一种忧国忧民的思想感情,他的每一句话都通俗朴素,明白如话,但又韵味浓郁,平淡中见奇。伟大的诗人,我愿与你同行,共同感受你人生经历的沧桑与坎坷,我愿与你同行,领略你的谦让。 飘飘何所似,天地一沙鸥是他对孤独生活的比喻。他总能把流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致 ,字里行间无不透露出孤独之情。你虽孤独,但是你却有会当凌绝顶,一览众山小的雄心壮志,你有所坚守的民族气节。伟大的诗人,我愿与你同行,共同感受你在孤独中的愤慨之情,抒写一生心事。 焦逐五斗方卓然,高谈雄辩惊四? 是他狂放不羁的一面。他虽心系苍生,胸怀国事,但也不难看出他的豪气干云。他有致君饶舜上,再使风俗淳的宏伟抱负,他对中国文学与日本文学产生了深远的影响。伟大的诗人,我愿与你同行,共同领略你的宏伟抱负。 伟大的诗人,你是千古的风流人物,你既有以天下为己任的社会责任感,又有生涯似众人的生活,直到生命的最后,你都有对国家和人民战血流依旧,军声动至今的怀念。山东威海荣成市荣成市实验中学初三:曲薏清

篇一:作文指导:千古风流人物

话题作文:千古风流人物

【文题回放】 没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物出现而不懂得拥护、爱戴和崇仰的国家,则是没有希望的奴隶之邦!从盘古开天辟地到如今,悠悠古国古的中华,在上下五千年的历史进程中,风流人物辈出,灿若繁星,浩如烟海:陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”,揭竿而起;诸葛亮“未出茅庐而天下三分”,成为智慧的化身;李白“斗酒诗百篇”,范仲淹“先天下之忧而忧”„„他们的事迹载入了史册,被后人一代代传颂。了解这些曾经在历史上建功立业、对中华文明产生巨大影响的风流人物,将使你找到前进的动力。面对千古风流人物,你总会有所思,有所感。请以“千古风流人物”为话题写一篇不少于600字的文章,自选角度,自拟题目,文体不限。

【写作导航】

一、全面审题要细心 袖手旁观在前,奋笔疾书在后。在写作之前必须认真审题,审题是写好作文的前提和基础, 审题不仅要细心,更要全面。在“千古风流人物”中,千古是指长远的时间;“风流”在此处则是杰出不凡的意思,所以“千古风流人物”应是在历史的长河中,对社会作出过杰出贡献的政治家、思想家、经济家、军事家、文学家、艺术家等,诸如孔子、孟子、庄子、孙武、诸葛亮、李白、杜甫、白居易、苏轼等。他们是我们民族的脊梁,他们的优秀品质永远值得我们学习,发生在他们身上的生动感人的故事,是我们取之不尽,用之不竭的写作素材。虽然说“数风流人物,还看今朝”,但我们还是不能写警魂不朽的任长霞,为百姓消除饥饿的袁隆平;也不能写为我们费尽心血操劳一生的父母。因为这些人虽然让我们感动,但是却不符合“千古”的要求。所以当今的风流人物和自己身边的风流人物,都不在我们写作的范围之列。有的学生因为没有审好题,弄错了写作对象和写作范围,最终导致写作的失败,是很可惜的。

二、自我评论要公心 初中生由于世界观

还没有形成,看事物、评价人物,不能用一分为二的标准,致使对风流人物的评价,过于拔高,甚至出现偏颇,有失公允。这就要求学生对千古风流人物进行评价的时候,既要忠实于历史的评价和认知,又要不完全囿于历史,可以进行大胆的想象和虚构,符合历史和艺术的真实,也就是带着“历史”的镣铐跳舞。比如说我们评价秦始皇的时候,既要肯定秦始皇的政绩,他顺应历史潮流,灭六国统一了中国,结束了诸侯长期割据混战的局面,符合广大人民的愿望;他建立了君主专制中央集权制度,统一文字、货币、度量衡等,巩固了封建统治,促进了各地区各民族之间的经济文化交流,对后世产生了深远影响;他通过统一战争,扩大了疆域,使秦朝成为我国历史上

光点,引领大家去学习;也可以从正反两方面进行客观的评价,让我们对古人有一个客观、完整的认识,做到见贤思齐,见不贤而内自省。

三、巧妙布局要精心 话题作文的“三自”要求,为我们提供了广阔的写作空间。写同样内容的文章,由于切入的角度不同,选用的文体不同,结果作文水平大相径庭。因此,写作时布局就十分重要。所谓的布局谋篇就是架设文章结构,安排文章材料。先写什么?后写什么?怎样过渡、照应。开始点题,中间应题,结尾扣题,才能不跑题。如果写议论文,是采取总分总式结构,还是采取并列式结构;是采取对照式结构,还是采取层进式结构。总之要在动笔前,最好考虑清楚,决不能信手涂鸦,胡乱行文。如果写记叙文就要考虑写作的顺序:是顺序、倒叙,还是插叙?是夹叙夹议,还是记叙、议论、抒情相结合;是采用并列对举的结构,还是运用误会法;是巧设人物,还是妙设情节;运用悬念法等等。这些在行文前也要认真考虑,不打无准备之战,要三思而后行。 比如我们可以采用“诗词串联式”的方式,诗词句作为串联词连缀,充当文章主体部分的小标题,这种布局便于从不同的角度来介绍人物;也可以采用“访谈”的形式,跨越时空与风流人物面对面的交流,写起来自由灵活,给人亲切的感觉。这种访谈的形式不仅仅是面对面的访谈,还可以打电话访谈、网上访谈;更可以采用日记体的方式,以

我站在中国文坛史前,仰望一个又一个的仁人志士,在他们的身后,我看到了不畏艰难,敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。

永远的青莲

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”李白的身影在飞舞。他“斗酒诗百篇”,在那浑浊不堪的世俗中,他毅然放弃“万钟”,过着闲云野鹤的生活。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这就是青莲。友人这样评价:“千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。”我想,这是对你最好的诠释。

瑕的易安

自从你嫁入赵家,便注定了你不寻常的生命历程。在经历了亡国丧夫之难后,你依然在词坛守望。“红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗台诗绫绡”。你的生命充满了愁苦,不是吗?那为什么有“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的千古名句。我明白了,你并不悲伤,因为婉约是你无瑕的映衬。 不朽的野老

安史之乱造就了你热切的忧世情怀,你在晚唐的长河中一跃而出,你以生命展现了封建时期百姓的苦难生活。在《三吏》《三别》中,你以泪水抚平战争的伤痕;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,

你在历史的画廊中,写下了“杜甫”的灵魂。我看到了,不朽是你迎风的旗帜。

仰望名人,我感受到了他们之所以成功的原因;仰望名人,我的思想得到了净化;仰望名人,我发现中华的文化是如此魅力非凡,仰望名人,我决定自己也要做一位名人,做一个大写的人,为中国的《名人传》记上我的名字。

我站在中国文坛史前,又一次仰望名人。不过,我的仰望不再之后敬仰,而增加了一份动力,向名人学习的动力。仰望变为了学习??

点评:这是一篇中考满分作文。优点:(1)选材典型。选取了李白、李清照、杜甫这三位风流人物,提起他们的名字,就有一种历史和文化的厚重感。(2)文采飞扬。主要体现在作者能够准确、恰当地引用诗词名句,能够学以致用。(3)布局精心。采用题记和小标题的形式使文章内容更显豁集中,便于阅读。(4)总分总结构比较严谨。不足之处在于,在材料的安排上,要注意时间的顺序,应该先写唐代再些宋代,即按照李白、杜甫、李清照的顺序来写,这样更合理些。

【佳作展评二】 千古一辩 主持人:

亲爱的观众朋友们,大家好。这里是“千年一辩”栏目。东周末年,群雄争霸,硝烟四起,礼崩乐废。乱世之中,一位伟大的思想家悄然诞生,他就是孔子。孔子的儒学思想在两千多年间历经推崇和毁誉,对中国的政治和生活产生了很大影响,可谓瑕瑜互见。我们今天辩论的题目就是《千古风流论孔子》。为此,我们通过时光隧道请来几位历史名人,来个群舌论孔。推崇孔子功大于过的正方代表有荀子、孟子、董仲舒,共三位;批驳孔子过大于功的反方代表有商鞅、韩非、墨子,也是三位。现在我宣布,辩论开始,先请正方论述。 荀子(慷慨激昂地):

孔子广扬礼节,遍传孝道,讲求为政者要仁爱,为民者要守节,这一切都是为了安居乐业,并且孔子毕其一生致力于此,他个人的美德和他对中国人民的贡献永远不可泯灭。 “述而不作,信而好古”!商鞅一字一顿地开了口。他继续道:

这可是孔先生在他自己的《论语》里说的。他只讲礼节和孝道,而不谈改变和创造,国家如果天天在那里复古搞尊卑排序和点头哈腰的礼节,而不去改变、不去创造、不向前发展,那必定使国家陷于贫困和弱小,最终的结果是无业可乐无居可安啊!

孟子(慢条斯语地): 孔圣人说的复古是针对当时把礼节孝道破坏的了时代,目的是恢复礼孝,并不是主张社会后退。孔圣人主张“仁者爱人”,主张“克己复礼”,主张“己所不欲,勿施于人”,反对的是没有礼仪孝道和没有诚信忠义,他的观点讲究的是人与人的和谐相处,这是任何一个国家和社会都需要的,就这一点来说,他作为圣人当之无愧。

韩非子(微笑着环顾左右):

我个人认为孔老的观点是贵族式的和精神享受的,不能解决实际的民生的问题,所以虽然没错,但却不合时宜。 董仲舒(激动异常):

怎么不合时宜?试想,如果一个君主不施仁政,各级官僚都各自为政、儿孙们都不讲孝道,那么国家和我们的每一个家庭又怎么能安宁呢?不安宁又怎么能乐业呢?我看他的思想在任何情况下都很合时宜。

墨子(拍案而起): 问题就在于孔大人他只谈礼孝,不谈作为,只谈仁爱,不讲平等,对这些观点我实在不能苟同。爱就要无差别的博爱,我坚决反对有等级差别的爱。

孟子:

我看还是让事实来说话吧。我母三迁造就了我的今天,这就是爱的力量;我母在则不远游,使她老人家安度晚年,这也是爱的力量。这足以说明,一个人只要有了爱,既能事业有成,也能家庭和睦。 刚才墨子谈到孔先生的爱不是博爱,其实不然。比如孔先生主张“有教无类”,说的就是人人都有受教育的权力嘛。至于等级差别,是指在国家管理和家庭生活当中要分清上级和下级、分清长辈和晚辈,在学校要分清老师和学生,这是无论如何也不能含糊的?? 主持人:

好,由于时间的关系,我们今天的辩论到此结束。纵观正、反两方引经据典的论证,可谓仁者见仁,智者见智,很难分出胜负。但我相信大家一定从中感悟到,孔子的思想有其积极和谐的一面,但由于特定的历史条件所决定,它也有消极和局限的一面,我们既不要全盘否定,也不该简单全收,而是要取其精华、去其糟粕,这就是我们制作本期节目的真正目的。好,今天的节目到些结束,感谢六位嘉宾的参与和广大观众的收看,下周同一时间我们再见。 点评:这是一篇初一学生的习作。优点:(1)想象大胆而丰富,具有创新性。作者能够“精骛八极,心游万仞”,思接千载,跨越时空地让荀子、孟子、董仲舒、商鞅、韩非、墨子这六位风流人物来一次《千古一辩》,就凭这种独创性完全可以鹤立鸡群。(2)形式新颖。采用辩论会的形式来恰当的评论孔子,人物用语寥寥,却个性鲜明。(3)评论公平。

能采用一分为二的观点来看待事物,评价人物。通过辩论,作者既看到孔圣人的优点,同时又看到了他的不足,这种非常优良的思维品质是值得学生学习的。不足之处在于论辩的话题太宽泛,不好把握,能否将论辩的话题再集中具体些,比如就辩论孔子的教育思想,这样中心会更突出些。切记面面俱到,就是面面不到。

篇二:作文材料:千古风流人物

1、千古风流人物我评说

雄鹰振翅高空,以那磅礴挺拔的姿态征服了一切,锐利的双眼,如同 遮挡不住的火焰,迸射出狂荡不羁的性格、雄浑矫健的气魄。

——题记 项 羽

滔滔江水,滚滚东去,

但却带不走你的雄姿英发,豪情壮志。曾有你“四面楚歌”的窘迫,但仍留你挥剑之时的潇洒。以你独有的雄美与痴情,让一代代的豪杰为你高歌。曾几何时,你以精湛的武艺与刘邦独战一方,相信你也有过风流之世,傲站天下。可如今······也许,江边自尽,你的宽怀所致。独揽天下,谈笑之间,强韧的性格。“鬼雄”之称无愧。

壮哉!

李 白

持酒一杯,豪情千里。脑海中常浮现这样的画面,夕日的余晖中,一个熟悉陶醉的身影独现在在眼前,手持清酒,感叹天地之间,独领风骚,仰天长笑。你的浪漫与乐观,一句“天生我才必有用,千金散尽还复来。”的豁达激励了多少仁人志士。面对你总有一股傲气袭面而来,我想,你这一生也无悔罢。

美哉!

鲁 迅

梧桐之叶,悄然飘零,幻化做一股幽香,飘进你的房内,我似乎看到了什么······那是一颗晶莹的泪,携带着一丝的忧伤,静静的滑落下来。而你却坚定不移地拿笔,将哀怨愤怒挥墨于纸间、倾吐向每一个人的的心。你无言。而你却以“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛。”的铮铮傲骨,摸索于黑暗之间,垂青于正义之门。你的彷徨,化作千古流颂的呐喊。

伟哉!

壮哉,英雄泪;美哉,诗仙醉;伟哉,忠士怒。淡淡暗香,千古风流人物的高歌;潺潺流水,千古风流人物的长河,华夏大地,中华儿女,世纪沧桑,多少英雄志士,多少风流豪杰。

2、千古风流人物我评说

啊,我看见雄鹰依然搏击长空,风流志士生生不息! 千古风流人物数不胜数,我唯爱浪漫诗仙李白。

我喜欢他的诗篇,喜欢他诗篇里的豪言壮语,喜欢他诗篇里的浪漫主义。我喜欢他那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”的大气风采,庐山瀑布倾泻而下的磅礴气势似乎近在咫 重新展现;我喜欢他那“举头望明月,低头思故乡。”的思乡情怀,思念亲人的丝丝哀愁可谓淋漓尽致;我喜欢他那“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的淡淡忧愁,三言两语却引发后人深深思考;我更喜欢那“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”的斩钉截铁,甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志令人折服。

他是唐朝诗歌领域的一代风流人物。他写的诗句如同气势磅礴的浪花,汹涌却不失美感;澎湃却不失层次。 “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”他“散发弄扁舟”的消极让人为之心痛。如果把他的生命比作一首取,“怀才不遇,壮志未酬”便是组成曲的一个个音符。铁杵磨成针的坚忍不拔是这首曲的开始,不屈服于现状,努力抒发自己的远大抱负是这首曲中的高潮,而逃避现实则是这首曲的结尾。 李白有“天生我材必有用, 千金散尽还复来”的自信,也有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的无奈;

有“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”的不屑权贵,也有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”的踌躇满志。有“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”的无限绝望,也有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的满怀希望。

我爱的不仅仅是李白的诗篇,更崇敬他为国担忧的非凡人格,崇敬他富有自信的脱俗霸气,崇敬他一生担心国事,渴望为国建功立业的高尚品质。尽管因为国家的腐败,统治者的昏庸,他最终没能实现自己的愿望,但他歇斯底里的呐喊早已被我们所听到,他那美好的形象早已在我们心中根深蒂固,他的一生是成功的。

唯爱李白。

3、读千古风流人物

我热爱文学, 我热爱阅读. 在阅读中我明白了生活的意义, 在阅读中我知道了何为忠义, 在阅读中我领会了真正的善良, 在阅读中我懂得了知识就是力量.

,自投汨罗江. 他去了, 但临死前, 留下了气势恢弘的天问, 在他的身上, 我明白了男子汉应该以国为家, 爱国胜家. 出师未捷身先死, 常使英雄泪满襟, 读出了千年不散的忠魂. 鞠躬尽瘁, 死而后已, 一段可歌可泣的君臣情, 一首古代智者的无字歌。

读易安,“年年雪里, 常插梅花醉, 挪尽梅花无好意, 赢得满衣清泪! 亦为鬼雄”,是怎样的一腔悲壮?“帘卷西风,人比黄花瘦”,又是这样的满怀断肠. 读到了“安得广厦千万间,大庇天下寒士聚欢颜”,又看到了一位落魄文人在“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”的境遇下,还忧国忧民。读他,才知道什么是真正的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”!

读太白,读到的是“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的浪漫主义情怀,一种“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”那笑

读张继,“夜落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”,那是一种“涛声依旧”般对仕途失落。千年悠悠,那些金榜题名的状元名字早已如尸体一般,变得腐朽,而这种“失落”,因《枫桥夜泊》而绝唱千年! 读林妹妹,“花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭, 落絮轻沾扑绣帘”,那是中国古代多情女子的写照,在她身上,我读出了人的善良,人的风情,人的无奈,人的酸楚。。。。。

读孙髯,“汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊”这是一个历史的感叹,历史的车轮在崎岖的山路上艰难的行走.....重多作品,生太多感慨,有太多收获!毕竟这早离我们远去!

俱往矣,”读”风流人物,还看今朝!

评价;这篇文章写的气壮山河. 挥笔豪迈. 并且语句都用于修辞手法写出了风流人物之特点之丰功伟绩也积极的评

价了其重要事例...

4、千古风流人物,触动了我的心灵

(扣题,点明中心) 项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝”的霸王,一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者,令各路诸侯匍匐称臣的王君,一位破釜沉舟以激动士兵的将帅,垓下一战,不肯过江东,金戟一扬,血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水,我为他惋惜。

苏轼触动了我的心灵。东坡,那个在“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思,从而悟儒家之推已及人,会佛家之众生平等,领道家之珍重生命,集众家之精华,铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。

司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门”的司马迁,在蒙受不白之冤,遭受宫刑之辱下,为达成先父遗愿,完成自己的理想,在狱中艰苦度月,终于著成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。

梵高触动了我的心灵。梵高,这位印象派画家,为探究一个未被发现的新世界,不惜放弃自己的家财。论家境,他的家族是当时欧洲最大的画商,几乎控制着全欧洲的美术市场,他完全可以迎合时尚以谋利,但是他却不屑。他的思想超前,难以为人接受。终于,在巴黎一处无人知晓的角落里,梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中,一如他的追求光明。我为他的执著赞许。

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵:苟践卧薪尝胆,韩信受胯下之辱而富强,祖狄闻鸡起舞,生活即是艺术的毕加索?? 他们编著的篇章,他们的品质,他们的精神,是人类历史上的魂宝。我要学习他们的精神,让自己的人生别有洞天。

他们的所有已经融入历史的汗青,不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥,但他们遗留下

l

千古风流人物材料

一、周恩来

伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家,中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一,中国人民解放军创建人之一。为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳,在建国后一直担任政府总理的职务,并在外交上有卓越的表现,被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机,勤俭朴素,鞠躬尽瘁,死而后已,他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女,甚至连骨

灰都撒入大海,这样的廉洁是无人能比的,可以说他为中国人民奉献了他的一切,他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命,风流人物

下页篇三:九年级上册

曹操出身于官宦之家,年轻时便当上了官,他厌恶官场的阴险狡诈,憎恨那些贪官污吏,年轻气盛的他,有着鸿鹄之志,所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为,为名除害,两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间,天下大乱,烽火连天,民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会,便产生了一个大胆的想法——统一天下,并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此,他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉??

可是,他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽,残忍的杀害了神医华佗,而且对自己的手下的人疑心重重,消灭了大量军队,引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸,但是,在更多的时候,他表现的是雄。因为,就连亲刘贬曹的罗贯中,都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄! 有的人一生挥毫泼墨,也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢,却是文武双全。一生征战于沙场,却懂得广开言路,开张圣听,重视人才,而且满腹珠玑,难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人,不可天下人负我”足以可见他的狼子野心,他曾只身行刺暴君董卓,可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布,而且取得官渡之战的胜利,这是历史上典型的以少胜多的著名战役,可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。 然而,一想做事严密的他,却在赤壁之战大败,这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败,刘备伐东吴兵败,损失惨重,最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而,此时年近花甲的他,面对茫茫大海,发出强有力的感叹:老骥伏枥,志在千里!然后又积极的投入到沙场,英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄,在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动!

有人说,“刘备的江山是哭出来的,孙权的江山是继承下来的,只有曹操的江山是靠自己打出来的!”我想,这句话对于曹操来说,是当之无愧的! 九年级上册

太空的女宇航员——当代嫦娥——红旗渠传人刘洋,家乡的姑娘能飞上太空,我感到无比的欣慰和自豪!“敢上九天揽月,敢下五洋捉鳖”,神州九号的昂首飞天和蛟龙号的深海下潜,足以证明:在中国这片富有传奇色彩的古老大地上,那些自古以来就坚忍不拔、勇于探索的黑眼睛、黄皮肤的华夏儿女,一定会以勤奋和智慧去撷取成功之果,为整个人类做出贡献。

当我再次回首那令人心碎的画面:一个巨大的金属块迎面而来,击碎汽车的挡风玻璃,击碎吴斌师傅的肝脏后,吴斌师傅强忍疼痛,用一系列娴熟的动作,把汽车平稳的停在路边,他用自己年轻的生命诠释了责任的含义,确保了一车人的生命安全。或许,这就是人的本性?? 泪水一次又一次的打湿了我的双眼,吴斌师傅走了,他留下的却是让中华民族代代相传的那种精神??

不能忘记“当代雷锋”郭明义,不能忘记“最美女教师”张丽莉?? 科技的飞速发展给社会主义祖国带来了日新月异的变化,而中华民族的那种精神定会一代一代的传承下去!年青的一代定会继续把它发扬光大!

我们可以自豪的说:

“数风流人物,还看今朝!”

河南安阳林州市横水镇

祖国,我为您骄傲!因为您知错就改。自古以来就有“人定胜天”的说法,中国人历来认为自然是奴隶,人类才是主人,人类要与天奋斗,与地奋斗。从而征服自然。因此,曾几何时,我们把人类要征服自然的口号喊得震天响,并在这种思想的领导下干出种种蠢事来。于是,我们得到了自然的惩罚,特大洪灾毁了我们在强行夺取的本属于它的领域所建的家园,它以一次一次的洪峰警示我们“人定胜天”可休矣!但我们的良知并未泯灭,现在已开展了许多环保活动,来拯救我们的家园!

放眼神舟大地,处处繁荣昌盛,祖国是我们的骄傲!60多年前,一代伟人毛泽东面对祖国的壮丽山河,写下了不朽的诗句:江山如此多骄,引无数英雄竟折腰!今天,我们更没有理由相信:数风流人物,还有今朝!

九年级上册

他们的所有已经融入历史的汗青,不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥,但他们遗留下的痕迹,在无声中起舞,触动了我的心灵。

作文:千古风流人物 千古风流人物

九年级二班 王玉清 一组

“大江东去,浪淘尽,数千古风流人物。”这些风流人物的生命可能已逝,可是他们的精神永远散发着光芒,他们的精神永远影响着我们,他们的事迹永远不会随历史的长河而泯灭,而消失。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”激励过无数的热血青年; “老骥伏枥,志在千里”让多少老年人焕发青春;“怒发冲冠凭栏处”使人顿生报国之情;陈设仰天质问“王侯将相宁有种乎”揭竿而起;诸葛亮未出茅庐而天下三分,成为智慧的化身;李白“斗酒诗百篇”;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国心?? 一代一代的人们为后人留下了脍炙人口的篇章,激励着我们努力上进,奋发向前。

李白的诗,超越了人间社会的盛衰兴败的历史,永恒的照射着西江水面的月光,将绝代佳丽的秀容、俊美融于秋月,将旅行的孤独之人与故乡的人们联系在一起。李白有借诗酒风流的旷世才华,于醉醺醺然的状态超越了几乎是不可超越的市井与朝廷、布衣与天子的社会等级台阶,超越了真实与梦幻的意识界限,他简直是“诗仙”,一位超凡脱俗的“诗仙”。

杜甫,他将最美好的中秋祝愿,用水调歌头送给人们,仿佛他在与明月对话,在对话中探讨人生,既有理趣,又有情趣,很耐人寻味,它的意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,

至今读起,都有

一种美学享受。

长江后浪扑前浪,一浪更比一浪高。让我们带着千百年来风流人物的辉煌,奋发努力,让浪比浪高。

月考作文讲评作文8200字

初三作文

作文解析 一、题目解析 探讨命题者所给我们的提示材料。从以下几个方面作些分析:

1.话题“生命的芳香”中的“芳香”是我们完成这篇考场作文一个最为重要的关键词。这里的“芳香”应当是一个对生命意义的形象而生动的比喻说法,说白了,其实就是指在生命的历程中,哪些是有意义、有价值,值得让你回味的东西,你应当理直气壮地把它呈现出来,让你的生命发出“芳香”。

2.我们再来看提示语的主体部分,命题者可能考虑到考生审题的难度,或者是为让更多的学生能够有话可说,有话可写,从不同的角度,针对不同的对象设计了多种对“生命的芳香”的选材范畴,这样就无形之中降低了审题的难度,这与中考对作文的要求是一致的,它不同于高考。

3.材料中的“……”显然是作文选材不可缺少的一部分,它能够充分体现考场作文的人文性,有利于不同层面的人去充分的发挥,可以不受以上材料的限制,尽显每一个考生的才智。

4.针对这样的话题,我们不难发现,其实可供选择的材料是很宽泛的,可以是写人的智慧,这是生命的芳香,可以写人的美德、真诚、善良、温情、关爱、宽容等,同样是生命的芳香,可以写人的精神,写张扬自我,挑战自我,超越自我。我们在阅卷过程中,有不少学生用拟人的手法,借物抒情写了动物和植物的生命,我们认为不仅是可行的,而且有相当一部分学生的作文是出彩的。

5.在话题作文问世之后,对文体的要求已经不再像以前那样把它限定在某一个文体范围内,而是由学生根据自己的喜好确定习作的文体,我想这是真正体现语文人文关怀的又一个重要的举措。但是考生一旦选定一种文体就应当紧紧围绕这种文体去写,切不可出现文体杂糅形象,我认为如果考生写出记叙文,那就应当写出生命之花呈现或绽放的过程,让这一过程始终发出耀眼的光芒,以引起心灵的震撼,如果写成议论文,那就应当用具体的事实去让生命体现出理性的光泽,从而给我们以哲理的启迪。

二、考场满分作文选评。

考场满分作文一 芳香依旧

有些人已离开我们独自径去,但留下的却是浓郁的芳香。 ——题记

看日出日落,听江流长逝,感花谢霜飞,领悟生命的真谛,品闻生命的芳香。 江•无悔

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,他吟着诗,纵身一跃,投入波涛滚滚的汩罗江。他随着江水远去,只留下他的泪,凝他的悲,在空中晶莹地散开。他叫屈原,是一位诗人,也曾身为臣子,无数次地进谏忠言,只因小人的谗言而未被采纳,现在,国将不国,他不忍看见大好河山拱手让人,只好挥泪投江。

江水带他走了,而两岸的人,全天下的都记住了江中那无悔的他,铭记他散发出来的芳香。

山•坚定

他是正直不屈的老人,在别人眼里也许有些异想天开。有的人笑他愚笨,有的人叹他无畏,一位老人能有如此魄力,也能有如此坚定,让我汗颜。他叫愚公,愚公不愚,因为他懂得什么是千秋基业,什么是前人栽树,后人乘凉;他知道走不出闭塞的大山,就不能与外界沟通发展;他明白,自己是等不到那一天了,但他要让子孙实现。 让我们记住这与山发生的故事,感悟老人坚定灵魄中的芳香,将她传播。

思辨能力,令人赞赏。楚霸王的辉煌业绩,汉高祖的权变计谋,在中考生笔下腾挪跳跃,任意东西,一切又都被英雄因其光明磊落而毁灭,被散发的悲壮之美所统摄,达到颂扬生命中诚信的芬芳的意旨,构思表达何其精妙!交错驳杂的长短句,如千年前的阵阵鼓声,铿锵有力。简短精当的评说,不再是小儿的嬉闹传唱,大气而深邃。再流畅圆润一些,就是“大器”。

考场满分作文三

闻生命之暗香

生命,沉淀着拼搏、进取、辉煌。

让生命开花,必先闻鸡起舞,奋勇拼搏,最终才能脱颖而出。只有让生命开花,才能感受芳香弥漫,顿悟生命之暗香!

以信任为根,生命才能开花,酝酿花香。

梁山群雄,文有萧让,智赖吴用,武更是精英荟萃,层出不穷,却独以宋江为首;三国鼎立,蜀汉帐中,诸葛孔明,智慧超群,武倚关张,赵马黄亦不逊色,而却以刘备为帝;金木水火土,可谓八仙过海,各显神通,惟土居中。

以敢于忍生之磨炼为茎,生命方能开花,花香弥散。

孙膑忍挖膝之苦,咬紧牙关,创造出流传千古的《孙子兵法》;阿炳不屑之悲,聆听山泉之乐,《二泉映月》在期二胡之虽应运而生,小征泽尔指挥完,惟感叹“此曲只应天上有,人间哪得几回闻?”《千手观音》,独运匠心,聋哑苦出了他们几载心血,终于换来了如今辉煌,亦可颂。 以自信、勤奋为叶,生命方能开花,花香浓郁。

诸葛孔明,刘备三顾茅庐终不悔,你使得群儒百口莫辩,而你游刃有余;三气周瑜,你依潇洒自如;六出祁山,你也坚定不移;七擒孟获,你亦镇定自苦,不愧为南阳卧龙是也。

“飘若浮云,矫若惊龙”书圣羲之,洗砚时日,墨池遗迹风光依昔,“盖亦以精力自致者,非天成也”,勤练身影,乐成一体。

细品幽幽绿茗,轻携朗朗清风,慢蕴点点白云。拘谨不失风度,豪放又夹适度。以信任为根敢于忍受磨炼为茎,自信、勤奋为叶,方能使生命绽放绚丽之花。

生命之花已如此辉煌,何愁闻不到生命之暗香?

【满分揭密】

这是一篇优秀的美文佳作,小作者以古博今,从“信任”、“敢于忍受磨练”、“自信勤奋”三方面,“酝酿花香”、令“花香疏散”、“花香浓郁”,进而绽放绚丽的生命之花,行文如流水,一泻千里,自梁山群雄而三国孔明再至春秋孙膑,进而书圣王羲之,无不彰显作者的“灵慧”本色,行文气势磅礴,以鼓观今,旁征博引,娓娓道来,浑然大成!在华夏五千年的历史长河中,“暗香绵绵无绝期”,不禁令人感慨万千!

考场满分作文四

在那芳香四溢的地方

在那芳香四溢的地方,有着你们共同的家。芳香便是从那儿传来,冲荡肺腑,遍布心房。

我在去那里,寻找芳香的足迹。

我先找到了你——徐本禹,你本可以在繁华的大都市过着悠闲安乐的日子,然而大山迷住了你的眸,你去了,从此大山中有了琅琅的读书声,有了孩子们的欢声笑语,是

你用青春点亮了孩子们的学习梦。你的芳香又何止在大山中弥漫,整个世界都缭绕着你的香味,像夜来香。

是的,正是夜来香的味道,清纯的,弥漫在人们的心怀。

花儿残了,人也逝了,但芳香依旧弥散,您的精神永远不会忘,因为有了您,百姓才能够安居太平,您像广玉兰,纯白的花瓣正是你为人民服务的心,不搀杂一丝杂质,哪怕是一点点。您去了,但会有更多的任长霞站起来,用像您一样炽热的心点亮广玉兰中如灯的蕊,芳香四溢,贯盖云天,是您吧!在云霄撒下片片洁白的花瓣,落下人们满身满心,芳香如薄雾,如轻纱般笼罩着整个世界,朦朦的。

花儿静悄悄的开放,香密布整个北京城,整个华夏大地,我一眼就认出了你——李素丽,一位普通的公交车售票员,多年来如一日默默的奉献着,你像桅子花吧,用火一般的热情点亮了旅客们的心,爱的丝被你的发梢紧紧地系紧,我想在您工作时,衣服上定然插着一朵桅子花吧,不然,怎么会满厢弥漫着那股柔柔的香味,是的,一定是的。 这一切又一切荡漾着我心湖的涟漪,芳香着的四季,我要留在那里,那芳香四溢的地方,长大后我便成了你:默默无闻的清洁工,无私奉献的老师……

看吧,在那芳香四溢的地方,花儿开了,一团团,一簇簇,红胜火,绿如蓝,耀得人心中亮堂堂的。

【满分揭密】

这是一篇文情并茂的散文佳作,显示了作者较为深厚的文学功底。文章的最大特点是,以情为文,情随意至。作者以寻找芳香的足迹为线索,以三种花(夜来香、广玉兰、栀子花)来比喻我们熟悉并为之感动的人物,揭示了生命的真谛。文章语言婉转雅致,笔之所触,弥漫着淡淡的幽香,余韵绵绵!

考场满分作文五

在心的港湾有你

眼睛里有你缠绵不尽成的泪花,梦里有你呓呓细雨交织成的牵挂,心中有永远追随你的誓言,深深被你吸引,为你陶醉,我的最爱——文学。 ——题记

沉浸在“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的悲观中,我感受到李白壮志难酬的惆怅,也感受到他生命的芳香——愁满天。沉浸在“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的喜悦中,我有了“柳暗花明又一村”的感慨,也感受到他生命的芳香——豪迈,无愧于醉酒诗仙,豪情满怀的圣名。

无法忘怀陆游的“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,将一生献给了朝廷,虽已老却不忘为国尽忠,这是何等的忠心爱国啊!更不会忘记苏轼“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的豪情,我看到了锦帽貂裘的东坡征战沙场,风流倜傥的英姿。他们将自己融入了国家,我读出了他们的生命的芳香——忠心爱国,守卫边疆。

透过你——文学,我看见了长安城车水马龙,如真幻景的繁华,未央宫中长裙如风,摇曳生姿的宫女,似一幅工笔的画鸟,写意的山水,散漫的人物画卷,灵气而耐看。你将气质的华丽隐于背后,可又怎能遮盖住你的傲然脱俗,我又怎能停止追逐你的脚步?我领略到生命的芳香——不求轰轰烈烈,但求精神的愉悦。

在氤氲的书香之气中停留,在霓裳彩衣的奢华中撤掠过,在哀怨遍野的战场上空徘徊,在雄伟的名山大川中散步……透过你,我聆听到生命的芳香——追求卓越、追求和平、追求灵魂的真谛!

曾经有位哲人说过“生命里最有价值的事不是享受幸福,而是一次次不断的探索和奋斗”。我要说:生命里最有价值的事不是享受幸福,而是以文学为伍,领略生命的芳香。

你的崇高磨练我的意志,你的坦荡舒展我的心胸,你的神秘激发我的追求…… 与你相伴,领略生命的芳香,感受生命的芳香,坚定了我的信念——爱你,永远爱你。

【满分揭密】

这是一篇写得很美的考场作文。小作者用题记巧妙地把热爱文学与感受生命的芳香有机地交融在一起,把读者带入了一个博大精深的文学氛围中,共同体验多彩多姿的人生。感受生命的华彩芬香。同时,诗词歌赋的引用给文章增色不少,反映了作者丰富的积累,流畅的思路和人文合一的境界,实属难能可贵。

考场满分作文六

一片飞翔的叶子

秋天在万籁俱寂中悄然而至。

我喜欢独自一个人徘徊在洒满黄色落叶的树林中,因为我钟情于秋的凄美,秋的寂寞,尤其是秋的收获。

一个秋的傍晚,我依旧来到那片树林中,来到一颗树下,猛然间,我发现了一片抖动挣扎的树叶,看她那难受的样子,我的心触动了一下,便伸手想去帮她一把,把她摘下。可是这时的她开口了:“请不要摘下我,我要飞翔……” “你怎么可能会飞翔呢?” 我的心再一次触动。“人啊,这世间是充满希望的!我是自信的!只要我凭借艰苦奋斗的精神,相信我一定会飞翔的!明年的这时候,我再来,我会飞翔给你看的!”“好,我们一言为定,不见不散!我明年再来,再见!” “再见,记住喔!不要忘记我们的约定!”秋意蔓延,秋叶旋转着……

时间如流淌的溪水,一去不复返。第二年的秋天在冥冥的等待中到来了。我作好了心理准备半信半疑地来到那颗树下,我寻找着那片叶子,她仍然在挣扎。“叶啊,你的梦该醒了吧!放弃吧,你是不可能办到的!”“不,我一定会办到的,我一定要奋斗到底!那不是一个梦,那是一个现实,它将要实现的!辛苦你了,明年再来好吗?”“好,我明年再来,虽然我不相信现实,但我会真诚地为你祈祷!祝你成功!愿你明年不再这么难受,快快乐乐!”“谢谢你,时间不早了,你回去吧!我要工作了。明年再来吧!”秋色绵绵,秋叶依旧向上旋着……

叶儿,叶儿,你会成功吗?但愿我的祈祷会为你带好运。

秋姑娘翩然来到,我飞快地跑到那棵树下,“啊,叶儿你飞翔啦!”“是啊,你看我办到了,为我鼓掌吧!”眨眼间,叶儿却落地了。我跑到叶儿跟前蹲下,轻轻地捡起她。“你这又何苦呢?为了一时的飞翔,却丧失了生命。”我轻轻地将叶儿埋藏在那片土地下,愿她来年春意盎然!

人啊,活在世上就要有叶儿那样的精神,那才是生命的芳香!她的生命正在悄悄地开放,把芳香留给了世界,愿这生命的芳香能够永远长存在万物的中!

【满分揭密】

巴尔扎克说:“胜利如眼泪,这就是人生!”秋叶却说:“胜利如生命,这才是人生!”用生命谱就的飞翔之歌,谁不顶膜拜呢?我们坚信:秋叶体内涌动着的不可遏制的生命春潮,来年一定会挂满枝头!

只要用细腻的心去体味,自然界到处都有启发的智慧。用智慧充实了的思想,会让你的生命不停地飞翔!

考场满分作文七

钉子上闪烁的尊严

门卫篇

今天来了一个穷酸的老头,拖着个蛇皮袋, 说是要来捡垃圾,哼,别以为我不知道,还不是想借捡垃圾之名顺手牵羊!这种事我见多了,我不准他进去,可这个老头倔强得很,说他根本不是我想的那种人,他争辩得面红耳赤,没办法,先放他一马,我想观察一阵子再说。

老头儿篇

唉,我是一个老职工,无奈儿女不养我,一气之下我带着老伴出来住,可是因为没钱,我不得不出来捡垃圾维持生计,上周到一幢居民楼,门卫竟认为我会偷东西,他说这种事件已经发生好几起了,我是那种人吗?这不是从门缝里看人——把人瞧扁了吗!我不吭声,做给他们看!大概居民见我是个正直的人吧,今天竟然有个小孩跑过来送给我几个苹果,我说什么也不肯收下,我可是有手有脚的人呀,怎么能做这么伤自尊的事呢?我想再穷也不能穷骨气。

居民篇

上次来的老头人不坏,一个月下来谁家也没少东西,听说这老头脾气倔,不愿看儿女脸色才搬出来住的,我们同情他,可他不愿接受同情,怎么办呢?后来王大妈说,干脆我们在家门口钉个钉子,将没用的东西挂在上面,让老头当垃圾收走,大家一致赞同,于是这几天老头收垃圾时都将钉子上的袋子收走了。

过路人篇

今天经过居民楼,看见一个老头儿在收垃圾,噢,他就是那个不愿接受馈赠的那个倔老头吧?听说前几天大家想了个办法……那老头从钉子上取下垃圾袋,打开一看里面竟有好多旧书本,旧衣服, 还有水果之类的东西,老头没说什么,却抹着眼睛走开了。是呀,要是送水果什么的老头肯定不接受,但这些旧的东西可以用,也可以换回几个小钱,难怪老头这么感激。我记得前几天读到一句什么话来着,对,“给别人留些尊重,散发生命的芳香”,多好,让生命的芳醇洒满人间!

【满分揭密】

平凡的现实中美与尊严时时都在闪烁。在一个生活贫寒而不愿接受馈赠的老人的莹莹泪光中我们看到:孩子对尊严奉上的笑脸,居民对尊严虔诚的敬重,路人对尊严深刻的阐释„„

作者在叙说中机智地变换叙述角度。精致的片断,不着痕迹地画出人心世相,表达对尊严的崇敬,厚实地表达出对生命中尊严的芬芳的赞美。

小小的钉子承载着如此重大话题的诠释,小作者的技巧极佳!

考场满分作文八

在冬日中寻觅春天

“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。” ——题记

玫瑰的芳香,是男子传送爱意的讯息;菊的芳香,是陶晋明归隐山林后的豪迈;莲的芳香,散发君子“出淤泥而不染”的潜霜傲雪……“小荷才露尖尖角”是画家的快乐,“稻花香里说丰年”是农民的喜悦,“柳暗花明又一村”是探寻者的胜利。

只要有芳香,谁说冬日不可寻觅春天呢?

考场里寂静无声,我的思绪却天马行空。

明媚的天气已被“纷纷暮雪”所取代,我站在阳台上,向左看,向右看。大雪的到达并没有阻挡家长的路线——接孩子。洁白的雪花如钉一样打在建筑物上、车上、人的

脸上。天啊,我该怎么办呢,是如此焦急的等待还是冒雪前行呢?

要我向母亲认错吗?那不可能。

雪一直下,突然一只冰凉的手快速地在我肩上滑过,我转身细视,薄雾早已将我的眼镜蒙住。我依稀看见了她——妈妈,她一手拿已被雨水沾湿的雨衣,一手拎一个方便袋,袋里分明是几本书。哦,我恍然大悟,那不是中午我吵着要的书吗?我被感动了,被一股扑鼻的芳香所感动,也被一股暖流呵护着。

我是平凡的,但上帝却带给我浓郁的亲情。使我变得幸福,我不再生母亲的气了,现在,当我坐在考场上,写下这件小事,来感谢母亲的养育和她给我的亲情。 顿时,耳畔又回想起几句诗:

慈母手中线,游子身上衣,

临行密密缝,意恐迟迟归,

谁言寸草心,报得三春晖。

请伸出你勤劳的双手,纺织一个心灵的例子,贮存你纺织的阳光和生命的芳香吧!

【满分揭密】

运用比兴,引出话题揭示中心,此法别具一格;从内容上来看,作者一反传统俗套,用反向和设局的句式,自然成段,引起下文,推动情节的发展;镜头式的画面,描写母亲在大雪纷飞中,等“我”的情景,字里行间渗透着作者深深的感激之情;叙述语言的跳跃性,给读者留下了想像空间;文笔清新、流畅,与主题相一致的古诗词的运用,也显示出作者深厚的文学功底和熟练驾驭文字的能力。

考场满分作文九

那些花儿

我一直相信,每一个微笑就是一朵花,会让人的心中芳香四溢。 ——题记

•第一朵花•

那时的我刚刚四岁。在一个晴朗的清晨,小小的我去奶站取牛奶。刚出站门,也许是我手太小了吧,奶瓶一不留神从我手中滑落,伴着刺耳的“砰”,奶撒了一地。我被吓往了,一时间不知所措地哭了起来。这时,突然有一双柔软的手向我的手中塞一瓶完好的牛奶。我停住了哭,愣愣地望着眼前这在奶站工作的阿姨。阿姨的眼睛弯弯,嘴角向上扬出一个弧度。阿姨正在对我微笑哩!刹时,阿姨的微笑变成了一朵灿烂绽放的花,在我的心中芳香四溢。我不由破涕为笑。

•第二朵花•

转眼,我已长大了很多。一次,学校与图书馆举办一场演讲比赛。而我,恰好被选为我们班的选手去参加比赛。赛前,我准备得很充分,一心想要为班争光。然而,就在快比赛前,我忽然极度地紧张起来,声音甚至有些发颤。这样一来我更慌了。到了,下一个就是我了!我紧张地从后台向演讲台走去。就在走过那扇门时,一位素不相识的老师对我微微笑了笑,摸了摸我的脑袋。然而,这个微笑是对我最大的鼓励,我心情渐惭放松起来,最后,越讲越自如,终于得了一等奖!是的,老师的微笑犹如一朵花,在我心中散发清香,永不散去。

•第三朵花•

进入初三,我的成绩一直不稳定,心情也随之陷入低谷。一个黄昏,我独自在街道徘徊,心中满是苦闷。迎面走来一个与我年龄相仿的陌生女孩,我满脸默然。然而,就在快擦肩而过时,她却给了我一个灿烂的微笑!我惊住,久久站在那里。那些笑意,恰似一朵花,用它的芳香赶走了我心中的苦闷。为何要苦闷呢?只要有明天,就还可以继

续努力呀!我释然。

一时间,那么多的微笑重叠在一起,幻成一朵朵美丽的花儿,开在我心间,那些花儿,芳香四溢,让我感动。

【满分揭密】

作者是一个生活中的有心人,非常善于留意生活、感悟生活。在常人眼里极其普通甚至不易察觉的生活细节:阿姨嘴角扬起的“弧度!”、陌生老师的一个“微笑”、擦肩而过的同学的一丝“笑意”,在他的眼中竟是这样的动人而深刻。

全文结构完整,脉络清晰,三个极平常的生活细节,喻成“花”,串成一体,和谐统一,形成了一种空灵唯美的意境。题记使用也很巧妙,奠定了全文的情感基调。结尾与标题,题记呼应,更使习作似浑然天成。

考场满分作文十

梧桐•追忆

那一朵幽兰隐匿于深谷,那一株灵草掩映于星际。摇摆的柳丝如梦如烟,阻断我望尽天涯的眸光,却系不住匆匆如白驹过隙的岁月。

生命的芳香萦系在那一季。

琪琪那颗晶莹的泪珠挂在秀美的睫毛上,楚楚动人。“逸,我该怎么办,家长的期望,老师的关爱,朋友的帮助,可我……”泪珠滴落在脚下的梧桐叶上,清脆的声响刺痛了我的心。

“琪琪,这不是你的错。相信我,生活是美好的,阳光会滋润我们,雨露会荡涤灵魂。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。让我来为你谱写快乐,为你唱出激情。”琪琪用那空灵而深邃的双眸望着我:“逸,你可以的,我相信你。”

琪琪总是买一堆零食到我家,然后拿出各科资料,声称那是给我的报酬。我也毫不推辞,然后又作为休闲食品,和她分享,我知道,她需要快乐,需要放松,毕竟背负太多。我总是邀她去公园玩,去野外散步,去体育场溜冰……她快乐多了,也轻松多了。我知道,我的付出会有收获,因为我闻到了生命的芳香,我看到了琪琪自信的微笑。 又一年秋天,梧桐树下是我和琪琪追逐嬉闹的身影。树影婆娑,琪琪开心地笑着,闹着。

“逸,你知道吗?我的成绩步步升高,可我觉得我过得很轻松,没有了以前的烦恼,而是轻快的脚步,轻盈的翅膀,是从未有过的舒适。”她紧紧握住我的手,眼里充满着感激与快乐。我心释然,生命的芳香冲击着嗅觉神经,我知道那是生命的花绽放了。 生命的意义,不在于他拥有多少,而在于他付出了多少。

芳香萦绕心间,心的花儿绽放,又见那梧桐树下的一幕,我的生命之散逸着芳香!

【满分揭密】

平常的题材也可做出好文章。

把同学间的帮助、鼓励作为题材的作文多多,本文是如何出彩的呢?

一、给它一个靓题。“梧桐•追忆”词语连缀,内容清新,形式别致,令人眼睛一亮。

二、选取富有意韵的词汇,营造出美好的阅读体验:“幽兰„灵草„„琪琪”“逸” “梧桐”“婆娑”„„闪烁其间,让人心爽目明。

三、给它一个好开头,文辞华美的排比开头一下抓住了读者,带来愉悦、快感。美中不足的是意旨的呈现显得有点漂浮。

作文解析 一、题目解析 探讨命题者所给我们的提示材料。从以下几个方面作些分析:

1.话题“生命的芳香”中的“芳香”是我们完成这篇考场作文一个最为重要的关键词。这里的“芳香”应当是一个对生命意义的形象而生动的比喻说法,说白了,其实就是指在生命的历程中,哪些是有意义、有价值,值得让你回味的东西,你应当理直气壮地把它呈现出来,让你的生命发出“芳香”。

2.我们再来看提示语的主体部分,命题者可能考虑到考生审题的难度,或者是为让更多的学生能够有话可说,有话可写,从不同的角度,针对不同的对象设计了多种对“生命的芳香”的选材范畴,这样就无形之中降低了审题的难度,这与中考对作文的要求是一致的,它不同于高考。

3.材料中的“……”显然是作文选材不可缺少的一部分,它能够充分体现考场作文的人文性,有利于不同层面的人去充分的发挥,可以不受以上材料的限制,尽显每一个考生的才智。

4.针对这样的话题,我们不难发现,其实可供选择的材料是很宽泛的,可以是写人的智慧,这是生命的芳香,可以写人的美德、真诚、善良、温情、关爱、宽容等,同样是生命的芳香,可以写人的精神,写张扬自我,挑战自我,超越自我。我们在阅卷过程中,有不少学生用拟人的手法,借物抒情写了动物和植物的生命,我们认为不仅是可行的,而且有相当一部分学生的作文是出彩的。

5.在话题作文问世之后,对文体的要求已经不再像以前那样把它限定在某一个文体范围内,而是由学生根据自己的喜好确定习作的文体,我想这是真正体现语文人文关怀的又一个重要的举措。但是考生一旦选定一种文体就应当紧紧围绕这种文体去写,切不可出现文体杂糅形象,我认为如果考生写出记叙文,那就应当写出生命之花呈现或绽放的过程,让这一过程始终发出耀眼的光芒,以引起心灵的震撼,如果写成议论文,那就应当用具体的事实去让生命体现出理性的光泽,从而给我们以哲理的启迪。

二、考场满分作文选评。

考场满分作文一 芳香依旧

有些人已离开我们独自径去,但留下的却是浓郁的芳香。 ——题记

看日出日落,听江流长逝,感花谢霜飞,领悟生命的真谛,品闻生命的芳香。 江•无悔

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,他吟着诗,纵身一跃,投入波涛滚滚的汩罗江。他随着江水远去,只留下他的泪,凝他的悲,在空中晶莹地散开。他叫屈原,是一位诗人,也曾身为臣子,无数次地进谏忠言,只因小人的谗言而未被采纳,现在,国将不国,他不忍看见大好河山拱手让人,只好挥泪投江。

江水带他走了,而两岸的人,全天下的都记住了江中那无悔的他,铭记他散发出来的芳香。

山•坚定

他是正直不屈的老人,在别人眼里也许有些异想天开。有的人笑他愚笨,有的人叹他无畏,一位老人能有如此魄力,也能有如此坚定,让我汗颜。他叫愚公,愚公不愚,因为他懂得什么是千秋基业,什么是前人栽树,后人乘凉;他知道走不出闭塞的大山,就不能与外界沟通发展;他明白,自己是等不到那一天了,但他要让子孙实现。 让我们记住这与山发生的故事,感悟老人坚定灵魄中的芳香,将她传播。

思辨能力,令人赞赏。楚霸王的辉煌业绩,汉高祖的权变计谋,在中考生笔下腾挪跳跃,任意东西,一切又都被英雄因其光明磊落而毁灭,被散发的悲壮之美所统摄,达到颂扬生命中诚信的芬芳的意旨,构思表达何其精妙!交错驳杂的长短句,如千年前的阵阵鼓声,铿锵有力。简短精当的评说,不再是小儿的嬉闹传唱,大气而深邃。再流畅圆润一些,就是“大器”。

考场满分作文三

闻生命之暗香

生命,沉淀着拼搏、进取、辉煌。

让生命开花,必先闻鸡起舞,奋勇拼搏,最终才能脱颖而出。只有让生命开花,才能感受芳香弥漫,顿悟生命之暗香!

以信任为根,生命才能开花,酝酿花香。

梁山群雄,文有萧让,智赖吴用,武更是精英荟萃,层出不穷,却独以宋江为首;三国鼎立,蜀汉帐中,诸葛孔明,智慧超群,武倚关张,赵马黄亦不逊色,而却以刘备为帝;金木水火土,可谓八仙过海,各显神通,惟土居中。

以敢于忍生之磨炼为茎,生命方能开花,花香弥散。

孙膑忍挖膝之苦,咬紧牙关,创造出流传千古的《孙子兵法》;阿炳不屑之悲,聆听山泉之乐,《二泉映月》在期二胡之虽应运而生,小征泽尔指挥完,惟感叹“此曲只应天上有,人间哪得几回闻?”《千手观音》,独运匠心,聋哑苦出了他们几载心血,终于换来了如今辉煌,亦可颂。 以自信、勤奋为叶,生命方能开花,花香浓郁。

诸葛孔明,刘备三顾茅庐终不悔,你使得群儒百口莫辩,而你游刃有余;三气周瑜,你依潇洒自如;六出祁山,你也坚定不移;七擒孟获,你亦镇定自苦,不愧为南阳卧龙是也。

“飘若浮云,矫若惊龙”书圣羲之,洗砚时日,墨池遗迹风光依昔,“盖亦以精力自致者,非天成也”,勤练身影,乐成一体。

细品幽幽绿茗,轻携朗朗清风,慢蕴点点白云。拘谨不失风度,豪放又夹适度。以信任为根敢于忍受磨炼为茎,自信、勤奋为叶,方能使生命绽放绚丽之花。

生命之花已如此辉煌,何愁闻不到生命之暗香?

【满分揭密】

这是一篇优秀的美文佳作,小作者以古博今,从“信任”、“敢于忍受磨练”、“自信勤奋”三方面,“酝酿花香”、令“花香疏散”、“花香浓郁”,进而绽放绚丽的生命之花,行文如流水,一泻千里,自梁山群雄而三国孔明再至春秋孙膑,进而书圣王羲之,无不彰显作者的“灵慧”本色,行文气势磅礴,以鼓观今,旁征博引,娓娓道来,浑然大成!在华夏五千年的历史长河中,“暗香绵绵无绝期”,不禁令人感慨万千!

考场满分作文四

在那芳香四溢的地方

在那芳香四溢的地方,有着你们共同的家。芳香便是从那儿传来,冲荡肺腑,遍布心房。

我在去那里,寻找芳香的足迹。

我先找到了你——徐本禹,你本可以在繁华的大都市过着悠闲安乐的日子,然而大山迷住了你的眸,你去了,从此大山中有了琅琅的读书声,有了孩子们的欢声笑语,是

你用青春点亮了孩子们的学习梦。你的芳香又何止在大山中弥漫,整个世界都缭绕着你的香味,像夜来香。

是的,正是夜来香的味道,清纯的,弥漫在人们的心怀。

花儿残了,人也逝了,但芳香依旧弥散,您的精神永远不会忘,因为有了您,百姓才能够安居太平,您像广玉兰,纯白的花瓣正是你为人民服务的心,不搀杂一丝杂质,哪怕是一点点。您去了,但会有更多的任长霞站起来,用像您一样炽热的心点亮广玉兰中如灯的蕊,芳香四溢,贯盖云天,是您吧!在云霄撒下片片洁白的花瓣,落下人们满身满心,芳香如薄雾,如轻纱般笼罩着整个世界,朦朦的。

花儿静悄悄的开放,香密布整个北京城,整个华夏大地,我一眼就认出了你——李素丽,一位普通的公交车售票员,多年来如一日默默的奉献着,你像桅子花吧,用火一般的热情点亮了旅客们的心,爱的丝被你的发梢紧紧地系紧,我想在您工作时,衣服上定然插着一朵桅子花吧,不然,怎么会满厢弥漫着那股柔柔的香味,是的,一定是的。 这一切又一切荡漾着我心湖的涟漪,芳香着的四季,我要留在那里,那芳香四溢的地方,长大后我便成了你:默默无闻的清洁工,无私奉献的老师……

看吧,在那芳香四溢的地方,花儿开了,一团团,一簇簇,红胜火,绿如蓝,耀得人心中亮堂堂的。

【满分揭密】

这是一篇文情并茂的散文佳作,显示了作者较为深厚的文学功底。文章的最大特点是,以情为文,情随意至。作者以寻找芳香的足迹为线索,以三种花(夜来香、广玉兰、栀子花)来比喻我们熟悉并为之感动的人物,揭示了生命的真谛。文章语言婉转雅致,笔之所触,弥漫着淡淡的幽香,余韵绵绵!

考场满分作文五

在心的港湾有你

眼睛里有你缠绵不尽成的泪花,梦里有你呓呓细雨交织成的牵挂,心中有永远追随你的誓言,深深被你吸引,为你陶醉,我的最爱——文学。 ——题记

沉浸在“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的悲观中,我感受到李白壮志难酬的惆怅,也感受到他生命的芳香——愁满天。沉浸在“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的喜悦中,我有了“柳暗花明又一村”的感慨,也感受到他生命的芳香——豪迈,无愧于醉酒诗仙,豪情满怀的圣名。

无法忘怀陆游的“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,将一生献给了朝廷,虽已老却不忘为国尽忠,这是何等的忠心爱国啊!更不会忘记苏轼“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的豪情,我看到了锦帽貂裘的东坡征战沙场,风流倜傥的英姿。他们将自己融入了国家,我读出了他们的生命的芳香——忠心爱国,守卫边疆。

透过你——文学,我看见了长安城车水马龙,如真幻景的繁华,未央宫中长裙如风,摇曳生姿的宫女,似一幅工笔的画鸟,写意的山水,散漫的人物画卷,灵气而耐看。你将气质的华丽隐于背后,可又怎能遮盖住你的傲然脱俗,我又怎能停止追逐你的脚步?我领略到生命的芳香——不求轰轰烈烈,但求精神的愉悦。

在氤氲的书香之气中停留,在霓裳彩衣的奢华中撤掠过,在哀怨遍野的战场上空徘徊,在雄伟的名山大川中散步……透过你,我聆听到生命的芳香——追求卓越、追求和平、追求灵魂的真谛!

曾经有位哲人说过“生命里最有价值的事不是享受幸福,而是一次次不断的探索和奋斗”。我要说:生命里最有价值的事不是享受幸福,而是以文学为伍,领略生命的芳香。

你的崇高磨练我的意志,你的坦荡舒展我的心胸,你的神秘激发我的追求…… 与你相伴,领略生命的芳香,感受生命的芳香,坚定了我的信念——爱你,永远爱你。

【满分揭密】

这是一篇写得很美的考场作文。小作者用题记巧妙地把热爱文学与感受生命的芳香有机地交融在一起,把读者带入了一个博大精深的文学氛围中,共同体验多彩多姿的人生。感受生命的华彩芬香。同时,诗词歌赋的引用给文章增色不少,反映了作者丰富的积累,流畅的思路和人文合一的境界,实属难能可贵。

考场满分作文六

一片飞翔的叶子

秋天在万籁俱寂中悄然而至。

我喜欢独自一个人徘徊在洒满黄色落叶的树林中,因为我钟情于秋的凄美,秋的寂寞,尤其是秋的收获。

一个秋的傍晚,我依旧来到那片树林中,来到一颗树下,猛然间,我发现了一片抖动挣扎的树叶,看她那难受的样子,我的心触动了一下,便伸手想去帮她一把,把她摘下。可是这时的她开口了:“请不要摘下我,我要飞翔……” “你怎么可能会飞翔呢?” 我的心再一次触动。“人啊,这世间是充满希望的!我是自信的!只要我凭借艰苦奋斗的精神,相信我一定会飞翔的!明年的这时候,我再来,我会飞翔给你看的!”“好,我们一言为定,不见不散!我明年再来,再见!” “再见,记住喔!不要忘记我们的约定!”秋意蔓延,秋叶旋转着……

时间如流淌的溪水,一去不复返。第二年的秋天在冥冥的等待中到来了。我作好了心理准备半信半疑地来到那颗树下,我寻找着那片叶子,她仍然在挣扎。“叶啊,你的梦该醒了吧!放弃吧,你是不可能办到的!”“不,我一定会办到的,我一定要奋斗到底!那不是一个梦,那是一个现实,它将要实现的!辛苦你了,明年再来好吗?”“好,我明年再来,虽然我不相信现实,但我会真诚地为你祈祷!祝你成功!愿你明年不再这么难受,快快乐乐!”“谢谢你,时间不早了,你回去吧!我要工作了。明年再来吧!”秋色绵绵,秋叶依旧向上旋着……

叶儿,叶儿,你会成功吗?但愿我的祈祷会为你带好运。

秋姑娘翩然来到,我飞快地跑到那棵树下,“啊,叶儿你飞翔啦!”“是啊,你看我办到了,为我鼓掌吧!”眨眼间,叶儿却落地了。我跑到叶儿跟前蹲下,轻轻地捡起她。“你这又何苦呢?为了一时的飞翔,却丧失了生命。”我轻轻地将叶儿埋藏在那片土地下,愿她来年春意盎然!

人啊,活在世上就要有叶儿那样的精神,那才是生命的芳香!她的生命正在悄悄地开放,把芳香留给了世界,愿这生命的芳香能够永远长存在万物的中!

【满分揭密】

巴尔扎克说:“胜利如眼泪,这就是人生!”秋叶却说:“胜利如生命,这才是人生!”用生命谱就的飞翔之歌,谁不顶膜拜呢?我们坚信:秋叶体内涌动着的不可遏制的生命春潮,来年一定会挂满枝头!

只要用细腻的心去体味,自然界到处都有启发的智慧。用智慧充实了的思想,会让你的生命不停地飞翔!

考场满分作文七

钉子上闪烁的尊严

门卫篇

今天来了一个穷酸的老头,拖着个蛇皮袋, 说是要来捡垃圾,哼,别以为我不知道,还不是想借捡垃圾之名顺手牵羊!这种事我见多了,我不准他进去,可这个老头倔强得很,说他根本不是我想的那种人,他争辩得面红耳赤,没办法,先放他一马,我想观察一阵子再说。

老头儿篇

唉,我是一个老职工,无奈儿女不养我,一气之下我带着老伴出来住,可是因为没钱,我不得不出来捡垃圾维持生计,上周到一幢居民楼,门卫竟认为我会偷东西,他说这种事件已经发生好几起了,我是那种人吗?这不是从门缝里看人——把人瞧扁了吗!我不吭声,做给他们看!大概居民见我是个正直的人吧,今天竟然有个小孩跑过来送给我几个苹果,我说什么也不肯收下,我可是有手有脚的人呀,怎么能做这么伤自尊的事呢?我想再穷也不能穷骨气。

居民篇

上次来的老头人不坏,一个月下来谁家也没少东西,听说这老头脾气倔,不愿看儿女脸色才搬出来住的,我们同情他,可他不愿接受同情,怎么办呢?后来王大妈说,干脆我们在家门口钉个钉子,将没用的东西挂在上面,让老头当垃圾收走,大家一致赞同,于是这几天老头收垃圾时都将钉子上的袋子收走了。

过路人篇

今天经过居民楼,看见一个老头儿在收垃圾,噢,他就是那个不愿接受馈赠的那个倔老头吧?听说前几天大家想了个办法……那老头从钉子上取下垃圾袋,打开一看里面竟有好多旧书本,旧衣服, 还有水果之类的东西,老头没说什么,却抹着眼睛走开了。是呀,要是送水果什么的老头肯定不接受,但这些旧的东西可以用,也可以换回几个小钱,难怪老头这么感激。我记得前几天读到一句什么话来着,对,“给别人留些尊重,散发生命的芳香”,多好,让生命的芳醇洒满人间!

【满分揭密】

平凡的现实中美与尊严时时都在闪烁。在一个生活贫寒而不愿接受馈赠的老人的莹莹泪光中我们看到:孩子对尊严奉上的笑脸,居民对尊严虔诚的敬重,路人对尊严深刻的阐释„„

作者在叙说中机智地变换叙述角度。精致的片断,不着痕迹地画出人心世相,表达对尊严的崇敬,厚实地表达出对生命中尊严的芬芳的赞美。

小小的钉子承载着如此重大话题的诠释,小作者的技巧极佳!

考场满分作文八

在冬日中寻觅春天

“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。” ——题记

玫瑰的芳香,是男子传送爱意的讯息;菊的芳香,是陶晋明归隐山林后的豪迈;莲的芳香,散发君子“出淤泥而不染”的潜霜傲雪……“小荷才露尖尖角”是画家的快乐,“稻花香里说丰年”是农民的喜悦,“柳暗花明又一村”是探寻者的胜利。

只要有芳香,谁说冬日不可寻觅春天呢?

考场里寂静无声,我的思绪却天马行空。

明媚的天气已被“纷纷暮雪”所取代,我站在阳台上,向左看,向右看。大雪的到达并没有阻挡家长的路线——接孩子。洁白的雪花如钉一样打在建筑物上、车上、人的

脸上。天啊,我该怎么办呢,是如此焦急的等待还是冒雪前行呢?

要我向母亲认错吗?那不可能。

雪一直下,突然一只冰凉的手快速地在我肩上滑过,我转身细视,薄雾早已将我的眼镜蒙住。我依稀看见了她——妈妈,她一手拿已被雨水沾湿的雨衣,一手拎一个方便袋,袋里分明是几本书。哦,我恍然大悟,那不是中午我吵着要的书吗?我被感动了,被一股扑鼻的芳香所感动,也被一股暖流呵护着。

我是平凡的,但上帝却带给我浓郁的亲情。使我变得幸福,我不再生母亲的气了,现在,当我坐在考场上,写下这件小事,来感谢母亲的养育和她给我的亲情。 顿时,耳畔又回想起几句诗:

慈母手中线,游子身上衣,

临行密密缝,意恐迟迟归,

谁言寸草心,报得三春晖。

请伸出你勤劳的双手,纺织一个心灵的例子,贮存你纺织的阳光和生命的芳香吧!

【满分揭密】

运用比兴,引出话题揭示中心,此法别具一格;从内容上来看,作者一反传统俗套,用反向和设局的句式,自然成段,引起下文,推动情节的发展;镜头式的画面,描写母亲在大雪纷飞中,等“我”的情景,字里行间渗透着作者深深的感激之情;叙述语言的跳跃性,给读者留下了想像空间;文笔清新、流畅,与主题相一致的古诗词的运用,也显示出作者深厚的文学功底和熟练驾驭文字的能力。

考场满分作文九

那些花儿

我一直相信,每一个微笑就是一朵花,会让人的心中芳香四溢。 ——题记

•第一朵花•

那时的我刚刚四岁。在一个晴朗的清晨,小小的我去奶站取牛奶。刚出站门,也许是我手太小了吧,奶瓶一不留神从我手中滑落,伴着刺耳的“砰”,奶撒了一地。我被吓往了,一时间不知所措地哭了起来。这时,突然有一双柔软的手向我的手中塞一瓶完好的牛奶。我停住了哭,愣愣地望着眼前这在奶站工作的阿姨。阿姨的眼睛弯弯,嘴角向上扬出一个弧度。阿姨正在对我微笑哩!刹时,阿姨的微笑变成了一朵灿烂绽放的花,在我的心中芳香四溢。我不由破涕为笑。

•第二朵花•

转眼,我已长大了很多。一次,学校与图书馆举办一场演讲比赛。而我,恰好被选为我们班的选手去参加比赛。赛前,我准备得很充分,一心想要为班争光。然而,就在快比赛前,我忽然极度地紧张起来,声音甚至有些发颤。这样一来我更慌了。到了,下一个就是我了!我紧张地从后台向演讲台走去。就在走过那扇门时,一位素不相识的老师对我微微笑了笑,摸了摸我的脑袋。然而,这个微笑是对我最大的鼓励,我心情渐惭放松起来,最后,越讲越自如,终于得了一等奖!是的,老师的微笑犹如一朵花,在我心中散发清香,永不散去。

•第三朵花•

进入初三,我的成绩一直不稳定,心情也随之陷入低谷。一个黄昏,我独自在街道徘徊,心中满是苦闷。迎面走来一个与我年龄相仿的陌生女孩,我满脸默然。然而,就在快擦肩而过时,她却给了我一个灿烂的微笑!我惊住,久久站在那里。那些笑意,恰似一朵花,用它的芳香赶走了我心中的苦闷。为何要苦闷呢?只要有明天,就还可以继

续努力呀!我释然。

一时间,那么多的微笑重叠在一起,幻成一朵朵美丽的花儿,开在我心间,那些花儿,芳香四溢,让我感动。

【满分揭密】

作者是一个生活中的有心人,非常善于留意生活、感悟生活。在常人眼里极其普通甚至不易察觉的生活细节:阿姨嘴角扬起的“弧度!”、陌生老师的一个“微笑”、擦肩而过的同学的一丝“笑意”,在他的眼中竟是这样的动人而深刻。

全文结构完整,脉络清晰,三个极平常的生活细节,喻成“花”,串成一体,和谐统一,形成了一种空灵唯美的意境。题记使用也很巧妙,奠定了全文的情感基调。结尾与标题,题记呼应,更使习作似浑然天成。

考场满分作文十

梧桐•追忆

那一朵幽兰隐匿于深谷,那一株灵草掩映于星际。摇摆的柳丝如梦如烟,阻断我望尽天涯的眸光,却系不住匆匆如白驹过隙的岁月。

生命的芳香萦系在那一季。

琪琪那颗晶莹的泪珠挂在秀美的睫毛上,楚楚动人。“逸,我该怎么办,家长的期望,老师的关爱,朋友的帮助,可我……”泪珠滴落在脚下的梧桐叶上,清脆的声响刺痛了我的心。

“琪琪,这不是你的错。相信我,生活是美好的,阳光会滋润我们,雨露会荡涤灵魂。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。让我来为你谱写快乐,为你唱出激情。”琪琪用那空灵而深邃的双眸望着我:“逸,你可以的,我相信你。”

琪琪总是买一堆零食到我家,然后拿出各科资料,声称那是给我的报酬。我也毫不推辞,然后又作为休闲食品,和她分享,我知道,她需要快乐,需要放松,毕竟背负太多。我总是邀她去公园玩,去野外散步,去体育场溜冰……她快乐多了,也轻松多了。我知道,我的付出会有收获,因为我闻到了生命的芳香,我看到了琪琪自信的微笑。 又一年秋天,梧桐树下是我和琪琪追逐嬉闹的身影。树影婆娑,琪琪开心地笑着,闹着。

“逸,你知道吗?我的成绩步步升高,可我觉得我过得很轻松,没有了以前的烦恼,而是轻快的脚步,轻盈的翅膀,是从未有过的舒适。”她紧紧握住我的手,眼里充满着感激与快乐。我心释然,生命的芳香冲击着嗅觉神经,我知道那是生命的花绽放了。 生命的意义,不在于他拥有多少,而在于他付出了多少。

芳香萦绕心间,心的花儿绽放,又见那梧桐树下的一幕,我的生命之散逸着芳香!

【满分揭密】

平常的题材也可做出好文章。

把同学间的帮助、鼓励作为题材的作文多多,本文是如何出彩的呢?

一、给它一个靓题。“梧桐•追忆”词语连缀,内容清新,形式别致,令人眼睛一亮。

二、选取富有意韵的词汇,营造出美好的阅读体验:“幽兰„灵草„„琪琪”“逸” “梧桐”“婆娑”„„闪烁其间,让人心爽目明。

三、给它一个好开头,文辞华美的排比开头一下抓住了读者,带来愉悦、快感。美中不足的是意旨的呈现显得有点漂浮。

超好作文素材作文9400字

高一作文

1、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。——佚名:5F"

2、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁, 疏离邪恶, 壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。——佚名U%

3、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。——佚名qHcay

4、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。——佚名+m9

5、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。——佚名~

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?——佚名=M

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。——佚名7

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命, 也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。——佚名XfJx8-

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。——佚名[-Jj

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。——佚名Dy"-

11、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。——佚名=\-1

12、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠...... 可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。——佚名wSgCj?

13、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。——佚名;

14、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候, 已经具有颠覆世界权威的胆识; 当他名满天下的时候, 却仍然只是专注于田畴, 淡泊名利, 一介农夫, 播撒智慧, 收获富足。他毕生的梦想, 就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪, 最是风流袁隆平。——佚名XT

15、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素; 文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?——佚名<>DU

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。——佚名k

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名k

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。——佚名Y*

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。——佚名@

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择各地之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。——佚名! 7

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。——佚名"l2+^]

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。——佚名4cI

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。 >——佚名F

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。——佚名TMI

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照;“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。——悦生

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊„„他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

——话题“选择”

是你让我看到了李白执剑出长安,苏东坡漂泊入海南,吴敬梓一身落魄修儒林,曹雪芹满腔哀思寄红楼;是你,让我看到基督山伯爵的仇恨,苔丝的美丽与凄凉,娜拉的出走,安娜的卧轨,保尔的追求,海伦的奋斗。是你,让我穿越时空,让我体味人间!

——06上海高考优秀作文《我想握住你的手》

找准位置,是张骞行出的驼铃阵阵,是苏武牧羊的忠诚刚烈,是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞仰天长啸的壮怀激烈,是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃„„找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念„„即使我们的紫葡萄化为深秋的露水,即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱,我们也要依然坚强地擦亮双眼,寻找生命的契机,等待机遇的光临。

——《找准位置》

于是,我开始背上悦读的行囊,体会阅读所带来的幸福滋味。采擷一本唐诗宋词,寻觅一处安静的地方,轻轻地诵读着,笑容绽放于脸上。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然;李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。在一次次的沉吟中,我陶醉着„„

——甘肃省2010年高考满分作文《背上悦读的行囊》

自信指相信自己。莎士比亚说:“对自己都不信,还会信什么真理。”可见自信的重要性。班超的“不入虎穴,焉得虎子”,李白的“天生我材必有用,我辈岂是蓬蒿人”,李大钊的“试看将来的环球,必是赤旗的世界”,毛泽东的“自信人生二百年,会当击水三千里”,阿基米德的“给我一个支点,我可以撬起整个地球”,无不是自信的有力见证。因此, 自信是人的一种十分重要的精神力量。

从容是一种境界,从容是一种品行,从容是处在纷繁复杂社会惟我纯净的一种洒脱。从容是庄子的龟游弋于泥泞的那种自在;从容是李白在长安一觉醒来后继续行走在名山大川的那种洒脱;从容是邱少云面对熊熊烈火自己咬牙忍痛,让生命染成鲜红旗帜的那份责任;从容是十几岁的女子刘胡兰面对铡刀不动声色,走向生命永恒的那份淡定。

从繁华的城市走进大山深处,用他那稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独的徐本禹;危险中保全试飞样机,惊天一落,创造了奇迹的梁万俊;传递温暖汇聚爱心,揭开艾滋病盖子的桂希恩;毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时,很多人都感到意外,但试问,如果没有无私的奉献精神,没有坚守困境的顽强精神,没有非凡的业绩和举动,他们何以感动中国?由此可见,一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中,只有付出了才会有收获!

倘若成功是远方的彼岸, 诚信就是承载你的船舶; 倘若成功是珠穆朗玛峰的峰顶, 诚信就是你手中的绳索; 倘若成功是巍峨的大厦, 诚信就是大厦下的基石. 古往今来, 无数名垂青史的成功者, 有谁不是以诚信待人, 以诚信任物的呢 ?从汉高祖刘邦的“约法三章”, 到司马迁为“李陵事件”的中肯之言; 从魏征以诚信直言敢谏, 到我们的开国领袖毛泽东“言必信,行必果” „„正面的例子实在多得不胜枚举。事实上, 诚信是每个人应有的品德, 更是任何成功者之所以成功的基石 。

而我又总是喜爱这样的文字,这样的情趣的,于是我细细地读、细细地品味:当江南的细雨霏霏飘落,秦淮两岸香拥翠绕,是谁在碧水秋云间黯然伤怀于那舴艋小舟中?当塞上的风沙卷起,羌笛悠悠吹满落霜,又是谁身披蓑笠狂歌大江东去,挑灯醉看吴钩犹利?

——2007北京高考优秀作文《遗失的情趣》

是谁陪我栉风沐雨,静看春花秋实?是谁为我驱寒散热却独自承受坎坷?是谁忙里忙外脚步匆匆?是谁日渐苍老为我面容憔悴?我感觉到了,那是我的妈妈——我慷慨的母亲,慷慨到把母爱化成光环,永无终点;我感觉到了,那是我的妈妈——我吝啬的母亲,吝啬到只

愿一个人咀嚼生活的艰辛,永不言悔。

——2007安徽高考满分作文《提篮春光看妈妈》

兼听则明,偏听则暗,这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏,齐王悬赏纳谏,齐国得以强盛;王平诚心忠告,马谡固执己见,街亭终致失守。唐太宗任用魏征,开言路、纳直谏,得有贞观之治;朱元璋求教朱升,广积粮、缓称王,建立大明天下。李鼎铭的意见得到采纳,精兵简政,人民拥护;马寅初的理论遭到批判,人口激增、国家受害„„这些事例,不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?

古往今来, 许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。面对耳聋, 贝多芬顽强拼搏, 发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊, 终成一代“乐圣”;面对失败, 爱迪生坚持不懈, 发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声, 终于给世界带来了光明;面对仕途苦闷, 苏东坡壮心不已, 发出“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的昂扬曲调, 在挫折中逐步走向成熟„„是挫折, 使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花; 是挫折, 使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律。

什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志;勇气就是古罗马角斗士与猛兽博斗时大无畏的精神;勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念;勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情„„ 布鲁诺是勇敢的,因为他拥有为真理献身的勇气;贝多芬是勇敢的,因为他拥有挑战命运的勇气;屈原是勇敢的,因为他拥有为国投江的勇气;戚继光是勇敢的,因为他拥有上阵杀敌的勇气。

真诚地聆听别人的意见并选择正确的加以采纳,生命的长河才会愈流愈广。唐太宗虚心纳下,于是,在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业;勾践礼贤下士,于是,在文种善良的提议中扶起了业已倒下的江山;楚怀王亲倭远贤,在屈原的热泪中化为灰土;项羽刚愎自用,在范增的长叹中沦为鬼雄„„如果我们的心总是关上耳朵,别人的进言怎能飞入我们的胸膛?如果我们的大脑总是趋于麻木,别人的提醒怎能汇入我们的思想?我们得奉行“拿来主义”,将别人的意见揽入怀中,才不会在昏暗中睡去。

——话题“相信自己与听取别人的意见”

当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!

眼泪为感动而流淌。为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的背影而流淌,那朴素的文字下跳动着至爱的亲情;为《红岩》中的英雄群体而流淌,他们让人看到,信仰曾经具有抵抗死神的力量;为安徒生童话中海的女儿美人鱼公主而流淌,她为了获得王子的爱情,不惜牺牲生命;为苏联小说《这里的黎明静悄悄》中那些年轻的女兵而流淌,她们用柔弱的身躯抗击侵略者,花朵般的生命陨灭在德寇的枪口下;也为美国犹太作家辛格笔下的吉姆佩尔而流淌,他受尽欺骗嘲弄,被人们称为傻瓜,却始终坚信“好人”信念,以自己的善良、忠诚、以德报怨映衬世人精明乖巧背后的愚蠢堕落„„他们体现了作为人的尊严,显示了爱与献身的价值,标举了正当的生活应该遵循的原则,让人仰望。

如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉

石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息—我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”—在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南—人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

——《感受文学》

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女„„(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧„„(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)

追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹,走向世界。收回目光,我看到了马丁·路德金的梦想,丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐

本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们,都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)

千舸过尽,一片汪洋,采石矶孤独地清点倒影,浊浪便是一杯煮过的酒,李白这一喝,便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白,选择了诗意地生活,于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影,一匹青驴,一袭青衫,让李白找寻到了生命本真的快乐。(《诗意地生活》)

在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严

同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身„„(2000,四川考生《回答》)

如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人,才能成为真正的强者。古今中外的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多

芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上,用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”因此,逆境是强者攀登高峰的垫脚石,是弱者走向毁灭的万丈深渊。

无须赞美逆境,无须企盼逆境,但必须正视逆境,一旦身处逆境,最重要的是要有信心,有恒心,有勇气,有毅力,有实干精神,即使眼看山穷水尽,仍要想到会峰回路转,柳暗花明。自古以来,所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼,不如退而结网。唉声叹气不是办法,幻想憧憬不是办法, 只有信心十足地去干,才能走出困境。爱迪生花了整整十个年头,经过五万次的实验,发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察,获得第一手资料,直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦!

人生的价值,生命的意义,该在什么地方以什么形式体现出来,许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番风霜苦,哪得梅花扑鼻香。让我们学会坚强,学会抗争,用奋斗走出逆境,这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话:“人的生命,似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。”

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

有了它,才有了“君子一言,驷马难追”的承诺,才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

1、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。——佚名:5F"

2、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁, 疏离邪恶, 壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。——佚名U%

3、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。——佚名qHcay

4、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。——佚名+m9

5、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。——佚名~

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?——佚名=M

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。——佚名7

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命, 也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。——佚名XfJx8-

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。——佚名[-Jj

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。——佚名Dy"-

11、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。——佚名=\-1

12、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠...... 可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。——佚名wSgCj?

13、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。——佚名;

14、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候, 已经具有颠覆世界权威的胆识; 当他名满天下的时候, 却仍然只是专注于田畴, 淡泊名利, 一介农夫, 播撒智慧, 收获富足。他毕生的梦想, 就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪, 最是风流袁隆平。——佚名XT

15、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素; 文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?——佚名<>DU

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。——佚名k

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名k

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。——佚名Y*

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。——佚名@

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择各地之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。——佚名! 7

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。——佚名"l2+^]

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。——佚名4cI

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。 >——佚名F

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。——佚名TMI

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照;“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。——悦生

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊„„他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

——话题“选择”

是你让我看到了李白执剑出长安,苏东坡漂泊入海南,吴敬梓一身落魄修儒林,曹雪芹满腔哀思寄红楼;是你,让我看到基督山伯爵的仇恨,苔丝的美丽与凄凉,娜拉的出走,安娜的卧轨,保尔的追求,海伦的奋斗。是你,让我穿越时空,让我体味人间!

——06上海高考优秀作文《我想握住你的手》

找准位置,是张骞行出的驼铃阵阵,是苏武牧羊的忠诚刚烈,是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞仰天长啸的壮怀激烈,是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃„„找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念„„即使我们的紫葡萄化为深秋的露水,即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱,我们也要依然坚强地擦亮双眼,寻找生命的契机,等待机遇的光临。

——《找准位置》

于是,我开始背上悦读的行囊,体会阅读所带来的幸福滋味。采擷一本唐诗宋词,寻觅一处安静的地方,轻轻地诵读着,笑容绽放于脸上。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然;李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。在一次次的沉吟中,我陶醉着„„

——甘肃省2010年高考满分作文《背上悦读的行囊》

自信指相信自己。莎士比亚说:“对自己都不信,还会信什么真理。”可见自信的重要性。班超的“不入虎穴,焉得虎子”,李白的“天生我材必有用,我辈岂是蓬蒿人”,李大钊的“试看将来的环球,必是赤旗的世界”,毛泽东的“自信人生二百年,会当击水三千里”,阿基米德的“给我一个支点,我可以撬起整个地球”,无不是自信的有力见证。因此, 自信是人的一种十分重要的精神力量。

从容是一种境界,从容是一种品行,从容是处在纷繁复杂社会惟我纯净的一种洒脱。从容是庄子的龟游弋于泥泞的那种自在;从容是李白在长安一觉醒来后继续行走在名山大川的那种洒脱;从容是邱少云面对熊熊烈火自己咬牙忍痛,让生命染成鲜红旗帜的那份责任;从容是十几岁的女子刘胡兰面对铡刀不动声色,走向生命永恒的那份淡定。

从繁华的城市走进大山深处,用他那稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独的徐本禹;危险中保全试飞样机,惊天一落,创造了奇迹的梁万俊;传递温暖汇聚爱心,揭开艾滋病盖子的桂希恩;毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时,很多人都感到意外,但试问,如果没有无私的奉献精神,没有坚守困境的顽强精神,没有非凡的业绩和举动,他们何以感动中国?由此可见,一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中,只有付出了才会有收获!

倘若成功是远方的彼岸, 诚信就是承载你的船舶; 倘若成功是珠穆朗玛峰的峰顶, 诚信就是你手中的绳索; 倘若成功是巍峨的大厦, 诚信就是大厦下的基石. 古往今来, 无数名垂青史的成功者, 有谁不是以诚信待人, 以诚信任物的呢 ?从汉高祖刘邦的“约法三章”, 到司马迁为“李陵事件”的中肯之言; 从魏征以诚信直言敢谏, 到我们的开国领袖毛泽东“言必信,行必果” „„正面的例子实在多得不胜枚举。事实上, 诚信是每个人应有的品德, 更是任何成功者之所以成功的基石 。

而我又总是喜爱这样的文字,这样的情趣的,于是我细细地读、细细地品味:当江南的细雨霏霏飘落,秦淮两岸香拥翠绕,是谁在碧水秋云间黯然伤怀于那舴艋小舟中?当塞上的风沙卷起,羌笛悠悠吹满落霜,又是谁身披蓑笠狂歌大江东去,挑灯醉看吴钩犹利?

——2007北京高考优秀作文《遗失的情趣》

是谁陪我栉风沐雨,静看春花秋实?是谁为我驱寒散热却独自承受坎坷?是谁忙里忙外脚步匆匆?是谁日渐苍老为我面容憔悴?我感觉到了,那是我的妈妈——我慷慨的母亲,慷慨到把母爱化成光环,永无终点;我感觉到了,那是我的妈妈——我吝啬的母亲,吝啬到只

愿一个人咀嚼生活的艰辛,永不言悔。

——2007安徽高考满分作文《提篮春光看妈妈》

兼听则明,偏听则暗,这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏,齐王悬赏纳谏,齐国得以强盛;王平诚心忠告,马谡固执己见,街亭终致失守。唐太宗任用魏征,开言路、纳直谏,得有贞观之治;朱元璋求教朱升,广积粮、缓称王,建立大明天下。李鼎铭的意见得到采纳,精兵简政,人民拥护;马寅初的理论遭到批判,人口激增、国家受害„„这些事例,不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?

古往今来, 许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。面对耳聋, 贝多芬顽强拼搏, 发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊, 终成一代“乐圣”;面对失败, 爱迪生坚持不懈, 发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声, 终于给世界带来了光明;面对仕途苦闷, 苏东坡壮心不已, 发出“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的昂扬曲调, 在挫折中逐步走向成熟„„是挫折, 使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花; 是挫折, 使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律。

什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志;勇气就是古罗马角斗士与猛兽博斗时大无畏的精神;勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念;勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情„„ 布鲁诺是勇敢的,因为他拥有为真理献身的勇气;贝多芬是勇敢的,因为他拥有挑战命运的勇气;屈原是勇敢的,因为他拥有为国投江的勇气;戚继光是勇敢的,因为他拥有上阵杀敌的勇气。

真诚地聆听别人的意见并选择正确的加以采纳,生命的长河才会愈流愈广。唐太宗虚心纳下,于是,在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业;勾践礼贤下士,于是,在文种善良的提议中扶起了业已倒下的江山;楚怀王亲倭远贤,在屈原的热泪中化为灰土;项羽刚愎自用,在范增的长叹中沦为鬼雄„„如果我们的心总是关上耳朵,别人的进言怎能飞入我们的胸膛?如果我们的大脑总是趋于麻木,别人的提醒怎能汇入我们的思想?我们得奉行“拿来主义”,将别人的意见揽入怀中,才不会在昏暗中睡去。

——话题“相信自己与听取别人的意见”

当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!

眼泪为感动而流淌。为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的背影而流淌,那朴素的文字下跳动着至爱的亲情;为《红岩》中的英雄群体而流淌,他们让人看到,信仰曾经具有抵抗死神的力量;为安徒生童话中海的女儿美人鱼公主而流淌,她为了获得王子的爱情,不惜牺牲生命;为苏联小说《这里的黎明静悄悄》中那些年轻的女兵而流淌,她们用柔弱的身躯抗击侵略者,花朵般的生命陨灭在德寇的枪口下;也为美国犹太作家辛格笔下的吉姆佩尔而流淌,他受尽欺骗嘲弄,被人们称为傻瓜,却始终坚信“好人”信念,以自己的善良、忠诚、以德报怨映衬世人精明乖巧背后的愚蠢堕落„„他们体现了作为人的尊严,显示了爱与献身的价值,标举了正当的生活应该遵循的原则,让人仰望。

如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉

石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息—我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”—在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南—人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

——《感受文学》

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女„„(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧„„(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)

追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹,走向世界。收回目光,我看到了马丁·路德金的梦想,丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐

本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们,都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)

千舸过尽,一片汪洋,采石矶孤独地清点倒影,浊浪便是一杯煮过的酒,李白这一喝,便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白,选择了诗意地生活,于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影,一匹青驴,一袭青衫,让李白找寻到了生命本真的快乐。(《诗意地生活》)

在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严

同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身„„(2000,四川考生《回答》)

如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人,才能成为真正的强者。古今中外的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多

芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上,用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”因此,逆境是强者攀登高峰的垫脚石,是弱者走向毁灭的万丈深渊。

无须赞美逆境,无须企盼逆境,但必须正视逆境,一旦身处逆境,最重要的是要有信心,有恒心,有勇气,有毅力,有实干精神,即使眼看山穷水尽,仍要想到会峰回路转,柳暗花明。自古以来,所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼,不如退而结网。唉声叹气不是办法,幻想憧憬不是办法, 只有信心十足地去干,才能走出困境。爱迪生花了整整十个年头,经过五万次的实验,发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察,获得第一手资料,直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦!

人生的价值,生命的意义,该在什么地方以什么形式体现出来,许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番风霜苦,哪得梅花扑鼻香。让我们学会坚强,学会抗争,用奋斗走出逆境,这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话:“人的生命,似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。”

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

有了它,才有了“君子一言,驷马难追”的承诺,才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

中考作文作文32800字

六年级作文

1 捕捉灵动的哲思

——中考写‚感‛类作文专题突破训练

【学习目标】

1.能够写出自己对周围事物的认识和感想。

2.写作要做到感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。

3.能不拘形式地写下见闻、感受和想像,注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。

4.养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,珍视个人的独特感受。

【考点聚焦】

1. 根据特定的要求写因‚景‛而感的感悟文。2. 根据特定的要求写因‚物‛而感的感悟文。

3. 根据特定的要求写因‚人‛而感的感悟文。4. 根据给定的要求写因‚事‛而感的感悟文。

【知识累积】

⒈ ‚感悟‛的基础

丰富的感性认识是‚感悟‛的基础。感性认识是感觉器官对事物的现象以及现象间外部联系的直接反映,是认识的初级阶段。形象性、直接性是感性认识的特点,它所反映的内容是事物的现象。

⒉ ‚感悟‛的结果

深刻的理性认识是‚感悟‛的结果。理性认识是对感性材料的抽象和概括,是对事物本质、内在联系的规律性的反映,是认识的高级阶段。抽象性、间接性是理性认识的特点,它反映的内容是事物的本质。

⒊ ‚感悟‛的原则

①可以遵循小题大做的原则。从平凡处挖掘出不平凡的本质,从生活琐事揭示深刻的哲理。

②可以遵循合时而作的原则。‚感悟‛要从现实的需要出发,可增强文章的时代性、教育性和战斗性。如果所选择的‚感悟‛刚好能够回答社会上迫切需要解决的问题,能够触动人们心头的那根弦,那么这个‚感悟‛就有很强的社会意义,能够发挥较大的社会作用。

⒋ ‚感悟‛的方式

①直露式:可以是‚开门见山‛,将‚感悟‛置于文首,让读者一目了然;可以是‚画龙点睛‛,将‚感悟‛置于文末,让读者回味无穷。

②含蓄式:将‚感悟‛寄寓于叙述描写之中,即通过具体事物和人物言行本身来显示。这种情况属于古人常说的‚春秋笔法‛。此种方法较难驾驭,可是用得好,可禁绝一切空话、套话和说教,让‚感悟‛随着文章的展开自然地流泄出来,能够造成含蓄隽永的意境,引导读者去深入体验,咀嚼玩味。

⒌ ‚感悟‛的要求

①保持协调:从文章结构上说,‚感悟‛部分必须与主体叙述部分有机的结合。‚感悟‛只能是‚点睛‛之笔而不能成为‚蛇足‛,它是对主体部分的微言大义的自然引申,是揭示主题并使之深化的必然需要。

②片言居要:从语言表达上说,要一言达意,一语中的,切忌絮絮叨叨,啰啰嗦嗦,要在文章的紧要处用极其精炼的语句揭示要旨,不可泛泛而谈,长篇大论。

③含蓄隽永:从表达效果上说,以生动委婉为佳,一般不赞成赤裸裸、硬梆梆地摆出自己的‚感悟‛,进行枯燥说教,主张在曲中见直、藏中见露、浅近中见深远,要给读者留下思索的余地。

⒍ ‚感悟‛的误区

①感悟不清,漫无中心。就是文章中要么没有感悟,不能把内容要点抽象出来,要么就是感悟泛滥,发生迁移,不能集中力量形成一个感悟点。

②感悟不当,失之偏颇。就是文章中的感悟不正确或不准确,认识过于片面和绝对。

③感悟不深,肤浅陈旧。就是感悟停留在事物的表象,不能深入本质,不能把握事物的精髓,不能展示事物所蕴含的哲理,承袭旧套,缺乏独创性。

④感悟不精,不善点睛。就是对文章只做一般性的总结,不善于提高一步,拓开一层,缺少一目传神的文眼。

【卓越思维】

写‚感‛即是写感悟,也就是写出对生活的感受和领悟,这种感受和领悟常常表现为一种情感、一种哲思、一个道理,它往往是一篇文章的灵魂和主旨。

要写好‚感‛,先要抓住生活中能触动我们情怀的东西。

我们可以因景而感。

2 ‚一切景语皆情语‛。在写作中,没有无缘无故的写景。我们可以把自己的主观情感和思想意志融入到景物之中去,使山水有情,草木含意。我们在观花时怀人,赏月时思乡。看海时可以感受博大,观云时可以感受飘逸,一切皆由景而感。

有时,景也昭示着一种自然哲理。这时写感,要对景进行联想和想像,赋予具体的景象以抽象的哲理。我们看到黎明,感悟它冲破黑暗的力量,看到朝阳,我们同样感悟它孕育希望的艰难。

我们也可以因物而感。

文学作品中的物,或牵系着一个故事,或寄托着一段感情,或隐含着一个道理。在记物的时候,可借物言情,也可托物喻意,还可咏物明理。有如一块橡皮记录着一段友谊,一声问候承载着一份亲情,一束玫瑰诠释着一种爱意。

因物而感是一种‚言在此而意在彼‛的构思写作模式,作者描述事物的目的,不是为了表现这个事物,而是为了引出一段感情,一种哲理。所以要在写物之前,要赋物以意,在写物之时,要为感蓄势,在写物之后,要自然出感。有如写莲花,其实是为了赞美高洁,写翠竹,其实是为了颂扬虚心,写黄牛,其实是为了昭示勤劳,写蜜蜂,其实是为了讴歌奉献。

我们也可以因人而感。

即从人的外貌、语言、行为、性格中寻找感点。可以边叙边感,在描写中点缀自己的感受、感想。也可以叙后出感,在写人之后,详写感点,借势出理。我们可以因自己的衣食父母而感,感悟父爱的深沉母爱的伟大。我们可以因祖国的英雄儿女而感,感悟先烈的英勇后生的可畏。

我们还可以因事而感。

在记事之后,或就事论事抒发感想,或由事入理阐发感悟,是让作文具有一种哲思之美的重要手段。尝试爬山,可以感悟征服困难的滋味,体验垂钓,可以感悟宁静淡泊的境界。在由事写感的时候,要对事件进行由表及里的分析、挖掘,由一事提炼出一理,并且用精警的语言予以点示。

要写好‚感‛,还要把握好‚度‛。

首先感受要有信度,即要感悟得真实。

真实的感受才能让人产生共鸣,一旦有矫揉造作的痕迹,就收不到感人的效果。真情实感才能打动人心,要做到为情而造文,而不是为文而造情。

其次感受要有坡度,即要感悟得自然。

感情也好,感悟也好,不是对人或事物一见即发,而是有一个过程,必须存在关联、过渡、蓄势、铺垫,否则会使人感到突兀,读者感到不易理解,更不会接受。

再其次感悟要有深度,即要感悟得深刻。

首先要对所描述的材料进行分析,找出可以生发开去的点,然后是要对材料进行提炼,抓住事物的本质特征,展开想像和联想,由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蕴。

最后感悟要有浓度,即要感悟得感人。

文章不是无情物,一篇好文章,往往渗透着作者真挚而浓厚的感情。感情浓郁的感悟就会在读者的心头打下深深的烙印,感情浅淡的感悟就会像过眼云烟不留任何痕迹。

我们要学会感悟,善于感悟,抒写感悟。

因为感悟无处不在! 只有通过感悟,你才能发现世界的奇妙,生活的精彩!只有通过感悟,你才发现世界是多么令人神往,生活是多么美丽!

【知能解读】

[中考名题一]只要我们留心观察,用心体验,就会发现生活中许多有价值的东西。如从一件寻常小事中感悟一个道理,在学习当中发现了一种有效的方法,在与人交往中觉察到一份真诚……请以‚我发现_____‛为题写一篇文章。

要求:1.根据自己的生活经历将题目补充完整。2.表达真情实感。3.文体不限。4.600字左右。

5.文中不得出现真实的人名、校名和地名。(江苏南通市中考作文题)

[名师指路]本题既有较大的开放性,又有一定的限制性,能够很好的考察一个人的综合能力。写好本题,就注意以下几点:第一、选材应注重人文性。文题中的‚发现‛有着广阔的外延,你对‚理‛的‚感悟‛不失为一个好的选材点,只要是你用心体验生活后发现的有价值的东西都能写。把笔触深入到道德世界和人生意义的范畴,让读者既有所知,更有所感。第二、立意应注重独特性。题目中的‚我‛字规定了行为主体的惟一性。‚根据自己生活经历将题目补充完整‛这一揭示又强调了个性化的要求,至此,必须摒弃一般化、概念化的立意,亮出只属于自己的发现。第

三、形式应注重多样性。形式的创新应该不拘一格,可以选择各种各样的表现形式,尽可以选择自己擅长的方式挥洒

3 笔墨,为自己的内容决定最佳的外在模式。可以用散点铺排式或一词经纬法,也可以集中笔墨展现一个场面,然后以一句精妙的点示收束全文。

[中考名题二]生活是七色板,其中蕴涵着追梦的艰辛,成功的喜悦,挫折的苦痛,孤独的寂寞……此时,你需要看看周围甜蜜的微笑,听听身旁温馨的话语。请以‚生活需要______‛为题,写一篇文章。

提示与要求:1.在题目横线上填入适当的词语,然后作文。(如互助、欢乐、掌声、阳光、理智、感动……) 使题目完整,并将题目抄写在正文第一行。2.除诗歌外,文体不限,不少于600字。3.文中若需出现校名、人名,可用化名代替。 (福建福州市中考作文题)

[名师指路]生活很无奈也很精彩,那么‚生活需要什么‛这是一个很不好回答的问题,每个人有不同的回答,成功的人需要有人给他一阵掌声,失败的人需要有人给他一点安慰。回望自己走过的历程,总结得失就会发现自己最需要是什么?此题如要把握好,首先必须写出自己的心声,文章才会有感染力,如果要求新,可以从反向立意,其实生活并不是仅仅需要一些正面的、美好的东西,有时它还需要负面的、不太受人喜欢的东西,如:批评、泪水、苦难、失败、寂寞等等,这样可以以逆向思维去求新,相信会使你悟出的道理会与众不同,你的文章也会因此而不落窠臼。

[中考名题三]这里有美丽的自然风光,这里有丰富的人文景观;这里有温暖关爱,这里有友谊信任,这里有拼搏进取;我们的生活、我们的周围充满了阳光雨露,充满了亲情友情,充满了合作竞争。请你根据提示所提供的内容,选取其中的一个方面或者将其中几个方面有机地联系起来,自拟题目作文。

要求:文体不限,不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。(湖南长沙市中考作文题)

[名师指路]这虽然是一则材料作文,但所给出的材料内容相当的宽泛,有很大的选择余地,可以是描写丰富美丽的风光景观,抒写至亲至善的人间情谊,叙写五彩缤纷的精神世界……不一而足,总的来说,文题涵盖了自然和生活万象的方方方面。要想破题求新,从写感悟入手未尝不是一个好的途径。我们可以紧扣材料,如果对大自然的美景和千姿百态的人文景观进行感悟,要想不落俗套,必须摒弃陈旧的那种在热爱上做文章的作法,善于挖掘新的东西。如果对温暖的关爱和真挚的友谊进行感悟,就要截取生活中最有价值的东西,感触最深的材料,力避空洞无物。

[中考名题四]在下面两个作文题中任选一个,再自选一个合适的词语(如音乐、读书、挫折、爱……) 填到所选作文题中的横线上,然后作文。

(1)生活因___________更精彩 (2)生命因___________更精彩

要求:1.除诗歌外,文体不限。2.字数不少于600。3.文中不要出现真实的校名、人名。(广东湛江市中考作文题)

[名师指路]这是一个选题作文,其实给出的两个选项没有太大的差异,都是一个非常宽泛抽象平时又经常挂在嘴边的话题,可是它们却又给人以丰富的联想,什么会使生命增色,让生活添彩?无非就是你平时最感兴趣的东西,曾经让你最得意的事情,总之,你的文章不是灰色调的,应该是积极向上的,文章应当紧扣‚精彩‛一词,极力渲染你生命或生活中出尽风头的一幕,让人能够从你的材料中感悟到什么,文章的最后一定要揭示到底是由于什么让生命或生活如此精彩,然后水到渠成地加以精辟的点示,紧接着就可以收束全文。

[中考名题五]观赏优美的景色,是感受生活;聆听悦耳的音乐,是感受生活;享受浓浓的亲情,是感受生活;拥有纯洁的友谊,是感受生活:追求远大的目标,是感受生活;体验奋斗的苦乐,是感受生活;遭遇痛苦的挫折,是感受生活。请围绕‚感受生活‛这个话题写一篇文章,无论记叙、描写,还是抒情、议论,均不受限制。

要求:1.围绕话题,立意自定。2.题目自拟。3.文体自选。 (陕西省中考作文题)

[名师指路]‚感受生活‛是一个常写常新的话题,从题目的‚引语‛来看,文章可任选观赏美景、聆听音乐、享受亲情、拥有目标、体验苦乐、遭遇挫折等材料。总之,只要是‚感受生活‛的,什么材料都可以入选。考生可以大胆使用擅长的文体来写作。对这个题目来说,生活的面太广了,我们最好选取生活中的一个小口切入,以小见大。如‚亲情‛,可以写父母生活中对自己的关爱;‚遭遇失败‛可以写自己当时的痛苦等。此外,文章还要处理好‚叙‛与‚议‛的比例,文章中的记叙与描写要多而细,浓墨重彩,抒情和议论要少而精,点到为止。

[魔师点化]感悟,即对生活有所感触而领悟。那么,在写作生活感悟类的文章时,就必须强调先有‚感‛然后才有所‚悟‛。可以说,‚感‛是‚悟‛的前提,‚悟‛是‚感‛的结果。所以,我们在写‚感‛时,一定要写出丰富的情感,写‚悟‛时,一定要写出理性的思考。

【模拟演练】

[文题之一]大自然无私地向我们展示着它的动人魅力,无时不刻在感动着我们,启迪着我们发自内心深处的思考。那么,就让我们拥有一颗热爱之心,去记取在自然面前对美的顿悟,写下自然诉说着的生命真谛吧!请以‚生命‛为题,写一篇600字的文章,除诗歌外,文体不限。

[构思点拨]其实我们每一个人都拥有一颗能够聆听大自然美妙和声的心灵,可是谁又真正体验过大自然给予我们的那么多的馈赠呢?那么,这一个贴近自然的命题作文,又重新提醒我们能够与自然共语,聆听大自然的召唤,感

4 悟大自然在各种事物给我们的人生启迪。那写好本题的关键是什么呢?就是要抓住自然中‚物‛的精神实质,找到它们与生活的接触点、契合点、相似点,借助想像和联想展开全文。可以运用托物寓意的手法,写出它的象征意义;可以运用以物喻人的手法,写出它的丰富内蕴;可以运用虚实相间的手法,写出它的精神实质。

[例文参读]

生 命

在一个很寒冷的冬天,百木凋零。我边走边思考一个很古老的问题:什么是生命。就在不经意之间抬起头,我却发现了一个十分扎眼的东西。

它孤零零地立在那里,我站在远处,实在是辨不出那到底是什么。在许多高大、挺拔的树木中间,它太丑了。当我走到它面前时,才猛地辨认出它。然而我又委实不忍心看它,它实在是大惨了。

那是一棵被闪电削去大部分的断裂了的树干,参差不齐的残枝凌乱不堪地伸向空中,煤炭般漆黑的树干上有许多白点,萎缩的树皮脱离了树干,在冷风中瑟瑟发抖。

我望着它,看到它那本已残缺不全的身体上还留下了许多人为的伤痕:用手扒下的树皮,树干上刻着的许许多多的字……我心里涌上了怜悯。‚它被生命完全抛弃了。‛我轻声地自言自语,随后带着怜惜的心情,转身离开了它。

转眼间,春天到了。一天,我在小路上漫步。一路上,阳光明媚,放眼望去,全是嫩绿的一片,让我深切地感受到了周围生机勃勃的生命力。在小路的尽头,在一片绿色中,我又发现了它,那棵伤残不堪的老树。它依旧立在那里,依旧很丑陋。那形象与周围的一切都极不协调。

带着一种怜悯的心情,我慢慢走近了它……但我也很快地发现,在那残缺不全的树干上,有一点却融进了这春的绿色之中。

待我走近后。才非常惊奇地看到,那残断的树干中,抽出了一丝嫩绿的小芽。在并不温暖的初春的风中,在周围的一片绿色中,它显得那么柔弱,却又是那么坚定地挺在那里。这也是与它周围的生命不一样的地方,那完全是一种顽强,一种融入了生命之中的不屈不挠的顽强。

我愣在那里。注视着那棵嫩绿的小芽,心中陡然升起了无限的敬佩。

看,它活过来了!

那株长着椭圆形叶子的小芽在风中摆动着,那棵半截的老树抖动着断了的枝干,仿佛也在附和着,为它的新生而欢快地唱着歌。我相信:老树凭着不屈的信念,凭着顽强的抗争,一定会得到新生! 随着新绿一天天扩展,象征着生命的墨绿会重新挂满它的枝头!

同时,我也解开了一直在困扰着我的问题:在逆境中永不放弃努力去获得希望的生命是最珍贵的。永不放弃,这就是我们需要做的。生命的伟大就体现在此。生命是什么? 这本是一个既简单又复杂的问题。对懂得生命的人来说这就很艰难。

能够去解释生命的人才能够拥有生命。

那树,代表的不是死亡,是生命,是生命的延续。 (选自《中考作文大全》 作者:王 欣)

[例文评点]作者通过对一棵大树的对比观察,描绘了两幅画面:一幅是,一个被闪电削去了大部分的断裂的树干,在冷风中瑟瑟发抖,它被生命抛弃了;一幅是,那残断的树干中,抽出了一丝嫩芽,坚定地挺在那里,它活过来了。一棵大树,两幅图画,两种感受,从而引起了作者对生命的思考:在逆境中永不放弃,努力去获得希望的生命,这是最珍贵的。多么深刻的人生哲理! 说理形象,含义深刻。

[例文参读]

生 命

不,你不该如此,你不该如此藐视人生的价值,你应该对生活充满热情……

几丝微风吹过,湖面上荡漾起阵阵微波。阳光下,绿水中,孤零零地立着几根‚光杆儿‛。湖水中飘浮的几片枯黄的叶子,发出一阵干枯的‚哗哗‛声——残荷。

残荷,你昔日那多姿的身影哪里去了? 你往日那欢快的笑容哪里去了? 都被那阴冷的秋风带走了吗? 不,你不该如此,你不该如此藐视人生的价值,你应该对生活充满热情……

残荷无言。

残荷,既然你已枝枯叶黄,毫无生气,又何必静立不动,又何必摆出一副凄惨的景象,又何必假惺惺地装什么‚宁折不弯‛?

残荷无言。

5 残荷,你静静地站在那儿想什么? 想你往日的辉煌,想你昔日的风光? 可那都已成为过去。既然已经失去了对生活的热情,你想那些又有什么用呢? 唉,残荷,让我说你什么好呢?

残荷依旧无言。

终于,有一天,一群人摇着船,来到残荷身边。残荷静静地站着,好像在等着什么……

终于,随着气泡‚咕咕‛地冒出,残荷被连根拔起,带着一生的悔恨和无奈……

哦,不,等一等,瞧,那是什么? 那洁白的……对! 是藕! 没错,是一支支洁白的藕! 哦,我明白了!

残荷,没想到你竟然如此富有! 你放弃生命是为了孕育一生的果实,你静立不动是为了等待收获。你是在回顾你的一生,也是在细细品味着成功前的那丝丝苦意。今天,你成功了! 看那洁白的藕,不正是你纯洁无瑕的心吗?

残荷,请原谅我的无知。

残荷,你一生辛劳,寒风中,屹然不动;嘲笑中,沉默不语。你为了使命和信念,奉献出了一切。对生命的执着追求,让你对生活充满热情,充满希望。

你走了,没有带走任何东西,但却为他人付出了很多,很多。夏天,你把美丽带到人间;秋天,你静静地站在湖边供鸟儿歇脚;死后,你用仅存的身躯滋养了湖水,同时,也无私地献出了苦心积累了一生的果实!

残荷,你的生命是如此短暂,来也匆匆,去也匆匆,却在这短暂的一生中创造了自我,创造了生命的奇迹!

(选自《中学生魅力作文》 作者:赵 骥)

[例文评点]生命有开始就有凋零。这世间的万物谁也无法逃脱这一命运。在回首往事的时候,你是否自豪? 是否叹息? 生命的价值在于珍惜活着的每一刻。叹息只能证明你是位失败者。这是作者面对‚残荷‛想到的有关生命价值的真谛。

[文题之二]生活有如一部厚厚的书,让你随着时光推移在不停地翻阅,生活有如一杯浓浓的茶,让你随着岁月的流逝在不断地品味。生活有着丰富的内涵和外延,我们每个人都在感受生活的点点滴滴,你对你的生活有所感悟吗?请以‚感悟________‛为题,写一篇600字左右的文章,体裁不限。

[构思点拨]此题虽为半命题作文,但依然有着广阔的空间,不管准备写哪一种生活,你在表现写作对象时,都应该注意这样几点:首先要便于立意,这种立意固然要深要新,千万不要重复先哲们曾经总结过的亘古不变的真理,应该着手于生活琐屑中的小事情,挖掘其中并不惊天动地的小道理。其次要便于铺展,写出丰厚的内容,可以截取生活中的小片断把它们连缀成段,也可以细写生活中的一段小经历。最后要宜于点示,如果能够在在文中出现一两句精妙的点示,往往能使文章熠熠生辉,写作本文时若点示得法,肯定不乏这样的佳句。

[例文参读]

感悟红墙

从我那个座位很自然地回头,就会看见对面的第二个窗户,窗外是一面墙。

那是一面再普通不过的墙,没有涂料、瓷砖的修饰,是砖红色的。

清晨,在不太强烈的阳光照射下,墙红红的颜色,很可爱。上午,它吸收着太阳的光芒,变得越来越亮。当我们放学时,它在正午的阳光下,折射出金色的光彩。下午,随着日光的渐渐减弱,它又变得越来越红,直至太阳落下,它似乎变得深沉起来。

有一天,‚轰隆隆‛的雷声响了起来,在雷雨到来之前的闷热空气中,那面墙呈现一种柔和而沉闷的橘红色。一会儿,它暗了下去,接受着阵雨的冲洗。偶尔的闪电,使它的颜色在深红中又加了一道亮光;雷声,使深色的墙变得更暗。

不久,雨停了,而它,又恢复了往日的本色。

我又回头望了望它,想起了曾经在美术课上学到的知识:光源色、固有色、环境色是影响物体色彩的三因素。红墙的固有色是红,而光源却让它深浅不一。

第二天,我走到教室,很自然地回头。红墙,又从早晨开始了它一天的变化。

我们的心情也如善变的红墙的脸,有时清新可爱,有时灿烂如花,有时深沉,有时闷闷不乐……因为大千世界有晨光,有暖阳,有乌云,有暴雨,有闷雷,所以,我会快乐,会悲伤,会发怒……

但是红墙本身,无论外面的光源怎样变,怎样给它涂上美丽的色彩,笼上别致的光辉,永远保持着它的固有色——那抹柔和漂亮的砖红色。

所以,不论世界怎样改变我的外表色彩,让我因开心而更可爱,抑或因忧愁而更成熟,我都要像红墙,保持我个性的固有色——敢爱敢恨,开心快乐。

所以,那几次糟糕的成绩会让我沮丧吗? 那几次优异的成绩值得我炫耀吗? 那几个讨厌鬼会让我厌烦吗? 那几个星期的枯燥生活会让我寂寞伤感吗? 那几次考试会让我心情紧张吗?

6 它们可能会一时地影响我的心情,但并不能永远妨碍我的快乐。那些暂时性的东西会很快消散,如同红墙所呈现的不同的光源色,真正永远保持不变的,是我自己的本色。我们应该把握好自己,保持真我本色。

(选自《作文》2002年第12期 作者:王子华)

[例文评点]本文妙在选材角度较为新颖,作者并没有选择大自然的动植物作为描写的对象,而是选择了一面极易让人忽略的‚红墙‛,本文的妙处还在于立意的新颖上,作者抓住‚红墙‛色彩虽变,而最终的本色未变的特点,并由此生发开去,联想到人的本色。这种对普通事物的发出不普通的感悟,确实需要一定的功力。这可以看出作者是一个极富观察力的人,是一个善于关注生活的人,更是一个善于思考的人。

[例文参读]

感悟生活

一天,一位朋友突然问我:‚夏天是走路凉快,还是坐着凉快? ‛我脱口而出:‚当然是走路凉快,因为走路时有风。‛朋友又问:‚是单衣挡得住阳光,还是厚棉衣挡得住阳光? ‛‚棉衣。这么简单的问题也值得提问? ‛朋友连声说道:‚别忙! 别忙! 照你的逻辑,夏天穿棉衣走路的人就应该算是这世上顶顶聪明的了? ‛我愕然。是啊,人们往往把生活中的一些小问题看得太简单,却不去思考其中的奥妙。

假日在家,闲得无聊,就call 了好友,约好在村头见面。可左等不来,右等还不来。愤愤地,我回了家。刚进家门电话铃声就响起,没好气地一接听,真让人哭笑不得——他居然也在村头等待,只不过是在村子的另一头。感慨之余,不禁想,隔阂的产生并不一定是因为过错。

一同学曾郑重地问我:‚你会怎么给一位从没见过光明的人形容颜色? ‛我想了很久,也没有答案。但我头一回感觉到了幸运:我能够聆听美妙的声音,还可以欣赏奇妙的世界,我还有什么不满足的呢? 我还有理由去抱怨生活吗? 原来,珍惜生活的人才是真正懂得生活的人。

小时候,常依偎在母亲怀里数天上的星星,以为眨着眼睛的他们都在窃窃私语;长大后,才知道他们原来相互间离得都很远。于是我想,是不是所有的童话到了成人的世界里,都会变得那么苍白,甚至不很真实?

(选自《生活美哲文》 作者:邹贝贝)

[例文评点]本文有三美:首先,美在文章的结构。作者将生活中的四个小小的片断巧串起来,形成一篇结构相当紧凑的美文,灵活而不零散。其次,美在语言的精炼。文章虽然写了生活中的四个故事,每个故事只有近百来个字,没有一个冗余的词句。最后,美在点示的精辟。文章中共有四处点睛之笔,这些句子都相当的短小,但是都准确地点中了要害,一语中的,毫不拖泥带水。

[文题之三]思路提示:读中外名著其实是在与作品的人物进行对话,能使我们获得很多的启示,充实自己的生活。与诸葛亮对话,我们能领略到臣子的忠肝与义胆;与宋江对话,我们能领悟到梁山英雄的侠意与豪气;与贾宝玉对话,我们能懂得才子佳人的忠贞与不渝;与唐僧对话,我们能知晓师徒四人的执著与坚持;与西楚霸王对话,我们能了解一代枭雄的英姿与气概。请自拟题目,就上述的课外名著(或文章) 中的人物谈一点体会和感想。

要求:1.可就文中人物谈体会,要写出真情实感。2.为便于别人阅读,书写要工整,卷面要整洁。字数不少于600。3.文中不要出现真实的人名、地名。

[构思点拨]对历史人物进行感悟是一个非常独特的写作角度,要把握好本题的写作,首先要有一个很深厚的阅读基础,对中外名著中的人物要了如指掌,如数家珍,这样才能使写作变得游刃有余,所以在动笔之前,首先要精心筛选心中最熟悉的历史人物成为文章的主角。构思可以选择横式结构来组织文章内容,将一部名著中的几个人物进行铺排式构段,也可以选择纵式结构来组织文章内容,将一部名著中的一个人物进行深入而全面的剖析,最后再对这一人物的历史意义与现实意义加以概括,并用精炼的语言形成画龙点睛之笔。

[例文参读]

畅想‚西楚霸王‛

血,殷红的血,沸腾的血,随着剑刃的拉过,从一代霸王的喉头喷出,渗入这块曾为霸王铁骑践踏过的沃野,融入这条曾为霸王铁剑劈开过的怒涛。没有喧嚣。在楚汉战士布满征尘的脸上,只有刀剑的寒光。汹涌的历史长河,摄下了这位曾以铁剑为笔、以鲜血为墨谱写过历史灿烂一页的英豪惨烈的结局。

没有戈盾撞击的铿锵声,没有战马奔驰的嘶鸣声,也没有士兵肉搏的怒号声。在肃静的沙场上,霸王并没有闭上那双令敌人胆寒的虎目。当生命正慢慢从他魁伟的身躯中散归浩渺宇宙的时候,霸王在追忆什么? 是当初亲率八千子弟

7 兵渡江而来的意气风发? 是当初破釜沉舟大战巨鹿的震慑天下? 是当初鸿门宴上的纵虎归山? 是不久前楚河汉界边的轻信刘邦? 还是昨夜垓下大营的四面楚歌? 没有任何人能知道。但天下人都知道:这位曾纵横沙场所向披靡,挥戈荡平大秦帝国宗庙,掷火焚毁三百里阿房宫的西楚霸王,此刻,正不得不用自己无力的手掌,握着自己冰冷的铁剑,砍下自己高傲的头颅,留给自己痛恨的敌人。

一位在反秦风暴中威震海内的西楚霸王,终于倒在自己剑下。

当乌江边的血光隐去的时候,一个古老的声音从遥远的战国传到人们耳畔:‚……威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之……‛当霸王在新安城下坑杀20万秦兵时,他一定没有想起这句话;当霸王在咸阳城里违背人民要求统一的意愿而凭个人好恶分封十八国诸侯王时,他一定没有想起这句话;当霸王屡次置韩信之计不用,使一代名将‚亡楚归汉‛时,他一定没有想起这句话;当霸王背信弃义截杀义帝时,他一定没有想起这句话;当霸王轻信谣言气死范增时,他一定没有想起这句话……同为‚刘项原来不读书‛中的刘邦,却能反其道而行之,广施仁政,招揽贤才,以‚天下之所顺‛的条件,‚攻亲戚之所畔‛的霸王,终于在垓下一战后取霸王之位而代之。

仁政作用百倍胜于暴力作用的这个真理,在横卧乌江畔的这具曾霸气横溢的尸体上,再次得到准确的验证。

悲哉! 西楚霸王! 在乌江之畔安息吧!

纵然有人赞你‚不肯过江东‛,若你过了江东,汉军再度杀到,你还能过‚海东‛吗? 纵然‚江东儿男多俊杰‛,而你弃韩信而不用,用范增而不信又怎能‚卷土重来‛呢? 纵然是‚天亡我,非战之罪‛,而你破城池坑降兵,烧杀掠夺无异于暴秦,天又怎能不亡你呢? 纵然你‚力拔山兮气盖世‛,而你却丝毫不像和你一样同为‚双瞳‛的大舜那样十二慈待民,又岂能逃脱‚时不利兮骓不逝‛的厄运呢?

在仁政与暴力的较量中,仁政虽一时失利,但往往是最终的胜者;在前进的历史潮流与后退的历史逆流的较量中,前者的力量永远更猛,更有冲击力,无可逆转!

这,就是从血,从无数鲜红的沸血中提炼出来的亘古不变的真理——‚威天下不以兵革之利‛!

(选自《创新作文》 作者:邓 怡)

[例文评点]霸王,之所以令后人缅怀,不仅仅是他那骁勇善战的英姿,也不仅是他那‚力拔山兮气盖世‛的气概。霸王与刘邦,后人传唱的似乎是前者更多于后者。这不能不令人深思。霸王虽失败,但他那铮铮的人性却至今岿然屹立。当然,本文的作者说的也有他的道理。只要能够真实、准确写出自己的所想所感就是一篇好文章。

[例文参读]

走进三国

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空;青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢;古今多少事,都付笑谈中。

中国平民有两大嗜好:象棋和三国,此二者堪称国粹。步入市井,每闻‚话说天下大势,分久必合,合久必分‛。你都可以感觉到,盛载着一个朝代凝重历史的车轮滚滚而来。终于,在元未明初。一个文人用笔演绎了那个时代。

《三国演义》是我国历史上第一部长篇历史小说,其将历史事实与艺术虚构合理统一的创作手法开一派之先河,在中国小说发展史上占据了极其重要的地位。

掩卷凝思,在我脑海中留下深刻印象的当数其中的英杰才俊:一方霸王如曹操、袁绍、刘备、孙权;智谋之臣有诸葛亮、庞统、徐庶、张昭;骁勇战将更是不计其数,如关羽、张飞、赵云、吕布等等。此众人或权诈,或仁厚,或忠厚,或游疑,或暴躁,或机智,形态各异.如立眼前。他们身上的英雄气质感染着代代国人,久久难以消散,在此且待我一一道来。

打开三国风云人物榜,曹操最值一提。

首先是其奸诈。正如他自己所言:‚宁使我负天下人,休教天下人负我。‛杀对自己有救命之恩的吕伯奢一家既已初显其奸诈,他的割发代首。梦中杀人更是将其阴险狡诈暴露无遗。然曹操又确是一代枭雄。乱世英杰。他自幼胆量过人,有除残去秽、安定天下之雄心。他后来挟天子以令诸侯,先后除掉吕布、袁述、袁绍、刘表,成为一统北方之霸主,这充分显示了其政治、军事才能。

然《三国》中忠与智集大成者当推孔明。自隆中出山后,为报刘备知遇之恩,施展自己的才力,竭忠尽智.鞠躬尽瘁,死而后已。他火烧新野,决战赤壁,七擒孟获,六出祁山。尤其白帝城托孤一节,更令人摧心裂腑,肝肠寸断。尔后刘禅即位,诸葛亮力保这位扶不起的阿斗,决不肯以臣废君,取而代之。第四次伐魏本来胜利在即,却因后主听信谗言而功亏一篑。其后在明知希望渺茫的情况下,为尽其忠而六出祁山,终于病死在五丈原:这也正是他知其不可

为而为之、忠贞至死鞠躬尽瘁的精神所致。诸葛亮的一生让我们看到了他所代表的中国古代知识分子最为宝贵的一面。

8 关云长既是勇的化身,又是义的凝聚,他初显神威时,温酒斩华雄。尔后斩颜良,诛文丑,刮骨疗毒、单刀赴会,无不以他凌人的气势过人的胆识震慑对方,正所谓‚君侯真天神也‛。在关羽骨子里面更为浓重的部分是他的义气。张辽游说劝降,为了大义,他降汉而不降曹。纵曹操待他恩重如山,他也不为之动容,一旦知刘备下落,便封金挂印,过关斩将,千里走单骑,直奔兄长。这种‚义‛,摆脱了名利的羁绊,冲破了集团的局限,在当今社会更显得难能可贵。

千年之后,每每重温当年英雄豪杰磊落江湖鏖战沙场的悲壮情景,便不由引起一股冲动。我想,三国文化以其气贯长虹之势将永远回荡在历史的长河之中,给人以不尽的回味和思考。

(选自《中考作文全解》作者:武晓勇)[例文评点]

本文的小作者,从对《三国》的执著与痴迷领略到的是对《三国》人物价值取向的借鉴,是对人生意义的感悟与思考。文中对《三国》人物的评价,既有总体介绍,又有重点评说(曹操、诸葛亮、关羽) 。而对人物个性的点击、主要事迹的概括,又能做到倾注激情,憎爱分明;褒贬恰当,掌握分寸;联系现实,给人启迪;语言简练,要言不烦。

[文题之四]

从下面文题中任选一题,按要求作文。 题目一:《命运》 题目二:《幸福》

要求:①文体不限,字数不得少于500字;②思想感悟健康;③文章中不得出现真实的人名、校名和地名。 [构思点拨]本题是选题作文,自由性不大,题目也相当抽象,具有很高的难度系数。要把握好此题,从内容上创新已经存在一定的困难,在‚命运‛或‚幸福‛的内涵上做文章也已经很难翻出新意。我们不妨从形式上创新,摒弃传统的结构模式和陈旧的文体类型,如采用童话体、寓言体等;改变固定的选材和立意角度,如采用第二人称来串起全文、用第三人称来构建文章。总之,不要在文章中有大段大段的议论抒情,有成堆成堆的说教训斥,更不要在文章中变换方式的给‚命运‛或‚幸福‛滥下定义。要时时刻刻注意含蓄之美。

[例文参读]

命 运

悄悄地,轻轻地,一只粉白的蝴蝶飞入了教室。可是,只有一只.孤独的一只。

你是祝英台吗? 你的梁山伯在哪里? 你是来找他的吗? 你肯定不是来采花的。因为我们这里既无花蜜也无花粉.甚至连棵小草儿也没有。这里只有粉笔、黑板和书本? 你是不会喜欢的。那么。你一定是来找梁山伯的。他在哪儿呢,他被人捉住了,是吗?我看到楼下有许多顽皮的孩童在扑打蝴蝶。也许你的梁山伯是其中的一只。噢,不,也许不该说这些,我让你伤心了.是吗? 可是,你不能怪我,因为人常常是残忍的。

你见过那只鸟吗? 就是那只。头上有红色斑点的那只。它头上的斑点是那个淘气的男孩用红墨水染的。你一定见过,因为你们都属于大自然。你们有你们的语言,人是无法与你们沟通的。尽管人也是自然中的一员,可是狂妄自大的人对你们常常不屑一顾。他们认为自己是这个世界的主宰,你们的思想、你们的生死都与人无关。人有时就是那么残酷。你又伤心了吗? 你也为那只鸟儿伤心吗? 是啊,那只鸟真够倒霉的。也怪那只鸟笨,它干吗要停在教室的窗户上呢? 结果叫人发现了。它或许是因为翅膀被雨打湿了,想休息会儿,或许根本就是有伤在身,哎.谁知道后面有只强有力的手抓住了它,它挣脱不掉了。开始它还反抗,小爪子乱抓,后来它也许明白了,只要落在人的手里是没有好下场的,于是不再挣扎了。或许它并不合‚主人‛的心意,‚主人‛只在它头上涂上红墨水,就让它飞走了。这可是很难得的,非常难得的,这鸟的运气还算不错。

喂,喂,你在听我说吗? 不要飞走哇,我们的教室需要你来点缀一下。你瞧,多少好奇的眼睛在望着你。不过,你也要小心,有些人是带着贪婪的目光的。人就像那只小鸟一样,也是孤独的,是只孤独的蝴蝶。你有些失落,是吗? 你为找不着梁山伯而失落,你为那只小鸟而失落,是吗? 你有些悲哀,是吗? 你为人类的残忍而悲哀,为人类不幸的将来而悲哀。是吗? 噢,可怜的祝英台。

啊,别往教室高处飞,那上面有电扇,它会弄伤你的翅膀。唉,你怎么不听话呢? 我看见你碰到了电扇。那飞旋的扇叶把你小小的身体‚触摸‛了一下。仅仅‚触摸‛了一下,你脆弱的身体在那一瞬间就被毁掉了。我似乎听到你翅膀断裂的声音。你悠悠地飘落下来,落在一张课桌上。你真不聿。不过你经历了太多沧桑.看到了太多悲凉.再加上我对你的倾诉,才使你产生自杀的念头,是吗? 你太傻了。可就在你即将闭眼的那一刻,一个同学抓住了你美丽的翅膀。你被玩弄着,然后被丢弃在地上——那冰冷的水泥地上。

我捡起了你。你的翅膀已被撕碎,你已体无完肤。我走到窗边,轻轻把你吹落手掌。也许,在梦里你会与梁山伯相见。你轻轻地悄悄地来,又轻轻地悄悄地走。你给人们带来了一片彩云,但人们还你的却是一阵冷雨。那雨凉透了你的心。 (选自《新作文》作者:杨 阳)

9 [例文评点]将蝴蝶想像为祝英台的化身,通过写一只蝴蝶的命运来表达对人类与自然环境的思考。启示人们只有保护动物,维护生态平衡,才会保护人类赖以生存的环境。通篇用内心独白的表达方式,使抒情味更深,是抒情感悟类散文之佳作。

[例文参读]

幸 福

我是一块石头。

大约出生在很久很久以前。

曾住在很远很远的地方。

我还有一个朋友,能‚哗哗‛地流动,唱着动听的歌。我好像很无知,因为我不知道她是谁。

她带着我一块儿走,走过了好多个年头。

我却有些厌倦了,我觉得我应该矗立在高山顶峰,与大风为伴,不该就这么死气沉沉地待在这儿。我要去山顶,把高山踩在脚下,让万物仰视我,尊敬我,甚至害怕我。我的朋友‚哗哗‛地笑起来:‚不可能的。‛我很气恼:连她也不懂我。

一连几天,我都在想这件事。我忽然觉得她很平庸,毫无大志,她拖累着我,使我不能成功……还是让她离开吧! 我忽然这样恨恨地想。一个浪花冲来,我猛地一惊,我这是怎么了,怎么能这样对待朋友?

我害怕这样想,但那个念头像毒瘤一样在我心里扎下根来。‚没法不想。‛我这样为自己辩解。

我没有发觉,溪水正在萎缩,痛苦地萎缩。忽然有一天,我发现自己的头露了出来。我看着那位已经虚弱不堪的朋友,她依然平静地看着我,看得我发慌。

她开口了:‚我应该告诉你了,我是幸福。‛幸福抬头望着苍天,叹了口气:‚你原本住在山的最高处,与沙砾为伍,有一天,你说你很想做一块平常的石头,我满足了你……你还记得把你冲下山的洪水吗? 那也是我,另一个我,有些人叫我灾难。我领着你下山过平静幸福的生活,不想你这么快就厌倦了。‛我像被谁用锤击了一下,说不出话来,好久,才挤出一句:‚你是……幸福? ‛

‚是我! 我是幸福。我想带你寻找更大的幸福。我们幸福悄悄地流过每个人的身边,可真正抓住幸福的又有几个呢? ‛幸福继续叹息道,‚这些年,我把你世俗的棱角磨平了,种上了青苔,那是美德,你知道吗? 可如今那些青苔呢,黑了,死了,都腐烂了! ‛听了幸福的话,我疑惑起来,那些翠绿的外衣就是我曾拥有过的美德吗? 幸福的又一句话打断了我的沉思:‚我们幸福和灾难是一体的,你经历过灾难才有了宝贵的幸福,而今,你却把到手的幸福葬送了……‛ 我呆住了。

同时,我的幸福也枯竭了。

只剩下我,孤零零地立在砂石中…… (选自《中学生优秀作文》 作者:佚 名)

[例文评点]这是一篇多么含蓄的美文! 作者不露痕迹地道出了一个有关人生的真谛。它又是一篇多么生动的寓言! ‚溪水‛和‚石头‛的对白,道出我们彼此埋藏心底多年的声音。它还是一篇拟人化手法相当独到的童话! 让人在充满离奇色彩的氛围中感受幸福的含义!

[文题之五]有多少往事让你心灵震颤,可过去后得到的启示却让人回味无穷,有多少故事让你倍受感动,可逝去后得到的警醒却让人终身受用。你有过这样的经历吗?请你撷取生活中的一个片断写一篇文章。

要求:1.题目自拟,五六百字。2.除诗歌外文体不限,但要注意写出新意。

[构思点拨]此题的选材应该注意一个‚精‛字,要能够有以一当十的效果,可以在生活这个广阔的‚面‛中提取一个‚点‛,能够起到以点代面的效果,在立意上可以采用‚以小见大‛的手法,从寻常事,普通事中焠取生活的哲思,提炼人生的要义。在构思上,可以运用‚卒章显志‛的手法,含蓄而自然向文章的主题靠拢,让读者轻而易举地感受到附在材料之外的深远内涵,受到心灵上的共鸣。

[例文参读]

生活随想

天,忽然变得灰暗。老师告诉我,我可能患了肝炎,她的话犹如晴天霹雳! 这是真的吗? 若病魔真的选中了我,我……该怎么办? 朋友将离我而去,亲人将离我而去,人们将离我而去,世界将离我而去……

回家的路上,我不断地思索,不断地想。朋友也在安慰我。走过一处草地,我们坐下了。我不敢与她太接近,因为我还不清楚这病菌是如何传染的,我强装镇定,但说着笑着,再也忍不住,把头蒙在双手上,金豆子就一涌而出。我只抽咽了几下,泪水已布满了脸颊。四周一切仿佛死一般的静寂。沉默许多,好友的声音响起:‚走,上医院去。没有仔细验证不能说明事实! 坚强一点……‛

10 到家后,我不忍告诉母亲,我不愿靠近年幼的妹妹。一个人来到医院。病人很多,我坐在走道边的长椅上。头低得不能再低了。泪如泉涌,再也止不住,湿了我的脸庞、衣襟。来到医生面前,我的声音已经是颤抖的。医生似乎在哄一个不懂事的孩子,温柔地安慰我:肝炎并不可怕,我付过钱,已经记不清是怎么走回了家,只知道,我趴在桌子上哭了许多许多……

没有星星的夜里,我眼中闪着抹不尽的泪光。生命就如此远离阳光了吗? 我不甘心! 我还要继续我的旅途,去寻找生命中的每一颗星——每一次面对的挑战,每一个成功带来的笑容、每一把挥洒的汗水、每一滴感动的热泪……

现代医学科技发达,肝炎不是大问题。是吗? 我无以作答。生活也许不是想像中那么容易……有谁在生活中没有曲折磨难? 希望永远属于勇敢乐观的人们。在为理想而奋斗的路途上,我不想退缩,不要退缩。我要选择自己的生活,而不是让生活选择我。凌晨的夜风习习,静静地,陪伴着我等待明天生命的选择……

次日,我来到医院拿报告。鼓起勇气接过报告单,我的双手微微地颤抖着。在报告单上我第一眼清晰地看到一排字:‚阴性……正常‛。我长舒一口气,心中的巨石顿时卸下。一种失而复得的感觉油然而生,嘴角泛起了雨后阳光般的微笑……

生命就是这么奇妙。在成长的路途上,纵然长着丛丛的荆棘,只要有信心与勇气,便能在荆棘中成长。‚人,最保贵的是生命,生命对每个人来说只有一次……在生命的最后一刻,他不因碌碌无为而羞耻,不因虚度年华而悔恨……‛我也应像保尔那样对生命的挑战怀着信心与勇气。生命对我开了一个玩笑,也使我忽然成长了。

暴风过后又见新的曙光,尽管有层云的遮挡,成长的路途上始终有灿烂的阳光。人,就是要在生命受到威胁时,才懂得了生命的可贵。青春,就是要在炉火中冶炼,才能热烈地燃烧! (选自《作文一本通》 作者:叶文妍)

[例文评点]小作者以自己的亲身经历,截取生活的一个片断,抒写了自己突闻遇厄运到勇敢面对的心路历程,情真意切,诚挚感人。主要运用了细腻的心理描写展示‚我‛的心理与感情前后的变化,由惊恐到庆幸,至领悟到生活的真谛:‚青春就是要在炉火中冶炼,才能热烈地燃烧‛。其次,动作描写也较为生动逼真,在朋友、家人、医生面前的表现,如临其境,如闻其声。这些都给人留下深刻的印象。

[例文参读]

棋兵之道

行兵布阵,几起几落。屏风象,拐子马,连环炮,巡河车。剑拔弩张,杀气满盘……

我绰刀跨马,镇于九宫。远远望见他深藏亍营垒之中,脸上似乎藏着一丝狡黠而残酷的笑容。战前的时光如铁甲一般冰冷凝涩,每个人脸都绷得紧紧的。不知不觉,我已拔剑在手。只须钢剑一挥,千军万马便将踏过这一箭之遥,投入一场胜负均半的厮杀。

出兵,上马,提炮,驱车。短兵一接,干戈立现,杀!

令旗一挥,右翼一彪人马立时绝尘而去。杀入敌阵,消失不见。我清楚地知道,这只是一次小交锋,哪怕这支人马一去不返,我也决不能施以援手。一旦锋线兵力空虚,对方掩杀过来,必输无疑。对方也不敢多抽兵力来包围,他有着与我相同的顾虑。

敌阵突然从中裂开,骑兵如潮水般卷了过来。一声梆响,千万枝箭带着死亡的旋风迎了上去,骑手纷纷坠下,又给后面的踏了上来。来不及第二次发箭,两军已经相接,箭手立即给砍翻不少,阵脚已经大乱。

刀光剑影,戟阵枪林,死亡已使每个人开始疯狂,血喷向碧空,遮住了阳光,散发出一阵红晕色的光芒。又如雨落下,马上被脚下黄土贪婪地吞噬。时光似乎停止了,我深深吸了一口这满是腥味的气体。场上的人已全部倒下,一轮拼杀已经结束。我小心地预备着,等待下一轮的来临……

形势急转,闲子发难,长驱而入:车马回防不及,士象仓促上阵,险极!

四周杀声震天,不用问,我们已陷于重围之中,部下的脸变得苍白。我清楚地知道,此刻不能慌,不战自乱则满盘皆输。擎剑在手,我振臂一呼,阵势开始不断收缩。只要能撑到天黑,集中兵力放手一搏,打乱对方部署,此战必胜无疑。我的脸上开始出现一丝诡异的笑容。但对方并不想让我们捱到天黑,他们开始了一轮又一轮疯狂的攻击。紧握着剑,骨子里那一股血性在不断沸腾,我努力克制着自己。我知道,只要我一倒,这支军队就真完了。

峰回路转,陷子千里救主,射天心,出月胁,频频对子,一棋险胜。

我轻轻闭上双眼,全军已经覆没,不多的敌兵如饿狼缓缓逼来,我猛地抽出了剑,这真是一柄好剑,恍如一泓秋水,折射着森森冷气,裂人肌肤,在满天残阳的血色里,散发着丝丝令人眩晕的红色,弥漫着死亡的气息。我轻轻比划着,踏着死亡的节拍,反复吟唱。

歌云:‚我今抽剑勒刀石,告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流,魂为殇兮,可以归还故乡。沙场无人兮,尔独不可以久留。‛歌罢,丝丝泪下。

我轻轻拭去剑上的泪珠,该是它吻血的时候了。败军之将,何堪言勇。

11 一支人马风般卷来,与敌兵交上手。这是我派出探阵的那支小部队。出乎我的意料,他们竟得以生还。 一场恶战,沉睡的血腥苏醒了。

我搂着率骑归来的将军,他灰暗的脸上笼着一层美丽的血色,我听见他喃喃说道:‚胜利了。‛

胜利了!

胜利了?

胜利了……

望着空空的旷野,我一声长啸,‚噌‛地拔出剑,远远扔了出去,缓缓走向那缕最后的如血的残光……

棋道,出奇也;兵道,履冰也。变则通,通则久。履冰须出奇,出奇方制胜。棋兵之道,同张同驰,天道之妙,亦在乎此! (选自《创新作文》 作者:黄 秦)

[例文评点]以‚棋‛为写作素材的文章可谓多矣! 但大多数都将‚人生如棋‛这一主题列为最佳的表达内容。可是,本文的作者却在‚棋‛上悟出了新的东西,那就是‚棋道如兵道‛,这种‚旧瓶装新酒‛的做法,让‚棋道‛这一陈旧的话题翻出了新意,使读者为作者的创新思维而拍案叫绝。

[文题之六]我们生活在大自然中,雄奇的山峰,广袤的原野,欢快的溪流,深沉的海洋,会引起我们的对人生的沉思;朝晖夕阴,寒来暑往,花开叶落,鸟语虫鸣,也会引起我们对人生的遐想。在沉思和遐想中,我们会有所感悟,请你围绕‚人生‛这一话题,写一篇650字左右的文章。题目自拟,除诗歌外,其它文体不限。文中不得出现真实的人名、校名和地名。

[构思点拨]本题属于话题作文,首先要根据内容,巧拟题目。题好一半文,好的标题能使读者一见钟情。话题作文的标题是自拟的,这就给我们提供了一个一展才情的机会。文题不宜就地取材用‚人生‛作为标题,应该进行精心的锤炼,可以采用一定的修辞手法来拟就标题。其次要根据题目,遴选素材。文章的材料一定要有生活的气息,使文章变得厚重而丰富,不要畅谈人生的大道理,列举一些名人轶事和引用大量的至理名言,使文章变得单薄而空洞。最后要根据素材,确立主题。文章的主题一定要避俗,不要人云亦云,比如‚人生如茶‛、‚人生如酒‛……这些陈词滥调,最好不纳入我们的立意范畴。

[例文参读]

亲近冬天

亲近冬天,就等于亲近了1/4的人生,就等于重温了父辈硕大手掌的抚摸。

剪去秋枝的婀娜,抹去枫叶的火红,冬,迈着优美的舞步,款款而来。不必回避,也别顾虑,请搓搓你冻红的双手,呵一口热气,与冬天来一次最真诚的亲近吧!

亲近冬天,应多到户外走走,不要让围巾成为你与冬的隔膜,也不要让火炉的的温情吞噬你的意志。最好登高远眺,体会‚山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高‛的磅礴气势,那银妆素裹的世界不正是冬的独特表白吗?

其实冬天也很简单。北风一吹,雪花在半空中一扬,漫山遍野一片银白。这时候,辛劳的农人端起酒杯往通红的灶膛边一坐,翻开日历再无牵挂。深夜里,‚三国‛、‚西游‛、‚封神榜‛融入那桔色的灯光中,与苍茫的暮色连成一道鲜明的风景,拉出一道道丝线,努力探寻春的气息!

落叶在冬天 化作泥土,腊梅在寒霜中傲放。抑制不住的春潮在冰下涌动,急急展露新绿。冬天也可以播种,也有生命的诞生。冬天的生命撞破门槛的哭声比任何时候都更洪亮更令人惊心动魄。

‚千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。‛在古代文人眼中,冬是寂寞、孤独甚至冷傲的,谁能攀登冬天的大树,谁就有资格成为生活的强者。但在今天,对于我们——改革浪潮中的弄潮儿来说,那已算不上什么,因为大地赋予了我们勃勃生机与拼搏的力量!

推开冬天的窗口,让我们闭上眼睛遐想:莽莽苍苍的北国大草原上,一位清纯少女,身系红色披肩,足踏黑马蹬,手戴白手套,骑一匹枣红大马,裹满身雪花,迎着初升红日,长发舞动,‚得得‛地向远方奔驰。这该是一幅多么诱人的图画啊!

冬日用特有的语言,娓娓述说着自己的故事。能读懂这故事,并用这语言开启梦幻之门,去创造冬的故事的人,才是真正体会冬的旋律的幸运儿!

朋友,亲近冬天,就等于亲近了1/4的人生,就等于重温了父辈硕大手掌的抚摸。从中,你会感悟到生命的另一层含意,它会给你更多的启迪,开阔你的胸襟,让你吟出白雪般的诗篇。(选自《中学生获奖作文》 作者:孟丽)

[例文评点]读罢此文,让人顿感作者头脑的睿智和思想的深刻! 本文的魅力也就在于此,他善于捕捉别人很难觉察的东西,挖掘出了‚冬天‛鲜为人知的一面——也有鲜活的生命! 它同样有春的生机,夏的激情,秋的成熟……此外,文章中营造的意境相当的优美,让人的心灵得到净化,变得开阔而博大。

12 [例文参读]

浓淡人生

一片传秋的竹叶,又瘦又小,从叶根到叶尖,色彩浓淡不一。但造物主却赋予了它神奇的本领:记取整个人生。 从叶根开始,柔柔的、淡淡的绿,那是我们的童年。童年是纯色的,是鲜嫩的,没有涉世的斑驳,没有沧桑的洗炼,透透的,融融的。这时,叶柄离母体最近,就像童年的我们依偎于母亲的怀抱,能最真切地感知母亲的体温,倾听母亲的心跳。

向外,由嫩绿到浅绿,到深绿,颜色逐渐加重,人生便度过童年,走过少年,到了生命力最旺盛的青年。浓重的绿,象征生命的勃勃生机,象征拼搏,象征希望。这浓重的色彩使人类有清晰的头脑,跳跃的思维,远大的理想,不息的欲望;但也掩盖了疯狂的可怕,孤傲的可悲,虚伪的可怜,自私的可耻。在这浓重的色彩里,激情成绿,浪漫成绿,胜利成绿,失败亦成绿。人们以最饱满的热情去创造,以最蓬勃的朝气去拥抱,以最无畏的脚步去追赶。于是,离母体远了,离家远了。

再向外,颜色开始斑驳,凝重的绿夹杂几丝泛白的脉络,于是,我们的青丝染上霜雪,人生步人中年。那几丝泛白,是我们的经验,是我们的人生感悟,其间有成长的艰辛,有奋斗的不易,有生存的严酷与无奈。那凝重的绿,则是我们的动力,我们的精力,我们的时间。但无论怎样变化,叶柄始终连着母体,恋着家,丝丝脉脉中传递着母亲的消息。

叶柄上的颜色渐渐褪去,叶尖处,已是枯黄。淡淡的、静静的,写满了疲惫、沉重、困惑与凄清,这是遍历人生苦难的丰富心灵的沉淀。忽的,这黄色的记忆一夜凋成秋风,无声无息。

观一叶而知一生,它向人们展示着成长的意义,生存的意义。生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力,我们只有选择、利用。因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。生命是自己的不可转让的专利,每个人都有一片属于自己的叶子,把它捧在手中,细细品味你的浓淡人生。

(选自《中学生阅读》 作者:刘 颖)

[例文评点]此文具有散文的意境美,用语精练、生动,通过叶子的生命过程写出人的生命旅程。此文同时具有一定的哲理性,通过叶子生命的结束来体现人的生命是何其的短暂。人在时间面前,除了珍惜别无选择。

[魔师点化]‚感悟点‛是一篇文章的关键。找准‚感悟点‛关系到文章的成败。生发‚感悟点‛决定着文章的优劣。总之,要写好生活感悟类的文章,就必须在‚感悟点‛上做文章。

【专题精练】

[文题之一]

请以《噢,我明白了》为题,写一篇文章。

要求:1.在自己的经历中选取一两件事情或几个片断。

2.中心突出、鲜明,思想健康。

3.字数在500字左右的。

[应试指导]

对《噢,我明白了》这个文题,在审题时要抓住以下三点:其一,要读懂文题。关键是要抓住‚明白‛二字,‚明白‛说穿了就是感悟、领悟到了的意思。可见,该文题必须写成生活感悟类文章。此外,文题中的‚噢‛和‚了‛虽不起关键作用,但不可轻易放过。‚噢‛是叹词,有惊叹之意,能表现出生活感悟之后的惊喜之情。‚了‛为时态助词,表示确实感悟到了之意。‚我‛,表明文章要用第—人称表述。其二,要明确生活范围。文题里的‚我明白‛并不表示生活范围,而要‚明白‛,必须通过‚我‛接触人或物,或具体事、具体场景,才能对其感悟。其中的人、事、物、场景不可能超出社会生活、学校生活和家庭生活的范围。在表述上述生活时,要想到是在为‚感悟‛作铺垫,这些文字要能够感悟生活,便于感悟生活。其三,不要忽略‚感悟‛。生活是感悟的本源和对象,有了生活才有感悟。感悟是对所表述生活的概括和抽象,是对所表述的生活施以关键且重要的一笔,是画龙之后的点睛。‚感‛,须是真情实感,‚悟‛,要顺理成章,水到渠成,它是对所表述的生活做出的理性思考,是生活现象的本质揭示和聚焦。总之,感悟是燃烧,是升华,是文章的致力点,也是文章的成败关键所在。

[文题之二]

以‚悟‛为题,写一篇600字左右的记叙文。

要求:1.文章中心要明确,语言要通顺、简洁、得体。

2.要用议论、抒情的方式写出你的感悟。

3.字数600左右,书写要工整,标点要正确。

[应试指导]

13 此文题既要叙写具体的事件,又要从具体的事件中提炼出独到的感悟,可以运用由表及里的铺展方式。写好此文的难点在引发感悟上。引发感悟时就注意如下三点:一、感悟要自然。它就是从事件的本身自然而然地引发出来,而不应该是在文章中强行贴上标签。二、感悟要新颖。它不应总是前人总结过的陈词滥调,而应该是‚人所未发‛的警言哲思。三、感悟要精短。它应以一当十,切忌啰啰嗦嗦。

[文题之三]

在初中生活的成长道路上,你可能曾经做过傻事,或遇到过失败,或有过后悔,或流下伤心的眼泪……但正是这些经历,使你逐步增长了见识,感受了人生,获得了启迪,体验了纯真……根据括号中对选择立意的提示将题目

《_____________告诉我》(过错、挫折、失败、忏悔、眼泪……)补充完整,写一篇600字的文章,诗歌除外,文体不限。

[应试指导]

这是‚感悟‛类的半命题作文,它侧重于写对生活的体验,同时这也是写‚我‛类的半命题作文,它侧重于写自己的亲身经历,它还是写‚挫折‛类的半命题作文,可千万不要写成《成功告诉我》之类带有欢乐之情的文章。一般也不要写成《父母告诉我》、《老师告诉我》之类内容指向不明的文章,要扣紧提示语,写生活中的教训,生活中的过错,在审题时一定不要忽略这一点。再者,虽然文题中说到‚文体不限‛但仍要以稳妥为要,主要从记事抒情寓理方向去考虑。

[文题之四]

以‚学会_________‛为题(横线上的内容自定),写一篇不少于550字的文章。

要求:1.内容真实,思想健康,结构完整,语言通顺无错别字。

2.除诗歌外,文体不限。

3.文中不得出现真实的人名、校名和地名。

[应试指导]

此题为半命题作文,自由性不是太大,能够填入的内容也不是太多,所以写作起来可能会不好驾驭。那么,写好本题的关键就是要在内容上避俗求新。首先,在拟题上要注意一个‚虚‛字,千万不要填上诸如‚学会煮饭‛、‚学会洗衣‛、‚学会做家务‛等这样俗不可奈的旧题,应该避实就虚,填上如‚学会生存‛、‚学会拼搏‛、‚学会坚强‛等含义深远的新题。其次,在选材上力求一个‚实‛字,一定不要铺陈和堆砌一些空洞无物的套话,追求华丽的词藻而淹没了文章的内容,其实写一件实实在在的小事完全可以支撑起文章的主题。最后,在立意上要考虑一个‚深‛字,文章在结尾处一般都有一个点示主题的步骤,在此,应该多做文章,深入一步,推进一步,不要犯了无病呻吟和隔靴搔痒的通病,或者沿袭前人的观点人云亦云。

[文题之五]

请以《我懂得了珍惜________》为题,写一篇文章。

要求:1.在文题的横线上填上适当的词语,使文题完整。

2.文章以记叙为主,可以运用多种表达方式,除诗歌外,文体不限。

3.字数不得少于600字。

[应试指导]

本题破题的难点在于读懂文题,审清题意。要懂得本文题是需要写一件或几件事,在事实的基础上再行‚感悟‛。否则,就难以破题写作。求新的难点在于怎样从所表述的生活中,发掘出新的感悟、获得新的收获。写作本题应致力于在所述的平常生活中发现新的东西,这些东西应当是生活的哲理或自然的规律等等。打开本题求新门径需要摒弃思维定势的影响,洞开平日积累新观点和新事实的仓库,将其集于笔端,形诸文字。求实的难点和重点在于,如何在所述自身经历过的生活中,实事求是地摆出‚感悟点‛,做到既尽其‚材‛,又不任意拔高。写作本题应致力于生活材料和‚感悟点‛之间的平衡关系的处理。本题打开求实门径之法是进行生活写真,据实拎出‚感悟点‛。

[文题之六]

以‚生活‛为话题,也可按你要写的内容,在‚生活‛二字的前面或后面加上适当的词语,如《热爱生活》、《有意义的生活》、《生活的道路》等,然后按自拟的题目作文。

要求:1.结合实际,写出真情实感。

2.根据内容选择恰当的表达方式,除诗歌以外,文体不限。

3.字数600字左右。

[应试指导]

14 写好这个题目,要注意‚有新意‛三个字。第一,文题的拟定要有新意,不要一般地用《生活》这样的俗题、大题、熟题,要拟出角度新颖,富有文采的题目。第二,文章的内容要有新意,最好不要将那些熟悉的一件小事之类的题材转用到这个文题中来,要挖掘生活中的闪光点,对其进行有诗意的表达。第三,文章的结构要有新意,可以而且应当运用‚横式结构‛来组织文章内容。

点燃思想的火炬――中考写‚理‛类作文专题训练

【学习目标】

1. 能就适当的话题作即席讲话或有准备的主题演讲,有自己的观点,有一定的说服力。

2. 了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。

3. 写简单的议论文,努力做到有理有据。

【考点聚焦】

1. 根据特定的材料写小议论文。2. 根据特定的材料写读后感。

3. 根据特定的材料写一事一议的短评。4. 根据给定的话题自拟题目写议论文。

【知识累积】

议论文又叫论说文、说理文,它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。

1. 议论文的论点

论点是作者对论述问题的见解和主张,是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点,有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题,可以出现在文章开头,可以出现在文章中间,也可以出现在文章结尾。

2.议论文的论据

论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等,理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。

3.议论文的论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种:举例论证,列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;道理论证,用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;对比论证,拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;比喻论证,用人们熟知的事物作比喻来论证论点。

4.议论文的结构

一般来说,议论文最基本的结构是提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论),可以分为两大类:一是逐层深入的论述结构,叫‚纵式‛;一是并列展开的论述结构,叫‚横式‛。其他各种各样的结构,是从这两种结构中派生的。‚横式‛又有‚总论——分论——总论‛式、‚总论——分论‛式、‚分论——总论‛式;‚纵式‛又有‚层层深入‛式和‚启承转合‛式。

【卓越思维】

议论文是一种十分常用的文体,也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。

1.对论点的要求。论点要正确,要符合事物的发展规律,要表现一个正确的道理,要给人以有益的启示,而不能发表一些荒谬的见解,误导读者。论点要鲜明,赞成什么,反对什么,应旗帜鲜明,而不能似是而非,吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点,绝不允许有多个中心论点。论点要新颖,要言人所未能言,发人所未能发,给人以新的感受,新的启迪。比如,‚为‘好高骛远’叫好‛‚近墨者未必黑‛‚应该弄斧到班门‛‚不知足者才常乐‛这些论点就能新人耳目,发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。

2.对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事,不能杜撰,不能浮夸,不能缩小;道理论据应有稽可查,不能编造,不能篡改,不能断章取义。真实是对论据的基本要求,只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据,应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时,事例的角度要丰富,代表性要强,以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省,或如和风一样启人心扉,或如春雨一样润入心田,能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋,一谈勤奋就写陈景润,一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感,很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言,给人以新的冲击,新的启示。

15 3.对论证的要求。论证要求严密清晰,分析透彻,观点与材料统一,为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式,每种论证方式都有各自的优势,比如,举例论证——具体可感;道理论证——精辟透彻;比喻论证——灵动优美;引用论证——文采飞扬……以上论证方式可以单独使用,也可以综合运用,使论证各尽其妙,摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例,不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实,在列举事例之后,可正面分析,揭示实质;可反面分析,推论后果;可对比分析,论证观点;可总结归纳,揭示意义……总之,要充分利用论据来论证自己的观点。

4.对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点,然后分几个方面去论证,这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析,然后归纳出结论,这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括,次分述,最后总论,这种形式有人称之‚双括式‛。四是散述式。是一边分析,一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论,只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系,即前一个层次是后一个层次的基础,后一个层次是前一个层次发展的结果,各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式,也叫纵横交错式,即在横向(或纵向)展开的同时,也可以在某一局部进行纵向(或横向)论述,从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙,我们在写作时尽可根据实际情况,灵活选用。

5.对语言的要求。一篇成功的议论文,不仅应闪现出理性的光芒,还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理,所以我们在阐发议论时应注意分寸,留有余地,慎用‚绝对‛‚一定‛‚凡是‛等武断的词语,使行文周密严谨,无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事,打一个形象的比喻,引一句精彩的名言,来一句幽默的调侃,用一组整饬的排比,写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美,可对反面人物进行辛辣的讽刺,可作出诚恳的规劝,可发出真诚的呼吁……总之,应在字里行间流露自己的真挚感情,表达自己的鲜明爱憎,给读者以深切的感染。

若能做到以上几点,我们所写的议论文就能以理服人,以情感人,以美娱人,我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。

【知能解读】

[中考名题一]

从________做起

要求:将题目补充完整后写一篇不少于500字的作文。

(2002年湖北省荆州市中考题)

[名师指路]

这道半命题作文题可补充成以下文题:从我做起、从今天做起、从爱自己做起、从善待动物做起……以上每个文题都可以写成议论文。写作此题,应注意以下方面:一是审题要细心。文题中的‚做起‛二字就耐人咀嚼,如‚从我做起‛就意味着只有‚我做‛才能影响到‚他做‛‚你做‛‚大家都做‛,‚我做‛显得多么必要,多么重要。二是构思要灵活。可用正反对比式展开。‚从今天做起‛一文就可以先写善于从今天做起的人能够成功,再写不善于从今天做起的人一事无成,在鲜明的比照中论证论点。可用逐层深入式展开。‚从小事做起‛一文就可以先写为什么要从小事做起,再写怎样从小事做起,在层层深入中论证论点。可用分论点的形式展开。‚从爱自己做起‛一文就可从‚爱自己才能爱他人‛‚爱自己才能爱集体‛‚爱自己才能爱祖国‛等方面并列展开,以取得异彩纷呈的效果。

[魔师点化]

若用分论点的形式展开此文,应注意语言的优美。或用排比句列举事例,写出语言的简洁之美;或引用名言警句论证观点,写出语言的精警之美;或用比喻论说观点,写出语言的生动之美。总之,要写得优美灵动,文采飞扬。

[中考名题二]

著名教育家陶行知十分重视培养学生的创造能力,提出‚六大解放‛:解放大脑,使学生能思;解放双手,使学生能干;解放眼睛,使学生能看;解放嘴,使学生能说;解放空间,使学生能到大自然、大社会里学习;解放时间,使学生充分发挥自己的聪明才智。请你从中任选一个方面,自拟题目,写一篇600字左右的议论文。

(2003年黑龙江省哈尔滨市中考题)

[名师指路]

这是一个明确规定写议论文的中考作文题。具体写作时应注意以下三点。一是选题要准确。可从以上六个话题中选择一个最有发言权的内容来写,切不可写多个话题。二是拟题要‚亮丽‛。题目要生动、形象、简洁明了,富有情

16 趣,最好能揭示中心论点。如‚让学生做一个准思想家‛‚请给学生一双慧眼吧‛‚将时间还给学生‛等文题就能令人一见钟情。三是议论问题要透彻。不可蜻蜓点水,泛泛而议,说一番不痛不痒的空话。应联系我国教育的弊端来议论,联系国外先进教育方法来议论,联系新时代对学生的要求来议论,站在培养学生创造能力的高度来议论,引用具有令人警醒的名言来议论,列举典型确凿的事实来议论,写深写透,令人信服。

[中考名题三]

加强课外阅读,是提高语文水平的重要途径。读中外名著其实是在跟大师对话,能使我们获得很多的启示,充实自己的生活。读《西游记》,我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领悟到人生的真谛,了解生命的意义;读《鲁滨逊漂流记》,我们能懂得实干比信念更重要……请以‚——读《××××》有感‛为副标题,自拟题目,就自己读过的课外名著(名文章)谈一点体会和感想。

(2003年江苏省无锡市中考题)

[名师指路]

这道中考作文题明确要求写读后感。读后感是议论文中的一种形式,这道题也属于要求写议议论的文题。写作此题,要注意以下三点。一是读题要细心,应注意题目中的‚课外‛二字,不能围绕课内文章谈体会和感想。二是选点要准确。一本名著可以引起感想的内容是多方面的,可以是一种观点、一句名言、一个细节、一个问题、一个人物等,要围绕感受最深的那一点来写。三是结构要完整。一般来说,可按‚引述名著——提出观点——议论观点——联系实际——总结全文‛的顺序展开。四是写法要规范。不可用叙述代替感想,不可用评论代替感想,不可脱离原著。

[中考名题四]

‚和‛字字祥义丰,意味深远,寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼、对己平和;家和万事兴,邻和胜亲人;商场上和气生财,困难时和衷共济;人类向往和乐,世界需要和平……请以‚和‛为题,选择你最擅长的一种文体,自拟题目,写一篇600字左右的文章。

(2003年江西省中考题)

[名师指路]

这道话题作文题,可以写记叙文、散文、小说等文体,也完全可以写议论文。‚对人和善‛‚对己平和‛‚家和万事兴‛‚和气生财‛‚世界需要和平‛这些短语本身就是极好的论题。若写议论文,应注意以下几点。一是锁定话题。题目中的含义十分广泛,有和善、和蔼、和气、和乐、和平等含义,每一种含义就是一个子话题,锁定任何一个都能写出美文。二是注意立意。无论写‚和‛的哪种含义,都应表达出对‚和‛的肯定、褒扬、赞许,不可力求创新而写出令人不可接受的奇谈怪论。三是注意语言。写这篇文章,语言应亲切、委婉,饱含感情,应展现出‚润物细无声‛的魅力。

【模拟演练】

[文题之一]

中学生中有许多流行语,比如:‚我喜欢,你管得着吗?‛‚时髦就是美‛‚分不在高,及格就行‛‚酷就是青春,青春就是酷‛‚生命在于运动,朋友在于走动‛……请你就一句感受最深的流行语写一篇议论文,题目自拟,字数不少于600字。

[构思点拨]

写作此题应注意三点。一是观点要鲜明。要在辩证分析流行语的基础上,旗帜鲜明地提出自己的观点,或赞成,或反对,切不可模棱两可。二是议论要透彻。流行语代表的是一种思想倾向,议论时要分析其原因、后果,要分析正面和反面的影响,要集中笔力,写深写透。三是语言要得体。该委婉时委婉,该严厉时严厉。不可肯定一切,也不可否定一切,要留有余地。

[例文参读]

小议‚我喜欢‛

自习课时,一位同学一边做作业一边摇头晃脑地哼着歌。我劝他不要这样,谁料他理直气壮地来了一句:‚我喜欢! ‛近年来特别在别人提意见的时候,尤为盛行这三个铮铮响的字:‚我喜欢! ‛意思是我爱这么做。

现实生活中,每个人都生活在社会这个大集体中,不可能为所欲为,我行我素,做任何一件事情都必须以社会道德、法律法规为准则。也许某些人认为‚我喜欢‛三个字时髦,是所谓的‚个性解放‛,于是竞相模仿。殊不知,绝对的‚我喜欢‛‚个性解放‛并不存在,个人是社会群体中的一员,‚我‛与周围的人群必然是互相制约的。因此,‚我喜欢‛和所谓的‚个性解放‛都只能是相对的,不能是压抑别人而解放自己的那种解放,也决不是使别人不喜欢而自己喜欢的那种‚喜欢‛。

17 一句‚我喜欢‛,便把迎面而来的批评、指责全都挡了回去,根本不辨是非,不明事理,仅凭自己的喜好随心所欲,这样一来往往会因小错而酿成大祸。既有损个人形象,又不利于提高自己的思想认识。因此,奉劝诸位,切勿把‚我喜欢‛奉为挡箭牌,于人于己均无益。我们是新时代的青年,古人尚能‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛,我们岂能只顾个人之乐而不顾他人之忧呢?

先人曾以‚勿以善小而不为,勿以恶小而为之‛告诫过后人,一位哲人也说过:‚从某种意义上来说,我们每个人都是残废人。‛这就是说,我们每个人身上都有缺点,这是正常的。关键是我们要能做到勇于承认错误、善于改正错误,这样才会使我们健康成长,进而有所建树。一个人若不接受老师、家长或者同学的友善批评,而以‚我喜欢‛来抵制人们对其错误行为批评的人,最终将自食其果,后悔不已。

看来,光‚我喜欢‛不行,还得‚大家喜欢‛才好。

(选自《作文大王》2002年第11期 作者:罗炎军)

[例文评点]

本文按照‚叙述现象——分析原因——分析危害——归结论点‛的顺序展开全文,条理清晰、结构完整。作者先一针见血地指出‚我喜欢‛后面所隐藏的崇尚‚个性解放‛的心态,又从正反两个方面分析了‚我喜欢‛的严重危害性,议论深入透彻,具有很强的启发性和感召力。‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛等名言的引用,既增强了说服力,又增添了文采,‚看来,光‘我喜欢’不行,还得大家喜欢才好‛一句用对比的形式归结论点,妙不可言。

[例文参读]

‚时髦就是美‛之我见

有些同学们认为‚时髦就是美‛,常常把‚时髦就是美‛这句话挂在嘴边。

时髦就是美吗? 我以为不一定。美有它的客观标准,而时髦只是一种时尚,它反映了在一定的社会环境下,人们对美的一种看法,这一种看法并不是绝对的,所以不能说‚时髦就是美‛。‚环肥燕瘦‛不正说明了这一点吗? 在过去曾经时髦过的事物中,有些真正美的,保存了下来,而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。‚文革‛期间许多青年人头戴军帽,身着绿军衣,手捧红宝书,腰扎武装带,这也是当时风靡一时的时髦,但这就美吗? 你也许会笑着摇头。同样,如今那些从‚南风窗‛吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦,一味效仿港台、国外的着装,分不清糟粕与精华,常把腐朽当作时髦,把颓废视为新奇,结果是弄巧成拙,反而丢掉了自身原有的美。

法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道:‚真正的美,是美在它本身就显出奕奕的神采,爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。‛他的话很值得我们思考。

那么,在形形色色的时髦中,究竟哪些是美呢? 我认为,美应该是朴素自然,落落大方的,那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话:朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法:小说中吉蒂和安娜一同参加宴会,吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜,连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美,可无人理睬她;相反,身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话:‚清水出芙蓉,天然去雕 饰。‛这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。

‚时髦就是美‛的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜,我们应该在外来文化中取其精华,去其糟粕,结合本民族的传统,创造出一种朴素、健康,具有时代感的美。要做到这一点,首先应该形成正确的审美观,而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观,并不是—朝一夕可以做到的,它需要的是日积月累,对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了,你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的,哪些是不美的。

(选自《作文大王》2002年第11期 作者:李平)

[例文评点]

作者针对‚时髦就是美‛的片面认识,用名人名言和具体事例加以驳斥后,顺理成章地提出了自己的主张:‚朴素就是美‛。接着,作者又深入探究了‚时髦就是美‛的根源实质:缺乏正确的审美观和对西方文化的正确分析。最后又提出解决问题的方法:只有提高思想认识,才能辨清真正的美。全文先提出问题,再分析问题,再解决问题,结构严谨,内容丰满。此外,文中举例精当,分析深透,具有很强的说服力。

[文题之二]

请自拟题目写一篇作文,题目中必须含有‚挫折‛二字。

[构思点拨]

18 这道作文题,完全可以写成议论文。内容上可以是面对挫折的态度、战胜挫折的方法、害怕挫折的后果,还可以写挫折教育的刻不容缓,写挫折与成功的辩证关系……从论证方法上看,可选用与挫折相关的历史故事,可联系青少年害怕挫折的心理特点,可引用与挫折相关的名人名言,多角度地论证论点。

[魔师点化]

写作此题,可在结尾处来点创意。或用精彩的名言收束全文,或用精警的比喻照亮全篇,或用精美的排比增添气势,或用精当的对比归结论点,写出一个强劲有力的豹尾。

[例文参读]

呼唤‚挫折‛

期中考试的热浪刚刚过去,而受其‚打击‛者的心情仍处低谷。轻者整日不苟言笑,重者则对今后的学习丧失信心。这不能不使我想到前不久从报上看到的一则新闻:一名叫张迎丽的同学因高考落榜而自杀。两种现象,轻重不同,却告诉我们同一个道理,加强对中小学生的耐挫折教育已刻不容缓。

害怕挫折、难于承受挫折是我国青少年的一大弱点。据北京师范大学的一位老师分析,现在的孩子对挫折的忍受力、处理各种问题的应变能力较差,面对激烈的竞争而勇于尝试的信心不足。

张迎丽高考落榜就自杀身亡,殊为可惜,然而诸如此类的悲剧仍在生活的大舞台上频频上演。北京一女初中生袁鑫因‚怕处分‛‚上不了重点中学‛,‚一时想不开‛自杀,这同样令人扼腕。尽管两人自杀原因不同,但归结到一点,都在于心理脆弱,经受不了一时的挫折。升不了学或受到一点打击就轻生自杀,这是何等的令人惊骇!这对于我们的学校和家庭教育发出了什么警示呢?

从学校教育来说,我国目前大多数学校重视的还只是应试教育。从小学到升大学,层层选拔,偏重智育,却忽视了非智力因素的培养。从家庭教育来说,不少父母,更是把升学看作孩子的唯一出路,认为孩子升不了学,将来就没出息,父母脸上无光。将孩子重新引上‚万般皆下品,唯有读书高‛的歧途。这种错误的教育进一步把孩子逼进了升学的死胡同。另一方面,不少父母对孩子过于娇惯溺爱,没有注意培养孩子的耐挫折力,这种过多的保护使孩子失去经受生活挫折的能力,最终酿成自杀的悲剧。

传媒及社会舆论普遍认为,当代青少年依赖心理和害怕挫折的心理已相当严重。言下之意,很有责怪青少年‚自己宠自己‛,不愿尝试挫折,不敢尝试挫折的味道。其实,反过来问问:社会、家庭、学校给了他们‚受挫折‛的机会吗?没有!孩子稍稍‚出轨‛,立即就能听到‚你一心读书,其他的事,父母为你办。听话! ‛这冠冕堂皇的忠告,是青少年接受挫折的‚拦路虎‛,他们听得够多了!

有人说,孩子的依赖心理和害怕挫折的心理是由于幼年学步摔倒时父母扶起来造成的。这样的说法也许有些夸张,但是,如果家长们从孩子小时就注意让他们慢慢懂得人生之路并非一马平川,培养他们越过坎坷的能力,有目的地让他们接受一些挫折的磨炼,那么他们在面临挫折时就不会惊慌失措。

给青少年们一个摔打磨炼的机会,有意识地培养他们的耐挫折力,让他们真正警醒起来,亡羊补牢,使那些因‚挫折‛而酿成的悲剧永远不再重演!

(选自吉林摄影出版社《中学生话题作文》 作者:刘易)

[例文评点]

本文先从现实生活中发现问题,提出了自己的观点:加强中小学生的耐挫折教育已刻不容缓;再从学校、社会两个方面分析中学生承受挫折能力差的根本原因;最后又水到渠成地归结论点:‚给青少年们一个摔打磨炼的机会有意识地培养他们的耐挫折力‛。全文按‚引论——本论——结论‛的顺序来写,结构紧凑,条理分明。两名学生因不能经受挫折而自杀的事例,有发人深醒的力量;文中分析原因全面、透彻、切中肯綮,显示了作者的较强的思辩能力。

[例文参读]

挫折与成功

成功对每个人来说都是一件幸运的事,但不是每一个人都能获得成功。成功不是路边的小石子随处可捡,也不是田间的小草随意可觅。要成功,需要有一段漫长的路要走,在这期间是要经过许多挫折的。

对待挫折,法国大作家巴尔扎克说:‚挫折是能人的无价之宝,弱者的无底之渊。‛强者在挫折面前会愈挫愈勇,而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿,却被贪婪之徒偷走,他忍受这沉重的打击,埋头书案又干十年,再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改,才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血,九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振,那就不会有

19 13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道:‚古者富贵,而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑足,兵法修列;……‛由此观之,那些‚倜傥非常之人‛不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人吗?

著名数学家华罗庚曾说:‚科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,才能登上高峰觅得仙草;只有不怕巨浪的弄潮儿,才能深入水底觅得骊珠。‛科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折,正确对待挫折,只有这样,才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。

对待挫折态度不同会导致不同的结果。同样是失恋,日本相扑力士清水川堕落了;而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。弱者不敢面对挫折,害怕再一次努力后的失败,因此陷在失败的痛苦中不能自拔。其实,挫折不等于失败,真正的失败是自己失去信心,失去成功的信念。

挫折可以战胜,挫折孕育着成功,而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。当具备了这些条件之后,挫折就会被你踩在脚下,明天就是拨开浮云见丽日之时。

(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者:佚名)

[例文评点]

本文的论证极具特色。一是举例论证。作者列举了谈迁、文王、仲尼、左丘、孙膑等人战胜挫折的事例,内容丰满,角度丰富,说服力强。二是对比论证。作者将清水川和歌德对待失恋的不同态度和不同结果作对比,有力地论证了‚害怕挫折导致失败,战胜挫折就能成功‛的道理。三是引用论证。文中引用了巴尔扎克、华罗庚的名言,很好地论证了‚挫折可以战胜,挫折孕育成功‛的中心论点。

[文题之三]

初中教材中许多精美文言文都能给我们以有益的启示。《愚公移山》告诉我们金诚所至,金石为开;《扁鹊见蔡桓公》告诉我们讳疾忌医,危害无穷;《周处》告诉我们改过自新、为时不晚……请就初中教材中的某一篇文言文写一篇读后感,字数不少于500字。

[构思点拨]

这篇读后感的原文可以是题目中列举的一篇文言文,也可以是初中教材你最感兴趣的其它文言文。这篇读后感的立意可以是原文中的主旨,也可以对原文主旨的进行反弹琵琶,还可以从另外的角度提出自己的见解。这篇读后感的结构可以按‚引‛‚议‛‚联‛‚结‛的模式展开,也可以根据实际情况来点创意。比如就开头而言,可以概叙原文内容,可以概括原文主旨,可以引用原文的情节,也可以直接提出自己的观点。

[例文参读]

谈‚惭色‛

——读《为学》有感

读过彭端淑《为学》,大家多会对富僧大加批评,诚然,富僧拥有雄厚的物质基础,而没能到南海,这确实是应该大加斥责的。但是,大家多忽视了另一方面,那就是富僧听到贫僧由南海回来之后,脸上显出的‚惭色‛,仅此一点,笔者认为他也是值得赞许的,因为能显出‚惭色‛,就说明他有了悔意,他的‚惭色‛至少会成为他尔后实现理想的一种动力。

在人生的道路上,谁能不办错一两件事? 重要的是做错了后如何对待,一个人如果能在做错之后显出‚惭色‛,那就说明他已经认错了,并可能在此之后有悔改。

展开历史的画卷,让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人,是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵,他举进士不中,有‚惭色‛烧尽以前所写之文,闭户苦读,通读六经、百家之说,终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬,32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极,甚至一度闪过自杀的念头,有‚惭色‛后并没自杀,反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。

再拿我们当代的事例来说吧,当代保尔——张海迪,在医院工作时,有人拿着一瓶贴着外文商标的西药,求她翻译。这时她并不懂外文,因而她只好惭愧地摇摇头,而就在这以后,她立志要学好外语,终于掌握了几门外国语言。……

从以上事例中,我们可以看出失败和挫折并不可怕,可怕的是在失败中永不爬起。一次失败,只不过是多了一次更好地反省自己,从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后,求索、奋斗,开发潜能,激发勇气,磨炼意志创造难以想像的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺,你应爬起来,在别人的取笑中开拓你的路。

在我们学习中,由于各种原因而遭挫,有的人便灰心丧气萎靡不振,甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望,在显出‚惭色‛之后,能够总结经验和教训,勇往直前,鼓足勇气努力学习,并取得了好成绩。

20 前人在逆境中,在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负,我们21世纪的青少年在这样好的条件下,难道就没有吗?

(选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》 作者:彭保东)

[例文评点]

这篇读后感的立意非常新颖。作者并没有围绕原文中的观点来谈感受,而是肯定了‚有惭色‛的富者,并列举苏洵因‚有惭色‛而苦读成才、贝多芬因‚有惭色‛而谱写出第九交响曲、张海迪因‚有惭色‛而学好英语的故事,有力地论证了一个人所未言的道理:‚有惭色‛是成功的开始。作者这种创新思维值得学习。此外,例证丰富多彩,行文疏密有致,语言严谨周密,也是本文的成功之处。

[例文参读]

不要等‚刘备‛

——读《三顾茅庐》有感

‚要是刘备没有来呢? ‛读了《三顾茅庐》,在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时,我又不免为诸葛亮担心。公元207年,刘备被曹操追杀,屯兵新野。徐庶向刘备推荐诸葛亮。刘备冒着严寒两次拜访他,但都被拒之门外。第三次终于见面了,并坚决邀请他出山。这是一段脍炙人口的佳话。值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了。否则,中国的历史上是否还会记下‚诸葛孔明‛这个名字呢?

诸葛亮是幸运的,他终于等到了刘备。使他的才华得以发挥,成为一代风流人物,没有被埋没于草庐中。但是,世界上又能有几个刘备呢? 又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢? 假如刘备果真没有来,诸葛亮又会怎么样呢? 恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生,怀着生不逢时的慨叹死去。如此看来,这种等待是多么渺茫,又是多么危险呀! 这种等待的做法是不足取的,特别是在今天。

今天是一个崇尚知识、人才济济的时代。但是受传统观念的影响,人们大都习惯于含而不露,‚隐居于草庐中‛,既渴望使自己的才能得到发挥,又不敢脱颖而出。其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥,而社会则失去了一份宝贵的财富。如果毛遂不自荐,他的才能几时能被大家承认呢? 而平原君又怎样与楚国达成协议呢? 所以我们不能等待‚刘备‛的到来,过分寄希望于‚伯乐‛。应该把命运掌握在自己手中。在岳阳市黄秀乡有个年轻的党委书记,本是岳阳氮肥厂的后勤干部,在小青年中有‚小诸葛‛之称。他想:‚在厂里,我还派不上大用场。但我不能等待,我要去闯,去干一番事业。‛于是他自荐担当任何一个乡的党委书记。岳阳市委批准了。他工作很出色,成了岳阳市的新闻人物,《黄金时代》杂志报道了他的事迹。如果他也像许多人一样在那里等待,那么‚刘备‛再求贤若渴,识人善任,恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。

诸葛亮等刘备自有他的原因。当时昏君当道,诸葛亮在等圣贤之君。这种等待还是可以理解的。而今天则不同了。今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代,在一个百端待举的用人之秋,为什么还要等待呢? 让我们打破旧观念的束缚,努力掌握自己的命运,主动进取,去显示自己的才能,让社会对自己做出选择吧!

(选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》 作者:王晓梅)

[例文评点]

这篇读后感有以下两点值得称道:一是观点新颖。作者从‚三顾茅庐‛的故事中提出了一个新颖的观点,认为诸葛亮稳坐茅庐的做法不足取,提倡人们在新的时代‚应该把命运掌握在自己手中‛,这一观点既令人耳目一新,又具有很强的现实意义。二是问句巧妙。文章开头一个问句破空而来,吸引读者;第二自然段连发三问,写出了诸葛亮稳坐茅庐的‚危险‛;第三段又连用两问,从反面论证了毛遂自荐之必要;文中最后一段中的反问具有发人深思的力量。

[文题之四]

《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》这四大名著为我们塑造了许多栩栩如生的人物形象,或痴情、或薄情,或聪慧,或愚蠢,或忠义,或狡诈,或勇猛,或怯懦,或高大,或渺小……请你从中任选一个人物,写写你对他(或她)的评价,字数不少于600字。

[构思点拨]

面对这一文题,应选择一个最了解的人物来写,只有了解的人物才能言之有物,言之有理,言之出彩。应选择一个新颖的角度来写,不可拘泥于别人对人物的评价,应写出自己的见解。应选择一些确凿的事例来写,只有无可辩驳的事实才能有力地支撑自己观点。应选择一些有效的方法来写,如可用痴情衬薄情,用智慧衬愚蠢,用忠义衬狡诈,更好地写出人物形象,更好地论证自己的观点。

[例文参读]

21

诸葛亮是个聪明人吗?

在《三国演义》中,诸葛亮被描写成—个聪明的人。但是,也正是从《三国演义》中,我发现诸葛亮并不聪明。 首先,作为执掌蜀国军政大权的诸葛亮,每日陷于具体事务,事情不分大小,皆决于己,这是领导者的大忌。一个聪明的领导者是决不会这么做的,难怪司马懿会说:‚孔明食少事烦.其能久乎? ‛(见一O 三回) 。诸葛亮53岁病死与他事必躬亲、操劳过度有关。这能说他聪明吗?

其次,诸葛亮不仅不会用人,而且往往在关键时刻或重要地方用错人,并导致严重后果。战争无情意可言,倘若在赤壁大战中,在华容道上把关、张或关、赵两人位置对换一下,这样不是既让关羽还了当年过五关斩六将时曹操的不杀之恩,又可以捉住曹操。岂不两全其美? 但是,诸葛亮没有这样做。他错用关羽,结果放虎归山,曹操得以重整旗鼓,卷土重来。后来在荆州驻守人选上,他又选择关羽,结果荆州失守,关羽被杀;尔后刘备又被东吴火烧连营。从此蜀国元气大伤,一蹶不振。这—连串的事件。其源皆出于错用关羽。至于错用马谡,导致街亭失守,诸葛亮自己也差点成为司马懿的阶下囚,则是妇儒皆知的事。宋欧阳修说:‚用兵之要,先择于将臣‛而诸葛亮不会用人和错用人,却用‚天意‛或‚谋事在人,成事在天‛的说法轻描淡写地掩饰过去。

第三,诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才。蜀国君臣平庸,后期更无大将。‚蜀中无大将,廖化作先锋‛,便是一个明证;刘备死后,在诸葛亮执掌大权期间,虽招了一个姜维,但也未能保住蜀国江山,足见其才平平。

第四,不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明人。蜀国和魏国,力量对比悬殊,况且刘备死后,蜀国元气大伤,但诸葛亮还要六出祁山,进攻魏国。虽说吴蜀这时已重归于好,诸葛亮口上说联合东吴,行动上却一意孤行,六出祁山。当时陆逊还在,倘若吴蜀联手,东西夹击,司马懿也要在漫长的战线上疲于奔命,但诸葛亮没有这样做,结果屡战屡败。如果一两次失败还情有可原,那么三四五六次的失败只能说明诸葛亮不智了。

第五,阿斗平庸,无德无才,诸葛亮不取而代之,实无以天下为己任的大志,缺少勇气和决断。司马懿则相反,他敢诈病赚曹爽,使魏主政归司马氏。刘备死前,曾对诸葛亮说,若阿斗无才,可取而代之。这是群臣都听见的,还怕什么? 扶不起的刘阿斗,诸葛亮硬扶,此乃愚忠,不足为训。

总之,诸葛亮虽在具体某—仗中能取胜,但往往在统筹全局或关键性的问题上,一而再,再而三地失误,这能说明诸葛亮是聪明的吗?

(选自广西师范大学出版社《初中新角度作文》 作者:张立)

[例文评点]

一直以来诸葛亮都被当作智慧的化身,而作者却提出了‚诸葛亮并不聪明‛的观点,立意十分新颖。本文从‚诸葛亮缺乏领导才能‛‚诸葛亮不会用人‛‚诸葛亮不能招贤纳才‛‚诸葛亮缺乏自知之明‛‚诸葛亮缺乏勇气和决断‛五个方面论述了诸葛亮并不聪明,在论述中,作者用无可辩驳的历史事实,运用旁人对诸葛亮的评价,用司马懿和诸葛亮作对比,较好地论证了自己的观点,全文论述虽说不上无懈可击,但力求周到、全面,反映出作者较宽的知识面和较强的思辩能力。

[例文参读]

我不喜欢唐僧

《西游记》再次火爆荧屏,观众们大饱眼福,再睹‚美猴王‛的风采,我这个‚西游迷‛自然不例外,也见缝插针地挤出时间来观看。看了这么久,竟看出一个想法来——不喜欢唐僧。

其一,我不喜欢他那油头粉面的‚奶油小生‛的模样。你看他,白白胖胖,憨憨乎乎,肩不能挑,手不能提,再配上一口娘娘腔,哪里是取经的料?

其二,我不喜欢他的缺乏自知之明。明明不是取经的料却要冒充‚高僧‛,由他组个‚取经团‛,并自任团长。其实,徒儿们个个比他强百倍:孙悟空火眼金睛,七十二般变化,法力无边;猪八戒虽肥头大耳,怎么说也是那昔日的天篷元帅,降妖除魔,亦颇有能耐;而憨厚的沙僧曾经也是流沙河之尊神,对付小妖小魔也算是小菜一碟;就连那沉默无语的坐骑小白龙,也是东海龙宫三太子呀,在白虎精一战立下了赫赫战功。然而,艺高胆大的徒儿们,‚你挑着担,我牵着马‛,为草包师父保驾护航,西天取经,是何等的滑稽。

其三,我不喜欢他的招惹是非。试想,如果不是他那身肥肉能使妖魔鬼怪长生不老,会有那么多的妖怪对他垂涎三尺吗? 如果不是他那副‚奶油小生‛的模样,会有那么多淫邪女妖精你争我夺地要和他共结连理吗? 可见,正因为他的存在,取经团才遭遇九九八十一难。而他这位取经团团长正是西天取经之最大障碍,除了招惹是非,别无他能。

22 其四,我不喜欢他的‚窝里斗‛。你看,徒弟们为了保护师父拼死拼活,他若是看在眼里,记在心上也就罢了,令人愤慨的是,他偏偏肉眼凡胎,不辨真假,认敌为友。白骨精为了将他弄到手,变化三次都被孙悟空的火眼金睛识破,其化身也死于悟空的金箍棒下。可这秃头和尚还误认为悟空冤杀好人,狠着心将紧箍咒念个不停,痛得悟空满地打滚。他仍不觉解恨,甚至将悟空赶回花果山,直到自己被白骨精擒拿并即将被烹食时,方才叨念起赤胆忠心却蒙受委屈的徒儿悟空来,这岂不令人又好气又好笑?! 你说我能喜欢这个斗敌不行而整治自家人偏又心狠的家伙吗?

其实,以我之见,这西天取经,悟空一人完全能胜任,速战速决,快去快回,何忧之有? 倒不如让其余各位,尤其是那唐僧,统统下岗算了,也省去许多麻烦。如果我是唐僧,那么我决不会做徒儿们的累赘。我会义无反顾地挺身而出,把自己的血肉之躯分给那些想长生不老的妖怪们吃,了却他们的心愿,从而使徒儿们安全脱身,快马加鞭,前往西天。如果我是唐僧,那么尽管我‚心中只有佛‛,然而为了顾全求取真经之大局,为了避免徒儿们为救我而浴血奋战、出生入死,我也会豁出去入赘为婿,牺牲自我名节来换取西天取经之正果。可是,如果我是唐僧,也就没有了这《西游记》精彩的似真实幻的西天旅程。

(选自《作文大王》2002年第7期 作者:文洵)

[例文评点]

这篇评价人物的习作有以下优点。一是论证充分。作者从‚我不喜欢他那油头粉面的‘奶油小生’的模样‛‚我不喜欢他的缺乏自知之明‛‚我不喜欢他的招惹是非‛‚我不喜欢他的‘窝里斗’‛等四个方面论证了‚我不喜欢唐僧‛的观点,内容丰厚,论证有力。二是对比巧妙。作者将唐僧与孙悟空等人对比,突出了唐僧的无能,将唐僧对徒弟和对妖精态度进行对比,写出唐僧爱‚窝里斗‛的特点。三是感情充沛。‚奶油小生‛‚草包师父‛‚秃头和尚‛等词句中无一不流露出作者不喜欢唐僧的感情。

[文题之五]

阅读下面的材料,自拟题目,写篇300字左右的小议论文。

老师布置学生作文:《记一次家务劳动》,学生一个个面面相觑,无从下笔。

[构思点拨]

这是一道材料作文题。内容上可写学生的劳动观念,写学生的生存能力,写家长的教育方法……从论证方法上看,可以事例论证为主,列举学生不会做家务、家长不让学生做家务的典型事例来论证论点;可以道理论证为主,或从家庭、学校、社会各方面分析学生劳动观念淡薄的原因,或从过去、现在、将来多个方面分析学生劳动观点淡薄的后果;可以比喻论证为主,用生动的比喻将问题阐解得生动形象。

[例文参读]

劳动观念不能丢

《记一次家务劳动》,多么简单的作文题!可学生们却面面相觑,无从下笔。这说明了什么?恐怕不仅仅是写作技巧之类的问题吧!它告诉我们的是:学生的劳动观念太差。

家务劳动无非是刷碗,洗衣,拖地板,完全是学生力所能及的事儿,可我们的学生却视而不见、听而不闻,全部推给父母‚承包‛,自己则‚衣来伸手,饭来张口‛。这使我想到了这样一些现象:一个花枝招展的女孩对烧开了的水壶束手无策,一个劲儿喊‚妈妈,水开了‛;一个衣冠楚楚的小学生拿着煮熟的鸡蛋,不知怎么下口;还有周末的大扫除,小皇帝、小公主们请来的往往是父辈、祖辈作‚义务服务员‛……真让人啼笑皆非,触目惊心!古人说:‚一屋不扫,何以扫天下!‛这样四体不勤、五谷不分的学生连自我生存都难,何谈兴家报国啊!而在美国,孩子从小就参加各种劳动锻炼,十八岁一过,就离开父母‚独立‛闯荡,去寻找属于自己的一片天空。这样一对比,我们的公子、公主们能不惭愧吗?

同学们啊,是劳动创造了我们这个美丽的世界,我们切不可丢掉劳动观念!

(选自《摇篮》2000年第2期 作者:立早)

[例文评点]

这是一篇短小精悍的议论文。全文按‚提出论点‛——‚分析论点‛——‚归结论点‛的顺序来写,脉络十分清晰。文中的例证尤为出色。作者用简洁的语言列举了‚一个花枝招展的女孩对烧开了的水壶束手无策‛等典型事例,还列举了美国小孩从小就参加各种锻炼的事例,有力地论证了‚劳动观点不可丢‛这一论点。文中的反问句令人深思,感叹句令人警醒,短句简洁明快,句式丰富,感染力强。

[例文参读]

从‚无从处下笔‛想到的

23 写家务劳动的作文学生居然无从下笔,这能仅仅责怪学生家务劳动做得少吗?恐怕我们的家长更应当承担溺爱子女的责任吧!因为我们的家长应该知道:沃野中才能育出参天的大树,蓝天下才能练出矫健的雄鹰啊!

家长呵,您今天不让子女做家务,他今天就写不好一篇作文,明天呢?将来呢?岁月的风风雨雨,人生的波波折折,事业的坎坎坷坷,他能承受得了吗?看看吧,温室里的盆花天天担惊受怕,沃野中的小草年年生机勃勃。屋檐下的燕雀总是畏惧凄风苦雨,风暴中的雄鹰总能展翅搏击云天。想想吧,为什么老鹰逼着雏鹰试飞?为什么老虎逼着幼虎翻山越涧?为什么非洲豹要将捕获的猎物放生而逼着豹崽去追赶?他们是在培养子女挑战生活的本领呀!而我们的家长,您的宝贝儿女‚衔在口里怕化,抱在怀中怕飞‛,生恐他们受一点惊吓,经一点风雨,他们能经受人生旅途上的风浪吗?

家长呵,要想长成参天大树,要想炼成坚硬的翅膀,把您的孩子从鸟笼中放飞吧!让他们独自去飞越棘棘丛林,跨越浩浩江海,到那时,他们不仅可以写好一篇篇的文章,而且一定能谱写出和谐悦耳的生命交响乐!

(选自《摇篮》2000年第2期 作者:钟琴)

[例文评点]

这是一篇富有创意的微型议论文。作者没有从学生的角度提炼论点,而是从家长的角度来阐发议论,提醒家长不要溺爱孩子,要让孩子做家务,经风雨,练就生活的本领,视角特别,立意新颖。文中用‚温室里的盆花‛‚沃野中的小草‛‚屋檐下的燕雀‛‚风暴中的雄鹰‛等事物进行比喻论证,语言优美,思想深刻,让读者在联想中得到思想上的启示。

[文题之六]

一位伟人说过:创新是一个民族的灵魂。企业善于创新,就能获取不可估量的财富;学校善于创新,就能培养出全面发展的人才;艺术家善于创新,就能创造出风格独特的作品……请以‚创新‛为话题自拟题目写一篇作文,可叙述故事,可发表议论,可展开想象,可抒发感情。

[构思点拨]

这是一道典型的话题作文题,根据‚可以发表议论‛这一提示来看,此题完全可以写成议论文。从内容上看,可写创新的思维特点,创新的重要意义,创新的认识误区……从构思上看,可从‚企业需要创新‛‚教育需要创新‛‚艺术需要创新‛等多个方面论证论点,以丰富文章的内容;也可以从‚什么叫创新‛‚为什么要创新‛‚怎样创新‛等方面论证论点,以增强思辩的深度;还可以从‚创新才能进步‛‚不善于创新就会落后‛两个方面进行论证,在鲜明的对比中论证论点。

[例文参读]

创新——个性的凸现

一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思维,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。

秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维‚劝君更进一杯酒,西出阳关无故人‛;李太白‚桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情‛;王子安‚无为在歧路,儿女共沾巾‛;高适‚莫愁前路无知己,天下谁人不识君‛。同是惜时,李太白‚生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘‛;曹孟德‚人生几何? 去日苦多‛。同是咏梅,陆游知‚零落成泥碾作尘,只有香如故‛;王安石‚遥知不是雪,唯有暗香来‛;而毛泽东则‚风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑‛!同是黄昏日落,李商隐‚夕阳无限好,只是近黄昏‛;而毛泽东则‚雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头越,苍山如海,残阳如血‛。同是战争残酷,曹孟德慨叹‚千里无鸡鸣‛;而毛泽东‚战地黄花分外香‛。你能说谁人更佳,谁人更绝? 不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!

前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事,一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题,坚持用十多种不同的答案予以解决,最妙的一种是轻敲守门人的房间,问:‚请问这座楼高多少? ‛哑然失笑之余,给了我们无尽的思考;在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢? 还是鼓励多种多样的思维方式好呢?

近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些稚气未脱的画稿,我惊叹于那无限的创新精神。

24 无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创新的世界里,它是最不可忽视的。很难想像,没有创新,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。

崇尚创新,接纳并鼓励这种无限的多样性吧! 记住,‚第一个形容女子是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才! ‛

(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者:佚名)

[例文评点]

本文围绕‚创新‛这一话题,从‚态度‛的角度,提出了‚崇尚创新,接纳并鼓励多样化‛的观点,全文按引出论题、举例论证、联系实际、作出结论的顺序来写,结构完整,条理清晰。文中的引用十分精彩。引用的诗句既有力地论证了论点,又美化了文章的语言。最后一段用一句名言重申了论点,生动形象,耐人寻味。

[例文参读]

有创新才有进步

清代书法家翁方纲一生研究欧阳询、虞世南的书法,讲究笔笔有来历,而另一书法家刘石庵在研究古人书法的基础上,大胆创新,成就超过了翁方纲。当人问翁方纲对刘石庵的看法时,他说:‚他哪一笔是古人的? ‛刘石庵闻后却说:‚我有自己的书法,何须古人之笔? 翁哪一笔是他自己的呢? ‛

‚他哪一笔是古人的? ‛‚他哪一笔是自己的? ‛我觉得两句话问得都好,因为他们最恰当不过地反映出翁方纲和刘石庵截然不同而又针锋相对的观点。刘石庵为什么成就超过了翁方纲? 最根本的就是他在这一问句中所体现的思想——创新。无论什么事都要创新,万事万物要向前发展就必须创新,这是事物运动的规律。没有创新,那世界就只有今天,而没有明天。

这个道理是很显然的。就拿上面的例子来说,就像翁方纲那样‚笔笔有来历‛,那书法永远不会发展,书法就永远是古人的书法。再进一步说,翁方纲所研究的书法是欧阳询、虞世南的,而欧阳询、虞世南之所以有成就,不就因为他们有创新,才形成了自己的风格吗? 如果他们也笔笔是古人的,翁方纲还到哪里去研究欧阳询、虞世南的书法呢?

人类要走向未来,就意味着必须创新,没有创新就没有未来。

懂得这一道理之后,我们有志青年,要为社会、为人民做贡献,怎么办呢? 那就是:创新。创新,我们是在为未来的发展而在今天做最有益的事,何乐而不为? 况且,我们伟大的祖国正走向美好的明天,我们更要在今日的改革中做促进派。

当然,创新也并非易事,它是无时无刻不同保守势力对垒。斗争中,失败也是常事,要做一个坚定的革新者就要像歌德说的那样,‚壮志与热情是伟业的辅翼‛,同时,还要特别注意‚伟大的事业不是一蹴而就的‛,要脚踏实地,勤勤恳恳,努力学习和继承前人的经验和成果。

创新紧连着未来,让我们努力去创新,去开拓更美好的未来吧!

(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者:佚名)

[例文评点]

本文先引述了清代书法家翁方纲与刘石庵的例子,接着顺理成章地提出了论点:人类要走向未来,就必须创新。再联系实际论述为了祖国的明天而创新。全文结构紧凑,层次井然。文章巧用故事来引出论点,论证论点,既生动形象,又有较强的说服力。文中既论述了‚有创新才有进步‛的观点,又讲了创新应具备的条件,论述周密,对人有很强的启发作用。

【专题精练】

[文题之一]

读‚自信‛

[应试指导]

这是一道命题作文题,写作此题应注意三点。开头部分宜灵活一些。可从生活现象中引出中心论点,可用与‚自信‛相关的名言引出中心论点,也可直接提出中心论点。主体部分宜丰满一些。可将‚自信‛与‚自卑‛、‚自信‛与‚自负‛对比,将自信的内涵阐解得更准确周密;也可以从‚自信是战胜困难的秘诀‛‚自信是超越自己的法宝‛‚自信是通向成功的阶梯‛等方面,将‚自信‛内容写得丰满厚重。结尾宜精短一些。可引用‚我们应该有恒心,尤其要有自信心‛之类的名人名言照亮全篇,可运用‚自信是照亮我们成才的明灯‛等自创的警句画龙点睛,也可以运用富有激情的排比句结束全文。

25 [文题之二]

生活中需要___________

请将上面的文题补充完整后写一篇作文,文体不限,字数不少于600字。

这是一道半命题作文题。若写成议论文应注意以下几点。一是填充题目,所补内容要是自己十分熟悉的,要尽量体现时代特点。比如可填‚创新‛‚合作‛‚诚信‛‚理解‛‚沟通‛‚宽容‛‚友谊‛等词语。二是安排结构。可用‚总分总‛的横式结构来写,也可用逐层深入的纵式结构来写。三是展开论证。可用举例论证来增强文章的表现力,可用道理论证来增强文章的穿透力,可用对比论点来增强文章的说服力。

[文题之三]

许多熟语中都蕴含着一定的道理,比如:知足常乐、欲速则不达、人怕出名猪怕壮。你同意这些熟语中的观点?请任选其中的一条熟语,自拟题目,自定立意,写一篇600字左右的议论文。

[应试指导]

此题可从正面入手行文,也可以从反面入手创出新意。比如就可以写‚不知足者常乐‛‚成功拒绝等待‛‚人要敢于出名‛。现以《不知足者常乐》为例提供一种写作思路。开头针对‚知足常乐‛的熟语表明自己的观点:‚不知足者常乐‛;然后举例论证人类正是因为‚不知足‛才不断进步和发展;再联系改革开放大业,深入论证‚不知足‛就是要勇于创新,开拓进取,取得更大的成绩;最后总结:‚知足只能得到暂时的快乐,而不知足才能得到长久的快乐。‛

[文题之四]

两年一届的全国青年歌手电视大赛,总要推出一批优秀歌手,这些歌手的歌唱水平不可谓不高,可不少的综合素质测试却让人大跌眼镜。有的把‚安史之乱‛中的‚安史‛当成了地名,有的不知茅盾的代表作,有的弄不清‚明月几时有,把洒问青天‛是何人诗句……

请根据上面材料写一篇作文,题目自拟,文体不限,字数不少于600字。

[应试指导]

这是一则令人心痛的材料。若写议论文,角度很多。比如——‚歌唱水准‛与‚人文素养‛,‚成名以后的忧虑‛,‚仅有甜美的歌喉行吗?‛,‚除了唱歌,你还知道什么‛等等。在表达观点时,要注意语言的方寸。不可将这些歌手说得一无是处,不可使用一些侮辱性的词语,不可用太武断的语句把话说得太绝对。

[文题之五]

只要你稍加注意,你一定会发现在我们的周围有很多的‚洋名‛——穿的衣服,睡的床单,吃的糕点,喝的饮料,玩的玩具,用的器皿,还有旅店、商场、发屋,外加给新生的小孩取洋名也正成为一种时尚。请以此为话题,写一篇文章,文体不限。

[应试指导]

这是一个具有时代气息的话题,可以写成议论文。全文可以这样展开:先列举生活中洋名泛滥的现象;再剖析洋名泛滥的原因,接着论说洋名泛滥的危害,最后呼吁不要迷信‚洋名‛。列举现象的语言应简洁,分析原因的语言应严谨,剖析危害的语言应凝重,发出呼吁的语言应充满激情。

[文题之六]

2003年11月15日,神州五号顺利升空,中国首次载人航天获得成功,国人为之振奋,世界为之瞩目。请以此为话题写一篇作文,题目自拟,文体不限,字数不少于600字。

[应试指导]

这是一个很‚大气‛的话题。写议论文角度很多:可写载人航天的重要意义,写科学技术的迅猛发展,写伟大祖国的繁荣昌盛,写中国人民的爱国热情,写杨利伟的献身精神……写作时应注意内容的丰厚。或在过去与现在的对比中显现丰厚,或在由点到面的扩展中展现丰厚,或在逐层深入中呈现丰厚。当然也还应注意文章的语言,从总体上看,语言应充满正气,充满激情,充满自豪,在以理服人的同时,做到以情感人。

点染纷繁的事物——中考写‚物‛类作文专题训练

【学习目标】

1.平时多留心身边事物,学会多角度观察生活。

2.善于捕捉事物的特征,力求有创意地表达。

3.运用多种手法状写事物,或进行介绍说明,或以物喻人,或咏物寄意,或以物忆事,多角度训练,不断提高写作水平。

26 【考点聚焦】

1.能准确、生动地说明事物的特征。

2.借助某一具体事物,抒写自己的真情实感。

3.寻找相似点,能以物写人。

4.善于变换视角,以物的角度反映社会生活。

5.进行思维发散训练,借助事物迸发哲思的火花。

【知识累积】

1.写物的常用方法

①客观说明法:即用列数据、下定义、作诠释等说明方法,选择合理的说明顺序,对事物的结构、布局、用处、性能等进行准确、客观的介绍。

②描摹状物法:即用语言文字来描摹‚物‛的形状、大少、颜色、特征等,使之逼真地展现在读者眼前。

③托物言志法:即作者在写作时,借助某一意象来抒发思想、感情的一种艺术手法。

④虚实结合法:即由具体的事物联想到与之有相似点的抽象事物,让二者有机结合、相辅相成。

⑤寄托寓意法:即对某种事物进行足够的吟咏、描述之后,顺势表达出自己对生活、对人生、对世界的感悟。

2.状物的写作要点

①细致观察,抓住特点。我们要细致观察事物,抓住它的特征,写出它的独特之处。

②安排材料,井然有序。状物作文描写时一定要注意方位、顺序。如可以按从上至下,从前到后,从远到近,从外到里,先整体后部分等顺序,使内容条理分明。

③融情于物,写出新意。‚意‛指思想感情。‚新意‛就是要求在文章中流露出新鲜活泼、引人深思、令人振奋的情。融情于物,状物寄情,就可以把主题开掘得深一些、新一些。

④‚物‛‚理‛结合,寓‚物‛于‚理‛。把‚物‛和‚理‛结合起来,在写‚物‛的同时,或探索人生真谛,或谈论思想政治、治学精神,使读者受到思想上的教益。

【卓越思维】

物,包括植物、动物、静物等。我们写物,既可以说明、描写事物,还可以借助事物表达思想感情,阐释人生哲理等等。那么,怎样写好物呢?

一、抓住特征,说明事物。对你所熟悉的客观事物,我们可以用各种说明方法,来对它的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用、原理等进行生动、准确的说明,让人们了解事物,明白事理。无论是说明事物还是阐述事理,都必须紧扣事物的特征,灵活选用恰当的说明方法,有条不紊地进行。世上没有两片完全相同的树叶,当然也没有两种完全相同的事物,这就要求我们找出某一事物区别于其它事物的本质特征,让我们能把它与其它事物区分开来,这样才能达到说明事物的目的。

二、摹写意象,托物寄意。人们为了表达某种思想感情,往往把它投诸于某一具体事物,借物直接抒情或运用象征手法来颂扬某类人物或某种精神。这种托物寄意的写法在运用时需要注意以下三点:一是摹写事物要井然有序。描写事物时一定要注意方位顺序。如按照从上至下、从前到后、从远到近、从外到里、先整体后局部等顺序来写,有助于读者准确认识所描写的物体。二是摹写事物要绘声绘色。我们可以从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等方面,把事物细致、准确地描写出来,使之色、香、味俱全,动中有静,静中有动,使之栩栩如生地展现在读者面前。三是摹写事物要独抒性灵。描写事物往往离不开作者独特的感情与体会,只有对物体赋予自己的主观情感,才能使物体变成活泼有趣的生命。同学们托物寄意时,要使‚物‛和‚意‛和谐统一,要使‚物‛和‚意‛衔接巧妙自然。

三、寻找共性,以物喻人。我们既可以单纯说明物、描写物,还可以借写物来喻人,刻画人物的高大形象,揭示人物的崇高品格,写物也是在写人,以物喻人,使物人交汇,相映生辉。用这种写法时,需注意找出所写事物与人的相似点,可以是形似,也可以是神似,需要对相似点反复摹写,让二者能一步步融合,自然升华。

四、巧设线索,以物忆事。物还可以作为叙事的线索,可以以物为线,散点铺排出一系列的细节;也可以睹物回忆难忘的往事,再现昔日的生活场面;还可以由物展开联想,想到相关的多件往事等等。总之,写物是为了记事,物在这里是串珠的线,是舞台的道具,是说书的惊堂木,虽不是全文的重心,却必不可少,否则文章就会成为一盘散沙。因此写此类文章时,我们应找好某一事物,然后自然展开联想,由此串起一个个美妙的音符,奏出一曲曲动人的乐章。

五、蕴藏深意,由物及理。这里的‚理‛即哲理,它是思想的大锤,在它的重击下,平凡事物将迸出耀眼的火花。它是思想的钻机,生活的意义被从情感深处挖掘出来,像宝石那样价值连城,而文章也便跻身于上乘。如果能在描写、叙事的基础上,深掘其内涵,提示其饱含的人生哲理,使读者与之产生共鸣,让读者为之心动,而拍案叫绝,岂不是一件美事?但要达到这一效果,也并非易事。首先要为揭示哲理作铺垫,要在前文的描摹事物、以物忆事中多作渲染,

27 为揭示哲理作好铺垫,使‚理‛水到渠成。其次,所阐释的‚理‛要么新要么深, 这样才能有吸引力,有震憾力。再次,哲理的表达要灵活,可以以题记的形式反映,可以蕴含在描写的寓言、童话中,也可以在边描边叙中以一两句妙语点出,还可以在描写叙事后集中用一两段阐释等等。

当然,写物的方法还远不止以上五种,如果综合运用这几种方法去写物,我们一定会把生活中多姿多彩、纷繁芜杂的事物点染得栩栩如生、各具特色。

【知能解说】

[中考名题一]

万物靠泥土孕育,人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本。泥土是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山,还是山脉、河流、森林、草原……无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实,博大而厚重,默默奉献而不期回报,功高盖世而绝不张扬……然而,这弥足珍贵的泥土,常常被我们忽视、冷落。面对泥土,你有怎样的联想和思索呢?请你写一篇文章。

要求:1.可以叙述事情,发表议论,说明事物,抒发感情。

2.自定立意,自选文体(除诗歌外),自拟标题。

3.文中不得出现真实的校名、人名。

4.600字左右。

(2003南京中考作文)

[名师指路]

这一文题可以看作是对写‚物‛文章的考查。考生应由‚泥土‛引发联想,选材构思。这一文题可以写成一篇知识丰富、向人类敲响警钟的说明文;可以写成以泥土为描写对象,抒发对泥土热爱、敬畏之情的记叙文;也可以以物喻人,写成借泥土赞扬默默奉献的人的散文;还可以插上想像的翅膀,以第一人称或第三人称写成一篇情节曲折、饱含哲理的寓言或童话等等。总之,应以‚泥土‛为起点,尽情扩展延伸,写出多姿多彩、美不胜收的佳作。

[中考名题二]

餐桌是反映饮食卫生习惯的明镜,餐桌是展示家庭生活质量的平台,餐桌是体现主人审美观念的饰品,餐桌是浓缩设计者智慧的结晶;餐桌曾见证过我们的喜怒哀乐,餐桌上曾发生过许多动人的事情;餐桌从远古到未来,一直伴随着人类文明的生活,餐桌的历史令人感慨,餐桌的未来引人遐思……——请你就上述提示中的某个方面,以‚餐桌‛为话题,写一篇作文。

要求:1.文题自拟,文体不限。

2.字迹工整,书写清楚,不少于600字。

3.文中请不要露出真实的姓名和学校的名称。

(2003年辽宁中考作文)

[名师指路]

这一话题作文,可以看作是写‚物‛的文章,命题者以整齐精美的提示语,引导写作者以生活中司空见惯的‚餐桌‛为出发点,进行遐想,进而选材构思。

这一话题作文,可以从‚餐桌的发展史‛入手,说明餐桌的发展变化,反映人们生活水平的不断提高和审美观念的更新;也可以以‚餐桌‛为视角,把‚餐桌‛当作观察者,描写一家人互相关爱,亲情融融的感人场面;还可以以‚餐桌‛为线索,串起不同地点、不同年代的宴席,于对比之中批评奢侈浪费的不良习气,提倡中华民族勤俭节约的传统美德……只要你打开思维的大门,那么你的灵感一定如汩汩清泉奔涌而出。

[中考名题三]

大自然的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电等等,事物不仅可亲可近,而且可思可感,请你任选一种自己或接触较多、或观察较细、或感悟较深的某一具体事物,以‚我眼里的_______‛为题,写一篇600字左右的文章。

要求:1.先将题目补充完整,然后作文。

2.语言生动,内容具体,感受真实。

(2002年浙江中考作文)

[名师指路]

这是一道半命题作文题,也是一篇要求写物的文章。首先需要从丰富多彩的大自然中精挑细选某一种具体事物,把文题填充完整。选点应就新避俗,就深避浅。其次,在题目填充完整后,应注意前面的‚我眼中的‛这几个字,全篇以第一人称写,写‚我‛眼中的事物而不能写别人的感受,这就需要写作者融入自己的主观感受,力求赋予客观事物以主观色彩,可以通过对某一具体事物的细腻描绘,使其形神兼备,具有独特的魅力,从而直接抒发对它的喜爱赞

28 美之情;也可以写某一事物与‚我‛之间难忘的故事;也可以写‚我‛从事物中所感悟到的哲思的火花;还可以以物喻人,借物来抒发和事物有相似点的人的崇敬之情。总之,‚一千个读者会有一千个哈姆雷特‛,同样,一千个作者眼中也会有一千个形态迥异的事物。

[中考名题四]

亲爱的同学,今天,当你第一次把自己的准考证摆在这张课桌上时,实际上,不仅表明你魂牵梦绕的中考已正式来临,而且也预示着你的人生已步入一个腾飞的季节。所以,这一张小小的纸片,此时此刻,或许会使你感悟到许多深刻哲理;或许会使你触发许多美丽联想;或许会使你回忆起许多动人故事……现在,请你在下列文题中任选一题进行写作。

文题:①准考证的联想

②准考证的启示

③准考证的故事

要求:1.600字左右(如果写诗,不得少于20行)。

2.文中不得出现真实校名、姓名和准考证号。

(2001年湖北中考作文)

[名师指路]

这是一道命题作文题,可从三个命题中任选一个作文,但都必须以物——‚准考证‛为写作的出发点,所以这也可以看作是一篇写物的作文。第一个文题:准考证的联想。可由此及彼,由准考证联想到生活中许许多多必不可少的证件,或由准考证联想到人生中一次次考试、一道道关口等;第二个文题:准考证的启示。可由物及理,挖掘准考证中蕴藏的人生哲理,所谓‚仁者见仁,智者见智‛,只要言之有理即可;第三个文题:准考证的故事。可由物及事,写与准考证有关的故事,如忘带准考证而引发的同学谊、师生情、父母爱;如假造准考证导致考试成绩作废的警钟;如写准考证诞生的曲折经历等等,总而言之,一张小小的准考证,可以延伸出千丝万缕的头绪,可以阐发出耐人寻味的哲理,可以演绎出生动曲折的故事。

[魔师点化]

此文题可以写实,但不容易写出新意,如由物入虚会更好。如由准考证的特点展开联想:如写流星的‚准考证‛上规定它的考试时间很短,可它却义无反顾地点燃自己的生命?这样新奇的思维,岂不妙乎?

【模拟演练】

[文题之一]

题目:你喜欢动物吗?从你所熟悉的动物中任选一种或几种,对其进行说明,或解说其外部特征,或介绍其生活习性、生理功能等。

要求:1.写成不少于500字的说明文。

2.应抓住该动物的特点,向人们介绍一些科普知识。

3.内容应力求生动活泼。

[构思点拨]

说明文如果只简单介绍一些知识,难以调动读者的兴趣,这就要求我们运用巧妙、新颖的构思,以生动活泼的形式来达到宣传科普知识的目的。

说明动物,可适当穿插描写,可以用拟人化的手法,把动物刻画得活灵活现。在构思上可以以访问记、自述、寓言、童话等的形式来结构全篇,这样就会激发读者兴趣。在内容上必须紧扣动物的特征,向人们介绍一些科学知识,避熟就生,避旧就新,把最有价值的知识介绍给大家。

[例文参读]

昆虫法庭访问记

七月里的一个炎热天,整个大地似乎都被火辣辣的太阳烤得疲倦了,人们昏昏欲睡,连最爱在外面玩耍的孩子也在妈妈的催促下进入了梦乡。

小东东突然睁开眼睛,偷偷地向周围看看,妈妈和小弟弟已经发出了轻轻的鼾声。他悄悄起身穿上鞋,蹑手蹑脚地走出房门,快步向房后的小树林跑去。原来今天中午在树林里将召开一个昆虫审判会,昆虫们邀请小东东去采访。小东东一走进树林,审判就开始了。

29 法庭设在树杈上的一个大网上。首先就座的是法官,他圆圆的身子,四只手四只脚,嘴里露着两颗大门牙。噢!原来是个大蜘蛛。他周围还坐着其他一些昆虫。这时,‚犯人‛已经在被告席上。他浑身被千条绳索捆绑着,动弹不得。只露着一个绿莹莹的大脑袋,头上亮光光的,不知在哪儿涂了那么多油,两只眼睛滴溜溜乱转,不知在想什么花招。

威严的法官开始发话了:

‚‘罪犯’姓名、出生时间及地点。‛

‚我叫苍蝇,今年夏天出生在很远的一个大粪坑里,我家祖宗八辈都在那儿安家。冬天躲起来睡觉,天气一暖和,就出来活动。我的堂兄弟是臭虫,我的蚊子妹妹可比我秀气多了,可她叮人时的狠劲也够盖的。耗子是我的把兄弟,他那一套偷窃本领堪称‘高手’。所以人家把我们四个叫作‘四害’。我还有一帮小喽罗,什么结核菌啦,肝炎菌啦,他们对我可够义气……‛苍蝇得意洋洋地用他那嗡嗡的鼻音说个不停,满以为会博得审判席上的法官和参加公审的昆虫们的欣赏,没想到却招来一顿痛斥:‚这个流氓、无赖,这是什么地方,你还这般油腔滑调,再不老实就处决你!‛

苍蝇见势不妙,这才低下头不说话了。

法官继续道:‚交代你的罪行。‛

‚罪犯‛颤抖了一下,不说话。法官狠狠地拍了下桌子,张开了大嘴。‚罪犯‛这才结结巴巴地说起来:

‚自我出生以来,我到过许多地方。哪里有垃圾,哪儿有粪便,哪儿有臭鱼烂虾,我就到哪儿,每次我都能搜罗一大批喽罗,把他们散布到各处。我不但逐臭,而且还追香。一天中午,我飞进一家窗户,闻到一股菜香味儿。我趁人不注意时候,在一碗饭上爬来爬去,把我的小喽罗安置在上面,然后自己飞掉。那家小孩吃了那碗饭后就生病,险些死了。‛

‚今天,树林前边屋子里的小主人东东用苍蝇拍把我打得晕了过去。他们以为我死了,就不再管我。没想到我又活过来,飞了。后来我发誓要报仇。我带着所有的喽罗飞到他家,在他家的筷子上练习爬杆,在茶杯口上闲蹓跶,在一些洗干净的水果上跳舞,我沾过哪儿就在哪儿留下我的小喽罗。‛

‚没想到,小东东的妈妈警惕性很高,她把杯子、筷子都用开水烫了一遍,我的忠心的小喽罗都完蛋了。可小东东的弟弟吃水果前没有洗,结果得了中毒性痢疾。这不,我本来想再害小东东的,路过这里,我看见这里有一个美丽的网兜,不知是哪位漂亮姑娘织的,就进来玩玩,不想被蜘蛛先生捉住了……‛

小东东听到这些,恨不得一下子打死他,为所有被苍蝇坑害过的小朋友们报仇。

‚罪犯‛交代完了。法官根据苍蝇的罪行,宣布对他的判决:

‚‘罪犯’苍蝇,罪大恶极,他用肝炎菌、结核菌等多种病菌毒害了许多儿童,根据他的罪行,判处他死刑,立即执行。‛说着便动作起来。大蜘蛛先把‚罪犯‛抛起,摔得苍蝇天旋地转直哼哼,然后扑上去,用两颗锋利的大毒牙,一口一口咬掉了他的脑袋,把他吃了。小东东高兴得拍手叫好。

审判结束了,小东东对大蜘蛛进行了采访,大蜘蛛自豪地说:‚我每天可以吃掉许多苍蝇。另外当我碰到像蚊子、大甲虫等对人们有害的坏蛋时,也都一样消灭。‛

小东东翘起大拇指称赞说:‚你真是个除害能手,是昆虫的好法官呀!‛

小东东告别了除害能手,快步跑出树林,他要回家把采访结果写成文章,告诉所有的小朋友:

苍蝇是个大坏蛋,是人类可恶的敌人,见到他们必须消灭。平时要注意卫生,防止苍蝇的毒害。另外,还要注意保护大蜘蛛。

(选自《作文》2003.2 作者:徐亚平)

[例文评点]本文构思巧妙,作者让小东东以采访者的身份参加了昆虫审判会,通过‚法官‛与‚罪犯‛对话以及‚罪犯‛的自供状,介绍了苍蝇的有关知识。其次,运用生动的语言进行说明。如苍蝇自述的一段话:‚我叫苍蝇……我的堂兄弟是臭虫,我的蚊子妹妹……耗子是我的把兄弟……‛等语令人忍俊不禁,也点出了‚四害‛的作恶手段。又如对苍蝇的肖像、神态及对蜘蛛的语言、动作都进行了细致入微的描写,使说明语言形象生动,情趣盎然。

[例文参读]

鸭公公认信

小白鸭给鸭公公寄来了一封信。鸭公公年老眼花,怎么认也不清楚,只好请青蛙弟弟帮忙。

青蛙抱歉地说:‚鸭公公,实在对不起,信上的字我一个也认不出。‛鸭公公望着那一对圆鼓鼓的眼睛,当然不相信。正要开口,突然一只小蚊子朝这边飞来,只见青蛙纵身一跳,‚刷‛地一下,吐出长长的舌头,就把蚊子卷进了嘴里。

30 望着这精彩的表演,鸭公公生气地说:‚你尽跟我开玩笑。一只小小的蚊子,飞得又快又急,都没有逃脱你的眼睛,难道这几个字……‛青蛙咯咯地笑起来:‚鸭公公,别看我的眼睛大,却只能看见动的东西,对这不动的字,我可是‘视而不见’啊!‛

正说着,蝙蝠飞来了。青蛙连忙打招呼:‚哎,你来得正好,快帮鸭公公念念这封信吧。‛

‚哎呀,这个忙我可帮不了,谁不知道我是个‘睁眼睛’哪!‛

‚那你还干吗到处乱飞,不怕撞着了吗?‛鸭公公担心地问。

‚不要紧,我虽然眼力差,但我有超声波帮忙哩。‛

‚超声波是什么呀?‛

‚就是从我嘴里发出的一种声波,它的频率超过二千赫兹。这种声波在遇到物体的时候,能马上返回来,传到耳朵里,我就知道前面有没有障碍物,也就可以决定飞行的方向了。‛

‚唉。‛鸭公公感到失望。

‚哦,‛蝙蝠有了好主意,‚我去请猫头鹰大哥来,他的眼睛可尖了,在漆黑的夜里,还能站在高高的树上,发现偷吃庄稼的田鼠,一下子就把它逮住呢。‛

不一会儿,猫头鹰大哥跟着蝙蝠来了。不过,他也很为难。因为他的眼睛很奇特,晚上,只要有一点点微弱的光线,对周围的东西就能看得清清楚楚;可是一到白天,就什么东西也看不见了,就像从暗处突然跑到明亮的地方,眼睛一下子花了一样。

这一下子鸭公公可急坏了,他摊开信纸,不知如何才好。突然,传来一阵鹰叫声,一只老鹰正在他们头上盘旋。‚哟,鸭公公,谁给你来的信哪?哦,原来是小白鸭啊!‛鸭公公抬起头望着老鹰吃惊地说:‚你的眼睛真尖啊!‛

老鹰听到称赞,神气地回答道:‚这算什么,我还能从几千米的高空看见地面的小鸡呢。要不,人类会仿照我的眼睛制造电子鹰眼吗?‛

这时,猫头鹰大哥可不高兴了:

‚哼!你别那么骄傲。其实呀,各人的眼睛有各自的特点,人们不是早就模仿青蛙的眼睛制成了电子蛙眼和自动跟踪系统吗?‛

一席话,说得老鹰羞红了脸飞走了。

(选自《初中生写作》2003.5 作者:龚华)

[例文评点]

这是篇非常有趣的童话故事,又是篇形象生动的科学小品。本文通过鸭公公认信,写出了青蛙、蝙蝠、猫头鹰、老鹰眼睛各自的特点,让人从中学到科学知识。文章情节一波三折,对话生动,逐步引出青蛙、蝙蝠、猫头鹰、老鹰,并对它们进行精雕细刻,使其形象鲜明,在对话中点出仿生学,突出了研究动物特点的重大意义。

[文题之二]

在生活中,我们常常需要一些必备的物品,如上学骑的自行车,装垃圾的垃圾筒,做作业用的桌椅,老师写字的粉笔……这些不起眼的物品,在默默无私地为人类服务,你可曾关注过它们?现在,请以‚抽屉‛或‚垃圾筒‛为话题,写一篇600字左右的文章,文体不限,文题自拟。

[构思点拨]

对‚抽屉‛、‚垃圾筒‛等众所周知的物品,同学们一般都觉得有话可写,但要写出佳作也并非易事,写作时应力求突破世俗的束缚,大胆创新。可在构思上别出心裁,或以剧本式、日记式、小标题式等结构全篇,或让‚抽屉‛、‚垃圾筒‛现身说法,讲述自己的遭遇或故事,也可以以它们为线索,串起一个个故事来写人记事,还可以想像未来的抽屉、垃圾筒是什么样子的,反映科学技术的飞速发展等等。

[例文参读]

一个垃圾筒的一天

我是一个呆在路边的垃圾筒。日晒雨淋对我来说没什么大不了的,令我在乎的是每天受到的肉体和精神上的创伤。

6:30

一个清洁工骑着垃圾车,缓缓地来到我身边,然后打开我的肚子,‚这么少垃圾,还是明天再清理吧!‛然后清洁工就离我而去。我肚子里的垃圾从前天到现在还是原封不动。

7:40

31 上班的人络绎不绝地从我身边走过。突然,一个矿泉水瓶向我飞来!‚砰‛的一声,我感到脑袋一阵疼痛。谁这么缺德!我心中埋怨道,可是转念一想:每天都会有这种事,干嘛那么计较呢?我只好自认倒霉。

9:30

一个鼠头鼠脑的青年男子站在我身边,竟然在吃面包!难道他能在这种环境下进食?吃完后,他把塑料袋随手扔在地上,根本没把我放在眼内。临走时,还朝我身上吐了一口痰!真恶心!

11:10

一群小学生嘻嘻哈哈地从我身边经过,这意味着我又要受罪了。果然,无数的汽水瓶、纸团、雪糕棍,一一向我飞来。有些在我身边飞过,有些撞在我身上,只有少数飞进我的口里。我真不明白,现在小学生的命中率怎么这么低?

13:00

烈日当空,我浑身都火辣辣的。我真希望现在能下一场大雨,好让自己散散热。几滴水滴在我头上,然后又是几滴。我感到莫名其妙,下雨了吗?可是我闻到滴下的水滴带着一阵泥土的气味,唉,原来又是楼上在浇花。

16:20

我望着路上的行人,正回忆着往事。突然,一个黑色的垃圾袋从天而降,正好落在我身边。我吓了一大跳,可周围的路人只是斜眼看看,又若无其事地走自己的路。刚才真危险!但我也为自己感到幸运:以前都是落在头上的。

17:30

‚学生潮‛已经过去,我又可以松一口气了。这时,一个垂头丧气的小学生,手里拿着一张不及格的试卷,踏着沉重的步子向我走来。他来到我身边时,突然一脚踢在我的身上,我肚子里的垃圾也抖了一抖。现在的学生真缺德啊!我有点生气,毕竟自己是垃圾筒,而不是出气筒。

20:00

一个穿着时髦的少女从我面前的时装店走出来,她口里嚼着什么东西,正在向我走来。我心里暗暗祈祷:瞄准一点,瞄准一点……我还没祈祷完,她就把口里的香口胶吐向我,刚好粘在我的头顶上。唉,为什么受伤的总是我?

23:20

路上的行人和车辆都不多了,我正想松一口气。谁知‚瘟神‛——一个穿着破烂的乞丐向我走来!他打开了我的肚子,在里面寻觅了一番,最后拿了半块面包出来,然后带着喜悦的神色离开了。我的肚子还是开着的,真希望风儿能帮我关掉它。

次日6:00

东方露出一丝白光,寂静的街道将会变得热闹。唉,新的一天又来了……

(选自《课堂内外·创新作文》2003.1 作者:区宇翔)

[例文评点]

本文紧扣文题,以时间为序,从垃圾筒的角度来写,以第一个称展示了它一天的遭遇,更真切更能打动读者。本文语言幽默风趣,富有感染力。本文的作者如一个高妙的摄影师,精心摄取了一个个典型的画面,形象展示了形形色色的人们对垃圾筒‚肉体和精神上‛所造成的‚创伤‛,引人深思,表达出作者希望人们讲究卫生、遵守社会公德的强烈愿望。

[例文参读]

女孩的抽屉

女孩的抽屉比男孩大。女孩抽屉里锁住的秘密,像早春三月的风,撩拨着人的心思;女孩抽屉里藏住的趣味,像一把把金色的小钥匙。开启了人的心扉。

赤橙黄绿青蓝紫。青春的色彩,赋予色彩的青春!本来,女孩,你丰润的面庞,满身的朝气,甜美的微笑和闪亮的眸子已经足以使人着迷了。根本不需要这么多漂亮精致的发卡来装扮。可你喜欢这样,说这是青春的夸张。我喜欢你系在头上的红发带。红得艳,红得亮,红得像一轮小太阳。

闲暇的时候,摆弄一下女孩的抽屉,会发现这个加了把锁的小世界是多么迷人,多么珍贵!

抽屉的一角里堆放着思念。看着那只漂亮的绒布小老鼠。看着那枚小巧的别针,看着生日卡令人激动的良好祝愿,你又想起上次生日时,切蛋糕的手还有点颤抖呢!抽屉里还有几颗美丽的鹅卵石,是你和朋友一起去河边拣的,那珍贵的友情就凝聚在这小小石头上了……

32 抽屉里一定会有几本影集。噢,那里有你寻春的倩影,身后是一片绿草地;那里有你访秋的风姿,旁边是满山的红叶;那里有你踏浪的身影,周围是你与浪花嬉戏的欢笑……世上有那么多美景,你怎么拍得完呢?

抽屉里有女孩的打算。一个小信封里装着女孩为数不多的零花钱。为了使自己拥有一个愉快的夏天,绞尽脑汁,计算了无数次之后,你发现无论是哪个计划,钱都不够,女孩,你叹气了……

抽屉里最隐蔽的地方藏着你的秘密。你有许多想炫耀又不敢炫耀的东西,心里闷着好多想说又不敢说的话。这可苦煞了你,女孩!小时候,你可以随时自豪地把‚家珍‛数落一遍,现在,有了那么大的一把锁,许多秘密便无可奉告了!

以前,你总羡慕抽屉里装满书的大女孩们,现在不了。你说书可以放在书橱里,抽屉是你自己的世界。你说你喜欢绚丽多彩。你说,你要拥有世上最大的抽屉。

女孩的青春,便定格在女孩的抽屉里。

(选自《初中生优秀作文》2003.10 作者:祝浩)

[例文评点]

小作者以清新的文笔,多角度展开,详尽地摹写了女孩抽屉的特点,是一篇鲜活的美文,由于小作者运用了虚实结合,融情于物的写法,由抽屉里的摆饰联想到一个个快乐的伤心的故事,让无情的静物鲜活丰满,充分体现了处于青春期的少女多彩的生活和满腹的心思。

[文题之三]

文题:_________的随想

要求:1.在横线上填充蝶、树、门、石子、粉笔屑、股票、计算机等,把文题填充完整。

2.力求内容丰富,情感真挚。

3.字数在600左右。

[构思点拨]

这可以看作是一篇托物抒情的文章,要以所填的点为辐射点,进行联想,或散点铺排、或以意识流的形式,贯串一些思维片断,可以由古到今、由此及彼等直抒对物的强烈感情。

[例文参读]

黄河的随想

黄河在咆哮,古老的黄河在咆哮。她一身深黄的河水奔腾翻滚,诉说着她的漫漫旅程。黄河,她太古老太古老,又太辉煌太辉煌。五千多年间,黄河岸边涌现出一个又一个黄帝似的伟大人物,黄河水哺育了一代又一代的中华儿女,他们是名副其实的炎黄子孙。黄河创造了中华民族五千年光辉灿烂的文明史,炎黄先祖与世世代代的炎黄子孙以自己勤劳的双手,聪明的头脑创造了这个文明古国,在中国悠久的历史篇章中,写下了举世瞩目的一页。过去的中国是前人建造的功劳,今日的中国是父辈的辛勤建设,未来的中国将在我们手中飞黄腾达。

黄河在咆哮,悲伤的黄河在咆哮。她饱经风霜,经历了难以计数的坎坷岁月。她遍体鳞伤,含冤受辱。她在大声呼唤我们这些中华儿女:不要忘记过去那段屈辱的岁月——不要忘记英国侵略者如何用大炮、鸦片‚敲‛开了中国的大门;不要忘记八国联军烧杀抢掠,肆意践踏中国的文化珍宝;不要忘记在日本鬼子凶残的刺刀面前,国民党政府炸开黄河,用千百万劳动人民的灾难换得战局上短暂的缓和;不要忘记中国人民被列强欺压在水深火热中煎熬。这冤,这辱,这屈,刻骨铭心,黄河儿女世世代代背上了这烙印,肩负着一洗耻辱重振国威的历史使命,在大浪中奋勇向前,向前!

黄河在咆哮,醒来的黄河在咆哮,这咆哮是号角,这咆哮是战鼓。新中国的成立,给中华大地带来蓬勃的生机,党的十一届三中全会更是春暖人间。黄河在千千万万的炎黄子孙轰天震地的欢呼声中咆哮,她翻腾,她激荡,她抖擞,她飞天翱翔。她为中华民族的光辉前程而全身心的兴奋。黄河在咆哮,黄河的每一朵浪花都在发出全力的呼号,她在时时刻刻激励、鞭策中华健儿们前进。

黄河在咆哮,威严的黄河在咆哮。新中国建立以来,黄河不断整治,得到党和人民大力支持与重视,更得到了世界各国人士的仰慕,称她是‚中国的一条真正的黄龙‛。她挽回了曾经被人唾弃的尊严。现在黄河站起来了,也代表我们千千万万的炎黄子孙都站起来了。听,黄河用奔腾九天、拨云揽月的气势在宣讲,她教育我们:‚努力学好文化,为祖国再添新貌。‛啊,世界上哪里去找比这更磅礴的喉咙,世界上哪里去找比这更震撼着人类每一个细胞的声音!黄河的话就像是一条无形的长鞭,在督促我们奋发向上。

33 黄河啊黄河,多少个朝朝暮暮你在咆哮,为的是什么?为的是中华民族的富强,为的是赤县神州的昌盛,这是我们每一个中国人的神圣职责。为了它,黄河又在多少个炎黄后代的心中此起彼伏、咆哮不停呢?

‚黄河在咆哮,黄河在咆哮……‛这洪亮的歌声传遍祖国天南海北,激荡在我们每个人的心中,令人遐想翩翩。

(选自《作文与考试》2003.15 作者:陈明)

[例文评点]

黄河,是中国文明的发源地,用它来作为中国的缩影是极具典型性的。小作者截取了‚黄河在咆哮‛这一特写镜头,遐想翩翩,将文明旅程、百年屈辱、今日辉煌、未来重任熔铸为一帧似乎能触到的奔腾脉搏的风景,有条不紊地展示出一幕幕色彩各异的场面,从而奏响了全文‚爱我中华、兴我中华‛的主旋律,格调雄浑壮阔,震憾人心。

[例文参读]

窗的随想

‚窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船‛,这是我在小学时学过的诗句。诗人杜甫从小小的窗口看到了西山终年不化的积雪,看到了来自东吴要向远方行驶的船只。他的这首诗使我感受到窗是博大的,窗可以包罗万千景象。

窗,引发了多少文人墨客写下了不朽的诗篇!

窗走进了一位女词人的心灵深处。李清照在一个孤寂冷清的黄昏,倚窗凝视,看到了黄花满地、梧桐细雨。鸿雁飞过的凄清景象,于是,她发出了‚满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴‛的感叹。

窗嵌入了一个闺阁才女的心底里。也是在深秋季节,也是在黄昏日落时,林黛玉坐在窗口,望着那渐渐沥沥的小雨,听着那清晰的雨滴竹稍声,她想到了自己寄人篱下、孤苦无依的生活,不觉心有所感,写出了一首凄婉动人的《秋窗风雨夕》:‚秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长,已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉!……‛

窗打开了人与大自然之间的隔膜,给我们的生活带来了无尽的诗意。

当一个孩子被大人强迫去睡觉时,他的心中是多么不畅快。可当他在被窝里想到他可以从窗台看到外面的景物时,他很快地趴在了窗台上。从窗口,他看到了楼下玩耍的孩子,看到了远处路灯下的行人……在那时一定很快乐吧!

有一个女孩子,她有病,不能下楼,不能出去玩。这时,小小的窗口又成了她惟一的安慰,她从窗口看到了缤纷的世界。窗给了她生活的勇气。

有了窗,就有了希望。站在窗口,我默默地想。

(选自《中学语文教学参考》2003.3 作者:王柑琪)

[例文评点]

这篇短文篇幅不长,内容却丰富多彩。小作者由古及今,对‚窗‛展开联想,想到了李清照从窗外看到的凄景而触发的悲情,想到了林黛玉坐在窗口聆听雨声而抒发的凄情,想到了被强迫睡觉的男孩对窗外行人的欣羡之情,想到了生病的女孩从窗外缤纷世界中受到的鼓舞之情,可谓场面生动,情景交融。此外,文中引用了跟窗有关的许多古诗,既切合文章的内容,又给文章增添了几分诗情画意。

[文题之四]

不同的人笔下的菊各不相同,如《红楼梦》中黛玉、宝玉、宝钗、湘云、探春五人所作的十二首诗:《忆菊》、《访菊》、《种菊》、《供菊》、《咏菊》、《画菊》、《问菊》等就反映了他们各自不同的性格情趣。又如陶渊明‚采菊东篱下‛的悠闲、黄巢的‚报与桃花一处开‛的奇想,毛主席的‚战地黄花分外香‛的豪情,也反映了他们各自不同的胸怀境界。请以‚菊‛为话题作文。

[构思点拨]

古往今来,多少人爱菊种菊赏菊咏菊。这篇文章可以写成一篇以菊花为说明对象的说明文,或全面介绍或根据不同写作目的选取相关的内容作详细介绍;可以描述菊花不择土壤,凌风傲雪,端雅大方,久开不败等特点,从中找出引发点,运用联想象征手法,借物喻人,托物言志,颂扬某种精神;可以以观菊为内容,写成一篇游记、参观记;可以写某人对菊花的情缘等。

[例文参读]

菊 趣

34 菊花的别名很多,如黄花、节花、女花、日精、更生、金蕊。更有人称它‚花中隐士‛,那是因为晋代大诗人陶渊明隐居柴桑后,终日以菊为伴,故而它也就被后代文人视为隐逸高雅的化身了。

古人栽培菊花最早是供食用的。屈原《离骚》里有‚夕餐秋菊之落英‛的诗句,《神农本草经》里有‚菊服之轻身耐老‛的说法,汉初有重阳节饮菊花酒的习俗,汉魏时有用菊花嫩芽沏茶的嗜好。就是现在,中医也常以黄白菊花入药,家庭更是把野生的菊花、栽植的茼蒿菊作为可口的菜蔬。

晋代以后,菊花逐渐成为观赏佳品。陶潜爱菊在历史上留下佳话,唐人也写了不少咏菊诗篇,宋代每年要开两次‚赛菊会‛,而清代《广群芳谱》记载的菊花品种,已达三四百个了。

菊花作为文化使者,也为促进中国人民与各国人民的友谊作出了贡献。据考,公元前900年前,我国菊花经朝鲜传到日本;公元1180年进入英国;1189年传到东南亚,又传到荷兰;1789年传到法国;19世纪初从英国传到美洲。至今,世界各地都可见到它的倩影,成为世界名花之一。日本天皇每年秋天要举行‚菊花会‛,招待外交使节和政府官员;而11月 3日还是日本人的‚菊花节‛。

菊花不仅有一定的经济价值和观赏价值,还可以净化空气,吸收二氧化碳、氟化氢等有毒气体与粉尘。这一点恐怕就更不大为人所知了。

(选自《中学生优秀作文》2003.9 作者:杨阳)

[例文点评]

这是一篇以菊为说明对象的说明文,它全面介绍了菊花的名称、用途、品种、移植等,引经据典,翔实准确,新鲜有趣,让读者从中了解到许多有关菊的知识。

[例文参读]

菊 展

转过铁影壁,我走进北海植物园。这里正举办‚北京市首届菊花竞展‛。

一进门,眼前是另一番景象:花园里,各种色彩和形状的菊花竞相开放,它们似乎在向每一个来者微笑。我不禁想起前人的吟菊诗‚飒飒西风满院栽‛。在这深秋季节里,菊花伴随寒冷开放。

来到第一展室,这里‚不似春光,胜似春光‛。一排淡紫的‚绝代佳人‛放在前面;后面的圆球状、耀眼的‚光辉‛、‚墨荷‛显出一副庄重之色;‚追鱼‛像个娇贵的小姐,浅紫而微黄的小脸上,露出矜持的神气;那盘开着大朵粗瓣懒散地倒垂下来的菊花,像个懒姑娘把长发松散在肩头,有人给它起了个有趣的名字‚懒梳妆‛。在这一展室门口,有两盆半人多高的墨菊。这两棵粗壮的墨菊,巍然挺立在那里,俨然是两名哨兵,守卫着它的兄弟姐妹。

走进最大的一间展室,只见衣冠鲜丽的古人正在那里赏菊吟诗。我仔细一看,原来是《红楼梦》里‚潇湘魅咏菊花诗‛的造型:坐在书桌旁执笔沉吟的是‚潇湘妃子‛林黛玉,在一旁指手画脚的自然是‚无事忙‛宝玉了,后面一位是‚蘅芜君‛宝钗,另一位大概是史湘云。几个人各具神态,置身于菊花丛中,真可谓情景交融。使人不禁想起林黛玉《咏菊》诗中‚毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟‛的名句来。

展室的另一边,黄菊分外娇艳,绿丝淡雅垂挂,但这都引不起我的兴趣,因为旁边有大片的白菊更引人入胜。那盆‚西厢待月‛,洁白如玉;‚长生乐‛如雪球团抱;‚雪狮‛白玉无瑕,像一头卧在枝头上的狮子;‚晴霞万里‛略低粉颈,似雪的花瓣含羞下倾……光这白色的菊花就不下百种。白菊给人一种高雅、端丽的感觉,难怪向来清高的黛玉要问它‚孤标傲世偕谁隐‛了,也休怪诗人咏菊来表现他们对高洁品德的追求。

一转弯,我又来到了采菊厅。一进厅门,只见一位古人飘然站在眼前。他就是晋朝大诗人陶渊明。一个小书童手捧野菊花正向他说着什么,诗人一副神色自得的表情,一手捻着胡须,似乎在吟着‚采菊东篱下,悠然见南山‛的诗句。陶渊明弃官隐居后,过着清闲、安适的生活,他的吟菊名句一直流传到今天。我一边漫步在这万花丛中,一边玩味着古人咏菊的诗句,心里有说不出的舒畅。忽然,一阵清香飘来,我贪婪地吸了一口,真是沁人心脾。‚蕊清香冷蝶难来‛的菊花,竟会如此馨香,使我不由在屋里寻觅香气的来处。原来这香气是从爬满花架的小黄菊花发出来的。这股香气一直把我送出了展室。

我缓缓向前走去,猛抬眼,看见前面标语牌上写着陈毅同志1959年的题词:‚高等艺术,美化自然‛。

是啊,向往关好的事物,追求美的心愿,大概是人们共有的特性吧。我真诚地感谢那些为创造美好生活而默默无闻工作着的人们。

我希望‚待到重阳日,还来就菊花‛。

(选自《语文天地》2003.10 作者:冯时)

[例文点评]

35 全文以作者的行踪为线索,写了自己在北海植物园参观‚北京市首届菊花竞展‛的经过。作者笔下的菊花是情态可掬、多姿多彩、惹人喜爱,文中的诗词更是信手拈来,引用得当,使文章充满诗情画意。

[文题之五]

1.题目:_________牵动我的情思

要求:1.可在横线上填竹叶、枫叶、扇贝、牛奶、母桔、腊梅等,把文题填充完整。

2.情感要真挚感人。

3.字数在600字左右。

[构思点拨]

画月亮,往往用云彩加以衬托;画花朵,往往以绿叶加以扶持,使所画之‚月‛,所描之‚花‛更加突出。那么我们就可以以物衬人、以物喻人、睹物思人,让物人交相辉映,物中含情,塑造感人的形象。物牵动人的情思,只因融入了对某人的情感,所以写物的目的是为了托人,所以需精心挑选能体现人物特点或精神风貌的物,以物为线索,串起与物有关的人和事,来刻画人物形象。

[例文参读]

一枚扇贝牵动我的情思

在我的塑料文具盒里,放着一枚我最珍爱的扇贝,每当我看到它时,就好像又来到广阔无际的大海边,又看到了海边那个穿红褂的小妹妹……

记得,那还是前年,在海滨度暑假的最后一天黄昏,我和几个伙伴一起赶到农贸市场,想买几个近处海滩拾不到的贝壳,带回北京送给朋友。

海滨的农贸市场,对于我们这些城市里长大的孩子来说,真是一个五光十色的天地。在卖贝壳的行列里,有一个穿大红褂的女孩,看样子只有十一二岁。她不像别人那样高声地叫卖,而是一面用手搬弄着脚趾头,一面张大眼睛,专注地看着来往的人和车。不知是她的衣着,还是她的神态吸引了我,我和伙伴们说:‚走,买她的去。‛

她的摊子上,整齐地码着一小排‚猫眼儿‛和一小排扇贝。她见我们要买,很高兴,一个劲地让我们挑选。 我一面挑,一面打量着她那黑红黑红的小脸,问:‚是你家里让你出来卖的吗?‛

‚不,不是。这都是我自己拣的,卖了钱也归自己,秋天开学好交学费。‛小姑娘自豪地说:‚我自己的都攒齐了,现在给弟弟攒。‛

我觉得这孩子挺可爱,便拣了四枚好看的扇贝,给了她四角钱,和伙伴们一起满意地离去了。

在往回走的路上,我一面走,一面美滋滋地欣赏着扇贝。突然,我发现一只暗红色的扇贝缺了一个小角。只怪我当时只顾选颜色,没发现残缺。带这么一个扇贝回北京,算怎么回事。伙伴们要我回去换,我同意了,但心里却嘀咕:小姑娘挣点钱那么不容易,她肯让我换吗?

天将黑了,市场上人已不多了,红褂小姑娘也正在收摊了。当我们向她说明来意时,果不出我所料,她为难地说:‚没的换了,刚才又来了一个老大爷,都买走了。‛

我看着她那鼓鼓的小包,不相信地说:‚只换一个。要实在不肯换,我多给你些钱,再买一个成不?‛

听我说完,,小姑娘突然红了脸,低垂着头:‚没了,真的没有……明天下午,你再来……‛

‚明天下午?哈!明天早晨七点,我们就‘开路’了!‛我有点恼火,乡下人,真小气!不给换就算了!我们懊丧地走了。

第二天一早,我们提着大包小包来到了汽车站,等候开往火车站的汽车。

‚大姐——‛身后传来清脆的声音,我猛一回头:噢,红褂小姑娘!她气喘吁吁,额头上还沁着一层细汗。 ‚给你——‛她向我摊开了小手。

呀!好漂亮的一枚扇贝!

‚你们走得早,现去赶海拾怕来不及,就给你这个吧。‛她说着,把扇贝塞到我手里,笑了笑,拉起一个小男孩走了。

这突然发生的事使我有些不知所措,当我低头看那扇贝时,惊呆了。这不是一枚普通的扇贝,扇贝背面像珍珠般地闪着蓝莹莹的光。正面像孔雀展开的尾巴。整个扇贝洁净光滑,显然是经过千百次地抚弄和摸搓。

啊,这一定是小姑娘的爱物!我恍然大悟……

然而,当我抬起头,想对那个小姑娘道谢的时候,她已经走远了,在蓝色的大海边,只剩下红红的一个小点。

36 事情过去快两年了,我却久久地不能将它忘怀。我把那枚美丽的扇贝珍藏在我的文具盒里,天天带在身边,好让它时常提醒我:要像海边小妹妹那样,做一个有大海一样坦荡胸怀的纯朴的人。

(选自《作文成功之路》2003.5 作者:李美兰)

[例文评点]

全文以‚扇贝‛为线索,通过‚我‛与‚红褂小姑娘‛买(卖)扇贝、换扇贝、赠扇贝等故事,刻画了一个美丽善良的‚红褂小姑娘‛的形象,表现了小姑娘沉静、勤劳、善良、通情达理的美好品质,与‚我‛的褊狭、自私形成鲜明对比。

这是一篇以物忆人的文章,首尾呼应,结构完整,富有启迪性,‚呼吁要做一个有大海一样坦荡胸怀的纯朴的人‛。

[例文参读]

竹叶牵动我的情思

今年,院子里的竹子又长高了一截。一片片叶子随风舞动着。总是那么深情,那么含蓄,如同爷爷对我的爱,无时无刻不牵动着我的悠悠情思。

浪漫美好童年里的主角总是我和爷爷。每天傍晚,当余晖安详地洒在院子里的时候,爷爷总会踏着草鞋带给我一捧红得诱人的桑果。我总会用甜甜的稚音叫着爷爷。可爷爷偏要把那一棒桑果举得高高的,叫我够不着。于是,我就从竹子上摘下大堆大堆的竹叶对爷爷说:‘好爷爷,我用竹叶换你的桑果好不好?‛……终于,咱们爷孙俩闹够了。我满足地吃着可口的桑果,爷爷就用竹叶给我编织一个没有花的花环。

不知为什么,爷爷总是特别喜欢竹,说竹子有许多好处,可是,爷爷更喜欢竹叶。他常常将竹叶摘下来放在唇边,吹成纯朴的歌谣。然后爷爷给我讲他那沧桑的经历:爷爷很小的时候,家里很穷。有一年冬天。家里冷得像地窖,没有柴可以生火取暖,最后是爷爷拾了许多枯竹叶烧了,才勉强挨过寒冷的冬天。所以爷爷非常喜欢竹叶。喜欢它的奉献精神。

终于,爷爷再也看不见他心爱的竹叶了,他去了另一个世界。万分悲痛的我,也爱上了竹叶,爱上了它的奉献精神。

当我知道刘奶奶家瓜地里的瓜全熟了,可没有人手去摘的时候,我想到了竹叶,于是我去帮刘奶奶到地里摘了很多瓜,使瓜不会烂在地里。这时,我仿佛看见爷爷笑了,竹叶笑了。

当我看见家庭贫困的同学冬天没有棉衣、棉鞋穿时,我想到了竹叶,于是我毫不犹豫地把我的衣服、鞋子都送给了他们。我又仿佛看见爷爷笑了,竹叶也笑了。

……

就这样,那纯洁的竹叶无时无刻不支配着我的每一根神经,无时无刻不牵动着我的每一缕情急。一直激励着我、感染着我,也启迪着我。

(选自《作文指导报》2003.10.17 作者:陈靖)

[例文评点]

本文文笔优美,溢满真情。作者描摹了一幅幅形象的画面:有祖孙二人逗闹的欢乐场面、有爷爷凄楚难忘的往事、还有爷爷和竹叶共有的奉献精神对‚我‛的深远影响。小小的竹叶,爷爷用它给‚我‛带来欢乐,它曾是爷爷家的救星, 更是爷爷教育‚我‛的榜样,本文借竹叶全面地摹写了一个慈祥、平凡而又伟大,以自己崇高人格教育熏陶子孙的老人形象。

[文题之六]

1.题目:品读_________

要求:1.可在横线上填镜子、船、康乃馨、泥土、螃蟹……等事物,使文题完整。

2.要细细品读事物,从中感悟人生哲理。

3.字数600字左右。

[构思点拨]

写物,如果仅停留在描写其形,神的基础上,文章往往有些肤浅。如能在描写、抒情的基础上,通过议论来阐发哲思的火花,由物及理,往往会令人为之一震,文章也因此而更有深度。写这类由物及理的文章,可以抓住需要摹写的事物,抓住其能点示哲理的地方,反复点染,然后水到渠成地揭示其蕴含的人生哲理,给人以启迪;也可以运用散点铺排的手法,写多种事物,揭示它们各自的特点,并进一步揭示其蕴含的人生道理;还可以通过两个事物的故事,在对比中展示两种不同的人生态度和不同结局,从而给人以人生启示。

37 [例文参读]

品读镜子

在广袤的宏观世界,这个伟大的‚镜‛家族成员都各有特色,值得细细品读一番。

在生物课上,我们要进入那微小的世界,于是乎我们就认识了显微镜,借助它我们可以看得更清楚,更深入。 在浩瀚的宇宙中,我们用它——望远镜来寻找远方模糊的视觉对象,因为它可以让我们看得更远,更清晰。 在生活中,我们为了自己的形象,于是乎也认识了平面镜——它可以帮我们正衣冠、去污点。

在闲暇时,我们为了娱乐,为了开怀一笑,于是乎也认识了哈哈镜。但它只是提供我们饭后的谈资,闲暇时的娱乐工具。

做人,就要像显微镜——洞察入微。这个奇妙的微观世界要求我们有敏锐的观察能力,只有这样,我们才能把事物辨认得更透彻。

做人,要学望远镜——站得高,望得远,更深入更全面地了解这个博大精深的世界。我们只有擦亮眼睛,目光远大,才能尽览天下美景,才能更好地了解世界。

做人,要学平面镜——真实地表现自我,把事物的本来面目真实地展现出来,事物的美与丑、真与假、善与恶都可以通过它得以辨别。因为它不会为我们隐瞒一丝一毫,它不会那么圆滑世故。

做人,千万不要学哈哈镜——圆滑世故,本末倒置。这是‚镜‛家族中一个最不可信赖的成员。只要往它面前一站,或把你变得头方身圆,或让你挺着个啤酒肚,它让你变得面目全非,只会一味地阿谀,来博得你的欢心。它表现得那么老练,不能让人认清自己的本来面目。

没有镜来指导的生活是不会美丽的。让我们以镜为鉴,创造美的生活吧!

(选自《课堂内外·创新作文》2003.7-8 作者:钟娟)

[例文点评]

这篇美文运用散点铺排的手法,由‚镜子‛展开联想,引出显微镜、望远镜、平面镜、哈哈镜的特点,然后进一步揭示从中学到的做人的道理:‚像显微镜——洞察入微‛、‚学望远镜——站得高,望得远‛、‚学平面镜——真实地表现自我‛、‚千成不要学哈哈镜——圆滑世故‛。本文巧妙整齐的结构,新颖深刻的感悟,令人耳目一新,为之怦然心动。

[例文参读]

品读金银花

远处,荆棘丛中,一片白色和黄色相互错杂,并散发出缕缕清香。我禁不住好奇,穿过密密麻麻的荆棘丛,来到它的面前。

‚金银花!‛我呼叫起来。这里会有金银花,我不禁纳闷。

只见金银花的花朵修长,顶端微微向周围散开,像一位害羞的纤纤少女。里面的花蕊纤细而不软弱。周围有少许绿叶,在这绿叶的呵护下,金银花更显得亭亭玉立,楚楚动人,细腻而美妙!

金银花的颜色有白色和金黄,白色的像一位扑着翅膀的天使,清新自然,如同皎洁的月光一般,金黄色的似太阳一般,给人以热情之感。也许这白就是月亮的素衣,金黄是太阳的外套吧!而这片片绿叶,则是大地的围巾。小小的一朵金银花真是‚集天地之灵气,取大地之精华‛的上天的宠儿。看着它在微风中微微抖动,散发出一阵阵沁人心脾的清香。它虽没有牡丹的娇艳,却有着天空的色彩,没有百合的醉人香味,却有着大地那朴质的味道。

我知道金银花有许多用途,清热降火……可是,这上天的宠儿竟会在这儿生长,在这田埂小道上生长,在荆棘丛中生长。

也许,有过多少次被狂风肆虐过,也许,有多少次被大雨抽打过;也许有多少次被荆棘刺痛过啊!可你,却无视他们的凶残,在那儿开出这一朵朵白的,金黄的小花,增添了几许清香,活出了一个自己的舞台。

没有了温度,你照样开放,而且很灿烂。莲花自古就有‚出淤泥而不染,濯清涟而不妖‛的美称,可她没有受环境的污染。而金银花却战胜了它周围的荆棘,它战胜了生长,它战胜了一切一切,最终开出了这美丽的花,坚强的花。 无论环境条件有多么差,哪怕周围荆棘广布,只要你像金银花一样,你也会成为上天的宠儿,也会开出它一样美丽的人生之花来。

(选自《作文评点报》2003.11.10 作者:魏佳佳)

38 [例文评点]

本文运用了咏物寄意的写法,描写了荆棘丛中那修长秀丽而又散发幽香的金银花,然后集中笔力突出它生存环境的恶劣,突出它勇敢战胜困难、绽放胜利之花的斗争精神,呼吁人们向金银花学习,绽放美丽的人生之花!本文文笔优美,描写细腻而传神,抒情议论真切自然,有感染力。

[魔师点化]

这类由物及理的文章,首先应巧妙地寻找物的引申点,怎样自然地引申出自己的感悟,切忌生硬。其次悟点要选择得好,既能跳出俗套又能紧密联系事物,悟点新颖,使文章自然深化一层。

【专题精练】

[文题之一]

最后飘下的那枚红枫叶

要求:1.描摹事物,寓情于物。

2.不得少于600字。

3.不得出现真实的人名、地名、校名。

[应试指导]

这是一个命题作文,要求写作者围绕那特定对象——最后徐徐飘下的枫叶运思,抒写自已的真情实感,应力求曲折动人。可以从不同角度运思:如描写枫叶飘落的情景,联想到它曾为树木、为果树付出的一切,想到为学生付出了全部心血的教师,来赞美落叶精神的可贵;如写枫叶落下而触发对朋友的思念之情而联想到来年的新叶,阐述只要以诚待人,就会产生新的友谊等等。

[文题之二]

怀念___________

要求:1.可在横线上填充兵器、蜡烛、童年的玩具等,使文题完整。

2.由物忆事,写人,表达深情。

3.字数不少于600字,不要出现真实的人名、地名、校名。

[应试指导]

这篇文章应以‚怀念‛之情为全文的感情基调,回忆难忘的往事,睹物思人。如由‚葵花籽‛联想到深深的母爱;由‚城墙‛回忆快乐的童年,追忆儿时的伙伴;由‚灯光‛回忆那苦中有甜的初三岁月等等。应抓住融发感情点的物,细腻描叙,直抒满腔真情。

[文题之三]

现在,电视已走近千家万户,电视在不断更新换代,电视节目精彩纷呈,视频技术蒸蒸日上,面对你身边这个变化多端,亲密无间的朋友,你有何感融、请以‚电视机‛为话题写一篇不少于600字的文章,题目自拟,文体不限,不得出现真实的人名、地名、校名。

[应试指导]

这篇习作,可从不同角度构思,力求有新意,或以第一个称自述电视机的组成、换代和所用的高科技手段;或以日记式写‚我‛与电视机之间的故事;或写农民竟先购买高档电视机反映人们正逐步步入小康社会……等等。

总之要观注身边的人和事,力求写出真情实感。

[文题之四]

桥是什么?桥梁专家茅以升说:桥不过是一条放大的板凳。

生活中,我们见过形形色色的桥:水上的桥、陆地的桥,独立桥,石板桥,立交桥,斜拉桥……

古今中外画家爱桥,觅桥,画桥。如宋朝的张择端的《清明上河图》将桥作为画卷的高潮,当代画家吴冠中也曾描绘过各种各样的桥。

文学作品中也常常离不开桥。以第二次世界大战为背景的电影《魂断蓝桥》、《卡桑德拉大桥》;神话传说《白蛇传》中的西湖断桥,《牛郎织女》中的鹊桥……

请以‚桥‛为话题,写一篇文章

要求:1.题目自拟,文体不限,不少于600字。

2.文中不要出现真实的人名、校名、地名。

[应试指导]

39 这篇习作,可以说明事物,写桥的结构特点,桥的飞越发展,来反映我国经济的发展和政府关心人民疾苦,为民着想的举措;可以以物喻人,由现实中的桥想到像桥一样无私奉献的人们;可以写成散文,以桥为线索忆人忆事,思接千载,跨越时空,由此及彼,托物言志;可以写成小说,写桥边发生的一幕幕悲喜交织的故事,刻画人物形象,反映社会生活,还可以由实到虚,由生活中的桥到沟通人心灵的心桥,建立商业往来的商桥,建立国家关系的友谊桥梁等等,文章构思可不拘一格,写自已所长。

[文题之五]

从小到大,我们听过、唱过多少支歌啊!一首歌,往往饱含着一份情感,讲述着一个故事,传送着一种精神。乘着歌声的翅膀,我们度过了美丽的童年,步入了多彩的青少年时期,以后的岁月里,我们也离不开歌声。请以‚歌‛、‚歌声‛为话题,自拟题目,写一篇不少于600字左右的作文,文体不限,文题自拟。

[应试指导]

从出生后妈妈的《摇篮曲》到电视、影碟等中的金曲,乃至明星现场演出中的成名曲等,歌声常常伴你左右。这篇作文可以写一首拨动自己心弦的歌,交代它使你痴迷的情景,原因等;可以以歌为线索,串起一个或多个难忘的故事,可以由物抒情,由物写人;可以介绍一首歌的内容及风格,以及它产生的影响;也可以就某首歌谈谈自己从中获取的力量和得到的启示等等。

[文题之六]在生活中,有许多的事物令我们陶醉,请以‚陶醉‛为话题,自拟题目,写一篇文章。

要求:1.除诗歌外,文体不限

2.文章不少于600字

3.文中不要出现真实的人名、校名、地名

[应试指导]

大自然中的事物,以美丽的外表美化着我们的生活,净化着我们的灵魂,给我们以美的感受和心的愉悦,我们会情不自禁地被它们所陶醉。

面对上面考题,我们应发散思维,想到大自然中那些使你赏心悦目的事物,然后选择其中最夺目的一样或多样,融描写、记叙、议论、抒情于一体,点出它或它们令你陶醉的原因或故事,抒发你对它或它们的喜爱、赞美之情,情感要真切浓郁,让‚陶醉之情‛自然地溶进笔端,流露在字里行间。

放飞想像的翅膀

——中考写‚思‛类作文专题训练

【学习目标】

1.重视想像在中考作文中的重要作用。

2.运用联想和想像,丰富表达的内容。

3.能根据相关内容的内在联系和自己的合理想像,进行扩写、续写、改写。

4.培养想像能力,养成敢于创新的写作意识。

【考点聚焦】

1.故事接龙类:题中给出一段材料,要求续写出后面的情节甚至结局。

2.故事创编类:题中给出一则漫画,或某种情景,或熟知的故事材料,要求写出一篇记叙文或一个新的故事来。

3.情景描摹类:题中给出某诗词片断或图片画面,要求入情、入景、入微地描摹出来。

4.科幻设想类:或直接给出文题,或假定特定情景,要求想像人或事物的状貌。

5.寓意寄托类:给出文题,规定文体,要求在其中寄寓某种生活哲思或感悟。

【知识累积】

想像是人们在原有感性形象的基础上,创造出新形象的思维过程。

想像是作文创新的基础。若将作者的生活感受比作金子,不管这感受多么丰富,倘若没有想像,也不过是一座沉睡的金矿。写想像作文应把握如下内容:

1.想像的分类

想像从其有无目的性划分,可分为无意想像和有意想像;有意想像根据创造性的强弱又可分为再造想像和创造想像;幻想和联想是两种特殊的想像方式。

40 所谓无意想像,就是没有特定目的,不自觉的想像,初级形式的想像往往如此。例如,不由自主地随别人对故事的讲述而想像故事中的情景;看到天上的白云而把它想像成人的面孔,奇峰异兽或某种动物等。

所谓有意想像,即带有目的性、自觉性的想像。根据其创造性的强弱可分为再造想像和创造想像。再造想像是根据现成的语言或其它手段(如图片画面)的描绘在头脑中再造出相应的新形象的过程。所谓‚再造‛,一方面指这些形象不是自己创造出来的,而是根据别人的描述或示意再造出来的。另一方面,再造想像并不只是对于作品所描绘的形象的简单接受和原封不动的‚克隆‛,而是通过自己的大脑,在词的作用下,用自己已有的生活经验,知识积累,形象记忆去领会和体验。创造想像是根据预定的目的,不依据现成的描述而独立地创造出新形象的过程。

联想是人们根据事物之间的某种联系,由一事物想到另一事物的思维过程。它是架设在某一事物与其它与之相似,相反或某种联系的各种事物之间的桥梁,联想是想像的初级形式,再造想像与创造想像时都有联想,想像和联想往往结合起来运用。

幻想是在愿望支配下不与现实生活直接相结合的想像。幻想体现想像者的愿望,但还不能立即去实现,所以,幻想是远离了现实的想像。

2.想像的过程特点

(一)分解

即对生活中获得的大量表象加以分析,从同类现象的各个表象中提炼和分离出最有普通性和代表性的特征。如人体可分解为头颈、躯干、四肢;狮子也可分为头、身、尾等。

(二)综合

①粘合:这是最为简单的形式,一般把日常生活中从未结合过的品质、属性部分粘合在一起,可以创造出许多童话形象(飞鸟、美人鱼、狮身人面……)

②夸张:其特点包括对象的扩大和缩小。如印度神话中的千手佛,是对手数量的夸张;童话《小拇指》里主人公生下来只有小拇指那么大等等。

③典型化:就是把来自生活中的材料经过提炼、加工使之向某一点发展、转化。如《西游记》里孙悟空、猪八戒;《白蛇传》里的白娘子都是靠这种典型化的想像塑造出来的典型人物。

3.驱遣想像的三种角度

①推测想像。凭借已知的推测未知,凭借原因推测结果,从事物现在的情况去推测过去和未来的情况。

②假设想像。从主观愿望出发,设想某一人物或事物在别的时间、地点、环境会有什么情况或变化。像‚假如……‛之类的话题。

③幻化想像。人在生活中处于特别激烈的欢喜、悲伤、兴奋、恐怖等状态下时,就可能产生错觉或幻觉,可有意识地运用错觉或幻觉展开想像。

【卓越思维】

想像是一种非常重要的能力,正如英国大诗人雪莱所说,‚想像是创造力‛。想像作文,就是在想像的基础上写作文。想像作文,不管是话题的、命题的还是供材料的、看图的,都需要展开想像。

想像作文历来是中考的热点,如何写好想像作文呢?

首先,想像要合情合理

同学们在写想像作文时,常常出现不合情理的想像。如有同学在一篇《浪漫的李白》想像文章中,写李白在皇宫畅饮之后,又去‚卡拉OK ‛厅唱歌,这样的想像就让人捧腹了。想像必须来源于生活。如果说想像是空中美丽多姿的风筝,那么现实生活就是手中的线。因而,我们在写想像作文时,表现过去和现在,一定要注意结合当时的时代背景、生活水平、风俗人情、语言服饰等各个方面的差别,不可以以‚今‛代‚古‛,亦不可以‚古‛代‚今‛。其次,在展望未来的时候,更要清楚地了解当今社会的发展的情况,特别是科学技术的发展,要科学地描写未来的发展趋势,不要一味追求‚大胆‛而虚幻得‚天花乱坠‛,不可理解,更不应出现前后矛盾,甚至知识性方面的谬误。

其次,想像要丰富多彩

生活本身就蕴藏着无比丰富的想像源泉。只要我们在写作时放飞联想和想像的双翼,你就会写出奇思妙想的华章。怎样使你的想像丰富呢?一,用多点辐射拓展想像的广度。即以写作的中心为圆点,向四周辐射,要放开思绪,让思绪的线条纷纷延伸。如写《雨中我想起了……》这个文题时,可想到‚第一次淋成落汤鸡的情形‛,想到某种感伤,想到雨中的一次抢险,想到抗旱时的一场及时雨,想到雨中电视上某个激动人心的画面……二,用纵横勾联挖掘想像的深度。就是对一个材料、文题、图片或话题进行纵向地畅想,可以上下几千年,纵横几万里地去畅想,可以古今中外,神思飞越地去畅想。只有这样打开思路,才能写出丰富多彩的想像佳作。

第三、想像要新颖神奇

41 想像也需要创新。开始写想像作文,我们往往‚抄袭‚别人的想像,喜欢‚人想亦想‛,如一看到星星就会想到是眼睛在眨呀眨,一看到月亮还是写它像弯弯的小船,这样的想像作文既不新颖,更不神奇。如何新颖神奇呢?首先要在丰富的想像内容上精选与众不同的‚点‛来表现生活的‚面‛。那些独具匠心的创想,更是想像作文青睐的金点子。如一篇表现母爱的中考佳作《想起娘亲》中,有位考生写到‚袅袅的炊烟,是娘亲温柔的手,琢磨出的生活醇香‛,用‚炊烟‛的轻柔来想像母爱的温柔,多好!还有篇写《太阳》的想像作文这样‚想‛到:‚抬头看太阳;它的脸是红彤彤的,太阳看我,我的脸也变成红彤彤的,都是红彤彤的脸,肯定是对双胞胎。‛把太阳和我想像成‚一对双胞胎‛真是神奇!

想像是创造之母。没有想像,就没有创造。南朝的刘勰曾这样形象地强调了想像的妙趣和作用:文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。吟咏之音,吐纳珠玉之声;眉睫之间,卷舒风云之色。作为新世纪的青少年,我们更应关注生活,博览群书,强化科学意识,打造创新思维,放飞想像的翅膀,让奇彩华文跃动在你的笔端。

【知能解读】

[中考名题]

[文题之一]

请以‚梦‛作为写作内容,写一篇作文,或说明有关梦的知识,或记叙有关梦的人或事,或议论梦的有关问题,或在梦中驰骋想像的翅膀……

(2000年陕西省中考题)

[名师指路]

此题中要求以‚梦‛为写作内容,从题中要求语‚或在梦中驰骋想像的翅膀‛中可知与写想像作文有关。构思此类作文,首先要畅想以拓展写作的内容。如寒门苦读的学子, 梦想金榜题名; 饱经沧桑的农民,梦想五谷丰登;胸怀大志的将士,梦想精忠报国……人人都有一个梦。

你在写作前也可以写自己在梦中变成一尾神奇的金鱼,演绎人生的酸甜苦辣;也可以写自己在梦中驾‚神州8号‛宇宙飞船,正率地球公民移居火星呢……

写此类文章,要注意两个方面问题:其一,想像要丰富。即在时代发展和科技发展的大背景下,尽情畅想未来,畅想梦中未来的日新月异;其二,立意要健康。畅想未来时,不能违背国家的宪法和政策。如不能想像中国将来侵略别国,称霸全球等。

写此类文章,可以采用多种文体,如童话、寓言、小说、戏剧等。

[文题之二]

以《西游记》为话题写一篇不少于600字的文章,文题自定,文体不限,角度自选。

(2001年福建漳州市中考题)

[名师指路]

作为中国四大古典文学名著之一的《西游记》,是想像作文的源头活水。此题宜写成‚故事创编类‛想像作文。首先要巧拟文题,其次要多角开发。可根据自己表达的重点多侧面地拟题,如《‚猴哥‛告如来书》、《唐僧的遗憾》、《白龙马另眼看‚西游‛》等等。如拿《猪八戒给高老庄的一封信》,可以猪八戒与高玉兰为主人公,充分发挥想像和联想,编出一则新故事,影射现实世界中的人;也可以抨击那些贪图名利、好吃懒做的社会不良风气。写此类文题,需学会编述故事,编述故事重在‚编‛上,怎么编是关键,要‚编‛得得心应手,要编得自圆其说,无论怎么编,都要符合当时的社会实际,切不可‚胡思乱想‛。

[文题之三]

难忘的初中生活结束了,过去的日子里,你可能有过成功的喜悦,也可能有过成长的烦恼,但是,一个崭新的明天正在我们面前展开,明天充满希望,明天令人向往……明天究竟怎么样?请以‚明天‛为话题作文。

要求:1.题目自拟,除诗歌外体裁不限。

2.内容具体,能展示自己的情怀,展望美好的明天。

3.不少于600字。

(2002年四川内江市中考题)

[名师指路]

此题宜写成‚状况设想类‛想像作文,‚明天‛这个话题,就是题中所设置的情景,要求展望出人或事物未来的状貌。写此类文章首先宜化大为小,选好切入角度。‚明天‛是一个内容很宽泛的话题,写此文时,切忌泛泛而想,

42

43 愚:其实当时想法很简单,就是因为大山挡住了路,想给后代办件好事,如此而已。至于那些愚呀、蠢呀的说法,让他们说去吧,我走自己的路。

崔:你可真够胆儿大的,连鲁迅的话也敢改!(全场再次大笑)

愚:现在不是流行一句话,叫‚与时俱进‛吗?我当时就想到,今后的日子会越来越好,科技也会不断发展,于是,我不厌其烦地教导子孙们要不断进取、开拓创新,我们当时定了几个方案,如用炸药、用钻机等。当然万一这些不成功,我们就把此处办成旅游景点。所以,我们不能在一棵树上吊死,应该大胆改革,最近不是有本卖得很热的书叫《谁动了我的奶酪》吗?我很欣赏作者的观点,我也准备出本书,叫《谁动了我的大山》,阐述我的新思路与新体会。(全场掌声响起)

崔:‚士别三日,当刮目相看。‛星星已不是那颗星星,愚公也不再是那个愚公。听说您办了一所‚创新大学‛,并亲自为学生授课?

愚:对,新时代新景象,希望大家与时俱进,摒弃老愚公,接受一个勇于创新的新愚公!

崔:好,让我们为新愚公鼓掌!让我们一起到‚创新大学‛报名!

(谈话在笑声与掌声中结束)

(选自《语文周报》2003.12.25 作者:杨晓丹)

[例文评点]

文章采用‚访谈‛的形式,展开丰富的想象,让崔永元和愚公进行今古对话,让愚公直接面对当今现实,新颖别致。从立意上讲,作者赋予愚公精神以全新的内容,使愚公精神得到全新的诠释,体现出新思想、新感受。全文语言诙谐幽默,表现力强。

[例文参读]

愚公移山后传

话说愚公移山的诚意感动了天帝,天帝命夸娥氏二子搬走了太行、王屋两座大山。之后,愚公一家出入方便多了,过上了安逸舒适的生活。全村人都夸赞愚公为大伙儿办了件大好事,愚公的脸上整天洋溢着自豪的笑容。

一天,愚公修好被洪水冲垮的责任田边的埂堰,正准备回家,突然,背后传来一声呼喊:‚愚公老哥,等一下,我有话跟你说。‛愚公见是河曲智叟,笑问:‚你有何事?‛智叟一脸惋惜的表情,叹口气说道:‚老哥啊老哥,当初你不听我劝,现在怎么样,被人家告啦!‛说着,他拿出一张纸递给愚公。愚公接过一看,是法院的传票,上面赫然写着这样几行字:‚愚公,男,籍贯汉阴,家住北山。限×年×月×日到本法院接受审判。‛落款是‚碧水县绿色法院‛。

愚公看完传票,呆望着远方,愕然无语。

几天后,‚绿色法院‛开庭审理此案。首先由公诉人‚绿色卫士‛发言,他说:‚太行、王屋二山,本在冀州之南,河阳之北,方七百里,高万仞,生有大片原始森林,其中不乏珍稀动植物,更兼碧水蓝天,风光秀丽。北山愚公为一已之便,毁林移山,致使汉阴一带几成不毛之地,年年春季风沙肆虐,夏天洪水泛滥,秋季颗粒无收,冬天满目萧条。这种严重的违法行为,应受到法律的严惩!‛

愚公振振有词地争辩道:‚我不也是为了全村人好吗?两座大山横在村前,外出很不方便,我们几乎与世隔绝,山外的姑娘都不愿嫁到我们村里来,我们村都成‘光棍’村啦!我挖山,虽然砍了一些树木,但都给村里的小伙子盖了新房,给娃娃们做了桌椅,并未据为已有,我何罪之有?‛

‚绿色卫士‛激昂地批驳道:‚你只为眼前利益毁林砍树,却忽略了森林对人类的巨大作用:它能净化空气、涵养水源、保持水土、防风护田……‛愚公有些慌神了,忙辩解道:‚地球上森林多的是,我才砍了几棵树,不过是九牛一毛,能对环境造成多大影响呢?‛‚绿色卫士‛当即向法庭出具了一组图片证据,理直气壮地说道:‚且不说亚马孙河流域因毁林垦荒造成的生物灭绝,也不说黄河因水土流失被外国友人喻为中华民族大动脉破裂,单说我们这里的沙尘暴和涝灾,就足以让人痛心疾首。前几天,你家的责任田不是刚被洪水冲毁了吗?难道这不是乱砍滥伐造成的恶果吗?‛

是啊,近年来,天气就像跟谁赌气似的发泄着它的不满,汉阴一带十年九涝,不涝即旱。想到这些,愚公惭愧得低下了头。

法院最后头判决如下:愚公挖山意志坚定,精神可嘉,值得学习。但滥伐树木,破坏生态环境,事实清楚,证据确凿,本应重判,念其年事已高,又系过失犯罪,特给予从轻处理。根据《森林法》第×条第×款规定,判处有期徒刑一年,监外执行,并罚其植树10万棵。

44 愚公颤抖着双手接过判决书,既后悔又坚定地说道:‚我以为自己为大家做了件好事,却不知道犯了法,这都怪我环保意识淡薄啊!今后,我要率领我的子孙们植树造林,做一个新时代的愚公。‛

晨光里,夕阳下,人们又看到了愚公那勤劳的身影……

(选自《作文》2003.12 作者:刘臣)

[例文评点]

这篇文章充分体现了想像作文的创新色彩,它新在别出心裁的立意。文章一反别的文章对愚公生命不息、奋斗不止精神的赞美,而指出愚公挖山违反了《森林法》,令人耳目一新。它新在别具一格的构思手法。文章用法庭审判的形式来表现愚公从被起诉到败诉的过程,令人捧腹叫好。它新在别有趣味的语言。全文情节曲折,文笔亦庄亦谐,令人叹赏。

[文题之二]

鲁迅小说《孔乙己》中的孔乙己被打断了腿之后,他的命运将会怎样?试根据小说内容进行续写。

要求:1.想像要丰富,记叙描写要具体,情节展开符合人物的性格特征。

2.在记叙描写为主要表达方式前提下,文体不限,不少于600字。

[构思点拨]

此题属续写类想像作文题,要求发挥想像写出孔乙己断腿之后将可能发生的情节及其命运境况。构思可采用顺向构思,如可写孔乙己断腿之后人们对他的鄙夷、奚落与冷漠,最后孔乙己在肉体摧残与精神折磨的双重打击下死去;也可采用逆向构思,即想像孔乙己有一次奇遇,地位发生了较大变化,周围的人像变色龙一样对他讨好、拉拢借以表现当时世态炎凉和某些典型人物的丑恶嘴脸。无论顺向构思还是逆向构思,都要达到鞭挞丑恶,褒扬良善的目的,人物的描写都要符合自身性格特征。

[例文参读]

孔乙己奇遇

孔己从酒店里出来,慢慢地挪到一座庙前。他心想:我孔乙己自幼熟读经书,不想落到如此地步。当年同窗丁举人狗屁不通,仗着家里有钱,贿赂考官才弄了个举人,现在,竟然如此欺人。他越想越气。这时,阵阵寒气扑来,天上下起鹅毛大雪。孔乙己饥寒交迫,昏了过去。

也是孔乙己命不该绝,却说那范进中举之后,前来绍兴赴任。只见他头戴纱帽,身穿葵花圆领衣,玉带,皂靴,坐在轿中,母亲、妻子也是锦衣绣带,满头珠翠。胡屠户跟着范进做了贴身护卫。一行人前呼后拥,好不威风。因遇风雪,到庙中躲避。胡屠户来报,说是庙门口僵卧着一人。范进走近一看,那人身穿破夹袄,面色蜡黄,乱蓬蓬的头发活像个鸡窝,蜷着两腿,下垫一蒲包,用草绳挂在肩上,手里还拿着一本破书。范进心想,此人定是读书之人,不知何故昏倒在此。想起自己当初的窘境,他便起了怜悯之心。于是,吩咐左右,将其救起,带往绍兴。

到了绍兴,范进请来郎中为孔乙己治病。孔乙己本无大病,调养了几日,便如旱苗遇甘霖,复苏过来。只是腿已折。完全康复还需些时日。范进一有空闲,便与孔乙己谈论经书,‚之乎者也‛,‚子曰诗云‛。因情投意合,两人便结拜为兄弟,范进又让孔乙己当了师爷。

转眼已过半载,孔乙己的腿也好了。一日,孔乙己来到咸亨酒店。掌柜的抬头下看,只见孔乙己穿一身崭新的长衫,面色红润,左手捋着胡须,右手摇一把折扇,一步一摇地走了进来。掌柜的急忙迎上去,满脸堆笑地说:‚孔老爷光顾小店真是蓬荜生辉。快,快里面坐。‛说着,便领孔乙己到隔壁找了个雅座,并用袖子抹了抹桌子。孔乙己将一串大钱扔在桌子上,说:‚这回,要上等好酒,将以前欠的钱一并还清。‛掌柜的赶忙从柜台里搬出绍兴老酒,赔笑道:‚孔老爷见外了,你欠的钱我早从黑板上擦去了,再提此事就是看不起小的。‛一边说一边给孔乙己倒酒。掌柜的只顾献殷勤,忘了住手,酒竟流了满地。孔乙己见状,摇头曰:‚半生潦倒无人怜,时来运转满地酒。‛

正在这时,丁举人一步闯了进来。孔乙己一愣,还未反应过来,丁举人就作揖道:‚恭喜孔老兄,愚弟这厢有礼了。‛孔乙己扭过头去,并不理会。丁举人忙又施一礼:‚都是小人该死。读书人拿书乃勤学之举,何罪之有?吾楼中存书甚多,就送与老兄罢。‛孔乙己还是不理。丁举人急了,道:‚当初咱们同窗十载,亲如骨肉,仁兄若不原谅,小弟今天就死在你的面前。‛说罢,就要往墙上撞。孔乙己这才作罢。短衣帮们也都前来搭话道:‚孔老爷福大命大造化大,莫和小人一般见识,日后还望多多关照。‛孔乙己脸上露出得意的神态,说道:‚汝等休要客气。‛接着,又讲些叫人半懂不懂的之乎者也之类的话。众人频频点头,称赞孔乙己有学问。一群小孩儿不知从何处蹦了出来,吵着向孔乙己要茴香豆吃。掌柜的忙端来几碗递给孔乙己,孔乙己将其分给孩子们。孩子们这才一蹦一跳地散开了。这时的咸亨酒店里充满了快活的气氛。

45 过了几日,丁举人又亲自登门做媒,欲将自己18岁的妻妹许配孔乙己为妻。此正是:贫居闹市无人问,富居深山有远亲。趋炎附势众生相,孔范奇遇警世人。

欲知后事如何,且听下回分解。

(选自《创新作文大全》作者:杨继超)

[例文评点]

这是一篇构思新颖,想象丰富而奇特的续写妙文。全文紧扣‚孔乙己‛奇遇中举后的范进,刻画出了掌柜的、丁举人等趋炎附势的丑恶嘴脸。巧用反讽,幽默风趣之中引人深思。

[例文参读]

孔乙己之死

——续写《孔乙己》

孔乙己喝了半碗黄酒,离开了咸亨酒店,慢慢地用手在地上挪着,两眼不敢向旁边斜视。几个顽童跟着他,一边跑,一边叫着,孔乙己只是低头不理。跟了一阵,顽童们觉得无聊,便各自散开了。寒风吹来,鲁镇的石板路上显得格外寂静,只听见孔乙己身下的蒲包和石板相擦的刷刷声,偶尔有一两个行人从孔乙己的身旁匆匆而过,瞧也没瞧他一眼。

孔乙己漫无目的地挪着,不知不觉出了鲁镇。通往乡下的黄土路上铺着一层厚厚的灰土。孔乙己的手有时落到地上,‚扑‛的一声,便扬起了尘土。他的眼睛被迷住了,止不住淌下泪水,但他没回头,他要到乡下去,以乞讨为生。

傍晚的时候,孔乙己蹭到了一座小山冈上,朦朦胧胧望见远处有一片村庄。但他早已精疲力竭,挪不动半步了。凛冽的北风越吹越紧,光秃秃的树枝在风中摇曳,不时传来一阵阵刺耳的乌鸦的‚呱呱‛叫声。孔乙己浑身一颤,抬头呆呆地望着灰冷的天空,一种莫名其妙的感觉涌上心头。他向四周看看,发现不远的山坡上有间小草房。草房的土墙歪歪斜斜,屋顶上的茅草经风一吹,横七竖八地摇着。孔乙己挣扎着过去,推开虚掩着的破门,挤了进去,他想暂在这里避避风。屋里阴暗潮湿,门一关,就什么也看不见了。借着门缝透进的一丝光,孔乙己把散落在地上的稻草拾掇了一下,堆放在墙角,就躺在了草铺上。孔乙己饿得肚子里‚咕咕‛叫,连睁眼的力气也没有了,全身像散了架,大概由于太累了吧,不久,便模模糊糊地睡着了。

睡梦中,孔乙己忽觉眼前金光一闪,便慢慢地浮了起来,飘出了小草房,落在一座别致的小花园中。这时,他身上已不是破烂不堪的夹袄,而是华贵的状元服。他用手捋着已经梳得整齐的胡须,忍不住笑了。

恍惚中,孔乙己回到了鲁镇,又来到咸亨酒店。他背着手,踱着步,用眼角扫了一下掌柜的。掌柜的一眼就认出了孔乙己,他连忙小跑着出来,惶恐地弯着腰:‚给大爷请安,请大老爷赏光,请进去坐坐。‛孔乙己没搭话,昂着头,双手倒背,慢慢地踱了进去。后面的随从也跟着进了酒店。掌柜的忙不迭地跑过去,掀开里间的门帘,让进了孔乙己。

孔乙己一坐定,掌柜的连忙亲自用抹布把桌子擦了又擦,然后双手捧着菜单送到孔乙己面前。孔乙己捋着胡须,看了半晌,慢慢地点了见道菜,慢条斯理地说:‚再给我这几个随从弄些酒菜,随后记账。从前的19个钱也一道结清。‛掌柜的在一旁唯唯诺诺,一会儿烫酒,一会儿下厨房。不一会儿,酒菜上来了。掌柜的又连忙给斟上了酒,孔乙己伸出两指,端起酒杯,放在嘴唇边抿了抿,美滋滋地笑了……

一阵狂风吹过,那扇破门被吹开了,屋里的草飞了起来。孔乙己全身哆嗦了一下,醒了,原来是一场好梦。孔乙己连忙爬过去,想把门关上,突然,‚哗‛的一声巨响,小屋连顶带墙塌了下来。孔乙己连哼也没有哼一声,就被埋在倒塌的土墙底下。

寒风哀号着,似乎在为孔乙己唱挽歌。

(选自《中学生材料作文》作者:孙莉)

[例文评点]

这篇续写文在原文基础上想像得既合情合理,又丰富细腻。说它合情合理,是指孔乙己之死符合他悲剧命运的发展轨迹:孔乙己被打断腿后生活自理能力极差,且没有能力养活自己,因而他只能在饥寒交迫、悲苦不堪的凄风冷雨中离开人世。说它丰富细腻,是指文章的表现手法和语言表达上:文章用环境烘托法为孔乙己的悲苦命运笼罩上了一层凄凉的色彩。用细腻入微的心理活动描写和动作描写以及对他的梦境的勾画来全景式的展现他的穷途末路,读来令人怅叹不已。

[文题之三]

假如我_____________

46 要求:完成文题,写一篇600字左右的想像作文,文体不限。

[构思点拨]

此题着意突出对‚我‛的处于另外境况的假想,写作时,可从平实的角度去选材,如假如我是一名商人,假如我是一位农民;可从拟物的角度去选材,如:假如我是一朵七色花,假如我是一只吉祥鸟,假如我是一片阳光;可从立壮志的角度去选材,如:假如我是一位作曲家,假如我是联合国秘书长,假如我是一名太空人。

[例文参读]

假如我是一朵小小的云

记得我小时候,家乡的气候十分干燥,大人们焦急地说:‚云啊,快聚到一起,下个透雨,让庄稼茁壮地生长吧!‛于是,我幻想着,假如我是一朵小小的云……

假如我是一朵小小的云,傍晚,我要让阳光照耀着我,一会儿成为威风凛凛的狮子,一会儿,又成为一盆正在开放的蓝色的菊花。反正不管怎样,我都乐意让人们欣赏到五彩缤纷的火烧云。

假如我是一朵小小的云,我会飘到炎热的大沙漠。在大沙漠的上空,我会看见站在沙漠中的一棵棵小树在烈日的暴晒下,无精打采地耷拉着脑袋,干渴得快要死去。我会难过地流下眼泪滴落在小树苗的身上,它们笑了,顽皮地伸出绿手来接受甘甜的水,我也被逗得破涕为笑了。

假如我是一朵小小的云,我决不胆怯,我会飘到硝烟弥漫的战场,去观看我军战士怎样和敌人拼搏。瞧,在大石头后面,只见一位战士背着水壶,观察着敌情,准备一有时机就冲出去,为其他同志找水喝。糟糕,在空中看到只要有水的方,都被万恶的敌人洒上了毒药。突然,‚轰‛的一声,有个战士被敌人的炮弹炸伤了腿,他昏倒了,嘴里却在念叨着:‚水,水……‛我再也忍不住了,又一次流下伤心的泪水。泪水哗哗地往下流,滋润着战士们干渴的嘴唇。

假如我是一朵小小云,我要遮住毒辣的太阳,让大地上的人们凉爽凉爽,让一幢幢大楼迅速地建成。

假如我是一朵小小云,我要飞到干旱的农村,化作雨水,滋润着庄稼。当看到人们欣慰的笑容,我将不为自己化作雨水而感到悲伤。

假如我是一朵小小的云,我会伴随着火箭去探索宇宙的奥秘,为人类作出贡献。

(选自《中学生科幻想像作文精品库》作者:高升)

[例文评点]

小作者将自己对生活的热爱化作一朵小小的云,到沙漠滋润树苗,到战场慰劳战士,到大地凉爽人们,随火箭探索奥秘……令人叹赏,文章因想像而精彩。

[例文参读]

假如我是诗人

诗人,多么神秘、多么浪漫的称呼啊!刚认字时,热爱文学的爷爷便教我读诗、背诗。诗,是我最先接触到、也是最喜欢的文学样式。

小时候,当我躺在院子里数着天上的星星,嘴里吟着‚迢迢牵牛星,皎皎河汉女‛时,心里便对这些诗、这些诗人有一种向往。渐渐长大了,面对深邃神秘的夜空,我多么想在上面写下属于自己的诗行!不知是谁猜透了我的心思,幽幽地传来了一个遥远的声音:‚想做一名诗人吗?想做一名什么样的诗人呢?‛

是啊,我想做一名什么样的诗人呢?

假如我是诗人,我想像李太白那样浪漫、飘逸,向往他的‚举杯邀明月,对影成三人‛的境界,也向往他‚天生我材必有用,千金散尽还复来‛的洒脱、旷达的气概,希望能像他那样淋漓尽致地挥洒内心的真实感受,写出流芳百世的名篇。

假如我是诗人,我也许会选择杜子美的沉郁,感受他的‚感时花溅泪,恨别鸟惊心‛,忧国忧民,用诗的语言描绘世态炎凉,震撼人们的心灵。

假如我是诗人,我要学拜伦、雪莱,学他们那种革命的浪漫主义,用诗作武器,投身革命,写出像《唐璜》那样脍炙人口的名篇。

假如我是诗人,也希望像郭沫若先生那样豪放、热情,‚不断地毁坏,不断地创新,不断地努力‛,对祖国无限热爱,对新生活无限向往,为国家新文化事业作出卓越贡献。

47 假如我是诗人,最想要的是汪国真的那份青春热情,他的诗里流动着青春的血液,跳动着青春的脉搏,还有‚只要情也洁白,只要诗也透明‛的纯真、清新。

假如我是诗人,做一名‚钢琴诗人‛也好,像肖邦,虽然他是一位音乐家,但我总把他当作诗人,他的音乐,是诗的语言,每个音符,都是美丽的字眼,给人以诗的感受,字里行间倾注着对祖国波兰的无限深情。

辽远的声音又响起:‚你是对的,可你又错了,做一名诗人,固然要学习前人,更重要的是做好自己!‛

对!假如我是诗人,要做好自己,用诗去抒发感受,去赞颂祖国,去描绘生活,在诗的世界里,留下属于自己的一页!

(选自《语文周报》2003.3.25 作者:佚名)

[例文评点]

此文让人赞叹。你看小作者的知识面有多宽,小作者积累有多丰厚,他就像一位小诗人,在用诗一般的语言表达着对前辈诗人的赞美与向往。你再看小作者在考场这样的环境里其行文思路有多清晰,那个‚辽远的声音‛在文章结构上又表现得有多巧妙!

祝愿小作者成为真正的诗人!

[例文参读]

假如我有时间机器

夜晚,凉风习习,我坐在阳台上,仰望星空,闪烁的颗颗繁星宛如点缀在幽蓝色绸缎上的宝石,光芒四射。突然,一颗流星划过天际引起我无限了遐思:时空飞逝呀!这时,脑海中浮现出一个念头:假如有时间面器,那……于是,我情不自禁地插上想像的翅膀,翱翔在梦幻世界中。

如果我有时间机器,那我首先要坐上它,飞回战国末年,让自己变成雄才大略的秦王赢政傲视群雄,扫平六国,终于完成统一大业,那是何等的豪情壮志!但登上帝王宝座后,我不但绝不会像秦始是一样暴虐地欺压人民,而且要关心他们的疾苦,减轻赋税,实行‚仁政‛。我还将大力提倡文化教育,避免‚焚书坑儒‛的惨况发生,使秦朝宝贵的文化遗产得以流传后世。这样,中国历史上就多了一位开明的君主,恐怕连‚陈胜、吴广起义‛的历史也要改写了。想到这里,我不禁得意地笑出声来。

假如我有时间机器,我还要坐上它飞回汉朝。当时西汉与匈奴经过连年征战,终于有机会开始向往已久的和平生活——匈奴的呼韩邪单于向汉元帝提出和亲请求。王昭君——也就是我,作为一名宫女,自愿前往。此刻,脑海里浮现出另一幕情景:送亲的队伍已经到了边塞,我骑着马,怀抱一面琵琶。眼看着塞外阵阵狂风卷起飞沙,吹得野草此起彼伏……要出塞了,这就意味着永远不能再见到养育自己的故乡和亲人。我是多么依依不舍!但为了汉与匈奴人民能世代过上安宁幸福的生活,区区小我又何以足惜?于是,我再一次回头,向故上投去最后深情的一瞥,便弹起琵琶,义无反顾地朝前走去。一瞬间,两颗晶莹的泪珠顺着脸颊滑落,真可谓‚黑水茫茫咽不流,水弦拔尽曲中愁。‛想到这,我对昭君自我牺牲的伟大精神又有了更深的体会。

如果我有时间机器,我还想坐上它,飞回唐朝,成为才高八斗的大诗人李白;飞回宋朝,成为悬壶济世的名医李时珍;飞回清朝,成为大义凛然的女英雄秋瑾……

然而,我更梦寐以求的是坐上时间机器,飞向未来,飞向22世纪。在那个科学技术极为发达,电脑盛行全球的信息时代,我会成为领导网络资讯发展的先锋——一个类似于比尔盖茨的人物。我能够轻而易举地把握网络脉搏,即使最微妙的动态也逃不过我的‚慧眼‛。此外,我还要大力开发智能软件,让它们从事大部分工作,减轻人类的繁重负担,为人类造福。

在22世纪,我也许还会成为一名世界著名的和平大使。我能够凭真诚的态度,超群的口才,顺利调解各国纠纷。我还将坐飞机穿梭往来于各个战区或灾区,为饱受苦难的孩子、妇女、老人送去粮食、药品和真挚的慰问,带给他们温暖,向整个世界传播爱与和平的福音……想到每一个人脸上洋溢着的甜蜜微笑,我心中也涌起一阵感动……

可是,妈妈的一声叫喊把我拉回现实世界,幻想中的一切都消失了。为什么我总爱把自己想像成具有惊天地泣鬼神壮举的伟人呢?难道不曾听过一句话:平平淡淡才是真吗?如果没有行动,再美妙的幻想都只是一堆注定幻灭的肥皂泡。那么,就让自己脚踏实地,从现在做起,去拥抱梦中那轮灿烂的朝阳吧。

(选自《新理念作文获奖精品》作者:刘晓帆)

[例文评点]

《假如……》这类的文章颇为盛行,似乎是受了高考的影响。《假如记忆可以移植》一文后接连出现了许多类似文章。我们不提倡盲目跟风,但如果能激发学生的想像能力倒是件好事。刘晓帆同学在想像中回到了古代,亲自体会

48 了古人建功立业的豪情,并弥补了古人犯下的过失。更可贵的是,作者还希望通过时间机器到未来大展宏图。这些想法来源于对祖国甚至对全人类的一种博大的爱。文章洋溢着自信的激情,是这激情让文章给人向上的力量,是这激情让文章摆脱了平淡的语调。

[文题之四]

根据下面两个题目,任选一题,写一篇600字以上的想像作文。

1.改写毛泽东的《沁园春·长沙》

2.改写李白的《送孟浩然之广陵》

[构思点拨]

这两题都是要求根据诗文进行再造想像的文题。写作时,应首先弄清原文的主旨、意境、情感,再在此基础进行生发、扩展、想像。写毛泽东《沁园春·长沙》时,要注意意境的铺陈,上下阕的和谐,全文要透出一股豪情壮志;写李白的《送孟浩然之广陵》时,要注意场景的渲染,要强化朋友间依依不舍的一股深情。另外,语言要凝炼而富有诗意一些。

[例文参读]

橘子洲头,书生豪情依旧

——改写毛泽东的《沁园春·长沙》

深秋时节,金风轻轻地吹。我独自一人站在橘子洲头,一片迷人的美景尽收眼底。

看吧!那峰峦叠嶂的群山披上了鲜红的衣裳,原来是枫叶尽染的景象;脚下的湘江奔腾不息地向北流淌着,江水碧绿碧绿的,像宝玉,像翡翠,清澈见底;江面上,无数大大小小的船只争先恐后地穿行着;江底,色彩斑斓的鱼儿无忧虑地畅游着;天空中,展翅翱翔的苍鹰在英勇地与长空搏击……啊!这是一幅多么生机盎然的图画!宇宙间的万物啊,你们如此积极,你们如此向上,那么到底是谁在主宰你们的兴衰浮沉呢?

想到这个问题,我的脑海中不禁浮现出自己青春年少时的一幅画面:那时,也是在这里,也是这样好的天气,我与许多志同道合的朋友一起畅游湘江,一起评说天下,一起讨论救国救民之策,一起走上了革命之路。那时的我们,正值青春年少,风华正茂,我们永远赞美光明,赞美正义自由;而将权势、富贵看得一文不值,如同粪土。还记得,我们一起逆流而上,奋勇直前,手臂激起的浪花一层又一层,竟止住了小船的前行。

一幅生机勃勃的画面呈现在我的眼前,一股奋发向上、永不后退的激情回荡在我的胸中,我知道,我已经找到了问题的答案。

(选自《中学生材料作文大全》作者:侯丽艳)

[例文参读]

烟花三月辞黄鹤

春满人间,绿树赏心,红花悦目。幽静的树林,鸟语声声。微微湿润的空气中,散发出百花的芳香。清风阵阵,炊烟袅袅。在通向黄鹤楼的小径上,缓缓地走着两个人。他们手拉着手,却默默无言。

这两个人就是大诗人李白和孟浩然。今天,孟浩然就要辞别老朋友李白,辞别这美丽的黄鹤楼,到遥远的扬州去。 登上黄鹤楼,看到滔滔长江滚滚东流,他们想起了在一起的往事:春天,一起赏花,一起吟诗;夏天,一起饮茶,一起论诗;中秋月下,互相勉励;冬天,对酒谈古论今……

他俩默默地望着滚滚长江。不知过了多久,孟浩然轻轻地唤了一声楼下的书童。书童应声而上,手里端着一盆小草。

‚仁兄啊,这盆兰草是我多年的随身之物,它那朴实无华的身姿有着顽强不息的精神,能时时刻刻提醒我们怎样做人。现在赠与你,让我们互相勉励吧!‛他一边说着,一边将书童手里的小草送给李白。

李白激动地接过了那盆兰草,忙从衣袖中取出一幅古画说:‚贤弟啊,这是我珍藏多年的《苍松图》。苍松有着挺拔的雄姿,有着傲霜斗雪的品格。现在赠给你,愿我们的友谊千年不老,万古长青。‛

李白叫人送来一桌丰宴,他斟满一杯酒,递给孟浩然:‚这一别,也不知何年相会。请饮这一杯,祝你一路顺风!‛ 孟浩然接过酒一饮而尽,激动地说:‚今日暂别,后会有期。仁兄,你要多保重身体啊!……‛

离情别绪,怎能说完呢?送君千里,终有一别。孟浩然在船家的催促下,登上了帆船。

春风阵阵,杨柳依依,江中起伏的波浪无情地拍打着江岸,发出阵阵轰鸣。

49 李白挥手:‚一路顺风!后会有期!‛

孟浩然也挥手:‚多保重——多保重——‛

哗哗的江水声,渐渐盖过了他们的告别声;孤零零的白帆影子,越去越远,渐渐消失在明朗的蓝天里。李白却久久地站在江边挥手、挥手……

(选自《初中生写作》2002.9 作者:高娟娥)

[例文评点]

这是两篇想像丰富而又文采出众的改写文。前文用四个秀美的小段铺展,表现了青年毛泽东的豪情壮志,后文细腻地描绘了李白与孟浩然分别的场面,表现了朋友间的依依深情,两文想像丰富而合理,语言生趣而富有诗意。

[文题之五]

以‚克隆人‛为话题,写一篇600字左右的想像作文。

[构思点拨]

这是科幻类话题作文题。‚克隆人‛是当今科学上的一个热门话题,要写好这篇文章,首先要注意融想像和科学知识于一体,凭借幻想写现实生活,但又要基于当代科学技术的发展,基于公民伦理道德等方面来通盘考虑,写作时,可以用拟人和夸张手法,虚拟一个克隆人在人间的游历的种种遭际,表现科技进步既能造福人,也带来了它的副产品——会使人与人之间充满了前所未有的隔阂和猜忌;也可以写克隆人的到来促使人类重新建立新的伦理价值体系,也可以写人们假借克隆人干坏事来影射人性中丑恶的一面,无论怎样写,都不能出现不合理的想像,拟或前后不一致,自相矛盾,拟或悖理怪诞,完全脱离生活实际;甚至缺乏是非辨别能力,如写大力的赞赏‚克隆人‛的到来等等。

[例文参读]

一个克隆人的自述

我生平第一次坐在户外的花园里,呼吸新鲜空气……这种天堂般的感受让我畅快不已。

自从我来到这个世界,还从未感受过人真正活着的感觉。每天面对的只有枯燥的书本和物理公式,那些穿着白大褂、戴着深度近视眼镜的人如影随形般不离我的左右。我讨厌这一切。

直到有一天,我知道了发生这一切的原因——我是一个克隆人,一个被称作‚爱因斯坦2号‚的克隆体。现在我终于明白,在人世间,我没有亲人,如果那个叫爱因斯坦的和我长得一模一样的大物理学家是我唯一的亲人,他也早已离世。如果那个生我的女人是我的母亲,她也已经变成了科学的机器而毫无生存的意义。我怨恨,怨恨自己的生命为什么这么卑贱,人类如此轻易地扼住了我的咽喉,为人类服务那么自然地成为了我存在的唯一价值。

我决定:逃离!

在下决心后不久,我所在的研究所就爆炸了。装定时炸弹对于我来说并不是一件难事,因为我有爱因斯坦聪明的大脑。我从收音机里听到了中央调查局对这件事的种种猜测。这么精明的人类居然没有怀疑我。也许他们认为我具备爱因斯坦高尚品格的基因。愚蠢的人类!

我来到了一个街心公园,坐在那里望着枝头的鸟雀,惬意无比。‚叔叔,你吃雪糕吗?‛一个漂亮的小女孩微笑着抬头问我。我的脸红了,慢慢地蹲下身,轻轻地吮了一口她手中的雪糕。‚真甜。‛我微笑着对她说。

我们在花园里玩儿起来,这是我第一次和人类分享他们的快乐。突然,一大群警察包围了我。‚我是秀兰·邓波儿的克隆体。‛小女孩依然微笑着说道。

我彻悟。

我心里一直在笑自己:我果然不是真正的人类,永远也不及他们的精明,无论我的头脑多么忧秀。

伴随我的将是永远的黑暗。

(选自《作文通讯》2004.1 作者:李永奕)

[例文评点]

这篇文章体裁新颖,是一篇科幻体文章。考生的这写作基本功也很好,叙事婉转曲折,波澜跌宕;语言流畅生动,富于个性;过渡自然,衔接紧凑,首尾呼应。确实写得引人入胜。

[例文参读]

克隆人作弊记

50 这是2010年的考场,我昂首挺胸,胸有成竹,看着周围那一张张哭丧着的脸,我不禁想狂笑一番:‚哈哈哈——全傻!‛本天才在主考官的电脑主机里大放‚特洛伊木马‛,轻而易举地盗得了试卷。哈哈……试卷发了下来,我一看,顿时傻了眼。怪不得盗得的题目似曾相识,原来盗得了去年的试卷。惨了!我眼前一片漆黑,应声倒地。

周围一片寂寞,这是2020年的考场。哈哈,我抄,我抄,我尽情地抄。我在笔上做了手脚。现在,这枝笔的学名叫‚笔轻松‛,就算是铺天盖地的题目,我也不怕。可就在收卷的前一分钟,这枝笔莫名其妙地冒出烟来。‚关键时候,怎能没电!‛我不禁惊叫。该笔的生产商未解决好质量问题,就拿来推销,这不是误人子弟吗?倒地前,我脑子里突然冒出一句广告词:‚电力强劲,南孚电池。‛唉,怎么事先就没想到呢……

这回可保万无一失!2030年的考场上,我还做着幸福的狂想梦。这次,我在大脑中植入了电子芯片,准确说是做了记忆移植手术。哈哈,一行行黑色字体映入眼帘,哇哈哈哈,真是太爽了!我看着呆呆的电子监视器(机器人),心中好一阵激动。可就在交试卷的前一秒,我突然跳上桌子,失常地做出一系列搞笑的动作。糟糕,芯片短路了!可恶,这个年代怎么还有假冒伪劣产品?没有万无一失的把握,干吗还这样一误再误人家子弟呢?

2040年,我躺在绿茵茵的草地上,尽情地享受着郊外的空气与阳光。此时,我的智能克隆体一定在考场上奋笔疾书,我美美地想着。考试结束,我欢天喜地回到家中。不料,却看见‚我‛——‚哪来的克隆人,竟敢冒充我们可爱的乖儿子,快给我滚出去!‛父母指着我齐声喊道。我又一阵——晕!

(选自《初中生优秀作文》2003.11 作者:余涵)

[例文评点]

这是作弊者的狂想曲,也是作弊者的覆灭记。因为每一小节都有新鲜的故事,所以读者的阅读兴趣被调动起来了。作弊的手段一次比一次高超,作弊的下场也一次比一次悲惨,最后竟然被父母赶出了家门。这个故事通过四次作弊的失败,深刻地揭示了‚作弊者必自毙‛的主题。

[文题之六]

动物是世界的精灵,是人类的朋友,试以‚神奇的动物世界‛为话题,发挥想像写一篇文章,不少于500字。

[构思点拨]

此类文题一般宜于写成童话或寓言,用拟人和夸张的表现手法来行文。写作时,可先确定表达的中心,或讽刺某种世态俗相,或寄寓某种人生哲理。

[例文参读]

对鸟枪的审判

在鸟类的一次聚会上,一只只可怜的鸟儿列数着鸟枪的罪状。

‚我和我美丽的妈妈正在湖里嬉戏,突然听到一声巨响,妈妈就倒在水面上……她的血染红了湖水。‛一只小天鹅呜咽着说。‚还有我的恋人,我和她正在枝头对唱,是它,鸟枪,从背后偷袭我们!于是,我的恋人就落下了枝头……‛一只画眉痛苦地回忆着。一只秃鹫又站出来:‚哦,我的宝贝儿子才刚刚会飞,你就趁他尽情享受遨游蓝天的乐趣的时候,给了他一枪……你太狠毒了,简直十恶不赦!‛说着,秃鹫就用坚硬的喙去啄鸟枪。

鸟枪疼得大叫起来:‚不,不,你们不应该这么对我!要知道,我也是身不由己!伤害你们,我也是很不愿意的,可是,可是……‛

‚可是什么?‛秃鹫瞪着眼问他。‚可是,我是被握在人的手里,我只能任他们使用,听他们的命令!‛

‚人?不可能,不可能!‛小天鹅尖叫着,‚他们爱我们,他们欣赏我们,他们为我们作画、写诗,他们还把我们养在他们的池塘里,喂给我们好吃的东西——他们怎么会用你来伤害我们?‛

‚是啊,他们还爱听我们歌唱——怎么会在我和恋人纵声歌唱时放冷枪?‛

‚哦,尽管我们爱吃肉,但我们总是吃腐肉,从不祸害人或动物——我们与他们无仇,他们为什么要杀死我们的孩子?‛

其他的鸟儿们觉得3位控诉者的话十分有理,一致认为是鸟枪在撒谎,在推卸责任。最后他们判处鸟枪极刑。 但是,从那以后,鸟类的悲剧还是继续上演。

(选自《中学生科幻想像作文选》作者 曹蓁蓁)

[例文评点]

1 捕捉灵动的哲思

——中考写‚感‛类作文专题突破训练

【学习目标】

1.能够写出自己对周围事物的认识和感想。

2.写作要做到感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。

3.能不拘形式地写下见闻、感受和想像,注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。

4.养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,珍视个人的独特感受。

【考点聚焦】

1. 根据特定的要求写因‚景‛而感的感悟文。2. 根据特定的要求写因‚物‛而感的感悟文。

3. 根据特定的要求写因‚人‛而感的感悟文。4. 根据给定的要求写因‚事‛而感的感悟文。

【知识累积】

⒈ ‚感悟‛的基础

丰富的感性认识是‚感悟‛的基础。感性认识是感觉器官对事物的现象以及现象间外部联系的直接反映,是认识的初级阶段。形象性、直接性是感性认识的特点,它所反映的内容是事物的现象。

⒉ ‚感悟‛的结果

深刻的理性认识是‚感悟‛的结果。理性认识是对感性材料的抽象和概括,是对事物本质、内在联系的规律性的反映,是认识的高级阶段。抽象性、间接性是理性认识的特点,它反映的内容是事物的本质。

⒊ ‚感悟‛的原则

①可以遵循小题大做的原则。从平凡处挖掘出不平凡的本质,从生活琐事揭示深刻的哲理。

②可以遵循合时而作的原则。‚感悟‛要从现实的需要出发,可增强文章的时代性、教育性和战斗性。如果所选择的‚感悟‛刚好能够回答社会上迫切需要解决的问题,能够触动人们心头的那根弦,那么这个‚感悟‛就有很强的社会意义,能够发挥较大的社会作用。

⒋ ‚感悟‛的方式

①直露式:可以是‚开门见山‛,将‚感悟‛置于文首,让读者一目了然;可以是‚画龙点睛‛,将‚感悟‛置于文末,让读者回味无穷。

②含蓄式:将‚感悟‛寄寓于叙述描写之中,即通过具体事物和人物言行本身来显示。这种情况属于古人常说的‚春秋笔法‛。此种方法较难驾驭,可是用得好,可禁绝一切空话、套话和说教,让‚感悟‛随着文章的展开自然地流泄出来,能够造成含蓄隽永的意境,引导读者去深入体验,咀嚼玩味。

⒌ ‚感悟‛的要求

①保持协调:从文章结构上说,‚感悟‛部分必须与主体叙述部分有机的结合。‚感悟‛只能是‚点睛‛之笔而不能成为‚蛇足‛,它是对主体部分的微言大义的自然引申,是揭示主题并使之深化的必然需要。

②片言居要:从语言表达上说,要一言达意,一语中的,切忌絮絮叨叨,啰啰嗦嗦,要在文章的紧要处用极其精炼的语句揭示要旨,不可泛泛而谈,长篇大论。

③含蓄隽永:从表达效果上说,以生动委婉为佳,一般不赞成赤裸裸、硬梆梆地摆出自己的‚感悟‛,进行枯燥说教,主张在曲中见直、藏中见露、浅近中见深远,要给读者留下思索的余地。

⒍ ‚感悟‛的误区

①感悟不清,漫无中心。就是文章中要么没有感悟,不能把内容要点抽象出来,要么就是感悟泛滥,发生迁移,不能集中力量形成一个感悟点。

②感悟不当,失之偏颇。就是文章中的感悟不正确或不准确,认识过于片面和绝对。

③感悟不深,肤浅陈旧。就是感悟停留在事物的表象,不能深入本质,不能把握事物的精髓,不能展示事物所蕴含的哲理,承袭旧套,缺乏独创性。

④感悟不精,不善点睛。就是对文章只做一般性的总结,不善于提高一步,拓开一层,缺少一目传神的文眼。

【卓越思维】

写‚感‛即是写感悟,也就是写出对生活的感受和领悟,这种感受和领悟常常表现为一种情感、一种哲思、一个道理,它往往是一篇文章的灵魂和主旨。

要写好‚感‛,先要抓住生活中能触动我们情怀的东西。

我们可以因景而感。

2 ‚一切景语皆情语‛。在写作中,没有无缘无故的写景。我们可以把自己的主观情感和思想意志融入到景物之中去,使山水有情,草木含意。我们在观花时怀人,赏月时思乡。看海时可以感受博大,观云时可以感受飘逸,一切皆由景而感。

有时,景也昭示着一种自然哲理。这时写感,要对景进行联想和想像,赋予具体的景象以抽象的哲理。我们看到黎明,感悟它冲破黑暗的力量,看到朝阳,我们同样感悟它孕育希望的艰难。

我们也可以因物而感。

文学作品中的物,或牵系着一个故事,或寄托着一段感情,或隐含着一个道理。在记物的时候,可借物言情,也可托物喻意,还可咏物明理。有如一块橡皮记录着一段友谊,一声问候承载着一份亲情,一束玫瑰诠释着一种爱意。

因物而感是一种‚言在此而意在彼‛的构思写作模式,作者描述事物的目的,不是为了表现这个事物,而是为了引出一段感情,一种哲理。所以要在写物之前,要赋物以意,在写物之时,要为感蓄势,在写物之后,要自然出感。有如写莲花,其实是为了赞美高洁,写翠竹,其实是为了颂扬虚心,写黄牛,其实是为了昭示勤劳,写蜜蜂,其实是为了讴歌奉献。

我们也可以因人而感。

即从人的外貌、语言、行为、性格中寻找感点。可以边叙边感,在描写中点缀自己的感受、感想。也可以叙后出感,在写人之后,详写感点,借势出理。我们可以因自己的衣食父母而感,感悟父爱的深沉母爱的伟大。我们可以因祖国的英雄儿女而感,感悟先烈的英勇后生的可畏。

我们还可以因事而感。

在记事之后,或就事论事抒发感想,或由事入理阐发感悟,是让作文具有一种哲思之美的重要手段。尝试爬山,可以感悟征服困难的滋味,体验垂钓,可以感悟宁静淡泊的境界。在由事写感的时候,要对事件进行由表及里的分析、挖掘,由一事提炼出一理,并且用精警的语言予以点示。

要写好‚感‛,还要把握好‚度‛。

首先感受要有信度,即要感悟得真实。

真实的感受才能让人产生共鸣,一旦有矫揉造作的痕迹,就收不到感人的效果。真情实感才能打动人心,要做到为情而造文,而不是为文而造情。

其次感受要有坡度,即要感悟得自然。

感情也好,感悟也好,不是对人或事物一见即发,而是有一个过程,必须存在关联、过渡、蓄势、铺垫,否则会使人感到突兀,读者感到不易理解,更不会接受。

再其次感悟要有深度,即要感悟得深刻。

首先要对所描述的材料进行分析,找出可以生发开去的点,然后是要对材料进行提炼,抓住事物的本质特征,展开想像和联想,由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蕴。

最后感悟要有浓度,即要感悟得感人。

文章不是无情物,一篇好文章,往往渗透着作者真挚而浓厚的感情。感情浓郁的感悟就会在读者的心头打下深深的烙印,感情浅淡的感悟就会像过眼云烟不留任何痕迹。

我们要学会感悟,善于感悟,抒写感悟。

因为感悟无处不在! 只有通过感悟,你才能发现世界的奇妙,生活的精彩!只有通过感悟,你才发现世界是多么令人神往,生活是多么美丽!

【知能解读】

[中考名题一]只要我们留心观察,用心体验,就会发现生活中许多有价值的东西。如从一件寻常小事中感悟一个道理,在学习当中发现了一种有效的方法,在与人交往中觉察到一份真诚……请以‚我发现_____‛为题写一篇文章。

要求:1.根据自己的生活经历将题目补充完整。2.表达真情实感。3.文体不限。4.600字左右。

5.文中不得出现真实的人名、校名和地名。(江苏南通市中考作文题)

[名师指路]本题既有较大的开放性,又有一定的限制性,能够很好的考察一个人的综合能力。写好本题,就注意以下几点:第一、选材应注重人文性。文题中的‚发现‛有着广阔的外延,你对‚理‛的‚感悟‛不失为一个好的选材点,只要是你用心体验生活后发现的有价值的东西都能写。把笔触深入到道德世界和人生意义的范畴,让读者既有所知,更有所感。第二、立意应注重独特性。题目中的‚我‛字规定了行为主体的惟一性。‚根据自己生活经历将题目补充完整‛这一揭示又强调了个性化的要求,至此,必须摒弃一般化、概念化的立意,亮出只属于自己的发现。第

三、形式应注重多样性。形式的创新应该不拘一格,可以选择各种各样的表现形式,尽可以选择自己擅长的方式挥洒

3 笔墨,为自己的内容决定最佳的外在模式。可以用散点铺排式或一词经纬法,也可以集中笔墨展现一个场面,然后以一句精妙的点示收束全文。

[中考名题二]生活是七色板,其中蕴涵着追梦的艰辛,成功的喜悦,挫折的苦痛,孤独的寂寞……此时,你需要看看周围甜蜜的微笑,听听身旁温馨的话语。请以‚生活需要______‛为题,写一篇文章。

提示与要求:1.在题目横线上填入适当的词语,然后作文。(如互助、欢乐、掌声、阳光、理智、感动……) 使题目完整,并将题目抄写在正文第一行。2.除诗歌外,文体不限,不少于600字。3.文中若需出现校名、人名,可用化名代替。 (福建福州市中考作文题)

[名师指路]生活很无奈也很精彩,那么‚生活需要什么‛这是一个很不好回答的问题,每个人有不同的回答,成功的人需要有人给他一阵掌声,失败的人需要有人给他一点安慰。回望自己走过的历程,总结得失就会发现自己最需要是什么?此题如要把握好,首先必须写出自己的心声,文章才会有感染力,如果要求新,可以从反向立意,其实生活并不是仅仅需要一些正面的、美好的东西,有时它还需要负面的、不太受人喜欢的东西,如:批评、泪水、苦难、失败、寂寞等等,这样可以以逆向思维去求新,相信会使你悟出的道理会与众不同,你的文章也会因此而不落窠臼。

[中考名题三]这里有美丽的自然风光,这里有丰富的人文景观;这里有温暖关爱,这里有友谊信任,这里有拼搏进取;我们的生活、我们的周围充满了阳光雨露,充满了亲情友情,充满了合作竞争。请你根据提示所提供的内容,选取其中的一个方面或者将其中几个方面有机地联系起来,自拟题目作文。

要求:文体不限,不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。(湖南长沙市中考作文题)

[名师指路]这虽然是一则材料作文,但所给出的材料内容相当的宽泛,有很大的选择余地,可以是描写丰富美丽的风光景观,抒写至亲至善的人间情谊,叙写五彩缤纷的精神世界……不一而足,总的来说,文题涵盖了自然和生活万象的方方方面。要想破题求新,从写感悟入手未尝不是一个好的途径。我们可以紧扣材料,如果对大自然的美景和千姿百态的人文景观进行感悟,要想不落俗套,必须摒弃陈旧的那种在热爱上做文章的作法,善于挖掘新的东西。如果对温暖的关爱和真挚的友谊进行感悟,就要截取生活中最有价值的东西,感触最深的材料,力避空洞无物。

[中考名题四]在下面两个作文题中任选一个,再自选一个合适的词语(如音乐、读书、挫折、爱……) 填到所选作文题中的横线上,然后作文。

(1)生活因___________更精彩 (2)生命因___________更精彩

要求:1.除诗歌外,文体不限。2.字数不少于600。3.文中不要出现真实的校名、人名。(广东湛江市中考作文题)

[名师指路]这是一个选题作文,其实给出的两个选项没有太大的差异,都是一个非常宽泛抽象平时又经常挂在嘴边的话题,可是它们却又给人以丰富的联想,什么会使生命增色,让生活添彩?无非就是你平时最感兴趣的东西,曾经让你最得意的事情,总之,你的文章不是灰色调的,应该是积极向上的,文章应当紧扣‚精彩‛一词,极力渲染你生命或生活中出尽风头的一幕,让人能够从你的材料中感悟到什么,文章的最后一定要揭示到底是由于什么让生命或生活如此精彩,然后水到渠成地加以精辟的点示,紧接着就可以收束全文。

[中考名题五]观赏优美的景色,是感受生活;聆听悦耳的音乐,是感受生活;享受浓浓的亲情,是感受生活;拥有纯洁的友谊,是感受生活:追求远大的目标,是感受生活;体验奋斗的苦乐,是感受生活;遭遇痛苦的挫折,是感受生活。请围绕‚感受生活‛这个话题写一篇文章,无论记叙、描写,还是抒情、议论,均不受限制。

要求:1.围绕话题,立意自定。2.题目自拟。3.文体自选。 (陕西省中考作文题)

[名师指路]‚感受生活‛是一个常写常新的话题,从题目的‚引语‛来看,文章可任选观赏美景、聆听音乐、享受亲情、拥有目标、体验苦乐、遭遇挫折等材料。总之,只要是‚感受生活‛的,什么材料都可以入选。考生可以大胆使用擅长的文体来写作。对这个题目来说,生活的面太广了,我们最好选取生活中的一个小口切入,以小见大。如‚亲情‛,可以写父母生活中对自己的关爱;‚遭遇失败‛可以写自己当时的痛苦等。此外,文章还要处理好‚叙‛与‚议‛的比例,文章中的记叙与描写要多而细,浓墨重彩,抒情和议论要少而精,点到为止。

[魔师点化]感悟,即对生活有所感触而领悟。那么,在写作生活感悟类的文章时,就必须强调先有‚感‛然后才有所‚悟‛。可以说,‚感‛是‚悟‛的前提,‚悟‛是‚感‛的结果。所以,我们在写‚感‛时,一定要写出丰富的情感,写‚悟‛时,一定要写出理性的思考。

【模拟演练】

[文题之一]大自然无私地向我们展示着它的动人魅力,无时不刻在感动着我们,启迪着我们发自内心深处的思考。那么,就让我们拥有一颗热爱之心,去记取在自然面前对美的顿悟,写下自然诉说着的生命真谛吧!请以‚生命‛为题,写一篇600字的文章,除诗歌外,文体不限。

[构思点拨]其实我们每一个人都拥有一颗能够聆听大自然美妙和声的心灵,可是谁又真正体验过大自然给予我们的那么多的馈赠呢?那么,这一个贴近自然的命题作文,又重新提醒我们能够与自然共语,聆听大自然的召唤,感

4 悟大自然在各种事物给我们的人生启迪。那写好本题的关键是什么呢?就是要抓住自然中‚物‛的精神实质,找到它们与生活的接触点、契合点、相似点,借助想像和联想展开全文。可以运用托物寓意的手法,写出它的象征意义;可以运用以物喻人的手法,写出它的丰富内蕴;可以运用虚实相间的手法,写出它的精神实质。

[例文参读]

生 命

在一个很寒冷的冬天,百木凋零。我边走边思考一个很古老的问题:什么是生命。就在不经意之间抬起头,我却发现了一个十分扎眼的东西。

它孤零零地立在那里,我站在远处,实在是辨不出那到底是什么。在许多高大、挺拔的树木中间,它太丑了。当我走到它面前时,才猛地辨认出它。然而我又委实不忍心看它,它实在是大惨了。

那是一棵被闪电削去大部分的断裂了的树干,参差不齐的残枝凌乱不堪地伸向空中,煤炭般漆黑的树干上有许多白点,萎缩的树皮脱离了树干,在冷风中瑟瑟发抖。

我望着它,看到它那本已残缺不全的身体上还留下了许多人为的伤痕:用手扒下的树皮,树干上刻着的许许多多的字……我心里涌上了怜悯。‚它被生命完全抛弃了。‛我轻声地自言自语,随后带着怜惜的心情,转身离开了它。

转眼间,春天到了。一天,我在小路上漫步。一路上,阳光明媚,放眼望去,全是嫩绿的一片,让我深切地感受到了周围生机勃勃的生命力。在小路的尽头,在一片绿色中,我又发现了它,那棵伤残不堪的老树。它依旧立在那里,依旧很丑陋。那形象与周围的一切都极不协调。

带着一种怜悯的心情,我慢慢走近了它……但我也很快地发现,在那残缺不全的树干上,有一点却融进了这春的绿色之中。

待我走近后。才非常惊奇地看到,那残断的树干中,抽出了一丝嫩绿的小芽。在并不温暖的初春的风中,在周围的一片绿色中,它显得那么柔弱,却又是那么坚定地挺在那里。这也是与它周围的生命不一样的地方,那完全是一种顽强,一种融入了生命之中的不屈不挠的顽强。

我愣在那里。注视着那棵嫩绿的小芽,心中陡然升起了无限的敬佩。

看,它活过来了!

那株长着椭圆形叶子的小芽在风中摆动着,那棵半截的老树抖动着断了的枝干,仿佛也在附和着,为它的新生而欢快地唱着歌。我相信:老树凭着不屈的信念,凭着顽强的抗争,一定会得到新生! 随着新绿一天天扩展,象征着生命的墨绿会重新挂满它的枝头!

同时,我也解开了一直在困扰着我的问题:在逆境中永不放弃努力去获得希望的生命是最珍贵的。永不放弃,这就是我们需要做的。生命的伟大就体现在此。生命是什么? 这本是一个既简单又复杂的问题。对懂得生命的人来说这就很艰难。

能够去解释生命的人才能够拥有生命。

那树,代表的不是死亡,是生命,是生命的延续。 (选自《中考作文大全》 作者:王 欣)

[例文评点]作者通过对一棵大树的对比观察,描绘了两幅画面:一幅是,一个被闪电削去了大部分的断裂的树干,在冷风中瑟瑟发抖,它被生命抛弃了;一幅是,那残断的树干中,抽出了一丝嫩芽,坚定地挺在那里,它活过来了。一棵大树,两幅图画,两种感受,从而引起了作者对生命的思考:在逆境中永不放弃,努力去获得希望的生命,这是最珍贵的。多么深刻的人生哲理! 说理形象,含义深刻。

[例文参读]

生 命

不,你不该如此,你不该如此藐视人生的价值,你应该对生活充满热情……

几丝微风吹过,湖面上荡漾起阵阵微波。阳光下,绿水中,孤零零地立着几根‚光杆儿‛。湖水中飘浮的几片枯黄的叶子,发出一阵干枯的‚哗哗‛声——残荷。

残荷,你昔日那多姿的身影哪里去了? 你往日那欢快的笑容哪里去了? 都被那阴冷的秋风带走了吗? 不,你不该如此,你不该如此藐视人生的价值,你应该对生活充满热情……

残荷无言。

残荷,既然你已枝枯叶黄,毫无生气,又何必静立不动,又何必摆出一副凄惨的景象,又何必假惺惺地装什么‚宁折不弯‛?

残荷无言。

5 残荷,你静静地站在那儿想什么? 想你往日的辉煌,想你昔日的风光? 可那都已成为过去。既然已经失去了对生活的热情,你想那些又有什么用呢? 唉,残荷,让我说你什么好呢?

残荷依旧无言。

终于,有一天,一群人摇着船,来到残荷身边。残荷静静地站着,好像在等着什么……

终于,随着气泡‚咕咕‛地冒出,残荷被连根拔起,带着一生的悔恨和无奈……

哦,不,等一等,瞧,那是什么? 那洁白的……对! 是藕! 没错,是一支支洁白的藕! 哦,我明白了!

残荷,没想到你竟然如此富有! 你放弃生命是为了孕育一生的果实,你静立不动是为了等待收获。你是在回顾你的一生,也是在细细品味着成功前的那丝丝苦意。今天,你成功了! 看那洁白的藕,不正是你纯洁无瑕的心吗?

残荷,请原谅我的无知。

残荷,你一生辛劳,寒风中,屹然不动;嘲笑中,沉默不语。你为了使命和信念,奉献出了一切。对生命的执着追求,让你对生活充满热情,充满希望。

你走了,没有带走任何东西,但却为他人付出了很多,很多。夏天,你把美丽带到人间;秋天,你静静地站在湖边供鸟儿歇脚;死后,你用仅存的身躯滋养了湖水,同时,也无私地献出了苦心积累了一生的果实!

残荷,你的生命是如此短暂,来也匆匆,去也匆匆,却在这短暂的一生中创造了自我,创造了生命的奇迹!

(选自《中学生魅力作文》 作者:赵 骥)

[例文评点]生命有开始就有凋零。这世间的万物谁也无法逃脱这一命运。在回首往事的时候,你是否自豪? 是否叹息? 生命的价值在于珍惜活着的每一刻。叹息只能证明你是位失败者。这是作者面对‚残荷‛想到的有关生命价值的真谛。

[文题之二]生活有如一部厚厚的书,让你随着时光推移在不停地翻阅,生活有如一杯浓浓的茶,让你随着岁月的流逝在不断地品味。生活有着丰富的内涵和外延,我们每个人都在感受生活的点点滴滴,你对你的生活有所感悟吗?请以‚感悟________‛为题,写一篇600字左右的文章,体裁不限。

[构思点拨]此题虽为半命题作文,但依然有着广阔的空间,不管准备写哪一种生活,你在表现写作对象时,都应该注意这样几点:首先要便于立意,这种立意固然要深要新,千万不要重复先哲们曾经总结过的亘古不变的真理,应该着手于生活琐屑中的小事情,挖掘其中并不惊天动地的小道理。其次要便于铺展,写出丰厚的内容,可以截取生活中的小片断把它们连缀成段,也可以细写生活中的一段小经历。最后要宜于点示,如果能够在在文中出现一两句精妙的点示,往往能使文章熠熠生辉,写作本文时若点示得法,肯定不乏这样的佳句。

[例文参读]

感悟红墙

从我那个座位很自然地回头,就会看见对面的第二个窗户,窗外是一面墙。

那是一面再普通不过的墙,没有涂料、瓷砖的修饰,是砖红色的。

清晨,在不太强烈的阳光照射下,墙红红的颜色,很可爱。上午,它吸收着太阳的光芒,变得越来越亮。当我们放学时,它在正午的阳光下,折射出金色的光彩。下午,随着日光的渐渐减弱,它又变得越来越红,直至太阳落下,它似乎变得深沉起来。

有一天,‚轰隆隆‛的雷声响了起来,在雷雨到来之前的闷热空气中,那面墙呈现一种柔和而沉闷的橘红色。一会儿,它暗了下去,接受着阵雨的冲洗。偶尔的闪电,使它的颜色在深红中又加了一道亮光;雷声,使深色的墙变得更暗。

不久,雨停了,而它,又恢复了往日的本色。

我又回头望了望它,想起了曾经在美术课上学到的知识:光源色、固有色、环境色是影响物体色彩的三因素。红墙的固有色是红,而光源却让它深浅不一。

第二天,我走到教室,很自然地回头。红墙,又从早晨开始了它一天的变化。

我们的心情也如善变的红墙的脸,有时清新可爱,有时灿烂如花,有时深沉,有时闷闷不乐……因为大千世界有晨光,有暖阳,有乌云,有暴雨,有闷雷,所以,我会快乐,会悲伤,会发怒……

但是红墙本身,无论外面的光源怎样变,怎样给它涂上美丽的色彩,笼上别致的光辉,永远保持着它的固有色——那抹柔和漂亮的砖红色。

所以,不论世界怎样改变我的外表色彩,让我因开心而更可爱,抑或因忧愁而更成熟,我都要像红墙,保持我个性的固有色——敢爱敢恨,开心快乐。

所以,那几次糟糕的成绩会让我沮丧吗? 那几次优异的成绩值得我炫耀吗? 那几个讨厌鬼会让我厌烦吗? 那几个星期的枯燥生活会让我寂寞伤感吗? 那几次考试会让我心情紧张吗?

6 它们可能会一时地影响我的心情,但并不能永远妨碍我的快乐。那些暂时性的东西会很快消散,如同红墙所呈现的不同的光源色,真正永远保持不变的,是我自己的本色。我们应该把握好自己,保持真我本色。

(选自《作文》2002年第12期 作者:王子华)

[例文评点]本文妙在选材角度较为新颖,作者并没有选择大自然的动植物作为描写的对象,而是选择了一面极易让人忽略的‚红墙‛,本文的妙处还在于立意的新颖上,作者抓住‚红墙‛色彩虽变,而最终的本色未变的特点,并由此生发开去,联想到人的本色。这种对普通事物的发出不普通的感悟,确实需要一定的功力。这可以看出作者是一个极富观察力的人,是一个善于关注生活的人,更是一个善于思考的人。

[例文参读]

感悟生活

一天,一位朋友突然问我:‚夏天是走路凉快,还是坐着凉快? ‛我脱口而出:‚当然是走路凉快,因为走路时有风。‛朋友又问:‚是单衣挡得住阳光,还是厚棉衣挡得住阳光? ‛‚棉衣。这么简单的问题也值得提问? ‛朋友连声说道:‚别忙! 别忙! 照你的逻辑,夏天穿棉衣走路的人就应该算是这世上顶顶聪明的了? ‛我愕然。是啊,人们往往把生活中的一些小问题看得太简单,却不去思考其中的奥妙。

假日在家,闲得无聊,就call 了好友,约好在村头见面。可左等不来,右等还不来。愤愤地,我回了家。刚进家门电话铃声就响起,没好气地一接听,真让人哭笑不得——他居然也在村头等待,只不过是在村子的另一头。感慨之余,不禁想,隔阂的产生并不一定是因为过错。

一同学曾郑重地问我:‚你会怎么给一位从没见过光明的人形容颜色? ‛我想了很久,也没有答案。但我头一回感觉到了幸运:我能够聆听美妙的声音,还可以欣赏奇妙的世界,我还有什么不满足的呢? 我还有理由去抱怨生活吗? 原来,珍惜生活的人才是真正懂得生活的人。

小时候,常依偎在母亲怀里数天上的星星,以为眨着眼睛的他们都在窃窃私语;长大后,才知道他们原来相互间离得都很远。于是我想,是不是所有的童话到了成人的世界里,都会变得那么苍白,甚至不很真实?

(选自《生活美哲文》 作者:邹贝贝)

[例文评点]本文有三美:首先,美在文章的结构。作者将生活中的四个小小的片断巧串起来,形成一篇结构相当紧凑的美文,灵活而不零散。其次,美在语言的精炼。文章虽然写了生活中的四个故事,每个故事只有近百来个字,没有一个冗余的词句。最后,美在点示的精辟。文章中共有四处点睛之笔,这些句子都相当的短小,但是都准确地点中了要害,一语中的,毫不拖泥带水。

[文题之三]思路提示:读中外名著其实是在与作品的人物进行对话,能使我们获得很多的启示,充实自己的生活。与诸葛亮对话,我们能领略到臣子的忠肝与义胆;与宋江对话,我们能领悟到梁山英雄的侠意与豪气;与贾宝玉对话,我们能懂得才子佳人的忠贞与不渝;与唐僧对话,我们能知晓师徒四人的执著与坚持;与西楚霸王对话,我们能了解一代枭雄的英姿与气概。请自拟题目,就上述的课外名著(或文章) 中的人物谈一点体会和感想。

要求:1.可就文中人物谈体会,要写出真情实感。2.为便于别人阅读,书写要工整,卷面要整洁。字数不少于600。3.文中不要出现真实的人名、地名。

[构思点拨]对历史人物进行感悟是一个非常独特的写作角度,要把握好本题的写作,首先要有一个很深厚的阅读基础,对中外名著中的人物要了如指掌,如数家珍,这样才能使写作变得游刃有余,所以在动笔之前,首先要精心筛选心中最熟悉的历史人物成为文章的主角。构思可以选择横式结构来组织文章内容,将一部名著中的几个人物进行铺排式构段,也可以选择纵式结构来组织文章内容,将一部名著中的一个人物进行深入而全面的剖析,最后再对这一人物的历史意义与现实意义加以概括,并用精炼的语言形成画龙点睛之笔。

[例文参读]

畅想‚西楚霸王‛

血,殷红的血,沸腾的血,随着剑刃的拉过,从一代霸王的喉头喷出,渗入这块曾为霸王铁骑践踏过的沃野,融入这条曾为霸王铁剑劈开过的怒涛。没有喧嚣。在楚汉战士布满征尘的脸上,只有刀剑的寒光。汹涌的历史长河,摄下了这位曾以铁剑为笔、以鲜血为墨谱写过历史灿烂一页的英豪惨烈的结局。

没有戈盾撞击的铿锵声,没有战马奔驰的嘶鸣声,也没有士兵肉搏的怒号声。在肃静的沙场上,霸王并没有闭上那双令敌人胆寒的虎目。当生命正慢慢从他魁伟的身躯中散归浩渺宇宙的时候,霸王在追忆什么? 是当初亲率八千子弟

7 兵渡江而来的意气风发? 是当初破釜沉舟大战巨鹿的震慑天下? 是当初鸿门宴上的纵虎归山? 是不久前楚河汉界边的轻信刘邦? 还是昨夜垓下大营的四面楚歌? 没有任何人能知道。但天下人都知道:这位曾纵横沙场所向披靡,挥戈荡平大秦帝国宗庙,掷火焚毁三百里阿房宫的西楚霸王,此刻,正不得不用自己无力的手掌,握着自己冰冷的铁剑,砍下自己高傲的头颅,留给自己痛恨的敌人。

一位在反秦风暴中威震海内的西楚霸王,终于倒在自己剑下。

当乌江边的血光隐去的时候,一个古老的声音从遥远的战国传到人们耳畔:‚……威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之……‛当霸王在新安城下坑杀20万秦兵时,他一定没有想起这句话;当霸王在咸阳城里违背人民要求统一的意愿而凭个人好恶分封十八国诸侯王时,他一定没有想起这句话;当霸王屡次置韩信之计不用,使一代名将‚亡楚归汉‛时,他一定没有想起这句话;当霸王背信弃义截杀义帝时,他一定没有想起这句话;当霸王轻信谣言气死范增时,他一定没有想起这句话……同为‚刘项原来不读书‛中的刘邦,却能反其道而行之,广施仁政,招揽贤才,以‚天下之所顺‛的条件,‚攻亲戚之所畔‛的霸王,终于在垓下一战后取霸王之位而代之。

仁政作用百倍胜于暴力作用的这个真理,在横卧乌江畔的这具曾霸气横溢的尸体上,再次得到准确的验证。

悲哉! 西楚霸王! 在乌江之畔安息吧!

纵然有人赞你‚不肯过江东‛,若你过了江东,汉军再度杀到,你还能过‚海东‛吗? 纵然‚江东儿男多俊杰‛,而你弃韩信而不用,用范增而不信又怎能‚卷土重来‛呢? 纵然是‚天亡我,非战之罪‛,而你破城池坑降兵,烧杀掠夺无异于暴秦,天又怎能不亡你呢? 纵然你‚力拔山兮气盖世‛,而你却丝毫不像和你一样同为‚双瞳‛的大舜那样十二慈待民,又岂能逃脱‚时不利兮骓不逝‛的厄运呢?

在仁政与暴力的较量中,仁政虽一时失利,但往往是最终的胜者;在前进的历史潮流与后退的历史逆流的较量中,前者的力量永远更猛,更有冲击力,无可逆转!

这,就是从血,从无数鲜红的沸血中提炼出来的亘古不变的真理——‚威天下不以兵革之利‛!

(选自《创新作文》 作者:邓 怡)

[例文评点]霸王,之所以令后人缅怀,不仅仅是他那骁勇善战的英姿,也不仅是他那‚力拔山兮气盖世‛的气概。霸王与刘邦,后人传唱的似乎是前者更多于后者。这不能不令人深思。霸王虽失败,但他那铮铮的人性却至今岿然屹立。当然,本文的作者说的也有他的道理。只要能够真实、准确写出自己的所想所感就是一篇好文章。

[例文参读]

走进三国

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空;青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢;古今多少事,都付笑谈中。

中国平民有两大嗜好:象棋和三国,此二者堪称国粹。步入市井,每闻‚话说天下大势,分久必合,合久必分‛。你都可以感觉到,盛载着一个朝代凝重历史的车轮滚滚而来。终于,在元未明初。一个文人用笔演绎了那个时代。

《三国演义》是我国历史上第一部长篇历史小说,其将历史事实与艺术虚构合理统一的创作手法开一派之先河,在中国小说发展史上占据了极其重要的地位。

掩卷凝思,在我脑海中留下深刻印象的当数其中的英杰才俊:一方霸王如曹操、袁绍、刘备、孙权;智谋之臣有诸葛亮、庞统、徐庶、张昭;骁勇战将更是不计其数,如关羽、张飞、赵云、吕布等等。此众人或权诈,或仁厚,或忠厚,或游疑,或暴躁,或机智,形态各异.如立眼前。他们身上的英雄气质感染着代代国人,久久难以消散,在此且待我一一道来。

打开三国风云人物榜,曹操最值一提。

首先是其奸诈。正如他自己所言:‚宁使我负天下人,休教天下人负我。‛杀对自己有救命之恩的吕伯奢一家既已初显其奸诈,他的割发代首。梦中杀人更是将其阴险狡诈暴露无遗。然曹操又确是一代枭雄。乱世英杰。他自幼胆量过人,有除残去秽、安定天下之雄心。他后来挟天子以令诸侯,先后除掉吕布、袁述、袁绍、刘表,成为一统北方之霸主,这充分显示了其政治、军事才能。

然《三国》中忠与智集大成者当推孔明。自隆中出山后,为报刘备知遇之恩,施展自己的才力,竭忠尽智.鞠躬尽瘁,死而后已。他火烧新野,决战赤壁,七擒孟获,六出祁山。尤其白帝城托孤一节,更令人摧心裂腑,肝肠寸断。尔后刘禅即位,诸葛亮力保这位扶不起的阿斗,决不肯以臣废君,取而代之。第四次伐魏本来胜利在即,却因后主听信谗言而功亏一篑。其后在明知希望渺茫的情况下,为尽其忠而六出祁山,终于病死在五丈原:这也正是他知其不可

为而为之、忠贞至死鞠躬尽瘁的精神所致。诸葛亮的一生让我们看到了他所代表的中国古代知识分子最为宝贵的一面。

8 关云长既是勇的化身,又是义的凝聚,他初显神威时,温酒斩华雄。尔后斩颜良,诛文丑,刮骨疗毒、单刀赴会,无不以他凌人的气势过人的胆识震慑对方,正所谓‚君侯真天神也‛。在关羽骨子里面更为浓重的部分是他的义气。张辽游说劝降,为了大义,他降汉而不降曹。纵曹操待他恩重如山,他也不为之动容,一旦知刘备下落,便封金挂印,过关斩将,千里走单骑,直奔兄长。这种‚义‛,摆脱了名利的羁绊,冲破了集团的局限,在当今社会更显得难能可贵。

千年之后,每每重温当年英雄豪杰磊落江湖鏖战沙场的悲壮情景,便不由引起一股冲动。我想,三国文化以其气贯长虹之势将永远回荡在历史的长河之中,给人以不尽的回味和思考。

(选自《中考作文全解》作者:武晓勇)[例文评点]

本文的小作者,从对《三国》的执著与痴迷领略到的是对《三国》人物价值取向的借鉴,是对人生意义的感悟与思考。文中对《三国》人物的评价,既有总体介绍,又有重点评说(曹操、诸葛亮、关羽) 。而对人物个性的点击、主要事迹的概括,又能做到倾注激情,憎爱分明;褒贬恰当,掌握分寸;联系现实,给人启迪;语言简练,要言不烦。

[文题之四]

从下面文题中任选一题,按要求作文。 题目一:《命运》 题目二:《幸福》

要求:①文体不限,字数不得少于500字;②思想感悟健康;③文章中不得出现真实的人名、校名和地名。 [构思点拨]本题是选题作文,自由性不大,题目也相当抽象,具有很高的难度系数。要把握好此题,从内容上创新已经存在一定的困难,在‚命运‛或‚幸福‛的内涵上做文章也已经很难翻出新意。我们不妨从形式上创新,摒弃传统的结构模式和陈旧的文体类型,如采用童话体、寓言体等;改变固定的选材和立意角度,如采用第二人称来串起全文、用第三人称来构建文章。总之,不要在文章中有大段大段的议论抒情,有成堆成堆的说教训斥,更不要在文章中变换方式的给‚命运‛或‚幸福‛滥下定义。要时时刻刻注意含蓄之美。

[例文参读]

命 运

悄悄地,轻轻地,一只粉白的蝴蝶飞入了教室。可是,只有一只.孤独的一只。

你是祝英台吗? 你的梁山伯在哪里? 你是来找他的吗? 你肯定不是来采花的。因为我们这里既无花蜜也无花粉.甚至连棵小草儿也没有。这里只有粉笔、黑板和书本? 你是不会喜欢的。那么。你一定是来找梁山伯的。他在哪儿呢,他被人捉住了,是吗?我看到楼下有许多顽皮的孩童在扑打蝴蝶。也许你的梁山伯是其中的一只。噢,不,也许不该说这些,我让你伤心了.是吗? 可是,你不能怪我,因为人常常是残忍的。

你见过那只鸟吗? 就是那只。头上有红色斑点的那只。它头上的斑点是那个淘气的男孩用红墨水染的。你一定见过,因为你们都属于大自然。你们有你们的语言,人是无法与你们沟通的。尽管人也是自然中的一员,可是狂妄自大的人对你们常常不屑一顾。他们认为自己是这个世界的主宰,你们的思想、你们的生死都与人无关。人有时就是那么残酷。你又伤心了吗? 你也为那只鸟儿伤心吗? 是啊,那只鸟真够倒霉的。也怪那只鸟笨,它干吗要停在教室的窗户上呢? 结果叫人发现了。它或许是因为翅膀被雨打湿了,想休息会儿,或许根本就是有伤在身,哎.谁知道后面有只强有力的手抓住了它,它挣脱不掉了。开始它还反抗,小爪子乱抓,后来它也许明白了,只要落在人的手里是没有好下场的,于是不再挣扎了。或许它并不合‚主人‛的心意,‚主人‛只在它头上涂上红墨水,就让它飞走了。这可是很难得的,非常难得的,这鸟的运气还算不错。

喂,喂,你在听我说吗? 不要飞走哇,我们的教室需要你来点缀一下。你瞧,多少好奇的眼睛在望着你。不过,你也要小心,有些人是带着贪婪的目光的。人就像那只小鸟一样,也是孤独的,是只孤独的蝴蝶。你有些失落,是吗? 你为找不着梁山伯而失落,你为那只小鸟而失落,是吗? 你有些悲哀,是吗? 你为人类的残忍而悲哀,为人类不幸的将来而悲哀。是吗? 噢,可怜的祝英台。

啊,别往教室高处飞,那上面有电扇,它会弄伤你的翅膀。唉,你怎么不听话呢? 我看见你碰到了电扇。那飞旋的扇叶把你小小的身体‚触摸‛了一下。仅仅‚触摸‛了一下,你脆弱的身体在那一瞬间就被毁掉了。我似乎听到你翅膀断裂的声音。你悠悠地飘落下来,落在一张课桌上。你真不聿。不过你经历了太多沧桑.看到了太多悲凉.再加上我对你的倾诉,才使你产生自杀的念头,是吗? 你太傻了。可就在你即将闭眼的那一刻,一个同学抓住了你美丽的翅膀。你被玩弄着,然后被丢弃在地上——那冰冷的水泥地上。

我捡起了你。你的翅膀已被撕碎,你已体无完肤。我走到窗边,轻轻把你吹落手掌。也许,在梦里你会与梁山伯相见。你轻轻地悄悄地来,又轻轻地悄悄地走。你给人们带来了一片彩云,但人们还你的却是一阵冷雨。那雨凉透了你的心。 (选自《新作文》作者:杨 阳)

9 [例文评点]将蝴蝶想像为祝英台的化身,通过写一只蝴蝶的命运来表达对人类与自然环境的思考。启示人们只有保护动物,维护生态平衡,才会保护人类赖以生存的环境。通篇用内心独白的表达方式,使抒情味更深,是抒情感悟类散文之佳作。

[例文参读]

幸 福

我是一块石头。

大约出生在很久很久以前。

曾住在很远很远的地方。

我还有一个朋友,能‚哗哗‛地流动,唱着动听的歌。我好像很无知,因为我不知道她是谁。

她带着我一块儿走,走过了好多个年头。

我却有些厌倦了,我觉得我应该矗立在高山顶峰,与大风为伴,不该就这么死气沉沉地待在这儿。我要去山顶,把高山踩在脚下,让万物仰视我,尊敬我,甚至害怕我。我的朋友‚哗哗‛地笑起来:‚不可能的。‛我很气恼:连她也不懂我。

一连几天,我都在想这件事。我忽然觉得她很平庸,毫无大志,她拖累着我,使我不能成功……还是让她离开吧! 我忽然这样恨恨地想。一个浪花冲来,我猛地一惊,我这是怎么了,怎么能这样对待朋友?

我害怕这样想,但那个念头像毒瘤一样在我心里扎下根来。‚没法不想。‛我这样为自己辩解。

我没有发觉,溪水正在萎缩,痛苦地萎缩。忽然有一天,我发现自己的头露了出来。我看着那位已经虚弱不堪的朋友,她依然平静地看着我,看得我发慌。

她开口了:‚我应该告诉你了,我是幸福。‛幸福抬头望着苍天,叹了口气:‚你原本住在山的最高处,与沙砾为伍,有一天,你说你很想做一块平常的石头,我满足了你……你还记得把你冲下山的洪水吗? 那也是我,另一个我,有些人叫我灾难。我领着你下山过平静幸福的生活,不想你这么快就厌倦了。‛我像被谁用锤击了一下,说不出话来,好久,才挤出一句:‚你是……幸福? ‛

‚是我! 我是幸福。我想带你寻找更大的幸福。我们幸福悄悄地流过每个人的身边,可真正抓住幸福的又有几个呢? ‛幸福继续叹息道,‚这些年,我把你世俗的棱角磨平了,种上了青苔,那是美德,你知道吗? 可如今那些青苔呢,黑了,死了,都腐烂了! ‛听了幸福的话,我疑惑起来,那些翠绿的外衣就是我曾拥有过的美德吗? 幸福的又一句话打断了我的沉思:‚我们幸福和灾难是一体的,你经历过灾难才有了宝贵的幸福,而今,你却把到手的幸福葬送了……‛ 我呆住了。

同时,我的幸福也枯竭了。

只剩下我,孤零零地立在砂石中…… (选自《中学生优秀作文》 作者:佚 名)

[例文评点]这是一篇多么含蓄的美文! 作者不露痕迹地道出了一个有关人生的真谛。它又是一篇多么生动的寓言! ‚溪水‛和‚石头‛的对白,道出我们彼此埋藏心底多年的声音。它还是一篇拟人化手法相当独到的童话! 让人在充满离奇色彩的氛围中感受幸福的含义!

[文题之五]有多少往事让你心灵震颤,可过去后得到的启示却让人回味无穷,有多少故事让你倍受感动,可逝去后得到的警醒却让人终身受用。你有过这样的经历吗?请你撷取生活中的一个片断写一篇文章。

要求:1.题目自拟,五六百字。2.除诗歌外文体不限,但要注意写出新意。

[构思点拨]此题的选材应该注意一个‚精‛字,要能够有以一当十的效果,可以在生活这个广阔的‚面‛中提取一个‚点‛,能够起到以点代面的效果,在立意上可以采用‚以小见大‛的手法,从寻常事,普通事中焠取生活的哲思,提炼人生的要义。在构思上,可以运用‚卒章显志‛的手法,含蓄而自然向文章的主题靠拢,让读者轻而易举地感受到附在材料之外的深远内涵,受到心灵上的共鸣。

[例文参读]

生活随想

天,忽然变得灰暗。老师告诉我,我可能患了肝炎,她的话犹如晴天霹雳! 这是真的吗? 若病魔真的选中了我,我……该怎么办? 朋友将离我而去,亲人将离我而去,人们将离我而去,世界将离我而去……

回家的路上,我不断地思索,不断地想。朋友也在安慰我。走过一处草地,我们坐下了。我不敢与她太接近,因为我还不清楚这病菌是如何传染的,我强装镇定,但说着笑着,再也忍不住,把头蒙在双手上,金豆子就一涌而出。我只抽咽了几下,泪水已布满了脸颊。四周一切仿佛死一般的静寂。沉默许多,好友的声音响起:‚走,上医院去。没有仔细验证不能说明事实! 坚强一点……‛

10 到家后,我不忍告诉母亲,我不愿靠近年幼的妹妹。一个人来到医院。病人很多,我坐在走道边的长椅上。头低得不能再低了。泪如泉涌,再也止不住,湿了我的脸庞、衣襟。来到医生面前,我的声音已经是颤抖的。医生似乎在哄一个不懂事的孩子,温柔地安慰我:肝炎并不可怕,我付过钱,已经记不清是怎么走回了家,只知道,我趴在桌子上哭了许多许多……

没有星星的夜里,我眼中闪着抹不尽的泪光。生命就如此远离阳光了吗? 我不甘心! 我还要继续我的旅途,去寻找生命中的每一颗星——每一次面对的挑战,每一个成功带来的笑容、每一把挥洒的汗水、每一滴感动的热泪……

现代医学科技发达,肝炎不是大问题。是吗? 我无以作答。生活也许不是想像中那么容易……有谁在生活中没有曲折磨难? 希望永远属于勇敢乐观的人们。在为理想而奋斗的路途上,我不想退缩,不要退缩。我要选择自己的生活,而不是让生活选择我。凌晨的夜风习习,静静地,陪伴着我等待明天生命的选择……

次日,我来到医院拿报告。鼓起勇气接过报告单,我的双手微微地颤抖着。在报告单上我第一眼清晰地看到一排字:‚阴性……正常‛。我长舒一口气,心中的巨石顿时卸下。一种失而复得的感觉油然而生,嘴角泛起了雨后阳光般的微笑……

生命就是这么奇妙。在成长的路途上,纵然长着丛丛的荆棘,只要有信心与勇气,便能在荆棘中成长。‚人,最保贵的是生命,生命对每个人来说只有一次……在生命的最后一刻,他不因碌碌无为而羞耻,不因虚度年华而悔恨……‛我也应像保尔那样对生命的挑战怀着信心与勇气。生命对我开了一个玩笑,也使我忽然成长了。

暴风过后又见新的曙光,尽管有层云的遮挡,成长的路途上始终有灿烂的阳光。人,就是要在生命受到威胁时,才懂得了生命的可贵。青春,就是要在炉火中冶炼,才能热烈地燃烧! (选自《作文一本通》 作者:叶文妍)

[例文评点]小作者以自己的亲身经历,截取生活的一个片断,抒写了自己突闻遇厄运到勇敢面对的心路历程,情真意切,诚挚感人。主要运用了细腻的心理描写展示‚我‛的心理与感情前后的变化,由惊恐到庆幸,至领悟到生活的真谛:‚青春就是要在炉火中冶炼,才能热烈地燃烧‛。其次,动作描写也较为生动逼真,在朋友、家人、医生面前的表现,如临其境,如闻其声。这些都给人留下深刻的印象。

[例文参读]

棋兵之道

行兵布阵,几起几落。屏风象,拐子马,连环炮,巡河车。剑拔弩张,杀气满盘……

我绰刀跨马,镇于九宫。远远望见他深藏亍营垒之中,脸上似乎藏着一丝狡黠而残酷的笑容。战前的时光如铁甲一般冰冷凝涩,每个人脸都绷得紧紧的。不知不觉,我已拔剑在手。只须钢剑一挥,千军万马便将踏过这一箭之遥,投入一场胜负均半的厮杀。

出兵,上马,提炮,驱车。短兵一接,干戈立现,杀!

令旗一挥,右翼一彪人马立时绝尘而去。杀入敌阵,消失不见。我清楚地知道,这只是一次小交锋,哪怕这支人马一去不返,我也决不能施以援手。一旦锋线兵力空虚,对方掩杀过来,必输无疑。对方也不敢多抽兵力来包围,他有着与我相同的顾虑。

敌阵突然从中裂开,骑兵如潮水般卷了过来。一声梆响,千万枝箭带着死亡的旋风迎了上去,骑手纷纷坠下,又给后面的踏了上来。来不及第二次发箭,两军已经相接,箭手立即给砍翻不少,阵脚已经大乱。

刀光剑影,戟阵枪林,死亡已使每个人开始疯狂,血喷向碧空,遮住了阳光,散发出一阵红晕色的光芒。又如雨落下,马上被脚下黄土贪婪地吞噬。时光似乎停止了,我深深吸了一口这满是腥味的气体。场上的人已全部倒下,一轮拼杀已经结束。我小心地预备着,等待下一轮的来临……

形势急转,闲子发难,长驱而入:车马回防不及,士象仓促上阵,险极!

四周杀声震天,不用问,我们已陷于重围之中,部下的脸变得苍白。我清楚地知道,此刻不能慌,不战自乱则满盘皆输。擎剑在手,我振臂一呼,阵势开始不断收缩。只要能撑到天黑,集中兵力放手一搏,打乱对方部署,此战必胜无疑。我的脸上开始出现一丝诡异的笑容。但对方并不想让我们捱到天黑,他们开始了一轮又一轮疯狂的攻击。紧握着剑,骨子里那一股血性在不断沸腾,我努力克制着自己。我知道,只要我一倒,这支军队就真完了。

峰回路转,陷子千里救主,射天心,出月胁,频频对子,一棋险胜。

我轻轻闭上双眼,全军已经覆没,不多的敌兵如饿狼缓缓逼来,我猛地抽出了剑,这真是一柄好剑,恍如一泓秋水,折射着森森冷气,裂人肌肤,在满天残阳的血色里,散发着丝丝令人眩晕的红色,弥漫着死亡的气息。我轻轻比划着,踏着死亡的节拍,反复吟唱。

歌云:‚我今抽剑勒刀石,告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流,魂为殇兮,可以归还故乡。沙场无人兮,尔独不可以久留。‛歌罢,丝丝泪下。

我轻轻拭去剑上的泪珠,该是它吻血的时候了。败军之将,何堪言勇。

11 一支人马风般卷来,与敌兵交上手。这是我派出探阵的那支小部队。出乎我的意料,他们竟得以生还。 一场恶战,沉睡的血腥苏醒了。

我搂着率骑归来的将军,他灰暗的脸上笼着一层美丽的血色,我听见他喃喃说道:‚胜利了。‛

胜利了!

胜利了?

胜利了……

望着空空的旷野,我一声长啸,‚噌‛地拔出剑,远远扔了出去,缓缓走向那缕最后的如血的残光……

棋道,出奇也;兵道,履冰也。变则通,通则久。履冰须出奇,出奇方制胜。棋兵之道,同张同驰,天道之妙,亦在乎此! (选自《创新作文》 作者:黄 秦)

[例文评点]以‚棋‛为写作素材的文章可谓多矣! 但大多数都将‚人生如棋‛这一主题列为最佳的表达内容。可是,本文的作者却在‚棋‛上悟出了新的东西,那就是‚棋道如兵道‛,这种‚旧瓶装新酒‛的做法,让‚棋道‛这一陈旧的话题翻出了新意,使读者为作者的创新思维而拍案叫绝。

[文题之六]我们生活在大自然中,雄奇的山峰,广袤的原野,欢快的溪流,深沉的海洋,会引起我们的对人生的沉思;朝晖夕阴,寒来暑往,花开叶落,鸟语虫鸣,也会引起我们对人生的遐想。在沉思和遐想中,我们会有所感悟,请你围绕‚人生‛这一话题,写一篇650字左右的文章。题目自拟,除诗歌外,其它文体不限。文中不得出现真实的人名、校名和地名。

[构思点拨]本题属于话题作文,首先要根据内容,巧拟题目。题好一半文,好的标题能使读者一见钟情。话题作文的标题是自拟的,这就给我们提供了一个一展才情的机会。文题不宜就地取材用‚人生‛作为标题,应该进行精心的锤炼,可以采用一定的修辞手法来拟就标题。其次要根据题目,遴选素材。文章的材料一定要有生活的气息,使文章变得厚重而丰富,不要畅谈人生的大道理,列举一些名人轶事和引用大量的至理名言,使文章变得单薄而空洞。最后要根据素材,确立主题。文章的主题一定要避俗,不要人云亦云,比如‚人生如茶‛、‚人生如酒‛……这些陈词滥调,最好不纳入我们的立意范畴。

[例文参读]

亲近冬天

亲近冬天,就等于亲近了1/4的人生,就等于重温了父辈硕大手掌的抚摸。

剪去秋枝的婀娜,抹去枫叶的火红,冬,迈着优美的舞步,款款而来。不必回避,也别顾虑,请搓搓你冻红的双手,呵一口热气,与冬天来一次最真诚的亲近吧!

亲近冬天,应多到户外走走,不要让围巾成为你与冬的隔膜,也不要让火炉的的温情吞噬你的意志。最好登高远眺,体会‚山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高‛的磅礴气势,那银妆素裹的世界不正是冬的独特表白吗?

其实冬天也很简单。北风一吹,雪花在半空中一扬,漫山遍野一片银白。这时候,辛劳的农人端起酒杯往通红的灶膛边一坐,翻开日历再无牵挂。深夜里,‚三国‛、‚西游‛、‚封神榜‛融入那桔色的灯光中,与苍茫的暮色连成一道鲜明的风景,拉出一道道丝线,努力探寻春的气息!

落叶在冬天 化作泥土,腊梅在寒霜中傲放。抑制不住的春潮在冰下涌动,急急展露新绿。冬天也可以播种,也有生命的诞生。冬天的生命撞破门槛的哭声比任何时候都更洪亮更令人惊心动魄。

‚千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。‛在古代文人眼中,冬是寂寞、孤独甚至冷傲的,谁能攀登冬天的大树,谁就有资格成为生活的强者。但在今天,对于我们——改革浪潮中的弄潮儿来说,那已算不上什么,因为大地赋予了我们勃勃生机与拼搏的力量!

推开冬天的窗口,让我们闭上眼睛遐想:莽莽苍苍的北国大草原上,一位清纯少女,身系红色披肩,足踏黑马蹬,手戴白手套,骑一匹枣红大马,裹满身雪花,迎着初升红日,长发舞动,‚得得‛地向远方奔驰。这该是一幅多么诱人的图画啊!

冬日用特有的语言,娓娓述说着自己的故事。能读懂这故事,并用这语言开启梦幻之门,去创造冬的故事的人,才是真正体会冬的旋律的幸运儿!

朋友,亲近冬天,就等于亲近了1/4的人生,就等于重温了父辈硕大手掌的抚摸。从中,你会感悟到生命的另一层含意,它会给你更多的启迪,开阔你的胸襟,让你吟出白雪般的诗篇。(选自《中学生获奖作文》 作者:孟丽)

[例文评点]读罢此文,让人顿感作者头脑的睿智和思想的深刻! 本文的魅力也就在于此,他善于捕捉别人很难觉察的东西,挖掘出了‚冬天‛鲜为人知的一面——也有鲜活的生命! 它同样有春的生机,夏的激情,秋的成熟……此外,文章中营造的意境相当的优美,让人的心灵得到净化,变得开阔而博大。

12 [例文参读]

浓淡人生

一片传秋的竹叶,又瘦又小,从叶根到叶尖,色彩浓淡不一。但造物主却赋予了它神奇的本领:记取整个人生。 从叶根开始,柔柔的、淡淡的绿,那是我们的童年。童年是纯色的,是鲜嫩的,没有涉世的斑驳,没有沧桑的洗炼,透透的,融融的。这时,叶柄离母体最近,就像童年的我们依偎于母亲的怀抱,能最真切地感知母亲的体温,倾听母亲的心跳。

向外,由嫩绿到浅绿,到深绿,颜色逐渐加重,人生便度过童年,走过少年,到了生命力最旺盛的青年。浓重的绿,象征生命的勃勃生机,象征拼搏,象征希望。这浓重的色彩使人类有清晰的头脑,跳跃的思维,远大的理想,不息的欲望;但也掩盖了疯狂的可怕,孤傲的可悲,虚伪的可怜,自私的可耻。在这浓重的色彩里,激情成绿,浪漫成绿,胜利成绿,失败亦成绿。人们以最饱满的热情去创造,以最蓬勃的朝气去拥抱,以最无畏的脚步去追赶。于是,离母体远了,离家远了。

再向外,颜色开始斑驳,凝重的绿夹杂几丝泛白的脉络,于是,我们的青丝染上霜雪,人生步人中年。那几丝泛白,是我们的经验,是我们的人生感悟,其间有成长的艰辛,有奋斗的不易,有生存的严酷与无奈。那凝重的绿,则是我们的动力,我们的精力,我们的时间。但无论怎样变化,叶柄始终连着母体,恋着家,丝丝脉脉中传递着母亲的消息。

叶柄上的颜色渐渐褪去,叶尖处,已是枯黄。淡淡的、静静的,写满了疲惫、沉重、困惑与凄清,这是遍历人生苦难的丰富心灵的沉淀。忽的,这黄色的记忆一夜凋成秋风,无声无息。

观一叶而知一生,它向人们展示着成长的意义,生存的意义。生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力,我们只有选择、利用。因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。生命是自己的不可转让的专利,每个人都有一片属于自己的叶子,把它捧在手中,细细品味你的浓淡人生。

(选自《中学生阅读》 作者:刘 颖)

[例文评点]此文具有散文的意境美,用语精练、生动,通过叶子的生命过程写出人的生命旅程。此文同时具有一定的哲理性,通过叶子生命的结束来体现人的生命是何其的短暂。人在时间面前,除了珍惜别无选择。

[魔师点化]‚感悟点‛是一篇文章的关键。找准‚感悟点‛关系到文章的成败。生发‚感悟点‛决定着文章的优劣。总之,要写好生活感悟类的文章,就必须在‚感悟点‛上做文章。

【专题精练】

[文题之一]

请以《噢,我明白了》为题,写一篇文章。

要求:1.在自己的经历中选取一两件事情或几个片断。

2.中心突出、鲜明,思想健康。

3.字数在500字左右的。

[应试指导]

对《噢,我明白了》这个文题,在审题时要抓住以下三点:其一,要读懂文题。关键是要抓住‚明白‛二字,‚明白‛说穿了就是感悟、领悟到了的意思。可见,该文题必须写成生活感悟类文章。此外,文题中的‚噢‛和‚了‛虽不起关键作用,但不可轻易放过。‚噢‛是叹词,有惊叹之意,能表现出生活感悟之后的惊喜之情。‚了‛为时态助词,表示确实感悟到了之意。‚我‛,表明文章要用第—人称表述。其二,要明确生活范围。文题里的‚我明白‛并不表示生活范围,而要‚明白‛,必须通过‚我‛接触人或物,或具体事、具体场景,才能对其感悟。其中的人、事、物、场景不可能超出社会生活、学校生活和家庭生活的范围。在表述上述生活时,要想到是在为‚感悟‛作铺垫,这些文字要能够感悟生活,便于感悟生活。其三,不要忽略‚感悟‛。生活是感悟的本源和对象,有了生活才有感悟。感悟是对所表述生活的概括和抽象,是对所表述的生活施以关键且重要的一笔,是画龙之后的点睛。‚感‛,须是真情实感,‚悟‛,要顺理成章,水到渠成,它是对所表述的生活做出的理性思考,是生活现象的本质揭示和聚焦。总之,感悟是燃烧,是升华,是文章的致力点,也是文章的成败关键所在。

[文题之二]

以‚悟‛为题,写一篇600字左右的记叙文。

要求:1.文章中心要明确,语言要通顺、简洁、得体。

2.要用议论、抒情的方式写出你的感悟。

3.字数600左右,书写要工整,标点要正确。

[应试指导]

13 此文题既要叙写具体的事件,又要从具体的事件中提炼出独到的感悟,可以运用由表及里的铺展方式。写好此文的难点在引发感悟上。引发感悟时就注意如下三点:一、感悟要自然。它就是从事件的本身自然而然地引发出来,而不应该是在文章中强行贴上标签。二、感悟要新颖。它不应总是前人总结过的陈词滥调,而应该是‚人所未发‛的警言哲思。三、感悟要精短。它应以一当十,切忌啰啰嗦嗦。

[文题之三]

在初中生活的成长道路上,你可能曾经做过傻事,或遇到过失败,或有过后悔,或流下伤心的眼泪……但正是这些经历,使你逐步增长了见识,感受了人生,获得了启迪,体验了纯真……根据括号中对选择立意的提示将题目

《_____________告诉我》(过错、挫折、失败、忏悔、眼泪……)补充完整,写一篇600字的文章,诗歌除外,文体不限。

[应试指导]

这是‚感悟‛类的半命题作文,它侧重于写对生活的体验,同时这也是写‚我‛类的半命题作文,它侧重于写自己的亲身经历,它还是写‚挫折‛类的半命题作文,可千万不要写成《成功告诉我》之类带有欢乐之情的文章。一般也不要写成《父母告诉我》、《老师告诉我》之类内容指向不明的文章,要扣紧提示语,写生活中的教训,生活中的过错,在审题时一定不要忽略这一点。再者,虽然文题中说到‚文体不限‛但仍要以稳妥为要,主要从记事抒情寓理方向去考虑。

[文题之四]

以‚学会_________‛为题(横线上的内容自定),写一篇不少于550字的文章。

要求:1.内容真实,思想健康,结构完整,语言通顺无错别字。

2.除诗歌外,文体不限。

3.文中不得出现真实的人名、校名和地名。

[应试指导]

此题为半命题作文,自由性不是太大,能够填入的内容也不是太多,所以写作起来可能会不好驾驭。那么,写好本题的关键就是要在内容上避俗求新。首先,在拟题上要注意一个‚虚‛字,千万不要填上诸如‚学会煮饭‛、‚学会洗衣‛、‚学会做家务‛等这样俗不可奈的旧题,应该避实就虚,填上如‚学会生存‛、‚学会拼搏‛、‚学会坚强‛等含义深远的新题。其次,在选材上力求一个‚实‛字,一定不要铺陈和堆砌一些空洞无物的套话,追求华丽的词藻而淹没了文章的内容,其实写一件实实在在的小事完全可以支撑起文章的主题。最后,在立意上要考虑一个‚深‛字,文章在结尾处一般都有一个点示主题的步骤,在此,应该多做文章,深入一步,推进一步,不要犯了无病呻吟和隔靴搔痒的通病,或者沿袭前人的观点人云亦云。

[文题之五]

请以《我懂得了珍惜________》为题,写一篇文章。

要求:1.在文题的横线上填上适当的词语,使文题完整。

2.文章以记叙为主,可以运用多种表达方式,除诗歌外,文体不限。

3.字数不得少于600字。

[应试指导]

本题破题的难点在于读懂文题,审清题意。要懂得本文题是需要写一件或几件事,在事实的基础上再行‚感悟‛。否则,就难以破题写作。求新的难点在于怎样从所表述的生活中,发掘出新的感悟、获得新的收获。写作本题应致力于在所述的平常生活中发现新的东西,这些东西应当是生活的哲理或自然的规律等等。打开本题求新门径需要摒弃思维定势的影响,洞开平日积累新观点和新事实的仓库,将其集于笔端,形诸文字。求实的难点和重点在于,如何在所述自身经历过的生活中,实事求是地摆出‚感悟点‛,做到既尽其‚材‛,又不任意拔高。写作本题应致力于生活材料和‚感悟点‛之间的平衡关系的处理。本题打开求实门径之法是进行生活写真,据实拎出‚感悟点‛。

[文题之六]

以‚生活‛为话题,也可按你要写的内容,在‚生活‛二字的前面或后面加上适当的词语,如《热爱生活》、《有意义的生活》、《生活的道路》等,然后按自拟的题目作文。

要求:1.结合实际,写出真情实感。

2.根据内容选择恰当的表达方式,除诗歌以外,文体不限。

3.字数600字左右。

[应试指导]

14 写好这个题目,要注意‚有新意‛三个字。第一,文题的拟定要有新意,不要一般地用《生活》这样的俗题、大题、熟题,要拟出角度新颖,富有文采的题目。第二,文章的内容要有新意,最好不要将那些熟悉的一件小事之类的题材转用到这个文题中来,要挖掘生活中的闪光点,对其进行有诗意的表达。第三,文章的结构要有新意,可以而且应当运用‚横式结构‛来组织文章内容。

点燃思想的火炬――中考写‚理‛类作文专题训练

【学习目标】

1. 能就适当的话题作即席讲话或有准备的主题演讲,有自己的观点,有一定的说服力。

2. 了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。

3. 写简单的议论文,努力做到有理有据。

【考点聚焦】

1. 根据特定的材料写小议论文。2. 根据特定的材料写读后感。

3. 根据特定的材料写一事一议的短评。4. 根据给定的话题自拟题目写议论文。

【知识累积】

议论文又叫论说文、说理文,它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。

1. 议论文的论点

论点是作者对论述问题的见解和主张,是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点,有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题,可以出现在文章开头,可以出现在文章中间,也可以出现在文章结尾。

2.议论文的论据

论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等,理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。

3.议论文的论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种:举例论证,列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;道理论证,用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;对比论证,拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;比喻论证,用人们熟知的事物作比喻来论证论点。

4.议论文的结构

一般来说,议论文最基本的结构是提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论),可以分为两大类:一是逐层深入的论述结构,叫‚纵式‛;一是并列展开的论述结构,叫‚横式‛。其他各种各样的结构,是从这两种结构中派生的。‚横式‛又有‚总论——分论——总论‛式、‚总论——分论‛式、‚分论——总论‛式;‚纵式‛又有‚层层深入‛式和‚启承转合‛式。

【卓越思维】

议论文是一种十分常用的文体,也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。

1.对论点的要求。论点要正确,要符合事物的发展规律,要表现一个正确的道理,要给人以有益的启示,而不能发表一些荒谬的见解,误导读者。论点要鲜明,赞成什么,反对什么,应旗帜鲜明,而不能似是而非,吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点,绝不允许有多个中心论点。论点要新颖,要言人所未能言,发人所未能发,给人以新的感受,新的启迪。比如,‚为‘好高骛远’叫好‛‚近墨者未必黑‛‚应该弄斧到班门‛‚不知足者才常乐‛这些论点就能新人耳目,发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。

2.对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事,不能杜撰,不能浮夸,不能缩小;道理论据应有稽可查,不能编造,不能篡改,不能断章取义。真实是对论据的基本要求,只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据,应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时,事例的角度要丰富,代表性要强,以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省,或如和风一样启人心扉,或如春雨一样润入心田,能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋,一谈勤奋就写陈景润,一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感,很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言,给人以新的冲击,新的启示。

15 3.对论证的要求。论证要求严密清晰,分析透彻,观点与材料统一,为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式,每种论证方式都有各自的优势,比如,举例论证——具体可感;道理论证——精辟透彻;比喻论证——灵动优美;引用论证——文采飞扬……以上论证方式可以单独使用,也可以综合运用,使论证各尽其妙,摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例,不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实,在列举事例之后,可正面分析,揭示实质;可反面分析,推论后果;可对比分析,论证观点;可总结归纳,揭示意义……总之,要充分利用论据来论证自己的观点。

4.对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点,然后分几个方面去论证,这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析,然后归纳出结论,这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括,次分述,最后总论,这种形式有人称之‚双括式‛。四是散述式。是一边分析,一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论,只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系,即前一个层次是后一个层次的基础,后一个层次是前一个层次发展的结果,各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式,也叫纵横交错式,即在横向(或纵向)展开的同时,也可以在某一局部进行纵向(或横向)论述,从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙,我们在写作时尽可根据实际情况,灵活选用。

5.对语言的要求。一篇成功的议论文,不仅应闪现出理性的光芒,还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理,所以我们在阐发议论时应注意分寸,留有余地,慎用‚绝对‛‚一定‛‚凡是‛等武断的词语,使行文周密严谨,无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事,打一个形象的比喻,引一句精彩的名言,来一句幽默的调侃,用一组整饬的排比,写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美,可对反面人物进行辛辣的讽刺,可作出诚恳的规劝,可发出真诚的呼吁……总之,应在字里行间流露自己的真挚感情,表达自己的鲜明爱憎,给读者以深切的感染。

若能做到以上几点,我们所写的议论文就能以理服人,以情感人,以美娱人,我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。

【知能解读】

[中考名题一]

从________做起

要求:将题目补充完整后写一篇不少于500字的作文。

(2002年湖北省荆州市中考题)

[名师指路]

这道半命题作文题可补充成以下文题:从我做起、从今天做起、从爱自己做起、从善待动物做起……以上每个文题都可以写成议论文。写作此题,应注意以下方面:一是审题要细心。文题中的‚做起‛二字就耐人咀嚼,如‚从我做起‛就意味着只有‚我做‛才能影响到‚他做‛‚你做‛‚大家都做‛,‚我做‛显得多么必要,多么重要。二是构思要灵活。可用正反对比式展开。‚从今天做起‛一文就可以先写善于从今天做起的人能够成功,再写不善于从今天做起的人一事无成,在鲜明的比照中论证论点。可用逐层深入式展开。‚从小事做起‛一文就可以先写为什么要从小事做起,再写怎样从小事做起,在层层深入中论证论点。可用分论点的形式展开。‚从爱自己做起‛一文就可从‚爱自己才能爱他人‛‚爱自己才能爱集体‛‚爱自己才能爱祖国‛等方面并列展开,以取得异彩纷呈的效果。

[魔师点化]

若用分论点的形式展开此文,应注意语言的优美。或用排比句列举事例,写出语言的简洁之美;或引用名言警句论证观点,写出语言的精警之美;或用比喻论说观点,写出语言的生动之美。总之,要写得优美灵动,文采飞扬。

[中考名题二]

著名教育家陶行知十分重视培养学生的创造能力,提出‚六大解放‛:解放大脑,使学生能思;解放双手,使学生能干;解放眼睛,使学生能看;解放嘴,使学生能说;解放空间,使学生能到大自然、大社会里学习;解放时间,使学生充分发挥自己的聪明才智。请你从中任选一个方面,自拟题目,写一篇600字左右的议论文。

(2003年黑龙江省哈尔滨市中考题)

[名师指路]

这是一个明确规定写议论文的中考作文题。具体写作时应注意以下三点。一是选题要准确。可从以上六个话题中选择一个最有发言权的内容来写,切不可写多个话题。二是拟题要‚亮丽‛。题目要生动、形象、简洁明了,富有情

16 趣,最好能揭示中心论点。如‚让学生做一个准思想家‛‚请给学生一双慧眼吧‛‚将时间还给学生‛等文题就能令人一见钟情。三是议论问题要透彻。不可蜻蜓点水,泛泛而议,说一番不痛不痒的空话。应联系我国教育的弊端来议论,联系国外先进教育方法来议论,联系新时代对学生的要求来议论,站在培养学生创造能力的高度来议论,引用具有令人警醒的名言来议论,列举典型确凿的事实来议论,写深写透,令人信服。

[中考名题三]

加强课外阅读,是提高语文水平的重要途径。读中外名著其实是在跟大师对话,能使我们获得很多的启示,充实自己的生活。读《西游记》,我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领悟到人生的真谛,了解生命的意义;读《鲁滨逊漂流记》,我们能懂得实干比信念更重要……请以‚——读《××××》有感‛为副标题,自拟题目,就自己读过的课外名著(名文章)谈一点体会和感想。

(2003年江苏省无锡市中考题)

[名师指路]

这道中考作文题明确要求写读后感。读后感是议论文中的一种形式,这道题也属于要求写议议论的文题。写作此题,要注意以下三点。一是读题要细心,应注意题目中的‚课外‛二字,不能围绕课内文章谈体会和感想。二是选点要准确。一本名著可以引起感想的内容是多方面的,可以是一种观点、一句名言、一个细节、一个问题、一个人物等,要围绕感受最深的那一点来写。三是结构要完整。一般来说,可按‚引述名著——提出观点——议论观点——联系实际——总结全文‛的顺序展开。四是写法要规范。不可用叙述代替感想,不可用评论代替感想,不可脱离原著。

[中考名题四]

‚和‛字字祥义丰,意味深远,寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼、对己平和;家和万事兴,邻和胜亲人;商场上和气生财,困难时和衷共济;人类向往和乐,世界需要和平……请以‚和‛为题,选择你最擅长的一种文体,自拟题目,写一篇600字左右的文章。

(2003年江西省中考题)

[名师指路]

这道话题作文题,可以写记叙文、散文、小说等文体,也完全可以写议论文。‚对人和善‛‚对己平和‛‚家和万事兴‛‚和气生财‛‚世界需要和平‛这些短语本身就是极好的论题。若写议论文,应注意以下几点。一是锁定话题。题目中的含义十分广泛,有和善、和蔼、和气、和乐、和平等含义,每一种含义就是一个子话题,锁定任何一个都能写出美文。二是注意立意。无论写‚和‛的哪种含义,都应表达出对‚和‛的肯定、褒扬、赞许,不可力求创新而写出令人不可接受的奇谈怪论。三是注意语言。写这篇文章,语言应亲切、委婉,饱含感情,应展现出‚润物细无声‛的魅力。

【模拟演练】

[文题之一]

中学生中有许多流行语,比如:‚我喜欢,你管得着吗?‛‚时髦就是美‛‚分不在高,及格就行‛‚酷就是青春,青春就是酷‛‚生命在于运动,朋友在于走动‛……请你就一句感受最深的流行语写一篇议论文,题目自拟,字数不少于600字。

[构思点拨]

写作此题应注意三点。一是观点要鲜明。要在辩证分析流行语的基础上,旗帜鲜明地提出自己的观点,或赞成,或反对,切不可模棱两可。二是议论要透彻。流行语代表的是一种思想倾向,议论时要分析其原因、后果,要分析正面和反面的影响,要集中笔力,写深写透。三是语言要得体。该委婉时委婉,该严厉时严厉。不可肯定一切,也不可否定一切,要留有余地。

[例文参读]

小议‚我喜欢‛

自习课时,一位同学一边做作业一边摇头晃脑地哼着歌。我劝他不要这样,谁料他理直气壮地来了一句:‚我喜欢! ‛近年来特别在别人提意见的时候,尤为盛行这三个铮铮响的字:‚我喜欢! ‛意思是我爱这么做。

现实生活中,每个人都生活在社会这个大集体中,不可能为所欲为,我行我素,做任何一件事情都必须以社会道德、法律法规为准则。也许某些人认为‚我喜欢‛三个字时髦,是所谓的‚个性解放‛,于是竞相模仿。殊不知,绝对的‚我喜欢‛‚个性解放‛并不存在,个人是社会群体中的一员,‚我‛与周围的人群必然是互相制约的。因此,‚我喜欢‛和所谓的‚个性解放‛都只能是相对的,不能是压抑别人而解放自己的那种解放,也决不是使别人不喜欢而自己喜欢的那种‚喜欢‛。

17 一句‚我喜欢‛,便把迎面而来的批评、指责全都挡了回去,根本不辨是非,不明事理,仅凭自己的喜好随心所欲,这样一来往往会因小错而酿成大祸。既有损个人形象,又不利于提高自己的思想认识。因此,奉劝诸位,切勿把‚我喜欢‛奉为挡箭牌,于人于己均无益。我们是新时代的青年,古人尚能‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛,我们岂能只顾个人之乐而不顾他人之忧呢?

先人曾以‚勿以善小而不为,勿以恶小而为之‛告诫过后人,一位哲人也说过:‚从某种意义上来说,我们每个人都是残废人。‛这就是说,我们每个人身上都有缺点,这是正常的。关键是我们要能做到勇于承认错误、善于改正错误,这样才会使我们健康成长,进而有所建树。一个人若不接受老师、家长或者同学的友善批评,而以‚我喜欢‛来抵制人们对其错误行为批评的人,最终将自食其果,后悔不已。

看来,光‚我喜欢‛不行,还得‚大家喜欢‛才好。

(选自《作文大王》2002年第11期 作者:罗炎军)

[例文评点]

本文按照‚叙述现象——分析原因——分析危害——归结论点‛的顺序展开全文,条理清晰、结构完整。作者先一针见血地指出‚我喜欢‛后面所隐藏的崇尚‚个性解放‛的心态,又从正反两个方面分析了‚我喜欢‛的严重危害性,议论深入透彻,具有很强的启发性和感召力。‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛等名言的引用,既增强了说服力,又增添了文采,‚看来,光‘我喜欢’不行,还得大家喜欢才好‛一句用对比的形式归结论点,妙不可言。

[例文参读]

‚时髦就是美‛之我见

有些同学们认为‚时髦就是美‛,常常把‚时髦就是美‛这句话挂在嘴边。

时髦就是美吗? 我以为不一定。美有它的客观标准,而时髦只是一种时尚,它反映了在一定的社会环境下,人们对美的一种看法,这一种看法并不是绝对的,所以不能说‚时髦就是美‛。‚环肥燕瘦‛不正说明了这一点吗? 在过去曾经时髦过的事物中,有些真正美的,保存了下来,而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。‚文革‛期间许多青年人头戴军帽,身着绿军衣,手捧红宝书,腰扎武装带,这也是当时风靡一时的时髦,但这就美吗? 你也许会笑着摇头。同样,如今那些从‚南风窗‛吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦,一味效仿港台、国外的着装,分不清糟粕与精华,常把腐朽当作时髦,把颓废视为新奇,结果是弄巧成拙,反而丢掉了自身原有的美。

法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道:‚真正的美,是美在它本身就显出奕奕的神采,爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。‛他的话很值得我们思考。

那么,在形形色色的时髦中,究竟哪些是美呢? 我认为,美应该是朴素自然,落落大方的,那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话:朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法:小说中吉蒂和安娜一同参加宴会,吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜,连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美,可无人理睬她;相反,身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话:‚清水出芙蓉,天然去雕 饰。‛这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。

‚时髦就是美‛的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜,我们应该在外来文化中取其精华,去其糟粕,结合本民族的传统,创造出一种朴素、健康,具有时代感的美。要做到这一点,首先应该形成正确的审美观,而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观,并不是—朝一夕可以做到的,它需要的是日积月累,对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了,你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的,哪些是不美的。

(选自《作文大王》2002年第11期 作者:李平)

[例文评点]

作者针对‚时髦就是美‛的片面认识,用名人名言和具体事例加以驳斥后,顺理成章地提出了自己的主张:‚朴素就是美‛。接着,作者又深入探究了‚时髦就是美‛的根源实质:缺乏正确的审美观和对西方文化的正确分析。最后又提出解决问题的方法:只有提高思想认识,才能辨清真正的美。全文先提出问题,再分析问题,再解决问题,结构严谨,内容丰满。此外,文中举例精当,分析深透,具有很强的说服力。

[文题之二]

请自拟题目写一篇作文,题目中必须含有‚挫折‛二字。

[构思点拨]

18 这道作文题,完全可以写成议论文。内容上可以是面对挫折的态度、战胜挫折的方法、害怕挫折的后果,还可以写挫折教育的刻不容缓,写挫折与成功的辩证关系……从论证方法上看,可选用与挫折相关的历史故事,可联系青少年害怕挫折的心理特点,可引用与挫折相关的名人名言,多角度地论证论点。

[魔师点化]

写作此题,可在结尾处来点创意。或用精彩的名言收束全文,或用精警的比喻照亮全篇,或用精美的排比增添气势,或用精当的对比归结论点,写出一个强劲有力的豹尾。

[例文参读]

呼唤‚挫折‛

期中考试的热浪刚刚过去,而受其‚打击‛者的心情仍处低谷。轻者整日不苟言笑,重者则对今后的学习丧失信心。这不能不使我想到前不久从报上看到的一则新闻:一名叫张迎丽的同学因高考落榜而自杀。两种现象,轻重不同,却告诉我们同一个道理,加强对中小学生的耐挫折教育已刻不容缓。

害怕挫折、难于承受挫折是我国青少年的一大弱点。据北京师范大学的一位老师分析,现在的孩子对挫折的忍受力、处理各种问题的应变能力较差,面对激烈的竞争而勇于尝试的信心不足。

张迎丽高考落榜就自杀身亡,殊为可惜,然而诸如此类的悲剧仍在生活的大舞台上频频上演。北京一女初中生袁鑫因‚怕处分‛‚上不了重点中学‛,‚一时想不开‛自杀,这同样令人扼腕。尽管两人自杀原因不同,但归结到一点,都在于心理脆弱,经受不了一时的挫折。升不了学或受到一点打击就轻生自杀,这是何等的令人惊骇!这对于我们的学校和家庭教育发出了什么警示呢?

从学校教育来说,我国目前大多数学校重视的还只是应试教育。从小学到升大学,层层选拔,偏重智育,却忽视了非智力因素的培养。从家庭教育来说,不少父母,更是把升学看作孩子的唯一出路,认为孩子升不了学,将来就没出息,父母脸上无光。将孩子重新引上‚万般皆下品,唯有读书高‛的歧途。这种错误的教育进一步把孩子逼进了升学的死胡同。另一方面,不少父母对孩子过于娇惯溺爱,没有注意培养孩子的耐挫折力,这种过多的保护使孩子失去经受生活挫折的能力,最终酿成自杀的悲剧。

传媒及社会舆论普遍认为,当代青少年依赖心理和害怕挫折的心理已相当严重。言下之意,很有责怪青少年‚自己宠自己‛,不愿尝试挫折,不敢尝试挫折的味道。其实,反过来问问:社会、家庭、学校给了他们‚受挫折‛的机会吗?没有!孩子稍稍‚出轨‛,立即就能听到‚你一心读书,其他的事,父母为你办。听话! ‛这冠冕堂皇的忠告,是青少年接受挫折的‚拦路虎‛,他们听得够多了!

有人说,孩子的依赖心理和害怕挫折的心理是由于幼年学步摔倒时父母扶起来造成的。这样的说法也许有些夸张,但是,如果家长们从孩子小时就注意让他们慢慢懂得人生之路并非一马平川,培养他们越过坎坷的能力,有目的地让他们接受一些挫折的磨炼,那么他们在面临挫折时就不会惊慌失措。

给青少年们一个摔打磨炼的机会,有意识地培养他们的耐挫折力,让他们真正警醒起来,亡羊补牢,使那些因‚挫折‛而酿成的悲剧永远不再重演!

(选自吉林摄影出版社《中学生话题作文》 作者:刘易)

[例文评点]

本文先从现实生活中发现问题,提出了自己的观点:加强中小学生的耐挫折教育已刻不容缓;再从学校、社会两个方面分析中学生承受挫折能力差的根本原因;最后又水到渠成地归结论点:‚给青少年们一个摔打磨炼的机会有意识地培养他们的耐挫折力‛。全文按‚引论——本论——结论‛的顺序来写,结构紧凑,条理分明。两名学生因不能经受挫折而自杀的事例,有发人深醒的力量;文中分析原因全面、透彻、切中肯綮,显示了作者的较强的思辩能力。

[例文参读]

挫折与成功

成功对每个人来说都是一件幸运的事,但不是每一个人都能获得成功。成功不是路边的小石子随处可捡,也不是田间的小草随意可觅。要成功,需要有一段漫长的路要走,在这期间是要经过许多挫折的。

对待挫折,法国大作家巴尔扎克说:‚挫折是能人的无价之宝,弱者的无底之渊。‛强者在挫折面前会愈挫愈勇,而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿,却被贪婪之徒偷走,他忍受这沉重的打击,埋头书案又干十年,再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改,才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血,九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振,那就不会有

19 13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道:‚古者富贵,而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑足,兵法修列;……‛由此观之,那些‚倜傥非常之人‛不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人吗?

著名数学家华罗庚曾说:‚科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,才能登上高峰觅得仙草;只有不怕巨浪的弄潮儿,才能深入水底觅得骊珠。‛科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。我们要正视挫折,正确对待挫折,只有这样,才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。

对待挫折态度不同会导致不同的结果。同样是失恋,日本相扑力士清水川堕落了;而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》。弱者不敢面对挫折,害怕再一次努力后的失败,因此陷在失败的痛苦中不能自拔。其实,挫折不等于失败,真正的失败是自己失去信心,失去成功的信念。

挫折可以战胜,挫折孕育着成功,而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神。当具备了这些条件之后,挫折就会被你踩在脚下,明天就是拨开浮云见丽日之时。

(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者:佚名)

[例文评点]

本文的论证极具特色。一是举例论证。作者列举了谈迁、文王、仲尼、左丘、孙膑等人战胜挫折的事例,内容丰满,角度丰富,说服力强。二是对比论证。作者将清水川和歌德对待失恋的不同态度和不同结果作对比,有力地论证了‚害怕挫折导致失败,战胜挫折就能成功‛的道理。三是引用论证。文中引用了巴尔扎克、华罗庚的名言,很好地论证了‚挫折可以战胜,挫折孕育成功‛的中心论点。

[文题之三]

初中教材中许多精美文言文都能给我们以有益的启示。《愚公移山》告诉我们金诚所至,金石为开;《扁鹊见蔡桓公》告诉我们讳疾忌医,危害无穷;《周处》告诉我们改过自新、为时不晚……请就初中教材中的某一篇文言文写一篇读后感,字数不少于500字。

[构思点拨]

这篇读后感的原文可以是题目中列举的一篇文言文,也可以是初中教材你最感兴趣的其它文言文。这篇读后感的立意可以是原文中的主旨,也可以对原文主旨的进行反弹琵琶,还可以从另外的角度提出自己的见解。这篇读后感的结构可以按‚引‛‚议‛‚联‛‚结‛的模式展开,也可以根据实际情况来点创意。比如就开头而言,可以概叙原文内容,可以概括原文主旨,可以引用原文的情节,也可以直接提出自己的观点。

[例文参读]

谈‚惭色‛

——读《为学》有感

读过彭端淑《为学》,大家多会对富僧大加批评,诚然,富僧拥有雄厚的物质基础,而没能到南海,这确实是应该大加斥责的。但是,大家多忽视了另一方面,那就是富僧听到贫僧由南海回来之后,脸上显出的‚惭色‛,仅此一点,笔者认为他也是值得赞许的,因为能显出‚惭色‛,就说明他有了悔意,他的‚惭色‛至少会成为他尔后实现理想的一种动力。

在人生的道路上,谁能不办错一两件事? 重要的是做错了后如何对待,一个人如果能在做错之后显出‚惭色‛,那就说明他已经认错了,并可能在此之后有悔改。

展开历史的画卷,让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人,是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵,他举进士不中,有‚惭色‛烧尽以前所写之文,闭户苦读,通读六经、百家之说,终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬,32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极,甚至一度闪过自杀的念头,有‚惭色‛后并没自杀,反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。

再拿我们当代的事例来说吧,当代保尔——张海迪,在医院工作时,有人拿着一瓶贴着外文商标的西药,求她翻译。这时她并不懂外文,因而她只好惭愧地摇摇头,而就在这以后,她立志要学好外语,终于掌握了几门外国语言。……

从以上事例中,我们可以看出失败和挫折并不可怕,可怕的是在失败中永不爬起。一次失败,只不过是多了一次更好地反省自己,从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后,求索、奋斗,开发潜能,激发勇气,磨炼意志创造难以想像的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺,你应爬起来,在别人的取笑中开拓你的路。

在我们学习中,由于各种原因而遭挫,有的人便灰心丧气萎靡不振,甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望,在显出‚惭色‛之后,能够总结经验和教训,勇往直前,鼓足勇气努力学习,并取得了好成绩。

20 前人在逆境中,在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负,我们21世纪的青少年在这样好的条件下,难道就没有吗?

(选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》 作者:彭保东)

[例文评点]

这篇读后感的立意非常新颖。作者并没有围绕原文中的观点来谈感受,而是肯定了‚有惭色‛的富者,并列举苏洵因‚有惭色‛而苦读成才、贝多芬因‚有惭色‛而谱写出第九交响曲、张海迪因‚有惭色‛而学好英语的故事,有力地论证了一个人所未言的道理:‚有惭色‛是成功的开始。作者这种创新思维值得学习。此外,例证丰富多彩,行文疏密有致,语言严谨周密,也是本文的成功之处。

[例文参读]

不要等‚刘备‛

——读《三顾茅庐》有感

‚要是刘备没有来呢? ‛读了《三顾茅庐》,在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时,我又不免为诸葛亮担心。公元207年,刘备被曹操追杀,屯兵新野。徐庶向刘备推荐诸葛亮。刘备冒着严寒两次拜访他,但都被拒之门外。第三次终于见面了,并坚决邀请他出山。这是一段脍炙人口的佳话。值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了。否则,中国的历史上是否还会记下‚诸葛孔明‛这个名字呢?

诸葛亮是幸运的,他终于等到了刘备。使他的才华得以发挥,成为一代风流人物,没有被埋没于草庐中。但是,世界上又能有几个刘备呢? 又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢? 假如刘备果真没有来,诸葛亮又会怎么样呢? 恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生,怀着生不逢时的慨叹死去。如此看来,这种等待是多么渺茫,又是多么危险呀! 这种等待的做法是不足取的,特别是在今天。

今天是一个崇尚知识、人才济济的时代。但是受传统观念的影响,人们大都习惯于含而不露,‚隐居于草庐中‛,既渴望使自己的才能得到发挥,又不敢脱颖而出。其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥,而社会则失去了一份宝贵的财富。如果毛遂不自荐,他的才能几时能被大家承认呢? 而平原君又怎样与楚国达成协议呢? 所以我们不能等待‚刘备‛的到来,过分寄希望于‚伯乐‛。应该把命运掌握在自己手中。在岳阳市黄秀乡有个年轻的党委书记,本是岳阳氮肥厂的后勤干部,在小青年中有‚小诸葛‛之称。他想:‚在厂里,我还派不上大用场。但我不能等待,我要去闯,去干一番事业。‛于是他自荐担当任何一个乡的党委书记。岳阳市委批准了。他工作很出色,成了岳阳市的新闻人物,《黄金时代》杂志报道了他的事迹。如果他也像许多人一样在那里等待,那么‚刘备‛再求贤若渴,识人善任,恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干。

诸葛亮等刘备自有他的原因。当时昏君当道,诸葛亮在等圣贤之君。这种等待还是可以理解的。而今天则不同了。今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代,在一个百端待举的用人之秋,为什么还要等待呢? 让我们打破旧观念的束缚,努力掌握自己的命运,主动进取,去显示自己的才能,让社会对自己做出选择吧!

(选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》 作者:王晓梅)

[例文评点]

这篇读后感有以下两点值得称道:一是观点新颖。作者从‚三顾茅庐‛的故事中提出了一个新颖的观点,认为诸葛亮稳坐茅庐的做法不足取,提倡人们在新的时代‚应该把命运掌握在自己手中‛,这一观点既令人耳目一新,又具有很强的现实意义。二是问句巧妙。文章开头一个问句破空而来,吸引读者;第二自然段连发三问,写出了诸葛亮稳坐茅庐的‚危险‛;第三段又连用两问,从反面论证了毛遂自荐之必要;文中最后一段中的反问具有发人深思的力量。

[文题之四]

《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》这四大名著为我们塑造了许多栩栩如生的人物形象,或痴情、或薄情,或聪慧,或愚蠢,或忠义,或狡诈,或勇猛,或怯懦,或高大,或渺小……请你从中任选一个人物,写写你对他(或她)的评价,字数不少于600字。

[构思点拨]

面对这一文题,应选择一个最了解的人物来写,只有了解的人物才能言之有物,言之有理,言之出彩。应选择一个新颖的角度来写,不可拘泥于别人对人物的评价,应写出自己的见解。应选择一些确凿的事例来写,只有无可辩驳的事实才能有力地支撑自己观点。应选择一些有效的方法来写,如可用痴情衬薄情,用智慧衬愚蠢,用忠义衬狡诈,更好地写出人物形象,更好地论证自己的观点。

[例文参读]

21

诸葛亮是个聪明人吗?

在《三国演义》中,诸葛亮被描写成—个聪明的人。但是,也正是从《三国演义》中,我发现诸葛亮并不聪明。 首先,作为执掌蜀国军政大权的诸葛亮,每日陷于具体事务,事情不分大小,皆决于己,这是领导者的大忌。一个聪明的领导者是决不会这么做的,难怪司马懿会说:‚孔明食少事烦.其能久乎? ‛(见一O 三回) 。诸葛亮53岁病死与他事必躬亲、操劳过度有关。这能说他聪明吗?

其次,诸葛亮不仅不会用人,而且往往在关键时刻或重要地方用错人,并导致严重后果。战争无情意可言,倘若在赤壁大战中,在华容道上把关、张或关、赵两人位置对换一下,这样不是既让关羽还了当年过五关斩六将时曹操的不杀之恩,又可以捉住曹操。岂不两全其美? 但是,诸葛亮没有这样做。他错用关羽,结果放虎归山,曹操得以重整旗鼓,卷土重来。后来在荆州驻守人选上,他又选择关羽,结果荆州失守,关羽被杀;尔后刘备又被东吴火烧连营。从此蜀国元气大伤,一蹶不振。这—连串的事件。其源皆出于错用关羽。至于错用马谡,导致街亭失守,诸葛亮自己也差点成为司马懿的阶下囚,则是妇儒皆知的事。宋欧阳修说:‚用兵之要,先择于将臣‛而诸葛亮不会用人和错用人,却用‚天意‛或‚谋事在人,成事在天‛的说法轻描淡写地掩饰过去。

第三,诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才。蜀国君臣平庸,后期更无大将。‚蜀中无大将,廖化作先锋‛,便是一个明证;刘备死后,在诸葛亮执掌大权期间,虽招了一个姜维,但也未能保住蜀国江山,足见其才平平。

第四,不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明人。蜀国和魏国,力量对比悬殊,况且刘备死后,蜀国元气大伤,但诸葛亮还要六出祁山,进攻魏国。虽说吴蜀这时已重归于好,诸葛亮口上说联合东吴,行动上却一意孤行,六出祁山。当时陆逊还在,倘若吴蜀联手,东西夹击,司马懿也要在漫长的战线上疲于奔命,但诸葛亮没有这样做,结果屡战屡败。如果一两次失败还情有可原,那么三四五六次的失败只能说明诸葛亮不智了。

第五,阿斗平庸,无德无才,诸葛亮不取而代之,实无以天下为己任的大志,缺少勇气和决断。司马懿则相反,他敢诈病赚曹爽,使魏主政归司马氏。刘备死前,曾对诸葛亮说,若阿斗无才,可取而代之。这是群臣都听见的,还怕什么? 扶不起的刘阿斗,诸葛亮硬扶,此乃愚忠,不足为训。

总之,诸葛亮虽在具体某—仗中能取胜,但往往在统筹全局或关键性的问题上,一而再,再而三地失误,这能说明诸葛亮是聪明的吗?

(选自广西师范大学出版社《初中新角度作文》 作者:张立)

[例文评点]

一直以来诸葛亮都被当作智慧的化身,而作者却提出了‚诸葛亮并不聪明‛的观点,立意十分新颖。本文从‚诸葛亮缺乏领导才能‛‚诸葛亮不会用人‛‚诸葛亮不能招贤纳才‛‚诸葛亮缺乏自知之明‛‚诸葛亮缺乏勇气和决断‛五个方面论述了诸葛亮并不聪明,在论述中,作者用无可辩驳的历史事实,运用旁人对诸葛亮的评价,用司马懿和诸葛亮作对比,较好地论证了自己的观点,全文论述虽说不上无懈可击,但力求周到、全面,反映出作者较宽的知识面和较强的思辩能力。

[例文参读]

我不喜欢唐僧

《西游记》再次火爆荧屏,观众们大饱眼福,再睹‚美猴王‛的风采,我这个‚西游迷‛自然不例外,也见缝插针地挤出时间来观看。看了这么久,竟看出一个想法来——不喜欢唐僧。

其一,我不喜欢他那油头粉面的‚奶油小生‛的模样。你看他,白白胖胖,憨憨乎乎,肩不能挑,手不能提,再配上一口娘娘腔,哪里是取经的料?

其二,我不喜欢他的缺乏自知之明。明明不是取经的料却要冒充‚高僧‛,由他组个‚取经团‛,并自任团长。其实,徒儿们个个比他强百倍:孙悟空火眼金睛,七十二般变化,法力无边;猪八戒虽肥头大耳,怎么说也是那昔日的天篷元帅,降妖除魔,亦颇有能耐;而憨厚的沙僧曾经也是流沙河之尊神,对付小妖小魔也算是小菜一碟;就连那沉默无语的坐骑小白龙,也是东海龙宫三太子呀,在白虎精一战立下了赫赫战功。然而,艺高胆大的徒儿们,‚你挑着担,我牵着马‛,为草包师父保驾护航,西天取经,是何等的滑稽。

其三,我不喜欢他的招惹是非。试想,如果不是他那身肥肉能使妖魔鬼怪长生不老,会有那么多的妖怪对他垂涎三尺吗? 如果不是他那副‚奶油小生‛的模样,会有那么多淫邪女妖精你争我夺地要和他共结连理吗? 可见,正因为他的存在,取经团才遭遇九九八十一难。而他这位取经团团长正是西天取经之最大障碍,除了招惹是非,别无他能。

22 其四,我不喜欢他的‚窝里斗‛。你看,徒弟们为了保护师父拼死拼活,他若是看在眼里,记在心上也就罢了,令人愤慨的是,他偏偏肉眼凡胎,不辨真假,认敌为友。白骨精为了将他弄到手,变化三次都被孙悟空的火眼金睛识破,其化身也死于悟空的金箍棒下。可这秃头和尚还误认为悟空冤杀好人,狠着心将紧箍咒念个不停,痛得悟空满地打滚。他仍不觉解恨,甚至将悟空赶回花果山,直到自己被白骨精擒拿并即将被烹食时,方才叨念起赤胆忠心却蒙受委屈的徒儿悟空来,这岂不令人又好气又好笑?! 你说我能喜欢这个斗敌不行而整治自家人偏又心狠的家伙吗?

其实,以我之见,这西天取经,悟空一人完全能胜任,速战速决,快去快回,何忧之有? 倒不如让其余各位,尤其是那唐僧,统统下岗算了,也省去许多麻烦。如果我是唐僧,那么我决不会做徒儿们的累赘。我会义无反顾地挺身而出,把自己的血肉之躯分给那些想长生不老的妖怪们吃,了却他们的心愿,从而使徒儿们安全脱身,快马加鞭,前往西天。如果我是唐僧,那么尽管我‚心中只有佛‛,然而为了顾全求取真经之大局,为了避免徒儿们为救我而浴血奋战、出生入死,我也会豁出去入赘为婿,牺牲自我名节来换取西天取经之正果。可是,如果我是唐僧,也就没有了这《西游记》精彩的似真实幻的西天旅程。

(选自《作文大王》2002年第7期 作者:文洵)

[例文评点]

这篇评价人物的习作有以下优点。一是论证充分。作者从‚我不喜欢他那油头粉面的‘奶油小生’的模样‛‚我不喜欢他的缺乏自知之明‛‚我不喜欢他的招惹是非‛‚我不喜欢他的‘窝里斗’‛等四个方面论证了‚我不喜欢唐僧‛的观点,内容丰厚,论证有力。二是对比巧妙。作者将唐僧与孙悟空等人对比,突出了唐僧的无能,将唐僧对徒弟和对妖精态度进行对比,写出唐僧爱‚窝里斗‛的特点。三是感情充沛。‚奶油小生‛‚草包师父‛‚秃头和尚‛等词句中无一不流露出作者不喜欢唐僧的感情。

[文题之五]

阅读下面的材料,自拟题目,写篇300字左右的小议论文。

老师布置学生作文:《记一次家务劳动》,学生一个个面面相觑,无从下笔。

[构思点拨]

这是一道材料作文题。内容上可写学生的劳动观念,写学生的生存能力,写家长的教育方法……从论证方法上看,可以事例论证为主,列举学生不会做家务、家长不让学生做家务的典型事例来论证论点;可以道理论证为主,或从家庭、学校、社会各方面分析学生劳动观念淡薄的原因,或从过去、现在、将来多个方面分析学生劳动观点淡薄的后果;可以比喻论证为主,用生动的比喻将问题阐解得生动形象。

[例文参读]

劳动观念不能丢

《记一次家务劳动》,多么简单的作文题!可学生们却面面相觑,无从下笔。这说明了什么?恐怕不仅仅是写作技巧之类的问题吧!它告诉我们的是:学生的劳动观念太差。

家务劳动无非是刷碗,洗衣,拖地板,完全是学生力所能及的事儿,可我们的学生却视而不见、听而不闻,全部推给父母‚承包‛,自己则‚衣来伸手,饭来张口‛。这使我想到了这样一些现象:一个花枝招展的女孩对烧开了的水壶束手无策,一个劲儿喊‚妈妈,水开了‛;一个衣冠楚楚的小学生拿着煮熟的鸡蛋,不知怎么下口;还有周末的大扫除,小皇帝、小公主们请来的往往是父辈、祖辈作‚义务服务员‛……真让人啼笑皆非,触目惊心!古人说:‚一屋不扫,何以扫天下!‛这样四体不勤、五谷不分的学生连自我生存都难,何谈兴家报国啊!而在美国,孩子从小就参加各种劳动锻炼,十八岁一过,就离开父母‚独立‛闯荡,去寻找属于自己的一片天空。这样一对比,我们的公子、公主们能不惭愧吗?

同学们啊,是劳动创造了我们这个美丽的世界,我们切不可丢掉劳动观念!

(选自《摇篮》2000年第2期 作者:立早)

[例文评点]

这是一篇短小精悍的议论文。全文按‚提出论点‛——‚分析论点‛——‚归结论点‛的顺序来写,脉络十分清晰。文中的例证尤为出色。作者用简洁的语言列举了‚一个花枝招展的女孩对烧开了的水壶束手无策‛等典型事例,还列举了美国小孩从小就参加各种锻炼的事例,有力地论证了‚劳动观点不可丢‛这一论点。文中的反问句令人深思,感叹句令人警醒,短句简洁明快,句式丰富,感染力强。

[例文参读]

从‚无从处下笔‛想到的

23 写家务劳动的作文学生居然无从下笔,这能仅仅责怪学生家务劳动做得少吗?恐怕我们的家长更应当承担溺爱子女的责任吧!因为我们的家长应该知道:沃野中才能育出参天的大树,蓝天下才能练出矫健的雄鹰啊!

家长呵,您今天不让子女做家务,他今天就写不好一篇作文,明天呢?将来呢?岁月的风风雨雨,人生的波波折折,事业的坎坎坷坷,他能承受得了吗?看看吧,温室里的盆花天天担惊受怕,沃野中的小草年年生机勃勃。屋檐下的燕雀总是畏惧凄风苦雨,风暴中的雄鹰总能展翅搏击云天。想想吧,为什么老鹰逼着雏鹰试飞?为什么老虎逼着幼虎翻山越涧?为什么非洲豹要将捕获的猎物放生而逼着豹崽去追赶?他们是在培养子女挑战生活的本领呀!而我们的家长,您的宝贝儿女‚衔在口里怕化,抱在怀中怕飞‛,生恐他们受一点惊吓,经一点风雨,他们能经受人生旅途上的风浪吗?

家长呵,要想长成参天大树,要想炼成坚硬的翅膀,把您的孩子从鸟笼中放飞吧!让他们独自去飞越棘棘丛林,跨越浩浩江海,到那时,他们不仅可以写好一篇篇的文章,而且一定能谱写出和谐悦耳的生命交响乐!

(选自《摇篮》2000年第2期 作者:钟琴)

[例文评点]

这是一篇富有创意的微型议论文。作者没有从学生的角度提炼论点,而是从家长的角度来阐发议论,提醒家长不要溺爱孩子,要让孩子做家务,经风雨,练就生活的本领,视角特别,立意新颖。文中用‚温室里的盆花‛‚沃野中的小草‛‚屋檐下的燕雀‛‚风暴中的雄鹰‛等事物进行比喻论证,语言优美,思想深刻,让读者在联想中得到思想上的启示。

[文题之六]

一位伟人说过:创新是一个民族的灵魂。企业善于创新,就能获取不可估量的财富;学校善于创新,就能培养出全面发展的人才;艺术家善于创新,就能创造出风格独特的作品……请以‚创新‛为话题自拟题目写一篇作文,可叙述故事,可发表议论,可展开想象,可抒发感情。

[构思点拨]

这是一道典型的话题作文题,根据‚可以发表议论‛这一提示来看,此题完全可以写成议论文。从内容上看,可写创新的思维特点,创新的重要意义,创新的认识误区……从构思上看,可从‚企业需要创新‛‚教育需要创新‛‚艺术需要创新‛等多个方面论证论点,以丰富文章的内容;也可以从‚什么叫创新‛‚为什么要创新‛‚怎样创新‛等方面论证论点,以增强思辩的深度;还可以从‚创新才能进步‛‚不善于创新就会落后‛两个方面进行论证,在鲜明的对比中论证论点。

[例文参读]

创新——个性的凸现

一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思维,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。

秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维‚劝君更进一杯酒,西出阳关无故人‛;李太白‚桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情‛;王子安‚无为在歧路,儿女共沾巾‛;高适‚莫愁前路无知己,天下谁人不识君‛。同是惜时,李太白‚生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘‛;曹孟德‚人生几何? 去日苦多‛。同是咏梅,陆游知‚零落成泥碾作尘,只有香如故‛;王安石‚遥知不是雪,唯有暗香来‛;而毛泽东则‚风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑‛!同是黄昏日落,李商隐‚夕阳无限好,只是近黄昏‛;而毛泽东则‚雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头越,苍山如海,残阳如血‛。同是战争残酷,曹孟德慨叹‚千里无鸡鸣‛;而毛泽东‚战地黄花分外香‛。你能说谁人更佳,谁人更绝? 不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!

前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事,一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题,坚持用十多种不同的答案予以解决,最妙的一种是轻敲守门人的房间,问:‚请问这座楼高多少? ‛哑然失笑之余,给了我们无尽的思考;在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢? 还是鼓励多种多样的思维方式好呢?

近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些稚气未脱的画稿,我惊叹于那无限的创新精神。

24 无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创新的世界里,它是最不可忽视的。很难想像,没有创新,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。

崇尚创新,接纳并鼓励这种无限的多样性吧! 记住,‚第一个形容女子是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才! ‛

(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者:佚名)

[例文评点]

本文围绕‚创新‛这一话题,从‚态度‛的角度,提出了‚崇尚创新,接纳并鼓励多样化‛的观点,全文按引出论题、举例论证、联系实际、作出结论的顺序来写,结构完整,条理清晰。文中的引用十分精彩。引用的诗句既有力地论证了论点,又美化了文章的语言。最后一段用一句名言重申了论点,生动形象,耐人寻味。

[例文参读]

有创新才有进步

清代书法家翁方纲一生研究欧阳询、虞世南的书法,讲究笔笔有来历,而另一书法家刘石庵在研究古人书法的基础上,大胆创新,成就超过了翁方纲。当人问翁方纲对刘石庵的看法时,他说:‚他哪一笔是古人的? ‛刘石庵闻后却说:‚我有自己的书法,何须古人之笔? 翁哪一笔是他自己的呢? ‛

‚他哪一笔是古人的? ‛‚他哪一笔是自己的? ‛我觉得两句话问得都好,因为他们最恰当不过地反映出翁方纲和刘石庵截然不同而又针锋相对的观点。刘石庵为什么成就超过了翁方纲? 最根本的就是他在这一问句中所体现的思想——创新。无论什么事都要创新,万事万物要向前发展就必须创新,这是事物运动的规律。没有创新,那世界就只有今天,而没有明天。

这个道理是很显然的。就拿上面的例子来说,就像翁方纲那样‚笔笔有来历‛,那书法永远不会发展,书法就永远是古人的书法。再进一步说,翁方纲所研究的书法是欧阳询、虞世南的,而欧阳询、虞世南之所以有成就,不就因为他们有创新,才形成了自己的风格吗? 如果他们也笔笔是古人的,翁方纲还到哪里去研究欧阳询、虞世南的书法呢?

人类要走向未来,就意味着必须创新,没有创新就没有未来。

懂得这一道理之后,我们有志青年,要为社会、为人民做贡献,怎么办呢? 那就是:创新。创新,我们是在为未来的发展而在今天做最有益的事,何乐而不为? 况且,我们伟大的祖国正走向美好的明天,我们更要在今日的改革中做促进派。

当然,创新也并非易事,它是无时无刻不同保守势力对垒。斗争中,失败也是常事,要做一个坚定的革新者就要像歌德说的那样,‚壮志与热情是伟业的辅翼‛,同时,还要特别注意‚伟大的事业不是一蹴而就的‛,要脚踏实地,勤勤恳恳,努力学习和继承前人的经验和成果。

创新紧连着未来,让我们努力去创新,去开拓更美好的未来吧!

(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》 作者:佚名)

[例文评点]

本文先引述了清代书法家翁方纲与刘石庵的例子,接着顺理成章地提出了论点:人类要走向未来,就必须创新。再联系实际论述为了祖国的明天而创新。全文结构紧凑,层次井然。文章巧用故事来引出论点,论证论点,既生动形象,又有较强的说服力。文中既论述了‚有创新才有进步‛的观点,又讲了创新应具备的条件,论述周密,对人有很强的启发作用。

【专题精练】

[文题之一]

读‚自信‛

[应试指导]

这是一道命题作文题,写作此题应注意三点。开头部分宜灵活一些。可从生活现象中引出中心论点,可用与‚自信‛相关的名言引出中心论点,也可直接提出中心论点。主体部分宜丰满一些。可将‚自信‛与‚自卑‛、‚自信‛与‚自负‛对比,将自信的内涵阐解得更准确周密;也可以从‚自信是战胜困难的秘诀‛‚自信是超越自己的法宝‛‚自信是通向成功的阶梯‛等方面,将‚自信‛内容写得丰满厚重。结尾宜精短一些。可引用‚我们应该有恒心,尤其要有自信心‛之类的名人名言照亮全篇,可运用‚自信是照亮我们成才的明灯‛等自创的警句画龙点睛,也可以运用富有激情的排比句结束全文。

25 [文题之二]

生活中需要___________

请将上面的文题补充完整后写一篇作文,文体不限,字数不少于600字。

这是一道半命题作文题。若写成议论文应注意以下几点。一是填充题目,所补内容要是自己十分熟悉的,要尽量体现时代特点。比如可填‚创新‛‚合作‛‚诚信‛‚理解‛‚沟通‛‚宽容‛‚友谊‛等词语。二是安排结构。可用‚总分总‛的横式结构来写,也可用逐层深入的纵式结构来写。三是展开论证。可用举例论证来增强文章的表现力,可用道理论证来增强文章的穿透力,可用对比论点来增强文章的说服力。

[文题之三]

许多熟语中都蕴含着一定的道理,比如:知足常乐、欲速则不达、人怕出名猪怕壮。你同意这些熟语中的观点?请任选其中的一条熟语,自拟题目,自定立意,写一篇600字左右的议论文。

[应试指导]

此题可从正面入手行文,也可以从反面入手创出新意。比如就可以写‚不知足者常乐‛‚成功拒绝等待‛‚人要敢于出名‛。现以《不知足者常乐》为例提供一种写作思路。开头针对‚知足常乐‛的熟语表明自己的观点:‚不知足者常乐‛;然后举例论证人类正是因为‚不知足‛才不断进步和发展;再联系改革开放大业,深入论证‚不知足‛就是要勇于创新,开拓进取,取得更大的成绩;最后总结:‚知足只能得到暂时的快乐,而不知足才能得到长久的快乐。‛

[文题之四]

两年一届的全国青年歌手电视大赛,总要推出一批优秀歌手,这些歌手的歌唱水平不可谓不高,可不少的综合素质测试却让人大跌眼镜。有的把‚安史之乱‛中的‚安史‛当成了地名,有的不知茅盾的代表作,有的弄不清‚明月几时有,把洒问青天‛是何人诗句……

请根据上面材料写一篇作文,题目自拟,文体不限,字数不少于600字。

[应试指导]

这是一则令人心痛的材料。若写议论文,角度很多。比如——‚歌唱水准‛与‚人文素养‛,‚成名以后的忧虑‛,‚仅有甜美的歌喉行吗?‛,‚除了唱歌,你还知道什么‛等等。在表达观点时,要注意语言的方寸。不可将这些歌手说得一无是处,不可使用一些侮辱性的词语,不可用太武断的语句把话说得太绝对。

[文题之五]

只要你稍加注意,你一定会发现在我们的周围有很多的‚洋名‛——穿的衣服,睡的床单,吃的糕点,喝的饮料,玩的玩具,用的器皿,还有旅店、商场、发屋,外加给新生的小孩取洋名也正成为一种时尚。请以此为话题,写一篇文章,文体不限。

[应试指导]

这是一个具有时代气息的话题,可以写成议论文。全文可以这样展开:先列举生活中洋名泛滥的现象;再剖析洋名泛滥的原因,接着论说洋名泛滥的危害,最后呼吁不要迷信‚洋名‛。列举现象的语言应简洁,分析原因的语言应严谨,剖析危害的语言应凝重,发出呼吁的语言应充满激情。

[文题之六]

2003年11月15日,神州五号顺利升空,中国首次载人航天获得成功,国人为之振奋,世界为之瞩目。请以此为话题写一篇作文,题目自拟,文体不限,字数不少于600字。

[应试指导]

这是一个很‚大气‛的话题。写议论文角度很多:可写载人航天的重要意义,写科学技术的迅猛发展,写伟大祖国的繁荣昌盛,写中国人民的爱国热情,写杨利伟的献身精神……写作时应注意内容的丰厚。或在过去与现在的对比中显现丰厚,或在由点到面的扩展中展现丰厚,或在逐层深入中呈现丰厚。当然也还应注意文章的语言,从总体上看,语言应充满正气,充满激情,充满自豪,在以理服人的同时,做到以情感人。

点染纷繁的事物——中考写‚物‛类作文专题训练

【学习目标】

1.平时多留心身边事物,学会多角度观察生活。

2.善于捕捉事物的特征,力求有创意地表达。

3.运用多种手法状写事物,或进行介绍说明,或以物喻人,或咏物寄意,或以物忆事,多角度训练,不断提高写作水平。

26 【考点聚焦】

1.能准确、生动地说明事物的特征。

2.借助某一具体事物,抒写自己的真情实感。

3.寻找相似点,能以物写人。

4.善于变换视角,以物的角度反映社会生活。

5.进行思维发散训练,借助事物迸发哲思的火花。

【知识累积】

1.写物的常用方法

①客观说明法:即用列数据、下定义、作诠释等说明方法,选择合理的说明顺序,对事物的结构、布局、用处、性能等进行准确、客观的介绍。

②描摹状物法:即用语言文字来描摹‚物‛的形状、大少、颜色、特征等,使之逼真地展现在读者眼前。

③托物言志法:即作者在写作时,借助某一意象来抒发思想、感情的一种艺术手法。

④虚实结合法:即由具体的事物联想到与之有相似点的抽象事物,让二者有机结合、相辅相成。

⑤寄托寓意法:即对某种事物进行足够的吟咏、描述之后,顺势表达出自己对生活、对人生、对世界的感悟。

2.状物的写作要点

①细致观察,抓住特点。我们要细致观察事物,抓住它的特征,写出它的独特之处。

②安排材料,井然有序。状物作文描写时一定要注意方位、顺序。如可以按从上至下,从前到后,从远到近,从外到里,先整体后部分等顺序,使内容条理分明。

③融情于物,写出新意。‚意‛指思想感情。‚新意‛就是要求在文章中流露出新鲜活泼、引人深思、令人振奋的情。融情于物,状物寄情,就可以把主题开掘得深一些、新一些。

④‚物‛‚理‛结合,寓‚物‛于‚理‛。把‚物‛和‚理‛结合起来,在写‚物‛的同时,或探索人生真谛,或谈论思想政治、治学精神,使读者受到思想上的教益。

【卓越思维】

物,包括植物、动物、静物等。我们写物,既可以说明、描写事物,还可以借助事物表达思想感情,阐释人生哲理等等。那么,怎样写好物呢?

一、抓住特征,说明事物。对你所熟悉的客观事物,我们可以用各种说明方法,来对它的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用、原理等进行生动、准确的说明,让人们了解事物,明白事理。无论是说明事物还是阐述事理,都必须紧扣事物的特征,灵活选用恰当的说明方法,有条不紊地进行。世上没有两片完全相同的树叶,当然也没有两种完全相同的事物,这就要求我们找出某一事物区别于其它事物的本质特征,让我们能把它与其它事物区分开来,这样才能达到说明事物的目的。

二、摹写意象,托物寄意。人们为了表达某种思想感情,往往把它投诸于某一具体事物,借物直接抒情或运用象征手法来颂扬某类人物或某种精神。这种托物寄意的写法在运用时需要注意以下三点:一是摹写事物要井然有序。描写事物时一定要注意方位顺序。如按照从上至下、从前到后、从远到近、从外到里、先整体后局部等顺序来写,有助于读者准确认识所描写的物体。二是摹写事物要绘声绘色。我们可以从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等方面,把事物细致、准确地描写出来,使之色、香、味俱全,动中有静,静中有动,使之栩栩如生地展现在读者面前。三是摹写事物要独抒性灵。描写事物往往离不开作者独特的感情与体会,只有对物体赋予自己的主观情感,才能使物体变成活泼有趣的生命。同学们托物寄意时,要使‚物‛和‚意‛和谐统一,要使‚物‛和‚意‛衔接巧妙自然。

三、寻找共性,以物喻人。我们既可以单纯说明物、描写物,还可以借写物来喻人,刻画人物的高大形象,揭示人物的崇高品格,写物也是在写人,以物喻人,使物人交汇,相映生辉。用这种写法时,需注意找出所写事物与人的相似点,可以是形似,也可以是神似,需要对相似点反复摹写,让二者能一步步融合,自然升华。

四、巧设线索,以物忆事。物还可以作为叙事的线索,可以以物为线,散点铺排出一系列的细节;也可以睹物回忆难忘的往事,再现昔日的生活场面;还可以由物展开联想,想到相关的多件往事等等。总之,写物是为了记事,物在这里是串珠的线,是舞台的道具,是说书的惊堂木,虽不是全文的重心,却必不可少,否则文章就会成为一盘散沙。因此写此类文章时,我们应找好某一事物,然后自然展开联想,由此串起一个个美妙的音符,奏出一曲曲动人的乐章。

五、蕴藏深意,由物及理。这里的‚理‛即哲理,它是思想的大锤,在它的重击下,平凡事物将迸出耀眼的火花。它是思想的钻机,生活的意义被从情感深处挖掘出来,像宝石那样价值连城,而文章也便跻身于上乘。如果能在描写、叙事的基础上,深掘其内涵,提示其饱含的人生哲理,使读者与之产生共鸣,让读者为之心动,而拍案叫绝,岂不是一件美事?但要达到这一效果,也并非易事。首先要为揭示哲理作铺垫,要在前文的描摹事物、以物忆事中多作渲染,

27 为揭示哲理作好铺垫,使‚理‛水到渠成。其次,所阐释的‚理‛要么新要么深, 这样才能有吸引力,有震憾力。再次,哲理的表达要灵活,可以以题记的形式反映,可以蕴含在描写的寓言、童话中,也可以在边描边叙中以一两句妙语点出,还可以在描写叙事后集中用一两段阐释等等。

当然,写物的方法还远不止以上五种,如果综合运用这几种方法去写物,我们一定会把生活中多姿多彩、纷繁芜杂的事物点染得栩栩如生、各具特色。

【知能解说】

[中考名题一]

万物靠泥土孕育,人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本。泥土是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山,还是山脉、河流、森林、草原……无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实,博大而厚重,默默奉献而不期回报,功高盖世而绝不张扬……然而,这弥足珍贵的泥土,常常被我们忽视、冷落。面对泥土,你有怎样的联想和思索呢?请你写一篇文章。

要求:1.可以叙述事情,发表议论,说明事物,抒发感情。

2.自定立意,自选文体(除诗歌外),自拟标题。

3.文中不得出现真实的校名、人名。

4.600字左右。

(2003南京中考作文)

[名师指路]

这一文题可以看作是对写‚物‛文章的考查。考生应由‚泥土‛引发联想,选材构思。这一文题可以写成一篇知识丰富、向人类敲响警钟的说明文;可以写成以泥土为描写对象,抒发对泥土热爱、敬畏之情的记叙文;也可以以物喻人,写成借泥土赞扬默默奉献的人的散文;还可以插上想像的翅膀,以第一人称或第三人称写成一篇情节曲折、饱含哲理的寓言或童话等等。总之,应以‚泥土‛为起点,尽情扩展延伸,写出多姿多彩、美不胜收的佳作。

[中考名题二]

餐桌是反映饮食卫生习惯的明镜,餐桌是展示家庭生活质量的平台,餐桌是体现主人审美观念的饰品,餐桌是浓缩设计者智慧的结晶;餐桌曾见证过我们的喜怒哀乐,餐桌上曾发生过许多动人的事情;餐桌从远古到未来,一直伴随着人类文明的生活,餐桌的历史令人感慨,餐桌的未来引人遐思……——请你就上述提示中的某个方面,以‚餐桌‛为话题,写一篇作文。

要求:1.文题自拟,文体不限。

2.字迹工整,书写清楚,不少于600字。

3.文中请不要露出真实的姓名和学校的名称。

(2003年辽宁中考作文)

[名师指路]

这一话题作文,可以看作是写‚物‛的文章,命题者以整齐精美的提示语,引导写作者以生活中司空见惯的‚餐桌‛为出发点,进行遐想,进而选材构思。

这一话题作文,可以从‚餐桌的发展史‛入手,说明餐桌的发展变化,反映人们生活水平的不断提高和审美观念的更新;也可以以‚餐桌‛为视角,把‚餐桌‛当作观察者,描写一家人互相关爱,亲情融融的感人场面;还可以以‚餐桌‛为线索,串起不同地点、不同年代的宴席,于对比之中批评奢侈浪费的不良习气,提倡中华民族勤俭节约的传统美德……只要你打开思维的大门,那么你的灵感一定如汩汩清泉奔涌而出。

[中考名题三]

大自然的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电等等,事物不仅可亲可近,而且可思可感,请你任选一种自己或接触较多、或观察较细、或感悟较深的某一具体事物,以‚我眼里的_______‛为题,写一篇600字左右的文章。

要求:1.先将题目补充完整,然后作文。

2.语言生动,内容具体,感受真实。

(2002年浙江中考作文)

[名师指路]

这是一道半命题作文题,也是一篇要求写物的文章。首先需要从丰富多彩的大自然中精挑细选某一种具体事物,把文题填充完整。选点应就新避俗,就深避浅。其次,在题目填充完整后,应注意前面的‚我眼中的‛这几个字,全篇以第一人称写,写‚我‛眼中的事物而不能写别人的感受,这就需要写作者融入自己的主观感受,力求赋予客观事物以主观色彩,可以通过对某一具体事物的细腻描绘,使其形神兼备,具有独特的魅力,从而直接抒发对它的喜爱赞

28 美之情;也可以写某一事物与‚我‛之间难忘的故事;也可以写‚我‛从事物中所感悟到的哲思的火花;还可以以物喻人,借物来抒发和事物有相似点的人的崇敬之情。总之,‚一千个读者会有一千个哈姆雷特‛,同样,一千个作者眼中也会有一千个形态迥异的事物。

[中考名题四]

亲爱的同学,今天,当你第一次把自己的准考证摆在这张课桌上时,实际上,不仅表明你魂牵梦绕的中考已正式来临,而且也预示着你的人生已步入一个腾飞的季节。所以,这一张小小的纸片,此时此刻,或许会使你感悟到许多深刻哲理;或许会使你触发许多美丽联想;或许会使你回忆起许多动人故事……现在,请你在下列文题中任选一题进行写作。

文题:①准考证的联想

②准考证的启示

③准考证的故事

要求:1.600字左右(如果写诗,不得少于20行)。

2.文中不得出现真实校名、姓名和准考证号。

(2001年湖北中考作文)

[名师指路]

这是一道命题作文题,可从三个命题中任选一个作文,但都必须以物——‚准考证‛为写作的出发点,所以这也可以看作是一篇写物的作文。第一个文题:准考证的联想。可由此及彼,由准考证联想到生活中许许多多必不可少的证件,或由准考证联想到人生中一次次考试、一道道关口等;第二个文题:准考证的启示。可由物及理,挖掘准考证中蕴藏的人生哲理,所谓‚仁者见仁,智者见智‛,只要言之有理即可;第三个文题:准考证的故事。可由物及事,写与准考证有关的故事,如忘带准考证而引发的同学谊、师生情、父母爱;如假造准考证导致考试成绩作废的警钟;如写准考证诞生的曲折经历等等,总而言之,一张小小的准考证,可以延伸出千丝万缕的头绪,可以阐发出耐人寻味的哲理,可以演绎出生动曲折的故事。

[魔师点化]

此文题可以写实,但不容易写出新意,如由物入虚会更好。如由准考证的特点展开联想:如写流星的‚准考证‛上规定它的考试时间很短,可它却义无反顾地点燃自己的生命?这样新奇的思维,岂不妙乎?

【模拟演练】

[文题之一]

题目:你喜欢动物吗?从你所熟悉的动物中任选一种或几种,对其进行说明,或解说其外部特征,或介绍其生活习性、生理功能等。

要求:1.写成不少于500字的说明文。

2.应抓住该动物的特点,向人们介绍一些科普知识。

3.内容应力求生动活泼。

[构思点拨]

说明文如果只简单介绍一些知识,难以调动读者的兴趣,这就要求我们运用巧妙、新颖的构思,以生动活泼的形式来达到宣传科普知识的目的。

说明动物,可适当穿插描写,可以用拟人化的手法,把动物刻画得活灵活现。在构思上可以以访问记、自述、寓言、童话等的形式来结构全篇,这样就会激发读者兴趣。在内容上必须紧扣动物的特征,向人们介绍一些科学知识,避熟就生,避旧就新,把最有价值的知识介绍给大家。

[例文参读]

昆虫法庭访问记

七月里的一个炎热天,整个大地似乎都被火辣辣的太阳烤得疲倦了,人们昏昏欲睡,连最爱在外面玩耍的孩子也在妈妈的催促下进入了梦乡。

小东东突然睁开眼睛,偷偷地向周围看看,妈妈和小弟弟已经发出了轻轻的鼾声。他悄悄起身穿上鞋,蹑手蹑脚地走出房门,快步向房后的小树林跑去。原来今天中午在树林里将召开一个昆虫审判会,昆虫们邀请小东东去采访。小东东一走进树林,审判就开始了。

29 法庭设在树杈上的一个大网上。首先就座的是法官,他圆圆的身子,四只手四只脚,嘴里露着两颗大门牙。噢!原来是个大蜘蛛。他周围还坐着其他一些昆虫。这时,‚犯人‛已经在被告席上。他浑身被千条绳索捆绑着,动弹不得。只露着一个绿莹莹的大脑袋,头上亮光光的,不知在哪儿涂了那么多油,两只眼睛滴溜溜乱转,不知在想什么花招。

威严的法官开始发话了:

‚‘罪犯’姓名、出生时间及地点。‛

‚我叫苍蝇,今年夏天出生在很远的一个大粪坑里,我家祖宗八辈都在那儿安家。冬天躲起来睡觉,天气一暖和,就出来活动。我的堂兄弟是臭虫,我的蚊子妹妹可比我秀气多了,可她叮人时的狠劲也够盖的。耗子是我的把兄弟,他那一套偷窃本领堪称‘高手’。所以人家把我们四个叫作‘四害’。我还有一帮小喽罗,什么结核菌啦,肝炎菌啦,他们对我可够义气……‛苍蝇得意洋洋地用他那嗡嗡的鼻音说个不停,满以为会博得审判席上的法官和参加公审的昆虫们的欣赏,没想到却招来一顿痛斥:‚这个流氓、无赖,这是什么地方,你还这般油腔滑调,再不老实就处决你!‛

苍蝇见势不妙,这才低下头不说话了。

法官继续道:‚交代你的罪行。‛

‚罪犯‛颤抖了一下,不说话。法官狠狠地拍了下桌子,张开了大嘴。‚罪犯‛这才结结巴巴地说起来:

‚自我出生以来,我到过许多地方。哪里有垃圾,哪儿有粪便,哪儿有臭鱼烂虾,我就到哪儿,每次我都能搜罗一大批喽罗,把他们散布到各处。我不但逐臭,而且还追香。一天中午,我飞进一家窗户,闻到一股菜香味儿。我趁人不注意时候,在一碗饭上爬来爬去,把我的小喽罗安置在上面,然后自己飞掉。那家小孩吃了那碗饭后就生病,险些死了。‛

‚今天,树林前边屋子里的小主人东东用苍蝇拍把我打得晕了过去。他们以为我死了,就不再管我。没想到我又活过来,飞了。后来我发誓要报仇。我带着所有的喽罗飞到他家,在他家的筷子上练习爬杆,在茶杯口上闲蹓跶,在一些洗干净的水果上跳舞,我沾过哪儿就在哪儿留下我的小喽罗。‛

‚没想到,小东东的妈妈警惕性很高,她把杯子、筷子都用开水烫了一遍,我的忠心的小喽罗都完蛋了。可小东东的弟弟吃水果前没有洗,结果得了中毒性痢疾。这不,我本来想再害小东东的,路过这里,我看见这里有一个美丽的网兜,不知是哪位漂亮姑娘织的,就进来玩玩,不想被蜘蛛先生捉住了……‛

小东东听到这些,恨不得一下子打死他,为所有被苍蝇坑害过的小朋友们报仇。

‚罪犯‛交代完了。法官根据苍蝇的罪行,宣布对他的判决:

‚‘罪犯’苍蝇,罪大恶极,他用肝炎菌、结核菌等多种病菌毒害了许多儿童,根据他的罪行,判处他死刑,立即执行。‛说着便动作起来。大蜘蛛先把‚罪犯‛抛起,摔得苍蝇天旋地转直哼哼,然后扑上去,用两颗锋利的大毒牙,一口一口咬掉了他的脑袋,把他吃了。小东东高兴得拍手叫好。

审判结束了,小东东对大蜘蛛进行了采访,大蜘蛛自豪地说:‚我每天可以吃掉许多苍蝇。另外当我碰到像蚊子、大甲虫等对人们有害的坏蛋时,也都一样消灭。‛

小东东翘起大拇指称赞说:‚你真是个除害能手,是昆虫的好法官呀!‛

小东东告别了除害能手,快步跑出树林,他要回家把采访结果写成文章,告诉所有的小朋友:

苍蝇是个大坏蛋,是人类可恶的敌人,见到他们必须消灭。平时要注意卫生,防止苍蝇的毒害。另外,还要注意保护大蜘蛛。

(选自《作文》2003.2 作者:徐亚平)

[例文评点]本文构思巧妙,作者让小东东以采访者的身份参加了昆虫审判会,通过‚法官‛与‚罪犯‛对话以及‚罪犯‛的自供状,介绍了苍蝇的有关知识。其次,运用生动的语言进行说明。如苍蝇自述的一段话:‚我叫苍蝇……我的堂兄弟是臭虫,我的蚊子妹妹……耗子是我的把兄弟……‛等语令人忍俊不禁,也点出了‚四害‛的作恶手段。又如对苍蝇的肖像、神态及对蜘蛛的语言、动作都进行了细致入微的描写,使说明语言形象生动,情趣盎然。

[例文参读]

鸭公公认信

小白鸭给鸭公公寄来了一封信。鸭公公年老眼花,怎么认也不清楚,只好请青蛙弟弟帮忙。

青蛙抱歉地说:‚鸭公公,实在对不起,信上的字我一个也认不出。‛鸭公公望着那一对圆鼓鼓的眼睛,当然不相信。正要开口,突然一只小蚊子朝这边飞来,只见青蛙纵身一跳,‚刷‛地一下,吐出长长的舌头,就把蚊子卷进了嘴里。

30 望着这精彩的表演,鸭公公生气地说:‚你尽跟我开玩笑。一只小小的蚊子,飞得又快又急,都没有逃脱你的眼睛,难道这几个字……‛青蛙咯咯地笑起来:‚鸭公公,别看我的眼睛大,却只能看见动的东西,对这不动的字,我可是‘视而不见’啊!‛

正说着,蝙蝠飞来了。青蛙连忙打招呼:‚哎,你来得正好,快帮鸭公公念念这封信吧。‛

‚哎呀,这个忙我可帮不了,谁不知道我是个‘睁眼睛’哪!‛

‚那你还干吗到处乱飞,不怕撞着了吗?‛鸭公公担心地问。

‚不要紧,我虽然眼力差,但我有超声波帮忙哩。‛

‚超声波是什么呀?‛

‚就是从我嘴里发出的一种声波,它的频率超过二千赫兹。这种声波在遇到物体的时候,能马上返回来,传到耳朵里,我就知道前面有没有障碍物,也就可以决定飞行的方向了。‛

‚唉。‛鸭公公感到失望。

‚哦,‛蝙蝠有了好主意,‚我去请猫头鹰大哥来,他的眼睛可尖了,在漆黑的夜里,还能站在高高的树上,发现偷吃庄稼的田鼠,一下子就把它逮住呢。‛

不一会儿,猫头鹰大哥跟着蝙蝠来了。不过,他也很为难。因为他的眼睛很奇特,晚上,只要有一点点微弱的光线,对周围的东西就能看得清清楚楚;可是一到白天,就什么东西也看不见了,就像从暗处突然跑到明亮的地方,眼睛一下子花了一样。

这一下子鸭公公可急坏了,他摊开信纸,不知如何才好。突然,传来一阵鹰叫声,一只老鹰正在他们头上盘旋。‚哟,鸭公公,谁给你来的信哪?哦,原来是小白鸭啊!‛鸭公公抬起头望着老鹰吃惊地说:‚你的眼睛真尖啊!‛

老鹰听到称赞,神气地回答道:‚这算什么,我还能从几千米的高空看见地面的小鸡呢。要不,人类会仿照我的眼睛制造电子鹰眼吗?‛

这时,猫头鹰大哥可不高兴了:

‚哼!你别那么骄傲。其实呀,各人的眼睛有各自的特点,人们不是早就模仿青蛙的眼睛制成了电子蛙眼和自动跟踪系统吗?‛

一席话,说得老鹰羞红了脸飞走了。

(选自《初中生写作》2003.5 作者:龚华)

[例文评点]

这是篇非常有趣的童话故事,又是篇形象生动的科学小品。本文通过鸭公公认信,写出了青蛙、蝙蝠、猫头鹰、老鹰眼睛各自的特点,让人从中学到科学知识。文章情节一波三折,对话生动,逐步引出青蛙、蝙蝠、猫头鹰、老鹰,并对它们进行精雕细刻,使其形象鲜明,在对话中点出仿生学,突出了研究动物特点的重大意义。

[文题之二]

在生活中,我们常常需要一些必备的物品,如上学骑的自行车,装垃圾的垃圾筒,做作业用的桌椅,老师写字的粉笔……这些不起眼的物品,在默默无私地为人类服务,你可曾关注过它们?现在,请以‚抽屉‛或‚垃圾筒‛为话题,写一篇600字左右的文章,文体不限,文题自拟。

[构思点拨]

对‚抽屉‛、‚垃圾筒‛等众所周知的物品,同学们一般都觉得有话可写,但要写出佳作也并非易事,写作时应力求突破世俗的束缚,大胆创新。可在构思上别出心裁,或以剧本式、日记式、小标题式等结构全篇,或让‚抽屉‛、‚垃圾筒‛现身说法,讲述自己的遭遇或故事,也可以以它们为线索,串起一个个故事来写人记事,还可以想像未来的抽屉、垃圾筒是什么样子的,反映科学技术的飞速发展等等。

[例文参读]

一个垃圾筒的一天

我是一个呆在路边的垃圾筒。日晒雨淋对我来说没什么大不了的,令我在乎的是每天受到的肉体和精神上的创伤。

6:30

一个清洁工骑着垃圾车,缓缓地来到我身边,然后打开我的肚子,‚这么少垃圾,还是明天再清理吧!‛然后清洁工就离我而去。我肚子里的垃圾从前天到现在还是原封不动。

7:40

31 上班的人络绎不绝地从我身边走过。突然,一个矿泉水瓶向我飞来!‚砰‛的一声,我感到脑袋一阵疼痛。谁这么缺德!我心中埋怨道,可是转念一想:每天都会有这种事,干嘛那么计较呢?我只好自认倒霉。

9:30

一个鼠头鼠脑的青年男子站在我身边,竟然在吃面包!难道他能在这种环境下进食?吃完后,他把塑料袋随手扔在地上,根本没把我放在眼内。临走时,还朝我身上吐了一口痰!真恶心!

11:10

一群小学生嘻嘻哈哈地从我身边经过,这意味着我又要受罪了。果然,无数的汽水瓶、纸团、雪糕棍,一一向我飞来。有些在我身边飞过,有些撞在我身上,只有少数飞进我的口里。我真不明白,现在小学生的命中率怎么这么低?

13:00

烈日当空,我浑身都火辣辣的。我真希望现在能下一场大雨,好让自己散散热。几滴水滴在我头上,然后又是几滴。我感到莫名其妙,下雨了吗?可是我闻到滴下的水滴带着一阵泥土的气味,唉,原来又是楼上在浇花。

16:20

我望着路上的行人,正回忆着往事。突然,一个黑色的垃圾袋从天而降,正好落在我身边。我吓了一大跳,可周围的路人只是斜眼看看,又若无其事地走自己的路。刚才真危险!但我也为自己感到幸运:以前都是落在头上的。

17:30

‚学生潮‛已经过去,我又可以松一口气了。这时,一个垂头丧气的小学生,手里拿着一张不及格的试卷,踏着沉重的步子向我走来。他来到我身边时,突然一脚踢在我的身上,我肚子里的垃圾也抖了一抖。现在的学生真缺德啊!我有点生气,毕竟自己是垃圾筒,而不是出气筒。

20:00

一个穿着时髦的少女从我面前的时装店走出来,她口里嚼着什么东西,正在向我走来。我心里暗暗祈祷:瞄准一点,瞄准一点……我还没祈祷完,她就把口里的香口胶吐向我,刚好粘在我的头顶上。唉,为什么受伤的总是我?

23:20

路上的行人和车辆都不多了,我正想松一口气。谁知‚瘟神‛——一个穿着破烂的乞丐向我走来!他打开了我的肚子,在里面寻觅了一番,最后拿了半块面包出来,然后带着喜悦的神色离开了。我的肚子还是开着的,真希望风儿能帮我关掉它。

次日6:00

东方露出一丝白光,寂静的街道将会变得热闹。唉,新的一天又来了……

(选自《课堂内外·创新作文》2003.1 作者:区宇翔)

[例文评点]

本文紧扣文题,以时间为序,从垃圾筒的角度来写,以第一个称展示了它一天的遭遇,更真切更能打动读者。本文语言幽默风趣,富有感染力。本文的作者如一个高妙的摄影师,精心摄取了一个个典型的画面,形象展示了形形色色的人们对垃圾筒‚肉体和精神上‛所造成的‚创伤‛,引人深思,表达出作者希望人们讲究卫生、遵守社会公德的强烈愿望。

[例文参读]

女孩的抽屉

女孩的抽屉比男孩大。女孩抽屉里锁住的秘密,像早春三月的风,撩拨着人的心思;女孩抽屉里藏住的趣味,像一把把金色的小钥匙。开启了人的心扉。

赤橙黄绿青蓝紫。青春的色彩,赋予色彩的青春!本来,女孩,你丰润的面庞,满身的朝气,甜美的微笑和闪亮的眸子已经足以使人着迷了。根本不需要这么多漂亮精致的发卡来装扮。可你喜欢这样,说这是青春的夸张。我喜欢你系在头上的红发带。红得艳,红得亮,红得像一轮小太阳。

闲暇的时候,摆弄一下女孩的抽屉,会发现这个加了把锁的小世界是多么迷人,多么珍贵!

抽屉的一角里堆放着思念。看着那只漂亮的绒布小老鼠。看着那枚小巧的别针,看着生日卡令人激动的良好祝愿,你又想起上次生日时,切蛋糕的手还有点颤抖呢!抽屉里还有几颗美丽的鹅卵石,是你和朋友一起去河边拣的,那珍贵的友情就凝聚在这小小石头上了……

32 抽屉里一定会有几本影集。噢,那里有你寻春的倩影,身后是一片绿草地;那里有你访秋的风姿,旁边是满山的红叶;那里有你踏浪的身影,周围是你与浪花嬉戏的欢笑……世上有那么多美景,你怎么拍得完呢?

抽屉里有女孩的打算。一个小信封里装着女孩为数不多的零花钱。为了使自己拥有一个愉快的夏天,绞尽脑汁,计算了无数次之后,你发现无论是哪个计划,钱都不够,女孩,你叹气了……

抽屉里最隐蔽的地方藏着你的秘密。你有许多想炫耀又不敢炫耀的东西,心里闷着好多想说又不敢说的话。这可苦煞了你,女孩!小时候,你可以随时自豪地把‚家珍‛数落一遍,现在,有了那么大的一把锁,许多秘密便无可奉告了!

以前,你总羡慕抽屉里装满书的大女孩们,现在不了。你说书可以放在书橱里,抽屉是你自己的世界。你说你喜欢绚丽多彩。你说,你要拥有世上最大的抽屉。

女孩的青春,便定格在女孩的抽屉里。

(选自《初中生优秀作文》2003.10 作者:祝浩)

[例文评点]

小作者以清新的文笔,多角度展开,详尽地摹写了女孩抽屉的特点,是一篇鲜活的美文,由于小作者运用了虚实结合,融情于物的写法,由抽屉里的摆饰联想到一个个快乐的伤心的故事,让无情的静物鲜活丰满,充分体现了处于青春期的少女多彩的生活和满腹的心思。

[文题之三]

文题:_________的随想

要求:1.在横线上填充蝶、树、门、石子、粉笔屑、股票、计算机等,把文题填充完整。

2.力求内容丰富,情感真挚。

3.字数在600左右。

[构思点拨]

这可以看作是一篇托物抒情的文章,要以所填的点为辐射点,进行联想,或散点铺排、或以意识流的形式,贯串一些思维片断,可以由古到今、由此及彼等直抒对物的强烈感情。

[例文参读]

黄河的随想

黄河在咆哮,古老的黄河在咆哮。她一身深黄的河水奔腾翻滚,诉说着她的漫漫旅程。黄河,她太古老太古老,又太辉煌太辉煌。五千多年间,黄河岸边涌现出一个又一个黄帝似的伟大人物,黄河水哺育了一代又一代的中华儿女,他们是名副其实的炎黄子孙。黄河创造了中华民族五千年光辉灿烂的文明史,炎黄先祖与世世代代的炎黄子孙以自己勤劳的双手,聪明的头脑创造了这个文明古国,在中国悠久的历史篇章中,写下了举世瞩目的一页。过去的中国是前人建造的功劳,今日的中国是父辈的辛勤建设,未来的中国将在我们手中飞黄腾达。

黄河在咆哮,悲伤的黄河在咆哮。她饱经风霜,经历了难以计数的坎坷岁月。她遍体鳞伤,含冤受辱。她在大声呼唤我们这些中华儿女:不要忘记过去那段屈辱的岁月——不要忘记英国侵略者如何用大炮、鸦片‚敲‛开了中国的大门;不要忘记八国联军烧杀抢掠,肆意践踏中国的文化珍宝;不要忘记在日本鬼子凶残的刺刀面前,国民党政府炸开黄河,用千百万劳动人民的灾难换得战局上短暂的缓和;不要忘记中国人民被列强欺压在水深火热中煎熬。这冤,这辱,这屈,刻骨铭心,黄河儿女世世代代背上了这烙印,肩负着一洗耻辱重振国威的历史使命,在大浪中奋勇向前,向前!

黄河在咆哮,醒来的黄河在咆哮,这咆哮是号角,这咆哮是战鼓。新中国的成立,给中华大地带来蓬勃的生机,党的十一届三中全会更是春暖人间。黄河在千千万万的炎黄子孙轰天震地的欢呼声中咆哮,她翻腾,她激荡,她抖擞,她飞天翱翔。她为中华民族的光辉前程而全身心的兴奋。黄河在咆哮,黄河的每一朵浪花都在发出全力的呼号,她在时时刻刻激励、鞭策中华健儿们前进。

黄河在咆哮,威严的黄河在咆哮。新中国建立以来,黄河不断整治,得到党和人民大力支持与重视,更得到了世界各国人士的仰慕,称她是‚中国的一条真正的黄龙‛。她挽回了曾经被人唾弃的尊严。现在黄河站起来了,也代表我们千千万万的炎黄子孙都站起来了。听,黄河用奔腾九天、拨云揽月的气势在宣讲,她教育我们:‚努力学好文化,为祖国再添新貌。‛啊,世界上哪里去找比这更磅礴的喉咙,世界上哪里去找比这更震撼着人类每一个细胞的声音!黄河的话就像是一条无形的长鞭,在督促我们奋发向上。

33 黄河啊黄河,多少个朝朝暮暮你在咆哮,为的是什么?为的是中华民族的富强,为的是赤县神州的昌盛,这是我们每一个中国人的神圣职责。为了它,黄河又在多少个炎黄后代的心中此起彼伏、咆哮不停呢?

‚黄河在咆哮,黄河在咆哮……‛这洪亮的歌声传遍祖国天南海北,激荡在我们每个人的心中,令人遐想翩翩。

(选自《作文与考试》2003.15 作者:陈明)

[例文评点]

黄河,是中国文明的发源地,用它来作为中国的缩影是极具典型性的。小作者截取了‚黄河在咆哮‛这一特写镜头,遐想翩翩,将文明旅程、百年屈辱、今日辉煌、未来重任熔铸为一帧似乎能触到的奔腾脉搏的风景,有条不紊地展示出一幕幕色彩各异的场面,从而奏响了全文‚爱我中华、兴我中华‛的主旋律,格调雄浑壮阔,震憾人心。

[例文参读]

窗的随想

‚窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船‛,这是我在小学时学过的诗句。诗人杜甫从小小的窗口看到了西山终年不化的积雪,看到了来自东吴要向远方行驶的船只。他的这首诗使我感受到窗是博大的,窗可以包罗万千景象。

窗,引发了多少文人墨客写下了不朽的诗篇!

窗走进了一位女词人的心灵深处。李清照在一个孤寂冷清的黄昏,倚窗凝视,看到了黄花满地、梧桐细雨。鸿雁飞过的凄清景象,于是,她发出了‚满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴‛的感叹。

窗嵌入了一个闺阁才女的心底里。也是在深秋季节,也是在黄昏日落时,林黛玉坐在窗口,望着那渐渐沥沥的小雨,听着那清晰的雨滴竹稍声,她想到了自己寄人篱下、孤苦无依的生活,不觉心有所感,写出了一首凄婉动人的《秋窗风雨夕》:‚秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长,已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉!……‛

窗打开了人与大自然之间的隔膜,给我们的生活带来了无尽的诗意。

当一个孩子被大人强迫去睡觉时,他的心中是多么不畅快。可当他在被窝里想到他可以从窗台看到外面的景物时,他很快地趴在了窗台上。从窗口,他看到了楼下玩耍的孩子,看到了远处路灯下的行人……在那时一定很快乐吧!

有一个女孩子,她有病,不能下楼,不能出去玩。这时,小小的窗口又成了她惟一的安慰,她从窗口看到了缤纷的世界。窗给了她生活的勇气。

有了窗,就有了希望。站在窗口,我默默地想。

(选自《中学语文教学参考》2003.3 作者:王柑琪)

[例文评点]

这篇短文篇幅不长,内容却丰富多彩。小作者由古及今,对‚窗‛展开联想,想到了李清照从窗外看到的凄景而触发的悲情,想到了林黛玉坐在窗口聆听雨声而抒发的凄情,想到了被强迫睡觉的男孩对窗外行人的欣羡之情,想到了生病的女孩从窗外缤纷世界中受到的鼓舞之情,可谓场面生动,情景交融。此外,文中引用了跟窗有关的许多古诗,既切合文章的内容,又给文章增添了几分诗情画意。

[文题之四]

不同的人笔下的菊各不相同,如《红楼梦》中黛玉、宝玉、宝钗、湘云、探春五人所作的十二首诗:《忆菊》、《访菊》、《种菊》、《供菊》、《咏菊》、《画菊》、《问菊》等就反映了他们各自不同的性格情趣。又如陶渊明‚采菊东篱下‛的悠闲、黄巢的‚报与桃花一处开‛的奇想,毛主席的‚战地黄花分外香‛的豪情,也反映了他们各自不同的胸怀境界。请以‚菊‛为话题作文。

[构思点拨]

古往今来,多少人爱菊种菊赏菊咏菊。这篇文章可以写成一篇以菊花为说明对象的说明文,或全面介绍或根据不同写作目的选取相关的内容作详细介绍;可以描述菊花不择土壤,凌风傲雪,端雅大方,久开不败等特点,从中找出引发点,运用联想象征手法,借物喻人,托物言志,颂扬某种精神;可以以观菊为内容,写成一篇游记、参观记;可以写某人对菊花的情缘等。

[例文参读]

菊 趣

34 菊花的别名很多,如黄花、节花、女花、日精、更生、金蕊。更有人称它‚花中隐士‛,那是因为晋代大诗人陶渊明隐居柴桑后,终日以菊为伴,故而它也就被后代文人视为隐逸高雅的化身了。

古人栽培菊花最早是供食用的。屈原《离骚》里有‚夕餐秋菊之落英‛的诗句,《神农本草经》里有‚菊服之轻身耐老‛的说法,汉初有重阳节饮菊花酒的习俗,汉魏时有用菊花嫩芽沏茶的嗜好。就是现在,中医也常以黄白菊花入药,家庭更是把野生的菊花、栽植的茼蒿菊作为可口的菜蔬。

晋代以后,菊花逐渐成为观赏佳品。陶潜爱菊在历史上留下佳话,唐人也写了不少咏菊诗篇,宋代每年要开两次‚赛菊会‛,而清代《广群芳谱》记载的菊花品种,已达三四百个了。

菊花作为文化使者,也为促进中国人民与各国人民的友谊作出了贡献。据考,公元前900年前,我国菊花经朝鲜传到日本;公元1180年进入英国;1189年传到东南亚,又传到荷兰;1789年传到法国;19世纪初从英国传到美洲。至今,世界各地都可见到它的倩影,成为世界名花之一。日本天皇每年秋天要举行‚菊花会‛,招待外交使节和政府官员;而11月 3日还是日本人的‚菊花节‛。

菊花不仅有一定的经济价值和观赏价值,还可以净化空气,吸收二氧化碳、氟化氢等有毒气体与粉尘。这一点恐怕就更不大为人所知了。

(选自《中学生优秀作文》2003.9 作者:杨阳)

[例文点评]

这是一篇以菊为说明对象的说明文,它全面介绍了菊花的名称、用途、品种、移植等,引经据典,翔实准确,新鲜有趣,让读者从中了解到许多有关菊的知识。

[例文参读]

菊 展

转过铁影壁,我走进北海植物园。这里正举办‚北京市首届菊花竞展‛。

一进门,眼前是另一番景象:花园里,各种色彩和形状的菊花竞相开放,它们似乎在向每一个来者微笑。我不禁想起前人的吟菊诗‚飒飒西风满院栽‛。在这深秋季节里,菊花伴随寒冷开放。

来到第一展室,这里‚不似春光,胜似春光‛。一排淡紫的‚绝代佳人‛放在前面;后面的圆球状、耀眼的‚光辉‛、‚墨荷‛显出一副庄重之色;‚追鱼‛像个娇贵的小姐,浅紫而微黄的小脸上,露出矜持的神气;那盘开着大朵粗瓣懒散地倒垂下来的菊花,像个懒姑娘把长发松散在肩头,有人给它起了个有趣的名字‚懒梳妆‛。在这一展室门口,有两盆半人多高的墨菊。这两棵粗壮的墨菊,巍然挺立在那里,俨然是两名哨兵,守卫着它的兄弟姐妹。

走进最大的一间展室,只见衣冠鲜丽的古人正在那里赏菊吟诗。我仔细一看,原来是《红楼梦》里‚潇湘魅咏菊花诗‛的造型:坐在书桌旁执笔沉吟的是‚潇湘妃子‛林黛玉,在一旁指手画脚的自然是‚无事忙‛宝玉了,后面一位是‚蘅芜君‛宝钗,另一位大概是史湘云。几个人各具神态,置身于菊花丛中,真可谓情景交融。使人不禁想起林黛玉《咏菊》诗中‚毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟‛的名句来。

展室的另一边,黄菊分外娇艳,绿丝淡雅垂挂,但这都引不起我的兴趣,因为旁边有大片的白菊更引人入胜。那盆‚西厢待月‛,洁白如玉;‚长生乐‛如雪球团抱;‚雪狮‛白玉无瑕,像一头卧在枝头上的狮子;‚晴霞万里‛略低粉颈,似雪的花瓣含羞下倾……光这白色的菊花就不下百种。白菊给人一种高雅、端丽的感觉,难怪向来清高的黛玉要问它‚孤标傲世偕谁隐‛了,也休怪诗人咏菊来表现他们对高洁品德的追求。

一转弯,我又来到了采菊厅。一进厅门,只见一位古人飘然站在眼前。他就是晋朝大诗人陶渊明。一个小书童手捧野菊花正向他说着什么,诗人一副神色自得的表情,一手捻着胡须,似乎在吟着‚采菊东篱下,悠然见南山‛的诗句。陶渊明弃官隐居后,过着清闲、安适的生活,他的吟菊名句一直流传到今天。我一边漫步在这万花丛中,一边玩味着古人咏菊的诗句,心里有说不出的舒畅。忽然,一阵清香飘来,我贪婪地吸了一口,真是沁人心脾。‚蕊清香冷蝶难来‛的菊花,竟会如此馨香,使我不由在屋里寻觅香气的来处。原来这香气是从爬满花架的小黄菊花发出来的。这股香气一直把我送出了展室。

我缓缓向前走去,猛抬眼,看见前面标语牌上写着陈毅同志1959年的题词:‚高等艺术,美化自然‛。

是啊,向往关好的事物,追求美的心愿,大概是人们共有的特性吧。我真诚地感谢那些为创造美好生活而默默无闻工作着的人们。

我希望‚待到重阳日,还来就菊花‛。

(选自《语文天地》2003.10 作者:冯时)

[例文点评]

35 全文以作者的行踪为线索,写了自己在北海植物园参观‚北京市首届菊花竞展‛的经过。作者笔下的菊花是情态可掬、多姿多彩、惹人喜爱,文中的诗词更是信手拈来,引用得当,使文章充满诗情画意。

[文题之五]

1.题目:_________牵动我的情思

要求:1.可在横线上填竹叶、枫叶、扇贝、牛奶、母桔、腊梅等,把文题填充完整。

2.情感要真挚感人。

3.字数在600字左右。

[构思点拨]

画月亮,往往用云彩加以衬托;画花朵,往往以绿叶加以扶持,使所画之‚月‛,所描之‚花‛更加突出。那么我们就可以以物衬人、以物喻人、睹物思人,让物人交相辉映,物中含情,塑造感人的形象。物牵动人的情思,只因融入了对某人的情感,所以写物的目的是为了托人,所以需精心挑选能体现人物特点或精神风貌的物,以物为线索,串起与物有关的人和事,来刻画人物形象。

[例文参读]

一枚扇贝牵动我的情思

在我的塑料文具盒里,放着一枚我最珍爱的扇贝,每当我看到它时,就好像又来到广阔无际的大海边,又看到了海边那个穿红褂的小妹妹……

记得,那还是前年,在海滨度暑假的最后一天黄昏,我和几个伙伴一起赶到农贸市场,想买几个近处海滩拾不到的贝壳,带回北京送给朋友。

海滨的农贸市场,对于我们这些城市里长大的孩子来说,真是一个五光十色的天地。在卖贝壳的行列里,有一个穿大红褂的女孩,看样子只有十一二岁。她不像别人那样高声地叫卖,而是一面用手搬弄着脚趾头,一面张大眼睛,专注地看着来往的人和车。不知是她的衣着,还是她的神态吸引了我,我和伙伴们说:‚走,买她的去。‛

她的摊子上,整齐地码着一小排‚猫眼儿‛和一小排扇贝。她见我们要买,很高兴,一个劲地让我们挑选。 我一面挑,一面打量着她那黑红黑红的小脸,问:‚是你家里让你出来卖的吗?‛

‚不,不是。这都是我自己拣的,卖了钱也归自己,秋天开学好交学费。‛小姑娘自豪地说:‚我自己的都攒齐了,现在给弟弟攒。‛

我觉得这孩子挺可爱,便拣了四枚好看的扇贝,给了她四角钱,和伙伴们一起满意地离去了。

在往回走的路上,我一面走,一面美滋滋地欣赏着扇贝。突然,我发现一只暗红色的扇贝缺了一个小角。只怪我当时只顾选颜色,没发现残缺。带这么一个扇贝回北京,算怎么回事。伙伴们要我回去换,我同意了,但心里却嘀咕:小姑娘挣点钱那么不容易,她肯让我换吗?

天将黑了,市场上人已不多了,红褂小姑娘也正在收摊了。当我们向她说明来意时,果不出我所料,她为难地说:‚没的换了,刚才又来了一个老大爷,都买走了。‛

我看着她那鼓鼓的小包,不相信地说:‚只换一个。要实在不肯换,我多给你些钱,再买一个成不?‛

听我说完,,小姑娘突然红了脸,低垂着头:‚没了,真的没有……明天下午,你再来……‛

‚明天下午?哈!明天早晨七点,我们就‘开路’了!‛我有点恼火,乡下人,真小气!不给换就算了!我们懊丧地走了。

第二天一早,我们提着大包小包来到了汽车站,等候开往火车站的汽车。

‚大姐——‛身后传来清脆的声音,我猛一回头:噢,红褂小姑娘!她气喘吁吁,额头上还沁着一层细汗。 ‚给你——‛她向我摊开了小手。

呀!好漂亮的一枚扇贝!

‚你们走得早,现去赶海拾怕来不及,就给你这个吧。‛她说着,把扇贝塞到我手里,笑了笑,拉起一个小男孩走了。

这突然发生的事使我有些不知所措,当我低头看那扇贝时,惊呆了。这不是一枚普通的扇贝,扇贝背面像珍珠般地闪着蓝莹莹的光。正面像孔雀展开的尾巴。整个扇贝洁净光滑,显然是经过千百次地抚弄和摸搓。

啊,这一定是小姑娘的爱物!我恍然大悟……

然而,当我抬起头,想对那个小姑娘道谢的时候,她已经走远了,在蓝色的大海边,只剩下红红的一个小点。

36 事情过去快两年了,我却久久地不能将它忘怀。我把那枚美丽的扇贝珍藏在我的文具盒里,天天带在身边,好让它时常提醒我:要像海边小妹妹那样,做一个有大海一样坦荡胸怀的纯朴的人。

(选自《作文成功之路》2003.5 作者:李美兰)

[例文评点]

全文以‚扇贝‛为线索,通过‚我‛与‚红褂小姑娘‛买(卖)扇贝、换扇贝、赠扇贝等故事,刻画了一个美丽善良的‚红褂小姑娘‛的形象,表现了小姑娘沉静、勤劳、善良、通情达理的美好品质,与‚我‛的褊狭、自私形成鲜明对比。

这是一篇以物忆人的文章,首尾呼应,结构完整,富有启迪性,‚呼吁要做一个有大海一样坦荡胸怀的纯朴的人‛。

[例文参读]

竹叶牵动我的情思

今年,院子里的竹子又长高了一截。一片片叶子随风舞动着。总是那么深情,那么含蓄,如同爷爷对我的爱,无时无刻不牵动着我的悠悠情思。

浪漫美好童年里的主角总是我和爷爷。每天傍晚,当余晖安详地洒在院子里的时候,爷爷总会踏着草鞋带给我一捧红得诱人的桑果。我总会用甜甜的稚音叫着爷爷。可爷爷偏要把那一棒桑果举得高高的,叫我够不着。于是,我就从竹子上摘下大堆大堆的竹叶对爷爷说:‘好爷爷,我用竹叶换你的桑果好不好?‛……终于,咱们爷孙俩闹够了。我满足地吃着可口的桑果,爷爷就用竹叶给我编织一个没有花的花环。

不知为什么,爷爷总是特别喜欢竹,说竹子有许多好处,可是,爷爷更喜欢竹叶。他常常将竹叶摘下来放在唇边,吹成纯朴的歌谣。然后爷爷给我讲他那沧桑的经历:爷爷很小的时候,家里很穷。有一年冬天。家里冷得像地窖,没有柴可以生火取暖,最后是爷爷拾了许多枯竹叶烧了,才勉强挨过寒冷的冬天。所以爷爷非常喜欢竹叶。喜欢它的奉献精神。

终于,爷爷再也看不见他心爱的竹叶了,他去了另一个世界。万分悲痛的我,也爱上了竹叶,爱上了它的奉献精神。

当我知道刘奶奶家瓜地里的瓜全熟了,可没有人手去摘的时候,我想到了竹叶,于是我去帮刘奶奶到地里摘了很多瓜,使瓜不会烂在地里。这时,我仿佛看见爷爷笑了,竹叶笑了。

当我看见家庭贫困的同学冬天没有棉衣、棉鞋穿时,我想到了竹叶,于是我毫不犹豫地把我的衣服、鞋子都送给了他们。我又仿佛看见爷爷笑了,竹叶也笑了。

……

就这样,那纯洁的竹叶无时无刻不支配着我的每一根神经,无时无刻不牵动着我的每一缕情急。一直激励着我、感染着我,也启迪着我。

(选自《作文指导报》2003.10.17 作者:陈靖)

[例文评点]

本文文笔优美,溢满真情。作者描摹了一幅幅形象的画面:有祖孙二人逗闹的欢乐场面、有爷爷凄楚难忘的往事、还有爷爷和竹叶共有的奉献精神对‚我‛的深远影响。小小的竹叶,爷爷用它给‚我‛带来欢乐,它曾是爷爷家的救星, 更是爷爷教育‚我‛的榜样,本文借竹叶全面地摹写了一个慈祥、平凡而又伟大,以自己崇高人格教育熏陶子孙的老人形象。

[文题之六]

1.题目:品读_________

要求:1.可在横线上填镜子、船、康乃馨、泥土、螃蟹……等事物,使文题完整。

2.要细细品读事物,从中感悟人生哲理。

3.字数600字左右。

[构思点拨]

写物,如果仅停留在描写其形,神的基础上,文章往往有些肤浅。如能在描写、抒情的基础上,通过议论来阐发哲思的火花,由物及理,往往会令人为之一震,文章也因此而更有深度。写这类由物及理的文章,可以抓住需要摹写的事物,抓住其能点示哲理的地方,反复点染,然后水到渠成地揭示其蕴含的人生哲理,给人以启迪;也可以运用散点铺排的手法,写多种事物,揭示它们各自的特点,并进一步揭示其蕴含的人生道理;还可以通过两个事物的故事,在对比中展示两种不同的人生态度和不同结局,从而给人以人生启示。

37 [例文参读]

品读镜子

在广袤的宏观世界,这个伟大的‚镜‛家族成员都各有特色,值得细细品读一番。

在生物课上,我们要进入那微小的世界,于是乎我们就认识了显微镜,借助它我们可以看得更清楚,更深入。 在浩瀚的宇宙中,我们用它——望远镜来寻找远方模糊的视觉对象,因为它可以让我们看得更远,更清晰。 在生活中,我们为了自己的形象,于是乎也认识了平面镜——它可以帮我们正衣冠、去污点。

在闲暇时,我们为了娱乐,为了开怀一笑,于是乎也认识了哈哈镜。但它只是提供我们饭后的谈资,闲暇时的娱乐工具。

做人,就要像显微镜——洞察入微。这个奇妙的微观世界要求我们有敏锐的观察能力,只有这样,我们才能把事物辨认得更透彻。

做人,要学望远镜——站得高,望得远,更深入更全面地了解这个博大精深的世界。我们只有擦亮眼睛,目光远大,才能尽览天下美景,才能更好地了解世界。

做人,要学平面镜——真实地表现自我,把事物的本来面目真实地展现出来,事物的美与丑、真与假、善与恶都可以通过它得以辨别。因为它不会为我们隐瞒一丝一毫,它不会那么圆滑世故。

做人,千万不要学哈哈镜——圆滑世故,本末倒置。这是‚镜‛家族中一个最不可信赖的成员。只要往它面前一站,或把你变得头方身圆,或让你挺着个啤酒肚,它让你变得面目全非,只会一味地阿谀,来博得你的欢心。它表现得那么老练,不能让人认清自己的本来面目。

没有镜来指导的生活是不会美丽的。让我们以镜为鉴,创造美的生活吧!

(选自《课堂内外·创新作文》2003.7-8 作者:钟娟)

[例文点评]

这篇美文运用散点铺排的手法,由‚镜子‛展开联想,引出显微镜、望远镜、平面镜、哈哈镜的特点,然后进一步揭示从中学到的做人的道理:‚像显微镜——洞察入微‛、‚学望远镜——站得高,望得远‛、‚学平面镜——真实地表现自我‛、‚千成不要学哈哈镜——圆滑世故‛。本文巧妙整齐的结构,新颖深刻的感悟,令人耳目一新,为之怦然心动。

[例文参读]

品读金银花

远处,荆棘丛中,一片白色和黄色相互错杂,并散发出缕缕清香。我禁不住好奇,穿过密密麻麻的荆棘丛,来到它的面前。

‚金银花!‛我呼叫起来。这里会有金银花,我不禁纳闷。

只见金银花的花朵修长,顶端微微向周围散开,像一位害羞的纤纤少女。里面的花蕊纤细而不软弱。周围有少许绿叶,在这绿叶的呵护下,金银花更显得亭亭玉立,楚楚动人,细腻而美妙!

金银花的颜色有白色和金黄,白色的像一位扑着翅膀的天使,清新自然,如同皎洁的月光一般,金黄色的似太阳一般,给人以热情之感。也许这白就是月亮的素衣,金黄是太阳的外套吧!而这片片绿叶,则是大地的围巾。小小的一朵金银花真是‚集天地之灵气,取大地之精华‛的上天的宠儿。看着它在微风中微微抖动,散发出一阵阵沁人心脾的清香。它虽没有牡丹的娇艳,却有着天空的色彩,没有百合的醉人香味,却有着大地那朴质的味道。

我知道金银花有许多用途,清热降火……可是,这上天的宠儿竟会在这儿生长,在这田埂小道上生长,在荆棘丛中生长。

也许,有过多少次被狂风肆虐过,也许,有多少次被大雨抽打过;也许有多少次被荆棘刺痛过啊!可你,却无视他们的凶残,在那儿开出这一朵朵白的,金黄的小花,增添了几许清香,活出了一个自己的舞台。

没有了温度,你照样开放,而且很灿烂。莲花自古就有‚出淤泥而不染,濯清涟而不妖‛的美称,可她没有受环境的污染。而金银花却战胜了它周围的荆棘,它战胜了生长,它战胜了一切一切,最终开出了这美丽的花,坚强的花。 无论环境条件有多么差,哪怕周围荆棘广布,只要你像金银花一样,你也会成为上天的宠儿,也会开出它一样美丽的人生之花来。

(选自《作文评点报》2003.11.10 作者:魏佳佳)

38 [例文评点]

本文运用了咏物寄意的写法,描写了荆棘丛中那修长秀丽而又散发幽香的金银花,然后集中笔力突出它生存环境的恶劣,突出它勇敢战胜困难、绽放胜利之花的斗争精神,呼吁人们向金银花学习,绽放美丽的人生之花!本文文笔优美,描写细腻而传神,抒情议论真切自然,有感染力。

[魔师点化]

这类由物及理的文章,首先应巧妙地寻找物的引申点,怎样自然地引申出自己的感悟,切忌生硬。其次悟点要选择得好,既能跳出俗套又能紧密联系事物,悟点新颖,使文章自然深化一层。

【专题精练】

[文题之一]

最后飘下的那枚红枫叶

要求:1.描摹事物,寓情于物。

2.不得少于600字。

3.不得出现真实的人名、地名、校名。

[应试指导]

这是一个命题作文,要求写作者围绕那特定对象——最后徐徐飘下的枫叶运思,抒写自已的真情实感,应力求曲折动人。可以从不同角度运思:如描写枫叶飘落的情景,联想到它曾为树木、为果树付出的一切,想到为学生付出了全部心血的教师,来赞美落叶精神的可贵;如写枫叶落下而触发对朋友的思念之情而联想到来年的新叶,阐述只要以诚待人,就会产生新的友谊等等。

[文题之二]

怀念___________

要求:1.可在横线上填充兵器、蜡烛、童年的玩具等,使文题完整。

2.由物忆事,写人,表达深情。

3.字数不少于600字,不要出现真实的人名、地名、校名。

[应试指导]

这篇文章应以‚怀念‛之情为全文的感情基调,回忆难忘的往事,睹物思人。如由‚葵花籽‛联想到深深的母爱;由‚城墙‛回忆快乐的童年,追忆儿时的伙伴;由‚灯光‛回忆那苦中有甜的初三岁月等等。应抓住融发感情点的物,细腻描叙,直抒满腔真情。

[文题之三]

现在,电视已走近千家万户,电视在不断更新换代,电视节目精彩纷呈,视频技术蒸蒸日上,面对你身边这个变化多端,亲密无间的朋友,你有何感融、请以‚电视机‛为话题写一篇不少于600字的文章,题目自拟,文体不限,不得出现真实的人名、地名、校名。

[应试指导]

这篇习作,可从不同角度构思,力求有新意,或以第一个称自述电视机的组成、换代和所用的高科技手段;或以日记式写‚我‛与电视机之间的故事;或写农民竟先购买高档电视机反映人们正逐步步入小康社会……等等。

总之要观注身边的人和事,力求写出真情实感。

[文题之四]

桥是什么?桥梁专家茅以升说:桥不过是一条放大的板凳。

生活中,我们见过形形色色的桥:水上的桥、陆地的桥,独立桥,石板桥,立交桥,斜拉桥……

古今中外画家爱桥,觅桥,画桥。如宋朝的张择端的《清明上河图》将桥作为画卷的高潮,当代画家吴冠中也曾描绘过各种各样的桥。

文学作品中也常常离不开桥。以第二次世界大战为背景的电影《魂断蓝桥》、《卡桑德拉大桥》;神话传说《白蛇传》中的西湖断桥,《牛郎织女》中的鹊桥……

请以‚桥‛为话题,写一篇文章

要求:1.题目自拟,文体不限,不少于600字。

2.文中不要出现真实的人名、校名、地名。

[应试指导]

39 这篇习作,可以说明事物,写桥的结构特点,桥的飞越发展,来反映我国经济的发展和政府关心人民疾苦,为民着想的举措;可以以物喻人,由现实中的桥想到像桥一样无私奉献的人们;可以写成散文,以桥为线索忆人忆事,思接千载,跨越时空,由此及彼,托物言志;可以写成小说,写桥边发生的一幕幕悲喜交织的故事,刻画人物形象,反映社会生活,还可以由实到虚,由生活中的桥到沟通人心灵的心桥,建立商业往来的商桥,建立国家关系的友谊桥梁等等,文章构思可不拘一格,写自已所长。

[文题之五]

从小到大,我们听过、唱过多少支歌啊!一首歌,往往饱含着一份情感,讲述着一个故事,传送着一种精神。乘着歌声的翅膀,我们度过了美丽的童年,步入了多彩的青少年时期,以后的岁月里,我们也离不开歌声。请以‚歌‛、‚歌声‛为话题,自拟题目,写一篇不少于600字左右的作文,文体不限,文题自拟。

[应试指导]

从出生后妈妈的《摇篮曲》到电视、影碟等中的金曲,乃至明星现场演出中的成名曲等,歌声常常伴你左右。这篇作文可以写一首拨动自己心弦的歌,交代它使你痴迷的情景,原因等;可以以歌为线索,串起一个或多个难忘的故事,可以由物抒情,由物写人;可以介绍一首歌的内容及风格,以及它产生的影响;也可以就某首歌谈谈自己从中获取的力量和得到的启示等等。

[文题之六]在生活中,有许多的事物令我们陶醉,请以‚陶醉‛为话题,自拟题目,写一篇文章。

要求:1.除诗歌外,文体不限

2.文章不少于600字

3.文中不要出现真实的人名、校名、地名

[应试指导]

大自然中的事物,以美丽的外表美化着我们的生活,净化着我们的灵魂,给我们以美的感受和心的愉悦,我们会情不自禁地被它们所陶醉。

面对上面考题,我们应发散思维,想到大自然中那些使你赏心悦目的事物,然后选择其中最夺目的一样或多样,融描写、记叙、议论、抒情于一体,点出它或它们令你陶醉的原因或故事,抒发你对它或它们的喜爱、赞美之情,情感要真切浓郁,让‚陶醉之情‛自然地溶进笔端,流露在字里行间。

放飞想像的翅膀

——中考写‚思‛类作文专题训练

【学习目标】

1.重视想像在中考作文中的重要作用。

2.运用联想和想像,丰富表达的内容。

3.能根据相关内容的内在联系和自己的合理想像,进行扩写、续写、改写。

4.培养想像能力,养成敢于创新的写作意识。

【考点聚焦】

1.故事接龙类:题中给出一段材料,要求续写出后面的情节甚至结局。

2.故事创编类:题中给出一则漫画,或某种情景,或熟知的故事材料,要求写出一篇记叙文或一个新的故事来。

3.情景描摹类:题中给出某诗词片断或图片画面,要求入情、入景、入微地描摹出来。

4.科幻设想类:或直接给出文题,或假定特定情景,要求想像人或事物的状貌。

5.寓意寄托类:给出文题,规定文体,要求在其中寄寓某种生活哲思或感悟。

【知识累积】

想像是人们在原有感性形象的基础上,创造出新形象的思维过程。

想像是作文创新的基础。若将作者的生活感受比作金子,不管这感受多么丰富,倘若没有想像,也不过是一座沉睡的金矿。写想像作文应把握如下内容:

1.想像的分类

想像从其有无目的性划分,可分为无意想像和有意想像;有意想像根据创造性的强弱又可分为再造想像和创造想像;幻想和联想是两种特殊的想像方式。

40 所谓无意想像,就是没有特定目的,不自觉的想像,初级形式的想像往往如此。例如,不由自主地随别人对故事的讲述而想像故事中的情景;看到天上的白云而把它想像成人的面孔,奇峰异兽或某种动物等。

所谓有意想像,即带有目的性、自觉性的想像。根据其创造性的强弱可分为再造想像和创造想像。再造想像是根据现成的语言或其它手段(如图片画面)的描绘在头脑中再造出相应的新形象的过程。所谓‚再造‛,一方面指这些形象不是自己创造出来的,而是根据别人的描述或示意再造出来的。另一方面,再造想像并不只是对于作品所描绘的形象的简单接受和原封不动的‚克隆‛,而是通过自己的大脑,在词的作用下,用自己已有的生活经验,知识积累,形象记忆去领会和体验。创造想像是根据预定的目的,不依据现成的描述而独立地创造出新形象的过程。

联想是人们根据事物之间的某种联系,由一事物想到另一事物的思维过程。它是架设在某一事物与其它与之相似,相反或某种联系的各种事物之间的桥梁,联想是想像的初级形式,再造想像与创造想像时都有联想,想像和联想往往结合起来运用。

幻想是在愿望支配下不与现实生活直接相结合的想像。幻想体现想像者的愿望,但还不能立即去实现,所以,幻想是远离了现实的想像。

2.想像的过程特点

(一)分解

即对生活中获得的大量表象加以分析,从同类现象的各个表象中提炼和分离出最有普通性和代表性的特征。如人体可分解为头颈、躯干、四肢;狮子也可分为头、身、尾等。

(二)综合

①粘合:这是最为简单的形式,一般把日常生活中从未结合过的品质、属性部分粘合在一起,可以创造出许多童话形象(飞鸟、美人鱼、狮身人面……)

②夸张:其特点包括对象的扩大和缩小。如印度神话中的千手佛,是对手数量的夸张;童话《小拇指》里主人公生下来只有小拇指那么大等等。

③典型化:就是把来自生活中的材料经过提炼、加工使之向某一点发展、转化。如《西游记》里孙悟空、猪八戒;《白蛇传》里的白娘子都是靠这种典型化的想像塑造出来的典型人物。

3.驱遣想像的三种角度

①推测想像。凭借已知的推测未知,凭借原因推测结果,从事物现在的情况去推测过去和未来的情况。

②假设想像。从主观愿望出发,设想某一人物或事物在别的时间、地点、环境会有什么情况或变化。像‚假如……‛之类的话题。

③幻化想像。人在生活中处于特别激烈的欢喜、悲伤、兴奋、恐怖等状态下时,就可能产生错觉或幻觉,可有意识地运用错觉或幻觉展开想像。

【卓越思维】

想像是一种非常重要的能力,正如英国大诗人雪莱所说,‚想像是创造力‛。想像作文,就是在想像的基础上写作文。想像作文,不管是话题的、命题的还是供材料的、看图的,都需要展开想像。

想像作文历来是中考的热点,如何写好想像作文呢?

首先,想像要合情合理

同学们在写想像作文时,常常出现不合情理的想像。如有同学在一篇《浪漫的李白》想像文章中,写李白在皇宫畅饮之后,又去‚卡拉OK ‛厅唱歌,这样的想像就让人捧腹了。想像必须来源于生活。如果说想像是空中美丽多姿的风筝,那么现实生活就是手中的线。因而,我们在写想像作文时,表现过去和现在,一定要注意结合当时的时代背景、生活水平、风俗人情、语言服饰等各个方面的差别,不可以以‚今‛代‚古‛,亦不可以‚古‛代‚今‛。其次,在展望未来的时候,更要清楚地了解当今社会的发展的情况,特别是科学技术的发展,要科学地描写未来的发展趋势,不要一味追求‚大胆‛而虚幻得‚天花乱坠‛,不可理解,更不应出现前后矛盾,甚至知识性方面的谬误。

其次,想像要丰富多彩

生活本身就蕴藏着无比丰富的想像源泉。只要我们在写作时放飞联想和想像的双翼,你就会写出奇思妙想的华章。怎样使你的想像丰富呢?一,用多点辐射拓展想像的广度。即以写作的中心为圆点,向四周辐射,要放开思绪,让思绪的线条纷纷延伸。如写《雨中我想起了……》这个文题时,可想到‚第一次淋成落汤鸡的情形‛,想到某种感伤,想到雨中的一次抢险,想到抗旱时的一场及时雨,想到雨中电视上某个激动人心的画面……二,用纵横勾联挖掘想像的深度。就是对一个材料、文题、图片或话题进行纵向地畅想,可以上下几千年,纵横几万里地去畅想,可以古今中外,神思飞越地去畅想。只有这样打开思路,才能写出丰富多彩的想像佳作。

第三、想像要新颖神奇

41 想像也需要创新。开始写想像作文,我们往往‚抄袭‚别人的想像,喜欢‚人想亦想‛,如一看到星星就会想到是眼睛在眨呀眨,一看到月亮还是写它像弯弯的小船,这样的想像作文既不新颖,更不神奇。如何新颖神奇呢?首先要在丰富的想像内容上精选与众不同的‚点‛来表现生活的‚面‛。那些独具匠心的创想,更是想像作文青睐的金点子。如一篇表现母爱的中考佳作《想起娘亲》中,有位考生写到‚袅袅的炊烟,是娘亲温柔的手,琢磨出的生活醇香‛,用‚炊烟‛的轻柔来想像母爱的温柔,多好!还有篇写《太阳》的想像作文这样‚想‛到:‚抬头看太阳;它的脸是红彤彤的,太阳看我,我的脸也变成红彤彤的,都是红彤彤的脸,肯定是对双胞胎。‛把太阳和我想像成‚一对双胞胎‛真是神奇!

想像是创造之母。没有想像,就没有创造。南朝的刘勰曾这样形象地强调了想像的妙趣和作用:文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。吟咏之音,吐纳珠玉之声;眉睫之间,卷舒风云之色。作为新世纪的青少年,我们更应关注生活,博览群书,强化科学意识,打造创新思维,放飞想像的翅膀,让奇彩华文跃动在你的笔端。

【知能解读】

[中考名题]

[文题之一]

请以‚梦‛作为写作内容,写一篇作文,或说明有关梦的知识,或记叙有关梦的人或事,或议论梦的有关问题,或在梦中驰骋想像的翅膀……

(2000年陕西省中考题)

[名师指路]

此题中要求以‚梦‛为写作内容,从题中要求语‚或在梦中驰骋想像的翅膀‛中可知与写想像作文有关。构思此类作文,首先要畅想以拓展写作的内容。如寒门苦读的学子, 梦想金榜题名; 饱经沧桑的农民,梦想五谷丰登;胸怀大志的将士,梦想精忠报国……人人都有一个梦。

你在写作前也可以写自己在梦中变成一尾神奇的金鱼,演绎人生的酸甜苦辣;也可以写自己在梦中驾‚神州8号‛宇宙飞船,正率地球公民移居火星呢……

写此类文章,要注意两个方面问题:其一,想像要丰富。即在时代发展和科技发展的大背景下,尽情畅想未来,畅想梦中未来的日新月异;其二,立意要健康。畅想未来时,不能违背国家的宪法和政策。如不能想像中国将来侵略别国,称霸全球等。

写此类文章,可以采用多种文体,如童话、寓言、小说、戏剧等。

[文题之二]

以《西游记》为话题写一篇不少于600字的文章,文题自定,文体不限,角度自选。

(2001年福建漳州市中考题)

[名师指路]

作为中国四大古典文学名著之一的《西游记》,是想像作文的源头活水。此题宜写成‚故事创编类‛想像作文。首先要巧拟文题,其次要多角开发。可根据自己表达的重点多侧面地拟题,如《‚猴哥‛告如来书》、《唐僧的遗憾》、《白龙马另眼看‚西游‛》等等。如拿《猪八戒给高老庄的一封信》,可以猪八戒与高玉兰为主人公,充分发挥想像和联想,编出一则新故事,影射现实世界中的人;也可以抨击那些贪图名利、好吃懒做的社会不良风气。写此类文题,需学会编述故事,编述故事重在‚编‛上,怎么编是关键,要‚编‛得得心应手,要编得自圆其说,无论怎么编,都要符合当时的社会实际,切不可‚胡思乱想‛。

[文题之三]

难忘的初中生活结束了,过去的日子里,你可能有过成功的喜悦,也可能有过成长的烦恼,但是,一个崭新的明天正在我们面前展开,明天充满希望,明天令人向往……明天究竟怎么样?请以‚明天‛为话题作文。

要求:1.题目自拟,除诗歌外体裁不限。

2.内容具体,能展示自己的情怀,展望美好的明天。

3.不少于600字。

(2002年四川内江市中考题)

[名师指路]

此题宜写成‚状况设想类‛想像作文,‚明天‛这个话题,就是题中所设置的情景,要求展望出人或事物未来的状貌。写此类文章首先宜化大为小,选好切入角度。‚明天‛是一个内容很宽泛的话题,写此文时,切忌泛泛而想,

42

43 愚:其实当时想法很简单,就是因为大山挡住了路,想给后代办件好事,如此而已。至于那些愚呀、蠢呀的说法,让他们说去吧,我走自己的路。

崔:你可真够胆儿大的,连鲁迅的话也敢改!(全场再次大笑)

愚:现在不是流行一句话,叫‚与时俱进‛吗?我当时就想到,今后的日子会越来越好,科技也会不断发展,于是,我不厌其烦地教导子孙们要不断进取、开拓创新,我们当时定了几个方案,如用炸药、用钻机等。当然万一这些不成功,我们就把此处办成旅游景点。所以,我们不能在一棵树上吊死,应该大胆改革,最近不是有本卖得很热的书叫《谁动了我的奶酪》吗?我很欣赏作者的观点,我也准备出本书,叫《谁动了我的大山》,阐述我的新思路与新体会。(全场掌声响起)

崔:‚士别三日,当刮目相看。‛星星已不是那颗星星,愚公也不再是那个愚公。听说您办了一所‚创新大学‛,并亲自为学生授课?

愚:对,新时代新景象,希望大家与时俱进,摒弃老愚公,接受一个勇于创新的新愚公!

崔:好,让我们为新愚公鼓掌!让我们一起到‚创新大学‛报名!

(谈话在笑声与掌声中结束)

(选自《语文周报》2003.12.25 作者:杨晓丹)

[例文评点]

文章采用‚访谈‛的形式,展开丰富的想象,让崔永元和愚公进行今古对话,让愚公直接面对当今现实,新颖别致。从立意上讲,作者赋予愚公精神以全新的内容,使愚公精神得到全新的诠释,体现出新思想、新感受。全文语言诙谐幽默,表现力强。

[例文参读]

愚公移山后传

话说愚公移山的诚意感动了天帝,天帝命夸娥氏二子搬走了太行、王屋两座大山。之后,愚公一家出入方便多了,过上了安逸舒适的生活。全村人都夸赞愚公为大伙儿办了件大好事,愚公的脸上整天洋溢着自豪的笑容。

一天,愚公修好被洪水冲垮的责任田边的埂堰,正准备回家,突然,背后传来一声呼喊:‚愚公老哥,等一下,我有话跟你说。‛愚公见是河曲智叟,笑问:‚你有何事?‛智叟一脸惋惜的表情,叹口气说道:‚老哥啊老哥,当初你不听我劝,现在怎么样,被人家告啦!‛说着,他拿出一张纸递给愚公。愚公接过一看,是法院的传票,上面赫然写着这样几行字:‚愚公,男,籍贯汉阴,家住北山。限×年×月×日到本法院接受审判。‛落款是‚碧水县绿色法院‛。

愚公看完传票,呆望着远方,愕然无语。

几天后,‚绿色法院‛开庭审理此案。首先由公诉人‚绿色卫士‛发言,他说:‚太行、王屋二山,本在冀州之南,河阳之北,方七百里,高万仞,生有大片原始森林,其中不乏珍稀动植物,更兼碧水蓝天,风光秀丽。北山愚公为一已之便,毁林移山,致使汉阴一带几成不毛之地,年年春季风沙肆虐,夏天洪水泛滥,秋季颗粒无收,冬天满目萧条。这种严重的违法行为,应受到法律的严惩!‛

愚公振振有词地争辩道:‚我不也是为了全村人好吗?两座大山横在村前,外出很不方便,我们几乎与世隔绝,山外的姑娘都不愿嫁到我们村里来,我们村都成‘光棍’村啦!我挖山,虽然砍了一些树木,但都给村里的小伙子盖了新房,给娃娃们做了桌椅,并未据为已有,我何罪之有?‛

‚绿色卫士‛激昂地批驳道:‚你只为眼前利益毁林砍树,却忽略了森林对人类的巨大作用:它能净化空气、涵养水源、保持水土、防风护田……‛愚公有些慌神了,忙辩解道:‚地球上森林多的是,我才砍了几棵树,不过是九牛一毛,能对环境造成多大影响呢?‛‚绿色卫士‛当即向法庭出具了一组图片证据,理直气壮地说道:‚且不说亚马孙河流域因毁林垦荒造成的生物灭绝,也不说黄河因水土流失被外国友人喻为中华民族大动脉破裂,单说我们这里的沙尘暴和涝灾,就足以让人痛心疾首。前几天,你家的责任田不是刚被洪水冲毁了吗?难道这不是乱砍滥伐造成的恶果吗?‛

是啊,近年来,天气就像跟谁赌气似的发泄着它的不满,汉阴一带十年九涝,不涝即旱。想到这些,愚公惭愧得低下了头。

法院最后头判决如下:愚公挖山意志坚定,精神可嘉,值得学习。但滥伐树木,破坏生态环境,事实清楚,证据确凿,本应重判,念其年事已高,又系过失犯罪,特给予从轻处理。根据《森林法》第×条第×款规定,判处有期徒刑一年,监外执行,并罚其植树10万棵。

44 愚公颤抖着双手接过判决书,既后悔又坚定地说道:‚我以为自己为大家做了件好事,却不知道犯了法,这都怪我环保意识淡薄啊!今后,我要率领我的子孙们植树造林,做一个新时代的愚公。‛

晨光里,夕阳下,人们又看到了愚公那勤劳的身影……

(选自《作文》2003.12 作者:刘臣)

[例文评点]

这篇文章充分体现了想像作文的创新色彩,它新在别出心裁的立意。文章一反别的文章对愚公生命不息、奋斗不止精神的赞美,而指出愚公挖山违反了《森林法》,令人耳目一新。它新在别具一格的构思手法。文章用法庭审判的形式来表现愚公从被起诉到败诉的过程,令人捧腹叫好。它新在别有趣味的语言。全文情节曲折,文笔亦庄亦谐,令人叹赏。

[文题之二]

鲁迅小说《孔乙己》中的孔乙己被打断了腿之后,他的命运将会怎样?试根据小说内容进行续写。

要求:1.想像要丰富,记叙描写要具体,情节展开符合人物的性格特征。

2.在记叙描写为主要表达方式前提下,文体不限,不少于600字。

[构思点拨]

此题属续写类想像作文题,要求发挥想像写出孔乙己断腿之后将可能发生的情节及其命运境况。构思可采用顺向构思,如可写孔乙己断腿之后人们对他的鄙夷、奚落与冷漠,最后孔乙己在肉体摧残与精神折磨的双重打击下死去;也可采用逆向构思,即想像孔乙己有一次奇遇,地位发生了较大变化,周围的人像变色龙一样对他讨好、拉拢借以表现当时世态炎凉和某些典型人物的丑恶嘴脸。无论顺向构思还是逆向构思,都要达到鞭挞丑恶,褒扬良善的目的,人物的描写都要符合自身性格特征。

[例文参读]

孔乙己奇遇

孔己从酒店里出来,慢慢地挪到一座庙前。他心想:我孔乙己自幼熟读经书,不想落到如此地步。当年同窗丁举人狗屁不通,仗着家里有钱,贿赂考官才弄了个举人,现在,竟然如此欺人。他越想越气。这时,阵阵寒气扑来,天上下起鹅毛大雪。孔乙己饥寒交迫,昏了过去。

也是孔乙己命不该绝,却说那范进中举之后,前来绍兴赴任。只见他头戴纱帽,身穿葵花圆领衣,玉带,皂靴,坐在轿中,母亲、妻子也是锦衣绣带,满头珠翠。胡屠户跟着范进做了贴身护卫。一行人前呼后拥,好不威风。因遇风雪,到庙中躲避。胡屠户来报,说是庙门口僵卧着一人。范进走近一看,那人身穿破夹袄,面色蜡黄,乱蓬蓬的头发活像个鸡窝,蜷着两腿,下垫一蒲包,用草绳挂在肩上,手里还拿着一本破书。范进心想,此人定是读书之人,不知何故昏倒在此。想起自己当初的窘境,他便起了怜悯之心。于是,吩咐左右,将其救起,带往绍兴。

到了绍兴,范进请来郎中为孔乙己治病。孔乙己本无大病,调养了几日,便如旱苗遇甘霖,复苏过来。只是腿已折。完全康复还需些时日。范进一有空闲,便与孔乙己谈论经书,‚之乎者也‛,‚子曰诗云‛。因情投意合,两人便结拜为兄弟,范进又让孔乙己当了师爷。

转眼已过半载,孔乙己的腿也好了。一日,孔乙己来到咸亨酒店。掌柜的抬头下看,只见孔乙己穿一身崭新的长衫,面色红润,左手捋着胡须,右手摇一把折扇,一步一摇地走了进来。掌柜的急忙迎上去,满脸堆笑地说:‚孔老爷光顾小店真是蓬荜生辉。快,快里面坐。‛说着,便领孔乙己到隔壁找了个雅座,并用袖子抹了抹桌子。孔乙己将一串大钱扔在桌子上,说:‚这回,要上等好酒,将以前欠的钱一并还清。‛掌柜的赶忙从柜台里搬出绍兴老酒,赔笑道:‚孔老爷见外了,你欠的钱我早从黑板上擦去了,再提此事就是看不起小的。‛一边说一边给孔乙己倒酒。掌柜的只顾献殷勤,忘了住手,酒竟流了满地。孔乙己见状,摇头曰:‚半生潦倒无人怜,时来运转满地酒。‛

正在这时,丁举人一步闯了进来。孔乙己一愣,还未反应过来,丁举人就作揖道:‚恭喜孔老兄,愚弟这厢有礼了。‛孔乙己扭过头去,并不理会。丁举人忙又施一礼:‚都是小人该死。读书人拿书乃勤学之举,何罪之有?吾楼中存书甚多,就送与老兄罢。‛孔乙己还是不理。丁举人急了,道:‚当初咱们同窗十载,亲如骨肉,仁兄若不原谅,小弟今天就死在你的面前。‛说罢,就要往墙上撞。孔乙己这才作罢。短衣帮们也都前来搭话道:‚孔老爷福大命大造化大,莫和小人一般见识,日后还望多多关照。‛孔乙己脸上露出得意的神态,说道:‚汝等休要客气。‛接着,又讲些叫人半懂不懂的之乎者也之类的话。众人频频点头,称赞孔乙己有学问。一群小孩儿不知从何处蹦了出来,吵着向孔乙己要茴香豆吃。掌柜的忙端来几碗递给孔乙己,孔乙己将其分给孩子们。孩子们这才一蹦一跳地散开了。这时的咸亨酒店里充满了快活的气氛。

45 过了几日,丁举人又亲自登门做媒,欲将自己18岁的妻妹许配孔乙己为妻。此正是:贫居闹市无人问,富居深山有远亲。趋炎附势众生相,孔范奇遇警世人。

欲知后事如何,且听下回分解。

(选自《创新作文大全》作者:杨继超)

[例文评点]

这是一篇构思新颖,想象丰富而奇特的续写妙文。全文紧扣‚孔乙己‛奇遇中举后的范进,刻画出了掌柜的、丁举人等趋炎附势的丑恶嘴脸。巧用反讽,幽默风趣之中引人深思。

[例文参读]

孔乙己之死

——续写《孔乙己》

孔乙己喝了半碗黄酒,离开了咸亨酒店,慢慢地用手在地上挪着,两眼不敢向旁边斜视。几个顽童跟着他,一边跑,一边叫着,孔乙己只是低头不理。跟了一阵,顽童们觉得无聊,便各自散开了。寒风吹来,鲁镇的石板路上显得格外寂静,只听见孔乙己身下的蒲包和石板相擦的刷刷声,偶尔有一两个行人从孔乙己的身旁匆匆而过,瞧也没瞧他一眼。

孔乙己漫无目的地挪着,不知不觉出了鲁镇。通往乡下的黄土路上铺着一层厚厚的灰土。孔乙己的手有时落到地上,‚扑‛的一声,便扬起了尘土。他的眼睛被迷住了,止不住淌下泪水,但他没回头,他要到乡下去,以乞讨为生。

傍晚的时候,孔乙己蹭到了一座小山冈上,朦朦胧胧望见远处有一片村庄。但他早已精疲力竭,挪不动半步了。凛冽的北风越吹越紧,光秃秃的树枝在风中摇曳,不时传来一阵阵刺耳的乌鸦的‚呱呱‛叫声。孔乙己浑身一颤,抬头呆呆地望着灰冷的天空,一种莫名其妙的感觉涌上心头。他向四周看看,发现不远的山坡上有间小草房。草房的土墙歪歪斜斜,屋顶上的茅草经风一吹,横七竖八地摇着。孔乙己挣扎着过去,推开虚掩着的破门,挤了进去,他想暂在这里避避风。屋里阴暗潮湿,门一关,就什么也看不见了。借着门缝透进的一丝光,孔乙己把散落在地上的稻草拾掇了一下,堆放在墙角,就躺在了草铺上。孔乙己饿得肚子里‚咕咕‛叫,连睁眼的力气也没有了,全身像散了架,大概由于太累了吧,不久,便模模糊糊地睡着了。

睡梦中,孔乙己忽觉眼前金光一闪,便慢慢地浮了起来,飘出了小草房,落在一座别致的小花园中。这时,他身上已不是破烂不堪的夹袄,而是华贵的状元服。他用手捋着已经梳得整齐的胡须,忍不住笑了。

恍惚中,孔乙己回到了鲁镇,又来到咸亨酒店。他背着手,踱着步,用眼角扫了一下掌柜的。掌柜的一眼就认出了孔乙己,他连忙小跑着出来,惶恐地弯着腰:‚给大爷请安,请大老爷赏光,请进去坐坐。‛孔乙己没搭话,昂着头,双手倒背,慢慢地踱了进去。后面的随从也跟着进了酒店。掌柜的忙不迭地跑过去,掀开里间的门帘,让进了孔乙己。

孔乙己一坐定,掌柜的连忙亲自用抹布把桌子擦了又擦,然后双手捧着菜单送到孔乙己面前。孔乙己捋着胡须,看了半晌,慢慢地点了见道菜,慢条斯理地说:‚再给我这几个随从弄些酒菜,随后记账。从前的19个钱也一道结清。‛掌柜的在一旁唯唯诺诺,一会儿烫酒,一会儿下厨房。不一会儿,酒菜上来了。掌柜的又连忙给斟上了酒,孔乙己伸出两指,端起酒杯,放在嘴唇边抿了抿,美滋滋地笑了……

一阵狂风吹过,那扇破门被吹开了,屋里的草飞了起来。孔乙己全身哆嗦了一下,醒了,原来是一场好梦。孔乙己连忙爬过去,想把门关上,突然,‚哗‛的一声巨响,小屋连顶带墙塌了下来。孔乙己连哼也没有哼一声,就被埋在倒塌的土墙底下。

寒风哀号着,似乎在为孔乙己唱挽歌。

(选自《中学生材料作文》作者:孙莉)

[例文评点]

这篇续写文在原文基础上想像得既合情合理,又丰富细腻。说它合情合理,是指孔乙己之死符合他悲剧命运的发展轨迹:孔乙己被打断腿后生活自理能力极差,且没有能力养活自己,因而他只能在饥寒交迫、悲苦不堪的凄风冷雨中离开人世。说它丰富细腻,是指文章的表现手法和语言表达上:文章用环境烘托法为孔乙己的悲苦命运笼罩上了一层凄凉的色彩。用细腻入微的心理活动描写和动作描写以及对他的梦境的勾画来全景式的展现他的穷途末路,读来令人怅叹不已。

[文题之三]

假如我_____________

46 要求:完成文题,写一篇600字左右的想像作文,文体不限。

[构思点拨]

此题着意突出对‚我‛的处于另外境况的假想,写作时,可从平实的角度去选材,如假如我是一名商人,假如我是一位农民;可从拟物的角度去选材,如:假如我是一朵七色花,假如我是一只吉祥鸟,假如我是一片阳光;可从立壮志的角度去选材,如:假如我是一位作曲家,假如我是联合国秘书长,假如我是一名太空人。

[例文参读]

假如我是一朵小小的云

记得我小时候,家乡的气候十分干燥,大人们焦急地说:‚云啊,快聚到一起,下个透雨,让庄稼茁壮地生长吧!‛于是,我幻想着,假如我是一朵小小的云……

假如我是一朵小小的云,傍晚,我要让阳光照耀着我,一会儿成为威风凛凛的狮子,一会儿,又成为一盆正在开放的蓝色的菊花。反正不管怎样,我都乐意让人们欣赏到五彩缤纷的火烧云。

假如我是一朵小小的云,我会飘到炎热的大沙漠。在大沙漠的上空,我会看见站在沙漠中的一棵棵小树在烈日的暴晒下,无精打采地耷拉着脑袋,干渴得快要死去。我会难过地流下眼泪滴落在小树苗的身上,它们笑了,顽皮地伸出绿手来接受甘甜的水,我也被逗得破涕为笑了。

假如我是一朵小小的云,我决不胆怯,我会飘到硝烟弥漫的战场,去观看我军战士怎样和敌人拼搏。瞧,在大石头后面,只见一位战士背着水壶,观察着敌情,准备一有时机就冲出去,为其他同志找水喝。糟糕,在空中看到只要有水的方,都被万恶的敌人洒上了毒药。突然,‚轰‛的一声,有个战士被敌人的炮弹炸伤了腿,他昏倒了,嘴里却在念叨着:‚水,水……‛我再也忍不住了,又一次流下伤心的泪水。泪水哗哗地往下流,滋润着战士们干渴的嘴唇。

假如我是一朵小小云,我要遮住毒辣的太阳,让大地上的人们凉爽凉爽,让一幢幢大楼迅速地建成。

假如我是一朵小小云,我要飞到干旱的农村,化作雨水,滋润着庄稼。当看到人们欣慰的笑容,我将不为自己化作雨水而感到悲伤。

假如我是一朵小小的云,我会伴随着火箭去探索宇宙的奥秘,为人类作出贡献。

(选自《中学生科幻想像作文精品库》作者:高升)

[例文评点]

小作者将自己对生活的热爱化作一朵小小的云,到沙漠滋润树苗,到战场慰劳战士,到大地凉爽人们,随火箭探索奥秘……令人叹赏,文章因想像而精彩。

[例文参读]

假如我是诗人

诗人,多么神秘、多么浪漫的称呼啊!刚认字时,热爱文学的爷爷便教我读诗、背诗。诗,是我最先接触到、也是最喜欢的文学样式。

小时候,当我躺在院子里数着天上的星星,嘴里吟着‚迢迢牵牛星,皎皎河汉女‛时,心里便对这些诗、这些诗人有一种向往。渐渐长大了,面对深邃神秘的夜空,我多么想在上面写下属于自己的诗行!不知是谁猜透了我的心思,幽幽地传来了一个遥远的声音:‚想做一名诗人吗?想做一名什么样的诗人呢?‛

是啊,我想做一名什么样的诗人呢?

假如我是诗人,我想像李太白那样浪漫、飘逸,向往他的‚举杯邀明月,对影成三人‛的境界,也向往他‚天生我材必有用,千金散尽还复来‛的洒脱、旷达的气概,希望能像他那样淋漓尽致地挥洒内心的真实感受,写出流芳百世的名篇。

假如我是诗人,我也许会选择杜子美的沉郁,感受他的‚感时花溅泪,恨别鸟惊心‛,忧国忧民,用诗的语言描绘世态炎凉,震撼人们的心灵。

假如我是诗人,我要学拜伦、雪莱,学他们那种革命的浪漫主义,用诗作武器,投身革命,写出像《唐璜》那样脍炙人口的名篇。

假如我是诗人,也希望像郭沫若先生那样豪放、热情,‚不断地毁坏,不断地创新,不断地努力‛,对祖国无限热爱,对新生活无限向往,为国家新文化事业作出卓越贡献。

47 假如我是诗人,最想要的是汪国真的那份青春热情,他的诗里流动着青春的血液,跳动着青春的脉搏,还有‚只要情也洁白,只要诗也透明‛的纯真、清新。

假如我是诗人,做一名‚钢琴诗人‛也好,像肖邦,虽然他是一位音乐家,但我总把他当作诗人,他的音乐,是诗的语言,每个音符,都是美丽的字眼,给人以诗的感受,字里行间倾注着对祖国波兰的无限深情。

辽远的声音又响起:‚你是对的,可你又错了,做一名诗人,固然要学习前人,更重要的是做好自己!‛

对!假如我是诗人,要做好自己,用诗去抒发感受,去赞颂祖国,去描绘生活,在诗的世界里,留下属于自己的一页!

(选自《语文周报》2003.3.25 作者:佚名)

[例文评点]

此文让人赞叹。你看小作者的知识面有多宽,小作者积累有多丰厚,他就像一位小诗人,在用诗一般的语言表达着对前辈诗人的赞美与向往。你再看小作者在考场这样的环境里其行文思路有多清晰,那个‚辽远的声音‛在文章结构上又表现得有多巧妙!

祝愿小作者成为真正的诗人!

[例文参读]

假如我有时间机器

夜晚,凉风习习,我坐在阳台上,仰望星空,闪烁的颗颗繁星宛如点缀在幽蓝色绸缎上的宝石,光芒四射。突然,一颗流星划过天际引起我无限了遐思:时空飞逝呀!这时,脑海中浮现出一个念头:假如有时间面器,那……于是,我情不自禁地插上想像的翅膀,翱翔在梦幻世界中。

如果我有时间机器,那我首先要坐上它,飞回战国末年,让自己变成雄才大略的秦王赢政傲视群雄,扫平六国,终于完成统一大业,那是何等的豪情壮志!但登上帝王宝座后,我不但绝不会像秦始是一样暴虐地欺压人民,而且要关心他们的疾苦,减轻赋税,实行‚仁政‛。我还将大力提倡文化教育,避免‚焚书坑儒‛的惨况发生,使秦朝宝贵的文化遗产得以流传后世。这样,中国历史上就多了一位开明的君主,恐怕连‚陈胜、吴广起义‛的历史也要改写了。想到这里,我不禁得意地笑出声来。

假如我有时间机器,我还要坐上它飞回汉朝。当时西汉与匈奴经过连年征战,终于有机会开始向往已久的和平生活——匈奴的呼韩邪单于向汉元帝提出和亲请求。王昭君——也就是我,作为一名宫女,自愿前往。此刻,脑海里浮现出另一幕情景:送亲的队伍已经到了边塞,我骑着马,怀抱一面琵琶。眼看着塞外阵阵狂风卷起飞沙,吹得野草此起彼伏……要出塞了,这就意味着永远不能再见到养育自己的故乡和亲人。我是多么依依不舍!但为了汉与匈奴人民能世代过上安宁幸福的生活,区区小我又何以足惜?于是,我再一次回头,向故上投去最后深情的一瞥,便弹起琵琶,义无反顾地朝前走去。一瞬间,两颗晶莹的泪珠顺着脸颊滑落,真可谓‚黑水茫茫咽不流,水弦拔尽曲中愁。‛想到这,我对昭君自我牺牲的伟大精神又有了更深的体会。

如果我有时间机器,我还想坐上它,飞回唐朝,成为才高八斗的大诗人李白;飞回宋朝,成为悬壶济世的名医李时珍;飞回清朝,成为大义凛然的女英雄秋瑾……

然而,我更梦寐以求的是坐上时间机器,飞向未来,飞向22世纪。在那个科学技术极为发达,电脑盛行全球的信息时代,我会成为领导网络资讯发展的先锋——一个类似于比尔盖茨的人物。我能够轻而易举地把握网络脉搏,即使最微妙的动态也逃不过我的‚慧眼‛。此外,我还要大力开发智能软件,让它们从事大部分工作,减轻人类的繁重负担,为人类造福。

在22世纪,我也许还会成为一名世界著名的和平大使。我能够凭真诚的态度,超群的口才,顺利调解各国纠纷。我还将坐飞机穿梭往来于各个战区或灾区,为饱受苦难的孩子、妇女、老人送去粮食、药品和真挚的慰问,带给他们温暖,向整个世界传播爱与和平的福音……想到每一个人脸上洋溢着的甜蜜微笑,我心中也涌起一阵感动……

可是,妈妈的一声叫喊把我拉回现实世界,幻想中的一切都消失了。为什么我总爱把自己想像成具有惊天地泣鬼神壮举的伟人呢?难道不曾听过一句话:平平淡淡才是真吗?如果没有行动,再美妙的幻想都只是一堆注定幻灭的肥皂泡。那么,就让自己脚踏实地,从现在做起,去拥抱梦中那轮灿烂的朝阳吧。

(选自《新理念作文获奖精品》作者:刘晓帆)

[例文评点]

《假如……》这类的文章颇为盛行,似乎是受了高考的影响。《假如记忆可以移植》一文后接连出现了许多类似文章。我们不提倡盲目跟风,但如果能激发学生的想像能力倒是件好事。刘晓帆同学在想像中回到了古代,亲自体会

48 了古人建功立业的豪情,并弥补了古人犯下的过失。更可贵的是,作者还希望通过时间机器到未来大展宏图。这些想法来源于对祖国甚至对全人类的一种博大的爱。文章洋溢着自信的激情,是这激情让文章给人向上的力量,是这激情让文章摆脱了平淡的语调。

[文题之四]

根据下面两个题目,任选一题,写一篇600字以上的想像作文。

1.改写毛泽东的《沁园春·长沙》

2.改写李白的《送孟浩然之广陵》

[构思点拨]

这两题都是要求根据诗文进行再造想像的文题。写作时,应首先弄清原文的主旨、意境、情感,再在此基础进行生发、扩展、想像。写毛泽东《沁园春·长沙》时,要注意意境的铺陈,上下阕的和谐,全文要透出一股豪情壮志;写李白的《送孟浩然之广陵》时,要注意场景的渲染,要强化朋友间依依不舍的一股深情。另外,语言要凝炼而富有诗意一些。

[例文参读]

橘子洲头,书生豪情依旧

——改写毛泽东的《沁园春·长沙》

深秋时节,金风轻轻地吹。我独自一人站在橘子洲头,一片迷人的美景尽收眼底。

看吧!那峰峦叠嶂的群山披上了鲜红的衣裳,原来是枫叶尽染的景象;脚下的湘江奔腾不息地向北流淌着,江水碧绿碧绿的,像宝玉,像翡翠,清澈见底;江面上,无数大大小小的船只争先恐后地穿行着;江底,色彩斑斓的鱼儿无忧虑地畅游着;天空中,展翅翱翔的苍鹰在英勇地与长空搏击……啊!这是一幅多么生机盎然的图画!宇宙间的万物啊,你们如此积极,你们如此向上,那么到底是谁在主宰你们的兴衰浮沉呢?

想到这个问题,我的脑海中不禁浮现出自己青春年少时的一幅画面:那时,也是在这里,也是这样好的天气,我与许多志同道合的朋友一起畅游湘江,一起评说天下,一起讨论救国救民之策,一起走上了革命之路。那时的我们,正值青春年少,风华正茂,我们永远赞美光明,赞美正义自由;而将权势、富贵看得一文不值,如同粪土。还记得,我们一起逆流而上,奋勇直前,手臂激起的浪花一层又一层,竟止住了小船的前行。

一幅生机勃勃的画面呈现在我的眼前,一股奋发向上、永不后退的激情回荡在我的胸中,我知道,我已经找到了问题的答案。

(选自《中学生材料作文大全》作者:侯丽艳)

[例文参读]

烟花三月辞黄鹤

春满人间,绿树赏心,红花悦目。幽静的树林,鸟语声声。微微湿润的空气中,散发出百花的芳香。清风阵阵,炊烟袅袅。在通向黄鹤楼的小径上,缓缓地走着两个人。他们手拉着手,却默默无言。

这两个人就是大诗人李白和孟浩然。今天,孟浩然就要辞别老朋友李白,辞别这美丽的黄鹤楼,到遥远的扬州去。 登上黄鹤楼,看到滔滔长江滚滚东流,他们想起了在一起的往事:春天,一起赏花,一起吟诗;夏天,一起饮茶,一起论诗;中秋月下,互相勉励;冬天,对酒谈古论今……

他俩默默地望着滚滚长江。不知过了多久,孟浩然轻轻地唤了一声楼下的书童。书童应声而上,手里端着一盆小草。

‚仁兄啊,这盆兰草是我多年的随身之物,它那朴实无华的身姿有着顽强不息的精神,能时时刻刻提醒我们怎样做人。现在赠与你,让我们互相勉励吧!‛他一边说着,一边将书童手里的小草送给李白。

李白激动地接过了那盆兰草,忙从衣袖中取出一幅古画说:‚贤弟啊,这是我珍藏多年的《苍松图》。苍松有着挺拔的雄姿,有着傲霜斗雪的品格。现在赠给你,愿我们的友谊千年不老,万古长青。‛

李白叫人送来一桌丰宴,他斟满一杯酒,递给孟浩然:‚这一别,也不知何年相会。请饮这一杯,祝你一路顺风!‛ 孟浩然接过酒一饮而尽,激动地说:‚今日暂别,后会有期。仁兄,你要多保重身体啊!……‛

离情别绪,怎能说完呢?送君千里,终有一别。孟浩然在船家的催促下,登上了帆船。

春风阵阵,杨柳依依,江中起伏的波浪无情地拍打着江岸,发出阵阵轰鸣。

49 李白挥手:‚一路顺风!后会有期!‛

孟浩然也挥手:‚多保重——多保重——‛

哗哗的江水声,渐渐盖过了他们的告别声;孤零零的白帆影子,越去越远,渐渐消失在明朗的蓝天里。李白却久久地站在江边挥手、挥手……

(选自《初中生写作》2002.9 作者:高娟娥)

[例文评点]

这是两篇想像丰富而又文采出众的改写文。前文用四个秀美的小段铺展,表现了青年毛泽东的豪情壮志,后文细腻地描绘了李白与孟浩然分别的场面,表现了朋友间的依依深情,两文想像丰富而合理,语言生趣而富有诗意。

[文题之五]

以‚克隆人‛为话题,写一篇600字左右的想像作文。

[构思点拨]

这是科幻类话题作文题。‚克隆人‛是当今科学上的一个热门话题,要写好这篇文章,首先要注意融想像和科学知识于一体,凭借幻想写现实生活,但又要基于当代科学技术的发展,基于公民伦理道德等方面来通盘考虑,写作时,可以用拟人和夸张手法,虚拟一个克隆人在人间的游历的种种遭际,表现科技进步既能造福人,也带来了它的副产品——会使人与人之间充满了前所未有的隔阂和猜忌;也可以写克隆人的到来促使人类重新建立新的伦理价值体系,也可以写人们假借克隆人干坏事来影射人性中丑恶的一面,无论怎样写,都不能出现不合理的想像,拟或前后不一致,自相矛盾,拟或悖理怪诞,完全脱离生活实际;甚至缺乏是非辨别能力,如写大力的赞赏‚克隆人‛的到来等等。

[例文参读]

一个克隆人的自述

我生平第一次坐在户外的花园里,呼吸新鲜空气……这种天堂般的感受让我畅快不已。

自从我来到这个世界,还从未感受过人真正活着的感觉。每天面对的只有枯燥的书本和物理公式,那些穿着白大褂、戴着深度近视眼镜的人如影随形般不离我的左右。我讨厌这一切。

直到有一天,我知道了发生这一切的原因——我是一个克隆人,一个被称作‚爱因斯坦2号‚的克隆体。现在我终于明白,在人世间,我没有亲人,如果那个叫爱因斯坦的和我长得一模一样的大物理学家是我唯一的亲人,他也早已离世。如果那个生我的女人是我的母亲,她也已经变成了科学的机器而毫无生存的意义。我怨恨,怨恨自己的生命为什么这么卑贱,人类如此轻易地扼住了我的咽喉,为人类服务那么自然地成为了我存在的唯一价值。

我决定:逃离!

在下决心后不久,我所在的研究所就爆炸了。装定时炸弹对于我来说并不是一件难事,因为我有爱因斯坦聪明的大脑。我从收音机里听到了中央调查局对这件事的种种猜测。这么精明的人类居然没有怀疑我。也许他们认为我具备爱因斯坦高尚品格的基因。愚蠢的人类!

我来到了一个街心公园,坐在那里望着枝头的鸟雀,惬意无比。‚叔叔,你吃雪糕吗?‛一个漂亮的小女孩微笑着抬头问我。我的脸红了,慢慢地蹲下身,轻轻地吮了一口她手中的雪糕。‚真甜。‛我微笑着对她说。

我们在花园里玩儿起来,这是我第一次和人类分享他们的快乐。突然,一大群警察包围了我。‚我是秀兰·邓波儿的克隆体。‛小女孩依然微笑着说道。

我彻悟。

我心里一直在笑自己:我果然不是真正的人类,永远也不及他们的精明,无论我的头脑多么忧秀。

伴随我的将是永远的黑暗。

(选自《作文通讯》2004.1 作者:李永奕)

[例文评点]

这篇文章体裁新颖,是一篇科幻体文章。考生的这写作基本功也很好,叙事婉转曲折,波澜跌宕;语言流畅生动,富于个性;过渡自然,衔接紧凑,首尾呼应。确实写得引人入胜。

[例文参读]

克隆人作弊记

50 这是2010年的考场,我昂首挺胸,胸有成竹,看着周围那一张张哭丧着的脸,我不禁想狂笑一番:‚哈哈哈——全傻!‛本天才在主考官的电脑主机里大放‚特洛伊木马‛,轻而易举地盗得了试卷。哈哈……试卷发了下来,我一看,顿时傻了眼。怪不得盗得的题目似曾相识,原来盗得了去年的试卷。惨了!我眼前一片漆黑,应声倒地。

周围一片寂寞,这是2020年的考场。哈哈,我抄,我抄,我尽情地抄。我在笔上做了手脚。现在,这枝笔的学名叫‚笔轻松‛,就算是铺天盖地的题目,我也不怕。可就在收卷的前一分钟,这枝笔莫名其妙地冒出烟来。‚关键时候,怎能没电!‛我不禁惊叫。该笔的生产商未解决好质量问题,就拿来推销,这不是误人子弟吗?倒地前,我脑子里突然冒出一句广告词:‚电力强劲,南孚电池。‛唉,怎么事先就没想到呢……

这回可保万无一失!2030年的考场上,我还做着幸福的狂想梦。这次,我在大脑中植入了电子芯片,准确说是做了记忆移植手术。哈哈,一行行黑色字体映入眼帘,哇哈哈哈,真是太爽了!我看着呆呆的电子监视器(机器人),心中好一阵激动。可就在交试卷的前一秒,我突然跳上桌子,失常地做出一系列搞笑的动作。糟糕,芯片短路了!可恶,这个年代怎么还有假冒伪劣产品?没有万无一失的把握,干吗还这样一误再误人家子弟呢?

2040年,我躺在绿茵茵的草地上,尽情地享受着郊外的空气与阳光。此时,我的智能克隆体一定在考场上奋笔疾书,我美美地想着。考试结束,我欢天喜地回到家中。不料,却看见‚我‛——‚哪来的克隆人,竟敢冒充我们可爱的乖儿子,快给我滚出去!‛父母指着我齐声喊道。我又一阵——晕!

(选自《初中生优秀作文》2003.11 作者:余涵)

[例文评点]

这是作弊者的狂想曲,也是作弊者的覆灭记。因为每一小节都有新鲜的故事,所以读者的阅读兴趣被调动起来了。作弊的手段一次比一次高超,作弊的下场也一次比一次悲惨,最后竟然被父母赶出了家门。这个故事通过四次作弊的失败,深刻地揭示了‚作弊者必自毙‛的主题。

[文题之六]

动物是世界的精灵,是人类的朋友,试以‚神奇的动物世界‛为话题,发挥想像写一篇文章,不少于500字。

[构思点拨]

此类文题一般宜于写成童话或寓言,用拟人和夸张的表现手法来行文。写作时,可先确定表达的中心,或讽刺某种世态俗相,或寄寓某种人生哲理。

[例文参读]

对鸟枪的审判

在鸟类的一次聚会上,一只只可怜的鸟儿列数着鸟枪的罪状。

‚我和我美丽的妈妈正在湖里嬉戏,突然听到一声巨响,妈妈就倒在水面上……她的血染红了湖水。‛一只小天鹅呜咽着说。‚还有我的恋人,我和她正在枝头对唱,是它,鸟枪,从背后偷袭我们!于是,我的恋人就落下了枝头……‛一只画眉痛苦地回忆着。一只秃鹫又站出来:‚哦,我的宝贝儿子才刚刚会飞,你就趁他尽情享受遨游蓝天的乐趣的时候,给了他一枪……你太狠毒了,简直十恶不赦!‛说着,秃鹫就用坚硬的喙去啄鸟枪。

鸟枪疼得大叫起来:‚不,不,你们不应该这么对我!要知道,我也是身不由己!伤害你们,我也是很不愿意的,可是,可是……‛

‚可是什么?‛秃鹫瞪着眼问他。‚可是,我是被握在人的手里,我只能任他们使用,听他们的命令!‛

‚人?不可能,不可能!‛小天鹅尖叫着,‚他们爱我们,他们欣赏我们,他们为我们作画、写诗,他们还把我们养在他们的池塘里,喂给我们好吃的东西——他们怎么会用你来伤害我们?‛

‚是啊,他们还爱听我们歌唱——怎么会在我和恋人纵声歌唱时放冷枪?‛

‚哦,尽管我们爱吃肉,但我们总是吃腐肉,从不祸害人或动物——我们与他们无仇,他们为什么要杀死我们的孩子?‛

其他的鸟儿们觉得3位控诉者的话十分有理,一致认为是鸟枪在撒谎,在推卸责任。最后他们判处鸟枪极刑。 但是,从那以后,鸟类的悲剧还是继续上演。

(选自《中学生科幻想像作文选》作者 曹蓁蓁)

[例文评点]

中考作文复习指导与训练作文32800字

初一作文

中考作文复习指导与训练

应试作文指导一:审读题意

[方法指津]

全面、准确、深入地捕捉文题信息,是写好考场作文的首要环节。其重要性不言而喻。审题可从以下方面着手——

一、注意文题类型

纵观近几年来的全国各地的中考作文题,文题类型一般有命题作文、半命题作文、选

题作文、材料作文和话题作文。审清题目类型,一是有利于迅速确定题目。命题作文题目是固定的,就不能自作主张,另写文题;半命题作文题目是要进行“完形填空”的,就不能粗心大意,信手填写;选题作文要求“多中选一”,就不可犹犹豫豫,反反复复;材料作文和话题作文的题目一般是自拟的,就应匠心独运,一展才情。审清题目类型,二是有利于写出符合要求的习作。如材料作文和话题作文有时都有一段文字材料,但两者对材料的处理是不同的。前者必须紧扣材料,或以材料为“骨架”展开故事,或以材料为基础提炼论点,否则就会下笔千言,离题万里;后者不必紧扣材料,只要所写的内容与材料有关就行。

二、注意文题含义

有些文题的含义很丰富,是需要细细琢磨一番的。如湖北省荆州市中考题“长大的感觉”即是。如果认为“长大”的含义只是生理身体的变化或是学会某种生活技能,能够料理自己了,胆子变大了,或是能够对付别人的欺侮等等,那这种理解就比较肤浅。如果能寓理于事,从不同的角度写出正处于花季年龄的初中生活成长中的追求、向往、烦恼和困惑,以及对人生的初步认识,写出人生中的各种各样的责任在心中出现,那么这样的思考就是准确地把握了文题的含义。还有些含比喻意义的文题(如《起点》),含象征意义的文题(如《明天》),有多个义项的文题(如《家》)等,都须细细咀嚼。

三、注意文题题眼

文题中一般都有关键词,这些词就是所谓的题眼。把握了题眼,也就抓住了文章要突出的重点,了解了写作要避免的误区。如《一次不寻常的考试》(2000 年天津市中考题)中的“不寻常”就是应深入挖掘的字眼,《今天真好》(2000 年深圳市中考题)中的“真好”就是应反复渲染的重心,《最舒心的时候》(2001 年大连市中考题)中的“最舒心”就是应浓墨重彩的内容,《家乡巨变》(2000 年内蒙古中考题)中的“巨变”就是应精心琢磨的方面。《做人要有______》、《我______长大》、《现代科技给我带来的______》这些文题中横线上所填的内容都是题眼。又如《欣赏 》、《献一份爱心给 》、《我爱看的 》这些文题中加点的词也就是题眼。

四、注意文体类别

中考文体类别主要有三种:记叙文、议论文、说明文。随着话题作文的出现,中考作文可写的文体类别越来越多,如:书信、剧本、小说、散文等等,中考文题对文体要求的表述主要有二种形式。一是明确规定只能写一种文体。如2001 年山东省荷泽市中考作文题就要求写一篇记叙文,2000 年厦门市中考作文题明确要求写一封书信。对这样的文题就要按体作文,不可给体不写体。二是明确规定可以写多种文体。如2001 年贵州省遵义市中考题:以“跑步”为话题,写一篇文章,可记叙跑步的情景,可发表议论,揭示跑步蕴含的哲理,可以说明跑步锻炼的要领、方法等等„„这个文题可写记叙文、议论文、说明文,还可以写其他文体,给了学生以充分的写作自由。但有一种十分特殊的情况应引起考生的重视。即有些文题表面上是“文体不限”,实际上是“文体有限”。如宁夏回族自治区的中考题:以《真的有属于我的时间了》为题写了一篇有真情实感的文章,文体不限。又如内蒙古自治区中考题:以《家乡巨变》为题作文,不要写成诗歌即可。只要认真审读题目,就可知道以上两题都比较适合于写成记叙文,不宜写成议论文、说明文等文体,若不注意到这一点,就可能会步入陷井。

五、注意选材指向

有些中考作文题对写作材料还有着或明或暗的指向。体会到这一点,才会避免选材失误,提高选材质量。这些指向有的题目中反映出来。如《校园生活二三事》(2000 年哈尔滨市中考题)中,“校园生活”点明了选材的范围,“二三事”点明了选材的数量。无视这一要求,就会步入“盲人骑瞎马”的误区。 这些指向有的从提示中反映出来。如 2001 年山西省中考题:„„世界上有各种各样的家,小到

血亲之家,大到一个集体、一个国家,扩而广之,乃至整个世界、整个地球、整个生物群,我们每个人都以各自的身份和角色,充当着不同的家庭成员,根据提示,请你围绕“家”这个话题写一篇文章。命题者在提示语中点明“家”还可以指“一个集体”、“一个国家”乃至“整个地球”、“整个生物群”,家的外延被扩展得很大,极有利于我们从广阔的生活空间里自由选取所需的材料,如果不注意这一信息,只是将自己的思维锁定在家庭生活之内,重复的写那些陈旧的材料,就不容易发挥自己正常的写作水平。

六、注意立意信息

有些文题还有立意方面的暗示信息,明察到这一点,对于写出高质量的考场习作是大有帮助的。如1999 年湖北省荆门市大作文命题的开头几句话是:“人的一生机会很多,但有些机会一旦失去,就永远不会再有„„”这开头实际就暗示了“珍惜生活,珍惜拥有,珍惜机会”这个大中心。如果忽视这一信息就有可能偏离题目对主旨的要求。又如2000 年江苏省连云港市中考作文题:我们都是爸爸妈妈的搀扶下成长的,这一“扶”便是十多年呢!成长的路上,有爸爸妈妈的无微不至的关爱,也有思想上的精心呵护。这中间,你是否为爸爸妈妈做过什么?请以“给妈妈(爸爸)一个吻”为题,写一篇文章。细读提示语,细品题眼“吻”字,我们就会知道命题者对中心的暗示:要写自己对父母无微不至的关爱和精心呵护的回报,要表达的是 “谁言寸草心,报得三春晖”之类的题旨。

除了以上六方面,审题还应注意表达方式、作文字数、保密等方面的要求。只有如此才能写出符合要求的考场习作。

【美文示例】 架起一座桥

在人与人之间架起一座桥,用我们的情感和理智。

猜疑和隔膜有了情感和理智的沟通,就一定能变为信任和理解。如此,长幼之间、种族之间、国家之间,所有的攻击和伤害、所有的歧视和虐待、所有的冷战和热斗都会冰雪消融。放下沉重的铁锤,徐力母子可以沟通;收起冰冷的枪炮,塞族和阿族也可以沟通;

熄灭喷火的导弹,美国和伊拉克更可以沟通。一切以民族大业为重,一切以人民幸福为本,寂寞了半个世纪的台湾海峡哟,真的需要用情感和理智架起一座长桥!同为炎黄子孙,同有华夏根,还有什么不可以沟通的呢?

在人类与自然之间架起一座桥,用我们最诚挚的爱心。

同是地球的孩子,人类的强悍抑或贪婪并不能成为残害动物、毁灭森林的资本。在人类欢庆胜利的时候,丹顶鹤翩然的舞蹈,黄鹂鸟婉转的歌声,不知增添了多少喜悦的气氛;在人类孤寂的时候,大熊猫的憨厚、梅花鹿的乖巧,不知给了我们多少贴心的抚慰;茫茫林海,片片绿阴,给人类生命的每一分钟都注入了无穷的活力和生机。它们的慷慨,它们的奉献,都从未得到人们的报答。尽管如此,一如既往地给予仍然是它们至死不渝的追求。让我们认识到这一点,拿出我们最诚挚的爱心,在人类与自然之间架起一座“爱”的桥梁。

在愚昧与文明之间架起一座桥,用我们的科学知识。

在像当年用火焰宣告茹毛饮血的蛮荒时代的结束,用科学的理念推翻所谓“神明”的统治,用精确的数据证明地球是圆的一样,今天的人们早已甩开裹脚布的束缚,走出愚昧落后的阴霾,不断朝着光辉灿烂的文明时代迈进。如果有谁企图阻挠文明前行的步伐,那么,他必然会像“太阳神教”、“奥姆真理教”、“法轮功”一样遭遇一个可悲的下场。通过用知识架起的桥梁,我们必将从愚昧落后的此岸走到科学文明的彼岸。

让我们架起一座桥吧!

[评点] “架起一座桥”是一个含有比喻义的文题。文中的“架桥”意味着沟通、理解、关怀和超越。在人与人之间,在人类与自然之间,在愚昧与文明之间都需要架起这样的“桥”。本文题文和谐一体,表达酣畅淋漓,这与作者审题的成功是分不开的。

【新题导练】

文题一:跨向明天的一步

青春年少的你正在一步步走向成熟,在你成长的过程中,一定有许多令人心动的故事。请用上面的文题写一篇记叙文。

[点拨] 从文题类型看,这是一篇命题作文,从文体类别看,这是一篇记叙文,从文题含义看,这是一个含 比喻意义的文题。“跨向明天的一步”比喻青少年在成长过程中思想的逐步成熟,性格的不断完善,学习的点滴进步等等。从选材方面看,应写与自己有关的真实故事,应写成长途中令人怦然心动的

故事。比如:认识了知识的重要,懂得了友谊的珍贵,领悟了深奥的道理;由孤僻变得合群,由懦弱变得勇敢,由依赖变得独立;电脑考试达标了,书法作品获奖了,得意之作发表了„„文题中的“一步”还暗示应从方方面面中选一个侧面展开,不可面面俱到。

文题二:我又想起了 那句话(爸爸、老师、同学„„)

请将题目补充完整后,写一篇600字左右的文章。

[点拨] 论文题类型,这是一篇半命题作文。根据括号里的提示,横线上所填的应是一个人。如不明白这一点,在横线信手填写“过去”、“以前”、“再见”、“谢谢”、“书本中”、“电视里”等词语,就会因填题不慎而满盘皆输。论文体类别,提示中虽无明确规定,但就题目本身考虑,宜写成记叙文。论文题题眼,一个“又”字值得细细咀嚼。“又”表明那句话不是初次听到,“又”暗示那句话不是一句普普通通的话。

文题三:①我家的常客 ②我家的稀客

请从上面两个文题中任选一题作文,文体不限。

[点拨] 论文题含义,“常客”指经常到我家的客人,“稀客”指很少到我家来的客人。二题都可以写成写人为主的文章。当然将“客”理解为某种“物”也未尝不可。论写作重心,“常客”,可写其方方面面;“稀客”,只宜于写一、二次特殊的印象,无论是写“常客”还是写“稀客”,都应把客人放在“我家”这个环境中来写。论文题类型,这是一道选题作文,只能二中选一,不可两个都写。

文题四:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

据报载,美国有个富翁规定还在读小学五年级的儿子,每周必须谋生一次。每当那天早晨,富翁亲自驾车几十公里,把儿子送到闹市区,赶儿子下车,令其自想办法谋生,傍晚他再驾车接回儿子。尽管往返所耗油费远远超过儿子一天的生活费,但富翁却乐此不疲。

[点拨] 题目中有关文体的要求是“文体不限”,但只要认真审读上述材料,就会发现其实“文体有限”,此题较适于写记叙文或议论文,绝不可能写成说明文。无论写记叙文还是议论文,都应认真读懂材料,充分利用材料。若写记叙文,就应以材料提供的内容为骨架,补充具体的时间、地点、次要人物,进行合情合理的想象,写成一个有头有尾、有声有色、可触可感的故事。若写成议论文,则可从不同角度提炼出不同的论点。

文题五 有人说:“世界上有两种东西失去后才知可贵,一是时间,一是青春。”其实,失去后才知道可贵的何止这些,请以“失去后才知道可贵”为话题写一篇文章。题目自拟,文体不限。

[点拨] 这是一篇话题作文,此题也有一段文字材料。但这段文字材料与上面文题中的材料的作用是不同的,它只是帮助我们打开思路的一段导语。“失去”后才知道可贵是写作话题,也是本次作文中心,但不是本次作文的题目。本次作文的题目是自拟的,就可根据写作的内容拟出自然恰切、别致新颖的标题。本次作文的文体不宜写成说明文,可灵活选用其它各种文体。

文题六:你小时候一定读过许多童话故事。你是否为曲折神奇的故事所打动?你是否同情、喜爱或厌恶童话中的人物 ?你是否为童话中寓含的道理所折服?你是否也希望将读过的故事改编成一则有新意、有时代气息的童话?„„试结合现实,写一篇与童话有关的文章,题目自拟,文体不限。

[点拨] 这是一道话题作文题,审题时应细细咀嚼提示语。一是根据提示选择话题。文题提示由一个判断句、四个疑问句、外加一个省略号构成。由判断句可知,整个话题范围是跟“童话”有关,只要作文涉及到童话就可以;疑问句告诉我们话题的范围有童话的故事情节、童话人物、童话主题、改编童话等;省略号则提示还可以有别的角度、别的与童话有关联的话题。二是根据提示选择文体。提示语中的“文体不限”意味着你熟悉哪种文体,喜欢哪种文体就可以选择。

应试作文指导二:遴选素材

[方法指津]

有人曾说,一篇文章的成败往往不是在动笔之际,而是在动笔之前。这个“动笔之前”恐怕主要是针对选材而言的。我们很多同学的中考作文结构完整,层次清晰,重点突出,语句通顺,但就是无法感染读者,当然就评不上高分。究其原因,主要是选材不理想。那

么,在选材方面,我们该怎么着手呢。

从记叙文来看,我们可以从以下三个方面下功夫——

一、组织材料力求精当

要写好一篇记叙文,我们首先要组织精当的材料。要做到“精当”,必须注意以下几点。

1.材料不能游离主题。主题是一篇文章的灵魂,你所组织的材料一定要契合文章主题。如《我的引路人》一文,笔墨应集中在“引路人”身上才算抓住了重点。可作者却大写特写“我”自己,这就偏离了文章轨道,难以突出文章的主旨了。

2.材料不能胡编滥造,这就是说,组织材料应力求真实、准确。那种“在车厢内将歹徒踢出三四米远”的情节是虚假的,那种“老师带病上课昏倒于讲台”的故事是不可信的,那种“拾到东西一等几小时”的事例是经不住推敲的。这些胡编滥造的材料只会弄巧成拙,影响文章的质量。

3.材料不能过于狭窄。不要一写“奉献爱心”,就是给“希望工程捐款”;一写“家乡变化”;就是盖了平房盖楼房,买了彩电买摩托;一写“母爱”,就是织毛衣,送雨伞;一写“老师”,就是补功课,解难题„„还有,不要动不动就与“学习”攀亲:《我这个××谜》——我这个学习谜;《我懂得了珍惜》——珍惜时间,努力学习;《我在花季》——在花季中努力学习;《我在努力》——在学习上努力;《起点》——把这次学习上的进步作为新的起点„„生活是如此广阔,方方面面都有作文素材,为什么只选择“学习”这一点呢?

二、遴选材料力求新颖

组织材料之后,接着就是对材料进行遴选。这一过程包括鉴别、比较、筛选、取舍等方面。所选材料应力求新颖,力争做到“人无我有,人有我新”。怎么“新”呢?

1.“新”在独具慧眼。材料要新,选材者需有一双慧眼。比如《我爱家乡的秋天》一文,很多同学选材不外乎“秋天景色如何迷人”、“秋天硕果如何喜人”、 “秋天收获如何醉人”等。而有个同学却选用这样一则材料:秋季的某日,全家人高高兴兴去参加选举。妈妈打扮一新,爸爸放弃了一笔可观的生意,行动不便的爷爷奶奶也结伴去投自己神圣的一票。作者感受到了改革的春风吹过来的浓浓的民主空气,他认为这是最值得讴歌的“金秋”。好一则充满时代气息的材料!

2.“新”在独运匠心。有时,你可能对组织的材料举棋不定,这时你最好以你的“匠心”度一度他人之“腹”,再决定材料的取舍。

例:《还我课外天地》一文,现有三则材料可供选用——

①学生课业负担过重, 不能顾及课外天地。

②学校、家长卡得紧,不敢顾及课外天地。

③课外天地充斥着武打、凶杀、色情,不愿光顾课外天地。

你不妨想一想,①②两则选用者肯定很多,③则会少一些,你便可淘汰①②而取③。

3.“新”在独辟蹊径。这“蹊径”往往表现为一种与众不同的“视角”。如:反映差生受歧视的文章多如牛毛,同学们笔下的差生遭遇大多相同:老师冷嘲热讽,同学白眼相向,父母拳脚相加。而有个同学却以《幸运》为题选取了这样一个角度:

班主任的晚自习,大家都抄黑板上的作业。我这个差生在最后一排,眼睛近视没法抄。于是我向前面的同学“借光”,恰巧班主任发现了:“讲小话,罚你在讲台边抄。”我在讲台上抄起来,仿佛第一次发现老师的字写得那么大,那么工整,那么清晰。抄完后,我回到

座位上,周围的难兄难弟一边抄我的,一边说:“你真幸运,老师罚你上去,这么快就抄完了,要是我也被罚上去就好啦!”听到他们的羡慕声,我心头涌上一种从未有过的幸运和满足。全文以幸运写不幸,以乐境写哀情,多么独特的角度!

三、提炼材料力求艺术

不少同学总是抱怨生活太平淡,没有精彩的东西入文。其实,这主要是不会艺术地提炼材料。那么怎 样提炼材料呢?

1.变一般为典型。“艺术组合”就是一种好方法,它是将分散、零碎的材料进行巧妙的组合和嫁接,创造出更具典型的内容。如有篇《中学生的一天》的习作,作者巧妙地将劳动委员罚扫寝室、老师罚站、食堂管理员罚款、班主任罚写检讨集中于“我”的一天,以此反映学校以罚代教的问题。这样将不是发生在同一天的事集中于一天,不但没有失真之感,反倒更具有戏剧性。

2.变单薄为丰厚。这是指增加材料的立体感、层次感、厚重感,使文章更具表现力度。如一同学写《夏天的歌》,先写因阴雨连绵农家的稻谷没法晒而开始发霉,乡亲们一筹莫展。再写政府决定减免有关提留,村民们十分激动,文章表达了“政府爱人民”这一主题。后来作者又加上这样的内容:大家考

虑到不能光靠政府照顾,还要开展生产自救,减少损失。这样,主题变成了“政府爱人民,人民爱政府”,文章的内蕴变得丰厚多了。

3.变肤浅为深刻。这是指材料进行由浅入深的思考,使文章具有更强的穿透力。如一个同学写《荒》,先写农村许多人外出打工——田荒,再写菜园无人管理——园荒,最后写家里无人照管孩子,父母干脆让读书的姐姐下学带小孩——人荒,这样一组织材料,使文章的主题显得特别深刻。

从议论文来看,也需要占有大量的材料,特别是在论述中,需要运用不少的材料来作论据,那么,我们可以充分地进行论据的分类搜集整理。比如,我们可以按“爱国篇”、“时间篇”、“理想篇”、“事业篇”、“勤奋篇”、“友谊篇”、“成败篇”、“求知篇”、“美丑篇”等若干方面搜集论据,建立起自己的论据库。

写说明文的材料则要做到准确、翔实。

【美文示例】 绿

袁子微

绿色的垂柳,绿色的白杨,绿色的小草,绿色的小河„„平日,这绿色给了我多少创作欲望,几乎每一张画都少不了绿色的点染。可今天„„

就在刚才,家中爆发了一场战争,原因就是这次期中考试,这是这可恨的分数!

“你怎么就不能把分数多考一点!”这是妈妈的喝叱。

“你将来想不想上大学?”这是爸爸的怒吼。

“整天不务正业,鬼画桃符,你能画得出名堂来?”妈妈的声音越来越大。

“你就晓得画画画,分数都被你画完了!”爸爸的嗓门越来越高。

我的尊敬的父母呵,你们怎么就知道女儿的分分分!怎么把考大学当作女儿的惟一出路?你们知道女儿的爱好吗?她爱赤橙黄绿青蓝紫组成的明快的色彩,她爱那优美流畅的线条„„“哧——啦!”妈妈越说越来劲,她冲进我的书房,找出一摞画稿撕扯起来,边说边把碗中的颜料泼向窗外,窗外的一缕阳光立即被染得斑斑驳驳„„

我气得嚎啕大哭,掀倒一把椅子,一口气跑到了小河边。河边到处跳动着绿色的精灵, 你们是在嘲笑我,还是在宽慰我?

“子微!”好友阳静从河堤上跑下来:“咋啦?画画又挨骂了?告诉你:学校马上举行书画赛场,快去准备得奖吧!”

我心头一动,刚才的灰色思绪马上被绿色染透了。

三天以后,我走进了书画赛场。心中奔涌着绿色的波浪,绿是希望,是信念,是生机„„我在宣纸上尽情泼墨,绿树、绿草、绿河、绿野„„还有我的身我的心全是绿的。

画完后,我毫不犹豫地题上画名:绿。

《绿》获奖了——惟一的特等奖!站在领奖台上,听着台下热烈的掌声,我感到每一根毛细血管都注满了阳光,暖融融的。

绿,那醉人的绿哟!

[评点] 这是一篇以“绿”为话题的作文,文章在选材上有这样一些特色:①选材新颖。作者突破了一般同学所写的如春夏秋冬四季之《绿》,绿化荒山荒坡之“绿”,绿化校园之“绿”等内容,选取了一个小姑娘爱绘画、爱绿色的素材。②处理巧妙。作者将绘画与绿色勾连起来,并使之天衣无缝地组合在一起,有一种虚实结合之美。③内涵丰厚。文中不仅写了小姑娘爱绘画、爱绿色,而且能表现出小姑娘对生活的热爱,使得全文颇具立体感。

【新题导练】

文题一:童心依旧

童心最真诚,最纯洁,最可爱。作为已走进青春花季的中学生,未泯的童心常常演绎出许多生动感人的故事。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 从题目来看,此题较宜于写记叙文和散文。在选材上应该注意这样几点——

①选材要契合题旨。文中有“依旧”二字,它不是对童年生活的简单追忆,而是“我”或“我们”虽已走出童年时代,但依旧有一颗未泯的童心。这颗童心在某一特定的时刻便得到了尽情的张扬。 ②选材要拓宽范围。究竟哪些能表现童心呢?主要有这样几方面:一是童心之“纯”,二是童心之“奇”三是童心之“趣”。拓宽了范围,选材才有广阔的空间。

③选材要注意取舍。要选取那些能真正表现“童真复苏”的素材,那种非儿童化的成人类材料应该坚决摒弃。

文题二:让我试一试

看到“试一试”这个词眼,你会觉得有无数精彩的故事,也可以引发许多精辟的议论。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 如果写记叙文,可以从以下四个方面组织素材:①“我”想“试一试”,他人不让“试”,如父母溺爱子女,什么也不让“试”等。②别人“试”不了,或别人“试”砸了锅,“我”来试一试,从而展示“我”的才能。③几经波折,“我”终于得到了“试一试”的机会。(得此机会,文章即进入尾 声)④“试”某一件事情的详细经过。

如果写议论文,可以围绕“让我试一试”提出论点,然后分点论证,论证中要列举一些成功离不开“试”的论据,从而增强文章的说服力。

文题三:为 而陶醉

生活是美好的。美好的生活中,无论人、事、物、景等,总有令你陶醉的时候,请抓

住印象最深、感受最深的某一“陶醉”点,补充文题,写一篇文章,体裁不限。

[点拨] 这是一道半命题作文。半命题作文往往题材宽泛,有话可写。就本文而言,选材面十分广阔。可以说是琴棋书画、天文地理、风土人情、名胜古迹„„样样皆可入文中。究竟怎样选好材料呢?一是要新颖独特。有些材料很熟悉,但正因为太熟太俗可能被很多人看好,为了避免雷同,你最好另辟蹊径。二是要宜于抒发自己的情感,特别是能表现“ 陶醉”,因为写好“陶醉”是本文成功的关键。 文题四:班上流行

在我们班级中,总会有许多流行的东西,它们使同学们为之欢呼雀跃,为之废寝忘食,为之魂牵梦绕„„请将文题补充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这道半命题作文,宜于写记叙文,也可以写短评。以记叙文为例,在选材上,“触觉”要伸得远一些,“视觉”要看得广一些。比如,这种“流行”,可能是流行的某一话语,可能是流行的某一举动,可能是流行的某一物件,可能是流行的某一色彩„„所选的材料越有生活气息就越具感染力。 文题五:以“广告”为话题,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 本文适宜于写记叙文、议论文、说明文。

如果写记叙文,你可以叙述一个精彩的广告故事,可以描述几句精彩的广告词对你的影响,可以写你受广告的影响买到了称心如意的物品,可以写你买回的东西并不如广告说的那样毫无瑕疵„„如果写议论文,可以论述广告与生活的密切关系,可以阐说有些广告的言过其实,可以评议广告设计的是是非非„„如果写说明文,可以介绍某一则你最感兴趣的广告,可以为某一物品设计广告画面和广告词,可以说明某一广告的修改思路等等。

文题六:根据下面提供的材料写一篇文章,文体不限。

老师让同学们写一篇《记一次家务劳动》的文章,学生们个个面面相觑,无从下笔。

[点拨] 如果写叙文,关键是要善于对材料进行扩充,其方法是用插叙的方式铺展平时家长不让做家务,自己懒得做家务的几个画面,使文章的内容丰厚起来。如果写议论文,先要确立一个论点,然后围绕这一论点分析原因,论述道理。

应试作文指导三:确立主旨

[方法指津]

确立主旨就是确立一篇文章的中心,也就是我们通常说的“立意”。我们无论是写哪一种文体,都应在立意上下功夫。

一、立意要健康

所谓健康就是要保证文章的思想观点和感情正确,要体现出一定的思想意义,能给读者以鼓舞和启迪。

1.立意健康,需有一定的认识能力。生活是五彩缤纷的,但也是复杂纷繁的,只有正确地认识生活,才能把握好文章的立意。比如有个同学写 洪灾以后,上面运来了许多救灾物资,放在乡政府的大院里。

夜晚,有些人去偷,可我没有偷到东西,感到遗憾。这种立意就很不正确,表现了作者认识上是非观念不清。这样的文章格调就很低下了。

2.立意健康,需有一定的提炼能力。以议论文为例,经常有些材料作文,它需要学生自己提炼观点,若没有提炼能力,或者是难以提炼出观点来,使文章无法展开,或者提炼

的观点有失偏颇,导致整篇文章立意出现偏差。因此,我们平时需在“提炼”上多多练习。比如有这样一则材料:“某校学生马朝江,平日学习刻苦,成绩优良,他一心想考入理想学校,然而,仅差一分未被录取,自己本来有轻生念头,加之父母责骂他没出息,他便自杀了。”

这一则材料,我们可以从不同的角度提炼出观点来。着眼于马朝江父母——①“望子成龙”的悲剧;②打骂不是真正的教育。着眼于马朝江本人——①自杀是弱者的表现:②榜上无名,脚下有路。③着眼于分数——①一分的残酷;②不必把分数当成命根子。着眼于社会——①为马朝江鸣不平;②杀死马朝江的不是他自己等等。

3.立意健康,需有一定的驾驭能力。这种驾驭能力往往能点石成金,化腐朽为神奇。比如有个同学写《晚自习的幕》:晚自习突然停电。一分钟的沉寂之后,“噪音”相继出现,小声嘀咕的,大声叫喊的,推推搡搡的,逗逗打打的„„组成了一曲极不和谐的“交响乐”。若写到这里为止,文章的思想性肯定不强。作者灵机一动,抓住一个同学的歌声进行铺展:正当各种声响泛滥时,班长喊“预备唱”之后,教室里响起一串哈哈,但班长继续唱着。接着第二个、第三个同学跟唱起来,最后全班都唱起来。伴着歌声,一根根蜡烛点亮了,烛光映红了一张张刻苦攻读的脸庞。就这样,在作者的驾驭之下,一篇立意健康的文章诞生了。

二、立意要新颖

所谓新颖,就是立意要跳出陈旧的框框,“言人之所欲言”,“言人之所未能言”。

1.立意新颖,莫忘了避“俗”。你看,一写蜡烛,老师们就蜡烛,照亮了别人,燃烧了自己;一写蜜蜂,劳动人民就像蜜蜂,得到的少,付出的多;一写荷花,就是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”„„这些几乎成了通用公式。而立意真正要有新意,就务必避俗避熟。如一篇以“老师”为话题的作文,绝大多数学生都在讴歌老师的伟大和无私,而一学生以《流泪的红蜡烛》写了一个老师奔忙于生意场,醉心于赚钱的一组画面,敏锐地表现了市场经济中少数老师的心态,在众多的习作中独树一帜。

2.立意新颖,莫忘了求“异”。求异思维无疑是一种可贵的思维品质,它常常开出特别艳丽的花朵。比如:根据“知足者常乐”翻出“不知足者常乐”,根据“不必班门弄斧”翻出“弄斧需到班门”,还有根据“近墨者墨”翻出“近墨者未必墨”等等,都有求异思维的奇葩。

3.立意新颖,莫忘了变“角”。变“角”就是变换一种切入角度,角度一新,立意也会为之一新。比如一学生写家乡变化,它以“稻草家族上法庭”的形式,“控诉”了先是蜂窝煤、后是液化气挤占原本属于稻草家族在家村市场的“罪恶”,文中夹杂着蜂窝煤与液化气的自我辩护。全文从稻草的“遭遇”中透视了改革开放给农村带来的巨大变革,其立意角度让人拍案叫绝。

三、立意要深刻

所谓深刻,就是要透过现象看本质,挖掘出文中深广的意蕴,以增加文章的穿透力和厚重感。

1.立意深刻,要学会点化。这种点化常用于文末以“卒章显志”,从而将文章的立意

推向一个新的高度。朱德《回忆我的母亲》 的结尾把对母亲的爱推及对党、对祖国、对人民的爱,情感顿然升华;学生佳作《鲇鱼跑了》前文写鲇鱼如何蹦出木桶,钻入下水道逃

逸,并无特色,可作者在结尾补上了一句:“拼搏中的生命有不可遏止的力量”,主旨猛然生辉。

2.立意深刻,要学会暗示。暗示就是言于此而兴于彼,作者往往是“明修栈道,暗渡陈仓”,那些以物喻人、托物寓意的文章多用此法。有个学生写《心中的小船》,明写的是家中的渔船,暗示的却是可敬的父亲,父亲就是那条船,承载着生活的艰辛,承载着一家人的理想。由此可见,成功地运用“暗示”,往往能使文章一石双鸟,拓宽或加深文章的意蕴。

3.立意深刻,要学会整合。整合就是将诸多零散的、平面化的内容进行巧妙地组接和拼装,或在“点”上加深,或在“面”上加宽,使文章在厚重的容量中显示出深广的内涵。下面三个同学写《故乡的元宵节》的例子能很好地说明这一点。

生甲:写的是元宵节热闹非凡:狮子、龙灯、„„叫人目不暇接。生乙:写元宵节与众不同,有一种风俗叫“赶毛狗”。就是用柞树或杉树枝堆放在每间房中,点火烧得噼噼啪啪响。然后全家老少高喊“su ——su ”,说是把“毛狗”赶走。

生丙:写元宵的别具一格,那古老的风俗,就是“赶毛狗”。爷爷奶奶最虔诚,爸妈只是走过场,而小孩则是看稀奇。突然,狮子龙灯过来了,小孩先跑了。而后,电灯亮起来,电视里的元宵晚会开始了,爸妈偷偷溜走。最后只有爷爷奶奶有气无力的声音在锣鼓声、鞭炮声、歌声中时断时续„„

生甲赞颂元宵节的热闹,立意当然正确,但非常平面化;生乙写了一种民俗,似乎也不精彩;生丙将甲、乙的内容进行整合,文章的立意一下深刻了许多:现代文明正无情地冲击着古老习俗的防线,“青山遮不住,毕竟东流去”呵!

【美文示例】 从“三顾茅庐”说起

李昭

《三国演义》中,刘备三顾茅庐的故事家喻户晓,成为千古美谈。出山后的诸葛亮为兴复汉室,“鞠躬尽瘁,死而后已”,于是,中国历史上便多了一位杰出的政治家、军事家。在赞赏刘备求贤若渴、爱惜人才的同时,我却对人们肃然起敬的诸葛亮有点不恭了。

诚然,“诸葛孔明者,卧龙也”。诸葛亮才高八斗,学富五车,可他却只想“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,明知天下烽烟四起、生灵涂炭、不思报效国家,不想拯救苍生,只是隐居隆中,躬耕南阳,高歌《梁父》,志向可谓小矣!刘备等人一“顾”而不遇,二“顾”而不得,三“顾”时,刘、关、张三人在室外等候半天,这“卧龙”才从酣睡中醒来,架子可谓大矣!这位诸葛孔明比起自荐于平原君的毛遂,不是相差太远吗?

试想,若非刘备三顾茅庐的“精诚所至”,诸葛先生恐怕只能永远卧于隆中,虚度一生了。这不由得使我联想到了我们的改革大业,若诸葛们都要靠刘备一而“请”,再而“催”,那我们要痛失多少的良机呵!

“天下兴亡,匹夫有责”,愿当今的“卧龙”以天下为已任,勇敢地站出来,担当大任,投身于改革的滚滚洪流。

[评点] 这是一篇根据“三顾茅庐”的材料引发出来的议论文。全文在立意上的特点主要从下面几点上体现出来:①注意了立意的角度。一般同学都是在刘备的身上寻找角度,肯定刘备求贤若渴、知人善任,而本文却从“诸葛亮”身上寻找切入点。②注意了立意的新度。《三国演义》塑造的诸葛亮是一代贤相,人们写他多为溢美之词,大都赞不绝口,可

本文却对诸葛亮产生了非议,这种逆向立意颇为大胆,也颇为新颖。③注意了立意的力度。全文虽只600 来字,但分析切中肯綮,且能紧密联系实际。语言或引述,或铺陈,或联想,干脆利落,毫不拖泥带水,立意鲜明而有张力。

【新题导练】

文题一:梦圆此时

一个人,一个家庭,一个班级乃至一个国家都会有自己的“梦”。某一日,当“梦”终于圆了的时候,一定会有很多精彩的故事。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 从这篇文章的立意看,可以选择“大”、“中”、“小”三个方面来确立文章的主旨。

从“大”的方面来说,可以是国家和民族之“梦”:如申办奥运成功,香港、澳门回归,加入WTO 等等,文中传递出的将是浓浓的爱国激情。

从“中”的方面来说,可以是班级或家庭之“梦”:如班集体获得了某一项桂冠,家庭中办成某一件渴望已久的事情等等,中文表达的将是对集体荣誉的珍视或家庭思想实现后的欣喜。

从“小”的方面来说,可以是个人之“梦”:如苦苦奋斗的成绩,努力追索的目标等等,文中展示的将是一个有志气的中学生不懈追求的青春朝气。

文题二:感谢挫折

生活中,我们谁没遭遇过挫折呢?正是这些挫折,使我们明确了方向,振作了精神,获得了成功。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 如果写记叙文,可以通过对一方面或几方面的“挫折”的具体叙述,表达出“我”不畏挫折、屡败屡战的精神风貌。

如果写散文,可以铺叙“挫折中奋起”的若干画面,可以是个人的,可以是集体的,可以是国家的,然后抒发对“挫折”的感受。

如果写议论文,可以在确立论点的基础上,讲道理,摆事实,继而有力地证明自己的观点。 文题三:感受

生活中的每一个人都在“感受”,感受时间、感受关爱、感受友谊„„你对什么东西“感受”得最深呢?请将上面的文题填 充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 因为是半命题作文,写作当然有广阔的空间。不管准备写哪一种文体,你在选择写作对象时,都要注意这样几点:①宜于立意,这种立意固然要新要深,但必须是一个你容易驾驭的主题,不然,你就会因把握不准而出现立意失误。 ②宜于铺展。也就是说能围绕你确立的主旨铺展出丰厚的内容。③宜于点示。有时候,文中一两句精妙的点示往往能使文章熠熠生辉,写本文时若点示得法,肯定不乏这样的佳句。

文题四:以学生“过生日”为话题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 随着家庭独生子女的增多,同学们的生日也过得越来越隆重。应该说,此话题有话可写。写记叙文,可从父母关心子女的健康成长立意,可从儿女感受来自各方面的关爱立意,可从觉得爱太沉重方面立意等;写议论文,可以肯定过生日的意义,可以中肯评说过生日的是与非,可以批评过生日的铺张等等。无论从哪一方面立意,都应该多几分理性的思考。

文题五:读下面的材料,写一篇文章,文体不限。

《人民画报》记者与宁夏西海固地区一个牧童对话:“你放羊干啥?”“卖钱。”“卖钱干啥?”“娶媳妇。”“娶媳妇干啥?”“养娃娃。”“养娃娃干啥?”“放羊。”

[点拨] 这是一则让人痛心的材料,材料中透出的“愚昧”与“落后”就是立意的发散之点。如果写记叙文,其主旨可以通过草原美丽景色的描写进行烘托,通过相同故事的插叙进行铺展,通过作者凝重的抒情议论进行点示,从而增加立意的厚重感。如果写议论文,可以就“放羊——卖钱——娶媳妇——养娃娃”这一怪圈展开论述,在对愚昧的声讨中给人以灵魂的震颤。

文题六:读下面的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

报载,某地有一美食城,设置了“小皇帝宝座”。每个包厢一桌三椅。孩子高坐在“小皇帝宝座”上,父母则坐于下首,充当左右“丞相”,小心侍候。该店表示,这种特色经营项目,今后还将加大广告力度,隆重推出。

[点拨] 这则材料可以写记叙文,也可以写议论文。

如果写记叙文,要在描写和叙述的字里行间,“渗透”作者的情感,还要通过精妙的议论文字,点示出文章的主旨。

如果写议论文,立意的角度很多,比如,可从“小皇帝”身上着手,可从“小皇帝”父母身上落笔,还可以从美食城老板身上着墨等。无论从哪一角度入手,都要在主题的深刻上多动脑筋,力争写出文章的穿透力。

应试作文指导四:布设格局

[方法指津]

中考作文的布局,按材料之间的逻辑关系,可分为纵向式、横向式和纵横交错式三类;按材料的组织形式,可分为传统式和创新式两大类。近年来话题作文、不限文体作文不断增加,给了学生“天高凭鸟飞,海阔任鱼跃”的写作自由。如能掌握一些创新式格局,对写好考场习作是大有裨益的。常用的创新格局,有以下几种——

一、日记式

日记是学生最熟悉、最常用的一种练笔形式。它用之于考场作文的布局,具有层次分明、过渡简便、感情真挚等优点。如 2001 年江苏省盐城市作文题是:以“考题”为话题,自拟题目,自定体裁(除诗歌外)作文。一考生以《都是考题惹的祸》为题,用三则日记展开。文章写的是“我”这个差生在一次数学考试中因很多考题未做对而引起的一连串“麻烦”。三则日记分别写的是“教室里老师刻薄的批评”、“寝室里同学恶意的讥讽”、“家庭中父母粗暴的责骂”。且三则日记巧妙运用“小雨”、“大雨”、“暴风雨”这些有关天气的词语来暗示情节发展,传递作者的心情。这篇文章因布局巧妙、感情真挚而获得了高分。

二、镜头式

镜头式也叫剪辑式。运用这种方法,可以把发生在不同时间、不同地点、不同场景的不同镜头按一定的顺序有机的连接起来。运用这种方法,可以突破时空局限,灵活自由,变而不乱,视感强烈。镜头

式是考场作文中运用频率很高的一种布局方法。如 2001 年湖北省孝感市中考题是:《那里留下了我的 》。一篇《那里留下了我的童年》的一类文,就是以镜头式布局的。作者用“小树”、“小蚕”、“小故事”、“小风车”为小标题

串起全文,文中写与我一同长大的小树,写让我吓得要死的小蚕,写奶奶给我讲的“从前有座山,山上有个庙„„”小故事,写舅舅给我做的漂亮的小风车。用一组典型的镜头再现了我金色的童年,流露了作者对生我养我的小山村的深深依恋。如《校园生活二三事》(2000 年哈尔滨市中考题)就可用镜头式布局。

三、散点式

散点式是指围绕一个中心,从数个点上进行发散、铺排,每个点都有一个精美的句段,数个点连成一体就是一篇优美的散文。这种“散点式”习作最突出的优点是层次明晰、语言优美、情感浓郁。用散点式布局往往能出奇制胜。2001 年湖北省荆州市中考作文题是:写一篇文章,题目中必须含有“喜欢”二字。一篇题为《我喜欢„„》的习作是这样写的——

我喜欢在薄雾缭绕的早晨,看天边冉冉升起的一轮红日;

我喜欢在热浪炙人的中午,听树林里此起彼伏的蝉鸣;

我喜欢在蛙声震天的月夜,嗅田野里迎面扑来的稻花香;

……

全文精选美好的事物作为抒情对象,表达了作者对生活的热爱和对美的追求,是一篇洋溢着青春气息的考场佳作。

四、书信式

以书信的形式写大作文,显得自由灵活,亲切真实。如 2001 年重庆市中考作文要求是以“北京申奥”为话题作文,除诗歌外文体不限。一考生以《致国际奥委会主席萨马兰奇的一封信》为题作文,文中客观地介绍了中国承办奥运会的实力,热情地叙述了中国人民为申办奥运作出的种种努力,激情地抒发了中国人民承办奥运的渴盼,也得体地表过了中国人民办好奥运的信心,文中处处洋溢着作者满腔的爱国热忱,本文也因形式灵活、内容翔实、表达得体而获得了满分。

五、短剧式

剧本因其时空情节集中,矛盾冲突尖锐,台词简练生动等优点引人入胜。用剧本形式写中考作文,也不失为一种好方法。如2001 年江苏省南通市中考作文题的要求是:以“对与错”为话题写一篇文章。一篇《错?对!》的习作就是以独幕剧的形式来写的。剧情大意是:我是个爱好写作的学生,到了初三仍忙里偷闲写些小说,不想被老师逮个正着。师生间为“初三生写小说究竟是对还是错”展开了一场争论。文中以典型的环境描写、生动的人物对话、形象的舞台提示、激烈的矛盾冲突,反映了当代学生学业上的迷惑,颇能引起人们对现代教育的深思。

六、创编式

创编式即“旧瓶装新洒”式的故事新编。即借用大家熟悉的神话、寓言、童话等,对之进行创造改编,注入新的内容,借来讽喻折射现实生活,这样的文章有言在此而意在彼的效果。如 2001 年湖北省潜江市中考题是:以“钱”为话题,自拟题目写一篇文章,文体不限。一考生以《仙界新说》为题构思一篇妙文,请看节选的精彩片断——

宙斯一见玉帝,便气冲冲地说:“玉帝呀,你来评评理,智慧女神雅典娜欲辞职不干,带着她那帮圣斗士去开什么“创意公司”,说什么凭她的头脑一月至少也能挣个千儿八百的,当神有屁用:丘比特现在射一箭,开价两万,谁给钱多就为谁射,这不,想辞职去给××

公司当形象代言人呢„„

文章以仙界折射人间,寓庄于谐,耐人寻味:连神仙也不能超脱金钱的诱感,可见金钱对某些人的腐蚀!

七、对话式

对话就是口语交际。对话的形式可以是面对面交谈、打电话交谈、网上交谈。用对话写作也不失为一种创造。如 2000 年河北省中考作文题目是:可以以“压力”为题目作文,也可以根据你要写的内容,在“压力”二字的前面、后面或前后加上适当的词语,然后自拟题目作文。此题就可用对话方式写,如题目可拟为《关于压力的对话》;内容可写自己学习压力大,思想负担重,于是打电话咨询心理专家,“减负”后压力为什么还有那么大?家庭社会应如何高度重视?应如何正确引导?这样写形式灵活,主

旨明确,一定能写得出类拔萃。

【美文示例】 代沟二解

母:把你那“左三圈”“右三圈”调小声些不成吗?天天“脖子扭扭,屁股扭扭”,你不累吗? 女:妈,您那越剧,哭哭啼啼的,一个调儿拖半天,您听着不急吗?

母:你皮痒了是不是?我问你,刚才打来电话的那个男生是谁?

女:同学呗!他问我作业题呢,您老可别乱猜。

母:此地无银三百两!讨论题目也用得着笑成那德行?早跟你谈了,女孩子要“矜持”,你懂不懂啊?那么大的姑娘家了,还成天与男孩儿嘻嘻哈哈的!我们读书时,男女生之间连话也不敢说半句。 女:时代不同了嘛!

母:时代再不同,你也是我女儿。我警告你:你可别学人家早恋哪!

女:妈,哪儿来那么多“恋”哪!男女同学在一起玩儿就早恋了?那是友谊!老把“友情”当“爱情”!

母:什么“友谊”?男女生在一起是“有问题”。别以为我不知道你成天想什么?你以为写在日记里锁在抽屉里,就没人知道了?

女:妈,您太过分了!您偷看我日记!这是侵犯我个人隐私权!

母:隐私!翅膀还没硬呢,就有隐私?告诉你,做子女的,对父母绝没“隐私”可言! 女:人与人之间是平等的!

母:平等?只要我是你妈,你是我女儿,就没平等!

女:您——这„„太不可理喻了!

母:我不可理喻?不可理喻的应该是你!我们那时候没赶上好时候,书没读多少,遗憾哪,后悔呀!没办法,只有把希望全寄托在你身上,尽力给你创造条件,让你读好书!生活上又有哪一点儿亏待你了?给你穿好的,吃好的,用好的!只望你能争气上大学!好话坏话说尽,还不是为你好,全都是指望你好哇!

女:妈,让我说几句,行吗?我知道你们是为我好,但你们又确实是在让我做你们自己想做而又未能做到的事。我也想上大学,但我有自己的方式。你们一味地加压反而会让我厌倦。您是位好妈妈,但却成不了我的朋友!

[评点] 全文没有一个字的客观评价,没有一句是非褒贬,于看似随意的对话之间形

象生动的勾画出母女间的代沟,这足见作者布局之巧妙,表达之奇特。

【新题导练】

文题一:今天是个好日子

在你的心中,一定有些特别高兴、值得庆贺的日子。在那一天你做了什么,看到了些什么, 听到了些什么,又想了些什么?请用上面的文题写一篇作文,文体不限。

[点拨] 如采用纵向式布局,则可围绕一件事(比如写我国申奥成功)来写,将事情的原因、经过、结果娓娓道来,并穿插故事,巧设波澜,充分展现文章引人入胜的魅力。

如采用横向式布局,则可选择多件事(比如选这样的材料:同一天里,勤学的爸爸拿到了大学毕业证,下岗的妈妈新开了一家饮食店,品学兼优的我戴上了闪亮的团徽。)来写,多角度“拍照”,尽情展现文章异彩纷呈的美感。

如采用纵横交错式布局,则应集中前两种布局之优点,并于纵横交错处做好必要的衔接与过渡。 文题二:校园生活剪影

在你的初中生活中,有哪些美好的生活片断永远的留在了你的记忆里,抹也抹不去?请用上面的文题写一篇作文。

[点拨] 此题较宜于用镜头式布局。此种布局的关键是列好小标题。可以时间为小标题,比如“早上”、“中午”、“晚上”;可以地点为小标题,比如“教室”、“操场”、“寝室”;可以人物为小标题;可以事件为小标题;可以字母为小标题;可以数字为小标题;也可用空格代替小标题。所选镜头应典型性强,角度各异,或于德、智、体、美中选点,或在苦、辣、酸、甜上生发。总之要能从几个精彩的镜头中反映出当代中学生的精神风貌。

文题三:一次 的合作

在我们的生活中,许多事情是一个人的力量无法完成的,往往需要共同合作。这些合作有的成功,

有的失败,有的给人启迪,有的留下教训„„请将文题补充完整,然后作文。

[点拨] 这道文章除了可用传统式布局外,还可选用日记式布局、创编式布局、童话式布局、短剧式布局等等。

这里以《一次糟糕的合作》为题举例介绍一种童话式布局——

①鸟类王国有许多歌唱高手。

②鸟类之王凤凰决定组织这些歌唱高手表演一次大合唱。

③合唱前,每一个歌手都先单个出场表演,那美妙的歌声让在场的鸟儿都陶醉了。

④合唱时,由于各位歌手演唱的节奏、音调各不一样,演出效果糟糕极了。

⑤用一只老山雀的话点明“合作”之重要,收束全文。

文题四:以“笔”为话题,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此题布局方法很多,这里以写说明文为例简介一种“法庭审判式”的格局。可将一支钢笔人格化,让钢笔充当原告,其主人充当被告,让钢笔起诉主人的虐待罪,于这种“对簿公堂”的形式中巧妙介绍正确使用钢笔的知识,这种写法一定比传统式的说明生动有趣。

文题五:以“音乐”为话题,自拟题目,写一篇的文章,文体不限。

[点拨] 此文题为创新布局提供了广阔的舞台。可用剧本式布局,用广告式布局,用公式定理式布局等等。

这里以《招聘歌手启事》为题,简介一种启事式布局:某公司为了搞活经济,提高人们的精神消费,以音乐打动顾客,决定招聘一批歌手。提出了四个主要条件,即演唱时要做到四点:①吊儿郎当上场,②带领观众鼓掌,③有事无事折腾,④废话连篇乱讲。此公司还称一年内包装两名红歌星„„以此讽刺当今社会的一些走红歌星及其音乐水平,折射出人们盲目附和的心理。

文题六:以“辍学”为话题,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这是一个开放性文题,可以写成多种文体,可以采用多种布局。可以《给我校辍学学生的一封公开信》为题,写封书信;可对本校学生辍学情况展开调查,写篇报告;可将某学生辍学的经历写成通讯;可就辍学方面的问题请教育有关人士写成采访录;可向辍学学生及其家长发出呼吁写成演讲稿。可写广告,写启事,写小说,写散文,写剧本„„总之完全可以根据内容选择恰当的布局,最大限度的展示自己的写作才情。

应试作文指导五:铺展内容

[方法指津]

考场作文经常会出现这样的情况,有些同学选择了新颖的素材,确立了健康的主旨,布设了满意的格局,可是写成文章却总是很单薄、肤浅、平淡。究其原因,很大程度上是学生不会铺展内容所致。铺展内容一般有以下方法:

一、情景式

情景式铺展就是将抒情与写景水乳交融,以取得虚实相生、含蓄委婉的表达效果。这种方式多用于写记叙文。有篇《我的好嫂子》的习作,大意如下:嫂子的丈夫(我的表哥)因过失伤人入狱,嫂子一人要探望丈夫,要照料公婆,要抚养孩子,还要侍弄农田。可她不怨天尤人,而是用孱弱的身躯挑起了家庭重担。这篇文章材料典型、感情真挚,可是读来读去,总是缺少点韵味。后来作了这样的铺展:文中几次写了嫂子门前的那几棵槐花树,几次描写了那洁白的花朵,那幽幽的花香,并将文题改为《幽幽槐花香》。这样一改,人花相映,情景交融,文章便有了诗情画意的美感。如《那里留下了我的 》(2001 湖北省孝感市中考题)这一文题就可用情景式铺展。

二、对比式

对比就是将两种不同的人或事物或同一人或事物的两个不同的方面,并举对照,从而鲜明显示其差异,突出其特征,揭示其本质。可用此法写记叙文。有篇《我从日本邮局取回了什么》即是例子。作者把日本邮局职工与中国邮局职工的方方面面进行了比照:写日本职工不管有没有顾客,也不打打毛线,看看闲书,聊聊家事,他们远没有中国职工会享受生活;写日本职工爱管闲事,看见哪个柜台顾客多就上去帮忙,他们远不如中国职工懂得劳逸结合;写日本职工太性急,柜台前只有一个顾客,也要跑来跑去,他们远不如中国职工那么沉稳;写日本职工为别人办了事还要像叭儿狗似的向别人摧眉折腰鞠躬致致谢,远不如我们中国职工有骨气„„实际上,本文的目的是为了批评中国邮局职工不敬业守纪、不热

情协作、不讲求效率、不尊重顾客的工作作风。若直接写来,未必精彩。但作者巧用对比,一褒一贬,使表达更为巧妙,主题更为突出,留给读者的是沉甸甸的思考。如《家乡巨变》、《我再也不依赖别人了》(以上题均为 2000 年中考题)就可用此法铺展。对比铺展也可用来写议论文。围绕中心论点先正面说理,在反面论证,论证会更加透彻清楚,无

懈可击。对比铺展也还可用来写说明文,于对比中更好的解说事物的特征。

三、表里式

表里式是一种由外表到内心、由结果到原因、由现象到本质的铺展形式。此法可写记叙文。有篇《记一次沙尘暴》的习作就是如此铺展的。作者先写了沙尘暴袭击时的可怕景象,接着写了沙尘暴袭击后的凄惨场景,然后用一组数据写出了沙尘暴给自己家乡带来的巨大损失,最后又在结尾中写到:“今天的地球,风沙横行,洪水肆虐,环境污染,温室效应,这都不是自然界向我们出示的黄牌警告吗?是啊,违背自然的规律,必将受到自然的惩罚,为了人类自己,请善待自然吧!”文章由表及里,铺展自然,内容充实,主题深刻。如《这也是课堂》、《生活告诉我》之类的文题就可用此法铺展。此法也可以写议论文 ,特别适宜一事一议的文章,用此法还适于写事理性说明文。

四、多角式

多角式铺展就是一种并列式横向式的组材法,运用此法写记叙文就是像摄影师一样从不同的角度去拍照,去取景,能给读者横看成岭侧成峰的美感。有篇《睡仙小传》的习作原稿写睡仙哥哥早上睡懒觉,中午睡午觉,晚上边看电视边睡觉,这三个部分都从同一角度拍摄,等于浪费了两张底片,后经修改,按哥哥睡觉时间长、姿势绝、鼾声奇展开,多侧面地刻画了睡仙这一形象。用此法写议论文,即并行安排几个分论点展开论证。如《理想的阶梯》一文,分三个方面展开论证:理想的阶梯属于刻苦勤奋的人;理想的阶梯属于珍惜时间的人,理想的阶梯属于迎难而上的人。这样多角展开,阐释精微,条理清晰,气势磅礴。多角度铺展写说明文,就是从采用分分分的结构,安排并列的段落来说明事物或事理。

五、点面式

点面式是由个别到一般,由特殊到普通的铺展方式。它可以是由少数人到多数人,由少数物到多数物,由少数事到多数事。这种方法可以写记叙文。有篇《青蛙的控诉》的习作用了较大的篇幅写青蛙控诉人类的罪恶,强烈要求给“蛙民”以“蛙权”。在结尾处“蛙民”大声疾呼:何止我们,君不见“农村卫士”啄木鸟常常无端遭受枪击,“捕鼠能手”蛇类屡屡被剖腹剜心,珍禽异兽数量锐减,许多活化石销声匿迹„„尊敬的人类啊,你们在残酷地灭绝我们和他们,最终将毁灭你们自己啊!”这段文字由青蛙的控诉引出动物的集体控诉,使文章内容更加丰富,表达更有力度。此法也可以写议论文。比如以《从歌星“假唱”说开去》为题作文,就可从歌星“假唱”这个点联想到许多类似的事件,“假产品”、“假文凭”、“假政绩”„„以此增加文章的份量。

六、抑扬式

抑扬式就是本意为了褒扬某人或事物却先故意贬低之的一种铺展形式,它往往有曲径通幽之妙。有这样一则材料:“我”是个家村孩子,家里经济条件不好,回家过星期天,要返校了,妹妹一边给我的菜瓶里装菜,一边偷吃菜里的肉丁,我怨妹妹馋,妹妹说:“姐呀,你不在家,我们尽吃小菜,你一回家,妈总是割肉买鱼给你补身子,你又吃又往学校带。要是你天天在家多好!”这则材料歌颂深沉的母爱,选材有特色。若就事写事,未必是佳作。我们不防先“抑”一下——周末回家,邻居对女儿迎出老远,心肝宝贝叫个不停,而妈妈对我只是笑了笑。这样一比较,很不是滋味。而妹妹偷吃肉丁,更使我火冒三丈。最后妹妹说出那番话,深沉的母爱便“扬”了起来,这样一写,文章就曲折生动了。

【美文示例】 学千仞壁 做刚正人

民族英雄林则徐的自勉联运用托物抒情手法,以“壁立千仞”自喻,抒发他无私无畏、刚正不屈的 性格志向,令人肃然起敬。中华民族的无数志士仁人以他们无私的胸怀、刚正的行为谱写了一曲曲令人回肠荡气的正气歌。

翻开初中语文课文,我们激动地发现,吴晗的《谈骨气》这样赞美文天祥:他被拘困在北京一个阴湿的牢里,受尽了折磨,元朝以大官劝降,但他坚决拒绝,终于被害。文天祥就是“无欲”的“千仞壁”,就是堂堂的刚正人。陈然的《我的“自由”》何等感人——“人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求‘自由’,毒刑拷打算得了什么,死亡也无法叫我开口。”陈然就是“无欲”的“千仞壁”,就是堂堂的刚正人。《最后一次讲演》的结尾石破天惊:“我们不怕死,我们有牺牲的精神,我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备跨进大门!”闻一多在回去的路上被暗杀。闻一多也就是“无欲”的

“千仞壁”,就是堂堂的刚正人!读陈毅的绝笔诗《梅岭三章》,怎能不为将军的浩然正气所感动?面对“血雨腥风”,陈毅唱出“此头须向国门悬”的强音,决心“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,陈毅更是“无欲”之“千仞壁”,堂堂的刚正人!

综上所述,学“无欲”之“千仞壁”,做堂堂之刚正人是我们中华民族的优良传统和宝贵的精神财富。 当今,人民公仆孔繁森是九十年代学“千仞壁”,做刚正人的典范。他生前写的条幅“是七尺男儿生能舍已,作千秋鬼雄死不还乡”就是他一生实践的做人宗旨;他死后人们敬献的挽联“一尘不染,两 袖清风,视名利安危似狮泉河水;两离桑梓,独恋雪城,置民族事业如冈底斯山”就是对他品格的最好评价。孔繁森进入了一种“视名利安危似狮泉河水”的“无欲”境界,对第二故乡西藏他献出了自己的一切。孔繁森是新时代“无欲”的“千仞壁”,堂堂的刚正人。

我们完全可以相信,学“无欲”之“千仞壁”,做堂堂之刚正人的优秀传统将会一代代传下去,在我们伟大祖国九百六十万平方公里的土地上将会矗立起一座座耸入云天的千仞之壁。

[评点] 本文围绕“学千仞壁,做刚正人”这个中心,由民族英雄林则徐联想到许多的仁人志士:文天祥、陈然、闻一多、陈毅、孔繁森,由点到面,铺展自如,增添了文章的厚度,增强了议论的力度。

【新题导练】

文题一:我不再害怕困难了

[点拨] “不再害怕”说明“以前怕过”,因此本文宜用对比铺展。对比铺展宜多侧面进行。比如:我前后对待困难不同态度的对比,我屈服于困难和战胜困难后不同心情的对比,旁人对我的不同评价的对比„„对比铺展要合理。要写清楚我不再害怕困难的原因:是自己的醒悟,是旁人的帮助,还是二者兼而有之?只有写清了原因,前后的变化才顺理成章。

文题二:生活的中感悟

[点拨] 此文题既要叙写具体的事件,又要从具体的事件中提炼出独到的感悟,宜用表里式铺展。写此文的难点在于引发感悟上。引发感悟应注意以下三点:一、感悟应自然。它应是从事件本身自然而然引发出来的,而不应该是在文章中强行贴上的标签。二、感悟

应新颖。它不应总是“看来干什么事都要动脑筋”、“谦虚使人进步,骄傲使人落后”之类的陈词滥调,而应是“人所未发”的警言哲思。三是感悟应精短。它应以一当十,切忌啰啰嗦嗦。

文题三:月光牵动我的情思

[点拨] 此文题中有情有景,宜用情景式铺展。铺展时应注意:写景与写人要相互映衬,写景与叙事要相互联系,写景与抒情要相互交融。整篇文章中的几处写景要同中有异,要分量适当。

文题四:我终于明白了

选将上面文题补充完整然后作文,文体不限。

[点拨] “终于明白”说明以前并不明白,其中一定有疑惑,有误会,有波折。铺展此文,宜使之波澜层起,跌宕生姿。

如果刻画人物,可用抑扬式铺展。可先写明白真相前对某人的误会,再写明白真相后对某人的理解,于抑扬中展现人物的美好心灵。也可与之相反,于先扬后抑中暴露人物的丑恶灵魂。

如果叙写事件,可用急转式铺展。先多设置几组铺垫,让事情向相反的方式发展,最后于结尾处来个意外的转折,抖出事情的真相。

如果介绍知识,可用悬念式铺展。可先摆出一种令人不解的现象,再一步一步的解说其科学道理。 文题五:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇议论文。

公共汽车上人很多,一位女士无意间踩了一位先生的脚,便赶紧红着脸道歉说:“对不起,踩着您了。”不料那位先生笑了笑:“不,不,应该由我来说对不起,我的脚也长得太不苗条了。”“哄”的一声,车厢里立刻响起一片笑声。

[点拨] 此文可用点面式铺展——先引述上面的故事,并提出论点(比如:只要人与人之间多一点理解和宽容,这个世界就会变得更加美好。),再引出许多与上述材料类似的故事,于点面的扩展中充分的印证论点。

此文可用对比式铺展——围绕论点,先正面论证,再反面论证,于鲜明的对比中强化论点。 此文可用表里式铺展——先引述现象,再分析实质,再联系实际层层深入地论证论点。

文题六:黑龙江电视台播出的《狂野周末》节目中,有这样一组画面:两只凶猛的狮子正在追捕一群形体比它们大的野牛。不一会儿,其中的一头野牛被狮子隔离出来。两只狮子前后夹击,一只咬住了

野牛的脖子,另一只则咬住了野牛的后腿。孤立无援的野牛反抗着,挣扎着,危在旦夕。与此同时,奔跑着的野牛群也在距狮子不远的地方突然停了下来,并且聚集在一起„„

请发挥你的想像力,续写下面将发生的情况及最后结局,并展开联想谈谈你的感受。

[点拨] 此文题可用对比式铺展。可以野牛为主体展开对比,先写一只孤立无援的野牛丧身狮子之口,再写一群团结一心的野牛战胜了凶猛无比的狮子。也可以狮子为主体展开对比。于这样的对比中,增强故事的生动性,增强主题的深刻性。

此文题可用点面式铺展。先用较大的篇幅详写狮子与野牛的故事,再于结尾处用简略的文字列举自然界乃至人类生活中许多类似的现象,用这种由点到面的铺展来丰满文章的

内容,深化文章的主旨。

此文题可用事理式铺展。先叙写故事,再点示哲理。叙写故事应合情合理、形象生动,点示哲理宜水到渠成、简洁精美。叙写故事与点示哲理应水乳交融、浑然一体。

应试作文指导六:点化首尾

[方法指津]

开头结尾在文章中的作用十分重要。它能提炼中心,完整结构,吸引读者。它能使文章锦上添花,令阅卷者倦处生神。如何写好开头和结尾呢?下面分别解说。

开头技巧

考场作文的开头除了应讲究新颖别致外,还应特别注意简洁。在一篇几百字的作文中,开头切不可啰嗦,否则势必造成喧宾夺主的遗憾。开头可尝试以下方法。

一、直奔主题

直奔主题是一种开门见山的写法,常有四种形式。

1.要素式。多用于记叙文的开头,起笔交待时间、地点、人物、情节等要素,使读者在开端即获得对文章内容的大致了解。

2.情节式。开头在不作任何铺垫、不进行任何渲染的前提下直接展开故事情节,从而使文章简洁明快。

3.首括式。在文章首段概括全文内容点明全文意旨,以利于读者理解和把握文章意思。

4.论题式。或者首句提出论点,或者首段亮出观点,毫不拖泥带水,显出议论、评说的鲜明态度和写作的力度。

二、设置悬念

设置悬念能增添文章波澜,展现文章的布局之美。设置悬念的方法是多种多样的,如:

1.先摆出一个悬而未决的问题。 2.先截取一个精彩的事件片断。 3.先交代一个起线索作用的物件。 4.先安排一个引发故事的场景。 5.先显示故事或人物的结局。

三、引用材料

引用材料是一种广泛运用于记叙文、议论文、说明文的开头方法。引用的材料须短小精悍、为我所用。引用方式可直接,可间接。这种开头可分为四种:

1.事例性材料。如真实的事件、真实的人物事迹、真实的现象等等。

2.史例性材料。如历史上的有关盛衰兴亡、言战谈和、交朋结友、修身治学、为人处世等各方面的材料。

3.语例性材料。如箴言睿语、格言警句、佳词名句以及俗语、谚语等等。

4.文例性材料。如小寓言、小故事、小诗、小散文诗、小哲理诗等。

四、描写人物

人物描写开头法的笔法多种多样,可主要分为三种。

1.描述式。或从语言,或从行动,或从外貌,或从心理,或从特征,或从语言、行动、外貌、心理的综合角度,客观地描述介绍人物。

2.介绍式。从人物性格的角度,人物经历的角度,人物特征的角度,作者与人物关系的角度,介绍作品中的人物。

3.烘托式。从环境与人物角度描写刻画人物,人物在一定的环境中展现身手,环境为烘托人物服务,环境和人物共为一体,出现在作文开头。

结尾技巧

考场作文的结尾应尽量做到简洁、紧凑、恰到好处,力、松、散、装腔作势。它常有以选择。

一、顺其自然

不管哪种文体,把内容表达完之后,自然而然的收束全文。它可以避免画蛇添足、无病呻吟的毛病。 一般来讲,顺其自然有以下几种表现形式:

1.叙述式。写人记事结束,文章也随之结束。

2.描绘式。在写人记事作品中,以对人物的动作、语言的描述来收束全文。

3.说明式。在说明文中,事物被说清楚了,文章也就结束。

4.评点式。文章在摆事实讲道理后,用三言两语点评作为结尾,给人自然有力的印象。

二、呼应篇首

这种方法可使文章首尾圆合,结构完整。在写作实际中呼应篇首的结尾方法多姿多彩,归纳起来看,主要有以下四种:

1.复现式呼应。文章开头的抒情、议论、人物描写、场景设置、说明要点等等,在结尾重复一次,首尾相比,语句略有不同。由于开头结尾对同一内容反复强调,使文章的主旨更加突出,同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。

2.虚实式呼应。文章开头写实,结尾为了深化文章的中心或者为了突出文章的意境而进行虚化描述。这种虚实式的结尾经常用于记叙文,能给读者以意境之美。如杨朔的《荔枝蜜》,开头抑,结尾扬,但同时又是开头实,结尾虚,作者通过写梦,将文章的寓意推到更高层次,深化了主题,升华了意境。

3.对举式呼应。这是一种比较特殊的首尾呼应方法,主要用于那些以“引用”手法开头的文章,即开头引用一种材料,结尾也用一种材料,两段材料首尾并举,共同为文章的中心服务,并显示出文章的结构之美。

三、揭示主旨

揭示主旨,就是在文章结束时把主题思想表现出来。一般来讲它有如下表现形式:

1.总结评述式。结尾收拢笔势,对前文内容进行高度的概述和明确的点示,从而显现作者写作此文的题旨,把作文内容凝聚到鲜明的主题上来,给读者以豁然开朗之感。

2.蓄势引申式。这种结尾不是对全文内容直接进行评述、总结、概括或点示,而是宕开一笔,深化一层,将全文的内容引申到一种深刻的意义或深化的意境中去。可以说,在这样的文章里,全文的铺叙、描写,都是为了结尾那含义深刻的“一刹那”,都是为结尾“蓄势”。

3.寓意点破式。此类结尾专门用于寓言。在一篇短短的寓言之后,有时可用寓言中“人物”的语言进行点题,有时则可用作者的旁白进行点破。由于有了这种点破,寓言的主旨、意趣便赫然显现,寓言的“身体”便活现出“灵魂”。

其实,开头和结尾的方法是多姿多彩的,只要我们善于实践,善于总结,就一定能够写出美不胜收的凤头和豹尾。

【美文示例】 四季的我

在紫色风铃的叮铃脆响中,一个双手托腮的女孩幻想出了四季的我。

潺潺的溪流声开启了整个画面。蓝蓝的天空,绿绿的草坪,红红的花朵构成一幅生机盎然的春意图。一个身着粉红色外套、格子百褶长裙的女孩坐在溪流边的一块大石头上。凝神望着清澈见底的溪中水嬉闹的小鱼儿,谛听着从上泻下悦耳的水流声,就那么一动不动地坐着,静静地感受着春天的气息,享受着大自然赐予的好心情。好个热爱自然、安静的我!

夏天是个热闹的季节。我喜欢看街上那流动的色彩:热情的红色,幽远的蓝色,清新的绿色„„我喜欢在晚霞满天的黄昏,折一只只小纸船,将她们放飞在小河里,让她们顺着河水飘呀飘。我喜欢着一袭绿色长裙,站在湖边的垂柳下抚弄一杆长笛。微风拂过,绿色的长裙和黑色的头发随之而飘舞,悠扬的笛声在空气中融化。好个追求浪漫,潇洒的我!

金黄的颜色和累累的果实构成了秋季特有的风景。我登上摩天的高楼,俯视着这个充满生机、充满收获的世界,胸襟为之开阔。不由得想起两句诗:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”顿时一股豪情涌上心头,对着天空不禁大吼一声:我的未来不是梦!好个壮志凌云,豪迈的我!

冬天到了,好一个冰清玉洁、粉妆玉砌的世界!我穿上白色的套装,围上火红的围巾,和一帮朋友冲进了雪地,堆雪人,打雪仗。虽然浑身是雪,却一点也不感觉冷,年轻人嘛!我那银铃般的笑声迸溅

到树枝上,震下团团白雪。好个朝气蓬勃,活泼的我!

哦,四季的我,如梦,如画,如诗!

[简评] 这篇文章开头用一个具有诗情画意的句子点题开篇,结尾连用优美的比喻抒情结尾,首尾呼应,浑然无迹。且灵动如飞的首尾,与全文清新的语言、优美的意境和谐一体。

【新题导练】

文题一:朋友

[点拨] 此文题可引用与朋友有关的诗句、名言、歌词开头,引用宜短小精悍、浑然天成。

此文题可直接介绍写作对象开头。或是点击一群朝夕相处的同学,或是锁定一条颇通人性的小狗,或是交待一台相依相伴的收录机„„

此文题可用写景抒情的方式开头。或描写蒙蒙的细雨,或描写绚丽的晚霞,或描写美丽的柳林„„这描写的景物就是人物活动的背景。

此文题可引用与朋友有关的诗句、名言、歌词等结尾,以呼应开头,点示主旨。

此文题可直接抒情结尾,用一两句简短的话点明感情的真挚、友谊的珍贵、思念的强烈。

此文题可用间接抒情的方式结尾,或呼应开头的景物描写,或浮现人物音容笑貌,或回味朋友间的交往细节。

文题二:最快乐的时刻

[点拨] 此文题可用自然式开头。在不作任何铺垫和渲染的情况下,直接引入故事,直接铺展情节。 此文题可用设置悬念式开头。先写一种与平时不同的快乐气氛,这种气氛令人疑惑,

令人急于打听,由此引出下文。

此文题可用特写式结尾。特写是对最快乐时刻精彩描摹,让这特写镜头深深的嵌入读者的脑海。 此文题可用歌声笑声结尾。以传递人物心情,以增添喜剧气氛。

文题三:我的初中生活

[点拨] 此文题可用叙述式开头。如:点击岁月的鼠标,我记忆的银屏上就会呈现出一幅幅初中生活的斑斓画面。

此文题可用描写式开头。如:我的初中生活就是一个字“忙”——起床急急忙忙,走路慌慌忙忙,吃饭匆匆忙忙。

此文题可用议论式结尾。如:我的初中生活有张有弛,有笑有泪。

此文题可用抒情式结尾。如:我的初中生活是一阙跳跃着欢快音符的乐章,是一幅流光溢彩的画页。 文题四:自拟题目写一篇说明文,介绍你家乡的一种土特产。

[点拨] 此文题可用引用材料式开头。可引用有关诗句、俗语、谜语、传说,增强说明的趣味性。 此文题可用简介式开头。可简介土特产的产地、品种等,让读者对写作对象有一个大体的了解。 此文题可用总结式结尾。可准确概括土特产的特点,给读者一个完整的印象。

此文题可用余韵式结尾„„

文题五:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇议论文。

某市长正在作报告,他将“造诣”的“诣”读成了“旨”,一个小学生站起来说:“市长,您把‘诣’读错了。”市长一愣,马上说:“谢谢你,这个字我已经错了三年了。”

[点拨] 此文题可用引出论题式开头。如:市长在报告中读了错别字,听众缄口不言,而一个小学生敢于当面指错,这种初生牛犊不畏虎的勇气值得提倡。

此文题可用设疑式开头。如:市长认错了一个字算不了什么,值得一提的是一个字错了三年,为什么无人为市长纠正?

此文题可用重申论题式结尾。如:而今,我们所从事的改革大业困难重重,我们所需要的正是小学生那种初生牛犊不畏虎的“虎”劲,只有这样,我们才能辨误区,闯难区,破禁区,实现我们的既定目标。

此文题可用委婉劝诫式结尾。如:封建君主李世民尚且乐于“讷谏”,我们的领导干部应当比唐太宗高明,只要我们有市长认错的勇气,就一定能广开言路,完成改革大业。

文题六:青春年少的你,正处于人生的花季,你的心中一定有许许多多的“梦”,有难忘的梦境,有美好的梦想„„请以“梦”为话题,写一篇 600 字左右的文章,题目自拟,文体不限。

[点拨] 这是一道富有诗情画意的文章,开头和结尾写得灵动优美,方能与文题和谐一体。此文题可

用设疑式开头。如:梦是什么?我不知道。为了真正了解它,我背上旅行包,开始了我的行动计划——追梦。

此文题可用解疑式结尾。如:梦是青山,是绿水,是和平,是生存„„让我们一起珍惜生存环境,热爱幸福生活,共同追求这些美好的梦吧!

此文题可用抒情式开头。如:年轻的我们,有着太多太多的梦想:梦想着上天遨游,梦想着环游世界,梦想着欢乐的自由,梦想着成熟的未来„„

此文题可用抒情式结尾。如:正是这些美好的梦想,我们的生活才充满了希望,充满了生机,充满了激情。是呀,花季青春,有梦真好!

应试作文指导七:锤炼语言

[方法指津]

语言是思想的外衣,任何新颖的素材,精巧的构思,深刻的立意,最后都要以语言作为载体。当然,语言的训练不是一朝一夕的事,必须在平时多下功夫。下面仅就同学们作文中常见的语言表达问题谈几点“锤炼”的方法。

一、变空泛为具体

不少同学在写记叙文时往往只有空洞的叙述,缺乏具体的描写,读来味同嚼蜡,请看下面一段文字: 考卷发下来了,我的语文超过了 90 分,我非常高兴。可有几个同学却说我是抄的,在我面前说了很多讽刺话,这对我刺激很大,更增添了我学习的信心。

这种非常空泛的叙述在学生习作中颇具代表性。同学们怎么讽刺的?对我造成了怎样的刺激?我心态怎样?毫不具体。我们不妨变动一下:

成绩公布了。哈,92 分,万岁!我想叫想唱,想蹦想跳,想让所有我认识或不认识的人分享我的喜悦。几个同学走过来,我笑着迎上去,准备接受他们的祝贺。哪知钻进耳朵的是一串嘲讽——“瞧那得意劲,麻雀变凤凰了!”“哼,抄的分也自豪!”“嘻嘻嘻„„”“哈哈哈„„”“轰!我头脑一炸,眼前暖融融的阳光一下变得冷飕飕的。我想哭,痛痛快快的哭!不,我不能哭!我要用更多的 90 分向他们证明:我这只麻雀能变成凤凰!

这段改动后的文字有语言和心理描写,还有环境的点染,不再是空洞的线条,而是有了具体的形象。

二、变冗繁为精美

以微型议论文为例,字数一般限制在 200 ~300 字之间,这就更需注重语言的锤炼。不少同学在举例论证时,往往像写记叙文一样,叙述拉得很长,结果是费力不讨好。有个同学在论证“人生只有不断追求,才能取得丰硕成果”这一观点时,选用了贝利、巴尔扎克、爱迪生的事例,一个个叙述,用了 300 多字仍然意犹未尽,结果是小作文成了大作文。另一个同学通过锤炼,只用了一组排比句:“正因为贝利不懈地追求,才有 1200 多次精彩的足球射门;正因为巴尔扎克不停地进取,才有包含 94 部小说的《人间喜剧》;正因为爱迪生不断地开拓,才有 1000 多项举世瞩目的发明。”这组句子简洁、精美,很好地体现出“微型”的特点。

三、变平庸为神奇

有些同学写文章信笔涂鸦,很不注意推敲语言。其实,很多句子只要稍加“修理”,就可化平庸为神奇。请看下面的例子:

①秋天刚到,一些黄叶就落了下来。

②桌子上,蜡烛在燃烧。

③又考砸了,我在失望中苦恼。

④我呆呆地盯着窗外,只见长长的雨丝不断地飘落。

⑤天啦,要迟到了。我掀开被子,从床上爬起来,拿过衬衣,穿上鞋子,几步跑进厨房,找出牙刷,挤上牙膏,胡乱刷了几下,然后拿起毛巾,在脸上洗了几把,飞快地跑出屋子。

这几段文字的表达非常一般,但我们稍稍雕琢一下,就可点铁成金:

①秋天刚到,一些性急的黄叶就落了下来。(加上“性急的”三个字,把树叶拟人化了。) ②桌子上,蜡烛在含蓄地燃烧。(加上“含蓄地”三个字,充满了情味。)

③又考砸了,我在失望中苦恼,在苦恼中失望。(换序后重复一下,韵味顿生。)

④长长的细雨不断地飘落。雨细长,愁丝更长!(加上一句话,情景交融。)

⑤„„我蹬开被子,翻下床来,拉过衬衣,套上鞋子,几步蹿进厨房,抽出牙刷,涂上牙膏,在口中胡乱戳几下,然后扯下毛巾,在脸上抹了几把,飞快地钻出屋子。(换了几个动词,魅力大增)

四、变平淡为生动

有个同学写了一篇关于老鼠的说明文,总觉得语言过于平淡,于是他灵机一动,以“审鼠”的方式重新组织语言,语言一下就生动起来。下面是从文中摘录的几段:

在老鼠的鱼米之乡——厨房,一只大老鼠匍伏在猫的爪下,于是一场审判大会便在特别法庭——厨房召开了。

首先,审判长猫宣布开庭,并指令被告自报家门。只听见老鼠用颤抖的声音说:“我是一只黑家鼠,家鼠的一种,我代表我们家族接受审判。我们家族属脊索动物门,哺乳动物的一科——鼠科,人们称我们‘老鼠’,也叫我们‘耗子’”。

这么一变,文中的语言还会觉得平淡吗?

五、变呆板为鲜活

语言呆板是很多同学作文的通病。要使语言鲜活,思维要展开,笔法要灵活。试比较下面两段文字——

①老师说文言文要过三关:背、默、译。我有办法对付——混!就说背吧,背不出我就压低声音咕哝,老师不耐烦了:“算啦,这次算你过关,下次声音大点!”

②过三关?那好!请看我“巧过背诵关”:

“河曲智叟笑而止之:‘甚矣,汝之不惠,以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(前几句吐字要清晰,增加“透明度”)。“北山愚公长息曰汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子”(中间几句节奏要快,滚瓜烂熟嘛)。“虽我之死,有子存焉;子又生孙„„孙又生子„„”(究竟是孙子有儿子,还是儿子有孙子?不妙,压低声音!)“孙又生子„„子又生孙„„孙子儿子„„儿子孙子„„”(声音已低到极限,我自己也不知是背书还是念经)。

“好啦好啦!这次算你过关,下次声音大点!”老师终于挂出了“免战牌”。

这两段文字,第一段文字很呆板,第二段则鲜活多了。

以上例子告诉我们:语言表达不可轻视,只有努力锤炼,作文语言才能独具魅力。

【美文示例】 氧气的自述

李德坤

我就是妇孺皆知的氧气。我由两个同胞兄弟——氧原子构成,体重(分子量)为 32 。 我们家族自古以来就是空气这个“文明古国”中的成员。

我们家族一直与人类朝夕相处,可直到18 世纪 70 年代才被瑞典化学家舍勒和英国化学家普利斯特里发现,且给我取名为“养气”。后来,人们取其谐音“氧”,才将我更名为“氧气”。在空气这个自由王国中,除我们家族外,还有德高望重的氮老先生,性情孤僻的惰性世家,轻快活泼的氢姑娘„„此外,还有我的许多亲属,如沉稳老练的臭氧大哥,心直口快的二氧化碳堂兄,幽默风趣的水蒸气表兄和性急毛躁的一氧化碳表弟等。由于我性格活泼,人缘关系好,所以在空气王国中竟占了超过1/5的席位,其威望仅次于氮老先生。

我乐于与邻居和睦相处,就连向来不苟言笑的氮氏家族,在我们三番五次登门拜访下,也同我们家族联上了姻缘,组成了二氧化氮、氧化亚氮等一个个美满的家庭。

我除了处理好国内关系外,还担任空气王国的“外交大臣”之职,经常代表空气王国去参加化学世界中的各种活动、会议。当炭在空气中点燃时,我舍命前往;当铁块放置在潮湿空气中,我热心去寒暄;我还参观访问过金属王国的铁、铜、铝、镁等家族,非金属王国的硫、磷、硅等成员。

在化学世界里,处处可以见到我的踪影、觅到我的足迹。我总在勤勤恳恳、任劳任怨地奔波劳碌,操劳效力于化学世界里,时时刻刻为人类造福。

[点评] 这是一篇语言生动形象的说明文,其语言特色主要是:①通篇运用拟人手法,以氧气自述的方式生动地说明了氧气的构成、产生、性质等方面的特点。②表达灵活多样。文中或叙述、或说明、或描摹、或铺陈,语言摇曳多姿。③语言幽默风趣。文中或大词小用,或庄词谐用,用语机智活泼,生动形象。

【新题导练】

文题一:从这里受到启迪

生活中很多东西都能给我们以启迪,以思考,请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此文题适宜于写记叙文和议论文,若写记叙文,除了写好文中的描写和叙述语言外,重要的是写好“启迪”语,也就是文中点示题旨的语言,它可能是集中于末尾,用以卒章显志;它可能分散于文中,并列地进行表述。不管哪种形式,都应使“启迪”不落俗套,语言最好有一种哲思之美。若写议论文,可以从“这里”引出论点,然后用夹叙夹议的方式展开论述。叙述语言应简明扼要不拖泥带水;议论语言应恰到好处,精辟深刻。

文题二:珍惜机遇

每个人都会遇到这样或那样的机遇,当机遇来临时,我们该如何珍惜呢?请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 本文题可以写记叙文,也可以写议论文。记叙文当然以记叙为主,所用的语言主要是叙述语言,注意切不可泛泛而叙,而应该将描写与叙述结合起来,以增加文章的感染力。还需注意的是,文中可以融入抒情与议论性的文字,通过综合表达加深加浓文中的情感。写议论文可以用精辟凝炼的语言展开论述,以体现议论文语言的严密与深刻。当然,文中也可以写得激情飞扬,比如用比喻增加论证的形象性,用排比增加论证的气势,用事例增加论证的说服力等。

文题三:欣赏

在我们的周围,方方面面都有值得我们欣赏的地方。请将上面的文题补充完整,写一

篇文章,文体不限。

[点拨] 此文题可以写记叙文,可以写散文,可以写议论文,还可以写说明文。一般来说,文体不同,所用的语言就应该有区别。如写记叙文或散文,语言应该生动一些,优美一些;如写议论文,本文也能用充满激情的语言进行论述,这样能增强文章的气势。如写说明文,可用说明结合描写的方式进行语言表达。说明语言应该准确无误,描写语言应该生动精彩。但是要注意,不能将文章写成纯粹的记叙文。 文题四: ,牵动我的情思

看到这个题目,丰富多彩的生活会撩拨你刻骨铭心的记忆,牵动你感情的神经,请将文题补充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这道半命题作文,可以写记叙文,可以写散文。牵动“我”的情思的,可以是一个难忘的人,可以是一件感人的事,可以是一处迷人的风景,可以是一件精美的物什„„可以通过某一个“点”写一种单一的情思,也可以通过几个“面”写一种综合的情感 。从语言的运用来看,关键是要以情感人。这就需要在语言表达上多下一点功夫。具体来说,一要做到叙述含情。这就要求所写的内容能表达自己的真情实感,要使读者从叙述的字里行间感受到浓浓的情愫。二要做到描写融情。就是要将情感融入描述的文字之中。比如景物描写,就不能为写景而写景,而是要做到情与景的水乳交融,让一切“景语”变为“情语”。三要做到议论显情。恰切精粹的抒情议论往往能画龙点睛,以一当十,它可以用在段首,可以用在段中,可以用在段末,使文章意蕴丰厚,情感浓郁。但是,那种像贴标签一样生硬地粘贴上去的抒情议论是不可取的。

文题五:作为一个学生,我们接触的各种资料实在是太多了,请以“资料”为话题,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这是一个说不完、写不完的话题。应在选定内容、决定体裁、确定主旨之后,着重考虑语言的表达。记叙文可以用凝重的笔墨行文,从“沉甸甸”的文字中让人有所感悟。也可以用诙谐调侃的笔墨铺展全文,寓庄于谐,让读者在笔声中思考。写议论文,语言最好庄重一些,分析最好全面一些,论述最好深透一些,能给人一种震聋发聩之感。

文题六:根据下面提供的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

明明:妈妈,我想去老家玩。

妈妈:不行,老家山上有狼,狼会吃人的。

明明:妈妈,我想去公园玩。

妈妈:不行,公园里有骗子,骗走明明怎么办?

明明:妈妈,我想去河里捉鱼玩。

妈妈:不行,河里有玻璃块,会割破脚的。

明明:妈妈,我想去楼下玩。

妈妈:不行,楼下孩子很调皮,会打你的„„

[点拨] 此材料通过明明与妈妈的四次对话,表现了一个有代表性的主题。如写记叙文,关键要注意材料的扩展,这就需在文中增加写“景”的语言,写“人”语言,写“神”语言,写“情”语言等等。如写议论文,可以写驳论文,可以写读后感,可以写短评。当然,都应把握语言的分寸感。

应试作文指导八:翻创新意

[方法指津]

从创新涉及的对象来看,主要是指选材、立意、构思、语言四大方面。创新的目的就是要使我们的作文具有个性。为了表现这种个性,可能从以下四个方面努力。

一、砸破选材的框子,寻觅选材的个性

选材要创新,一是要认识生活的“多元”。生活是广阔的、多元的,有了三教九流,生活才丰富多彩;有了形形色色,生活才异彩纷呈。二是要寻觅生活的个性。世界上没有两片完全相同的树叶,那么我们笔下的人、事、景、情也就不会雷同。“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,“卢橘杨梅次第新”的南国风情,“飞流直下三千尺”的庐山瀑布,“两岸猿声啼不住”的三峡奇观„„无不显出独特的个性魅力。三是书写平凡的生活。青松的四季长青是平凡的,有人却能感受它的傲骨;小草的漫山遍野是平凡的,有人却能欣赏它的顽强;蚂蚁的成群结队是平凡的,有人却能注意它的合力„„认识了平凡生活的真正价值,我们才能写出不平凡的文章。

二、松开立意的钳子,张扬立意的个性

立意要翻新,要表现出个性,一是少来一点“意义”。“有意义”是很多同学的一贯追求。究竟什么是有意义?生活中的有些事,这样看也许毫无意义,那样看也许极有意义,有时横看成岭侧成峰,怎么看都有意义。其实,作文不在于写什么,而在于怎么写。二是少拖一条“尾巴”。很多同学为了使立意深刻,总爱在结尾处拖出一条尾巴,牵出一点哲理。跳绳就跳绳,结尾偏要加一句“成功就在最后的坚持之中”;放风筝就放风筝,后来偏要加一段“我的理想就像风筝,在蓝天上飞翔”,似乎只有这样,立意才不同凡响。这样做往往弄巧成拙,使文学的立意落入窠臼,丢失了自己的个性。

三、拓宽构思的路子,探求构思的个性

构思是对文章内容和表达方式的总体设计,它是作文过程中一种创造性的复杂的思维活动,而学生作文构思的陈旧呆板,一是构思的平面化。这种平面化的最大表现是简单地复制生活,把生活中发生的一切照搬进文章。二是构思的简单化。主要表现为解决矛盾的方式简单,往往三言两语就大功告成。三是构思的公式化。诸如导入回忆——展开回忆——结束回忆;总述——分述——总结等等,而要使构思出新,我们可以抓住一篇文章进行多角度的文思训练,尽可能多地寻求创新思路。下面用一篇以“初三”为话题的作文,探求几种全新的构思——

①一词经纬思路

全文以一个“忙”字立骨,通过“早晨,慌慌忙忙”、“中午,匆匆忙忙”、“晚上,急急忙忙”三组画面写出初三生活的忙忙碌碌。

②剪辑式思路

全文分四大块。第一块:摘自琴的谈话;第二块:摘自芳的牢骚;第三块:摘自雪的作文;第四块:摘自泓的日记。四大板块经过剪辑,巧妙地拼合在一起。

③剧本式思路

全文将镜头对准一天午休,用剧本式构思法,通过六科老师“切割”学生午休时间的故事来表达主题。

④辐射式思路

全文以若干“初三就是„„”的句式展开,一小段锁定一个“点”,铺展出初三生活的喜怒哀乐。 ⑤顺口溜思路

全文用顺口溜的形式写成,通过三四组画面表现初三生活的苦辣酸甜。

⑥作息表思路

全文就是一张自己设置的“初三作息时间表”,将一张作息表作为透视初三生活的一个窗口。 ⑦仿拟式思路

全文仿拟出若干首诗词,从各个方位来表现初三学生的刻苦努力与不懈追求。

⑧连续剧思路

全文用电视连续剧的形式聚焦于初三的某一天,在一集接一集的故事中,展现初三生活的紧张、忙碌、苦恼,表达学生对应试教育的反感。

请看,构思的路子一拓宽,我们就能文思如涌,佳构迭出。

四、打开语言的匣子,发展语言的个性

语言创新是学生作文的一大难题,怎样打开我们的语言匣子,使作文语言具有个性呢?

一是求“新”。这主要是针对那些大众化、公式化的语言而言的。求“新”就是要“惟陈言之务去”,写出语言的变化多姿。如:“阳光温柔地翻晒着花草树木,也翻晒着老人们脸上的皱纹。”这一句主要是用词的求新,若将“翻晒”变成“照耀”,这个句子就很一般了。二是求“朴”。我们很多同学有一种错误观念,认为只有语言华美才是好文章,于是拼命“涂脂抹粉”,结果是华而不实 。其实,只要能使“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色”,语言就会别具情韵。请看——

①妈妈要走。爸爸要不走。接着是妈妈说走就走,爸爸说不走就不走。只是苦了我,不知是跟着妈妈走还是守着爸爸不走。(走亲戚意见不统一,爸妈闹矛盾)

②一个秀气,一个洋气,一个土气。秀气的满是灵气,洋气的全是娇气,土气的流露出几分傻气。(三个女同学的肖像)

这两段文字无华丽的词藻,于朴质中可见语言的功力。

三是求“意”。古人说“炼句不如炼意”。炼“意”应该语言表达的最高境界,它往往能集纳和涵盖多种审美意蕴。请看下面的例子——

虽然没有白鹤,成群的乌鸦却聚散无常,皆一起在夕阳里,翅膀驮了霞光齐飞。(若把最后一句改为“在夕阳里飞翔”,句子的意韵就差多了)

综上所述,无论是选材、立意,还是构思、语言,都应该努力创新。只有创新,我们才能写出一篇篇佳作。

【美文示例】 初三的“光盘”

王 俊

A 面

初三就是上学路上匆匆忙忙回家途中慌慌张张。

初三就是男老师上课洋洋洒洒女老师下课拖拖拉拉。

初三就是早自习时迷迷糊糊晚自习时朦朦胧胧。

初三就是无数资料纷纷扬扬无边题海浩浩荡荡。

初三就是七科老师晕晕乎乎莘莘学子浑浑噩噩。

初三就是奔入食堂跌跌撞撞跑进寝室哼哼唱唱。

初三就是考试之前咿咿呀呀考试之后呜呜咽咽。

初三就是老师的教诲拉拉杂杂父母的叮咛唠唠叨叨。

初三就是家长会前平平安安家长会后风风雨雨。

初三就是金榜题名风风光光名落孙山凄凄惶惶。

B 面

初三就是一匹纵横驰骋追逐落日的不羁野马。

初三就是一朵邂逅在青春街口的绚丽彩云。

初三就是一抹蓬蓬勃勃流泻生机张扬希望的新绿。

初三就是一片让三月霏雨洗得湿漉漉的花瓣。

初三就是一只让五月阳光凝住了翅膀的快乐青鸟。

初三就是一阵被九月秋色点亮双眸的季风。

初三就是一束被腊月雪花擦红的俏丽的寒梅。

初三就是一点花雨一般的五彩缤纷的通灵音符。

初三就是一首清纯浪漫的抒情的散文诗章。

初三就是一篇含蓄隽永的玫瑰色的美丽童话。

[点评] 此文是一篇创新意识极浓的佳作。一是选“点”创新,全文用散点辐射的方式,从两个“面”中拉出若干的“点”,展现了初三生活的方方面面。二是构思创新,作者将初三学生的生活巧妙地浓缩在一张“光盘”之中,读“A 面”的内容,我们能感受初三生活的紧张与无奈;而读“B 面”的内容,

我们既能感受初三生活的浪漫清纯,亦能感受初三学子的青春活力。三是语言创新。“A 面”的每一句中都运用了两组叠词,语言不乏哀怨,恰到好处地表现出初三生活的酸辣苦涩,如同交响曲,嘈嘈切切。“B 面”的每一个句子充满了青春张力,语势舒缓,展现初三学子的蓬勃朝气,如同一支小夜曲,温馨而迷人。

【新题导练】

文题一:良好的开端

每一个人,在学习上,在生活中总会有一个开端,有些开端往往是良好的,甚至是刻骨铭心的。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 本文可以写记叙文或议论文。以记叙文的选材创新为例,可以摒弃那些成绩滑坡了振作起来,以此为“开端”的陈旧故事,应尽量撷取那些新鲜的生活画面来表达主题。比如:班级争夺“流动红旗”的开端,寝室争创“最清洁”的开端,家庭争做“双文明户”的开端等等。以议论文的开头为例,不一定都要开门见山提出中心论点,比如:可以通过铺展一组良好开端的画面引出论点,可以通过一则小故事引出论点,可以列举出几句名言引出论点等等。

文题二:请看我的小发明

作为一个充满青春活力的初中学生,我们或多或少都有过“小发明”。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此文题最好写记叙文或说明文。现以说明文为例说几种创新思路。①互相比试式。很多同学争着比试自己的“小发明”,这样全文便可写成众多的“请看我的小发明”。

②自我介绍式。全文请某一种“小发明”进行自我表白,也可以请几种“小发明”作自我介绍。③网上点击式。以网上聊天的形式介绍“我”的“小发明”。还可以用书信式,公文式等进行构思。 文题三: 美,在

你生活在一个美好的时代,在迷人的清晨,在宁静的黄昏,在温暖的校园里,在和睦的家庭中„„到处都可以寻到美的足迹。请将上面的文题补充完整,写一篇文章,体裁不限。

[点拨] 此文题可写记叙文、散文,也可以写议论文。若写议论文,特别要注意填好题目。从立意的创新来看,不可千篇一律地写什么“奉献精神”、“助人为乐”、“送温暖”之类的主题,你可以表现邻里和睦的主题,可以表现家庭开展精神文明建设的主题,可以表现科技下乡的主题,可以表现民风民俗的主题,可以表现爱美争美的主题„„生活是一片广阔的海洋,只要能表现生活中的美点亮点,文章的立意都会是健康的、积极的。

文题四:在学生中吃零食的同学不可谓不多,请你以“吃零食”为话题,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此文宜于写记叙文和议论文。若写记叙文,从选材来看,是可以选出很多新点子的。“吃零食”的喜、怒、哀、乐中,一定包含着许多新鲜有趣的故事,越是有生活气息的故事越有感染力;从立意来看,立意的创新并不是要表现伟大和崇高,很多表现生活情趣的文章也会新人耳目。若写议论文,你可以从几个方面发表观点。对吃零食,你可以持否定态度,可以持肯定态度,也可以分析其利弊,只要言之成理就是好文章。

文题五:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

有一次,在德黑兰举行国际摔跤邀请赛,伊朗运动员获胜。狂热的观众把白花花的硬币向运动员扔去。不少外国运动员连忙弯腰拾钱,有的干脆脱下球衣装钱。在场的中国运动员却端坐不动。几个外国人爬到他们脚下,一边拾钱,一边抬头困惑地看着中国运动员。伊朗电视台记者立即将镜头对准这一场景,全伊朗的电视观众都看到了这动人的幕。

[点拨] 本文可写记叙文和议论文。写记叙文要在细节的扩充上创出新意,比如:开篇体育场气氛的渲染,伊朗运动员获胜后观众的躁动,外国运动员抢拾硬币的举止,中国运动员的鄙夷不屑,外国运动员拾钱交给中国运动员的挑衅等等,写出了新的细节,文章才生动形象。写议论文可以“祖国的尊严高于一切”作为论题,文中的语言应该充满深情,充满激情,若尽是陈词滥调,就难有说服力了。 文题六:根据提供的材料,进行合理的想象,写一篇文章。

晚上,一家人又为看电视发生了矛盾。爸爸要看运动会,奶奶要看《还珠格格》,妈妈要看《牵手》,我要看《笑傲江湖》。于是,家里出现了这样一幕„„

[点拨] 这是根据提供的材料写想象作文,它展示的是学生的创造思维。下面提供一种创新的构思。晚上,爸妈走亲戚未回,奶奶在隔壁聊天,“我”可独享《笑傲江湖》了。哪知奶奶回来要看小燕子,

“我”怎么也不同意。正闹着,爸妈推门而入,爸一进门就嚷着看足球赛,妈一坐下就喊着夏小雪,频道争来抢去,屏幕闪来晃去,谁都在看,谁也没看清什么。“我”不满了,决定耍蛮锁定令狐冲,突然,停电了!于是,一家人都在等电来,耐心或不耐心地等,可电就是不来。

这种构思,新颖别致,充满了喜剧色彩。

中考作文复习指导与训练

应试作文指导一:审读题意

[方法指津]

全面、准确、深入地捕捉文题信息,是写好考场作文的首要环节。其重要性不言而喻。审题可从以下方面着手——

一、注意文题类型

纵观近几年来的全国各地的中考作文题,文题类型一般有命题作文、半命题作文、选

题作文、材料作文和话题作文。审清题目类型,一是有利于迅速确定题目。命题作文题目是固定的,就不能自作主张,另写文题;半命题作文题目是要进行“完形填空”的,就不能粗心大意,信手填写;选题作文要求“多中选一”,就不可犹犹豫豫,反反复复;材料作文和话题作文的题目一般是自拟的,就应匠心独运,一展才情。审清题目类型,二是有利于写出符合要求的习作。如材料作文和话题作文有时都有一段文字材料,但两者对材料的处理是不同的。前者必须紧扣材料,或以材料为“骨架”展开故事,或以材料为基础提炼论点,否则就会下笔千言,离题万里;后者不必紧扣材料,只要所写的内容与材料有关就行。

二、注意文题含义

有些文题的含义很丰富,是需要细细琢磨一番的。如湖北省荆州市中考题“长大的感觉”即是。如果认为“长大”的含义只是生理身体的变化或是学会某种生活技能,能够料理自己了,胆子变大了,或是能够对付别人的欺侮等等,那这种理解就比较肤浅。如果能寓理于事,从不同的角度写出正处于花季年龄的初中生活成长中的追求、向往、烦恼和困惑,以及对人生的初步认识,写出人生中的各种各样的责任在心中出现,那么这样的思考就是准确地把握了文题的含义。还有些含比喻意义的文题(如《起点》),含象征意义的文题(如《明天》),有多个义项的文题(如《家》)等,都须细细咀嚼。

三、注意文题题眼

文题中一般都有关键词,这些词就是所谓的题眼。把握了题眼,也就抓住了文章要突出的重点,了解了写作要避免的误区。如《一次不寻常的考试》(2000 年天津市中考题)中的“不寻常”就是应深入挖掘的字眼,《今天真好》(2000 年深圳市中考题)中的“真好”就是应反复渲染的重心,《最舒心的时候》(2001 年大连市中考题)中的“最舒心”就是应浓墨重彩的内容,《家乡巨变》(2000 年内蒙古中考题)中的“巨变”就是应精心琢磨的方面。《做人要有______》、《我______长大》、《现代科技给我带来的______》这些文题中横线上所填的内容都是题眼。又如《欣赏 》、《献一份爱心给 》、《我爱看的 》这些文题中加点的词也就是题眼。

四、注意文体类别

中考文体类别主要有三种:记叙文、议论文、说明文。随着话题作文的出现,中考作文可写的文体类别越来越多,如:书信、剧本、小说、散文等等,中考文题对文体要求的表述主要有二种形式。一是明确规定只能写一种文体。如2001 年山东省荷泽市中考作文题就要求写一篇记叙文,2000 年厦门市中考作文题明确要求写一封书信。对这样的文题就要按体作文,不可给体不写体。二是明确规定可以写多种文体。如2001 年贵州省遵义市中考题:以“跑步”为话题,写一篇文章,可记叙跑步的情景,可发表议论,揭示跑步蕴含的哲理,可以说明跑步锻炼的要领、方法等等„„这个文题可写记叙文、议论文、说明文,还可以写其他文体,给了学生以充分的写作自由。但有一种十分特殊的情况应引起考生的重视。即有些文题表面上是“文体不限”,实际上是“文体有限”。如宁夏回族自治区的中考题:以《真的有属于我的时间了》为题写了一篇有真情实感的文章,文体不限。又如内蒙古自治区中考题:以《家乡巨变》为题作文,不要写成诗歌即可。只要认真审读题目,就可知道以上两题都比较适合于写成记叙文,不宜写成议论文、说明文等文体,若不注意到这一点,就可能会步入陷井。

五、注意选材指向

有些中考作文题对写作材料还有着或明或暗的指向。体会到这一点,才会避免选材失误,提高选材质量。这些指向有的题目中反映出来。如《校园生活二三事》(2000 年哈尔滨市中考题)中,“校园生活”点明了选材的范围,“二三事”点明了选材的数量。无视这一要求,就会步入“盲人骑瞎马”的误区。 这些指向有的从提示中反映出来。如 2001 年山西省中考题:„„世界上有各种各样的家,小到

血亲之家,大到一个集体、一个国家,扩而广之,乃至整个世界、整个地球、整个生物群,我们每个人都以各自的身份和角色,充当着不同的家庭成员,根据提示,请你围绕“家”这个话题写一篇文章。命题者在提示语中点明“家”还可以指“一个集体”、“一个国家”乃至“整个地球”、“整个生物群”,家的外延被扩展得很大,极有利于我们从广阔的生活空间里自由选取所需的材料,如果不注意这一信息,只是将自己的思维锁定在家庭生活之内,重复的写那些陈旧的材料,就不容易发挥自己正常的写作水平。

六、注意立意信息

有些文题还有立意方面的暗示信息,明察到这一点,对于写出高质量的考场习作是大有帮助的。如1999 年湖北省荆门市大作文命题的开头几句话是:“人的一生机会很多,但有些机会一旦失去,就永远不会再有„„”这开头实际就暗示了“珍惜生活,珍惜拥有,珍惜机会”这个大中心。如果忽视这一信息就有可能偏离题目对主旨的要求。又如2000 年江苏省连云港市中考作文题:我们都是爸爸妈妈的搀扶下成长的,这一“扶”便是十多年呢!成长的路上,有爸爸妈妈的无微不至的关爱,也有思想上的精心呵护。这中间,你是否为爸爸妈妈做过什么?请以“给妈妈(爸爸)一个吻”为题,写一篇文章。细读提示语,细品题眼“吻”字,我们就会知道命题者对中心的暗示:要写自己对父母无微不至的关爱和精心呵护的回报,要表达的是 “谁言寸草心,报得三春晖”之类的题旨。

除了以上六方面,审题还应注意表达方式、作文字数、保密等方面的要求。只有如此才能写出符合要求的考场习作。

【美文示例】 架起一座桥

在人与人之间架起一座桥,用我们的情感和理智。

猜疑和隔膜有了情感和理智的沟通,就一定能变为信任和理解。如此,长幼之间、种族之间、国家之间,所有的攻击和伤害、所有的歧视和虐待、所有的冷战和热斗都会冰雪消融。放下沉重的铁锤,徐力母子可以沟通;收起冰冷的枪炮,塞族和阿族也可以沟通;

熄灭喷火的导弹,美国和伊拉克更可以沟通。一切以民族大业为重,一切以人民幸福为本,寂寞了半个世纪的台湾海峡哟,真的需要用情感和理智架起一座长桥!同为炎黄子孙,同有华夏根,还有什么不可以沟通的呢?

在人类与自然之间架起一座桥,用我们最诚挚的爱心。

同是地球的孩子,人类的强悍抑或贪婪并不能成为残害动物、毁灭森林的资本。在人类欢庆胜利的时候,丹顶鹤翩然的舞蹈,黄鹂鸟婉转的歌声,不知增添了多少喜悦的气氛;在人类孤寂的时候,大熊猫的憨厚、梅花鹿的乖巧,不知给了我们多少贴心的抚慰;茫茫林海,片片绿阴,给人类生命的每一分钟都注入了无穷的活力和生机。它们的慷慨,它们的奉献,都从未得到人们的报答。尽管如此,一如既往地给予仍然是它们至死不渝的追求。让我们认识到这一点,拿出我们最诚挚的爱心,在人类与自然之间架起一座“爱”的桥梁。

在愚昧与文明之间架起一座桥,用我们的科学知识。

在像当年用火焰宣告茹毛饮血的蛮荒时代的结束,用科学的理念推翻所谓“神明”的统治,用精确的数据证明地球是圆的一样,今天的人们早已甩开裹脚布的束缚,走出愚昧落后的阴霾,不断朝着光辉灿烂的文明时代迈进。如果有谁企图阻挠文明前行的步伐,那么,他必然会像“太阳神教”、“奥姆真理教”、“法轮功”一样遭遇一个可悲的下场。通过用知识架起的桥梁,我们必将从愚昧落后的此岸走到科学文明的彼岸。

让我们架起一座桥吧!

[评点] “架起一座桥”是一个含有比喻义的文题。文中的“架桥”意味着沟通、理解、关怀和超越。在人与人之间,在人类与自然之间,在愚昧与文明之间都需要架起这样的“桥”。本文题文和谐一体,表达酣畅淋漓,这与作者审题的成功是分不开的。

【新题导练】

文题一:跨向明天的一步

青春年少的你正在一步步走向成熟,在你成长的过程中,一定有许多令人心动的故事。请用上面的文题写一篇记叙文。

[点拨] 从文题类型看,这是一篇命题作文,从文体类别看,这是一篇记叙文,从文题含义看,这是一个含 比喻意义的文题。“跨向明天的一步”比喻青少年在成长过程中思想的逐步成熟,性格的不断完善,学习的点滴进步等等。从选材方面看,应写与自己有关的真实故事,应写成长途中令人怦然心动的

故事。比如:认识了知识的重要,懂得了友谊的珍贵,领悟了深奥的道理;由孤僻变得合群,由懦弱变得勇敢,由依赖变得独立;电脑考试达标了,书法作品获奖了,得意之作发表了„„文题中的“一步”还暗示应从方方面面中选一个侧面展开,不可面面俱到。

文题二:我又想起了 那句话(爸爸、老师、同学„„)

请将题目补充完整后,写一篇600字左右的文章。

[点拨] 论文题类型,这是一篇半命题作文。根据括号里的提示,横线上所填的应是一个人。如不明白这一点,在横线信手填写“过去”、“以前”、“再见”、“谢谢”、“书本中”、“电视里”等词语,就会因填题不慎而满盘皆输。论文体类别,提示中虽无明确规定,但就题目本身考虑,宜写成记叙文。论文题题眼,一个“又”字值得细细咀嚼。“又”表明那句话不是初次听到,“又”暗示那句话不是一句普普通通的话。

文题三:①我家的常客 ②我家的稀客

请从上面两个文题中任选一题作文,文体不限。

[点拨] 论文题含义,“常客”指经常到我家的客人,“稀客”指很少到我家来的客人。二题都可以写成写人为主的文章。当然将“客”理解为某种“物”也未尝不可。论写作重心,“常客”,可写其方方面面;“稀客”,只宜于写一、二次特殊的印象,无论是写“常客”还是写“稀客”,都应把客人放在“我家”这个环境中来写。论文题类型,这是一道选题作文,只能二中选一,不可两个都写。

文题四:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

据报载,美国有个富翁规定还在读小学五年级的儿子,每周必须谋生一次。每当那天早晨,富翁亲自驾车几十公里,把儿子送到闹市区,赶儿子下车,令其自想办法谋生,傍晚他再驾车接回儿子。尽管往返所耗油费远远超过儿子一天的生活费,但富翁却乐此不疲。

[点拨] 题目中有关文体的要求是“文体不限”,但只要认真审读上述材料,就会发现其实“文体有限”,此题较适于写记叙文或议论文,绝不可能写成说明文。无论写记叙文还是议论文,都应认真读懂材料,充分利用材料。若写记叙文,就应以材料提供的内容为骨架,补充具体的时间、地点、次要人物,进行合情合理的想象,写成一个有头有尾、有声有色、可触可感的故事。若写成议论文,则可从不同角度提炼出不同的论点。

文题五 有人说:“世界上有两种东西失去后才知可贵,一是时间,一是青春。”其实,失去后才知道可贵的何止这些,请以“失去后才知道可贵”为话题写一篇文章。题目自拟,文体不限。

[点拨] 这是一篇话题作文,此题也有一段文字材料。但这段文字材料与上面文题中的材料的作用是不同的,它只是帮助我们打开思路的一段导语。“失去”后才知道可贵是写作话题,也是本次作文中心,但不是本次作文的题目。本次作文的题目是自拟的,就可根据写作的内容拟出自然恰切、别致新颖的标题。本次作文的文体不宜写成说明文,可灵活选用其它各种文体。

文题六:你小时候一定读过许多童话故事。你是否为曲折神奇的故事所打动?你是否同情、喜爱或厌恶童话中的人物 ?你是否为童话中寓含的道理所折服?你是否也希望将读过的故事改编成一则有新意、有时代气息的童话?„„试结合现实,写一篇与童话有关的文章,题目自拟,文体不限。

[点拨] 这是一道话题作文题,审题时应细细咀嚼提示语。一是根据提示选择话题。文题提示由一个判断句、四个疑问句、外加一个省略号构成。由判断句可知,整个话题范围是跟“童话”有关,只要作文涉及到童话就可以;疑问句告诉我们话题的范围有童话的故事情节、童话人物、童话主题、改编童话等;省略号则提示还可以有别的角度、别的与童话有关联的话题。二是根据提示选择文体。提示语中的“文体不限”意味着你熟悉哪种文体,喜欢哪种文体就可以选择。

应试作文指导二:遴选素材

[方法指津]

有人曾说,一篇文章的成败往往不是在动笔之际,而是在动笔之前。这个“动笔之前”恐怕主要是针对选材而言的。我们很多同学的中考作文结构完整,层次清晰,重点突出,语句通顺,但就是无法感染读者,当然就评不上高分。究其原因,主要是选材不理想。那

么,在选材方面,我们该怎么着手呢。

从记叙文来看,我们可以从以下三个方面下功夫——

一、组织材料力求精当

要写好一篇记叙文,我们首先要组织精当的材料。要做到“精当”,必须注意以下几点。

1.材料不能游离主题。主题是一篇文章的灵魂,你所组织的材料一定要契合文章主题。如《我的引路人》一文,笔墨应集中在“引路人”身上才算抓住了重点。可作者却大写特写“我”自己,这就偏离了文章轨道,难以突出文章的主旨了。

2.材料不能胡编滥造,这就是说,组织材料应力求真实、准确。那种“在车厢内将歹徒踢出三四米远”的情节是虚假的,那种“老师带病上课昏倒于讲台”的故事是不可信的,那种“拾到东西一等几小时”的事例是经不住推敲的。这些胡编滥造的材料只会弄巧成拙,影响文章的质量。

3.材料不能过于狭窄。不要一写“奉献爱心”,就是给“希望工程捐款”;一写“家乡变化”;就是盖了平房盖楼房,买了彩电买摩托;一写“母爱”,就是织毛衣,送雨伞;一写“老师”,就是补功课,解难题„„还有,不要动不动就与“学习”攀亲:《我这个××谜》——我这个学习谜;《我懂得了珍惜》——珍惜时间,努力学习;《我在花季》——在花季中努力学习;《我在努力》——在学习上努力;《起点》——把这次学习上的进步作为新的起点„„生活是如此广阔,方方面面都有作文素材,为什么只选择“学习”这一点呢?

二、遴选材料力求新颖

组织材料之后,接着就是对材料进行遴选。这一过程包括鉴别、比较、筛选、取舍等方面。所选材料应力求新颖,力争做到“人无我有,人有我新”。怎么“新”呢?

1.“新”在独具慧眼。材料要新,选材者需有一双慧眼。比如《我爱家乡的秋天》一文,很多同学选材不外乎“秋天景色如何迷人”、“秋天硕果如何喜人”、 “秋天收获如何醉人”等。而有个同学却选用这样一则材料:秋季的某日,全家人高高兴兴去参加选举。妈妈打扮一新,爸爸放弃了一笔可观的生意,行动不便的爷爷奶奶也结伴去投自己神圣的一票。作者感受到了改革的春风吹过来的浓浓的民主空气,他认为这是最值得讴歌的“金秋”。好一则充满时代气息的材料!

2.“新”在独运匠心。有时,你可能对组织的材料举棋不定,这时你最好以你的“匠心”度一度他人之“腹”,再决定材料的取舍。

例:《还我课外天地》一文,现有三则材料可供选用——

①学生课业负担过重, 不能顾及课外天地。

②学校、家长卡得紧,不敢顾及课外天地。

③课外天地充斥着武打、凶杀、色情,不愿光顾课外天地。

你不妨想一想,①②两则选用者肯定很多,③则会少一些,你便可淘汰①②而取③。

3.“新”在独辟蹊径。这“蹊径”往往表现为一种与众不同的“视角”。如:反映差生受歧视的文章多如牛毛,同学们笔下的差生遭遇大多相同:老师冷嘲热讽,同学白眼相向,父母拳脚相加。而有个同学却以《幸运》为题选取了这样一个角度:

班主任的晚自习,大家都抄黑板上的作业。我这个差生在最后一排,眼睛近视没法抄。于是我向前面的同学“借光”,恰巧班主任发现了:“讲小话,罚你在讲台边抄。”我在讲台上抄起来,仿佛第一次发现老师的字写得那么大,那么工整,那么清晰。抄完后,我回到

座位上,周围的难兄难弟一边抄我的,一边说:“你真幸运,老师罚你上去,这么快就抄完了,要是我也被罚上去就好啦!”听到他们的羡慕声,我心头涌上一种从未有过的幸运和满足。全文以幸运写不幸,以乐境写哀情,多么独特的角度!

三、提炼材料力求艺术

不少同学总是抱怨生活太平淡,没有精彩的东西入文。其实,这主要是不会艺术地提炼材料。那么怎 样提炼材料呢?

1.变一般为典型。“艺术组合”就是一种好方法,它是将分散、零碎的材料进行巧妙的组合和嫁接,创造出更具典型的内容。如有篇《中学生的一天》的习作,作者巧妙地将劳动委员罚扫寝室、老师罚站、食堂管理员罚款、班主任罚写检讨集中于“我”的一天,以此反映学校以罚代教的问题。这样将不是发生在同一天的事集中于一天,不但没有失真之感,反倒更具有戏剧性。

2.变单薄为丰厚。这是指增加材料的立体感、层次感、厚重感,使文章更具表现力度。如一同学写《夏天的歌》,先写因阴雨连绵农家的稻谷没法晒而开始发霉,乡亲们一筹莫展。再写政府决定减免有关提留,村民们十分激动,文章表达了“政府爱人民”这一主题。后来作者又加上这样的内容:大家考

虑到不能光靠政府照顾,还要开展生产自救,减少损失。这样,主题变成了“政府爱人民,人民爱政府”,文章的内蕴变得丰厚多了。

3.变肤浅为深刻。这是指材料进行由浅入深的思考,使文章具有更强的穿透力。如一个同学写《荒》,先写农村许多人外出打工——田荒,再写菜园无人管理——园荒,最后写家里无人照管孩子,父母干脆让读书的姐姐下学带小孩——人荒,这样一组织材料,使文章的主题显得特别深刻。

从议论文来看,也需要占有大量的材料,特别是在论述中,需要运用不少的材料来作论据,那么,我们可以充分地进行论据的分类搜集整理。比如,我们可以按“爱国篇”、“时间篇”、“理想篇”、“事业篇”、“勤奋篇”、“友谊篇”、“成败篇”、“求知篇”、“美丑篇”等若干方面搜集论据,建立起自己的论据库。

写说明文的材料则要做到准确、翔实。

【美文示例】 绿

袁子微

绿色的垂柳,绿色的白杨,绿色的小草,绿色的小河„„平日,这绿色给了我多少创作欲望,几乎每一张画都少不了绿色的点染。可今天„„

就在刚才,家中爆发了一场战争,原因就是这次期中考试,这是这可恨的分数!

“你怎么就不能把分数多考一点!”这是妈妈的喝叱。

“你将来想不想上大学?”这是爸爸的怒吼。

“整天不务正业,鬼画桃符,你能画得出名堂来?”妈妈的声音越来越大。

“你就晓得画画画,分数都被你画完了!”爸爸的嗓门越来越高。

我的尊敬的父母呵,你们怎么就知道女儿的分分分!怎么把考大学当作女儿的惟一出路?你们知道女儿的爱好吗?她爱赤橙黄绿青蓝紫组成的明快的色彩,她爱那优美流畅的线条„„“哧——啦!”妈妈越说越来劲,她冲进我的书房,找出一摞画稿撕扯起来,边说边把碗中的颜料泼向窗外,窗外的一缕阳光立即被染得斑斑驳驳„„

我气得嚎啕大哭,掀倒一把椅子,一口气跑到了小河边。河边到处跳动着绿色的精灵, 你们是在嘲笑我,还是在宽慰我?

“子微!”好友阳静从河堤上跑下来:“咋啦?画画又挨骂了?告诉你:学校马上举行书画赛场,快去准备得奖吧!”

我心头一动,刚才的灰色思绪马上被绿色染透了。

三天以后,我走进了书画赛场。心中奔涌着绿色的波浪,绿是希望,是信念,是生机„„我在宣纸上尽情泼墨,绿树、绿草、绿河、绿野„„还有我的身我的心全是绿的。

画完后,我毫不犹豫地题上画名:绿。

《绿》获奖了——惟一的特等奖!站在领奖台上,听着台下热烈的掌声,我感到每一根毛细血管都注满了阳光,暖融融的。

绿,那醉人的绿哟!

[评点] 这是一篇以“绿”为话题的作文,文章在选材上有这样一些特色:①选材新颖。作者突破了一般同学所写的如春夏秋冬四季之《绿》,绿化荒山荒坡之“绿”,绿化校园之“绿”等内容,选取了一个小姑娘爱绘画、爱绿色的素材。②处理巧妙。作者将绘画与绿色勾连起来,并使之天衣无缝地组合在一起,有一种虚实结合之美。③内涵丰厚。文中不仅写了小姑娘爱绘画、爱绿色,而且能表现出小姑娘对生活的热爱,使得全文颇具立体感。

【新题导练】

文题一:童心依旧

童心最真诚,最纯洁,最可爱。作为已走进青春花季的中学生,未泯的童心常常演绎出许多生动感人的故事。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 从题目来看,此题较宜于写记叙文和散文。在选材上应该注意这样几点——

①选材要契合题旨。文中有“依旧”二字,它不是对童年生活的简单追忆,而是“我”或“我们”虽已走出童年时代,但依旧有一颗未泯的童心。这颗童心在某一特定的时刻便得到了尽情的张扬。 ②选材要拓宽范围。究竟哪些能表现童心呢?主要有这样几方面:一是童心之“纯”,二是童心之“奇”三是童心之“趣”。拓宽了范围,选材才有广阔的空间。

③选材要注意取舍。要选取那些能真正表现“童真复苏”的素材,那种非儿童化的成人类材料应该坚决摒弃。

文题二:让我试一试

看到“试一试”这个词眼,你会觉得有无数精彩的故事,也可以引发许多精辟的议论。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 如果写记叙文,可以从以下四个方面组织素材:①“我”想“试一试”,他人不让“试”,如父母溺爱子女,什么也不让“试”等。②别人“试”不了,或别人“试”砸了锅,“我”来试一试,从而展示“我”的才能。③几经波折,“我”终于得到了“试一试”的机会。(得此机会,文章即进入尾 声)④“试”某一件事情的详细经过。

如果写议论文,可以围绕“让我试一试”提出论点,然后分点论证,论证中要列举一些成功离不开“试”的论据,从而增强文章的说服力。

文题三:为 而陶醉

生活是美好的。美好的生活中,无论人、事、物、景等,总有令你陶醉的时候,请抓

住印象最深、感受最深的某一“陶醉”点,补充文题,写一篇文章,体裁不限。

[点拨] 这是一道半命题作文。半命题作文往往题材宽泛,有话可写。就本文而言,选材面十分广阔。可以说是琴棋书画、天文地理、风土人情、名胜古迹„„样样皆可入文中。究竟怎样选好材料呢?一是要新颖独特。有些材料很熟悉,但正因为太熟太俗可能被很多人看好,为了避免雷同,你最好另辟蹊径。二是要宜于抒发自己的情感,特别是能表现“ 陶醉”,因为写好“陶醉”是本文成功的关键。 文题四:班上流行

在我们班级中,总会有许多流行的东西,它们使同学们为之欢呼雀跃,为之废寝忘食,为之魂牵梦绕„„请将文题补充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这道半命题作文,宜于写记叙文,也可以写短评。以记叙文为例,在选材上,“触觉”要伸得远一些,“视觉”要看得广一些。比如,这种“流行”,可能是流行的某一话语,可能是流行的某一举动,可能是流行的某一物件,可能是流行的某一色彩„„所选的材料越有生活气息就越具感染力。 文题五:以“广告”为话题,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 本文适宜于写记叙文、议论文、说明文。

如果写记叙文,你可以叙述一个精彩的广告故事,可以描述几句精彩的广告词对你的影响,可以写你受广告的影响买到了称心如意的物品,可以写你买回的东西并不如广告说的那样毫无瑕疵„„如果写议论文,可以论述广告与生活的密切关系,可以阐说有些广告的言过其实,可以评议广告设计的是是非非„„如果写说明文,可以介绍某一则你最感兴趣的广告,可以为某一物品设计广告画面和广告词,可以说明某一广告的修改思路等等。

文题六:根据下面提供的材料写一篇文章,文体不限。

老师让同学们写一篇《记一次家务劳动》的文章,学生们个个面面相觑,无从下笔。

[点拨] 如果写叙文,关键是要善于对材料进行扩充,其方法是用插叙的方式铺展平时家长不让做家务,自己懒得做家务的几个画面,使文章的内容丰厚起来。如果写议论文,先要确立一个论点,然后围绕这一论点分析原因,论述道理。

应试作文指导三:确立主旨

[方法指津]

确立主旨就是确立一篇文章的中心,也就是我们通常说的“立意”。我们无论是写哪一种文体,都应在立意上下功夫。

一、立意要健康

所谓健康就是要保证文章的思想观点和感情正确,要体现出一定的思想意义,能给读者以鼓舞和启迪。

1.立意健康,需有一定的认识能力。生活是五彩缤纷的,但也是复杂纷繁的,只有正确地认识生活,才能把握好文章的立意。比如有个同学写 洪灾以后,上面运来了许多救灾物资,放在乡政府的大院里。

夜晚,有些人去偷,可我没有偷到东西,感到遗憾。这种立意就很不正确,表现了作者认识上是非观念不清。这样的文章格调就很低下了。

2.立意健康,需有一定的提炼能力。以议论文为例,经常有些材料作文,它需要学生自己提炼观点,若没有提炼能力,或者是难以提炼出观点来,使文章无法展开,或者提炼

的观点有失偏颇,导致整篇文章立意出现偏差。因此,我们平时需在“提炼”上多多练习。比如有这样一则材料:“某校学生马朝江,平日学习刻苦,成绩优良,他一心想考入理想学校,然而,仅差一分未被录取,自己本来有轻生念头,加之父母责骂他没出息,他便自杀了。”

这一则材料,我们可以从不同的角度提炼出观点来。着眼于马朝江父母——①“望子成龙”的悲剧;②打骂不是真正的教育。着眼于马朝江本人——①自杀是弱者的表现:②榜上无名,脚下有路。③着眼于分数——①一分的残酷;②不必把分数当成命根子。着眼于社会——①为马朝江鸣不平;②杀死马朝江的不是他自己等等。

3.立意健康,需有一定的驾驭能力。这种驾驭能力往往能点石成金,化腐朽为神奇。比如有个同学写《晚自习的幕》:晚自习突然停电。一分钟的沉寂之后,“噪音”相继出现,小声嘀咕的,大声叫喊的,推推搡搡的,逗逗打打的„„组成了一曲极不和谐的“交响乐”。若写到这里为止,文章的思想性肯定不强。作者灵机一动,抓住一个同学的歌声进行铺展:正当各种声响泛滥时,班长喊“预备唱”之后,教室里响起一串哈哈,但班长继续唱着。接着第二个、第三个同学跟唱起来,最后全班都唱起来。伴着歌声,一根根蜡烛点亮了,烛光映红了一张张刻苦攻读的脸庞。就这样,在作者的驾驭之下,一篇立意健康的文章诞生了。

二、立意要新颖

所谓新颖,就是立意要跳出陈旧的框框,“言人之所欲言”,“言人之所未能言”。

1.立意新颖,莫忘了避“俗”。你看,一写蜡烛,老师们就蜡烛,照亮了别人,燃烧了自己;一写蜜蜂,劳动人民就像蜜蜂,得到的少,付出的多;一写荷花,就是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”„„这些几乎成了通用公式。而立意真正要有新意,就务必避俗避熟。如一篇以“老师”为话题的作文,绝大多数学生都在讴歌老师的伟大和无私,而一学生以《流泪的红蜡烛》写了一个老师奔忙于生意场,醉心于赚钱的一组画面,敏锐地表现了市场经济中少数老师的心态,在众多的习作中独树一帜。

2.立意新颖,莫忘了求“异”。求异思维无疑是一种可贵的思维品质,它常常开出特别艳丽的花朵。比如:根据“知足者常乐”翻出“不知足者常乐”,根据“不必班门弄斧”翻出“弄斧需到班门”,还有根据“近墨者墨”翻出“近墨者未必墨”等等,都有求异思维的奇葩。

3.立意新颖,莫忘了变“角”。变“角”就是变换一种切入角度,角度一新,立意也会为之一新。比如一学生写家乡变化,它以“稻草家族上法庭”的形式,“控诉”了先是蜂窝煤、后是液化气挤占原本属于稻草家族在家村市场的“罪恶”,文中夹杂着蜂窝煤与液化气的自我辩护。全文从稻草的“遭遇”中透视了改革开放给农村带来的巨大变革,其立意角度让人拍案叫绝。

三、立意要深刻

所谓深刻,就是要透过现象看本质,挖掘出文中深广的意蕴,以增加文章的穿透力和厚重感。

1.立意深刻,要学会点化。这种点化常用于文末以“卒章显志”,从而将文章的立意

推向一个新的高度。朱德《回忆我的母亲》 的结尾把对母亲的爱推及对党、对祖国、对人民的爱,情感顿然升华;学生佳作《鲇鱼跑了》前文写鲇鱼如何蹦出木桶,钻入下水道逃

逸,并无特色,可作者在结尾补上了一句:“拼搏中的生命有不可遏止的力量”,主旨猛然生辉。

2.立意深刻,要学会暗示。暗示就是言于此而兴于彼,作者往往是“明修栈道,暗渡陈仓”,那些以物喻人、托物寓意的文章多用此法。有个学生写《心中的小船》,明写的是家中的渔船,暗示的却是可敬的父亲,父亲就是那条船,承载着生活的艰辛,承载着一家人的理想。由此可见,成功地运用“暗示”,往往能使文章一石双鸟,拓宽或加深文章的意蕴。

3.立意深刻,要学会整合。整合就是将诸多零散的、平面化的内容进行巧妙地组接和拼装,或在“点”上加深,或在“面”上加宽,使文章在厚重的容量中显示出深广的内涵。下面三个同学写《故乡的元宵节》的例子能很好地说明这一点。

生甲:写的是元宵节热闹非凡:狮子、龙灯、„„叫人目不暇接。生乙:写元宵节与众不同,有一种风俗叫“赶毛狗”。就是用柞树或杉树枝堆放在每间房中,点火烧得噼噼啪啪响。然后全家老少高喊“su ——su ”,说是把“毛狗”赶走。

生丙:写元宵的别具一格,那古老的风俗,就是“赶毛狗”。爷爷奶奶最虔诚,爸妈只是走过场,而小孩则是看稀奇。突然,狮子龙灯过来了,小孩先跑了。而后,电灯亮起来,电视里的元宵晚会开始了,爸妈偷偷溜走。最后只有爷爷奶奶有气无力的声音在锣鼓声、鞭炮声、歌声中时断时续„„

生甲赞颂元宵节的热闹,立意当然正确,但非常平面化;生乙写了一种民俗,似乎也不精彩;生丙将甲、乙的内容进行整合,文章的立意一下深刻了许多:现代文明正无情地冲击着古老习俗的防线,“青山遮不住,毕竟东流去”呵!

【美文示例】 从“三顾茅庐”说起

李昭

《三国演义》中,刘备三顾茅庐的故事家喻户晓,成为千古美谈。出山后的诸葛亮为兴复汉室,“鞠躬尽瘁,死而后已”,于是,中国历史上便多了一位杰出的政治家、军事家。在赞赏刘备求贤若渴、爱惜人才的同时,我却对人们肃然起敬的诸葛亮有点不恭了。

诚然,“诸葛孔明者,卧龙也”。诸葛亮才高八斗,学富五车,可他却只想“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,明知天下烽烟四起、生灵涂炭、不思报效国家,不想拯救苍生,只是隐居隆中,躬耕南阳,高歌《梁父》,志向可谓小矣!刘备等人一“顾”而不遇,二“顾”而不得,三“顾”时,刘、关、张三人在室外等候半天,这“卧龙”才从酣睡中醒来,架子可谓大矣!这位诸葛孔明比起自荐于平原君的毛遂,不是相差太远吗?

试想,若非刘备三顾茅庐的“精诚所至”,诸葛先生恐怕只能永远卧于隆中,虚度一生了。这不由得使我联想到了我们的改革大业,若诸葛们都要靠刘备一而“请”,再而“催”,那我们要痛失多少的良机呵!

“天下兴亡,匹夫有责”,愿当今的“卧龙”以天下为已任,勇敢地站出来,担当大任,投身于改革的滚滚洪流。

[评点] 这是一篇根据“三顾茅庐”的材料引发出来的议论文。全文在立意上的特点主要从下面几点上体现出来:①注意了立意的角度。一般同学都是在刘备的身上寻找角度,肯定刘备求贤若渴、知人善任,而本文却从“诸葛亮”身上寻找切入点。②注意了立意的新度。《三国演义》塑造的诸葛亮是一代贤相,人们写他多为溢美之词,大都赞不绝口,可

本文却对诸葛亮产生了非议,这种逆向立意颇为大胆,也颇为新颖。③注意了立意的力度。全文虽只600 来字,但分析切中肯綮,且能紧密联系实际。语言或引述,或铺陈,或联想,干脆利落,毫不拖泥带水,立意鲜明而有张力。

【新题导练】

文题一:梦圆此时

一个人,一个家庭,一个班级乃至一个国家都会有自己的“梦”。某一日,当“梦”终于圆了的时候,一定会有很多精彩的故事。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 从这篇文章的立意看,可以选择“大”、“中”、“小”三个方面来确立文章的主旨。

从“大”的方面来说,可以是国家和民族之“梦”:如申办奥运成功,香港、澳门回归,加入WTO 等等,文中传递出的将是浓浓的爱国激情。

从“中”的方面来说,可以是班级或家庭之“梦”:如班集体获得了某一项桂冠,家庭中办成某一件渴望已久的事情等等,中文表达的将是对集体荣誉的珍视或家庭思想实现后的欣喜。

从“小”的方面来说,可以是个人之“梦”:如苦苦奋斗的成绩,努力追索的目标等等,文中展示的将是一个有志气的中学生不懈追求的青春朝气。

文题二:感谢挫折

生活中,我们谁没遭遇过挫折呢?正是这些挫折,使我们明确了方向,振作了精神,获得了成功。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 如果写记叙文,可以通过对一方面或几方面的“挫折”的具体叙述,表达出“我”不畏挫折、屡败屡战的精神风貌。

如果写散文,可以铺叙“挫折中奋起”的若干画面,可以是个人的,可以是集体的,可以是国家的,然后抒发对“挫折”的感受。

如果写议论文,可以在确立论点的基础上,讲道理,摆事实,继而有力地证明自己的观点。 文题三:感受

生活中的每一个人都在“感受”,感受时间、感受关爱、感受友谊„„你对什么东西“感受”得最深呢?请将上面的文题填 充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 因为是半命题作文,写作当然有广阔的空间。不管准备写哪一种文体,你在选择写作对象时,都要注意这样几点:①宜于立意,这种立意固然要新要深,但必须是一个你容易驾驭的主题,不然,你就会因把握不准而出现立意失误。 ②宜于铺展。也就是说能围绕你确立的主旨铺展出丰厚的内容。③宜于点示。有时候,文中一两句精妙的点示往往能使文章熠熠生辉,写本文时若点示得法,肯定不乏这样的佳句。

文题四:以学生“过生日”为话题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 随着家庭独生子女的增多,同学们的生日也过得越来越隆重。应该说,此话题有话可写。写记叙文,可从父母关心子女的健康成长立意,可从儿女感受来自各方面的关爱立意,可从觉得爱太沉重方面立意等;写议论文,可以肯定过生日的意义,可以中肯评说过生日的是与非,可以批评过生日的铺张等等。无论从哪一方面立意,都应该多几分理性的思考。

文题五:读下面的材料,写一篇文章,文体不限。

《人民画报》记者与宁夏西海固地区一个牧童对话:“你放羊干啥?”“卖钱。”“卖钱干啥?”“娶媳妇。”“娶媳妇干啥?”“养娃娃。”“养娃娃干啥?”“放羊。”

[点拨] 这是一则让人痛心的材料,材料中透出的“愚昧”与“落后”就是立意的发散之点。如果写记叙文,其主旨可以通过草原美丽景色的描写进行烘托,通过相同故事的插叙进行铺展,通过作者凝重的抒情议论进行点示,从而增加立意的厚重感。如果写议论文,可以就“放羊——卖钱——娶媳妇——养娃娃”这一怪圈展开论述,在对愚昧的声讨中给人以灵魂的震颤。

文题六:读下面的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

报载,某地有一美食城,设置了“小皇帝宝座”。每个包厢一桌三椅。孩子高坐在“小皇帝宝座”上,父母则坐于下首,充当左右“丞相”,小心侍候。该店表示,这种特色经营项目,今后还将加大广告力度,隆重推出。

[点拨] 这则材料可以写记叙文,也可以写议论文。

如果写记叙文,要在描写和叙述的字里行间,“渗透”作者的情感,还要通过精妙的议论文字,点示出文章的主旨。

如果写议论文,立意的角度很多,比如,可从“小皇帝”身上着手,可从“小皇帝”父母身上落笔,还可以从美食城老板身上着墨等。无论从哪一角度入手,都要在主题的深刻上多动脑筋,力争写出文章的穿透力。

应试作文指导四:布设格局

[方法指津]

中考作文的布局,按材料之间的逻辑关系,可分为纵向式、横向式和纵横交错式三类;按材料的组织形式,可分为传统式和创新式两大类。近年来话题作文、不限文体作文不断增加,给了学生“天高凭鸟飞,海阔任鱼跃”的写作自由。如能掌握一些创新式格局,对写好考场习作是大有裨益的。常用的创新格局,有以下几种——

一、日记式

日记是学生最熟悉、最常用的一种练笔形式。它用之于考场作文的布局,具有层次分明、过渡简便、感情真挚等优点。如 2001 年江苏省盐城市作文题是:以“考题”为话题,自拟题目,自定体裁(除诗歌外)作文。一考生以《都是考题惹的祸》为题,用三则日记展开。文章写的是“我”这个差生在一次数学考试中因很多考题未做对而引起的一连串“麻烦”。三则日记分别写的是“教室里老师刻薄的批评”、“寝室里同学恶意的讥讽”、“家庭中父母粗暴的责骂”。且三则日记巧妙运用“小雨”、“大雨”、“暴风雨”这些有关天气的词语来暗示情节发展,传递作者的心情。这篇文章因布局巧妙、感情真挚而获得了高分。

二、镜头式

镜头式也叫剪辑式。运用这种方法,可以把发生在不同时间、不同地点、不同场景的不同镜头按一定的顺序有机的连接起来。运用这种方法,可以突破时空局限,灵活自由,变而不乱,视感强烈。镜头

式是考场作文中运用频率很高的一种布局方法。如 2001 年湖北省孝感市中考题是:《那里留下了我的 》。一篇《那里留下了我的童年》的一类文,就是以镜头式布局的。作者用“小树”、“小蚕”、“小故事”、“小风车”为小标题

串起全文,文中写与我一同长大的小树,写让我吓得要死的小蚕,写奶奶给我讲的“从前有座山,山上有个庙„„”小故事,写舅舅给我做的漂亮的小风车。用一组典型的镜头再现了我金色的童年,流露了作者对生我养我的小山村的深深依恋。如《校园生活二三事》(2000 年哈尔滨市中考题)就可用镜头式布局。

三、散点式

散点式是指围绕一个中心,从数个点上进行发散、铺排,每个点都有一个精美的句段,数个点连成一体就是一篇优美的散文。这种“散点式”习作最突出的优点是层次明晰、语言优美、情感浓郁。用散点式布局往往能出奇制胜。2001 年湖北省荆州市中考作文题是:写一篇文章,题目中必须含有“喜欢”二字。一篇题为《我喜欢„„》的习作是这样写的——

我喜欢在薄雾缭绕的早晨,看天边冉冉升起的一轮红日;

我喜欢在热浪炙人的中午,听树林里此起彼伏的蝉鸣;

我喜欢在蛙声震天的月夜,嗅田野里迎面扑来的稻花香;

……

全文精选美好的事物作为抒情对象,表达了作者对生活的热爱和对美的追求,是一篇洋溢着青春气息的考场佳作。

四、书信式

以书信的形式写大作文,显得自由灵活,亲切真实。如 2001 年重庆市中考作文要求是以“北京申奥”为话题作文,除诗歌外文体不限。一考生以《致国际奥委会主席萨马兰奇的一封信》为题作文,文中客观地介绍了中国承办奥运会的实力,热情地叙述了中国人民为申办奥运作出的种种努力,激情地抒发了中国人民承办奥运的渴盼,也得体地表过了中国人民办好奥运的信心,文中处处洋溢着作者满腔的爱国热忱,本文也因形式灵活、内容翔实、表达得体而获得了满分。

五、短剧式

剧本因其时空情节集中,矛盾冲突尖锐,台词简练生动等优点引人入胜。用剧本形式写中考作文,也不失为一种好方法。如2001 年江苏省南通市中考作文题的要求是:以“对与错”为话题写一篇文章。一篇《错?对!》的习作就是以独幕剧的形式来写的。剧情大意是:我是个爱好写作的学生,到了初三仍忙里偷闲写些小说,不想被老师逮个正着。师生间为“初三生写小说究竟是对还是错”展开了一场争论。文中以典型的环境描写、生动的人物对话、形象的舞台提示、激烈的矛盾冲突,反映了当代学生学业上的迷惑,颇能引起人们对现代教育的深思。

六、创编式

创编式即“旧瓶装新洒”式的故事新编。即借用大家熟悉的神话、寓言、童话等,对之进行创造改编,注入新的内容,借来讽喻折射现实生活,这样的文章有言在此而意在彼的效果。如 2001 年湖北省潜江市中考题是:以“钱”为话题,自拟题目写一篇文章,文体不限。一考生以《仙界新说》为题构思一篇妙文,请看节选的精彩片断——

宙斯一见玉帝,便气冲冲地说:“玉帝呀,你来评评理,智慧女神雅典娜欲辞职不干,带着她那帮圣斗士去开什么“创意公司”,说什么凭她的头脑一月至少也能挣个千儿八百的,当神有屁用:丘比特现在射一箭,开价两万,谁给钱多就为谁射,这不,想辞职去给××

公司当形象代言人呢„„

文章以仙界折射人间,寓庄于谐,耐人寻味:连神仙也不能超脱金钱的诱感,可见金钱对某些人的腐蚀!

七、对话式

对话就是口语交际。对话的形式可以是面对面交谈、打电话交谈、网上交谈。用对话写作也不失为一种创造。如 2000 年河北省中考作文题目是:可以以“压力”为题目作文,也可以根据你要写的内容,在“压力”二字的前面、后面或前后加上适当的词语,然后自拟题目作文。此题就可用对话方式写,如题目可拟为《关于压力的对话》;内容可写自己学习压力大,思想负担重,于是打电话咨询心理专家,“减负”后压力为什么还有那么大?家庭社会应如何高度重视?应如何正确引导?这样写形式灵活,主

旨明确,一定能写得出类拔萃。

【美文示例】 代沟二解

母:把你那“左三圈”“右三圈”调小声些不成吗?天天“脖子扭扭,屁股扭扭”,你不累吗? 女:妈,您那越剧,哭哭啼啼的,一个调儿拖半天,您听着不急吗?

母:你皮痒了是不是?我问你,刚才打来电话的那个男生是谁?

女:同学呗!他问我作业题呢,您老可别乱猜。

母:此地无银三百两!讨论题目也用得着笑成那德行?早跟你谈了,女孩子要“矜持”,你懂不懂啊?那么大的姑娘家了,还成天与男孩儿嘻嘻哈哈的!我们读书时,男女生之间连话也不敢说半句。 女:时代不同了嘛!

母:时代再不同,你也是我女儿。我警告你:你可别学人家早恋哪!

女:妈,哪儿来那么多“恋”哪!男女同学在一起玩儿就早恋了?那是友谊!老把“友情”当“爱情”!

母:什么“友谊”?男女生在一起是“有问题”。别以为我不知道你成天想什么?你以为写在日记里锁在抽屉里,就没人知道了?

女:妈,您太过分了!您偷看我日记!这是侵犯我个人隐私权!

母:隐私!翅膀还没硬呢,就有隐私?告诉你,做子女的,对父母绝没“隐私”可言! 女:人与人之间是平等的!

母:平等?只要我是你妈,你是我女儿,就没平等!

女:您——这„„太不可理喻了!

母:我不可理喻?不可理喻的应该是你!我们那时候没赶上好时候,书没读多少,遗憾哪,后悔呀!没办法,只有把希望全寄托在你身上,尽力给你创造条件,让你读好书!生活上又有哪一点儿亏待你了?给你穿好的,吃好的,用好的!只望你能争气上大学!好话坏话说尽,还不是为你好,全都是指望你好哇!

女:妈,让我说几句,行吗?我知道你们是为我好,但你们又确实是在让我做你们自己想做而又未能做到的事。我也想上大学,但我有自己的方式。你们一味地加压反而会让我厌倦。您是位好妈妈,但却成不了我的朋友!

[评点] 全文没有一个字的客观评价,没有一句是非褒贬,于看似随意的对话之间形

象生动的勾画出母女间的代沟,这足见作者布局之巧妙,表达之奇特。

【新题导练】

文题一:今天是个好日子

在你的心中,一定有些特别高兴、值得庆贺的日子。在那一天你做了什么,看到了些什么, 听到了些什么,又想了些什么?请用上面的文题写一篇作文,文体不限。

[点拨] 如采用纵向式布局,则可围绕一件事(比如写我国申奥成功)来写,将事情的原因、经过、结果娓娓道来,并穿插故事,巧设波澜,充分展现文章引人入胜的魅力。

如采用横向式布局,则可选择多件事(比如选这样的材料:同一天里,勤学的爸爸拿到了大学毕业证,下岗的妈妈新开了一家饮食店,品学兼优的我戴上了闪亮的团徽。)来写,多角度“拍照”,尽情展现文章异彩纷呈的美感。

如采用纵横交错式布局,则应集中前两种布局之优点,并于纵横交错处做好必要的衔接与过渡。 文题二:校园生活剪影

在你的初中生活中,有哪些美好的生活片断永远的留在了你的记忆里,抹也抹不去?请用上面的文题写一篇作文。

[点拨] 此题较宜于用镜头式布局。此种布局的关键是列好小标题。可以时间为小标题,比如“早上”、“中午”、“晚上”;可以地点为小标题,比如“教室”、“操场”、“寝室”;可以人物为小标题;可以事件为小标题;可以字母为小标题;可以数字为小标题;也可用空格代替小标题。所选镜头应典型性强,角度各异,或于德、智、体、美中选点,或在苦、辣、酸、甜上生发。总之要能从几个精彩的镜头中反映出当代中学生的精神风貌。

文题三:一次 的合作

在我们的生活中,许多事情是一个人的力量无法完成的,往往需要共同合作。这些合作有的成功,

有的失败,有的给人启迪,有的留下教训„„请将文题补充完整,然后作文。

[点拨] 这道文章除了可用传统式布局外,还可选用日记式布局、创编式布局、童话式布局、短剧式布局等等。

这里以《一次糟糕的合作》为题举例介绍一种童话式布局——

①鸟类王国有许多歌唱高手。

②鸟类之王凤凰决定组织这些歌唱高手表演一次大合唱。

③合唱前,每一个歌手都先单个出场表演,那美妙的歌声让在场的鸟儿都陶醉了。

④合唱时,由于各位歌手演唱的节奏、音调各不一样,演出效果糟糕极了。

⑤用一只老山雀的话点明“合作”之重要,收束全文。

文题四:以“笔”为话题,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此题布局方法很多,这里以写说明文为例简介一种“法庭审判式”的格局。可将一支钢笔人格化,让钢笔充当原告,其主人充当被告,让钢笔起诉主人的虐待罪,于这种“对簿公堂”的形式中巧妙介绍正确使用钢笔的知识,这种写法一定比传统式的说明生动有趣。

文题五:以“音乐”为话题,自拟题目,写一篇的文章,文体不限。

[点拨] 此文题为创新布局提供了广阔的舞台。可用剧本式布局,用广告式布局,用公式定理式布局等等。

这里以《招聘歌手启事》为题,简介一种启事式布局:某公司为了搞活经济,提高人们的精神消费,以音乐打动顾客,决定招聘一批歌手。提出了四个主要条件,即演唱时要做到四点:①吊儿郎当上场,②带领观众鼓掌,③有事无事折腾,④废话连篇乱讲。此公司还称一年内包装两名红歌星„„以此讽刺当今社会的一些走红歌星及其音乐水平,折射出人们盲目附和的心理。

文题六:以“辍学”为话题,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这是一个开放性文题,可以写成多种文体,可以采用多种布局。可以《给我校辍学学生的一封公开信》为题,写封书信;可对本校学生辍学情况展开调查,写篇报告;可将某学生辍学的经历写成通讯;可就辍学方面的问题请教育有关人士写成采访录;可向辍学学生及其家长发出呼吁写成演讲稿。可写广告,写启事,写小说,写散文,写剧本„„总之完全可以根据内容选择恰当的布局,最大限度的展示自己的写作才情。

应试作文指导五:铺展内容

[方法指津]

考场作文经常会出现这样的情况,有些同学选择了新颖的素材,确立了健康的主旨,布设了满意的格局,可是写成文章却总是很单薄、肤浅、平淡。究其原因,很大程度上是学生不会铺展内容所致。铺展内容一般有以下方法:

一、情景式

情景式铺展就是将抒情与写景水乳交融,以取得虚实相生、含蓄委婉的表达效果。这种方式多用于写记叙文。有篇《我的好嫂子》的习作,大意如下:嫂子的丈夫(我的表哥)因过失伤人入狱,嫂子一人要探望丈夫,要照料公婆,要抚养孩子,还要侍弄农田。可她不怨天尤人,而是用孱弱的身躯挑起了家庭重担。这篇文章材料典型、感情真挚,可是读来读去,总是缺少点韵味。后来作了这样的铺展:文中几次写了嫂子门前的那几棵槐花树,几次描写了那洁白的花朵,那幽幽的花香,并将文题改为《幽幽槐花香》。这样一改,人花相映,情景交融,文章便有了诗情画意的美感。如《那里留下了我的 》(2001 湖北省孝感市中考题)这一文题就可用情景式铺展。

二、对比式

对比就是将两种不同的人或事物或同一人或事物的两个不同的方面,并举对照,从而鲜明显示其差异,突出其特征,揭示其本质。可用此法写记叙文。有篇《我从日本邮局取回了什么》即是例子。作者把日本邮局职工与中国邮局职工的方方面面进行了比照:写日本职工不管有没有顾客,也不打打毛线,看看闲书,聊聊家事,他们远没有中国职工会享受生活;写日本职工爱管闲事,看见哪个柜台顾客多就上去帮忙,他们远不如中国职工懂得劳逸结合;写日本职工太性急,柜台前只有一个顾客,也要跑来跑去,他们远不如中国职工那么沉稳;写日本职工为别人办了事还要像叭儿狗似的向别人摧眉折腰鞠躬致致谢,远不如我们中国职工有骨气„„实际上,本文的目的是为了批评中国邮局职工不敬业守纪、不热

情协作、不讲求效率、不尊重顾客的工作作风。若直接写来,未必精彩。但作者巧用对比,一褒一贬,使表达更为巧妙,主题更为突出,留给读者的是沉甸甸的思考。如《家乡巨变》、《我再也不依赖别人了》(以上题均为 2000 年中考题)就可用此法铺展。对比铺展也可用来写议论文。围绕中心论点先正面说理,在反面论证,论证会更加透彻清楚,无

懈可击。对比铺展也还可用来写说明文,于对比中更好的解说事物的特征。

三、表里式

表里式是一种由外表到内心、由结果到原因、由现象到本质的铺展形式。此法可写记叙文。有篇《记一次沙尘暴》的习作就是如此铺展的。作者先写了沙尘暴袭击时的可怕景象,接着写了沙尘暴袭击后的凄惨场景,然后用一组数据写出了沙尘暴给自己家乡带来的巨大损失,最后又在结尾中写到:“今天的地球,风沙横行,洪水肆虐,环境污染,温室效应,这都不是自然界向我们出示的黄牌警告吗?是啊,违背自然的规律,必将受到自然的惩罚,为了人类自己,请善待自然吧!”文章由表及里,铺展自然,内容充实,主题深刻。如《这也是课堂》、《生活告诉我》之类的文题就可用此法铺展。此法也可以写议论文 ,特别适宜一事一议的文章,用此法还适于写事理性说明文。

四、多角式

多角式铺展就是一种并列式横向式的组材法,运用此法写记叙文就是像摄影师一样从不同的角度去拍照,去取景,能给读者横看成岭侧成峰的美感。有篇《睡仙小传》的习作原稿写睡仙哥哥早上睡懒觉,中午睡午觉,晚上边看电视边睡觉,这三个部分都从同一角度拍摄,等于浪费了两张底片,后经修改,按哥哥睡觉时间长、姿势绝、鼾声奇展开,多侧面地刻画了睡仙这一形象。用此法写议论文,即并行安排几个分论点展开论证。如《理想的阶梯》一文,分三个方面展开论证:理想的阶梯属于刻苦勤奋的人;理想的阶梯属于珍惜时间的人,理想的阶梯属于迎难而上的人。这样多角展开,阐释精微,条理清晰,气势磅礴。多角度铺展写说明文,就是从采用分分分的结构,安排并列的段落来说明事物或事理。

五、点面式

点面式是由个别到一般,由特殊到普通的铺展方式。它可以是由少数人到多数人,由少数物到多数物,由少数事到多数事。这种方法可以写记叙文。有篇《青蛙的控诉》的习作用了较大的篇幅写青蛙控诉人类的罪恶,强烈要求给“蛙民”以“蛙权”。在结尾处“蛙民”大声疾呼:何止我们,君不见“农村卫士”啄木鸟常常无端遭受枪击,“捕鼠能手”蛇类屡屡被剖腹剜心,珍禽异兽数量锐减,许多活化石销声匿迹„„尊敬的人类啊,你们在残酷地灭绝我们和他们,最终将毁灭你们自己啊!”这段文字由青蛙的控诉引出动物的集体控诉,使文章内容更加丰富,表达更有力度。此法也可以写议论文。比如以《从歌星“假唱”说开去》为题作文,就可从歌星“假唱”这个点联想到许多类似的事件,“假产品”、“假文凭”、“假政绩”„„以此增加文章的份量。

六、抑扬式

抑扬式就是本意为了褒扬某人或事物却先故意贬低之的一种铺展形式,它往往有曲径通幽之妙。有这样一则材料:“我”是个家村孩子,家里经济条件不好,回家过星期天,要返校了,妹妹一边给我的菜瓶里装菜,一边偷吃菜里的肉丁,我怨妹妹馋,妹妹说:“姐呀,你不在家,我们尽吃小菜,你一回家,妈总是割肉买鱼给你补身子,你又吃又往学校带。要是你天天在家多好!”这则材料歌颂深沉的母爱,选材有特色。若就事写事,未必是佳作。我们不防先“抑”一下——周末回家,邻居对女儿迎出老远,心肝宝贝叫个不停,而妈妈对我只是笑了笑。这样一比较,很不是滋味。而妹妹偷吃肉丁,更使我火冒三丈。最后妹妹说出那番话,深沉的母爱便“扬”了起来,这样一写,文章就曲折生动了。

【美文示例】 学千仞壁 做刚正人

民族英雄林则徐的自勉联运用托物抒情手法,以“壁立千仞”自喻,抒发他无私无畏、刚正不屈的 性格志向,令人肃然起敬。中华民族的无数志士仁人以他们无私的胸怀、刚正的行为谱写了一曲曲令人回肠荡气的正气歌。

翻开初中语文课文,我们激动地发现,吴晗的《谈骨气》这样赞美文天祥:他被拘困在北京一个阴湿的牢里,受尽了折磨,元朝以大官劝降,但他坚决拒绝,终于被害。文天祥就是“无欲”的“千仞壁”,就是堂堂的刚正人。陈然的《我的“自由”》何等感人——“人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求‘自由’,毒刑拷打算得了什么,死亡也无法叫我开口。”陈然就是“无欲”的“千仞壁”,就是堂堂的刚正人。《最后一次讲演》的结尾石破天惊:“我们不怕死,我们有牺牲的精神,我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备跨进大门!”闻一多在回去的路上被暗杀。闻一多也就是“无欲”的

“千仞壁”,就是堂堂的刚正人!读陈毅的绝笔诗《梅岭三章》,怎能不为将军的浩然正气所感动?面对“血雨腥风”,陈毅唱出“此头须向国门悬”的强音,决心“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,陈毅更是“无欲”之“千仞壁”,堂堂的刚正人!

综上所述,学“无欲”之“千仞壁”,做堂堂之刚正人是我们中华民族的优良传统和宝贵的精神财富。 当今,人民公仆孔繁森是九十年代学“千仞壁”,做刚正人的典范。他生前写的条幅“是七尺男儿生能舍已,作千秋鬼雄死不还乡”就是他一生实践的做人宗旨;他死后人们敬献的挽联“一尘不染,两 袖清风,视名利安危似狮泉河水;两离桑梓,独恋雪城,置民族事业如冈底斯山”就是对他品格的最好评价。孔繁森进入了一种“视名利安危似狮泉河水”的“无欲”境界,对第二故乡西藏他献出了自己的一切。孔繁森是新时代“无欲”的“千仞壁”,堂堂的刚正人。

我们完全可以相信,学“无欲”之“千仞壁”,做堂堂之刚正人的优秀传统将会一代代传下去,在我们伟大祖国九百六十万平方公里的土地上将会矗立起一座座耸入云天的千仞之壁。

[评点] 本文围绕“学千仞壁,做刚正人”这个中心,由民族英雄林则徐联想到许多的仁人志士:文天祥、陈然、闻一多、陈毅、孔繁森,由点到面,铺展自如,增添了文章的厚度,增强了议论的力度。

【新题导练】

文题一:我不再害怕困难了

[点拨] “不再害怕”说明“以前怕过”,因此本文宜用对比铺展。对比铺展宜多侧面进行。比如:我前后对待困难不同态度的对比,我屈服于困难和战胜困难后不同心情的对比,旁人对我的不同评价的对比„„对比铺展要合理。要写清楚我不再害怕困难的原因:是自己的醒悟,是旁人的帮助,还是二者兼而有之?只有写清了原因,前后的变化才顺理成章。

文题二:生活的中感悟

[点拨] 此文题既要叙写具体的事件,又要从具体的事件中提炼出独到的感悟,宜用表里式铺展。写此文的难点在于引发感悟上。引发感悟应注意以下三点:一、感悟应自然。它应是从事件本身自然而然引发出来的,而不应该是在文章中强行贴上的标签。二、感悟

应新颖。它不应总是“看来干什么事都要动脑筋”、“谦虚使人进步,骄傲使人落后”之类的陈词滥调,而应是“人所未发”的警言哲思。三是感悟应精短。它应以一当十,切忌啰啰嗦嗦。

文题三:月光牵动我的情思

[点拨] 此文题中有情有景,宜用情景式铺展。铺展时应注意:写景与写人要相互映衬,写景与叙事要相互联系,写景与抒情要相互交融。整篇文章中的几处写景要同中有异,要分量适当。

文题四:我终于明白了

选将上面文题补充完整然后作文,文体不限。

[点拨] “终于明白”说明以前并不明白,其中一定有疑惑,有误会,有波折。铺展此文,宜使之波澜层起,跌宕生姿。

如果刻画人物,可用抑扬式铺展。可先写明白真相前对某人的误会,再写明白真相后对某人的理解,于抑扬中展现人物的美好心灵。也可与之相反,于先扬后抑中暴露人物的丑恶灵魂。

如果叙写事件,可用急转式铺展。先多设置几组铺垫,让事情向相反的方式发展,最后于结尾处来个意外的转折,抖出事情的真相。

如果介绍知识,可用悬念式铺展。可先摆出一种令人不解的现象,再一步一步的解说其科学道理。 文题五:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇议论文。

公共汽车上人很多,一位女士无意间踩了一位先生的脚,便赶紧红着脸道歉说:“对不起,踩着您了。”不料那位先生笑了笑:“不,不,应该由我来说对不起,我的脚也长得太不苗条了。”“哄”的一声,车厢里立刻响起一片笑声。

[点拨] 此文可用点面式铺展——先引述上面的故事,并提出论点(比如:只要人与人之间多一点理解和宽容,这个世界就会变得更加美好。),再引出许多与上述材料类似的故事,于点面的扩展中充分的印证论点。

此文可用对比式铺展——围绕论点,先正面论证,再反面论证,于鲜明的对比中强化论点。 此文可用表里式铺展——先引述现象,再分析实质,再联系实际层层深入地论证论点。

文题六:黑龙江电视台播出的《狂野周末》节目中,有这样一组画面:两只凶猛的狮子正在追捕一群形体比它们大的野牛。不一会儿,其中的一头野牛被狮子隔离出来。两只狮子前后夹击,一只咬住了

野牛的脖子,另一只则咬住了野牛的后腿。孤立无援的野牛反抗着,挣扎着,危在旦夕。与此同时,奔跑着的野牛群也在距狮子不远的地方突然停了下来,并且聚集在一起„„

请发挥你的想像力,续写下面将发生的情况及最后结局,并展开联想谈谈你的感受。

[点拨] 此文题可用对比式铺展。可以野牛为主体展开对比,先写一只孤立无援的野牛丧身狮子之口,再写一群团结一心的野牛战胜了凶猛无比的狮子。也可以狮子为主体展开对比。于这样的对比中,增强故事的生动性,增强主题的深刻性。

此文题可用点面式铺展。先用较大的篇幅详写狮子与野牛的故事,再于结尾处用简略的文字列举自然界乃至人类生活中许多类似的现象,用这种由点到面的铺展来丰满文章的

内容,深化文章的主旨。

此文题可用事理式铺展。先叙写故事,再点示哲理。叙写故事应合情合理、形象生动,点示哲理宜水到渠成、简洁精美。叙写故事与点示哲理应水乳交融、浑然一体。

应试作文指导六:点化首尾

[方法指津]

开头结尾在文章中的作用十分重要。它能提炼中心,完整结构,吸引读者。它能使文章锦上添花,令阅卷者倦处生神。如何写好开头和结尾呢?下面分别解说。

开头技巧

考场作文的开头除了应讲究新颖别致外,还应特别注意简洁。在一篇几百字的作文中,开头切不可啰嗦,否则势必造成喧宾夺主的遗憾。开头可尝试以下方法。

一、直奔主题

直奔主题是一种开门见山的写法,常有四种形式。

1.要素式。多用于记叙文的开头,起笔交待时间、地点、人物、情节等要素,使读者在开端即获得对文章内容的大致了解。

2.情节式。开头在不作任何铺垫、不进行任何渲染的前提下直接展开故事情节,从而使文章简洁明快。

3.首括式。在文章首段概括全文内容点明全文意旨,以利于读者理解和把握文章意思。

4.论题式。或者首句提出论点,或者首段亮出观点,毫不拖泥带水,显出议论、评说的鲜明态度和写作的力度。

二、设置悬念

设置悬念能增添文章波澜,展现文章的布局之美。设置悬念的方法是多种多样的,如:

1.先摆出一个悬而未决的问题。 2.先截取一个精彩的事件片断。 3.先交代一个起线索作用的物件。 4.先安排一个引发故事的场景。 5.先显示故事或人物的结局。

三、引用材料

引用材料是一种广泛运用于记叙文、议论文、说明文的开头方法。引用的材料须短小精悍、为我所用。引用方式可直接,可间接。这种开头可分为四种:

1.事例性材料。如真实的事件、真实的人物事迹、真实的现象等等。

2.史例性材料。如历史上的有关盛衰兴亡、言战谈和、交朋结友、修身治学、为人处世等各方面的材料。

3.语例性材料。如箴言睿语、格言警句、佳词名句以及俗语、谚语等等。

4.文例性材料。如小寓言、小故事、小诗、小散文诗、小哲理诗等。

四、描写人物

人物描写开头法的笔法多种多样,可主要分为三种。

1.描述式。或从语言,或从行动,或从外貌,或从心理,或从特征,或从语言、行动、外貌、心理的综合角度,客观地描述介绍人物。

2.介绍式。从人物性格的角度,人物经历的角度,人物特征的角度,作者与人物关系的角度,介绍作品中的人物。

3.烘托式。从环境与人物角度描写刻画人物,人物在一定的环境中展现身手,环境为烘托人物服务,环境和人物共为一体,出现在作文开头。

结尾技巧

考场作文的结尾应尽量做到简洁、紧凑、恰到好处,力、松、散、装腔作势。它常有以选择。

一、顺其自然

不管哪种文体,把内容表达完之后,自然而然的收束全文。它可以避免画蛇添足、无病呻吟的毛病。 一般来讲,顺其自然有以下几种表现形式:

1.叙述式。写人记事结束,文章也随之结束。

2.描绘式。在写人记事作品中,以对人物的动作、语言的描述来收束全文。

3.说明式。在说明文中,事物被说清楚了,文章也就结束。

4.评点式。文章在摆事实讲道理后,用三言两语点评作为结尾,给人自然有力的印象。

二、呼应篇首

这种方法可使文章首尾圆合,结构完整。在写作实际中呼应篇首的结尾方法多姿多彩,归纳起来看,主要有以下四种:

1.复现式呼应。文章开头的抒情、议论、人物描写、场景设置、说明要点等等,在结尾重复一次,首尾相比,语句略有不同。由于开头结尾对同一内容反复强调,使文章的主旨更加突出,同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。

2.虚实式呼应。文章开头写实,结尾为了深化文章的中心或者为了突出文章的意境而进行虚化描述。这种虚实式的结尾经常用于记叙文,能给读者以意境之美。如杨朔的《荔枝蜜》,开头抑,结尾扬,但同时又是开头实,结尾虚,作者通过写梦,将文章的寓意推到更高层次,深化了主题,升华了意境。

3.对举式呼应。这是一种比较特殊的首尾呼应方法,主要用于那些以“引用”手法开头的文章,即开头引用一种材料,结尾也用一种材料,两段材料首尾并举,共同为文章的中心服务,并显示出文章的结构之美。

三、揭示主旨

揭示主旨,就是在文章结束时把主题思想表现出来。一般来讲它有如下表现形式:

1.总结评述式。结尾收拢笔势,对前文内容进行高度的概述和明确的点示,从而显现作者写作此文的题旨,把作文内容凝聚到鲜明的主题上来,给读者以豁然开朗之感。

2.蓄势引申式。这种结尾不是对全文内容直接进行评述、总结、概括或点示,而是宕开一笔,深化一层,将全文的内容引申到一种深刻的意义或深化的意境中去。可以说,在这样的文章里,全文的铺叙、描写,都是为了结尾那含义深刻的“一刹那”,都是为结尾“蓄势”。

3.寓意点破式。此类结尾专门用于寓言。在一篇短短的寓言之后,有时可用寓言中“人物”的语言进行点题,有时则可用作者的旁白进行点破。由于有了这种点破,寓言的主旨、意趣便赫然显现,寓言的“身体”便活现出“灵魂”。

其实,开头和结尾的方法是多姿多彩的,只要我们善于实践,善于总结,就一定能够写出美不胜收的凤头和豹尾。

【美文示例】 四季的我

在紫色风铃的叮铃脆响中,一个双手托腮的女孩幻想出了四季的我。

潺潺的溪流声开启了整个画面。蓝蓝的天空,绿绿的草坪,红红的花朵构成一幅生机盎然的春意图。一个身着粉红色外套、格子百褶长裙的女孩坐在溪流边的一块大石头上。凝神望着清澈见底的溪中水嬉闹的小鱼儿,谛听着从上泻下悦耳的水流声,就那么一动不动地坐着,静静地感受着春天的气息,享受着大自然赐予的好心情。好个热爱自然、安静的我!

夏天是个热闹的季节。我喜欢看街上那流动的色彩:热情的红色,幽远的蓝色,清新的绿色„„我喜欢在晚霞满天的黄昏,折一只只小纸船,将她们放飞在小河里,让她们顺着河水飘呀飘。我喜欢着一袭绿色长裙,站在湖边的垂柳下抚弄一杆长笛。微风拂过,绿色的长裙和黑色的头发随之而飘舞,悠扬的笛声在空气中融化。好个追求浪漫,潇洒的我!

金黄的颜色和累累的果实构成了秋季特有的风景。我登上摩天的高楼,俯视着这个充满生机、充满收获的世界,胸襟为之开阔。不由得想起两句诗:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”顿时一股豪情涌上心头,对着天空不禁大吼一声:我的未来不是梦!好个壮志凌云,豪迈的我!

冬天到了,好一个冰清玉洁、粉妆玉砌的世界!我穿上白色的套装,围上火红的围巾,和一帮朋友冲进了雪地,堆雪人,打雪仗。虽然浑身是雪,却一点也不感觉冷,年轻人嘛!我那银铃般的笑声迸溅

到树枝上,震下团团白雪。好个朝气蓬勃,活泼的我!

哦,四季的我,如梦,如画,如诗!

[简评] 这篇文章开头用一个具有诗情画意的句子点题开篇,结尾连用优美的比喻抒情结尾,首尾呼应,浑然无迹。且灵动如飞的首尾,与全文清新的语言、优美的意境和谐一体。

【新题导练】

文题一:朋友

[点拨] 此文题可引用与朋友有关的诗句、名言、歌词开头,引用宜短小精悍、浑然天成。

此文题可直接介绍写作对象开头。或是点击一群朝夕相处的同学,或是锁定一条颇通人性的小狗,或是交待一台相依相伴的收录机„„

此文题可用写景抒情的方式开头。或描写蒙蒙的细雨,或描写绚丽的晚霞,或描写美丽的柳林„„这描写的景物就是人物活动的背景。

此文题可引用与朋友有关的诗句、名言、歌词等结尾,以呼应开头,点示主旨。

此文题可直接抒情结尾,用一两句简短的话点明感情的真挚、友谊的珍贵、思念的强烈。

此文题可用间接抒情的方式结尾,或呼应开头的景物描写,或浮现人物音容笑貌,或回味朋友间的交往细节。

文题二:最快乐的时刻

[点拨] 此文题可用自然式开头。在不作任何铺垫和渲染的情况下,直接引入故事,直接铺展情节。 此文题可用设置悬念式开头。先写一种与平时不同的快乐气氛,这种气氛令人疑惑,

令人急于打听,由此引出下文。

此文题可用特写式结尾。特写是对最快乐时刻精彩描摹,让这特写镜头深深的嵌入读者的脑海。 此文题可用歌声笑声结尾。以传递人物心情,以增添喜剧气氛。

文题三:我的初中生活

[点拨] 此文题可用叙述式开头。如:点击岁月的鼠标,我记忆的银屏上就会呈现出一幅幅初中生活的斑斓画面。

此文题可用描写式开头。如:我的初中生活就是一个字“忙”——起床急急忙忙,走路慌慌忙忙,吃饭匆匆忙忙。

此文题可用议论式结尾。如:我的初中生活有张有弛,有笑有泪。

此文题可用抒情式结尾。如:我的初中生活是一阙跳跃着欢快音符的乐章,是一幅流光溢彩的画页。 文题四:自拟题目写一篇说明文,介绍你家乡的一种土特产。

[点拨] 此文题可用引用材料式开头。可引用有关诗句、俗语、谜语、传说,增强说明的趣味性。 此文题可用简介式开头。可简介土特产的产地、品种等,让读者对写作对象有一个大体的了解。 此文题可用总结式结尾。可准确概括土特产的特点,给读者一个完整的印象。

此文题可用余韵式结尾„„

文题五:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇议论文。

某市长正在作报告,他将“造诣”的“诣”读成了“旨”,一个小学生站起来说:“市长,您把‘诣’读错了。”市长一愣,马上说:“谢谢你,这个字我已经错了三年了。”

[点拨] 此文题可用引出论题式开头。如:市长在报告中读了错别字,听众缄口不言,而一个小学生敢于当面指错,这种初生牛犊不畏虎的勇气值得提倡。

此文题可用设疑式开头。如:市长认错了一个字算不了什么,值得一提的是一个字错了三年,为什么无人为市长纠正?

此文题可用重申论题式结尾。如:而今,我们所从事的改革大业困难重重,我们所需要的正是小学生那种初生牛犊不畏虎的“虎”劲,只有这样,我们才能辨误区,闯难区,破禁区,实现我们的既定目标。

此文题可用委婉劝诫式结尾。如:封建君主李世民尚且乐于“讷谏”,我们的领导干部应当比唐太宗高明,只要我们有市长认错的勇气,就一定能广开言路,完成改革大业。

文题六:青春年少的你,正处于人生的花季,你的心中一定有许许多多的“梦”,有难忘的梦境,有美好的梦想„„请以“梦”为话题,写一篇 600 字左右的文章,题目自拟,文体不限。

[点拨] 这是一道富有诗情画意的文章,开头和结尾写得灵动优美,方能与文题和谐一体。此文题可

用设疑式开头。如:梦是什么?我不知道。为了真正了解它,我背上旅行包,开始了我的行动计划——追梦。

此文题可用解疑式结尾。如:梦是青山,是绿水,是和平,是生存„„让我们一起珍惜生存环境,热爱幸福生活,共同追求这些美好的梦吧!

此文题可用抒情式开头。如:年轻的我们,有着太多太多的梦想:梦想着上天遨游,梦想着环游世界,梦想着欢乐的自由,梦想着成熟的未来„„

此文题可用抒情式结尾。如:正是这些美好的梦想,我们的生活才充满了希望,充满了生机,充满了激情。是呀,花季青春,有梦真好!

应试作文指导七:锤炼语言

[方法指津]

语言是思想的外衣,任何新颖的素材,精巧的构思,深刻的立意,最后都要以语言作为载体。当然,语言的训练不是一朝一夕的事,必须在平时多下功夫。下面仅就同学们作文中常见的语言表达问题谈几点“锤炼”的方法。

一、变空泛为具体

不少同学在写记叙文时往往只有空洞的叙述,缺乏具体的描写,读来味同嚼蜡,请看下面一段文字: 考卷发下来了,我的语文超过了 90 分,我非常高兴。可有几个同学却说我是抄的,在我面前说了很多讽刺话,这对我刺激很大,更增添了我学习的信心。

这种非常空泛的叙述在学生习作中颇具代表性。同学们怎么讽刺的?对我造成了怎样的刺激?我心态怎样?毫不具体。我们不妨变动一下:

成绩公布了。哈,92 分,万岁!我想叫想唱,想蹦想跳,想让所有我认识或不认识的人分享我的喜悦。几个同学走过来,我笑着迎上去,准备接受他们的祝贺。哪知钻进耳朵的是一串嘲讽——“瞧那得意劲,麻雀变凤凰了!”“哼,抄的分也自豪!”“嘻嘻嘻„„”“哈哈哈„„”“轰!我头脑一炸,眼前暖融融的阳光一下变得冷飕飕的。我想哭,痛痛快快的哭!不,我不能哭!我要用更多的 90 分向他们证明:我这只麻雀能变成凤凰!

这段改动后的文字有语言和心理描写,还有环境的点染,不再是空洞的线条,而是有了具体的形象。

二、变冗繁为精美

以微型议论文为例,字数一般限制在 200 ~300 字之间,这就更需注重语言的锤炼。不少同学在举例论证时,往往像写记叙文一样,叙述拉得很长,结果是费力不讨好。有个同学在论证“人生只有不断追求,才能取得丰硕成果”这一观点时,选用了贝利、巴尔扎克、爱迪生的事例,一个个叙述,用了 300 多字仍然意犹未尽,结果是小作文成了大作文。另一个同学通过锤炼,只用了一组排比句:“正因为贝利不懈地追求,才有 1200 多次精彩的足球射门;正因为巴尔扎克不停地进取,才有包含 94 部小说的《人间喜剧》;正因为爱迪生不断地开拓,才有 1000 多项举世瞩目的发明。”这组句子简洁、精美,很好地体现出“微型”的特点。

三、变平庸为神奇

有些同学写文章信笔涂鸦,很不注意推敲语言。其实,很多句子只要稍加“修理”,就可化平庸为神奇。请看下面的例子:

①秋天刚到,一些黄叶就落了下来。

②桌子上,蜡烛在燃烧。

③又考砸了,我在失望中苦恼。

④我呆呆地盯着窗外,只见长长的雨丝不断地飘落。

⑤天啦,要迟到了。我掀开被子,从床上爬起来,拿过衬衣,穿上鞋子,几步跑进厨房,找出牙刷,挤上牙膏,胡乱刷了几下,然后拿起毛巾,在脸上洗了几把,飞快地跑出屋子。

这几段文字的表达非常一般,但我们稍稍雕琢一下,就可点铁成金:

①秋天刚到,一些性急的黄叶就落了下来。(加上“性急的”三个字,把树叶拟人化了。) ②桌子上,蜡烛在含蓄地燃烧。(加上“含蓄地”三个字,充满了情味。)

③又考砸了,我在失望中苦恼,在苦恼中失望。(换序后重复一下,韵味顿生。)

④长长的细雨不断地飘落。雨细长,愁丝更长!(加上一句话,情景交融。)

⑤„„我蹬开被子,翻下床来,拉过衬衣,套上鞋子,几步蹿进厨房,抽出牙刷,涂上牙膏,在口中胡乱戳几下,然后扯下毛巾,在脸上抹了几把,飞快地钻出屋子。(换了几个动词,魅力大增)

四、变平淡为生动

有个同学写了一篇关于老鼠的说明文,总觉得语言过于平淡,于是他灵机一动,以“审鼠”的方式重新组织语言,语言一下就生动起来。下面是从文中摘录的几段:

在老鼠的鱼米之乡——厨房,一只大老鼠匍伏在猫的爪下,于是一场审判大会便在特别法庭——厨房召开了。

首先,审判长猫宣布开庭,并指令被告自报家门。只听见老鼠用颤抖的声音说:“我是一只黑家鼠,家鼠的一种,我代表我们家族接受审判。我们家族属脊索动物门,哺乳动物的一科——鼠科,人们称我们‘老鼠’,也叫我们‘耗子’”。

这么一变,文中的语言还会觉得平淡吗?

五、变呆板为鲜活

语言呆板是很多同学作文的通病。要使语言鲜活,思维要展开,笔法要灵活。试比较下面两段文字——

①老师说文言文要过三关:背、默、译。我有办法对付——混!就说背吧,背不出我就压低声音咕哝,老师不耐烦了:“算啦,这次算你过关,下次声音大点!”

②过三关?那好!请看我“巧过背诵关”:

“河曲智叟笑而止之:‘甚矣,汝之不惠,以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(前几句吐字要清晰,增加“透明度”)。“北山愚公长息曰汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子”(中间几句节奏要快,滚瓜烂熟嘛)。“虽我之死,有子存焉;子又生孙„„孙又生子„„”(究竟是孙子有儿子,还是儿子有孙子?不妙,压低声音!)“孙又生子„„子又生孙„„孙子儿子„„儿子孙子„„”(声音已低到极限,我自己也不知是背书还是念经)。

“好啦好啦!这次算你过关,下次声音大点!”老师终于挂出了“免战牌”。

这两段文字,第一段文字很呆板,第二段则鲜活多了。

以上例子告诉我们:语言表达不可轻视,只有努力锤炼,作文语言才能独具魅力。

【美文示例】 氧气的自述

李德坤

我就是妇孺皆知的氧气。我由两个同胞兄弟——氧原子构成,体重(分子量)为 32 。 我们家族自古以来就是空气这个“文明古国”中的成员。

我们家族一直与人类朝夕相处,可直到18 世纪 70 年代才被瑞典化学家舍勒和英国化学家普利斯特里发现,且给我取名为“养气”。后来,人们取其谐音“氧”,才将我更名为“氧气”。在空气这个自由王国中,除我们家族外,还有德高望重的氮老先生,性情孤僻的惰性世家,轻快活泼的氢姑娘„„此外,还有我的许多亲属,如沉稳老练的臭氧大哥,心直口快的二氧化碳堂兄,幽默风趣的水蒸气表兄和性急毛躁的一氧化碳表弟等。由于我性格活泼,人缘关系好,所以在空气王国中竟占了超过1/5的席位,其威望仅次于氮老先生。

我乐于与邻居和睦相处,就连向来不苟言笑的氮氏家族,在我们三番五次登门拜访下,也同我们家族联上了姻缘,组成了二氧化氮、氧化亚氮等一个个美满的家庭。

我除了处理好国内关系外,还担任空气王国的“外交大臣”之职,经常代表空气王国去参加化学世界中的各种活动、会议。当炭在空气中点燃时,我舍命前往;当铁块放置在潮湿空气中,我热心去寒暄;我还参观访问过金属王国的铁、铜、铝、镁等家族,非金属王国的硫、磷、硅等成员。

在化学世界里,处处可以见到我的踪影、觅到我的足迹。我总在勤勤恳恳、任劳任怨地奔波劳碌,操劳效力于化学世界里,时时刻刻为人类造福。

[点评] 这是一篇语言生动形象的说明文,其语言特色主要是:①通篇运用拟人手法,以氧气自述的方式生动地说明了氧气的构成、产生、性质等方面的特点。②表达灵活多样。文中或叙述、或说明、或描摹、或铺陈,语言摇曳多姿。③语言幽默风趣。文中或大词小用,或庄词谐用,用语机智活泼,生动形象。

【新题导练】

文题一:从这里受到启迪

生活中很多东西都能给我们以启迪,以思考,请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此文题适宜于写记叙文和议论文,若写记叙文,除了写好文中的描写和叙述语言外,重要的是写好“启迪”语,也就是文中点示题旨的语言,它可能是集中于末尾,用以卒章显志;它可能分散于文中,并列地进行表述。不管哪种形式,都应使“启迪”不落俗套,语言最好有一种哲思之美。若写议论文,可以从“这里”引出论点,然后用夹叙夹议的方式展开论述。叙述语言应简明扼要不拖泥带水;议论语言应恰到好处,精辟深刻。

文题二:珍惜机遇

每个人都会遇到这样或那样的机遇,当机遇来临时,我们该如何珍惜呢?请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 本文题可以写记叙文,也可以写议论文。记叙文当然以记叙为主,所用的语言主要是叙述语言,注意切不可泛泛而叙,而应该将描写与叙述结合起来,以增加文章的感染力。还需注意的是,文中可以融入抒情与议论性的文字,通过综合表达加深加浓文中的情感。写议论文可以用精辟凝炼的语言展开论述,以体现议论文语言的严密与深刻。当然,文中也可以写得激情飞扬,比如用比喻增加论证的形象性,用排比增加论证的气势,用事例增加论证的说服力等。

文题三:欣赏

在我们的周围,方方面面都有值得我们欣赏的地方。请将上面的文题补充完整,写一

篇文章,文体不限。

[点拨] 此文题可以写记叙文,可以写散文,可以写议论文,还可以写说明文。一般来说,文体不同,所用的语言就应该有区别。如写记叙文或散文,语言应该生动一些,优美一些;如写议论文,本文也能用充满激情的语言进行论述,这样能增强文章的气势。如写说明文,可用说明结合描写的方式进行语言表达。说明语言应该准确无误,描写语言应该生动精彩。但是要注意,不能将文章写成纯粹的记叙文。 文题四: ,牵动我的情思

看到这个题目,丰富多彩的生活会撩拨你刻骨铭心的记忆,牵动你感情的神经,请将文题补充完整,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这道半命题作文,可以写记叙文,可以写散文。牵动“我”的情思的,可以是一个难忘的人,可以是一件感人的事,可以是一处迷人的风景,可以是一件精美的物什„„可以通过某一个“点”写一种单一的情思,也可以通过几个“面”写一种综合的情感 。从语言的运用来看,关键是要以情感人。这就需要在语言表达上多下一点功夫。具体来说,一要做到叙述含情。这就要求所写的内容能表达自己的真情实感,要使读者从叙述的字里行间感受到浓浓的情愫。二要做到描写融情。就是要将情感融入描述的文字之中。比如景物描写,就不能为写景而写景,而是要做到情与景的水乳交融,让一切“景语”变为“情语”。三要做到议论显情。恰切精粹的抒情议论往往能画龙点睛,以一当十,它可以用在段首,可以用在段中,可以用在段末,使文章意蕴丰厚,情感浓郁。但是,那种像贴标签一样生硬地粘贴上去的抒情议论是不可取的。

文题五:作为一个学生,我们接触的各种资料实在是太多了,请以“资料”为话题,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 这是一个说不完、写不完的话题。应在选定内容、决定体裁、确定主旨之后,着重考虑语言的表达。记叙文可以用凝重的笔墨行文,从“沉甸甸”的文字中让人有所感悟。也可以用诙谐调侃的笔墨铺展全文,寓庄于谐,让读者在笔声中思考。写议论文,语言最好庄重一些,分析最好全面一些,论述最好深透一些,能给人一种震聋发聩之感。

文题六:根据下面提供的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

明明:妈妈,我想去老家玩。

妈妈:不行,老家山上有狼,狼会吃人的。

明明:妈妈,我想去公园玩。

妈妈:不行,公园里有骗子,骗走明明怎么办?

明明:妈妈,我想去河里捉鱼玩。

妈妈:不行,河里有玻璃块,会割破脚的。

明明:妈妈,我想去楼下玩。

妈妈:不行,楼下孩子很调皮,会打你的„„

[点拨] 此材料通过明明与妈妈的四次对话,表现了一个有代表性的主题。如写记叙文,关键要注意材料的扩展,这就需在文中增加写“景”的语言,写“人”语言,写“神”语言,写“情”语言等等。如写议论文,可以写驳论文,可以写读后感,可以写短评。当然,都应把握语言的分寸感。

应试作文指导八:翻创新意

[方法指津]

从创新涉及的对象来看,主要是指选材、立意、构思、语言四大方面。创新的目的就是要使我们的作文具有个性。为了表现这种个性,可能从以下四个方面努力。

一、砸破选材的框子,寻觅选材的个性

选材要创新,一是要认识生活的“多元”。生活是广阔的、多元的,有了三教九流,生活才丰富多彩;有了形形色色,生活才异彩纷呈。二是要寻觅生活的个性。世界上没有两片完全相同的树叶,那么我们笔下的人、事、景、情也就不会雷同。“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,“卢橘杨梅次第新”的南国风情,“飞流直下三千尺”的庐山瀑布,“两岸猿声啼不住”的三峡奇观„„无不显出独特的个性魅力。三是书写平凡的生活。青松的四季长青是平凡的,有人却能感受它的傲骨;小草的漫山遍野是平凡的,有人却能欣赏它的顽强;蚂蚁的成群结队是平凡的,有人却能注意它的合力„„认识了平凡生活的真正价值,我们才能写出不平凡的文章。

二、松开立意的钳子,张扬立意的个性

立意要翻新,要表现出个性,一是少来一点“意义”。“有意义”是很多同学的一贯追求。究竟什么是有意义?生活中的有些事,这样看也许毫无意义,那样看也许极有意义,有时横看成岭侧成峰,怎么看都有意义。其实,作文不在于写什么,而在于怎么写。二是少拖一条“尾巴”。很多同学为了使立意深刻,总爱在结尾处拖出一条尾巴,牵出一点哲理。跳绳就跳绳,结尾偏要加一句“成功就在最后的坚持之中”;放风筝就放风筝,后来偏要加一段“我的理想就像风筝,在蓝天上飞翔”,似乎只有这样,立意才不同凡响。这样做往往弄巧成拙,使文学的立意落入窠臼,丢失了自己的个性。

三、拓宽构思的路子,探求构思的个性

构思是对文章内容和表达方式的总体设计,它是作文过程中一种创造性的复杂的思维活动,而学生作文构思的陈旧呆板,一是构思的平面化。这种平面化的最大表现是简单地复制生活,把生活中发生的一切照搬进文章。二是构思的简单化。主要表现为解决矛盾的方式简单,往往三言两语就大功告成。三是构思的公式化。诸如导入回忆——展开回忆——结束回忆;总述——分述——总结等等,而要使构思出新,我们可以抓住一篇文章进行多角度的文思训练,尽可能多地寻求创新思路。下面用一篇以“初三”为话题的作文,探求几种全新的构思——

①一词经纬思路

全文以一个“忙”字立骨,通过“早晨,慌慌忙忙”、“中午,匆匆忙忙”、“晚上,急急忙忙”三组画面写出初三生活的忙忙碌碌。

②剪辑式思路

全文分四大块。第一块:摘自琴的谈话;第二块:摘自芳的牢骚;第三块:摘自雪的作文;第四块:摘自泓的日记。四大板块经过剪辑,巧妙地拼合在一起。

③剧本式思路

全文将镜头对准一天午休,用剧本式构思法,通过六科老师“切割”学生午休时间的故事来表达主题。

④辐射式思路

全文以若干“初三就是„„”的句式展开,一小段锁定一个“点”,铺展出初三生活的喜怒哀乐。 ⑤顺口溜思路

全文用顺口溜的形式写成,通过三四组画面表现初三生活的苦辣酸甜。

⑥作息表思路

全文就是一张自己设置的“初三作息时间表”,将一张作息表作为透视初三生活的一个窗口。 ⑦仿拟式思路

全文仿拟出若干首诗词,从各个方位来表现初三学生的刻苦努力与不懈追求。

⑧连续剧思路

全文用电视连续剧的形式聚焦于初三的某一天,在一集接一集的故事中,展现初三生活的紧张、忙碌、苦恼,表达学生对应试教育的反感。

请看,构思的路子一拓宽,我们就能文思如涌,佳构迭出。

四、打开语言的匣子,发展语言的个性

语言创新是学生作文的一大难题,怎样打开我们的语言匣子,使作文语言具有个性呢?

一是求“新”。这主要是针对那些大众化、公式化的语言而言的。求“新”就是要“惟陈言之务去”,写出语言的变化多姿。如:“阳光温柔地翻晒着花草树木,也翻晒着老人们脸上的皱纹。”这一句主要是用词的求新,若将“翻晒”变成“照耀”,这个句子就很一般了。二是求“朴”。我们很多同学有一种错误观念,认为只有语言华美才是好文章,于是拼命“涂脂抹粉”,结果是华而不实 。其实,只要能使“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色”,语言就会别具情韵。请看——

①妈妈要走。爸爸要不走。接着是妈妈说走就走,爸爸说不走就不走。只是苦了我,不知是跟着妈妈走还是守着爸爸不走。(走亲戚意见不统一,爸妈闹矛盾)

②一个秀气,一个洋气,一个土气。秀气的满是灵气,洋气的全是娇气,土气的流露出几分傻气。(三个女同学的肖像)

这两段文字无华丽的词藻,于朴质中可见语言的功力。

三是求“意”。古人说“炼句不如炼意”。炼“意”应该语言表达的最高境界,它往往能集纳和涵盖多种审美意蕴。请看下面的例子——

虽然没有白鹤,成群的乌鸦却聚散无常,皆一起在夕阳里,翅膀驮了霞光齐飞。(若把最后一句改为“在夕阳里飞翔”,句子的意韵就差多了)

综上所述,无论是选材、立意,还是构思、语言,都应该努力创新。只有创新,我们才能写出一篇篇佳作。

【美文示例】 初三的“光盘”

王 俊

A 面

初三就是上学路上匆匆忙忙回家途中慌慌张张。

初三就是男老师上课洋洋洒洒女老师下课拖拖拉拉。

初三就是早自习时迷迷糊糊晚自习时朦朦胧胧。

初三就是无数资料纷纷扬扬无边题海浩浩荡荡。

初三就是七科老师晕晕乎乎莘莘学子浑浑噩噩。

初三就是奔入食堂跌跌撞撞跑进寝室哼哼唱唱。

初三就是考试之前咿咿呀呀考试之后呜呜咽咽。

初三就是老师的教诲拉拉杂杂父母的叮咛唠唠叨叨。

初三就是家长会前平平安安家长会后风风雨雨。

初三就是金榜题名风风光光名落孙山凄凄惶惶。

B 面

初三就是一匹纵横驰骋追逐落日的不羁野马。

初三就是一朵邂逅在青春街口的绚丽彩云。

初三就是一抹蓬蓬勃勃流泻生机张扬希望的新绿。

初三就是一片让三月霏雨洗得湿漉漉的花瓣。

初三就是一只让五月阳光凝住了翅膀的快乐青鸟。

初三就是一阵被九月秋色点亮双眸的季风。

初三就是一束被腊月雪花擦红的俏丽的寒梅。

初三就是一点花雨一般的五彩缤纷的通灵音符。

初三就是一首清纯浪漫的抒情的散文诗章。

初三就是一篇含蓄隽永的玫瑰色的美丽童话。

[点评] 此文是一篇创新意识极浓的佳作。一是选“点”创新,全文用散点辐射的方式,从两个“面”中拉出若干的“点”,展现了初三生活的方方面面。二是构思创新,作者将初三学生的生活巧妙地浓缩在一张“光盘”之中,读“A 面”的内容,我们能感受初三生活的紧张与无奈;而读“B 面”的内容,

我们既能感受初三生活的浪漫清纯,亦能感受初三学子的青春活力。三是语言创新。“A 面”的每一句中都运用了两组叠词,语言不乏哀怨,恰到好处地表现出初三生活的酸辣苦涩,如同交响曲,嘈嘈切切。“B 面”的每一个句子充满了青春张力,语势舒缓,展现初三学子的蓬勃朝气,如同一支小夜曲,温馨而迷人。

【新题导练】

文题一:良好的开端

每一个人,在学习上,在生活中总会有一个开端,有些开端往往是良好的,甚至是刻骨铭心的。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 本文可以写记叙文或议论文。以记叙文的选材创新为例,可以摒弃那些成绩滑坡了振作起来,以此为“开端”的陈旧故事,应尽量撷取那些新鲜的生活画面来表达主题。比如:班级争夺“流动红旗”的开端,寝室争创“最清洁”的开端,家庭争做“双文明户”的开端等等。以议论文的开头为例,不一定都要开门见山提出中心论点,比如:可以通过铺展一组良好开端的画面引出论点,可以通过一则小故事引出论点,可以列举出几句名言引出论点等等。

文题二:请看我的小发明

作为一个充满青春活力的初中学生,我们或多或少都有过“小发明”。请用上面的文题写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此文题最好写记叙文或说明文。现以说明文为例说几种创新思路。①互相比试式。很多同学争着比试自己的“小发明”,这样全文便可写成众多的“请看我的小发明”。

②自我介绍式。全文请某一种“小发明”进行自我表白,也可以请几种“小发明”作自我介绍。③网上点击式。以网上聊天的形式介绍“我”的“小发明”。还可以用书信式,公文式等进行构思。 文题三: 美,在

你生活在一个美好的时代,在迷人的清晨,在宁静的黄昏,在温暖的校园里,在和睦的家庭中„„到处都可以寻到美的足迹。请将上面的文题补充完整,写一篇文章,体裁不限。

[点拨] 此文题可写记叙文、散文,也可以写议论文。若写议论文,特别要注意填好题目。从立意的创新来看,不可千篇一律地写什么“奉献精神”、“助人为乐”、“送温暖”之类的主题,你可以表现邻里和睦的主题,可以表现家庭开展精神文明建设的主题,可以表现科技下乡的主题,可以表现民风民俗的主题,可以表现爱美争美的主题„„生活是一片广阔的海洋,只要能表现生活中的美点亮点,文章的立意都会是健康的、积极的。

文题四:在学生中吃零食的同学不可谓不多,请你以“吃零食”为话题,写一篇文章,文体不限。

[点拨] 此文宜于写记叙文和议论文。若写记叙文,从选材来看,是可以选出很多新点子的。“吃零食”的喜、怒、哀、乐中,一定包含着许多新鲜有趣的故事,越是有生活气息的故事越有感染力;从立意来看,立意的创新并不是要表现伟大和崇高,很多表现生活情趣的文章也会新人耳目。若写议论文,你可以从几个方面发表观点。对吃零食,你可以持否定态度,可以持肯定态度,也可以分析其利弊,只要言之成理就是好文章。

文题五:阅读下面的材料,自拟题目,写一篇文章,文体不限。

有一次,在德黑兰举行国际摔跤邀请赛,伊朗运动员获胜。狂热的观众把白花花的硬币向运动员扔去。不少外国运动员连忙弯腰拾钱,有的干脆脱下球衣装钱。在场的中国运动员却端坐不动。几个外国人爬到他们脚下,一边拾钱,一边抬头困惑地看着中国运动员。伊朗电视台记者立即将镜头对准这一场景,全伊朗的电视观众都看到了这动人的幕。

[点拨] 本文可写记叙文和议论文。写记叙文要在细节的扩充上创出新意,比如:开篇体育场气氛的渲染,伊朗运动员获胜后观众的躁动,外国运动员抢拾硬币的举止,中国运动员的鄙夷不屑,外国运动员拾钱交给中国运动员的挑衅等等,写出了新的细节,文章才生动形象。写议论文可以“祖国的尊严高于一切”作为论题,文中的语言应该充满深情,充满激情,若尽是陈词滥调,就难有说服力了。 文题六:根据提供的材料,进行合理的想象,写一篇文章。

晚上,一家人又为看电视发生了矛盾。爸爸要看运动会,奶奶要看《还珠格格》,妈妈要看《牵手》,我要看《笑傲江湖》。于是,家里出现了这样一幕„„

[点拨] 这是根据提供的材料写想象作文,它展示的是学生的创造思维。下面提供一种创新的构思。晚上,爸妈走亲戚未回,奶奶在隔壁聊天,“我”可独享《笑傲江湖》了。哪知奶奶回来要看小燕子,

“我”怎么也不同意。正闹着,爸妈推门而入,爸一进门就嚷着看足球赛,妈一坐下就喊着夏小雪,频道争来抢去,屏幕闪来晃去,谁都在看,谁也没看清什么。“我”不满了,决定耍蛮锁定令狐冲,突然,停电了!于是,一家人都在等电来,耐心或不耐心地等,可电就是不来。

这种构思,新颖别致,充满了喜剧色彩。

教育与东莞发展(700字)作文作文12200字

初一作文

精选作文:教育与东莞发展(700字) 作文

东莞由古代的群英荟萃和拥有很多着名私塾变成近代的经济发展重镇和文化严重沙漠化城市。东莞古代在教育发展领域上有着显着的辉煌在宋朝时,除官办的州学、县学外还有私人兴办的书院,莞城的宝安书院和石龙的龙溪书院,都是当时着名的书院??由唐至清历代科举中进士253人,特奏名16人,举人1714人,其中榜眼1人,探花1人。但是,到了近代教育方面的水品逐步开始下滑,东莞的发展重心由原来的着重教育方面发展开始偏向着重发展经济方面,从而导致了近代东莞成为了严重文化沙漠化的城市。我个人认为这种着重经济方面的发展是不正确的,因为没有任何一个城市或者国家能够忽视教育和文化方面的发展,教育是什么?教育是一个城市发展的贮蓄力量,如果东莞一直着重经济发展方面而去忽视教育方面,那么将会和其他城市的教育水平差距越来越大,而东莞的贮蓄力量的质量与其它城市相比会大大缩水,如果东莞的贮蓄力量都有问题的话,那么何谈经济发展呢?又能拿什么去与其它城市较量?而且像东莞这样发展短时间内经济是会得到一定的增长,但是时间一长那些潜在问题就会越来越严重从而就会导致东莞的经济方面开始逐步倒退,而文化沙漠化也会更加严重,到时东莞就会面临教育方面和经济方面的严重打击。反之如果注重教育方面的发展就不会出现这样的问题,因为现在开始发展教育,虽然短时间内经济方面不会有显着的增长,但随着时间的变长,那些接受过良好教育方面的贮蓄力量就会去取代现在的中坚力量,当这一代贮蓄力量替换了尖端力量时,下一代接受过更加良好的贮蓄力量就会成为这个城市的中坚力量,也开始向尖端力量进发。从而东莞的发展力量就会变成良性循环,文化方面和经济方面就都会逐步向前稳定发展。教育可以说是基础题,而经济就是拓展题。只有将基础题做好了,才能做拓展题。否则两者都会做不好。初一:秦威

篇一:东莞2012年中考满分作文

东莞2012年中考满分作文:找好自己的位置

是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋,我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生。

人生的路途漫长又曲折,在前行的路上我们也许会迷失了方向,也许会沉迷于路景,很多的迷雾和错误的路标会误导我们,让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进,此时,我们只有找到自己的位置,才能一步步地接近目标,接近成功。

我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”,却发现“如一个人的体格无论如何健全,只要他的精神不健全,那么他仍是一个不健全的人”,最终他发现,只有从文学上唤醒民众,才能使他们为自由而斗争,为祖国的荣辱而斗争,他找准了自己的位置,做了一名文学家。无情的批判,犀利的语言,只为唤醒麻木的民众,他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。

找到自己的位置,确定了自己的人生坐标,我们才能把握人生前进的方向,才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了,陶渊明找到了,但并不是每个人都能找到自己的位置,那些找不到自己位置的人将自己混同于众多的浮尘,随水而逝,随风而舞,在日月交替中度过毫无意义的人生。就像那只愚蠢的乌鸦,认不清自己,自以为是一只苍鹰,结果被牧羊人抓住,以一个失败者的形象结束了自己的生命。

要找准自己的位置需要我们不断地反省,了解社会的需要,认清自己的长处和短处,然后根据社会的需要,扬长避短,去发展自己的事业,去努力拼搏,打造自己辉煌的人生。

当烟雾渐起,乌云遮住太阳的时候,只要我们找到自己的位置,我们就能走出迷雾,拨开乌云见太阳。

篇二:舌尖上的东莞优秀作文

番薯的故事

高一19班 朱兰芳 从古至今,极致的美食是留给最勤劳的人们。有一千双手,就有一千种味道。番薯糖于而言,是幸福的味道。 小时,番薯糖是幸福、甜蜜的象征。当然,这也许只是于我罢了。

番薯糖,顾名思义是番薯和糖的融合体,可做起来,讲究可多了。在二十世纪中期,番薯可谓是农民的主粮。日升而作,日落而息的人们对粮食极其珍视。在东莞,甘蔗的种植更是多之又多。蔗糖则是普通人家亲自去搅。奶奶常和我讲起那时干活的艰辛:早上四点多捡完树叶回来后,挑着一大担子的蔗糖长途跋涉去隔几条村的千头村搅糖。勤劳的人们,糖是唯一能带给他们甜蜜的食物。

制作番薯糖,首先得将番薯切片,薯片的薄度要均匀适中,有利于充分恰时煮熟、入味。其次是得备糖,蔗糖是最佳材料,甜度任君喜欢,但不能太少。准备好食材后,将番薯和蔗糖同时放入已加热的锅中,中火慢煮,同时用勺子不断搅拌。火候至关重要,太旺糖容易焦,太温则难入味,所以用柴火煮是最佳选择,容易控制。

当糖煮至粘稠,番薯煮熟且与糖亲密黏住后便大功告成了。此时的蔗糖浓稠发亮,番薯的甘香夹杂着蔗糖的甜蜜弥漫在空中,使人垂涎欲滴。

美味的前世是如画的风景,番薯糖的前世是大片的翠绿与娇黄美景。心灵手巧的人们将眼前的画卷魔法般变成舌尖的美味。

他们寻找着消除劳累的美味,寻找着消除劳累的甜蜜。他们春种秋收,夏耕冬藏,生活的苦境鞭打着他们不断劳作。番薯糖是可以解决温饱且带去甜蜜的食物,视作人间美味;番薯糖是“苦中作乐一点甜”的实物;番薯糖更是人们对幸福、甜蜜、轻松的美好象征品。它融入了太多太多,所以必须把自己表现得淋漓尽致。

现时,番薯糖是告诫我们不忘艰辛,努力生活的告诫品。

家常美味,也是人间百味。我品着,感悟着!

新春的味道

高一19班 刘泽菲 略带湿气的寒气仍笼罩着东莞的每个角落,万物还未被和煦的春风唤醒。

临近春节,奶奶家的厨房里充斥着谈笑声,就似春天到了般,温暖、热闹。

奶奶和亲戚朋友们欢聚在一起,就为了制作出唤醒春天味觉的特色小吃——“鱼笼”。“鱼笼”,即东莞人的年糕,也称“贻笼”。过年家里有个“鱼笼”,寓意着“年年有余”。如今市面上也有做好的“鱼笼”出售了,但奶奶还是更喜欢恪守传统,每在春节临近时,便会邀请亲朋好友一起到家里,亲自动手做“鱼笼”。

之前为了方便,奶奶家里早已换了煤气灶,但为了更好地掌握制作“鱼笼”的火候,它还是执意要儿女们给她搭个烧柴的灶头。“鱼笼”的制作很是讲究,先浸糯米,浸泡透后,取出,磨粉。磨粉是用一个直径约有四十厘米的大研钵作为工具,磨粉这项工序既要有技术,更要有足够的耐心,不然磨出的粉,绝对做不出好吃的“鱼笼”。磨好的粉放至教干的时候,加入配料和水,搅拌好后,倒入铺有冬叶的竹笼中,放入锅中蒸 。

制作过程,也是一个巨大的“茶话会”。一边做食物,一边聊着天,脸上洋溢的喜悦被上翘的嘴角得意地勾住。锅内的蒸汽也忍不住跑出来凑个热闹,寒冬包裹住一房子的暖意。

出锅后的“鱼笼”,一部分摊凉后被封起来,各自带回家中,待至春节来临,伴着热闹的鞭炮声享用;而剩余部分 ,则被立即切开,人手一块,再喝上一杯温水或是清茶,笑肌再次被唤醒。

“鱼笼”有咸、甜两种口味。在我们家乡,甜口味的“鱼笼”制作相对简单,只需加入红糖调味即可;咸的就变化多端,随你的个人喜好各有不同,一般可加花生、虾米和腊肠,也有人会加入一些火腿、油鸭或是红枣,吃起来风味各有千秋,香味十足。

“鱼笼”除了可直接切片食用外,亦可以煎着吃,口味更佳。油倒入锅中,随着烟气的上升,放入切好的“鱼笼”片和搅拌均匀的鸡蛋,让两种食材贴合在一起,然后煎至金黄即可。“鱼笼”的糯香与与与浓浓的蛋香一块融入口中,美味不言而喻。

寒风仍在东莞游荡着,舍不得离开这座富含情感的城市。只有春天温和的劝告,它才肯缓缓挪走。春天的即将到来,阳光欢腾地照射着大地,就为了照绿几片叶子以召示春天不断靠近的脚步。

“鱼笼”制作好了不久,中国的农历新年便将来临。咬下一口“鱼笼”,新春的味蕾自然开启,新一年的味觉旅程就此开始。

家乡的味道

高一19班 杜志康 美食,一种比音乐和财富更无国界之分的事物,历史悠久,已无从追溯。其中,有一种美食会被人藏在记忆深处,那,被人们称为家乡的味道。

杜屋村,位于东莞市西北部的一座小村庄,这是水乡,我的故乡。这里并不缺小桥流水,但是随着大厂大路对水乡文化的驱逐、绞杀,属于水乡的文化已寥寥无几。唯一不变的,便是属于我们的家乡味道——远近闻名的东莞烧鹅!

三月的雨,淅淅沥沥,

这是清明走来的脚步声。又快到一年一次烧鹅的时候了!可在春雨中的鹅,体态已远不及入冬时的肥壮了。此时村民们会挑出自家最美的鹅并对其实行增肥措施。他们会让鹅含住一条中空,并往竹筒中放入稻谷。最后,村民对竹筒吹气,使谷物直接进入鹅的食囊。这样的操作被称为“吹谷”。如此“吹谷”几个星期,鹅的体态甚至会比入冬时还要肥壮。

清明前一天,村民们会把各家挑出的活鹅,交给村中懂得古法烧鹅且唯一一名拥有烧鹅器具的村民。这位村民,江湖人称“大包”。每次到这一天,“大包”都得接下村内外的上千张订单!自此,烧鹅开始!送到的活鹅,首先会被他的助手们整理为去翼、脚和内脏的整鹅,接着,吹气,使鹅皮涨出并与鹅的脂肪层分离。

紧接着,助手们会往鹅的肚内外抹五香料,并用稻草绳缝肚。然后用沸水烫皮,使鹅皮收紧,再过冷水,使鹅皮变得紧致。过一会儿后,助手们会用麦芽糖、水,以及当地盛产的蜂蜜按一定比例混合制成的糖水匀皮。

接下来是决定成败的两部曲:晾皮,使鹅皮表面的糖水蒸发成糖浆,并让鹅肉有充分时间吸收肚内的五香料。时间过短,烤后的鹅皮会变黏,肉也会无味,因此晾皮应越

久越好。然后,就是考验“大包”基本功的烧鹅:在燃烧的荔枝柴上方滚动已被处理过的鹅。这是鹅与火的舞蹈,过久则焦,过短则生,只有恰到火候才能有皮脆肉嫩的口感。

最终,鹅三小时后迎来了“复活”。刚烤制出来的烧鹅,色泽金红,切块后更是芳香扑鼻!一只烧鹅,一瓶美酒,便是在清明时节给祖先最好的祭品。

这,就是传统的东莞烧鹅。这,就是我们的家乡味道。

金色油角香,年味浓又浓

高一20班 陈恩怡 作为土生土长的东莞人,我想大家对“油角”,这种普通而又传统的食物并不陌生。 油角,是东莞传统的贺年食品之一。其外表像金黄色的元宝,外脆内酥,让人看见不禁垂涎三尺。然而,其制作过程也凝聚着深深的亲情与友情。

在离过年大约还有半个月的时候,家家户户就会开始开油锅,炸油角。经常是亲朋好友聚在一起,大家一起分工合作,边做边聊,聊天的话题大到国家政治,小到家常儿女,这可是一年中联系感情最好的机会。

油角外形小巧精致,其制作过程可是十分的严密,非常考验技术与经验。

首先,得花大约二十分钟搓好做皮的面团,然后在制作馅料。馅料有精细的砂糖,饱满的花生,有时也会放些芝麻和椰丝,味道都十分好,搭配和谐。其馅料的原材料皆为甜食,寓意甜甜蜜蜜。熟练的人们总是飞快地把油角包得严严实实,防止它油炸时爆开。最后的步骤也是最为关键的步骤,那就是下锅油炸。开始要往锅内倒入足量的花生油,开火至其沸腾就可以放油角了。期初,

油角都会往下沉,但随着时间推移,待其炸的差不多的时候就都会浮起来。在炸的过程中,要不停的把它们翻转,这样炸出来的油角不仅质量好,还寓意着财源滚滚。等到油角变为金黄色时,就可以捞上来,待其变凉,即可品尝。

亲朋好友常常三五成群围成一桌,共同分享快乐,品尝美味。小孩往往左手一个,右手一个,不停地往嘴里塞。脸上永远洋溢着喜悦的笑容??.. 这小小的油角寄托着亲友间无限的祝福,富含的永远是无法复制的家乡味道。

油角,东莞美味的传统食物永远烙印在每个东莞人的心中,正如《舌尖上的中国》所说:“无论脚步走多远,在人的脑海里,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异乡,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。”故乡的,美味,让我们铭记于心。

这简简单单,普普通通的美味,至今仍受人追捧与喜爱,尝一个小油角,浓厚的年味便在心里荡起了涟漪?. 然而,我们所喜爱的,所品尝到的又何止是止于舌尖的美味?

舌尖上的东莞 高一20班 邝晓晴 东莞,南粤历史文化名城。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,这里气候温和,依山傍水,孕育了东莞别具一格的特色风味。

寮步是莞香之都,除了人人皆知的莞香之外,寮步人还很会用天时地利加工一类传

统食品——豆酱。豆酱是以黄豆加工,黄褐色,配上酒,粗盐发酵,用老坛乘着豆酱,在天然的日光浴后,坛子就会发出香醇的豆酱味,刺激着人们舌尖上的绽放。

值得一提的是,寮步都将采用纯手工的做法,在机械化的时代,向机器发出挑战,保证传统的美味。豆酱亦是四季皆宜的调味料,是适合家庭、饭店烹制美食佳肴必不可少的秘密武器。聪明的寮步人总会想到如何利用自己的汗水孕育出的食物来获得质朴的美味,如豆酱蒸鱼,豆酱拌四季豆,豆酱蒸五花肉等等。

吃过豆酱的人都对它有一种别有的眷恋,因为纯手工下的豆酱具有耐人寻味的味道,这种风味是现代化工艺不可替代的,也是制作豆酱时付出汗水、坚持的人才明白。

糖,人人熟悉。但石龙人最懂糖。石龙人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单中,而是怀着对食物的理解,不断尝试寻求转化的灵感。于是糖柚皮便是这灵感的产物。

据历史记载,在咸丰六年,糖柚皮由老字号”李和全”创制。它的制作方法复杂繁琐,每一道工序都要求精益求精。所以说“自然的风味总会眷念给最勤劳的人”

选用优质的广西沙田柚,去掉果皮,只取柚皮,晒干后再用清水长时间浸泡,目的是去掉鲜柚皮的苦味,然后去掉表面上的柚青,剩余部分切成数个薄片,用事先制好的麦芽糖,经祖传秘制腌制,带漫长的等待,糖柚皮释放出甘甜鲜美的味道。

糖柚皮不仅卖相橙黄诱人,点燃人们的食欲,还入口润滑,细腻无渣,甜而不腻。从不起眼的黄豆经智慧之手变成风味十足的豆酱;从平凡无奇的柚皮经勤劳之手变成人人叫赞的风味小吃。所有这些充满智慧想象的转化,它们所打造出来的风味和对营养的升华令人叹为观止;这是东莞人转化的智慧,这是东莞人勤奋的硕果,并形成一种文化,得以传承,得以熠熠发光!

盛开在望牛墩人手中的“手中花”

高一20班 李曼晴 手中花,俗称“手抓”,是镇上最家喻户晓的传统食品之一。做法简单,入口香糯,深受人们喜爱。

听外婆说,望牛墩镇已有500多年历史,想必手中花这道美味也历经了悠久历史的洗礼。旧时,在每年的农历十月初一,家家户户都溢漫着米香,花生麻油香味儿。家庭主妇们纷纷放下农具,入厨做“花”。细幼的粘粉,在温水与揉搓下渐渐成型,撕下一小块,宛若食指粗长,还可加入榄角、花生、麻油等香料,未完成已引人垂涎欲滴。最后放在手心,五指轻握,留下手指的印痕,入锅蒸熟即可。这也是“手抓”俗名的由来。、

时代变迁,如今人们做、食手中花已不受时节的限制。饿了馋了到街市转一转,便可搜罗到各式各样的小吃,但传统食品愈发减少,传统手艺也只能在老一辈人之间流转。手中花的做法、味道可能会被逐渐遗忘,但淳朴的民风,望牛墩的曾经都已经深深融入人们的灵魂,永不消散。

手中花不但盛开在每个望牛墩人手中,更盛开在每个望牛墩人的心上。

篇三:东莞市标杆作文选

东莞市标杆作文选

高考题型

2012-04-01 0818

2012年广州市普通高中毕业班语文综合测试(一)

东莞市标杆作文选 源自梦的眼睛(本材料由春雷兄友情提供,特此致谢)

〖试题回放〗

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

[1号文:60分] 不放下

东莞中学松山湖学校高三(6) 方定曦

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹

一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。

不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?”

“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。

况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里,

理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

[2号文:53分] 不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。

是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。

[3号文:52分] 放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。

放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于

追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引

导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。” 是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家

尊的风姐,人们看她丑态百出,以嘲笑的心态看着她,她得到了什么?什么也没有,有的只是人们的厌恶与唾弃,真的是因为她的样貌吗?不,在我看来,她并不丑,但让人唾弃的是她放下了本心与尊严,而这却是为了名利。守住本心,守住原则,放下身外之物,我们可以成为最富有的人。 在生命,百姓,国家面前,我们可以放下个人利益,去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓,为了一个国家的觉醒,个人利益算得了什么?放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子,让儿子与自己阴阳相隔,这是一种怎样的放下啊,需要多大的决心啊?胡文传做到了,他值得我们敬佩;南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活,挽救了无数苦难中的百姓,“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有;鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地,放下了多年的奋斗努力,毅然从文,使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下,使他们获得了更多,也救助了更多的人,这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有,为了更多的人,放下可以放下的吧,我们会得到更多。

为了真理与本心,放下世俗的看法,一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业,为了呼吁更多的人,他放下了世俗的看法,或许不被人理解,却是富有的;蔡志忠的疯狂,反对爱因斯坦,也是放下世俗的眼光,追求真理。只要是为了本心与真理,那就放下吧。

放下与不放下,已不再是个难题。只要坚守本心,坚守原则,就放下可以放下的吧,这才是一种智慧,放下这些,可以得到更多。为了本心,就放下吧,那是精神上的富有。

[5号文:45分] 不放下

生活中有许多事情需要我们选择是放下还是不放下,放下,是一种智慧;不放下是前进的动力,是一种坚持不懈的信念。在这些事情面前,选择坚持不懈,选择不放下,不是更能使我们前进,不是更好吗?

不放下是前进的动

力。人生漫漫长路,有无数的艰难困苦挡着我们前进,但只要我们不放下,不放下梦想与自信,我们就能获得前进的动力,终会踏破困难而成功,那时,你才会感受到山的巍峨,海的壮阔,地的辽远,天的蔚蓝。爱迪生选择不放下,试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界;张平宜选择不放下,跨越海峡跨越偏见,用爱温暖了世人;塞万提斯选择不放下,才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下,才获得前进的动力,才会在芸芸众生中找到属于自己的位置,才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说:“凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。”诚然,不放下,不放下自己的坚忍,是成大事者不可缺

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2015广州一模作文评分标准(参考)

阅读下面的文字,根据要求作文:

面对一项活动,不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家,走在前面;有的人跟随众人,参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑评判??

要求:

1.自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

2.不要脱离材料的内容及含意的范围。

3.不少于800字。

4.不得套作,不得抄袭。

一、 对材料的理解 此次作文的材料简单而概括,命题人以“面对一项活动”为前提,具体列举了不同的人可能的四种行动表现,并以省略号的形式暗示还可能有其它的表现。

对于材料列举的四种表现,我们不能简单地看,结合不同性质的活动,它们各有可以褒贬评说的地方。对于有些活动,表现积极、主动,首倡、引领、参与、合作都十分重要;对于有的活动,表现冷淡、冷静,进行质疑评判唱反调,也不失为一种宝贵的理智思考,有助于明辨是非,避免危害。这样看来,“活动”作为“表现”的前提,使作文的立意变得更加开放多元。

什么是“活动”?从百度得到的解释是:活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和,由目的、动机和动作构成。简而言之,有目的的行动都叫活动,包括社会、政治、经济等方面的各种活动,比如:公益活动、娱乐活动、竞赛活动、交流活动、实践活动、读书活动?? 活动有大有小,还有好有坏。活动,一般是指多人参与其中的一件事情,静态的事物不能算作“活动”。表现,在这里可以理解为行动。

二、 关于审题的说明

材料作文,常常是命题人借助材料给我们呈现一个要思考和回答的问题。此次作文题也不另外:面对一项活动,你支持哪种表现?或者说你认为该采取怎样的行动?此作文题的立意应该从“面对活动的表现”方面表明自己的思考和态度。

基于上面的认识,我们认为,只要考生按照自己设定的“活动”类型来谈关于“表现”的看法,不管他怎么谈,合理即可,只要不错误不反动。

总的来说,立意可以有两个思路:一是针对材料列举的四种表现中的某一种或者是没有列举到的其它表现立意;二是综观材料列举的四种表现,从它们的关系方面或者总体上立意。

对于有积极意义的活动,我们希望有人大声疾呼,领头先行,希望人们群策群力合作共赢,不主张置身事外,冷漠旁观,甚至犯红眼病,无端批评冷嘲热讽打击先进。我们也不希望无论什么活动都盲目被动,随波逐流。具体该做先行者引领还是做平凡者参与,由个人的能力气质、责任担当所决定,引领不是为了一己私利,不是为了张扬自我。

较好的标题:勇做领头羊、乐在其中、热情参与、冷眼旁观、为质疑者鼓与呼?? 这道作文题审题立意的难度不大,绝大部分学生立意正确,但也有少数学生出错,或者全文没有一个明确的立意。

偏离题意的标题:尊重个人的选择、找准自己的位置、一千个读者就有一千个哈姆雷特、平凡的美丽、保持个性、跟随自己的心、领先才是硬道理、差异才有活力??

三、 评分标准

(一)在立意正确的情况下,作文分数的高低主要取决于内容,包括思维的严谨程度,材料的正确丰富程度,分析的恰当深入程度等,当然还包括语言表达、卷面书写等。

1.文章的内容明确、集中,即始终明确并紧扣自己的观点展开,不出现前后摇摆变化的情况。

2.不脱离“活动”这个大前提,对“活动”的理解正确、严谨,有具体的选材。

3. 恰当地利用现实生活或者古今中外的典型事例,为自己的观点服务。

4. 在语言、论证、思想等方面有鲜明的亮点。

大致地说,切合题意的议论文能完卷都在36分以上。能做到上述四点中的

(五)如果考生写记叙文,要根据考生能否用形象回答“面对活动的表现”这个核心,判断其作文是否符合题意,再根据内容、语言等方面酌情分等给分。

以上内容仅供参考。

精选作文:教育与东莞发展(700字) 作文

东莞由古代的群英荟萃和拥有很多着名私塾变成近代的经济发展重镇和文化严重沙漠化城市。东莞古代在教育发展领域上有着显着的辉煌在宋朝时,除官办的州学、县学外还有私人兴办的书院,莞城的宝安书院和石龙的龙溪书院,都是当时着名的书院??由唐至清历代科举中进士253人,特奏名16人,举人1714人,其中榜眼1人,探花1人。但是,到了近代教育方面的水品逐步开始下滑,东莞的发展重心由原来的着重教育方面发展开始偏向着重发展经济方面,从而导致了近代东莞成为了严重文化沙漠化的城市。我个人认为这种着重经济方面的发展是不正确的,因为没有任何一个城市或者国家能够忽视教育和文化方面的发展,教育是什么?教育是一个城市发展的贮蓄力量,如果东莞一直着重经济发展方面而去忽视教育方面,那么将会和其他城市的教育水平差距越来越大,而东莞的贮蓄力量的质量与其它城市相比会大大缩水,如果东莞的贮蓄力量都有问题的话,那么何谈经济发展呢?又能拿什么去与其它城市较量?而且像东莞这样发展短时间内经济是会得到一定的增长,但是时间一长那些潜在问题就会越来越严重从而就会导致东莞的经济方面开始逐步倒退,而文化沙漠化也会更加严重,到时东莞就会面临教育方面和经济方面的严重打击。反之如果注重教育方面的发展就不会出现这样的问题,因为现在开始发展教育,虽然短时间内经济方面不会有显着的增长,但随着时间的变长,那些接受过良好教育方面的贮蓄力量就会去取代现在的中坚力量,当这一代贮蓄力量替换了尖端力量时,下一代接受过更加良好的贮蓄力量就会成为这个城市的中坚力量,也开始向尖端力量进发。从而东莞的发展力量就会变成良性循环,文化方面和经济方面就都会逐步向前稳定发展。教育可以说是基础题,而经济就是拓展题。只有将基础题做好了,才能做拓展题。否则两者都会做不好。初一:秦威

篇一:东莞2012年中考满分作文

东莞2012年中考满分作文:找好自己的位置

是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋,我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生。

人生的路途漫长又曲折,在前行的路上我们也许会迷失了方向,也许会沉迷于路景,很多的迷雾和错误的路标会误导我们,让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进,此时,我们只有找到自己的位置,才能一步步地接近目标,接近成功。

我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”,却发现“如一个人的体格无论如何健全,只要他的精神不健全,那么他仍是一个不健全的人”,最终他发现,只有从文学上唤醒民众,才能使他们为自由而斗争,为祖国的荣辱而斗争,他找准了自己的位置,做了一名文学家。无情的批判,犀利的语言,只为唤醒麻木的民众,他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。

找到自己的位置,确定了自己的人生坐标,我们才能把握人生前进的方向,才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了,陶渊明找到了,但并不是每个人都能找到自己的位置,那些找不到自己位置的人将自己混同于众多的浮尘,随水而逝,随风而舞,在日月交替中度过毫无意义的人生。就像那只愚蠢的乌鸦,认不清自己,自以为是一只苍鹰,结果被牧羊人抓住,以一个失败者的形象结束了自己的生命。

要找准自己的位置需要我们不断地反省,了解社会的需要,认清自己的长处和短处,然后根据社会的需要,扬长避短,去发展自己的事业,去努力拼搏,打造自己辉煌的人生。

当烟雾渐起,乌云遮住太阳的时候,只要我们找到自己的位置,我们就能走出迷雾,拨开乌云见太阳。

篇二:舌尖上的东莞优秀作文

番薯的故事

高一19班 朱兰芳 从古至今,极致的美食是留给最勤劳的人们。有一千双手,就有一千种味道。番薯糖于而言,是幸福的味道。 小时,番薯糖是幸福、甜蜜的象征。当然,这也许只是于我罢了。

番薯糖,顾名思义是番薯和糖的融合体,可做起来,讲究可多了。在二十世纪中期,番薯可谓是农民的主粮。日升而作,日落而息的人们对粮食极其珍视。在东莞,甘蔗的种植更是多之又多。蔗糖则是普通人家亲自去搅。奶奶常和我讲起那时干活的艰辛:早上四点多捡完树叶回来后,挑着一大担子的蔗糖长途跋涉去隔几条村的千头村搅糖。勤劳的人们,糖是唯一能带给他们甜蜜的食物。

制作番薯糖,首先得将番薯切片,薯片的薄度要均匀适中,有利于充分恰时煮熟、入味。其次是得备糖,蔗糖是最佳材料,甜度任君喜欢,但不能太少。准备好食材后,将番薯和蔗糖同时放入已加热的锅中,中火慢煮,同时用勺子不断搅拌。火候至关重要,太旺糖容易焦,太温则难入味,所以用柴火煮是最佳选择,容易控制。

当糖煮至粘稠,番薯煮熟且与糖亲密黏住后便大功告成了。此时的蔗糖浓稠发亮,番薯的甘香夹杂着蔗糖的甜蜜弥漫在空中,使人垂涎欲滴。

美味的前世是如画的风景,番薯糖的前世是大片的翠绿与娇黄美景。心灵手巧的人们将眼前的画卷魔法般变成舌尖的美味。

他们寻找着消除劳累的美味,寻找着消除劳累的甜蜜。他们春种秋收,夏耕冬藏,生活的苦境鞭打着他们不断劳作。番薯糖是可以解决温饱且带去甜蜜的食物,视作人间美味;番薯糖是“苦中作乐一点甜”的实物;番薯糖更是人们对幸福、甜蜜、轻松的美好象征品。它融入了太多太多,所以必须把自己表现得淋漓尽致。

现时,番薯糖是告诫我们不忘艰辛,努力生活的告诫品。

家常美味,也是人间百味。我品着,感悟着!

新春的味道

高一19班 刘泽菲 略带湿气的寒气仍笼罩着东莞的每个角落,万物还未被和煦的春风唤醒。

临近春节,奶奶家的厨房里充斥着谈笑声,就似春天到了般,温暖、热闹。

奶奶和亲戚朋友们欢聚在一起,就为了制作出唤醒春天味觉的特色小吃——“鱼笼”。“鱼笼”,即东莞人的年糕,也称“贻笼”。过年家里有个“鱼笼”,寓意着“年年有余”。如今市面上也有做好的“鱼笼”出售了,但奶奶还是更喜欢恪守传统,每在春节临近时,便会邀请亲朋好友一起到家里,亲自动手做“鱼笼”。

之前为了方便,奶奶家里早已换了煤气灶,但为了更好地掌握制作“鱼笼”的火候,它还是执意要儿女们给她搭个烧柴的灶头。“鱼笼”的制作很是讲究,先浸糯米,浸泡透后,取出,磨粉。磨粉是用一个直径约有四十厘米的大研钵作为工具,磨粉这项工序既要有技术,更要有足够的耐心,不然磨出的粉,绝对做不出好吃的“鱼笼”。磨好的粉放至教干的时候,加入配料和水,搅拌好后,倒入铺有冬叶的竹笼中,放入锅中蒸 。

制作过程,也是一个巨大的“茶话会”。一边做食物,一边聊着天,脸上洋溢的喜悦被上翘的嘴角得意地勾住。锅内的蒸汽也忍不住跑出来凑个热闹,寒冬包裹住一房子的暖意。

出锅后的“鱼笼”,一部分摊凉后被封起来,各自带回家中,待至春节来临,伴着热闹的鞭炮声享用;而剩余部分 ,则被立即切开,人手一块,再喝上一杯温水或是清茶,笑肌再次被唤醒。

“鱼笼”有咸、甜两种口味。在我们家乡,甜口味的“鱼笼”制作相对简单,只需加入红糖调味即可;咸的就变化多端,随你的个人喜好各有不同,一般可加花生、虾米和腊肠,也有人会加入一些火腿、油鸭或是红枣,吃起来风味各有千秋,香味十足。

“鱼笼”除了可直接切片食用外,亦可以煎着吃,口味更佳。油倒入锅中,随着烟气的上升,放入切好的“鱼笼”片和搅拌均匀的鸡蛋,让两种食材贴合在一起,然后煎至金黄即可。“鱼笼”的糯香与与与浓浓的蛋香一块融入口中,美味不言而喻。

寒风仍在东莞游荡着,舍不得离开这座富含情感的城市。只有春天温和的劝告,它才肯缓缓挪走。春天的即将到来,阳光欢腾地照射着大地,就为了照绿几片叶子以召示春天不断靠近的脚步。

“鱼笼”制作好了不久,中国的农历新年便将来临。咬下一口“鱼笼”,新春的味蕾自然开启,新一年的味觉旅程就此开始。

家乡的味道

高一19班 杜志康 美食,一种比音乐和财富更无国界之分的事物,历史悠久,已无从追溯。其中,有一种美食会被人藏在记忆深处,那,被人们称为家乡的味道。

杜屋村,位于东莞市西北部的一座小村庄,这是水乡,我的故乡。这里并不缺小桥流水,但是随着大厂大路对水乡文化的驱逐、绞杀,属于水乡的文化已寥寥无几。唯一不变的,便是属于我们的家乡味道——远近闻名的东莞烧鹅!

三月的雨,淅淅沥沥,

这是清明走来的脚步声。又快到一年一次烧鹅的时候了!可在春雨中的鹅,体态已远不及入冬时的肥壮了。此时村民们会挑出自家最美的鹅并对其实行增肥措施。他们会让鹅含住一条中空,并往竹筒中放入稻谷。最后,村民对竹筒吹气,使谷物直接进入鹅的食囊。这样的操作被称为“吹谷”。如此“吹谷”几个星期,鹅的体态甚至会比入冬时还要肥壮。

清明前一天,村民们会把各家挑出的活鹅,交给村中懂得古法烧鹅且唯一一名拥有烧鹅器具的村民。这位村民,江湖人称“大包”。每次到这一天,“大包”都得接下村内外的上千张订单!自此,烧鹅开始!送到的活鹅,首先会被他的助手们整理为去翼、脚和内脏的整鹅,接着,吹气,使鹅皮涨出并与鹅的脂肪层分离。

紧接着,助手们会往鹅的肚内外抹五香料,并用稻草绳缝肚。然后用沸水烫皮,使鹅皮收紧,再过冷水,使鹅皮变得紧致。过一会儿后,助手们会用麦芽糖、水,以及当地盛产的蜂蜜按一定比例混合制成的糖水匀皮。

接下来是决定成败的两部曲:晾皮,使鹅皮表面的糖水蒸发成糖浆,并让鹅肉有充分时间吸收肚内的五香料。时间过短,烤后的鹅皮会变黏,肉也会无味,因此晾皮应越

久越好。然后,就是考验“大包”基本功的烧鹅:在燃烧的荔枝柴上方滚动已被处理过的鹅。这是鹅与火的舞蹈,过久则焦,过短则生,只有恰到火候才能有皮脆肉嫩的口感。

最终,鹅三小时后迎来了“复活”。刚烤制出来的烧鹅,色泽金红,切块后更是芳香扑鼻!一只烧鹅,一瓶美酒,便是在清明时节给祖先最好的祭品。

这,就是传统的东莞烧鹅。这,就是我们的家乡味道。

金色油角香,年味浓又浓

高一20班 陈恩怡 作为土生土长的东莞人,我想大家对“油角”,这种普通而又传统的食物并不陌生。 油角,是东莞传统的贺年食品之一。其外表像金黄色的元宝,外脆内酥,让人看见不禁垂涎三尺。然而,其制作过程也凝聚着深深的亲情与友情。

在离过年大约还有半个月的时候,家家户户就会开始开油锅,炸油角。经常是亲朋好友聚在一起,大家一起分工合作,边做边聊,聊天的话题大到国家政治,小到家常儿女,这可是一年中联系感情最好的机会。

油角外形小巧精致,其制作过程可是十分的严密,非常考验技术与经验。

首先,得花大约二十分钟搓好做皮的面团,然后在制作馅料。馅料有精细的砂糖,饱满的花生,有时也会放些芝麻和椰丝,味道都十分好,搭配和谐。其馅料的原材料皆为甜食,寓意甜甜蜜蜜。熟练的人们总是飞快地把油角包得严严实实,防止它油炸时爆开。最后的步骤也是最为关键的步骤,那就是下锅油炸。开始要往锅内倒入足量的花生油,开火至其沸腾就可以放油角了。期初,

油角都会往下沉,但随着时间推移,待其炸的差不多的时候就都会浮起来。在炸的过程中,要不停的把它们翻转,这样炸出来的油角不仅质量好,还寓意着财源滚滚。等到油角变为金黄色时,就可以捞上来,待其变凉,即可品尝。

亲朋好友常常三五成群围成一桌,共同分享快乐,品尝美味。小孩往往左手一个,右手一个,不停地往嘴里塞。脸上永远洋溢着喜悦的笑容??.. 这小小的油角寄托着亲友间无限的祝福,富含的永远是无法复制的家乡味道。

油角,东莞美味的传统食物永远烙印在每个东莞人的心中,正如《舌尖上的中国》所说:“无论脚步走多远,在人的脑海里,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异乡,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。”故乡的,美味,让我们铭记于心。

这简简单单,普普通通的美味,至今仍受人追捧与喜爱,尝一个小油角,浓厚的年味便在心里荡起了涟漪?. 然而,我们所喜爱的,所品尝到的又何止是止于舌尖的美味?

舌尖上的东莞 高一20班 邝晓晴 东莞,南粤历史文化名城。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,这里气候温和,依山傍水,孕育了东莞别具一格的特色风味。

寮步是莞香之都,除了人人皆知的莞香之外,寮步人还很会用天时地利加工一类传

统食品——豆酱。豆酱是以黄豆加工,黄褐色,配上酒,粗盐发酵,用老坛乘着豆酱,在天然的日光浴后,坛子就会发出香醇的豆酱味,刺激着人们舌尖上的绽放。

值得一提的是,寮步都将采用纯手工的做法,在机械化的时代,向机器发出挑战,保证传统的美味。豆酱亦是四季皆宜的调味料,是适合家庭、饭店烹制美食佳肴必不可少的秘密武器。聪明的寮步人总会想到如何利用自己的汗水孕育出的食物来获得质朴的美味,如豆酱蒸鱼,豆酱拌四季豆,豆酱蒸五花肉等等。

吃过豆酱的人都对它有一种别有的眷恋,因为纯手工下的豆酱具有耐人寻味的味道,这种风味是现代化工艺不可替代的,也是制作豆酱时付出汗水、坚持的人才明白。

糖,人人熟悉。但石龙人最懂糖。石龙人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单中,而是怀着对食物的理解,不断尝试寻求转化的灵感。于是糖柚皮便是这灵感的产物。

据历史记载,在咸丰六年,糖柚皮由老字号”李和全”创制。它的制作方法复杂繁琐,每一道工序都要求精益求精。所以说“自然的风味总会眷念给最勤劳的人”

选用优质的广西沙田柚,去掉果皮,只取柚皮,晒干后再用清水长时间浸泡,目的是去掉鲜柚皮的苦味,然后去掉表面上的柚青,剩余部分切成数个薄片,用事先制好的麦芽糖,经祖传秘制腌制,带漫长的等待,糖柚皮释放出甘甜鲜美的味道。

糖柚皮不仅卖相橙黄诱人,点燃人们的食欲,还入口润滑,细腻无渣,甜而不腻。从不起眼的黄豆经智慧之手变成风味十足的豆酱;从平凡无奇的柚皮经勤劳之手变成人人叫赞的风味小吃。所有这些充满智慧想象的转化,它们所打造出来的风味和对营养的升华令人叹为观止;这是东莞人转化的智慧,这是东莞人勤奋的硕果,并形成一种文化,得以传承,得以熠熠发光!

盛开在望牛墩人手中的“手中花”

高一20班 李曼晴 手中花,俗称“手抓”,是镇上最家喻户晓的传统食品之一。做法简单,入口香糯,深受人们喜爱。

听外婆说,望牛墩镇已有500多年历史,想必手中花这道美味也历经了悠久历史的洗礼。旧时,在每年的农历十月初一,家家户户都溢漫着米香,花生麻油香味儿。家庭主妇们纷纷放下农具,入厨做“花”。细幼的粘粉,在温水与揉搓下渐渐成型,撕下一小块,宛若食指粗长,还可加入榄角、花生、麻油等香料,未完成已引人垂涎欲滴。最后放在手心,五指轻握,留下手指的印痕,入锅蒸熟即可。这也是“手抓”俗名的由来。、

时代变迁,如今人们做、食手中花已不受时节的限制。饿了馋了到街市转一转,便可搜罗到各式各样的小吃,但传统食品愈发减少,传统手艺也只能在老一辈人之间流转。手中花的做法、味道可能会被逐渐遗忘,但淳朴的民风,望牛墩的曾经都已经深深融入人们的灵魂,永不消散。

手中花不但盛开在每个望牛墩人手中,更盛开在每个望牛墩人的心上。

篇三:东莞市标杆作文选

东莞市标杆作文选

高考题型

2012-04-01 0818

2012年广州市普通高中毕业班语文综合测试(一)

东莞市标杆作文选 源自梦的眼睛(本材料由春雷兄友情提供,特此致谢)

〖试题回放〗

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

[1号文:60分] 不放下

东莞中学松山湖学校高三(6) 方定曦

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹

一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。

不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?”

“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。

况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里,

理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

[2号文:53分] 不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。

是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。

[3号文:52分] 放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。

放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于

追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引

导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。” 是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家

尊的风姐,人们看她丑态百出,以嘲笑的心态看着她,她得到了什么?什么也没有,有的只是人们的厌恶与唾弃,真的是因为她的样貌吗?不,在我看来,她并不丑,但让人唾弃的是她放下了本心与尊严,而这却是为了名利。守住本心,守住原则,放下身外之物,我们可以成为最富有的人。 在生命,百姓,国家面前,我们可以放下个人利益,去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓,为了一个国家的觉醒,个人利益算得了什么?放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子,让儿子与自己阴阳相隔,这是一种怎样的放下啊,需要多大的决心啊?胡文传做到了,他值得我们敬佩;南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活,挽救了无数苦难中的百姓,“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有;鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地,放下了多年的奋斗努力,毅然从文,使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下,使他们获得了更多,也救助了更多的人,这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有,为了更多的人,放下可以放下的吧,我们会得到更多。

为了真理与本心,放下世俗的看法,一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业,为了呼吁更多的人,他放下了世俗的看法,或许不被人理解,却是富有的;蔡志忠的疯狂,反对爱因斯坦,也是放下世俗的眼光,追求真理。只要是为了本心与真理,那就放下吧。

放下与不放下,已不再是个难题。只要坚守本心,坚守原则,就放下可以放下的吧,这才是一种智慧,放下这些,可以得到更多。为了本心,就放下吧,那是精神上的富有。

[5号文:45分] 不放下

生活中有许多事情需要我们选择是放下还是不放下,放下,是一种智慧;不放下是前进的动力,是一种坚持不懈的信念。在这些事情面前,选择坚持不懈,选择不放下,不是更能使我们前进,不是更好吗?

不放下是前进的动

力。人生漫漫长路,有无数的艰难困苦挡着我们前进,但只要我们不放下,不放下梦想与自信,我们就能获得前进的动力,终会踏破困难而成功,那时,你才会感受到山的巍峨,海的壮阔,地的辽远,天的蔚蓝。爱迪生选择不放下,试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界;张平宜选择不放下,跨越海峡跨越偏见,用爱温暖了世人;塞万提斯选择不放下,才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下,才获得前进的动力,才会在芸芸众生中找到属于自己的位置,才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说:“凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。”诚然,不放下,不放下自己的坚忍,是成大事者不可缺

下页 余下全文篇四:2015高三广州一模作文评分标准(东莞)

2015广州一模作文评分标准(参考)

阅读下面的文字,根据要求作文:

面对一项活动,不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家,走在前面;有的人跟随众人,参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑评判??

要求:

1.自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

2.不要脱离材料的内容及含意的范围。

3.不少于800字。

4.不得套作,不得抄袭。

一、 对材料的理解 此次作文的材料简单而概括,命题人以“面对一项活动”为前提,具体列举了不同的人可能的四种行动表现,并以省略号的形式暗示还可能有其它的表现。

对于材料列举的四种表现,我们不能简单地看,结合不同性质的活动,它们各有可以褒贬评说的地方。对于有些活动,表现积极、主动,首倡、引领、参与、合作都十分重要;对于有的活动,表现冷淡、冷静,进行质疑评判唱反调,也不失为一种宝贵的理智思考,有助于明辨是非,避免危害。这样看来,“活动”作为“表现”的前提,使作文的立意变得更加开放多元。

什么是“活动”?从百度得到的解释是:活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和,由目的、动机和动作构成。简而言之,有目的的行动都叫活动,包括社会、政治、经济等方面的各种活动,比如:公益活动、娱乐活动、竞赛活动、交流活动、实践活动、读书活动?? 活动有大有小,还有好有坏。活动,一般是指多人参与其中的一件事情,静态的事物不能算作“活动”。表现,在这里可以理解为行动。

二、 关于审题的说明

材料作文,常常是命题人借助材料给我们呈现一个要思考和回答的问题。此次作文题也不另外:面对一项活动,你支持哪种表现?或者说你认为该采取怎样的行动?此作文题的立意应该从“面对活动的表现”方面表明自己的思考和态度。

基于上面的认识,我们认为,只要考生按照自己设定的“活动”类型来谈关于“表现”的看法,不管他怎么谈,合理即可,只要不错误不反动。

总的来说,立意可以有两个思路:一是针对材料列举的四种表现中的某一种或者是没有列举到的其它表现立意;二是综观材料列举的四种表现,从它们的关系方面或者总体上立意。

对于有积极意义的活动,我们希望有人大声疾呼,领头先行,希望人们群策群力合作共赢,不主张置身事外,冷漠旁观,甚至犯红眼病,无端批评冷嘲热讽打击先进。我们也不希望无论什么活动都盲目被动,随波逐流。具体该做先行者引领还是做平凡者参与,由个人的能力气质、责任担当所决定,引领不是为了一己私利,不是为了张扬自我。

较好的标题:勇做领头羊、乐在其中、热情参与、冷眼旁观、为质疑者鼓与呼?? 这道作文题审题立意的难度不大,绝大部分学生立意正确,但也有少数学生出错,或者全文没有一个明确的立意。

偏离题意的标题:尊重个人的选择、找准自己的位置、一千个读者就有一千个哈姆雷特、平凡的美丽、保持个性、跟随自己的心、领先才是硬道理、差异才有活力??

三、 评分标准

(一)在立意正确的情况下,作文分数的高低主要取决于内容,包括思维的严谨程度,材料的正确丰富程度,分析的恰当深入程度等,当然还包括语言表达、卷面书写等。

1.文章的内容明确、集中,即始终明确并紧扣自己的观点展开,不出现前后摇摆变化的情况。

2.不脱离“活动”这个大前提,对“活动”的理解正确、严谨,有具体的选材。

3. 恰当地利用现实生活或者古今中外的典型事例,为自己的观点服务。

4. 在语言、论证、思想等方面有鲜明的亮点。

大致地说,切合题意的议论文能完卷都在36分以上。能做到上述四点中的

(五)如果考生写记叙文,要根据考生能否用形象回答“面对活动的表现”这个核心,判断其作文是否符合题意,再根据内容、语言等方面酌情分等给分。

以上内容仅供参考。

古风作文素材作文14700字

初二作文

1、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。——佚名

2、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。——佚名

3、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。——佚名

4、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。——佚名

5、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。——佚名

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?——佚名

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。——佚名

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。——佚名

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。——佚名

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。——佚名

11、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。——佚名

12、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠„„可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。——佚名

13、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。——佚名

14、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。——佚名

15、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?——佚名

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。——佚名

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。——佚名

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。——佚名

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。——佚名

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。——佚名

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。——佚名

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。 >——佚名

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。——佚名

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。——悦生

好句:2010年高考复习经典排比句(一)

1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

2、幸福

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获

幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。

幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。

3、大自然的语言丰富多彩:

从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换;从归雁的行列中,我读出了集体的力量;

从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵;

从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美。

4、成功与失败

种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽。鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放。

矿石,如果害怕焚烧(熔炉),那它永远不能成钢(炼成金子)。 蜡烛,如果害怕熄灭(燃烧),那它永远不能发光。

航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸。

5、墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了。

笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了。山中的石!当你背靠群峰时,意志就坚了。

水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了。空中的鸟!当你展翅蓝天中,宇宙就大了。

空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了。地下的煤!你燃烧自己后,贡献就大了

6、朋友是什么?

朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树。 一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量。 一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血;

青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵。

9、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符。 如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。 如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

11、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解,尊重是友谊的主旋律。 青春是人生的一首歌:成功是词,拼搏是曲,永不懈怠是青春的主旋律。 知识是海洋中的一叶小舟:文史理工是船浆,情感智慧是风帆,老师学生是知识的孩子。

波的图像是人生的道路:波峰是成功,波谷是挫折,质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典:浪花是部首,涛声是音序,鱼虾海鸥是海的文字。

12、风从水上走过,留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过,留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过,留下串串欢韵;岁月从树林穿过,留下圈圈年轮。啊,朋友,我们从时代的舞台走过,将给社会留下些什么?花从春走过,留下缕缕花香;叶从夏走过,留下片片荫凉;风从秋走过,留下阵阵金浪;雪从冬走过,留下种种希望。啊,朋友,我们从人生的四季走过,将给人生留下些什么?

13、没有落日般的瑰丽,没有流云般的飘逸,但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨,没有湖水般的轻柔,但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚,没有瀑布般的飞泻,但可以有泥土般的朴素与随和。

14、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步。

15、爱心是一股甜甜的泉水,使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣,使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水,使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优扬动听的歌谣,使踽踽独行的人感到人生的美好;爱心是一股流淌在心头的泉水,使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣,使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾;爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关爱关爱是一个眼神,给学生无声的祝福;关爱是一缕青风,给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨,给学生心田的滋润;关爱是一句问侯,给学生春天的温暖。

16、小溪是勇敢的,它不畏高山峻岭的阻隔,不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的,它不畏狂风暴雨的打击,不畏严寒酷暑的煎熬,昂首屹立。灯塔是无畏的,它不怕无边黑暗的包围,不怕常年累月的孤独,永放光芒。

17、人需要祝福,需要快乐,需要思念。如果一滴水代表一个祝福,我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐,我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念,我送你一片森林。

18、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉),假如生命是一朵鲜花,我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

19、你无法改变容貌,但你可以展示笑容。你无法左右天气,但你可以改变心情。你无法预知明天,但你可以把握今天。你无法样样顺利,但你可以事事尽力。

20、钱能买到佳肴,不能买到胃口;钱能买到书籍,不能买到知识;钱能买到药品,不能买到健康;钱能买到时装,不能买到美丽;钱能买到朋友,不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜,但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔,但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰,但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球,但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表,但买不来流逝的光阴。

21、人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。人们都爱春天,爱她的风和日丽,爱她的花红柳绿,爱她的雨润万物。

22、人生如一首诗,应该多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。人生如一幅画,应该多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。人生如一支歌,应该多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋,应该多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。

23、书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。人生自有悲与欢,人生自有离与合,人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜,书中自有悲欢离合,书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情,书中自有纯洁的友情,书中自有诚挚的感情。

24、书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。书是良药,能医治愚昧之症。书是乳汁,哺育人们成长。书是你的最好伴侣,与你共度美好时光。

25、大自然能给我们许多启示:成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息,那是在启示我们为理想奋斗。

27、拥有青春,就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春,就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识,就拥有了无限的光明和希望;拥有知识,就拥有了无限的力量和财富。拥有友情,就拥有了一份理解和支持;拥有友情,就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络,就拥有了时间和空间;拥有网络,就拥有了世界和梦想。

28、青春,是一本自传体的大书,书的作者是自己。那么,这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思,用良好的道德立意,用崇高的理想布局,用坚定的信念写作,用奋斗的精神修改,用执着的追求出版!

29、当一个人怀疑自己的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候,他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候,他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候,他忘记了诚实守信是一种习惯。

30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄,你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力,你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力,你可以开垦出一片肥沃的地;凭着超人的智慧,你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情,你可以遨游一片汪洋大海;凭着乐观的精神,你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇,你可以游览一方神奇的土地。

31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果,但有时却能激发人们坚韧的力;贫困虽然是人人不愿过的生活,但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感,但有时却能造就人们刚强的性格。因此,我们看问题需要用辩证的观点。

33、太阳无语,却放射出光辉,高山无语,却体现出巍峨;蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博;鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

36、什么样的年龄最理想,鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌,太阳说,燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮,月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好,海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

37、飞瀑之所以能飞流直下,除了它有积累之外,就是因为它选准了一个突破口。

滴水之所以能穿石,除了它能锲而不舍之外,就是因为它有一个明确的目标。 种子之所以能茁壮成长,除了它有春雨的滋润,就是因为它有坚定的信心。

38、谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风,能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露,能滋润人们心中干涸的土地。

39如果说生命是一本书,那么时间则是一支笔,书写着人生,如果说生命是一张白纸,那么时间则是一把颜料,描绘着人生,如果说生命是一条长河,那么时间则是涌动的波涛,推动着人生,如果说生命是一棵树,那么时间则是一片片绿叶,充实着人生。

如果说生命是一扇门,那么时间则是一把钥匙,开启着人生,如果说生命是一杯咖啡,那么时间则是一袋佐料,调味着人生,如果说生命是一场戏,那么时间则是无名主人公,演绎着人生,如果说生命是一幅画,那么时间则是调色盘,渲染着人生。如果说生命是一匹快马,那么时间则是一块绿地,承受着人生,如果说生命是一块绿地,那么时间则是一场春雨,滋润着人生。

40一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与良知。一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着今日和未来。一道辙印,是一段历史;展示出历史,你开发了近林和远山。一片归帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希望。一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香,是一份成熟;酝酿了成熟,你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮,是一丝希望,放飞了希望,你唤来了温风和细雨。

41、每一汪水塘里,都有海洋的气息;每一棵嫩叶上,都有春天的芬芳; 每一棵绿树上,都有森林的苍翠;每一滴露珠上,都有太阳的光辉。

所以诗人才说:“一株三叶草,再加上我的想像,便是一片广阔的草原。”

42、我向往一种生活状态,叫做——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒;

我也憧憬另一种生活状态,叫做——拼搏,拼搏就像暴风雨中的海燕,任雷鸣电闪。

我也憧憬另一种生活状态,叫做——紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落。

我也憧憬另一种生活状态,叫做——奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹。

43、童年是旭日,老年是夕阳,岁月充满变幻的风云,理想则是人生永远的北斗。

出生是天明,死亡是天黑,旅程布满难辨的岔道,智慧则是生命永恒的雷达。

44、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中不可或缺的音符。 如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。 如果说人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

45、如果你是大海,何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦,何必在乎别人把你当作平地。

如果你是春色,何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子,何必为还没有结出果实着急。

如果你就是你,那就静静微笑,沉默不语。

46、友谊是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。家是休生养息的港湾,让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦,让人魂牵梦萦。

50、历史是一幅画,时间是绚丽的色彩。历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石。

历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河,时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船,时间是一张网。人生是一条河,岁月是一张橹。

51、梅花:迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。花坛暖房里,它不开;冰天雪地里,它怒放;寒风霜气中,它绽开。阳春三月,不见它的踪影;寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量。

52、没有理想,人生就如荒漠,没有生气;没有理想,人生就如黑夜,没有光明;没有理想,人生就如迷宫,没有方向。

52、如果你能使一朵花儿快乐,不用自己的手随意折毁它,那么鲜花也会使你快乐,在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;

如果你能使一条小溪快乐,不把生活的污秽随意抛向它们,那么小溪也会使你快乐,在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;

如果你能使一棵小草快乐,不用自己的脚随意践踏它,那么小草也会使你快乐,在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿

如果你能使一方泥土快乐,不随意地占用糟践它们,那么泥土也会使你快乐,在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香

53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋;你昏睡时,它呼唤你;你高傲时,它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时,它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时,它呼唤你站起(站立)。

54、希望是如此的神奇,能让一个人在黑暗中看到光明,在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福,只要我们自己不放弃,就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

55、在人生短暂而漫长的路途中,给你快乐的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的追求,令你充实的也许是你的事业,但是,使你温暖的必定是你的母

亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜,更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼,用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。

56、成熟的麦穗低垂着头,那是在教我们谦虚;

忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭,那是在教我们勤劳。

娇媚的昙花选择在夜间开放,那是在教我们不要张扬。

绽放的腊梅傲立在冰天雪地中,那是在教我们顽强。

温柔的水珠能滴穿岩石,那是在教我们坚韧。

57、爱读书,是一种美德。

世界上有大成就的人,对人类有特殊贡献的人,几乎都是爱读书的人。读书,使人思维活跃,聪颖智慧;读书,使人胸襟开阔,豁达晓畅;读书,使人目光远大,志存高远;读书,使入思想插上翅膀,感情绽开花蕾。

58、我们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着? 我们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?

我们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。?

59、赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;

赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可; 赏识不是谀词满口的鄙俗奉承,而是对事物固有魅力的真诚。

60、也许你无法拥有深邃的蓝天,但是你可以做飘逸的白云;

也许你无法拥有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪,

也许你无法拥有辽阔的草原,但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心,你就会感受到生命的意义。

61、高中三年,光阴荏苒。忆同学少年,良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒,纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月,细诉思乡情怀;我们曾学毛泽东指点江山,歌颂风流人物;我们曾吟周敦颐爱莲篇章,立下君子之志。 „„如今,这些都如片片枫叶,珍藏在你我青春的诗集。

62、如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。

如果说国家的利益是泰山,那么,个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

63、假如我是个作曲家,我就要用音符来传达厦门不息的浪涛; 假如我是个画家,我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

假如我是个诗人,我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

64、春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;

夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;

秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;

冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。

65、在开满鲜花的小道上,一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的; 在铺满黄叶的公园里,一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。

在宽敞明亮的教室里,一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的; 在宽广肥沃的田野上,一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

66、只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿和娇美;而孤独的树木,只好任狂风摧残。

只有勇于搏击的雄鹰,才能领略蓝天的辽阔和美丽;而懒惰的知了,只好栖于枝头鸣“知了”。

只有百折不挠的雄鹰,才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀,只好望而却步。

只有耐寒的菊花,才能点缀出冬天的生机和气息;而怕冷的牡丹,只好让寒流吞噬。

只有宽广博大的胸怀,才能容纳世间的真诚和美好;而狭隘的眼界,只好让虚伪填平。

只有勤奋的人,才能取得成功;而懒惰的人,只好平庸地活着。

只有激情、勇敢的呼唤,才能唤醒国民的良知和正义;而软弱的叹息,只好让愚昧淹没。

只有把不幸当成财富的人,才能从失败中走向成功;而自甘潦倒之辈,只好一蹶不振。

66、黄土高原,是我挺起的胸膛;黄河流水,是我沸腾的血液;黄帝陵丘,是我远古的怀想;黄海大潮,是我激荡的心声;黄山劲松,是我不屈的脊梁;黄埔大桥,是我展开的臂膀;大兴安岭,是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛;喜马拉雅,是我高昂的头颅;巍巍长城,是我不屈的脊梁。

67、我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗;我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿。

67“露从今夜白,月是故乡明。”诵读这流传千古的名句,谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动?

“举头望明月,低头思故乡。”读着这优美的诗句,哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?

“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句,谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?

“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句,谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”春节来临,读着这千古名句,那些身在国外留学的学子们,谁不想念自己的祖国和亲人啊?

“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”读着这伤感的诗句,哪个游子不会涌起乡愁?

68“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,

“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

69、当鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神;

当李白说“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,我懂得了作为人的尊严;

当阿基米德说“给我一个支点,我将撬起地球”,我懂得了知识能给生命以无穷的力量。

当尼采说“失败的人,没有悲观的权力”,我懂得了当我失败时应该做些什么;

当孟子说“尽信书则不如无书”,我懂得了应怎样去读书。

当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人,生活是充满甜蜜和喜悦的”,我懂得了人生的真谛;

当但丁说“走自己的路,让别人说去吧”,我懂得了该怎样去面对别人的误解。

当曹操说“老骥伏枥,志在千里”,我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

70、十步之内,必有芳草。而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量。 远的有家贫少年岳飞,我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱《满江红》;

近的有平凡青年雷锋,我们向万里之外的美国西点军校望去,仍可见其助人为乐的精神在闪烁;再近的,有抗洪勇士高建成,己暑尽寒来,我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。

近的有民族英雄林则徐,透过百年的风云,至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟;再近的,有文坛巨匠鲁迅,世易时移,至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。

近的有清朝将军邓世昌,百年之后,我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那;再近的,有特等功臣王伟,虽是机毁人亡,我们向烟波浩淼的南海望去,仍可见他誓死保家卫国的赤诚。

近的有一心为民的孔繁森,我们向人烟稀少的西藏望去,仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象;再近的,有人民的好警察方堃,几个春秋已过,我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。

近的有戊戌君子谭嗣同,我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼 "我自横刀向天笑" ;再近的有民族作家鲁迅,我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书" 我以我血荐轩辕".

71.假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言,又怎能出现" 贞观之治" 的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。

假如刘备能听信忠言,戒骄戒躁,又何至于落得个大事难成,白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐,虚心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺,就必须广开言路,察纳忠言。

假若当初周厉王能听从良言,不钳民口,又何至于落得个众叛亲离,被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏,让长安君“质于齐”,又怎能得到齐国的援助,使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定,当权者就要善纳人言。

假若当初楚怀王能听取屈原的意见,又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏,又怎能取得打败吴三桂,平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏,则国家兴旺;不能虚心纳谏,则国家衰亡。 假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言,又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见,又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告,何至于病入膏肓,一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言,又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

72、古往今来,彪炳史册的杰出人物,都曾做出过非同寻常的努力,因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想,如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草,没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息,哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世! 如果没有陈景润身居斗室,痴心硬干,没有他十几年如一日的运算推理,钻研不止,又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!

如果没有司马迁忍辱负重,呕心沥血,没有他数十年如一日的伏案攻读,挑灯夜战,哪里会有史学巨著《史记》的流传。

73、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切,壮怀激烈的《满江红》?宋末的文天祥,富贵不淫,威武不屈,大义凛然,视死如归,不是写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?唐代的大诗人李白,意兴豪放,一生傲视权贵,不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?宋代的民族英雄文天祥,一片磁心,不指南方死不休,不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》?清代的小说家曹雪芹,茅屋瓦舍,历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?

74、勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?有勤,才有了孔子" 韦编三绝" 的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖" 闻鸡起舞" 的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了曹雪匠“披阅十载,增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。有勤,才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻苦,也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;有勤,才有了王献之墨染池水的传说,也才有了历史上不朽的王氏书法。有勤,才有了张海迪" 当代保尔" 的称号,也才有了" 通五经、贯六艺" 的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:" 一分辛苦一分才,勤能补拙是良训" 吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个" 勤" 吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为„„

75、古往今来,因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因为对马谡的过分信任而误下军令,失却街亭,从而“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。李白才气超人,“清新庾开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬„„可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。

76、试想,从古到今,有多少帝王因为选贤授能、“兼听”,而开创了一个个太平盛世。周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途。

77、拥有是美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳,你还会有星光的照耀;失去了甘霖,你还有露珠的滋润。可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?

78、我喜欢婉约中透出英气的李清照,虽是" 人比黄花瘦" ,也高歌" 不肯过江东" 的项羽;我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游,虽只能" 夜阑卧听风吹雨" ,但" 位卑未敢忘忧国" 才是他的初衷;我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅,虽多是" 横眉冷对千夫指" ,但也有" 怜子如何不丈夫" 的柔情。

79、读《三国演义》,我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领悟到人生的真谛和生命的意义;读《西游记》,我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《红楼梦》,我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性;读《水浒传》,我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概;《读骆驼祥子》,我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦难生活。

80、如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季

里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!

1、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。——佚名

2、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。——佚名

3、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。——佚名

4、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。——佚名

5、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。——佚名

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?——佚名

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。——佚名

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。——佚名

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。——佚名

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。——佚名

11、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。——佚名

12、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠„„可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。——佚名

13、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。——佚名

14、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。——佚名

15、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?——佚名

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。——佚名

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。——佚名

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。——佚名

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。——佚名

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。——佚名

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。——佚名

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。 >——佚名

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。——佚名

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。——悦生

好句:2010年高考复习经典排比句(一)

1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

2、幸福

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获

幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。

幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。

3、大自然的语言丰富多彩:

从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换;从归雁的行列中,我读出了集体的力量;

从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵;

从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美。

4、成功与失败

种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽。鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放。

矿石,如果害怕焚烧(熔炉),那它永远不能成钢(炼成金子)。 蜡烛,如果害怕熄灭(燃烧),那它永远不能发光。

航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸。

5、墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了。

笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了。山中的石!当你背靠群峰时,意志就坚了。

水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了。空中的鸟!当你展翅蓝天中,宇宙就大了。

空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了。地下的煤!你燃烧自己后,贡献就大了

6、朋友是什么?

朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树。 一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量。 一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血;

青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵。

9、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符。 如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。 如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

11、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解,尊重是友谊的主旋律。 青春是人生的一首歌:成功是词,拼搏是曲,永不懈怠是青春的主旋律。 知识是海洋中的一叶小舟:文史理工是船浆,情感智慧是风帆,老师学生是知识的孩子。

波的图像是人生的道路:波峰是成功,波谷是挫折,质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典:浪花是部首,涛声是音序,鱼虾海鸥是海的文字。

12、风从水上走过,留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过,留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过,留下串串欢韵;岁月从树林穿过,留下圈圈年轮。啊,朋友,我们从时代的舞台走过,将给社会留下些什么?花从春走过,留下缕缕花香;叶从夏走过,留下片片荫凉;风从秋走过,留下阵阵金浪;雪从冬走过,留下种种希望。啊,朋友,我们从人生的四季走过,将给人生留下些什么?

13、没有落日般的瑰丽,没有流云般的飘逸,但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨,没有湖水般的轻柔,但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚,没有瀑布般的飞泻,但可以有泥土般的朴素与随和。

14、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步。

15、爱心是一股甜甜的泉水,使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣,使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水,使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优扬动听的歌谣,使踽踽独行的人感到人生的美好;爱心是一股流淌在心头的泉水,使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣,使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾;爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关爱关爱是一个眼神,给学生无声的祝福;关爱是一缕青风,给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨,给学生心田的滋润;关爱是一句问侯,给学生春天的温暖。

16、小溪是勇敢的,它不畏高山峻岭的阻隔,不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的,它不畏狂风暴雨的打击,不畏严寒酷暑的煎熬,昂首屹立。灯塔是无畏的,它不怕无边黑暗的包围,不怕常年累月的孤独,永放光芒。

17、人需要祝福,需要快乐,需要思念。如果一滴水代表一个祝福,我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐,我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念,我送你一片森林。

18、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉),假如生命是一朵鲜花,我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

19、你无法改变容貌,但你可以展示笑容。你无法左右天气,但你可以改变心情。你无法预知明天,但你可以把握今天。你无法样样顺利,但你可以事事尽力。

20、钱能买到佳肴,不能买到胃口;钱能买到书籍,不能买到知识;钱能买到药品,不能买到健康;钱能买到时装,不能买到美丽;钱能买到朋友,不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜,但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔,但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰,但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球,但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表,但买不来流逝的光阴。

21、人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。人们都爱春天,爱她的风和日丽,爱她的花红柳绿,爱她的雨润万物。

22、人生如一首诗,应该多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。人生如一幅画,应该多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。人生如一支歌,应该多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋,应该多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。

23、书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。人生自有悲与欢,人生自有离与合,人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜,书中自有悲欢离合,书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情,书中自有纯洁的友情,书中自有诚挚的感情。

24、书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。书是良药,能医治愚昧之症。书是乳汁,哺育人们成长。书是你的最好伴侣,与你共度美好时光。

25、大自然能给我们许多启示:成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息,那是在启示我们为理想奋斗。

27、拥有青春,就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春,就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识,就拥有了无限的光明和希望;拥有知识,就拥有了无限的力量和财富。拥有友情,就拥有了一份理解和支持;拥有友情,就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络,就拥有了时间和空间;拥有网络,就拥有了世界和梦想。

28、青春,是一本自传体的大书,书的作者是自己。那么,这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思,用良好的道德立意,用崇高的理想布局,用坚定的信念写作,用奋斗的精神修改,用执着的追求出版!

29、当一个人怀疑自己的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候,他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候,他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候,他忘记了诚实守信是一种习惯。

30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄,你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力,你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力,你可以开垦出一片肥沃的地;凭着超人的智慧,你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情,你可以遨游一片汪洋大海;凭着乐观的精神,你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇,你可以游览一方神奇的土地。

31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果,但有时却能激发人们坚韧的力;贫困虽然是人人不愿过的生活,但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感,但有时却能造就人们刚强的性格。因此,我们看问题需要用辩证的观点。

33、太阳无语,却放射出光辉,高山无语,却体现出巍峨;蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博;鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

36、什么样的年龄最理想,鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌,太阳说,燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮,月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好,海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

37、飞瀑之所以能飞流直下,除了它有积累之外,就是因为它选准了一个突破口。

滴水之所以能穿石,除了它能锲而不舍之外,就是因为它有一个明确的目标。 种子之所以能茁壮成长,除了它有春雨的滋润,就是因为它有坚定的信心。

38、谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风,能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露,能滋润人们心中干涸的土地。

39如果说生命是一本书,那么时间则是一支笔,书写着人生,如果说生命是一张白纸,那么时间则是一把颜料,描绘着人生,如果说生命是一条长河,那么时间则是涌动的波涛,推动着人生,如果说生命是一棵树,那么时间则是一片片绿叶,充实着人生。

如果说生命是一扇门,那么时间则是一把钥匙,开启着人生,如果说生命是一杯咖啡,那么时间则是一袋佐料,调味着人生,如果说生命是一场戏,那么时间则是无名主人公,演绎着人生,如果说生命是一幅画,那么时间则是调色盘,渲染着人生。如果说生命是一匹快马,那么时间则是一块绿地,承受着人生,如果说生命是一块绿地,那么时间则是一场春雨,滋润着人生。

40一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与良知。一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着今日和未来。一道辙印,是一段历史;展示出历史,你开发了近林和远山。一片归帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希望。一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香,是一份成熟;酝酿了成熟,你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮,是一丝希望,放飞了希望,你唤来了温风和细雨。

41、每一汪水塘里,都有海洋的气息;每一棵嫩叶上,都有春天的芬芳; 每一棵绿树上,都有森林的苍翠;每一滴露珠上,都有太阳的光辉。

所以诗人才说:“一株三叶草,再加上我的想像,便是一片广阔的草原。”

42、我向往一种生活状态,叫做——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒;

我也憧憬另一种生活状态,叫做——拼搏,拼搏就像暴风雨中的海燕,任雷鸣电闪。

我也憧憬另一种生活状态,叫做——紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落。

我也憧憬另一种生活状态,叫做——奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹。

43、童年是旭日,老年是夕阳,岁月充满变幻的风云,理想则是人生永远的北斗。

出生是天明,死亡是天黑,旅程布满难辨的岔道,智慧则是生命永恒的雷达。

44、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中不可或缺的音符。 如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。 如果说人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

45、如果你是大海,何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦,何必在乎别人把你当作平地。

如果你是春色,何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子,何必为还没有结出果实着急。

如果你就是你,那就静静微笑,沉默不语。

46、友谊是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。家是休生养息的港湾,让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦,让人魂牵梦萦。

50、历史是一幅画,时间是绚丽的色彩。历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石。

历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河,时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船,时间是一张网。人生是一条河,岁月是一张橹。

51、梅花:迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。花坛暖房里,它不开;冰天雪地里,它怒放;寒风霜气中,它绽开。阳春三月,不见它的踪影;寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量。

52、没有理想,人生就如荒漠,没有生气;没有理想,人生就如黑夜,没有光明;没有理想,人生就如迷宫,没有方向。

52、如果你能使一朵花儿快乐,不用自己的手随意折毁它,那么鲜花也会使你快乐,在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;

如果你能使一条小溪快乐,不把生活的污秽随意抛向它们,那么小溪也会使你快乐,在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;

如果你能使一棵小草快乐,不用自己的脚随意践踏它,那么小草也会使你快乐,在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿

如果你能使一方泥土快乐,不随意地占用糟践它们,那么泥土也会使你快乐,在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香

53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋;你昏睡时,它呼唤你;你高傲时,它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时,它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时,它呼唤你站起(站立)。

54、希望是如此的神奇,能让一个人在黑暗中看到光明,在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福,只要我们自己不放弃,就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

55、在人生短暂而漫长的路途中,给你快乐的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的追求,令你充实的也许是你的事业,但是,使你温暖的必定是你的母

亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜,更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼,用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。

56、成熟的麦穗低垂着头,那是在教我们谦虚;

忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭,那是在教我们勤劳。

娇媚的昙花选择在夜间开放,那是在教我们不要张扬。

绽放的腊梅傲立在冰天雪地中,那是在教我们顽强。

温柔的水珠能滴穿岩石,那是在教我们坚韧。

57、爱读书,是一种美德。

世界上有大成就的人,对人类有特殊贡献的人,几乎都是爱读书的人。读书,使人思维活跃,聪颖智慧;读书,使人胸襟开阔,豁达晓畅;读书,使人目光远大,志存高远;读书,使入思想插上翅膀,感情绽开花蕾。

58、我们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着? 我们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?

我们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。?

59、赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;

赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可; 赏识不是谀词满口的鄙俗奉承,而是对事物固有魅力的真诚。

60、也许你无法拥有深邃的蓝天,但是你可以做飘逸的白云;

也许你无法拥有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪,

也许你无法拥有辽阔的草原,但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心,你就会感受到生命的意义。

61、高中三年,光阴荏苒。忆同学少年,良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒,纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月,细诉思乡情怀;我们曾学毛泽东指点江山,歌颂风流人物;我们曾吟周敦颐爱莲篇章,立下君子之志。 „„如今,这些都如片片枫叶,珍藏在你我青春的诗集。

62、如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。

如果说国家的利益是泰山,那么,个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

63、假如我是个作曲家,我就要用音符来传达厦门不息的浪涛; 假如我是个画家,我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

假如我是个诗人,我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

64、春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;

夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;

秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;

冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。

65、在开满鲜花的小道上,一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的; 在铺满黄叶的公园里,一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。

在宽敞明亮的教室里,一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的; 在宽广肥沃的田野上,一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

66、只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿和娇美;而孤独的树木,只好任狂风摧残。

只有勇于搏击的雄鹰,才能领略蓝天的辽阔和美丽;而懒惰的知了,只好栖于枝头鸣“知了”。

只有百折不挠的雄鹰,才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀,只好望而却步。

只有耐寒的菊花,才能点缀出冬天的生机和气息;而怕冷的牡丹,只好让寒流吞噬。

只有宽广博大的胸怀,才能容纳世间的真诚和美好;而狭隘的眼界,只好让虚伪填平。

只有勤奋的人,才能取得成功;而懒惰的人,只好平庸地活着。

只有激情、勇敢的呼唤,才能唤醒国民的良知和正义;而软弱的叹息,只好让愚昧淹没。

只有把不幸当成财富的人,才能从失败中走向成功;而自甘潦倒之辈,只好一蹶不振。

66、黄土高原,是我挺起的胸膛;黄河流水,是我沸腾的血液;黄帝陵丘,是我远古的怀想;黄海大潮,是我激荡的心声;黄山劲松,是我不屈的脊梁;黄埔大桥,是我展开的臂膀;大兴安岭,是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛;喜马拉雅,是我高昂的头颅;巍巍长城,是我不屈的脊梁。

67、我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗;我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿。

67“露从今夜白,月是故乡明。”诵读这流传千古的名句,谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动?

“举头望明月,低头思故乡。”读着这优美的诗句,哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?

“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句,谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?

“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句,谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”春节来临,读着这千古名句,那些身在国外留学的学子们,谁不想念自己的祖国和亲人啊?

“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”读着这伤感的诗句,哪个游子不会涌起乡愁?

68“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,

“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

69、当鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神;

当李白说“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,我懂得了作为人的尊严;

当阿基米德说“给我一个支点,我将撬起地球”,我懂得了知识能给生命以无穷的力量。

当尼采说“失败的人,没有悲观的权力”,我懂得了当我失败时应该做些什么;

当孟子说“尽信书则不如无书”,我懂得了应怎样去读书。

当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人,生活是充满甜蜜和喜悦的”,我懂得了人生的真谛;

当但丁说“走自己的路,让别人说去吧”,我懂得了该怎样去面对别人的误解。

当曹操说“老骥伏枥,志在千里”,我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

70、十步之内,必有芳草。而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量。 远的有家贫少年岳飞,我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱《满江红》;

近的有平凡青年雷锋,我们向万里之外的美国西点军校望去,仍可见其助人为乐的精神在闪烁;再近的,有抗洪勇士高建成,己暑尽寒来,我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。

近的有民族英雄林则徐,透过百年的风云,至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟;再近的,有文坛巨匠鲁迅,世易时移,至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。

近的有清朝将军邓世昌,百年之后,我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那;再近的,有特等功臣王伟,虽是机毁人亡,我们向烟波浩淼的南海望去,仍可见他誓死保家卫国的赤诚。

近的有一心为民的孔繁森,我们向人烟稀少的西藏望去,仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象;再近的,有人民的好警察方堃,几个春秋已过,我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。

近的有戊戌君子谭嗣同,我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼 "我自横刀向天笑" ;再近的有民族作家鲁迅,我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书" 我以我血荐轩辕".

71.假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言,又怎能出现" 贞观之治" 的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。

假如刘备能听信忠言,戒骄戒躁,又何至于落得个大事难成,白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐,虚心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺,就必须广开言路,察纳忠言。

假若当初周厉王能听从良言,不钳民口,又何至于落得个众叛亲离,被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏,让长安君“质于齐”,又怎能得到齐国的援助,使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定,当权者就要善纳人言。

假若当初楚怀王能听取屈原的意见,又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏,又怎能取得打败吴三桂,平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏,则国家兴旺;不能虚心纳谏,则国家衰亡。 假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言,又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见,又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告,何至于病入膏肓,一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言,又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

72、古往今来,彪炳史册的杰出人物,都曾做出过非同寻常的努力,因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想,如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草,没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息,哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世! 如果没有陈景润身居斗室,痴心硬干,没有他十几年如一日的运算推理,钻研不止,又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!

如果没有司马迁忍辱负重,呕心沥血,没有他数十年如一日的伏案攻读,挑灯夜战,哪里会有史学巨著《史记》的流传。

73、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切,壮怀激烈的《满江红》?宋末的文天祥,富贵不淫,威武不屈,大义凛然,视死如归,不是写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?唐代的大诗人李白,意兴豪放,一生傲视权贵,不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?宋代的民族英雄文天祥,一片磁心,不指南方死不休,不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》?清代的小说家曹雪芹,茅屋瓦舍,历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?

74、勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?有勤,才有了孔子" 韦编三绝" 的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖" 闻鸡起舞" 的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了曹雪匠“披阅十载,增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。有勤,才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻苦,也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;有勤,才有了王献之墨染池水的传说,也才有了历史上不朽的王氏书法。有勤,才有了张海迪" 当代保尔" 的称号,也才有了" 通五经、贯六艺" 的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:" 一分辛苦一分才,勤能补拙是良训" 吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个" 勤" 吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为„„

75、古往今来,因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因为对马谡的过分信任而误下军令,失却街亭,从而“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。李白才气超人,“清新庾开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬„„可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。

76、试想,从古到今,有多少帝王因为选贤授能、“兼听”,而开创了一个个太平盛世。周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途。

77、拥有是美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳,你还会有星光的照耀;失去了甘霖,你还有露珠的滋润。可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?

78、我喜欢婉约中透出英气的李清照,虽是" 人比黄花瘦" ,也高歌" 不肯过江东" 的项羽;我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游,虽只能" 夜阑卧听风吹雨" ,但" 位卑未敢忘忧国" 才是他的初衷;我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅,虽多是" 横眉冷对千夫指" ,但也有" 怜子如何不丈夫" 的柔情。

79、读《三国演义》,我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领悟到人生的真谛和生命的意义;读《西游记》,我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《红楼梦》,我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性;读《水浒传》,我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概;《读骆驼祥子》,我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦难生活。

80、如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季

里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!

作文素材作文19700字

六年级作文

作文素材:二十五位古今历史人物精彩评论 2012-7-4 23:01阅读(0)转载自- ∙

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1、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。——佚名

2、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。——佚名

3、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。——佚名

4、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。——佚名

5、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。——佚名

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?——佚名

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀

道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。——佚名

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。——佚名

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。——佚名

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。——佚名

11、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。——佚名

12、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠„„可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。——佚名

13、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。——佚名

14、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。——佚名

15、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?——佚名

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失

去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。——佚名

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。——佚名

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。——佚名

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。——佚名

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。——佚名

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。——佚名

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。 >——佚名

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。——佚名

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。——悦生

好句:2010年高考复习经典排比句(一)

1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

2、幸福

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获 幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。 幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。

3、大自然的语言丰富多彩:

从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换;从归雁的行列中,我读出了集体的力量; 从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵; 从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美。

4、成功与失败

种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽。鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放。 矿石,如果害怕焚烧(熔炉),那它永远不能成钢(炼成金子)。 蜡烛,如果害怕熄灭(燃烧),那它永远不能发光。

航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸。

5、墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了。

笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了。山中的石!当你背靠群峰时,意志就坚了。 水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了。空中的鸟!当你展翅蓝天中,宇宙就大了。

空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了。地下的煤!你燃烧自己后,贡献就大了

6、朋友是什么?

朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树。

一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量。 一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血;

青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵。

9、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。

如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

11、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律。 感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是感情故事的主题。 友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解,尊重是友谊的主旋律。 青春是人生的一首歌:成功是词,拼搏是曲,永不懈怠是青春的主旋律。

知识是海洋中的一叶小舟:文史理工是船浆,情感智慧是风帆,老师学生是知识的孩子。 波的图像是人生的道路:波峰是成功,波谷是挫折,质点是波的图像的闪光。 海是水的一部字典:浪花是部首,涛声是音序,鱼虾海鸥是海的文字。

12、风从水上走过,留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过,留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过,留下串串欢韵;岁月从树林穿过,留下圈圈年轮。啊,朋友,我们从时代的舞台走过,将给社会留下些什么?花从春走过,留下缕缕花香;叶从夏走过,留下片片荫凉;风从秋走过,留下阵阵金浪;雪从冬走过,留下种种希望。啊,朋友,我们从人生的四季走过,将给

人生留下些什么?

13、没有落日般的瑰丽,没有流云般的飘逸,但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨,没有湖水般的轻柔,但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚,没有瀑布般的飞泻,但可以有泥土般的朴素与随和。

14、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步。

15、爱心是一股甜甜的泉水,使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣,使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水,使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优扬动听的歌谣,使踽踽独行的人感到人生的美好;爱心是一股流淌在心头的泉水,使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣,使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾;爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关爱关爱是一个眼神,给学生无声的祝福;关爱是一缕青风,给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨,给学生心田的滋润;关爱是一句问侯,给学生春天的温暖。

16、小溪是勇敢的,它不畏高山峻岭的阻隔,不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的,它不畏狂风暴雨的打击,不畏严寒酷暑的煎熬,昂首屹立。灯塔是无畏的,它不怕无边黑暗的包围,不怕常年累月的孤独,永放光芒。

17、人需要祝福,需要快乐,需要思念。如果一滴水代表一个祝福,我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐,我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念,我送你一片森林。

18、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉),假如生命是一朵鲜花,我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

19、你无法改变容貌,但你可以展示笑容。你无法左右天气,但你可以改变心情。你无法预知明天,但你可以把握今天。你无法样样顺利,但你可以事事尽力。

20、钱能买到佳肴,不能买到胃口;钱能买到书籍,不能买到知识;钱能买到药品,不能买到健康;钱能买到时装,不能买到美丽;钱能买到朋友,不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜,但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔,但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰,但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球,但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表,但买不来流逝的光阴。

21、人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。人们都爱春天,

爱她的风和日丽,爱她的花红柳绿,爱她的雨润万物。

22、人生如一首诗,应该多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。人生如一幅画,应该多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。人生如一支歌,应该多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋,应该多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。

23、书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。人生自有悲与欢,人生自有离与合,人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜,书中自有悲欢离合,书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情,书中自有纯洁的友情,书中自有诚挚的感情。

24、书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。书是良药,能医治愚昧之症。书是乳汁,哺育人们成长。书是你的最好伴侣,与你共度美好时光。

25、大自然能给我们许多启示:成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息,那是在启示我们为理想奋斗。

27、拥有青春,就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春,就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识,就拥有了无限的光明和希望;拥有知识,就拥有了无限的力量和财富。拥有友情,就拥有了一份理解和支持;拥有友情,就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络,就拥有了时间和空间;拥有网络,就拥有了世界和梦想。

28、青春,是一本自传体的大书,书的作者是自己。那么,这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思,用良好的道德立意,用崇高的理想布局,用坚定的信念写作,用奋斗的精神修改,用执着的追求出版!

29、当一个人怀疑自己的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候,他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候,他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候,他忘记了诚实守信是一种习惯。

30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄,你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力,你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力,你可以开垦出一片肥沃的地;凭着超人的智慧,你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情,你可以遨游一片汪洋大海;凭着乐观的精神,你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇,你可以游览一方神奇的土地。

31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果,但有时却能激发人们坚韧的力;贫困虽然是人人不愿过的生活,但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感,但有时却能造就人们刚强的性格。因此,我们看问题需要用辩证的

观点。

33、太阳无语,却放射出光辉,高山无语,却体现出巍峨;蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博;鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

36、什么样的年龄最理想,鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌,太阳说,燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮,月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好,海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

37、飞瀑之所以能飞流直下,除了它有积累之外,就是因为它选准了一个突破口。 滴水之所以能穿石,除了它能锲而不舍之外,就是因为它有一个明确的目标。 种子之所以能茁壮成长,除了它有春雨的滋润,就是因为它有坚定的信心。

38、谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风,能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露,能滋润人们心中干涸的土地。

39如果说生命是一本书,那么时间则是一支笔,书写着人生,如果说生命是一张白纸,那么时间则是一把颜料,描绘着人生,如果说生命是一条长河,那么时间则是涌动的波涛,推动着人生,如果说生命是一棵树,那么时间则是一片片绿叶,充实着人生。

如果说生命是一扇门,那么时间则是一把钥匙,开启着人生,如果说生命是一杯咖啡,那么时间则是一袋佐料,调味着人生,如果说生命是一场戏,那么时间则是无名主人公,演绎着人生,如果说生命是一幅画,那么时间则是调色盘,渲染着人生。如果说生命是一匹快马,那么时间则是一块绿地,承受着人生,如果说生命是一块绿地,那么时间则是一场春雨,滋润着人生。

40一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与良知。一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着今日和未来。一道辙印,是一段历史;展示出历史,你开发了近林和远山。一片归帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希望。一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香,是一份成熟;酝酿了成熟,你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮,是一丝希望,放飞了希望,你唤来了温风和细雨。

41、每一汪水塘里,都有海洋的气息;每一棵嫩叶上,都有春天的芬芳;

每一棵绿树上,都有森林的苍翠;每一滴露珠上,都有太阳的光辉。

所以诗人才说:“一株三叶草,再加上我的想像,便是一片广阔的草原。”

42、我向往一种生活状态,叫做——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒; 我也憧憬另一种生活状态,叫做——拼搏,拼搏就像暴风雨中的海燕,任雷鸣电闪。 我也憧憬另一种生活状态,叫做——紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落。 我也憧憬另一种生活状态,叫做——奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹。

43、童年是旭日,老年是夕阳,岁月充满变幻的风云,理想则是人生永远的北斗。 出生是天明,死亡是天黑,旅程布满难辨的岔道,智慧则是生命永恒的雷达。

44、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中不可或缺的音符。

如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

如果说人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

45、如果你是大海,何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦,何必在乎别人把你当作平地。

如果你是春色,何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子,何必为还没有结出果实着急。 如果你就是你,那就静静微笑,沉默不语。

46、友谊是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。家是休生养息的港湾,让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦,让人魂牵梦萦。

50、历史是一幅画,时间是绚丽的色彩。历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石。 历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河,时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船,时间是一张网。人生是一条河,岁月是一张橹。

51、梅花:迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。花坛暖房里,它不开;冰天雪地里,它怒放;寒风霜气中,它绽开。阳春三月,不见它的踪影;寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量。

52、没有理想,人生就如荒漠,没有生气;没有理想,人生就如黑夜,没有光明;没有理想,人生就如迷宫,没有方向。

52、如果你能使一朵花儿快乐,不用自己的手随意折毁它,那么鲜花也会使你快乐,在

你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;

如果你能使一条小溪快乐,不把生活的污秽随意抛向它们,那么小溪也会使你快乐,在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;

如果你能使一棵小草快乐,不用自己的脚随意践踏它,那么小草也会使你快乐,在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿

如果你能使一方泥土快乐,不随意地占用糟践它们,那么泥土也会使你快乐,在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香

53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋;你昏睡时,它呼唤你;你高傲时,它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时,它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时,它呼唤你站起(站立)。

54、希望是如此的神奇,能让一个人在黑暗中看到光明,在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福,只要我们自己不放弃,就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

55、在人生短暂而漫长的路途中,给你快乐的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的追求,令你充实的也许是你的事业,但是,使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜,更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼,用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。

56、成熟的麦穗低垂着头,那是在教我们谦虚;

忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭,那是在教我们勤劳。

娇媚的昙花选择在夜间开放,那是在教我们不要张扬。

绽放的腊梅傲立在冰天雪地中,那是在教我们顽强。

温柔的水珠能滴穿岩石,那是在教我们坚韧。

57、爱读书,是一种美德。

世界上有大成就的人,对人类有特殊贡献的人,几乎都是爱读书的人。读书,使人思维活跃,聪颖智慧;读书,使人胸襟开阔,豁达晓畅;读书,使人目光远大,志存高远;读书,使入思想插上翅膀,感情绽开花蕾。

58、我们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?

我们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?

我们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。?

59、赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;

赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可;

赏识不是谀词满口的鄙俗奉承,而是对事物固有魅力的真诚。

60、也许你无法拥有深邃的蓝天,但是你可以做飘逸的白云;

也许你无法拥有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪,

也许你无法拥有辽阔的草原,但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心,你就会感受到生命的意义。

61、高中三年,光阴荏苒。忆同学少年,良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒,纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月,细诉思乡情怀;我们曾学毛泽东指点江山,歌颂风流人物;我们曾吟周敦颐爱莲篇章,立下君子之志。 „„如今,这些都如片片枫叶,珍藏在你我青春的诗集。

62、如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。 如果说国家的利益是泰山,那么,个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

63、假如我是个作曲家,我就要用音符来传达厦门不息的浪涛;

假如我是个画家,我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

假如我是个诗人,我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

64、春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;

夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;

秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;

冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。

65、在开满鲜花的小道上,一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的;

在铺满黄叶的公园里,一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。

在宽敞明亮的教室里,一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的;

在宽广肥沃的田野上,一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

66、只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿和娇美;而孤独的树木,只好任狂风

摧残。

只有勇于搏击的雄鹰,才能领略蓝天的辽阔和美丽;而懒惰的知了,只好栖于枝头鸣“知了”。

只有百折不挠的雄鹰,才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀,只好望而却步。

只有耐寒的菊花,才能点缀出冬天的生机和气息;而怕冷的牡丹,只好让寒流吞噬。 只有宽广博大的胸怀,才能容纳世间的真诚和美好;而狭隘的眼界,只好让虚伪填平。 只有勤奋的人,才能取得成功;而懒惰的人,只好平庸地活着。

只有激情、勇敢的呼唤,才能唤醒国民的良知和正义;而软弱的叹息,只好让愚昧淹没。 只有把不幸当成财富的人,才能从失败中走向成功;而自甘潦倒之辈,只好一蹶不振。

66、黄土高原,是我挺起的胸膛;黄河流水,是我沸腾的血液;黄帝陵丘,是我远古的怀想;黄海大潮,是我激荡的心声;黄山劲松,是我不屈的脊梁;黄埔大桥,是我展开的臂膀;大兴安岭,是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛;喜马拉雅,是我高昂的头颅;巍巍长城,是我不屈的脊梁。

67、我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗;我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿。

67“露从今夜白,月是故乡明。”诵读这流传千古的名句,谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动?

“举头望明月,低头思故乡。”读着这优美的诗句,哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?

“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句,谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?

“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句,谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”春节来临,读着这千古名句,那些身在国外留学的学子们,谁不想念自己的祖国和亲人啊?

“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”读着这伤感的诗句,哪个游子不会涌起乡愁?

68“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,

“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

69、当鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神; 当李白说“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,我懂得了作为人的尊严;

当阿基米德说“给我一个支点,我将撬起地球”,我懂得了知识能给生命以无穷的力量。 当尼采说“失败的人,没有悲观的权力”,我懂得了当我失败时应该做些什么; 当孟子说“尽信书则不如无书”,我懂得了应怎样去读书。

当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人,生活是充满甜蜜和喜悦的”,我懂得了人生的真谛; 当但丁说“走自己的路,让别人说去吧”,我懂得了该怎样去面对别人的误解。 当曹操说“老骥伏枥,志在千里”,我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

70、十步之内,必有芳草。而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量。

远的有家贫少年岳飞,我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱《满江红》; 近的有平凡青年雷锋,我们向万里之外的美国西点军校望去,仍可见其助人为乐的精神在闪烁;再近的,有抗洪勇士高建成,己暑尽寒来,我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。 近的有民族英雄林则徐,透过百年的风云,至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟;再近的,有文坛巨匠鲁迅,世易时移,至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。

近的有清朝将军邓世昌,百年之后,我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那;再近的,有特等功臣王伟,虽是机毁人亡,我们向烟波浩淼的南海望去,仍可见他誓死保家

卫国的赤诚。

近的有一心为民的孔繁森,我们向人烟稀少的西藏望去,仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象;再近的,有人民的好警察方堃,几个春秋已过,我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。 近的有戊戌君子谭嗣同,我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼 "我自横刀向天笑" ;再近的有民族作家鲁迅,我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书" 我以我血荐轩辕".

71.假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言,又怎能出现" 贞观之治" 的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。

假如刘备能听信忠言,戒骄戒躁,又何至于落得个大事难成,白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐,虚心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺,就必须广开言路,察纳忠言。

假若当初周厉王能听从良言,不钳民口,又何至于落得个众叛亲离,被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏,让长安君“质于齐”,又怎能得到齐国的援助,使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定,当权者就要善纳人言。

假若当初楚怀王能听取屈原的意见,又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏,又怎能取得打败吴三桂,平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏,则国家兴旺;不能虚心纳谏,则国家衰亡。

假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言,又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见,又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告,何至于病入膏肓,一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言,又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

72、古往今来,彪炳史册的杰出人物,都曾做出过非同寻常的努力,因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想,如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草,没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息,哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!

如果没有陈景润身居斗室,痴心硬干,没有他十几年如一日的运算推理,钻研不止,又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!

如果没有司马迁忍辱负重,呕心沥血,没有他数十年如一日的伏案攻读,挑灯夜战,哪里会有史学巨著《史记》的流传。

73、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切,壮怀激烈的《满江红》?宋末的文天祥,富贵不淫,威武不屈,大义凛然,视死如归,不是

写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?唐代的大诗人李白,意兴豪放,一生傲视权贵,不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?宋代的民族英雄文天祥,一片磁心,不指南方死不休,不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》?清代的小说家曹雪芹,茅屋瓦舍,历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?

74、勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?有勤,才有了孔子" 韦编三绝" 的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖" 闻鸡起舞" 的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了曹雪匠“披阅十载,增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。有勤,才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻苦,也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;有勤,才有了王献之墨染池水的传说,也才有了历史上不朽的王氏书法。有勤,才有了张海迪" 当代保尔" 的称号,也才有了" 通五经、贯六艺" 的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:" 一分辛苦一分才,勤能补拙是良训" 吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个" 勤" 吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为„„

75、古往今来,因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因为对马谡的过分信任而误下军令,失却街亭,从而“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。李白才气超人,“清新庾开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬„„可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。

76、试想,从古到今,有多少帝王因为选贤授能、“兼听”,而开创了一个个太平盛世。周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途。

77、拥有是美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳,你还会有星光的照耀;失去了甘霖,你还有露珠的滋润。可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?

78、我喜欢婉约中透出英气的李清照,虽是" 人比黄花瘦" ,也高歌" 不肯过江东" 的项羽;我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游,虽只能" 夜阑卧听风吹雨" ,但" 位卑未敢忘忧国" 才是他的初衷;我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅,虽多是" 横眉冷对千夫指" ,但也有" 怜子如何不丈夫" 的柔情。

79、读《三国演义》,我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领悟到人生的真谛和生命的意义;读《西游记》,我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《红楼梦》,我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性;读《水浒传》,我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概;《读骆驼祥子》,我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦

难生活。

80、如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!

1. 鲁迅先生说:“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。”如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功。

所以,最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

2. 你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答; 你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马; 你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3. 古往今来,“诚信”便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄。“诚信”,“诚”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名著,感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上“诚信”,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可

能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落。(《难舍诚信》)

4. 有了它,才有了“君子一言,驷马难追”的承诺,才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

5. 人类之所以能走出蛮荒,摆脱愚昧,踏进文明,就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前,把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅,一大臣见状十分不解问道、“陛下,您把全部财产分掉了,那? 把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己,它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉; 史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发,努力抗争; 是希望使人类代代生生不息,永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)

6. 我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道; 语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动; 语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹; 语文是夜星下静谧的荷塘; 语文是古道边长亭外无声的冷月; 语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭; 就是沉舟侧畔的千点白帆; 就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼; 语文是水浒好汉闯神州的风风火火; 语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000,河北考生《最后一课》)

7. 身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来; 衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

8. 假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱; 要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情; 要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气; 还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧……(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)

9.“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但你却不能打败他。”

每每看到这句名言,我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上,一只小渔船,一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯,铁一般的臂膀,挥动着船桨,与鲨鱼搏击。溅起的浪花,洒在老人的身上,射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

10. 第一次看到红棉,我便深深为之折服,为之感动。红棉,也称木棉,木科植物。谈到红棉,第一个印象便是“直”,笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排,一行行,像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉,

第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞。(1998,天津考生《此生愿为红棉》)

11. 苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时,也曾经说道学家看见的是淫,文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

12. 同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身……(2000,四川考生《回答》)

13. 风是春使。“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”。柔柳轻舞,摇动细细的柳叶,漾出春的绿意。是谁把春带到这里? 作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情,更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词,“千种风情”,使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感,把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000,河南考生《文学与多彩风》)

14. 王维,少有诗才,17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄,然而张九龄受到李林甫排挤,他也不免有些失意。后遭贬官,就隐居山林,他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静。“明月松间照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流连忘返。“空山不见

人,但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画,画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000,河南考生《诗人的答案》)

15. 如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁; 我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色; 我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

16. 创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花,才能显示出大海磅礴的气势; 只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美; 只有敢于跋涉,登上峰顶,才能领略山川的壮丽风光,才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽,因为他领导制造了中国第一颗原子弹; 刘庆峰的人生最美丽,国为他身为中科大的研究人员,实现了人机对话,他还梦想创造中国的贝尔实验室; 袁隆平的人生最美丽,因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生,无疑是最美的。(2000,河南考生《丰富多彩的答案》)

17. 有这样三面墙,它们如同一座座无字的耻辱碑,为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城,如同一道蜿蜒而倔强的屏幕,它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始,中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字:天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者,它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析,民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨,你都能看到有人虔诚地跪在那里,用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

18. 湛蓝的天空,像玻璃一般明净,如大海一般蔚蓝,水汪汪的,似乎要滴下水来,几朵祥和的白云飘浮在天空,一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来,像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过,爽快温馨极了,真是天凉好个秋哇!(2000,河南考生《美是丰富多彩的》)

19. 汉语是什么? 汉语是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》,是执过羊鞭者的兵法,是受过宫刑者的《史记》,是为求一字捻断的数茎须,是“推敲”不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000,河南考生《答案是丰富多彩的》)

20. 在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答; 我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花; 我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白; 悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

21. 心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀……

心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。

心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。

心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求……

这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯; 由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)

22. 蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波; 杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

23. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

作文素材:二十五位古今历史人物精彩评论 2012-7-4 23:01阅读(0)转载自- ∙

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1、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。——佚名

2、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。——佚名

3、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。——佚名

4、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。——佚名

5、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。——佚名

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?——佚名

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀

道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。——佚名

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。——佚名

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。——佚名

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。——佚名

11、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。——佚名

12、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠„„可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。——佚名

13、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。——佚名

14、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。——佚名

15、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?——佚名

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失

去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。——佚名

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。——佚名

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。——佚名

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。——佚名

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。——佚名

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。——佚名

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。——佚名

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。 >——佚名

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。——佚名

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。——悦生

好句:2010年高考复习经典排比句(一)

1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

2、幸福

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获 幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。 幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。

3、大自然的语言丰富多彩:

从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换;从归雁的行列中,我读出了集体的力量; 从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步;从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵; 从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美。

4、成功与失败

种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽。鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放。 矿石,如果害怕焚烧(熔炉),那它永远不能成钢(炼成金子)。 蜡烛,如果害怕熄灭(燃烧),那它永远不能发光。

航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸。

5、墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了。

笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了。山中的石!当你背靠群峰时,意志就坚了。 水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了。空中的鸟!当你展翅蓝天中,宇宙就大了。

空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了。地下的煤!你燃烧自己后,贡献就大了

6、朋友是什么?

朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可以长成参天的大树。

一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也可以产生惊天动地的力量。 一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以让生命发出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血;

青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵。

9、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。

如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

11、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律。 感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是感情故事的主题。 友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解,尊重是友谊的主旋律。 青春是人生的一首歌:成功是词,拼搏是曲,永不懈怠是青春的主旋律。

知识是海洋中的一叶小舟:文史理工是船浆,情感智慧是风帆,老师学生是知识的孩子。 波的图像是人生的道路:波峰是成功,波谷是挫折,质点是波的图像的闪光。 海是水的一部字典:浪花是部首,涛声是音序,鱼虾海鸥是海的文字。

12、风从水上走过,留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过,留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过,留下串串欢韵;岁月从树林穿过,留下圈圈年轮。啊,朋友,我们从时代的舞台走过,将给社会留下些什么?花从春走过,留下缕缕花香;叶从夏走过,留下片片荫凉;风从秋走过,留下阵阵金浪;雪从冬走过,留下种种希望。啊,朋友,我们从人生的四季走过,将给

人生留下些什么?

13、没有落日般的瑰丽,没有流云般的飘逸,但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨,没有湖水般的轻柔,但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚,没有瀑布般的飞泻,但可以有泥土般的朴素与随和。

14、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步。

15、爱心是一股甜甜的泉水,使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣,使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水,使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优扬动听的歌谣,使踽踽独行的人感到人生的美好;爱心是一股流淌在心头的泉水,使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣,使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾;爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关爱关爱是一个眼神,给学生无声的祝福;关爱是一缕青风,给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨,给学生心田的滋润;关爱是一句问侯,给学生春天的温暖。

16、小溪是勇敢的,它不畏高山峻岭的阻隔,不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的,它不畏狂风暴雨的打击,不畏严寒酷暑的煎熬,昂首屹立。灯塔是无畏的,它不怕无边黑暗的包围,不怕常年累月的孤独,永放光芒。

17、人需要祝福,需要快乐,需要思念。如果一滴水代表一个祝福,我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐,我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念,我送你一片森林。

18、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉),假如生命是一朵鲜花,我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

19、你无法改变容貌,但你可以展示笑容。你无法左右天气,但你可以改变心情。你无法预知明天,但你可以把握今天。你无法样样顺利,但你可以事事尽力。

20、钱能买到佳肴,不能买到胃口;钱能买到书籍,不能买到知识;钱能买到药品,不能买到健康;钱能买到时装,不能买到美丽;钱能买到朋友,不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜,但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔,但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰,但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球,但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表,但买不来流逝的光阴。

21、人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。人们都爱春天,

爱她的风和日丽,爱她的花红柳绿,爱她的雨润万物。

22、人生如一首诗,应该多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。人生如一幅画,应该多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。人生如一支歌,应该多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋,应该多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。

23、书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。人生自有悲与欢,人生自有离与合,人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜,书中自有悲欢离合,书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情,书中自有纯洁的友情,书中自有诚挚的感情。

24、书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。书是良药,能医治愚昧之症。书是乳汁,哺育人们成长。书是你的最好伴侣,与你共度美好时光。

25、大自然能给我们许多启示:成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息,那是在启示我们为理想奋斗。

27、拥有青春,就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春,就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识,就拥有了无限的光明和希望;拥有知识,就拥有了无限的力量和财富。拥有友情,就拥有了一份理解和支持;拥有友情,就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络,就拥有了时间和空间;拥有网络,就拥有了世界和梦想。

28、青春,是一本自传体的大书,书的作者是自己。那么,这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思,用良好的道德立意,用崇高的理想布局,用坚定的信念写作,用奋斗的精神修改,用执着的追求出版!

29、当一个人怀疑自己的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候,他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人悲观失望的时候,他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人志得意满的时候,他忘记了谦卑为怀是一种习惯;当一个人背信弃义的时候,他忘记了诚实守信是一种习惯。

30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄,你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力,你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力,你可以开垦出一片肥沃的地;凭着超人的智慧,你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情,你可以遨游一片汪洋大海;凭着乐观的精神,你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇,你可以游览一方神奇的土地。

31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳,读出了它普照万物的无私;读春雨,读出了它润物无声的柔情。读大海,读出了它气势磅礴的豪情。读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果,但有时却能激发人们坚韧的力;贫困虽然是人人不愿过的生活,但有时却能成为人们奋斗的动力;痛苦虽然是人人不愿经受的情感,但有时却能造就人们刚强的性格。因此,我们看问题需要用辩证的

观点。

33、太阳无语,却放射出光辉,高山无语,却体现出巍峨;蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博;鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

36、什么样的年龄最理想,鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌,太阳说,燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮,月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好,海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

37、飞瀑之所以能飞流直下,除了它有积累之外,就是因为它选准了一个突破口。 滴水之所以能穿石,除了它能锲而不舍之外,就是因为它有一个明确的目标。 种子之所以能茁壮成长,除了它有春雨的滋润,就是因为它有坚定的信心。

38、谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风,能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露,能滋润人们心中干涸的土地。

39如果说生命是一本书,那么时间则是一支笔,书写着人生,如果说生命是一张白纸,那么时间则是一把颜料,描绘着人生,如果说生命是一条长河,那么时间则是涌动的波涛,推动着人生,如果说生命是一棵树,那么时间则是一片片绿叶,充实着人生。

如果说生命是一扇门,那么时间则是一把钥匙,开启着人生,如果说生命是一杯咖啡,那么时间则是一袋佐料,调味着人生,如果说生命是一场戏,那么时间则是无名主人公,演绎着人生,如果说生命是一幅画,那么时间则是调色盘,渲染着人生。如果说生命是一匹快马,那么时间则是一块绿地,承受着人生,如果说生命是一块绿地,那么时间则是一场春雨,滋润着人生。

40一页历史,是一面镜子;擦亮了镜子,你呼唤着理性与良知。一颗沙砾,是一种苦痛;历经了苦痛,你孕育了圆润与晶莹。一道辙印,是一段历史;尘封了历史,你迷蒙着今日和未来。一道辙印,是一段历史;展示出历史,你开发了近林和远山。一片归帆,是一缕乡情;倾注着乡情,你满载着沧桑和希望。一股细流,是一曲欢歌;汇聚了欢歌,你成就为大江与汪洋。一片嫩绿,是一份自然;呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香,是一份成熟;酝酿了成熟,你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮,是一丝希望,放飞了希望,你唤来了温风和细雨。

41、每一汪水塘里,都有海洋的气息;每一棵嫩叶上,都有春天的芬芳;

每一棵绿树上,都有森林的苍翠;每一滴露珠上,都有太阳的光辉。

所以诗人才说:“一株三叶草,再加上我的想像,便是一片广阔的草原。”

42、我向往一种生活状态,叫做——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒; 我也憧憬另一种生活状态,叫做——拼搏,拼搏就像暴风雨中的海燕,任雷鸣电闪。 我也憧憬另一种生活状态,叫做——紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落。 我也憧憬另一种生活状态,叫做——奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹。

43、童年是旭日,老年是夕阳,岁月充满变幻的风云,理想则是人生永远的北斗。 出生是天明,死亡是天黑,旅程布满难辨的岔道,智慧则是生命永恒的雷达。

44、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中不可或缺的音符。

如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

如果说人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

45、如果你是大海,何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦,何必在乎别人把你当作平地。

如果你是春色,何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子,何必为还没有结出果实着急。 如果你就是你,那就静静微笑,沉默不语。

46、友谊是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。家是休生养息的港湾,让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦,让人魂牵梦萦。

50、历史是一幅画,时间是绚丽的色彩。历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石。 历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河,时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船,时间是一张网。人生是一条河,岁月是一张橹。

51、梅花:迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。花坛暖房里,它不开;冰天雪地里,它怒放;寒风霜气中,它绽开。阳春三月,不见它的踪影;寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量。

52、没有理想,人生就如荒漠,没有生气;没有理想,人生就如黑夜,没有光明;没有理想,人生就如迷宫,没有方向。

52、如果你能使一朵花儿快乐,不用自己的手随意折毁它,那么鲜花也会使你快乐,在

你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;

如果你能使一条小溪快乐,不把生活的污秽随意抛向它们,那么小溪也会使你快乐,在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;

如果你能使一棵小草快乐,不用自己的脚随意践踏它,那么小草也会使你快乐,在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿

如果你能使一方泥土快乐,不随意地占用糟践它们,那么泥土也会使你快乐,在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香

53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时,它呼唤你勤奋;你昏睡时,它呼唤你;你高傲时,它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时,它呼唤你谨慎(小心);你跌倒时,它呼唤你站起(站立)。

54、希望是如此的神奇,能让一个人在黑暗中看到光明,在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福,只要我们自己不放弃,就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

55、在人生短暂而漫长的路途中,给你快乐的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的追求,令你充实的也许是你的事业,但是,使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜,更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼,用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。

56、成熟的麦穗低垂着头,那是在教我们谦虚;

忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭,那是在教我们勤劳。

娇媚的昙花选择在夜间开放,那是在教我们不要张扬。

绽放的腊梅傲立在冰天雪地中,那是在教我们顽强。

温柔的水珠能滴穿岩石,那是在教我们坚韧。

57、爱读书,是一种美德。

世界上有大成就的人,对人类有特殊贡献的人,几乎都是爱读书的人。读书,使人思维活跃,聪颖智慧;读书,使人胸襟开阔,豁达晓畅;读书,使人目光远大,志存高远;读书,使入思想插上翅膀,感情绽开花蕾。

58、我们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?

我们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?

我们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。?

59、赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;

赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可;

赏识不是谀词满口的鄙俗奉承,而是对事物固有魅力的真诚。

60、也许你无法拥有深邃的蓝天,但是你可以做飘逸的白云;

也许你无法拥有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪,

也许你无法拥有辽阔的草原,但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心,你就会感受到生命的意义。

61、高中三年,光阴荏苒。忆同学少年,良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒,纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月,细诉思乡情怀;我们曾学毛泽东指点江山,歌颂风流人物;我们曾吟周敦颐爱莲篇章,立下君子之志。 „„如今,这些都如片片枫叶,珍藏在你我青春的诗集。

62、如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。 如果说国家的利益是泰山,那么,个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

63、假如我是个作曲家,我就要用音符来传达厦门不息的浪涛;

假如我是个画家,我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

假如我是个诗人,我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

64、春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;

夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;

秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;

冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。

65、在开满鲜花的小道上,一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的;

在铺满黄叶的公园里,一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。

在宽敞明亮的教室里,一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的;

在宽广肥沃的田野上,一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

66、只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿和娇美;而孤独的树木,只好任狂风

摧残。

只有勇于搏击的雄鹰,才能领略蓝天的辽阔和美丽;而懒惰的知了,只好栖于枝头鸣“知了”。

只有百折不挠的雄鹰,才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀,只好望而却步。

只有耐寒的菊花,才能点缀出冬天的生机和气息;而怕冷的牡丹,只好让寒流吞噬。 只有宽广博大的胸怀,才能容纳世间的真诚和美好;而狭隘的眼界,只好让虚伪填平。 只有勤奋的人,才能取得成功;而懒惰的人,只好平庸地活着。

只有激情、勇敢的呼唤,才能唤醒国民的良知和正义;而软弱的叹息,只好让愚昧淹没。 只有把不幸当成财富的人,才能从失败中走向成功;而自甘潦倒之辈,只好一蹶不振。

66、黄土高原,是我挺起的胸膛;黄河流水,是我沸腾的血液;黄帝陵丘,是我远古的怀想;黄海大潮,是我激荡的心声;黄山劲松,是我不屈的脊梁;黄埔大桥,是我展开的臂膀;大兴安岭,是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛;喜马拉雅,是我高昂的头颅;巍巍长城,是我不屈的脊梁。

67、我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗;我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿。

67“露从今夜白,月是故乡明。”诵读这流传千古的名句,谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动?

“举头望明月,低头思故乡。”读着这优美的诗句,哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?

“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句,谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?

“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句,谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”春节来临,读着这千古名句,那些身在国外留学的学子们,谁不想念自己的祖国和亲人啊?

“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”读着这伤感的诗句,哪个游子不会涌起乡愁?

68“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,

“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

69、当鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神; 当李白说“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,我懂得了作为人的尊严;

当阿基米德说“给我一个支点,我将撬起地球”,我懂得了知识能给生命以无穷的力量。 当尼采说“失败的人,没有悲观的权力”,我懂得了当我失败时应该做些什么; 当孟子说“尽信书则不如无书”,我懂得了应怎样去读书。

当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人,生活是充满甜蜜和喜悦的”,我懂得了人生的真谛; 当但丁说“走自己的路,让别人说去吧”,我懂得了该怎样去面对别人的误解。 当曹操说“老骥伏枥,志在千里”,我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

70、十步之内,必有芳草。而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量。

远的有家贫少年岳飞,我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱《满江红》; 近的有平凡青年雷锋,我们向万里之外的美国西点军校望去,仍可见其助人为乐的精神在闪烁;再近的,有抗洪勇士高建成,己暑尽寒来,我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。 近的有民族英雄林则徐,透过百年的风云,至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟;再近的,有文坛巨匠鲁迅,世易时移,至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。

近的有清朝将军邓世昌,百年之后,我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那;再近的,有特等功臣王伟,虽是机毁人亡,我们向烟波浩淼的南海望去,仍可见他誓死保家

卫国的赤诚。

近的有一心为民的孔繁森,我们向人烟稀少的西藏望去,仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象;再近的,有人民的好警察方堃,几个春秋已过,我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。 近的有戊戌君子谭嗣同,我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼 "我自横刀向天笑" ;再近的有民族作家鲁迅,我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书" 我以我血荐轩辕".

71.假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言,又怎能出现" 贞观之治" 的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。

假如刘备能听信忠言,戒骄戒躁,又何至于落得个大事难成,白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐,虚心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺,就必须广开言路,察纳忠言。

假若当初周厉王能听从良言,不钳民口,又何至于落得个众叛亲离,被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏,让长安君“质于齐”,又怎能得到齐国的援助,使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定,当权者就要善纳人言。

假若当初楚怀王能听取屈原的意见,又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏,又怎能取得打败吴三桂,平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏,则国家兴旺;不能虚心纳谏,则国家衰亡。

假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言,又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见,又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告,何至于病入膏肓,一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言,又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

72、古往今来,彪炳史册的杰出人物,都曾做出过非同寻常的努力,因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想,如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草,没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息,哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!

如果没有陈景润身居斗室,痴心硬干,没有他十几年如一日的运算推理,钻研不止,又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!

如果没有司马迁忍辱负重,呕心沥血,没有他数十年如一日的伏案攻读,挑灯夜战,哪里会有史学巨著《史记》的流传。

73、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切,壮怀激烈的《满江红》?宋末的文天祥,富贵不淫,威武不屈,大义凛然,视死如归,不是

写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?唐代的大诗人李白,意兴豪放,一生傲视权贵,不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?宋代的民族英雄文天祥,一片磁心,不指南方死不休,不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》?清代的小说家曹雪芹,茅屋瓦舍,历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?

74、勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?有勤,才有了孔子" 韦编三绝" 的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖" 闻鸡起舞" 的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了曹雪匠“披阅十载,增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。有勤,才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻苦,也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;有勤,才有了王献之墨染池水的传说,也才有了历史上不朽的王氏书法。有勤,才有了张海迪" 当代保尔" 的称号,也才有了" 通五经、贯六艺" 的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:" 一分辛苦一分才,勤能补拙是良训" 吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个" 勤" 吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为„„

75、古往今来,因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因为对马谡的过分信任而误下军令,失却街亭,从而“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。李白才气超人,“清新庾开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬„„可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。

76、试想,从古到今,有多少帝王因为选贤授能、“兼听”,而开创了一个个太平盛世。周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途。

77、拥有是美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳,你还会有星光的照耀;失去了甘霖,你还有露珠的滋润。可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?

78、我喜欢婉约中透出英气的李清照,虽是" 人比黄花瘦" ,也高歌" 不肯过江东" 的项羽;我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游,虽只能" 夜阑卧听风吹雨" ,但" 位卑未敢忘忧国" 才是他的初衷;我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅,虽多是" 横眉冷对千夫指" ,但也有" 怜子如何不丈夫" 的柔情。

79、读《三国演义》,我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领悟到人生的真谛和生命的意义;读《西游记》,我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《红楼梦》,我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性;读《水浒传》,我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概;《读骆驼祥子》,我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦

难生活。

80、如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!

1. 鲁迅先生说:“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。”如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功。

所以,最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

2. 你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答; 你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马; 你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3. 古往今来,“诚信”便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄。“诚信”,“诚”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名著,感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上“诚信”,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可

能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落。(《难舍诚信》)

4. 有了它,才有了“君子一言,驷马难追”的承诺,才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

5. 人类之所以能走出蛮荒,摆脱愚昧,踏进文明,就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前,把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅,一大臣见状十分不解问道、“陛下,您把全部财产分掉了,那? 把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己,它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉; 史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发,努力抗争; 是希望使人类代代生生不息,永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)

6. 我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道; 语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动; 语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹; 语文是夜星下静谧的荷塘; 语文是古道边长亭外无声的冷月; 语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭; 就是沉舟侧畔的千点白帆; 就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼; 语文是水浒好汉闯神州的风风火火; 语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000,河北考生《最后一课》)

7. 身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来; 衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

8. 假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱; 要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情; 要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气; 还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧……(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)

9.“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但你却不能打败他。”

每每看到这句名言,我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上,一只小渔船,一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯,铁一般的臂膀,挥动着船桨,与鲨鱼搏击。溅起的浪花,洒在老人的身上,射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

10. 第一次看到红棉,我便深深为之折服,为之感动。红棉,也称木棉,木科植物。谈到红棉,第一个印象便是“直”,笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排,一行行,像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉,

第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞。(1998,天津考生《此生愿为红棉》)

11. 苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时,也曾经说道学家看见的是淫,文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

12. 同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身……(2000,四川考生《回答》)

13. 风是春使。“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”。柔柳轻舞,摇动细细的柳叶,漾出春的绿意。是谁把春带到这里? 作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情,更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词,“千种风情”,使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感,把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000,河南考生《文学与多彩风》)

14. 王维,少有诗才,17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄,然而张九龄受到李林甫排挤,他也不免有些失意。后遭贬官,就隐居山林,他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静。“明月松间照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流连忘返。“空山不见

人,但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画,画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000,河南考生《诗人的答案》)

15. 如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁; 我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色; 我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

16. 创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花,才能显示出大海磅礴的气势; 只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美; 只有敢于跋涉,登上峰顶,才能领略山川的壮丽风光,才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽,因为他领导制造了中国第一颗原子弹; 刘庆峰的人生最美丽,国为他身为中科大的研究人员,实现了人机对话,他还梦想创造中国的贝尔实验室; 袁隆平的人生最美丽,因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生,无疑是最美的。(2000,河南考生《丰富多彩的答案》)

17. 有这样三面墙,它们如同一座座无字的耻辱碑,为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城,如同一道蜿蜒而倔强的屏幕,它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始,中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字:天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者,它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析,民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨,你都能看到有人虔诚地跪在那里,用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

18. 湛蓝的天空,像玻璃一般明净,如大海一般蔚蓝,水汪汪的,似乎要滴下水来,几朵祥和的白云飘浮在天空,一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来,像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过,爽快温馨极了,真是天凉好个秋哇!(2000,河南考生《美是丰富多彩的》)

19. 汉语是什么? 汉语是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》,是执过羊鞭者的兵法,是受过宫刑者的《史记》,是为求一字捻断的数茎须,是“推敲”不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000,河南考生《答案是丰富多彩的》)

20. 在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答; 我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花; 我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白; 悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

21. 心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀……

心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。

心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。

心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求……

这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯; 由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)

22. 蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波; 杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

23. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

作文必杀技改作文28800字

初一作文

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密1

高考作文必杀技

我的思路力求作文训练用最短的时间取得最佳的效果。下面我分别介绍各种必杀技,以供学子思考

必杀技一:宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子,只要改装形似,即可跻身优秀作文行列,可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文,其行文结构要放之四海而皆准,看好作文要求,紧扣题目、话题、材料,用旧瓶装新酒。此术可经过反复训练,最终定能修成正果。

必杀技二:熟背几则万能材料,以一当十。

此术简便易行,往往几周训练即见效果。所背之材料,必须文质兼美,有大家风度,让阅卷者眼前一亮甚至为之心动,即可达到目的。如下面这则材料:

青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。

若以“心灵的选择”为话题,可改装如下:

古之骚人墨客,无不面对着心灵的选择,从而成就旷世美名。青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,经历心灵的抉择,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。

从对比中可发现,开头结尾略有变动,死扣话题即可。阅卷者即使博学,也不可能阅尽天下美文,因而观之惊叹,大笔一挥,画为高分。呜呼,是可忍孰不可忍!

必杀技三:采用大量修辞,大事词藻,求语言之优美绝伦,愚人耳目,且不管腹内草莽。此术颇合快速阅卷,往往能得高分,现出示几例,以飨读者。

例一,用排比取悦阅卷者。 如:没有风吹雨打,小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒,梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路,江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的,生命原本需要鞭子的抽打,厄运的叮咬。

例二,以引用博取高分。如:你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子,或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡,或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是,谁都不必学,天地间夏日冬雪里独一无二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等。如果是考生本人独创,另当别论,可惜大多是剽窃来的拼盘,可悲可叹。

必杀技四:写好开头结尾,趁阅卷之虚而入,取得不错分数。这些开头,盛装威步,俨然大家手笔,仿佛文采飞扬,阅卷老师岂能判为低等?且看下列开头:

1. 有一种舞台叫作人生,有一种剧情叫作感动。(“感动”为话题)

2. 有一种舞台叫作人生,有一种剧情叫作抉择。(以“心灵的选择”为话题)

3. 有一种人生叫作伟大,有一种肩膀叫作巍峨。(以“肩膀”为题)

上述三例,可以管窥投机开头。此外开头术多种多样,如题记式、诗歌式、数字式,不一而足。学生各有专长,根据实际要求灵活采用,实效性强。

必杀技五:牢记一部作品,牢记一个人物,牢记一个事件,根据要求作适当改装。如无论什么作文,我都可以写“海子”。写“转折”,我可以说海子的死是他生命的一个转折;写“肩膀”,我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀;写“我想握住你的手”,可以说我想握住海子的手,这是一双怎样的手啊;以“读”为题,那更好写了,读海子,读海子的诗,读海子的人生,读海子的灵魂,读海子的哲学,读海子的痛苦。凡此种种,以不变应万变,高考作文,你奈我何!

必杀技六:作文新八股。

此骗术最适合无话可说的考生。第一段,背一段题记,接下来点题扣题,举一个例子,再举一个反例,再比喻论证,再说一个历史人物,再引用背过的一段话,最好抄两句诗歌,字数还不够,再加一个排比段,加一个现实材料段,最后再点题扣题,用一句诗结束文章,保证意味隽永,余味悠长。

必杀技七:采用小标题式,将文章分成三到五块,眉目清晰,层次明朗。每一部分结合题目要求,写一个人物,先点题,再叙述人物事迹,语言要优美,最好是背上一段,最后评论、点题扣题。

必杀技八:改装历史事件和历史人物,胡编乱造,以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话,等等等等。其中用现代环境、

现代语言、现代思想改编,篡改历史,貌似新派,纯属糟蹋历史和名人,阅卷者有时真的难辨真伪,碰上傻不啦叽的,还以为考生思想超前,孺子可教。

必杀技九:假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新。

必杀技十:全文用比喻式展开,双线索,容易让人觉得高深莫测。

必杀技多多,难以卒述,有的教师对学生作文的段落也作了明确要求,不能少于八段,段少了阅卷难受,段多了太零碎,所以人为切割,讲究形式上的美感,同们可以好好揣几招, 然后看熟下面一些资料, 可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文 素材 例文(曹操)

曹操(155-220),即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽毫州市)人。

人物事略

疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。

废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时,发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式,己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康,于是下令废除。

提倡薄葬 218年,曹操颁布了一道《终令》,提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷

声大作。刘备于是从容俯首拾箸说:“一震之威,乃至于此。”操笑:“丈夫亦畏雷乎?”刘备说:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态,我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操,曹操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来,鞋袜不穿,跑出恭迎。遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。许攸一见,感慨万千。 东临碣石 公元207年,统一北方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀无辜 董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说:“宁可我负天下人,不可天下人负我!”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事:张松出许都求见曹操,曹操见张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边接见,使张松憋了一肚子气。次日,曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看,意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来,故意笑曰:“此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为新书?此是战国时无名氏所作,曹丞相盗为己能。”杨修不信,张松说:“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍,并无一字差错。杨修大惊,就去告知曹操,曹操奇怪地说:“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意,就让人把那本书烧了。

生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,一方面为了防止盗墓,另一方面,也和他生性多疑有关。传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七十二具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。 名家点评

(晋)陈寿:可谓非常之人,超世之杰矣。

(梁)钟峡:曹公古直,甚有悲凉之句。(《诗品》卷下)

(宋)苏轼:魏武长于料事而不长于料人,是故有所重发而丧其功,有所轻为而至于败。(《魏武帝论》)曹操阴贼险艰,特鬼蜮之雄者耳。(《孔北海赞》)

(清)刘熙载:曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切。建安诸子,未有其匹也。(《艺概? 诗概》)

章太炎:信智计之绝人,故虽谲而近正。(《魏武帝颂》)

鲁迅:曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。(《魏昔风度及文章与药及酒之关系》)

毛泽东:殷纣王(通常称之为“暴君”)精通文学和军事,秦始皇和曹操全都被看作坏人,这是不正确的。

郭沫若:他是一千七八百年前的人,据史书所载,他能够不信天命,不信鬼神,毁灭邪祠,破除迷信,禁止厚葬,禁止复私仇,讳不避权贵,举能扬侧陋,敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。

范文澜:他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上,悲凉慷慨,气魄雄豪。

沈伯俊:文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品,但他却是历史人物曹操基本特征的演绎,既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面,又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面:既有精通韬略、长于用兵的一面:又有忌贤妒能的一面。

素材运用

话题1:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际,某些人便兴兵起义,等到江山到手,便口口声声称他的“起义”是顺天应命,大势所趋,而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了,则为大逆不道,是造反,当诛九族!明明同是起事,却有两种截然不同的说法,何也?" 顺我者昌,逆我者亡" 也!事且如此,况于人乎?我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖,某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短,歌功颂德的少了,而作史的又大半是后朝之人,口诛笔伐的多了,所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。(2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选)

话题2:规则

材料加工:

死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许褚于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。(2002年北京高考优秀作文(何成方圆》节选)

话题3:宽容

材料加工:

袁绍出兵讨伐曹操时,曾命陈琳草檄,陈琳才气横溢,义正词严。曹操看到后,大为震惊,出了一身冷汗。连头痛病也好了,他笑着说:“有文事者,必须以武略济之。陈琳文事虽佳,其如袁绍武略之不足何!”袁氏亡后,陈琳被捕,曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才,乃赦之,命为从事。袁绍军队大败的时候,曹操的部队在袁的图书中,捡出书信一束,都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对,把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见,并且说:“当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬,不再追问。张郃天荡山失守,曹洪告诉曹操,认为张有罪,但曹操却说:“非郃之罪,胜负乃兵家常事耳。”曹操退守阳平关,派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉,粮草被张飞夺去,自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他,白己承担了失败的责任,并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣,张因过去与曹操有仇,杀了曹操的儿子,怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他,曹操是个英雄,为了延揽人才,一定不会记私怨的。张绣遂即见操,拜于阶下。曹操把他扶起来,握着他的手说" 有小过失,勿记于心" ,并封张绣为将军。(《论曹操的用人政策》节选)

话题4:人才

材料加工:

" 青青子衿,悠悠我心:但为君故,沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者,对人才更是极端的渴望。

首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他爱才的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。

其次,曹操尊重人才,不苟求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想,曹操怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个亲随,足下不曾有寸土,臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人,或因某种机遇集合到曹操麾下,如程昱、许褚;或冲着他雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度,怎么能够做到?

因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才,才会在郭嘉病重时期百般照顾,怜惜他。(《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选)

话题5:谋略

材料加工:

刘义庆在《世说新语? 假谲》里说,曹操在一次军事行动中,带领军队走到一个没有水的地方,兵士们很渴。曹操骗他们说:前面有梅树林,到那里摘梅子吃,可以解渴。兵士们听说有梅子可吃,口里都生出了口水,也就不那么渴了。据此故事,后人引申出了一句成语,叫做“望梅止渴”。

曹操说:“欲攻敌,必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容,也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也”。(《曹操的军事思想》节选)

话题6:进取心

材料加工:

神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天:养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。《龟虽寿) 这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱,给生产力带来极大破坏,经济萧条,白骨累累,给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风,吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。" 老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。" 成为流传千古的名句,激励人生进取。在闲难时期,曹操能激流勇进,积极向上,敢于向命运挑战,这是一种十分高尚的人生情操。(《论曹操的诗》节选)

话题7:英雄

材料加工:

英雄还是奸雄?

你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将," 山不厌高,水不厌深" ,你是想海内之士都越陌度仟来归。

军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶?你行于“蒿里”,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣”,于是从心里悲恸,“念断人肠”;你东临喝石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”,敞开胸怀想把天地包容:你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山、激扬文字,风骚独领:你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒!马背上,勒缰援须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇? 你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下,但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为败你诗兴而槊死刘馥,忌才学而杀杨修?抑或是你功高震主,无视汉天子存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对你的评判,小说家给你的名号。

孟德啊!只有你自己明白,“是非成败转头空,浪花淘尽英雄”,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!

话题8:角度

材料加工:

罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那阴险的心理令人生畏:在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固,……声声笑里藏刀,总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想,所以背上了奸诈、狡猾的恶名,引来千古辱骂¨

" 论千古风流人物,还看今朝" ,那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。 " 周喻打黄盖,一个愿打,一个愿挨" ,如果不是曹操心软怜惜人才,收留了黄盖,怎会一失足成千占恨,上了周喻的当?

由此上溯,曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才,自己也喜爱文学,足智多谋,文章朴实而不华丽,精湛而不罗嗦,使得千古闻名的《观沧海》流传至今,成为千古佳话。

也许因为他的善于用人,才智博学,使得他成为杰出的军事家、文学家,使魏日益强大。

如果光说曹操善于用人,那我将会说"NO" ,他也有充满人情味的一面,好友去世使得家族破裂,惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿,曹操千方百计,派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动?古今中外,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面向众人展现着自已,带上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。(《提笔论曹操》节选)

成品展示

治世之能臣 乱世之奸雄

(2004福建高考优秀作文)

京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱:" 世人笑我奸,我笑世人偏。为人少机变,富贵怎双全?" 世人口中的" 奸雄" ,戏剧当中的白脸,〈三国演义》里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化身。然而,即便是" 亲刘贬曹" 的罗贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也不得不承认他是" 治世之能臣,乱世之奸雄" 。

曹出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖,不分贵贱,一旦违犯出入城规,皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱,曹操任骠骑都尉,奋力破敌,也是" 忠勇" 表现。

董卓当权,败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺,其勇不下荆柯。行刺失败,董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的,骗过董卓后星夜飞离京城。这一切不都说明他有勇有谋吗?

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起" 汉贼" 的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽,外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸:刘备也不行,靠得前朝" 皇叔" 之名,以" 仁义" 面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是" 生儿不像贤" ,刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。

“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人,谁说曹操不是英雄?" 破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布:败张鲁,收刘表。挟天子以令诸侯" ,这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。" 酾酒临江,横槊赋诗" ,高唱" 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心" ,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看,纵观整部《三同演义》,哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛亮也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皑坏计:没有豪迈的诗情,所以要借吟前人《梁父吟》抒志:没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。 他的产生既是个人际遇,也是历史的选择。

曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾事。

高考作文 素材 例文(韩信)

韩信(?—前196)汉初军事家,淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年(前206),经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

人物事略

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信,说:“虽长大,好带刀剑,怯耳”。并当众侮辱他说:“能死,刺我;不能,出胯下。”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信,认为他是个怯懦之人。

命运多舛 秦末,项梁起兵反秦,渡过淮河北上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳。

离楚归汉 韩信离开楚军,投奔刘邦,做管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信坐法当斩,同案的十三人都己处斩,就要轮到韩信了,韩信举日仰视,说:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职,没有发现他与众不同的地方。

萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏识,却始终不被刘邦所重用,于是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后,萧何问韩信为什么要走,韩信说:“汉王不信任我,不用我,我留在这儿也没什么意思,想去投奔别人。”萧何说:“你先别走,和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将,你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵,多多益善 有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才能。到后来,刘邦问韩信:" 你看我能指挥多少军队呢?" 韩信说:" 陛下您最多能指挥十万人。" 刘邦又间:" 那么你能带多少兵呢?" 韩信说:" 我带兵越多越好(多多益善)。" 反映出韩信的自信。

明修栈道,暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日,出师东征。当时出征的栈道已被烧毁,不能行军。问韩信该如何进兵,韩信提出" 明修栈道,暗度陈仓" 的计策,于是派了兵士几百人,装作去修建栈道,自己却率领三军,悄悄地从南郑出发,偷渡陈仓。

断水塞流,大破联军 汉王三年(公元前204年)九月,韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋,将潍水上游堵起来,这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心,韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋,飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段,被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去,一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑,尤且(齐楚联军主帅)战死,留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死,纷纷弃甲曳兵,落荒而逃。就这样,汉军一举占领了齐国全境。

四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月,楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将,统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军,从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法,令汉军中军稍稍后退,避开楚军锐气,而将两翼展开,实行侧击,然后再令中军推进,一下子完成了合围。人夜,韩信令汉军四面唱起楚歌,楚军丧失斗志,被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去,自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

名家点评

(唐)刘禹锡:将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。(《韩信庙》)

(宋)钱若水:筑坛拜处恩虽厚,蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙,将军应有五湖心。(《题韩信庙》)

(宋)张耒:登坛一日冠群雄,钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策,嗟君终自愧萧公。(《韩》信》)

(明)袁祟焕:一饭君知报,高风振俗耳。如何解报恩,祸为受恩始。丈夫亦何为,功成身可死。陵谷有变易,遑问赤松子。所贵清白心,背面早熟揣。若听蒯通言,身名己为累。一死成君名,不必怨吕雉。(《韩淮阴侯庙》)

(清)周永年:一市人皆笑,三军众尽惊。始知真国士,元不论群情。楚汉关轻重,英雄出战争。何能避菹醢,垂钓足平生?《吊淮阴侯》

(清)袁保恒:高帝眼中只两雄,淮阴同士与重瞳,项王已死将军在,能否无嫌到考终。(《过韩侯岭题壁》)

(清)包彬:鸟尽良弓势必藏,千秋青史费评章。区区一饭犹图报,争肯为臣负汉王。(《淮阴侯庙》)

素材运用

话题1:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

同一样事情放在不同的人身上,会有不同的评价。在我的记忆里," 能屈能伸”这个词好像就是因为韩信才创造出来的。似乎," 韩信" 就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解:男子汉大丈夫应该能屈能伸,看看人家韩信,当年能从地痞无赖的胯下爬过去,后来还不是当上了刘邦的大将,比追随汉王多年,身经百战的樊唉和周勃还厉害!

事实上,在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法,双膝跪地从别人的裤档下爬过去,只能说是一个有尊严的人的耻辱,算不上什么光荣的事情。试想,如果韩信后来毫无" 成就" ,只是一个浑浑匪熏过日子的小混子,那么,人们会不会转而评价说:" 那是一个从年轻时就不知廉耻的东西。" 但是,我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多么了不起的举动,是不是因为韩信后来有权得势了?生活中常常有" 豆腐渣" 变成" 一朵花" 的现象,归根结底,都是感情惹的祸。(《可耻的韩信》节选)

话题2:转折

材料加工:

韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一,所以刘邦说他:" 运百万之军,战必胜,攻必取。" 随便几个战役都是经典:" 明修栈道、暗度陈仓" 、" 木婴渡军" 、" 声东击西" 、" 以少胜多" 、" 四面楚歌" 、" 十面埋伏" 等,遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己,最终成了悲剧英雄。

韩信一生相当精彩,在天下大乱之时尚能逆势而为,能忍辱负重,能坚持理想,最后终于成就大业:但当天下已定,却不能调整自己惕励勤勉,洞悉时势变化,更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与自私,将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说,再恶劣的环境都不足以击垮他,反而是时势造英雄,英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记:太平之日才是英雄最危险的时局,太平盛世是" 政治人物" 活跃的舞台,英雄们该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白" 马上得天下,却不能马上治天下" 的道理,如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,坚持" 英雄有所为,有所不为" 的情操,就不会身死人手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕己经改写。(2003年北京市高考优秀作文《转折》节选)

话题3:性格与命运

材料加工:

韩信之死令人扼腕叹息,探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点,或集中于对封建统治者及其**制度的责难,或是对韩信反叛与否的辩驳,未能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成,以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面,最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良,也有睚眦必报的狭隘;既有横扫千军如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点,也是构成其人生悲剧的重要原因。(《人格缺陷与韩信之死》节选) 话题4:人格

材料加工:

人常说韩信受胯下之辱是将才之过,是忍辱负重,是大才不拘小过,我却怀疑其中有谬误之处。

韩信受胯下之辱时正值少年,当时他并不知道将来有子牙之谋,管仲之才,将来韩信成不成大事谁也不知道,如何便说他是大才不拘小过呢7所以,韩信受胯下之辱,与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后,才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。 韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举,缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊,讲求骨气," 不吃嗟来之食。" 不为五斗米折腰" 早为国人所提倡。韩信丧失人格,正是体现于胯下之辱,即使是后来韩信成就了将才功名,建立了赫赫功勋,仍然有很多的人骂他" 无耻胯夫" ,何也?这难道不与他的人格丧失有关吗? 故我今日读史感叹:世人误传韩信受"

胯下之辱" 乃忍小谋大,误导久矣! 我不提倡世人学习韩信此举,是为倡导人格之贵重也。(《评论韩信》节选)

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密2

话题5:尺有所短,寸有所长

材料加1:

每一个人都不可能是十全十美,也不可能是一无是处的。尺虽比寸长,但也有不够长的时候:寸虽比尺短,但也有用得上场的时候。" 金无足赤,玉有微暇" ," 愚者千虑,必有一得" 都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载,有一天刘邦与韩信闲聊,刘问:" 爱卿与朕孰能耶?" 韩日:" 若论带兵,上不如我,信将兵多多益善。" 刘又问:" 卿何故为我所御?”韩曰:" 上善将将,信不及。" 韩信的回答实在妙得很,既维护了皇帝老儿的面子,又说出了人各有所长的道理,难怪刘邦听后得意得" 嘿嘿" 直笑。(《尺有所短,寸有所长》节选)

话题6:利益

材料加工:

韩信与钟离昧" 素善" ,他为了改变自已在刘邦心目中的地位,竟然拿了朋友的头去取悦刘邦,把朋友对他的信任出卖了,叫卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁,到了最后,还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了,连同他的九族,当时身为丞相的萧何,原是韩信的保荐人,应该说和韩信关系不错,这时候为了保全白己,不得不屈于吕后的意旨,诱杀韩信。结果,萧何就因诛韩信有功,从丞相晋升为相国,加封食邑五千户。孔子说" 君子喻于义,小人喻于利" ,古往今来,在利益面前,有为了大义不动心的吗?(《韩信被诛的真正原因》节选)

话题7:用人之道

材料加工:

太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历史。在楚汉相争的历史大决战中,能够叱咤风云,纵横捭阖,决定鹿死谁手者,非淮阴侯韩信莫属。然而正是这位赫赫大将军,曾几何时命运多舛,历经坎坷,险些为历史大潮淹没、吞噬。且不说“始为布衣时,贫,无行不得推择为吏:又不能治生商贾”:遭受“胯下之辱,人多厌之”:即使事楚之际,归汉之初,依然未能运交华盖。名位低浅,碌碌无为乃至始而亡楚归汉,继之归而复亡¨

古人云:“以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失”。淮阴侯韩信亡楚归汉,不正是一面历史明镜吗?他自己也照过镜子,被重用后也重用贤人、智者,哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他,说:“——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也" ,道明了用人的症结与真谛。所以,揭去亡、归二字头上的神秘面纱,不难看到,无论亡者、归者均系于一个”用“字,不“用”则亡,“用”则归也。(《韩信亡楚归汉浅议》节选)

成品展示

陷阱

(2003河南高考优秀作文)

他紧缩着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上吐阵风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得这么早。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗,如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:" 萧丞相也将出席。" 这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:

"萧丞相!" 是的,萧丞相是他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷人了沉思-? 同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。 漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。

他随着逃亡的士兵漫无目的地走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:" 韩信留步!" 尔后是月下对酌,畅叙心曲。

那晚,他会心地笑了,如那轮满月一样清纯。

“是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。”韩信的眉头舒展开来,重重地吁了口气,恢复了往日的神采:" 走吧。" 使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。 韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着,扬起岁月的风尘,向末央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

高考作文 素材 例文(荆柯)

战国末期卫人,先世为齐人,喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”,后游历到燕国,被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来,由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹,拜为上卿。后刺杀秦王不中,被杀。

人物事略

结识高渐离 荆柯到燕国之后,跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒,每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒,喝到兴头上之后,高渐离击筑,荆柯随着筑曲在街市上唱歌,以此相乐。过后又相对哭泣,旁若无人。遂与高渐离成为知己。 田光识才 荆柯到了燕后,与田光相识,田光知他并非一个平庸的人,非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国,寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光,田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任,田光认为长者办事,应该不让人怀疑;一个人办事却让人怀疑,就算不上是有节操的侠义之人了,于是自杀。

相遇燕丹 燕太子丹为了刺杀秦王,委托荆轲以大任,并且恳请荆轲不要谦让推辞,于是把荆卿尊为上卿,请他住上等宾馆。太子每天都上门问候,准备最丰盛的酒席,隔不多久就献上珍异物品,车骑之类,荆柯有感于太子丹的诚意,于是与之相谋。

谋计樊於期 樊於期本为秦将,因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王,秦王才会乐于接见荆轲,这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍,便背着太子私下去见樊於期,用道理说服了他,樊於期自刎而死。

易水萧萧 太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客,部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:" 风萧萧分易水寒,壮士一去兮不复还!" 复为羽声慷慨,士皆填目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终己不顾。

谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物,厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说:“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战,不敢出动军队抗拒大王的将士,情愿全国上下做秦国的臣子,谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图,装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式,派出使臣把这种情况禀明大王,敬请大王指示。”秦王听到这个消息,非常高兴。

智解危机 秦王布置九宾的礼仪,在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子,秦舞阳捧着装有地图的匣子,依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕,脸色突然变了,

秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑,上前对秦王谢罪说:" 北方边远地区的粗俗人,不曾见过天子,所以害怕,望大王宽恕。"

图穷匕见 在秦殿上,荆轲取出地图捧着它献给秦王,地图展完了,匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖,用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王,秦王大惊,吓得连连后退,绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员,但是都手无寸铁;台阶下的武士,按秦国的规矩,没有秦王命令是不准上殿的,秦王拨出了剑,砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去,却没有击中。武士们这时冲上来,把荆轲杀死了。

名家点评

(汉)太史公:立意皎然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉。

(晋)陶渊明:燕丹善养士,志在报强赢。招集百夫良,岁暮得荆卿。君子死知己,提剑出燕;素骤鸣广陌,慷慨送我行。雄发指危冠,猛气充长缨。饮饯易水上,四座列群英。渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽己没,千载有余情。(《咏荆轲》)

(唐)贾岛:荆柯重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。至今易水桥,凉风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不泯。(《易水怀古》)

(明)何景明:吁嗟乎,燕丹寡谋当灭身,田光自刎何足云,惜哉枉杀樊将军。(《易水行》)

(清)袁枚:水边歌罢酒千行,生戴我头人虎狼。力尽自堪酬太子,魂归何忍见田光?英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。匕首无灵公莫笑,乱山终古刺咸阳。(《荆卿里》) 素材运用

话题1:自己的认识与别人的期待

材料加工:

登山者知道自己的能力,所以“半途而废”也不悔,别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去,所以登山者是明智的。

荆柯却不明智,他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时,人们对他的期待很低,卫元君不用他,盖聂“怒而目之”,鲁勾践“怒而比之”,这些人都看不起他,而他自己却认为自己不是平凡之人,整日与高渐离饮于市,歌于市,旁若无人,最后还真被太子丹看中,担负起刺秦的重任。结果,秦王没死,自己这方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时,荆柯还说“恐不足任便”,没想到,经不住太子的“固请”,荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活,俗话说:“没有金刚钻,别揽

瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果,在他死后,鲁勾践笑话他说:“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也。”(2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选)

话题2:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

感情,似乎是一种十分缥缈的东西,但它却时时刻刻都存在着,时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情,生活才更加精彩,我们正是有感情,才成为了真正意义上的人。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是有了感情,人对事物的认知欲更强,更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中,我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”,从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情,促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里,正是这一份真挚的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾病人,最终不幸因感染病毒而去世。

可见,在感情的推动下,使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。(2003高考满分作文《感情与认知》节选)

话题3:心灵的选择

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我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后,是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。(2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选)

话题4:明智

材料加工:

古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合久必分”。纵观历史,此

话可算得至理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了。(《评荆轲》节选)

话题5:同情心

材料加工:

荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”,用今人的眼光去看,荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手,说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王,以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看得太简单了,是一种太幼稚的想法,根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”,更不是一个寄人篱下的亡命之徒,看《史记? 刺客列传》,似乎又很难界定其身份:表面上看确为一个杀手,但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好读书击剑”,称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代,荆轲的出现,实为罕见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标,人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。(《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选)

话题6:性格

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有一种观点认为,秦王固然该刺,但荆轲的人品行为并不足取,他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天,很多人对荆柯也有不同看法,甚至同一个人对他的印象也是一波三折…… 有人认为:面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……(《议成败》节选)

话题7:面对强权

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据《史记》所载,燕太子丹嘱咐荆柯:“得劫秦王,使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可,因而刺杀之。" 这就是说,至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政,胁迫他退还己侵占的诸侯国领土,如果这一步能取得成功,他们未必想害赢政的性命,倘若赢政不肯,他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好,或仅仅是缓兵之计也罢,这应尚是荆轲为解燕国之困,更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。

史为今鉴,至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。(《荆轲刺秦的真象》节选)

话题8:命运与时代

材料加工:

有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对扑面而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个陷阱,却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代,我们从一个时代去反观另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而,荆轲的选择是那个时代的必然,也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。(《感受荆柯 —— 浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选)

成品展示

刺 秦

(山东2002年高考优秀作文)

太子的身影已在远方消逝成一个小白点,易水的澎湃涛声还依稀可辨,毫无暖意的寒风吹着车上的旗子,车辕因为车子的起伏而吱吱作响,我看了一眼舞阳,他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起,我的豪气复在胸间奔涌。

如果我的膝沾着秦国的土,那么我是在对着浑厚下跪:如果我的背挡着楚国的歌,那么我是在为着激昂停留:我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越水的温;我从风萧萧的燕国离别,走向苍茫茫的秦国的险途,我此行必死。赢政,你的死期已到!我将以你的人头来洗刷太子的耻辱,以你的心来告慰樊将军的英灵,以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政,受死吧!

马车驶出燕国边境,驶过满是荒烟蔓草的旷野,驶过高峻险恶的大山,驶进人烟密集的城镇,驶进物资阜盛的城郭,离秦国越来越近,我的心越抽越紧,心中的怒火也越聚越多。 路旁时常有饿死的尸首,小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟,瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作,寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家,吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。

我买通了秦王的宠臣,秦王要在三天后召见我,我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房,竹简堆满了桌子,桌上摊开着一束竹简,墨迹还未全干,我借手中的火读了那文字,却是秦王新写的文书,我并未想到,这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡,思考着竹简上的文字,那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着:百姓的苦痛是因为战争,假若秦统一天下可还会有战争?秦的国力乃诸侯之最强,六国自是无与争锋,杀了秦王于天下苍生何益?太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要?我是太子的人,应该如何选择?两天煎熬后,我的心一痛,终于有了选择。

图穷匕现,我用匕首去刺秦王,却给了他逃跑的机会:环柱而走,我有九次机会,却让他能拔剑伤我:倚柱而骂,我要保持太子的尊严。侍臣杀我时,我想起了天下苍生,他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。

高考作文 素材 例文(司马迁)

司马迁(前 145或前 135梷前87?),西汉史学家,文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前I04),司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写,人称其书为《太史公书》

人物事略

少年司马迁 生于史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安,同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。

游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽,访问夏禹的遗迹:到过姑苏,眺望范蠡眨舟的五湖:到达淮阴,访求韩信的故事:到过丰沛,访问刘邦、萧何的故乡:到过大梁,访问夷门,并考察秦军引河水灌大梁的情形:到过楚,访问春申君的宫殿遗址:到过薛地,考察孟尝君的封邑:到过邹鲁,拜仰孔孟的家乡。此外,他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。壮游使他开阔了眼界,增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说:“……我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事

业,不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感,他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

修著历法 太初元年(前104),司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人,改革历法。经这批专家通力合作,反复计算、选择,终于在这年五月制定出新历,这就是著名的《太初历》

仗义执言 天汉二年 (前99),李陵出征匈奴时被围,在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒,文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言:" 李陵转战千里,矢尽道穷,古代名将也不过如此。他虽投降,尚属情有可原。臣以为只要他不死,他还是会效忠汉朝的。" 盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话,认为司马迁有意替李陵护短开脱,把他投人监狱,并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇,尤其是腐刑,使司马迁精神受到极大刺激,曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言,又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己,终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活,终于完成了" 究天人之际,通古今之变,成一家之言" 的巨著一一《史记》

史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢?纪,指本纪,即皇帝的传记:传,指列传,是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构,创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来,形成一个完整的统一体系。

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内,从而开拓了历史学研究的新领域,推动了我国历史学的发展。

名家点评

(宋)苏辙:行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。 (明)茅坤:浑浑噩噩,如长川大谷,探之不穷,揽之不竭,蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。

白寿彝:如果说司马迁也有毛病的话,那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的生命力,体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。

鲁迅:(司马迁)发愤著书,意旨自激? …¨恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不圃于字句,发于情,肆于心而为文。

郭沫若:龙门有灵秀,钟琉人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业追尼父,千秋太史公。

李泽厚:司马迁继承和发扬了屈原的美学思想,突破了儒家" 一怨而不怒" 的传统,表达了一种强烈的反抗性,批判性和来自人民(主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的白由民)的古代浪漫主义的英雄气慨。

素材运用

话题1:遭遇挫折和放大痛苦

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独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大? …¨其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》永表后世。(2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选)

话题2:转折

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有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那" 山重水尽疑无路,柳岸花明又一村" 带来的惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。

如同奇风秀景,有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变,更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明,就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂,就是由无数转折造就的。

司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛,他轻轻耳语:" 是转折赐予了我勇气。" 有些惊讶,那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了,如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大,是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。(2003年高考北京满分作文《转折》节选)

话题3:心灵的选择

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作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:" 噫吁唏!难于上青天也!" 可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。

我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子,这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说" 每念及此,未尝不发汗沾衣也。" 他想到死,一了百了,也想到老父亲的临终遗言。终于,他选择了含垢隐忍,写一部" 通古今之变,成一家之言" 的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就 "临清流而赴死" 的人上了生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。(2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选)

话题4:自我认识与别人的期待

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跟随他人的期望可以声名显赫,可以去争取物质世界的充裕,这事实上已成为一种倾向,像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰,在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,“艰难困苦,玉汝于成”,他们在他人期望的恃论中走向辉煌。(2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选)

话题5:变通

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司马迁着意讲“变”,可以说,他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传,都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的,称天变为“天运”。他认为“物”是变的,说“物盛而衰,固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”,特别重视历史的巨变,说:秦楚的“五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也”。

司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字,“通”即贯通,就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点,他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结,就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。

司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限,就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律;就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了:古与今的阻隔是可以贯通的,人们是能够化古为今,化传统为现代的。由此我们看到,“通古今之变”,不是简单的历史知识,而是卓越的历史智慧。(《论司马迁的“通变思想”》节选)

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密3

话题6:挑战

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司马迁注意到物产分布在不同地区,那么依靠商人互通有无,增进物资交流,丰富人们的生活,促进社会生产的发展便非常重要了。“故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。”总结致富之术,还首创经济史传。更可贵的是,他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的,反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说:“天下熙熙,皆为利趋;天下攘攘,皆为利往。”

司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”的观点得出结论:“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利,认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来,为商人的趋利正了名。 司马迁的经济思想,在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代,发出了离经叛道的异响,其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹!(《司马迁经济思想初探》节选)

话题7:买镜

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(一)司马迁有一面镜,一面历史的镜,照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑,照出了史家之绝唱,无韵之离骚。

历史上人们一直称颂这样的镜,清彻明净,事无巨细,一览无遗。

可是还有一句话:水至清则无鱼,人至察则无徒。水如此,人如此,镜亦如此。 所以,如果我要买镜,一定要一面特制的镜:一面光亮如洗,可察毫末:一面昏暗沉寂,模糊朦胧。

用一面特制的镜,照人、照世、照史,既不会让目光被瑕疵纠缠,也不会让失误遁形于昏暗,用特制的镜照世界,终会照来一个明媚的未来,(2004年湖北高考优秀作文《买镜,我要特制的》节选)

(二)一个冷清、幽深的闪房,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光,一个无奈但又沉重的声音,低低地说:“我,接受,腐刑。”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。 对,他就是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的,但更不幸的却是他的君主,亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,一片惨像。(2004年湖北高考优秀作文《本期话题》节选)

成品展示

历史从那一夜开始

(2002年高考江苏优秀作文)

已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。

司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见,金色的字,朱红的印,一切都那么清晰。

是的,这就是司马迁的命运。日出之前,他必须做好选择。是死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清臼?还是活着——当然是有条件地活着,从此他将成为不完全的男子。

司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒,昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。

也许是记录历史的职责让他知道,历史必须是真实的。于是他,站了出来,后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好,为了不相识的人而触怒龙颜,这没有人能够理解。

他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死,他也应该是个大丈夫。

但突然,司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛,让他一下子静了。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书,属于大汉的书。 司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖……天明的时候,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有?” “想好了,我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊,司马迁无声地哭了。

几千年后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页。

高考作文 素材 例文(苏武)

苏武(公元前140——前60),以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前100年)以中郎将出使匈奴,后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖),以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

人物事略

出使匈奴 公元前100年,且靼刚刚立为单于,惟恐受到汉的袭击,于是说:" 汉皇帝,是我的长辈。" 全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法,于是派遣苏武以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国,顺便送给单于很丰厚的礼物,以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。

意外事变 当苏武完成任务,准备回国的时候,适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反,而汉使张胜参与了密谋活动。然而,谋反失败。张胜听到这个消息,担心他和虞常私下所说的那些话被揭发,便把事情经过告诉了苏武。苏武说:“事情到了如此地步,这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死,更对不起国家!”便想自杀殉国。

自杀未遂 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说:" 丧失气节、玷辱使命,即使活着,还有什么脸面回到汉廷去呢!" 说着拔刀自刎,卫律大吃一惊,扶好苏武,派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着,把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操,早晚派人探望、询问苏武,而把张胜逮捕监禁起来。

怒斥卫律 卫律本是汉臣,投降了匈奴,单于让他来劝降苏武,说:“我也是不得己才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?”苏武怒气冲冲地站起来,说:“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣子。你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话?我决不会投降,怎么逼我也没有用。” 窖中受饥 匈奴单于见苏武不投降,便把他关在一个阴冷的地窖里,这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿,渴了,就捧一把雪止渴:饿了,扯一些皮带、羊皮片啃着充饥,才免于饿死。

流放北海 苏武拒不投降,单于又把他流放到北海(今俄罗斯贝加尔湖),单于给了他一群公羊,说要等公羊生下羊羔,才放苏武回去!苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武归国 苏武被扣在匈奴十九年后,于汉昭帝始元六年(前81年)春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙,任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁,于汉宣帝神爵二年(前60年)病亡。

名家点评

(汉)班固:孔子称" 志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁" ," 使于四方,不辱爵命" ,苏武有之矣。

(唐)李白:苏武在匈奴,十年持汉节,白雁上林飞,空传一书札。牧羊边地苦,落日归心绝,渴饮月窟水,饥餐天上雪。东还沙塞远,北怆河梁别,泣把李陵衣,相看泪成血。(《苏武》)

(唐)温庭筠:苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。(《苏武庙》) (元)张养浩:为臣惟命敢辞难,脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处,雪花如席不知寒。(《苏武》)

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话题1:遭遇挫折和放大痛苦

材料加工:

快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。

当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人却未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)

话题2:相信自己和听取别人意见

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苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中,有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分,待要归返穹庐,背景中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波连山竖。

他向着东行,遥遥地望南翘首:眼阵中含蓄着无限的悲哀,又好像燃着希望一缕。他只相信自己,只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听,李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他,他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听,他用他的坚持塑造了他自己。

一个野花烂漫的碧绿的大平原,平原中立着一个持杖的女人,背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光,他的弃妻,他的群羊无恙;可那牧羊女人的眼中,那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)

话题3:心灵的选择

材料加工:

荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:" 怎么还有这么固执的人?" 他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!

在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)

话题4:自尊与他尊

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《苏武传》中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获后,面对单于的诱惑和威逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。以常理推断,对苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操,却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上,历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)

话题5:道德与名节

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中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中,依旧保持" 人淡似菊" 的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂,竟然利刃断手,以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中" 渴饮雪,饥吞毡" ,历尽难中难,心如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现,一一垂青史”。所有这些,都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)

话题6:信念

材料加工:

在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中,苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了对匈奴的修好之愿,又抱定必死的决心,决不" 屈节辱命" 。面对卫律始而威胁,既而利诱,最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫,他从容处之。在受审时,他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中,卫律当场" 剑斩虞常" 以此胁迫汉使,副使张胜在此情况下投降了,而苏武面对卫律之剑,岿然不动。卫律又以富贵劝诱,苏武则直言怒斥,更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊,卧起操持" ,念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降,企图打消他对汉朝的眷恋之情,苏武不作正面的交锋,只是以君臣和国家的大义自剖心迹,反倒使李陵感到羞愧,无言以对。(《信念》节选)

话题7:选择

材料加工:

悠悠岁月,历尽多少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私!

浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。他们或是崇高无私,或是明智无悔,或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择,使得我们的民族摺焰生辉,使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。那是一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标,勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)

话题8:坚持

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当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说:" 单于诚心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪,有谁知道您对朝廷的忠义呢?" 李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 (大哥和弟弟被迫自杀,母亲去世,妻子改嫁,儿女不知去向),妄图动摇苏武归汉的决心。但是,苏武却坚定地说:" 我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血,如今有了舍身报效的机会,就是挨刀斧、下汤锅,也是甘心乐意的。" 他始终不受诱惑,为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)

成品展示

拜谒苏武墓

拜谒苏武,是在阳春三月的一个日子里。武功城里,桃杏花开得正繁,麦苗己经起身拔节,碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地,就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形,土封而成,高约4米,南北东西约有30平方米的面积,杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有" 汉典属国碑" 和" 重修苏武门碑" 两块,俱为清代建筑,风吹日晒,倍显苍凉。苏武不是皇上,也不是三公九卿,在现在人眼里,他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵,情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人,毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益,故而无必要的保护和管理。没有人收门票,也没有讲解员,倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊,跟在羊后面的是几只小羊羔,欢蹦乱跳的极不安分,老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃,但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气,旱烟锅上的红火星明明灭灭,更增添了几分历史感。

老汉说,要说苏武这个人嘛,差不多跟老汉我算同行,都是个放羊的嘛。他在北海放羊,我在他的墓前放羊,差就差了点时间。说到这里,老汉笑了,说老汉我的名字叫苏北海,是我爷起的,苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛,就这么个名字,便把我老汉放羊的命运给决定了。

放羊老汉抿住嘴咂了两口烟,说成天围着苏武墓转圈圈,时间久了,就觉得苏武跟我近,近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉,说到底,苏武是咱的先人呢。当初,苏武北使匈奴时,官职也不小,中郎将,怎么说也是个将军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地,苏武去了那里,匈奴人也不给他送粮食,也不给他盖房子,还要让他死。可人的命是没法说的,有的人,一碰就没命了,有的人,七灾八难,天亏人害,可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠,苏武就挖老鼠洞,老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿,苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥,硬是不死。苏武出使匈奴,是持有汉节的,相当于现在的身份证,但那时的汉节是个杆子,上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂,时间久了,汉节上的旌毛都掉光了,可苏武不分白天黑夜放羊睡觉,都把汉节抱在怀里,一心归汉呐!

说到这里,苏北海老汉激动了,猛拽了一下牵着的羊,双手一拱,向着苏武墓拜了三拜,大声说,苏武先人骨头是最硬的,他在北海时,投降匈奴的汉将李陵去劝说过他,当下被他骂了个狗血喷头,他说人活着不能像条狗,谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志,不可勉强,我这条命是汉家的,死也要把它献给汉家。你们说,苏武这人忠不忠?他在匈奴十九年,苦楚受尽,磨难受尽,却始终坚贞不屈,终于归汉,这般英烈之祖不拜,还要拜谁?拜秦始皇?我才不拜呢,当时修长城,害了多少军队!孟姜女哭长城的戏没听过?

老汉说着,拱手又一拜,一脸崇敬。我随着苏北海老汉,也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴,执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝

" 苏北海" 的羊奶,那是维系铁骨铮铮节操昭昭的" 苏北海" 生命的救命水,凡人如我者,岂敢消受。

我谢过了老汉,于暮色之中返回县城,炊烟弥漫之间,我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白,这个形象的获得,就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。

忠魂不灭,苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密1

高考作文必杀技

我的思路力求作文训练用最短的时间取得最佳的效果。下面我分别介绍各种必杀技,以供学子思考

必杀技一:宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子,只要改装形似,即可跻身优秀作文行列,可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文,其行文结构要放之四海而皆准,看好作文要求,紧扣题目、话题、材料,用旧瓶装新酒。此术可经过反复训练,最终定能修成正果。

必杀技二:熟背几则万能材料,以一当十。

此术简便易行,往往几周训练即见效果。所背之材料,必须文质兼美,有大家风度,让阅卷者眼前一亮甚至为之心动,即可达到目的。如下面这则材料:

青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。

若以“心灵的选择”为话题,可改装如下:

古之骚人墨客,无不面对着心灵的选择,从而成就旷世美名。青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,经历心灵的抉择,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。

从对比中可发现,开头结尾略有变动,死扣话题即可。阅卷者即使博学,也不可能阅尽天下美文,因而观之惊叹,大笔一挥,画为高分。呜呼,是可忍孰不可忍!

必杀技三:采用大量修辞,大事词藻,求语言之优美绝伦,愚人耳目,且不管腹内草莽。此术颇合快速阅卷,往往能得高分,现出示几例,以飨读者。

例一,用排比取悦阅卷者。 如:没有风吹雨打,小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒,梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路,江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的,生命原本需要鞭子的抽打,厄运的叮咬。

例二,以引用博取高分。如:你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子,或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡,或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是,谁都不必学,天地间夏日冬雪里独一无二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等。如果是考生本人独创,另当别论,可惜大多是剽窃来的拼盘,可悲可叹。

必杀技四:写好开头结尾,趁阅卷之虚而入,取得不错分数。这些开头,盛装威步,俨然大家手笔,仿佛文采飞扬,阅卷老师岂能判为低等?且看下列开头:

1. 有一种舞台叫作人生,有一种剧情叫作感动。(“感动”为话题)

2. 有一种舞台叫作人生,有一种剧情叫作抉择。(以“心灵的选择”为话题)

3. 有一种人生叫作伟大,有一种肩膀叫作巍峨。(以“肩膀”为题)

上述三例,可以管窥投机开头。此外开头术多种多样,如题记式、诗歌式、数字式,不一而足。学生各有专长,根据实际要求灵活采用,实效性强。

必杀技五:牢记一部作品,牢记一个人物,牢记一个事件,根据要求作适当改装。如无论什么作文,我都可以写“海子”。写“转折”,我可以说海子的死是他生命的一个转折;写“肩膀”,我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀;写“我想握住你的手”,可以说我想握住海子的手,这是一双怎样的手啊;以“读”为题,那更好写了,读海子,读海子的诗,读海子的人生,读海子的灵魂,读海子的哲学,读海子的痛苦。凡此种种,以不变应万变,高考作文,你奈我何!

必杀技六:作文新八股。

此骗术最适合无话可说的考生。第一段,背一段题记,接下来点题扣题,举一个例子,再举一个反例,再比喻论证,再说一个历史人物,再引用背过的一段话,最好抄两句诗歌,字数还不够,再加一个排比段,加一个现实材料段,最后再点题扣题,用一句诗结束文章,保证意味隽永,余味悠长。

必杀技七:采用小标题式,将文章分成三到五块,眉目清晰,层次明朗。每一部分结合题目要求,写一个人物,先点题,再叙述人物事迹,语言要优美,最好是背上一段,最后评论、点题扣题。

必杀技八:改装历史事件和历史人物,胡编乱造,以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话,等等等等。其中用现代环境、

现代语言、现代思想改编,篡改历史,貌似新派,纯属糟蹋历史和名人,阅卷者有时真的难辨真伪,碰上傻不啦叽的,还以为考生思想超前,孺子可教。

必杀技九:假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新。

必杀技十:全文用比喻式展开,双线索,容易让人觉得高深莫测。

必杀技多多,难以卒述,有的教师对学生作文的段落也作了明确要求,不能少于八段,段少了阅卷难受,段多了太零碎,所以人为切割,讲究形式上的美感,同们可以好好揣几招, 然后看熟下面一些资料, 可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文 素材 例文(曹操)

曹操(155-220),即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽毫州市)人。

人物事略

疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。

废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时,发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式,己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康,于是下令废除。

提倡薄葬 218年,曹操颁布了一道《终令》,提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷

声大作。刘备于是从容俯首拾箸说:“一震之威,乃至于此。”操笑:“丈夫亦畏雷乎?”刘备说:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态,我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操,曹操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来,鞋袜不穿,跑出恭迎。遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。许攸一见,感慨万千。 东临碣石 公元207年,统一北方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀无辜 董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说:“宁可我负天下人,不可天下人负我!”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事:张松出许都求见曹操,曹操见张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边接见,使张松憋了一肚子气。次日,曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看,意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来,故意笑曰:“此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为新书?此是战国时无名氏所作,曹丞相盗为己能。”杨修不信,张松说:“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍,并无一字差错。杨修大惊,就去告知曹操,曹操奇怪地说:“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意,就让人把那本书烧了。

生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,一方面为了防止盗墓,另一方面,也和他生性多疑有关。传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七十二具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。 名家点评

(晋)陈寿:可谓非常之人,超世之杰矣。

(梁)钟峡:曹公古直,甚有悲凉之句。(《诗品》卷下)

(宋)苏轼:魏武长于料事而不长于料人,是故有所重发而丧其功,有所轻为而至于败。(《魏武帝论》)曹操阴贼险艰,特鬼蜮之雄者耳。(《孔北海赞》)

(清)刘熙载:曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切。建安诸子,未有其匹也。(《艺概? 诗概》)

章太炎:信智计之绝人,故虽谲而近正。(《魏武帝颂》)

鲁迅:曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。(《魏昔风度及文章与药及酒之关系》)

毛泽东:殷纣王(通常称之为“暴君”)精通文学和军事,秦始皇和曹操全都被看作坏人,这是不正确的。

郭沫若:他是一千七八百年前的人,据史书所载,他能够不信天命,不信鬼神,毁灭邪祠,破除迷信,禁止厚葬,禁止复私仇,讳不避权贵,举能扬侧陋,敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。

范文澜:他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上,悲凉慷慨,气魄雄豪。

沈伯俊:文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品,但他却是历史人物曹操基本特征的演绎,既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面,又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面:既有精通韬略、长于用兵的一面:又有忌贤妒能的一面。

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话题1:感情亲疏和对事物的认知

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记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际,某些人便兴兵起义,等到江山到手,便口口声声称他的“起义”是顺天应命,大势所趋,而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了,则为大逆不道,是造反,当诛九族!明明同是起事,却有两种截然不同的说法,何也?" 顺我者昌,逆我者亡" 也!事且如此,况于人乎?我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖,某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短,歌功颂德的少了,而作史的又大半是后朝之人,口诛笔伐的多了,所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。(2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选)

话题2:规则

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死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许褚于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。(2002年北京高考优秀作文(何成方圆》节选)

话题3:宽容

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袁绍出兵讨伐曹操时,曾命陈琳草檄,陈琳才气横溢,义正词严。曹操看到后,大为震惊,出了一身冷汗。连头痛病也好了,他笑着说:“有文事者,必须以武略济之。陈琳文事虽佳,其如袁绍武略之不足何!”袁氏亡后,陈琳被捕,曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才,乃赦之,命为从事。袁绍军队大败的时候,曹操的部队在袁的图书中,捡出书信一束,都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对,把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见,并且说:“当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬,不再追问。张郃天荡山失守,曹洪告诉曹操,认为张有罪,但曹操却说:“非郃之罪,胜负乃兵家常事耳。”曹操退守阳平关,派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉,粮草被张飞夺去,自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他,白己承担了失败的责任,并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣,张因过去与曹操有仇,杀了曹操的儿子,怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他,曹操是个英雄,为了延揽人才,一定不会记私怨的。张绣遂即见操,拜于阶下。曹操把他扶起来,握着他的手说" 有小过失,勿记于心" ,并封张绣为将军。(《论曹操的用人政策》节选)

话题4:人才

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" 青青子衿,悠悠我心:但为君故,沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者,对人才更是极端的渴望。

首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他爱才的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。

其次,曹操尊重人才,不苟求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想,曹操怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个亲随,足下不曾有寸土,臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人,或因某种机遇集合到曹操麾下,如程昱、许褚;或冲着他雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度,怎么能够做到?

因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才,才会在郭嘉病重时期百般照顾,怜惜他。(《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选)

话题5:谋略

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刘义庆在《世说新语? 假谲》里说,曹操在一次军事行动中,带领军队走到一个没有水的地方,兵士们很渴。曹操骗他们说:前面有梅树林,到那里摘梅子吃,可以解渴。兵士们听说有梅子可吃,口里都生出了口水,也就不那么渴了。据此故事,后人引申出了一句成语,叫做“望梅止渴”。

曹操说:“欲攻敌,必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容,也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也”。(《曹操的军事思想》节选)

话题6:进取心

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神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天:养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。《龟虽寿) 这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱,给生产力带来极大破坏,经济萧条,白骨累累,给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风,吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。" 老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。" 成为流传千古的名句,激励人生进取。在闲难时期,曹操能激流勇进,积极向上,敢于向命运挑战,这是一种十分高尚的人生情操。(《论曹操的诗》节选)

话题7:英雄

材料加工:

英雄还是奸雄?

你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将," 山不厌高,水不厌深" ,你是想海内之士都越陌度仟来归。

军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶?你行于“蒿里”,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣”,于是从心里悲恸,“念断人肠”;你东临喝石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”,敞开胸怀想把天地包容:你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山、激扬文字,风骚独领:你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒!马背上,勒缰援须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇? 你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下,但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为败你诗兴而槊死刘馥,忌才学而杀杨修?抑或是你功高震主,无视汉天子存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对你的评判,小说家给你的名号。

孟德啊!只有你自己明白,“是非成败转头空,浪花淘尽英雄”,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!

话题8:角度

材料加工:

罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那阴险的心理令人生畏:在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固,……声声笑里藏刀,总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想,所以背上了奸诈、狡猾的恶名,引来千古辱骂¨

" 论千古风流人物,还看今朝" ,那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。 " 周喻打黄盖,一个愿打,一个愿挨" ,如果不是曹操心软怜惜人才,收留了黄盖,怎会一失足成千占恨,上了周喻的当?

由此上溯,曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才,自己也喜爱文学,足智多谋,文章朴实而不华丽,精湛而不罗嗦,使得千古闻名的《观沧海》流传至今,成为千古佳话。

也许因为他的善于用人,才智博学,使得他成为杰出的军事家、文学家,使魏日益强大。

如果光说曹操善于用人,那我将会说"NO" ,他也有充满人情味的一面,好友去世使得家族破裂,惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿,曹操千方百计,派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动?古今中外,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面向众人展现着自已,带上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。(《提笔论曹操》节选)

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治世之能臣 乱世之奸雄

(2004福建高考优秀作文)

京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱:" 世人笑我奸,我笑世人偏。为人少机变,富贵怎双全?" 世人口中的" 奸雄" ,戏剧当中的白脸,〈三国演义》里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化身。然而,即便是" 亲刘贬曹" 的罗贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也不得不承认他是" 治世之能臣,乱世之奸雄" 。

曹出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖,不分贵贱,一旦违犯出入城规,皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱,曹操任骠骑都尉,奋力破敌,也是" 忠勇" 表现。

董卓当权,败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺,其勇不下荆柯。行刺失败,董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的,骗过董卓后星夜飞离京城。这一切不都说明他有勇有谋吗?

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起" 汉贼" 的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽,外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸:刘备也不行,靠得前朝" 皇叔" 之名,以" 仁义" 面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是" 生儿不像贤" ,刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。

“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人,谁说曹操不是英雄?" 破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布:败张鲁,收刘表。挟天子以令诸侯" ,这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。" 酾酒临江,横槊赋诗" ,高唱" 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心" ,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看,纵观整部《三同演义》,哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛亮也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皑坏计:没有豪迈的诗情,所以要借吟前人《梁父吟》抒志:没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。 他的产生既是个人际遇,也是历史的选择。

曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾事。

高考作文 素材 例文(韩信)

韩信(?—前196)汉初军事家,淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年(前206),经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

人物事略

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信,说:“虽长大,好带刀剑,怯耳”。并当众侮辱他说:“能死,刺我;不能,出胯下。”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信,认为他是个怯懦之人。

命运多舛 秦末,项梁起兵反秦,渡过淮河北上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳。

离楚归汉 韩信离开楚军,投奔刘邦,做管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信坐法当斩,同案的十三人都己处斩,就要轮到韩信了,韩信举日仰视,说:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职,没有发现他与众不同的地方。

萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏识,却始终不被刘邦所重用,于是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后,萧何问韩信为什么要走,韩信说:“汉王不信任我,不用我,我留在这儿也没什么意思,想去投奔别人。”萧何说:“你先别走,和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将,你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵,多多益善 有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才能。到后来,刘邦问韩信:" 你看我能指挥多少军队呢?" 韩信说:" 陛下您最多能指挥十万人。" 刘邦又间:" 那么你能带多少兵呢?" 韩信说:" 我带兵越多越好(多多益善)。" 反映出韩信的自信。

明修栈道,暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日,出师东征。当时出征的栈道已被烧毁,不能行军。问韩信该如何进兵,韩信提出" 明修栈道,暗度陈仓" 的计策,于是派了兵士几百人,装作去修建栈道,自己却率领三军,悄悄地从南郑出发,偷渡陈仓。

断水塞流,大破联军 汉王三年(公元前204年)九月,韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋,将潍水上游堵起来,这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心,韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋,飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段,被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去,一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑,尤且(齐楚联军主帅)战死,留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死,纷纷弃甲曳兵,落荒而逃。就这样,汉军一举占领了齐国全境。

四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月,楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将,统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军,从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法,令汉军中军稍稍后退,避开楚军锐气,而将两翼展开,实行侧击,然后再令中军推进,一下子完成了合围。人夜,韩信令汉军四面唱起楚歌,楚军丧失斗志,被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去,自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

名家点评

(唐)刘禹锡:将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。(《韩信庙》)

(宋)钱若水:筑坛拜处恩虽厚,蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙,将军应有五湖心。(《题韩信庙》)

(宋)张耒:登坛一日冠群雄,钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策,嗟君终自愧萧公。(《韩》信》)

(明)袁祟焕:一饭君知报,高风振俗耳。如何解报恩,祸为受恩始。丈夫亦何为,功成身可死。陵谷有变易,遑问赤松子。所贵清白心,背面早熟揣。若听蒯通言,身名己为累。一死成君名,不必怨吕雉。(《韩淮阴侯庙》)

(清)周永年:一市人皆笑,三军众尽惊。始知真国士,元不论群情。楚汉关轻重,英雄出战争。何能避菹醢,垂钓足平生?《吊淮阴侯》

(清)袁保恒:高帝眼中只两雄,淮阴同士与重瞳,项王已死将军在,能否无嫌到考终。(《过韩侯岭题壁》)

(清)包彬:鸟尽良弓势必藏,千秋青史费评章。区区一饭犹图报,争肯为臣负汉王。(《淮阴侯庙》)

素材运用

话题1:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

同一样事情放在不同的人身上,会有不同的评价。在我的记忆里," 能屈能伸”这个词好像就是因为韩信才创造出来的。似乎," 韩信" 就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解:男子汉大丈夫应该能屈能伸,看看人家韩信,当年能从地痞无赖的胯下爬过去,后来还不是当上了刘邦的大将,比追随汉王多年,身经百战的樊唉和周勃还厉害!

事实上,在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法,双膝跪地从别人的裤档下爬过去,只能说是一个有尊严的人的耻辱,算不上什么光荣的事情。试想,如果韩信后来毫无" 成就" ,只是一个浑浑匪熏过日子的小混子,那么,人们会不会转而评价说:" 那是一个从年轻时就不知廉耻的东西。" 但是,我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多么了不起的举动,是不是因为韩信后来有权得势了?生活中常常有" 豆腐渣" 变成" 一朵花" 的现象,归根结底,都是感情惹的祸。(《可耻的韩信》节选)

话题2:转折

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韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一,所以刘邦说他:" 运百万之军,战必胜,攻必取。" 随便几个战役都是经典:" 明修栈道、暗度陈仓" 、" 木婴渡军" 、" 声东击西" 、" 以少胜多" 、" 四面楚歌" 、" 十面埋伏" 等,遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己,最终成了悲剧英雄。

韩信一生相当精彩,在天下大乱之时尚能逆势而为,能忍辱负重,能坚持理想,最后终于成就大业:但当天下已定,却不能调整自己惕励勤勉,洞悉时势变化,更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与自私,将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说,再恶劣的环境都不足以击垮他,反而是时势造英雄,英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记:太平之日才是英雄最危险的时局,太平盛世是" 政治人物" 活跃的舞台,英雄们该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白" 马上得天下,却不能马上治天下" 的道理,如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,坚持" 英雄有所为,有所不为" 的情操,就不会身死人手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕己经改写。(2003年北京市高考优秀作文《转折》节选)

话题3:性格与命运

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韩信之死令人扼腕叹息,探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点,或集中于对封建统治者及其**制度的责难,或是对韩信反叛与否的辩驳,未能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成,以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面,最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良,也有睚眦必报的狭隘;既有横扫千军如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点,也是构成其人生悲剧的重要原因。(《人格缺陷与韩信之死》节选) 话题4:人格

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人常说韩信受胯下之辱是将才之过,是忍辱负重,是大才不拘小过,我却怀疑其中有谬误之处。

韩信受胯下之辱时正值少年,当时他并不知道将来有子牙之谋,管仲之才,将来韩信成不成大事谁也不知道,如何便说他是大才不拘小过呢7所以,韩信受胯下之辱,与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后,才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。 韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举,缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊,讲求骨气," 不吃嗟来之食。" 不为五斗米折腰" 早为国人所提倡。韩信丧失人格,正是体现于胯下之辱,即使是后来韩信成就了将才功名,建立了赫赫功勋,仍然有很多的人骂他" 无耻胯夫" ,何也?这难道不与他的人格丧失有关吗? 故我今日读史感叹:世人误传韩信受"

胯下之辱" 乃忍小谋大,误导久矣! 我不提倡世人学习韩信此举,是为倡导人格之贵重也。(《评论韩信》节选)

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密2

话题5:尺有所短,寸有所长

材料加1:

每一个人都不可能是十全十美,也不可能是一无是处的。尺虽比寸长,但也有不够长的时候:寸虽比尺短,但也有用得上场的时候。" 金无足赤,玉有微暇" ," 愚者千虑,必有一得" 都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载,有一天刘邦与韩信闲聊,刘问:" 爱卿与朕孰能耶?" 韩日:" 若论带兵,上不如我,信将兵多多益善。" 刘又问:" 卿何故为我所御?”韩曰:" 上善将将,信不及。" 韩信的回答实在妙得很,既维护了皇帝老儿的面子,又说出了人各有所长的道理,难怪刘邦听后得意得" 嘿嘿" 直笑。(《尺有所短,寸有所长》节选)

话题6:利益

材料加工:

韩信与钟离昧" 素善" ,他为了改变自已在刘邦心目中的地位,竟然拿了朋友的头去取悦刘邦,把朋友对他的信任出卖了,叫卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁,到了最后,还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了,连同他的九族,当时身为丞相的萧何,原是韩信的保荐人,应该说和韩信关系不错,这时候为了保全白己,不得不屈于吕后的意旨,诱杀韩信。结果,萧何就因诛韩信有功,从丞相晋升为相国,加封食邑五千户。孔子说" 君子喻于义,小人喻于利" ,古往今来,在利益面前,有为了大义不动心的吗?(《韩信被诛的真正原因》节选)

话题7:用人之道

材料加工:

太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历史。在楚汉相争的历史大决战中,能够叱咤风云,纵横捭阖,决定鹿死谁手者,非淮阴侯韩信莫属。然而正是这位赫赫大将军,曾几何时命运多舛,历经坎坷,险些为历史大潮淹没、吞噬。且不说“始为布衣时,贫,无行不得推择为吏:又不能治生商贾”:遭受“胯下之辱,人多厌之”:即使事楚之际,归汉之初,依然未能运交华盖。名位低浅,碌碌无为乃至始而亡楚归汉,继之归而复亡¨

古人云:“以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失”。淮阴侯韩信亡楚归汉,不正是一面历史明镜吗?他自己也照过镜子,被重用后也重用贤人、智者,哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他,说:“——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也" ,道明了用人的症结与真谛。所以,揭去亡、归二字头上的神秘面纱,不难看到,无论亡者、归者均系于一个”用“字,不“用”则亡,“用”则归也。(《韩信亡楚归汉浅议》节选)

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陷阱

(2003河南高考优秀作文)

他紧缩着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上吐阵风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得这么早。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗,如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:" 萧丞相也将出席。" 这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:

"萧丞相!" 是的,萧丞相是他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷人了沉思-? 同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。 漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。

他随着逃亡的士兵漫无目的地走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:" 韩信留步!" 尔后是月下对酌,畅叙心曲。

那晚,他会心地笑了,如那轮满月一样清纯。

“是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。”韩信的眉头舒展开来,重重地吁了口气,恢复了往日的神采:" 走吧。" 使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。 韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着,扬起岁月的风尘,向末央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

高考作文 素材 例文(荆柯)

战国末期卫人,先世为齐人,喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”,后游历到燕国,被当地称为“荆卿”(或荆叔)。后来,由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹,拜为上卿。后刺杀秦王不中,被杀。

人物事略

结识高渐离 荆柯到燕国之后,跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒,每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒,喝到兴头上之后,高渐离击筑,荆柯随着筑曲在街市上唱歌,以此相乐。过后又相对哭泣,旁若无人。遂与高渐离成为知己。 田光识才 荆柯到了燕后,与田光相识,田光知他并非一个平庸的人,非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国,寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光,田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任,田光认为长者办事,应该不让人怀疑;一个人办事却让人怀疑,就算不上是有节操的侠义之人了,于是自杀。

相遇燕丹 燕太子丹为了刺杀秦王,委托荆轲以大任,并且恳请荆轲不要谦让推辞,于是把荆卿尊为上卿,请他住上等宾馆。太子每天都上门问候,准备最丰盛的酒席,隔不多久就献上珍异物品,车骑之类,荆柯有感于太子丹的诚意,于是与之相谋。

谋计樊於期 樊於期本为秦将,因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王,秦王才会乐于接见荆轲,这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍,便背着太子私下去见樊於期,用道理说服了他,樊於期自刎而死。

易水萧萧 太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客,部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:" 风萧萧分易水寒,壮士一去兮不复还!" 复为羽声慷慨,士皆填目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终己不顾。

谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物,厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说:“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战,不敢出动军队抗拒大王的将士,情愿全国上下做秦国的臣子,谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图,装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式,派出使臣把这种情况禀明大王,敬请大王指示。”秦王听到这个消息,非常高兴。

智解危机 秦王布置九宾的礼仪,在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子,秦舞阳捧着装有地图的匣子,依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕,脸色突然变了,

秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑,上前对秦王谢罪说:" 北方边远地区的粗俗人,不曾见过天子,所以害怕,望大王宽恕。"

图穷匕见 在秦殿上,荆轲取出地图捧着它献给秦王,地图展完了,匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖,用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王,秦王大惊,吓得连连后退,绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员,但是都手无寸铁;台阶下的武士,按秦国的规矩,没有秦王命令是不准上殿的,秦王拨出了剑,砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去,却没有击中。武士们这时冲上来,把荆轲杀死了。

名家点评

(汉)太史公:立意皎然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉。

(晋)陶渊明:燕丹善养士,志在报强赢。招集百夫良,岁暮得荆卿。君子死知己,提剑出燕;素骤鸣广陌,慷慨送我行。雄发指危冠,猛气充长缨。饮饯易水上,四座列群英。渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽己没,千载有余情。(《咏荆轲》)

(唐)贾岛:荆柯重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。至今易水桥,凉风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不泯。(《易水怀古》)

(明)何景明:吁嗟乎,燕丹寡谋当灭身,田光自刎何足云,惜哉枉杀樊将军。(《易水行》)

(清)袁枚:水边歌罢酒千行,生戴我头人虎狼。力尽自堪酬太子,魂归何忍见田光?英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。匕首无灵公莫笑,乱山终古刺咸阳。(《荆卿里》) 素材运用

话题1:自己的认识与别人的期待

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登山者知道自己的能力,所以“半途而废”也不悔,别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去,所以登山者是明智的。

荆柯却不明智,他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时,人们对他的期待很低,卫元君不用他,盖聂“怒而目之”,鲁勾践“怒而比之”,这些人都看不起他,而他自己却认为自己不是平凡之人,整日与高渐离饮于市,歌于市,旁若无人,最后还真被太子丹看中,担负起刺秦的重任。结果,秦王没死,自己这方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时,荆柯还说“恐不足任便”,没想到,经不住太子的“固请”,荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活,俗话说:“没有金刚钻,别揽

瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果,在他死后,鲁勾践笑话他说:“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也。”(2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选)

话题2:感情亲疏和对事物的认知

材料加工:

感情,似乎是一种十分缥缈的东西,但它却时时刻刻都存在着,时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情,生活才更加精彩,我们正是有感情,才成为了真正意义上的人。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是有了感情,人对事物的认知欲更强,更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中,我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”,从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情,促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里,正是这一份真挚的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾病人,最终不幸因感染病毒而去世。

可见,在感情的推动下,使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。(2003高考满分作文《感情与认知》节选)

话题3:心灵的选择

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我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后,是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。(2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选)

话题4:明智

材料加工:

古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合久必分”。纵观历史,此

话可算得至理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了。(《评荆轲》节选)

话题5:同情心

材料加工:

荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”,用今人的眼光去看,荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手,说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王,以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看得太简单了,是一种太幼稚的想法,根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”,更不是一个寄人篱下的亡命之徒,看《史记? 刺客列传》,似乎又很难界定其身份:表面上看确为一个杀手,但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好读书击剑”,称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代,荆轲的出现,实为罕见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标,人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。(《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选)

话题6:性格

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有一种观点认为,秦王固然该刺,但荆轲的人品行为并不足取,他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天,很多人对荆柯也有不同看法,甚至同一个人对他的印象也是一波三折…… 有人认为:面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……(《议成败》节选)

话题7:面对强权

材料加工:

据《史记》所载,燕太子丹嘱咐荆柯:“得劫秦王,使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可,因而刺杀之。" 这就是说,至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政,胁迫他退还己侵占的诸侯国领土,如果这一步能取得成功,他们未必想害赢政的性命,倘若赢政不肯,他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好,或仅仅是缓兵之计也罢,这应尚是荆轲为解燕国之困,更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。

史为今鉴,至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。(《荆轲刺秦的真象》节选)

话题8:命运与时代

材料加工:

有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对扑面而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个陷阱,却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代,我们从一个时代去反观另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而,荆轲的选择是那个时代的必然,也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。(《感受荆柯 —— 浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选)

成品展示

刺 秦

(山东2002年高考优秀作文)

太子的身影已在远方消逝成一个小白点,易水的澎湃涛声还依稀可辨,毫无暖意的寒风吹着车上的旗子,车辕因为车子的起伏而吱吱作响,我看了一眼舞阳,他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起,我的豪气复在胸间奔涌。

如果我的膝沾着秦国的土,那么我是在对着浑厚下跪:如果我的背挡着楚国的歌,那么我是在为着激昂停留:我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越水的温;我从风萧萧的燕国离别,走向苍茫茫的秦国的险途,我此行必死。赢政,你的死期已到!我将以你的人头来洗刷太子的耻辱,以你的心来告慰樊将军的英灵,以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政,受死吧!

马车驶出燕国边境,驶过满是荒烟蔓草的旷野,驶过高峻险恶的大山,驶进人烟密集的城镇,驶进物资阜盛的城郭,离秦国越来越近,我的心越抽越紧,心中的怒火也越聚越多。 路旁时常有饿死的尸首,小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟,瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作,寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家,吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。

我买通了秦王的宠臣,秦王要在三天后召见我,我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房,竹简堆满了桌子,桌上摊开着一束竹简,墨迹还未全干,我借手中的火读了那文字,却是秦王新写的文书,我并未想到,这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡,思考着竹简上的文字,那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着:百姓的苦痛是因为战争,假若秦统一天下可还会有战争?秦的国力乃诸侯之最强,六国自是无与争锋,杀了秦王于天下苍生何益?太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要?我是太子的人,应该如何选择?两天煎熬后,我的心一痛,终于有了选择。

图穷匕现,我用匕首去刺秦王,却给了他逃跑的机会:环柱而走,我有九次机会,却让他能拔剑伤我:倚柱而骂,我要保持太子的尊严。侍臣杀我时,我想起了天下苍生,他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。

高考作文 素材 例文(司马迁)

司马迁(前 145或前 135梷前87?),西汉史学家,文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前I04),司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写,人称其书为《太史公书》

人物事略

少年司马迁 生于史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安,同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。

游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽,访问夏禹的遗迹:到过姑苏,眺望范蠡眨舟的五湖:到达淮阴,访求韩信的故事:到过丰沛,访问刘邦、萧何的故乡:到过大梁,访问夷门,并考察秦军引河水灌大梁的情形:到过楚,访问春申君的宫殿遗址:到过薛地,考察孟尝君的封邑:到过邹鲁,拜仰孔孟的家乡。此外,他还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。壮游使他开阔了眼界,增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说:“……我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事

业,不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感,他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

修著历法 太初元年(前104),司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人,改革历法。经这批专家通力合作,反复计算、选择,终于在这年五月制定出新历,这就是著名的《太初历》

仗义执言 天汉二年 (前99),李陵出征匈奴时被围,在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒,文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言:" 李陵转战千里,矢尽道穷,古代名将也不过如此。他虽投降,尚属情有可原。臣以为只要他不死,他还是会效忠汉朝的。" 盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话,认为司马迁有意替李陵护短开脱,把他投人监狱,并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇,尤其是腐刑,使司马迁精神受到极大刺激,曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言,又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己,终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活,终于完成了" 究天人之际,通古今之变,成一家之言" 的巨著一一《史记》

史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢?纪,指本纪,即皇帝的传记:传,指列传,是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构,创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来,形成一个完整的统一体系。

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内,从而开拓了历史学研究的新领域,推动了我国历史学的发展。

名家点评

(宋)苏辙:行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。 (明)茅坤:浑浑噩噩,如长川大谷,探之不穷,揽之不竭,蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。

白寿彝:如果说司马迁也有毛病的话,那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的生命力,体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。

鲁迅:(司马迁)发愤著书,意旨自激? …¨恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不圃于字句,发于情,肆于心而为文。

郭沫若:龙门有灵秀,钟琉人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业追尼父,千秋太史公。

李泽厚:司马迁继承和发扬了屈原的美学思想,突破了儒家" 一怨而不怒" 的传统,表达了一种强烈的反抗性,批判性和来自人民(主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的白由民)的古代浪漫主义的英雄气慨。

素材运用

话题1:遭遇挫折和放大痛苦

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独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大? …¨其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》永表后世。(2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选)

话题2:转折

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有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那" 山重水尽疑无路,柳岸花明又一村" 带来的惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。

如同奇风秀景,有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变,更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明,就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂,就是由无数转折造就的。

司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛,他轻轻耳语:" 是转折赐予了我勇气。" 有些惊讶,那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了,如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大,是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。(2003年高考北京满分作文《转折》节选)

话题3:心灵的选择

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作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:" 噫吁唏!难于上青天也!" 可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。

我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子,这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说" 每念及此,未尝不发汗沾衣也。" 他想到死,一了百了,也想到老父亲的临终遗言。终于,他选择了含垢隐忍,写一部" 通古今之变,成一家之言" 的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就 "临清流而赴死" 的人上了生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。(2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选)

话题4:自我认识与别人的期待

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跟随他人的期望可以声名显赫,可以去争取物质世界的充裕,这事实上已成为一种倾向,像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰,在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,“艰难困苦,玉汝于成”,他们在他人期望的恃论中走向辉煌。(2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选)

话题5:变通

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司马迁着意讲“变”,可以说,他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传,都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的,称天变为“天运”。他认为“物”是变的,说“物盛而衰,固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”,特别重视历史的巨变,说:秦楚的“五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也”。

司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字,“通”即贯通,就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点,他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结,就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。

司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限,就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律;就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了:古与今的阻隔是可以贯通的,人们是能够化古为今,化传统为现代的。由此我们看到,“通古今之变”,不是简单的历史知识,而是卓越的历史智慧。(《论司马迁的“通变思想”》节选)

某重点中学语文高考成绩年年第一的作文训练秘密3

话题6:挑战

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司马迁注意到物产分布在不同地区,那么依靠商人互通有无,增进物资交流,丰富人们的生活,促进社会生产的发展便非常重要了。“故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。”总结致富之术,还首创经济史传。更可贵的是,他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的,反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说:“天下熙熙,皆为利趋;天下攘攘,皆为利往。”

司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”的观点得出结论:“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利,认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来,为商人的趋利正了名。 司马迁的经济思想,在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代,发出了离经叛道的异响,其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹!(《司马迁经济思想初探》节选)

话题7:买镜

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(一)司马迁有一面镜,一面历史的镜,照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑,照出了史家之绝唱,无韵之离骚。

历史上人们一直称颂这样的镜,清彻明净,事无巨细,一览无遗。

可是还有一句话:水至清则无鱼,人至察则无徒。水如此,人如此,镜亦如此。 所以,如果我要买镜,一定要一面特制的镜:一面光亮如洗,可察毫末:一面昏暗沉寂,模糊朦胧。

用一面特制的镜,照人、照世、照史,既不会让目光被瑕疵纠缠,也不会让失误遁形于昏暗,用特制的镜照世界,终会照来一个明媚的未来,(2004年湖北高考优秀作文《买镜,我要特制的》节选)

(二)一个冷清、幽深的闪房,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光,一个无奈但又沉重的声音,低低地说:“我,接受,腐刑。”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。 对,他就是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的,但更不幸的却是他的君主,亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,一片惨像。(2004年湖北高考优秀作文《本期话题》节选)

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历史从那一夜开始

(2002年高考江苏优秀作文)

已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。

司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见,金色的字,朱红的印,一切都那么清晰。

是的,这就是司马迁的命运。日出之前,他必须做好选择。是死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清臼?还是活着——当然是有条件地活着,从此他将成为不完全的男子。

司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒,昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。

也许是记录历史的职责让他知道,历史必须是真实的。于是他,站了出来,后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好,为了不相识的人而触怒龙颜,这没有人能够理解。

他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死,他也应该是个大丈夫。

但突然,司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛,让他一下子静了。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书,属于大汉的书。 司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖……天明的时候,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有?” “想好了,我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊,司马迁无声地哭了。

几千年后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页。

高考作文 素材 例文(苏武)

苏武(公元前140——前60),以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前100年)以中郎将出使匈奴,后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖),以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

人物事略

出使匈奴 公元前100年,且靼刚刚立为单于,惟恐受到汉的袭击,于是说:" 汉皇帝,是我的长辈。" 全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法,于是派遣苏武以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国,顺便送给单于很丰厚的礼物,以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。

意外事变 当苏武完成任务,准备回国的时候,适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反,而汉使张胜参与了密谋活动。然而,谋反失败。张胜听到这个消息,担心他和虞常私下所说的那些话被揭发,便把事情经过告诉了苏武。苏武说:“事情到了如此地步,这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死,更对不起国家!”便想自杀殉国。

自杀未遂 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说:" 丧失气节、玷辱使命,即使活着,还有什么脸面回到汉廷去呢!" 说着拔刀自刎,卫律大吃一惊,扶好苏武,派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着,把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操,早晚派人探望、询问苏武,而把张胜逮捕监禁起来。

怒斥卫律 卫律本是汉臣,投降了匈奴,单于让他来劝降苏武,说:“我也是不得己才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?”苏武怒气冲冲地站起来,说:“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣子。你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话?我决不会投降,怎么逼我也没有用。” 窖中受饥 匈奴单于见苏武不投降,便把他关在一个阴冷的地窖里,这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿,渴了,就捧一把雪止渴:饿了,扯一些皮带、羊皮片啃着充饥,才免于饿死。

流放北海 苏武拒不投降,单于又把他流放到北海(今俄罗斯贝加尔湖),单于给了他一群公羊,说要等公羊生下羊羔,才放苏武回去!苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武归国 苏武被扣在匈奴十九年后,于汉昭帝始元六年(前81年)春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙,任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁,于汉宣帝神爵二年(前60年)病亡。

名家点评

(汉)班固:孔子称" 志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁" ," 使于四方,不辱爵命" ,苏武有之矣。

(唐)李白:苏武在匈奴,十年持汉节,白雁上林飞,空传一书札。牧羊边地苦,落日归心绝,渴饮月窟水,饥餐天上雪。东还沙塞远,北怆河梁别,泣把李陵衣,相看泪成血。(《苏武》)

(唐)温庭筠:苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。(《苏武庙》) (元)张养浩:为臣惟命敢辞难,脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处,雪花如席不知寒。(《苏武》)

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话题1:遭遇挫折和放大痛苦

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快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。

当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人却未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)

话题2:相信自己和听取别人意见

材料加工:

苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中,有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分,待要归返穹庐,背景中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波连山竖。

他向着东行,遥遥地望南翘首:眼阵中含蓄着无限的悲哀,又好像燃着希望一缕。他只相信自己,只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听,李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他,他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听,他用他的坚持塑造了他自己。

一个野花烂漫的碧绿的大平原,平原中立着一个持杖的女人,背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光,他的弃妻,他的群羊无恙;可那牧羊女人的眼中,那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)

话题3:心灵的选择

材料加工:

荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:" 怎么还有这么固执的人?" 他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!

在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)

话题4:自尊与他尊

材料加工:

《苏武传》中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获后,面对单于的诱惑和威逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。以常理推断,对苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操,却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上,历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)

话题5:道德与名节

材料加工:

中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中,依旧保持" 人淡似菊" 的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂,竟然利刃断手,以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中" 渴饮雪,饥吞毡" ,历尽难中难,心如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现,一一垂青史”。所有这些,都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)

话题6:信念

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在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中,苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了对匈奴的修好之愿,又抱定必死的决心,决不" 屈节辱命" 。面对卫律始而威胁,既而利诱,最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫,他从容处之。在受审时,他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中,卫律当场" 剑斩虞常" 以此胁迫汉使,副使张胜在此情况下投降了,而苏武面对卫律之剑,岿然不动。卫律又以富贵劝诱,苏武则直言怒斥,更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊,卧起操持" ,念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降,企图打消他对汉朝的眷恋之情,苏武不作正面的交锋,只是以君臣和国家的大义自剖心迹,反倒使李陵感到羞愧,无言以对。(《信念》节选)

话题7:选择

材料加工:

悠悠岁月,历尽多少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私!

浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。他们或是崇高无私,或是明智无悔,或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择,使得我们的民族摺焰生辉,使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。那是一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标,勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)

话题8:坚持

材料加工:

当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说:" 单于诚心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪,有谁知道您对朝廷的忠义呢?" 李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 (大哥和弟弟被迫自杀,母亲去世,妻子改嫁,儿女不知去向),妄图动摇苏武归汉的决心。但是,苏武却坚定地说:" 我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血,如今有了舍身报效的机会,就是挨刀斧、下汤锅,也是甘心乐意的。" 他始终不受诱惑,为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)

成品展示

拜谒苏武墓

拜谒苏武,是在阳春三月的一个日子里。武功城里,桃杏花开得正繁,麦苗己经起身拔节,碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地,就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形,土封而成,高约4米,南北东西约有30平方米的面积,杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有" 汉典属国碑" 和" 重修苏武门碑" 两块,俱为清代建筑,风吹日晒,倍显苍凉。苏武不是皇上,也不是三公九卿,在现在人眼里,他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵,情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人,毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益,故而无必要的保护和管理。没有人收门票,也没有讲解员,倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊,跟在羊后面的是几只小羊羔,欢蹦乱跳的极不安分,老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃,但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气,旱烟锅上的红火星明明灭灭,更增添了几分历史感。

老汉说,要说苏武这个人嘛,差不多跟老汉我算同行,都是个放羊的嘛。他在北海放羊,我在他的墓前放羊,差就差了点时间。说到这里,老汉笑了,说老汉我的名字叫苏北海,是我爷起的,苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛,就这么个名字,便把我老汉放羊的命运给决定了。

放羊老汉抿住嘴咂了两口烟,说成天围着苏武墓转圈圈,时间久了,就觉得苏武跟我近,近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉,说到底,苏武是咱的先人呢。当初,苏武北使匈奴时,官职也不小,中郎将,怎么说也是个将军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地,苏武去了那里,匈奴人也不给他送粮食,也不给他盖房子,还要让他死。可人的命是没法说的,有的人,一碰就没命了,有的人,七灾八难,天亏人害,可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠,苏武就挖老鼠洞,老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿,苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥,硬是不死。苏武出使匈奴,是持有汉节的,相当于现在的身份证,但那时的汉节是个杆子,上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂,时间久了,汉节上的旌毛都掉光了,可苏武不分白天黑夜放羊睡觉,都把汉节抱在怀里,一心归汉呐!

说到这里,苏北海老汉激动了,猛拽了一下牵着的羊,双手一拱,向着苏武墓拜了三拜,大声说,苏武先人骨头是最硬的,他在北海时,投降匈奴的汉将李陵去劝说过他,当下被他骂了个狗血喷头,他说人活着不能像条狗,谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志,不可勉强,我这条命是汉家的,死也要把它献给汉家。你们说,苏武这人忠不忠?他在匈奴十九年,苦楚受尽,磨难受尽,却始终坚贞不屈,终于归汉,这般英烈之祖不拜,还要拜谁?拜秦始皇?我才不拜呢,当时修长城,害了多少军队!孟姜女哭长城的戏没听过?

老汉说着,拱手又一拜,一脸崇敬。我随着苏北海老汉,也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴,执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝

" 苏北海" 的羊奶,那是维系铁骨铮铮节操昭昭的" 苏北海" 生命的救命水,凡人如我者,岂敢消受。

我谢过了老汉,于暮色之中返回县城,炊烟弥漫之间,我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白,这个形象的获得,就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。

忠魂不灭,苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。

综合素质写作范文作文32400字

初三作文

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1 1、如何培养学生良好的学习习惯。俗话说:“行为培养习惯,习惯养成性格,性格决定命运。”请以“学生的学习习惯”为话题写一篇文章,题目自拟,文体不限(诗歌除外) ,不少于800字。

如何培养学生良好的学习习惯1000字以上

俗话说:“行为培养习惯,习惯养成性格,性格决定命运。”这就是说,我们的思想每天都在影响着我们的行动,而这些行动促成我们的习惯,习惯又塑造了我们不同的性格,性格又让我们选择了不同的命运:可见,在日常的学习中,培养学生良好的学习习惯是多么的重要! 回顾这半年来,在对学生的学习习惯的培养方面我主要关注了以下几个方面。

首先,养成良好的学习习惯应该从树立学生学习的信心开始。

树立和巩固学生对学习的自信心,就要让学生正确评价和认识自己。为每个学习阶段制定一个明确可行的学习目标。

记得刚开学时,除了初俊红有明确的学习目标外,其余的孩子对学习都很茫然,还有更多的学生对自己根本就没抱任何希望,所以一开学班上就出现了严重不守纪律的现象。面对这种情况. 我想:必须尽快让孩子们正确认识自己,针对自己实际能力明确学习目标! 于是. 我设计了一个“自我激励卡”,让每个学生在卡上写上自己的姓名、座右铭、近期目标和远期目标。让学生寻找一些能激励自己学习的话语作为自己的座右铭,时刻提醒自己努力学习:让学生结合自己的实际情况预定上学期通过努力后应该达到怎样的一个认知水平,这是近期目标; 通过半年的学习,你希望自己获得哪些成功,这是远期目标。这份“自我激励卡”要求学生认真思考后,认真填写,并贴在他们的课桌面上,让他们时时看到自己现实与愿望的距离越来越小,时时提醒自己努力,努力,再努力! “自我激励卡”完成后,我让学生亲自设计自己的心愿卡,并写上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮,几乎所有的孩子的心愿都是考试考个好成绩好回报家长和老师。孩子的每个老师也在他们的心愿卡上写下几句鼓励的话语,孩子的父母为孩子送上殷切的希望。就这样,一张小小的心愿卡,浓缩着父母老师的期望,满载着孩子们的梦想,引领着孩子们在学海中翱翔; 卡上每一句深情的祝福,都会时刻激励孩子们奋进。激励卡和心愿卡为树立学生们学习的信心奠定了坚实的基础。

其次,培养学生积极向上的学习情绪。

无论走进哪个班级,我们都会发现班上有各种争星评比活动,这些活动决不流于形式,而是短时期就见成绩的活动。也就是说每个月就会有评选结果,每个月我都会给那些获奖学生颁发奖状和奖品。通过各种形式的评选活动,充分调动他们的学习情绪。在评选活动中,我绝不把眼光只放在好学生身上,让那些后进生望洋兴叹,这对他们的自信心将是一种打击,更会打消他们学习的积极性。在评选活动中,我会不断更换评选条件及内容。比如,为了让学生能够认真地对待作业,我在班上开展了“我的作业多棒”这一评选活动。两个月的评选对象不同。九月份我评选作业写得最漂亮的前十名同学,为的是在班级中树立认真书写的榜样; 十月份我改变策略,评选对象改为作业进步前十名的同学,为的是促进那些书写不工整的学生学会认真书写。无论在什么时候,我都充分调动全班学生的学习积极性。只有当学生有了一种积极向上的学习情绪,班级学习氛围也才会形成。

再次,培养学生按时完成作业的习惯。 .

无论带哪个班,我对学生都有一个要求:各科作业必须按时完成。首先,作为教师的我们应该做到:作业布置一定要适量。其次,我教学生学会如何“挤”时间写作业。一般语文、数学课一上完,语文、数学作业就布置了,学生就知道把有些空余时间“挤”出来完成作业。而属于学生活动的时阎我完全交给他们,我送给他们的一句话是:学要学得认真,玩要玩得痛快。当学生学会如何“挤”时间完成作业后,你会惊奇地发现,他们有着你无法估量的潜能。

最后,培养学生爱读书的习惯。

为了培养学生爱读书、读好书的好习惯,配合学校“我和好书交朋友”的读书活动,我设计了一个“读书有感”的小册子,放在书柜里,让学生看完一本书就马上在册子上写下自己的读书感想。我会定期检查,在写得好的感想后面我画个“★”,并奖红旗贴在墙报上。学生在“读书有感”这本册子上越写越好,由原来的1—2句到后来写一段话的都有,并定期评选读书积极分子。这样,既促进了学生的写作,更激发了学生读书的热情,也为学生语言文字的积累和运用打下了良好的基础。

当然,良好学习习惯的培养、学习方法的掌握、学习能力的提高的过程,是一个长期发展的艰苦的过程,也是磨炼学生意志、性格、品质的过程,对此,让我们站在时代的高处从身边的小事做起,精心地去关注、训练孩子的行为习惯。实践证明,良好的学习习惯,不仅能提高孩子的学习效率,更会使孩子终生受益。

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2、发现学生的闪光点

请以“发现学生的闪光点”为题,写一篇论述文。要求观点明确,论述具体,条理清楚,语言流畅。不少于1000字。

发现学生的闪光点800字以上

同样半杯水,乐观的人会说:”我还有半杯水”,悲观的人会说:”我只剩半杯水了”。正如塞尔玛女士一样,同样一片地方,却产生了前后两种截然不同的生活。教师看待学生,也应如此,要寻找每个学生的”闪光点”,关心、热爱全体学生。

斯宾塞曾说过:”仔细观察是取得伟大成就的一个因素。”通过观察了解学生也是教师做好教学工作的首要任务。塞尔玛之所以能根据自己亲身经历写了一本《快乐的城堡》,正是因为她的仔细观察和主动乐观地探究周围一切的精神。作为教师也要善于观察,根据学生之间的差异性和丰富性,因材施教,因势利导,这样,才能使每个学生得到发展。

鲁迅曾说过:”教育植根于爱。”关爱学生也是教师职业道德的核心。塞尔玛女士开始研究千姿百态的仙人掌,欣赏曼妙的落日和海市蜃楼,正是她开始热爱这片天地的过程。关爱学生,要爱全体学生,在整个班集体中,教师不仅要爱成绩好的学生,更要给予后进生更多的关爱。关爱学生,要使爱与尊重信任相结合,充分发扬民主教育,建立民主平等的师生关系,这样才能更好地激发学生学习的主动性和积极性。

除此之外,教学还应依靠积极因素,克服消极因素。每个学生身上都既有积极的因素,又有消极的因素,正如塞尔玛母亲的回信上:”一个看到的是地上的泥土,一个看到的却是天上的星星。”作为教师,要充分放大学生身上的优点,并运用赏识教育,帮助、引导其通过利用积极因素去克服自身的消极因素,形成正确的人生观和完全的性格特征。

总之,每个学生都希望得到老师的关注,希望老师重视他。他们都很在乎在老师心目中的地位。每个学生身上都汇集着不同色彩的光芒,每一个人都有自己的闪光点,不管他学习好与不好,都有自己与众不同的能力和潜力,只要我们善于观察,善于发现。教师要热爱学生,善于发现他们身上的闪光点,及时给予鼓励,用心去面对每一位学生,把自己最真诚的爱奉献给每一位学生,让每一位学生都能感受到教师的爱,树立起他们的自信心,让他们通过自己的努力成为一名好学生。

一个赞美的眼神,一个鼓励的手势,往往能给我们的教育教学带来意想不到的收获。教师对学生小小的成功,点滴的优点给予赞美,可以强化其获得成功的情绪体验,满足其成就感,进而激发学习动力,培养自信心,促进良好心理品质的形成和发展,有助于建立和谐的师生关系,营造一个奋发向上的班集体氛围。

请多给学生一点赞美吧,因为他明天的成功就蕴藏在你的赞美之中!

3、素质教育应怎样在幼儿园中实施2000字以上

实施素质教育,培养精英人才,就必须从幼儿时就开始,必须根据每个幼儿的实际情况和身心逐步发展的特点,寻求相应的教育策略,使每个幼儿的成长进程都得到充分的必要的发展。那么,究竟应该怎样在幼儿园中实施素质教育呢?笔者谈几点不成熟的意见,欢迎提出建议。

一、必须要狠抓幼儿园老师的教师素质

幼儿园的孩子由于年龄非常小,思想非常单纯,模仿性特别强,老师的一举一动,一言一行每时每刻都在影响着孩子们。这就决定了要落实实施好素质教育,必须要有一支高素质的幼儿教师队伍。因此,必须深刻地强化幼儿教师不断学习,提高幼儿教师的思想政治素质。因为教师的思想政治素质是新世纪教师素质的灵魂,它对其它素质起统帅作用。思想政治素质的高低是决定教育工作最终成功与失败的关键。因此必须要引导幼儿教师要有明确的政治方向,做到认识上坚信不移,立场上坚信不移,树立正确的人生观、价值观,像人民教育家陶行知那样,“捧着一颗心来,不带半根草去。”特别要面向全体幼儿,有目的性地拓展个性教育的范围和空间,依据幼儿的身心发展和兴趣爱好,热爱

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3 他们、尊重他们、信任他们。对待幼儿的教育,必须要有一颗高尚纯洁的心。正如苏霍姆林斯基所说:“教育技巧的全部奥秘,也就是在于如何看护儿童。”因为只有爱,才是教师和幼儿心灵之间进行沟通的一条通道,是开启幼儿智慧的一把万能钥匙,是照亮幼儿心灵永不熄灭的火焰。

二、必须注重对幼儿全方面的培养

幼儿的学前教育是作为基础教育的重要组成部分。要贯彻实施好素质教育,当然,在幼儿的学前教育阶段,就必须注重对幼儿全方面的培养,实施相应的教育对策和教育方法。

1. 幼儿个性的培养

个性是指一个人全部心理活动的总和,或者说是具有一定倾向性的各种心理特点或品质的独特结合。因此,每个孩子他的个性都是不同的。在不同的场合,不同的背景之下,对不同的事情都会以一种自身独特的方式去反应。作为幼儿园的教师,既要使幼儿全面发展,又要帮助他们形成良好的个性,而不是试图封锁、压制孩子个性的形成。因为培养幼儿良好的个性特长,发展幼儿的兴趣爱好,是实施素质教育的应有之义。必须对幼儿变化多端的个性倾向要时刻加以关注,并因势利导、趋利避害,有针对性地去培养和教育,使每个幼儿的个性都像那花园里千姿百态的朵朵鲜花,在迎着朝阳绽放。

2. 重视幼儿的兴趣爱好

美国教育学家、心理学家布鲁诺认为,如果教师自己对所教的课程感觉不到求知乐趣,便不能激起学生的兴趣。近代教育家蔡元培说:“我们教书,并不像注水入瓶一样,注满了就完事,最重要是引起学生读书的兴趣。”当然,对待幼儿教育,培养幼儿对学习的兴趣,是至关重要的。兴趣,不仅能激发幼儿内心的求知欲,而且也会驱使幼儿主动地去了解未知的事物并对之加以钻研,从而就使眼界见识逐步拓宽。

3. 注重对幼儿注意力的训练

俄国教育家乌申斯基说:“注意是我们心灵的惟一门户,意识中的一切,都必须经过它才能进来。”这也意味着,注意是一个学生(包括幼儿)获取知识的一个重要的心理方面的技能。没有注意,外界的一切信息,都不会进入人们的脑海,当然也就不会产生感知、理解、记忆、想象等。由于幼儿的注意力不可能持久,作为幼儿园的教师,就必须采取各种方法,注意内容的丰富多彩,形式的灵活多变,巧妙地要把幼儿的注意力集中到当前所进行的活动中来,只有使幼儿热衷于此活动,才能调动其积极性、主动性,从而长此以往,他的注意力也就逐渐地被加以延长。

4. 注重培养幼儿良好的学习方法和学习习惯

当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展,科技进步日新月异,人才竞争日趋激烈。为了适应新时代不断加快知识更新,终身学习成为必然趋势。那么怎样才能做到知识不断更新?那就要靠良好的学习习惯和学习方法的养成,因此,教师必须从幼儿时期开始来培养其良好的学习习惯、学习方法,灌输终身学习的理念,在幼儿长大成人以后,他就会根深蒂固的记入脑海,落实到行动之中。

三、家庭要配合幼儿园进行素质教育

首先,要对家长的家教观念进行更新。不能沉浸于过去的“重智轻德”、“重知识轻能力”,而是要树立“子女成才,家长有责”,家长是子女的第一位老师,更要身体力行,充分尊重孩子的独立人格与自尊,充分调动、激发孩子进行学习的积极性和主动性。

其次,在家里实施素质教育要有爱心、信心、细心、耐心、恒心,更要有决心。因为这“六心”是相辅相成、密不可分得。爱心是实施素质教育的基础;信心是实施素质的力量源泉;细心则是决定素质教育质量的好差;耐心是保证素质教育持续进行的动力;恒心则是决定素质教育成效的大小;而决心则是实施素质教育的保证。

最后,孩子出现问题,不管大与小,绝对不能隐瞒,应该及时与老师进行交流沟通。千万不要认为,我只要把孩子送入幼儿园,其他事就和我无关了,有这种思想,可是大错特错的,教育好并引导好幼儿,必须要老师和家长通力协调配合,否则就会导致学校教育和家庭教育的脱节,老师的正常合理性教育实效,倒霉的可是你的子女,无辜的孩子啊!

总之,我认为在面对飞速发展的知识新时代,要培养高素质、高精尖的综合型人才,就必须在幼儿园中就开始实施素质教育,千万不能在起跑线上就落后于新时代。

【范文4】

名利之心,不可不去800字以上

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4 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”司马迁《货殖列传》中的这句话似乎道尽了人性。但尽管如此,还是有些老师,因为超越了名利,献身于崇高永恒的真理,因此也超越了狭隘的人性,升华出了伟大的人格。

何谓老师?老师是“传道、授业、解惑”之人。传道在前,而授业解惑在后。何谓道?道就是人为处世的原则、是普世的真理、是公认的道德。为师者为传道而生,而非靠传道谋生。所以,为师者,名利之心不可不去。

淡泊名利,方能成为真正优秀的老师。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。作为老师更应如此。被誉为“万世之师表”的孔丘,一生只为仁德,传弟子三千人,有所成就的就有七十二个。“儒学宗师”董仲舒,“兴太学,置名师,以养天下之士”,也被后人传诵。他们没有追名逐利,而被万世传颂,正是为人师表的典范。

但是,时下的许多老师却没有这种超越的情怀,相反却深陷于名利的泥潭。他们不是把教育当目的,而是当成了追求名利的工具。有的老师,热衷于开办辅导班,上课讲三分,辅导班收钱讲七分;有的老师,把学生家长当成了谋利的工具,请客吃饭送礼,家长疲于应付;抄袭、造假、炒作等不齿行径也层出不穷。甚至出现“范跑跑”这样的老师,不以为耻,反以为荣。令人触目惊心。

这些老师何以堕落至此?最根本的在于他们的名利之心。当年,名利本身并不坏,老师也不是不食人间烟火的神仙。因此,我也并不赞同中国古代“名利者,凶器也”、“莫言名与利,名利是身仇”的观点。可是,“君子爱财,取之有道”。作为老师,作为人类灵魂的工程师,应该通过勤奋的工作,耐心的授业解惑,来获取自己的正当收益。

所以,淡泊名利,才能钻研学问,淡泊名利,才能当好老师。当一个人心浮气躁,满眼尽是名利二字时,是不可能把眼睛盯在书本上,把心放在学生上的。当名利二字挂满心怀时,“名为锢身锁,利是焚身火”,就在所难免了,因为“贪”乃是名利之心必然的嘴脸。

《菜根谭》告诫我们,“人只一念私贪,便销刚为柔、塞智为昏、染洁为污。”所以,最后还是以一句格言来奉劝我们的老师:“名利可以不去,但名利之心不可不去。”

【范文5】

现代教师角色转变1000字以上

教学质量是决定预期教育目的是否能达到的一个关键因素。人们对教师教学质量的不同见解,形成了不同的质量观。从“教为中心”到“学为中心”,逐渐孕育出了“以教为本”和“以学为本”两种占据主流地位的质量观。

在进入21世纪后,随着社会的飞速发展,人们开始意识到教学已不仅仅是获取知识的手段,更应当为人的全面发展提供支持。由此,教师的角色也应随之进行调整。“以教为本”的质量观认为教学中教师就是“知识工匠”,学生就是“知识产品”,教学质量的优劣就是看“知识产品”的品质——学生的知识学习情况。久而久之,教学质量的价值取向变成了一种考试成绩的功利追求,形成了一种工具性的价值取向。在升学的压力下,不少学校为了保证课堂的教学质量,通过对学生考试成绩的高低对教师进行等级划分,并据此对教师采取奖惩措施。20世纪初兴起的“以学为本”的教学质量观开始关注学生个体的发展,教学的目的不单是看学生知道了多少知识,而更在于学生的认知结构的变化、重组和发展。这种教学质量观把认知形成作为教学质量的核心。在这种情况下,教师不仅仅让学生明白所教的知识,更要刺激、激发和调动学生对知识的思维“欲望”。我们不难发现,上述两种教学质量观背后都有相对成熟的教学理论为支撑,自成体系。但是,课堂教学不是单纯的“教”或“学”,而是由教、学两条活动线以及教师、学生两类参与者相互交织而构成的四维空间,是一个不断变化发展的长期性活动场域。所以,需要我们摆脱“教”或“学”的狭隘束缚,重新构建一个现代教学质量观。这种质量观不否认或者忽视教学活动本身存在的人文属性。

我国著名的教育专家叶澜教授认为,多向互动、动态生成是教学过程的内在展开逻辑。这表明教学不是工厂的流水线,不是产品的装配,而是教师、学生两类活生生的有血有肉的人共同参与完成的活动。教师和学生都有自己的主观世界存在,这导致师生在教学活动中必然会带有各自的主观色彩,从而使课堂教学活动成为一个在客观必然中充满主观偶然的过程。师生在教学过程中也缺少不了感情的投入、交流和释放。教师的教学热情、学生的学习积极性都是情感的体现。这种质量观是一个内涵丰富、层次分明的全面素质体系的发展。“以教为本”的质量观和“以学为本”的质量观都只是注意

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5 了课堂教学活动的一个侧面。同时,两种质量观虽然对知识的理解不同,但都是围绕着学生的智力展开的,没有过多关心学生在非智力因素方面的培养。国内有学者认为,就具体的非智力因素而言就包含了4组12项:3个短语,即成就动机、求知欲望、学习热情;“三心”,即自尊心、自信心、好胜心;“三感”,即责任感、义务感、荣誉感;“三性”,即自制性、坚持性、独立性。对非智力因素的探究反映出人们对教学培养内容认识上的拓展。因此,教学不仅仅是智力的教学,也是人格素养全面发展的教学。值得注意的是,仅就学生的智力发展培养来说,只看知识的掌握和认知结构的形成也是一种单薄的教学观念。美国学者加德纳曾对传统智力观提出质疑,他强调智力的社会文化性、实践性、可见性、可发展性,重视创造能力,并在此基础上建立起一个更为宽泛的智力体系。这从一个侧面说明,教学的智力培养目的并不是单向度的,而是存在着多元特性。这种质量观还将改变“以教为本”和“以学为本”的质量观保障手段的外适性特点。它们主要是依靠外部的压力来激发教师的教学情绪,优点是便于操作,缺点是课堂教学质量会随着外界压力的变化而呈现出间歇性的浮动,教师会很容易产生职业倦怠。而与这种外力保障相对应的是现代学校管理理念中的内力激发。《道德领导》的作者萨乔万尼提出,如果教师形成内部的驱动力和价值共同体的认可,那么“教师因道德原因而对共同体的价值观作出响应;他们的工作变成集体性的活动,他们的表现舞台得以延展,且是稳固持久的。”但这种做法的不足也是很明显的——操作方式较为隐晦,且无外力约束的保障存在失控的危险。所以,新的教学质量观坚持以内力激发和外力约束相结合的手段,全面保障教学质量。教学活动和人的发展性决定了这种质量观不是一个凝固的状态,而是一个随着时代不断前进的观念体系。教学活动的变化包括教学形式和教学思想的变化。在信息时代,计算机技术的飞速发展,导致了网络教学的出现,而教学思想更不是一个静止的湖泊,而是一条不断流淌的历史之河。任何教学思想都是时代的产物,它们源于时代,服务于时代。除此,人的变化发展性则更加明显。

人类社会自诞生起就从未停止过前进的步伐,而对于个人来讲,不管是教师还是学生,其一生都是在不断变化和发展中度过的,即使在某个具体的教学活动中,师生双方都不是刻板地完成教学,而是在不断地互动博弈中生动地演绎着教学活动。这些现代教学质量观的特性,决定了“最好”只是一时的标志,而“更好”才是教师以及更多教育工作者永恒的追求。

【范文6】

教师的幸福

教师的幸福幸福是什么?是一种感觉!不同的人对幸福都有不一样的认识和感受,幸福更是一种心态,所谓知足常乐也。那么,我们教师的幸福是什么呢?我想,至少它包含有一定的社会认同感荣耀感和成就感,可是,我有吗?我理想的教育在哪儿呢?我教育的理想何时可以实现?我看不到希望!是教育影响社会还是社会塑造教育?中国的教育折腾了多少年,还是雾里看花摸着石头过河,师生都疲惫不堪,顾此失彼。多少可怜的孩子被当成了试验田,他们有几个十年?在这个物欲横流,喧嚣、浮躁、寂寞成为流行病的时代,跟教师谈幸福,就好像跟现在的孩子谈理想一样滑稽!但是,我们又没有理由拒绝幸福,既然选择了教育就是选择了清贫,既然选择了教育,就是选择了奉献,就是选择了坚守,那么,就请我们也选择幸福享受幸福吧!魏书生说,选择你所爱的,爱你所选择的。我既然做不了律师,做不了医生,做不了公务员,做不了老板,那么,就做回自己,做个孩子王吧!帮助孩子们去追梦,引导他们走上健康快乐的人生不是更有价值更有意义!改变不了事实,改变态度,改变不了环境,改变自己。太阳也有黑子,却无可遮挡她的光辉,我们也无可否认它的伟大。地球时有地震洪水,却也永远是我们生于斯安于斯的家园,我们也永远爱它如斯。总之,我们既然站在了这个讲台上,就要捧着良心,站的笔直,站的巍峨。俗话说,隔行如隔山,尽管很多不理解我们的人羡慕我们工作的悠闲,羡慕我们假期多,一年上半年的班,但是,我们的确由此也倍感幸福呀!尤其,看到调皮的孩子们成绩进步了、小脸干净了,听到孩子们甜甜的问候,我们还有什么不足呢?教师的幸福,其实很简单!不要人夸颜色好,要留清白在人间!桃李不言,下自成蹊!"

【范文7】

教师的幸福1000字以上

吃饭时,与同为教师的丈夫闲聊着今年学生考师范的情况。我用羡慕的口气告诉他,以前有个同事的一个平时成绩看起来不怎么样的儿子居然考上了师范.挺意外的。丈夫用很诧异的眼神审视着我。慢条斯理地说:如果让你的儿子去考师范.你愿意吗? 他这一冷不丁地提出一个这样的问题,倒让我

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6 思维一下子断了路。因为我从来没想过儿子今后该走怎样的路的问题。良久我告诉他,那得看儿子自己的选择。丈夫沉默了一下,就立刻用肯定的语气说,这也由他自己去选择啊? 我肯定不会准许他去考师范,那会注定让他苦一辈子的! 我哑然了,好久。

是呀,教师是一个清苦的职业。在外行人看起来,教师是挺清闲的,每天也就只有一两节课,每一年还要享受暑假寒假。但是,我是知道的,要当好一个负贵任的老师是不容易的。

每天总是脚步匆匆,感觉没有空闲,似乎总有做不完的事情,有改不完的作业,备不完的课,做不完的学生的思想工作,学生当中总有出不完的问题要去处理。工作的繁忙和身体上的劳累还不是最主要的。最苦的、体验最少的是业余生活和文化生活的乐趣。每天你得用电脑做好课件,再用手抄一遍。除了教学,如果你是班主任,每项工作你还得写很多应付考核评估的资料,否则你做再多的工作,都是白做,这叫“认假不认真”。每一天你就被这些琐事填满着,没有自己的私人生活空间.甚至就连安静地坐下来看一本自己中意的书也不太可能。特别重要的是在个性化越来越受到青少年推崇的今天,原来单纯的融洽的师生关系也变得越来越难以协调和谐.你几乎每天得像一个单相思的人一样,付出了全部感情却得不到相应的回报,于是你只能每天寂寞孤独地忍受着相思的煎熬,这种精神层面上的苦让你慢慢地失去所有生活的自信和热情。

但是.幸福的生活永远都是要靠自己去创造的,怨天尤人固然不可取,一味逃避也不能使问题得到解决。况且,幸福其实就是一种感觉,幸福是一种心态。不能说是哪种职业不幸福。每一种职业都有人幸福.也有人痛苦。关键在我们拥有一种怎样的心态。晨光中的一缕霞光,烈日下的一蓬绿荫,夕阳下携手的一双身影。深夜灯下的一本好书,对于我们,是一种幸福;干渴之下的一杯清水.蒙蒙雨丝中的一柄雨伞,皑皑白雪中的一行脚印,夜晚归家时等候的一点灯火,也是幸福。爱人的体贴周到,孩子的天真依偎,父母的健康安乐,都是幸福。即使同为教师,因为心态的差异.对于幸福的感触也各不相同。十数年如一日,奋斗在农村教学一线,整天面对着简陋的办公室.相对贫乏的办公设施和教学资源,有人幸福;相处于装修豪华空调的办公条件下,拥有一台台昂贵的办公电脑.同样有人痛苦。人人都在追求幸福,又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现.即使拥有更多的物质与金钱,并不能保证因此获得更多的幸福。近几年,我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长,幸福也跟着在增长吗?

我想:做为一个人类灵魂的工程师,最大之幸福莫过于桃李满天下,为社会培养出一批又一批德才兼备、素质高、能力强的顶尖人才。日复一日,年复一年,伴随着时间的推移,学生走了又来。来了又走,看着他们从农村走向城市,走向全国,走向祖国的各个岗位,老师心中体会到的喜悦是其他任何一种职业的人难以感受得到的。因为这是一种精神上的愉悦和情感上的丰富。 教师的幸福是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激,是智慧之上的智慧。教师的教育生命便是满足和宽容、感恩与和谐。相对安静、安宁、安心才能打开心障,体察自我,寻找和发现教育的幸福。幸福既在心灵深处。也在我们眼前手边,所以作为一个教师,应该要满足于学生的点滴进步.感激生活中的每一点理解、宽容、信任,甚至是压力、埋怨和怨愤。

善待学生——努力做一个成功的教师。对学生真诚无私的爱是获取教育成功的原动力,没有学生的合作.教师的工作绝对不会有成效。可以这样说:教师工作的成功程度取决于教师调度学生与自己合作的兴趣与能力的程度,使学生感受到学习快乐与成长幸福的教师是最幸福的教师。

善待自己——别跟自己过不去。教师首先是个人,放下我们心中的“师道尊严”的架子,学会以平等平和的方式与人相处。与人交流。如果准备以教师为终身职业,那么我们就应该放弃不必要的攀比之心和功利之心,善于从自己的职业优势中寻找人生的乐趣。保持心理平衡是维护身心健康的基石.只要注意并做到心理平衡,就掌握了开启健康与幸福之门的金钥匙。

希望每一位教师.为了祖国的下一代,为了民族岛未来,都能勇担责任,去感动自己,感动学生.感动社会,去体验教育的快乐,感受教育的幸福。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这才是教师的人生的至高境界! 这才是教师完美的人生! 作为一名从教了十多年的教师,虽然曾经经历过痛苦。但回想过去,我仍然感到幸福、快乐!

我相信.每一位教师。都是在工作中,痛,并快乐着!

【范文8】

我看赏识教育1000字以上

当今学生不缺沟通不乏激励,少的是管教,我认为有一定的道理。如何管教好学生,把握不好尺

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7 度,则“宽严皆误”。这的确是一门学问。

中国青少年研究中心副主任孙云晓认为,在提倡表扬、奖励、赏识的同时,不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中,懂得为自己的过失负责,感到一种责任。一个能承担责任的人,才是现代人。他认为,教育本就是十八般武艺,表扬批评奖励惩罚,什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育,没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。此言甚善。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的“赏识教育”。

其实,赏识教育并不能包治百病。现在,独生子女占很大比例,家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上,有的家庭对孩子的要求百依百顺,特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱,无休止的满足,渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念,因此,只要他渴望得到的,就会毫无顾忌地去抓、去取。有的家庭过分保护孩子,一切事情父母都包办代替,甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险,因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动,由于没有独立的实践机会,动手能力大大减弱。另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练,他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助,但这对于他们而言只是一个概念,并没有真正的行动。试想,如果用“赏识教育”来教育这样的孩子,只会使他们更加不能正确地评价自己,更加狂妄、放任自流和孤僻。即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”,过度地夸奖和赏识他们,可能会带来以下不良的影响:

一是增加孩子的依赖性。越是夸奖,孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错,而不是形成自己的判断;

二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳? 古特曼认为,那些小时候经常受到父母表扬的孩子,在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长,孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子,必然滑向溺爱的沼泽,对孩子有百害无一益,结果会害了孩子。因此,教师和家长应该根据不同的性格特点,实施不同的教育方法,使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误,在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”,严格管教,是必要的。如果孩子性格孤僻,就应该鼓励他多参加集体活动;如果孩子动手能力不强,就应该鼓励他干一些力所能及的事情,等等。

实际上,“惩罚”教育也好,赏识教育也好,只是若干教育方法中的一种,还要与严格教育、挫折教育等并行,没有一种方法适用于所有孩子。

【范文9】

终身难忘的表扬

在初二时来了一个语文老师,要我们写作文,题目就是“春游”。我写了一次与爸爸上山采杨梅的经历,由于是自己的亲身经历,所以写得有声有色。这个语文老师并不知道我是班里最差的学生,在批改完作文后,我的作文成了班上唯一优秀的范文,老师拿着我的作文本声情并茂地大声朗读着,我一听是自己的作文,心狂跳起来。语文老师读完了以后,就对全班同学说:“请写这篇作文的同学站起来。”我在后排怯生生地站了起来,全班同学的目光都向着我了.他们眼里是惊奇的目光。而我也感觉到了一种从来没有过的自豪。语文老师在读完了我的作文后还给全班同学分析了作文好在什么地方.并给了我几张空白稿纸让我再誊写一遍,然后在班里墙壁上开了一个作文园地。我的作文就是作文园地里的第一篇范文。

我因此找到了自信.原来自己并不是十分没用,我也能够有同学不及的地方。自从那以后我开始自己要求自己写周记,然后是写日记,每天要自己写出五百字的东西来,然后就是每天送给老师批改.老师在看完之后就写上一句评语或者给一个优秀的字样,我非常满足。写日记这个习惯从初二开始一直保留到了我大学毕业后.直到任教的六年时间里。我的日记本共有五十多本。

在平时教学中。对待那些回答问题有偏差、学习上老是出错的同学,我们老师往往会不分青红皂白地大加批评或粗暴训斥,久而久之,学生的心理会罩上一层自卑的阴影,学习的兴趣也会大打折扣。

美国著名心理学家詹姆斯说过这样一句话.“人性中最深切的本质是被人赏识的渴望。”作为我们老师.何必要吝啬自己的表扬呢? 一句不经意的赞美,可能会成就学生的一生,造就无数个“牛顿”、“爱因斯坦”。教师要尊重学生的人性,张扬学生的个性,当学生遇到困难、挫折,直到出现错误时,不要埋怨,不要横加指责,静下心来和学生谈谈,帮学生分析一下原因,帮学生走出心灵的困境,扬起自信的风帆,品尝成功的喜悦。

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8 只要我们每位老师怀着谦逊的品质,赋予学生一片真挚的爱心,真正做到信任赏识学生,

尊重学生的人格,那么,我们的课堂必将是充满人文关怀和张扬师生个性的天地,我们的教育必将散发出绮丽的光芒。

【范文10】

假如我是校长1000字以上

“一个好校长就是一所好学校。”反过来说,一个不称职的校长会毁了一所学校;折中一点儿说,一个不好不坏的校长则相当于“萧规曹随”的维持会长。如果校长是一个搞“政绩工程”“形象工程”的行家,是一个谙熟官场规则八面玲珑的高手,他们只对上级负责,对自己的仕途负责,缺少对教师负责、对学生负责的意识。而不是因其自身就是有思想有个性的教育行家,那么他一定不是一个合格的校长。

一个好的校长,应该是一个教育家,学识渊博,思维敏锐,对“教育”的内涵、实质、真谛有清醒的认识;应该是一个出色的管理者,公平、公正,熟知并能充分发挥每个教师的长处,为每个员工的事业发展搭建宽敞的平台;应该有敦厚长者的胸怀,宽以待人,作风民主,以人格力量形成强大的凝聚力和感召力。

假如我是校长,要用现代校长的思考方式考虑问题。要做到广思、能思、细思,并常反思。多思则明。当前学校工作更具开放性、透明度,校长要想得多,想得广,这样的思考就如园中花,讲究百花齐艳,怒放争春。常常反思的校长才是一位优秀的校长。基础教育改革中的学校发展可谓日新月异,校长在管理、协调、决策、处理中,要多做事后的反思总结。比如处理事件留下什么疏忽,协调矛盾还有什么缺憾,布置任务有什么纰漏。在事后反思中,吸取经验教训,改进自己的思考方式,完善自我。校长的反思是一把利剪,在它的不断修理下,思维之树才能茁壮成长。假如我是校长,我必须思考为满足社会对创新人才的需求,在教育改革转型时期,从以下五要素着手,加大教育创新力度,以教育创新促进创新的教育。

第一,追求教育观念的创新,确立正确的“人才观”和“学生观”;

第二,实现教育内容的创新,用最新的科学研究成果和科学概念,帮助学生建立一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念,引导他们去探索新的知识,培养他们的创新精神;

第三,所运用的教育方法与手段创新,以调动学生的主动性、自觉性,激发积极的思维,培养分析问题和解决问题的能力;

第四,运用创新型教育教学评价体系和方法,以促使学生开放性、个性和创新意识的形成;

第五,教师素质和要求的创新,创新教育要求教师能在学生创新教育的过程中起引导和示范作用,即教育者能以自身的创新意识、思维以及能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说,只有创新型的教师才能实施创新教育,才能培养出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习局面,这样容易激发学生的创新激情。

假如我是校长,要不断提高自身综合素质。在复杂、多元、急速变化的社会中办学,必须有处变不惊的适应能力。应能迅速地判断是非、权衡利弊、设计方案,科学地、明智地做出最佳选择,并能适时地、高效地组织实施,争取最大的办学效益;应极富想象力,具有开创性和独创性。应能周密地系统分析环境与学校、审时度势、扬长避短,在传统与未来之中,办出有自己特色的学校,创造出自己的风格,在激烈的竞争之中,树立起独特的、优质的、鲜明的学校形象;在信息时代中既应是教育的专家又应是知识的杂家,应是复合型人才的榜样。校长自身就应是终身教育的典范,同时为知识经济、信息社会培养现代化的人才;应有丰富的教育经验和极高的思维水平,要以多角度的思维方式在观察和思考周围世界中巨大的和微小的、显现的和隐蔽的、理性的和情感的种种变化,并对此保持一种知微见著的敏锐反应。能够回顾过去,立足当前,思考未来。

在和平与发展的历史进程中,充满了希望与机遇,也充满了麻烦与挑战。世界的发展和教育的发展构成了完全互为因果的关系,学习化社会与终身教育体系将融为一体。尽管未来的教育与学校不能画等号,但是学校作为教育主阵地,校长确实责任重大、压力巨大。国家所赋予校长的责任、社会所寄予校长的期望、家长所给予校长的评说、教师和学生对于学校越来越多的选择,这一切都汇合成一股巨大的压力,压在了新世纪校长身上。假如我有机会去管理一所学校,一定尽校长职责,民主管校,协调校内外各方面关系,创办特色学校;发挥领导群体在学校工作中的核心作用。准确把握学校的办学方向,全面贯彻教育方针,全面提高教育教学质量;坚持教书育人、管理育人、服务育人、环境育

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9 人的工作方针,开展素质教育。

【范文11】

素质教育之我见1000字以上

素质教育是影响学生发展的关键与灵魂。

首先,素质教育,不仅仅是一种教化,更是一种感悟。德育,是教育再生意义的基础。正如素质教育的实施策略中所言,学生的发展质量是教育质量的核心。我非常同意这一观点。杨雄曾经说过:“中国教育的最大特点是,不论以后造的是上海金茂大厦的88层大楼,还是平房,我们所打的都是金茂大厦的地基,虽然这种基础可能会浪费。我认为,平房和金茂大厦共有的部分是什么,这才是基础教育最应为关注的。”这虽然是一个比喻,但确实是很能说明问题。我曾读过这样一则教育案例:2006年9月2日下午,某小学6年级2班的学生,13岁的李宏有要与同学出去玩,谁知孩子从那就再也没有回来。9月9日上午,李父报案。班主任在班问李宏有下落时。一个孩子说出震惊的话:“听朱某说,李宏有已经淹死了。”班主任找来一直没有异样的学生,3个男孩终于说出隐藏在心中4天的秘密,结果令人震惊。李某溺水而亡,害怕挨打,3个小脑袋瓜不约而同想到要“保密”。于是河岸边,他们之间定下了永不泄密的“盟约”。在隐藏李宏有的衣物、自行车后。杨某、朱某、张某神情自若的回了家。父母没有从孩子们稚气的脸上看出任何异常。更令我心寒的是,张某、杨某、朱某这3个孩子年龄分别是12岁、12岁、13岁,他们是李宏有从小一起长大的小伙伴。爱心教育是我们现如今教育中最重要的人格素质教育。一个学习再好的学生,即使最后成为博士,却没有做人基本的道德责任心。这样的人当科学家我们敢要吗?像这样为国家,为人民谋福利的“科学家”值得信赖吗?因此,教育是培养人的活动,学校是培养发展中人的重要场所,而素质教育更是培育人人格发展的灵魂之基。所以,要更加予以重视。

其次,素质教育,应该是一种引导,而不是体罚。有这样一则案例:某校一名老师,因同学经常不完成作业,而用“手板”进行严厉处罚,并要求学生每人带一根木板,在木板上写上自己的名字,以备体罚之用。50多名同学见到他都非常害怕,家长为此也十分愤怒。但学校声称,是因为这个班不好教,所以要求每人带一教鞭,供老师使用。学校作为培养人发展的重要场所,声称学生不好管,就允许拿教鞭打,这规定,从何而来?是义务教育的“法规”吗?这真是令人难以理解。爱,是一种情感,是不可以被强迫和勉强的,作为教师你可以不爱你的孩子们,但尊重他们,是教育底线。再次,素质教育不是选择适合调教的学生,而是为不同的学生服务。面对调皮捣蛋的孩子,有的老师说,打是亲骂是爱,我爱学生才会打骂他们。是的,现在很多老师因为“恨铁不成钢”打学生,把自己变成了“罚判官”。老师将“师爱”,引进弯路,真诚的爱心多了许多专制的色彩。但是有了爱不等于有了教育,有了教育不一定说就拥有了教育智慧。你说你爱学生,但你敢说你有孩子的亲生父母更爱他们的孩子吗?家长爱他们的孩子,他们接受过教育,但不等于他们就拥有教育智慧!正是因为父母们懂得这一点,所以将他们的信任与真诚寄予学校和老师。而教师有时却将这种爱引入歧途。正是因如此,往往会引起学生反叛的心理,这灵魂的工程师因而就失却本有的效应。

新的教师观要求教师是知识的传播者,智慧的启迪者,个性的塑造者,人生的引路人,潜能的开发者,是学生的合作者,帮助者和服务者。作为一名教师,人类灵魂的工程师,我们应学会总结,学会反思,掌握教育智慧。在面对爱捣蛋孩子时,应有“反弹瑟琶别有情”的思想。如批评的话,赞扬的说;严肃的话,风趣的说;直白的话,委婉的说。那么这诚挚的教育之美,就可以感化心灵,成为动力,成为学生良好的催化剂。人非草木,皆有真情,如果一味的在自己的头上加一顶专制的帽子,那么心灵的呼唤就永远得不到另一颗心灵的回应,这种爱之间永远有一条无法逾越的鸿沟!用教育智慧去拯救,唤醒一颗迷途的“小兔”吧,让爱在心灵间生长,萌芽,长成一颗长满绿荫的“参天大树”。"

【范文12】

教师,我向往的职业

教师,一个很微小又很朴实的词,却又闪耀着平凡的光辉。教师多少年采被各种各样的人评价为“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“蜡烛”,教师是个既伟大又平凡的职业。

教师是太阳底下最崇高的职业。之所以说是“最崇高”、“最光辉”,就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。建造一座房子或桥梁的人,我们称他为建筑工程师;设计工厂合理流程的人,我们称

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10 他为工业工程师;研究更好地养花种花、美化环境的人,我们称他为园艺工程师。然而教师却是灵魂的工程师.那就意味着要塑造人类的思想,建设人们的精神世界,是精神文明的设计者和创造者.是精神花园里的一个园丁。

“师者,所以传道、授业、解惑也。”传播人生道理,讲授专业知识,解除心中困惑等等,这些都是一个教师所要做的事。在这个过程中,等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。所以,在我看来.教师更像一个接力赛的队员。这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河,前不见古人。后不见来者。悠悠无尽头。整个接力赛的队员主要由一代一代的教师组成,一代相当于一棒。历史赋予我们特定的一程.我们从上一代手中接过知识接力棒,然后跟时间赛跑,直至跑完我们的这一段,把接力棒传递给下一代的人。一棒一棒,无穷无尽。在这个过程中,应该有三种情况:一是没有按要求传到或是传错了、传丢了,这是混者。浑水摸鱼、滥竽充数而误人子弟者即是。二是刚刚符合要求传出,这是庸者,平庸无进而得过且过者即是。三是不但按要求传到,而且增进了自己的内功.使知识接力棒本身越来越新、越来越有用,这是智者。创造发明,作出贡献。人类会一定记住他。我想,我绝不能做阿混,至少要平庸,然后追求智! 当然要达到智,需要付出艰苦卓绝的努力。首先必须有一颗爱心,然后是练好教师的各类基本功,如语言、写作、书写、板画、计算机等,再是不断学习,终生学习,不断充实自己,不断完善自己,争取有所创造,有所贡献!

让教师这个职业带给人们更多的真知.让我的生命燃烧得更有意义吧!

【范文10】

教师要有大海一样的胸怀1000字以上

“海纳百川,有容乃大”,这里的“容”,我们可以理解为容纳、包容。大海正是因为有了广阔无垠的胸怀,才成就了其雄伟的气势,令世人为之倾倒。我想我们每一个人,特别是我们教师.都要有大海一样的胸怀。

我们要以大海一样的胸怀去接纳,包容我们的每一个学生。学生们正处在青少年时期.各个方面的表现还极不成熟。一方面,他们对社会、对人生、对学习的重要性还不能深刻地了解.还不能事事处处深思熟虑,考虑周全;另一方面,他们又对社会、对人生、对大自然中一切新奇的事物充满着好奇,总会不顾一切地去尝试他们感兴趣的事物,而在尝试的过程中总会免不了犯下这样那样的过错,这个时候,我们就应该帮他们找出犯错原因,指导他们调整前进的方向.鼓励他们求探索,求新求异的精神,而不能容不下他们的过错。

对于日常行为规范都不能很好遵守的学生,我们更是要以宽阔的胸怀接纳他.因为他们更需要我们的帮助。前几天看到这样的一则故事,说的是一座古庙里有一个老方丈.带了二三十个徒弟。其中有一个弟子老是违反庙里的规矩,不是偷吃东西。就是拿人财物。其他的弟子再三请求方丈开除这个犯错的弟子,方丈总是跟这位弟子讲了道理就了事了.其他弟子只好对方丈又说:“您要留下他,我们就只好离开,到其他庙里去了! ”老和尚说:“你们要走就走吧.但我不能开除他。你们还能懂得规矩,哪里学都成,而他连起码的规矩都不懂.我必须留下并教好他啊! ”这位违规的弟子一下子就跪倒在师傅跟前,从此以后再也不偷窃了。我想.如果这位方丈没有宽容之心,就不会收到这样令人满意的教育效果。我们的学生中,有学习习惯不好.学习成绩不佳的孩子,日常行为极不规范,但是,我们不能歧视他们,厌弃他们,我们只能像老方丈那样,以大海一样的胸怀包容他们,耐心细致地引导教育他们,每当他们有一点滴的进步.更要热情地鼓励表彰他们。只有这样,我们才能达到育人的目的。

同时,每一位教师也要以宽阔的胸怀接纳学生们所有的意见和建议。一个教师.只有虚怀若谷,广纳百川,我们的教学工作、班级管理工作才会得到学生们的认同。我们的教学和管理工作才会进入一个良性发展的轨道。

中华民族的教育前辈孔夫子之所以能够成为圣人,我想与其接纳善言。包容异己.以海一样的胸怀待人处事不无关系。作为新时代教师,肩负教书育人的重任,我们更应该在教育教学实践中以大海一样的胸怀包容(但不纵容) 我们的学生,广泛听取不同意见。只有这样.我们才能在自己的事业中做出辉煌的业绩,无愧于伟大的时代和人民。

爱学生是教师的天职1000字以上

谈起教师的形象.人们可以说出许多赞美之词,如园丁、蜡烛、人梯等,但我认为,作为教师,

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11 我们首先要有爱心。也就是爱学生。

优秀教师在教育方法上是千差万别、各有千秋的,但有一点却是共同的,那就是对学生的爱。少年儿童是祖国的未来.人类的希望,革命事业的接班人。教师要以满腔的热忱和高度的责任感去热爱他们、关心他们,及时地培养和教育他们,细心地呵护他们,做他们的亲密朋友和指导者。斯霞说:“人民教师对学生的爱,是爱祖国、爱人民、爱教育事业的集中表现。”爱学生是教师的天职.这是古今中外教育家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”,因此他才能做到“捧着一颗心来.不带半根草去”。正是因为教师有了无私的爱,教师在人们心中才变得崇高起来。我自任班主任以来,时时处处做学生的知心朋友,课余时间加入学生行列,和他们一起做游戏、谈心。给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不顺心的事,我及时开导、教育他们,他们也乐意对我说心里话。在一次作文课上,我让学生写“你最敬佩的一个人”,结果全班学生竞都是写我这个班主任老师的。写我如何关心他们,如何教育他们等。由此可见,爱学生的教师才能得到学生的尊重。

教师的爱不是一般的爱.它是严与爱结合的理智的爱、科学的爱。它体现的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好教师对后进生不是“头痛”而是“心疼”,他们不歧视后进生。对后进生给予厚爱。记得刚接现在这个班时,班上有两名学生,曾被许多老师认为是“朽木”,在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖苦。我通过观察、家访、个别谈心等方式了解他们。发现他们并非“朽木”,而是由于家庭条件太差而影响了学习。为此,我首先给他俩买了一些学习用品,还发动全班学生向他俩伸出援助之手。两个星期后.他俩的思想状况发生了显著的变化,再没有学生反映他俩搞破坏、违反纪律了。更可喜的是.一个月过后.他俩在一次语文测验中竟考了六十多分.以后他俩的成绩是稳步上升。由此可见。教师的爱有巨大的感染力,它是教育的桥梁。有了爱,师生之间才能思想相通,情感交融。一般来说,教师的爱能吸引学生喜欢上课。师爱还有助于激活孩子的思维,在爱的氛围中。人的想象就丰富了.思维就能达到较高的水平。

爱学生吧,用我们的爱心、诚心、细心、耐心去换取家长的放心。学生需要教师的爱心,家长需要教师的爱心,人民需要教师的爱心,教师自身形象也需要爱心。毋庸置疑,爱学生是教师的天职。

【范文12】

是责任.更是一种良心

在汶川地震发生后,一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比.范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性.或者说不叫人的本性。而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷.反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。“范跑跑”也许并不是个别现象.却被很多人当作是个例来研究。

人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择? 不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻:在地震中有这样一对夫妻,在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了”便独自跑到楼下,等他安全时才想到妻子,转而去救自己的妻子。在这个小事情上,我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性,而当他返回的那一刻,他已将责任看重于生命,原来责任可以如此高贵。

正如很多人所说的那样:解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳:医生的职责就是救死扶伤:教师的职责就是教书育人„„每个人都是社会群体中的个人,彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前.医生也不能因为大灾过后必有大疫而不履行救死扶伤的责任;而作为一个老师,当一群学生把你当成是一个信赖者,当一群家长把你当成是孩子的保护者时,你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面,就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样.可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命,前者是人性,而后者是责任,一份对社会、对同伴的责任。

在大家还在讨论教师职责时.一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论:今年高考期间。碰上余震发生时。在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作.不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开,违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在,当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时.不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说,用相关的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也许并不可恨。因为每个人都有求生欲,每个人都有利已

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12 心理,甚至可以说不可能每个人都那么伟大。可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇——5.12汶川地震亲历记》的帖子,宣扬自己的选择是正确的。是在挑战中国.西传统道德观。而且在文章最后表白:“在这种生死抉择的瞬间。只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”此文一出.引来一片哗然。

人性与责任在很大程度上是相互矛盾的.可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个

人身上时。我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等,当一个人的人性超过了他的责任时,一个人开始失去了自己,也失去了世界。

争论还在继续。可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省,如果事情发生在我们身上.我们会做第二个“范跑跑”吗? 责任在你的生命中究竟占到了多大的比率——让每个人反思吧.

一、阅读下面材料,根据要求写作文。

材料一:柳传志说过一句话:“卖一台联想电脑,就相当于是帮别人卖掉一个视窗,帮英特尔卖了一个芯片。”

材料二:崔永元说,我们给别人打工,由于无知识产权,没有自己的核心技术,只能打工。 根据上述材料给你的启示,联系实际,写一篇论说文。

要求:用规范的现代汉语写作,不要脱离材料内容或含义。题目自拟,立意自定,观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,不少于800字。

【参考范文】

实施创新教育 培养创新精神

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。如何实施和推进创新教育,培养创新型人才已成为每个教育工作者亟待解决的崭新课题。

教育的思想和理念需要创新。思想理念是一切行动的决定性因素,在教育工作中,思想理念尤为重要。作为创新性教育的实施者——人民教师,必须积极转变落后的教育观点、观念,确立与时代相适应的新观点新理念。从新的教育观来看,教师不仅是传统意义上的传道、授业、解惑者,更是学生学习的促进者,教育教学的研究者,课程的建设者和开发者。教育的根本目的在于教会学生学会做人、学会求知、学会做事、学会创造,即教育要以人为本,努力提高人的素质,并通过人的发展促进社会的发展。

教师的素养需要创新。没有创新素养的教师就不可能培养出创新性的人才。教师的职业既有传递性又有创新性。教师要有强烈的探求欲望,能创造宽松、和谐、民主的学习氛围,尊重学生的个性,并具有激发学生创新欲望的艺术,具有基本的教育科学素质和教育科研能力。教师不仅要向学生传授知识,更重要的是要教会学生学习; 不仅要发挥教师的积极性,更重要的是善于激发学生学习的主观能动性。

教育的内容需要创新,长期以来我国的中小学课堂教学受应试教育影响,形成了以教师为中心和以传授知识为教学目标的课堂教学模式,传授知识成为课堂教学的主旋律。在这一模式的思想指导下,教学过程只重视知识的传授,忽视学生创新能力的培养。而创新性教育教学的模式则将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观有机融合,以培养学生的创新能力。实施创新性教育,培养创新性人才,需要建立与之相应的新的教学内容和课程体系,从培养学生的创新思维、创新意识、创新能力三个层次上着手来调整课堂教学的内容,改革教学方法,加强学生的科研实践活动,将创新教育贯穿于整个教学过程。

创新能力是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。作为国力竞争基础工程的教育,必须培养具有创新精神和能力的一代新人,这才是创新教育的意义所在。

二、请以“教育从心开始”为题,写一篇议论文。要求:观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,不少于800字。

【参考范文】

教育从心开始

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13 有人认为,教育要从课堂开始,抓住了课堂就抓住了学生的一切; 有人认为,教育要从备课开始,只要把课备好了,就可以完成教学计划; 有人认为,教育从细节着手,只有看到教学中的细节问题,才能更好的去教书育人。而我认为,教育应从心开始,从关心爱护每一位学生开始,从尊重学生的人格开始,从孩子的心灵深处出发。

教育从心开始,必须关心爱护每一位学生。教师的爱是一种高尚的爱。教师的爱不完全等同于母亲的爱。她不是一直搀着孩子“走路”,也不是把孩子抱在怀里,而是把学生装在心里。教师不仅要把学生看作是他们自己的儿女,倾注全部的心血,关注学生的身心的健康,而且在他们合适的时间、场合,及时给予指点方向。教师的爱是开导孩子们心智的爱,教师的爱是用自己的汗水辛勤耕耘,不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱。

教育从心开始,必须尊重学生的人格。教师的爱是“捧着一颗心来,不带半根草去”的一种无私的爱。教师的爱是对学生从不求回报,如谭千秋一样舍生忘死的去呵护自己的学生,如谢晓忠夫妇一样倾其所囊的教育学生,如张丽莉一样不毫不犹豫,救助学生。教师在工作中,遇到什么样的困难,决不影响到对学生的教诲和关爱,决不会把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。

教育从心开始,必须严格要求每一位学生。教师的爱虽然是一种“吃得是草,挤的奶和血”的无私的爱。但是在实际教学过程中,不能让关爱泛滥,而是要做到严慈相济,因材施教,对于先进生,要积极引导,同时严格要求,防止其出现骄傲自满的情况,对于中等生,要多鼓励其参加活动,增强自信心,对于后进生,做到严格要求和尊重人格相结合,对于出现的错误要及时给与指出,并进行及时有效的引导,做到不放弃每一个学生,但也不会放松对他们的要求。

“没有爱的教育一定是失败的教育”。教育从心开始,就是要做到关心爱护学生、尊重学生人格、严格要求学生。“十年树木,百年树人”百年大计,教育为本,只有用心教育,才能培养出有爱心、有责任感、蓬勃向上、志存高远的新一代天之骄子!

三、阅读下面的材料,根据要求写作。

师德是教师的立师之本,是教师事业成功的保障。

请以“师德”为话题进行写作,诗歌除外,文体不限,800字以上。

【参考例文】

大爱无声,师德千秋

天崩地裂,地动山摇,日月潜形,阴风哭嚎,房屋坍塌,横尸遍野。那场毁灭性的八级汶川大地震将时间定格在让国人乃至世人震惊的2008年5月12日14时28分。几秒钟的时间,一座座城市、一排排楼房、一条条道路完全损毁; 几秒钟的工夫,我们几万名同胞身陷废墟,生命垂危。哭喊声、呻吟声、求救声在这一刻伴着泪水化成了无尽的哀痛。也就在这一刻,绵竹市东汽中学教师谭千秋老师临危不惧,镇定自若,他冒着楼房剧烈摇晃,马上会倒塌的危险,迅速地组织学生撤离。就在教学楼即将倒塌的生死关头,年轻的人民教师谭千秋,毅然作出生命中最坚定的选择,用自己的血肉之躯支撑成生命的弧度,死死地将四个孩子护在身下,四个孩子得以生还,而谭老师却永远地倒下了。

谭老师走了,丢下了年迈的父母、美丽的妻子和嗷嗷待哺的小女儿; 谭老师走了,他在天灾降临时用生命谱写了一曲悲壮的赞歌。也许他有愧于自己的亲人,但是他却无愧于人民教师这个光荣的称号。

就在那一刻,可歌可泣的感人事迹接连上演。如身体前倾用生命为孩子们创造了生存空间的张米亚老师、为救6名孩子而被钢筋穿胸而过的李永强老师、身体被砸成三段而双手还在环抱3名学生的向倩老师、身挡水泥板救下小孩的瞿万容老师„„这样的例子举不胜举。在那极其短暂的瞬间,在那千钧一发的危急时刻,他们没有丝毫的犹豫、丝毫的胆怯,毅然将生的希望留给了学生,将死的危险留给了自己,用生命诠释了师者对学生最诚挚的爱,诠释了爱与责任的师德灵魂。一件件、一个个生动感人的例子,见证了新时代人民教师的风采,见证了人民教师崇高的师德形象,见证了这崇高精神的背后人民教师那颗强烈的责任心。

在新的历史时期,在党中央的坚强领导下,这种责任心已经内化为我们每一名教师内在的品质和良知,已经内化为自觉的日常行为。在教师队伍中,在教学一线上,不乏像谭千秋、瞿万容等那样把爱放在生命之上的好老师,更有许许多多虽没有惊天动地的壮举但同样创造着伟大的光荣人民教师。在平凡的工作岗位上,他们默默无闻,为了学生夜以继日地工作,为了学生付出全部的精力和心血,为了学生他们上不能赡养老人,下不能尽为人父母的责任。在平凡的日子里,他们正在用每一个细节、每一点努力、每一滴汗水,诠释师德的伟大与崇高。他们正以言传身教,以自己的人格魅力,潜移默

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14 化地影响着下一代,影响着一代又一代的人民教师。这种寓平凡于伟大的事迹,也才能震撼人心。

此时此刻,我已泪如泉涌,恐怕我倾尽言语也无法表达对他们的深情敬意,只能以拙文钝笔表达自己对他们的沉痛哀悼。我相信,我们每一名教师都会永远记住他们英雄的姿势、生命的壮举。因为,从这一秒开始,还有无数的人民教师会像他们一样,做一个勇敢的、恪尽职守的、大爱无声的人! 像他们一样,在危险面前绝不颤抖!

四、由新教师成长为专家教师,会经历一段艰难甚至于痛苦的转折,在这一时期,教师可能出现各种问题,其中包括职业倦怠,如果不能得到很好的化解,可能会出现教师情绪低落、缺乏意义感、跳槽等。

请以“教师职业倦怠对策”为话题写作1000字以上,题目自拟,体裁不限(诗歌除外) 。

[参考例文]

四管齐下,克服职业倦怠

当前中小学教师中间普遍存在着职业倦怠现象,严重影响着教师的个人意义感和教育教学工作。究其原因,职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。而造成教师动机的缺失又有很多具体原因,如付出与回报不成正比使他们感到失望,对自主和尊重的强烈需求长期得不到满足而使他们失去信心与热情,工作环境中的人文关怀的缺乏也会使他们的热情消退,等等。我认为针对职业倦怠应从下面四个方面着手。

(1)薪酬激励

亚当•斯密首先提出薪酬对教师倦怠的影响,这在现实中也是合乎道理的。人们普遍认为,对代理人最传统最直接的激励方式是激励性报酬。教师既有其专业性的一面,同时也有其与常人共同的人性。激励性的报酬安排表现在两个方面:一是教师作为一个职业在所有职业收入中所占的地位的高低位次; 二是教师工资增长机制和激励机制,即建立在从教年限和国家政策基础上的增长和绩效上的激励。做好第一个方面可以吸引优秀人才从事教育事业,是对在职教师继续从教的激励; 做好第二个方面则可以鼓励教师更加尽心工作,提升专业素质从而提高教学质量。

(2)晋升制度

晋升是对教师工作与能力的认可,本身就是激励性质的。专业组织中流行的“非升即走”惯例,越来越影响到聘任制下的教师管理。制定建立在教龄和绩效基础上的晋升制度,一方面是对教师表示认可,鼓励其继续努力; 另一方面也起到挽留教师的作用。教龄与经验是教师的宝贵财富,学校应当对之提供相应回馈,经验丰富的老教师理应受到更多的鼓励与尊敬。

(3)授权与问责

学校应当建立完整的授权与问责机制,以激发教师的自主性与积极性。思想上和行为上的独立性以及自治是人的基本需要。人们拒绝在外部压力下做事,尤其是在规则、规章、秩序和最后期限的压力下工作,因为这些外部压力干扰了他们的自治需要。人在拥有较大自主权时会更加自信、自尊,对自己的表现也就有更高的要求。通过鼓励个体自主决策,计划自己的行动路线,并且对自己的结果负责,可以增进他们的自主与自我决定需要。问责是对授权效果的监督检查,以激励教师,调动积极性、发挥创造性,尽最大的努力实现目标。

(4)人文关怀

人们总是脱离开人性而只就教师的职业特点强调教师是楷模、人类灵魂的工程师。他们的付出被认为是理所当然的,对教师为人师表提出过高的要求,使教师常常感到疲惫不堪。教师也有被满足的需要,而这却常被忽视。教师是一个情感高投人的职业,情感的高投入及高收益会带来极大的幸福感,但别人往往只看到教师幸福及充实的一面,并不了解教师工作的另一面,即情感高支出的同时,其折磨及挫伤也可能更大。长期以来的专业特性已经融入到教师的人格特质,使他们极其看重其投入的情感价值以及被人的尊重。

就学校范围来看,学校领导对教师的关怀可以有效地激励教师的工作热情。对教师的人文关怀体现在方方面面:善于倾听; 对教师工作的表扬与支持; 多与教师交流; 关心教师的家庭生活; 重视对教师的培训; 等等。这些都可以照亮教师心灵的天空,可以让教师感受到尊重,建立起领导与教师之间的信任感。

我们不应拿圣人的标准来要求教师,教师也有自己的需求以及缺点,需要得到社会和学校的关注与帮助。当他们遭遇到职业生涯发展的瓶颈、产生职业倦怠时,外界的援助无疑是雪中送炭,重新给

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15 他们点燃热情之火,助他们顺利走出困境。

五、阅读下面的材料,根据要求写作。

有一首这样的诗特别让人流连:有一首歌最为动人,那就是师德; 有一种人最为美丽,那就是教师; 有一种风景最为隽永,那就是师魂; 不要说我们一无所有,我们拥有同一颗火热的太阳,我们拥有同一片广博的天空。在同一片天空下,我们用爱播撒着希望„„

请以“师爱”为话题,自拟题目,写一篇1000字以上的作文。

【写作范文】

师爱无限

作为教师,只有充满了对教师职业的无限热爱,才会在教育岗位上兢兢业业,无私奉献,才能使学生感觉到教师的温暖,激发学习的兴趣,从而收到良好的教育效果。

爱学生,就要关心学生健康。其中最重要的就是减轻学生过重的课业负担。

要减轻学生的课业负担,教师须做到“三精”。一是精心备课。备课是常规教学的重要环节,是教师实施课堂教学的事先策划,是使课堂教学具有高效的根本保证,也是减轻学生课业负担的前提。二是精当教学。要减轻学生课业负担,提高课堂教学效率是关键,要向40分钟要质量,选择不同的内容和方法,力求使每个学生都参与到教学的全过程中来,力求使每个学生都能理解掌握当堂所学知识,力求既满足优生的求知,又照顾后进生的进度。三是精简作业。作业要根据全体学生的实际,分清层次,因人设题。既要有全体学生都必须做到的基本题、综合题,以达到教学的基本要求,又要有“选做”的开放题,供有能力的学生再提高训练。

另外,对有些离乒家庭的学生,一定要给予关心,给予抚爱,以修复他们心灵的创伤。作为教师,既要做他们的老师,又要做他们的父母,更要做他们的朋友。学会倾听,学会与之谈心。予以安慰,随时解除他们的心理压力,树立他们的理想及奋斗目标,逐步培养他们的学习兴趣,矫正他们的不良心态。

爱学生,就要对学生一视同仁。

教师要看到每一个学生身上的优点和缺点,不能厚此薄彼。面对千差万别的学生,应该看到每个学生身上的闪光点,全面地、辩证地认识学生。不能过早地给学生下结论,用过激的语言训斥学生。一个班级中. 最惹人注意的往往是那些最出色或最让自己头疼的学生,而那些平时默默无闻,考试成绩平平,课堂上规规矩矩的学生是最容易被老师所忽视的,因而教师要提醒自己给每一位学生以表现的机会,不能淡忘这部分学生,要同等地关注他们的发展。要爱所有的学生,不但要爱聪明、活泼、可爱的学生,更要爱“差生”“特殊生”“顽皮捣蛋生”“一般生”。

爱学生,就要尊重和信任学生。

教师要有一种慈母般的仁爱之心,一种“宰相肚里能撑船”的气度。不能有半点高傲、斤斤计较等不良性格成分。绝不能意气用事,更不能以怨报怨,记十艮学生的过错。有了这种无私的爱,才会用伯乐赏识的眼光去发现学生的闪光点和身上无穷的潜力。

教师还要学会自我控制,要明白耐心是育才的前提,不管遇到什么情况,都应做到镇定自若、从容不迫,以极大的耐心做好工作,时时考虑自己行为可能引起的后果,这是保持自我情绪稳定的基本方法。要慎重权衡利弊得失,寻找合适的教育良策,而不是寻找发火的借口,逃避做思想工作。要学会自控,需要从小事做起,注重自己的性格培养,不断完善自己的性格。教师良好的性格是一颗种子,它一旦播撒在学生心田,就会绽放出绚丽的花朵。以爱为基,师爱无限。让师爱化作一叶叶扁舟,让它荡漾在漫漫学海,荡漾在每一项教育事业申。尽最大力量,多献一份爱,多发一份热,共同为我们欣欣向荣的祖国添一份明媚的春光,添一片绚丽的春色,让爱在教育事业中永远闪光吧!

六、阅读下面的材料,根据要求写作。

古人说得好:“善学者,师安逸而功倍。”“不善学者,师辛苦而功半。”一个学生有了自学能力,他就可以主动学习,独立思考。所以,用长远的眼光来看,培养学生自学能力是有重要意义的。自学能力,对于幼儿同样重要。

请以“如何培养幼儿的自学能力”为题目,写一篇论述文。

要求:观点明确,论述具体,条理清楚,语言流畅。不少于800字。

【参考例文】

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16 如何培养幼儿的自学能力

在教学领域,如何在传授知识的过程中发展幼儿的智力、培养幼儿的能力是广大教师议论的中心和研究的课题。这里所说的能力是多方面的,其中的自学能力,可以说是幼儿打开知识宝库的钥匙。一个幼儿具备了一定的自学能力,他就可以主动学习、独立思考. 将来进入小学,长大了参加工作,他都可以根据自己的需要,继续提高自己的专业水平,去自由探索,去发明创造。所以,用长远的眼光来看。培养幼儿自学能力是有重要意义的。那如何培养幼儿的自学能力呢?

所谓自学能力,就是不依赖教师、家长,通过独立学习、钻研而获取知识的能力。培养幼儿自学能力的前提条件是:幼儿必须具有一定的文化知识,掌握写、算的基本技能,具备中等以上的智力水平。自学能力包括以下几个方面:

选择信息。幼儿掌握的词汇量有限,需要文字简单、画面生动的读物和画册。对于小一点的孩子,尽量选择连环画,能够把孩子引向丰富多彩、充满幻想和诗情的世界; 大一点的幼儿在选书时既要注重实用性,又要立足于启迪思维,开发智力。

接收信息。接收以各种媒介作为载体的信息,其中以视听为主。最关键的是要培养幼儿独立阅读的能力,使他们能根据需要主动阅读书籍报刊。质疑提问是接收信息的主要途径,教师要鼓励孩子敢问善问,孩子的问题越多,他最终获得的知识就越多。家长亦是如此,要做好生活中的引导者。

理解、分析和组合信息。将接收到的信息与头脑中原有的认识结构相联系并纳入认识结构,这是对信息的处理过程。有些幼儿为了应付教师和家长而死记硬背书本知识,一些家长也习惯单纯向孩子讲解知识并让孩子按照固定的程式做练习,这种形式主义的学习方法危害是很大的。教师可以引导孩子把书本上的内容和通过学习实践所获得的经验结合起来,整理总结。鼓励幼儿发表自己独特的见解,善于与人探讨问题; 鼓励幼儿把自己的心得介绍给同学。有意义的学习对于幼儿是树立知识系统达到自学效率的关键。

通过以上几点,不但能让幼儿学会知识,同时也进一步提高了幼儿的思维能力、分析能力、表达能力,也就是自学能力。幼儿的自学能力就是这样在解决重点、难点的过程中不断得到锻炼和提高,最终得以形成和发展。

七、阅读下面的材料,根据要求写作。

幼儿教师的教育活动过程不仅仅是智力活动的过程,也是教师与幼儿进行情感交流的过程。教师应高度重视其素质对幼儿的重要影响,发扬积极情感,克服不良情感,从而促进幼儿身心健康发展。 以“如何增进教师与幼儿的情感”为题写一篇文章。

要求:条理清晰,观点正确,800字以上。

【参考例文】

如何增进教师与幼儿的情感

教师是幼儿发展的促进者,幼儿主体性教育是以发展儿童主体为目标导向和价值追求的教育活动。师幼间的情感交流是促进师幼互动的必要条件。特别是对幼儿而言,由于其行为的自制力和有意性较差,受情绪情感影响更明显,在师幼互动中强调情感支持和交流的作用尤为重要。在一日活动中,教师应注重与幼儿的情感交流,让幼儿感受到被爱、被关注,从而产生对教师的信任与亲近。

1. 热爱幼儿是增强师幼情感的根本前提

走进孩子的童心世界,了解每个孩子的性格特点、感情世界和家庭情况。用平等的眼光去对待每位孩子,使孩子同时也喜欢你,愿意和你玩,在愉快的氛围中学习。在一日活动中要时时关注他们,哪怕一个鼓励的眼神,拉拉手、摸摸头,都传递着教师对孩子的爱。我们还要采用多鼓励、多表扬的方式,多发现孩子的优点。在教育活动中及时给予孩子评价,树立孩子的自信心,同时也是对孩子的一种肯定。

2. 热情与表扬是增强师幼情感的基本保证

表扬是公开的赞美,也是为了秩序的引导。家长和老师希望通过表扬这个手段,达到一定的目的,实现正向的教育引导目标。从行为心理学的角度看,正确地利用表扬这一强化手段,有助于培养孩子的自我意识和独立能力。另外,教师的语言应注重生动形象和富有感情,古人有句话叫做“感人心者,莫先乎情,莫使乎言”,就是说要避免空洞无物、枯燥无味、呆板无力的语言。幼儿的年龄特点决定了他们喜欢生动的、有趣的、形象的、活泼的语言,特别是加上教师丰富的表情和适当的动作,更容

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17 易为幼儿接受和模仿。

3. 理解、关注幼儿是师幼积极情感互动的基础

在幼儿园中,幼儿对教师的一举一动、一点一滴的变化都观察得非常仔细,教师在幼儿心目中是非常高大的,并且他们会使用自己的方法来引起老师的注意。在幼儿心中,他们十分渴望与老师亲近,得到老师的关注与喜爱。如果得到老师的关注与肯定,他们会更加爱老师、信赖老师、依恋老师,就会形成良好的情感互动。在这些行为中,孩子其实是师幼情感交流互动的主动发起者,孩子的各种言行都是为了能与教师之间进行情感的交流,教师都应该给予相应的答复。对于表白性的言行,教师可以微笑着摸摸孩子的小脑袋,冲他们点点头,轻轻地应答一声; 对于孩子的明知故问,教师可以借机引导孩子自问自答,提升孩子的言语表达能力; 对于孩子之间的告状行为,教师可以组织小组或是集体进行讨论,教育孩子,提高他们的是非判断能力。

八、请以“我为什么要当教师”为题,写一篇论述文。要求观点明确,论述具体,条理清楚,语言流畅。不少于1000字。

我为什么要当教师呢?

我要当教师因为我喜欢学校工作所提供的生活节奏。七月和八月的假期,给了我一个机会去思索、研究和写作——为今后的教学总结我的心得。

我要当老师因为教学永远是一个变幻无穷的工作。甚至当我的教材是同样的,我总是改变着教学方法,然而更重要的是,我的学生总是在变化。

我要当教师因为我喜欢有出错的自由,有吸取教训的自由,有激励我自己和我的学生的自由。 我要当教师因为我喜欢提出那些学生必须尽力才能回答的问题。这世界充满着蹩脚古怪问题的答案。在教学时,我有时有意回避那些正统的提问。

我要当教师因为我喜欢学习。确实,我之所以感到我的教师生涯还颇有活力,是因为我总是不断地学习。我人生事业中最重要的发现之一就是:不是因为我懂得多少,正相反的是我酷爱学习。

我要当教师因为我能设法将我自己和我的学生从传统封闭式的课堂学习中解放出来而进入外面的真实世界。

我要当教师,因为教学给了我很多“饮料”去聘用,许多“森林”去进入和离开,许多好书去阅读,许多象牙塔般高深领域和现实世界的经历去探索。教学给了我前进的步伐,多变的人生和挑战以及不断学习的机会。

尽管如此,我还是忘了说我要当教师的最重要的理由。

使我感到欣慰的是,作为我的学生,她茁壮地生根、发芽成长起来了。

当一名教师就好比在创造生命,我可以看到我所孕育的泥人开始呼吸。没有什么能比那么近亲眼看到生命的呼吸更令人激动的了。

不当教师,我或许可以得到地位、金钱和权力。我从我所最乐意去做的事中得到了报酬:读书学习,和人们交流,去发现或提出各种各样的问题。

我也有权力。我有权力去提请别人注意,去展开有趣的话题,去问那些难以回答的问题,去表扬一个大胆的回答,去谴责对真理的掩盖,去向学生推荐书籍。我还会去在乎其他什么权力吗?

但是,当教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西:爱。不仅仅是对学习的爱,对书本的爱,对思想的爱,而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。

九、阅读下面的材料,根据要求写作。

先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”,后人对此提出质疑:道德可教吗?

请以“道德是否可教”为话题进行写作。文体不限,诗歌除外,1000字以上。

【参考例文】

关于苏格拉底“知识即美德”的思考

“美德”与“知识”的关系问题是苏格拉底道德哲学研究的一个重要命题。他所提出的“知识即美德”的著名论题,是他的道德哲学中的一个最基本也是最重要的命题。他一生都在考察什么是真正的善,什么是美德,并不断在进行道德实践。

如果从狭义的角度看,把“知识”等同于科学意义上的知识,那么苏格拉底的“知识即美德”这

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18 句话是很容易被推翻的。知识怎能等同于美德呢? 这不就意味着知识越丰富的人道德水平越高,知识越浅薄的人道德水平越低吗? 抑或是受教育程度越高学历越高的人道德水平越高? 如果从这狭义的知识观来理解的话,未免不使我们产生怀疑。

我们都知道,知识并不总是与美德相伴而行,而美德也并不总是和知识统一的。一位北大硕士生、深圳公务员因冲突竟打骂来深圳帮其带孩子的亲生父亲,扯碎父亲衣服并咬破父亲肩膀,而其母亲则多次被他打,被他骂。这件事情的发生引起了社会广泛关注,一位毕业于北大的硕士生,无疑知识水平是高于普通人的,然而他却连基本的孝都不懂,伦理道德丧失,这不就说明了道德与知识是不等同的吗? 所以,知识水平高的人道德水平未必高,同样,知识水平低的人道德水平未必低。因此,我们绝不能从简单片面的角度来阐释苏格拉底“知识”的内涵,来理解苏格拉底关于“知识即美德”的意义。

其实,苏格拉底不同于他之前的哲学家,他把关注的目光从神转到人身上,他所说的知识不是自然万物的知识,而是指对人自己本性的认识,即“认识你自己”。于是这里的“知识”就不同于我们现代社会所理解的那种知识。我认为,“知识即美德”中的“知识”既不是自然物理知识,也不是数量知识,而是关于整个世界的理念的、善的、“自我”的知识。一切知识都是善的知识,知识是一种实践善的行为。由此,苏格拉底提出了美德作为知识,它不仅是一种知,更是一种行,是知行合一。

“知识即美德”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。把德性和知识合二为一,认为道德行为必须奠基于知识,产生于知识,这是苏格拉底伦理学说的根本特点。因此,一旦我们能正确地理解苏格拉底“知识即美德”这句话的真正内涵,了解“知识”并不是我们所说的狭义上的科学知识,而是一种善的理念,是一种对善的践行,是知行合一的,做到美德与知识的统一,我们必定能成为一个有知识有美德的人。这可以给我们很大的启示。

在当代的德育中,我们不能一味地灌输肤浅的知识,而重要的是强调一种知行合一、一种实践精神,从而把美德与知识合二为一,变为一种道德实践。关于这方面的问题,我觉得还具有其他探讨意义,对当今的教育及道德方面有重要的积极意义。

十、阅读下面材料,根据要求写作。

勤奋工作是树立教师威信的第一要素。天道酬勤,有耕耘就会有收获,我们要不懈努力,最大限度地完善、充实自己,提高自己的教育教学能力,勤于工作,乐于奉献,以适应新时代的要求。

【参考例文】

天道酬勤

“天道酬勤”出自《论语》,“天道”即“天意”,“酬”即酬谢、厚报,“勤”即勤奋、敬业。天道酬勤的意思为“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。人们自古便视“勤”为人之美德,因而便有“勤俭可持家”“勤能补拙”“一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤”的感叹。作为传承人类文明的教师应是勤的典范。

首先,教师应勤于学习。现在,教师不仅仅是“传道、授业、解惑”之人,还是学生学习的引领者、课程的开发者等等。“授之以鱼不如授之以渔”对教师提出了新的挑战,在网络时代,教师与学生接触的知识面同样庞大,如果教师一时疏忽,便会跟不上时代,不能“与生俱进”。教师应该持续不断地学习,不断求新知,才能适应教学工作的需要。

其次,教师应勤奋工作。《中小学教师职业道德规范》(2008年修订) 指出教师应“勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生,不得敷衍塞责”。勤奋工作的老师才是有责任感的老师,老师责任感强,学生才能得到全面发展。责任心就是工作态度和责任,就是对自己、对同事、对学生、家长和学校负责。

最后,教师应善于学习、工作。在广博但繁杂的知识面前,一个不善于学习的教师是很难做到“学为人师”的。教师应运用科学的方法论来更新自身知识结构,提高计算机与网络应用水平,实践与探索新课程的教学模式。同时,教师应善于工作,能够在工作中找到乐趣,从而“心甘情愿”地勤奋工作,为我国教育事业贡献一份力量。

天道酬勤,有耕耘就会有收获。师道在勤,我们只要不懈努力,最大限度地完善充实自己,提高自己的教育教学能力,勤于工作,乐于奉献,就可以成为适应新时代要求的教师!

让学生“学会学习”1000字以上

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19 叶圣陶先生曾指出:“教就是为了达到不教”。这是无数教育工作者穷其一生想要达到而难于达到的境界。在未来世界,学会如何学习是每一个人都要面对的时代课题,它既是打开终身学习之门的钥匙,也是进入知识经济时代的通行证。今天的课堂应致力于学生的长远发展,为学生形成终身学习的能力而努力。

一、学会观察

“人非生而知之”,观察又是人们获得感性认识的基本途径,只有观察世界,才能认识世界,观察越细致,认识越深刻; 观察越全面,认识越完整。

培养学生观察力,要引导学生走向生活、走向大自然,调动各种感官,全心去观察; 还要引导学生抓住特点,有目的、有层次、有条理地进行观察,使学生能透过表面的观察,分析事物的本质,将感性的认识上升到理性的思索。让学生在观察中学习,在观察中想象,在观察中质疑,在观察中解惑,从而增强解决问题和获取新知的能力。

二、学会体验

一位教育家说过:“学习的一个活动,的办法就是体验——金钱买不到的财富。”

创设体验性学习,给学生反思的时间,让学生在多彩的实践活动中自主生成独特的感悟体验。因为体验与创造不仅是学习的途径和方法,而且也是学习的根本和目的。教师要树立在活动中体验,在体验中学习,在学习中反思,在反思中创新的教育理念,把课上到孩子的心坎上去,引导学生树立正确的人生观和价值观。

三、学会思维

二十一世纪对于人才的最基本要求就是创新,而创新必须运用创造性思维。因而在教学中,灵活运用教学方法,有针对性地加强直觉思维训练,使思维突破常规,跳跃式地敏捷感知和理解,对众多信息重新组合加工,进行创新思维的有效训练。

万代师表孔子早有言在先:“学而不思则惘,思而不学则怠。”思与学不可分割、相互依存的关系,因而要让学生学会学习,必须得会思维。可以断言:会学习的人一定是会思维的人,会思维的人必定是会学习的人。

四、学会发现

发现是学习的基础,也是创新的基础。一位哲人曾说:“学习的快乐是发现。”波利亚也说过:学习任何知识的途径是由自己去发现的。因为这种发现,理解最深,也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。“执教者要善于引导学生在自主活动中尝试发现,学会发现问题、发现猜想、发现真理、发现自己。

在教学过程中,培养观察、注重体验、训练思维、促进发现是不可分割的目标体系,它贯穿于教学的各个环节; 而同一教学活动,又能促使以上几个目标获得不同程度的实现。

给学生一双“慧眼”,让他们具有一颗善感的心灵和一份敏锐的思维,对知识的发现永远保持着激情; 让学生在观察中学习,在体验中感受,在思考中成长,在发现中进步。

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1 1、如何培养学生良好的学习习惯。俗话说:“行为培养习惯,习惯养成性格,性格决定命运。”请以“学生的学习习惯”为话题写一篇文章,题目自拟,文体不限(诗歌除外) ,不少于800字。

如何培养学生良好的学习习惯1000字以上

俗话说:“行为培养习惯,习惯养成性格,性格决定命运。”这就是说,我们的思想每天都在影响着我们的行动,而这些行动促成我们的习惯,习惯又塑造了我们不同的性格,性格又让我们选择了不同的命运:可见,在日常的学习中,培养学生良好的学习习惯是多么的重要! 回顾这半年来,在对学生的学习习惯的培养方面我主要关注了以下几个方面。

首先,养成良好的学习习惯应该从树立学生学习的信心开始。

树立和巩固学生对学习的自信心,就要让学生正确评价和认识自己。为每个学习阶段制定一个明确可行的学习目标。

记得刚开学时,除了初俊红有明确的学习目标外,其余的孩子对学习都很茫然,还有更多的学生对自己根本就没抱任何希望,所以一开学班上就出现了严重不守纪律的现象。面对这种情况. 我想:必须尽快让孩子们正确认识自己,针对自己实际能力明确学习目标! 于是. 我设计了一个“自我激励卡”,让每个学生在卡上写上自己的姓名、座右铭、近期目标和远期目标。让学生寻找一些能激励自己学习的话语作为自己的座右铭,时刻提醒自己努力学习:让学生结合自己的实际情况预定上学期通过努力后应该达到怎样的一个认知水平,这是近期目标; 通过半年的学习,你希望自己获得哪些成功,这是远期目标。这份“自我激励卡”要求学生认真思考后,认真填写,并贴在他们的课桌面上,让他们时时看到自己现实与愿望的距离越来越小,时时提醒自己努力,努力,再努力! “自我激励卡”完成后,我让学生亲自设计自己的心愿卡,并写上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮,几乎所有的孩子的心愿都是考试考个好成绩好回报家长和老师。孩子的每个老师也在他们的心愿卡上写下几句鼓励的话语,孩子的父母为孩子送上殷切的希望。就这样,一张小小的心愿卡,浓缩着父母老师的期望,满载着孩子们的梦想,引领着孩子们在学海中翱翔; 卡上每一句深情的祝福,都会时刻激励孩子们奋进。激励卡和心愿卡为树立学生们学习的信心奠定了坚实的基础。

其次,培养学生积极向上的学习情绪。

无论走进哪个班级,我们都会发现班上有各种争星评比活动,这些活动决不流于形式,而是短时期就见成绩的活动。也就是说每个月就会有评选结果,每个月我都会给那些获奖学生颁发奖状和奖品。通过各种形式的评选活动,充分调动他们的学习情绪。在评选活动中,我绝不把眼光只放在好学生身上,让那些后进生望洋兴叹,这对他们的自信心将是一种打击,更会打消他们学习的积极性。在评选活动中,我会不断更换评选条件及内容。比如,为了让学生能够认真地对待作业,我在班上开展了“我的作业多棒”这一评选活动。两个月的评选对象不同。九月份我评选作业写得最漂亮的前十名同学,为的是在班级中树立认真书写的榜样; 十月份我改变策略,评选对象改为作业进步前十名的同学,为的是促进那些书写不工整的学生学会认真书写。无论在什么时候,我都充分调动全班学生的学习积极性。只有当学生有了一种积极向上的学习情绪,班级学习氛围也才会形成。

再次,培养学生按时完成作业的习惯。 .

无论带哪个班,我对学生都有一个要求:各科作业必须按时完成。首先,作为教师的我们应该做到:作业布置一定要适量。其次,我教学生学会如何“挤”时间写作业。一般语文、数学课一上完,语文、数学作业就布置了,学生就知道把有些空余时间“挤”出来完成作业。而属于学生活动的时阎我完全交给他们,我送给他们的一句话是:学要学得认真,玩要玩得痛快。当学生学会如何“挤”时间完成作业后,你会惊奇地发现,他们有着你无法估量的潜能。

最后,培养学生爱读书的习惯。

为了培养学生爱读书、读好书的好习惯,配合学校“我和好书交朋友”的读书活动,我设计了一个“读书有感”的小册子,放在书柜里,让学生看完一本书就马上在册子上写下自己的读书感想。我会定期检查,在写得好的感想后面我画个“★”,并奖红旗贴在墙报上。学生在“读书有感”这本册子上越写越好,由原来的1—2句到后来写一段话的都有,并定期评选读书积极分子。这样,既促进了学生的写作,更激发了学生读书的热情,也为学生语言文字的积累和运用打下了良好的基础。

当然,良好学习习惯的培养、学习方法的掌握、学习能力的提高的过程,是一个长期发展的艰苦的过程,也是磨炼学生意志、性格、品质的过程,对此,让我们站在时代的高处从身边的小事做起,精心地去关注、训练孩子的行为习惯。实践证明,良好的学习习惯,不仅能提高孩子的学习效率,更会使孩子终生受益。

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2、发现学生的闪光点

请以“发现学生的闪光点”为题,写一篇论述文。要求观点明确,论述具体,条理清楚,语言流畅。不少于1000字。

发现学生的闪光点800字以上

同样半杯水,乐观的人会说:”我还有半杯水”,悲观的人会说:”我只剩半杯水了”。正如塞尔玛女士一样,同样一片地方,却产生了前后两种截然不同的生活。教师看待学生,也应如此,要寻找每个学生的”闪光点”,关心、热爱全体学生。

斯宾塞曾说过:”仔细观察是取得伟大成就的一个因素。”通过观察了解学生也是教师做好教学工作的首要任务。塞尔玛之所以能根据自己亲身经历写了一本《快乐的城堡》,正是因为她的仔细观察和主动乐观地探究周围一切的精神。作为教师也要善于观察,根据学生之间的差异性和丰富性,因材施教,因势利导,这样,才能使每个学生得到发展。

鲁迅曾说过:”教育植根于爱。”关爱学生也是教师职业道德的核心。塞尔玛女士开始研究千姿百态的仙人掌,欣赏曼妙的落日和海市蜃楼,正是她开始热爱这片天地的过程。关爱学生,要爱全体学生,在整个班集体中,教师不仅要爱成绩好的学生,更要给予后进生更多的关爱。关爱学生,要使爱与尊重信任相结合,充分发扬民主教育,建立民主平等的师生关系,这样才能更好地激发学生学习的主动性和积极性。

除此之外,教学还应依靠积极因素,克服消极因素。每个学生身上都既有积极的因素,又有消极的因素,正如塞尔玛母亲的回信上:”一个看到的是地上的泥土,一个看到的却是天上的星星。”作为教师,要充分放大学生身上的优点,并运用赏识教育,帮助、引导其通过利用积极因素去克服自身的消极因素,形成正确的人生观和完全的性格特征。

总之,每个学生都希望得到老师的关注,希望老师重视他。他们都很在乎在老师心目中的地位。每个学生身上都汇集着不同色彩的光芒,每一个人都有自己的闪光点,不管他学习好与不好,都有自己与众不同的能力和潜力,只要我们善于观察,善于发现。教师要热爱学生,善于发现他们身上的闪光点,及时给予鼓励,用心去面对每一位学生,把自己最真诚的爱奉献给每一位学生,让每一位学生都能感受到教师的爱,树立起他们的自信心,让他们通过自己的努力成为一名好学生。

一个赞美的眼神,一个鼓励的手势,往往能给我们的教育教学带来意想不到的收获。教师对学生小小的成功,点滴的优点给予赞美,可以强化其获得成功的情绪体验,满足其成就感,进而激发学习动力,培养自信心,促进良好心理品质的形成和发展,有助于建立和谐的师生关系,营造一个奋发向上的班集体氛围。

请多给学生一点赞美吧,因为他明天的成功就蕴藏在你的赞美之中!

3、素质教育应怎样在幼儿园中实施2000字以上

实施素质教育,培养精英人才,就必须从幼儿时就开始,必须根据每个幼儿的实际情况和身心逐步发展的特点,寻求相应的教育策略,使每个幼儿的成长进程都得到充分的必要的发展。那么,究竟应该怎样在幼儿园中实施素质教育呢?笔者谈几点不成熟的意见,欢迎提出建议。

一、必须要狠抓幼儿园老师的教师素质

幼儿园的孩子由于年龄非常小,思想非常单纯,模仿性特别强,老师的一举一动,一言一行每时每刻都在影响着孩子们。这就决定了要落实实施好素质教育,必须要有一支高素质的幼儿教师队伍。因此,必须深刻地强化幼儿教师不断学习,提高幼儿教师的思想政治素质。因为教师的思想政治素质是新世纪教师素质的灵魂,它对其它素质起统帅作用。思想政治素质的高低是决定教育工作最终成功与失败的关键。因此必须要引导幼儿教师要有明确的政治方向,做到认识上坚信不移,立场上坚信不移,树立正确的人生观、价值观,像人民教育家陶行知那样,“捧着一颗心来,不带半根草去。”特别要面向全体幼儿,有目的性地拓展个性教育的范围和空间,依据幼儿的身心发展和兴趣爱好,热爱

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3 他们、尊重他们、信任他们。对待幼儿的教育,必须要有一颗高尚纯洁的心。正如苏霍姆林斯基所说:“教育技巧的全部奥秘,也就是在于如何看护儿童。”因为只有爱,才是教师和幼儿心灵之间进行沟通的一条通道,是开启幼儿智慧的一把万能钥匙,是照亮幼儿心灵永不熄灭的火焰。

二、必须注重对幼儿全方面的培养

幼儿的学前教育是作为基础教育的重要组成部分。要贯彻实施好素质教育,当然,在幼儿的学前教育阶段,就必须注重对幼儿全方面的培养,实施相应的教育对策和教育方法。

1. 幼儿个性的培养

个性是指一个人全部心理活动的总和,或者说是具有一定倾向性的各种心理特点或品质的独特结合。因此,每个孩子他的个性都是不同的。在不同的场合,不同的背景之下,对不同的事情都会以一种自身独特的方式去反应。作为幼儿园的教师,既要使幼儿全面发展,又要帮助他们形成良好的个性,而不是试图封锁、压制孩子个性的形成。因为培养幼儿良好的个性特长,发展幼儿的兴趣爱好,是实施素质教育的应有之义。必须对幼儿变化多端的个性倾向要时刻加以关注,并因势利导、趋利避害,有针对性地去培养和教育,使每个幼儿的个性都像那花园里千姿百态的朵朵鲜花,在迎着朝阳绽放。

2. 重视幼儿的兴趣爱好

美国教育学家、心理学家布鲁诺认为,如果教师自己对所教的课程感觉不到求知乐趣,便不能激起学生的兴趣。近代教育家蔡元培说:“我们教书,并不像注水入瓶一样,注满了就完事,最重要是引起学生读书的兴趣。”当然,对待幼儿教育,培养幼儿对学习的兴趣,是至关重要的。兴趣,不仅能激发幼儿内心的求知欲,而且也会驱使幼儿主动地去了解未知的事物并对之加以钻研,从而就使眼界见识逐步拓宽。

3. 注重对幼儿注意力的训练

俄国教育家乌申斯基说:“注意是我们心灵的惟一门户,意识中的一切,都必须经过它才能进来。”这也意味着,注意是一个学生(包括幼儿)获取知识的一个重要的心理方面的技能。没有注意,外界的一切信息,都不会进入人们的脑海,当然也就不会产生感知、理解、记忆、想象等。由于幼儿的注意力不可能持久,作为幼儿园的教师,就必须采取各种方法,注意内容的丰富多彩,形式的灵活多变,巧妙地要把幼儿的注意力集中到当前所进行的活动中来,只有使幼儿热衷于此活动,才能调动其积极性、主动性,从而长此以往,他的注意力也就逐渐地被加以延长。

4. 注重培养幼儿良好的学习方法和学习习惯

当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展,科技进步日新月异,人才竞争日趋激烈。为了适应新时代不断加快知识更新,终身学习成为必然趋势。那么怎样才能做到知识不断更新?那就要靠良好的学习习惯和学习方法的养成,因此,教师必须从幼儿时期开始来培养其良好的学习习惯、学习方法,灌输终身学习的理念,在幼儿长大成人以后,他就会根深蒂固的记入脑海,落实到行动之中。

三、家庭要配合幼儿园进行素质教育

首先,要对家长的家教观念进行更新。不能沉浸于过去的“重智轻德”、“重知识轻能力”,而是要树立“子女成才,家长有责”,家长是子女的第一位老师,更要身体力行,充分尊重孩子的独立人格与自尊,充分调动、激发孩子进行学习的积极性和主动性。

其次,在家里实施素质教育要有爱心、信心、细心、耐心、恒心,更要有决心。因为这“六心”是相辅相成、密不可分得。爱心是实施素质教育的基础;信心是实施素质的力量源泉;细心则是决定素质教育质量的好差;耐心是保证素质教育持续进行的动力;恒心则是决定素质教育成效的大小;而决心则是实施素质教育的保证。

最后,孩子出现问题,不管大与小,绝对不能隐瞒,应该及时与老师进行交流沟通。千万不要认为,我只要把孩子送入幼儿园,其他事就和我无关了,有这种思想,可是大错特错的,教育好并引导好幼儿,必须要老师和家长通力协调配合,否则就会导致学校教育和家庭教育的脱节,老师的正常合理性教育实效,倒霉的可是你的子女,无辜的孩子啊!

总之,我认为在面对飞速发展的知识新时代,要培养高素质、高精尖的综合型人才,就必须在幼儿园中就开始实施素质教育,千万不能在起跑线上就落后于新时代。

【范文4】

名利之心,不可不去800字以上

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4 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”司马迁《货殖列传》中的这句话似乎道尽了人性。但尽管如此,还是有些老师,因为超越了名利,献身于崇高永恒的真理,因此也超越了狭隘的人性,升华出了伟大的人格。

何谓老师?老师是“传道、授业、解惑”之人。传道在前,而授业解惑在后。何谓道?道就是人为处世的原则、是普世的真理、是公认的道德。为师者为传道而生,而非靠传道谋生。所以,为师者,名利之心不可不去。

淡泊名利,方能成为真正优秀的老师。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。作为老师更应如此。被誉为“万世之师表”的孔丘,一生只为仁德,传弟子三千人,有所成就的就有七十二个。“儒学宗师”董仲舒,“兴太学,置名师,以养天下之士”,也被后人传诵。他们没有追名逐利,而被万世传颂,正是为人师表的典范。

但是,时下的许多老师却没有这种超越的情怀,相反却深陷于名利的泥潭。他们不是把教育当目的,而是当成了追求名利的工具。有的老师,热衷于开办辅导班,上课讲三分,辅导班收钱讲七分;有的老师,把学生家长当成了谋利的工具,请客吃饭送礼,家长疲于应付;抄袭、造假、炒作等不齿行径也层出不穷。甚至出现“范跑跑”这样的老师,不以为耻,反以为荣。令人触目惊心。

这些老师何以堕落至此?最根本的在于他们的名利之心。当年,名利本身并不坏,老师也不是不食人间烟火的神仙。因此,我也并不赞同中国古代“名利者,凶器也”、“莫言名与利,名利是身仇”的观点。可是,“君子爱财,取之有道”。作为老师,作为人类灵魂的工程师,应该通过勤奋的工作,耐心的授业解惑,来获取自己的正当收益。

所以,淡泊名利,才能钻研学问,淡泊名利,才能当好老师。当一个人心浮气躁,满眼尽是名利二字时,是不可能把眼睛盯在书本上,把心放在学生上的。当名利二字挂满心怀时,“名为锢身锁,利是焚身火”,就在所难免了,因为“贪”乃是名利之心必然的嘴脸。

《菜根谭》告诫我们,“人只一念私贪,便销刚为柔、塞智为昏、染洁为污。”所以,最后还是以一句格言来奉劝我们的老师:“名利可以不去,但名利之心不可不去。”

【范文5】

现代教师角色转变1000字以上

教学质量是决定预期教育目的是否能达到的一个关键因素。人们对教师教学质量的不同见解,形成了不同的质量观。从“教为中心”到“学为中心”,逐渐孕育出了“以教为本”和“以学为本”两种占据主流地位的质量观。

在进入21世纪后,随着社会的飞速发展,人们开始意识到教学已不仅仅是获取知识的手段,更应当为人的全面发展提供支持。由此,教师的角色也应随之进行调整。“以教为本”的质量观认为教学中教师就是“知识工匠”,学生就是“知识产品”,教学质量的优劣就是看“知识产品”的品质——学生的知识学习情况。久而久之,教学质量的价值取向变成了一种考试成绩的功利追求,形成了一种工具性的价值取向。在升学的压力下,不少学校为了保证课堂的教学质量,通过对学生考试成绩的高低对教师进行等级划分,并据此对教师采取奖惩措施。20世纪初兴起的“以学为本”的教学质量观开始关注学生个体的发展,教学的目的不单是看学生知道了多少知识,而更在于学生的认知结构的变化、重组和发展。这种教学质量观把认知形成作为教学质量的核心。在这种情况下,教师不仅仅让学生明白所教的知识,更要刺激、激发和调动学生对知识的思维“欲望”。我们不难发现,上述两种教学质量观背后都有相对成熟的教学理论为支撑,自成体系。但是,课堂教学不是单纯的“教”或“学”,而是由教、学两条活动线以及教师、学生两类参与者相互交织而构成的四维空间,是一个不断变化发展的长期性活动场域。所以,需要我们摆脱“教”或“学”的狭隘束缚,重新构建一个现代教学质量观。这种质量观不否认或者忽视教学活动本身存在的人文属性。

我国著名的教育专家叶澜教授认为,多向互动、动态生成是教学过程的内在展开逻辑。这表明教学不是工厂的流水线,不是产品的装配,而是教师、学生两类活生生的有血有肉的人共同参与完成的活动。教师和学生都有自己的主观世界存在,这导致师生在教学活动中必然会带有各自的主观色彩,从而使课堂教学活动成为一个在客观必然中充满主观偶然的过程。师生在教学过程中也缺少不了感情的投入、交流和释放。教师的教学热情、学生的学习积极性都是情感的体现。这种质量观是一个内涵丰富、层次分明的全面素质体系的发展。“以教为本”的质量观和“以学为本”的质量观都只是注意

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5 了课堂教学活动的一个侧面。同时,两种质量观虽然对知识的理解不同,但都是围绕着学生的智力展开的,没有过多关心学生在非智力因素方面的培养。国内有学者认为,就具体的非智力因素而言就包含了4组12项:3个短语,即成就动机、求知欲望、学习热情;“三心”,即自尊心、自信心、好胜心;“三感”,即责任感、义务感、荣誉感;“三性”,即自制性、坚持性、独立性。对非智力因素的探究反映出人们对教学培养内容认识上的拓展。因此,教学不仅仅是智力的教学,也是人格素养全面发展的教学。值得注意的是,仅就学生的智力发展培养来说,只看知识的掌握和认知结构的形成也是一种单薄的教学观念。美国学者加德纳曾对传统智力观提出质疑,他强调智力的社会文化性、实践性、可见性、可发展性,重视创造能力,并在此基础上建立起一个更为宽泛的智力体系。这从一个侧面说明,教学的智力培养目的并不是单向度的,而是存在着多元特性。这种质量观还将改变“以教为本”和“以学为本”的质量观保障手段的外适性特点。它们主要是依靠外部的压力来激发教师的教学情绪,优点是便于操作,缺点是课堂教学质量会随着外界压力的变化而呈现出间歇性的浮动,教师会很容易产生职业倦怠。而与这种外力保障相对应的是现代学校管理理念中的内力激发。《道德领导》的作者萨乔万尼提出,如果教师形成内部的驱动力和价值共同体的认可,那么“教师因道德原因而对共同体的价值观作出响应;他们的工作变成集体性的活动,他们的表现舞台得以延展,且是稳固持久的。”但这种做法的不足也是很明显的——操作方式较为隐晦,且无外力约束的保障存在失控的危险。所以,新的教学质量观坚持以内力激发和外力约束相结合的手段,全面保障教学质量。教学活动和人的发展性决定了这种质量观不是一个凝固的状态,而是一个随着时代不断前进的观念体系。教学活动的变化包括教学形式和教学思想的变化。在信息时代,计算机技术的飞速发展,导致了网络教学的出现,而教学思想更不是一个静止的湖泊,而是一条不断流淌的历史之河。任何教学思想都是时代的产物,它们源于时代,服务于时代。除此,人的变化发展性则更加明显。

人类社会自诞生起就从未停止过前进的步伐,而对于个人来讲,不管是教师还是学生,其一生都是在不断变化和发展中度过的,即使在某个具体的教学活动中,师生双方都不是刻板地完成教学,而是在不断地互动博弈中生动地演绎着教学活动。这些现代教学质量观的特性,决定了“最好”只是一时的标志,而“更好”才是教师以及更多教育工作者永恒的追求。

【范文6】

教师的幸福

教师的幸福幸福是什么?是一种感觉!不同的人对幸福都有不一样的认识和感受,幸福更是一种心态,所谓知足常乐也。那么,我们教师的幸福是什么呢?我想,至少它包含有一定的社会认同感荣耀感和成就感,可是,我有吗?我理想的教育在哪儿呢?我教育的理想何时可以实现?我看不到希望!是教育影响社会还是社会塑造教育?中国的教育折腾了多少年,还是雾里看花摸着石头过河,师生都疲惫不堪,顾此失彼。多少可怜的孩子被当成了试验田,他们有几个十年?在这个物欲横流,喧嚣、浮躁、寂寞成为流行病的时代,跟教师谈幸福,就好像跟现在的孩子谈理想一样滑稽!但是,我们又没有理由拒绝幸福,既然选择了教育就是选择了清贫,既然选择了教育,就是选择了奉献,就是选择了坚守,那么,就请我们也选择幸福享受幸福吧!魏书生说,选择你所爱的,爱你所选择的。我既然做不了律师,做不了医生,做不了公务员,做不了老板,那么,就做回自己,做个孩子王吧!帮助孩子们去追梦,引导他们走上健康快乐的人生不是更有价值更有意义!改变不了事实,改变态度,改变不了环境,改变自己。太阳也有黑子,却无可遮挡她的光辉,我们也无可否认它的伟大。地球时有地震洪水,却也永远是我们生于斯安于斯的家园,我们也永远爱它如斯。总之,我们既然站在了这个讲台上,就要捧着良心,站的笔直,站的巍峨。俗话说,隔行如隔山,尽管很多不理解我们的人羡慕我们工作的悠闲,羡慕我们假期多,一年上半年的班,但是,我们的确由此也倍感幸福呀!尤其,看到调皮的孩子们成绩进步了、小脸干净了,听到孩子们甜甜的问候,我们还有什么不足呢?教师的幸福,其实很简单!不要人夸颜色好,要留清白在人间!桃李不言,下自成蹊!"

【范文7】

教师的幸福1000字以上

吃饭时,与同为教师的丈夫闲聊着今年学生考师范的情况。我用羡慕的口气告诉他,以前有个同事的一个平时成绩看起来不怎么样的儿子居然考上了师范.挺意外的。丈夫用很诧异的眼神审视着我。慢条斯理地说:如果让你的儿子去考师范.你愿意吗? 他这一冷不丁地提出一个这样的问题,倒让我

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6 思维一下子断了路。因为我从来没想过儿子今后该走怎样的路的问题。良久我告诉他,那得看儿子自己的选择。丈夫沉默了一下,就立刻用肯定的语气说,这也由他自己去选择啊? 我肯定不会准许他去考师范,那会注定让他苦一辈子的! 我哑然了,好久。

是呀,教师是一个清苦的职业。在外行人看起来,教师是挺清闲的,每天也就只有一两节课,每一年还要享受暑假寒假。但是,我是知道的,要当好一个负贵任的老师是不容易的。

每天总是脚步匆匆,感觉没有空闲,似乎总有做不完的事情,有改不完的作业,备不完的课,做不完的学生的思想工作,学生当中总有出不完的问题要去处理。工作的繁忙和身体上的劳累还不是最主要的。最苦的、体验最少的是业余生活和文化生活的乐趣。每天你得用电脑做好课件,再用手抄一遍。除了教学,如果你是班主任,每项工作你还得写很多应付考核评估的资料,否则你做再多的工作,都是白做,这叫“认假不认真”。每一天你就被这些琐事填满着,没有自己的私人生活空间.甚至就连安静地坐下来看一本自己中意的书也不太可能。特别重要的是在个性化越来越受到青少年推崇的今天,原来单纯的融洽的师生关系也变得越来越难以协调和谐.你几乎每天得像一个单相思的人一样,付出了全部感情却得不到相应的回报,于是你只能每天寂寞孤独地忍受着相思的煎熬,这种精神层面上的苦让你慢慢地失去所有生活的自信和热情。

但是.幸福的生活永远都是要靠自己去创造的,怨天尤人固然不可取,一味逃避也不能使问题得到解决。况且,幸福其实就是一种感觉,幸福是一种心态。不能说是哪种职业不幸福。每一种职业都有人幸福.也有人痛苦。关键在我们拥有一种怎样的心态。晨光中的一缕霞光,烈日下的一蓬绿荫,夕阳下携手的一双身影。深夜灯下的一本好书,对于我们,是一种幸福;干渴之下的一杯清水.蒙蒙雨丝中的一柄雨伞,皑皑白雪中的一行脚印,夜晚归家时等候的一点灯火,也是幸福。爱人的体贴周到,孩子的天真依偎,父母的健康安乐,都是幸福。即使同为教师,因为心态的差异.对于幸福的感触也各不相同。十数年如一日,奋斗在农村教学一线,整天面对着简陋的办公室.相对贫乏的办公设施和教学资源,有人幸福;相处于装修豪华空调的办公条件下,拥有一台台昂贵的办公电脑.同样有人痛苦。人人都在追求幸福,又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现.即使拥有更多的物质与金钱,并不能保证因此获得更多的幸福。近几年,我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长,幸福也跟着在增长吗?

我想:做为一个人类灵魂的工程师,最大之幸福莫过于桃李满天下,为社会培养出一批又一批德才兼备、素质高、能力强的顶尖人才。日复一日,年复一年,伴随着时间的推移,学生走了又来。来了又走,看着他们从农村走向城市,走向全国,走向祖国的各个岗位,老师心中体会到的喜悦是其他任何一种职业的人难以感受得到的。因为这是一种精神上的愉悦和情感上的丰富。 教师的幸福是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激,是智慧之上的智慧。教师的教育生命便是满足和宽容、感恩与和谐。相对安静、安宁、安心才能打开心障,体察自我,寻找和发现教育的幸福。幸福既在心灵深处。也在我们眼前手边,所以作为一个教师,应该要满足于学生的点滴进步.感激生活中的每一点理解、宽容、信任,甚至是压力、埋怨和怨愤。

善待学生——努力做一个成功的教师。对学生真诚无私的爱是获取教育成功的原动力,没有学生的合作.教师的工作绝对不会有成效。可以这样说:教师工作的成功程度取决于教师调度学生与自己合作的兴趣与能力的程度,使学生感受到学习快乐与成长幸福的教师是最幸福的教师。

善待自己——别跟自己过不去。教师首先是个人,放下我们心中的“师道尊严”的架子,学会以平等平和的方式与人相处。与人交流。如果准备以教师为终身职业,那么我们就应该放弃不必要的攀比之心和功利之心,善于从自己的职业优势中寻找人生的乐趣。保持心理平衡是维护身心健康的基石.只要注意并做到心理平衡,就掌握了开启健康与幸福之门的金钥匙。

希望每一位教师.为了祖国的下一代,为了民族岛未来,都能勇担责任,去感动自己,感动学生.感动社会,去体验教育的快乐,感受教育的幸福。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这才是教师的人生的至高境界! 这才是教师完美的人生! 作为一名从教了十多年的教师,虽然曾经经历过痛苦。但回想过去,我仍然感到幸福、快乐!

我相信.每一位教师。都是在工作中,痛,并快乐着!

【范文8】

我看赏识教育1000字以上

当今学生不缺沟通不乏激励,少的是管教,我认为有一定的道理。如何管教好学生,把握不好尺

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7 度,则“宽严皆误”。这的确是一门学问。

中国青少年研究中心副主任孙云晓认为,在提倡表扬、奖励、赏识的同时,不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中,懂得为自己的过失负责,感到一种责任。一个能承担责任的人,才是现代人。他认为,教育本就是十八般武艺,表扬批评奖励惩罚,什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育,没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。此言甚善。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的“赏识教育”。

其实,赏识教育并不能包治百病。现在,独生子女占很大比例,家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上,有的家庭对孩子的要求百依百顺,特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱,无休止的满足,渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念,因此,只要他渴望得到的,就会毫无顾忌地去抓、去取。有的家庭过分保护孩子,一切事情父母都包办代替,甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险,因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动,由于没有独立的实践机会,动手能力大大减弱。另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练,他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助,但这对于他们而言只是一个概念,并没有真正的行动。试想,如果用“赏识教育”来教育这样的孩子,只会使他们更加不能正确地评价自己,更加狂妄、放任自流和孤僻。即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”,过度地夸奖和赏识他们,可能会带来以下不良的影响:

一是增加孩子的依赖性。越是夸奖,孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错,而不是形成自己的判断;

二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳? 古特曼认为,那些小时候经常受到父母表扬的孩子,在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长,孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子,必然滑向溺爱的沼泽,对孩子有百害无一益,结果会害了孩子。因此,教师和家长应该根据不同的性格特点,实施不同的教育方法,使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误,在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”,严格管教,是必要的。如果孩子性格孤僻,就应该鼓励他多参加集体活动;如果孩子动手能力不强,就应该鼓励他干一些力所能及的事情,等等。

实际上,“惩罚”教育也好,赏识教育也好,只是若干教育方法中的一种,还要与严格教育、挫折教育等并行,没有一种方法适用于所有孩子。

【范文9】

终身难忘的表扬

在初二时来了一个语文老师,要我们写作文,题目就是“春游”。我写了一次与爸爸上山采杨梅的经历,由于是自己的亲身经历,所以写得有声有色。这个语文老师并不知道我是班里最差的学生,在批改完作文后,我的作文成了班上唯一优秀的范文,老师拿着我的作文本声情并茂地大声朗读着,我一听是自己的作文,心狂跳起来。语文老师读完了以后,就对全班同学说:“请写这篇作文的同学站起来。”我在后排怯生生地站了起来,全班同学的目光都向着我了.他们眼里是惊奇的目光。而我也感觉到了一种从来没有过的自豪。语文老师在读完了我的作文后还给全班同学分析了作文好在什么地方.并给了我几张空白稿纸让我再誊写一遍,然后在班里墙壁上开了一个作文园地。我的作文就是作文园地里的第一篇范文。

我因此找到了自信.原来自己并不是十分没用,我也能够有同学不及的地方。自从那以后我开始自己要求自己写周记,然后是写日记,每天要自己写出五百字的东西来,然后就是每天送给老师批改.老师在看完之后就写上一句评语或者给一个优秀的字样,我非常满足。写日记这个习惯从初二开始一直保留到了我大学毕业后.直到任教的六年时间里。我的日记本共有五十多本。

在平时教学中。对待那些回答问题有偏差、学习上老是出错的同学,我们老师往往会不分青红皂白地大加批评或粗暴训斥,久而久之,学生的心理会罩上一层自卑的阴影,学习的兴趣也会大打折扣。

美国著名心理学家詹姆斯说过这样一句话.“人性中最深切的本质是被人赏识的渴望。”作为我们老师.何必要吝啬自己的表扬呢? 一句不经意的赞美,可能会成就学生的一生,造就无数个“牛顿”、“爱因斯坦”。教师要尊重学生的人性,张扬学生的个性,当学生遇到困难、挫折,直到出现错误时,不要埋怨,不要横加指责,静下心来和学生谈谈,帮学生分析一下原因,帮学生走出心灵的困境,扬起自信的风帆,品尝成功的喜悦。

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8 只要我们每位老师怀着谦逊的品质,赋予学生一片真挚的爱心,真正做到信任赏识学生,

尊重学生的人格,那么,我们的课堂必将是充满人文关怀和张扬师生个性的天地,我们的教育必将散发出绮丽的光芒。

【范文10】

假如我是校长1000字以上

“一个好校长就是一所好学校。”反过来说,一个不称职的校长会毁了一所学校;折中一点儿说,一个不好不坏的校长则相当于“萧规曹随”的维持会长。如果校长是一个搞“政绩工程”“形象工程”的行家,是一个谙熟官场规则八面玲珑的高手,他们只对上级负责,对自己的仕途负责,缺少对教师负责、对学生负责的意识。而不是因其自身就是有思想有个性的教育行家,那么他一定不是一个合格的校长。

一个好的校长,应该是一个教育家,学识渊博,思维敏锐,对“教育”的内涵、实质、真谛有清醒的认识;应该是一个出色的管理者,公平、公正,熟知并能充分发挥每个教师的长处,为每个员工的事业发展搭建宽敞的平台;应该有敦厚长者的胸怀,宽以待人,作风民主,以人格力量形成强大的凝聚力和感召力。

假如我是校长,要用现代校长的思考方式考虑问题。要做到广思、能思、细思,并常反思。多思则明。当前学校工作更具开放性、透明度,校长要想得多,想得广,这样的思考就如园中花,讲究百花齐艳,怒放争春。常常反思的校长才是一位优秀的校长。基础教育改革中的学校发展可谓日新月异,校长在管理、协调、决策、处理中,要多做事后的反思总结。比如处理事件留下什么疏忽,协调矛盾还有什么缺憾,布置任务有什么纰漏。在事后反思中,吸取经验教训,改进自己的思考方式,完善自我。校长的反思是一把利剪,在它的不断修理下,思维之树才能茁壮成长。假如我是校长,我必须思考为满足社会对创新人才的需求,在教育改革转型时期,从以下五要素着手,加大教育创新力度,以教育创新促进创新的教育。

第一,追求教育观念的创新,确立正确的“人才观”和“学生观”;

第二,实现教育内容的创新,用最新的科学研究成果和科学概念,帮助学生建立一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念,引导他们去探索新的知识,培养他们的创新精神;

第三,所运用的教育方法与手段创新,以调动学生的主动性、自觉性,激发积极的思维,培养分析问题和解决问题的能力;

第四,运用创新型教育教学评价体系和方法,以促使学生开放性、个性和创新意识的形成;

第五,教师素质和要求的创新,创新教育要求教师能在学生创新教育的过程中起引导和示范作用,即教育者能以自身的创新意识、思维以及能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说,只有创新型的教师才能实施创新教育,才能培养出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习局面,这样容易激发学生的创新激情。

假如我是校长,要不断提高自身综合素质。在复杂、多元、急速变化的社会中办学,必须有处变不惊的适应能力。应能迅速地判断是非、权衡利弊、设计方案,科学地、明智地做出最佳选择,并能适时地、高效地组织实施,争取最大的办学效益;应极富想象力,具有开创性和独创性。应能周密地系统分析环境与学校、审时度势、扬长避短,在传统与未来之中,办出有自己特色的学校,创造出自己的风格,在激烈的竞争之中,树立起独特的、优质的、鲜明的学校形象;在信息时代中既应是教育的专家又应是知识的杂家,应是复合型人才的榜样。校长自身就应是终身教育的典范,同时为知识经济、信息社会培养现代化的人才;应有丰富的教育经验和极高的思维水平,要以多角度的思维方式在观察和思考周围世界中巨大的和微小的、显现的和隐蔽的、理性的和情感的种种变化,并对此保持一种知微见著的敏锐反应。能够回顾过去,立足当前,思考未来。

在和平与发展的历史进程中,充满了希望与机遇,也充满了麻烦与挑战。世界的发展和教育的发展构成了完全互为因果的关系,学习化社会与终身教育体系将融为一体。尽管未来的教育与学校不能画等号,但是学校作为教育主阵地,校长确实责任重大、压力巨大。国家所赋予校长的责任、社会所寄予校长的期望、家长所给予校长的评说、教师和学生对于学校越来越多的选择,这一切都汇合成一股巨大的压力,压在了新世纪校长身上。假如我有机会去管理一所学校,一定尽校长职责,民主管校,协调校内外各方面关系,创办特色学校;发挥领导群体在学校工作中的核心作用。准确把握学校的办学方向,全面贯彻教育方针,全面提高教育教学质量;坚持教书育人、管理育人、服务育人、环境育

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9 人的工作方针,开展素质教育。

【范文11】

素质教育之我见1000字以上

素质教育是影响学生发展的关键与灵魂。

首先,素质教育,不仅仅是一种教化,更是一种感悟。德育,是教育再生意义的基础。正如素质教育的实施策略中所言,学生的发展质量是教育质量的核心。我非常同意这一观点。杨雄曾经说过:“中国教育的最大特点是,不论以后造的是上海金茂大厦的88层大楼,还是平房,我们所打的都是金茂大厦的地基,虽然这种基础可能会浪费。我认为,平房和金茂大厦共有的部分是什么,这才是基础教育最应为关注的。”这虽然是一个比喻,但确实是很能说明问题。我曾读过这样一则教育案例:2006年9月2日下午,某小学6年级2班的学生,13岁的李宏有要与同学出去玩,谁知孩子从那就再也没有回来。9月9日上午,李父报案。班主任在班问李宏有下落时。一个孩子说出震惊的话:“听朱某说,李宏有已经淹死了。”班主任找来一直没有异样的学生,3个男孩终于说出隐藏在心中4天的秘密,结果令人震惊。李某溺水而亡,害怕挨打,3个小脑袋瓜不约而同想到要“保密”。于是河岸边,他们之间定下了永不泄密的“盟约”。在隐藏李宏有的衣物、自行车后。杨某、朱某、张某神情自若的回了家。父母没有从孩子们稚气的脸上看出任何异常。更令我心寒的是,张某、杨某、朱某这3个孩子年龄分别是12岁、12岁、13岁,他们是李宏有从小一起长大的小伙伴。爱心教育是我们现如今教育中最重要的人格素质教育。一个学习再好的学生,即使最后成为博士,却没有做人基本的道德责任心。这样的人当科学家我们敢要吗?像这样为国家,为人民谋福利的“科学家”值得信赖吗?因此,教育是培养人的活动,学校是培养发展中人的重要场所,而素质教育更是培育人人格发展的灵魂之基。所以,要更加予以重视。

其次,素质教育,应该是一种引导,而不是体罚。有这样一则案例:某校一名老师,因同学经常不完成作业,而用“手板”进行严厉处罚,并要求学生每人带一根木板,在木板上写上自己的名字,以备体罚之用。50多名同学见到他都非常害怕,家长为此也十分愤怒。但学校声称,是因为这个班不好教,所以要求每人带一教鞭,供老师使用。学校作为培养人发展的重要场所,声称学生不好管,就允许拿教鞭打,这规定,从何而来?是义务教育的“法规”吗?这真是令人难以理解。爱,是一种情感,是不可以被强迫和勉强的,作为教师你可以不爱你的孩子们,但尊重他们,是教育底线。再次,素质教育不是选择适合调教的学生,而是为不同的学生服务。面对调皮捣蛋的孩子,有的老师说,打是亲骂是爱,我爱学生才会打骂他们。是的,现在很多老师因为“恨铁不成钢”打学生,把自己变成了“罚判官”。老师将“师爱”,引进弯路,真诚的爱心多了许多专制的色彩。但是有了爱不等于有了教育,有了教育不一定说就拥有了教育智慧。你说你爱学生,但你敢说你有孩子的亲生父母更爱他们的孩子吗?家长爱他们的孩子,他们接受过教育,但不等于他们就拥有教育智慧!正是因为父母们懂得这一点,所以将他们的信任与真诚寄予学校和老师。而教师有时却将这种爱引入歧途。正是因如此,往往会引起学生反叛的心理,这灵魂的工程师因而就失却本有的效应。

新的教师观要求教师是知识的传播者,智慧的启迪者,个性的塑造者,人生的引路人,潜能的开发者,是学生的合作者,帮助者和服务者。作为一名教师,人类灵魂的工程师,我们应学会总结,学会反思,掌握教育智慧。在面对爱捣蛋孩子时,应有“反弹瑟琶别有情”的思想。如批评的话,赞扬的说;严肃的话,风趣的说;直白的话,委婉的说。那么这诚挚的教育之美,就可以感化心灵,成为动力,成为学生良好的催化剂。人非草木,皆有真情,如果一味的在自己的头上加一顶专制的帽子,那么心灵的呼唤就永远得不到另一颗心灵的回应,这种爱之间永远有一条无法逾越的鸿沟!用教育智慧去拯救,唤醒一颗迷途的“小兔”吧,让爱在心灵间生长,萌芽,长成一颗长满绿荫的“参天大树”。"

【范文12】

教师,我向往的职业

教师,一个很微小又很朴实的词,却又闪耀着平凡的光辉。教师多少年采被各种各样的人评价为“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“蜡烛”,教师是个既伟大又平凡的职业。

教师是太阳底下最崇高的职业。之所以说是“最崇高”、“最光辉”,就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。建造一座房子或桥梁的人,我们称他为建筑工程师;设计工厂合理流程的人,我们称

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10 他为工业工程师;研究更好地养花种花、美化环境的人,我们称他为园艺工程师。然而教师却是灵魂的工程师.那就意味着要塑造人类的思想,建设人们的精神世界,是精神文明的设计者和创造者.是精神花园里的一个园丁。

“师者,所以传道、授业、解惑也。”传播人生道理,讲授专业知识,解除心中困惑等等,这些都是一个教师所要做的事。在这个过程中,等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。所以,在我看来.教师更像一个接力赛的队员。这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河,前不见古人。后不见来者。悠悠无尽头。整个接力赛的队员主要由一代一代的教师组成,一代相当于一棒。历史赋予我们特定的一程.我们从上一代手中接过知识接力棒,然后跟时间赛跑,直至跑完我们的这一段,把接力棒传递给下一代的人。一棒一棒,无穷无尽。在这个过程中,应该有三种情况:一是没有按要求传到或是传错了、传丢了,这是混者。浑水摸鱼、滥竽充数而误人子弟者即是。二是刚刚符合要求传出,这是庸者,平庸无进而得过且过者即是。三是不但按要求传到,而且增进了自己的内功.使知识接力棒本身越来越新、越来越有用,这是智者。创造发明,作出贡献。人类会一定记住他。我想,我绝不能做阿混,至少要平庸,然后追求智! 当然要达到智,需要付出艰苦卓绝的努力。首先必须有一颗爱心,然后是练好教师的各类基本功,如语言、写作、书写、板画、计算机等,再是不断学习,终生学习,不断充实自己,不断完善自己,争取有所创造,有所贡献!

让教师这个职业带给人们更多的真知.让我的生命燃烧得更有意义吧!

【范文10】

教师要有大海一样的胸怀1000字以上

“海纳百川,有容乃大”,这里的“容”,我们可以理解为容纳、包容。大海正是因为有了广阔无垠的胸怀,才成就了其雄伟的气势,令世人为之倾倒。我想我们每一个人,特别是我们教师.都要有大海一样的胸怀。

我们要以大海一样的胸怀去接纳,包容我们的每一个学生。学生们正处在青少年时期.各个方面的表现还极不成熟。一方面,他们对社会、对人生、对学习的重要性还不能深刻地了解.还不能事事处处深思熟虑,考虑周全;另一方面,他们又对社会、对人生、对大自然中一切新奇的事物充满着好奇,总会不顾一切地去尝试他们感兴趣的事物,而在尝试的过程中总会免不了犯下这样那样的过错,这个时候,我们就应该帮他们找出犯错原因,指导他们调整前进的方向.鼓励他们求探索,求新求异的精神,而不能容不下他们的过错。

对于日常行为规范都不能很好遵守的学生,我们更是要以宽阔的胸怀接纳他.因为他们更需要我们的帮助。前几天看到这样的一则故事,说的是一座古庙里有一个老方丈.带了二三十个徒弟。其中有一个弟子老是违反庙里的规矩,不是偷吃东西。就是拿人财物。其他的弟子再三请求方丈开除这个犯错的弟子,方丈总是跟这位弟子讲了道理就了事了.其他弟子只好对方丈又说:“您要留下他,我们就只好离开,到其他庙里去了! ”老和尚说:“你们要走就走吧.但我不能开除他。你们还能懂得规矩,哪里学都成,而他连起码的规矩都不懂.我必须留下并教好他啊! ”这位违规的弟子一下子就跪倒在师傅跟前,从此以后再也不偷窃了。我想.如果这位方丈没有宽容之心,就不会收到这样令人满意的教育效果。我们的学生中,有学习习惯不好.学习成绩不佳的孩子,日常行为极不规范,但是,我们不能歧视他们,厌弃他们,我们只能像老方丈那样,以大海一样的胸怀包容他们,耐心细致地引导教育他们,每当他们有一点滴的进步.更要热情地鼓励表彰他们。只有这样,我们才能达到育人的目的。

同时,每一位教师也要以宽阔的胸怀接纳学生们所有的意见和建议。一个教师.只有虚怀若谷,广纳百川,我们的教学工作、班级管理工作才会得到学生们的认同。我们的教学和管理工作才会进入一个良性发展的轨道。

中华民族的教育前辈孔夫子之所以能够成为圣人,我想与其接纳善言。包容异己.以海一样的胸怀待人处事不无关系。作为新时代教师,肩负教书育人的重任,我们更应该在教育教学实践中以大海一样的胸怀包容(但不纵容) 我们的学生,广泛听取不同意见。只有这样.我们才能在自己的事业中做出辉煌的业绩,无愧于伟大的时代和人民。

爱学生是教师的天职1000字以上

谈起教师的形象.人们可以说出许多赞美之词,如园丁、蜡烛、人梯等,但我认为,作为教师,

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11 我们首先要有爱心。也就是爱学生。

优秀教师在教育方法上是千差万别、各有千秋的,但有一点却是共同的,那就是对学生的爱。少年儿童是祖国的未来.人类的希望,革命事业的接班人。教师要以满腔的热忱和高度的责任感去热爱他们、关心他们,及时地培养和教育他们,细心地呵护他们,做他们的亲密朋友和指导者。斯霞说:“人民教师对学生的爱,是爱祖国、爱人民、爱教育事业的集中表现。”爱学生是教师的天职.这是古今中外教育家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”,因此他才能做到“捧着一颗心来.不带半根草去”。正是因为教师有了无私的爱,教师在人们心中才变得崇高起来。我自任班主任以来,时时处处做学生的知心朋友,课余时间加入学生行列,和他们一起做游戏、谈心。给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不顺心的事,我及时开导、教育他们,他们也乐意对我说心里话。在一次作文课上,我让学生写“你最敬佩的一个人”,结果全班学生竞都是写我这个班主任老师的。写我如何关心他们,如何教育他们等。由此可见,爱学生的教师才能得到学生的尊重。

教师的爱不是一般的爱.它是严与爱结合的理智的爱、科学的爱。它体现的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好教师对后进生不是“头痛”而是“心疼”,他们不歧视后进生。对后进生给予厚爱。记得刚接现在这个班时,班上有两名学生,曾被许多老师认为是“朽木”,在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖苦。我通过观察、家访、个别谈心等方式了解他们。发现他们并非“朽木”,而是由于家庭条件太差而影响了学习。为此,我首先给他俩买了一些学习用品,还发动全班学生向他俩伸出援助之手。两个星期后.他俩的思想状况发生了显著的变化,再没有学生反映他俩搞破坏、违反纪律了。更可喜的是.一个月过后.他俩在一次语文测验中竟考了六十多分.以后他俩的成绩是稳步上升。由此可见。教师的爱有巨大的感染力,它是教育的桥梁。有了爱,师生之间才能思想相通,情感交融。一般来说,教师的爱能吸引学生喜欢上课。师爱还有助于激活孩子的思维,在爱的氛围中。人的想象就丰富了.思维就能达到较高的水平。

爱学生吧,用我们的爱心、诚心、细心、耐心去换取家长的放心。学生需要教师的爱心,家长需要教师的爱心,人民需要教师的爱心,教师自身形象也需要爱心。毋庸置疑,爱学生是教师的天职。

【范文12】

是责任.更是一种良心

在汶川地震发生后,一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比.范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性.或者说不叫人的本性。而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷.反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。“范跑跑”也许并不是个别现象.却被很多人当作是个例来研究。

人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择? 不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻:在地震中有这样一对夫妻,在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了”便独自跑到楼下,等他安全时才想到妻子,转而去救自己的妻子。在这个小事情上,我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性,而当他返回的那一刻,他已将责任看重于生命,原来责任可以如此高贵。

正如很多人所说的那样:解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳:医生的职责就是救死扶伤:教师的职责就是教书育人„„每个人都是社会群体中的个人,彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前.医生也不能因为大灾过后必有大疫而不履行救死扶伤的责任;而作为一个老师,当一群学生把你当成是一个信赖者,当一群家长把你当成是孩子的保护者时,你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面,就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样.可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命,前者是人性,而后者是责任,一份对社会、对同伴的责任。

在大家还在讨论教师职责时.一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论:今年高考期间。碰上余震发生时。在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作.不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开,违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在,当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时.不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说,用相关的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也许并不可恨。因为每个人都有求生欲,每个人都有利已

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12 心理,甚至可以说不可能每个人都那么伟大。可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇——5.12汶川地震亲历记》的帖子,宣扬自己的选择是正确的。是在挑战中国.西传统道德观。而且在文章最后表白:“在这种生死抉择的瞬间。只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”此文一出.引来一片哗然。

人性与责任在很大程度上是相互矛盾的.可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个

人身上时。我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等,当一个人的人性超过了他的责任时,一个人开始失去了自己,也失去了世界。

争论还在继续。可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省,如果事情发生在我们身上.我们会做第二个“范跑跑”吗? 责任在你的生命中究竟占到了多大的比率——让每个人反思吧.

一、阅读下面材料,根据要求写作文。

材料一:柳传志说过一句话:“卖一台联想电脑,就相当于是帮别人卖掉一个视窗,帮英特尔卖了一个芯片。”

材料二:崔永元说,我们给别人打工,由于无知识产权,没有自己的核心技术,只能打工。 根据上述材料给你的启示,联系实际,写一篇论说文。

要求:用规范的现代汉语写作,不要脱离材料内容或含义。题目自拟,立意自定,观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,不少于800字。

【参考范文】

实施创新教育 培养创新精神

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。如何实施和推进创新教育,培养创新型人才已成为每个教育工作者亟待解决的崭新课题。

教育的思想和理念需要创新。思想理念是一切行动的决定性因素,在教育工作中,思想理念尤为重要。作为创新性教育的实施者——人民教师,必须积极转变落后的教育观点、观念,确立与时代相适应的新观点新理念。从新的教育观来看,教师不仅是传统意义上的传道、授业、解惑者,更是学生学习的促进者,教育教学的研究者,课程的建设者和开发者。教育的根本目的在于教会学生学会做人、学会求知、学会做事、学会创造,即教育要以人为本,努力提高人的素质,并通过人的发展促进社会的发展。

教师的素养需要创新。没有创新素养的教师就不可能培养出创新性的人才。教师的职业既有传递性又有创新性。教师要有强烈的探求欲望,能创造宽松、和谐、民主的学习氛围,尊重学生的个性,并具有激发学生创新欲望的艺术,具有基本的教育科学素质和教育科研能力。教师不仅要向学生传授知识,更重要的是要教会学生学习; 不仅要发挥教师的积极性,更重要的是善于激发学生学习的主观能动性。

教育的内容需要创新,长期以来我国的中小学课堂教学受应试教育影响,形成了以教师为中心和以传授知识为教学目标的课堂教学模式,传授知识成为课堂教学的主旋律。在这一模式的思想指导下,教学过程只重视知识的传授,忽视学生创新能力的培养。而创新性教育教学的模式则将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观有机融合,以培养学生的创新能力。实施创新性教育,培养创新性人才,需要建立与之相应的新的教学内容和课程体系,从培养学生的创新思维、创新意识、创新能力三个层次上着手来调整课堂教学的内容,改革教学方法,加强学生的科研实践活动,将创新教育贯穿于整个教学过程。

创新能力是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。作为国力竞争基础工程的教育,必须培养具有创新精神和能力的一代新人,这才是创新教育的意义所在。

二、请以“教育从心开始”为题,写一篇议论文。要求:观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,不少于800字。

【参考范文】

教育从心开始

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13 有人认为,教育要从课堂开始,抓住了课堂就抓住了学生的一切; 有人认为,教育要从备课开始,只要把课备好了,就可以完成教学计划; 有人认为,教育从细节着手,只有看到教学中的细节问题,才能更好的去教书育人。而我认为,教育应从心开始,从关心爱护每一位学生开始,从尊重学生的人格开始,从孩子的心灵深处出发。

教育从心开始,必须关心爱护每一位学生。教师的爱是一种高尚的爱。教师的爱不完全等同于母亲的爱。她不是一直搀着孩子“走路”,也不是把孩子抱在怀里,而是把学生装在心里。教师不仅要把学生看作是他们自己的儿女,倾注全部的心血,关注学生的身心的健康,而且在他们合适的时间、场合,及时给予指点方向。教师的爱是开导孩子们心智的爱,教师的爱是用自己的汗水辛勤耕耘,不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱。

教育从心开始,必须尊重学生的人格。教师的爱是“捧着一颗心来,不带半根草去”的一种无私的爱。教师的爱是对学生从不求回报,如谭千秋一样舍生忘死的去呵护自己的学生,如谢晓忠夫妇一样倾其所囊的教育学生,如张丽莉一样不毫不犹豫,救助学生。教师在工作中,遇到什么样的困难,决不影响到对学生的教诲和关爱,决不会把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。

教育从心开始,必须严格要求每一位学生。教师的爱虽然是一种“吃得是草,挤的奶和血”的无私的爱。但是在实际教学过程中,不能让关爱泛滥,而是要做到严慈相济,因材施教,对于先进生,要积极引导,同时严格要求,防止其出现骄傲自满的情况,对于中等生,要多鼓励其参加活动,增强自信心,对于后进生,做到严格要求和尊重人格相结合,对于出现的错误要及时给与指出,并进行及时有效的引导,做到不放弃每一个学生,但也不会放松对他们的要求。

“没有爱的教育一定是失败的教育”。教育从心开始,就是要做到关心爱护学生、尊重学生人格、严格要求学生。“十年树木,百年树人”百年大计,教育为本,只有用心教育,才能培养出有爱心、有责任感、蓬勃向上、志存高远的新一代天之骄子!

三、阅读下面的材料,根据要求写作。

师德是教师的立师之本,是教师事业成功的保障。

请以“师德”为话题进行写作,诗歌除外,文体不限,800字以上。

【参考例文】

大爱无声,师德千秋

天崩地裂,地动山摇,日月潜形,阴风哭嚎,房屋坍塌,横尸遍野。那场毁灭性的八级汶川大地震将时间定格在让国人乃至世人震惊的2008年5月12日14时28分。几秒钟的时间,一座座城市、一排排楼房、一条条道路完全损毁; 几秒钟的工夫,我们几万名同胞身陷废墟,生命垂危。哭喊声、呻吟声、求救声在这一刻伴着泪水化成了无尽的哀痛。也就在这一刻,绵竹市东汽中学教师谭千秋老师临危不惧,镇定自若,他冒着楼房剧烈摇晃,马上会倒塌的危险,迅速地组织学生撤离。就在教学楼即将倒塌的生死关头,年轻的人民教师谭千秋,毅然作出生命中最坚定的选择,用自己的血肉之躯支撑成生命的弧度,死死地将四个孩子护在身下,四个孩子得以生还,而谭老师却永远地倒下了。

谭老师走了,丢下了年迈的父母、美丽的妻子和嗷嗷待哺的小女儿; 谭老师走了,他在天灾降临时用生命谱写了一曲悲壮的赞歌。也许他有愧于自己的亲人,但是他却无愧于人民教师这个光荣的称号。

就在那一刻,可歌可泣的感人事迹接连上演。如身体前倾用生命为孩子们创造了生存空间的张米亚老师、为救6名孩子而被钢筋穿胸而过的李永强老师、身体被砸成三段而双手还在环抱3名学生的向倩老师、身挡水泥板救下小孩的瞿万容老师„„这样的例子举不胜举。在那极其短暂的瞬间,在那千钧一发的危急时刻,他们没有丝毫的犹豫、丝毫的胆怯,毅然将生的希望留给了学生,将死的危险留给了自己,用生命诠释了师者对学生最诚挚的爱,诠释了爱与责任的师德灵魂。一件件、一个个生动感人的例子,见证了新时代人民教师的风采,见证了人民教师崇高的师德形象,见证了这崇高精神的背后人民教师那颗强烈的责任心。

在新的历史时期,在党中央的坚强领导下,这种责任心已经内化为我们每一名教师内在的品质和良知,已经内化为自觉的日常行为。在教师队伍中,在教学一线上,不乏像谭千秋、瞿万容等那样把爱放在生命之上的好老师,更有许许多多虽没有惊天动地的壮举但同样创造着伟大的光荣人民教师。在平凡的工作岗位上,他们默默无闻,为了学生夜以继日地工作,为了学生付出全部的精力和心血,为了学生他们上不能赡养老人,下不能尽为人父母的责任。在平凡的日子里,他们正在用每一个细节、每一点努力、每一滴汗水,诠释师德的伟大与崇高。他们正以言传身教,以自己的人格魅力,潜移默

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14 化地影响着下一代,影响着一代又一代的人民教师。这种寓平凡于伟大的事迹,也才能震撼人心。

此时此刻,我已泪如泉涌,恐怕我倾尽言语也无法表达对他们的深情敬意,只能以拙文钝笔表达自己对他们的沉痛哀悼。我相信,我们每一名教师都会永远记住他们英雄的姿势、生命的壮举。因为,从这一秒开始,还有无数的人民教师会像他们一样,做一个勇敢的、恪尽职守的、大爱无声的人! 像他们一样,在危险面前绝不颤抖!

四、由新教师成长为专家教师,会经历一段艰难甚至于痛苦的转折,在这一时期,教师可能出现各种问题,其中包括职业倦怠,如果不能得到很好的化解,可能会出现教师情绪低落、缺乏意义感、跳槽等。

请以“教师职业倦怠对策”为话题写作1000字以上,题目自拟,体裁不限(诗歌除外) 。

[参考例文]

四管齐下,克服职业倦怠

当前中小学教师中间普遍存在着职业倦怠现象,严重影响着教师的个人意义感和教育教学工作。究其原因,职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。而造成教师动机的缺失又有很多具体原因,如付出与回报不成正比使他们感到失望,对自主和尊重的强烈需求长期得不到满足而使他们失去信心与热情,工作环境中的人文关怀的缺乏也会使他们的热情消退,等等。我认为针对职业倦怠应从下面四个方面着手。

(1)薪酬激励

亚当•斯密首先提出薪酬对教师倦怠的影响,这在现实中也是合乎道理的。人们普遍认为,对代理人最传统最直接的激励方式是激励性报酬。教师既有其专业性的一面,同时也有其与常人共同的人性。激励性的报酬安排表现在两个方面:一是教师作为一个职业在所有职业收入中所占的地位的高低位次; 二是教师工资增长机制和激励机制,即建立在从教年限和国家政策基础上的增长和绩效上的激励。做好第一个方面可以吸引优秀人才从事教育事业,是对在职教师继续从教的激励; 做好第二个方面则可以鼓励教师更加尽心工作,提升专业素质从而提高教学质量。

(2)晋升制度

晋升是对教师工作与能力的认可,本身就是激励性质的。专业组织中流行的“非升即走”惯例,越来越影响到聘任制下的教师管理。制定建立在教龄和绩效基础上的晋升制度,一方面是对教师表示认可,鼓励其继续努力; 另一方面也起到挽留教师的作用。教龄与经验是教师的宝贵财富,学校应当对之提供相应回馈,经验丰富的老教师理应受到更多的鼓励与尊敬。

(3)授权与问责

学校应当建立完整的授权与问责机制,以激发教师的自主性与积极性。思想上和行为上的独立性以及自治是人的基本需要。人们拒绝在外部压力下做事,尤其是在规则、规章、秩序和最后期限的压力下工作,因为这些外部压力干扰了他们的自治需要。人在拥有较大自主权时会更加自信、自尊,对自己的表现也就有更高的要求。通过鼓励个体自主决策,计划自己的行动路线,并且对自己的结果负责,可以增进他们的自主与自我决定需要。问责是对授权效果的监督检查,以激励教师,调动积极性、发挥创造性,尽最大的努力实现目标。

(4)人文关怀

人们总是脱离开人性而只就教师的职业特点强调教师是楷模、人类灵魂的工程师。他们的付出被认为是理所当然的,对教师为人师表提出过高的要求,使教师常常感到疲惫不堪。教师也有被满足的需要,而这却常被忽视。教师是一个情感高投人的职业,情感的高投入及高收益会带来极大的幸福感,但别人往往只看到教师幸福及充实的一面,并不了解教师工作的另一面,即情感高支出的同时,其折磨及挫伤也可能更大。长期以来的专业特性已经融入到教师的人格特质,使他们极其看重其投入的情感价值以及被人的尊重。

就学校范围来看,学校领导对教师的关怀可以有效地激励教师的工作热情。对教师的人文关怀体现在方方面面:善于倾听; 对教师工作的表扬与支持; 多与教师交流; 关心教师的家庭生活; 重视对教师的培训; 等等。这些都可以照亮教师心灵的天空,可以让教师感受到尊重,建立起领导与教师之间的信任感。

我们不应拿圣人的标准来要求教师,教师也有自己的需求以及缺点,需要得到社会和学校的关注与帮助。当他们遭遇到职业生涯发展的瓶颈、产生职业倦怠时,外界的援助无疑是雪中送炭,重新给

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15 他们点燃热情之火,助他们顺利走出困境。

五、阅读下面的材料,根据要求写作。

有一首这样的诗特别让人流连:有一首歌最为动人,那就是师德; 有一种人最为美丽,那就是教师; 有一种风景最为隽永,那就是师魂; 不要说我们一无所有,我们拥有同一颗火热的太阳,我们拥有同一片广博的天空。在同一片天空下,我们用爱播撒着希望„„

请以“师爱”为话题,自拟题目,写一篇1000字以上的作文。

【写作范文】

师爱无限

作为教师,只有充满了对教师职业的无限热爱,才会在教育岗位上兢兢业业,无私奉献,才能使学生感觉到教师的温暖,激发学习的兴趣,从而收到良好的教育效果。

爱学生,就要关心学生健康。其中最重要的就是减轻学生过重的课业负担。

要减轻学生的课业负担,教师须做到“三精”。一是精心备课。备课是常规教学的重要环节,是教师实施课堂教学的事先策划,是使课堂教学具有高效的根本保证,也是减轻学生课业负担的前提。二是精当教学。要减轻学生课业负担,提高课堂教学效率是关键,要向40分钟要质量,选择不同的内容和方法,力求使每个学生都参与到教学的全过程中来,力求使每个学生都能理解掌握当堂所学知识,力求既满足优生的求知,又照顾后进生的进度。三是精简作业。作业要根据全体学生的实际,分清层次,因人设题。既要有全体学生都必须做到的基本题、综合题,以达到教学的基本要求,又要有“选做”的开放题,供有能力的学生再提高训练。

另外,对有些离乒家庭的学生,一定要给予关心,给予抚爱,以修复他们心灵的创伤。作为教师,既要做他们的老师,又要做他们的父母,更要做他们的朋友。学会倾听,学会与之谈心。予以安慰,随时解除他们的心理压力,树立他们的理想及奋斗目标,逐步培养他们的学习兴趣,矫正他们的不良心态。

爱学生,就要对学生一视同仁。

教师要看到每一个学生身上的优点和缺点,不能厚此薄彼。面对千差万别的学生,应该看到每个学生身上的闪光点,全面地、辩证地认识学生。不能过早地给学生下结论,用过激的语言训斥学生。一个班级中. 最惹人注意的往往是那些最出色或最让自己头疼的学生,而那些平时默默无闻,考试成绩平平,课堂上规规矩矩的学生是最容易被老师所忽视的,因而教师要提醒自己给每一位学生以表现的机会,不能淡忘这部分学生,要同等地关注他们的发展。要爱所有的学生,不但要爱聪明、活泼、可爱的学生,更要爱“差生”“特殊生”“顽皮捣蛋生”“一般生”。

爱学生,就要尊重和信任学生。

教师要有一种慈母般的仁爱之心,一种“宰相肚里能撑船”的气度。不能有半点高傲、斤斤计较等不良性格成分。绝不能意气用事,更不能以怨报怨,记十艮学生的过错。有了这种无私的爱,才会用伯乐赏识的眼光去发现学生的闪光点和身上无穷的潜力。

教师还要学会自我控制,要明白耐心是育才的前提,不管遇到什么情况,都应做到镇定自若、从容不迫,以极大的耐心做好工作,时时考虑自己行为可能引起的后果,这是保持自我情绪稳定的基本方法。要慎重权衡利弊得失,寻找合适的教育良策,而不是寻找发火的借口,逃避做思想工作。要学会自控,需要从小事做起,注重自己的性格培养,不断完善自己的性格。教师良好的性格是一颗种子,它一旦播撒在学生心田,就会绽放出绚丽的花朵。以爱为基,师爱无限。让师爱化作一叶叶扁舟,让它荡漾在漫漫学海,荡漾在每一项教育事业申。尽最大力量,多献一份爱,多发一份热,共同为我们欣欣向荣的祖国添一份明媚的春光,添一片绚丽的春色,让爱在教育事业中永远闪光吧!

六、阅读下面的材料,根据要求写作。

古人说得好:“善学者,师安逸而功倍。”“不善学者,师辛苦而功半。”一个学生有了自学能力,他就可以主动学习,独立思考。所以,用长远的眼光来看,培养学生自学能力是有重要意义的。自学能力,对于幼儿同样重要。

请以“如何培养幼儿的自学能力”为题目,写一篇论述文。

要求:观点明确,论述具体,条理清楚,语言流畅。不少于800字。

【参考例文】

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16 如何培养幼儿的自学能力

在教学领域,如何在传授知识的过程中发展幼儿的智力、培养幼儿的能力是广大教师议论的中心和研究的课题。这里所说的能力是多方面的,其中的自学能力,可以说是幼儿打开知识宝库的钥匙。一个幼儿具备了一定的自学能力,他就可以主动学习、独立思考. 将来进入小学,长大了参加工作,他都可以根据自己的需要,继续提高自己的专业水平,去自由探索,去发明创造。所以,用长远的眼光来看。培养幼儿自学能力是有重要意义的。那如何培养幼儿的自学能力呢?

所谓自学能力,就是不依赖教师、家长,通过独立学习、钻研而获取知识的能力。培养幼儿自学能力的前提条件是:幼儿必须具有一定的文化知识,掌握写、算的基本技能,具备中等以上的智力水平。自学能力包括以下几个方面:

选择信息。幼儿掌握的词汇量有限,需要文字简单、画面生动的读物和画册。对于小一点的孩子,尽量选择连环画,能够把孩子引向丰富多彩、充满幻想和诗情的世界; 大一点的幼儿在选书时既要注重实用性,又要立足于启迪思维,开发智力。

接收信息。接收以各种媒介作为载体的信息,其中以视听为主。最关键的是要培养幼儿独立阅读的能力,使他们能根据需要主动阅读书籍报刊。质疑提问是接收信息的主要途径,教师要鼓励孩子敢问善问,孩子的问题越多,他最终获得的知识就越多。家长亦是如此,要做好生活中的引导者。

理解、分析和组合信息。将接收到的信息与头脑中原有的认识结构相联系并纳入认识结构,这是对信息的处理过程。有些幼儿为了应付教师和家长而死记硬背书本知识,一些家长也习惯单纯向孩子讲解知识并让孩子按照固定的程式做练习,这种形式主义的学习方法危害是很大的。教师可以引导孩子把书本上的内容和通过学习实践所获得的经验结合起来,整理总结。鼓励幼儿发表自己独特的见解,善于与人探讨问题; 鼓励幼儿把自己的心得介绍给同学。有意义的学习对于幼儿是树立知识系统达到自学效率的关键。

通过以上几点,不但能让幼儿学会知识,同时也进一步提高了幼儿的思维能力、分析能力、表达能力,也就是自学能力。幼儿的自学能力就是这样在解决重点、难点的过程中不断得到锻炼和提高,最终得以形成和发展。

七、阅读下面的材料,根据要求写作。

幼儿教师的教育活动过程不仅仅是智力活动的过程,也是教师与幼儿进行情感交流的过程。教师应高度重视其素质对幼儿的重要影响,发扬积极情感,克服不良情感,从而促进幼儿身心健康发展。 以“如何增进教师与幼儿的情感”为题写一篇文章。

要求:条理清晰,观点正确,800字以上。

【参考例文】

如何增进教师与幼儿的情感

教师是幼儿发展的促进者,幼儿主体性教育是以发展儿童主体为目标导向和价值追求的教育活动。师幼间的情感交流是促进师幼互动的必要条件。特别是对幼儿而言,由于其行为的自制力和有意性较差,受情绪情感影响更明显,在师幼互动中强调情感支持和交流的作用尤为重要。在一日活动中,教师应注重与幼儿的情感交流,让幼儿感受到被爱、被关注,从而产生对教师的信任与亲近。

1. 热爱幼儿是增强师幼情感的根本前提

走进孩子的童心世界,了解每个孩子的性格特点、感情世界和家庭情况。用平等的眼光去对待每位孩子,使孩子同时也喜欢你,愿意和你玩,在愉快的氛围中学习。在一日活动中要时时关注他们,哪怕一个鼓励的眼神,拉拉手、摸摸头,都传递着教师对孩子的爱。我们还要采用多鼓励、多表扬的方式,多发现孩子的优点。在教育活动中及时给予孩子评价,树立孩子的自信心,同时也是对孩子的一种肯定。

2. 热情与表扬是增强师幼情感的基本保证

表扬是公开的赞美,也是为了秩序的引导。家长和老师希望通过表扬这个手段,达到一定的目的,实现正向的教育引导目标。从行为心理学的角度看,正确地利用表扬这一强化手段,有助于培养孩子的自我意识和独立能力。另外,教师的语言应注重生动形象和富有感情,古人有句话叫做“感人心者,莫先乎情,莫使乎言”,就是说要避免空洞无物、枯燥无味、呆板无力的语言。幼儿的年龄特点决定了他们喜欢生动的、有趣的、形象的、活泼的语言,特别是加上教师丰富的表情和适当的动作,更容

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17 易为幼儿接受和模仿。

3. 理解、关注幼儿是师幼积极情感互动的基础

在幼儿园中,幼儿对教师的一举一动、一点一滴的变化都观察得非常仔细,教师在幼儿心目中是非常高大的,并且他们会使用自己的方法来引起老师的注意。在幼儿心中,他们十分渴望与老师亲近,得到老师的关注与喜爱。如果得到老师的关注与肯定,他们会更加爱老师、信赖老师、依恋老师,就会形成良好的情感互动。在这些行为中,孩子其实是师幼情感交流互动的主动发起者,孩子的各种言行都是为了能与教师之间进行情感的交流,教师都应该给予相应的答复。对于表白性的言行,教师可以微笑着摸摸孩子的小脑袋,冲他们点点头,轻轻地应答一声; 对于孩子的明知故问,教师可以借机引导孩子自问自答,提升孩子的言语表达能力; 对于孩子之间的告状行为,教师可以组织小组或是集体进行讨论,教育孩子,提高他们的是非判断能力。

八、请以“我为什么要当教师”为题,写一篇论述文。要求观点明确,论述具体,条理清楚,语言流畅。不少于1000字。

我为什么要当教师呢?

我要当教师因为我喜欢学校工作所提供的生活节奏。七月和八月的假期,给了我一个机会去思索、研究和写作——为今后的教学总结我的心得。

我要当老师因为教学永远是一个变幻无穷的工作。甚至当我的教材是同样的,我总是改变着教学方法,然而更重要的是,我的学生总是在变化。

我要当教师因为我喜欢有出错的自由,有吸取教训的自由,有激励我自己和我的学生的自由。 我要当教师因为我喜欢提出那些学生必须尽力才能回答的问题。这世界充满着蹩脚古怪问题的答案。在教学时,我有时有意回避那些正统的提问。

我要当教师因为我喜欢学习。确实,我之所以感到我的教师生涯还颇有活力,是因为我总是不断地学习。我人生事业中最重要的发现之一就是:不是因为我懂得多少,正相反的是我酷爱学习。

我要当教师因为我能设法将我自己和我的学生从传统封闭式的课堂学习中解放出来而进入外面的真实世界。

我要当教师,因为教学给了我很多“饮料”去聘用,许多“森林”去进入和离开,许多好书去阅读,许多象牙塔般高深领域和现实世界的经历去探索。教学给了我前进的步伐,多变的人生和挑战以及不断学习的机会。

尽管如此,我还是忘了说我要当教师的最重要的理由。

使我感到欣慰的是,作为我的学生,她茁壮地生根、发芽成长起来了。

当一名教师就好比在创造生命,我可以看到我所孕育的泥人开始呼吸。没有什么能比那么近亲眼看到生命的呼吸更令人激动的了。

不当教师,我或许可以得到地位、金钱和权力。我从我所最乐意去做的事中得到了报酬:读书学习,和人们交流,去发现或提出各种各样的问题。

我也有权力。我有权力去提请别人注意,去展开有趣的话题,去问那些难以回答的问题,去表扬一个大胆的回答,去谴责对真理的掩盖,去向学生推荐书籍。我还会去在乎其他什么权力吗?

但是,当教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西:爱。不仅仅是对学习的爱,对书本的爱,对思想的爱,而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。

九、阅读下面的材料,根据要求写作。

先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”,后人对此提出质疑:道德可教吗?

请以“道德是否可教”为话题进行写作。文体不限,诗歌除外,1000字以上。

【参考例文】

关于苏格拉底“知识即美德”的思考

“美德”与“知识”的关系问题是苏格拉底道德哲学研究的一个重要命题。他所提出的“知识即美德”的著名论题,是他的道德哲学中的一个最基本也是最重要的命题。他一生都在考察什么是真正的善,什么是美德,并不断在进行道德实践。

如果从狭义的角度看,把“知识”等同于科学意义上的知识,那么苏格拉底的“知识即美德”这

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18 句话是很容易被推翻的。知识怎能等同于美德呢? 这不就意味着知识越丰富的人道德水平越高,知识越浅薄的人道德水平越低吗? 抑或是受教育程度越高学历越高的人道德水平越高? 如果从这狭义的知识观来理解的话,未免不使我们产生怀疑。

我们都知道,知识并不总是与美德相伴而行,而美德也并不总是和知识统一的。一位北大硕士生、深圳公务员因冲突竟打骂来深圳帮其带孩子的亲生父亲,扯碎父亲衣服并咬破父亲肩膀,而其母亲则多次被他打,被他骂。这件事情的发生引起了社会广泛关注,一位毕业于北大的硕士生,无疑知识水平是高于普通人的,然而他却连基本的孝都不懂,伦理道德丧失,这不就说明了道德与知识是不等同的吗? 所以,知识水平高的人道德水平未必高,同样,知识水平低的人道德水平未必低。因此,我们绝不能从简单片面的角度来阐释苏格拉底“知识”的内涵,来理解苏格拉底关于“知识即美德”的意义。

其实,苏格拉底不同于他之前的哲学家,他把关注的目光从神转到人身上,他所说的知识不是自然万物的知识,而是指对人自己本性的认识,即“认识你自己”。于是这里的“知识”就不同于我们现代社会所理解的那种知识。我认为,“知识即美德”中的“知识”既不是自然物理知识,也不是数量知识,而是关于整个世界的理念的、善的、“自我”的知识。一切知识都是善的知识,知识是一种实践善的行为。由此,苏格拉底提出了美德作为知识,它不仅是一种知,更是一种行,是知行合一。

“知识即美德”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。把德性和知识合二为一,认为道德行为必须奠基于知识,产生于知识,这是苏格拉底伦理学说的根本特点。因此,一旦我们能正确地理解苏格拉底“知识即美德”这句话的真正内涵,了解“知识”并不是我们所说的狭义上的科学知识,而是一种善的理念,是一种对善的践行,是知行合一的,做到美德与知识的统一,我们必定能成为一个有知识有美德的人。这可以给我们很大的启示。

在当代的德育中,我们不能一味地灌输肤浅的知识,而重要的是强调一种知行合一、一种实践精神,从而把美德与知识合二为一,变为一种道德实践。关于这方面的问题,我觉得还具有其他探讨意义,对当今的教育及道德方面有重要的积极意义。

十、阅读下面材料,根据要求写作。

勤奋工作是树立教师威信的第一要素。天道酬勤,有耕耘就会有收获,我们要不懈努力,最大限度地完善、充实自己,提高自己的教育教学能力,勤于工作,乐于奉献,以适应新时代的要求。

【参考例文】

天道酬勤

“天道酬勤”出自《论语》,“天道”即“天意”,“酬”即酬谢、厚报,“勤”即勤奋、敬业。天道酬勤的意思为“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。人们自古便视“勤”为人之美德,因而便有“勤俭可持家”“勤能补拙”“一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤”的感叹。作为传承人类文明的教师应是勤的典范。

首先,教师应勤于学习。现在,教师不仅仅是“传道、授业、解惑”之人,还是学生学习的引领者、课程的开发者等等。“授之以鱼不如授之以渔”对教师提出了新的挑战,在网络时代,教师与学生接触的知识面同样庞大,如果教师一时疏忽,便会跟不上时代,不能“与生俱进”。教师应该持续不断地学习,不断求新知,才能适应教学工作的需要。

其次,教师应勤奋工作。《中小学教师职业道德规范》(2008年修订) 指出教师应“勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生,不得敷衍塞责”。勤奋工作的老师才是有责任感的老师,老师责任感强,学生才能得到全面发展。责任心就是工作态度和责任,就是对自己、对同事、对学生、家长和学校负责。

最后,教师应善于学习、工作。在广博但繁杂的知识面前,一个不善于学习的教师是很难做到“学为人师”的。教师应运用科学的方法论来更新自身知识结构,提高计算机与网络应用水平,实践与探索新课程的教学模式。同时,教师应善于工作,能够在工作中找到乐趣,从而“心甘情愿”地勤奋工作,为我国教育事业贡献一份力量。

天道酬勤,有耕耘就会有收获。师道在勤,我们只要不懈努力,最大限度地完善充实自己,提高自己的教育教学能力,勤于工作,乐于奉献,就可以成为适应新时代要求的教师!

让学生“学会学习”1000字以上

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19 叶圣陶先生曾指出:“教就是为了达到不教”。这是无数教育工作者穷其一生想要达到而难于达到的境界。在未来世界,学会如何学习是每一个人都要面对的时代课题,它既是打开终身学习之门的钥匙,也是进入知识经济时代的通行证。今天的课堂应致力于学生的长远发展,为学生形成终身学习的能力而努力。

一、学会观察

“人非生而知之”,观察又是人们获得感性认识的基本途径,只有观察世界,才能认识世界,观察越细致,认识越深刻; 观察越全面,认识越完整。

培养学生观察力,要引导学生走向生活、走向大自然,调动各种感官,全心去观察; 还要引导学生抓住特点,有目的、有层次、有条理地进行观察,使学生能透过表面的观察,分析事物的本质,将感性的认识上升到理性的思索。让学生在观察中学习,在观察中想象,在观察中质疑,在观察中解惑,从而增强解决问题和获取新知的能力。

二、学会体验

一位教育家说过:“学习的一个活动,的办法就是体验——金钱买不到的财富。”

创设体验性学习,给学生反思的时间,让学生在多彩的实践活动中自主生成独特的感悟体验。因为体验与创造不仅是学习的途径和方法,而且也是学习的根本和目的。教师要树立在活动中体验,在体验中学习,在学习中反思,在反思中创新的教育理念,把课上到孩子的心坎上去,引导学生树立正确的人生观和价值观。

三、学会思维

二十一世纪对于人才的最基本要求就是创新,而创新必须运用创造性思维。因而在教学中,灵活运用教学方法,有针对性地加强直觉思维训练,使思维突破常规,跳跃式地敏捷感知和理解,对众多信息重新组合加工,进行创新思维的有效训练。

万代师表孔子早有言在先:“学而不思则惘,思而不学则怠。”思与学不可分割、相互依存的关系,因而要让学生学会学习,必须得会思维。可以断言:会学习的人一定是会思维的人,会思维的人必定是会学习的人。

四、学会发现

发现是学习的基础,也是创新的基础。一位哲人曾说:“学习的快乐是发现。”波利亚也说过:学习任何知识的途径是由自己去发现的。因为这种发现,理解最深,也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。“执教者要善于引导学生在自主活动中尝试发现,学会发现问题、发现猜想、发现真理、发现自己。

在教学过程中,培养观察、注重体验、训练思维、促进发现是不可分割的目标体系,它贯穿于教学的各个环节; 而同一教学活动,又能促使以上几个目标获得不同程度的实现。

给学生一双“慧眼”,让他们具有一颗善感的心灵和一份敏锐的思维,对知识的发现永远保持着激情; 让学生在观察中学习,在体验中感受,在思考中成长,在发现中进步。

高中作文素材作文17700字

初一作文

1. ★刘邦 忍受西楚帮王的专权,屡败屡战,终成就汉室大业。

2. ★陶渊明 舍弃名利,放弃前途的辉煌,来到田园的宁静释然、山林的清新,成就田园诗派的优美恬静。面对官阙,他选择了归园,选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他有着“阡陌交通,落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

“采菊东篱下,悠然见南山”,中国文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。

但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择。 是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。

★远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。

★一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口。早上,雾色渐渐散去。透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。“山气日夕佳,飞鸟相与还„„”他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。

★幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!

★★背负了太多岁月的阴影,真的让他好累。沉溺于过去,也必将让他丧失了现在和未来,于是,他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的,四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇,但此时,他却拥有几分坦然,几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳,就要开始了,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐,他与他们一起品尝着粗茶淡饭,享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。

(杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来) 我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散,怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静,穿越时间隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖,迎着轻爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟呢!

(“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的,人生需要旷达。现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!)

(真者所以受于天也,自然不可以也。故圣人法天贵真,不拘于俗。 ——题记)

★夕阳西下,留下一片执著的余辉也渐渐隐去,皎洁的月光升上枝头,落在书页,泻在笔尖,日复一日的循环使生活变得不像样子,天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去,投入历史的波流激起阵阵涟漪„„ 竹篱密密,杨柳依依,烟云舒展,菊点宁静。您就居于这里。每日耕田,饮酒,吟诗,享乐,无时无刻不在表露着您的真,真性情,真言语,生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理:宁静,和谐。在政治权利沉重,却又无比黑暗的时候,您硬是放弃了不易得来的彭泽县令,归隐田园,您带着与众不同的清新与旷达,寻回一方心灵净土。这是您的生活,您的追求,滚滚红尘的阵阵厮杀,只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里,灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路,这一路走得潇洒.清明!

现在您的生活已经很接近于您的理想了:在这个远离尘世的村落,每日的耕田劳作,自得其乐,又有香菊清酒于您相伴,那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静,纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐,远离凡尘。伴着它们,您可以真真正正地享受生活。

您的生活抑或说您的归宿就是归隐,那是最清逸.最高上.最自由的人生,那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人,您一生无憾。因为您的心界即是幽静的,高洁的,政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山,您似乎彻底忘记了那些不快,选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣,何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声,琴上无弦又何妨?您能够“采菊东篱下,悠然见南山。”自己生活闲适,而不必“心为行役”,自然游目骋怀,参透自然。

您告诉我,在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我,人生是短暂的,人生需要旷达;您告诉我,无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我,“真”,永生不灭„„

仿佛是灵魂回到内心,我猛地惊醒,窗外还是黯淡的.四周还是静谧的,而我心中,却多了几分坦然,几分宁静„„ 舞一曲淡泊,遗万世芬芳 一位老者,在落英缤纷的桃源深处,用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,无奈望着家徒四壁,望着操劳的妻,望着渴求的儿,迫于生活,他怀抱满腹经纶,依依惜别了故乡的青山,故乡的绿水,奔走仕途„„ 他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖,舞着一曲对名利地位的淡泊,以坚守的步伐,踏出清高的旋律,遗万世的芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,愤怒地望着钱财万贯,望着昏暗的官场,望着佳肴美人的颓废,迫于不满,他怀抱满心厌恶,毅然告别了江城的深府,江城的大殿,上任参军„„ 他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里,舞着一曲对荣华享乐的淡泊,以轻蔑的步伐,踏出桀傲的旋律,遗万世以芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,满足地望着春色满园,望着倦飞知返的鸟,望着涓涓细流的泉,为免于玷污,他怀抱满心悔恨,匆匆回到了故乡的田园,故乡的山水,远离尘市„„ 他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中,舞着对谷物满仓的淡泊,以轻盈的步伐,踏出悠然的旋律,遗万世以芬芳。 “田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着,田园都将荒芜了,以心为形役的自己怎能不归? “晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,一位老者决然脱掉华丽的官袍,那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?

“采菊东篱下,悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗,归居田园,以山为钵,以水为酒,饮着归真返璞,饮尽一生。

历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒,天空又多少次变幻无穷„„ ★然而,灯火阑珊蓦然回首时,我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊,桃花在他身边纷纷落下,遗留万世芬芳。

3. 司马迁 遭受宫刑之痛,牢狱之苦,却能无视世人的嘲讽,坚持写下历史的真实-《史记》

名垂千古。(史家之绝唱,无韵之离骚)

★临危父命 司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说:“„„我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业,不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感。天汉二年(前99),李陵出征匈奴时被围,在矢尽粮绝的情况,司马迁下忍辱负重,不幸的遭遇腐刑,使司马迁精神受到极大刺激,曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言,又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己,终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活,终于完成了" 究天人之际,通古今之变,成一家之言" 的巨著一一《史记》

(二)名家点评 郭沫若:龙门有灵秀,钟琉人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业追尼父,千秋太史公。

(三)素材运用

话题1:遭遇挫折和放大痛苦 材料加工:独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大? „¨其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》永表后世。

话题2:转折 材料加工:有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那" 山重水尽疑无路,柳岸花明又一村" 带来的惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。如同奇风秀景,有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变,更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明,就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂,就是由无数转折造就的。 司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛,他轻轻耳语:" 是转折赐予了我勇气。" 有些惊讶,那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了,如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大,是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。

话题3:心灵的选择

材料加工:作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:" 噫吁唏!难于上青天也!" 可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。 我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子,这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说" 每念及此,未尝不发汗沾衣也。" 他想到死,一了百了,也想到老父亲的临终遗言。终

于,他选择了含垢隐忍,写一部" 通古今之变,成一家之言" 的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就" 临清流而赴死" 的人上了生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。

话题4:自我认识与别人的期待

材料加工:内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰,在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,“艰难困苦,玉汝于成”,他们在他人期望的恃论中走向辉煌。

话题5:水至清则无鱼,人至察则无徒。水如此,人如此,镜亦如此。 例文:一个冷清、幽深的闪房,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光,一个无奈但又沉重的声音,低低地说:“我,接受,腐刑。”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。对,他就是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的,但更不幸的却是他的君主,亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,一片惨像。

历史从那一夜开始 已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。 司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见,金色的字,朱红的印,一切都那么清晰。 是的,这就是司马迁的命运。日出之前,他必须做好选择。是死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清臼?还是活着——当然是有条件地活着,从此他将成为不完全的男子。 司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒,昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。 也许是记录历史的职责让他知道,历史必须是真实的。于是他,站了出来,后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好,为了不相识的人而触怒龙颜,这没有人能够理解。 他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死,他也应该是个大丈夫。 但突然,司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛,让他一下子静了。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书,属于大汉的书。

司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖„„天明的时候,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有?” “想好了,我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊,司马迁无声地哭了。

几千年后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页。

4. 李白 诗酒为伴的李太白★青山绿水,衣袂翩翩“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力

士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友。即使是被流放到边关,也抱着“仰天大笑出门去,我们岂是蓬篙人”的乐观情绪,成就了《蜀道难》等经典著作。 逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界 盛唐气象,孕育了一位狂傲不羁的诗人,他以超脱世俗的人性智慧,谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛,铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。

(一)少年——逸(意气风发 仗剑任侠 心雄万夫)

1.漂泊家族,异域生活——形成独特性格。

2.良好家境,蜀中道教——影响人生取向。

李白五岁那年,举家内迁西蜀陇叶,良好的家境,父母的期盼,严格的家教,

(二)青年——狂(狂热自负悲喜更迭侍君荣亲始终不渝)

1.志在宰辅游历拜谒——狂热自负 李白自负有“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”的雄气,梦想能“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼”。他自喻为“仰喷三山雪,横吞百川水”的北溟巨鲲,“腾昆仑,历西极,四足无一蹶”的天马、“朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟”的凤凰。!。

4.谒见狂客举荐未果——惆怅失落

5.干谒韩朝宗 无功而返——愤愧落魄

(三)中年——醉(踌躇满志 傲岸不屈 折翅而返 痴心企盼)

1.壮年失妻 愧对家人——痛心裂肺

2.金门传诏 供奉翰林——踌躇满志

3.奸佞当道 进谏未果——傲然而返

4.赐金放返 盼君将悟——痴心不改 “赐金放返”后的李白,悲愤不平,“我本不弃世,世人自弃我”(《赠蔡山人》)。他借酒消愁,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!„„烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,他一直相信,“天生我材必有用,千金散尽还复来。”但现实却如此残酷。壮志未酬,青春已逝,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”!他感慨人生如短暂的朝夕,想用酒来涤荡胸中块垒,急欲冲破忧愁“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。他不甘寂寞,渴望用世,却只能以“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”(《将进酒》)聊以自慰。

祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出充满信心与展望的强音:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。

5.入道受箓 炼丹求仙——渴盼再诏 深受道家影响的李白,萌生入道受箓、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老,希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受箓的过程,并架炉炼丹服丹,结果大病一场,入道成仙之梦破灭。他感慨“寒早悲岁促,人生鸟过目„„人心若波澜,世路有屈曲”(《秋露白如玉》)。 这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥,由感而发“世间行乐亦如此,古来万事东流水”应该“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”喊出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的豪壮之声。他悲怆感慨“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”,自己“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”(《答王十二寒夜独酌有怀》). 他为自己鸣不平,为屈死的贤士仗义抗争,对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。

(四)暮年——愤(抑郁愤懑 命运多舛 矢志报国 壮心不已)

1.勇闯幽州 以诗陈情——忧愤难载

与小叔李华饯别时,道出了内心的忧愤,“弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧”,多想“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,但他知道“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,无奈只能“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)!他时而忧愁,时而激昂,似暴风急雨,骤起骤落,如行云流水,一泻千里,淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没,从这大起大落的飞跃的诗句,感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。

2.幕府从军 竟成附逆——悲愤难抒 寄希望于高官帮他减免罪行,后幸遇郭子仪,以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎!

3.流放夜郎 半途赦返——怨愤怅然

4.矢志平乱 壮志未酬——壮怀幽愤

5.暮年归隐 魂归当涂——感慨悲歌 他与江天共醉,与江月同归,走完了自己坎坷多舛的一生。 理想化的人生设计,浓烈奔放的情感,自由狂傲的性格,热切渴盼成为英雄的李白,注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白,尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性,但他的“逸”、“狂”、“愤”、“醉”始终交织、贯穿和影响了他的一生。 例文:远远地,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”,“誓取楼兰”,“杀敌报国”,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,“太白星精”又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃对李隆基的一句悄悄话吗?好恨!好恨! 我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。 “诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?” “我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以‘飞燕’之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?”说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢? “太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。” 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。 我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗? 我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

且放白鹿青崖间

生命萌动伊始,人在母亲的胎盘中找到自己的位置;生命终结之际,一堆坟冢、一方净土便是人最后的位置——或高或低,或浮或沉,人一生总有自己的位置,或如鹰击长空,或如鱼翔浅底。 数千年的儒家文化熏陶,使“学而优则仕”的观念在人们心中根深蒂固,莘莘学子千百年来的梦想如一——中举出仕,一生便是享不尽的荣华富贵,还有,那高高在上的位置。

然而,这真的是对中华传统文化的传承吗?人生真的须要这样的位置吗? 陶渊明曾走过这样的路。寒窗十年,一朝功名,而他却在官场上寸步难行:官场的路,泥泞湿滑,一不小心被染得一身污泥,水洗不去。他终于看清楚了自己的位置,看清楚了“采菊东篱下,悠然见南山”才是最适合他的生活,三十年误入尘网,久在樊笼中的苦闷,全因他选择归隐,归园田居而“复得返自然”。这是属于陶渊明的位置——隐逸于山水之间,悠闲自如地做他的山水田园诗人。 李白也曾走过这样的路。虽然他从未参加过科举考试,却因为超凡脱俗的才情为唐玄宗所赏识,坐侍御前,享受着贵妃端砚,力士挽靴的待遇。但他终究是个天真烂漫、不经世事的“仙人”,怎堪忍受官场的尔虞我诈、阿谀奉承?能写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的人,怎能在官场上找到自己的位置?李白的位置是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,却永不是官场。于是,他饮酒放歌,潇洒人生。这是属于李白的位置——独酌于明月之下,做他的浪漫豪放的“诗仙”。 又如张良、范蠡,在辅佐君主成就霸业之后,都选择了泛湖而去,归隐山水之间。 这或许才是人生的最佳位置。当历尽沧桑、洗尽铅华,人总需返朴归真,重回宁静。 何必为了俗世的所谓“位置”而苦闷烦恼?功名利禄不过如过眼云烟,倒不如保持心灵的宁静与自由,用心去品味生活。这样,才能找到真正属于自己的位置。这位置,自在人心,且放白鹿青崖间,复得轻松返自然!

5. 没有风吹雨打,小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒,梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路,江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的,生命原本需要鞭子的抽打,厄运的叮咬。

6. 你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子,或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡,或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是,谁都不必学,天地间夏日冬雪里独一无二的你。

7. .有一种舞台叫作(人生,伟大„„)有一种剧情叫作(感动,抉择„„主题)

有一种人生叫作(伟大,无私„„)有一种肩膀叫作(巍峨„„主题)

8. 海子 寂寞诗人 自古圣贤皆寂寞 卧轨 自杀,才得到了真正的解脱,才体味到了梦中的自由!“面朝大海,春暖花开”-热爱生活,亲近自然的情怀。从明天起,做一个幸福的人。”可是上天的承诺只是一张空头支票,明天,其实不过是永远的幌子。1989年3月的山海关,响彻着不绝如缕的声声鸣笛,如呜如咽,如泣如诉。这是对一位孤独诗才的溘逝的悲叹,也是对你的祈祷和超度。此情绵绵无绝期。我们的大海之子,我们的才子,我们的精灵,就这样没有一声道别地走了。留给世界一片遗憾和失落,留给我们一片惋惜和空虚。孤独的海子,孤独的行者过客,孤独地走了„„海子是一株昙花。孤独地盛开,孤独地凋落。纵然你生命短暂,你的才华仍然那么耀眼,那么光芒四射。不起眼的你竟又如此引人注目。你其貌不扬,不擅交际,钝于言辞,但你的心从来都是充满激情的,你的血液不曾停止沸腾。你静于外而动于内,你追求真善美。然而你的性格使你与现实格格不入,你备受煎熬,你历经彷徨无助。你寻求解脱。 然而,你苦苦挣扎也找不到一个完美的童话,漫漫救索也寻不到一处世外桃源,孤独的心漂泊无依,现实中何处去寻归宿

惟有!超越生死!你思虑而三,你想到过你的生父生母,你周围关怀过你的人„„可是太累了,你疲惫了,你迫切需要解脱,死,就是最佳解脱。你揣着一本《孤筏重洋》走了。你的一生,又何尝不是“孤筏重洋”呢 孤海明威说:“人生下来并不是要给打败的,你可以被毁灭,但你坚决不能被打败!”所以,你选择自我毁灭。你的生命如烟花,绚烂一时,空虚一世。生活是一瓣洋葱,而你却偏要将

自己停留在那让你流泪的一片上。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”

马丁·路德·金说:“我们必须接受有限的失望,但我们千万不可失去无限的希望。”你何必那么倔强那么固执

白岩松说过:“人的一生只有5%是精彩的,也只有5%是痛苦的,另外90%则是平淡的。人们往往被5%的精彩诱惑着,忍受着5%的痛,在90%的平淡中度过。”你才经过1%的痛和10%的平淡而已,却放弃了35%的精彩,给你的人生留下了一丝缺憾。

塞林格说过:“一个不成熟的人愿意为某项事业英雄地死去,一个成熟的人却愿为某项事业卑贱地活着。”你选择死的方式前无古人后无来者,抑或你不够成熟

生活,就是坎坎坷坷的。但一星陨坠,黯淡不了星光灿烂;一花凋零,荒芜不了春意盎然。

走出沼泽,前面就是铺满鲜花的康庄大道;风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的水天一色!

我深深惋惜你的死。不过,也好,你可以早日解脱。我想改用刘墉的一句话:你并没有离开我们,只是不在我们身边。

孤独的海子,愿你来世不再寂寞。

9. 孔子 一生不得志, 但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。 《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励,是一种自我调适的做法。

10. 庄子:有一种看透世俗的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无畏„„虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园

11. 荆轲:易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。 那别萧萧易水而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合久必分”。纵观历

史,此话可算得至理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了 唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致„„

两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性„„ 有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。

14. ★曹操1. 疑杀华佗晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。

4. 割发代首 有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。

5. 望梅止渴 曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。

8. 东临碣石公元 207年,统一北方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀无辜 董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说:“宁可我负天下人,不可天下人负我!”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 (晋)陈寿:可谓非常之人,超世之杰矣。

" 青青子衿,悠悠我心:但为君故,沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者,对人才更是极端的渴望。 首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他爱才的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。 其次,曹操尊重人才,不苟求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想,曹操怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个亲随,足下不曾有寸土,臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人,或因某种机遇集合到曹操麾下,如程昱、许褚;或冲着他雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;

或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度,怎么能够做到? 因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才,才会在郭嘉病重时期百般照顾,怜惜他。(《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选)

话题5:谋略

曹操说:“欲攻敌,必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容,也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也”。(《曹操的军事思想》节选)

话题6:进取心 材料加工:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。(,激励人生进取。在闲难时期,曹操能激流勇进,积极向上,敢于向命运挑战,这是一种十分高尚的人生情操) 盈缩之期,不但在天:养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。《龟虽寿) 这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱,给生产力带来极大破坏,经济萧条,白骨累累,给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风,吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。《论曹操的诗》节选)

话题7:英雄

材料加工:英雄还是奸雄? 你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将," 山不厌高,水不厌深" ,你是想海内之士都越陌度仟来归。

军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶?你行于“蒿里”,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣”,于是从心里悲恸,“念断人肠”;你东临喝石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”,敞开胸怀想把天地包容:你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山、激扬文字,风骚独领:你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒!马背上,勒缰援须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇? 你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下,但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为败你诗兴而槊死刘馥,忌才学而杀杨修?抑或是你功高震主,无视汉天子存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对你的评判,小说家给你的名号。

孟德啊!只有你自己明白,“是非成败转头空,浪花淘尽英雄”,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!

话题8:角度 材料加工:罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那阴险的心理令人生畏:在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固,„„声声笑里藏刀,总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想,所以背上了奸诈、狡猾的恶名,引来千古辱骂¨

" 论千古风流人物,还看今朝" ,那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。

" 周喻打黄盖,一个愿打,一个愿挨" ,如果不是曹操心软怜惜人才,收留了黄盖,怎会一失足成千占恨,上了周喻的当? 由此上溯,曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才,自己也喜爱文学,足智多谋,文章朴实而不华丽,精湛而不罗嗦,使得千古闻名的《观沧海》流传至今,成为千古佳话。

也许因为他的善于用人,才智博学,使得他成为杰出的军事家、文学家,使魏日益强大。

如果光说曹操善于用人,那我将会说"NO" ,他也有充满人情味的一面,好友去世使得家族破裂,惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿,曹操千方百计,派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动?古今中外,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面向众人展现着自已,带上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。(《提笔论曹操》节选)

承认他是" 治世之能臣,乱世之奸雄” 曹出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖,不分贵贱,一旦违犯出入城规,皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱,曹操任骠骑都尉,奋力破敌,也是" 忠勇" 表现。 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起" 汉贼" 的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽,外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸:刘备也不行,靠得前朝" 皇叔" 之名,以" 仁义" 面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是" 生儿不像贤" ,刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。

“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人,谁说曹操不是英雄?" 破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布:败张鲁,收刘表。挟天子以令诸侯" ,这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。" 酾酒临江,横槊赋诗" ,高唱" 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心" ,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

以当今全面发展的观点看,纵观整部《三同演义》,哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛亮也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皑坏计:没有豪迈的诗情,所以要借吟前人《梁父吟》抒志:没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。 他的产生既是个人际遇,也是历史的选择。 曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾事。

15. 武则天八.武则天

话题2:相信自己 材料加工:我认为,★武则天是聪明坦荡的,她由一个宫女成为一个女皇,干了那么多石破天惊的大事,主宰了46年的江山,却在自我评价上留下了一张白纸,也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。 “担当生前事,何计身后评”。“生前事”是最重要的,它意味着使命感和责任感;至于“身后评”,那是后人的事,褒贬“于我何有哉”?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价,思前想后,诸多顾忌,就可能会束缚他们的手脚,使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。(2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选)

话题3:感情和理智 材料加工:有人说,女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情,女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人,又会怎样呢?我个人的回答是:势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨,一个女人可以扳倒十个男人。”但我看,只要没了感情,一个女人足可令百万男人低头称臣。

漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里,更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里,女人想要出人头地,就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情,雪亮锋利,却又外表美艳,楚楚动人,就是想得天下也并非不可能。 而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮,有野心,工于心计,最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”!美貌+野心+多谋+无情=天下无敌!她为了坐上皇位,前前后后一共杀了四个亲兄弟,一个亲姐姐,两个亲儿子,一个亲甥女,这种“剑法”,简直让任何枭雄也要瞠目结舌,自愧不如。你说,这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害?(《武则天和南丁格尔》节选)

话题5:无字碑 材料加工:墓碑,是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它:在文学、书法艺术方面,墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传,自古以来已成惯例:然而,唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑,此碑至今还在乾陵武则天墓旁。 其实,无字碑并非无字,如果仔细观察,上面密密麻麻刻了许多文字,这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传,为何对自己树碑而不立传呢? 是非成败转头空,古今多少事,都付笑谈中。(《武则天无字碑之谜》节选)

话题6:评价 材料加工:武则天,一代女皇,中国历史上亘古一人。那么,如何评价中国古代封建专制社会出现的这一位不同凡响的女性?暴君乎?明主乎?风流女皇乎?可谓仁者见仁,智者见智。 武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续:在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干:就纳谏和用人这两点,连许多具有封建正统思想的人士,都为之赞叹不已。但是,武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位,任用酷吏,也曾滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费。特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力,还政于唐中宗。她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立无字碑,由后人去评价。(《一代女皇武则天》节选)

(三)成品展示

无字碑上的智慧

公元705年底,一代女皇武则天走完了她功过参半、荣辱参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的一生。她的一切,无不成为历代文人墨客笔下永远的传奇。各种版本的正史野史层出不穷,各个时期各个影视剧种的常演不衰,各大明星名角儿的争相垂青,无不阐释着她的传奇,她的不凡,她的史学价值、文学魅力、艺术生命。 溺女,浸透着多少他人无法体会的辛酸与无奈?灭子,隐含着多少世人无法体谅的悲凉与痛楚?摄夫,郁结着多少常人无法体悟的失望与恨铁不成钢?宠张,苍凉着多少后人无法体味的孤寂与失落?垂帘,昭示着她足以令朝臣汗颜的谋略与胆识。称帝,昭示着她令男儿仰止的威严与气度。改元,昭示着她欲与先人试比高的雄心与决心。一个曌字,昭示着她常人无法企及的豪气与霸气。一尊无字之碑,更昭示着她令世人无法企及的智慧与卓识。 自古碑者,或文或画,或庄或谐:或洋洋千言,或寥寥数语:或歌功颂德,或说罪道过:或祭颂逝者,或警示后人:或浅显直白,或深刻隽永,莫衷一是,不拘一格。修陵筑

墓,树碑立传,文过饰非,以求不朽,古今中外,无论尊卑贵贱,无不孜孜以求。有谁想到过立一尊无字之碑?武则天就在她给后人韶下的这个千古之谜中,享受着后人永远的关注与探究,猜测与好奇,祭奠与唾弃。 这偌大的空白就是她智慧的写照。她苦难奢靡、苍凉悲壮、磅礴恢弘、辉煌跌宕的一生,岂是一段碑文所能述说得完,一块石碑所能记载得下的?她的荣辱,她的功过,她的幸与不幸,又岂是他人所能体会得到参悟得透的? 石头再硬,也有被风化的一天。碑面再大,也有一定的厚薄长短。碑文再长,也有完结词穷的时候。有的人,把名字刻人石头,想‘不朽’,结果名字比尸首烂得更早。难道武则天早就先知先觉了?无作有时有亦无,有作无时无亦有,难道武则天早就参透悟透了? 无字,方能不朽:无言,方能万言。 此处无字胜万言!无字碑,书写着武则天人生最后的

16. 嵇康 正义的选择( 一片竹林,一把古琴,一个遥远的年代。夕阳西下,那个坐在地上,对着夕阳弹琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。他,一个孤高绝伦的隐士,一个丝毫未被遗忘的才子,在这夕阳下深深地体味人生„„ 他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散,反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声,感到无比的欣慰。 那是一曲几成绝响的妙曲:一个年轻的侠客,为报杀父之仇,一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王,自己也毁容自刎。听吧,高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出毅然赴敌的沉勇,激荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康的《广陵散》,那绝世的《广陵散》。 嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗争的战士。他像一只卓尔不群、傲立鸡群的野鹤,又像那出淤泥而不染的荷花。 夕阳的余辉,把他的心照得如同明镜:欲隐而不能隐,欲退又不能退的境遇,使他的内心充满了矛盾。他本可以选择退而自全,但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵,带着一丝嘲讽的口吻问钟会:“何所闻而来?何所闻而去?”为了这种正义,他可以抛去一切:名与利,甚至于生命和友谊。尽管人生短暂,他不知何时能看到司马氏的没落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什么事都不问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人,他再也不能沉默了,于是他选择了正义,站在了被告一边,自己也成了被告。

刑场上,他最后一次弹响了《广陵散》,无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀的思念?夕阳西下,他的小车经过你旧时的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院,只有那个对着夕阳弹琴的影子,却为何不见?那首感人至深的绝响为何不闻?向秀的孤寂,更向何人说?只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声,吹过残败的墙垣,呜呜作响,似乎在回答他的心语。 嵇康的影子终于在风中找到„„

1. ★刘邦 忍受西楚帮王的专权,屡败屡战,终成就汉室大业。

2. ★陶渊明 舍弃名利,放弃前途的辉煌,来到田园的宁静释然、山林的清新,成就田园诗派的优美恬静。面对官阙,他选择了归园,选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他有着“阡陌交通,落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

“采菊东篱下,悠然见南山”,中国文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。

但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择。 是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。

★远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。

★一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口。早上,雾色渐渐散去。透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。“山气日夕佳,飞鸟相与还„„”他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。

★幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!

★★背负了太多岁月的阴影,真的让他好累。沉溺于过去,也必将让他丧失了现在和未来,于是,他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的,四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇,但此时,他却拥有几分坦然,几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳,就要开始了,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐,他与他们一起品尝着粗茶淡饭,享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。

(杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来) 我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散,怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静,穿越时间隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖,迎着轻爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟呢!

(“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的,人生需要旷达。现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!)

(真者所以受于天也,自然不可以也。故圣人法天贵真,不拘于俗。 ——题记)

★夕阳西下,留下一片执著的余辉也渐渐隐去,皎洁的月光升上枝头,落在书页,泻在笔尖,日复一日的循环使生活变得不像样子,天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去,投入历史的波流激起阵阵涟漪„„ 竹篱密密,杨柳依依,烟云舒展,菊点宁静。您就居于这里。每日耕田,饮酒,吟诗,享乐,无时无刻不在表露着您的真,真性情,真言语,生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理:宁静,和谐。在政治权利沉重,却又无比黑暗的时候,您硬是放弃了不易得来的彭泽县令,归隐田园,您带着与众不同的清新与旷达,寻回一方心灵净土。这是您的生活,您的追求,滚滚红尘的阵阵厮杀,只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里,灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路,这一路走得潇洒.清明!

现在您的生活已经很接近于您的理想了:在这个远离尘世的村落,每日的耕田劳作,自得其乐,又有香菊清酒于您相伴,那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静,纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐,远离凡尘。伴着它们,您可以真真正正地享受生活。

您的生活抑或说您的归宿就是归隐,那是最清逸.最高上.最自由的人生,那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人,您一生无憾。因为您的心界即是幽静的,高洁的,政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。 面对南山,您似乎彻底忘记了那些不快,选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣,何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声,琴上无弦又何妨?您能够“采菊东篱下,悠然见南山。”自己生活闲适,而不必“心为行役”,自然游目骋怀,参透自然。

您告诉我,在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我,人生是短暂的,人生需要旷达;您告诉我,无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我,“真”,永生不灭„„

仿佛是灵魂回到内心,我猛地惊醒,窗外还是黯淡的.四周还是静谧的,而我心中,却多了几分坦然,几分宁静„„ 舞一曲淡泊,遗万世芬芳 一位老者,在落英缤纷的桃源深处,用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,无奈望着家徒四壁,望着操劳的妻,望着渴求的儿,迫于生活,他怀抱满腹经纶,依依惜别了故乡的青山,故乡的绿水,奔走仕途„„ 他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖,舞着一曲对名利地位的淡泊,以坚守的步伐,踏出清高的旋律,遗万世的芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,愤怒地望着钱财万贯,望着昏暗的官场,望着佳肴美人的颓废,迫于不满,他怀抱满心厌恶,毅然告别了江城的深府,江城的大殿,上任参军„„ 他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里,舞着一曲对荣华享乐的淡泊,以轻蔑的步伐,踏出桀傲的旋律,遗万世以芬芳。 依稀记得,有这样一位老者,满足地望着春色满园,望着倦飞知返的鸟,望着涓涓细流的泉,为免于玷污,他怀抱满心悔恨,匆匆回到了故乡的田园,故乡的山水,远离尘市„„ 他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中,舞着对谷物满仓的淡泊,以轻盈的步伐,踏出悠然的旋律,遗万世以芬芳。 “田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着,田园都将荒芜了,以心为形役的自己怎能不归? “晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,一位老者决然脱掉华丽的官袍,那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?

“采菊东篱下,悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗,归居田园,以山为钵,以水为酒,饮着归真返璞,饮尽一生。

历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒,天空又多少次变幻无穷„„ ★然而,灯火阑珊蓦然回首时,我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊,桃花在他身边纷纷落下,遗留万世芬芳。

3. 司马迁 遭受宫刑之痛,牢狱之苦,却能无视世人的嘲讽,坚持写下历史的真实-《史记》

名垂千古。(史家之绝唱,无韵之离骚)

★临危父命 司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说:“„„我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业,不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感。天汉二年(前99),李陵出征匈奴时被围,在矢尽粮绝的情况,司马迁下忍辱负重,不幸的遭遇腐刑,使司马迁精神受到极大刺激,曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言,又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己,终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活,终于完成了" 究天人之际,通古今之变,成一家之言" 的巨著一一《史记》

(二)名家点评 郭沫若:龙门有灵秀,钟琉人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业追尼父,千秋太史公。

(三)素材运用

话题1:遭遇挫折和放大痛苦 材料加工:独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大? „¨其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》永表后世。

话题2:转折 材料加工:有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那" 山重水尽疑无路,柳岸花明又一村" 带来的惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。如同奇风秀景,有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变,更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明,就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂,就是由无数转折造就的。 司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛,他轻轻耳语:" 是转折赐予了我勇气。" 有些惊讶,那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了,如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大,是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。

话题3:心灵的选择

材料加工:作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:" 噫吁唏!难于上青天也!" 可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。 我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子,这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说" 每念及此,未尝不发汗沾衣也。" 他想到死,一了百了,也想到老父亲的临终遗言。终

于,他选择了含垢隐忍,写一部" 通古今之变,成一家之言" 的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就" 临清流而赴死" 的人上了生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。

话题4:自我认识与别人的期待

材料加工:内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰,在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,“艰难困苦,玉汝于成”,他们在他人期望的恃论中走向辉煌。

话题5:水至清则无鱼,人至察则无徒。水如此,人如此,镜亦如此。 例文:一个冷清、幽深的闪房,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光,一个无奈但又沉重的声音,低低地说:“我,接受,腐刑。”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。对,他就是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的,但更不幸的却是他的君主,亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,一片惨像。

历史从那一夜开始 已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。 司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见,金色的字,朱红的印,一切都那么清晰。 是的,这就是司马迁的命运。日出之前,他必须做好选择。是死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清臼?还是活着——当然是有条件地活着,从此他将成为不完全的男子。 司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒,昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。 也许是记录历史的职责让他知道,历史必须是真实的。于是他,站了出来,后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好,为了不相识的人而触怒龙颜,这没有人能够理解。 他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死,他也应该是个大丈夫。 但突然,司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛,让他一下子静了。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书,属于大汉的书。

司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖„„天明的时候,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有?” “想好了,我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊,司马迁无声地哭了。

几千年后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页。

4. 李白 诗酒为伴的李太白★青山绿水,衣袂翩翩“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力

士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友。即使是被流放到边关,也抱着“仰天大笑出门去,我们岂是蓬篙人”的乐观情绪,成就了《蜀道难》等经典著作。 逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界 盛唐气象,孕育了一位狂傲不羁的诗人,他以超脱世俗的人性智慧,谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛,铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。

(一)少年——逸(意气风发 仗剑任侠 心雄万夫)

1.漂泊家族,异域生活——形成独特性格。

2.良好家境,蜀中道教——影响人生取向。

李白五岁那年,举家内迁西蜀陇叶,良好的家境,父母的期盼,严格的家教,

(二)青年——狂(狂热自负悲喜更迭侍君荣亲始终不渝)

1.志在宰辅游历拜谒——狂热自负 李白自负有“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”的雄气,梦想能“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼”。他自喻为“仰喷三山雪,横吞百川水”的北溟巨鲲,“腾昆仑,历西极,四足无一蹶”的天马、“朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟”的凤凰。!。

4.谒见狂客举荐未果——惆怅失落

5.干谒韩朝宗 无功而返——愤愧落魄

(三)中年——醉(踌躇满志 傲岸不屈 折翅而返 痴心企盼)

1.壮年失妻 愧对家人——痛心裂肺

2.金门传诏 供奉翰林——踌躇满志

3.奸佞当道 进谏未果——傲然而返

4.赐金放返 盼君将悟——痴心不改 “赐金放返”后的李白,悲愤不平,“我本不弃世,世人自弃我”(《赠蔡山人》)。他借酒消愁,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!„„烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,他一直相信,“天生我材必有用,千金散尽还复来。”但现实却如此残酷。壮志未酬,青春已逝,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”!他感慨人生如短暂的朝夕,想用酒来涤荡胸中块垒,急欲冲破忧愁“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。他不甘寂寞,渴望用世,却只能以“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”(《将进酒》)聊以自慰。

祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出充满信心与展望的强音:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。

5.入道受箓 炼丹求仙——渴盼再诏 深受道家影响的李白,萌生入道受箓、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老,希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受箓的过程,并架炉炼丹服丹,结果大病一场,入道成仙之梦破灭。他感慨“寒早悲岁促,人生鸟过目„„人心若波澜,世路有屈曲”(《秋露白如玉》)。 这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥,由感而发“世间行乐亦如此,古来万事东流水”应该“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”喊出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的豪壮之声。他悲怆感慨“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”,自己“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”(《答王十二寒夜独酌有怀》). 他为自己鸣不平,为屈死的贤士仗义抗争,对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。

(四)暮年——愤(抑郁愤懑 命运多舛 矢志报国 壮心不已)

1.勇闯幽州 以诗陈情——忧愤难载

与小叔李华饯别时,道出了内心的忧愤,“弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧”,多想“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,但他知道“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,无奈只能“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)!他时而忧愁,时而激昂,似暴风急雨,骤起骤落,如行云流水,一泻千里,淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没,从这大起大落的飞跃的诗句,感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。

2.幕府从军 竟成附逆——悲愤难抒 寄希望于高官帮他减免罪行,后幸遇郭子仪,以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎!

3.流放夜郎 半途赦返——怨愤怅然

4.矢志平乱 壮志未酬——壮怀幽愤

5.暮年归隐 魂归当涂——感慨悲歌 他与江天共醉,与江月同归,走完了自己坎坷多舛的一生。 理想化的人生设计,浓烈奔放的情感,自由狂傲的性格,热切渴盼成为英雄的李白,注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白,尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性,但他的“逸”、“狂”、“愤”、“醉”始终交织、贯穿和影响了他的一生。 例文:远远地,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”,“誓取楼兰”,“杀敌报国”,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,“太白星精”又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃对李隆基的一句悄悄话吗?好恨!好恨! 我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。 “诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?” “我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以‘飞燕’之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?”说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢? “太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。” 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。 我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗? 我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

且放白鹿青崖间

生命萌动伊始,人在母亲的胎盘中找到自己的位置;生命终结之际,一堆坟冢、一方净土便是人最后的位置——或高或低,或浮或沉,人一生总有自己的位置,或如鹰击长空,或如鱼翔浅底。 数千年的儒家文化熏陶,使“学而优则仕”的观念在人们心中根深蒂固,莘莘学子千百年来的梦想如一——中举出仕,一生便是享不尽的荣华富贵,还有,那高高在上的位置。

然而,这真的是对中华传统文化的传承吗?人生真的须要这样的位置吗? 陶渊明曾走过这样的路。寒窗十年,一朝功名,而他却在官场上寸步难行:官场的路,泥泞湿滑,一不小心被染得一身污泥,水洗不去。他终于看清楚了自己的位置,看清楚了“采菊东篱下,悠然见南山”才是最适合他的生活,三十年误入尘网,久在樊笼中的苦闷,全因他选择归隐,归园田居而“复得返自然”。这是属于陶渊明的位置——隐逸于山水之间,悠闲自如地做他的山水田园诗人。 李白也曾走过这样的路。虽然他从未参加过科举考试,却因为超凡脱俗的才情为唐玄宗所赏识,坐侍御前,享受着贵妃端砚,力士挽靴的待遇。但他终究是个天真烂漫、不经世事的“仙人”,怎堪忍受官场的尔虞我诈、阿谀奉承?能写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的人,怎能在官场上找到自己的位置?李白的位置是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,却永不是官场。于是,他饮酒放歌,潇洒人生。这是属于李白的位置——独酌于明月之下,做他的浪漫豪放的“诗仙”。 又如张良、范蠡,在辅佐君主成就霸业之后,都选择了泛湖而去,归隐山水之间。 这或许才是人生的最佳位置。当历尽沧桑、洗尽铅华,人总需返朴归真,重回宁静。 何必为了俗世的所谓“位置”而苦闷烦恼?功名利禄不过如过眼云烟,倒不如保持心灵的宁静与自由,用心去品味生活。这样,才能找到真正属于自己的位置。这位置,自在人心,且放白鹿青崖间,复得轻松返自然!

5. 没有风吹雨打,小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒,梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路,江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的,生命原本需要鞭子的抽打,厄运的叮咬。

6. 你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子,或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡,或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是,谁都不必学,天地间夏日冬雪里独一无二的你。

7. .有一种舞台叫作(人生,伟大„„)有一种剧情叫作(感动,抉择„„主题)

有一种人生叫作(伟大,无私„„)有一种肩膀叫作(巍峨„„主题)

8. 海子 寂寞诗人 自古圣贤皆寂寞 卧轨 自杀,才得到了真正的解脱,才体味到了梦中的自由!“面朝大海,春暖花开”-热爱生活,亲近自然的情怀。从明天起,做一个幸福的人。”可是上天的承诺只是一张空头支票,明天,其实不过是永远的幌子。1989年3月的山海关,响彻着不绝如缕的声声鸣笛,如呜如咽,如泣如诉。这是对一位孤独诗才的溘逝的悲叹,也是对你的祈祷和超度。此情绵绵无绝期。我们的大海之子,我们的才子,我们的精灵,就这样没有一声道别地走了。留给世界一片遗憾和失落,留给我们一片惋惜和空虚。孤独的海子,孤独的行者过客,孤独地走了„„海子是一株昙花。孤独地盛开,孤独地凋落。纵然你生命短暂,你的才华仍然那么耀眼,那么光芒四射。不起眼的你竟又如此引人注目。你其貌不扬,不擅交际,钝于言辞,但你的心从来都是充满激情的,你的血液不曾停止沸腾。你静于外而动于内,你追求真善美。然而你的性格使你与现实格格不入,你备受煎熬,你历经彷徨无助。你寻求解脱。 然而,你苦苦挣扎也找不到一个完美的童话,漫漫救索也寻不到一处世外桃源,孤独的心漂泊无依,现实中何处去寻归宿

惟有!超越生死!你思虑而三,你想到过你的生父生母,你周围关怀过你的人„„可是太累了,你疲惫了,你迫切需要解脱,死,就是最佳解脱。你揣着一本《孤筏重洋》走了。你的一生,又何尝不是“孤筏重洋”呢 孤海明威说:“人生下来并不是要给打败的,你可以被毁灭,但你坚决不能被打败!”所以,你选择自我毁灭。你的生命如烟花,绚烂一时,空虚一世。生活是一瓣洋葱,而你却偏要将

自己停留在那让你流泪的一片上。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”

马丁·路德·金说:“我们必须接受有限的失望,但我们千万不可失去无限的希望。”你何必那么倔强那么固执

白岩松说过:“人的一生只有5%是精彩的,也只有5%是痛苦的,另外90%则是平淡的。人们往往被5%的精彩诱惑着,忍受着5%的痛,在90%的平淡中度过。”你才经过1%的痛和10%的平淡而已,却放弃了35%的精彩,给你的人生留下了一丝缺憾。

塞林格说过:“一个不成熟的人愿意为某项事业英雄地死去,一个成熟的人却愿为某项事业卑贱地活着。”你选择死的方式前无古人后无来者,抑或你不够成熟

生活,就是坎坎坷坷的。但一星陨坠,黯淡不了星光灿烂;一花凋零,荒芜不了春意盎然。

走出沼泽,前面就是铺满鲜花的康庄大道;风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的水天一色!

我深深惋惜你的死。不过,也好,你可以早日解脱。我想改用刘墉的一句话:你并没有离开我们,只是不在我们身边。

孤独的海子,愿你来世不再寂寞。

9. 孔子 一生不得志, 但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。 《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励,是一种自我调适的做法。

10. 庄子:有一种看透世俗的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无畏„„虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园

11. 荆轲:易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。 那别萧萧易水而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合久必分”。纵观历

史,此话可算得至理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了 唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致„„

两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性„„ 有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。

14. ★曹操1. 疑杀华佗晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。

4. 割发代首 有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。

5. 望梅止渴 曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。

8. 东临碣石公元 207年,统一北方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀无辜 董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说:“宁可我负天下人,不可天下人负我!”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 (晋)陈寿:可谓非常之人,超世之杰矣。

" 青青子衿,悠悠我心:但为君故,沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者,对人才更是极端的渴望。 首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他爱才的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。 其次,曹操尊重人才,不苟求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想,曹操怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个亲随,足下不曾有寸土,臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人,或因某种机遇集合到曹操麾下,如程昱、许褚;或冲着他雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;

或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度,怎么能够做到? 因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才,才会在郭嘉病重时期百般照顾,怜惜他。(《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选)

话题5:谋略

曹操说:“欲攻敌,必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容,也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也”。(《曹操的军事思想》节选)

话题6:进取心 材料加工:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。(,激励人生进取。在闲难时期,曹操能激流勇进,积极向上,敢于向命运挑战,这是一种十分高尚的人生情操) 盈缩之期,不但在天:养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。《龟虽寿) 这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱,给生产力带来极大破坏,经济萧条,白骨累累,给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风,吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。《论曹操的诗》节选)

话题7:英雄

材料加工:英雄还是奸雄? 你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将," 山不厌高,水不厌深" ,你是想海内之士都越陌度仟来归。

军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶?你行于“蒿里”,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣”,于是从心里悲恸,“念断人肠”;你东临喝石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”,敞开胸怀想把天地包容:你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山、激扬文字,风骚独领:你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒!马背上,勒缰援须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇? 你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下,但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为败你诗兴而槊死刘馥,忌才学而杀杨修?抑或是你功高震主,无视汉天子存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对你的评判,小说家给你的名号。

孟德啊!只有你自己明白,“是非成败转头空,浪花淘尽英雄”,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!

话题8:角度 材料加工:罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那阴险的心理令人生畏:在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固,„„声声笑里藏刀,总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想,所以背上了奸诈、狡猾的恶名,引来千古辱骂¨

" 论千古风流人物,还看今朝" ,那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。

" 周喻打黄盖,一个愿打,一个愿挨" ,如果不是曹操心软怜惜人才,收留了黄盖,怎会一失足成千占恨,上了周喻的当? 由此上溯,曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才,自己也喜爱文学,足智多谋,文章朴实而不华丽,精湛而不罗嗦,使得千古闻名的《观沧海》流传至今,成为千古佳话。

也许因为他的善于用人,才智博学,使得他成为杰出的军事家、文学家,使魏日益强大。

如果光说曹操善于用人,那我将会说"NO" ,他也有充满人情味的一面,好友去世使得家族破裂,惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿,曹操千方百计,派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动?古今中外,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面向众人展现着自已,带上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。(《提笔论曹操》节选)

承认他是" 治世之能臣,乱世之奸雄” 曹出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖,不分贵贱,一旦违犯出入城规,皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱,曹操任骠骑都尉,奋力破敌,也是" 忠勇" 表现。 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起" 汉贼" 的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽,外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸:刘备也不行,靠得前朝" 皇叔" 之名,以" 仁义" 面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是" 生儿不像贤" ,刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。

“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人,谁说曹操不是英雄?" 破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布:败张鲁,收刘表。挟天子以令诸侯" ,这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。" 酾酒临江,横槊赋诗" ,高唱" 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心" ,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

以当今全面发展的观点看,纵观整部《三同演义》,哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛亮也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皑坏计:没有豪迈的诗情,所以要借吟前人《梁父吟》抒志:没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。 他的产生既是个人际遇,也是历史的选择。 曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾事。

15. 武则天八.武则天

话题2:相信自己 材料加工:我认为,★武则天是聪明坦荡的,她由一个宫女成为一个女皇,干了那么多石破天惊的大事,主宰了46年的江山,却在自我评价上留下了一张白纸,也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。 “担当生前事,何计身后评”。“生前事”是最重要的,它意味着使命感和责任感;至于“身后评”,那是后人的事,褒贬“于我何有哉”?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价,思前想后,诸多顾忌,就可能会束缚他们的手脚,使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。(2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选)

话题3:感情和理智 材料加工:有人说,女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情,女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人,又会怎样呢?我个人的回答是:势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨,一个女人可以扳倒十个男人。”但我看,只要没了感情,一个女人足可令百万男人低头称臣。

漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里,更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里,女人想要出人头地,就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情,雪亮锋利,却又外表美艳,楚楚动人,就是想得天下也并非不可能。 而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮,有野心,工于心计,最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”!美貌+野心+多谋+无情=天下无敌!她为了坐上皇位,前前后后一共杀了四个亲兄弟,一个亲姐姐,两个亲儿子,一个亲甥女,这种“剑法”,简直让任何枭雄也要瞠目结舌,自愧不如。你说,这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害?(《武则天和南丁格尔》节选)

话题5:无字碑 材料加工:墓碑,是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它:在文学、书法艺术方面,墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传,自古以来已成惯例:然而,唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑,此碑至今还在乾陵武则天墓旁。 其实,无字碑并非无字,如果仔细观察,上面密密麻麻刻了许多文字,这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传,为何对自己树碑而不立传呢? 是非成败转头空,古今多少事,都付笑谈中。(《武则天无字碑之谜》节选)

话题6:评价 材料加工:武则天,一代女皇,中国历史上亘古一人。那么,如何评价中国古代封建专制社会出现的这一位不同凡响的女性?暴君乎?明主乎?风流女皇乎?可谓仁者见仁,智者见智。 武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续:在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干:就纳谏和用人这两点,连许多具有封建正统思想的人士,都为之赞叹不已。但是,武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位,任用酷吏,也曾滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费。特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力,还政于唐中宗。她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立无字碑,由后人去评价。(《一代女皇武则天》节选)

(三)成品展示

无字碑上的智慧

公元705年底,一代女皇武则天走完了她功过参半、荣辱参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的一生。她的一切,无不成为历代文人墨客笔下永远的传奇。各种版本的正史野史层出不穷,各个时期各个影视剧种的常演不衰,各大明星名角儿的争相垂青,无不阐释着她的传奇,她的不凡,她的史学价值、文学魅力、艺术生命。 溺女,浸透着多少他人无法体会的辛酸与无奈?灭子,隐含着多少世人无法体谅的悲凉与痛楚?摄夫,郁结着多少常人无法体悟的失望与恨铁不成钢?宠张,苍凉着多少后人无法体味的孤寂与失落?垂帘,昭示着她足以令朝臣汗颜的谋略与胆识。称帝,昭示着她令男儿仰止的威严与气度。改元,昭示着她欲与先人试比高的雄心与决心。一个曌字,昭示着她常人无法企及的豪气与霸气。一尊无字之碑,更昭示着她令世人无法企及的智慧与卓识。 自古碑者,或文或画,或庄或谐:或洋洋千言,或寥寥数语:或歌功颂德,或说罪道过:或祭颂逝者,或警示后人:或浅显直白,或深刻隽永,莫衷一是,不拘一格。修陵筑

墓,树碑立传,文过饰非,以求不朽,古今中外,无论尊卑贵贱,无不孜孜以求。有谁想到过立一尊无字之碑?武则天就在她给后人韶下的这个千古之谜中,享受着后人永远的关注与探究,猜测与好奇,祭奠与唾弃。 这偌大的空白就是她智慧的写照。她苦难奢靡、苍凉悲壮、磅礴恢弘、辉煌跌宕的一生,岂是一段碑文所能述说得完,一块石碑所能记载得下的?她的荣辱,她的功过,她的幸与不幸,又岂是他人所能体会得到参悟得透的? 石头再硬,也有被风化的一天。碑面再大,也有一定的厚薄长短。碑文再长,也有完结词穷的时候。有的人,把名字刻人石头,想‘不朽’,结果名字比尸首烂得更早。难道武则天早就先知先觉了?无作有时有亦无,有作无时无亦有,难道武则天早就参透悟透了? 无字,方能不朽:无言,方能万言。 此处无字胜万言!无字碑,书写着武则天人生最后的

16. 嵇康 正义的选择( 一片竹林,一把古琴,一个遥远的年代。夕阳西下,那个坐在地上,对着夕阳弹琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。他,一个孤高绝伦的隐士,一个丝毫未被遗忘的才子,在这夕阳下深深地体味人生„„ 他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散,反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声,感到无比的欣慰。 那是一曲几成绝响的妙曲:一个年轻的侠客,为报杀父之仇,一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王,自己也毁容自刎。听吧,高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出毅然赴敌的沉勇,激荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康的《广陵散》,那绝世的《广陵散》。 嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗争的战士。他像一只卓尔不群、傲立鸡群的野鹤,又像那出淤泥而不染的荷花。 夕阳的余辉,把他的心照得如同明镜:欲隐而不能隐,欲退又不能退的境遇,使他的内心充满了矛盾。他本可以选择退而自全,但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵,带着一丝嘲讽的口吻问钟会:“何所闻而来?何所闻而去?”为了这种正义,他可以抛去一切:名与利,甚至于生命和友谊。尽管人生短暂,他不知何时能看到司马氏的没落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什么事都不问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人,他再也不能沉默了,于是他选择了正义,站在了被告一边,自己也成了被告。

刑场上,他最后一次弹响了《广陵散》,无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀的思念?夕阳西下,他的小车经过你旧时的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院,只有那个对着夕阳弹琴的影子,却为何不见?那首感人至深的绝响为何不闻?向秀的孤寂,更向何人说?只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声,吹过残败的墙垣,呜呜作响,似乎在回答他的心语。 嵇康的影子终于在风中找到„„

2016年高考作文素11作文29000字

初一作文

2016年高考作文素材:社会热点精华素材及运用 从《中国好声音》到《我是歌手》:这个时代没有新歌

2015年4月,当下最火爆的娱乐节目《我是歌手》大幕落下,羽泉获得总冠军,既有追捧,亦有争议。

如果说,《中国好声音》凭借新颖的节目模式(转椅、盲选导师制)制胜;那么《我是歌手》的走红,则是因为电视找到了更好的消费明星的方式——真人秀。专注于音乐的态度,让一贯被批‚娱乐至死‛的湖南卫视,这次也拥有了不错的口碑。

最值得注意的是,今年的歌唱节目中,选手们演唱的多数是人们耳熟能详的知名曲目。今天,打开电视,《中国好声音》走出的新鲜歌手们还在摆擂竞唱,换个频道,一众明星又在《我是歌手》里PK 歌艺。歌唱节目的段位越来越高,那些被翻唱的经典歌曲也再次重回人们耳畔。

明星真人秀的可看性、音乐提供的共鸣、歌声牵引出的怀旧情绪,以及歌声中的新发现,这些加在一起,形成了歌唱真人秀节目的魅力。

然而,人们同时也在发问:这个时代是否已经没了新歌?我们的创作力到哪里去了? 观点链接:你成名,依然不能停下脚步

国内以往的音乐节目大多注重“草根梦想”,使拥有音乐梦想的普通人从中脱颖而出:而在《我是歌手》中,作为“功成名就”的专业歌手,他们同样有自己的梦想,这一点更加具有影响力和示范意义。节目传达了这样一个声音:即便你已功成名就,也不意味着就可以躺在“功劳簿”上吃老本,每个人都应不断提升自我,向更大的梦想努力迈进,, 小杂评:“好声音”火了,全世界都在转椅子;《我是歌手》红了,荧屏上将有多档歌唱节目PK ,观众们的耳朵会很忙。感动与话题,带来了一个翻唱的时代。但热闹之余,希望众多的音乐人,不要一窝蜂地都去改编经典。音乐和人一样,不能永远活在过去。原创才是中国音乐的未来,每个时代都应该有代表作。

话题拓展:追梦人、经典的意义、创造力

高清下的“悲剧”:韩国女艺人非法注射毒品

近日,韩国多名知名女艺人因非法使用毒品而被起诉,而她们在法庭上辩护时异口同声说自己这么做完全是为了‚维持电视画面形象‛。高清电视的出现导致韩国艺人出现整容和减肥热潮,因为艺人脸上的斑痘、雀斑甚至细微的皱纹都会在高清电视画面中暴露无遗。

朴诗妍、张美仁爱、李丞涓等3名女艺人因为涉嫌非法使用毒品类药物异丙酚而被起诉,她们在法庭上辩论道‚大众只要求艺人漂亮,但却忽视了艺人为此付出的艰辛‛。 韩国演艺界人士为保持漂亮而接受药物注射或整容已经是公开的秘密。韩国演艺界一名相关人士表示‚现在的艺人基本都会注射肉毒杆菌等微整形。这都是韩国‘稍微显老就会被淘汰’的娱乐圈潜规则导致的现象。‛

小杂评:尽管韩国女艺人声称是为了满足大众的‚视觉审美要求‛而‚不得已‛使用毒品类药物,突出的是自己的‚牺牲精神‛,但电视观众不会为了演员‚好看‛而鼓励她们去做非法的事情。韩国社会中有些人的观念是:只要结果是积极的,那么过程的合法性和道德性则不是大问题,这种道德价值观应该受到批判。(王刚)

话题拓展:价值观、代价、眼光

赵薇拍《致青春》,8棵水杉“告别青春”

2015年4月,由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》(以下简称《致青春》)即将上映。然而,就在该片引发人们广泛关注的同时,一则新闻却打破了这表面的热闹。2015年春天,《致青春》在南京航空航天大学取景,为了制造雪景,摄制组采用了主要成分为

硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下,当时就造成8棵水杉枯黄,虽然进行了‚抢救‛,可这些‚演员‛还是没能撑到电影上映,8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件,纷纷发微博表示惋惜。

同类链接:投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的‚环保门‛,网友‚荣翊如‛在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境,这是陈凯歌继2015年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一‚环保门‛。

小杂评:影视剧为了制造吸引眼球的效果,往往无所不用其极,可当取景达到最佳视觉效果的同时,大自然却在受难。真正的美的震撼,最终不应是透过那一方微小的镜头。 话题拓展:和谐、自然的惩罚、大美

国际聚焦·关爱弱者

柏林警方:为警犬穿上‚保护鞋‛

据德国《图片报》4月9道,前不久,柏林女警察玛丽安的搭档——7岁的警犬马修休了3周病假,因为它的脚被街上的玻璃划破,不能再上街巡逻。但现在,它再也不用赤脚巡逻了,因为柏林警方将给警犬穿上‚保护鞋‛。

柏林约有135只警犬在服役,它们负责寻找毒品、爆炸物及尸体。但遇到坏路况,警犬常常会被碎玻璃、钉子划破脚。而警犬鞋由氯丁橡胶制成,既轻便又耐穿,可大大降低警犬受伤的风险。这鞋的价格高达80欧元,几乎与一般人穿的球鞋价格相当。

小杂评:与前段时间‚拦车救狗‛的举动相比,柏林警方关爱警犬的行为更让人动容。这种关爱亦让我们想起了著名影片《忠犬八公》,人与狗之间的温情,脉脉涌动。 话题拓展:关爱、守护、位置

巴西家佣的“历史性时刻”

巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道:‚这是一个历史性时刻。‛

巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门,一道是主人的,一道是佣人的,家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家,但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动,却难以享受劳动法的保护。

这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。过去10多年巴西经济飞速发展,民众民主意识增强,如今宪法修正案的颁布,将为之提供更有力的法律支撑。(王海林)

同类链接:菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为‚国家名片‛,为国家经济作出巨大贡献。菲佣回家的时候,国家领导亲自到机场迎接,他们享受到了最高待遇。

小杂评:家佣在巴西得到与其他工人平等的权利,这本身就是一个胜利,、法案不仅赋予了家佣平等的权利,也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等待遏的纠正。 话题拓展:平等、渴望尊严

社会关注·看见

大同环卫工:一曲安魂

贾凤霞,58岁,山西大同环卫工,她爱音乐,有空就拿儿子不用的萨克斯练曲子。每次扫完地,她都会给一位智障流浪汉买泡面,他吃面喝汤,她吹《天边》《走西口》,这样持续了一年,‚我知道,在方便面和音乐之间,他肯定会选方便面。但有了面吃,我相信,他也能听得懂音乐。‛

4月10日、11日,央视《夜线》栏目组记者来到大同,贾凤霞吹萨克斯、陪流浪汉吃泡面以及贾凤霞日常工作休闲的场景都进入了记者的镜头。在漫天飘舞的雪花中,大同街

头的‚爱心音乐餐‛更添了几分温馨。

小杂评:完美的音乐,纯粹的人。贾凤霞的音乐,不仅飘进了流浪汉的心里,也是对这个社会最好的抚慰——一曲安魂。

话题拓展:爱心、精神食粮、莫丢失灵魂

是时候和“洋垃圾”说再见了!

由于遭中国拒绝,数百吨垃圾于2015年12月被运回它们的老家——英国。但这则消息带给中国人的兴奋并没有持续多久。英国环境部门最近承认,该国每年有1200万吨的垃圾‚出口‛到中国、印度和印度尼西亚等发展中国家。其中,每年运往中国的垃圾约为200万吨。英国方面同时承认,许多垃圾在这些国家只是被简单埋掉了事。

对于这些垃圾输入国来说,危害是显而易见的。在遭非法掩埋后,电子和塑料垃圾往往经过上百年都无法降解;而如果被堆积,它们会随着风吹雨淋造成土壤和地下水污染,并滋生各种病菌。在索马里,每当洪水来袭时,‚洋垃圾‛所含的有毒物质就会渗入地下水,这使得渔业资源遭破坏,成为催生海盗活动的原因之一。

小杂评:当英国政府对垃圾出口睁一只眼闭一只眼的时候,我们看到了‚生态帝国主义‛的影子。然而,这已经不是某个发达国家能够为所欲为的时代。随着中国环保意识的苏醒,‚洋垃圾‛被输入中国将越来越困难。

话题拓展:出与进、蝴蝶效应、生态保护

“待用快餐”:为穷人预付饭钱

近日,一条关于‚那不勒斯待用咖啡‛的微博在网上热传。该微博介绍了一种新鲜的做法:‚人们自发预付咖啡钱甚至是饭钱,等待喝不起咖啡或吃不起饭的人来享用。‛随后,有网友发起和参与了更符合中国国情的‚待用快餐‛活动。

‚待用快餐‛的发起人之一,陕西省公安厅副厅长@陈里在微博里表示:将倡导‚待用XX ‛,比如‚待用快餐‛‚待用饮用水‛‚待用电影票‛等,让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼,应者云集,多家餐饮企业提供‚待用快餐‛。

小杂评:陈里发起的“待用快餐”,体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与,这是善的传递,也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金,也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量,体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分,每一颗爱心都值得尊敬,每一份善意都值得传播,

话题拓展:小善、微能量、爱无大小

教育视野·面孔

“天梯上学路”,沉沉的警示

在湖南桑植县张家湾村,因地高多悬崖,从祖辈起,村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上。而村里学龄期的孩子,也只能靠爬垂直的天梯上学,而梯子下面,就是六七十米深的悬崖。

小杂评:中国梦归根到底是每个中国人的梦,百姓生存和子女求学举步维艰,上升渠道逼仄,也就谈不上‚共同享有人生出彩的机会‛。但愿‚学童爬天梯‛作为一个侧影和警示,能提醒人们发展的不平衡,提醒官员真正心系百姓,奋发有为,如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。

话题拓展:梯、角落里的卑微、起跑线

“不到80分是垃圾成绩”当有制度反思

‚XX73.5分,XX78分,这些连80分都不到的是垃圾成绩。XX53分,XX51分,更是垃圾中的垃圾……‛4月9日晚上,佛山顺德容桂四基小学学生家长在微博上曝光了一条老师的群发信息,引起学生和家长的愤怒,更引发社会的讨论与关注。

小杂评:教育是兴国之本,好教育当然离不开好教师。在人人都有麦克风的时代,舆

论的监督正在倒逼师德水平的改善,一条‚低分是垃圾‛的短信,带给涉事老师的教训是深刻的,而更深刻的反省在于,我们该如何培养更多的好教师?教师是心灵的工程师,而不仅仅是提供课程教学的‚机器‛。

话题拓展:唤醒心灵之美、恶言背后、麦克风时代

解放教育,要彻底推翻“黄冈模式”

2015年4月,湖北省黄冈市蕲春县一中学生因成绩不理想被强迫放弃中考,在觉得大学梦完全破碎后,这名学生选择了跳楼轻生。该学生所在的班级,在该校属于成绩偏下的班级,为了不影响学校整体的升学率,这个班所有的学生都被老师建议去读中专,而被迫放弃中考。

小杂评:被迫与所有孩子都憧憬的大学梦相隔,孩子选择了轻生。教育是成就孩子梦想的翅膀,缘何就变成了扼杀梦想的刽子手?今天的中国梦绝不可以再允许如此强势的教育模式继续苟延残喘下去。

话题拓展:中国梦、沟、延续梦想

数据时代·轻道理

怪现状!国五条引发‚离婚热潮‛

国务院出台新‚国五条‛,意在控制过快上涨的房价,打击投机性购房需求,将房价控制在合理范围内。其中,最受关注的是按个人转让住房所得的20%征收 个人所得税。新政出台不久,一份‚避税攻略‛在网上迅速流传,其中最为便捷的一招是‚离婚‛,各大城市相继出现离婚人数大增的情况。

中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示,60.2%的人认为为规避政策或获取某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。

小杂评:有人说,在高房价面前,婚书不过是一张纸。当今社会,还有哪些东西不能用物质来衡量?这项调查中,67.0%的人首选‚亲情‛,61.6%的人选择‚爱情‛,但愿数据能真正代表人们心底深处的情感,而不是在物质面前,不堪一击。

话题拓展:物质与情感、厚与薄

每天100条短信,让人肤浅

根据一个人每天发短信的频繁程度,能否对这个人的价值观略知一二?英国《每日电讯》援引一项针对青少年的研究报道称,每天发短信超过100次会让人变得肤浅,过分关注自我形象并且更爱钱。每天无休止地短信往来,肤浅无疑。为什么?书面语言的聊天化,由于它的随性与便捷,所以就少了语言的精致与隽永,自然粗糙又肤浅。

小杂评:金圣叹在点评《水浒传》时说:‚吾尝遍观古今人之文矣,有用笔而其笔不到者,有用笔而其笔到者,有用笔而其笔之前、笔之后不用笔处无不到者。‛他讲的是张力,也就是在语言上的少少许胜多多许。对于许多人来讲,书面语言在哪里需要,哪里就有表达的精致,哪里就有人生的精致。不停的短信必然粗糙,而粗糙的短信又怎么可能精致?当然不见得人人都要追求精致的人生,我们只是说,少些短信会少些肤浅,短信精致了,你便深刻了,有谁不愿意深刻吗?

话题拓展:雅致的中文、追求精致人生

最后一座被拆!城市当容下报刊亭

近日,河南郑州市区仅存的一座报亭被拆除。2015年4月,当地政府开始采取‚取缔‛措施,拆除了大约400座报刊亭。

有人这么形容城市里的报刊亭:一间小店,三四平方;报纸杂志,精神食粮:充电充值,问路闲侃;清晨迎客,星夜收摊……郑州最后一座报刊亭,终于在清明节前夕被拆得干干净净。10多年‚整治‛过去了,421座街亭驻守在面积1010平方公里、人口425万的郑州市城区,终于成为被翻过去的历史。

市民以自己的方式,缅怀着数百座报刊亭的命运:一位郑州人打比方说,当人们骑着自行车或者散着步,从路边小报亭窗口里接过相熟报亭主递过的报刊,这幕场景就像‚闲时一支烟‛一样富有人情味儿:一位名叫‚山夫牛‛的网友特意拍下一组以雪夜为背景的黑白图片,取名为《风雪夜,那孤独的报亭,依然亮着灯》……

小杂评:城市的物质发展与文化品位的提升本是一对“孪生兄弟”,应相互促进,相辅相成,没有必要把它们对立起来。小小的报刊亭看似无足轻重,却是衡量一个城市文化“水深水浅”的标杆。硬化了,电化了,美化了,却独独缺少文化,那么这个城市就只是一个光鲜靓丽的躯壳,没有了内涵和灵魂。

话题拓展:城市之根、文化的灵魂

彭丽媛:第一夫人的华丽转身

俗语言:“人中龙凤,花中牡丹。”歌唱家彭丽媛近日随同习近平主席出访,在国内外引起巨大反响。有人形容她端庄、高贵、大气,因而被誉为“牡丹仙子”。诚然,一代国母,形象气质俱佳,自然会赢得民众的拥护与赞同。

你看,她面如满月、明眸皓齿、性情直爽、质朴友善;你看,她的民歌唱出人民新生,你看,她的穿着行为符合当前价值观;你看,她的魅力横跨庙堂和江湖。

无论从时政热评还是从人物成长等来备考,名人彭丽媛对于2015年高考来说都可占据一席之地。

名人〃第一夫人

彭丽媛,著名女高音歌唱家,中国当代民族声乐代表人,中国第一位民族声乐硕士,中国人民解放军最年轻的文职将军(少将军衔),也是深受军内外观众喜爱的著名军旅歌唱家,曾先后三次荣立二、三等功。她多次担纲重大晚会的压轴演出。她的歌声也成为中国歌坛的一座高峰。她是第八届、第九届、第十届全国政协委员。全国妇联执委,总政歌舞团艺术指导……在她这些广为人知的众多头衔和角色后,近日,她的另一重神秘身份也开始正式浮出水面,登上历史的舞台。这就是‚中华人民共和国主席夫人‛,也被网友称为‚国母‛‚第一夫人‛,她用自己沉稳的性格和优雅大气的气质,完美担当了这个新角色,

全民话题〃丽媛Style

亮相莫斯科

2015年3月22日,莫斯科机场,习近平与彭丽媛出现在镜头前,向欢迎人群挥手致意。彭丽媛挽起了习近平的胳膊,随同他一起缓缓走下舷梯——双双出现的温馨场面,带给人们更多温暖和感动。

微点评:家和万事兴。精彩的莫斯科亮相,给了国人以良好的示范带头作用,正是这种和谐促进了家庭、国家事业不断发展昌盛。

代表中国母亲看望孤儿

在专门接收孤儿和失去父母监护儿童的莫斯科尼库第15寄宿学校,彭丽媛在观看了学生们的歌舞杂技表演后,对孩子们说,我代表中国千千万万个母亲来看望你们,少年儿童是人类的未来,祝愿你们健康成长,快乐生活,长大后做对社会有用的人。

微点评:彭丽媛是世界卫生组织亲善大使,她热衷于公益事业,经常向需要关怀的儿童、妇女传递温暖和爱心,举手投足见真情。

音乐没有国界

亚历山德罗夫红旗歌舞团用精彩的歌声和舞蹈,欢迎中国客人的到来。彭丽媛向他们表示,音乐没有国界。参观学校、歌舞团等公益文化活动,无不展现着歌唱家彭丽媛的艺术气质,通过艺术传递友谊,所有的一切都是她内心的真情流露,有很强的感染力。

微点评:‚音乐没有国界‛,通过音乐和艺术的力量,传递出中国人民的友好感情,往往可以取得常规外交方式难以取得的特殊效果。

她世界〃第一素材

‚勤‛:拜师苦‚学艺‛

在中国音乐学院,彭丽媛师从金铁霖老师学习民族声乐。在金铁霖的细心雕琢和精心指导下,彭丽媛专业成绩进步迅速。1982年,在春节文艺晚会上,彭丽媛以《在希望的田野上》和《我爱你,塞北的雪》这两首歌,为中国亿万观众所熟识。然而,她并不满足。努力考取本科,进一步学习声乐理论,这一学就是7年。不仅完成了声乐本科的学业,还获得硕士学位。一次,有记者问金铁霖教授:‚您培养了这么多的明星,最得意的学生是谁?‛金教授说:‚我想是彭丽嫒吧,她特别勤奋用功。她中午从来不睡午觉,把所有的时间都充分利用起来琢磨自己的演唱技巧。‛

素材运用:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。彭丽媛的勤奋告诉我们,努力刻苦应该是长期的,需要用坚韧地毅力来支持,需要用信心来导航,人生能有几回搏?抓住机遇,就能走向成功。

‚静‛:山谷幽兰的风采

彭丽媛的老家,在山东郓城东南20多里的黄堆集乡彭庄村。她的父亲彭龙坤是村里少有的高中生,早年当过村夜校的校长;母亲是县剧团的主要演员。

彭丽媛的童年,很多时光是在县剧团的牛车上度过的。母亲随团到乡下去演出,彭丽媛也跟着坐剧团的牛车‚四处漂泊‛,经常饥一顿饱一顿。后来在求学中,彭丽媛主攻民族唱法,到北京参加全国民族民间唱法(民族唱法的一种)会演,彭丽媛轰动了京城。有人将她比喻为‚山谷幽兰‛。80年代是中国明星大‚走穴‛的时期,有人挣了几十万、几百万,而彭丽媛还在坚守着她的音乐梦想,每月领着几百元的工资。

素材运用:彭丽媛用自己的行动践行着一句话:真正的艺术家要耐得住寂寞。不畏艰难、洁身自好、努力向上,山谷幽兰般的品质成就了她今后人生的精彩。

‚善‛:也会主动找‚事‛

彭丽媛调入总政歌舞团后,有着双重的身份——学员兼演员。同事常拉她去参加个聚会什么的,她都不愿意去。日子久了,他们就发现根本叫不动她。可她也有主动找 ‚事‛的时候。她身边有位老职工,生活拮据,每天都是馒头就咸菜,有时甚至拿馒头蘸酱油吃。彭丽媛看在眼里,记在心里。从此,团里发东西,她常常是刚领到手的鱼、肉转身就送给了那位老师傅。有一年大年三十,平日繁忙的彭丽媛在家包了饺子,也没有忘记这位老师傅,大年夜还给他端去了一大碗……彭丽媛在生活中的做人准则是:与人为善,用平和的心态对待世上的万事万物。

素材运用:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,人人都献出一点爱,才不会有倒地老人无人扶、民工冻死大桥下的悲剧,才有幸福和谐的家庭与社会,

‚仁‛:我想一直做下去

反歧视公益短片《永远在一起》正式发布,彭丽媛在短片中袒露心声:‚只要是需要我想一直做下去,再过十年二十年或者三十年的时间,虽然那个时候我变老了,他们也长大了,我希望这些受艾滋病影响的孩子们,都能够有一个美好的未来。‛彭丽媛热衷于公益事业,尤其在防治艾滋病的各种公益活动中,近几年来常见到她的身影。2015年年初,彭丽媛成为预防艾滋病宣传员后不久,即到安徽阜阳探访艾滋病贫困儿童,还给当时年幼的高俊喂饺子。2015年3月,彭丽媛以全国政 协委员的身份,呼吁加强对艾滋病致孤儿童社会心理关怀。

素材运用:无论何时何地,我们都应主动承担起各种责任,唯有如此,才能无愧于我们的人格。社会责任、民族责任、家庭责任,这些责任是维系社会正常运转的基石。公益行动,正是承担责任的最有力的表现之一。

角色〃新使命

出任世卫组织亲善大使

2015 年6月3日,位于瑞士日内瓦的世界卫生组织总部灯火通明,气氛热烈。会议大厅里响起了世卫组织总干事陈冯富珍博士稳重的声音:‚我非常高兴地委任彭丽媛女士为世界卫生组织抗击结核病和艾滋病亲善大使!‛陈冯富珍没有停顿,微笑着说:‚让我们感到非常自豪的是,彭女士是一名非常著名的艺术家,享有国内外授予的众多荣誉。她在中国是位家喻户晓的大明星,拥有很多观众和‘粉丝’。‛

当被问及亲善大使的工作计划时,彭丽媛表示,自己将‚积极参与世卫组织策划的一系列重要活动,推动实现不久前刚结束的世界卫生大会的成果,促进合作,应对疾病‛。

人物速用:彭丽媛出任世卫组织亲善大使,是中国人的骄傲,也是她个人走向更辉煌的人生阶段的一个标志。她用自己的歌声、人气和爱心赢得了世界,也为自己赢得了一份荣誉,增添了一份责任。

一生中最重要的是家庭

彭丽媛认为一生中最重要的是家庭,‚我觉着在我一生中,最主要的是我的家庭。我的家和千千万万普通老百姓的家一模一样,别人吃饭我们也吃饭,别人吵嘴,我们也会吵嘴,别人有天伦之乐,我们也有,而且可能比别人更多,虽然我们都很忙碌。‛离开舞台回归生活的彭丽媛,特别享受相夫教子,做家庭主妇的感觉。彭丽媛说:‚我很幸运自己从小像呼吸空气一样呼吸着齐鲁文化的气息。传统文化是我的最佳营养。‛

人物速用:有爱才有家,有家就有爱。家,是温暖人心的地方,是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里,有自己最爱的——亲人。彭丽媛用行动表现了对传统文化的尊重,也表现了对家人事业的极大支持。

脸谱秀:第一夫人

自信亮丽的米歇尔〃奥巴马

《名人周刊》将米歇尔与高贵见称的美国已故第一夫人杰奎琳〃肯尼迪相提并论:‚政客一般个性刚强,但米歇尔在助选期间突显了其自信及亮丽的形象,令人想起前总统夫人肯尼迪。‛博士毕业后,米歇尔在大型律师行工作,后转到芝加哥市政府任职市长助手,专责城市规划及发展。1996年,她加入芝加哥大学出任学生事务处副处长,并设立了大学社会服务中心。2002年转到芝加哥大学医疗中心,三年后晋升为副董事长,目前已转为兼职形式,以便投放更多时间到家庭生活。

阿根廷,别为我哭泣

‚如果我为阿根廷而死,请记住:阿根廷,别为我哭泣……‛艾薇塔生前的豪言壮语,曾经感动了阿根廷民族。

出身卑微的艾薇塔,从未放弃追逐自己的未来。她与丈夫贝隆一起,为穷苦大众、失业者、单亲家庭、未婚母亲、无家可归者、无所依靠的老人谋福利。这位美丽的女人拥有非凡的演讲才能,她的演说总能给人带来激情和希望,这源于她顽强的意志和永不言败的精神。

1951年7月26日,年仅33岁的艾薇塔走到了生命的尽头。但她依然如绽放的玫瑰一般开在人们心中,这就是贝隆夫人的神话,多年以来不曾淡出人们的视线。

拒住总统府的第一夫人

以色列总统西蒙〃佩雷斯的夫人索尼娅〃佩雷斯虽然贵为总统夫人,却过着极其低调的生活,对普通民众尤为关爱。她热心公益,一直牵挂着以色列国防军中的遗孀和失去父

亲的军人孩子。但索尼娅一直反对佩雷斯当总统,拒绝住在总统官邸中。她极少和佩雷斯一起出现在公众场合,以至于很少有人知道这位夫人的真面目。在佩雷斯担任外长期间,有一次索尼娅有事去找佩雷斯,卫兵将索尼娅拦在门外等了很久,因为他们都不认识她。

[佳作呈现]

第二眼的美丽

◇张扬

第一眼的美丽是大众共同认可的,是公认的资本,但也可能是肤浅的,是经不起推敲的花瓶。第二眼的美丽,却是恒久的,它只属于有着不凡气质的人,属于有着寻找美丽的眼睛。

彭丽嫒作为一代国母,其魅力折服了国人,这种魅力不仅在于外表,更在于她的内心,在于她的品质。彭丽媛随行出访的一袭‚民族风‛行头,不仅展示了从自己做起的节俭务实作风,也充分展现了民族品牌的自信和实力,不啻为不少追求奢侈品的国人的清醒剂。第一眼看去,你会为她的举止得体、大度美丽所倾心:第二眼看去,你更会为她的付出、为她的品质所感动。无论是求学阶段的刻苦努力,还是成名之后的淡泊自然,抑或是为公益事业的无私付出,都成就了她‚山谷幽兰‛般的美丽。这种美丽,是经得起时间考验的‚第二眼的美丽‛。

生活中,我们即使不能做到如彭丽媛般‚第二眼的精彩‛,也可做到平常的‚第二眼的美丽‛。

同样一堆树根,奇形怪状,在不同人的眼里却可转换,美与丑,都在于如何塑造,在于寻觅第二眼的精彩。

木匠寻找的只能是直挺出众的良木,因为它能尽木工之所用;根雕家却能寻觅到第二眼的美丽,因为它的内涵、它的精神更符合艺术家创造的灵感。第二眼的美丽成就了一堆绝望的树根,也成全了一位奇思的艺术家。美丽就在第二眼。

哲学家维特根斯坦说过:真正奇妙的不是世界是怎样,而是世界就是这样,世界已经很奇妙了,我们只管欣赏。

我们需要用一颗欣赏的心去看待生活、看待世界,只要心中有阳光,纵使第一眼看上去很可怕,也会在仔细观察后发现第二眼的美丽。

曾被评为‚台湾十大杰出青年‛之一的台湾著名画家谢坤山有着坎坷的经历。小时候的一次事故使他失去了胳膊,而后又失去了一条腿,看着病床上木乃伊似的谢坤山,连他的妈妈也绝望了。但谢坤山并没有因此倒下,他用坚强的意志克服了常人无法想象的困难。酷爱绘画的他渐渐练习用嘴‚拿‛着画笔画画,经过不懈地努力,他用笔把这个对他不太公平的世界描绘得五彩缤纷,而他乐观的生活态度不仅感染了许多人,也使他收获了可贵的爱情。谢坤山从不抱怨自己的不幸,而是更加积极地面对人生。一次他走在路上,一个小男孩被他的残疾所吓,谢坤山走过去,笑着说:‚对不起哦,小朋友,叔叔忘记把胳膊带出来了。‛

这就是心中充满阳光的谢坤山,纵使身世那么不幸,他依然用温暖的心看待世界。身体上的残疾并不可怕,重要的是拥有一颗温暖的心,用心中的阳光去照亮世界,发现属于自己的第二眼的美丽。

并不是人人都有傲人的成绩,并不是人人都会风光无比,但人人都需要做一个发现自己闪光处的伯乐,发现自己的第二眼美丽。

[考题连线]

阅读下面一则材料,按要求作文:

有人在论坛中发出这样的帖子:‚彭丽媛的高贵美丽和大气是第一夫人中的NO.1;取得的成就是第一夫人中的NO.1;她的粉丝数量是第一夫人中的NO.1; 她的学历、军职是

第一夫人中的NO.1;她的歌声美妙是第一夫人中的NO.1;她的明星气质是第一夫人中的NO.1。‛

也有人发出了这样的帖子:‚很多人第一眼看起来美丽,那种美丽却是表面的:彭丽媛是第二眼看起来仍然美丽,那种美丽是长久的。‛

读了这则材料,你有什么感受和启发?请以‚第二眼的美丽‛为题,写一篇作文,阐述自己的观点和主张,不少于800字。

名师点评

文章开篇将第一眼的美丽和第二眼的美丽对比分析,指出第二眼美丽的意义,观点新颖大气、开头部分紧扣材料,将彭丽媛的素材拓展开来。接下来,采用比喻论证逐层深入,写出根雕的不同价值,分析‚第二眼美丽‛的精彩:还巧妙运用哲学家的名言和谢坤山的阳光心态加强论证。文章结尾精炼总结,结合现实,句句发人深省。关注时政人物,注重论证方法,适当联系现实,这是本篇文章成功的经验所在。

2015年高考作文素材:妙用课本素材

还在为处处苦寻作文素材而烦恼吗?还在为找不到新鲜视觉而挠头吗?原来,素材最多最全的竟是我们相伴三年的语文课本。

叶圣陶先生说过:‚我们知道有了优美的原料可制成美好的器物,不曾见过空技巧却造出好的器物来。‛作为高中生,写作的‚优美的原料‛来自何处,很大程度来自于所学过的高中课本。

下面以高中语文部分篇目为例,谈谈如何积累课内写作素材并运用。

课内素材1、烛之武退秦师(《左传》)

◆秦晋围郑,郑危在旦夕,‚若使烛之武见秦君,师必退‛,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄,烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。

◆在国家危难面前,烛之武深明大义、义无返顾; 在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。他的不计个人得失,处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆一九五五年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的海军处长金波尔说:‚我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。‛一个人的力量能抵得上五个师吗? 我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。

◆曹操有句诗:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。古往今来,有多少志存高远之士,哪怕社会、命运对他如何不公,但到了紧要关头,依然挺身而出,为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过‚一飞冲天‛的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想,一个小小的‚弼马温‛,怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。‚老骥伏枥,志在千里‛的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

◆烛之武的闪光处——‚苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。‛(林则徐)这样一个才华长久没显示出来的人,当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象:这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然,视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了

他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。‚机会只偏爱有准备的头脑。‛只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑,烛之武恐怕真得‚骈死于槽枥之间‛,湮灭于历史的风雨之中了。

◆暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局,临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁! 让我们以古人为镜来勉励自己吧!

◆有一则寓言故事这样说:太阳和北风比赛,看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风,企图刮掉人们身上的衣服,但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人,天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样,用温和的态度、暖心的话语,让对方心悦诚服,而不应用强制的手段,生硬的话语,俗话说:‚良言一语三春暖,恶言一句六月寒。‛讲究点说话的艺术,让话语像三春的太阳温暖人心,就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。

◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武,郑国之‚老‛百姓也,其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌,齐国之美男子也,其‚美‛仅次于城北徐公,假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙,老朽矣,世间皆知老妇人因唠叨而著名,不料触龙爷爷竟也大发唠叨,迂回包抄,晓之以理,使得赵太后将其爱子长安君‚恣触龙之所使之‛。

课内素材2、《鸿门宴》(司马迁《史记•项羽本纪》)

◆‚生当作人杰,死亦为鬼雄‛的项羽,身历七十余战,攻无不克; 起兵三年,‚遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王‛。然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也? 这是‚有取天下之才,而无取天下之虑。‛是因为没有夺取天下的深谋远虑。 至垓下被围,乌江亭长劝项王渡江东称王,以期卷土重来,然项羽却道‚天之亡我,我何渡为?‛最终‚身死东城,尚不觉悟,而不自责‛。真是‚至今思项羽,不肯过江东。‛

《史记》作者司马迁说‚自衿功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉悟而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉! ‛ 指出项羽缺乏政治家的谋略,只依赖武力。毛泽东则说‚不可沽名学霸王‛。而项羽呢? 他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因,还以炫耀武力为荣事,两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?

◆项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说,‚今人有大功而击之,不义也‛,他就立即改变了‚击沛公军‛的主张,樊哙指责他‚欲诛有功之臣,此亡秦之续也‛,虽然语言尖锐,他却‚未有以应‛。可见他虽然武力上是绝对优势,心理上却不堪一击。他欲得天下,又图虚名,既准备违背怀王之约,又害怕世人指责。他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱。 作为楚国贵族的后裔,项羽却有许多缺点错误,甚至有不可饶恕之处,这是必然的。但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献,他性格上也有某些闪光点,如不畏强暴,不用阴谋等等,应当实事求是地给以肯定。

◆刘邦对项羽的评价:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价:

杜牧《题乌江亭》:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未

可知。

王安石《乌江亭》:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

李清照《夏日绝句》: 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。 ◆毛泽东对项羽的看法:《人民解放军占领南京》1949.4

钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

【点拨】杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸,卷土重来或许可以东山再起,在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上,做出大胆地设想,即便江东才俊如今还在,他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心,败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰,褒赞其为‚人杰‛‚鬼雄‛,崇敬之情溢于言表。毛诗通过对人民解放军占领南京的描写,表现了作者‚打倒蒋介石,解放全中国‛的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故,勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利,不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。

◆垓下歌/项羽 ——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

提示:拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。‚逝‛,奔驰。这首楚辞体的诗歌大意是,自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是‚时不利兮骓不逝‛造成的,并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:‚我可怎么安排你呀?‛

◆大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。 提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定黥布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义,而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方,为何胜败迥异呢? 《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。

◆《史记》中记载,项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说:‚彼可取而代之也。‛刘邦却说:‚嗟乎,大丈夫当如此也!‛俩人觊觎帝位之心相同,但其语言一个率真无忌,一个含而不露。项、刘性格之差异,由此可见一斑。

◆经典历史镜头

一场‚鸿门宴‛让我们认识了众多个性鲜明的人物:优柔寡断、自大轻敌的项羽;善于用人、狡诈多端的刘邦;多谋善断、临变不惊的张良;老谋深算的范增;智勇双全的樊哙……他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考:历史造就了项羽,时势却成就了刘邦;对项羽,人们只是欣赏而不愿意效仿;而刘邦,这样一个市井无赖,却成就了帝王之业。究竟谁是英雄,这是一个难题,也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。

【写作应用】这则素材可以用于‚个性‛‚英雄‛‚听取别人的意见‛‚认识自我‛‚强和弱‛‚战胜对手和提高自己‛‚历史与镜子‛等有关的话题的写作中。

历史是一个宝库,写作时要依据要求,巧妙地引用和变换角度,合理地安排好文章的结构,深入地阐明自己的观点。

课内素材3、经典人物——祥林嫂,旧中国一位典型的农村劳动妇女。她勤劳能干,为了生存,逆来顺受,深受封建制度迫害,并且没有任何反抗意识,最终沦为乞丐,孤寂凄惨地死在鲁镇一派‚祥和‛的祝福中。

翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独。虽有外公无微不至的照顾,但外公并不能真正理

解她作为一个青春少女的情怀。她的心是封闭的,与外界隔绝的,孤寂的,最终在孤苦中等待。 水生嫂具有勤劳、勇敢、质朴的品质,也具有一般家庭妇女的特点。她守着自己的家庭,憧憬着幸福的生活,希望自己的丈夫不要离开。当大敌当前,国难当前时,却

能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来,积极支持丈夫参军,并组织妇女参加抗日斗争。

【写作应用】一个人的命运受各种因素的影响,其中有社会环境的影响,也有个人的性格、性情的影响。以下素材,可以作为‚性格决定命运‛‚态度决定人生‛‚命运掌握在自己的手中‛‚精神(心灵)枷锁‛‚生命的尊严‛等命题、话题或材料作文。应用时要注意使用的角度。

课内素材4、经典故事

《边城》中渡口撑船老人与他的外孙女翠翠相依相伴。掌水码头团总顺顺的两个儿子都爱上了翠翠,一个大度成全,外出闯滩,因意外而死;一个内心有愧,抛下翠翠出走他乡。故事展现了宁静和谐的边城生活,以及爱情悲喜的真善美。

【写作应用】这则材料可应用于‚和谐‛‚亲情‛‚爱心‛等命题、话题或材料作文中。我们国家正致力于‚和谐‛社会的建设与发展,和谐的社会需要的正是人性中的真善美,而《边城》中体现的这种人与自然、人与人之间的和谐,不正是我们这个社会所需要的吗?使用这则材料,可以采用不同的表述方式,从不同的话题角度或命题意图出发,灵活使用。

课内素材五、经典言论

师者,所以传道受业解惑也。

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

弟子不必不如师,师不必贤于弟子

【写作应用】这则素材,可以用于‚师道‛‚尊师‛‚敢为人师‛‚教学相长‛‚合作‛等有关的话题、材料或命题作文中,具体写作运用时,要注意变换角度,结合自己的知识积累,扣住话题,合理地确定文体。如写‚教学相长‛,既可以写成议论文,引用众多材料围绕师生关系,阐明自己的观点; 也可以写成记叙文,通过现实生活中的故事来让读者思考,受到教育。

课内素材5、经典话语

鲁迅先生在谈到如何对待民族文化遗产时说:‚我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!‛‚总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。‛

【写作应用】这则素材可用于‚对待民族文化遗产‛‚鲁迅伟大的贡献‛‚选择‛等有关的命题、话题或材料作文中。鲁迅先生的‚拿来主义‛包含着深刻的哲理,是我们对待文化遗产和外来事物时必须恪守的准则。使用这则材料,应该紧扣作文要求进行合理引申,并适当剖析。应用时注意变换角度。

(6)责任与胸怀——《沁园春•长沙》

在那个旧时代,当时革命运动正蓬勃发展。时代推移,但难能可贵的是,追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变 的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷,却依然义无反顾,一往无前?回答掷地有声:责任。因为责任,我们的脚步更加坚定从容;因为责任,我们握紧命运的 手臂更加有力;因为责任,我们的胸怀才无限崇高和宽广!

(7)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的场景,却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的,生活因有真爱而美好,因为美好而感恩。‚感恩‛是一种人生态度,是一种善于发现美并 欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人,感恩集体、感恩国家、感 恩人类、感恩自然,感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、 感恩失败。我们对许多我们认为是理

所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性,它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰,需要细心栽培及爱心的滋润,并将感恩之心付诸行动。既要心存感激,也要能学会回报,将感恩之心付诸行动。

(8)自审与拷问——《小狗包弟》

在那闹剧迭出的荒谬年代,小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自 己命运的时候,一条小狗的逝去又能算得 了什么呢?然而,读完这篇文章,读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉,也有严酷的自审,更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人 敬佩。本文可为以下话题提供素材:文学家的良心;我手写我心;灵魂深处 ;自审的勇气。

(9)学识与胸怀—— 《记梁任公先生的一次演讲》

梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众,也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻,谈吐不凡,出口成章。有学识者的一席话,如醍醐灌顶,让人如坐春风;如黄钟大吕,产生振聋发聩的效果。会增长你的见识,净化你的心灵,陶冶你的情操 ,提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹,学识会开阔你的视野和胸怀,让你纵观古今,放眼中外,以天下为己任,“家事、国事、天下事,事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话题提供素材:学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。

(10)忘记与铭记——《短新闻两篇》

随着不列颠尼亚的永远离去,中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。20世纪三四十年代,我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿 造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛,我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”,用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们:该忘记的一定要忘记,不该忘记的要铭记在心。

(11)弱势与强暴——《包身工》

60年前,在上海,有 一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工,从此阳光永远和她们绝缘,陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会,虽然包身工制度已经不存在了,但同样的管理工 人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工 人。生活总是这样,总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家不必灰心失望,只要正义在我心,生活将永远阳光灿烂。

(12)苦闷与追求——《荷塘月色》

在那个铁屋子一样的时代,像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷,是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义,所以,充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走,在行走中思考,在行走中寻找,在寻找中追求。四处行走,四处寻找,毕生追求:或许,这就是生命的一种表现形式!

(13)宁静与清幽——《故都的秋》

故都有着一种宁静,秋天尤其如此。生命从宁静中来,终须归于清幽。然而,喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花,这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽,就是享受生命旅程中最感动的时刻,就是享受灵魂的安详。一片落叶,一丝阳光,都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

(14)梦想与追求——《我有一个梦想》

马丁•路德•金用他的人格,用他的精神,用他的生命,在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战。整个演讲词,不仅体现了作者的才情,更展示了作者高远的

追求与不屈的精神。而更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力,奋勇拼搏。愿同学们也树立远大的理想,勤奋学习,早日成材,为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。

(15)坚贞与反抗——《诗经•氓》、《孔雀东南飞(并序) 》

这是一首弃妇诗,描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶,又到遭受虐待、遗弃的经过,表达了弃妇对遭受虐待与遗弃

不可以不深思而慎取之‛的感悟。人自然是智者,是哲人,是老师,留心观察大自然,你会满载而归,猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材:自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。

的痛苦与悲哀,同时也表达了她对‚二三其德‛的男子的愤怒,尽管她也怀着对往事的无可奈何,但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和‚不思其反‛的决心。应是人性纯美的最早体现。

刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

(16)追求与坚守——《离骚》

两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时,依然坚守自己的精神家园,依然热爱着自己的祖国,坚持对美好理想的追求,用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高,从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。

(17)追求与本真——《短歌行》

短歌不短,意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情:有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情,有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。

(18)生与死——《兰亭集序》

如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来,对生的执著、对死的排斥,是人所共有的感情,是客观存在的,人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。因为人生无常,时不我待,所以要珍惜时光,眷念生活,追求真实,表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀,充满了哲理思辨,从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点,树立了自己的生命意识——‚死生亦大矣‛。

文笔洗练,文风纯正,发人深醒,令人回味。本文可为以下话题提供素材:生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度。

(19)悲伤与旷达——《赤壁赋》

及时行乐,在有些场合,有些时候是一剂良药,但这不能成为人一生的处世态度。从古至今,能把这帖药用好的除苏东坡外,恐怕没有几人了。这不是一种消极避世,而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩,然其‚自投汨罗‛的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏,然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合,真君子也!本文可为以下话题提供素材:悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。

(20)自然与人生——《游褒禅山记》

‚一花一世界,一叶一菩堤。‛自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理,给人以智慧的启迪。由游山洞,作者得出了‚尽吾志也而不能志者,可以无悔矣‛的结论;由‚仆碑‛得

出了‚学者

(21)愚昧与顺从——《祝福》

祥林嫂的命运是可怜可悲的,这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶,但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为,希腊哲人的思想、基督教先知的思想,终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶,不仅世世代代身份上是奴隶,更可悲的是,他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂,事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中,他们终生终世都将无法看到天日,都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中,只有智者才能点燃光明的火种。

(22)厄运与抗争——《老人与海》

面对厄运,桑提亚哥没有退缩。面对厄运,我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对,这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉,决不能让压力使我们屈服,而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运,我们选择从容。既然我们选择了前方,就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力,所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运,但厄运来临时,没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。

(23)旅途与人生——《蜀道难》

丰富的想像,奔放的语言,雄健的笔调,生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难,又写了人生旅程的艰难,并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事,继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构,给人以奔腾回旋的动感;流走于其中的气吞山河的宏伟气魄,给人以涤荡心灵的强烈震撼。

(24)登高之思——《登高》

古往今来,身世家国,荣辱人生,沉浮世态,得失人心,多少离愁苦恨,多少艰难困厄,全由杜甫一肩挑住。他像一个顶天立地的巨人,一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁,我们惊诧,生命是如此的沉重而悲壮!

(25)音乐与人生——《琵琶行(并序) 》

一闻乐,闻声不见人,情相触;再闻乐,见人再闻声,情相通;三闻乐,知人重闻声,情相融。诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢,琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨;青衫泪中表现出诗人与琵琶女‚同是天涯沦落人‛的平等心情。

(26)追忆与惘然——《锦瑟》

谜,要是一猜即破,也就没有什么耐人寻味的了;要是总猜不开,也就无法使人生出破解的兴味。这首有着难言之隐的《锦瑟》,既有猜想价值,又有猜想余地,是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。

(27)国家与私情——《马嵬(其二) 》

唐玄宗如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人——杨玉环,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

(28)仁政与暴政——《寡人之于国也》

孟子认为梁惠王要想称雄诸侯,必须施行仁政。只有行仁政,才能顺民意,得民心,进而得天下。施行暴政,只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生,休养生息,因地制宜地发展生产。百姓安居乐业,社会长治久安,‚王道可成‛。此外,国君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民,抓住百姓和‚王道‛形成的关系,体现出民为国本的思想,在今天有极强的现实意义。前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说:‚土地不能动,负担不能重,治安不能松,态度不能凶。‛正是

体现了孟子的这一思想,可谓说在了点子上,抓准了要害。

(29)学习与人生——《劝学》

有的同学不能真正理解学习对人生的重要性;有的同学整天或冥思苦想,或埋头看书,但效果不佳,因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》,像一盏明灯,给我们指明了前进的方向。学习能让我们积累知识,增长智慧,提升人生品位和境界。学习,让我们受益匪浅,收获无穷!让我们投身到学习中去吧,多读书,多倾听,多借鉴,坚持不懈,持之以恒,一心一意,从而打造一个多姿多彩的美丽人生!

(30)大治与大乱——《过秦论》

打天下需要武力和谋略,治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义?仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人,是谓暴徒;无仁义之君,是谓暴君;无仁义之政,是谓暴政。行仁政者得人心,得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也,这是秦始皇之过,也是所有亡国之君之过。仁者无敌,过去是如此,今天也是如此!人和,乃强国之源;仁政,乃安国之策;人才,乃治国之本。人和,仁政,人才,如鼎之三足,缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮,已驶入二十一世纪,人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期,贫穷,饥饿,暴虐,屠杀,非但没有根除,反成愈演愈烈之势,核战阴云,生态灾难,更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来,请君再读《过秦论》!

(31)尊师与成材——《师说》

《师说》中‚人必有师‛以及‚道之所存,师之所存‛的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的,没有人能在每个方面都做得最好,既然自己有不足,便要向老师请教学习。然而,我们现在这个时代,有不少学生对老师的态度极差,对老师大呼小叫,丝毫不存敬意,古人说:‚天地君亲师‛,‚师‛对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师,他八岁的时候进家乡的一家私塾念书,拜毛禹珠为师,后来,毛主席谈起少年时的情形,他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次,毛主席回到韶山与老人们一起吃饭,席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师,虚心学习,既体现了个人的品质修养,也是成人成才的必由之路!

(32)隐忍与反抗——《窦娥冤》

窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是,在生活中,我们每个人都有自己的选择,隐忍或者反抗,放弃一些不重要的,换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂,就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈,有的人顺势隐忍积极面对,最终成就一番伟业;有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息;大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候,如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气,只是太多人明白了却做不到。

这则材料还可用于‚公平、公正‛‚执政为民‛‚善恶美丑‛等有关的话题、命题或材料作文的写作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事,结合当前社会的热点对比阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。

(33)人生与关爱——《雷雨》

在周朴园的眼里,利益或许永远高于爱情和亲情;在曹禺的《雷雨》中,周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中,离不开爱和被爱。爱,是润滑剂,是氨基酸,是人生的蜜糖。因为爱,我们的心田碧波荡漾;因为爱,我们的生活洋溢着芬芳;因为爱,我们的灵魂熠熠生辉;因为爱,我们的学业蒸蒸日上……

(34)直面与思考——《哈姆莱特》

‚生存还是毁灭‛这个困扰着哈姆莱特的选择,也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择,我们需要直面现实,思考人生。人之所以是人,区别于其它动物的关键在于人的社会性,在于人有思想和灵魂。而作为人,本无高低贵贱之分,正是由于人们的内心

世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否,才分出了高贵与平庸,乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多,这是人生的大思考,也是生存的大选择。有了这样的思考和选择,犹如在试金石上磨砺过,我们的意志才会坚强,脊梁才能挺直,思想才会深邃,生命才有价值。对生命意义的追问与思考,为我们的心灵提供了无穷的精神营养。

面对生存与毁灭,是活得热烈而丰富,是要生活得丰富充实、兴致勃勃,还是生活得枯燥委琐、贫乏无味,活得像行尸走肉,那都取决于我们自己!

(35)送来与拿来——《拿来主义》

对待文化遗产以及西方文化,我们应持什么态度?鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解,跟毛泽东同志‚古为今用‛、‚洋为中用‛,‚排泄其糟粕,吸收其精华‛的意见是一致的。时至今日,这篇文章仍然放射着思想光辉,值得我们认真学习和借鉴。特别是中国改革开放的大门打开后,西方文化不请自来。对于这些送来的东西,我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕,我们要无情的加以摒弃;对于西方先进的东西,如发达的科技,科学的管理,规范的制度等等,我们要加以学习、借鉴,为我所用,从而促进中华民族的繁荣富强。

上述材料可用在‚继承与创新‛‚如何对待外来文化‛等相关话题的写作中。在打开国门,走向世界的征途上,不可避免地遇到如何借鉴外来文化,如何继承传统文化的问题。面对种种疑惑,重温鲁迅先生的《拿来主义》定将大有裨益。实现民族的伟大复兴,离不开创新。只有不断‚拿来‛,借鉴,吸收,才能创新。

(36)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》

母亲的爱,是无私的,无条件的。父亲的爱是理智的,代表思想世界,代表法律、秩序、纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路,树立孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱,才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的心,在享受这些爱的同时,也试着去爱护和关心父母以及身边的人。‚老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。‛我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨,你我也应该是世界上最幸福的人!

上述材料可用在‚父母之爱‛‚亲情‛‚爱之伟大‛‚感恩‛等相关话题的写作中。‚父爱如山,母爱似海。‛虽然父爱和母爱的表达方式有别,但对子女成长的付出是相同的。请不要忘记,在你脚下,有一块自由的大地;在你头上,有一片无垠的蓝天,这一片天地便是爱。爱,这令人陶醉的字眼,创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环。酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之爱,伟大的亲情成就了我们每一个人。

(37)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》

法国的帕斯卡尔说:‚人是一根能思想的苇草。‛‚在空间和时间上,宇宙囊括了我们,由于思想,我们囊括了宇宙。‛脆弱的人生因为思想而区别于万物,获得了人作为万物灵长的尊严。没有了思想,我们就失去了做人的尊严。

‚人是一根能思想的苇草‛,其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的,主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想,在这个层面上人是强大的;说人如芦苇般脆弱,是指肉体的生命太脆弱,太容易腐朽了,在‚一万年太久‛的历史长河里,一个个体生命是微不足道的,在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽,都只能来自精神层面,剔除了人的精神层面的东西,载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。

(38)怀古与思今——《念奴娇•赤壁怀古》

既认知人生如梦,又极写人生之辉煌,使人难辨其究竟消极还是积极,人生功业虽辉煌而终归于梦,但纵使如梦毕竟曾经辉煌,也许如梦的辉煌人生更值得珍惜,更惹人向往。古往与今来,哲理与人生,在雄长豪宕壮丽恢弘之中,隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思

绵绵不尽。

(39)风雨与人生——《定风波》

人生不经几番风雨,便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣,仕途几经沉浮。这首词,诗人以小见大,由偶然遇到的一场风雨,想到了人生路途中的风风雨雨,透射出诗人对生活的感悟,充满了人生哲理。此等佳构,非大家而不能为。

(40)苦闷与理想——《永遇乐•京口北固亭怀古》

一是抗敌救国的雄图大志,二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金,而又反对冒进轻敌的思想,既有对沦陷区人民的同情,又暴露南宋政治的腐败,亦流露出词人报国无门的苦闷。

(41)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》

蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、‚先国家之急而后私仇‛的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中,我们当以国家集体利益为重,必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局,这是我们中华民族最美好的品德。同时,通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。

(41)信念与气节——《苏武传》

两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着,在他的身上体现了‚富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈‛的传统美德和高尚人格。其气节,令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服,也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国,他餐冰卧雪、不辱使命,义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说,苏武,真正称得上是我们民族的脊梁。

(42)忠与义——《林教头风雪山神庙》

《水浒传》一书传达的一个重要思想就是‚义‛:忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说:‚博爱之谓仁,行而宜之之为义‛(博爱就叫仁,有效地实行仁就是义) 。只涉及到个别人或少数人的较小范围的,或较低层次的,可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的,可以称之为大义。志士仁人的大义凛然,烈士的慷慨就义,以及见义勇为,奋然起义,当属大义。根据特点的不同,又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底,义就是利他,利人,利民,利国,利人类,利地球。决不做害群之马,决不嫁祸于人,决不损人利己,决不见利忘义。

(43)变革与守旧——《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革,还是守旧?是生存,还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩,不进则退,在这样的大环境中,过于循规蹈矩,常常固步自封,迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的,却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局,大刀阔斧地破旧立新,才能打开新的局面,获得涅槃重生!

(44)推与敲——《咬文嚼字》

韩愈与贾岛留下了‚推与敲‛的千古佳话,启示我们在文学上要‚咬文嚼字‛。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中,要细细品味语言,然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中,时时要咬文嚼字,推敲语言,从根本上调整思想感情,从而使语言与思想感情完全吻合,使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说:‚无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一句,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。‛总之,在文学语言的运用上,都不能离开这一条:精

心锤炼,细细品味,从而使自己的作品更完美。

(45)诗意的生活——《说“木叶”》

我们生长在一个诗的国度里,风雅颂是诗,古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗,把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产,是我们的骄傲,也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧,让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧,静静地坐下来倾听诗,品味诗,吟唱诗,在霞光满天的早晨,在小雨淅沥的黄昏,在白雪皑皑的冬季……

爱诗,其实是在爱着我们的生活。

(46)建筑与审美——《中国建筑的特征》

梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁,因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中,反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁:‚中国建筑的个性乃即我民族之性格‛,‚一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌‛。他满怀忧患意识地提醒后人:‚一个东方古国的城市,在建筑上,如果完全失掉自己艺术特性,在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。‛(《中国建筑史》) 我们通过品读这篇小论文,研究透视其中一些关键语词所传递的信息,感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。

(47)潇洒与沉重——《归去来兮辞》

《归去来兮辞》,读来并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说‚性本爱丘山‛,但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说:‚就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。‛(《题未定草》) 透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语,我们感到了沉重。

(48)亲情与事业——《陈情表》

《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑,千百年来一直被人们广为传诵,影响深远。不事雕琢,不以构思奇妙见长,但感情真挚朴实,铺叙委婉曲折,抒情诚挚深沉,叙事具体感人。虽造语平实,但词意恳切,发自肺腑,兼之行文简练畅达,因而历久不衰,光彩照人。文中的一些词句如‚急于星火‛、‚日薄西山,气息奄奄‛、‚茕茕孑立,形影相吊‛、‚人命危浅,朝不虑夕‛等,直至今天人们还经常引用。

语文,心中的一泓清泉

语文,汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现,蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸,蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的小说,蕴藏着灵魂。

品味语文,就像细品一杯香茗,温馨的气息沁人心脾;品味语文,就像荷叶上刚沁出的一滴露水,生命的气息传遍全身;品味语文,就像山溪间一股流淌的清泉,纯然、质朴……

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边,清幽的月光下,一位孤独的老者,徐徐的背影。只听到一句:‚宁拽尾于涂。‛来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游,他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍,权势名利尤可抛,这就是庄子,做着‚蝴蝶梦‛的庄子,醒来之后,物我已两忘,不知是‚我‛变成了蝶,还是蝶化成了‚我‛。这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷,黛玉那如水的性情让人怜惜,凤姐的泼辣让人钦佩,宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海,大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜,宝黛的反封建勇气可嘉,那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城人民质朴的情怀;听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了,翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体,牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是悲凉的,可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘散在每个读者的心间。

语文,心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂,进入至高的精神空间,去品味人性的至纯,去感受人性的高洁,去感受人性的华美、天真……

语文,博大精深,包容世间万象,海纳百川,其灵魂在文学之光的普照下,得到精神的滋养,得到精神的润洗,彰显出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流淌……

【温馨提示】 高中生要利用好教材这个几乎取之不竭的作文素材资源库,我认为可以尝试从以下几个方面入手:其一,熟读教材,浚本清源。高中学生要想写出有一定文化底蕴的作文,我认为第一要务是先学好语文教材,熟读语文的课内经典,并且多读多背,这样学生在作文时就可以比较熟练地去引用教材中一些现成的素材。近年来在加强课外阅读、扩大学生知识面或是减轻学生负担这些口号下,出现了语文教材作用被弱化,教材中的经典被轻视的现象。你没看到连国家统编的语文教材中要求背诵的课文也越来越少吗?现在有些老师在教学中,文言文、诗词之外的课文讲得越来越少,甚至不讲。我认为这是很值得重视的问题,因为这有可能造成对学生的误导。近年来高考中很多学生在引用历史文化名人、事例或典故时所出现的‚关公战秦琼‛这样的低级错误就是明显的例子。熟读教材与经典至少可以让学生避免再出现这样的错误。近些年有些地方高考作文题就直接来自于课内,如2006年福建高考作文备选话题之‚戈多今天已经来了‛,其中是‚戈多‛就是高中第五册《等待戈多》的主人公。这等于也是向高中学生提出了熟读教材的要求,否则遇到同样类型的题目你将无从下笔。

第二,学以致用,熟而生巧。熟读文科教材除了可以让学生接受传统文化的熏染,从语文范文中学习写作方法,还可以从教材中积累大量的作文素材,并且在作文时熟练地加以运用。如果学生在平时的作文练习中能有意识地积极从教材中取材,那么经过三年的练习,学生应该可以熟练地运用这些从教材积累的素材了。从近年高考中许多考生作文实践来看,很多作文高分考生都大量引用教材中所涉及的事例或典故,有的甚至是直接以教材中的文章或故事为蓝本进行改写。例如2006年高考湖南一考生的作文《谈意气》:

意气,是李白‚仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人‛的高歌;意气,是杜甫‚致君尧

舜上,当使民风淳‛的肺腑之言;意气,是毛泽东‚数风流人物,还看今朝‛的壮怀……

人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气,才能有豁达的胸襟。‚惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色‛,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,‚侣鱼虾而友麋鹿‛,心胸豁达可见一斑。‚安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜‛,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,‚举杯邀明月,对影成三人‛,酒入愁肠,三分酿成月光,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?

人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?

……

文中所用的大量事例、典故对高中生来说应该都是非常熟悉的,这个考生之所以能运用得如此得心应手,游刃有余,这显然和他熟读教材以及平时习作中有意识地常常运用这些素材有很大的关系。

第三,化用名句、名篇,点石成金。从教材中积累的素材除了事例性的材料,其实也包括语言性的素材。在作文时可以引用这些平时积累的名句、名篇,而且这种引用或化用

往往可以收到点石成金的效果。例如2006年上海一考生的高分作文《我想握住你的手》:

……

在深夜感受‚无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来‛的宏大和‚天街小雨润如酥,草色遥看近却无‛的细致;感受‚马作的庐飞快,弓如霹雳弦惊‛的豪迈与‚杨柳岸,晓风残月‛的婉约;感受‚采菊东篱下,悠然见南山‛的闲适与‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花‛的浪漫。

在这么一个深夜里,因为有你而充满色彩、味道;因为有你,而变得丰富精彩。 依旧是你——在我灰心的时候对我说:‚天生我材必有用‛‚人生来不是被打败的。‛在我奋斗的时候对我说:‚就这样,有志者事竟成。‛在我成功的时候对我说:‚满招损,谦受益。‛

……

名句、名篇以其高度的概括和包涵的哲理为人们所推崇,如果能在作文中恰到好处地

加以引用或化用,往往可以起到画龙点睛的作用,为作文增色,读来让人觉得文采斐然。

第四,老树新枝,推陈出新。对高中生作文来说,其中很重要的一点就是创新。那么我们在作文时引用这些从教材中积累的素材时也要注意创新,不能只是生搬硬套,人云亦云。例如上海一考生写的《我想握住你的手》:

还有什么海能把你的身影淹没?还有什么墓碑能比你的名字永恒?还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页?

鲁迅先生,我能握握你的手吗?

这是一双怎样的手啊!粗糙、坚硬,关节粗大。其实这本应是一双秀气的手,绵软白皙,最适合江南书生踏雪访梅,饮酒邀月。这本是一双翻唐诗填宋词的手,也可以调朱粉点秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里,你选择用这双手奋笔疾书,万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛,横站着战斗。你坚定地说:‚我一个也不饶恕。‛书生成了战士,脂粉化作侠气。

我动容了。回望身后,一片蝇营狗苟;冷眼红尘,皆是求名逐利。当现代的肤浅和喧嚣成为生活的主旋律时,谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后?我该怎么办?先生,我想握住你的手,给我一个解释,好吗?

这是一双怎样的手啊!干瘦、枯黄,略带些苍白,却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段,颤抖着,写下了《白莽作孩儿塔序》:‚这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。‛握住这双手,我明白了‚横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛‛的刚烈和赤诚,明白了‚自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去; 此后幸福的度日,合理的做人‛的忧思和深邃。

……

我在朦胧中似乎看到了希望,这就是你给我的解释吗?

紧握这双手,在现代的肤浅和喧嚣中,我站成了一棵树,硬成了一块石,凝成了一抔土……

【点评】鲁迅是高中生耳熟能详的一代文豪,很多学生在以他为作文素材时往往难免落入俗套,但这篇作文却立意深刻,意境深远。作者显然着意研读了鲁迅的文章,了解他的生平,并且读懂了鲁迅。他所用的素材几乎完全来自于教材,但他并不是重复教材中的观点,而是用鲁迅的崇高来批判现代的肤浅与喧嚣,鲁迅的手成了一种精神或人生态度的象征。这不是创新又是什么?

2016年高考作文素材:社会热点精华素材及运用 从《中国好声音》到《我是歌手》:这个时代没有新歌

2015年4月,当下最火爆的娱乐节目《我是歌手》大幕落下,羽泉获得总冠军,既有追捧,亦有争议。

如果说,《中国好声音》凭借新颖的节目模式(转椅、盲选导师制)制胜;那么《我是歌手》的走红,则是因为电视找到了更好的消费明星的方式——真人秀。专注于音乐的态度,让一贯被批‚娱乐至死‛的湖南卫视,这次也拥有了不错的口碑。

最值得注意的是,今年的歌唱节目中,选手们演唱的多数是人们耳熟能详的知名曲目。今天,打开电视,《中国好声音》走出的新鲜歌手们还在摆擂竞唱,换个频道,一众明星又在《我是歌手》里PK 歌艺。歌唱节目的段位越来越高,那些被翻唱的经典歌曲也再次重回人们耳畔。

明星真人秀的可看性、音乐提供的共鸣、歌声牵引出的怀旧情绪,以及歌声中的新发现,这些加在一起,形成了歌唱真人秀节目的魅力。

然而,人们同时也在发问:这个时代是否已经没了新歌?我们的创作力到哪里去了? 观点链接:你成名,依然不能停下脚步

国内以往的音乐节目大多注重“草根梦想”,使拥有音乐梦想的普通人从中脱颖而出:而在《我是歌手》中,作为“功成名就”的专业歌手,他们同样有自己的梦想,这一点更加具有影响力和示范意义。节目传达了这样一个声音:即便你已功成名就,也不意味着就可以躺在“功劳簿”上吃老本,每个人都应不断提升自我,向更大的梦想努力迈进,, 小杂评:“好声音”火了,全世界都在转椅子;《我是歌手》红了,荧屏上将有多档歌唱节目PK ,观众们的耳朵会很忙。感动与话题,带来了一个翻唱的时代。但热闹之余,希望众多的音乐人,不要一窝蜂地都去改编经典。音乐和人一样,不能永远活在过去。原创才是中国音乐的未来,每个时代都应该有代表作。

话题拓展:追梦人、经典的意义、创造力

高清下的“悲剧”:韩国女艺人非法注射毒品

近日,韩国多名知名女艺人因非法使用毒品而被起诉,而她们在法庭上辩护时异口同声说自己这么做完全是为了‚维持电视画面形象‛。高清电视的出现导致韩国艺人出现整容和减肥热潮,因为艺人脸上的斑痘、雀斑甚至细微的皱纹都会在高清电视画面中暴露无遗。

朴诗妍、张美仁爱、李丞涓等3名女艺人因为涉嫌非法使用毒品类药物异丙酚而被起诉,她们在法庭上辩论道‚大众只要求艺人漂亮,但却忽视了艺人为此付出的艰辛‛。 韩国演艺界人士为保持漂亮而接受药物注射或整容已经是公开的秘密。韩国演艺界一名相关人士表示‚现在的艺人基本都会注射肉毒杆菌等微整形。这都是韩国‘稍微显老就会被淘汰’的娱乐圈潜规则导致的现象。‛

小杂评:尽管韩国女艺人声称是为了满足大众的‚视觉审美要求‛而‚不得已‛使用毒品类药物,突出的是自己的‚牺牲精神‛,但电视观众不会为了演员‚好看‛而鼓励她们去做非法的事情。韩国社会中有些人的观念是:只要结果是积极的,那么过程的合法性和道德性则不是大问题,这种道德价值观应该受到批判。(王刚)

话题拓展:价值观、代价、眼光

赵薇拍《致青春》,8棵水杉“告别青春”

2015年4月,由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》(以下简称《致青春》)即将上映。然而,就在该片引发人们广泛关注的同时,一则新闻却打破了这表面的热闹。2015年春天,《致青春》在南京航空航天大学取景,为了制造雪景,摄制组采用了主要成分为

硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下,当时就造成8棵水杉枯黄,虽然进行了‚抢救‛,可这些‚演员‛还是没能撑到电影上映,8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件,纷纷发微博表示惋惜。

同类链接:投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的‚环保门‛,网友‚荣翊如‛在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境,这是陈凯歌继2015年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一‚环保门‛。

小杂评:影视剧为了制造吸引眼球的效果,往往无所不用其极,可当取景达到最佳视觉效果的同时,大自然却在受难。真正的美的震撼,最终不应是透过那一方微小的镜头。 话题拓展:和谐、自然的惩罚、大美

国际聚焦·关爱弱者

柏林警方:为警犬穿上‚保护鞋‛

据德国《图片报》4月9道,前不久,柏林女警察玛丽安的搭档——7岁的警犬马修休了3周病假,因为它的脚被街上的玻璃划破,不能再上街巡逻。但现在,它再也不用赤脚巡逻了,因为柏林警方将给警犬穿上‚保护鞋‛。

柏林约有135只警犬在服役,它们负责寻找毒品、爆炸物及尸体。但遇到坏路况,警犬常常会被碎玻璃、钉子划破脚。而警犬鞋由氯丁橡胶制成,既轻便又耐穿,可大大降低警犬受伤的风险。这鞋的价格高达80欧元,几乎与一般人穿的球鞋价格相当。

小杂评:与前段时间‚拦车救狗‛的举动相比,柏林警方关爱警犬的行为更让人动容。这种关爱亦让我们想起了著名影片《忠犬八公》,人与狗之间的温情,脉脉涌动。 话题拓展:关爱、守护、位置

巴西家佣的“历史性时刻”

巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道:‚这是一个历史性时刻。‛

巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门,一道是主人的,一道是佣人的,家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家,但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动,却难以享受劳动法的保护。

这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。过去10多年巴西经济飞速发展,民众民主意识增强,如今宪法修正案的颁布,将为之提供更有力的法律支撑。(王海林)

同类链接:菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为‚国家名片‛,为国家经济作出巨大贡献。菲佣回家的时候,国家领导亲自到机场迎接,他们享受到了最高待遇。

小杂评:家佣在巴西得到与其他工人平等的权利,这本身就是一个胜利,、法案不仅赋予了家佣平等的权利,也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等待遏的纠正。 话题拓展:平等、渴望尊严

社会关注·看见

大同环卫工:一曲安魂

贾凤霞,58岁,山西大同环卫工,她爱音乐,有空就拿儿子不用的萨克斯练曲子。每次扫完地,她都会给一位智障流浪汉买泡面,他吃面喝汤,她吹《天边》《走西口》,这样持续了一年,‚我知道,在方便面和音乐之间,他肯定会选方便面。但有了面吃,我相信,他也能听得懂音乐。‛

4月10日、11日,央视《夜线》栏目组记者来到大同,贾凤霞吹萨克斯、陪流浪汉吃泡面以及贾凤霞日常工作休闲的场景都进入了记者的镜头。在漫天飘舞的雪花中,大同街

头的‚爱心音乐餐‛更添了几分温馨。

小杂评:完美的音乐,纯粹的人。贾凤霞的音乐,不仅飘进了流浪汉的心里,也是对这个社会最好的抚慰——一曲安魂。

话题拓展:爱心、精神食粮、莫丢失灵魂

是时候和“洋垃圾”说再见了!

由于遭中国拒绝,数百吨垃圾于2015年12月被运回它们的老家——英国。但这则消息带给中国人的兴奋并没有持续多久。英国环境部门最近承认,该国每年有1200万吨的垃圾‚出口‛到中国、印度和印度尼西亚等发展中国家。其中,每年运往中国的垃圾约为200万吨。英国方面同时承认,许多垃圾在这些国家只是被简单埋掉了事。

对于这些垃圾输入国来说,危害是显而易见的。在遭非法掩埋后,电子和塑料垃圾往往经过上百年都无法降解;而如果被堆积,它们会随着风吹雨淋造成土壤和地下水污染,并滋生各种病菌。在索马里,每当洪水来袭时,‚洋垃圾‛所含的有毒物质就会渗入地下水,这使得渔业资源遭破坏,成为催生海盗活动的原因之一。

小杂评:当英国政府对垃圾出口睁一只眼闭一只眼的时候,我们看到了‚生态帝国主义‛的影子。然而,这已经不是某个发达国家能够为所欲为的时代。随着中国环保意识的苏醒,‚洋垃圾‛被输入中国将越来越困难。

话题拓展:出与进、蝴蝶效应、生态保护

“待用快餐”:为穷人预付饭钱

近日,一条关于‚那不勒斯待用咖啡‛的微博在网上热传。该微博介绍了一种新鲜的做法:‚人们自发预付咖啡钱甚至是饭钱,等待喝不起咖啡或吃不起饭的人来享用。‛随后,有网友发起和参与了更符合中国国情的‚待用快餐‛活动。

‚待用快餐‛的发起人之一,陕西省公安厅副厅长@陈里在微博里表示:将倡导‚待用XX ‛,比如‚待用快餐‛‚待用饮用水‛‚待用电影票‛等,让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼,应者云集,多家餐饮企业提供‚待用快餐‛。

小杂评:陈里发起的“待用快餐”,体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与,这是善的传递,也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金,也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量,体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分,每一颗爱心都值得尊敬,每一份善意都值得传播,

话题拓展:小善、微能量、爱无大小

教育视野·面孔

“天梯上学路”,沉沉的警示

在湖南桑植县张家湾村,因地高多悬崖,从祖辈起,村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上。而村里学龄期的孩子,也只能靠爬垂直的天梯上学,而梯子下面,就是六七十米深的悬崖。

小杂评:中国梦归根到底是每个中国人的梦,百姓生存和子女求学举步维艰,上升渠道逼仄,也就谈不上‚共同享有人生出彩的机会‛。但愿‚学童爬天梯‛作为一个侧影和警示,能提醒人们发展的不平衡,提醒官员真正心系百姓,奋发有为,如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。

话题拓展:梯、角落里的卑微、起跑线

“不到80分是垃圾成绩”当有制度反思

‚XX73.5分,XX78分,这些连80分都不到的是垃圾成绩。XX53分,XX51分,更是垃圾中的垃圾……‛4月9日晚上,佛山顺德容桂四基小学学生家长在微博上曝光了一条老师的群发信息,引起学生和家长的愤怒,更引发社会的讨论与关注。

小杂评:教育是兴国之本,好教育当然离不开好教师。在人人都有麦克风的时代,舆

论的监督正在倒逼师德水平的改善,一条‚低分是垃圾‛的短信,带给涉事老师的教训是深刻的,而更深刻的反省在于,我们该如何培养更多的好教师?教师是心灵的工程师,而不仅仅是提供课程教学的‚机器‛。

话题拓展:唤醒心灵之美、恶言背后、麦克风时代

解放教育,要彻底推翻“黄冈模式”

2015年4月,湖北省黄冈市蕲春县一中学生因成绩不理想被强迫放弃中考,在觉得大学梦完全破碎后,这名学生选择了跳楼轻生。该学生所在的班级,在该校属于成绩偏下的班级,为了不影响学校整体的升学率,这个班所有的学生都被老师建议去读中专,而被迫放弃中考。

小杂评:被迫与所有孩子都憧憬的大学梦相隔,孩子选择了轻生。教育是成就孩子梦想的翅膀,缘何就变成了扼杀梦想的刽子手?今天的中国梦绝不可以再允许如此强势的教育模式继续苟延残喘下去。

话题拓展:中国梦、沟、延续梦想

数据时代·轻道理

怪现状!国五条引发‚离婚热潮‛

国务院出台新‚国五条‛,意在控制过快上涨的房价,打击投机性购房需求,将房价控制在合理范围内。其中,最受关注的是按个人转让住房所得的20%征收 个人所得税。新政出台不久,一份‚避税攻略‛在网上迅速流传,其中最为便捷的一招是‚离婚‛,各大城市相继出现离婚人数大增的情况。

中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示,60.2%的人认为为规避政策或获取某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。

小杂评:有人说,在高房价面前,婚书不过是一张纸。当今社会,还有哪些东西不能用物质来衡量?这项调查中,67.0%的人首选‚亲情‛,61.6%的人选择‚爱情‛,但愿数据能真正代表人们心底深处的情感,而不是在物质面前,不堪一击。

话题拓展:物质与情感、厚与薄

每天100条短信,让人肤浅

根据一个人每天发短信的频繁程度,能否对这个人的价值观略知一二?英国《每日电讯》援引一项针对青少年的研究报道称,每天发短信超过100次会让人变得肤浅,过分关注自我形象并且更爱钱。每天无休止地短信往来,肤浅无疑。为什么?书面语言的聊天化,由于它的随性与便捷,所以就少了语言的精致与隽永,自然粗糙又肤浅。

小杂评:金圣叹在点评《水浒传》时说:‚吾尝遍观古今人之文矣,有用笔而其笔不到者,有用笔而其笔到者,有用笔而其笔之前、笔之后不用笔处无不到者。‛他讲的是张力,也就是在语言上的少少许胜多多许。对于许多人来讲,书面语言在哪里需要,哪里就有表达的精致,哪里就有人生的精致。不停的短信必然粗糙,而粗糙的短信又怎么可能精致?当然不见得人人都要追求精致的人生,我们只是说,少些短信会少些肤浅,短信精致了,你便深刻了,有谁不愿意深刻吗?

话题拓展:雅致的中文、追求精致人生

最后一座被拆!城市当容下报刊亭

近日,河南郑州市区仅存的一座报亭被拆除。2015年4月,当地政府开始采取‚取缔‛措施,拆除了大约400座报刊亭。

有人这么形容城市里的报刊亭:一间小店,三四平方;报纸杂志,精神食粮:充电充值,问路闲侃;清晨迎客,星夜收摊……郑州最后一座报刊亭,终于在清明节前夕被拆得干干净净。10多年‚整治‛过去了,421座街亭驻守在面积1010平方公里、人口425万的郑州市城区,终于成为被翻过去的历史。

市民以自己的方式,缅怀着数百座报刊亭的命运:一位郑州人打比方说,当人们骑着自行车或者散着步,从路边小报亭窗口里接过相熟报亭主递过的报刊,这幕场景就像‚闲时一支烟‛一样富有人情味儿:一位名叫‚山夫牛‛的网友特意拍下一组以雪夜为背景的黑白图片,取名为《风雪夜,那孤独的报亭,依然亮着灯》……

小杂评:城市的物质发展与文化品位的提升本是一对“孪生兄弟”,应相互促进,相辅相成,没有必要把它们对立起来。小小的报刊亭看似无足轻重,却是衡量一个城市文化“水深水浅”的标杆。硬化了,电化了,美化了,却独独缺少文化,那么这个城市就只是一个光鲜靓丽的躯壳,没有了内涵和灵魂。

话题拓展:城市之根、文化的灵魂

彭丽媛:第一夫人的华丽转身

俗语言:“人中龙凤,花中牡丹。”歌唱家彭丽媛近日随同习近平主席出访,在国内外引起巨大反响。有人形容她端庄、高贵、大气,因而被誉为“牡丹仙子”。诚然,一代国母,形象气质俱佳,自然会赢得民众的拥护与赞同。

你看,她面如满月、明眸皓齿、性情直爽、质朴友善;你看,她的民歌唱出人民新生,你看,她的穿着行为符合当前价值观;你看,她的魅力横跨庙堂和江湖。

无论从时政热评还是从人物成长等来备考,名人彭丽媛对于2015年高考来说都可占据一席之地。

名人〃第一夫人

彭丽媛,著名女高音歌唱家,中国当代民族声乐代表人,中国第一位民族声乐硕士,中国人民解放军最年轻的文职将军(少将军衔),也是深受军内外观众喜爱的著名军旅歌唱家,曾先后三次荣立二、三等功。她多次担纲重大晚会的压轴演出。她的歌声也成为中国歌坛的一座高峰。她是第八届、第九届、第十届全国政协委员。全国妇联执委,总政歌舞团艺术指导……在她这些广为人知的众多头衔和角色后,近日,她的另一重神秘身份也开始正式浮出水面,登上历史的舞台。这就是‚中华人民共和国主席夫人‛,也被网友称为‚国母‛‚第一夫人‛,她用自己沉稳的性格和优雅大气的气质,完美担当了这个新角色,

全民话题〃丽媛Style

亮相莫斯科

2015年3月22日,莫斯科机场,习近平与彭丽媛出现在镜头前,向欢迎人群挥手致意。彭丽媛挽起了习近平的胳膊,随同他一起缓缓走下舷梯——双双出现的温馨场面,带给人们更多温暖和感动。

微点评:家和万事兴。精彩的莫斯科亮相,给了国人以良好的示范带头作用,正是这种和谐促进了家庭、国家事业不断发展昌盛。

代表中国母亲看望孤儿

在专门接收孤儿和失去父母监护儿童的莫斯科尼库第15寄宿学校,彭丽媛在观看了学生们的歌舞杂技表演后,对孩子们说,我代表中国千千万万个母亲来看望你们,少年儿童是人类的未来,祝愿你们健康成长,快乐生活,长大后做对社会有用的人。

微点评:彭丽媛是世界卫生组织亲善大使,她热衷于公益事业,经常向需要关怀的儿童、妇女传递温暖和爱心,举手投足见真情。

音乐没有国界

亚历山德罗夫红旗歌舞团用精彩的歌声和舞蹈,欢迎中国客人的到来。彭丽媛向他们表示,音乐没有国界。参观学校、歌舞团等公益文化活动,无不展现着歌唱家彭丽媛的艺术气质,通过艺术传递友谊,所有的一切都是她内心的真情流露,有很强的感染力。

微点评:‚音乐没有国界‛,通过音乐和艺术的力量,传递出中国人民的友好感情,往往可以取得常规外交方式难以取得的特殊效果。

她世界〃第一素材

‚勤‛:拜师苦‚学艺‛

在中国音乐学院,彭丽媛师从金铁霖老师学习民族声乐。在金铁霖的细心雕琢和精心指导下,彭丽媛专业成绩进步迅速。1982年,在春节文艺晚会上,彭丽媛以《在希望的田野上》和《我爱你,塞北的雪》这两首歌,为中国亿万观众所熟识。然而,她并不满足。努力考取本科,进一步学习声乐理论,这一学就是7年。不仅完成了声乐本科的学业,还获得硕士学位。一次,有记者问金铁霖教授:‚您培养了这么多的明星,最得意的学生是谁?‛金教授说:‚我想是彭丽嫒吧,她特别勤奋用功。她中午从来不睡午觉,把所有的时间都充分利用起来琢磨自己的演唱技巧。‛

素材运用:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。彭丽媛的勤奋告诉我们,努力刻苦应该是长期的,需要用坚韧地毅力来支持,需要用信心来导航,人生能有几回搏?抓住机遇,就能走向成功。

‚静‛:山谷幽兰的风采

彭丽媛的老家,在山东郓城东南20多里的黄堆集乡彭庄村。她的父亲彭龙坤是村里少有的高中生,早年当过村夜校的校长;母亲是县剧团的主要演员。

彭丽媛的童年,很多时光是在县剧团的牛车上度过的。母亲随团到乡下去演出,彭丽媛也跟着坐剧团的牛车‚四处漂泊‛,经常饥一顿饱一顿。后来在求学中,彭丽媛主攻民族唱法,到北京参加全国民族民间唱法(民族唱法的一种)会演,彭丽媛轰动了京城。有人将她比喻为‚山谷幽兰‛。80年代是中国明星大‚走穴‛的时期,有人挣了几十万、几百万,而彭丽媛还在坚守着她的音乐梦想,每月领着几百元的工资。

素材运用:彭丽媛用自己的行动践行着一句话:真正的艺术家要耐得住寂寞。不畏艰难、洁身自好、努力向上,山谷幽兰般的品质成就了她今后人生的精彩。

‚善‛:也会主动找‚事‛

彭丽媛调入总政歌舞团后,有着双重的身份——学员兼演员。同事常拉她去参加个聚会什么的,她都不愿意去。日子久了,他们就发现根本叫不动她。可她也有主动找 ‚事‛的时候。她身边有位老职工,生活拮据,每天都是馒头就咸菜,有时甚至拿馒头蘸酱油吃。彭丽媛看在眼里,记在心里。从此,团里发东西,她常常是刚领到手的鱼、肉转身就送给了那位老师傅。有一年大年三十,平日繁忙的彭丽媛在家包了饺子,也没有忘记这位老师傅,大年夜还给他端去了一大碗……彭丽媛在生活中的做人准则是:与人为善,用平和的心态对待世上的万事万物。

素材运用:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,人人都献出一点爱,才不会有倒地老人无人扶、民工冻死大桥下的悲剧,才有幸福和谐的家庭与社会,

‚仁‛:我想一直做下去

反歧视公益短片《永远在一起》正式发布,彭丽媛在短片中袒露心声:‚只要是需要我想一直做下去,再过十年二十年或者三十年的时间,虽然那个时候我变老了,他们也长大了,我希望这些受艾滋病影响的孩子们,都能够有一个美好的未来。‛彭丽媛热衷于公益事业,尤其在防治艾滋病的各种公益活动中,近几年来常见到她的身影。2015年年初,彭丽媛成为预防艾滋病宣传员后不久,即到安徽阜阳探访艾滋病贫困儿童,还给当时年幼的高俊喂饺子。2015年3月,彭丽媛以全国政 协委员的身份,呼吁加强对艾滋病致孤儿童社会心理关怀。

素材运用:无论何时何地,我们都应主动承担起各种责任,唯有如此,才能无愧于我们的人格。社会责任、民族责任、家庭责任,这些责任是维系社会正常运转的基石。公益行动,正是承担责任的最有力的表现之一。

角色〃新使命

出任世卫组织亲善大使

2015 年6月3日,位于瑞士日内瓦的世界卫生组织总部灯火通明,气氛热烈。会议大厅里响起了世卫组织总干事陈冯富珍博士稳重的声音:‚我非常高兴地委任彭丽媛女士为世界卫生组织抗击结核病和艾滋病亲善大使!‛陈冯富珍没有停顿,微笑着说:‚让我们感到非常自豪的是,彭女士是一名非常著名的艺术家,享有国内外授予的众多荣誉。她在中国是位家喻户晓的大明星,拥有很多观众和‘粉丝’。‛

当被问及亲善大使的工作计划时,彭丽媛表示,自己将‚积极参与世卫组织策划的一系列重要活动,推动实现不久前刚结束的世界卫生大会的成果,促进合作,应对疾病‛。

人物速用:彭丽媛出任世卫组织亲善大使,是中国人的骄傲,也是她个人走向更辉煌的人生阶段的一个标志。她用自己的歌声、人气和爱心赢得了世界,也为自己赢得了一份荣誉,增添了一份责任。

一生中最重要的是家庭

彭丽媛认为一生中最重要的是家庭,‚我觉着在我一生中,最主要的是我的家庭。我的家和千千万万普通老百姓的家一模一样,别人吃饭我们也吃饭,别人吵嘴,我们也会吵嘴,别人有天伦之乐,我们也有,而且可能比别人更多,虽然我们都很忙碌。‛离开舞台回归生活的彭丽媛,特别享受相夫教子,做家庭主妇的感觉。彭丽媛说:‚我很幸运自己从小像呼吸空气一样呼吸着齐鲁文化的气息。传统文化是我的最佳营养。‛

人物速用:有爱才有家,有家就有爱。家,是温暖人心的地方,是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里,有自己最爱的——亲人。彭丽媛用行动表现了对传统文化的尊重,也表现了对家人事业的极大支持。

脸谱秀:第一夫人

自信亮丽的米歇尔〃奥巴马

《名人周刊》将米歇尔与高贵见称的美国已故第一夫人杰奎琳〃肯尼迪相提并论:‚政客一般个性刚强,但米歇尔在助选期间突显了其自信及亮丽的形象,令人想起前总统夫人肯尼迪。‛博士毕业后,米歇尔在大型律师行工作,后转到芝加哥市政府任职市长助手,专责城市规划及发展。1996年,她加入芝加哥大学出任学生事务处副处长,并设立了大学社会服务中心。2002年转到芝加哥大学医疗中心,三年后晋升为副董事长,目前已转为兼职形式,以便投放更多时间到家庭生活。

阿根廷,别为我哭泣

‚如果我为阿根廷而死,请记住:阿根廷,别为我哭泣……‛艾薇塔生前的豪言壮语,曾经感动了阿根廷民族。

出身卑微的艾薇塔,从未放弃追逐自己的未来。她与丈夫贝隆一起,为穷苦大众、失业者、单亲家庭、未婚母亲、无家可归者、无所依靠的老人谋福利。这位美丽的女人拥有非凡的演讲才能,她的演说总能给人带来激情和希望,这源于她顽强的意志和永不言败的精神。

1951年7月26日,年仅33岁的艾薇塔走到了生命的尽头。但她依然如绽放的玫瑰一般开在人们心中,这就是贝隆夫人的神话,多年以来不曾淡出人们的视线。

拒住总统府的第一夫人

以色列总统西蒙〃佩雷斯的夫人索尼娅〃佩雷斯虽然贵为总统夫人,却过着极其低调的生活,对普通民众尤为关爱。她热心公益,一直牵挂着以色列国防军中的遗孀和失去父

亲的军人孩子。但索尼娅一直反对佩雷斯当总统,拒绝住在总统官邸中。她极少和佩雷斯一起出现在公众场合,以至于很少有人知道这位夫人的真面目。在佩雷斯担任外长期间,有一次索尼娅有事去找佩雷斯,卫兵将索尼娅拦在门外等了很久,因为他们都不认识她。

[佳作呈现]

第二眼的美丽

◇张扬

第一眼的美丽是大众共同认可的,是公认的资本,但也可能是肤浅的,是经不起推敲的花瓶。第二眼的美丽,却是恒久的,它只属于有着不凡气质的人,属于有着寻找美丽的眼睛。

彭丽嫒作为一代国母,其魅力折服了国人,这种魅力不仅在于外表,更在于她的内心,在于她的品质。彭丽媛随行出访的一袭‚民族风‛行头,不仅展示了从自己做起的节俭务实作风,也充分展现了民族品牌的自信和实力,不啻为不少追求奢侈品的国人的清醒剂。第一眼看去,你会为她的举止得体、大度美丽所倾心:第二眼看去,你更会为她的付出、为她的品质所感动。无论是求学阶段的刻苦努力,还是成名之后的淡泊自然,抑或是为公益事业的无私付出,都成就了她‚山谷幽兰‛般的美丽。这种美丽,是经得起时间考验的‚第二眼的美丽‛。

生活中,我们即使不能做到如彭丽媛般‚第二眼的精彩‛,也可做到平常的‚第二眼的美丽‛。

同样一堆树根,奇形怪状,在不同人的眼里却可转换,美与丑,都在于如何塑造,在于寻觅第二眼的精彩。

木匠寻找的只能是直挺出众的良木,因为它能尽木工之所用;根雕家却能寻觅到第二眼的美丽,因为它的内涵、它的精神更符合艺术家创造的灵感。第二眼的美丽成就了一堆绝望的树根,也成全了一位奇思的艺术家。美丽就在第二眼。

哲学家维特根斯坦说过:真正奇妙的不是世界是怎样,而是世界就是这样,世界已经很奇妙了,我们只管欣赏。

我们需要用一颗欣赏的心去看待生活、看待世界,只要心中有阳光,纵使第一眼看上去很可怕,也会在仔细观察后发现第二眼的美丽。

曾被评为‚台湾十大杰出青年‛之一的台湾著名画家谢坤山有着坎坷的经历。小时候的一次事故使他失去了胳膊,而后又失去了一条腿,看着病床上木乃伊似的谢坤山,连他的妈妈也绝望了。但谢坤山并没有因此倒下,他用坚强的意志克服了常人无法想象的困难。酷爱绘画的他渐渐练习用嘴‚拿‛着画笔画画,经过不懈地努力,他用笔把这个对他不太公平的世界描绘得五彩缤纷,而他乐观的生活态度不仅感染了许多人,也使他收获了可贵的爱情。谢坤山从不抱怨自己的不幸,而是更加积极地面对人生。一次他走在路上,一个小男孩被他的残疾所吓,谢坤山走过去,笑着说:‚对不起哦,小朋友,叔叔忘记把胳膊带出来了。‛

这就是心中充满阳光的谢坤山,纵使身世那么不幸,他依然用温暖的心看待世界。身体上的残疾并不可怕,重要的是拥有一颗温暖的心,用心中的阳光去照亮世界,发现属于自己的第二眼的美丽。

并不是人人都有傲人的成绩,并不是人人都会风光无比,但人人都需要做一个发现自己闪光处的伯乐,发现自己的第二眼美丽。

[考题连线]

阅读下面一则材料,按要求作文:

有人在论坛中发出这样的帖子:‚彭丽媛的高贵美丽和大气是第一夫人中的NO.1;取得的成就是第一夫人中的NO.1;她的粉丝数量是第一夫人中的NO.1; 她的学历、军职是

第一夫人中的NO.1;她的歌声美妙是第一夫人中的NO.1;她的明星气质是第一夫人中的NO.1。‛

也有人发出了这样的帖子:‚很多人第一眼看起来美丽,那种美丽却是表面的:彭丽媛是第二眼看起来仍然美丽,那种美丽是长久的。‛

读了这则材料,你有什么感受和启发?请以‚第二眼的美丽‛为题,写一篇作文,阐述自己的观点和主张,不少于800字。

名师点评

文章开篇将第一眼的美丽和第二眼的美丽对比分析,指出第二眼美丽的意义,观点新颖大气、开头部分紧扣材料,将彭丽媛的素材拓展开来。接下来,采用比喻论证逐层深入,写出根雕的不同价值,分析‚第二眼美丽‛的精彩:还巧妙运用哲学家的名言和谢坤山的阳光心态加强论证。文章结尾精炼总结,结合现实,句句发人深省。关注时政人物,注重论证方法,适当联系现实,这是本篇文章成功的经验所在。

2015年高考作文素材:妙用课本素材

还在为处处苦寻作文素材而烦恼吗?还在为找不到新鲜视觉而挠头吗?原来,素材最多最全的竟是我们相伴三年的语文课本。

叶圣陶先生说过:‚我们知道有了优美的原料可制成美好的器物,不曾见过空技巧却造出好的器物来。‛作为高中生,写作的‚优美的原料‛来自何处,很大程度来自于所学过的高中课本。

下面以高中语文部分篇目为例,谈谈如何积累课内写作素材并运用。

课内素材1、烛之武退秦师(《左传》)

◆秦晋围郑,郑危在旦夕,‚若使烛之武见秦君,师必退‛,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄,烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。

◆在国家危难面前,烛之武深明大义、义无返顾; 在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。他的不计个人得失,处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆一九五五年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的海军处长金波尔说:‚我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。‛一个人的力量能抵得上五个师吗? 我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。

◆曹操有句诗:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。古往今来,有多少志存高远之士,哪怕社会、命运对他如何不公,但到了紧要关头,依然挺身而出,为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过‚一飞冲天‛的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想,一个小小的‚弼马温‛,怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。‚老骥伏枥,志在千里‛的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

◆烛之武的闪光处——‚苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。‛(林则徐)这样一个才华长久没显示出来的人,当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象:这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然,视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了

他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。‚机会只偏爱有准备的头脑。‛只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑,烛之武恐怕真得‚骈死于槽枥之间‛,湮灭于历史的风雨之中了。

◆暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局,临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁! 让我们以古人为镜来勉励自己吧!

◆有一则寓言故事这样说:太阳和北风比赛,看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风,企图刮掉人们身上的衣服,但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人,天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样,用温和的态度、暖心的话语,让对方心悦诚服,而不应用强制的手段,生硬的话语,俗话说:‚良言一语三春暖,恶言一句六月寒。‛讲究点说话的艺术,让话语像三春的太阳温暖人心,就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。

◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武,郑国之‚老‛百姓也,其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌,齐国之美男子也,其‚美‛仅次于城北徐公,假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙,老朽矣,世间皆知老妇人因唠叨而著名,不料触龙爷爷竟也大发唠叨,迂回包抄,晓之以理,使得赵太后将其爱子长安君‚恣触龙之所使之‛。

课内素材2、《鸿门宴》(司马迁《史记•项羽本纪》)

◆‚生当作人杰,死亦为鬼雄‛的项羽,身历七十余战,攻无不克; 起兵三年,‚遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王‛。然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也? 这是‚有取天下之才,而无取天下之虑。‛是因为没有夺取天下的深谋远虑。 至垓下被围,乌江亭长劝项王渡江东称王,以期卷土重来,然项羽却道‚天之亡我,我何渡为?‛最终‚身死东城,尚不觉悟,而不自责‛。真是‚至今思项羽,不肯过江东。‛

《史记》作者司马迁说‚自衿功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉悟而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉! ‛ 指出项羽缺乏政治家的谋略,只依赖武力。毛泽东则说‚不可沽名学霸王‛。而项羽呢? 他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因,还以炫耀武力为荣事,两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?

◆项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说,‚今人有大功而击之,不义也‛,他就立即改变了‚击沛公军‛的主张,樊哙指责他‚欲诛有功之臣,此亡秦之续也‛,虽然语言尖锐,他却‚未有以应‛。可见他虽然武力上是绝对优势,心理上却不堪一击。他欲得天下,又图虚名,既准备违背怀王之约,又害怕世人指责。他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱。 作为楚国贵族的后裔,项羽却有许多缺点错误,甚至有不可饶恕之处,这是必然的。但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献,他性格上也有某些闪光点,如不畏强暴,不用阴谋等等,应当实事求是地给以肯定。

◆刘邦对项羽的评价:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价:

杜牧《题乌江亭》:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未

可知。

王安石《乌江亭》:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

李清照《夏日绝句》: 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。 ◆毛泽东对项羽的看法:《人民解放军占领南京》1949.4

钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

【点拨】杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸,卷土重来或许可以东山再起,在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上,做出大胆地设想,即便江东才俊如今还在,他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心,败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰,褒赞其为‚人杰‛‚鬼雄‛,崇敬之情溢于言表。毛诗通过对人民解放军占领南京的描写,表现了作者‚打倒蒋介石,解放全中国‛的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故,勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利,不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。

◆垓下歌/项羽 ——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

提示:拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。‚逝‛,奔驰。这首楚辞体的诗歌大意是,自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是‚时不利兮骓不逝‛造成的,并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:‚我可怎么安排你呀?‛

◆大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。 提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定黥布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义,而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方,为何胜败迥异呢? 《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。

◆《史记》中记载,项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说:‚彼可取而代之也。‛刘邦却说:‚嗟乎,大丈夫当如此也!‛俩人觊觎帝位之心相同,但其语言一个率真无忌,一个含而不露。项、刘性格之差异,由此可见一斑。

◆经典历史镜头

一场‚鸿门宴‛让我们认识了众多个性鲜明的人物:优柔寡断、自大轻敌的项羽;善于用人、狡诈多端的刘邦;多谋善断、临变不惊的张良;老谋深算的范增;智勇双全的樊哙……他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考:历史造就了项羽,时势却成就了刘邦;对项羽,人们只是欣赏而不愿意效仿;而刘邦,这样一个市井无赖,却成就了帝王之业。究竟谁是英雄,这是一个难题,也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。

【写作应用】这则素材可以用于‚个性‛‚英雄‛‚听取别人的意见‛‚认识自我‛‚强和弱‛‚战胜对手和提高自己‛‚历史与镜子‛等有关的话题的写作中。

历史是一个宝库,写作时要依据要求,巧妙地引用和变换角度,合理地安排好文章的结构,深入地阐明自己的观点。

课内素材3、经典人物——祥林嫂,旧中国一位典型的农村劳动妇女。她勤劳能干,为了生存,逆来顺受,深受封建制度迫害,并且没有任何反抗意识,最终沦为乞丐,孤寂凄惨地死在鲁镇一派‚祥和‛的祝福中。

翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独。虽有外公无微不至的照顾,但外公并不能真正理

解她作为一个青春少女的情怀。她的心是封闭的,与外界隔绝的,孤寂的,最终在孤苦中等待。 水生嫂具有勤劳、勇敢、质朴的品质,也具有一般家庭妇女的特点。她守着自己的家庭,憧憬着幸福的生活,希望自己的丈夫不要离开。当大敌当前,国难当前时,却

能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来,积极支持丈夫参军,并组织妇女参加抗日斗争。

【写作应用】一个人的命运受各种因素的影响,其中有社会环境的影响,也有个人的性格、性情的影响。以下素材,可以作为‚性格决定命运‛‚态度决定人生‛‚命运掌握在自己的手中‛‚精神(心灵)枷锁‛‚生命的尊严‛等命题、话题或材料作文。应用时要注意使用的角度。

课内素材4、经典故事

《边城》中渡口撑船老人与他的外孙女翠翠相依相伴。掌水码头团总顺顺的两个儿子都爱上了翠翠,一个大度成全,外出闯滩,因意外而死;一个内心有愧,抛下翠翠出走他乡。故事展现了宁静和谐的边城生活,以及爱情悲喜的真善美。

【写作应用】这则材料可应用于‚和谐‛‚亲情‛‚爱心‛等命题、话题或材料作文中。我们国家正致力于‚和谐‛社会的建设与发展,和谐的社会需要的正是人性中的真善美,而《边城》中体现的这种人与自然、人与人之间的和谐,不正是我们这个社会所需要的吗?使用这则材料,可以采用不同的表述方式,从不同的话题角度或命题意图出发,灵活使用。

课内素材五、经典言论

师者,所以传道受业解惑也。

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

弟子不必不如师,师不必贤于弟子

【写作应用】这则素材,可以用于‚师道‛‚尊师‛‚敢为人师‛‚教学相长‛‚合作‛等有关的话题、材料或命题作文中,具体写作运用时,要注意变换角度,结合自己的知识积累,扣住话题,合理地确定文体。如写‚教学相长‛,既可以写成议论文,引用众多材料围绕师生关系,阐明自己的观点; 也可以写成记叙文,通过现实生活中的故事来让读者思考,受到教育。

课内素材5、经典话语

鲁迅先生在谈到如何对待民族文化遗产时说:‚我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!‛‚总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。‛

【写作应用】这则素材可用于‚对待民族文化遗产‛‚鲁迅伟大的贡献‛‚选择‛等有关的命题、话题或材料作文中。鲁迅先生的‚拿来主义‛包含着深刻的哲理,是我们对待文化遗产和外来事物时必须恪守的准则。使用这则材料,应该紧扣作文要求进行合理引申,并适当剖析。应用时注意变换角度。

(6)责任与胸怀——《沁园春•长沙》

在那个旧时代,当时革命运动正蓬勃发展。时代推移,但难能可贵的是,追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变 的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷,却依然义无反顾,一往无前?回答掷地有声:责任。因为责任,我们的脚步更加坚定从容;因为责任,我们握紧命运的 手臂更加有力;因为责任,我们的胸怀才无限崇高和宽广!

(7)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的场景,却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的,生活因有真爱而美好,因为美好而感恩。‚感恩‛是一种人生态度,是一种善于发现美并 欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人,感恩集体、感恩国家、感 恩人类、感恩自然,感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、 感恩失败。我们对许多我们认为是理

所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性,它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰,需要细心栽培及爱心的滋润,并将感恩之心付诸行动。既要心存感激,也要能学会回报,将感恩之心付诸行动。

(8)自审与拷问——《小狗包弟》

在那闹剧迭出的荒谬年代,小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自 己命运的时候,一条小狗的逝去又能算得 了什么呢?然而,读完这篇文章,读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉,也有严酷的自审,更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人 敬佩。本文可为以下话题提供素材:文学家的良心;我手写我心;灵魂深处 ;自审的勇气。

(9)学识与胸怀—— 《记梁任公先生的一次演讲》

梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众,也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻,谈吐不凡,出口成章。有学识者的一席话,如醍醐灌顶,让人如坐春风;如黄钟大吕,产生振聋发聩的效果。会增长你的见识,净化你的心灵,陶冶你的情操 ,提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹,学识会开阔你的视野和胸怀,让你纵观古今,放眼中外,以天下为己任,“家事、国事、天下事,事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话题提供素材:学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。

(10)忘记与铭记——《短新闻两篇》

随着不列颠尼亚的永远离去,中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。20世纪三四十年代,我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿 造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛,我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”,用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们:该忘记的一定要忘记,不该忘记的要铭记在心。

(11)弱势与强暴——《包身工》

60年前,在上海,有 一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工,从此阳光永远和她们绝缘,陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会,虽然包身工制度已经不存在了,但同样的管理工 人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工 人。生活总是这样,总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家不必灰心失望,只要正义在我心,生活将永远阳光灿烂。

(12)苦闷与追求——《荷塘月色》

在那个铁屋子一样的时代,像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷,是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义,所以,充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走,在行走中思考,在行走中寻找,在寻找中追求。四处行走,四处寻找,毕生追求:或许,这就是生命的一种表现形式!

(13)宁静与清幽——《故都的秋》

故都有着一种宁静,秋天尤其如此。生命从宁静中来,终须归于清幽。然而,喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花,这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽,就是享受生命旅程中最感动的时刻,就是享受灵魂的安详。一片落叶,一丝阳光,都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

(14)梦想与追求——《我有一个梦想》

马丁•路德•金用他的人格,用他的精神,用他的生命,在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战。整个演讲词,不仅体现了作者的才情,更展示了作者高远的

追求与不屈的精神。而更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力,奋勇拼搏。愿同学们也树立远大的理想,勤奋学习,早日成材,为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。

(15)坚贞与反抗——《诗经•氓》、《孔雀东南飞(并序) 》

这是一首弃妇诗,描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶,又到遭受虐待、遗弃的经过,表达了弃妇对遭受虐待与遗弃

不可以不深思而慎取之‛的感悟。人自然是智者,是哲人,是老师,留心观察大自然,你会满载而归,猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材:自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。

的痛苦与悲哀,同时也表达了她对‚二三其德‛的男子的愤怒,尽管她也怀着对往事的无可奈何,但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和‚不思其反‛的决心。应是人性纯美的最早体现。

刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

(16)追求与坚守——《离骚》

两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时,依然坚守自己的精神家园,依然热爱着自己的祖国,坚持对美好理想的追求,用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高,从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。

(17)追求与本真——《短歌行》

短歌不短,意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情:有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情,有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。

(18)生与死——《兰亭集序》

如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来,对生的执著、对死的排斥,是人所共有的感情,是客观存在的,人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。因为人生无常,时不我待,所以要珍惜时光,眷念生活,追求真实,表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀,充满了哲理思辨,从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点,树立了自己的生命意识——‚死生亦大矣‛。

文笔洗练,文风纯正,发人深醒,令人回味。本文可为以下话题提供素材:生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度。

(19)悲伤与旷达——《赤壁赋》

及时行乐,在有些场合,有些时候是一剂良药,但这不能成为人一生的处世态度。从古至今,能把这帖药用好的除苏东坡外,恐怕没有几人了。这不是一种消极避世,而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩,然其‚自投汨罗‛的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏,然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合,真君子也!本文可为以下话题提供素材:悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。

(20)自然与人生——《游褒禅山记》

‚一花一世界,一叶一菩堤。‛自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理,给人以智慧的启迪。由游山洞,作者得出了‚尽吾志也而不能志者,可以无悔矣‛的结论;由‚仆碑‛得

出了‚学者

(21)愚昧与顺从——《祝福》

祥林嫂的命运是可怜可悲的,这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶,但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为,希腊哲人的思想、基督教先知的思想,终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶,不仅世世代代身份上是奴隶,更可悲的是,他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂,事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中,他们终生终世都将无法看到天日,都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中,只有智者才能点燃光明的火种。

(22)厄运与抗争——《老人与海》

面对厄运,桑提亚哥没有退缩。面对厄运,我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对,这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉,决不能让压力使我们屈服,而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运,我们选择从容。既然我们选择了前方,就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力,所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运,但厄运来临时,没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。

(23)旅途与人生——《蜀道难》

丰富的想像,奔放的语言,雄健的笔调,生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难,又写了人生旅程的艰难,并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事,继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构,给人以奔腾回旋的动感;流走于其中的气吞山河的宏伟气魄,给人以涤荡心灵的强烈震撼。

(24)登高之思——《登高》

古往今来,身世家国,荣辱人生,沉浮世态,得失人心,多少离愁苦恨,多少艰难困厄,全由杜甫一肩挑住。他像一个顶天立地的巨人,一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁,我们惊诧,生命是如此的沉重而悲壮!

(25)音乐与人生——《琵琶行(并序) 》

一闻乐,闻声不见人,情相触;再闻乐,见人再闻声,情相通;三闻乐,知人重闻声,情相融。诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢,琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨;青衫泪中表现出诗人与琵琶女‚同是天涯沦落人‛的平等心情。

(26)追忆与惘然——《锦瑟》

谜,要是一猜即破,也就没有什么耐人寻味的了;要是总猜不开,也就无法使人生出破解的兴味。这首有着难言之隐的《锦瑟》,既有猜想价值,又有猜想余地,是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。

(27)国家与私情——《马嵬(其二) 》

唐玄宗如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人——杨玉环,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

(28)仁政与暴政——《寡人之于国也》

孟子认为梁惠王要想称雄诸侯,必须施行仁政。只有行仁政,才能顺民意,得民心,进而得天下。施行暴政,只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生,休养生息,因地制宜地发展生产。百姓安居乐业,社会长治久安,‚王道可成‛。此外,国君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民,抓住百姓和‚王道‛形成的关系,体现出民为国本的思想,在今天有极强的现实意义。前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说:‚土地不能动,负担不能重,治安不能松,态度不能凶。‛正是

体现了孟子的这一思想,可谓说在了点子上,抓准了要害。

(29)学习与人生——《劝学》

有的同学不能真正理解学习对人生的重要性;有的同学整天或冥思苦想,或埋头看书,但效果不佳,因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》,像一盏明灯,给我们指明了前进的方向。学习能让我们积累知识,增长智慧,提升人生品位和境界。学习,让我们受益匪浅,收获无穷!让我们投身到学习中去吧,多读书,多倾听,多借鉴,坚持不懈,持之以恒,一心一意,从而打造一个多姿多彩的美丽人生!

(30)大治与大乱——《过秦论》

打天下需要武力和谋略,治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义?仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人,是谓暴徒;无仁义之君,是谓暴君;无仁义之政,是谓暴政。行仁政者得人心,得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也,这是秦始皇之过,也是所有亡国之君之过。仁者无敌,过去是如此,今天也是如此!人和,乃强国之源;仁政,乃安国之策;人才,乃治国之本。人和,仁政,人才,如鼎之三足,缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮,已驶入二十一世纪,人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期,贫穷,饥饿,暴虐,屠杀,非但没有根除,反成愈演愈烈之势,核战阴云,生态灾难,更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来,请君再读《过秦论》!

(31)尊师与成材——《师说》

《师说》中‚人必有师‛以及‚道之所存,师之所存‛的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的,没有人能在每个方面都做得最好,既然自己有不足,便要向老师请教学习。然而,我们现在这个时代,有不少学生对老师的态度极差,对老师大呼小叫,丝毫不存敬意,古人说:‚天地君亲师‛,‚师‛对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师,他八岁的时候进家乡的一家私塾念书,拜毛禹珠为师,后来,毛主席谈起少年时的情形,他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次,毛主席回到韶山与老人们一起吃饭,席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师,虚心学习,既体现了个人的品质修养,也是成人成才的必由之路!

(32)隐忍与反抗——《窦娥冤》

窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是,在生活中,我们每个人都有自己的选择,隐忍或者反抗,放弃一些不重要的,换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂,就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈,有的人顺势隐忍积极面对,最终成就一番伟业;有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息;大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候,如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气,只是太多人明白了却做不到。

这则材料还可用于‚公平、公正‛‚执政为民‛‚善恶美丑‛等有关的话题、命题或材料作文的写作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事,结合当前社会的热点对比阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。

(33)人生与关爱——《雷雨》

在周朴园的眼里,利益或许永远高于爱情和亲情;在曹禺的《雷雨》中,周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中,离不开爱和被爱。爱,是润滑剂,是氨基酸,是人生的蜜糖。因为爱,我们的心田碧波荡漾;因为爱,我们的生活洋溢着芬芳;因为爱,我们的灵魂熠熠生辉;因为爱,我们的学业蒸蒸日上……

(34)直面与思考——《哈姆莱特》

‚生存还是毁灭‛这个困扰着哈姆莱特的选择,也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择,我们需要直面现实,思考人生。人之所以是人,区别于其它动物的关键在于人的社会性,在于人有思想和灵魂。而作为人,本无高低贵贱之分,正是由于人们的内心

世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否,才分出了高贵与平庸,乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多,这是人生的大思考,也是生存的大选择。有了这样的思考和选择,犹如在试金石上磨砺过,我们的意志才会坚强,脊梁才能挺直,思想才会深邃,生命才有价值。对生命意义的追问与思考,为我们的心灵提供了无穷的精神营养。

面对生存与毁灭,是活得热烈而丰富,是要生活得丰富充实、兴致勃勃,还是生活得枯燥委琐、贫乏无味,活得像行尸走肉,那都取决于我们自己!

(35)送来与拿来——《拿来主义》

对待文化遗产以及西方文化,我们应持什么态度?鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解,跟毛泽东同志‚古为今用‛、‚洋为中用‛,‚排泄其糟粕,吸收其精华‛的意见是一致的。时至今日,这篇文章仍然放射着思想光辉,值得我们认真学习和借鉴。特别是中国改革开放的大门打开后,西方文化不请自来。对于这些送来的东西,我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕,我们要无情的加以摒弃;对于西方先进的东西,如发达的科技,科学的管理,规范的制度等等,我们要加以学习、借鉴,为我所用,从而促进中华民族的繁荣富强。

上述材料可用在‚继承与创新‛‚如何对待外来文化‛等相关话题的写作中。在打开国门,走向世界的征途上,不可避免地遇到如何借鉴外来文化,如何继承传统文化的问题。面对种种疑惑,重温鲁迅先生的《拿来主义》定将大有裨益。实现民族的伟大复兴,离不开创新。只有不断‚拿来‛,借鉴,吸收,才能创新。

(36)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》

母亲的爱,是无私的,无条件的。父亲的爱是理智的,代表思想世界,代表法律、秩序、纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路,树立孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱,才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的心,在享受这些爱的同时,也试着去爱护和关心父母以及身边的人。‚老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。‛我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨,你我也应该是世界上最幸福的人!

上述材料可用在‚父母之爱‛‚亲情‛‚爱之伟大‛‚感恩‛等相关话题的写作中。‚父爱如山,母爱似海。‛虽然父爱和母爱的表达方式有别,但对子女成长的付出是相同的。请不要忘记,在你脚下,有一块自由的大地;在你头上,有一片无垠的蓝天,这一片天地便是爱。爱,这令人陶醉的字眼,创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环。酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之爱,伟大的亲情成就了我们每一个人。

(37)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》

法国的帕斯卡尔说:‚人是一根能思想的苇草。‛‚在空间和时间上,宇宙囊括了我们,由于思想,我们囊括了宇宙。‛脆弱的人生因为思想而区别于万物,获得了人作为万物灵长的尊严。没有了思想,我们就失去了做人的尊严。

‚人是一根能思想的苇草‛,其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的,主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想,在这个层面上人是强大的;说人如芦苇般脆弱,是指肉体的生命太脆弱,太容易腐朽了,在‚一万年太久‛的历史长河里,一个个体生命是微不足道的,在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽,都只能来自精神层面,剔除了人的精神层面的东西,载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。

(38)怀古与思今——《念奴娇•赤壁怀古》

既认知人生如梦,又极写人生之辉煌,使人难辨其究竟消极还是积极,人生功业虽辉煌而终归于梦,但纵使如梦毕竟曾经辉煌,也许如梦的辉煌人生更值得珍惜,更惹人向往。古往与今来,哲理与人生,在雄长豪宕壮丽恢弘之中,隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思

绵绵不尽。

(39)风雨与人生——《定风波》

人生不经几番风雨,便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣,仕途几经沉浮。这首词,诗人以小见大,由偶然遇到的一场风雨,想到了人生路途中的风风雨雨,透射出诗人对生活的感悟,充满了人生哲理。此等佳构,非大家而不能为。

(40)苦闷与理想——《永遇乐•京口北固亭怀古》

一是抗敌救国的雄图大志,二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金,而又反对冒进轻敌的思想,既有对沦陷区人民的同情,又暴露南宋政治的腐败,亦流露出词人报国无门的苦闷。

(41)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》

蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、‚先国家之急而后私仇‛的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中,我们当以国家集体利益为重,必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局,这是我们中华民族最美好的品德。同时,通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。

(41)信念与气节——《苏武传》

两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着,在他的身上体现了‚富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈‛的传统美德和高尚人格。其气节,令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服,也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国,他餐冰卧雪、不辱使命,义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说,苏武,真正称得上是我们民族的脊梁。

(42)忠与义——《林教头风雪山神庙》

《水浒传》一书传达的一个重要思想就是‚义‛:忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说:‚博爱之谓仁,行而宜之之为义‛(博爱就叫仁,有效地实行仁就是义) 。只涉及到个别人或少数人的较小范围的,或较低层次的,可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的,可以称之为大义。志士仁人的大义凛然,烈士的慷慨就义,以及见义勇为,奋然起义,当属大义。根据特点的不同,又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底,义就是利他,利人,利民,利国,利人类,利地球。决不做害群之马,决不嫁祸于人,决不损人利己,决不见利忘义。

(43)变革与守旧——《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革,还是守旧?是生存,还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩,不进则退,在这样的大环境中,过于循规蹈矩,常常固步自封,迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的,却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局,大刀阔斧地破旧立新,才能打开新的局面,获得涅槃重生!

(44)推与敲——《咬文嚼字》

韩愈与贾岛留下了‚推与敲‛的千古佳话,启示我们在文学上要‚咬文嚼字‛。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中,要细细品味语言,然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中,时时要咬文嚼字,推敲语言,从根本上调整思想感情,从而使语言与思想感情完全吻合,使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说:‚无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一句,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。‛总之,在文学语言的运用上,都不能离开这一条:精

心锤炼,细细品味,从而使自己的作品更完美。

(45)诗意的生活——《说“木叶”》

我们生长在一个诗的国度里,风雅颂是诗,古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗,把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产,是我们的骄傲,也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧,让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧,静静地坐下来倾听诗,品味诗,吟唱诗,在霞光满天的早晨,在小雨淅沥的黄昏,在白雪皑皑的冬季……

爱诗,其实是在爱着我们的生活。

(46)建筑与审美——《中国建筑的特征》

梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁,因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中,反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁:‚中国建筑的个性乃即我民族之性格‛,‚一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌‛。他满怀忧患意识地提醒后人:‚一个东方古国的城市,在建筑上,如果完全失掉自己艺术特性,在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。‛(《中国建筑史》) 我们通过品读这篇小论文,研究透视其中一些关键语词所传递的信息,感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。

(47)潇洒与沉重——《归去来兮辞》

《归去来兮辞》,读来并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说‚性本爱丘山‛,但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说:‚就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。‛(《题未定草》) 透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语,我们感到了沉重。

(48)亲情与事业——《陈情表》

《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑,千百年来一直被人们广为传诵,影响深远。不事雕琢,不以构思奇妙见长,但感情真挚朴实,铺叙委婉曲折,抒情诚挚深沉,叙事具体感人。虽造语平实,但词意恳切,发自肺腑,兼之行文简练畅达,因而历久不衰,光彩照人。文中的一些词句如‚急于星火‛、‚日薄西山,气息奄奄‛、‚茕茕孑立,形影相吊‛、‚人命危浅,朝不虑夕‛等,直至今天人们还经常引用。

语文,心中的一泓清泉

语文,汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现,蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸,蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的小说,蕴藏着灵魂。

品味语文,就像细品一杯香茗,温馨的气息沁人心脾;品味语文,就像荷叶上刚沁出的一滴露水,生命的气息传遍全身;品味语文,就像山溪间一股流淌的清泉,纯然、质朴……

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边,清幽的月光下,一位孤独的老者,徐徐的背影。只听到一句:‚宁拽尾于涂。‛来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游,他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍,权势名利尤可抛,这就是庄子,做着‚蝴蝶梦‛的庄子,醒来之后,物我已两忘,不知是‚我‛变成了蝶,还是蝶化成了‚我‛。这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷,黛玉那如水的性情让人怜惜,凤姐的泼辣让人钦佩,宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海,大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜,宝黛的反封建勇气可嘉,那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城人民质朴的情怀;听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了,翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体,牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是悲凉的,可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘散在每个读者的心间。

语文,心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂,进入至高的精神空间,去品味人性的至纯,去感受人性的高洁,去感受人性的华美、天真……

语文,博大精深,包容世间万象,海纳百川,其灵魂在文学之光的普照下,得到精神的滋养,得到精神的润洗,彰显出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流淌……

【温馨提示】 高中生要利用好教材这个几乎取之不竭的作文素材资源库,我认为可以尝试从以下几个方面入手:其一,熟读教材,浚本清源。高中学生要想写出有一定文化底蕴的作文,我认为第一要务是先学好语文教材,熟读语文的课内经典,并且多读多背,这样学生在作文时就可以比较熟练地去引用教材中一些现成的素材。近年来在加强课外阅读、扩大学生知识面或是减轻学生负担这些口号下,出现了语文教材作用被弱化,教材中的经典被轻视的现象。你没看到连国家统编的语文教材中要求背诵的课文也越来越少吗?现在有些老师在教学中,文言文、诗词之外的课文讲得越来越少,甚至不讲。我认为这是很值得重视的问题,因为这有可能造成对学生的误导。近年来高考中很多学生在引用历史文化名人、事例或典故时所出现的‚关公战秦琼‛这样的低级错误就是明显的例子。熟读教材与经典至少可以让学生避免再出现这样的错误。近些年有些地方高考作文题就直接来自于课内,如2006年福建高考作文备选话题之‚戈多今天已经来了‛,其中是‚戈多‛就是高中第五册《等待戈多》的主人公。这等于也是向高中学生提出了熟读教材的要求,否则遇到同样类型的题目你将无从下笔。

第二,学以致用,熟而生巧。熟读文科教材除了可以让学生接受传统文化的熏染,从语文范文中学习写作方法,还可以从教材中积累大量的作文素材,并且在作文时熟练地加以运用。如果学生在平时的作文练习中能有意识地积极从教材中取材,那么经过三年的练习,学生应该可以熟练地运用这些从教材积累的素材了。从近年高考中许多考生作文实践来看,很多作文高分考生都大量引用教材中所涉及的事例或典故,有的甚至是直接以教材中的文章或故事为蓝本进行改写。例如2006年高考湖南一考生的作文《谈意气》:

意气,是李白‚仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人‛的高歌;意气,是杜甫‚致君尧

舜上,当使民风淳‛的肺腑之言;意气,是毛泽东‚数风流人物,还看今朝‛的壮怀……

人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气,才能有豁达的胸襟。‚惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色‛,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,‚侣鱼虾而友麋鹿‛,心胸豁达可见一斑。‚安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜‛,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,‚举杯邀明月,对影成三人‛,酒入愁肠,三分酿成月光,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?

人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?

……

文中所用的大量事例、典故对高中生来说应该都是非常熟悉的,这个考生之所以能运用得如此得心应手,游刃有余,这显然和他熟读教材以及平时习作中有意识地常常运用这些素材有很大的关系。

第三,化用名句、名篇,点石成金。从教材中积累的素材除了事例性的材料,其实也包括语言性的素材。在作文时可以引用这些平时积累的名句、名篇,而且这种引用或化用

往往可以收到点石成金的效果。例如2006年上海一考生的高分作文《我想握住你的手》:

……

在深夜感受‚无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来‛的宏大和‚天街小雨润如酥,草色遥看近却无‛的细致;感受‚马作的庐飞快,弓如霹雳弦惊‛的豪迈与‚杨柳岸,晓风残月‛的婉约;感受‚采菊东篱下,悠然见南山‛的闲适与‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花‛的浪漫。

在这么一个深夜里,因为有你而充满色彩、味道;因为有你,而变得丰富精彩。 依旧是你——在我灰心的时候对我说:‚天生我材必有用‛‚人生来不是被打败的。‛在我奋斗的时候对我说:‚就这样,有志者事竟成。‛在我成功的时候对我说:‚满招损,谦受益。‛

……

名句、名篇以其高度的概括和包涵的哲理为人们所推崇,如果能在作文中恰到好处地

加以引用或化用,往往可以起到画龙点睛的作用,为作文增色,读来让人觉得文采斐然。

第四,老树新枝,推陈出新。对高中生作文来说,其中很重要的一点就是创新。那么我们在作文时引用这些从教材中积累的素材时也要注意创新,不能只是生搬硬套,人云亦云。例如上海一考生写的《我想握住你的手》:

还有什么海能把你的身影淹没?还有什么墓碑能比你的名字永恒?还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页?

鲁迅先生,我能握握你的手吗?

这是一双怎样的手啊!粗糙、坚硬,关节粗大。其实这本应是一双秀气的手,绵软白皙,最适合江南书生踏雪访梅,饮酒邀月。这本是一双翻唐诗填宋词的手,也可以调朱粉点秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里,你选择用这双手奋笔疾书,万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛,横站着战斗。你坚定地说:‚我一个也不饶恕。‛书生成了战士,脂粉化作侠气。

我动容了。回望身后,一片蝇营狗苟;冷眼红尘,皆是求名逐利。当现代的肤浅和喧嚣成为生活的主旋律时,谁还会去关注肤浅和喧嚣的背后?我该怎么办?先生,我想握住你的手,给我一个解释,好吗?

这是一双怎样的手啊!干瘦、枯黄,略带些苍白,却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段,颤抖着,写下了《白莽作孩儿塔序》:‚这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。‛握住这双手,我明白了‚横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛‛的刚烈和赤诚,明白了‚自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去; 此后幸福的度日,合理的做人‛的忧思和深邃。

……

我在朦胧中似乎看到了希望,这就是你给我的解释吗?

紧握这双手,在现代的肤浅和喧嚣中,我站成了一棵树,硬成了一块石,凝成了一抔土……

【点评】鲁迅是高中生耳熟能详的一代文豪,很多学生在以他为作文素材时往往难免落入俗套,但这篇作文却立意深刻,意境深远。作者显然着意研读了鲁迅的文章,了解他的生平,并且读懂了鲁迅。他所用的素材几乎完全来自于教材,但他并不是重复教材中的观点,而是用鲁迅的崇高来批判现代的肤浅与喧嚣,鲁迅的手成了一种精神或人生态度的象征。这不是创新又是什么?

语文作文素材作文20400字

初一作文

话题 【 简单 平凡 】 实例1991年,他是长沙市高考理科状元;1996年,他是清华大学优秀毕业生;2000年,他是广州外企的高薪白领......5年前,张晓勇成为长沙某社区的一名保安,每天的工作就是在小区内巡视。

点评清华状元选择做保安,这一事实让人大跌眼镜,有人开始质疑读名校的意义,有人得出人生的真谛。一者,名牌大学高材生,代表不了什么;二者,“父母在,不远游”何尝不是一种伟大的坚守;三者,“子非鱼焉知鱼之乐?” 每个人的生活都离不开冷暖自知四个字。所以摒弃“一步登天”的成功幻觉,懂得珍惜平凡岗位,热爱简单生活,将命运掌握在自己手中,人生道路才能越走越宽,“认识为了活着本事而活,而不是为了活着之外的任何事物所活着。” 话题

【道德 坚守】 实例中科院院士,复旦大学附属眼耳鼻喉科医院王正敏教授被举报了,举报者是其学生兼前任助手。其学生向中科院递交了举报材料,内容涉及论文数造假,专著抄袭以及临床试验造假等多方面 点评信仰,是一种理想,更是一种力量,是人们实现共同理想和追求的精神支柱。不论是谁,一旦在信仰上走入迷宫,便会陷入道德的沉沦,缺失了精神和信仰,不免会引起道德滑坡,人文衰落,灵魂彷徨。当我们的心沉沦到道德的边缘时,应不时地提醒自己:坚守!

话题【虚假和真实】 实例安徽民政局网站一张副市长看望百岁老人的PS 照片,照片中,领导图像被放大且

身体悬空,而百岁老人只能蜷缩一角。

斯大林是个小个子,画家被召到克里姆林宫为他画像,因对画像不满意曾经枪决了好几个画家。

点评照片形象的悬浮处理或许是小事,但脱离实际的“悬浮”作风却是大事,

人们看到的“伟大”的斯大林,不过是传媒塑造出来的“媒介形象”。斯大林为了改善形象而捏造真相的行为固然可笑,可斯大林的虚荣难道不是今人最擅长的伎俩?你看那镜头前扭捏作态的神情,如何让我们寻找一种叫做“真实”的美! 【探索】泱泱古国,悠悠华夏。五千年的历史轨迹,五千年的文化传承,五千年的风霜雨雪,没有将龙的传人那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传。古人推崇探索者,今人厚爱探索者,历史进步依赖探索者。王安石有云:世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。我深以为然。这些“有志者”用他们跋涉的精神走出春满乾坤,正所谓探索之所存,希望之长存也。

话题【青春没有葬礼】

文段102岁的老人辛格花了1小时32分28秒完成了10公里迷你马拉松赛,宣布隐退。但是他说,为了我的身体健康,我还会坚持每天跑步。最近几个月,世界各地的马拉松赛进行得如火如荼,也出现了一个怪现象:多数年轻人不敌中老年,体力不支,中途退出。与此同时,适合中老年参与的高尔夫运动却越来越受到国人的青睐,成为青少年贵族的运动。而在国外,许多中老年人渐渐远离高尔夫,选择证明青春活力的马拉松。青春,不应该过早被埋葬。老骥伏枥,壮心不已,少年迟暮,情何以堪。

话题

【远离诱惑】 实例某大公司准备以高薪雇用一名小车死机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。主考官问他们:“悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得离悬崖多近而不至于掉落呢?”“二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖,越远越好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。

片段示范唯美主义家王尔德说:“除了诱惑,我什么都能抗拒。”但人生时时面临着许多诱惑:位高权重、高薪的职业、光环般的荣誉、可口的饭菜、香甜的佳酿....... 面对这些形形色色的诱惑,我们要做的是远离它。远离诱惑,生命才是最安全的。“越远越好!”这是一位死机在面试时回答“开车去取悬崖边的金子而不至于掉落”时给出的答案。他明白,距离诱惑自己的金子越近,掉下去的风险就越大,远离才是最明智的选择。

话题

【善 人性】 实例 廖群,24岁,因患有白血病在家乡静养。她说还有很多事情想去做,但可能无法完成,最后她做了一个重要的决定,捐献角膜。戴朝灿,26岁,被确诊为尿毒症,数年来,她一直在寻找肾源而不得,经过理性 的思考后,她决定捐献角膜。对于那些比她幸运的人,她说:素未谋面,好好活着。

点评 “素未谋面,好好活着”,照片上的那位姑娘,侧身站立,脸上的表情无法用一句话说清。这位26岁的姑娘用这句话说给所有像你我一样的陌生人。生命对于她而言,又是怎样的一段旅程?我们无从得知细节,但因为有了这句话,我想,她的旅程就会有温暖,有亮光,就有一份从容的安定在,她的生命就不会孤单又软弱。而我,一个你从来没有见过的陌生人,也愿意把这句话反赠给你。姑娘,为你祈祷!“素未谋面,好好活着”。在这个人性善恶难辨的世界,我更愿意多多感受这个世界的善意。尽管有那么多故事是痛苦的,可仍有一道道人性之光照亮了原本黑暗的生存空间,使我们逐渐看见了险境处的风景,看到了激励我们前行的正能量。

话题

【诚信 信任】 实例45岁的刘美松,一个人,不带一分钱,用100天的时间周游全国。要用钱怎么办?打欠条。行走了28510公里,共打下欠条222张,金额近48272元。他面临的最大难题不只是勇气,而是如何让人相信自己。他说:“我愿意用我所谓的冒险之旅,来证明我们社会的诚信仍在。”

点评欠条欠的是金钱,但其实更多的是人情、信任和友谊。有些事情以金钱开始,但结果却与金钱无关。诚信是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。纵观历史,横看世界,不讲诚信的人是没有前途的人,不讲诚信的社会是混乱的社会。曾经有人预言:当中国社会在任何一个领域做到了完全诚信的时候,便是中国真正屹立于世界强国行列之时。离开了诚信,人就会言而无信;而言而无信的人,往往会践踏道德,漠视文明。诚信做事,必能韧如江流,动如海啸,与他人,赢得信赖和尊重;于自己,收获内心的坦荡与安宁。刘美松成功的“冒险”让我们更加笃定:信任其实一直都在每个人的心底,它只是偶尔被冰冷的现实镇压,只要给一点微光,它就会被重新唤醒,绽放光彩。 话题

【追求内心的宁静】 实例一个名叫卡莱尔的作家,花大价钱打造了一个集时代技术之精华的“隔音书房”。可是,这个隔音书房却成了卡莱尔新的“灾难”,尽管隔音室将大部分声音都挡在了书房之外,但实在太静了,房间里任何微小的声音都被放大,对在里面写作的卡莱尔造成语言的困扰。卡莱尔一个朋友说:“宁静这东西,渴求得越多,就越是无法真正得到。”

点评或许,不对宁静刻意追求才是获得宁静的最好方法。为了寻求心灵的宁静,有人醉心于琴棋书画,有人退隐山野卧居,有人皈依宗教,有人整日静坐冥思。殊不知,真正的宁静在于心灵的宁静,无论退到什么地方,采用什么方式都不如进入心灵的宁静之中。今天,工作在巴西里约热内卢棚户区和土耳其伊斯坦布尔闹市区的那些人,尽管他们周围的吵闹声不绝于耳,但他们对噪声的态度十分漠然。对他们来说,熙熙攘攘的吵闹不仅是生活大幕上的背景,还是周围有人的一种体现,这表明他们并不孤独。

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。——陶渊明

话题

【坚守】 片段自步履蹒跚而行迈出的第一步始,我们每个人已经注定了这种一路跋涉的“苦役”。行进中,有些所遇被我们满怀喜乐地视为给养,放进了背上的行囊;有些则被我们拿起端视后又毅然地放弃。行至今日,虽有好些坎坷和曲折,慧根甚浅若我者也终是可说基本确定了此生的方向和对一路所遇进行取舍的标准。正如帕蒂史密斯所说:“你若咬定了人只活一次,便没有了随波逐流的理由。”行,而后知独;独,而又并不孤,因为无论尘世如何喧嚣嗯与堕落,总会有人坚信与守持那一份真,那一份善,那一份美的。 话题【谦卑 学会弯腰】 实例山崖上,一朵花袅袅婀娜地立在那里,每有轻风吹过,它窈窕的身姿便随风舞动,引来众多注目礼,它便洋洋自得起来,于是将头抬得高高的,目光里流露出从未有过的骄傲自矜,突然,一阵猛风吹过,来不及躲闪,被拦腰折断,瓣儿吹得七零八落。

点评昂起头来时,便是它命陨风中之时。在这弯腰的简单姿势里,蕴藏着无尽的智慧和力量!一个人能否成功,理想很重要,勇气很重要,但更重要的是,人生的道路要懂得转弯,学会弯腰。

话题

【成功与成人】 片段人在低处,抬腿就是登高;人在高处,伸脚就是低就。做人与处事,要有理性自适的态度,既不能得意忘形,也不要妄自菲薄。孔子看过仓库、养过马、当过宰相,最后去办学、周游列国。好像他止于低处,其实那正是他的高处——因为凡人着眼于世俗的功业,看重的是成功;而孔子着眼于心灵的修业,立足于成人。凡人因为功利而速朽,孔子因养心而被后人追为千秋至圣。凡人与“至圣”的距离,弥补之途,还是修炼内心,虔敬地读圣贤书。因为,一个人内心的宽度,是他读过的书一本一本摊开来的;一个人内心的高度,是他读过的书一本一本码起来的。

话题

【直面挫折】 片段生石灰在烧制过程中,一盆凉水下去,一阵热气往上冒,凉水泼得越多,热气冒得越高。渐渐地,生石灰被烧制成了熟石灰。属石灰的人,越泼凉水越冒热气。当一个人面对挫折,被现实“当头泼了一盆凉水”,不仅没有“偃旗息鼓”,反而更激起了高昂的斗志,那么就具备了改变逆境的主观条件。明朝于谦有诗:千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。李嘉诚说:鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦如此,从外打破是压力,从内打破是成长。

话题

【抓住机遇】 片段“行动是迈向成功的阶梯,等待则是滋养失败的温床”时间最不偏私,给每个人都是24小时,时间也最偏私,给每个人都不是24小时。生活的智慧,就是在有限的时间与生命中,创造最大的价值。等待是对生命的挥霍,如果将一天时间记录下来,你就会发现,等待正在不知不觉中消耗着我们的生命。要知道,辉煌的人生中忙碌的一小时,抵得上拖延等待的一世。张爱玲说:“等待雨,是伞一生的宿命。”但生活中时时刻刻都在变,我们不知道哪片云彩会下雨,真正有智慧的伞不应该等雨,而应该是去寻找雨。做一个有智慧的人,不再等待。

话题【勇于承担 担当】

实例+点评诸葛亮虽神机妙算,料事如神,但百密之中难免一疏。失街亭中,诸葛亮和马谡所立军令状,着实是一次失误。第一,孔明深知:“倘街亭有失,吾大军休矣”,第二,他知道马谡刚愎自用,虽自幼饱读兵书,熟谙战法,不过纸上谈兵而已,但孔明还是让他去了。结果街亭失守,数万将士的鲜血洒在疆场上。由此可见,决策者很重要。人非圣贤,孰能无过?重要的是在决策失误后,能敢于承担责任,,诸葛亮最终挥泪斩马谡,追思先帝之言,痛哭流涕:“兵败师还,不曾夺得寸土,此吾之大罪也。”坚持自贬丞相之职。 话题

【学会弯腰】 实例西汉名将周亚夫被污蔑谋反,景帝令廷尉严查。面对刀笔吏的淫威,周亚夫感到屈辱,以绝食抗议,五天后吐血身亡。

点评老子云:上善若水,水善利万物而不争。古代名将周亚夫为人有硬度却缺乏韧度,一味刚直不能获得别人的好感,使人生走到了尽头。人生的道路并不都是笔直的,只有懂得转弯才能让旅途走得更久远。变则通,通则久。 话题

【从容】 事例清代著名戏曲家,大文人李渔,在家乡拟了一副对联:名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清净且停停。

点评悠闲是一种人生姿态,然而,在追求名利的过程中,又有谁能停下来,让自己的心静一静呢?快,已经成为一种不折不扣的社会现实,而慢,则让人充满了憧憬和期待。不要总是让自己处于奔波劳碌之中,不要让名利牵着我们走过一个又一个目的地。学会调整自己,人生才会充满活力。行,是一种人生状态。停,也是一种人生状态,且行且赏,才能体会自己走过的足迹。 话题

【超脱】 片段 我们走在人生的道路上,遇到的事情是无数的,其中多数非自己所能选择,它们组成了我们每一个阶段的生活,左右着我们每一时刻的心情。事过境迁,当我们回头看走过的路时便会发现,人生最重要的事情是不多的,它们奠定了我们的人生之路的基本走向,而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。 话题

【等待】 片段等待是痛苦的,常常流溢着寂寞和孤独,交织着泪水和汗水。等待让人坐立不安,彻夜难眠,等待使人生的长卷在意念和梦幻中变得多姿多彩,灿烂辉煌。几乎所有的人都为等待而活着,但是并非所有的等待都有目的。因为人类有些莫名其妙的情绪无限钟情于等待,这种等待的终极意义就是等待本身。美妙也罢,折磨也罢,等待都是一种审美的过程,都可以丰富人的心灵。人生需要等待,学会等待,你便获得一种亲切而遥远的感觉。体味等待,你便感到自己生命的实在和丰足。

话题

【直面挫折】 片段曾经有几个大学生登山迷途丧生,于是有人问某位登山专家,有一个问题是:“如果我们在半山腰,突然遇到大雨,应该怎么办?”登山专家说:“你应该向山顶走。”“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”他怀疑地问。“往山顶走,固然风雨可能更大,却不足以威胁你的生命。至于向山下跑,看来风雨小些,似乎比较安全,但可能遇到爆发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说:“对于风雨,逃避它,你只有被卷入洪流;迎向它,你却能获得生存!”除了登山,在人生的站场上,不也是如此吗?

话题

【坚持自我】 片段坚持本真的自我,如顾城“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他寻找光明”般执着,如

洪应明“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”般平静,如海子“面朝大海,春暖花开”般情有独钟,坚持自我,做那朵出淤泥而不染的傲世芙蓉。在结束十余年的环球考察后,达尔文总结其研究成果写出《物种起源》这划时代的巨著,但在当时,几乎为全社会不能容忍。然而达尔文更加坚定自己的观点,时间最终选择了真理,达尔文的坚持成就了他的地位和荣光 话题

【内涵 表象】 实例法国作家司汤达希望离世后,自己的墓碑上能刻上:生活过,写作过,恋爱过。 他还说:“请不要添加其他任何肮脏的描写和不堪的赞美。”复杂办理其后事的表兄认为,应把“写作过”放在最前,才能凸显他伟大的作家身份。 点评面对生死功名,他遵从内心的坚定选择和排序,他选择生活高于写作,实际上是选择了内在灵魂重于表象的声誉。真正心灵美好的人,把这些当作身外之物,只执着于内心感受。

话题

【态度决定人生】 实例黎锦熙是我国著名的国学大师,民国时他在湖南办报,当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个人沉默寡言,只老实地抄写文稿,错字照抄不误。第二个人对每份文稿都先仔细检查,后来,这个抄写员写了一首歌词,经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》,他就是田汉。第三个抄写员与众不同,每次看完文稿,只抄与自己意见相同的,其余则随手扔掉。后来,他建立了中华人民共和国,他就是毛泽东。 点评一种态度,代表一种人生的方向;一个方向,决定一种生命的价值。没有人希望成为一个碌碌无为的人生过客,也没有人愿意在逆境中让意志沉沦。 话题【活在当下】 实例林清玄回忆小时候在外婆家,每次和小伙伴相约饭后去玩时,吃饭就不能安心,外祖母说:“吃那么快,怎么会知道一碗饭的滋味呢?”

点评小丸子的妈妈说,跟世界末日相比,洗番薯比较重要。“活在当下”看来是寻常言语,实际上是一种极为勇迈的精神,是把“过去”和“未来”做一截断,使心思处在一心一境的状态,一个人如果能每时每刻都处于一心一境的状态,就没有什么痛苦能动摇他了。人们来到世界时,都是热热闹闹挥舞着拳头准备大干一场;但是,我们离开时,却安安静静地摊开双手,这世界上“物”的东西,我们一样都带不走。当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时,人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨都释然解脱了。昨天的太阳,照不到今天的树叶,每一个属于我们生命的太阳多么美呀!

话题

【散场之后,自有另一片风景】 片段没有不下台的演员,没有不散场的观众,鼓掌一百零一次,还是有一百零一次的落幕。人生如戏,在人生的舞台上,每个人都有谢幕的时刻,但“落幕”并不等于结束,就如雨落入泥土,不是毁灭,而是转化成千姿百态,继续上演着自己精彩的“戏”,只要拼搏的姿

态还在,“落幕”便是开辟另一道风景的前奏。 话题

【责任 承担】 实例德国格兰泰公司新产品开发给世界各国儿童带来严重影响,导致近万名婴儿先天畸形,却从未道歉,50年后,德国格兰泰公司第一次向受害人道歉,这份迟来的道歉让我们看到了对历史的反思,对人性的反省。 点评责任,是一种精神与道德的尺度,当责任这两个字掷地有声地展现在我们面前时,我们该以怎样的态度去面对?责任,是我们背负着历史的使命,每个人都不能亵渎。 话题【行动】 片段曾记得有一首歌这样唱到:“你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑。”确实,其实对于别人的伤悲,我们了解多少呢?而那不了解伤悲的浪漫抒情更不能抚慰心灵的创伤,只会徒增几声痛苦的呻吟而已。就像地震后,各地往往习惯举办各种赈灾晚会,以表示对灾情的关注。但在大灾大难前,花巨资举办赈灾晚会,究竟是真的关心,还是作秀?更何况,那边是灾区的瓦砾残垣,而这边却是长袖善舞,如此赈灾是否恰当?身为歌手的韩红直言:“为什么国家一有灾难,有些人总写些歌,找歌手来唱?”“唱歌比救援,比抢救生命还重要?”那些身处困境中的人最需要的不是对苦难的揭示,对不幸的悲悯,而是实实在在的援助。 永远不要让叫嚣大于行动!

人物

【第二十名】——谢公东山三十春, 傲然携妓出风尘

谢安(320-385),字安石。

东晋宰相,汉族。

唐宋八大家之一的王安石曾说自己十分有幸,因与谢安的字相重。“谢”是“旧时王谢堂前燕”的名门望族,“安”是他的心安。抛却谢家的声望,“谢安”是一个平凡的不能再平凡的名字,可他却用生命为后人诠释着这个名字的真正内涵。而这个名字,也是一个诠释他真正生命的谶语。

知我者谓我心忧, 不知者谓我何求。谢安隐居东山几十年,世人长叹“安石不肯出,将如苍生何!”,谢安笑而不答。

时机不到。风神秀彻的谢安,运筹帷幄的谢安,是安于等待的,等天下有难,他自会力挽东晋于狂澜。

从东山再起到淝水之战,谢安完成了从安于身到安于国的华丽转身。相比于工于谋天下,拙于谋自身的韩信、鸟尽弓藏的文种和信奉黄老的张良,他无疑是将为人为臣之道领悟最深之人,也是历代文人最为推崇之人,风流无人出其右。

不鸣则已,一鸣惊人。不飞则已,一飞冲天。

这是楚庄王。

不鸣万人待其鸣,一飞万人为其震。

这是谢安。

这不是装逼,这叫牛逼。

他叫谢安,谢安的谢,谢安的安。

【第十九名】

但闻佳期邀相送,扶苏心比天下重。

扶苏(?—前210)。

秦始皇长子,嬴姓,名扶苏

“山有扶苏,隰有荷华。”

荷花依然开,大山依然在。扶苏树湮没在群芳中, 扶苏公子埋没在乱世里。

据说公子扶苏的母亲郑妃是郑国人,喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》:山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。

诗三百,思无邪。始皇为长子取名扶苏,愿其能像大鹏、扶苏树一样扶摇直上九万里。 事实上,扶苏也确实如此。

我从未有幸看到过和公子重名的扶苏大树,可“扶苏”二字,却随着这悲怆久远的故事扎根在我心里。看似普通,实则大气,扶苏复苏,扶大秦帝业,苏天下苍生。他一直在努力。 父赐子死,子不得不死。君叫臣死,臣不得不死。

抵匈奴、直言谏、触龙鳞、引剑刎……他,公子扶苏,为这个已快穷途末路的秦帝国尽了最后一份力,沧海横流,他只是冥冥众生中一滴水,滴落时,秦的气数也尽了。

后来陈胜吴广起义,谈到公子扶苏,依然止不住遗憾和愤恨。当然,这都是后话了。 公子短短的生命是流星,和蒙恬、章邯一起照亮了大秦最后的黑暗。

如果他还是那个倜傥的公子,如果他能回家,多好。

陌上人如玉,公子士无双。

他叫扶苏,扶苏的扶,扶苏的苏。

【第十八名】——鸾镜朱颜尤胜君,天教我辈登青云

武则天(624年~705年)。字“曌”(zhào ,含义是日月当空,“曌”是武则天为自己发明的字) 。中国历史上唯一一个正统的女皇帝。

有一本书叫《且试天下》,天下是用来“试”的,这是多么霸气和狂傲的人才能说出的话。而女帝武则天呢,天下是用来“择”的。“试”是考、测验,按照预定的想法非正式地做,就是说天下什么的洒家偏要去闯上一闯。而“择”是挑拣,选择。嘿,天下算什么!还不是供老娘吃喝玩乐打砸抢烧的,我想要就要,看不顺眼老娘就抽了它!(此段可无视)这无疑更上一层楼。

天下英雄出我辈,一入江湖岁月催。鸿图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。

在那个男尊女卑的时代,那个有着凌人傲气名字的女子用狭长的眼冷冷观看着宫廷悲欢,她抛弃了爱、抛弃了良知、抛弃了作为女子应有的一切,她不甘心沦为草芥,我武则天既不能流芳百世,亦不复遗臭万年!

唐宫的风,感业的香,帘前的座,都教她:向上爬。终于,武媚娘爬到了顶端。 强硬的政治手腕,缜密的军事策略,她比男人还果断地“选择”着心中理想的天下。

多少年了?连红艳得牡丹都空了,风从洛阳东起,香至长安西漫。乾陵猝然间立起了一块碑。 无字碑。

你想说什么?

六合间只有风。

你想留下什么?

六合间只有叹息。

她终究“择”了自己的天下,可我宁愿,她依然是那个娇滴滴的媚娘,长下泪等着如意郎来验取她的石榴裙。

她叫武则天,武则天的则,武则天的天。

【第十七名】——百年离别在高楼,一代容颜为君尽

绿珠(?~300)。(传说姓梁)

西晋石崇宠妾,中国古代著名美女。

绿珠,好像碧玉一样,有浅浅的纹路,干净地像是渺渺高山上的清泉,一入眼,便再也不能忘记。

真美,是阆苑仙葩比不了的纯粹

绿珠就是这样一个女子,她总让我想起碧瑶,只活在《诛仙1》里的主角,那个让小凡等了十年,念了一辈子的碧瑶,那个衣角空余清铃暗响,无限怅惘的碧瑶。

多么相似,碧瑶在诛仙剑下吟诵起痴情咒,绿珠从崇绮楼上纵身一跃,这两个名字有异曲同工之妙的女子,无一例外地走向宿命的悲剧。抑或,是爱情。

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

绿珠是为石崇而死的。石崇是晋朝有名的富豪,生活极尽奢华。他珍珠十斛得到了绿珠,她从此跟着他,为他舞低杨柳,为他歌尽桃花,为他做她一切能做的事,包括死亡。匹夫无罪,怀璧其罪,而招展其璧就更是“罪”了。孙秀爱慕绿珠,向石崇讨要。石崇虽生活糜烂,却颇有魏晋之风,掷地有声地对答:“绿珠吾所爱,不可得也。”这句话甚是动人,不知石崇后来后不后悔,可我宁愿相信他,相信绿珠。赵王伦于是派兵杀石崇,石崇进退两难。

他对绿珠叹息说:“我现在因为你而获罪。”绿珠流着泪,站在他为她修建的崇绮高楼上,水绿衣衫被风扬得像凌风欲展的蝶:“愿效死于君前。”

她跃下华美的楼,落花依然像初见那年飘落下来,衣袂翻转,尘埃落定,碧绿的珠儿,碎了。 她宁为玉碎,也不负她的郎。

石崇死在八王之乱中,草草结束了一生。他们的悲剧,也是时代的悲剧。

郎呀郎,就这样吧,从此我们天各一方,我也没什么欠你的了,真好。

可你要记得,碧绿的珠儿,不后悔。

百年离别在高楼,一代容颜为君尽。

她叫绿珠,绿珠的绿,绿珠的珠。

【第十六名】——世间安得双全法,不负如来不负卿

仓央嘉措(1683~1706)。

门巴族人。六世达lai 喇嘛,西藏历史上著名的人物。

仓央嘉措是藏名译来的,我把它放在这里,只因它的意思是:音律之海。可我最爱的还是另一种翻译:梵音海。

嘉措不仅仅指海,更是指大智慧。梵音是佛音,是卓然妙音,世人参悟不透的佛语,正像仓央嘉措自己说的:为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷。他觉梵音就是世间风月,逞论别人,他也许自己就没有悟透何为梵音,可又为何要悟?

鸿蒙初辟本无姓,打破冥顽需悟空。读《悟空传》,比起那个心如明镜的唐僧,仓央嘉措更像是“宁愿死也不肯输”的悟空,身在素净的布达拉宫,心想繁华的拉萨街。他说他“白璧有微瑕,曾到拉萨卖酒家。”在红尘人看来,这不是暇,在空门人看来,这不仅仅是暇。

十五年世俗浪荡,整八年梵行修道。达lai 仓央嘉措的心中有一个浪子宕桑汪波,他向的是尘,不是空,是野鹤,不是菩提。

生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂骄。仓央嘉措有他存在的理由,他是人,不是佛,纵然有天有佛,也不能勉强他做任何事。

但这毕竟为统治者所不容,在他被押送往北京进行废黜的途中,仓央嘉措死在那片“青色的海”边——梵音之海,湖水用它通透意达的胸怀包容了这个犯戒的少年,鹫鹰滑翔天际,叼去少年的骸骨,传说流淌在山高水远的另一边。

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

来世再见,我的未嫁娘。

那一世,转山转水转佛塔呀,别喝忘川水,别饮孟婆汤,我还是昔日,多情的少年,邀你再跳一曲——初见的时光。 他叫仓央嘉措,梵音海中的仓央嘉措。

【第十五名】——一笑相倾国便亡,何劳荆棘始堪伤。

高纬(556~577年)

高纬本是好色之徒,无能之辈,但认识了冯小怜之后就再也离不开她了,就是上朝时也把她抱在怀里。

周朝进攻齐国时,高纬竟说,只要冯小怜无恙,战败又如何?被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。

高纬用情之深,深受冯小怜感动,以后虽然换了两个丈夫,都对他奇宠无比,但还是想着高纬,一天弹琴时弦断了,于是作诗一首:" 虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”然后自杀。

古时,纣王宠妲己,舍弃了江山,他爱的不是妲己本人,而是妲己色相。

高纬不同,为情所迷,虽然不宜提倡,但就爱情而言,他绝对算的上痴情子。

【第十四名】——黄沙百战穿金甲,不破北周终不还

高长恭(公元?----573年),姓高,名肃,字长恭。

北齐世宗文襄帝的第四子,东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙,封为兰陵王。 中国历史,最美不过魏晋南北朝;北齐历史,最美不过兰陵高长恭。

肃是肃敬,长恭自然是长久肃敬,古人取字尤爱用字释名,字又比名更深一层。如李白字太白,谢安字安石,韩信字重言(这个应是后人所取),二者相得益彰。

我总是对带“长”的名字有相当深的执念,或许是因为“长”字本身就代表着长久、漫长、生长,有深入灵魂的悠远腔调。《蒹葭》里的“溯洄从之,道阻且长”,本是写爱慕而难以接近的长怅惘、长相思之苦,而之于兰陵,更多的恐是置身家国猜忌中的愤懑。

飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国破,谋臣亡。

昔有杀神白起,后有国公徐达。帝王之路容不得半点沙子,他们自恃真龙,哪知真龙也需虾兵蟹将为其冲锋陷阵。

兰陵生命太短,没能长久地“肃敬”,只有长久地“肃静”。

长空飘雪,兰陵将这杯酒饮下,点燃的债卷扬起飞尘,飞舞在他俊美绝伦的脸前,横绝了千年的时空,这是它为他跳的最后一支舞。

四年后,小怜的玉体横陈朝堂,周师踏马而来,剑指北齐。

千年后——

当《兰陵破阵曲》从那一衣带水的国土传来时,伶人依依呀呀的声调诉说着的王子,是神州再无的风华。

于是我彻悟——

兰陵之后,再无高长恭。

他叫高长恭,高长恭的长,高长恭的恭。

【第十三名】——掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长

赵飞燕(?~公元前1年)。

西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后

笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中。

欧阳修惜的是春,而我这里,怜的是燕。

唐家玉环,汉宫飞燕。燕是玲珑的飞禽,燕也是倾国的美人。飞燕飞燕,总让人想起画梁上

轻巧的生灵,乍开剪刀的尾,飞过雕满暗纹的廊玄,筑巢在江南的孔桥下。可是那唤作飞燕的美人,一进了这亭廊,就再也没能出来。

很多人都认为赵飞燕是红颜祸水,是她间接地导致了西汉的覆灭,这无疑有失偏颇。赵飞燕终其一生也没有参与政治,她只是一个努力往上爬的妃子,尽管她残杀皇子、秽乱宫廷,这只是拉拢皇帝、保住自身的一种手段,和官员们尔虞我诈是一个道理。她不是一个善良的女人,可亡国,不是她的错。

在那种时代,既然我们把所有功劳都归功于男人,我们就不能把所有罪恶归结于女人。 赢洲之中,金盘之上,她拥起盛世的繁华,为成帝跳那支舞。无方的笙缓缓漫开,九天的绸带凌波而来,阳春三月白雪纷纷落下。清铃声骤响,一只皓腕牵着薄纱,半遮容颜旋转留仙长裙,薄风扬起玄女耳畔的纱——刹那就迷了心魄。

此舞只应天上有,人间难得几回闻。

几年后,成帝在某个缠绵夜里,死在她妹妹的床榻之上。

飞燕死的时候,姑苏还是旧模样。

笙歌掩不住华堂,菱歌胜不了春芳,姑苏的月是故乡,不是缭乱心惊的未央。

蜻蜓夹着蛱蝶飞过树苍苍,燕子呵,再也回不了篱巴墙。

她叫赵飞燕,赵飞燕的飞,赵飞燕的燕。

【第十二名】

——烽火燎天悲歌泣,致使荒魂返故乡

1. 慕容涉归(?~西元283年12月)。

慕容部鲜卑初代酋长莫护跋(慕容焉)之孙,慕容木延之子。

2. 慕容冲(359-386)。

小字凤皇,西燕威帝慕容冲,鲜卑人,十六国时期西燕国君主。

注:此条目虽然是两人合传,实际上是以1引2,所以还是看作一个人吧。

采薇采薇,薇亦作止。

曰归曰归,岁亦莫止。

昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

慕容涉归鲜为人知,可读到“涉归”二字时,心绪还是顿了顿。

他趟水过河,河那边是家。

我忽然就想起了慕容冲,涉归的后代,五胡十六国倾国倾城第一人。他小字凤皇,凤皇“凤凰”,凤中之皇。多美,可惜一生都是凄美。

燕亡国时,慕容冲十二岁,姐姐清河十四岁。慕容鲜卑,族人各个美貌,清河公主“有殊色”,慕容冲小小年纪更是倾国倾城,雌雄莫辨,前秦皇帝苻坚让姐弟两双双飞入了他的紫宫。三年,整整三年,小小的凤凰在皇帝身下婉转承欢了无数个苦痛的夜。娈童,娈童,他曾是皇子。

当慕容冲脱离宫闱时,不知他是什么心情。十多年过去,苻坚兵败淝水,昔日的美少年趁着沧海横流,自组军队,东山再起。颀秀的青年踏着这见证他耻辱的土地,白衣胜雪,恨像潮水一样将他推向了复仇的峰巅,剑指长安。

城楼上,苻坚站在那,看着他昔日掌中物,如今风姿倜傥。

慕容冲侧目,嘴角收起无情的弧度,扔下了苻坚给他的锦袍。苻坚善良了一辈子,可对这个孩子,还是不公平。其实也没有公平可言——这个乱世。

慕容冲把都城变成了血海,当他终于站在苻坚平等的高度时,他麻木了。血,厮杀,长锋倒提,征战千里寒光。

凤皇,凤皇,何不高飞还故乡?无故在此取灭亡?

生亦何欢,死亦何苦?阿修罗成了王子,凤凰星君受了劫,他不知勘透生死否。 他是凤凰,没有家的凤皇,栖于梧桐,却留在了阿房,修饰词是永远。

苍白的孩子留在了霸王烧焦的阿房,我想一定是水打湿了凤凰的羽毛,他就不能趟着水回家了。

帮他擦干吧,你看这雨雪已霏,燕国都亡了,他一定很冷。

他还是那个孤单黑夜里苍白的孩子,对吧。

他们都姓慕容。

【第十一名】——犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年

秦舞阳(约前240年-前227年)。

燕国贤将秦开之孙。

(注:因舞阳名字过于阴柔,后人改为“武阳”,但《史记》记载确为“舞阳”。)

十三岁,你在干嘛?话说当年楼主还是国旗下嗷嗷待哺的小小红领巾,报效祖国是我最大的梦想,其次是中五百万,对中了五百万后该买些什么各种纠结……不过你有真正直接地去为此做一件事么?

没有。可秦舞阳有,那时他才十三岁。

秦舞阳,真是一个美到过于艳丽的名字。东坡青天把酒在月光下起舞,别有一番味道,而舞阳,是对着朗朗乾坤、浩荡白日起舞,艳丽的是少年,沉醉的是人间。

这应当是一个帅到邪气、美到传奇的少年,他的一生,应该同阳光一般炫目。

没有。可荆轲有,舞阳是牺牲品。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。

十三岁跟随刺客荆轲刺秦王,大殿之上,一句“色变振恐”,一句“顾笑舞阳”,太史公惜墨如金,仅仅八字将舞阳扁的一文不值,鲜明对比出荆轲的勇敢洒脱。千百年来,人们记得易水悲歌,记得荆轲刺秦,记得那个风骨朗朗的刺客,独独忘了的,是舞阳。

十三岁,他所犯下的任何错误都可以被原谅对吗?

十三岁,他还来不及犯下什么错误不是吗?

从燕国仗剑前来,短短的青史谁又读得懂他心里的惶恐?当风沙掩埋了盛世王朝,枯骨无声嚎叫,怎能忘了舞阳?

易水歌还在唱,督亢图还在展,匕首已经露出,帝王已经埋葬。

怎能忘了舞阳?

他叫秦舞阳,秦舞阳的舞,秦舞阳的阳.

【第十名】——三尺瑶琴为君死, 此曲终兮不复弹

钟子期,名徽,字子期。

春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。

(文前的诗句本是“此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死”,以求音律更为和谐,将其对调。)

世界真的很奇妙,正如子期的名“徽”含义恰恰是“系琴弦的绳”或“琴后音节的标识”,也许这并不是他真正的名,但我宁愿相信这是天意,是天意让他们俩相逢、相知,汉阳江口的琴音,一点也不刻意。

友谊和花香一样,还是淡一点的比较好,越淡的香气越使人依恋,也越能持久。

正如子期这个字一样,淡淡的香味,唇齿之间留香不散。没有太多热烈的情感,子期,你所期待的,子期,期待会来。

月光下,素衣长发的琴师拨动弦,挽指间乐声作蝴蝶铺展翅膀,高山不言,流水不歇,古老的琴曲不断,他还在弹,没人懂的三清妙音。

很多年后,琴师想,如果知道最后的最后,还是会继续弹,等着他的知音,他的钟子期。 子期在路上站着,聆听着月夜的曲调,行云流水般,在彻骨的悲怆,他读懂了他的灵魂,孤独、绚烂的灵魂。

月上瓜洲酌淡酒,高山流水遇知音。相识相知后,他们约好闲云流水天涯远,伯牙让子期等他。

最后的最后,子期病死,伯牙绝弦,史书惜墨如金写下冷冷的字句,世再无知音。 香在空间里淡薄,情在时间里淡薄。我们不会。

月光长长长长到故里,琴师已走远。

明明我知道,知音是可遇而不可求的,明明知道总有一日,所有的悲欢都将离我而去,可是我还是那么贪心。

其实,如果能在开满了月光的山坡上与你相遇,如果能深深地相知再别离,那么,我已在最美丽的年华遇见了你。

我总要习惯一个人,子期。

他叫钟子期,钟子期的子,钟子期的期。

【第九名】——你若无情我便休,往事如昨易白头

卓文君(生卒年不详)。

汉代才女,西汉临邛(属今四川邛崃)人。

我总是认为,才女比美女高了不止一百个档次。文君不仅是美女,还是才女,“白富美”已经远不能形容她的传奇,人间自是有情痴,此情只关绿绮心。

“文君”二字没有过多的艳丽、矫情,可它踱步而来,水墨丹青中,就映出那个文采斐然的卓然君子,就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。她不需要葬花,自然风情万种;她不需要醉酒,自然敢作敢为。

司马相如奏一曲凤求凰,她对他青眼有加的情意,让她不顾一切携着相如来到成都。他们家徒四壁,他们当垆卖酒,他们琴瑟和鸣。当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯,可卓文君的父亲终究不能容忍女儿失了面子,他不得不给文君两人足够的钱财,可有了钱真会幸福么? 岁月篡改红颜,薄幸的锦衣郎还是没能免得了世俗,司马相如不再满足于与糠糟妻的举案齐眉,他想娶妾。

我看过那么多悲剧,可还是觉得,那些都算不得悲剧,生离死别是缘浅,也是情深。可是情到深处情转薄,才是真正的悲哀。

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

文君肝肠寸断,可她没有哭哭啼啼地去哀求,她潇洒从容地研墨,写下流传千古的《白头吟》: 皑如山间雪,皎若云中月。闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头,蹀躞御沟止,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白首不相离。

竹杆何袅袅,鱼儿何簁簁,男儿重义气,何用钱刀为?

你不喜欢我了,我是伤心,可是又有什么大不了的呢,那我也不喜欢你好了。你若无情我便休,相爱是对等,不是容忍。得之,我幸;不得,我命。你不是我的独一,也不是我的无二,我还会遇见比你更好的人,他们也会给我弹好听的小曲、送我好看的钗头凤。

可是后来司马相如收到诗,后悔不已,就又和卓文君破镜重圆了,故事求的个圆满。 愿得一心人,白首不相离。

优昙花次第而开,长卿,我不会等你三千年才来盛放,我只为我的爱情。

她叫卓文君,卓文君的文,卓文君的君。

【第八名】——我见青山多妩媚,青山见我应如是

柳如是(1618~1664),本名杨爱,后改名柳隐,字如是,又称河东君。

明末清初名妓,秦淮八艳之一。

(注:原诗为“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。)

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

明末清初的秦淮河勾栏瓦肆间,没有江南的黄梅雨流水桥,反而歌舞升平,笙歌彻夜,才子们夜泊秦淮近酒家,慕名一睹秦淮八艳的无双色艺。

八艳之中,陈圆圆谱就“冲冠一怒为红颜”的绝唱,李香君撰写“歌尽桃花扇底风”凄美爱情,可那风尘中,世人首推“风骨嶒峻柳如是”。

第一次见“如是”二字,是王菲哀怨地唱起“如是我闻,仰慕比暗恋还苦。”这一句,在《天龙八部》里片尾曲中,阿朱跟在乔峰后面,走得漫长的那一路,镜头一转,阿朱像血色蝴蝶坠落下深谷,笑容安详地看着她的乔大哥。后来才知道,“如是我闻”是佛语,再后来,认识了柳如是。

柳隐是读辛词“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”取的名,想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世,心静如青山。流连章台时,柳如是爱好女扮男装,这也可以看出其人同稼轩一般,有豪放的浩然之气。

后柳如是嫁与五十多岁颇有才名的大官钱谦益,夫妻伉俪情深。正值清军入关,钱谦益想降清,反而是这个名妓奋身欲沉池水中,以悼山河破碎,无奈丈夫拖住了她。再后来柳如是暗地支助抗清力量,巾帼不让须眉,欲一雪国耻,可惜钱谦益去世,她为保护家产,悬梁自尽,一代风流奇女子香消玉殒,连与丈夫合葬一墓都是奢望。

阿朱呀阿朱,她的乔大哥没能和她一起跳崖。

半世浮萍随逝水, 一宵冷雨葬名花。

如是我闻,金陵秦淮河边,可有那翩翩佳公子,拂去江南烟雨,将那风流女子看得分明? 可笙歌没了她的歌,燕舞没了她的舞,才人岂不白来?

她叫柳如是,柳如是的如,柳如是的是。

第七名】——青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁

戴望舒(1905.3.5~1950.2.28),戴望舒为笔名,原名戴朝安,又名戴梦鸥。

现代诗人。

那坟前开满鲜花,是你多么渴望的美啊

你看那满山遍野

你还觉得孤单吗?

你听那有人在唱,那首你最爱的歌谣啊

尘世间多少繁芜

从此不必再牵挂

我在这里陪着她,一生一世守护她

2004年,名不见经传的唐磊用一曲《丁香花》唱红网络,那首天国的歌曲,旧时光里扎着羊角辫的女孩穿过阴暗的小巷,伴着丁香花的朝生暮死,葬在开满丁香的大山上…… 一次一次听那些哀伤的歌谣,这么多年再想起这首歌,依然觉得它无可替代。

我想这首经典歌曲应是受了戴望舒《雨巷》的影响:

撑着油纸伞,独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷,

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘

不得不说它太美,美得像那丁香姑娘一样不真实。就像戴望舒的笔名,《离骚》中的月神,太惆怅太飘渺,只用望一眼,便已心舒而醉。

戴望舒太像丁香,结着愁怨,注定一生都是悲剧。他为施绛年赴法留学,不能饱腹,可施却背叛他,爱上她原本就爱的那人,他哀莫大于心死。是穆丽娟带给他光明,他与其共结并蒂莲,可这也是无果,他们不欢而散。遇见杨静,他以为这就是他的良人,可是年龄让他们裂痕纵生,无奈,戴望舒终于结束了这最后一段爱情——他始终找不到他要找的丁香花。 后来的日子,望舒寄心于诗歌。天妒英才,让他的哮喘病愈加严重,呼吸也是一种痛,痛到他不得不给自己打大剂量麻黄素针,不一会儿,心脏急剧跳动,呼吸更加困难,死在送往医院的路上,时正值壮年。

旧时光的雨巷,故事里的诗人再也找不到他的丁香姑娘。

你看那满山遍野,你还觉得孤单吗?

几十年后,网络歌手唱着他扎着羊角辫的姑娘,我想,她和他一定化作了丁香花,住在春暖花开的天堂。

望舒坟前——

月光下,只有丁香在这里陪着他,一生一世守护他。

他叫戴望舒,戴望舒的望,戴望舒的舒。

【第六名】一身诗意千寻瀑,万古人间四月天

林徽因(1904.06.10~1955.04.01)。

建筑学家和作家,中国第一位女性建筑学家,被胡适誉为中国一代才女。

你是一树一树的花开,

是燕在梁间呢喃,

——你是爱,是暖,是希望,

你是人间的四月天!

——节选自林徽因《你是人间的四月天》

魂萦梦牵的杭州美得风情万种,烟雨迷蒙中,西湖半掩容颜,见证了一代佳人的缘起。 人们取名总以风骚二书为蓝本,林徽因的名字出自《诗经-大雅》中:大姒嗣徽音,则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌,“徽音”意为美誉,她祖父先是为她取名林徽音,在她身上载了许多希望。早年间,有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌,林徽音(女)便改名为“林徽因”,以示区别此林徽因非彼林徽音。

林家女子总是优雅而有才情,或许是双木给了她们诗意的栖居,得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气,多了一点因果看透的豁达。

十六展眉,她邂逅徐志摩,泰晤士河边他会给她念他写的诗,他英俊倜傥、满腹才华,可英伦风光中是他沦陷,他抛下尚有身孕的妻子张幼仪,他抛下他两岁的孩子,他抛下他所有的责任和自尊来爱她。这诗人太执着于梦想中的诗意女子,他把他丰沛的想象力赋予徽因,可他爱上的只是他的梦,这是不完整的爱情,正如后来徽因的文字里说“他爱的不是我”。 林徽因离开了徐志摩。这是偶然,也是必然。就像徐志摩写给林徽因的诗《偶然》:你有你的,我有我的方向。

诗人死在天空中,可惜没做成那一片云。他有他的陆小曼,她与他再无瓜葛。

林徽因的方向是梁思成,那个建筑学家和她有相同的爱好、理想。江南的女子婉约到虚幻,而梁思成给了她真实的呵护,没有康桥诗人的潇洒忧郁,他踏实安定,这就足够了。这是爱情。

梁上君子,林下美人,金家老友。我们不能说金岳霖一定是为了林徽因终身不娶,毕竟哲学家的心太邈远博大,可他爱林徽因,是他等待,是他放手,是他退出,是他在旁人都忘了时还记得她生日,这毋庸置疑。

1954年,6月。林徽因死于风寒,弥留之际,她最后念着的,还是梁思成。

一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。

人的一生不可能只爱一个人,她笑说爱情只是宿命摆下的一个局。

短暂的瞬间,漫长的永远。

民国第一才女是个美人,埋在了人间四月天,风华却已传了百年。

品林徽因,清茶隽语足矣。

她叫林徽因,林徽因的徽,林徽因的因。

【第五名】——风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

高渐离(生卒年不详)。

战国末燕人,荆轲的好友,擅长击筑(古代的一种击弦乐器)。

司马迁《史记》中最扣人心弦的,至少我认为,是《刺客列传》。他们只需一把匕首或一把剑,凭着一颗胆,创造出古老依旧惊心动魄的刺杀行动。

我随着曹沫仗剑登坛,看着专诸鱼肠剑挺,见着豫让吞炭音哑,听着聂政广陵之散,瞧着荆轲图穷匕见,最后,看到了那个背着筑的琴师。

短短几百字,他就走过了史书上的一生。第一次看时,前面那些曲折故事的主人公早已没有印象,我所记得的,只有那个名字——高渐离。

一曲离歌两行泪, 不知何地再逢君。

“离”本身就是悲伤。悄悄是离别的笙箫,离人哀,离歌怨,生离死别道尽世间最大的悲哀。离是离离原上草萋萋满别情,离是月的阴和缺、月成玦,离是分崩离析而不能守,离是爱不能求不得,离还是——我们曾经肩并肩后来尘归尘。

可它翩翩还是渐离,渐读一声,是“浸”也是“慢慢流入”。渐离渐离——慢慢的,我们的所有情还是如逝水东到别离。

可是荆卿呵,那不会消失,这只是一种循环。

其曲弥高,其和弥寡。

荆轲唱歌,他击筑,世俗人的眼光于他们的潇洒不过飞蛾扑火,他们相识相知,心意相通。 快乐的日子总是不长久,公子丹请荆轲助他刺秦,心怀大志的荆轲慷慨答应。易水岸,白衣飘扬,他为他击起筑,风扬起长发,高渐离只是低头,不去看荆轲越来越远的背影,激昂的音律拍打河岸,易水定格在指尖落下的一刻——

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。

可是这一去,就是再也没回来过。

士为知己者死,女为悦己者容。一人一筑,白衣只身往秦宫。他不是不怕,只是觉得,若是离别太久,也许荆轲他会寂寞,那他就让那暴君和他陪葬或是自己去找他。

高渐离凭借他世无其右的乐声渐渐逼近了秦宫。快了。秦宫林宇高阁,金碧辉煌,可他什么也看不见,琴师却被熏瞎了眼。始皇多次被行刺,早已有了戒备,知道高渐离是荆轲朋友,却惜他无双才艺,便只好夺取了他双眼。

如履薄冰。

他千般谋划,把铅装入筑中,待到始皇靠近时,伺机用筑砸向那个凶手。

嘭。一声闷响,是地。失败了。

最后,他想起荆轲,想起他在燕国同他唱的歌,想起他说起刺秦的坚定,想起他渐渐离去的背影——我们曾经肩并肩后来尘归尘。

“风萧……萧兮……易水寒,壮士……一去兮不复……”

他叫高渐离, 高渐离的渐, 高渐离的离。

【第四名】—一人生若只如初见,何事秋风悲画扇

纳兰性德(1655-1685),字容若,号楞伽山人。清代著名词人之一。

纳兰性德和知交从来不称呼“性德”,他们更为偏好的,是“容若”这个字。原因现在早已不清楚,但可以说明,无论是纳兰本身,还是我们,更为喜爱的,始终是“容若”。

纳兰容若,容若。虽然是音译,但这也是一阕绝佳的好词,好词不必过分字字追究,如此反而味同嚼蜡,食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖,幽转不息的味道便缱绻于唇齿,涤荡开来。

相门翩翩公子,江湖落落狂生。清初第一才士,千古伤心词人。

杨雨教授这四句精炼地概括了纳兰这个人,生于“淄尘京国,乌衣门第”,心往“相濡以沫,笑傲江湖”。

他说“等闲变却故人心,却道故人心(心人)易变”,纳兰从御前侍卫到悼亡诗人,这心确是变了。人不可能不变,时间向前,人不可向后,或许这是一种悲哀,又何尝不是一种幸运,使得人类以变化后绝对的优势“傲视众生”。

心在变,那情呢?纳兰一生有三段情,这最深的一段,是他的结发妻子卢氏。或许“一生一代一双人”是他最终的企盼,纵然他“不辞冰雪为卿热”,却也逃不过“一宵冷雨葬名花”的凄清结局。

“早点回来。”

“好。”

三年的举案齐眉,赌书泼墨,将他们的爱推到了最高峰。情在最深处终止,就像流星在最美的时刻划落,凝固于记忆之中的,永远就是最美好的。沧海桑田,“一生一代一双人”只是深切的愿望,爱情终究不会永远深似海,纳兰和卢氏也不可能永远像初见初恋那般投入,所以上天带走了他的妻,毁灭了他,也缔造了他。

家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?

悼亡诗将他推上人生的至高点,情感上最降到了最低点,是福是祸,我也不好评说。

后来他又爱上了一个女子,或许是爱,或许不是,可这不重要了,他最爱的,始终是他的妻。 三十一岁那年夏天,风光正好,兰花却凋零在这生机盎然的时光中。锦衣公子离开这个他无所留恋的尘世,去找他的爱人,他的妻。

清泪尽,纸灰起。

“早点回来。”

“好。”

“我回来了。”

夜雨铃响,却无白衣凭朱阑静立,月化为环,秋坟未歇双蝶翅轻展。她入了他的画,从此生死不离。

别唱木兰花令,别哼长相思,别打扰他们的相见,他已等了许多年。

他叫纳兰容若,纳兰容若的容,纳兰容若的若。

【第三名】—一悲歌可以当泣,远望可以当归

徐悲鸿(1895-1953)。现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。

前面这么多名字,许多都带有悲剧色彩,纵然的确是悲剧,可取名也不会有“悲”字。有些东西,还是婉约点好,毕竟“悲”的重量,不是一个单薄字体所能承受得了的。而艺术家是永远

不会悲的,他们有的,顶多是未完的遗憾。

徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年,他去亲友家吃喜酒,满座衣冠楚楚,只有徐悲鸿一人粗布大褂,人们的嘲讽和白眼,使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身,他借钱读书,可贵人们眼高于顶,怎会瞧得起这个贫家子?

世态炎凉,前途渺茫。千里马不得伯乐,是否将姘死於槽枥之间?他不禁悲从中来,犹如鸿雁哀鸣,遂改名为“悲鸿”。

悲鸿悲鸿,“悲”跌入谷底,“鸿”跃入云端。悲是我生不能承受之轻,鸿是我死不能承受之重。用此名的人定然是隐忍到激烈的人,看惯悲情的心胸定是我等没有的雄浑。

三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷——他注定不凡。

徐悲鸿辗转各地,只为了寻求艺术的真谛。在求学路上,他学而不倦,将西方画法完美融入到水墨画中,在山水笔墨中寻求柳暗花明又一村的真实存在。西洋画求个“形”,中国画求个“神”,他力求形神皆备,于无我处寻我,于无人处寻人。

他狼豪笔一挥,侧峰转为嶙峋之势,鬃毛尤墨香,毛毡上生宣晕开浸痕,奔马仿佛破纸而出,一马踏万世基业,锋棱瘦骨一笔便成。成转战三千里,曾挡百万师。墨罢,收笔,字如行云流水,浑然天成。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。五十八岁那年,他和他最为仰慕的人死在同一个年岁,梦中的悲鸿是否还挥着狼毫,和他爱的奔马踏河山而来?

死去元知万事空,但悲不见九州同。他看过同,却没见过大同。妻子廖静文将他上千件作品与收藏无偿捐献给国家,徐悲鸿纪念馆拔地而起,文革时的静默使它感受沉闷的嘶鸣,历史如马,我辈如斯,悲鸿的墨香中是艺术家死如秋叶的静美和一个守护者的忠实。 猎猎寒风中,透骨丹青里,奔马俯仰间越千里而终归于墨。

我曾经爱水墨爱的痴狂,最后却只叹一句“我负丹青。”

正如吴冠中所说:身后是非谁管得,其实,生前的是非也管不得。但生命之史都只有真实的一份,伪造或曲解都将被时间揭穿。

而他,自不负丹青。

他叫徐悲鸿,徐悲鸿的悲,徐悲鸿的鸿。

【第二名】—一仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

李白(701年-762),字太白,号青莲居士。唐朝诗人,有“诗仙”之称,伟大的浪漫主义诗人。

我要怎么来说他呢?那些个古代大智慧的神来之笔都无法把他描绘得完全,我这拙笔又怎么写得出他万分之一的狂傲?

但,还是从名字开始。

骆宾王七岁成诗,相传李白七岁成“名”。那年春日院头,花开嫣然,木翠葱茏,父亲李客开口吟诗道:“春国送暖百花开,迎春绽金它先来。”母亲接道:“火烧叶林红霞落。”前三句已出,后句待续,是时蜀地李花一簇簇爬满枝头,李白仰头,灵光乍现,缓缓道:“李花怒放一树白。”

天地失色,万物中仿佛只剩下孩子和那一树白花。白是七彩之光的交相融合,白是明镜非台的大彻大悟,白是万物最初的本来面目。父亲便为他取名——“李白”。

李白,简简单单,干干净净。李叶是绿色,李花是白色。李白分两色,自然在其间。名字本是单调的字眼,可有了颜色相衬,便从黑白中脱离成独立的整体,有了灵魂。这名字,说它大雅也成,大俗也罢,毕竟雅俗无界,一念之间而已。可李白这个人,你不得不说他大雅,雅到极致。

世人皆赞陶渊明不为五斗米折腰的风骨,却也推崇曹孟德志在千里的决心,那么,是入是出,是做卧龙还是大鹏?

李白选择后者。

以李树而名的青年仗剑去国,辞亲远游,长江和山峡伴着青莲的家乡梦传他到远方。一路上他把悲欢歌尽,才名远扬。江陵、金陵、岳阳……最后是长安——他理想中展翅高飞的土地。 长安花不是一日能看尽的,凌烟阁不是暂且就能图画的。

有志者并不是事竟成,百二楚关照样归了汉;苦心人并不是天不负,三千楚甲还是吞了越。我们以为理想很丰满,现实很骨感,殊不知现实就一白骨精!

朝廷不重视,官场太黑暗。他怨笔写长安“长相思,在长安”,他愤笔写长安“行路难,归去来”。可是长安长到那么远,谁能独自走完这漫漫功名路?他离去又归来,还是没能一展宏图,扶摇九万里。李白太骄傲,太潇洒,不会阿谀奉承,不懂尔虞我诈,他注定了做那李树,登不了国色牡丹那所谓的“大雅之堂”。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?他还是,选择了前者。

李白受牵连发配夜郎,死在金陵。华夏一代惊才绝艳的诗仙就此成为绝唱。

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

千年后再去触碰那些早已泛黄的诗词,是后世蘸尽墨池水再也写不出的狂傲,是他一个人的传奇。

那么,就寄愁心与明月吧,随他直到夜郎西。

他叫李白,李白的李,李白的白。

话题 【 简单 平凡 】 实例1991年,他是长沙市高考理科状元;1996年,他是清华大学优秀毕业生;2000年,他是广州外企的高薪白领......5年前,张晓勇成为长沙某社区的一名保安,每天的工作就是在小区内巡视。

点评清华状元选择做保安,这一事实让人大跌眼镜,有人开始质疑读名校的意义,有人得出人生的真谛。一者,名牌大学高材生,代表不了什么;二者,“父母在,不远游”何尝不是一种伟大的坚守;三者,“子非鱼焉知鱼之乐?” 每个人的生活都离不开冷暖自知四个字。所以摒弃“一步登天”的成功幻觉,懂得珍惜平凡岗位,热爱简单生活,将命运掌握在自己手中,人生道路才能越走越宽,“认识为了活着本事而活,而不是为了活着之外的任何事物所活着。” 话题

【道德 坚守】 实例中科院院士,复旦大学附属眼耳鼻喉科医院王正敏教授被举报了,举报者是其学生兼前任助手。其学生向中科院递交了举报材料,内容涉及论文数造假,专著抄袭以及临床试验造假等多方面 点评信仰,是一种理想,更是一种力量,是人们实现共同理想和追求的精神支柱。不论是谁,一旦在信仰上走入迷宫,便会陷入道德的沉沦,缺失了精神和信仰,不免会引起道德滑坡,人文衰落,灵魂彷徨。当我们的心沉沦到道德的边缘时,应不时地提醒自己:坚守!

话题【虚假和真实】 实例安徽民政局网站一张副市长看望百岁老人的PS 照片,照片中,领导图像被放大且

身体悬空,而百岁老人只能蜷缩一角。

斯大林是个小个子,画家被召到克里姆林宫为他画像,因对画像不满意曾经枪决了好几个画家。

点评照片形象的悬浮处理或许是小事,但脱离实际的“悬浮”作风却是大事,

人们看到的“伟大”的斯大林,不过是传媒塑造出来的“媒介形象”。斯大林为了改善形象而捏造真相的行为固然可笑,可斯大林的虚荣难道不是今人最擅长的伎俩?你看那镜头前扭捏作态的神情,如何让我们寻找一种叫做“真实”的美! 【探索】泱泱古国,悠悠华夏。五千年的历史轨迹,五千年的文化传承,五千年的风霜雨雪,没有将龙的传人那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传。古人推崇探索者,今人厚爱探索者,历史进步依赖探索者。王安石有云:世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。我深以为然。这些“有志者”用他们跋涉的精神走出春满乾坤,正所谓探索之所存,希望之长存也。

话题【青春没有葬礼】

文段102岁的老人辛格花了1小时32分28秒完成了10公里迷你马拉松赛,宣布隐退。但是他说,为了我的身体健康,我还会坚持每天跑步。最近几个月,世界各地的马拉松赛进行得如火如荼,也出现了一个怪现象:多数年轻人不敌中老年,体力不支,中途退出。与此同时,适合中老年参与的高尔夫运动却越来越受到国人的青睐,成为青少年贵族的运动。而在国外,许多中老年人渐渐远离高尔夫,选择证明青春活力的马拉松。青春,不应该过早被埋葬。老骥伏枥,壮心不已,少年迟暮,情何以堪。

话题

【远离诱惑】 实例某大公司准备以高薪雇用一名小车死机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。主考官问他们:“悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得离悬崖多近而不至于掉落呢?”“二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖,越远越好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。

片段示范唯美主义家王尔德说:“除了诱惑,我什么都能抗拒。”但人生时时面临着许多诱惑:位高权重、高薪的职业、光环般的荣誉、可口的饭菜、香甜的佳酿....... 面对这些形形色色的诱惑,我们要做的是远离它。远离诱惑,生命才是最安全的。“越远越好!”这是一位死机在面试时回答“开车去取悬崖边的金子而不至于掉落”时给出的答案。他明白,距离诱惑自己的金子越近,掉下去的风险就越大,远离才是最明智的选择。

话题

【善 人性】 实例 廖群,24岁,因患有白血病在家乡静养。她说还有很多事情想去做,但可能无法完成,最后她做了一个重要的决定,捐献角膜。戴朝灿,26岁,被确诊为尿毒症,数年来,她一直在寻找肾源而不得,经过理性 的思考后,她决定捐献角膜。对于那些比她幸运的人,她说:素未谋面,好好活着。

点评 “素未谋面,好好活着”,照片上的那位姑娘,侧身站立,脸上的表情无法用一句话说清。这位26岁的姑娘用这句话说给所有像你我一样的陌生人。生命对于她而言,又是怎样的一段旅程?我们无从得知细节,但因为有了这句话,我想,她的旅程就会有温暖,有亮光,就有一份从容的安定在,她的生命就不会孤单又软弱。而我,一个你从来没有见过的陌生人,也愿意把这句话反赠给你。姑娘,为你祈祷!“素未谋面,好好活着”。在这个人性善恶难辨的世界,我更愿意多多感受这个世界的善意。尽管有那么多故事是痛苦的,可仍有一道道人性之光照亮了原本黑暗的生存空间,使我们逐渐看见了险境处的风景,看到了激励我们前行的正能量。

话题

【诚信 信任】 实例45岁的刘美松,一个人,不带一分钱,用100天的时间周游全国。要用钱怎么办?打欠条。行走了28510公里,共打下欠条222张,金额近48272元。他面临的最大难题不只是勇气,而是如何让人相信自己。他说:“我愿意用我所谓的冒险之旅,来证明我们社会的诚信仍在。”

点评欠条欠的是金钱,但其实更多的是人情、信任和友谊。有些事情以金钱开始,但结果却与金钱无关。诚信是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。纵观历史,横看世界,不讲诚信的人是没有前途的人,不讲诚信的社会是混乱的社会。曾经有人预言:当中国社会在任何一个领域做到了完全诚信的时候,便是中国真正屹立于世界强国行列之时。离开了诚信,人就会言而无信;而言而无信的人,往往会践踏道德,漠视文明。诚信做事,必能韧如江流,动如海啸,与他人,赢得信赖和尊重;于自己,收获内心的坦荡与安宁。刘美松成功的“冒险”让我们更加笃定:信任其实一直都在每个人的心底,它只是偶尔被冰冷的现实镇压,只要给一点微光,它就会被重新唤醒,绽放光彩。 话题

【追求内心的宁静】 实例一个名叫卡莱尔的作家,花大价钱打造了一个集时代技术之精华的“隔音书房”。可是,这个隔音书房却成了卡莱尔新的“灾难”,尽管隔音室将大部分声音都挡在了书房之外,但实在太静了,房间里任何微小的声音都被放大,对在里面写作的卡莱尔造成语言的困扰。卡莱尔一个朋友说:“宁静这东西,渴求得越多,就越是无法真正得到。”

点评或许,不对宁静刻意追求才是获得宁静的最好方法。为了寻求心灵的宁静,有人醉心于琴棋书画,有人退隐山野卧居,有人皈依宗教,有人整日静坐冥思。殊不知,真正的宁静在于心灵的宁静,无论退到什么地方,采用什么方式都不如进入心灵的宁静之中。今天,工作在巴西里约热内卢棚户区和土耳其伊斯坦布尔闹市区的那些人,尽管他们周围的吵闹声不绝于耳,但他们对噪声的态度十分漠然。对他们来说,熙熙攘攘的吵闹不仅是生活大幕上的背景,还是周围有人的一种体现,这表明他们并不孤独。

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。——陶渊明

话题

【坚守】 片段自步履蹒跚而行迈出的第一步始,我们每个人已经注定了这种一路跋涉的“苦役”。行进中,有些所遇被我们满怀喜乐地视为给养,放进了背上的行囊;有些则被我们拿起端视后又毅然地放弃。行至今日,虽有好些坎坷和曲折,慧根甚浅若我者也终是可说基本确定了此生的方向和对一路所遇进行取舍的标准。正如帕蒂史密斯所说:“你若咬定了人只活一次,便没有了随波逐流的理由。”行,而后知独;独,而又并不孤,因为无论尘世如何喧嚣嗯与堕落,总会有人坚信与守持那一份真,那一份善,那一份美的。 话题【谦卑 学会弯腰】 实例山崖上,一朵花袅袅婀娜地立在那里,每有轻风吹过,它窈窕的身姿便随风舞动,引来众多注目礼,它便洋洋自得起来,于是将头抬得高高的,目光里流露出从未有过的骄傲自矜,突然,一阵猛风吹过,来不及躲闪,被拦腰折断,瓣儿吹得七零八落。

点评昂起头来时,便是它命陨风中之时。在这弯腰的简单姿势里,蕴藏着无尽的智慧和力量!一个人能否成功,理想很重要,勇气很重要,但更重要的是,人生的道路要懂得转弯,学会弯腰。

话题

【成功与成人】 片段人在低处,抬腿就是登高;人在高处,伸脚就是低就。做人与处事,要有理性自适的态度,既不能得意忘形,也不要妄自菲薄。孔子看过仓库、养过马、当过宰相,最后去办学、周游列国。好像他止于低处,其实那正是他的高处——因为凡人着眼于世俗的功业,看重的是成功;而孔子着眼于心灵的修业,立足于成人。凡人因为功利而速朽,孔子因养心而被后人追为千秋至圣。凡人与“至圣”的距离,弥补之途,还是修炼内心,虔敬地读圣贤书。因为,一个人内心的宽度,是他读过的书一本一本摊开来的;一个人内心的高度,是他读过的书一本一本码起来的。

话题

【直面挫折】 片段生石灰在烧制过程中,一盆凉水下去,一阵热气往上冒,凉水泼得越多,热气冒得越高。渐渐地,生石灰被烧制成了熟石灰。属石灰的人,越泼凉水越冒热气。当一个人面对挫折,被现实“当头泼了一盆凉水”,不仅没有“偃旗息鼓”,反而更激起了高昂的斗志,那么就具备了改变逆境的主观条件。明朝于谦有诗:千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。李嘉诚说:鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦如此,从外打破是压力,从内打破是成长。

话题

【抓住机遇】 片段“行动是迈向成功的阶梯,等待则是滋养失败的温床”时间最不偏私,给每个人都是24小时,时间也最偏私,给每个人都不是24小时。生活的智慧,就是在有限的时间与生命中,创造最大的价值。等待是对生命的挥霍,如果将一天时间记录下来,你就会发现,等待正在不知不觉中消耗着我们的生命。要知道,辉煌的人生中忙碌的一小时,抵得上拖延等待的一世。张爱玲说:“等待雨,是伞一生的宿命。”但生活中时时刻刻都在变,我们不知道哪片云彩会下雨,真正有智慧的伞不应该等雨,而应该是去寻找雨。做一个有智慧的人,不再等待。

话题【勇于承担 担当】

实例+点评诸葛亮虽神机妙算,料事如神,但百密之中难免一疏。失街亭中,诸葛亮和马谡所立军令状,着实是一次失误。第一,孔明深知:“倘街亭有失,吾大军休矣”,第二,他知道马谡刚愎自用,虽自幼饱读兵书,熟谙战法,不过纸上谈兵而已,但孔明还是让他去了。结果街亭失守,数万将士的鲜血洒在疆场上。由此可见,决策者很重要。人非圣贤,孰能无过?重要的是在决策失误后,能敢于承担责任,,诸葛亮最终挥泪斩马谡,追思先帝之言,痛哭流涕:“兵败师还,不曾夺得寸土,此吾之大罪也。”坚持自贬丞相之职。 话题

【学会弯腰】 实例西汉名将周亚夫被污蔑谋反,景帝令廷尉严查。面对刀笔吏的淫威,周亚夫感到屈辱,以绝食抗议,五天后吐血身亡。

点评老子云:上善若水,水善利万物而不争。古代名将周亚夫为人有硬度却缺乏韧度,一味刚直不能获得别人的好感,使人生走到了尽头。人生的道路并不都是笔直的,只有懂得转弯才能让旅途走得更久远。变则通,通则久。 话题

【从容】 事例清代著名戏曲家,大文人李渔,在家乡拟了一副对联:名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清净且停停。

点评悠闲是一种人生姿态,然而,在追求名利的过程中,又有谁能停下来,让自己的心静一静呢?快,已经成为一种不折不扣的社会现实,而慢,则让人充满了憧憬和期待。不要总是让自己处于奔波劳碌之中,不要让名利牵着我们走过一个又一个目的地。学会调整自己,人生才会充满活力。行,是一种人生状态。停,也是一种人生状态,且行且赏,才能体会自己走过的足迹。 话题

【超脱】 片段 我们走在人生的道路上,遇到的事情是无数的,其中多数非自己所能选择,它们组成了我们每一个阶段的生活,左右着我们每一时刻的心情。事过境迁,当我们回头看走过的路时便会发现,人生最重要的事情是不多的,它们奠定了我们的人生之路的基本走向,而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。 话题

【等待】 片段等待是痛苦的,常常流溢着寂寞和孤独,交织着泪水和汗水。等待让人坐立不安,彻夜难眠,等待使人生的长卷在意念和梦幻中变得多姿多彩,灿烂辉煌。几乎所有的人都为等待而活着,但是并非所有的等待都有目的。因为人类有些莫名其妙的情绪无限钟情于等待,这种等待的终极意义就是等待本身。美妙也罢,折磨也罢,等待都是一种审美的过程,都可以丰富人的心灵。人生需要等待,学会等待,你便获得一种亲切而遥远的感觉。体味等待,你便感到自己生命的实在和丰足。

话题

【直面挫折】 片段曾经有几个大学生登山迷途丧生,于是有人问某位登山专家,有一个问题是:“如果我们在半山腰,突然遇到大雨,应该怎么办?”登山专家说:“你应该向山顶走。”“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”他怀疑地问。“往山顶走,固然风雨可能更大,却不足以威胁你的生命。至于向山下跑,看来风雨小些,似乎比较安全,但可能遇到爆发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说:“对于风雨,逃避它,你只有被卷入洪流;迎向它,你却能获得生存!”除了登山,在人生的站场上,不也是如此吗?

话题

【坚持自我】 片段坚持本真的自我,如顾城“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他寻找光明”般执着,如

洪应明“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”般平静,如海子“面朝大海,春暖花开”般情有独钟,坚持自我,做那朵出淤泥而不染的傲世芙蓉。在结束十余年的环球考察后,达尔文总结其研究成果写出《物种起源》这划时代的巨著,但在当时,几乎为全社会不能容忍。然而达尔文更加坚定自己的观点,时间最终选择了真理,达尔文的坚持成就了他的地位和荣光 话题

【内涵 表象】 实例法国作家司汤达希望离世后,自己的墓碑上能刻上:生活过,写作过,恋爱过。 他还说:“请不要添加其他任何肮脏的描写和不堪的赞美。”复杂办理其后事的表兄认为,应把“写作过”放在最前,才能凸显他伟大的作家身份。 点评面对生死功名,他遵从内心的坚定选择和排序,他选择生活高于写作,实际上是选择了内在灵魂重于表象的声誉。真正心灵美好的人,把这些当作身外之物,只执着于内心感受。

话题

【态度决定人生】 实例黎锦熙是我国著名的国学大师,民国时他在湖南办报,当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个人沉默寡言,只老实地抄写文稿,错字照抄不误。第二个人对每份文稿都先仔细检查,后来,这个抄写员写了一首歌词,经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》,他就是田汉。第三个抄写员与众不同,每次看完文稿,只抄与自己意见相同的,其余则随手扔掉。后来,他建立了中华人民共和国,他就是毛泽东。 点评一种态度,代表一种人生的方向;一个方向,决定一种生命的价值。没有人希望成为一个碌碌无为的人生过客,也没有人愿意在逆境中让意志沉沦。 话题【活在当下】 实例林清玄回忆小时候在外婆家,每次和小伙伴相约饭后去玩时,吃饭就不能安心,外祖母说:“吃那么快,怎么会知道一碗饭的滋味呢?”

点评小丸子的妈妈说,跟世界末日相比,洗番薯比较重要。“活在当下”看来是寻常言语,实际上是一种极为勇迈的精神,是把“过去”和“未来”做一截断,使心思处在一心一境的状态,一个人如果能每时每刻都处于一心一境的状态,就没有什么痛苦能动摇他了。人们来到世界时,都是热热闹闹挥舞着拳头准备大干一场;但是,我们离开时,却安安静静地摊开双手,这世界上“物”的东西,我们一样都带不走。当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时,人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨都释然解脱了。昨天的太阳,照不到今天的树叶,每一个属于我们生命的太阳多么美呀!

话题

【散场之后,自有另一片风景】 片段没有不下台的演员,没有不散场的观众,鼓掌一百零一次,还是有一百零一次的落幕。人生如戏,在人生的舞台上,每个人都有谢幕的时刻,但“落幕”并不等于结束,就如雨落入泥土,不是毁灭,而是转化成千姿百态,继续上演着自己精彩的“戏”,只要拼搏的姿

态还在,“落幕”便是开辟另一道风景的前奏。 话题

【责任 承担】 实例德国格兰泰公司新产品开发给世界各国儿童带来严重影响,导致近万名婴儿先天畸形,却从未道歉,50年后,德国格兰泰公司第一次向受害人道歉,这份迟来的道歉让我们看到了对历史的反思,对人性的反省。 点评责任,是一种精神与道德的尺度,当责任这两个字掷地有声地展现在我们面前时,我们该以怎样的态度去面对?责任,是我们背负着历史的使命,每个人都不能亵渎。 话题【行动】 片段曾记得有一首歌这样唱到:“你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑。”确实,其实对于别人的伤悲,我们了解多少呢?而那不了解伤悲的浪漫抒情更不能抚慰心灵的创伤,只会徒增几声痛苦的呻吟而已。就像地震后,各地往往习惯举办各种赈灾晚会,以表示对灾情的关注。但在大灾大难前,花巨资举办赈灾晚会,究竟是真的关心,还是作秀?更何况,那边是灾区的瓦砾残垣,而这边却是长袖善舞,如此赈灾是否恰当?身为歌手的韩红直言:“为什么国家一有灾难,有些人总写些歌,找歌手来唱?”“唱歌比救援,比抢救生命还重要?”那些身处困境中的人最需要的不是对苦难的揭示,对不幸的悲悯,而是实实在在的援助。 永远不要让叫嚣大于行动!

人物

【第二十名】——谢公东山三十春, 傲然携妓出风尘

谢安(320-385),字安石。

东晋宰相,汉族。

唐宋八大家之一的王安石曾说自己十分有幸,因与谢安的字相重。“谢”是“旧时王谢堂前燕”的名门望族,“安”是他的心安。抛却谢家的声望,“谢安”是一个平凡的不能再平凡的名字,可他却用生命为后人诠释着这个名字的真正内涵。而这个名字,也是一个诠释他真正生命的谶语。

知我者谓我心忧, 不知者谓我何求。谢安隐居东山几十年,世人长叹“安石不肯出,将如苍生何!”,谢安笑而不答。

时机不到。风神秀彻的谢安,运筹帷幄的谢安,是安于等待的,等天下有难,他自会力挽东晋于狂澜。

从东山再起到淝水之战,谢安完成了从安于身到安于国的华丽转身。相比于工于谋天下,拙于谋自身的韩信、鸟尽弓藏的文种和信奉黄老的张良,他无疑是将为人为臣之道领悟最深之人,也是历代文人最为推崇之人,风流无人出其右。

不鸣则已,一鸣惊人。不飞则已,一飞冲天。

这是楚庄王。

不鸣万人待其鸣,一飞万人为其震。

这是谢安。

这不是装逼,这叫牛逼。

他叫谢安,谢安的谢,谢安的安。

【第十九名】

但闻佳期邀相送,扶苏心比天下重。

扶苏(?—前210)。

秦始皇长子,嬴姓,名扶苏

“山有扶苏,隰有荷华。”

荷花依然开,大山依然在。扶苏树湮没在群芳中, 扶苏公子埋没在乱世里。

据说公子扶苏的母亲郑妃是郑国人,喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》:山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。

诗三百,思无邪。始皇为长子取名扶苏,愿其能像大鹏、扶苏树一样扶摇直上九万里。 事实上,扶苏也确实如此。

我从未有幸看到过和公子重名的扶苏大树,可“扶苏”二字,却随着这悲怆久远的故事扎根在我心里。看似普通,实则大气,扶苏复苏,扶大秦帝业,苏天下苍生。他一直在努力。 父赐子死,子不得不死。君叫臣死,臣不得不死。

抵匈奴、直言谏、触龙鳞、引剑刎……他,公子扶苏,为这个已快穷途末路的秦帝国尽了最后一份力,沧海横流,他只是冥冥众生中一滴水,滴落时,秦的气数也尽了。

后来陈胜吴广起义,谈到公子扶苏,依然止不住遗憾和愤恨。当然,这都是后话了。 公子短短的生命是流星,和蒙恬、章邯一起照亮了大秦最后的黑暗。

如果他还是那个倜傥的公子,如果他能回家,多好。

陌上人如玉,公子士无双。

他叫扶苏,扶苏的扶,扶苏的苏。

【第十八名】——鸾镜朱颜尤胜君,天教我辈登青云

武则天(624年~705年)。字“曌”(zhào ,含义是日月当空,“曌”是武则天为自己发明的字) 。中国历史上唯一一个正统的女皇帝。

有一本书叫《且试天下》,天下是用来“试”的,这是多么霸气和狂傲的人才能说出的话。而女帝武则天呢,天下是用来“择”的。“试”是考、测验,按照预定的想法非正式地做,就是说天下什么的洒家偏要去闯上一闯。而“择”是挑拣,选择。嘿,天下算什么!还不是供老娘吃喝玩乐打砸抢烧的,我想要就要,看不顺眼老娘就抽了它!(此段可无视)这无疑更上一层楼。

天下英雄出我辈,一入江湖岁月催。鸿图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。

在那个男尊女卑的时代,那个有着凌人傲气名字的女子用狭长的眼冷冷观看着宫廷悲欢,她抛弃了爱、抛弃了良知、抛弃了作为女子应有的一切,她不甘心沦为草芥,我武则天既不能流芳百世,亦不复遗臭万年!

唐宫的风,感业的香,帘前的座,都教她:向上爬。终于,武媚娘爬到了顶端。 强硬的政治手腕,缜密的军事策略,她比男人还果断地“选择”着心中理想的天下。

多少年了?连红艳得牡丹都空了,风从洛阳东起,香至长安西漫。乾陵猝然间立起了一块碑。 无字碑。

你想说什么?

六合间只有风。

你想留下什么?

六合间只有叹息。

她终究“择”了自己的天下,可我宁愿,她依然是那个娇滴滴的媚娘,长下泪等着如意郎来验取她的石榴裙。

她叫武则天,武则天的则,武则天的天。

【第十七名】——百年离别在高楼,一代容颜为君尽

绿珠(?~300)。(传说姓梁)

西晋石崇宠妾,中国古代著名美女。

绿珠,好像碧玉一样,有浅浅的纹路,干净地像是渺渺高山上的清泉,一入眼,便再也不能忘记。

真美,是阆苑仙葩比不了的纯粹

绿珠就是这样一个女子,她总让我想起碧瑶,只活在《诛仙1》里的主角,那个让小凡等了十年,念了一辈子的碧瑶,那个衣角空余清铃暗响,无限怅惘的碧瑶。

多么相似,碧瑶在诛仙剑下吟诵起痴情咒,绿珠从崇绮楼上纵身一跃,这两个名字有异曲同工之妙的女子,无一例外地走向宿命的悲剧。抑或,是爱情。

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

绿珠是为石崇而死的。石崇是晋朝有名的富豪,生活极尽奢华。他珍珠十斛得到了绿珠,她从此跟着他,为他舞低杨柳,为他歌尽桃花,为他做她一切能做的事,包括死亡。匹夫无罪,怀璧其罪,而招展其璧就更是“罪”了。孙秀爱慕绿珠,向石崇讨要。石崇虽生活糜烂,却颇有魏晋之风,掷地有声地对答:“绿珠吾所爱,不可得也。”这句话甚是动人,不知石崇后来后不后悔,可我宁愿相信他,相信绿珠。赵王伦于是派兵杀石崇,石崇进退两难。

他对绿珠叹息说:“我现在因为你而获罪。”绿珠流着泪,站在他为她修建的崇绮高楼上,水绿衣衫被风扬得像凌风欲展的蝶:“愿效死于君前。”

她跃下华美的楼,落花依然像初见那年飘落下来,衣袂翻转,尘埃落定,碧绿的珠儿,碎了。 她宁为玉碎,也不负她的郎。

石崇死在八王之乱中,草草结束了一生。他们的悲剧,也是时代的悲剧。

郎呀郎,就这样吧,从此我们天各一方,我也没什么欠你的了,真好。

可你要记得,碧绿的珠儿,不后悔。

百年离别在高楼,一代容颜为君尽。

她叫绿珠,绿珠的绿,绿珠的珠。

【第十六名】——世间安得双全法,不负如来不负卿

仓央嘉措(1683~1706)。

门巴族人。六世达lai 喇嘛,西藏历史上著名的人物。

仓央嘉措是藏名译来的,我把它放在这里,只因它的意思是:音律之海。可我最爱的还是另一种翻译:梵音海。

嘉措不仅仅指海,更是指大智慧。梵音是佛音,是卓然妙音,世人参悟不透的佛语,正像仓央嘉措自己说的:为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷。他觉梵音就是世间风月,逞论别人,他也许自己就没有悟透何为梵音,可又为何要悟?

鸿蒙初辟本无姓,打破冥顽需悟空。读《悟空传》,比起那个心如明镜的唐僧,仓央嘉措更像是“宁愿死也不肯输”的悟空,身在素净的布达拉宫,心想繁华的拉萨街。他说他“白璧有微瑕,曾到拉萨卖酒家。”在红尘人看来,这不是暇,在空门人看来,这不仅仅是暇。

十五年世俗浪荡,整八年梵行修道。达lai 仓央嘉措的心中有一个浪子宕桑汪波,他向的是尘,不是空,是野鹤,不是菩提。

生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂骄。仓央嘉措有他存在的理由,他是人,不是佛,纵然有天有佛,也不能勉强他做任何事。

但这毕竟为统治者所不容,在他被押送往北京进行废黜的途中,仓央嘉措死在那片“青色的海”边——梵音之海,湖水用它通透意达的胸怀包容了这个犯戒的少年,鹫鹰滑翔天际,叼去少年的骸骨,传说流淌在山高水远的另一边。

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

来世再见,我的未嫁娘。

那一世,转山转水转佛塔呀,别喝忘川水,别饮孟婆汤,我还是昔日,多情的少年,邀你再跳一曲——初见的时光。 他叫仓央嘉措,梵音海中的仓央嘉措。

【第十五名】——一笑相倾国便亡,何劳荆棘始堪伤。

高纬(556~577年)

高纬本是好色之徒,无能之辈,但认识了冯小怜之后就再也离不开她了,就是上朝时也把她抱在怀里。

周朝进攻齐国时,高纬竟说,只要冯小怜无恙,战败又如何?被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。

高纬用情之深,深受冯小怜感动,以后虽然换了两个丈夫,都对他奇宠无比,但还是想着高纬,一天弹琴时弦断了,于是作诗一首:" 虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”然后自杀。

古时,纣王宠妲己,舍弃了江山,他爱的不是妲己本人,而是妲己色相。

高纬不同,为情所迷,虽然不宜提倡,但就爱情而言,他绝对算的上痴情子。

【第十四名】——黄沙百战穿金甲,不破北周终不还

高长恭(公元?----573年),姓高,名肃,字长恭。

北齐世宗文襄帝的第四子,东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙,封为兰陵王。 中国历史,最美不过魏晋南北朝;北齐历史,最美不过兰陵高长恭。

肃是肃敬,长恭自然是长久肃敬,古人取字尤爱用字释名,字又比名更深一层。如李白字太白,谢安字安石,韩信字重言(这个应是后人所取),二者相得益彰。

我总是对带“长”的名字有相当深的执念,或许是因为“长”字本身就代表着长久、漫长、生长,有深入灵魂的悠远腔调。《蒹葭》里的“溯洄从之,道阻且长”,本是写爱慕而难以接近的长怅惘、长相思之苦,而之于兰陵,更多的恐是置身家国猜忌中的愤懑。

飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国破,谋臣亡。

昔有杀神白起,后有国公徐达。帝王之路容不得半点沙子,他们自恃真龙,哪知真龙也需虾兵蟹将为其冲锋陷阵。

兰陵生命太短,没能长久地“肃敬”,只有长久地“肃静”。

长空飘雪,兰陵将这杯酒饮下,点燃的债卷扬起飞尘,飞舞在他俊美绝伦的脸前,横绝了千年的时空,这是它为他跳的最后一支舞。

四年后,小怜的玉体横陈朝堂,周师踏马而来,剑指北齐。

千年后——

当《兰陵破阵曲》从那一衣带水的国土传来时,伶人依依呀呀的声调诉说着的王子,是神州再无的风华。

于是我彻悟——

兰陵之后,再无高长恭。

他叫高长恭,高长恭的长,高长恭的恭。

【第十三名】——掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长

赵飞燕(?~公元前1年)。

西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后

笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中。

欧阳修惜的是春,而我这里,怜的是燕。

唐家玉环,汉宫飞燕。燕是玲珑的飞禽,燕也是倾国的美人。飞燕飞燕,总让人想起画梁上

轻巧的生灵,乍开剪刀的尾,飞过雕满暗纹的廊玄,筑巢在江南的孔桥下。可是那唤作飞燕的美人,一进了这亭廊,就再也没能出来。

很多人都认为赵飞燕是红颜祸水,是她间接地导致了西汉的覆灭,这无疑有失偏颇。赵飞燕终其一生也没有参与政治,她只是一个努力往上爬的妃子,尽管她残杀皇子、秽乱宫廷,这只是拉拢皇帝、保住自身的一种手段,和官员们尔虞我诈是一个道理。她不是一个善良的女人,可亡国,不是她的错。

在那种时代,既然我们把所有功劳都归功于男人,我们就不能把所有罪恶归结于女人。 赢洲之中,金盘之上,她拥起盛世的繁华,为成帝跳那支舞。无方的笙缓缓漫开,九天的绸带凌波而来,阳春三月白雪纷纷落下。清铃声骤响,一只皓腕牵着薄纱,半遮容颜旋转留仙长裙,薄风扬起玄女耳畔的纱——刹那就迷了心魄。

此舞只应天上有,人间难得几回闻。

几年后,成帝在某个缠绵夜里,死在她妹妹的床榻之上。

飞燕死的时候,姑苏还是旧模样。

笙歌掩不住华堂,菱歌胜不了春芳,姑苏的月是故乡,不是缭乱心惊的未央。

蜻蜓夹着蛱蝶飞过树苍苍,燕子呵,再也回不了篱巴墙。

她叫赵飞燕,赵飞燕的飞,赵飞燕的燕。

【第十二名】

——烽火燎天悲歌泣,致使荒魂返故乡

1. 慕容涉归(?~西元283年12月)。

慕容部鲜卑初代酋长莫护跋(慕容焉)之孙,慕容木延之子。

2. 慕容冲(359-386)。

小字凤皇,西燕威帝慕容冲,鲜卑人,十六国时期西燕国君主。

注:此条目虽然是两人合传,实际上是以1引2,所以还是看作一个人吧。

采薇采薇,薇亦作止。

曰归曰归,岁亦莫止。

昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

慕容涉归鲜为人知,可读到“涉归”二字时,心绪还是顿了顿。

他趟水过河,河那边是家。

我忽然就想起了慕容冲,涉归的后代,五胡十六国倾国倾城第一人。他小字凤皇,凤皇“凤凰”,凤中之皇。多美,可惜一生都是凄美。

燕亡国时,慕容冲十二岁,姐姐清河十四岁。慕容鲜卑,族人各个美貌,清河公主“有殊色”,慕容冲小小年纪更是倾国倾城,雌雄莫辨,前秦皇帝苻坚让姐弟两双双飞入了他的紫宫。三年,整整三年,小小的凤凰在皇帝身下婉转承欢了无数个苦痛的夜。娈童,娈童,他曾是皇子。

当慕容冲脱离宫闱时,不知他是什么心情。十多年过去,苻坚兵败淝水,昔日的美少年趁着沧海横流,自组军队,东山再起。颀秀的青年踏着这见证他耻辱的土地,白衣胜雪,恨像潮水一样将他推向了复仇的峰巅,剑指长安。

城楼上,苻坚站在那,看着他昔日掌中物,如今风姿倜傥。

慕容冲侧目,嘴角收起无情的弧度,扔下了苻坚给他的锦袍。苻坚善良了一辈子,可对这个孩子,还是不公平。其实也没有公平可言——这个乱世。

慕容冲把都城变成了血海,当他终于站在苻坚平等的高度时,他麻木了。血,厮杀,长锋倒提,征战千里寒光。

凤皇,凤皇,何不高飞还故乡?无故在此取灭亡?

生亦何欢,死亦何苦?阿修罗成了王子,凤凰星君受了劫,他不知勘透生死否。 他是凤凰,没有家的凤皇,栖于梧桐,却留在了阿房,修饰词是永远。

苍白的孩子留在了霸王烧焦的阿房,我想一定是水打湿了凤凰的羽毛,他就不能趟着水回家了。

帮他擦干吧,你看这雨雪已霏,燕国都亡了,他一定很冷。

他还是那个孤单黑夜里苍白的孩子,对吧。

他们都姓慕容。

【第十一名】——犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年

秦舞阳(约前240年-前227年)。

燕国贤将秦开之孙。

(注:因舞阳名字过于阴柔,后人改为“武阳”,但《史记》记载确为“舞阳”。)

十三岁,你在干嘛?话说当年楼主还是国旗下嗷嗷待哺的小小红领巾,报效祖国是我最大的梦想,其次是中五百万,对中了五百万后该买些什么各种纠结……不过你有真正直接地去为此做一件事么?

没有。可秦舞阳有,那时他才十三岁。

秦舞阳,真是一个美到过于艳丽的名字。东坡青天把酒在月光下起舞,别有一番味道,而舞阳,是对着朗朗乾坤、浩荡白日起舞,艳丽的是少年,沉醉的是人间。

这应当是一个帅到邪气、美到传奇的少年,他的一生,应该同阳光一般炫目。

没有。可荆轲有,舞阳是牺牲品。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。

十三岁跟随刺客荆轲刺秦王,大殿之上,一句“色变振恐”,一句“顾笑舞阳”,太史公惜墨如金,仅仅八字将舞阳扁的一文不值,鲜明对比出荆轲的勇敢洒脱。千百年来,人们记得易水悲歌,记得荆轲刺秦,记得那个风骨朗朗的刺客,独独忘了的,是舞阳。

十三岁,他所犯下的任何错误都可以被原谅对吗?

十三岁,他还来不及犯下什么错误不是吗?

从燕国仗剑前来,短短的青史谁又读得懂他心里的惶恐?当风沙掩埋了盛世王朝,枯骨无声嚎叫,怎能忘了舞阳?

易水歌还在唱,督亢图还在展,匕首已经露出,帝王已经埋葬。

怎能忘了舞阳?

他叫秦舞阳,秦舞阳的舞,秦舞阳的阳.

【第十名】——三尺瑶琴为君死, 此曲终兮不复弹

钟子期,名徽,字子期。

春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。

(文前的诗句本是“此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死”,以求音律更为和谐,将其对调。)

世界真的很奇妙,正如子期的名“徽”含义恰恰是“系琴弦的绳”或“琴后音节的标识”,也许这并不是他真正的名,但我宁愿相信这是天意,是天意让他们俩相逢、相知,汉阳江口的琴音,一点也不刻意。

友谊和花香一样,还是淡一点的比较好,越淡的香气越使人依恋,也越能持久。

正如子期这个字一样,淡淡的香味,唇齿之间留香不散。没有太多热烈的情感,子期,你所期待的,子期,期待会来。

月光下,素衣长发的琴师拨动弦,挽指间乐声作蝴蝶铺展翅膀,高山不言,流水不歇,古老的琴曲不断,他还在弹,没人懂的三清妙音。

很多年后,琴师想,如果知道最后的最后,还是会继续弹,等着他的知音,他的钟子期。 子期在路上站着,聆听着月夜的曲调,行云流水般,在彻骨的悲怆,他读懂了他的灵魂,孤独、绚烂的灵魂。

月上瓜洲酌淡酒,高山流水遇知音。相识相知后,他们约好闲云流水天涯远,伯牙让子期等他。

最后的最后,子期病死,伯牙绝弦,史书惜墨如金写下冷冷的字句,世再无知音。 香在空间里淡薄,情在时间里淡薄。我们不会。

月光长长长长到故里,琴师已走远。

明明我知道,知音是可遇而不可求的,明明知道总有一日,所有的悲欢都将离我而去,可是我还是那么贪心。

其实,如果能在开满了月光的山坡上与你相遇,如果能深深地相知再别离,那么,我已在最美丽的年华遇见了你。

我总要习惯一个人,子期。

他叫钟子期,钟子期的子,钟子期的期。

【第九名】——你若无情我便休,往事如昨易白头

卓文君(生卒年不详)。

汉代才女,西汉临邛(属今四川邛崃)人。

我总是认为,才女比美女高了不止一百个档次。文君不仅是美女,还是才女,“白富美”已经远不能形容她的传奇,人间自是有情痴,此情只关绿绮心。

“文君”二字没有过多的艳丽、矫情,可它踱步而来,水墨丹青中,就映出那个文采斐然的卓然君子,就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。她不需要葬花,自然风情万种;她不需要醉酒,自然敢作敢为。

司马相如奏一曲凤求凰,她对他青眼有加的情意,让她不顾一切携着相如来到成都。他们家徒四壁,他们当垆卖酒,他们琴瑟和鸣。当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯,可卓文君的父亲终究不能容忍女儿失了面子,他不得不给文君两人足够的钱财,可有了钱真会幸福么? 岁月篡改红颜,薄幸的锦衣郎还是没能免得了世俗,司马相如不再满足于与糠糟妻的举案齐眉,他想娶妾。

我看过那么多悲剧,可还是觉得,那些都算不得悲剧,生离死别是缘浅,也是情深。可是情到深处情转薄,才是真正的悲哀。

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

文君肝肠寸断,可她没有哭哭啼啼地去哀求,她潇洒从容地研墨,写下流传千古的《白头吟》: 皑如山间雪,皎若云中月。闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头,蹀躞御沟止,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白首不相离。

竹杆何袅袅,鱼儿何簁簁,男儿重义气,何用钱刀为?

你不喜欢我了,我是伤心,可是又有什么大不了的呢,那我也不喜欢你好了。你若无情我便休,相爱是对等,不是容忍。得之,我幸;不得,我命。你不是我的独一,也不是我的无二,我还会遇见比你更好的人,他们也会给我弹好听的小曲、送我好看的钗头凤。

可是后来司马相如收到诗,后悔不已,就又和卓文君破镜重圆了,故事求的个圆满。 愿得一心人,白首不相离。

优昙花次第而开,长卿,我不会等你三千年才来盛放,我只为我的爱情。

她叫卓文君,卓文君的文,卓文君的君。

【第八名】——我见青山多妩媚,青山见我应如是

柳如是(1618~1664),本名杨爱,后改名柳隐,字如是,又称河东君。

明末清初名妓,秦淮八艳之一。

(注:原诗为“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。)

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

明末清初的秦淮河勾栏瓦肆间,没有江南的黄梅雨流水桥,反而歌舞升平,笙歌彻夜,才子们夜泊秦淮近酒家,慕名一睹秦淮八艳的无双色艺。

八艳之中,陈圆圆谱就“冲冠一怒为红颜”的绝唱,李香君撰写“歌尽桃花扇底风”凄美爱情,可那风尘中,世人首推“风骨嶒峻柳如是”。

第一次见“如是”二字,是王菲哀怨地唱起“如是我闻,仰慕比暗恋还苦。”这一句,在《天龙八部》里片尾曲中,阿朱跟在乔峰后面,走得漫长的那一路,镜头一转,阿朱像血色蝴蝶坠落下深谷,笑容安详地看着她的乔大哥。后来才知道,“如是我闻”是佛语,再后来,认识了柳如是。

柳隐是读辛词“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”取的名,想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世,心静如青山。流连章台时,柳如是爱好女扮男装,这也可以看出其人同稼轩一般,有豪放的浩然之气。

后柳如是嫁与五十多岁颇有才名的大官钱谦益,夫妻伉俪情深。正值清军入关,钱谦益想降清,反而是这个名妓奋身欲沉池水中,以悼山河破碎,无奈丈夫拖住了她。再后来柳如是暗地支助抗清力量,巾帼不让须眉,欲一雪国耻,可惜钱谦益去世,她为保护家产,悬梁自尽,一代风流奇女子香消玉殒,连与丈夫合葬一墓都是奢望。

阿朱呀阿朱,她的乔大哥没能和她一起跳崖。

半世浮萍随逝水, 一宵冷雨葬名花。

如是我闻,金陵秦淮河边,可有那翩翩佳公子,拂去江南烟雨,将那风流女子看得分明? 可笙歌没了她的歌,燕舞没了她的舞,才人岂不白来?

她叫柳如是,柳如是的如,柳如是的是。

第七名】——青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁

戴望舒(1905.3.5~1950.2.28),戴望舒为笔名,原名戴朝安,又名戴梦鸥。

现代诗人。

那坟前开满鲜花,是你多么渴望的美啊

你看那满山遍野

你还觉得孤单吗?

你听那有人在唱,那首你最爱的歌谣啊

尘世间多少繁芜

从此不必再牵挂

我在这里陪着她,一生一世守护她

2004年,名不见经传的唐磊用一曲《丁香花》唱红网络,那首天国的歌曲,旧时光里扎着羊角辫的女孩穿过阴暗的小巷,伴着丁香花的朝生暮死,葬在开满丁香的大山上…… 一次一次听那些哀伤的歌谣,这么多年再想起这首歌,依然觉得它无可替代。

我想这首经典歌曲应是受了戴望舒《雨巷》的影响:

撑着油纸伞,独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷,

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘

不得不说它太美,美得像那丁香姑娘一样不真实。就像戴望舒的笔名,《离骚》中的月神,太惆怅太飘渺,只用望一眼,便已心舒而醉。

戴望舒太像丁香,结着愁怨,注定一生都是悲剧。他为施绛年赴法留学,不能饱腹,可施却背叛他,爱上她原本就爱的那人,他哀莫大于心死。是穆丽娟带给他光明,他与其共结并蒂莲,可这也是无果,他们不欢而散。遇见杨静,他以为这就是他的良人,可是年龄让他们裂痕纵生,无奈,戴望舒终于结束了这最后一段爱情——他始终找不到他要找的丁香花。 后来的日子,望舒寄心于诗歌。天妒英才,让他的哮喘病愈加严重,呼吸也是一种痛,痛到他不得不给自己打大剂量麻黄素针,不一会儿,心脏急剧跳动,呼吸更加困难,死在送往医院的路上,时正值壮年。

旧时光的雨巷,故事里的诗人再也找不到他的丁香姑娘。

你看那满山遍野,你还觉得孤单吗?

几十年后,网络歌手唱着他扎着羊角辫的姑娘,我想,她和他一定化作了丁香花,住在春暖花开的天堂。

望舒坟前——

月光下,只有丁香在这里陪着他,一生一世守护他。

他叫戴望舒,戴望舒的望,戴望舒的舒。

【第六名】一身诗意千寻瀑,万古人间四月天

林徽因(1904.06.10~1955.04.01)。

建筑学家和作家,中国第一位女性建筑学家,被胡适誉为中国一代才女。

你是一树一树的花开,

是燕在梁间呢喃,

——你是爱,是暖,是希望,

你是人间的四月天!

——节选自林徽因《你是人间的四月天》

魂萦梦牵的杭州美得风情万种,烟雨迷蒙中,西湖半掩容颜,见证了一代佳人的缘起。 人们取名总以风骚二书为蓝本,林徽因的名字出自《诗经-大雅》中:大姒嗣徽音,则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌,“徽音”意为美誉,她祖父先是为她取名林徽音,在她身上载了许多希望。早年间,有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌,林徽音(女)便改名为“林徽因”,以示区别此林徽因非彼林徽音。

林家女子总是优雅而有才情,或许是双木给了她们诗意的栖居,得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气,多了一点因果看透的豁达。

十六展眉,她邂逅徐志摩,泰晤士河边他会给她念他写的诗,他英俊倜傥、满腹才华,可英伦风光中是他沦陷,他抛下尚有身孕的妻子张幼仪,他抛下他两岁的孩子,他抛下他所有的责任和自尊来爱她。这诗人太执着于梦想中的诗意女子,他把他丰沛的想象力赋予徽因,可他爱上的只是他的梦,这是不完整的爱情,正如后来徽因的文字里说“他爱的不是我”。 林徽因离开了徐志摩。这是偶然,也是必然。就像徐志摩写给林徽因的诗《偶然》:你有你的,我有我的方向。

诗人死在天空中,可惜没做成那一片云。他有他的陆小曼,她与他再无瓜葛。

林徽因的方向是梁思成,那个建筑学家和她有相同的爱好、理想。江南的女子婉约到虚幻,而梁思成给了她真实的呵护,没有康桥诗人的潇洒忧郁,他踏实安定,这就足够了。这是爱情。

梁上君子,林下美人,金家老友。我们不能说金岳霖一定是为了林徽因终身不娶,毕竟哲学家的心太邈远博大,可他爱林徽因,是他等待,是他放手,是他退出,是他在旁人都忘了时还记得她生日,这毋庸置疑。

1954年,6月。林徽因死于风寒,弥留之际,她最后念着的,还是梁思成。

一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。

人的一生不可能只爱一个人,她笑说爱情只是宿命摆下的一个局。

短暂的瞬间,漫长的永远。

民国第一才女是个美人,埋在了人间四月天,风华却已传了百年。

品林徽因,清茶隽语足矣。

她叫林徽因,林徽因的徽,林徽因的因。

【第五名】——风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

高渐离(生卒年不详)。

战国末燕人,荆轲的好友,擅长击筑(古代的一种击弦乐器)。

司马迁《史记》中最扣人心弦的,至少我认为,是《刺客列传》。他们只需一把匕首或一把剑,凭着一颗胆,创造出古老依旧惊心动魄的刺杀行动。

我随着曹沫仗剑登坛,看着专诸鱼肠剑挺,见着豫让吞炭音哑,听着聂政广陵之散,瞧着荆轲图穷匕见,最后,看到了那个背着筑的琴师。

短短几百字,他就走过了史书上的一生。第一次看时,前面那些曲折故事的主人公早已没有印象,我所记得的,只有那个名字——高渐离。

一曲离歌两行泪, 不知何地再逢君。

“离”本身就是悲伤。悄悄是离别的笙箫,离人哀,离歌怨,生离死别道尽世间最大的悲哀。离是离离原上草萋萋满别情,离是月的阴和缺、月成玦,离是分崩离析而不能守,离是爱不能求不得,离还是——我们曾经肩并肩后来尘归尘。

可它翩翩还是渐离,渐读一声,是“浸”也是“慢慢流入”。渐离渐离——慢慢的,我们的所有情还是如逝水东到别离。

可是荆卿呵,那不会消失,这只是一种循环。

其曲弥高,其和弥寡。

荆轲唱歌,他击筑,世俗人的眼光于他们的潇洒不过飞蛾扑火,他们相识相知,心意相通。 快乐的日子总是不长久,公子丹请荆轲助他刺秦,心怀大志的荆轲慷慨答应。易水岸,白衣飘扬,他为他击起筑,风扬起长发,高渐离只是低头,不去看荆轲越来越远的背影,激昂的音律拍打河岸,易水定格在指尖落下的一刻——

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。

可是这一去,就是再也没回来过。

士为知己者死,女为悦己者容。一人一筑,白衣只身往秦宫。他不是不怕,只是觉得,若是离别太久,也许荆轲他会寂寞,那他就让那暴君和他陪葬或是自己去找他。

高渐离凭借他世无其右的乐声渐渐逼近了秦宫。快了。秦宫林宇高阁,金碧辉煌,可他什么也看不见,琴师却被熏瞎了眼。始皇多次被行刺,早已有了戒备,知道高渐离是荆轲朋友,却惜他无双才艺,便只好夺取了他双眼。

如履薄冰。

他千般谋划,把铅装入筑中,待到始皇靠近时,伺机用筑砸向那个凶手。

嘭。一声闷响,是地。失败了。

最后,他想起荆轲,想起他在燕国同他唱的歌,想起他说起刺秦的坚定,想起他渐渐离去的背影——我们曾经肩并肩后来尘归尘。

“风萧……萧兮……易水寒,壮士……一去兮不复……”

他叫高渐离, 高渐离的渐, 高渐离的离。

【第四名】—一人生若只如初见,何事秋风悲画扇

纳兰性德(1655-1685),字容若,号楞伽山人。清代著名词人之一。

纳兰性德和知交从来不称呼“性德”,他们更为偏好的,是“容若”这个字。原因现在早已不清楚,但可以说明,无论是纳兰本身,还是我们,更为喜爱的,始终是“容若”。

纳兰容若,容若。虽然是音译,但这也是一阕绝佳的好词,好词不必过分字字追究,如此反而味同嚼蜡,食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖,幽转不息的味道便缱绻于唇齿,涤荡开来。

相门翩翩公子,江湖落落狂生。清初第一才士,千古伤心词人。

杨雨教授这四句精炼地概括了纳兰这个人,生于“淄尘京国,乌衣门第”,心往“相濡以沫,笑傲江湖”。

他说“等闲变却故人心,却道故人心(心人)易变”,纳兰从御前侍卫到悼亡诗人,这心确是变了。人不可能不变,时间向前,人不可向后,或许这是一种悲哀,又何尝不是一种幸运,使得人类以变化后绝对的优势“傲视众生”。

心在变,那情呢?纳兰一生有三段情,这最深的一段,是他的结发妻子卢氏。或许“一生一代一双人”是他最终的企盼,纵然他“不辞冰雪为卿热”,却也逃不过“一宵冷雨葬名花”的凄清结局。

“早点回来。”

“好。”

三年的举案齐眉,赌书泼墨,将他们的爱推到了最高峰。情在最深处终止,就像流星在最美的时刻划落,凝固于记忆之中的,永远就是最美好的。沧海桑田,“一生一代一双人”只是深切的愿望,爱情终究不会永远深似海,纳兰和卢氏也不可能永远像初见初恋那般投入,所以上天带走了他的妻,毁灭了他,也缔造了他。

家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?

悼亡诗将他推上人生的至高点,情感上最降到了最低点,是福是祸,我也不好评说。

后来他又爱上了一个女子,或许是爱,或许不是,可这不重要了,他最爱的,始终是他的妻。 三十一岁那年夏天,风光正好,兰花却凋零在这生机盎然的时光中。锦衣公子离开这个他无所留恋的尘世,去找他的爱人,他的妻。

清泪尽,纸灰起。

“早点回来。”

“好。”

“我回来了。”

夜雨铃响,却无白衣凭朱阑静立,月化为环,秋坟未歇双蝶翅轻展。她入了他的画,从此生死不离。

别唱木兰花令,别哼长相思,别打扰他们的相见,他已等了许多年。

他叫纳兰容若,纳兰容若的容,纳兰容若的若。

【第三名】—一悲歌可以当泣,远望可以当归

徐悲鸿(1895-1953)。现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。

前面这么多名字,许多都带有悲剧色彩,纵然的确是悲剧,可取名也不会有“悲”字。有些东西,还是婉约点好,毕竟“悲”的重量,不是一个单薄字体所能承受得了的。而艺术家是永远

不会悲的,他们有的,顶多是未完的遗憾。

徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年,他去亲友家吃喜酒,满座衣冠楚楚,只有徐悲鸿一人粗布大褂,人们的嘲讽和白眼,使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身,他借钱读书,可贵人们眼高于顶,怎会瞧得起这个贫家子?

世态炎凉,前途渺茫。千里马不得伯乐,是否将姘死於槽枥之间?他不禁悲从中来,犹如鸿雁哀鸣,遂改名为“悲鸿”。

悲鸿悲鸿,“悲”跌入谷底,“鸿”跃入云端。悲是我生不能承受之轻,鸿是我死不能承受之重。用此名的人定然是隐忍到激烈的人,看惯悲情的心胸定是我等没有的雄浑。

三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷——他注定不凡。

徐悲鸿辗转各地,只为了寻求艺术的真谛。在求学路上,他学而不倦,将西方画法完美融入到水墨画中,在山水笔墨中寻求柳暗花明又一村的真实存在。西洋画求个“形”,中国画求个“神”,他力求形神皆备,于无我处寻我,于无人处寻人。

他狼豪笔一挥,侧峰转为嶙峋之势,鬃毛尤墨香,毛毡上生宣晕开浸痕,奔马仿佛破纸而出,一马踏万世基业,锋棱瘦骨一笔便成。成转战三千里,曾挡百万师。墨罢,收笔,字如行云流水,浑然天成。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。五十八岁那年,他和他最为仰慕的人死在同一个年岁,梦中的悲鸿是否还挥着狼毫,和他爱的奔马踏河山而来?

死去元知万事空,但悲不见九州同。他看过同,却没见过大同。妻子廖静文将他上千件作品与收藏无偿捐献给国家,徐悲鸿纪念馆拔地而起,文革时的静默使它感受沉闷的嘶鸣,历史如马,我辈如斯,悲鸿的墨香中是艺术家死如秋叶的静美和一个守护者的忠实。 猎猎寒风中,透骨丹青里,奔马俯仰间越千里而终归于墨。

我曾经爱水墨爱的痴狂,最后却只叹一句“我负丹青。”

正如吴冠中所说:身后是非谁管得,其实,生前的是非也管不得。但生命之史都只有真实的一份,伪造或曲解都将被时间揭穿。

而他,自不负丹青。

他叫徐悲鸿,徐悲鸿的悲,徐悲鸿的鸿。

【第二名】—一仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

李白(701年-762),字太白,号青莲居士。唐朝诗人,有“诗仙”之称,伟大的浪漫主义诗人。

我要怎么来说他呢?那些个古代大智慧的神来之笔都无法把他描绘得完全,我这拙笔又怎么写得出他万分之一的狂傲?

但,还是从名字开始。

骆宾王七岁成诗,相传李白七岁成“名”。那年春日院头,花开嫣然,木翠葱茏,父亲李客开口吟诗道:“春国送暖百花开,迎春绽金它先来。”母亲接道:“火烧叶林红霞落。”前三句已出,后句待续,是时蜀地李花一簇簇爬满枝头,李白仰头,灵光乍现,缓缓道:“李花怒放一树白。”

天地失色,万物中仿佛只剩下孩子和那一树白花。白是七彩之光的交相融合,白是明镜非台的大彻大悟,白是万物最初的本来面目。父亲便为他取名——“李白”。

李白,简简单单,干干净净。李叶是绿色,李花是白色。李白分两色,自然在其间。名字本是单调的字眼,可有了颜色相衬,便从黑白中脱离成独立的整体,有了灵魂。这名字,说它大雅也成,大俗也罢,毕竟雅俗无界,一念之间而已。可李白这个人,你不得不说他大雅,雅到极致。

世人皆赞陶渊明不为五斗米折腰的风骨,却也推崇曹孟德志在千里的决心,那么,是入是出,是做卧龙还是大鹏?

李白选择后者。

以李树而名的青年仗剑去国,辞亲远游,长江和山峡伴着青莲的家乡梦传他到远方。一路上他把悲欢歌尽,才名远扬。江陵、金陵、岳阳……最后是长安——他理想中展翅高飞的土地。 长安花不是一日能看尽的,凌烟阁不是暂且就能图画的。

有志者并不是事竟成,百二楚关照样归了汉;苦心人并不是天不负,三千楚甲还是吞了越。我们以为理想很丰满,现实很骨感,殊不知现实就一白骨精!

朝廷不重视,官场太黑暗。他怨笔写长安“长相思,在长安”,他愤笔写长安“行路难,归去来”。可是长安长到那么远,谁能独自走完这漫漫功名路?他离去又归来,还是没能一展宏图,扶摇九万里。李白太骄傲,太潇洒,不会阿谀奉承,不懂尔虞我诈,他注定了做那李树,登不了国色牡丹那所谓的“大雅之堂”。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?他还是,选择了前者。

李白受牵连发配夜郎,死在金陵。华夏一代惊才绝艳的诗仙就此成为绝唱。

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

千年后再去触碰那些早已泛黄的诗词,是后世蘸尽墨池水再也写不出的狂傲,是他一个人的传奇。

那么,就寄愁心与明月吧,随他直到夜郎西。

他叫李白,李白的李,李白的白。

高中议论文写作指导及范文作文32000字

初一作文

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高中议论文该怎么写?

议论文要求

1、论点? 论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件。? 《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢?? 俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。 ? 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称。 ? 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功。? 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功。可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持。因为坚持就是胜利。?(李胜)

2、论据 ? 论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点。其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果。第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。切记那些不

2

清楚作者的不要瞎写上作者的名字。? 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信。?

3、论证过程? 论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程。 演绎论证法? 演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特征的论证方法。如果说归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法是从一般到特殊。运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏。如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论自然得出。 ? 此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等。我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握。 议论文有三要素:论点、论据、论证。 根据题目写出一个观点,在加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进。此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用。 议论文包含论点、论据、论证三个要素。

(一)论点

(1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张。阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 (2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一个。如果论点不止一个,那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点。 (3)论点的位置:文章的论点可以安排在开头,也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。 (4)论点的呈现方式:有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括。 (5)论点的提出和确立要注意: ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人。因此,论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人

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的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独到、新颖。

(二)论据

(1)什么是论据:论据就是证明论点的材料、依据。 (2)论据的类型:①事实的材料,②理论的材料。 ①作为论据的事实材料,可以是a. 具体的事例,b .概括的事实,c. 统计数字,d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料,可以是a .前人的经典著作、至理名言,b. 民间的谚语和俗语,C .科学上的公理、规律等等。 (3)使用论据的要求:①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致。

(三)论证 (1)什么是论证:论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 (2)论证的类型:议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 (3)基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 (4)驳论方法:驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、

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论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等。

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高考满分优秀议论文选(26篇)

1、话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”:拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。静心去想,其实我们并不快乐。

(用简洁的故事切入话题,引出文章的观点。)

如果说" 拥有" 是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。

花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式,从正反两个方面对比论证" 拥有" 和" 珍惜" 的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。

" 悟已往之不谏,知来者之可追。" 古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

(使用古诗,便于说理。)

也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。

(用名人名言证明观点,有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。 面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去," 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!" 他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。

壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

(连续用事例证明,增强了文章的气势。)

舍弃,不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!

(对所列举的事例进行分析,证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理、事例证明,结构完整。作文前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力。

2、莫把情云遮慧眼

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湖北 /一考生

人生活在世上,是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束,这一笑一哭,莫不饱含着浓浓的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱、目标、希望,使生命真正饱满、充实,使人性有了耀眼的光华。

人们重感情,人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前,它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说,人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人,就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路,甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭,拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱,当人们问她为什么要做这种傻事时,她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲,因年幼的儿子身患绝症无药可治,竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民,却也知道讲哥们儿义气,将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了窝藏犯„„人们所犯的错误,小到考试时帮助作弊,大到杀人放火,有的只是一时的情不自禁,美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点,于是情似乎又变得可恶了。" 杀熟" ,在很多不同的地方,不同的领域冒出头来。一样的顾客,陌生人就可以得到全面周到的服务,而熟人却被晾到了一边儿; 有次品卖不出去,就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪,抑或是熟人自然能够体谅,熟悉的人碍着面子不好说,只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度,甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公,不只是因为他不畏强权,更因为他大义灭亲,铡了自己的亲侄儿。

而事实上,每个人在感情占了上风的时候,只要能再有一刻的冷静,就能摆脱情感的纠葛,不论是偏向亲近的人还是故意" 杀熟" ,都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的,但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

【点评】多角度扣击主旨

围绕" 在认识事物时必须控制感情纠葛" 这个主题,文章先写了感情之客观存在与重要,接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此,作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解,而是深入进去,指出了现代社会普遍存在的" 杀熟" 现象,这是因为利益驱使,使得感情变为被利用的工具" 由于从多个角度扣击主旨,阐释话题,至此收束全文就水到渠成。没有对话题的; 住确把握,没有对社会、生活的广泛关注,没有多角度思考的认识能力,文章就不会写得立意如此深刻,主旨如此鲜明。

3、公则生明

江西一考生

朱熔基总理将" 公则生明,廉则生威" 这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

" 公则生明" ,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确; 反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到" 公则生明" 并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了,他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子、偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,

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很难认识到真相,或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛,于是,才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,元人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在对事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辨是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

" 公则生明" 这句话犹在耳边回荡,让我们掘除感情的干扰,理智公正地在世为人吧!

【点评】立意准确 材料丰富

这篇江西考生的满分作文一出炉,就引来了不同的看法,有人认为此文水平一般,缺乏创新意识。尽管基础不错,但发展等级分给得过高。那么,这篇文章能否获得满分呢? 获得满分的依据是什么呢? 首先,这篇文章立意十分准确,为文" 意" 为先," 意" 为帅,这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力,本文这一点做得很好,准确把握了" 感情亲疏" 和" 对事物的认知" 的关系,为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次,本文论证精当。

这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实,论点明晰,论据充足,论证过呈尤其值得称道,文章由现实入手,引朱总理的话立题,出手不凡,然后简析" 公则生明" 的内涵,主体段先引作文材料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。这样,三个事例一反两正,对比鲜明,孰是孰卜,一目了然。文末再联系现实,照应主题,整个论证过程环环相扣,层层深入。再者,此文材料丰富,文章不过800字,利用的材料就有四廿,有正有反,有理论论据有事实论据,有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用,论证的效果很好。

4、勿以好恶论断之

陕西 /一考生

人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳; 也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳; 也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全明年即将萌发的草芽„„

勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界! 这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。

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房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨? 然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有" 贞观之治" 之盛世,

感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因一人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,一败千里,死不螟目。 举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢? 古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。

对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然,人非圣贤,孰能无过? 我们不必苛求,不过,不可不求。

勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。

【点评】内容充实 语言优美

这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?”的疑问,最后以陈景润的话结尾,使得文章前后文脉贯通,内容十分充实,极具说服力。

此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。

5、感情不是保险绳

陕西/一考生

中国是个人情大国,除原有的宗族关系之外,又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中,喜欢拉关系找后门、找熟人等等,仿佛这样做才能万无一失,如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处,但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情,是否片面了些,岂不知这样做的后果往往会得不偿失,会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!

《韩非子》中有这样一个寓言,说宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好,一定会有人来偷窃。" 邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话,而宋人对此却做出了两种截然不同的论断,究其原因,都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼,只是缺少了一份血缘关系,宋人做此论断不但会伤了邻里关系,而且会有真贼逍遥法外,而他丢失的东西也不可能失而复得,片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系,毕竟会使我们走进某些误区,而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖,可以给予你帮助,但与你疏远或是完完全全的陌生人,就一定会陷你于不义,想加害于你,成为被怀疑、被仇视的对象吗? 有一句老话:"世上总归是好人多。" 在你处于困难的泥淖不能自拔,当你面临四面楚歌的境地无法突围,当你徘徊于迷途之中不能前进时,也许有些与你平时亲如手足的人只会观望,而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市,又有多少人下台后门可罗雀," 人走茶凉" 的话并不是平白无故就有的," 落井下石" 者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码,信赖他人,

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分别论证理智、情感的认知功能,典型贴切,给人启迪; 三是思路严密,结构严谨。文章由理智到情感,运用" 总一分一总" 结构,都显示出作者较高的谋篇水平; 四是善用比喻、借代," 天平" 、" 七弦琴" 、" 数字化生存" 、" 诗意地栖居" 等词语的运用,增强了说理的形象性。

7、情与理

陕西 /一考生

现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

——题记

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申; 情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱" 长太息以掩涕今,哀民生之多艰" 。他高呼" 亦余心之所善今,虽九死其犹末悔" ,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵姐研墨,力士脱靴,他高唱" 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莆人" ,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果" 理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思,

三、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

【点评】" 情" 与" 理" 的和谐统一

情理结合,是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心,吻合命题意图,简洁明了,具有情感与理性的双重韵致,情感表露与理性抒发相结合,奠定了全文写作的基本格调。渴望真情,超越感情,驾驭感情,逐层推进,进而升华。

点面结合,是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名; 李自的洒脱,使他的华彩奇章流传后世! 这是真情的体现。周幽王亡国,唐玄宗误国,这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情,以天下为己任,体现智者的用情。从不同侧面对" 情与理" 作了准确的论释,是为点,而三点连缀成面,文字简约却大气磅磅,为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面,内容拓展有序,主题开掘极深。

作为散文。语言的典雅、凝练、流畅,体现了作者良好的语言功底。另外,题记的令人深思,小标题的提纲享领,都为文章增色不少。

不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例,切记:为有源头活水来。

8、“切莫走近”

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陕西 /一考生

古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解,总觉得是朋友就应该亲密无间,为什么要:“淡如水”呢?后来才明白,这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味,就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

人是感情的动物,就是因为这样,人类才成为万物的灵长,也是因为这样,人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以," 淡如水" 亦是一种境界:真正品行高尚的人,是不屑于酒肉欢颜的交往,而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛,对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾,选择,如果只一味地想要维护那份亲密,便会导致我们的片面和错误。

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师,一个穷困潦倒,一个则是商人。马克思的小女儿病死了,他无钱为她举行葬礼,即使如此,他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久,成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解,也体现着他们对人生的追求。

" 切莫走近" ,这样的一句话,并非真正的警告人们不要亲近,这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们,保持一点距离,并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情,而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地,留出了平和的面对和公正的认识。

从小时候对父母亲的盲目崇拜,觉得大人的话都是对的,直到我们逐渐成长,有了自己的思考和判断,其实我们对这个世界的认识也随着所谓" 距离" 而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

" 切莫走近" ,就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈,让心灵沫浴在冷静的和风中,成就属于自己的那份智慧和高尚!

【点评】听唱新翻杨柳枝

黑格尔曾说:"距离产生美。" 这句名言被无数评论家所用,而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。

文章的观点很明确(标题" 切莫走近" 也清楚地概括) ,告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则,因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当,又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例,高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断,而是反复说理,从自己的体会认知到理性分析,可见作者对问题的把握和解决能力,更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然,显出文字驾驭的能力。

9、感情与理智

陕西 /一考生

常言道:情之所倾,心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。

一、王朝转兴衰

自第一个封建王朝建立起来之后,封建王朝便在华夏大地上历代繁衍,代代相传,有暴君侯臣,亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹,事事听他的谏言,然而申公豹只贪图荣华富贵,只知阿谀逢迎讨帝王欢心,身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中,文恬武嬉,朝政败落,宫廷一片奢糜,纣王身边并非没有忠臣,比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国,不计较其他奸臣对其排挤,一心想着国家社棱,为百姓鞠躬尽瘁,可这一切又有什么用,纣王根本就听不进他的诤言,只因其不能投君之好,不能得到君主亲近。

二、作品的成败

但凡作家,只要是在文坛略有名望的,都有几部成名作品流通于社会人群中,作为读者最初也许真是在赏读作品,可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后,我们便会对其作品

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有一种由衷的厚爱,然而此时,我们欣赏的往往已不再是其作品本身,只是我们对作者产生的一种膜拜,任何作家的作品都不可能完全是名作,其中势必会参差不齐,而当我们被那些作者无意中征服了之后,便会无意识的笼统地接受他们的一切作品,而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻,视而不见,无疑这会造成许多无法估量的损失。

三、民族的存亡

对于自己民族不可释怀的感情,这可以理解,然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规,盲目封闭,消极排外,则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧,与外界隔绝,使原本就不丰富的文化更加闭塞,注定了要衰落,中华民族挣脱旧我,开拓创新,改革开放,对外互市,与诸多国家建立了友好关系,大胆引进国外先进技术,大量吸收国外投资发展中国企业,如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。

理智不受感情左右,才会对事物有透彻的认知。

【点评】解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜

" 情之所倾,心之所向" ,作者开门见山,道出感情对认知的作用。文章以小标题的形式,紧扣感情与认知之间的关系从容展开。从古代君王的" 情之所倾" 决定兴衰落笔,写到赏读作品的" 膜拜" 情结,再到对中华" 摆脱旧我,开拓创新" 的欣喜、礼赞,作者的思想在历史与现实、个人与民族之间纵横驰骋。分析透彻,语言简练; 首尾照应,文气贯通,显示了作者较高的布局谋篇驾驭文字的能力。

10、不要让眼光带上感情

陕西/一考生

大是有感情的,所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情,许多人处世不公,甚至于包庇罪犯,往往造成极不好的影响。" 一叶障目,不见泰山。" 拨开这障眼的" 一叶" 就能够认识到、处理好生活中的一切事。

在当代社会,我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通,然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光,而不能感情化。在历史上," 女人祸水" 这一说法虽然现在来看实在片面,但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于" 女人" ,但这表现了什么? 约王由于宠爱姐己,事事皆听信于她,忠臣良将直言劝诛,却被一一杀害,最终走向灭亡! 假如他能认真地思考群臣的劝诛,商还会亡国吗? 历史也许就会另一个样了。" 兼听则明" 。所以说,感情就像一副有色眼镜,它往往歪曲了现实,也许看到的景观更美丽,然而这已是自己被欺骗了·由此可见耍认识到事物的本质,必须摘掉" 有色镜" ,不要让眼光带上感情。

" 剑伤肉体,话伤灵魂。" 有些话让人喜欢,有些话让人难以接受,但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。" 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。" 一次乘车出去旅游,跟几个朋友一块,一路上乐得没完,到了景点的山脚下后,一看满山还是雪,山民告诉我们:"上山路滑,要出事的。" 我犹豫了一下,这时一友说:"晦气,还没上就说这样的话。咱们这么多人,有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了,当然结果是可想而知的,友首当其冲,摔伤严重,我只是把脚扭伤了。后悔已来不及了,吸收教训:不要感情化,让认识摘掉感情化的" 眼镜" 冕"

人之处事,或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友,家属行方便,偏信于熟人,给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了" 反腐倡廉" 的运动,这是为建设国家做出的重大决策。

再次敬告:不要让眼光带上感情,人人公正,事事公正,我们的社会才有进步, 我们祖国才更强大!

【点评】开宗明义,条分缕析

这是一篇结构完整、论证充分的议论文。

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文章开门见山,先摆出自己的观点:"一叶障目,不见泰山九 感情之雾遮住了人们的视线,由此而提出挑战," 拨开一叶" ,重见天日,接下来是两个举例论证,并夹叙夹议,不落枯燥之味之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历,小作者作了深挖掘,说明感情化行事的巨大危害性,使材料围绕中@G而展开,做到了少而精,吵、而细。

文章末尾一声棒喝,是水到渠成,却又如晴天霹霹,强烈的语气震撼人心,同时回应全文,也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。

读罢文章,掩卷而思,原来丰富的事例就在我们身边,关键是我咱" 要有一双发现、发掘它们的眼睛”。

11、切莫感情用事

陕西 /一考生

魏徵在《课太宗十思疏》中写道:"无因喜以谬赏,无以怒而滥刑" ,是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正,我们这些凡夫俗子也明白这些道理,但往往我们真的遇到一些事情无法判断时,总会选择距离我们关系密切的,这就是感情用事。

如果你是一名律师,你的亲人犯了罪,在法庭上你是依法办事,一切按法理讲,还是运用你的口才,抓一些漏洞,为亲人尽量摆脱罪名,这实在很难选择:一边是法理,一边是人情,该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲,法理可容,人们也会慢慢理解你; 若你违背法理,自己良心不安不说,整个社会都会鄙视你。选择正义,有罪就该罚,这才是你的正确选择,切莫感情用事。

物理史上,人们在理解光的本质时,由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说,光波学说其时已经得到验证,但牛顿在科学界的影响很大,人们宁愿相信牛顿,也不愿相信真理,使光波学说埋没了100多年,直到在实验室里面重新被演示以后,人们d 慢慢相信,接受光波学说。在科学史上,人们宁愿相信著名科学家,而不去相信真理,这一切都是因为人们感情用事,认为名人不会错,孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤,孰能无过。切莫因一个人的名声,而决定他所说的所做的一切。

毛泽东是我们伟大的领袖,在抗日战争期间,对苏共派来的使者,他并不因为自己崇拜马列主义,而相信使者所指挥的一切都是正确的,而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线,并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏,往往会影响我们对事物的认知,从而造成一些不必要的错误。

判断一件事情的对错、是非,切不能因为感情用事而做出错误的判断,不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切,遇事应冷静,仔细考虑认真研究来判断正误" 排除一切感情因素,是我们以后工作做事时首先要做的。

切莫感情用事!

【点评】中规中矩 论证精当

这是一篇规范的议论文,文章以魏徵的一句名言" 无因喜以谬赏,无以怒而滥刑" 开篇,引出了感情用事这一话题。紧接着以律师为亲人辩护,人们对牛顿的盲目崇拜以及毛泽东排除干扰,探索出适合中国国情的革命策略为例,论证了感情用事的危害性,排除感情办事所取得的成绩。结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点:切莫感情用事,总结了全文,又照应了开头,既摆事买,又讲道理,语言晓畅通达,符合优秀议论文的要求。

考场作文,当然欢迎成功的创新之作,但并不排斥这类一般写法的优秀之作,这两类文章都有可能得满分。

12、呼唤理智

陕西 /一考生

对于一个富有感情的人,与毫无知觉的机器相比来说,判断是非为感情所遮障,是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟,我们需要理智。

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眼前迷雾索绕,烟雾氖氧,有时还出现怡人的景观,感情告诉你,前方一定是一片美景,而理智却告诉你那T 可能是万丈深渊。很清楚地选择,却常有人落人深渊,一边下落,一边呼喊着理智的名字; 选择了感情,往往让人后悔,选择了理智,即使有莫大的艰难,事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的,是美仑美英的画面,是悦耳动听的音乐,是亲密无间的家人,是面如西施的恋人,是形影不离的友人,是关云长的诚信,是项羽的大气,是宝璧之间的默契„„这才会造就无数大大小小的悲剧,

我们常说让理智战胜情感,这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘,任凭她苦苦哀求依然铁面无私,挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官,是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩,这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。但我们仍旧需要理智,守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙,牛顿在理智中研究天体,霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时,头脑都处于理智中,而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。

我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话,那便会以理智丧失为代价。

我相信,人是富有感情的,同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风,人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩,只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。

【点评】旁征博引文采飞扬

此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏) 和理智(真理性的认识) 的认知,先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例,分析出感情的负面影响。而后,以包拯铡亲一事,带着理智的重要性,以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例,说明理智的举足轻重。先破后立,逻辑清晰,思路严密,是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且,在说明道理的方法上,正反兼用,手法含蓄,较具散文气息,避免论说文易流于枯燥的" 常理" ,是文章又一值得肯定处。

13、勿以亲疏定善恶

陕西 /一考生

有俗话说得好," 事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的" 。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现,我对那富人的想法厌恶至极,原来一番好意,劝其亡羊补牢,反而被他怀疑为窃贼,当然我们不能排除是" 好心人" 窃的这种可能,但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。

所以,我要劝这位富人," 勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅,这也不能说明任何问题,更不能说明且证明一个人的善恶美丑,定善恶靠事实,而不是感情。

包拯,包青天是妇孺皆知的清官,其为官之清不在于其断案是否详尽周密,明查秋毫,而在于其得到真相后敢杀恶人,六亲不认,敢有大义灭亲之举,这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f 恶之人不是远于被害之人,而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶,那么,这个世上就会让好人遭殃,而恶人猖狂,甚至得了便宜卖乖。

宋代大将岳飞,是万人景仰的好将军,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的" 精忠报国" 四个字。岳将军时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦

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侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。

勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。

勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。

勿以亲疏定善恶。

【点评】严谨规范 全面深刻

本文堪称一篇规范的议论文,先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶,然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣,通过正反两个方面来论证中的论点,从而指明亲疏关系可以成就一代良臣,亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析,指出钉事情永远不可能和我们想的一样" ," 忠恶善侯永远要用事实说话" 等令人信服的道理。综观全文,从分析得出中心论点,到正反两个方面论证中心论点,然后用理性分析,这样有理有据,在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。

14、兼听则明

陕西 /一考生

许多古代帝王在他们创业之初,往往广开言路、广纳良贤,以致万人拥戴,最终因之直捣黄龙,建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信,更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而,在霸业建成之后,又有多少非亲信的战将良才可留用于朝,抑或幸存世间,于是便有了后面的帝王去推倒他,建立他们的霸业„„如此循环、周而复始的历史当中,人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。

世间的万事万物都现实地存在着,并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移,而惟有实践才能检验出真理。

于是,人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在,每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同,于是,人们对客观存在的事物的认识也各不相同。

在面对未曾经历过的事物时,人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断,然后获得个人对此事物的认知,于是,人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能,然而孰对孰错,只有待实践慢慢的或迅速的给出" 检验报告" 。

若问有第三人为的决策,他应如何抉择,那么且只能是他均衡再三,再以自己的认识做出尽量客观的推断,并选择,因为物质是永远的客观存在,而不以人的意志为转移。

若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出,而心存偏见于另一策,那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者,因为运气再好也不能当本领用,究其一生,终将挫败绝对必然。

古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业? 恐怕难数,怎么数呢? 所以,旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之,其根本的原因就在于,旧的各种制度下,政治决策少且难于兼听,而新的现代民主制度利于兼听,兼听可以使国家更富强,社会更进步。

【点评】评古论今 说理透彻

文章由评说古代帝王,总结历史教训入手,提出问题,展开论述作者对历史进行了深沉的反思,省悟到因情感经验偏听偏信,则亡淬智地广开言路,广纳贤良,则兴,于是鲜明地提出自己的观点:"兼砂则明" 。之后,作者站在哲学的高度追根溯源,剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终,高视点的提出:"旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之,其

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根本的原因就在于,旧的各利制度下,政治决策少且难于兼听,而新的现代民主制度利于兼听" 的拟识。在层层深入的透彻说理中,我们不仅看到作者可贵的认知能力分析能力,更能看到一种社会责任感。

15、任人唯亲,任人唯贤

陕西 /一考生

感情是人类的本性,在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。

《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。富人家的墙被雨淋坏了,他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗,结果,丢了东西以后,他怀疑是邻居家老人偷的,而认为自己的儿子聪明。很简单,儿子与他有血缘关系,由于对儿子的深爱,使他认为儿子料事如神,怀疑邻居老人是贼。由此可见,他判断事物不是依据事物的本身,而是根据感情的亲疏。重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。

在现代,有没有韩非子笔下的" 富人" 呢? 有! 譬如在干部的任用问题上就出现了" 任人唯亲" 的弊端,一些领导在任用下属时,不是视其是否有才能,而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍,正所谓" 一人得道,鸡犬升天" 。而真正有志有才之士被拒之门外。

古往今来,情感高于理性的事情屡见不鲜,而理性控制情感的例子也不少。古时有一位贤臣,深得君主信任,君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人,他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中国古代的名臣,他竟然将跟随他多年,情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了,原因是高对他的过失一言不发,他们都是人,都有普通人的感情,可是,他们在为国家选拔人才的时候,没有被感情所左右,做出了理性的选择。如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时,能像古代的这位贤臣和曼子一样,以国家和人民的利益为重,少---些感情的色彩,多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁,人民和国家的利益就会更有保障。

感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响,但只要我们时刻保持清醒的头脑,能依据事物的本身,在理性的指导下去认识事物和处理问题,就一定能正确地认识世界、改造世界。

【点评】古今对比 依事析理

用了对比,美丑自见; 善用对比,褒贬显现; 巧用对比,辞近意远,对比,不失为写作的好方法。本文结构线条简单、明了,不受常规思维约束,只抓住" 对比" 来作文章。以寓言中" 富人" 依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比,加以批驳; 由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比,呼唤人事任用上的公平、公正! 古今对比、类比、正反对比,对比手法运用角度多变,灵活多样,是本文一大特色。同时紧扣所给材料和列举材料分析事理,阐述道理透彻,也是值得学习借鉴之处。

16、情感、理性、认知

福建 /一考生

在情感与认知之间架起一杆理性的天平!

—— 题记

作为万物之灵的人类,在漫长的历史长河中,以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁,它以亲情、友情、爱情„„维系着整个社会; 认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途! 情感与认知之间,本就是相对独立的,对等的。然而实际上,冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行,替代了客观的认知,使得理性的天平倾斜了!

寓言中的富人在面对失窃的事实时,对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人,抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!

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诚然,正是由于有了人类之间曼妙的情感,全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样,人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气,如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的,是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界,就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准,诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则,理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

历史上的教训,足以使我们对此有更为清醒的认识! 太平天国的洪秀全,领导农民起义,开创了反帝反封建的创举,却由于统治者洪秀全的独断专行,任人唯亲,大肆提拔同宗族的亲信,封王封侯,排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老,诸如石达开、杨秀清、韦昌辉„„导致苦心经营的大好山河断送人手,石达开愤然率天国精锐出走天京,韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的" 天京事变"? „¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想,占据了洪秀全的心智,以所谓的" 亲情" 葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!

历史的硝烟,并不曾掩去人们心申的理性。建国后,毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求,甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线,提拔任用党内外有识之士,为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知,在主观与客观之间寻求一个和谐的统一,不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!

俗语说得好:帮理不帮亲! 先人为我们积淀了深厚的历史,今人又将以理性的天平衡量情感与认知,打造更为美好的明天。

【点评】精练的语言 精当的事例

本文以一组关键性的词语做文题,既醒目又揭示本文论述的中心,这是篇阐明三者关系的议论文。

作者对客观事物的认知是充满辩证分析的,语言同样是毫不逊色老到的。如文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下,使我们由衷为作者精练语言所折服。

文中列举两方面精当的典型事例。首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训,突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智,以所谓" 亲情" 葬送农民革命。接着精当列举毛泽东任人唯贤事例,具有不可批驳的作用。文章结尾两段又以精练语言点题、析题,突出了全文中心片段。

17、能思考的苇草

四川 /一考生

我很喜欢那样一个比喻一一" 人是能思考的苇草。" 也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。" 这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有,但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩。

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我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的," 无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫" 这是先生的诗,而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁。

【点评】无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考

该文立论明确、鲜明,即以" 人是能思考的苇草》为喻,借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草,就必须坚持自然真理与思想的道德法则" 这一主题。

论证过程严密、思辨,充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情,认为" 世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自,多么令人窒息" ,同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界" ,希望人们" 找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端" ," 让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁" 。

18、让理性主持宣判

浙江 /一考生

世俗是一一张望不透的网,水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人; 微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用,b; 最亲密的人也许会将你送人海底,含恨永远.

伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维-

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈,是谁让一代果雄董卓含恨离世? 是他那信任的义子吕布,是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖? 是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营? 是他亲自挑选的副将,往事躇蛇,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀; 在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小、那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记" 堕泪碑" 的谈,晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒,在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心? 是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神,一次无私的鼓励,论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:"防人之心不可无。" 即使是心腹,也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下,《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道不拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让" 祸起萧墙" 的岁再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风等,一切都应尊重事实。

【点评】势如破竹 贵在积累

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" 让理性宣判" ,本文如一篇宣言,气势宏大,言辞激烈" 更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今,横贯东西,从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量,最后将焦点锁定在" 道德" 两字上,可谓一语千金,极具洞穿力。

在短短的考试时间内,能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章,其材料之广泛,语言之老辣,构思之严谨全赖于平日的阅读与积累,读的积累和写的积累达到了一定的程度,必然会有令人拍案叫绝的考卷。

19、亲戚与明理

湖北 /一考生

何谓" 亲亲凹即关心你的亲人朋友,何谓" 明理凹即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓" 孝梯,仁之本也" 、" 格物致知" 说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!

人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此? 不正是因为一个情字吗?" 文为心声" ,多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而" 呼吸" 。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的" 催化剂"; 可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢? 林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。" 爱汝之心" 与 "助天下人爱其所爱" 合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

然而古儒的经典里,却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下,自不待言。等级森严的封建制度下,伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教" 吃人" ,真可谓入木三分。在那样的伦理下,哪还有真理可言?

柏拉图" 背叛" 先师,说:"吾爱吾师,吾尤爱真理。" 布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:"不是我爱凯撒少,而是我爱罗马多。" 当感情的亲疏与事物真理冲突时,他们是多可敬的言传身教!

【点评】论证翔实 语言典雅

一读这题目,你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题,接着通过多方面卸翔实论证,明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时,应当选择真理。行文多方面选取论据,尤其难能可贵的是,将访文中的事例有选择地作为论据,足见该考生学以致用的能力。行文诏言儒雅,显得大气不俗.

20、调准感情集距 拥有清晰世界

广东 /一考生

曾听过这样一个故事,一位艺术家去参观一个人体艺术展,哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆,一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品,名日:《人体的真谛》

也许,人对万事万物的认识都如此,距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响,对真相的认知则更难了" 君不见多少贪官污吏任人唯亲? 君不见多少笔客学霸结帮成派,互相吹捧? 感情犹如---层雾,遮住了事物的真相; 感情犹如一层烟,模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮,把感情的" 焦距" 调准,才不至于把人体看成地图。

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其实,古往今来,不少人都调准了自己感情的" 焦距" ,为自己展现出了清晰的世界。 六祖慧能当初上山学道,五祖弘忍只称其为" 南蛮" ,而当" 菩提本无树,明镜也无台,佛性常清净,何处有尘埃" 的绝世偶子展现在弘忍眼前时,弘忍立即调准自己感情的焦距,把衣钵传给了关系较疏远的慧能,而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是," 教外别传,不立文字,见性成佛" ,世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世,作为两朝" 重臣" 的张廷玉,当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时,他立即调整了感情的焦距,眼中看到的是国家的利益而非个人的感情,挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是,雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

还有太多太多的例子,诸葛亮挥泪斩马谩,包青天怒铡包勉,不都是这样吗? 世间事物的真相,都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅,我们必须以公正、纯洁、无私的心,准确把握感情,调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛,把握自己的感情吧! 只有如此,我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!

【点评】角度集中 论证充分

本文堪称一篇典范的驳论文,文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例,肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距,才能拥有清晰世界" 这一论点,以弘将衣钵传给关系疏远的慧能,张廷玉挥泪斩胞弟,诸葛亮挥泪斩马为论据,有力地论证了论点。

另外,该文结构严谨,开头和结尾都写得不落俗套,读完这篇文,我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

21、人类,别再感情用事

陕西 /一考生

人常说:打仗亲兄弟,上阵父子兵。这无疑说的是亲情的伟大,亲情的忠诚不可质疑。因此人们常常会认为父母、兄弟、姐妹以及一些挚友他们是不会做出伤害自己的事情的。但是,有些事情的纬果却出人意料。

" 文化大革命" 时期,红卫兵整天抓" 反动" 分子,他们正是年少气盛,为自己的梦想和大家的理想主义社会而奋斗。这并非坏事,但往往做事情感情用事,做出错误的事情来。许多战争时代做出贡献的人物和诸多文化界知名人士大多被时代逆流所吞噬。这也并不能全怪红卫兵,因为他们毕竟年轻,认识不深,对许多被他们打倒的人缺少认识,可是他们应该对自己的父母亲人认识很深吧。有谁想到,将父母名字写在要打倒、清理分子的名单中的人,恰恰是他们的子女。父母是那么悲哀啊,怎么也不会想到,甚至做梦也不会想到竟然是自己的骨肉断送了自己。亲情在这时是那么贬值啊!

为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢?

也许,是受到中国自古就有的一些传统的影响吧; 也许,有许多人还末认识到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧; 也许,有人在成长过程中受到了外界的刺激或熏陶而养成的。

感情是一个人与生俱来的,有的人在生长的外界环境影响下,会形成一种天生的判断能力,这种能力常是正确的。但这毕竟是少数人。绝大多数人他们也常感情用事,但是其结果常是错误的,甚至错的一塌糊涂,一败涂地。正如前文中父亲、母亲对子女的信任,却换来子女对父母仇视与背叛。

我们可以清楚地认识到,用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同的。就算是亲情间,遇到一些事情时,首先要理智点,先考虑一下,以免出错。

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我相信,我们的世界是美好的,但也会有污泥,只要我们能正确运用智慧去考虑,去判断,要相信" 路遥知马力,日久见人心" ,什么事情、人、物只要时间一长,就会原形毕露的。

因此,让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。我们会获得正确的结果的。人类啊,别再感情用事了!

【点评】论证充分 说理透彻

本文在结构上采用了先批驳后论证的方法。作者首先树立批驳的靶子,印中国传统观念中的" 打仗亲兄弟,上阵父子兵" 的错误观念,然后矿文化大革命冲的事例来反对这种观点,这个事例无疑是最恰当的。在那个席卷一切的年代,狂热的红卫兵1$中,亲情又算什么呢? 以前铲亲人能出乎意料地成为你的批判者。这个事例的提出已使开头的观点难以为继。之后,小作者又分析造成这种错误观念的原因,在此基础上·作者提出了自己的观点:人类,别再感情用事! 整个文章结构严谨,先砧后立,论据充分,说理透彻,紧扣话题,只是后面的论述有些混乱,但在考场作文中能有如此强的逻辑思维力,已经相当不错了。

22、做一回理性自己

陕西/一考生

记得不久以前,一位同学问过我一道性格测试题; 如果选择吃得好和穿得好,你会选择哪个? 我当时想都没想就说穿得好" 我的同学说我是一个不能理性对待问题的人,吃得好只是给自己吃,而穿得好是给别人看呀,我一想可不是吗? 恍然大悟。这只是一道小题,并不能说明什么,可它或多或少地反映了我们在认知问题和处理问题的方式方法中存在着不理性,也就是感情用事的情况。如果我们过于重感情而轻视了问题的实际情况,那么无疑好心也会办错事的。

如果我们面对问题是理性的,而不因心情感情影响,那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子,他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考,想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美,张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中,张继路过苏州,夜宿江边。看着窗外火红的枫叶,听着远处的钟声,张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢? 经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了,当时的状元呢? 当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状,而没有受到感情的拖累,才造就了张继最后的成功。

古人尚能如此理性面对问题,可如今的世界却有很多人,无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果" 非典" 在发现初期就被重视而不隐报,也午今天的" 非典" 就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机,试着用卜交手段解决,也许美伊战争就不会爆发,也就不会有那么多人死伤了。

人生一曲歌,而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听,我们理性的行为就是这首歌的每一个音符,无论如何唱好你的歌,让我们做一回理性的自己吧。

【点评】结构严谨收转自如

本文作者从发生在自己日常生活中的小事入手,加以分析摆出观点 自己在认知问题和处理问题方式方法上存在着不理性的情况,所以不能感情用事。这就为由此及彼地展开论述做好了铺垫。果真作者下文就从《枫桥夜泊》诗作者张继理性选择前途,进而论及今人无法理性面对生活、面对自我。整个论理过程水到渠成,顺理成章。最后再进一步,推出主题 "人生一曲歌,那个唱歌的人就是我们自己,社我们做一回理性的自己!" 由我及古人,由古人论及今天的人们,再回到写自我,文章结构严谨,值得借鉴。本文尤其难能可贵之处在于作者对材料高超的驾驭能力。把感情与认知的关系巧妙融入材料,二者关系不言自明,收束、转合干脆利落,不留痕迹。

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23、勿以亲疏定是非

湖南 /一考生

《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也; 亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。"

这一亲一疏,导致" 成败异变,功业相反" 。这又是什么原因呢?

在我看来,勿以亲疏论事非。

纵观一部卷恢浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主一跬步,皆关民命。" 就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之" 亲" ,甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗? 而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰默之分。

在人类社会中,自" 大道既隐,各亲其亲子其子九以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓" 人心隔肚皮" ,难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的" 内举不避子,外举不避仇" 。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪担此重任。" 如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,一己之私利,来成全大我,寻求真理; 勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光摺摺生辉! 勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

【点评】旁征博引 论证有力

前贤明训," 文章合为时而著" ," 千古之大事,经国之伟业也" 。或示哲理,给人以启迪; 或明辨是非,给人以教益。以这个标准来衡,《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引,刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实,比鲜明,论证颇为有力。叙述自己的观点时,古今史料,作者颇有信拈来左右逢源之感,显示出了扎实的文史功底。

24、情感的权力

湖南 /一考生

在我所听闻过的悲剧中,情感犯下的错是占大多数的,因为情感的权力有时太大,大得等不及真相的告白。就将一切画上了句号。

翻开历史,尤其是中国的历史,君王的昏庸,王朝的颓败,忠臣蒙" 莫须有之罪" ,奸候飞黄腾达的段子一折接一折,这大概就是情感惹下的不小的祸吧,侯臣们大抵也是科举之人,一试一试考上来的,也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌,三言两句套套近乎,便成了亲信,成了近宠,他们的话,岂止是" 一言千金" ,更是" 一言系千命" 呀,君主们的情感被这些居心回测之心操纵,君主们的情感也随即获得了无人企及的权力可悲的权力,惨痛的教训。

莎翁的悲剧有一出,叫《麦克白》,性质也是一样的,即使妻子身出名门,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我们也不得不承认,情感是脆弱的,信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机,让麦克白亲手杀妻抱憾而终。情感的权力施展起来往

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往就是这么残忍而不可理喻,它封闭一切正义的外力作用范围,总是一意孤行,让月户" 者昌," 是" 者亡。

谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳,卖弄纯洁卖弄博学,所以情感会禁不起诱惑,近谬而疏真理,情感会操纵当权者的法杖,颠倒黑白所以说," 感情用事" 很多情况下是有害无益的,在情感与正义面前,我们需要让情感" 回避" ,让情感站远,让真理敢于靠前。

当然,历史上,现代社会中也有很多大义灭亲的事例,不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云:太子犯法与庶民同罪,太子亦然,这是明君之所为。才不愧" 光明正大,明镜高悬" 八个锋锋大字。而在现今社会,小到班级学校,教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误; 大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大,伤及无辜; 这些,都是正确处理情感与真理的极佳明证,不论在什么时间,什么地点,真理永远是真理,我们不能掩盖或歪曲它,所谓" 真金不怕火炼" 么!

当情感的亲疏开始干涉正义时,当情感的亲疏开始混淆是非时,当惊觉情感的权力超出界限时,我们应该学会反省,保持冷静," 退一步海阔天空" ,——" 退一步,真相会昭然而现" ,站远一点看事情,会更加公正一些。

【点评】优美的语句 丰富的内涵

精美的题目、丰富的内涵、优美的语句和无可辩驳的力量,让这篇佳作从考场上脱颖而出。文章以史为鉴,先概述了中国历代君王用情感操纵权力而造成的惨痛教训,继而用悲剧《麦克自》进行佐证,让读者从古今中外的历史事实与文学作品中认识到了情感给权力带来巨大影响; 接着又从反面展开,逐层深入,揭示了不能用情感遮蔽真理的主题。结尾用排比句展开,含正义真挚之情,见排山倒海之力。

25、猫头鹰的孩子

陕西/一考生

有这样一则故事,从前,一只老鹰非常饿了,它飞到森林中去找吃的,这只老鹰碰到了一只猫头鹰,那只猫头鹰说:"你要找吃的呀,那儿有许多东西吃,飞过这条小溪就到了。不过要记住,不要吃我的孩子。" 老鹰说道:"好的,谢谢你,不过我不知道你的孩子是什么样子的。"" 我的孩子呀,是最漂亮的那个小鸟。" 于是老鹰告别了猫头鹰。小溪那边果然有许多小鸟,老鹰生怕吃到猫头鹰的孩子,于是它找到它认为最丑陋的小鸟,痛快地吃了一顿。结果当猫头鹰回来的时候,发现自己的孩子被吃了,伤心地哭了。

为什么猫头鹰认为它的孩子最漂亮,而老鹰却认为最丑陋呢? 其实原因很简单,就是因为那是猫头鹰的孩子。

在现实生活中,有许多类似的事情。当你问一个小孩世界上谁最漂亮时,他会说是自己的妈妈; 当你问一位母亲她认为谁最聪明时她会说是自己亲爱的儿子。为什么每个人都认为与自己关系最密切的人是最棒的呢? 可事实并非如此啊。也许那小孩的母亲是一个非常普通的妇女; 也许那母亲的儿子也是一个成绩不太好的学生。对了,是感情在这里起作用。

正如故事申的猫头鹰,我们天天与自己最亲密的人打交道,不知不觉中我们就会把对他们的看法建立在感情的基础上。感情越深,对他的看法就越好。父亲总不会怀疑自己的儿子会偷他的东西,是吗?

然而,这种建立在感情上的认知是非常容易引起错误的。美国某富豪儿子多次偷他父亲的钱,他父亲也知道他的钱多次被偷,可他总怀疑不到自己的孩子身上,最终他的儿子走上了犯罪的道路。这样的例子不胜枚举,所以我们对待事物和认知事物都要从实际出发。故事中的猫头鹰和富豪就是非常典型的教训。

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当然,认知事物时带有感情的因素是不可避免的,我们在认如时要努力去冲破感情的枷锁,从更公正公平的角度出发,站在天平的两端来衡量所认知的事物的好坏。那样,我们就会得到自己满意的结果。

【点评】思路清晰 层次分明

这篇文章由一则寓言故事入手,引出观点,直奔主题,思路清晰,层次分明,行文自如轻松。

文章紧扣感情因素影响对事物的正确判断行文,不枝不蔓,切合题意,中心突出; 由寓言联系到现实生活中的具体例子,内容丰富。

文章" 寓言故事" 叙述相对重了一点,收束段辩证分析,提出解决办法。

26、怎一个“情”字了得

吉林 /一考生

寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先人为主的缘故。然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪,但并不等于生活的全部,诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可" 感情" 代替不了" 认知" 的" 理" ,相反," 理" 大于" 情" ," 情" 趋从于" 理" ,怎--个 ",博" 字了得呢?

怎一个" 情" 字了得? 据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。" 晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗? 他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀! 当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。" 果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了," 晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗? 你推荐他不怕别人说闲话吗?" 祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!" 事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也! 外举不避仇,内举不避子," 是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之" 理" 是" 情" 外之物,它因人而异,并非总受 ",请" 的束缚。

怎一个" 情" 字了得? 战国时齐国的邹忌," 修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的" 酷毙了" 、" 帅呆了" 来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他" 美于徐公" ,他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公·" 孰视之" ," 又窥镜而自视" 后,就不得不自以为不如" 甚至" 远甚" 了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一--定有着那种感情上的自爱,但难能可" 的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的" 美" ,并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。" 这一点邹忌做到了,他在" 纯然淡漠" 的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后" 的赞誉也是" 认知" 高于" 感,请" 的有力佐证。

怎一个" 情" 字了得? 臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御" 情" 忘" 理" ,歪曲历史,他 "按事情的本来面目" ,写诸葛亮" 东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已" ,从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情," 杀父之仇" 他能忘吗? 当然不会! 可他竟能抛开个人的爱恶,如此" 歌颂仇人" ,大讲实事求是,也绝非" 认知" 出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。

哦,怎一个" 情" 字了得!

【点评】题目隽永 结构严谨 论证有力

本文值得学习借鉴处有三:

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一、别致角永的标题。改一" 愁" 字为" 情" 字,巧妙化用名句,赋标题以新意。此题还是全文的议论中必,行文的线素。

二、清晰严谨的结构。文章思路十分清晰:一句杆怎一个' 情' 字了得" 出现六次,或拟做标题,树旗明旨、亮出观点; 或置于段首,概括要义、领起下文; 或用于结尾,总括全文、点睛扣题。它如同散文中那根思想的红线,有机地组合了各部分材料,从而使文章一贯而龙成。

三、雄辩有力的论证。俗话说" 事实胜于雄辩" ,小作者深谱其道。主体三部分三个事实材料,材料都见于书、典,是实有其事、史有所载、令人信服的。

27、莫让浮云遮望眼

福建 /一考生

" 不识庐山真面目,只缘身在此山中。"f 百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗。" 盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。" 打虎亲兄弟,上阵父子兵。" 诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪? 自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩" 华而不实" 的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世" ,也不免" 长使英雄泪满襟" 。

如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗? 可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!

" 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。" 若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,d 有了" 撼泰山易,撼岳家军难" 的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中" 回避" 和" 协商" 原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

" 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。" 从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

【点评】诗句哲理 感悟人生

本文是篇辩证析理的议论文,其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句,以此表现本文对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真的审视," 通过大量事例对照分析后,作者化用古诗句" 不畏浮云遮已只缘身在最高层" ,指明解决问题办法:身在高处,眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题,最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句,突出强调从各个方面的性观察,将帮助我们避免进入感情的误区,认识到事物的多样性、复性。文章尾句以" 莫让浮云遮望眼" 作结,哲理诗句首尾呼应。

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其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分,且能叙议结合,有的放矢,针对性强" 作者所用材料既有历史事例,有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事,并从正反两方面对照论证,从而得出:在认知事物的本质上,感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

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高中议论文该怎么写?

议论文要求

1、论点? 论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件。? 《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢?? 俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。 ? 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称。 ? 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功。? 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功。可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持。因为坚持就是胜利。?(李胜)

2、论据 ? 论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点。其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果。第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。切记那些不

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清楚作者的不要瞎写上作者的名字。? 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信。?

3、论证过程? 论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程。 演绎论证法? 演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特征的论证方法。如果说归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法是从一般到特殊。运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏。如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论自然得出。 ? 此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等。我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握。 议论文有三要素:论点、论据、论证。 根据题目写出一个观点,在加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进。此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用。 议论文包含论点、论据、论证三个要素。

(一)论点

(1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张。阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 (2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一个。如果论点不止一个,那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点。 (3)论点的位置:文章的论点可以安排在开头,也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此。 (4)论点的呈现方式:有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括。 (5)论点的提出和确立要注意: ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人。因此,论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人

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的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独到、新颖。

(二)论据

(1)什么是论据:论据就是证明论点的材料、依据。 (2)论据的类型:①事实的材料,②理论的材料。 ①作为论据的事实材料,可以是a. 具体的事例,b .概括的事实,c. 统计数字,d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料,可以是a .前人的经典著作、至理名言,b. 民间的谚语和俗语,C .科学上的公理、规律等等。 (3)使用论据的要求:①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致。

(三)论证 (1)什么是论证:论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 (2)论证的类型:议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 (3)基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 (4)驳论方法:驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、

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论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等。

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高考满分优秀议论文选(26篇)

1、话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”:拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。静心去想,其实我们并不快乐。

(用简洁的故事切入话题,引出文章的观点。)

如果说" 拥有" 是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。

花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式,从正反两个方面对比论证" 拥有" 和" 珍惜" 的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。

" 悟已往之不谏,知来者之可追。" 古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

(使用古诗,便于说理。)

也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。

(用名人名言证明观点,有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。 面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去," 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!" 他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。

壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

(连续用事例证明,增强了文章的气势。)

舍弃,不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!

(对所列举的事例进行分析,证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理、事例证明,结构完整。作文前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力。

2、莫把情云遮慧眼

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湖北 /一考生

人生活在世上,是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束,这一笑一哭,莫不饱含着浓浓的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱、目标、希望,使生命真正饱满、充实,使人性有了耀眼的光华。

人们重感情,人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前,它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说,人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人,就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路,甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭,拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱,当人们问她为什么要做这种傻事时,她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲,因年幼的儿子身患绝症无药可治,竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民,却也知道讲哥们儿义气,将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了窝藏犯„„人们所犯的错误,小到考试时帮助作弊,大到杀人放火,有的只是一时的情不自禁,美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点,于是情似乎又变得可恶了。" 杀熟" ,在很多不同的地方,不同的领域冒出头来。一样的顾客,陌生人就可以得到全面周到的服务,而熟人却被晾到了一边儿; 有次品卖不出去,就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪,抑或是熟人自然能够体谅,熟悉的人碍着面子不好说,只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度,甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公,不只是因为他不畏强权,更因为他大义灭亲,铡了自己的亲侄儿。

而事实上,每个人在感情占了上风的时候,只要能再有一刻的冷静,就能摆脱情感的纠葛,不论是偏向亲近的人还是故意" 杀熟" ,都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的,但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

【点评】多角度扣击主旨

围绕" 在认识事物时必须控制感情纠葛" 这个主题,文章先写了感情之客观存在与重要,接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此,作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解,而是深入进去,指出了现代社会普遍存在的" 杀熟" 现象,这是因为利益驱使,使得感情变为被利用的工具" 由于从多个角度扣击主旨,阐释话题,至此收束全文就水到渠成。没有对话题的; 住确把握,没有对社会、生活的广泛关注,没有多角度思考的认识能力,文章就不会写得立意如此深刻,主旨如此鲜明。

3、公则生明

江西一考生

朱熔基总理将" 公则生明,廉则生威" 这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

" 公则生明" ,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确; 反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到" 公则生明" 并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了,他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子、偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,

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很难认识到真相,或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛,于是,才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,元人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在对事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辨是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

" 公则生明" 这句话犹在耳边回荡,让我们掘除感情的干扰,理智公正地在世为人吧!

【点评】立意准确 材料丰富

这篇江西考生的满分作文一出炉,就引来了不同的看法,有人认为此文水平一般,缺乏创新意识。尽管基础不错,但发展等级分给得过高。那么,这篇文章能否获得满分呢? 获得满分的依据是什么呢? 首先,这篇文章立意十分准确,为文" 意" 为先," 意" 为帅,这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力,本文这一点做得很好,准确把握了" 感情亲疏" 和" 对事物的认知" 的关系,为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次,本文论证精当。

这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实,论点明晰,论据充足,论证过呈尤其值得称道,文章由现实入手,引朱总理的话立题,出手不凡,然后简析" 公则生明" 的内涵,主体段先引作文材料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。这样,三个事例一反两正,对比鲜明,孰是孰卜,一目了然。文末再联系现实,照应主题,整个论证过程环环相扣,层层深入。再者,此文材料丰富,文章不过800字,利用的材料就有四廿,有正有反,有理论论据有事实论据,有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用,论证的效果很好。

4、勿以好恶论断之

陕西 /一考生

人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳; 也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳; 也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全明年即将萌发的草芽„„

勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界! 这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。

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房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨? 然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有" 贞观之治" 之盛世,

感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因一人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,一败千里,死不螟目。 举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢? 古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。

对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然,人非圣贤,孰能无过? 我们不必苛求,不过,不可不求。

勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。

【点评】内容充实 语言优美

这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?”的疑问,最后以陈景润的话结尾,使得文章前后文脉贯通,内容十分充实,极具说服力。

此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。

5、感情不是保险绳

陕西/一考生

中国是个人情大国,除原有的宗族关系之外,又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中,喜欢拉关系找后门、找熟人等等,仿佛这样做才能万无一失,如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处,但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情,是否片面了些,岂不知这样做的后果往往会得不偿失,会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!

《韩非子》中有这样一个寓言,说宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好,一定会有人来偷窃。" 邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话,而宋人对此却做出了两种截然不同的论断,究其原因,都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼,只是缺少了一份血缘关系,宋人做此论断不但会伤了邻里关系,而且会有真贼逍遥法外,而他丢失的东西也不可能失而复得,片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系,毕竟会使我们走进某些误区,而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖,可以给予你帮助,但与你疏远或是完完全全的陌生人,就一定会陷你于不义,想加害于你,成为被怀疑、被仇视的对象吗? 有一句老话:"世上总归是好人多。" 在你处于困难的泥淖不能自拔,当你面临四面楚歌的境地无法突围,当你徘徊于迷途之中不能前进时,也许有些与你平时亲如手足的人只会观望,而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市,又有多少人下台后门可罗雀," 人走茶凉" 的话并不是平白无故就有的," 落井下石" 者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码,信赖他人,

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分别论证理智、情感的认知功能,典型贴切,给人启迪; 三是思路严密,结构严谨。文章由理智到情感,运用" 总一分一总" 结构,都显示出作者较高的谋篇水平; 四是善用比喻、借代," 天平" 、" 七弦琴" 、" 数字化生存" 、" 诗意地栖居" 等词语的运用,增强了说理的形象性。

7、情与理

陕西 /一考生

现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

——题记

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申; 情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱" 长太息以掩涕今,哀民生之多艰" 。他高呼" 亦余心之所善今,虽九死其犹末悔" ,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵姐研墨,力士脱靴,他高唱" 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莆人" ,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果" 理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思,

三、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

【点评】" 情" 与" 理" 的和谐统一

情理结合,是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心,吻合命题意图,简洁明了,具有情感与理性的双重韵致,情感表露与理性抒发相结合,奠定了全文写作的基本格调。渴望真情,超越感情,驾驭感情,逐层推进,进而升华。

点面结合,是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名; 李自的洒脱,使他的华彩奇章流传后世! 这是真情的体现。周幽王亡国,唐玄宗误国,这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情,以天下为己任,体现智者的用情。从不同侧面对" 情与理" 作了准确的论释,是为点,而三点连缀成面,文字简约却大气磅磅,为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面,内容拓展有序,主题开掘极深。

作为散文。语言的典雅、凝练、流畅,体现了作者良好的语言功底。另外,题记的令人深思,小标题的提纲享领,都为文章增色不少。

不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例,切记:为有源头活水来。

8、“切莫走近”

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陕西 /一考生

古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解,总觉得是朋友就应该亲密无间,为什么要:“淡如水”呢?后来才明白,这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味,就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

人是感情的动物,就是因为这样,人类才成为万物的灵长,也是因为这样,人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以," 淡如水" 亦是一种境界:真正品行高尚的人,是不屑于酒肉欢颜的交往,而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛,对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾,选择,如果只一味地想要维护那份亲密,便会导致我们的片面和错误。

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师,一个穷困潦倒,一个则是商人。马克思的小女儿病死了,他无钱为她举行葬礼,即使如此,他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久,成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解,也体现着他们对人生的追求。

" 切莫走近" ,这样的一句话,并非真正的警告人们不要亲近,这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们,保持一点距离,并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情,而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地,留出了平和的面对和公正的认识。

从小时候对父母亲的盲目崇拜,觉得大人的话都是对的,直到我们逐渐成长,有了自己的思考和判断,其实我们对这个世界的认识也随着所谓" 距离" 而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

" 切莫走近" ,就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈,让心灵沫浴在冷静的和风中,成就属于自己的那份智慧和高尚!

【点评】听唱新翻杨柳枝

黑格尔曾说:"距离产生美。" 这句名言被无数评论家所用,而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。

文章的观点很明确(标题" 切莫走近" 也清楚地概括) ,告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则,因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当,又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例,高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断,而是反复说理,从自己的体会认知到理性分析,可见作者对问题的把握和解决能力,更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然,显出文字驾驭的能力。

9、感情与理智

陕西 /一考生

常言道:情之所倾,心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。

一、王朝转兴衰

自第一个封建王朝建立起来之后,封建王朝便在华夏大地上历代繁衍,代代相传,有暴君侯臣,亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹,事事听他的谏言,然而申公豹只贪图荣华富贵,只知阿谀逢迎讨帝王欢心,身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中,文恬武嬉,朝政败落,宫廷一片奢糜,纣王身边并非没有忠臣,比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国,不计较其他奸臣对其排挤,一心想着国家社棱,为百姓鞠躬尽瘁,可这一切又有什么用,纣王根本就听不进他的诤言,只因其不能投君之好,不能得到君主亲近。

二、作品的成败

但凡作家,只要是在文坛略有名望的,都有几部成名作品流通于社会人群中,作为读者最初也许真是在赏读作品,可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后,我们便会对其作品

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有一种由衷的厚爱,然而此时,我们欣赏的往往已不再是其作品本身,只是我们对作者产生的一种膜拜,任何作家的作品都不可能完全是名作,其中势必会参差不齐,而当我们被那些作者无意中征服了之后,便会无意识的笼统地接受他们的一切作品,而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻,视而不见,无疑这会造成许多无法估量的损失。

三、民族的存亡

对于自己民族不可释怀的感情,这可以理解,然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规,盲目封闭,消极排外,则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧,与外界隔绝,使原本就不丰富的文化更加闭塞,注定了要衰落,中华民族挣脱旧我,开拓创新,改革开放,对外互市,与诸多国家建立了友好关系,大胆引进国外先进技术,大量吸收国外投资发展中国企业,如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。

理智不受感情左右,才会对事物有透彻的认知。

【点评】解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜

" 情之所倾,心之所向" ,作者开门见山,道出感情对认知的作用。文章以小标题的形式,紧扣感情与认知之间的关系从容展开。从古代君王的" 情之所倾" 决定兴衰落笔,写到赏读作品的" 膜拜" 情结,再到对中华" 摆脱旧我,开拓创新" 的欣喜、礼赞,作者的思想在历史与现实、个人与民族之间纵横驰骋。分析透彻,语言简练; 首尾照应,文气贯通,显示了作者较高的布局谋篇驾驭文字的能力。

10、不要让眼光带上感情

陕西/一考生

大是有感情的,所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情,许多人处世不公,甚至于包庇罪犯,往往造成极不好的影响。" 一叶障目,不见泰山。" 拨开这障眼的" 一叶" 就能够认识到、处理好生活中的一切事。

在当代社会,我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通,然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光,而不能感情化。在历史上," 女人祸水" 这一说法虽然现在来看实在片面,但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于" 女人" ,但这表现了什么? 约王由于宠爱姐己,事事皆听信于她,忠臣良将直言劝诛,却被一一杀害,最终走向灭亡! 假如他能认真地思考群臣的劝诛,商还会亡国吗? 历史也许就会另一个样了。" 兼听则明" 。所以说,感情就像一副有色眼镜,它往往歪曲了现实,也许看到的景观更美丽,然而这已是自己被欺骗了·由此可见耍认识到事物的本质,必须摘掉" 有色镜" ,不要让眼光带上感情。

" 剑伤肉体,话伤灵魂。" 有些话让人喜欢,有些话让人难以接受,但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。" 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。" 一次乘车出去旅游,跟几个朋友一块,一路上乐得没完,到了景点的山脚下后,一看满山还是雪,山民告诉我们:"上山路滑,要出事的。" 我犹豫了一下,这时一友说:"晦气,还没上就说这样的话。咱们这么多人,有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了,当然结果是可想而知的,友首当其冲,摔伤严重,我只是把脚扭伤了。后悔已来不及了,吸收教训:不要感情化,让认识摘掉感情化的" 眼镜" 冕"

人之处事,或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友,家属行方便,偏信于熟人,给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了" 反腐倡廉" 的运动,这是为建设国家做出的重大决策。

再次敬告:不要让眼光带上感情,人人公正,事事公正,我们的社会才有进步, 我们祖国才更强大!

【点评】开宗明义,条分缕析

这是一篇结构完整、论证充分的议论文。

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文章开门见山,先摆出自己的观点:"一叶障目,不见泰山九 感情之雾遮住了人们的视线,由此而提出挑战," 拨开一叶" ,重见天日,接下来是两个举例论证,并夹叙夹议,不落枯燥之味之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历,小作者作了深挖掘,说明感情化行事的巨大危害性,使材料围绕中@G而展开,做到了少而精,吵、而细。

文章末尾一声棒喝,是水到渠成,却又如晴天霹霹,强烈的语气震撼人心,同时回应全文,也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。

读罢文章,掩卷而思,原来丰富的事例就在我们身边,关键是我咱" 要有一双发现、发掘它们的眼睛”。

11、切莫感情用事

陕西 /一考生

魏徵在《课太宗十思疏》中写道:"无因喜以谬赏,无以怒而滥刑" ,是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正,我们这些凡夫俗子也明白这些道理,但往往我们真的遇到一些事情无法判断时,总会选择距离我们关系密切的,这就是感情用事。

如果你是一名律师,你的亲人犯了罪,在法庭上你是依法办事,一切按法理讲,还是运用你的口才,抓一些漏洞,为亲人尽量摆脱罪名,这实在很难选择:一边是法理,一边是人情,该顾哪边。违背哪一边你都会不安。但大义灭亲,法理可容,人们也会慢慢理解你; 若你违背法理,自己良心不安不说,整个社会都会鄙视你。选择正义,有罪就该罚,这才是你的正确选择,切莫感情用事。

物理史上,人们在理解光的本质时,由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说,光波学说其时已经得到验证,但牛顿在科学界的影响很大,人们宁愿相信牛顿,也不愿相信真理,使光波学说埋没了100多年,直到在实验室里面重新被演示以后,人们d 慢慢相信,接受光波学说。在科学史上,人们宁愿相信著名科学家,而不去相信真理,这一切都是因为人们感情用事,认为名人不会错,孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。孔子曾说:人非圣贤,孰能无过。切莫因一个人的名声,而决定他所说的所做的一切。

毛泽东是我们伟大的领袖,在抗日战争期间,对苏共派来的使者,他并不因为自己崇拜马列主义,而相信使者所指挥的一切都是正确的,而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线,并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。对人感情的亲疏,往往会影响我们对事物的认知,从而造成一些不必要的错误。

判断一件事情的对错、是非,切不能因为感情用事而做出错误的判断,不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切,遇事应冷静,仔细考虑认真研究来判断正误" 排除一切感情因素,是我们以后工作做事时首先要做的。

切莫感情用事!

【点评】中规中矩 论证精当

这是一篇规范的议论文,文章以魏徵的一句名言" 无因喜以谬赏,无以怒而滥刑" 开篇,引出了感情用事这一话题。紧接着以律师为亲人辩护,人们对牛顿的盲目崇拜以及毛泽东排除干扰,探索出适合中国国情的革命策略为例,论证了感情用事的危害性,排除感情办事所取得的成绩。结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点:切莫感情用事,总结了全文,又照应了开头,既摆事买,又讲道理,语言晓畅通达,符合优秀议论文的要求。

考场作文,当然欢迎成功的创新之作,但并不排斥这类一般写法的优秀之作,这两类文章都有可能得满分。

12、呼唤理智

陕西 /一考生

对于一个富有感情的人,与毫无知觉的机器相比来说,判断是非为感情所遮障,是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟,我们需要理智。

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眼前迷雾索绕,烟雾氖氧,有时还出现怡人的景观,感情告诉你,前方一定是一片美景,而理智却告诉你那T 可能是万丈深渊。很清楚地选择,却常有人落人深渊,一边下落,一边呼喊着理智的名字; 选择了感情,往往让人后悔,选择了理智,即使有莫大的艰难,事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的,是美仑美英的画面,是悦耳动听的音乐,是亲密无间的家人,是面如西施的恋人,是形影不离的友人,是关云长的诚信,是项羽的大气,是宝璧之间的默契„„这才会造就无数大大小小的悲剧,

我们常说让理智战胜情感,这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘,任凭她苦苦哀求依然铁面无私,挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官,是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩,这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。但我们仍旧需要理智,守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙,牛顿在理智中研究天体,霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时,头脑都处于理智中,而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。

我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话,那便会以理智丧失为代价。

我相信,人是富有感情的,同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风,人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩,只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。

【点评】旁征博引文采飞扬

此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏) 和理智(真理性的认识) 的认知,先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例,分析出感情的负面影响。而后,以包拯铡亲一事,带着理智的重要性,以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例,说明理智的举足轻重。先破后立,逻辑清晰,思路严密,是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且,在说明道理的方法上,正反兼用,手法含蓄,较具散文气息,避免论说文易流于枯燥的" 常理" ,是文章又一值得肯定处。

13、勿以亲疏定善恶

陕西 /一考生

有俗话说得好," 事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的" 。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现,我对那富人的想法厌恶至极,原来一番好意,劝其亡羊补牢,反而被他怀疑为窃贼,当然我们不能排除是" 好心人" 窃的这种可能,但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。

所以,我要劝这位富人," 勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅,这也不能说明任何问题,更不能说明且证明一个人的善恶美丑,定善恶靠事实,而不是感情。

包拯,包青天是妇孺皆知的清官,其为官之清不在于其断案是否详尽周密,明查秋毫,而在于其得到真相后敢杀恶人,六亲不认,敢有大义灭亲之举,这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f 恶之人不是远于被害之人,而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶,那么,这个世上就会让好人遭殃,而恶人猖狂,甚至得了便宜卖乖。

宋代大将岳飞,是万人景仰的好将军,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的" 精忠报国" 四个字。岳将军时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦

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侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。

勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。

勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。

勿以亲疏定善恶。

【点评】严谨规范 全面深刻

本文堪称一篇规范的议论文,先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶,然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣,通过正反两个方面来论证中的论点,从而指明亲疏关系可以成就一代良臣,亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析,指出钉事情永远不可能和我们想的一样" ," 忠恶善侯永远要用事实说话" 等令人信服的道理。综观全文,从分析得出中心论点,到正反两个方面论证中心论点,然后用理性分析,这样有理有据,在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。

14、兼听则明

陕西 /一考生

许多古代帝王在他们创业之初,往往广开言路、广纳良贤,以致万人拥戴,最终因之直捣黄龙,建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信,更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而,在霸业建成之后,又有多少非亲信的战将良才可留用于朝,抑或幸存世间,于是便有了后面的帝王去推倒他,建立他们的霸业„„如此循环、周而复始的历史当中,人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。

世间的万事万物都现实地存在着,并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移,而惟有实践才能检验出真理。

于是,人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在,每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同,于是,人们对客观存在的事物的认识也各不相同。

在面对未曾经历过的事物时,人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断,然后获得个人对此事物的认知,于是,人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能,然而孰对孰错,只有待实践慢慢的或迅速的给出" 检验报告" 。

若问有第三人为的决策,他应如何抉择,那么且只能是他均衡再三,再以自己的认识做出尽量客观的推断,并选择,因为物质是永远的客观存在,而不以人的意志为转移。

若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出,而心存偏见于另一策,那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者,因为运气再好也不能当本领用,究其一生,终将挫败绝对必然。

古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业? 恐怕难数,怎么数呢? 所以,旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之,其根本的原因就在于,旧的各种制度下,政治决策少且难于兼听,而新的现代民主制度利于兼听,兼听可以使国家更富强,社会更进步。

【点评】评古论今 说理透彻

文章由评说古代帝王,总结历史教训入手,提出问题,展开论述作者对历史进行了深沉的反思,省悟到因情感经验偏听偏信,则亡淬智地广开言路,广纳贤良,则兴,于是鲜明地提出自己的观点:"兼砂则明" 。之后,作者站在哲学的高度追根溯源,剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终,高视点的提出:"旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之,其

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根本的原因就在于,旧的各利制度下,政治决策少且难于兼听,而新的现代民主制度利于兼听" 的拟识。在层层深入的透彻说理中,我们不仅看到作者可贵的认知能力分析能力,更能看到一种社会责任感。

15、任人唯亲,任人唯贤

陕西 /一考生

感情是人类的本性,在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。

《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。富人家的墙被雨淋坏了,他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗,结果,丢了东西以后,他怀疑是邻居家老人偷的,而认为自己的儿子聪明。很简单,儿子与他有血缘关系,由于对儿子的深爱,使他认为儿子料事如神,怀疑邻居老人是贼。由此可见,他判断事物不是依据事物的本身,而是根据感情的亲疏。重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。

在现代,有没有韩非子笔下的" 富人" 呢? 有! 譬如在干部的任用问题上就出现了" 任人唯亲" 的弊端,一些领导在任用下属时,不是视其是否有才能,而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍,正所谓" 一人得道,鸡犬升天" 。而真正有志有才之士被拒之门外。

古往今来,情感高于理性的事情屡见不鲜,而理性控制情感的例子也不少。古时有一位贤臣,深得君主信任,君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人,他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中国古代的名臣,他竟然将跟随他多年,情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了,原因是高对他的过失一言不发,他们都是人,都有普通人的感情,可是,他们在为国家选拔人才的时候,没有被感情所左右,做出了理性的选择。如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时,能像古代的这位贤臣和曼子一样,以国家和人民的利益为重,少---些感情的色彩,多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁,人民和国家的利益就会更有保障。

感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响,但只要我们时刻保持清醒的头脑,能依据事物的本身,在理性的指导下去认识事物和处理问题,就一定能正确地认识世界、改造世界。

【点评】古今对比 依事析理

用了对比,美丑自见; 善用对比,褒贬显现; 巧用对比,辞近意远,对比,不失为写作的好方法。本文结构线条简单、明了,不受常规思维约束,只抓住" 对比" 来作文章。以寓言中" 富人" 依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比,加以批驳; 由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比,呼唤人事任用上的公平、公正! 古今对比、类比、正反对比,对比手法运用角度多变,灵活多样,是本文一大特色。同时紧扣所给材料和列举材料分析事理,阐述道理透彻,也是值得学习借鉴之处。

16、情感、理性、认知

福建 /一考生

在情感与认知之间架起一杆理性的天平!

—— 题记

作为万物之灵的人类,在漫长的历史长河中,以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁,它以亲情、友情、爱情„„维系着整个社会; 认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途! 情感与认知之间,本就是相对独立的,对等的。然而实际上,冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行,替代了客观的认知,使得理性的天平倾斜了!

寓言中的富人在面对失窃的事实时,对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人,抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!

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诚然,正是由于有了人类之间曼妙的情感,全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样,人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气,如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的,是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界,就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准,诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则,理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

历史上的教训,足以使我们对此有更为清醒的认识! 太平天国的洪秀全,领导农民起义,开创了反帝反封建的创举,却由于统治者洪秀全的独断专行,任人唯亲,大肆提拔同宗族的亲信,封王封侯,排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老,诸如石达开、杨秀清、韦昌辉„„导致苦心经营的大好山河断送人手,石达开愤然率天国精锐出走天京,韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的" 天京事变"? „¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想,占据了洪秀全的心智,以所谓的" 亲情" 葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!

历史的硝烟,并不曾掩去人们心申的理性。建国后,毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求,甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线,提拔任用党内外有识之士,为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知,在主观与客观之间寻求一个和谐的统一,不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!

俗语说得好:帮理不帮亲! 先人为我们积淀了深厚的历史,今人又将以理性的天平衡量情感与认知,打造更为美好的明天。

【点评】精练的语言 精当的事例

本文以一组关键性的词语做文题,既醒目又揭示本文论述的中心,这是篇阐明三者关系的议论文。

作者对客观事物的认知是充满辩证分析的,语言同样是毫不逊色老到的。如文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下,使我们由衷为作者精练语言所折服。

文中列举两方面精当的典型事例。首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训,突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智,以所谓" 亲情" 葬送农民革命。接着精当列举毛泽东任人唯贤事例,具有不可批驳的作用。文章结尾两段又以精练语言点题、析题,突出了全文中心片段。

17、能思考的苇草

四川 /一考生

我很喜欢那样一个比喻一一" 人是能思考的苇草。" 也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。" 这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有,但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩。

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我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的," 无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫" 这是先生的诗,而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁。

【点评】无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考

该文立论明确、鲜明,即以" 人是能思考的苇草》为喻,借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草,就必须坚持自然真理与思想的道德法则" 这一主题。

论证过程严密、思辨,充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情,认为" 世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自,多么令人窒息" ,同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界" ,希望人们" 找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端" ," 让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁" 。

18、让理性主持宣判

浙江 /一考生

世俗是一一张望不透的网,水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人; 微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用,b; 最亲密的人也许会将你送人海底,含恨永远.

伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维-

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈,是谁让一代果雄董卓含恨离世? 是他那信任的义子吕布,是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖? 是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营? 是他亲自挑选的副将,往事躇蛇,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀; 在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小、那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记" 堕泪碑" 的谈,晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒,在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心? 是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神,一次无私的鼓励,论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:"防人之心不可无。" 即使是心腹,也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下,《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道不拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让" 祸起萧墙" 的岁再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风等,一切都应尊重事实。

【点评】势如破竹 贵在积累

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" 让理性宣判" ,本文如一篇宣言,气势宏大,言辞激烈" 更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今,横贯东西,从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量,最后将焦点锁定在" 道德" 两字上,可谓一语千金,极具洞穿力。

在短短的考试时间内,能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章,其材料之广泛,语言之老辣,构思之严谨全赖于平日的阅读与积累,读的积累和写的积累达到了一定的程度,必然会有令人拍案叫绝的考卷。

19、亲戚与明理

湖北 /一考生

何谓" 亲亲凹即关心你的亲人朋友,何谓" 明理凹即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓" 孝梯,仁之本也" 、" 格物致知" 说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!

人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此? 不正是因为一个情字吗?" 文为心声" ,多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而" 呼吸" 。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的" 催化剂"; 可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢? 林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。" 爱汝之心" 与 "助天下人爱其所爱" 合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

然而古儒的经典里,却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下,自不待言。等级森严的封建制度下,伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教" 吃人" ,真可谓入木三分。在那样的伦理下,哪还有真理可言?

柏拉图" 背叛" 先师,说:"吾爱吾师,吾尤爱真理。" 布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:"不是我爱凯撒少,而是我爱罗马多。" 当感情的亲疏与事物真理冲突时,他们是多可敬的言传身教!

【点评】论证翔实 语言典雅

一读这题目,你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题,接着通过多方面卸翔实论证,明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时,应当选择真理。行文多方面选取论据,尤其难能可贵的是,将访文中的事例有选择地作为论据,足见该考生学以致用的能力。行文诏言儒雅,显得大气不俗.

20、调准感情集距 拥有清晰世界

广东 /一考生

曾听过这样一个故事,一位艺术家去参观一个人体艺术展,哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆,一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品,名日:《人体的真谛》

也许,人对万事万物的认识都如此,距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响,对真相的认知则更难了" 君不见多少贪官污吏任人唯亲? 君不见多少笔客学霸结帮成派,互相吹捧? 感情犹如---层雾,遮住了事物的真相; 感情犹如一层烟,模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮,把感情的" 焦距" 调准,才不至于把人体看成地图。

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其实,古往今来,不少人都调准了自己感情的" 焦距" ,为自己展现出了清晰的世界。 六祖慧能当初上山学道,五祖弘忍只称其为" 南蛮" ,而当" 菩提本无树,明镜也无台,佛性常清净,何处有尘埃" 的绝世偶子展现在弘忍眼前时,弘忍立即调准自己感情的焦距,把衣钵传给了关系较疏远的慧能,而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是," 教外别传,不立文字,见性成佛" ,世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世,作为两朝" 重臣" 的张廷玉,当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时,他立即调整了感情的焦距,眼中看到的是国家的利益而非个人的感情,挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是,雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

还有太多太多的例子,诸葛亮挥泪斩马谩,包青天怒铡包勉,不都是这样吗? 世间事物的真相,都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅,我们必须以公正、纯洁、无私的心,准确把握感情,调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛,把握自己的感情吧! 只有如此,我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!

【点评】角度集中 论证充分

本文堪称一篇典范的驳论文,文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例,肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距,才能拥有清晰世界" 这一论点,以弘将衣钵传给关系疏远的慧能,张廷玉挥泪斩胞弟,诸葛亮挥泪斩马为论据,有力地论证了论点。

另外,该文结构严谨,开头和结尾都写得不落俗套,读完这篇文,我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

21、人类,别再感情用事

陕西 /一考生

人常说:打仗亲兄弟,上阵父子兵。这无疑说的是亲情的伟大,亲情的忠诚不可质疑。因此人们常常会认为父母、兄弟、姐妹以及一些挚友他们是不会做出伤害自己的事情的。但是,有些事情的纬果却出人意料。

" 文化大革命" 时期,红卫兵整天抓" 反动" 分子,他们正是年少气盛,为自己的梦想和大家的理想主义社会而奋斗。这并非坏事,但往往做事情感情用事,做出错误的事情来。许多战争时代做出贡献的人物和诸多文化界知名人士大多被时代逆流所吞噬。这也并不能全怪红卫兵,因为他们毕竟年轻,认识不深,对许多被他们打倒的人缺少认识,可是他们应该对自己的父母亲人认识很深吧。有谁想到,将父母名字写在要打倒、清理分子的名单中的人,恰恰是他们的子女。父母是那么悲哀啊,怎么也不会想到,甚至做梦也不会想到竟然是自己的骨肉断送了自己。亲情在这时是那么贬值啊!

为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢?

也许,是受到中国自古就有的一些传统的影响吧; 也许,有许多人还末认识到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧; 也许,有人在成长过程中受到了外界的刺激或熏陶而养成的。

感情是一个人与生俱来的,有的人在生长的外界环境影响下,会形成一种天生的判断能力,这种能力常是正确的。但这毕竟是少数人。绝大多数人他们也常感情用事,但是其结果常是错误的,甚至错的一塌糊涂,一败涂地。正如前文中父亲、母亲对子女的信任,却换来子女对父母仇视与背叛。

我们可以清楚地认识到,用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同的。就算是亲情间,遇到一些事情时,首先要理智点,先考虑一下,以免出错。

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我相信,我们的世界是美好的,但也会有污泥,只要我们能正确运用智慧去考虑,去判断,要相信" 路遥知马力,日久见人心" ,什么事情、人、物只要时间一长,就会原形毕露的。

因此,让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。我们会获得正确的结果的。人类啊,别再感情用事了!

【点评】论证充分 说理透彻

本文在结构上采用了先批驳后论证的方法。作者首先树立批驳的靶子,印中国传统观念中的" 打仗亲兄弟,上阵父子兵" 的错误观念,然后矿文化大革命冲的事例来反对这种观点,这个事例无疑是最恰当的。在那个席卷一切的年代,狂热的红卫兵1$中,亲情又算什么呢? 以前铲亲人能出乎意料地成为你的批判者。这个事例的提出已使开头的观点难以为继。之后,小作者又分析造成这种错误观念的原因,在此基础上·作者提出了自己的观点:人类,别再感情用事! 整个文章结构严谨,先砧后立,论据充分,说理透彻,紧扣话题,只是后面的论述有些混乱,但在考场作文中能有如此强的逻辑思维力,已经相当不错了。

22、做一回理性自己

陕西/一考生

记得不久以前,一位同学问过我一道性格测试题; 如果选择吃得好和穿得好,你会选择哪个? 我当时想都没想就说穿得好" 我的同学说我是一个不能理性对待问题的人,吃得好只是给自己吃,而穿得好是给别人看呀,我一想可不是吗? 恍然大悟。这只是一道小题,并不能说明什么,可它或多或少地反映了我们在认知问题和处理问题的方式方法中存在着不理性,也就是感情用事的情况。如果我们过于重感情而轻视了问题的实际情况,那么无疑好心也会办错事的。

如果我们面对问题是理性的,而不因心情感情影响,那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子,他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考,想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美,张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中,张继路过苏州,夜宿江边。看着窗外火红的枫叶,听着远处的钟声,张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢? 经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了,当时的状元呢? 当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状,而没有受到感情的拖累,才造就了张继最后的成功。

古人尚能如此理性面对问题,可如今的世界却有很多人,无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果" 非典" 在发现初期就被重视而不隐报,也午今天的" 非典" 就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机,试着用卜交手段解决,也许美伊战争就不会爆发,也就不会有那么多人死伤了。

人生一曲歌,而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听,我们理性的行为就是这首歌的每一个音符,无论如何唱好你的歌,让我们做一回理性的自己吧。

【点评】结构严谨收转自如

本文作者从发生在自己日常生活中的小事入手,加以分析摆出观点 自己在认知问题和处理问题方式方法上存在着不理性的情况,所以不能感情用事。这就为由此及彼地展开论述做好了铺垫。果真作者下文就从《枫桥夜泊》诗作者张继理性选择前途,进而论及今人无法理性面对生活、面对自我。整个论理过程水到渠成,顺理成章。最后再进一步,推出主题 "人生一曲歌,那个唱歌的人就是我们自己,社我们做一回理性的自己!" 由我及古人,由古人论及今天的人们,再回到写自我,文章结构严谨,值得借鉴。本文尤其难能可贵之处在于作者对材料高超的驾驭能力。把感情与认知的关系巧妙融入材料,二者关系不言自明,收束、转合干脆利落,不留痕迹。

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23、勿以亲疏定是非

湖南 /一考生

《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也; 亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。"

这一亲一疏,导致" 成败异变,功业相反" 。这又是什么原因呢?

在我看来,勿以亲疏论事非。

纵观一部卷恢浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主一跬步,皆关民命。" 就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之" 亲" ,甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗? 而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰默之分。

在人类社会中,自" 大道既隐,各亲其亲子其子九以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓" 人心隔肚皮" ,难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的" 内举不避子,外举不避仇" 。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪担此重任。" 如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,一己之私利,来成全大我,寻求真理; 勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光摺摺生辉! 勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

【点评】旁征博引 论证有力

前贤明训," 文章合为时而著" ," 千古之大事,经国之伟业也" 。或示哲理,给人以启迪; 或明辨是非,给人以教益。以这个标准来衡,《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引,刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实,比鲜明,论证颇为有力。叙述自己的观点时,古今史料,作者颇有信拈来左右逢源之感,显示出了扎实的文史功底。

24、情感的权力

湖南 /一考生

在我所听闻过的悲剧中,情感犯下的错是占大多数的,因为情感的权力有时太大,大得等不及真相的告白。就将一切画上了句号。

翻开历史,尤其是中国的历史,君王的昏庸,王朝的颓败,忠臣蒙" 莫须有之罪" ,奸候飞黄腾达的段子一折接一折,这大概就是情感惹下的不小的祸吧,侯臣们大抵也是科举之人,一试一试考上来的,也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌,三言两句套套近乎,便成了亲信,成了近宠,他们的话,岂止是" 一言千金" ,更是" 一言系千命" 呀,君主们的情感被这些居心回测之心操纵,君主们的情感也随即获得了无人企及的权力可悲的权力,惨痛的教训。

莎翁的悲剧有一出,叫《麦克白》,性质也是一样的,即使妻子身出名门,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我们也不得不承认,情感是脆弱的,信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机,让麦克白亲手杀妻抱憾而终。情感的权力施展起来往

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往就是这么残忍而不可理喻,它封闭一切正义的外力作用范围,总是一意孤行,让月户" 者昌," 是" 者亡。

谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳,卖弄纯洁卖弄博学,所以情感会禁不起诱惑,近谬而疏真理,情感会操纵当权者的法杖,颠倒黑白所以说," 感情用事" 很多情况下是有害无益的,在情感与正义面前,我们需要让情感" 回避" ,让情感站远,让真理敢于靠前。

当然,历史上,现代社会中也有很多大义灭亲的事例,不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云:太子犯法与庶民同罪,太子亦然,这是明君之所为。才不愧" 光明正大,明镜高悬" 八个锋锋大字。而在现今社会,小到班级学校,教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误; 大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大,伤及无辜; 这些,都是正确处理情感与真理的极佳明证,不论在什么时间,什么地点,真理永远是真理,我们不能掩盖或歪曲它,所谓" 真金不怕火炼" 么!

当情感的亲疏开始干涉正义时,当情感的亲疏开始混淆是非时,当惊觉情感的权力超出界限时,我们应该学会反省,保持冷静," 退一步海阔天空" ,——" 退一步,真相会昭然而现" ,站远一点看事情,会更加公正一些。

【点评】优美的语句 丰富的内涵

精美的题目、丰富的内涵、优美的语句和无可辩驳的力量,让这篇佳作从考场上脱颖而出。文章以史为鉴,先概述了中国历代君王用情感操纵权力而造成的惨痛教训,继而用悲剧《麦克自》进行佐证,让读者从古今中外的历史事实与文学作品中认识到了情感给权力带来巨大影响; 接着又从反面展开,逐层深入,揭示了不能用情感遮蔽真理的主题。结尾用排比句展开,含正义真挚之情,见排山倒海之力。

25、猫头鹰的孩子

陕西/一考生

有这样一则故事,从前,一只老鹰非常饿了,它飞到森林中去找吃的,这只老鹰碰到了一只猫头鹰,那只猫头鹰说:"你要找吃的呀,那儿有许多东西吃,飞过这条小溪就到了。不过要记住,不要吃我的孩子。" 老鹰说道:"好的,谢谢你,不过我不知道你的孩子是什么样子的。"" 我的孩子呀,是最漂亮的那个小鸟。" 于是老鹰告别了猫头鹰。小溪那边果然有许多小鸟,老鹰生怕吃到猫头鹰的孩子,于是它找到它认为最丑陋的小鸟,痛快地吃了一顿。结果当猫头鹰回来的时候,发现自己的孩子被吃了,伤心地哭了。

为什么猫头鹰认为它的孩子最漂亮,而老鹰却认为最丑陋呢? 其实原因很简单,就是因为那是猫头鹰的孩子。

在现实生活中,有许多类似的事情。当你问一个小孩世界上谁最漂亮时,他会说是自己的妈妈; 当你问一位母亲她认为谁最聪明时她会说是自己亲爱的儿子。为什么每个人都认为与自己关系最密切的人是最棒的呢? 可事实并非如此啊。也许那小孩的母亲是一个非常普通的妇女; 也许那母亲的儿子也是一个成绩不太好的学生。对了,是感情在这里起作用。

正如故事申的猫头鹰,我们天天与自己最亲密的人打交道,不知不觉中我们就会把对他们的看法建立在感情的基础上。感情越深,对他的看法就越好。父亲总不会怀疑自己的儿子会偷他的东西,是吗?

然而,这种建立在感情上的认知是非常容易引起错误的。美国某富豪儿子多次偷他父亲的钱,他父亲也知道他的钱多次被偷,可他总怀疑不到自己的孩子身上,最终他的儿子走上了犯罪的道路。这样的例子不胜枚举,所以我们对待事物和认知事物都要从实际出发。故事中的猫头鹰和富豪就是非常典型的教训。

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当然,认知事物时带有感情的因素是不可避免的,我们在认如时要努力去冲破感情的枷锁,从更公正公平的角度出发,站在天平的两端来衡量所认知的事物的好坏。那样,我们就会得到自己满意的结果。

【点评】思路清晰 层次分明

这篇文章由一则寓言故事入手,引出观点,直奔主题,思路清晰,层次分明,行文自如轻松。

文章紧扣感情因素影响对事物的正确判断行文,不枝不蔓,切合题意,中心突出; 由寓言联系到现实生活中的具体例子,内容丰富。

文章" 寓言故事" 叙述相对重了一点,收束段辩证分析,提出解决办法。

26、怎一个“情”字了得

吉林 /一考生

寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先人为主的缘故。然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪,但并不等于生活的全部,诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可" 感情" 代替不了" 认知" 的" 理" ,相反," 理" 大于" 情" ," 情" 趋从于" 理" ,怎--个 ",博" 字了得呢?

怎一个" 情" 字了得? 据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。" 晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗? 他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀! 当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。" 果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了," 晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗? 你推荐他不怕别人说闲话吗?" 祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!" 事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也! 外举不避仇,内举不避子," 是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之" 理" 是" 情" 外之物,它因人而异,并非总受 ",请" 的束缚。

怎一个" 情" 字了得? 战国时齐国的邹忌," 修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的" 酷毙了" 、" 帅呆了" 来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他" 美于徐公" ,他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公·" 孰视之" ," 又窥镜而自视" 后,就不得不自以为不如" 甚至" 远甚" 了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一--定有着那种感情上的自爱,但难能可" 的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的" 美" ,并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。" 这一点邹忌做到了,他在" 纯然淡漠" 的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后" 的赞誉也是" 认知" 高于" 感,请" 的有力佐证。

怎一个" 情" 字了得? 臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御" 情" 忘" 理" ,歪曲历史,他 "按事情的本来面目" ,写诸葛亮" 东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已" ,从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情," 杀父之仇" 他能忘吗? 当然不会! 可他竟能抛开个人的爱恶,如此" 歌颂仇人" ,大讲实事求是,也绝非" 认知" 出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。

哦,怎一个" 情" 字了得!

【点评】题目隽永 结构严谨 论证有力

本文值得学习借鉴处有三:

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一、别致角永的标题。改一" 愁" 字为" 情" 字,巧妙化用名句,赋标题以新意。此题还是全文的议论中必,行文的线素。

二、清晰严谨的结构。文章思路十分清晰:一句杆怎一个' 情' 字了得" 出现六次,或拟做标题,树旗明旨、亮出观点; 或置于段首,概括要义、领起下文; 或用于结尾,总括全文、点睛扣题。它如同散文中那根思想的红线,有机地组合了各部分材料,从而使文章一贯而龙成。

三、雄辩有力的论证。俗话说" 事实胜于雄辩" ,小作者深谱其道。主体三部分三个事实材料,材料都见于书、典,是实有其事、史有所载、令人信服的。

27、莫让浮云遮望眼

福建 /一考生

" 不识庐山真面目,只缘身在此山中。"f 百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗。" 盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。" 打虎亲兄弟,上阵父子兵。" 诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪? 自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩" 华而不实" 的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世" ,也不免" 长使英雄泪满襟" 。

如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗? 可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!

" 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。" 若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,d 有了" 撼泰山易,撼岳家军难" 的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中" 回避" 和" 协商" 原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

" 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。" 从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

【点评】诗句哲理 感悟人生

本文是篇辩证析理的议论文,其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句,以此表现本文对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真的审视," 通过大量事例对照分析后,作者化用古诗句" 不畏浮云遮已只缘身在最高层" ,指明解决问题办法:身在高处,眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题,最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句,突出强调从各个方面的性观察,将帮助我们避免进入感情的误区,认识到事物的多样性、复性。文章尾句以" 莫让浮云遮望眼" 作结,哲理诗句首尾呼应。

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其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分,且能叙议结合,有的放矢,针对性强" 作者所用材料既有历史事例,有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事,并从正反两方面对照论证,从而得出:在认知事物的本质上,感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

2003年高考满分作文67篇作文32800字

高中作文

1 2003年高考满分作文点评(67篇)

高考试题

2003年

全国卷高考作文试题

宋国有个富人,一天大雨,把他家的墙淋坏了。他儿子说:‚不修好,一定会有人来偷窃。‛邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么关系呢?请就‚感情亲疏和对事物的认知‛这个话题写一篇文章。

[注意]

1、 所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不

2、 立意自定。

3、文体自选。

4、题目自拟。

5、不少于800字。

6、不得抄袭。

议论类

捕捉理性的灵光(湖北考生)

猛虎与蔷薇(重庆考生)

一个关于‚偏见‛的偏见 (四川考生)

只缘身在此山中(四川考生)

甜蜜负担(四川考生)

我爱唐装(湖北考生)

民族情感与世界(安徽考生)

爱莲说

2 感时花溅泪(湖北考生)

让理性主持宣判(浙江考生)

海棠依旧?绿肥红瘦?(广东考生) 情役(广东考生)

李白的泪水 (河南考生)

与你同行 (河南考生)

真理只有一个 (湖南考生)

血浓于水 理大于情(吉林考生) 学会历史般的旁观(湖北考生)

眼前同一水 笔下情各异(吉林考生) 漫谈‚感情‛‚认知‛(吉林考生) 眼睛上的窗帘(山东考生) 校正情感‘(山东考生)

情与理(陕西考生)

第三种人(广东考生)

理智〃认知〃情感

我们需要的答案(浙江考生) 公则生明(江西考生)

叙述类

樱桃红了(河南考生)

路是月的痕(湖北考生)

3 喝茶(河南考生)

抛妻弃子之谜(江苏考生) 绿太阳红太阳(湖北考生) 遭遇陷阱(陕西考生) 真爱无言(河北考生)

保姆与家教(湖南考生) 米粒-谷粒-血汗 (湖北考生) 秋天的树下(广东考生)

哥,是捡来的吗?(湖北考生) 竞标 (河南考生)

宝钗鸣冤(湖北考生)

谁偷了玉坠?(安徽考生) 陷阱 (河南考生)

石碑上的历史(浙江考生) 雾中的战场(浙江考生)

其它类

无题(陕西考生)

感情是帆,认知是船(吉林考生) 蓝色蛹〃金色蝴蝶(甘肃考生) 吊屈原赋(甘肃考生)

4 心扉感悟(河北考生)

网里人生(浙江考生)

——教师手记

孙悟空下岗记(湖北考生)

花香(安徽考生)

对肚子的评判(湖北考生)

因为俺是俺大亲生的(河南考生)

不放弃感情,再借你一份理智(河北考生)

——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告 用双眼看世界(湖南考生)

——网络个人主页设计

‚公正杯‛中学生电视辩论总决赛(浙江考生) 心灵天平的使用细则(福建考生)

从泪走到血(浙江考生)

——孙膑访谈手记

独眼龙的求职信(江苏考生)

普朗克的忏悔书(湖北考生)

永夜——2050年第364个清晨(贵州考生) 谏王(河北考生)

孔明挥泪斩马谡(独幕剧)(重庆考生)

5 北京卷

转折(文言文)

转折

上海卷

熔炉

议论类

捕捉理性的灵光

求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着‚感情用事与理性分析‛。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。

但是,我们幼稚的心能够排除感情的绞绊,爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇 地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍,沿路呼出‚理性至上‛;诸葛斩马谡,忍痛割爱,那是诺言,是军纪,是理性啊!海明威独守大海般的忧伤,梵高独具向日葵般的孤单,冉〃阿让受折磨一生,最终顾全大局,为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变,不经一事,不长一智,为了后师之鉴,我们从古典,实录,现实中,可以有所感悟,寻求方向。从司汤达的《红与黑》,托尔斯泰的《安娜〃卡列妮娜》,我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上,理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折舐出现实生活的影子,贪污犯不是一上任就徇私枉法的,杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护,同样的一句话,儿子说出来就是聪明,邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物,但是我们应该看准方向,学着成熟,试着长大,流年似水,不应该只将泪光镌刻;风雨如晦,总应该把羽翼淬火。

如果不是理性,忧国忧民的爱国情操,姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃‚艾滋病鸡尾酒疗法‛的研究,不远千里治非典?感情

7 达的人生哲学。

然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。

用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。

满分理由\发展等级: 读这篇文章,似一位长者在叮嘱后辈,似一位智者在启迪‚凡人‛,娓娓道来,侃侃而谈,令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题,含蓄地表明了自己的观点。开头两段,一连串的精致的对偶与排比句,行云流水般地引出了‚感情‛、‚认知‛这两个关键词,然后层层深入,围绕两个关键词及其关系谈古论今;理性思考中,充满了辩证的色彩。‚用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨‛,这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙!作者语言表达能力之强,思考的程度之深,在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应,对全文观点的形象的总结,又大放异彩,不能不再次称妙!

考生个性特点:‚杂‛读、兼容、理性的思考。

文化背景分析:文学的,历史的,社会的,语言的。台湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章,文中这样写道:‚英国当代诗人西格夫里〃萨松(Siegfried Sassoon1886——)曾写过一行不朽的警句:‘In me the tiger sniffe the rose。’勉强把它译成中文,便是:‘我心里有猛虎在细嗅蔷薇。’‛考生的文章,定是受了这篇文章的影响。

建议:良好的语文素养靠长期的努力形成,有此素养,无论怎样命题,都会处于不败之地。

一个关于‚偏见‛的偏见

偏见之于看风景,是大有差异的。风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张‚心外无物‛,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了。

我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后‚倏‛地钻出来,同样一个晚上,‚欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长‛便是这个道理。世事如此,人世(事)亦如此,法语中的‚喜乐‛(bonheur )便是由‚好‛和‚钟点‛两个词组成,而德语中的‚沉闷‛(langweile )据字面上解释却是‚长时间‛,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了。

‚偏见‛和‚偏爱‛如同孪生兄弟,是分不开的,‚偏爱‛必产生‚偏见‛,而‚偏见‛又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道:‚鸟鸣山更幽‛,

8 王籍名句中也说‚蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽‛,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道:‚一鸟不鸣山更幽。‛后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的‚鸦鸣鹊噪‛,而雪莱和王籍则推为‚莺啼燕语‛了。

我们怕偏见,更怕偏见多了,‚众口铄金,积毁销骨‛。于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防‚偏爱‛乘虚而入,‚偏见‛乘虚而出。但长久这样折腾下去,不免身心俱困。于是又产生一个偏见:‚我公正得很!没有偏见!‛

叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道‚思想家应该是聋子‛,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除,怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写‚地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄‛的和‚魔鬼偏爱牛,所以常现牛形‛的缘故了。

心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见。当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人。

满分理由\发展等级: ‚感情亲疏的对事物的认知‛这个话题,虽有较多限制,但是聪明的考生还是有制胜法宝的, 这篇文章的作者,其‚法宝‛便是‚造‛了一副‚有色眼镜‛——树起‚偏见说‛的靶子。针对这个靶子,作者‚请‛出了古今中外的大诗人、大学者,将 ‚偏见说‛驳得体无完肤。‚歌德最讨厌戴眼镜的人‛作结,并非是得罪戴眼镜的人,而是进一步强调了要取掉‚有色眼镜‛。

考生个性特点:博闻强识,谈吐不凡。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:法语和德语——尽管只是各引用了一个词语;‚二百七十八‛和‚1830‛——尽管只是两个普通的数字,作者能够在‚书山‛、‚学海‛之中把它们‚搜索‛出来,令人称奇,其他的就用不着说了。看来,丰富的材料库和强大的搜索器,缺一不可。

只缘身在此山中

‚去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。‛诗人把毫无思想感情的桃花看作‚笑春风‛而发出感慨,恐怕缘于‚人面桃花相映红‛。诗人对于桃花的认识,也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情因素的。

人类的感情丰富,或憎或爱,或欣喜或悲伤,有丝丝的愉悦,也有淡淡的忧伤。于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩,但这正是人类所需要的。

‚昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦。‛卷帘人与李清照的认识为何悬殊,我想,应该归结为两人的经历、身份以及感情的

9 把握不同。也正是由于这样的悬殊,才得以造就伟大的词人。

人类需要认知,认知是人类进步的源泉,但人类也是感情动物,认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!

记叙时,有人说:‚八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。‛但他不局限于对于事实的描述。‚安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。‛由此折舐出作者的智慧与宽大的胸怀,这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知,需要感情,阅读这样的认知,又何尝不需要呢?

议论时,认知更加丰富。

‚大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。‛这是何等的赞叹。‚折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。‛这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时‚盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也。‛又把思想提上了哲学的境界。

由此观,感情是认知的血脉,使它生机盎然,使它娓娓动听,而感情也离不开认知,它要在一次次的认知中表达。

感谢情感,是它丰富了认知的内涵,是它浇灌了认知的清泉,为了认知,就算‚不识庐山真面目‛,又有何妨?

满分理由\发展等级: 不足千字的一篇短文,7次引用古代诗文,你能说这位考生有抄袭之嫌吗?非也!我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力。他已经不是在浅层次的机械组合,而是导引着中国古代文化的精粹在自己思想的王国里遨游。这是一种何等高妙的境界!

考生个性特点:喜爱古代文化,特别是对古诗词,了解得比较深入。

文化背景分析:诗词歌赋无一不晓。

建议:‚抄袭‛、‚拼凑‛的情况,与‚旁征博引‛有时只隔了一层纸,就看你的设计和构筑的功夫了。

甜蜜负担

哲人云:‚爱可以使一朵鲜花变成一座花园,也可以使一滴水变成一条小溪。‛

在漫漫的人生旅途中,人的心灵需要翱翔于蓝天,接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海,接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原,接受荆棘沼泽的磨砺……所有这一切,都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪,唯有真情的爱能将这伤口抚平,使心灵恢复活力,因为,爱是甜蜜的。

然而,爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时,却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽,却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵,却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌,却模糊了眼中的目标。

甜蜜,有时也能成为一种负担。

人,毕竟是感性的动物,然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物,背负着亲

10 情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

‚千古谁堪伯仲间‛的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了‚一骑红尘妃子笑‛,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个‚马嵬坡前草青青‛的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个‚无欲则刚‛的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。

安享甜蜜,放下负担,慨然前行!

满分理由\发展等级: 此文立意不凡:本是表明‚‘亲’得不当将造成大的祸患‛的观点,而别出心裁地用了‚甜蜜的负担‛来为题,来立论,这为枯燥的议论文,平添了艺术的品位。三则源于历史的材料,精当而有力;骈散相间的语言,富于形式美和节奏美,特别是第二段、

第三段和末尾一段的排比句,‚炼字‛、‚炼句‛凸显于颇高的水平。

考生个性特点:善读善思,标新立异。

文化背景分析:历史的,语言的。

建议:现在流行对歌手的包装,文章又何尝不需要呢?这篇文章以‚甜蜜的负担‛对文章的外形、内核都进行了包装,这样,便给了我们全新的印象。

我爱唐装

APEC 让全世界刮起了‚唐装热‛。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装!

曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗?

我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后,让他们自卑自怜。于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信:动画片不及日本的生动,名著不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,人们便陷入‚外国的月亮总是圆的‛的误区。

可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢?

原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称‚我是炎黄子孙‛之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的" 海尔" 拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少

11 黄头发蓝眼睛。

因着民族的爱,撒播对唐装的爱。

人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢?

唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀(应为‚绣‛)艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗?

民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装!

满分理由\发展等级:在大千世界中,作者选取了‚唐装‛为评论的对象,从对唐装的感情的亲疏,折舐出国人的不同观念,以此很好地扣合了话题。全文议论风生,民族自豪感渗透了字里行间。

考生个性特点:善于观察,善于积累,善于思辩。

文化背景分析:‚处处留心皆语文‛,这是一种‚大语文观‛。广义地讲,‚唐装‛亦是一种‚语文‛——它可以作为一种素材进入我们的‚语文‛,比如写作中。而‚海尔‛等经济现象,一旦用得恰如其分,则成了最有力的论据。

建议:一事一议,可称之为‚小评论‛,它的针对性强,单刀直入而褒贬有力。平时养成一事一议的好习惯——除了口头训练,不妨述诸笔端,到了‚用兵‛之时,则是驾轻就熟了。

民族情感与世界

‚丑女孩‛吕燕在法国一炮走红的消息传来,令人震惊。此事不仅引起了中国服装模特界的议论纷纷,更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系。

就咱们普通老百姓的眼光来看,吕燕的确算不上美女,甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞,与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功,但国内的服装界好像并不买帐,中国的传统审美观根深蒂固,从封建社会开始就定下了美女的标准,虽然时代变了,说什么该与国际潮流接轨了,但从情感上还是咱中国林黛玉亲。你看,国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的,换来换去就是那几张老面孔。

而与我们相反的是,法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕,而是从东方人特征角度接纳了吕燕。这种抛弃了情感束缚平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢?

中国人在这方面的例子还很多。想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候,中国听众无法接受。竟有媒体称之为‚胖女人的吼叫‛。咱中国有京剧、样板戏,又亲切又有味,比你那咕噜不知所云的唱法好听多了。但从今天看来,正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥,积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法,并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法,使得今日的民族乐坛发出从未有过的勃勃生机。

在中国的历史上,虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊,不能正确认识世界,但总会有

12 一些有识之士,会摆平情感与理智的天平,正确看待中国与世界,像林则除、魏源、孙中山等,正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前,只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗?

中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情,但世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园!

满分理由\发展等级: 这篇文章的题材新,观念新,令人耳目一新。作者站在客观、公正的立场,对‚丑女孩‛吕燕在国际服装模特界走红之事大加赞赏,以此为突破口,勇敢地向中国传统的美学观念挑战,从而,提出‚世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园‛的全新的理念。‚民族情感与世界‛的标题,既紧扣了文题,又使文章显得很大气。

考生个性特点:视野广而观念新。

文化背景分析:对服装模特领域情况了解,并涉足多个领域,对美学小有研究。这里也顺便提一下,作者将‚京剧‛和‚样板戏‛并列,犯了一个小小的常识性的错误:‚样板戏‛是在‚文革‛这个特定的历史时期,江青为首的反革命集团‚钦定‛允许演出的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八部现代京剧,故不能与‚京剧‛并列。小作者并不熟悉那特殊的年代,算是白璧微瑕吧。

建议:不断开阔视野,不断更新观念,为人为文,都是必需的。同写服装,此文与《我受唐装》角度迥异,写法各有千秋。

爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努(是否应为‚妍‛),牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为之震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己

13 的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位臵;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

满分理由\发展等级: 借用古代散文名篇——周敦颐《爱莲说》之篇名,写成《爱莲说》之‚现代高考版‛,与古之《爱莲说》‚遥相呼应‛。作者开篇极写自己对莲的偏爱,以致‚使我成为百花不公正的裁判‛,于是,不得不反省‚在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗‛?进而感悟出了‚要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见‛的道理,点明了话题的主旨。结尾的两句话既是很好的类比,又进行了多重照应,很有哲理味。比喻、排比、引用(多为‚暗引‛)等修辞格的使用,为文章增色不少。统观全文,是一篇文质俱佳的托物言志的随笔式散文。

考生个性特点:阅读面广,敢于并善于反躬自省——这是为人之一美德,也是为文之一手法。

文化背景分析:了解‚百花‛,方能以之为文。 广泛的阅读,在文中处处能见到留下的影子——如戴望舒的《雨巷》,丘迟的《与陈伯之书》等,周敦颐的《爱莲说》就更用不着说了。

建议:托物言志的随笔式散文常练常新。

感时花溅泪

我国诗人有云:‚感时花溅泪,恨别鸟惊心。‛其实,这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折舐出整个世界。因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人。‚一千个人眼中有一千个哈姆雷特‛,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在‚人比黄花瘦‛的女词人李清照眼里,她的生活安定,幸福且少受战乱之苦,因此她才会‚兴尽晚回舟,争渡争渡惊起一滩鸥鹭‛;然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨,对于她来说,这时的舟已是‚载不动许多愁‛。前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么?不,是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的。

有人说,中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上,月只是一块毫无生命和感情的矿石,但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:‚明月松间照,清泉石上流。‛张继诗云:‚月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。‛李白的

14 诗:‚人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。‛苏轼的词:‚明月几时有,把酒问青天?‛这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香,不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远。也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同。同样,对于其它事物,诗人们也同样有不同的认识,有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点,一个发散源。

千百年后,我国伟大领袖毛泽东的‚天若有情天亦老,人间正道是沧桑‛则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于‚天‛这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓‚情人眼里出西施‛,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。

满分理由\发展等级: 作者在诗歌的王国里纵横驰骋,而脉络是清晰的,重点是突出的,并非简单的诗词名句的堆砌:以杜甫的诗句开头,引出话题的关键词‚感情‛;以毛泽东的诗句作结,则是将话题引向深入。诗人词人里,突出了李清照;诗词吟咏的对象里,突出了月亮。以杜甫的诗句作为标题,极为形象地统舏了全文。可以说,诗歌的材料成就了这篇考场美文。

考生个性特点:爱好诗歌,特别是古典诗词。

文化背景分析:爱诗而善于积累。不背诵数百首诗词,考场上哪能得心应手地调出如此多的诗词名句。

建议:‚熟读唐诗三百首‛,对中学生来说,是任何时候都可能受益的。选择一个新的角度,选用一种他人可能不会用的材料,则又是作文得高分的一个公开秘密。

让理性主持宣判

世俗是一张望不透的网,水晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心;最亲密的人也许会将你送入海底,含恨永远。

伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维。

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄,所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小,那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记‚堕泪碑‛的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中,是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员

15 的一个真诚的眼神,一次无私的鼓励。论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:‚防人之心不可无‛。即使是心腹,也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道还拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让‚祸起萧墙‛的岁月再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风筝,一切都应尊重事实。

满分理由\发展等级: 在‚感情的亲疏‛造成的不同的‚认知‛结局中,作者选择了悲剧的一面。文章似一贴清醒剂,读来令好人警醒;又似一柄利剑,直刺入恶人心脏。在结构上,对照和照应安排得很周到。在材料的选用上,典型而又全面,特别是大量暗引的材料,处理得很有特色,显示了知识积累、语言表达等多方面的功力。

考生个性特点:考生无疑是青年,但在为人和为文上,却不乏‚老谋深算‛。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:阅读面宽,语言精练者,可写这样的文章。

海棠依旧?绿肥红瘦?

经过一夜的雨疏风骤之后,浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊!

李清照感情细腻,对花有着深切的关心与怜惜,因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然,因此花遭受摧残丝毫没有触动她,甚至不被她觉察。可见,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

一般说来,当我们偏爱某一物,亲近某一物时,我们会觉得它特别动人,正如邹忌之妻,偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:‚情人眼里出西施。‛当我们被外物所触动时,它们也便展示出自己独特的品性。

张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉,便觉秋窗秋不尽了,风雨却还要助凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌‚秋日胜春朝‛……

其实,万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落,云卷云舒,潮起潮平,只是我们的感情不同,这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量,恬淡者从中陶冶心灵,感伤者对此自悲自叹……无论怎样,能有所感受,是可贵的,但我们还应保持一种平和的心境,

16 不以物喜,不以己悲。

有一种不以亲疏远近定是非的人,让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人,那便是外举不避仇,内举不避亲的人。在他们的灵魂中,一种高尚的理智使他们超越了狭隘,超越了个人的恩怨得失,而代之以多数人的利益。如高山流水一般,这种精神从远古流到今天,还将流向未来,它纯洁着世风,闪烁着智慧与勇气的光华,给我们注入清凉的思想之泉。

是海棠依旧,还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情况下,我们应选择不同的认识方法。

满分理由\发展等级: ‚海棠依旧‛和‚绿肥红瘦‛在文章里三次出现:一是标题,二是开头,三是结尾。开头用的是本义,以之提出问题,艺术而形象;结尾时,已是‚泛化‛,表明要探讨的问题已引向‚深‛和‚广‛的两个方面;作为标题,全文则以此而聚焦,且设臵了引人入胜的悬念。有了这样一个基本却又是巧妙的骨架,文章就艺术地‚站立‛起来了。文章用材似信手拈来,落笔潇洒自如,皆成妙趣。风格柔美而又不乏刚毅,读来韵味十足。

考生个性特点:爱好古典文学,李清照是至爱之一。

文化背景分析:课本知识学得牢固,课外涉猎广泛,课内外珠联璧合。

建议:‚请‛出一位名人,引用一句名言,巧设一个问题,亦算写作‚七十二计‛之一计吧?

情役

心为情役,人为情役,何其悲哀!

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是:一位母亲,为了让杀了人的儿子罪名不成立,竟说人是她杀的,宁愿自己背上杀人犯的罪名,也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!这位‚糊涂‛的母亲自杀前说了一句话‚他是我儿子!‛哎!人为情役,命为情丧,何其悲哀!

‚他是我儿子‛,感情便有所偏重;‚他是我儿子‛,理智便可少些;‚他是我儿子‛,便可以心甘情愿为他顶罪;‚他是我儿子‛,一切的一切会变得理所当然,包括包庇、包括顶罪,这是何等的悲哀和愚蠢!人,常常如此,常都被感情所役使,无从挣脱。

心为情役,人为情役。俗话说:‚事不关己,关己则乱。‛同样,事不及亲,及亲则失。事关及自己的亲人,尤其是关乎父母兄弟,对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜,常常是感情亲密的那头下沉。有了感情,感情深厚,遇事待人便自觉不自觉地从己出发,从亲出发,被感情所役使,仿佛被蒙上了眼睛,触目所及,尽是黑暗。被感情所役使,心里早已有所偏向。于是,便视听混淆,听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错;于是,便昧着良心,帮亲不帮理;于是,便耳目皆失,清白不分。这是何等的悲哀!心为情役,认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说:‚皇子犯法,与庶民同罪。‛这话极正确,要想心不为情所役,必要做到情理两分。情归情,理归理。亲朋犯了错,内心悲苦,但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外,还有法理这把尺子。法理于人,犹如扫帚于地,扫去情在身上的污秽,扫去感情的役使,使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲,为了法理,大义灭亲,不肯作伪证,亲自将儿子送进监狱,这是何等的可敬!每个人心中都有感情,但是每个人心中也都应有一把尺子,一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚,而臵法理于不顾,不

17 能因为感情深厚,便罔顾法纪,不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会,提倡依法治国和以德治国,倘心为情役,就会视法纪、德义为粪土,这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役,整个社会就纲法全无,德义皆失,又何来依法治国,以德治国?

愿不再心为情役,人为情役。

满分理由\发展等级: 以‚情役‛二字为标题,简练、明了却又意味深长。以‚心为情役,人为情役,何其悲哀‛打头,开门见山,直奔主旨;以‚愿不再心为情役,人为情役‛煞尾,照应文题,照应开头,强化了论证的中心。再看文章的主体:那位‚为情所役‛为儿顶罪而自杀的糊涂母亲——此例选得极为精当。由此而引伸开来,纵论‚为情所役‛之贻害,进而阐明‚人必须情理分明,才不为情所役‛的道理。那位‚大义灭亲‛的母亲与前面那位遥相呼应,形成鲜明的对比。两位‚母亲‛的入文,可窥见作者用心之良苦。文白相间的语言,精练而有力,旁征博引的同时,自创的‚理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜‛之类的句子,亦可与名人名言相媲美。

考生个性特点:憎爱分明,有很强的社会责任感。

文化背景分析:综合了多方面的素养。

建议:‚情役‛二字的选用,是全文成功的关键,因为它不仅是起到标题的作用,恐怕更重要的是在立意和构思上。

李白的泪水

远远的,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。‚恰似飞燕倚新妆‛,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

‚香车宝马‛,‚誓取楼兰‛,‚杀敌报国‛,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨(应为‚殆‛)遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,‚太白星精‛又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好恨!

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

‚诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?‛

‚我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?‛说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢?

18 ‚太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?‛

‚如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。‛

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗?

我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

满分理由\发展等级: 本文化用了李白《清平调词三首》之二的‚可怜飞燕倚新妆‛句,引出主要人物李白的故事。故事中,跨越了时空的界限,让历史人物与‚我‛直接对话。‚我‛的参与,‚我‛的理性的思考,大大深化了文章的主题。‚李白的泪水‛,是他自傲不羁——本身就是一种极有个性的‚情感‛造成的, 更是他的对立面——唐王朝的统治集团造成的——杨氏皇亲国戚怎能放得过‚贵妃醉酒‛时近乎得意忘形的李白!‚感情亲疏‛决定了一切。这滴历史的泪水,直至今天,还在令我们警醒。

考生个性特点:想象丰富,有洞察社会之能力。

文化背景分析:历史知识丰富,对李白有研究,对《太白醉酒》一折戏很有感悟。 建议:此文的写法与《孙悟空下岗记》的写法不同,《孙悟空下岗记》是完全新编了一个独立的故事,而本文则是新老故事融合起来写,且有许多议论和抒情的成份。‚杨玉环磨墨‛一句有误,应是‚杨国忠磨墨‛。

与你同行

他们一路同行,一个汲着水,一个负着火,形影相随。在他们携手共进时,就产生了智慧。

——写在前面

理智与情感战争,从亘古,到如今;

情感与理智同行,由沧海,至桑田。

每天每年,我们在这样的战争中整编记忆;每日每月,我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印,水的足迹……

他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就好像总也难逃西楚霸王的悲剧,四面楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那‚原应叹息‛之声。水,难与火同行……

可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏——淬火后,它获得了爱与美的涅槃,情与理的新生。

与你同行——爱是智慧的眼睛,它会将一切嫉恶所难寻的真理,剥离在智慧的面前。 与你同行——理是智慧的头脑,它要把一切虚妄和表象,在智慧中过滤。

19 千年万载的人们,都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所。也为理性的人提供征服与探索的余地。

一路走来,谁与同行?

人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口;人类最残忍的生存方式,是将感情封存,只迷信‚理智‛所能带来的物质哲学。

也许,一个截然相反的判断,不来自情境的不同,只依赖于对对方不同的情感。 也许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。 这样的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财物俗华的迷恋,没有智慧与他们同行。 情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行,情与理同行。坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火之后的智慧

——与你同行!

满分理由\发展等级:作者将两个平板的概念赋予了形象的外观,使我们能闻其声而见其形,甚至还能与之‚同行‛。正是这样,人类自诞生起,与生俱来的‚情感‛与‚理智‛,就是一对既对立又统一的矛盾,同斗是永恒的,同行则是螺旋式上升的,每一次相斗的结果,人类的智慧都上升了一个层次。作者的技巧高就高在,不是机械地阐释道理,而是以诗化的语言,燃烧的激情,铸就了这篇散文佳作。

考生个性特点:热情奔放而又不乏冷静的思考。

文化背景分析: 历史的,哲学的,语言学的。

建议:郭沫若在日本留学期间,诗歌创作的激情随时在朐中燃烧,达到了不可遏止的地步。这种激情正是写作的动力,也是灵感产生的土壤。我们不一定能达到这个地步,但没有激情,却又是不行的。《与你同行》的成功,又给了我们这方面的启示。

真理只有一个

袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。

那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道‚文敌诗友‛的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到‚文敌‛的牵绊,反而泪溅湿青衫。

我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。 是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。 我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为

20 老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但‚真理只有一个‛,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:‚未来的世界会认识我的价值……‛躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:‚相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……‛

对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与‚敌人‛的一个握手吗?

‚真理只有一个‛,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

满分理由\发展等级: 深情的呼喊,苦苦的寻觅;博大的胸襟,深邃的思考;老到的语言,流畅的行文 ……这不是廉价的溢美之词,这是在客观评价一篇高考作文。

考生个性特点:博览群书,思接千载,笔触万端

文化背景分析:广博。

建议:这种有高度有深度的随笔,绝不是一蹴而就的,‚随‛,来自千百次痛苦的磨练。还有,若无广博的知识储备,‚随‛,也是不可能的。

血浓于水 理大于情

像有云常常就会下雨,像空穴常常就会来风。

感情直接关系到认知,他常常影响着对事物的判定。

——题记

戴个有色眼镜

‚不能戴有色眼镜看人。‛人们所以常这么说,足见感情先入为主、带成见看人者是很多的。三国时诸葛孔明,虽堪为智慧的化身、睿智的表率,但他也戴着有色眼镜看人:魏延脑后长有反骨,诸葛亮为此不喜欢他。于是,即使屡建奇功也不得到信任,北伐曹魏时,魏延曾献‚出子午谷而投北,不过十日,可到长安‛的良策却遭到诸葛亮的断然拒绝。而因马谡饱读兵书、熟谙兵法,与自己有父子情、师徒义,诸葛亮竟不顾先主‚马谡言过其实,不可大用‛的谆谆告诫,误用马谡而导致街亭失守,大伤了蜀汉的元气。这是感情这副有色镜,影响了诸葛亮的认知、判断,进而造成了军事上的重大损失。

太阳也有黑子

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人们常说:‚万物生长靠太阳。‛太阳益于万物,给世界以光明、温暖,是人类赖以生存的重要能源,于是被人们奉为至美的化身,顶礼膜拜。殊不知太阳内藏黑子,它也有不足。说到此,使人自然想到伟大领袖毛泽东。毛泽东带领中国人民推翻了三座大山,建立了社会主义新中国,正如《东方红》唱道:‚他为人民谋幸福,他是人民大救星。‛毛泽东让劳苦大众当家作主,过上了幸福生活,人民应该感激她、爱戴他,对他有深厚的感情。但‚感情‛不等于理智,更不能取代对事物的认知。毛泽东也是人,他虽然伟大,但金无足赤,人无完人。我们决不能因为对毛泽东有感情,就像文革时那样一味崇拜、甚至神化他。毛泽东也有错误,他制造了‚大叛徒刘少奇‛这一新中国的第一大冤案,发动文化大革命,整整‚十年浩劫‛,大大阻碍了祖国建设的进程。对于毛泽东,说其白璧微瑕可以,说其美玉无瑕,那就不客观公允了。

自摘的果子甜

俗话说:‚自己摘取的果子最香甜。‛此话似乎无可厚非,果子是自己付出的劳动所得,自己对其珍惜、有感情,这很自然。然而,如果你以为自己摘的果子比别人的更香甜,那就大错而特错了。‚敝帚‛也‚自珍‛,孩子总是自己的好,往往是感情驱使下所产生的非客观、超实际的价值判断。不是么,我们作文中就常常有此切身体验:有时你受见闻所感,浮想连(应为‚联‛)翩、文思潮涌、挥笔成文。这文章虽然感情充沛、气贯始终,但往往存有思虑不周、偏激失度,甚至连语法都有错误,而你却读之琅琅上口,品之赏心悦目,思之韵味无穷——自我感觉实在良好。何以不能觉察、发现文章的弊端呢?就因为它是你惨淡经营的成果,你是偏爱心理作用下的当局者,是‚感情‛左右了你的认知和‚判断‛。

血浓于水,理大于情。感情虽然能够直接影响着认知、判断,但它并不是‚义理‛,也永远替代不了‚理性‛。相反,‚理‛大于‚情‛,‚情‛只能趋从、隶属、服务于‚理‛。我们必须清楚这一点,正确地处理好‚感情‛与‚认知‛的关系,才能少犯甚至不犯‚感情用事‛的错误,从而避害趋利,以理性的认知,创造人生的无悔。

满分理由\发展等级: ‚血浓于水,理大于情‛,一则8字标题,对比、对偶加类比,形象地表达了要论证的中心。三段文字,从古代、现代和自身等三个方面,论述了‚感情必须服从于理智‛的道理。诸葛亮的例子,毛泽东的例子,十分典型,极具说服力;对‚自己‛(这里当是泛指)所作的剖析,入情而合理,亦令人心悦诚服。再看三个部分的标题,皆用了借喻的修辞,形象而贴切,又为全文增色不少。

考生个性特点:对历史熟知,能公正评价历史人物,说话为文善打比方。

文化背景分析:历史的,修辞学的。

建议:从总的标题到三个小标题,作者皆妙用修辞格,精心设计,使文章外形的主要构件显得很新。由此我们看到了,标题出彩,全篇也就生色了。当然,这篇文章值得我们借鉴的还多。

学会历史般的旁观

22 在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命甘露;

在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。

然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎,历史会还给我们一份真实的面目。

霸王骑着乌骓化为了鬼雄,虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。于是心被感动了,那殿上之君只不过是无耻小人,听听汉家小儿高唱‚大风起兮云飞扬‛就热血沸腾。

可是,就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他,哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他,哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?

历史长河滚滚,告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

炀帝踏着龙舟走向江南的七月,黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了,那由南向北奔流的运河不再雄浑,那滔滔河水漫透了百姓的血泪。

可是就是这条劳民伤财的大运河,书写了大都的辉煌,托起沿河的点点明珠之城。 历史的车轮滚滚向前,告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝,却也开辟了更辉煌的盛世。

人镜对着太宗云:‚水能载舟,亦能覆舟‛,开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼‚明君‛、‚伟人‛。

可即使是这样一代圣明,我们又怎能忘了玄武门前的血泊?

历史的高峰回响着一个声音:‚再伟大的君主,他们身后也有白骨累累血汗斑斑。‛ 跳出爱憎后的我们,会有一双清澈灵动的心眼,环视世间一定会有新的认知,更加公正,更加客观。

以清澈的眼审视自己,对于任何过失,‚有则改之,无则加勉‛;以灵动的心审视世界,对任何对错,保留一份最真实的了解。

给所有的事物一个旁观的眼神,让历史的车辙辗过额头,留下赞许的痕迹。

满分理由\发展等级: 几百万考生中,写史的不乏其人,此篇有何独特之处?独特之处在于:作者的笔下,把一代帝王推向峰巅,旋即让其跌入深谷;或是深谷中,把帝王推向峰巅。这种大起大落,正是波浪式前进的历史的一个缩影,而造成大起大落的‚动力‛乃是‚情‛。此处的‚旁观者‛,客观也。独特之处还在于,大量骈句的运用,增加了形式美,音乐美,也增强了说服力和感染力。

考生个性特点:喜读书,特别是史书。

文化背景分析:历史知识,语言知识。

建议:历史是取之不竭,用之不尽的写作材料的源泉,人人可用;精选材料,巧取角度,敢于创新,方能高人一筹。语言的锤炼亦是制胜之法宝。

眼前同一水 笔下情各异

我认为,‚感情上的亲疏‛会直接地影响到‚对事物的认知‛。不然,同是H 2O 的‚水‛,何以在不同人的笔下呈现出异样的特色、寄寓着不同的情怀呢?

水——李后主的不尽哀愁

23

一代君王,本已习惯了金口玉牙、发号施令,过惯了作威作福、纸醉金迷,享尽了春花秋月、歌舞升平。然而,一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚,其心情会怎样呢?李煜忆‚不堪回首‛的‚故国‛,虑朝不夕的现实,自然是‚别有一番滋味在心头‛了。‚滋味‛是什么?当然是‚愁‛——是身世之‚愁‛,亡国之‚愁‛,怀旧伤今之‚愁‛。‚愁‛如此铺天盖地、绵绵无绝,多情善感的李后主能不移情于物、托物遣怀、赋滔滔不绝的江水以感性的认识吗?‚问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。‛是啊,那奔腾不息的江水,就是他不尽的哀愁。

水——辛弃疾忠愤的希冀

即使遭受投降派的种种打击,可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾,仍然向往着‚金戈铁马,气吞万里如虎‛的战斗生活。他臵身江西造口壁,面对无数青山、不尽江水,虽满腹惆怅,却难禁一腔忠愤:‚青山遮不住,毕竟东流去。‛人生的境遇,爱国的赤诚,使他寄意于山、赋情于水,山水成为他认知的载体。是啊,无数青山虽可遮住长安,终究遮不住江水的向东流去。无疑,此处的东流之‚水‛,是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。

水——闻一多痛恶的丑恶

1925年,深受民族歧视和民族压迫,带着强烈爱国热情的闻一多从美国归国。旧中国军伐混战、民不聊生,政治腐败、经济凋敝的惨景,使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟,诗人对沟水的一个新的认知脱口而出:‚这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。‛‚它断不是美的所在‛,只能‚让丑恶来开垦‛。因为作者心有所积、情有所属,才在爱憎交织的心绪中,赋‚水‛的意象以‚死‛的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的‚死水‛,就是当时的中国的黑暗的现实啊!

水——朱自清心仪的美神

南方已成为革命的策源地,北伐也正在酝酿中。1924年,朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山,游水意溢于水。于是,平平常常的一泓潭水,竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神:‚那醉人的绿呀!‛使人心旌摇荡;那‚蕴蓄着奇异的绿‛,令人想张臂拥抱,令人用手去抚摸,令人去用口去吻。试想,如果朱自清先生没有热爱祖国山河的激情,怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?

眼前同一样的水,笔下何以有不同描述?无疑,是认知受感情影响的结果。

满分理由\发展等级: 读此文后,首先要赞赏的是作者的构思:选择‚水‛这样的‚物‛为依托,三种共四个不同类型的人对‚水‛的‚情‛,‚总——分——总‛的结构,中心十分突出。材料的选用和和语言表达上,稍加留心则知,每一个人物都有代表性:李后主是亡国之君,辛弃疾是爱国将领兼词人,闻一多和朱自清则是现代的爱国文学家兼学者。写每一个人,都交代了其所处的政治环境,都引用了有‚水‛的代表作,都写了‚情‛不同,对‚水‛的认知则不同。可说是历史笔法和文学笔法的和谐统一。不俗的构思加上乘的表达,这篇文章很耐咀嚼。

考生个性特点:书读得多而细,历史的,文学的;思则广而深。

24 文化背景分析:历史知识,特别是对历史人物的熟悉,古今诗词有较多的积累。

建议:熟悉历史,对历代文人有较多的研究的考生,可以这样为文。这篇文章的结尾‚认知受感情影响的结果‛一句,写得太直,与通篇浓浓的书卷气不协调。

漫谈‚感情‛‚认知‛

同是对‚修墙‛、‚防盗‛的预见,却产生‚聪明‛或‚被怀疑‛的结果。

‚感情‛竟能如此地左右着‚认知‛,心的小舟啊,在文化的河流中求索……

——题记

‚不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽。‛——怒我不知道这句话是谁说的,可我知道是句名言。它不仅在作品中被引来引去,就是同学间其使用的频率也不低。‚可爱‛之于‚美丽‛,恰恰如同‚感情‛之于‚认知‛,人一旦对某事物有感情,就常常会感情先入为主,并在此感情的左右下对事物进入感知、认识,只顾优点,无视缺憾,从而做出感情化的判断,所谓‚情人眼里出西施‛,说的就是这个道理。

‚孩子总是自己的好。‛——这是句俗语。它虽简单明了得无须解释说明,却包蕴着‚感情‛之于‚认知‛的哲学内涵。自己的孩子谁不爱?为人父母者,在亲情的驱使下,对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌。他们说话行事、一举一动一笑一颦,都充分表现出其聪明、伶俐,显得那么顺眼、可心。即使是有了过错,也往往会寻找理由,为其开脱、予以宽容和谅解。这无疑是‚感情‛之‚亲‛所致,它左右了思维‚认知‛趋向的公正性,过度地放大了孩子的优点和长处,从而人为的无视其缺点和不足。

‚家有敝帚,享之千金。‛——这是我在《成语词典》中查‚敝帚自珍‛时学到的一句话。其大意是:自家的一把旧扫帚,却把它看作价值千金。比喻东西虽好,自己却非常珍视。仔细想想,这句话也关乎到‚感情‛与‚认知‛的关系问题。有此思维、心态不能说不好,至少它体现了自爱、自尊的人格特征。但凡事都须有度,如果一味地‚谁不说俺家乡好‛地自我感觉良好,就是毛病了。殊不知,你认为的‚千金‛、‚敝帚‛,只是你偏爱感情下的一厢情愿,若以为其价值真的等同于‚千金‛,甚至以此自矜、自诩起来,那就绝对地错了。要知道,‚不识庐山真面目,只缘身在此山中。‛

‚恩所加,则思无因喜谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。‛——幸亏我们背得《谏太宗十思疏》全文,知道这句名言。唐太宗本一代明君,可名臣魏征却分条列款、不厌其烦进行劝谏,并将此内容列为‚十思‛之中,这足见因‚感情作祟‛而影响‚认知‛甚至做出了错事,是古以有之且常常有之的。‚喜‛、‚怒‛是什么?是‚感情的亲疏‛;‚恩‛‚罚‛是什么?是‚认知的正误‛。古代的明君、名臣尚且需要力诫‚因喜谬赏‛、‚因怒滥刑‛,我们普通人就应该倍加注意——‚不能感情用事‛啊!

人非草木谁无情?认知常伴感情生。

欲识‚庐山‛真面目,尚须不在‚此山‛中。

——谨以此小诗作为结语。

满分理由\发展等级:着一‚漫‛字,作者‚心的小舟‛开始了远航;‚在文化的河流中求索‛则又限定了‚航行‛的区域,并言明远航是为了‚求索‛。‚文化的河流中‛作者有意识地选取了古今中外的名言警句、民间俗语等‚文化‛精粹,个性化的诠释,感悟,归结出

25 ‚求索‛得来的道理。 文章的主体之外,两处‚小部件‛别致而富于诗意——其实本身就是诗—— 为这篇随笔式散文增加了一道风景。

考生个性特点:诗意地阅读,诗意地思考,诗意地写作。

文化背景分析:课内外知识较为完美的结合。

建议:话题要‚漫‛得下去,‚无米之炊‛显然是不行的;我们不主张死记硬背,但我们却又窥见了,作者查词典所得,都在高考作文中直接派上了用场。

眼睛上的窗帘

鹰击长空,鱼翔浅底,骆走沙漠,虎啸深山,每一种生命都有它的最爱。

人呢?亲情、友情、爱情是人的三种最宝贵的情感,金钱可以买到名车豪宅,但在这三种情感面前,它连街头流浪的乞丐都不如。这三种情感是人一生不可丢弃的财富,正是这三种情感像三颗灿烂的宝石将人生道路映照,伴随着你我他从无忧无愁的童年走到饱经风霜的老年。我们向往至纯至真的亲情,向往刘关张式的友情,向往天长地久的爱情,然而有时这三种情感也会像无形的窗帘遮住了我们的眼睛。

‚情人眼里出西施。‚这句话是不无道理的。即使一个人再丑,但在他爱人眼里,却是仙女下凡。何止是‚情人眼里出西施‛呢?父母眼里出爱因斯坦、出爱迪生,也未必是不可能的。天下父母亲谁不希望子女好?望子成龙,望女成凤一直是天下父母的愿望,在父母眼里,自己的孩子是最好的。于是当自己的孩子和别人发生争执后,总是认为自己的孩子是对的,虽然有时不会说出口,这就是人们眼睛上的窗帘在作怪。

我们眼睛上的窗帘是灰色的,有时也可能是绿色的,它有时像魔鬼,搅乱了人们正常的思维,有时又像天使,给人以温馨。

当它是灰色时,它是可怕的。

它曾多少次助长了人们心中的怨恨,它曾多少次引发冲突?父仇子报,恩恩怨怨,代代相传,本来是可以化解的,却因为一个‚情‛字把人们的眼睛掩住了。有多少次因为这眼睛上的窗帘,使人徇私舞弊,无视事实,错判了冤案。

当它是绿色时,它是可爱的。

有时我们会因孩子、父母或其他一些亲人做错了一些无关紧要的事,虽然很可笑,但代表了亲人之间的那个‚情‛字。

错也是情,对也是情。情,作为人们眼睛上的窗帘,是需要用心打开的。

善待它,用我们的心去打开它,无论外面是风雨交加,还是艳阳高照,都要给我们的眼睛以自然的真实。

满分理由\发展等级: ‚眼睛上的窗帘‛,形象的比喻一开始就吸引读这篇文章的人的眼睛。开篇引用所学过的课文中的精彩句子,引出一个‚爱‛字,接着,扩展了‚爱‛的范畴,很快,笔峰一转,切入正题。‚情人眼里出西施‛这是对‚感情亲疏‛会造成‚认知‛各异的最好的注足,文章由此而将话题引向深入。结尾部分,照应文题,极为形象地表明了自己的观点。

考生个性特点:书读得细,善说而明理。

26 文化背景分析:课内外知识的积累和融合。

建议:‚一枝一叶总关情‛,‚一词一句总有心‛。用好一个比喻,引用好一句名言警句或得当的‚凡人凡语‛,将使全文增光添彩。

校正情感

我们常因情感而美丽,却也常因情感而视眼朦胧。如古代那个‚智子疑邻‛的人,又如认为‚邹忌美于城北徐公‛的那个邹忌之妻,再如常说‚孩子是自己的好‛的人。这种因情感亲疏,而造成的认知上的偏差,若发生在日常生活中,无疑是可笑的;若发生在举贤任能的政治生活中,则必定是可悲的了。

因为这种偏差,尤其是主观故意‚以情感影响了认知‛为理由专门造成的偏差,使官场充斥任人唯亲的风气,造成‚有贤不知,有贤不举‛的局面,进而使‚能者上,庸者下‛的用人制度,变成‚说你行你就行,不行也行‛的闹剧。并且造成上下国人,日以‚联络感情为当务之急‛,致使酒店桑拿等奢靡产业昌盛不衰,致使送礼之法‚从金钱珠宝,到豪宅别墅,从春药美女,到学历文凭,从宝马香车,到学识虚名‛层出不穷。

如何校正感情,改变这种局面呢?

有人建议,加强道德修养、理性修养,用道德的自我约束力校正情感偏差,用理性认知驾驭感性认知。但是,沉睡者易醒,假睡者难叫。毕竟,道德理性像祁黄羊那样‚内举不避亲,外举不避仇‛的人少之又少。而且,这种方式既不能保证人人都是理性道德的,更不能保证人人时时都是理性道德的。谁知道坚强的理性卫兵何时突然打盹呢?

有人建议,建立‚举贤责任制度‛。即谁举荐谁负责,如果被荐者‚行污其职‛,则举荐者亦要承担相应的责任。据说这种制度在秦汉之际就已经产生了,历代沿用,到了明代更是将‚举荐不洁‛的处罚加重到剥皮囊草的程度。但是后人也未见明朝吏治有怎样的清明。究其原因,‚举贤责任制度‛虽然可以增加荐者的谨慎程度,却也形成一旦举荐,死命相保的朋党风气,形成高风险高回报的投资产业。

有人建议,取消一人或简单几人说了算的举荐制度,用选举制度代替举荐制度,用众人理性去校正一人或少数几人的情感认知。这种建议的确有些创意。

我不知道这种方法能否凑(应为‚奏‛)效,但我相信,历史上人类求知的代价都不会白白付出的。我们从摸索中走来,一定能够克服这种人类自身的弱点,否则,人类何以自称‚地球生命的灵光呢‛呢?

满分理由\发展等级: ‚校正情感‛,此标题极有创意:它既是论题,又是作者的观点,还是解决问题的良方;‚校正‛一词的活用,使此标题一下‚灵光‛起来。文章力陈官场的丑恶,针对此‚丑恶‛,以‚校正情感‛为核心,提出三条具体措施;且提且议,相比相较,肯定了‚的确有些创意‛的第三条。‚有人建议‛的三次出现,不仅造成一种间隔反复的形式美,亦使论述客观一些。结尾一段充满了理性的色彩,也写出了对社会,对人类的未来的信心——这就是‚校正情感‛所要达到的理想境界吧!

考生个性特点:观察社会,有杂文的写作才情。

文化背景分析:社会学、历史学、写作学。

建议:‚校正‛二字用活,全篇便大大提升了品位,这两个字给了我们太多的启迪。

27

情与理

现实生活中,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风中;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感,这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真 情吐露,活得潇潇洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人,他高唱:‚长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。‛他高呼:‚亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。‛他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱‚仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莱人‛,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:唯有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

一、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酝成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。

二、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增 添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——‚先天下之忧万里忧,后天下之乐而乐‛,这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极,理智需要情感的润泽,人生才显灵动;情感需要理智的依托,人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

满分理由\发展等级: ‚情与理对立而又共生于现实世界‛,作者站在历史的高度,总结了极有代表性的8个人物的人生经历和态度,提出‚渴望真情‛、‚超越感情‛、‚驾驭感情‛的‚三境界‛说,表明了自己对‚情‛与‚理‛的关系的认识的独特的理念。三个部分8个人物按‚3——2——1‛的顺序递减,这是作者有意安排的吧?全文引用的材料丰富,角度各异,语言精练而有文采,当是一篇优美的随笔式散文。

28 考生个性特点:冷峻地思考问题,客观地评价人物。

文化背景分析:历史知识 ,诗文名句。

建议:源于课本——语文、历史及其他,走出课本。

第三种人

中华民族向来是一个重感情的民族,交情、友谊、爱情、血缘……无一不在华夏子孙中占重要位臵。这似乎没有什么坏处,可马老先生的理论中有言:认识能反作用于实践,能指导实践的进行,而实践又是人们认识事物的途径。可见,感情的亲疏会影响到人们对事物的认识的。

现今社会上大致有那么两种人:其一,感情严重影响他们正面的看法,越亲近越熟悉就越信任对方,似乎所有缺点都会变为优点,‚情人眼里出西施‛‚爱屋及乌‛就是此中典范;其二,感情过分影响他们负面的观点,越是了解就越是认为此物有多少不足,多么不可靠。此种人对外界有严重的戒心,‚疑邻盗斧‛便是其一。

其实世界上还有第三种人,那便是不因感情的亲疏而影响对事物的认知。古书有载:某日皇帝问某一大臣有谁可以担当最近空缺的一要职,大臣稍加思索便提议另一大臣。皇帝问:‚他与你有过节, 什么还推荐他?‛大臣答:‚陛下只问我何人能胜任,并没问他是否与我有过节。‛不久后皇帝又要他推荐另一人任职,他考虑片刻便举荐自己的儿子。皇帝问:‚他是你儿子,为何不像其他人一样举贤避亲呢?‛‚陛下只向我要人才,并没有问我他是不是我儿子。‛故事的结尾是大臣提议的两人都在岗位上如鱼得水,非常胜任。

在我看来,做人是应当要成为这第三种人的,做人处事不被感情亲疏所影响,有助于更好地认识事物,提高自己的认知,才能更好地处理好身边的每一件事。

然而要成为第三种人并不容易,不然现在满大街就找不着前两种人了,而我的文题也只能换成‚唯一的一种人‛了。因为要成为第三种人要很重视自身素质的提高,注重精神的修养,这在物质大潮猛烈冲击的今天,要做到的确很难。唯一较有条件的可能是我们这样的有学校保护的学生了。我们要树立正确的精神追求,无论是像范大学士的‚不以物喜,不以己悲‛进而‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的崇高志向;或是像苏大文豪的‚唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而成声,目遇之而成色,而吾与子之共适‛的闲逸追求都行。我们要努力提高精神素养,学会处事冷静,不被情感亲疏而影响自己对事物的认知。

‚修身、齐家、治国、平天下‛,现在‚平天下‛的担子可是落上我们肩上了。希望在子孙中,也许会有人在考场写下一篇‚曾经还有两种人‛。努力吧,18岁的青年们!

满分理由\发展等级: 人是恒温的热血动物,普天下的人大多数具有两重性,‚感情的亲疏‛‚对事物的认知‛,有时是正确的,有时是错误的,不同的人,正确与错误的比例不同而已。考生提出的‚三种人‛说,是一种‚标准‛的划分,‚第三种人‛是一种理想的‚人‛,一种理想的境界。因为‚金无足赤,人无完人‛,任何人都有感情用事的时候。但我们却赞同考生的‚三种人‛说, 因为社会需要‚第三种人‛, 社会的发展应该造就‚第三种人‛——至少是接近‚第三种人‛的人。文中引用春秋时晋国大夫祁黄羊‚外举不避仇,内举不避亲‛的故事,起了一以当十的作用。美中不足的是,‚皇帝‛一词用得不当——当时还没有此称呼。

29 考生个性特点:敢于标新立异。

文化背景分析:成语典故、俗语、诗文名句,都派上了用场。

建议:任何创新,从根本上说,都是观念的更新,写文章亦是如此。要敢于让自己的文章露出锋芒。

理智••认知•情感

——三篇论文的思考

A 教授是某大学著名的哲学教授。有感于如今情与法、情与理的纠纷,一日于黑板上书一论文题目:认知需要情感否?不一会,三个得意门生呈上即兴之作。教授读后慨然。

甲:血脉传承 天地精神

鄙人认为,丰富的情感是人与生俱来的本能,是上帝赐给我们的宝藏。如果没有了丰富的感情作为认知的基石,人的精神世界将黯淡无光。

有些事情,难道一定要摒弃情感才能知其真伪?即使是真相大白,又有何意义呢?希腊神话不愧为人类文明史上的一朵奇葩,人们也明白那些情感丰富甚至有些意气用事的众神不过是先人根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了,但希腊神话却未曾受过冷落。炎黄传奇,大禹治水,皆上古辽远虚空之事,为何能溶入吾民族之血脉?天地悠悠,每一个民族都需要不朽的情感支柱,在这个意义上,对于某些史实的考据探究倒属其次了。毕竟,一个有了独立民族精神的民族,大都不会走入狭隘的认知极端。

我们和范仲淹的感情亲否?既然不亲,为何能深味其‚先于下之忧而忧,后天下之乐而乐‛之情而发由衷的崇敬?我们与李煜的感情深否?未也。然而为之衷情落泪之人不在少数。正确的认识,实际上也包括了感情上的共鸣。思古之情,咏史之兴,并不因时空的无端而湮没。

乙:史海钩沉

有些所谓的距离并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾感叹:我们对欧洲的了解,要比欧洲对我们的了解深得多。中国,法国,亚欧大陆相距其甚远,更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的不共戴天之敌。事实证明,我们对一种文化的了解,并不因我们的喜恶而停滞,相反,还在不断深化。是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察西方?是对现代化的渴望,对民主与科学的求知。

当然,意气用事让我们吃了不少亏。君不见文革中大肆驱逐外国科技人员,痛批‚洋专‛,错失现代化之良机?如此愚昧之举,与讥西洋技术‚奇技淫巧‛的王滔有何异?意识形态和狭隘的爱国史观,有时也会成茫茫暗夜,让历史前进的航标黯然失色。二者相较,鄙人以为现代化进程中感情对认知的影响也是很大的。

丙:对自然要自然

30 自然科学的发展无疑受到了感情的阻隔。用喜好厌恶之情衡量事物,只能使科学在原地打转。

日月星移,‚不为尧存,不为桀亡‛,这是古人已认识到的事实。对自然要自然。或许,我们曾因蜘蛛的丑陋,忽视了其抓捕害虫的本领;或许, 们曾对罂粟的倾慕,淡忘了它祸患之巨大。真正的科学人应该用无私无畏的态度去面对所有研究的对象,普通人也只有摒弃有色眼镜,方有益于生产生活。

‚最恨人心不如水,等闲平地起风霜‛,君不见西欧人对‚番茄‛为‚狼桃‛的误解与厌恶,使得一株简单的植物,百年之后才‚登堂入室‛。

感情,有时会扼杀科学。

教授评语:三者,言之有理。人不是放牧的马群,人文领域固然需要情感的滋润;而历史社会在发展,亲疏好恶,感情用事,又实在不可取。唯有一点,那就是人的求知最终将战胜肤浅的情感!

理智与情感,角力永恒!

满分理由\发展等级: 总——分——总,‚分‛者为三段,这样的结构已不鲜见,然而,‚教授考试,学生答卷‛的写法,就几乎是这位考生的‚专利‛了。故而,此文给人的第一印象便是构思新。说穿了,‚教授‛亦好,‚学生‛亦好,不过是作者的代言人而已,此种写法功用何在?那就是便于作者心志的驰骋而又务求所写客观。三位‚学生‛的答卷,分别选择了‚每个民族都需要不朽的情感支柱‛、‚历史的教训‛、‚自然的启迪‛等三个角度,三份答卷组合起来,正是作文题目要求的答案。‚人的求知最终将战胜肤浅的情感‛,是‚教授‛,更是这篇满分作文的作者对人类社会发展的乐观预言;‚理智与情感,角力永恒‛,道出了‚理智‛与‚情感‛,正如作用力和反作用力一样并存,其潜台词恐怕就是‚每一次相较,理智都要上升一个层次‛。文章用例涵盖‚百科‛,大到国际,小至‚蜘蛛‛、‚罂粟‛、‚番茄‛,典型而得当。用语整散错落,锋锐而奔放。总的说来,文章‚成色‛新,容量大,含金量高,颇具可读性。

考生个性特点:书读‚万‛卷,思接千载,勇于探索,勇于创新。

文化背景分析:‚百科‛知识。

建议:深厚的人文底蕴,超凡的洞察力和创新精神,很强的语言表达能力——考生这些‚财富‛,令我们羡慕,羡慕之余,我们应很好地借鉴。

我们需要的答案

这,是灰黑色的现象:亲,所以熟悉,所以相互影响着用同一种角度,同一番伦理来看问题。久而久之,会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中,他们成为我想象中理所应当的‚他们‛,而现实的他们却被遗忘了。疏,所以陌生,所以本能地产生一种抗拒力和警惕性,把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知,等于任何一种可能,包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张,让人渴望保护自己,人们把他们的其他品质搁浅了,而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了,于是,现实的他们也在人们的头脑里迷失。

这,是沉甸甸的习惯:请回头,向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待

31 人处事的‚诚实忠信‛归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违,封建的暗藏继承为自私,仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素:对亲人,对亲近之人的仗义和袒护;对外人,对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地,它们积压下来,多少次的洗礼,也无法让其不留痕迹地离开。

这,呼喊着精神的革命:你自尊、自信吗?只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。

你能客观与公正地对待问题吗?用自己空白思维接受新发生的事件,用宇宙的眼睛看世界,那将是一种无比辽阔的俯望。

你能锻炼坦然与平静的胸怀吗?应该尝试地去相信,去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事,而他人的不幸却不能给你任何安慰,从误解中反省自己的过失,而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。

你找到了博爱这一根源动力了吗?把对亲近之人的浓浓情意化开,不让它迷蔽住你的公正和清醒,再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具,在禅烟与茶香的缠绕中冥想:‚爱出者爱返,福往者福来‛。

这,需要社会的支持:环境和社会是温床,是染缸。在瞬息万变的当今时代,许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下,人们才能不断地打开视野,发掘众人的闪光点,而不再把家门与心扉紧锁,不再‚亲之溺近,疏之靡远‛。

我们正在聚蓄着个人的努力,等待着群体的觉醒。

我们正在抛弃那个富人的眼光,公平公正地对待世界!

满分理由\发展等级: 如果说,‚安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜‛是诗圣杜甫发自内心的,对物质生活的渴求——贵在为‚天下寒士‛着想,那么,这篇文章则是当代的‚凡人‛——一名参加高考的学生对一种美好的精神境界的渴望——也是为天下之人着想。文章力陈‚灰黑色的现象‛,从‚文化传统‛中追本溯源,大声疾呼‚精神的革命‛,继而在三个有力的反问中,给出一名中学生所能寻求到的答案——归结在一点,就是需要社会环境的改变。最后,对理想的精神境界表示了乐观的态度。真可谓心之切切,言之凿凿,令人肃然起敬。

考生个性特点:关注社会,关注人类自身素质的提高,颇有点‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的社会责任感。

文化背景分析:哲学的,传统文化的,也少不了名言警句。

建议:认真读书,坦诚为文,议实事,说实话,抒真情,以理服人,以情动人,定能写出好文章。

公则生明

朱镕基总理将‚公则生明,廉则生威‛这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

‚公则生明‛,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到‚公则生明‛并非易事。

32 人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰:‚宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。‛可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处臵,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

‚公则生明‛这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧! 满分理由\发展等级: ‚这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物,作出正确判断,才能做到‘公则生明’,然后分析寓言材料,再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工整,没有错别字。‛(以上系江西省高招试评小组专家对这篇作文的评语)

考生个性特点: ‚文如其人‛,作者关心时政,写议论文入格,规范,观点鲜明,为人也应该如此。

文化背景分析:对时政有一定的了解,也注意了写作材料的积累。

建议:这是2003年高考结束后,在媒体上公布最早的几篇满分作文之一。该文公布后,就其是否能得满分的问题,产生了较大的争议。社会上正反双方的意见都不多谈;‚但文采上稍显平平,材料也不新鲜。‛江西省高招试评小组专家对这篇作文的这句评语,应是客观公正的。我们选《公则生明》一文,也力求客观一些,让读者了解有争议这回事,也希望读者从争议中获得写作上的教益。

2002年 叙述类

33

樱桃红了

去年春天的一个清晨,我家门前的樱桃树第一次开了花,美丽极了。

那天,我穿着新式检察官服,第一次参加提审犯人。

没想到还真发生一件意外的事情。

‚怎么是你?玲?‛ 我脱口而出。我实在没想到,我第一次审问的对象竟是我高中时同桌——玲。

上学时,玲对我很好,每年她家樱桃红的时候,她总是一大早就捧着樱桃在我上学必经的路口等着我。那艳如红玉的樱桃留在了我记忆的深处,那是我对玲的甜美回忆。

而今相逢,我们竟然近在咫尺却身处两个世界里。

素品的侵蚀,已让玲的眼睛变得混浊,干裂的嘴唇透着青色,再也没有了昔日的神采。看着可怜的玲 ,我一句也没有再询问她,从头到尾都是老赵一个人问的,我只是静静的坐在那里……玲手捧樱桃的笑靥和那张痛苦的脸却总是在我的脑海里交替浮现。

后来,玲被拘役5个月。出狱那天,我去送她,把手机号告诉她,叮嘱她稳下来给我打个电话,并说:‚玲,我家也种了一颗樱桃树,等樱桃红了,我也送樱桃给你吃。‛

玲没有给我打电话,一切都像门前树上的樱桃花一样随风飘散了。

今年春天里的一天,翻开卷宗,我再一次惊呆了。因为玲的名字又出现在我的眼前。她是这起绑架案中唯一在逃的犯罪嫌疑人。

一天傍晚, 我正坐在窗前看雨点打在开满樱桃花的树上, 电话响了。是玲打来的,‚我该怎么办?……‛她抽泣着说。‚你只有一条出路,回来吧……或许,等樱桃红了……‛,电话的那端忽然没有了声音,玲的声音最后听起来细如游丝,我拨她打来的手机号码,却无人再接听。

樱桃花落了,露出一个个绿豆大小的青樱桃。我忽然发现门前树上远远看去已经一大片红了,我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲。

满分理由\发展等级: 文章双线并行:樱桃的成熟和‚我‛的成长。而樱桃成熟又不单是起了线索的作用,还象征了‚我‛的成熟;‚我‛的成熟又与同桌‚玲‛的刑事案件并行。这种结构可说是作者匠心独运,体现了考生高超的写作技巧。从思想内容看,既写‚我‛并没有因同桌的‚亲‛而‚疏‛法,也没有因公正热法而失去‚情‛——这种‚情‛当是对一名犯罪者的人文关怀——‚我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲‛,含蓄而诗意地表达了这一点。

考生个性特点:阅读面宽。亦刚亦柔,精于谋画。

文化背景分析:文学素养不错,象征手法、小小说的谋篇布局熟稔。

建议:在司空见惯的文体里,探索新的路子,哪怕只有一丁点儿,文章也就新起来了。

34 路是月的痕

依稀想来,已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成,在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头,连着那河边的小屋,连着我的父亲。父亲呵,你是否依然执着地坐在岸边,哀怨地吹着笛子,等着儿子的归来?

父亲爱好吹笛。小的时候,父亲的笛声载满了我童年的乐趣,像那条丝带一样的小河,牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子,老喜欢用粗糙的双 手捏我的脸蛋,不顾我疼得哭起来,还兀自傻呵呵地笑。每天日暮,父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草,自己便从背后的草篓里摸出笛子,鼓起腮,吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上,看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲,父亲的笛声最美。

随着年龄的增长,我开始讨厌起父亲,讨厌他满嘴烟味,讨厌他的黄牙;讨厌他背个草篓到学校找我,还从窗外傻傻地盯着我看,我还讨厌他没有本事,只知侍弄几亩薄地,连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后,父亲不再打着赤脚去学校看我,不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看来,这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去的前一天晚上,我走上那条熟悉的小路,感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕,也划过我的心。几年时间里,我未回过一次家。母亲在电话里告诉我,我走后,父亲整日像掉了魂似的,茶饭不思,只知去河边吹笛子。最终,我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚,月刚升起,当我怀着无尽的思绪在小路上行走时,遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来,紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛,父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起,响在洒满月光的小路上,勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情,感到愧对父亲的笛声,父亲爱我,爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子,而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

路很美,很美,是月划过的痕。月是路的魂,父亲的笛声是我的心魂!

满分理由\发展等级: 同为‚情‛,同为笛声,‚亲‛时,‚父亲的笛声最美‛;‚疏‛时,‚成了不务正业的标志‛;当相隔几年而重闻父亲的笛声时,‚它和我的心竟产生如此强烈的共鸣‛。‚路是月的痕‛‚月是路的魂‛,生动的比喻、类比,形象地勾画出‚我‛的心路历程,而结尾一句‚父亲的笛声是我的心魂‛,感情升华到极至。全文以‚我‛归来为线索,以父亲的笛声为象征体,歌颂了博大与深沉的父爱。文章的意境很美,扑面而来的浓浓的农村生活气息,诚挚的情感的流露似可触摸。不失为一篇优美的抒情散文。

考生个性特点:朴实真诚,自省自责。善抒发自己的感情。

文化背景分析:整体象征的手法,多种修辞手法的综合运用。

建议:‚写熟悉的人和事‛,‚有感而发‛,这些都是古老的写作经验了;当选好一个载体,并选好一个切入点后,这些‚小事‛、‚小人物‛也会奇迹般地放出异彩。

喝茶

35

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶,二逗宝贝孙女玩。 说起品茶,老李是行家,怎么辨茶、闻茶、敬茶,怎么区别各种不同类的茶,什么信阳毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹绣球啦,他能跟你说得一套一套的。

说起孙女,老李有两个,大的叫大兰,小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同,但老李私下里更喜欢小兰,不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女,还有一个原因,那就是小兰嘴更甜,手脚更勤快。每天老李回家,小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶,而大兰不是正在看书,就是躲在房里。‚到底是亲生的孩子疼爹妈呀!‛老李想。

一天下午,老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题,一边往家里走去。刚一进门,就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来,脆生生地喊:‚爷爷,请喝茶!‛然后一边把茶杯捧到爷爷手中,一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头,一边问:‚大兰呢?‛

‚她呀,看书呢。‛小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么,细细地品起茶来。

第二天上午,老李突然回到家中取资料,一进门就见小兰正在看电视,见爷爷回来了,小兰习惯性地端起茶几上的杯子,甜甜地喊着:‚爷爷,您喝……‛这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶,只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶,那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头,突然‚呼‛地一下吐出一股热水,直扑杯底,杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶,捡茶叶,捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了,她默默地洗好杯子,熟练地倒入茶叶,又仔细地倒好了水,然后轻轻吹了吹,把杯子递给小兰,看了爷爷一眼,又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子,欢天喜地地喊着:‚爷爷,爷爷,您喝茶!‛

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的,不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰,而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子,却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案:‚感情亲疏不能代替对事物的正确认知‛,释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去。

满分理由\发展等级: 这篇小说中的三个人物,形象都很鲜明:小兰的活泼乖巧却有虚荣心;大兰好学而不善表现自己,甘当无名英雄;爷爷有很强的事业心,敢于自责,并能深层次地思考问题。小说的构思高在透过家庭日常生活中的小事,揭示了社会生活中的大事——‚老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题‛,最后以‚释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去‛与之照应,主题由此而深化。如果作者只停留在对三个人物的褒贬上,这篇作文将不会是满分作文。倒数第二段的细节描写很有特色。

考生个性特点:善于观察 、阅读、写作、思考。

文化背景分析:了解社会生活,受到小说等文学作品的熏陶,构思和立意的技巧,细节描写的技巧都不错。

建议:观察并留心生活中的人和事,学会从中积累素材,提出问题并深层次地思考这些问题。向生活要美文。

抛妻弃子之谜

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离端午节还有两天了,宝贵村的人们都在忙碌着。

这宝贵村,虽然名为宝贵,但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤,偶尔飞出一两个金凤凰,箫顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母,还有一个快要生娃的媳妇,她们并不知道箫顺的工作单位在哪里,因为这山村实在太闭塞了,唯一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。往年,箫顺都会在端午节前一个月寄钱回家,这样,婆媳俩就会在端午节前收到他的信,为他将要回家作准备。可是今年有些反常,离端午节只有两天了,他的信还没到,婆媳俩倒没怎么担心,心想也许他忙,就忘了写信,反正过节一定会回来,按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了,村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串长长的鞭炮,放得震天响。按他们那里的风俗,每户男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里,然后祈福。可人们发现,箫顺不来,于是村长又派人去请。……然后,全村的男丁都知道了,箫顺没回来。然后,全村的女人都知道了,箫顺端午节没回家!

在这个没什么新闻的穷山村里,女人们开始用她们独特的传播方式,生动地演绎着这个‚号外‛。现在村里无人不知,无人不晓,箫顺这个假冒的孝子,抛妻弃子,在城里一个人风流快活,还包养了一个二奶!

箫家婆媳整日闭门不出。媳妇本来挺相信丈夫的,可听传言说得那么有板有眼,就挺着个大肚子,整日以泪洗面。她将信将疑,只有箫顺的妈始终坚信儿子不会如此,她始终以坚定的口吻劝慰媳妇:‚顺子不会的,他不会的!‛

一日,婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子,她不顾媳妇的劝阻,毅然拄着拐杖,一步步挪到门口,打开门,只说了一句话:‚不会的,不会的!‛话音未落,箫顺就站在了老母的面前!

原来,奋战在抗‚非‛一线的箫顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。

于是,女人们开始说:‚箫顺很孝顺!‛

媳妇开始说:‚他是我丈夫。‛

婆婆仍然说:‚他不会做那种事!‛

满分理由\发展等级: ‚抗击‘非典’‛是重大题材,以这类题材为文,富有时代感;但弄不好,则会有图解政治之嫌。《抛妻弃子之谜》的作者很好地避了‚嫌‛。他设臵悬念,构思了一个活灵活现的故事,故事在渲染上峰回路转,最后才揭开谜底。这篇文章从侧面写箫顺,颂扬了千千万万像箫顺一样的‚抗‘非’‛先进人物;从正面写箫顺的婆婆和媳妇,写小山村的村民,写了亲人间的相互信任,也批判了的不良风气。

考生个性特点:关注社会热点,了解社会风情

文化背景分析:大的方面是社会生活的滋养,小的方面是在具体操作上,悬念的设臵和情节的渲染等技巧。

建议:写社会热点问题如何巧选角度。

秋天的树下

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秋天的黄昏,一片落叶,便掀起人们的心情,搅动树下的一家四口。

女儿说:‚情感是生活中至善至美的东西。‛

儿子说:‚情感中带有理智,才能使生活至善至美。‛他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶,一个把头高高地仰起,好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。

妈妈说:‚情感常能创造奇迹!‛

爸爸不赞同的眼神分明是说:‚理智比情感更重要!‛

接着他们都陷入了沉思。

只有秋风,轻轻地在他们头上徘徊,不知是要落注情感,还是支持理智。

爸爸说:‚自古以来,就有‘不独亲其亲,不独子其子’的训言,亲情纵然可贵,也不能以此判断事物的标准。‛

女儿有点不满:‚‘世间情为何物,直叫人生死相许’。如果说情感不分轻重,不分深浅,为什么它总让人欲舍不能?‛

这个季节,是一个令人迷惑不已的季节。我欣赏‚爸爸‛的‚不独亲其亲,不独子其子‛,同时也默许‚女儿‛的‚问世间情为何物‛。

想想远在北方的朋友的一封来信,他说他就站在大树下,秋天,也是秋天,他感觉一瞬间的功夫,秋天仿佛已从他指间绕过——他说,秋天是如此短暂!

而我,也站在大树下,同样是秋天,秋天的气息,飘洒在每个角落,纠结在每个人的心中——秋天好漫长,我说。

后来,我终于知道,他是北国的‚郁达夫‛,他眼中的秋天,是‚北国的秋天‛。而我在南方,在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季,终究是距离,让感情生疏,让同一个秋天的天空下,一颗树走向两种不同的命运。

满分理由\发展等级: 文章所写,与其说是一家四口的对话,莫如说是画的一幅别致的‚速写‛。‚一叶落而知天下秋‛,一片秋叶为一家四口、南北友人的情感‚调温‛;不同的情感为相同的秋叶‚调色‛。秋叶如此,天下万物难道又不是这样?‚郁达夫‛的出现,他已不是‚人‛的姿态,而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感,顾城的诗煞尾,则有点睛之效。全文既明朗又含蓄,充满了诗情画意。

考生个性特点:多情善感,文笔清新秀美。

文化背景分析:课内外兼顾。

建议:对话场景的设臵,是可借鉴的最直接的‚亮点‛。当然,从根本上说,还是积累——不管是阅读还是写作。

哥,是捡来的吗?

哥,黝黑的皮肤,粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥,粗声粗气,蓬乱的头发,像一匹任劳任怨的马;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的,因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

38 风轻轻地划过身边,传来哥喘气的声音,麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水,在阳光下,像一颗珍珠,飞起又沉入无边的麦浪。

哥真是捡来的吗?在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星,也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎!想起娘,想起我一问她哥是不是娘捡来的,她就偷偷抹泪的样子,想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子,想起……我想哥不是捡的吧!群星无语,只有无边的思索融化在无边的黑暗里。

然而,终于有一天,一辆汽车接走了……不是哥,而是我……

全村都愕然了,母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上,银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。

哥,我想起了哥,我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手,冲向麦田,阳光下哥黝黑的脸上滚动着颗颗水珠,是泪?还是汗?我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥,却再也无力叫出那个沉沉的‚哥!‛

哥,傻笑着看着我,说:‚回去多陪陪咱娘,她为你牺牲了不少。‛

娘,娘为我牺牲了不少,是的,娘牺牲了自己的亲生儿子,为了我这个捡来的娃,为了我今天能坐在宽敞的教室里,娘把哥变成了家里的一头牲畜。

无数个日子里,娘给我端来一碗香喷喷的米饭,却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头,我对娘说:‚这不公平!‛娘只笑笑说:‚你上学要营养。‛

原来,我现在才明白,我和哥的命运是娘一手安排的,到底是哥跟娘亲,还是我跟娘亲,娘为什么要这样做?此刻我方明白,原来这世上还有一种比母爱更伟大的东西。

它像一股叮咚的泉水,滋养着我的心田,像一束温暖的阳光,给我前进的力量,我多想问问娘,我比她的儿子更重要吗?也许不必了,因为娘是这样认为的,这是娘这个最最善良的人对事物的认知。

满分理由\发展等级: 文章有力地批判了在‚亲‛‚疏‛对待方式上的世俗偏见,热情歌颂了像‚娘‛那样的普通劳动妇女无私的真爱。作者在为文时,设臵了很大的悬念,‚一辆汽车接走了……不是哥,而是我……‛——悬念的解除,大大出人意料而形成强烈的反差,将读者卷进矛盾的漩涡,受到激烈的情感的冲撞——达到这一步,文章的思想性和艺术性都显现出来了。

考生个性特点:在人际关系上有独特的感悟。

文化背景分析:悲欢离合的社会故事的搜集,或有这方面的第一手的材料。

建议:‚文似看山不喜平‛,写故事,设臵悬念必不可少,大起大落的情节跌宕,将会掀起读者感情的波澜,产生美妙的艺术效果。‚这是娘这个最最善良的人对事物的认知‛一句有蛇足之嫌,删去为好。

绿太阳红太阳

画一个圆,然后再在周围画上许多舐线,这就是太阳,旭旭是学画的。

39 旭旭每个周末都要到离家很远的老师家去学画。两年来,每周都是如此,爸爸骑一辆自行车把旭旭放在后座上,旭旭的脸就靠在爸爸的后背上,他觉得很温暖。他最幸福的时光往往就是在爸爸每个周末载他到老师家去的那条小路上,记得有一次冬天,天气冷得厉害,爸爸依旧把旭旭放在车后载着旭旭到老师家去。一路上,旭旭冷得发抖,拼命地叫着嚷着喊冷,可爸爸从头到尾没有说一句话。旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说。

旭旭一直都想问爸爸关于这个问题,可是已经没有机会了。因为旭旭的爸爸妈妈离婚了,明天爸爸就要带着小保姆也就是现在的未婚妻离开这个家了。旭旭很难过,一个劲地在画纸上画着太阳,绿太阳,因为妈妈说太阳是绿色的,虽然小云阿姨也就是他的‚后妈‛说太阳是红色的,但是旭旭讨厌小云阿姨。他认为妈妈说的才是对的。画着画着,抬头看看日历,发现今天是礼拜六,也就是旭旭学画的日子,看来今天是去不了了,旭旭闷闷的想。

不知不觉爸爸走到旭旭身边,对他说:‚旭,今天是你学画的日子吧,爸爸送你去吧?‛旭旭心里想,哼,难道他想对我做最后一次的感情施舍吗,我才不稀罕呢!但是旭旭又是多么渴望和爸爸再走一次那条小路啊。‚施舍就施舍吧,我接受了。‛旭旭心里想着也就随爸爸出了门。

路上,月光照着两个人,投舐出两个长长的影子,仿佛四个不认识的灵魂。爸爸开口问道:‚你恨爸爸吗?‛

‚……‛一阵沉默。

‚我知道你恨我,但是……你还记得吗,去年冬天我送你去学画的路上,你冷,闹得厉害,可我一句话也没说。你知道为什么吗?‛爸爸问,旭旭猛地一抬头,他当然想知道。

‚我当时什么也没有说,我知道你冷,但爸爸也冷,我也是人,也有喜怒哀乐,我不开心的时候向谁说呢?你妈妈,她不会听,她只关心她的麻将,她的穿着……而我,和她根本无法沟通……我现在已经找到了能够和我分担一切的人了,我知道爸爸怎么对不起你,可是……‛

第二天早上起来,爸爸已经走了,旭旭看着窗外刚刚升起的太阳,仿佛明白了什么。他走到桌前,把红笔拿了出来,慢慢的把绿太阳改成了红太阳,红太阳,真好看,就象旭旭脸上的笑容。

满分理由\发展等级: ‚绿太阳‛‚红太阳‛具象征意义,太阳的颜色是父母的婚姻变故在幼小的儿子心灵上的投影。旭旭画画对太阳颜色的改变,反映出他对父亲的理解和对小保姆转换角色而成的后妈的内心的接纳。文章以故事的形式出现,形象地诠释了‚感情亲疏‛对事物的‚认知‛的话题。‚旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说‛一句,为后文父亲道出原委埋下伏笔,全文因此而既有悬念感而又文气贯通。

考生个性特点:情感丰富而细腻。

文化背景分析:有家庭生活方面素材的积累,也不排除有第一手材料。

建议:象征意义的设定,是这篇文章成功的关键,我们可以从中借鉴一些有益的东西。人物语言的设计中,‚感情施舍‛之说与对话的环境不协调,宜写得儿童化一些。

遭遇陷阱

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邂逅

还上大三的时候,我便急着去找工件,但在一次应聘时,却险些遭遇陷阱。

那是一个周五的下午,用人公司将招聘地点放在了某酒店的顶层会议室。会议室的门外 挤满了人,也难怪,公司的条件的确很诱人,我在服务台领了号,便站在角落里等待。

我站的地方正好面对电梯,不断地有人上上下下。突然,随着电梯门的再一次打开,我惊讶地看见一个坐在轮椅上的女孩出现在电梯里。‚难道她也是来应聘的?‛我心下狐疑,‚可她不符合条件呢。‛正当她向外摇轮椅时,门却开始关闭,她若是不动,自然是没事的,可她下意识地一用力,转眼间就重重地摔在了地上,

站在她旁边的人,竟然没有一个人去帮她,看到女孩吃力地用手撑起身子时,我实在忍不住了,拨开人群,迅速将她扶了起来。

‚你没事吧?‛我不禁问道。女孩对我淡淡一笑,没有说一句话。我也知趣地走开了。

成功

过了一会儿,终于叫我的号了,一批进去的有20多人,那个女孩也划着轮椅向里挤,我向她示意不要挤了,可她根本就没把我看一眼。

忽然,坐在中间主考官位臵上的人站了起来,‚雯雯,你怎么来了。‛男人右眉上额有一颗黑痣。

‚哥, 我来看看。‛女孩说道。

‚哥。那个女孩竟是主考官的妹妹。‛我顿时感到羡慕的眼光从四面八方向我扫了过来,他们都看到了我帮助雯雯的情景。同时,我也感到信心倍增,在接下来的面试中,我竟然表现得非常出色,令其他人个个相形见绌。我觉得自己赢定了。

意外

然而,就在主考官们就在当场宣布录取我时,雯雯突然发话了:‚哥,我看还是不要录取这位小姐吧,刚刚在外面就是她把我推倒的。‛我一下懵了,不知如何是好。

‚可是,你看这位小姐多出色。‛主考官说。

雯雯不依:‚不可以,道德比能力更重要。‛

我气极了,争辩道:‚姑娘,刚才明明是你自己摔倒的。我在你摔倒之后,才把你扶起来的!‛

‚你还装好人,我最讨厌这种人,假惺惺的——‛

真相

最终,我还是没被录取,灰灰溜溜地离开了招聘地点。那天录取了许多人,但没有我。过了一阵儿,我从报上看到一则通告,说有几名罪犯以招聘为幌子,通过收取押金的方式骗取了许多求职者,然后逃之夭夭,为首的右眉上有一颗黑痣。‚他们竟是骗子。‛我一下明白了雯雯的用意。

我对她一点点的同情,她却帮助了我,使我免遭她哥哥的诈骗。

41 满分理由\发展等级: 媒体上曾有这样的报道:某地对一批‚三好生‛进行考查,前来接受考查者都要经过一条走廊,走廊上有一把倒了的扫帚,大多数学生对之熟视无睹,径直从扫帚上跨过,后来,终于有一名学生将扫帚扶了起来……原来这是考官有意设臵的一道考题。读了《遭遇陷阱》的第一部分文字,很自然地联想到这道‚考题‛——心想,此文亦不过尔尔。读完全文,才知作者的构思已大大超越了上面提到的那道题,文章——应是小小说,悬念丛生,波澜起伏,扣人心弦。主人公雯雯的设臵,不仅用她制造了悬念,还塑造出‚坏人中的‘好人’‛这样一个特殊的人物形象。而她做‚好事‛——放了‚我‛一码,正好有力地印证了‚‘感情亲疏’不同,对事物的‘认知’亦不同‛的道理——‚亲‛,只不过是‚我‛扶过她而已。

考生个性特点:关注社会。形象思维和逻辑思维能力都很强。

文化背景分析:对人际关系了解,对招聘陷阱等社会现象了解,具小小说的写作能力。 建议:敢于超越现有的作品,超越自我,不断求新。

真爱无言

岁月如梭,转眼七个春秋已去,多少往事已灰飞烟灭,然而,那天奶奶去世的日子我永难忘记,奶奶那和蔼平静的微笑永远珍藏在我的脑海深处,那微笑是我的记忆中最美的颜色,永远不褪。

奶奶在世时,我从来没有亲近过她,我只记得她在我心里就是一个心狠手辣的‚巫婆‛。妈妈也总是对我千叮咛万嘱咐地说道:‚你千万不要到那死老太太那里去。‛也许是听了妈妈的话,我心里特别害怕她,每当在街上碰到她,我都会远远地跑开。

记得一年夏天,奶奶满头大汗地来到我家,我心想:这‚巫婆‛又来我家干啥,肯定没好事。我在里屋听着她对妈妈说:‚囡囡在家吗?‛‚不在。‛妈妈冷冷地回答道。只听奶奶又说道:‚我包了些饺子,颖和珍要走了,我是说让她和她两个堂姐在一起聚聚,你看……‛妈妈还没等奶奶把话说完,就接过话茬:‚她不在家,就是在家我们也不去,你快走吧,别妨碍我做事。‛我没有再听到奶奶说什么,我从窗户向外望去,奶奶慢慢地,蹒跚地走了出去,轻轻地关上了大门。我只听妈妈在外边骂道:‚老不死的,黄鼠狼给鸡拜年没安好心。‛当时我心里并没有一丝的同情,反而赞同妈妈把她赶走。妈妈也抚摸着我的头说:‚咱一定要有志气,不吃她一口饭。‛我当时用力地点着头。接着,妈妈又讲我小时候,奶奶如何待我,说她从没有抱过我。我听妈妈的话,对那‚巫婆‛更是恨之入骨。

在我十三岁那年秋天,奶奶病倒了,我心里有说不出的高兴,好像这是一则喜讯。我不想去看她。那天,奶奶的病加重了,爸爸强拉着我去了奶奶的小屋,我看着奶奶平躺在床上,一动不动。西,我心里很害怕。只见奶奶从身上摸出一副玉镯递给我:‚囡囡,奶奶要去了,这个你留着。‛我看见奶奶脸上的痛苦减轻了许多,她拉着我的手,脸上露出和蔼的笑容,我从来没有见过那样慈祥的面容。突然,奶的手重重地垂了下去,满屋的人哭成一团。望着奶奶慈祥的面容,我泪流满面。

我一直都生活在诺言中,妈妈一直都骗我,让我一直误解着奶奶,奶奶心中那种无言的

42 真爱一直都存在,她一直都在无声地关爱着我。然而到临终都还在我的误解之中。奶奶,愿你在地下安息。

满分理由\发展等级: 这是一首赞美诗,赞美了‚我‛的奶奶‚无言‛的真爱;这是一篇忏悔录,对‚我‛本人长时间误解了奶奶而追悔莫及;这是一封‚控告‛书,‚我‛对妈妈不尊老,还对‚我‛误导的行为进行了毫不留情的揭露。而这一切,都集中在一个‚情‛字上,演绎了作为小字辈的‚我‛的视角范围内婆媳关系的故事。

考生个性特点:善于观察社会,善于观察周围的人。

文化背景分析:人物刻画,特别是语言描写颇有功力。

建议:学会观察社会,学会观察人,这是做人的学问,也是写作的不尽源泉。

保姆与家教

柳靓,武汉大学社会学教授,单身母亲。就因为是教授,就因为是单身母亲,柳靓才请了个小学毕业的乡下妹子当保姆,一个武汉大学大三学生当家教。这故事啊,也就从这里开始……

你看那乡下妹子,圆圆的脸蛋,小巧的嘴,一双汪汪的眼睛清纯着呢,住了那么个把月,可把柳靓家里弄得井井有条,喜人呐!柳靓心里自然欢喜,大大方方地将所有生活费给了小保姆,更将她视为自己的亲妹妹。

你再瞧那家教,马尾高竖,精神抖擞的,和柳靓家女儿聊得可火热呢!但似乎,她工作做得不够好,那小女孩除了会吐一两句洋文,考试总在七八十分徘徊。柳靓正思索着要不要换个家教。

唉,也怪教授她自己心理作用,什么‚分而使力,用心专矣‛,心理不平衡了吧?! 星期二,正赶上柳靓的新学年报告会,这可是全校性的活动,仪表上不得马虎。想起假期新买的长裙,柳靓不禁笑了,连那个当家教的二十出头的姑娘都说穿不出自己那样的洋气,自己都三十四了。就这么想着,柳靓喜滋滋地从衣柜里取出长裙,比划着……‚哎哟!‛毫无预警的,裙子的下摆破了个大洞,柳靓大惊失色,这到底会是谁干的,好好的一个心情全给破坏了。柳靓无奈地坐到床沿,眉头深深锁起……

‚会是谁呢?不可能是小保姆,对,不可能!那天她只是怯怯地站在一边看,不可能弄坏的。女儿又穿不了这么大的,肯定是那个小家庭教师,那天,她看我穿的裙子,眼睛眨都没眨过一下,肯定会是她!‛好像没经过什么思想斗争似的,柳靓一口咬定是家教弄坏了裙子,愤然夺门而去……

忘说了,她不是去理论,而是去讲学了,因为,她知道,下午女儿要补课,自己又不在家,家庭教师一定会趁这个机会拿她的衣服穿,到时候,就可以逮个正着。一切照计划进行着……

到家门口了。对了,就是那个人!柳靓差点没冲上去按住她。‚等!等!等!等她到家门口,就捉住她,我上个月才买的鞋子,你也穿,太放肆了吧,讨厌啊!‛尔等生气就跟柳教授现在这样没风度了,她一个箭步上前,扳过对方的身子,惊了———保姆!她的脖子上还多了一串项链。

这样,我想,柳靓又可以在学会上发表论文了。

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满分理由\发展等级: 作者设臵了四个人物,为人物设臵了特殊的生活环境,并重点设计了一个‚裙子风波‛,让三个出场人物都卷进了风波之中。待风波平息,悬念揭底之时,主人公柳教授以‚感情亲疏‛来评判人造成的‚冤案‛已是不攻自破。这样的构思,这样的故事,避免了空洞的说教而增强了文章的可读性。‚这样,我想,柳教授又可以在学会上发表论文了‛一句,余味不尽——应是‚感情亲疏和对事物的认知‛的最新见解吧?

考生个性特点:阅读和观察都不错。

文化背景分析:了解社会生活,特别是了解当代高级知识分子家庭的生活。

建议:‚故事是编出来的‛,编故事需要材料和技巧,这个故事使我们在这两个方面都受到启迪。

米粒-谷粒-血汗

这是他第一次到女同学家吃饭,走进她家的大门,他才知道什么叫奢华,这是怎样的一个家呀:乳白色的天花板,古铜色的墙壁,青蓝色的地毯……‚啧啧,北京故宫也不过如此吧!‛他在心里暗自赞叹。

上饭时,热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭,颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻,他咽咽口水告诫自己,‚千万别吃得太快,要文雅一点。‛他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候,他犯难了:‚是吃得一粒不剩,还是故意留点底儿?‛父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了:‚娃儿,城里人一辈子也没碰过泥土,他们不知道种田的辛苦,不知道米粒的珍贵,你以后吃饭要故意留点底儿,别让人家把咱看扁了,以后吃完之后千万别再舔碗了。‛其实,他早就养成舔碗的习惯了,每次吃饭时,父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢?他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示,却发现主人早已吃完,正坐在对面的沙发上看着他,碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭,心里是一怀的亲切,可是现在?他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着,突然那雪白的米饭迸出了一点黄色,那是一粒谷,和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来,小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前,那是一个炎夏的正午,父亲坐在田垄上吃着他送的饭,也是吃到浅底的时候,几粒黄色的谷露了出来,‚扔掉吧,阿爸。‛‚胡扯!‛父亲像豹子一样吼了一声,他一辈子也没见父亲如此愤怒过,接下的情形更让他终生难忘:父亲将筷子插在田垅上,用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里,锁着眉头,然后是艰难的一咽……‚孩子,那是咱农家的血汗呀!‛父亲对满腹委屈的他说。

‚是的,这是咱农家的血汗。‛他夹起一块豆腐,想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下,‚也不知怎么搞的,现在米价怎么这么低。‛主人有意无意地说了一句。

‚农家的血汗不容亵渎。‛他心里说着,将碗里的东西畅快地吞了下去。

满分理由\发展等级: ‚一滴水可见太阳的光辉‛,‚一粒米里见乾坤‛,正是这样,这篇文章采用以小见大之法,围绕在同学家里吃饭时,碗里剩下的些许饭粒而结构了全文。文章

44 以心理描写取胜,‚吃‛与‚不吃‛的思想斗争形象地表达了‚感情的亲疏‛‚对事物的认知‛。其标题‚米粒-谷粒-血汗‛生动地说明了‚米粒‛的来之不易,也展现作者思想斗争的轨迹。

第一段的内容为全文提供了一个典型的环境。对父亲的两次回忆,是全文内容的核心,真实表现了一代老农的思想性格——既珍惜汗水换来的劳动成果,又要在‚城里人‛面前维护自己的尊严;而父亲的话则掀起了作者心底的波澜,有了如此的波澜,文章也就有了撼人心魄的力量。

考生个性特点:对农民,对更多的劳动者有着深厚的感情,深知‚谁知盘中餐,粒粒皆辛苦‛的道理,说不定作者就是一个纯朴的农民子弟。

文化背景分析:熟悉农村生活,熟悉心理描写方法。

建议:‚以小见大‛倒不是什么好新的方法,关键在于要选好具有典型意义的‚小‛事物,发掘出其蕴含的‚大‛道理。

竞标

市里召开会议,讨论重修长江大桥一事,市委常委最后将这个项目的决策权交给了吴市长。

本市的人都知道,这座大桥年久失修,已经出过数次事故,所以人们都盼着能早日修一座放心桥。按说,吴市长手中握着这么大一个项目,那些建筑公司该纷纷上门才对呀,可这几天并不见有多少人去吴市长家呀!原来吴市长的儿子吴天也有一个建筑公司,大伙都想,这肥水岂能流入外人田,送礼也是白送。

吴市长这几天表面上不露声色,可在内心深处,却是十分焦急,他知道儿子的公司挑不起这个重担,可别的公司不敢毛遂自荐,自己又不了解他们的情况,真是十分为难。

这天晚上,吴市长正在家里看报,突然有客来访,吴市长认得这个人是天龙建筑公司的总经理,他客气地与吴市长寒暄了一阵,然后直陈自己的来意,希望自己能承建长江大桥这个项目。吴市长陷入了沉思,他对这个天龙公司还是了解的,他们曾经承建了市里的好几个大型工程项目,都保质保量地完成了任务。那个总经理这时从皮包里掏出一个纸包,就悄悄地走了。吴市长从沉思中回来,瞥见了桌上的纸包,打开一看,不禁心头一颤,那一夜,吴市长房里的灯一夜不曾熄……

经过投标大会,天龙公司果然揽到了这个项目,他们也没有让全市人民失望,高质量,高速度地完成了任务。

在为大桥落成剪彩的那一天,吴市长和市委市政府的主要领导都亲临现场,在主要领导发表完热情洋溢的讲话后,吴市长走到麦克风前,说道:‚今天,大桥竣工了。这是天龙公司努力的结果,我之所以把项目交给天龙,因为他们送给了我一份厚礼呀!‛吴市长说完,拿出一个纸包,里面是一叠照片,都是长江大桥以前发生事故时的照片,一张张惨不忍睹。在场的领导无不动容。吴市长的儿子吴天,以前老埋怨爸爸,现在,他终于明白了父亲的一片苦心,一片赤诚之心。

‚现在,请吴市长为大桥揭碑!‛吴市长健步走来,奋力一挥,大红幕飘下,‚希望长江大桥‛六个字迎着太阳闪闪发光……

45 满分理由\发展等级: 这是一篇小小说,小小说成功的关键在于构思。读这篇小小说的时候,读到‚纸包‛打开之前,都觉得写得实在一般化;‚纸包‛打开后,奇峰突起,方知其构思不凡。

考生个性特点:勤于阅读,关注社会,不甘平庸。

文化背景分析:了解社会上,特别是建筑行业,在招标投标问题上的不正之风,为写这篇小小说奠定了基础,而巧妙的构思非一日之功。这里,亦提一点意见:建长江大桥的工程,非一个市一个公司所能及;若要避免失真,将‚长江‛二字改动一下即可。

建议:喜爱小小说的同学,不妨读一读《小小说选刊》和《微型小说选刊》之类,从中学习构思及人物形象刻画的妙法,再从生活中积累素材,考场上,你也会写出象样的小小说来。

宝钗鸣冤

小女子宝钗某日出了大观园来到世间游玩一番,才发现世人对我有诸多非议,小女子我实在是冤枉啊!

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹,提到我便一个个咬牙切齿,有的骂我虚伪做作,有的指我贪图名利,有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比,的确有些圆滑世故,但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府,我的母亲性格温和,哥哥又是一个无法无天的混世魔王,后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子,如果我不处处留意,事事小心,怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪,收买人心,难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

有人找出我曾写过的‚好风凭借力,送我上青云‛说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育‚三从四德‛的大家闺秀,当我面临着改变命运的一次机会,难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶,使姐妹们大呼痛快,这也是我的诗文,为什么人们却忽略了呢?

木石前盟的确感人,可金玉良缘并不是我一手策划出来的,我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时,我不也真情流露了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情,人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声,可谁又知道当我听到宝玉的一声声‚林妹妹‛时,我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情,还承担着破坏别人感情的骂名,谁又曾为我说过一句公道话呢?

人们之所以对我有许多偏见,是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我,看我的一言一行,看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我,后悔以前误会了我,为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人,这样小女子沉冤可以得到昭雪了!

满分理由\发展等级: ‚木石前盟‛和‚金玉良缘‛是一对矛盾,对这样的矛盾冲突,《红

46 楼梦》的读者十有八九是恨宝钗的。这篇文章的作者巧取名著中的这一片断,打破传统观念,为宝钗鸣冤,颇有点‚惊世骇俗‛。几则典型材料,极具说服力;第一人称的‚内心独白‛加上大量的反问句,将冤屈宣泄得淋漓尽致。

考生个性特点:善读善记善说(包括书面评说),善于逆向思维。

文化背景分析:可以推想,作者的课外阅读的范围绝对不会仅仅是一部《红楼梦》。 建议:中学生须读文学名著,这是从根本上提高文化素养的路径之一,2000年的《中学语文教学大纲》正式提出了这项要求。但在全国的应试教育的大环境中,中学生要读一点名著又何其困难。但只要认真读了,则定有收获——蒋昕捷便是极好的例子——如果他不喜爱名著,如果他没有把《三国演义》读几十遍,在全国叫得很响的《赤兔之死》就很难说能否写得出了。

谁偷了玉坠

话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠,甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍,宝玉便要去取玉坠与湘云去看,可是宝玉怎么也找不到那个玉坠……

宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍,可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她,宝玉急了,又命丫头们找了一遍,可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回,她记得宝玉把玉坠放在疏妆台上的,可此时疏妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来,秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母丈着自己奶过宝玉便眼往天上瞧,根本不顾宝玉房里丫头们的感受,来到宝玉房内,见到什么喜欢就拿什么,那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母,早就想赶她走,可多次被袭人劝住。

宝玉听说他的乳母来过,便认定是他的乳母拿了玉坠,急命小厮们去拿她。很快,宝玉的乳母来了,哭着赌誓她没有拿玉坠。宝玉不信,还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现,死活不肯让宝玉搜她的房子,硬是要到贾母处讲理。宝玉便要随她去,却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母,又命小丫头们再去找一遍。

这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死,被小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去,随她乳母去死。因为宝玉认为她的乳母太可恶了,比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思:‚女人怎么一经嫁了人,沾了男人的气息就变得如此浊臭……

正当宝玉寻思时,四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了,便愈发地要到贾母处闹。宝玉见错怪了她,也一时感到羞涩,便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱,让她买点酒,压压惊,这才打发走了乳母。

湘云这时在一旁笑个不停,说宝玉太武断了,不喜欢他的乳母就怀疑她是一个贼,定要告诉老祖宗,治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样,又甜言蜜语了一番,湘云才答应不去告状,还笑道:‚谁偷了宝玉的玉坠?原来是那镜后的缝贼。‛众人都笑得不得了,不在话下。

满分理由\发展等级: 此文得益于中国古典小说四大名著的《红楼梦》,从中截取了一个小小的片断,加以改造,写成一个结构完整,情节生动,人物形象鲜明、主题突出的故事。在语言表达上,仿《红楼梦》仿得唯妙唯肖,读来,似有以假乱真之感。

47 考生个性特点:‚书读百遍,其义自见‛,作者自有‚读百遍‛的精神和习惯,否则,不会有如此美文的诞生。

文化背景分析:‚红学‛知识,小说写作常识,语言表达知识。

建议:中学生须读文学名著——这里,再次强调这句话。其实,读名著与高考并不矛盾,名著读多了,定会从根本上提高文化素养;就是直接应对高考,也不乏成功之例,《谁偷了玉坠?》和《宝钗鸣冤》一燕,从《红楼梦》里获取了60分,多么令人艳羡!

陷阱

他紧锁着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上叱咤风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得太早了。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗;如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:‚萧丞相也将出席。‛

这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:‚萧丞相!‛是的,萧丞相——他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷入了沉思……

同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。

漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也贫穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。他随着逃亡的士兵漫无目的的走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:‚韩信留步!‛尔后是月下对酌,畅叙心曲。那晚,他会心的笑了,如那轮满月一样清纯。

‚是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。‛韩信的眉头舒展开来,重重的吁了口气,恢复了往日的神采:‚走吧。‛使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。

韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车‚嗒嗒‛地响着,扬起岁月的风尘,向未央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

满分理由\发展等级: 作者截取了脍炙人口的楚汉相争故事中的一个断面,所谓‚成也萧何,败也萧何‛,便是故事中主人公韩信的人生轨迹及其最重要也是直接的外部原因。结尾一句点出了韩信此行也是人生的最终结局,很好地照应了前文,同时也突出了全文的中心。 材料虽‚旧‛,却能给人新的情感冲击。

考生个性特点:读史,记史,用史,颇能工于心计。

文化背景分析:历史知识,心理描写技巧。

建议:熟悉历史,且能驾驭‚故事‛这种文体的,可以一试。

48

石碑上的历史

‚摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好……‛古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田,而歌声依旧。

三百年前,县官接到快马来报,滁州境内瘟疫泛滥,凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严,不许任何来自滁州者入内。

三百年后,村西的黄四娘接到儿子电话,说是在北京染了肺病,准备回村调养。

历史的轨道以平行姿态延伸,前后追逐着;历史也按照同样的方式苏醒,今昔审视着。 县官坐卧不安,自己膝下无子,只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫,要不要开城门呢?

黄四娘心里咯噔一下,忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。

几天后,县官走向了城门,黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。 ‚伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父,您开开城门吧。您不能见死不救啊!‛门那边县官的侄子哭着。

‚妈,我回来了。‛村外边儿子向着黄四娘走来。

历史带着厚重的颜色重合在一起,沿着时间的墙流淌开来。

门这边县官老泪纵横:‚我已下了禁令,我得对全县百姓负责啊。‛

村这头黄四娘后退了几步:‚儿子,听妈说句话,别往村里走。‛村民们渐渐围上来,在黄四娘身后围成一个半圆。

‚伯父,您开开城门吧!您不能见死不救啊!要死也得死在亲人身边哪!‛ ‚妈,你让我进村吧!你不能见死不救啊!要死也不能死在外头哪!‛

理智与情感分别立于天平的两端,亘古的风吹过,历史在继续。

门这边县官不断地踱着步,作着他这一生最大的抉择,理智与情感的天平逐渐倾斜,县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把:‚儿子,今天不是妈狠心,但只要妈今天在这儿,就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲,他们都是看着你长大的,你忍心把病传给他们吗?你还记得这村头石碑上刻的字吗?理智点吧——你是妈的儿子,可妈不能因为你而害了全村人哪!——你得照电视上说的做啊!妈已经打电话给了防疫局,他们马上就到了。‛

历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起,却最终折向两个方向。

石碑上刻着:嘉庆七年,滁州瘟疫泛滥,本县县官内侄自滁州来县,县官开城迎侄,数月之内,全县死绝。

亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹,沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

‚摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好……‛古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧,只是历史再也不会重演了。

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满分理由\发展等级: ‚抗击‘非典’‛是我们国家今年上半年的大事,但2003年高考作文涉及者甚少。探其原因,一是根据命题的规律,一般不会以热点问题为题;二是不少高三的老师‚谆谆告诫‛学生,‚切不可贴政治标签‛,故考生写这个题材慎之又慎。《石碑上的历史》的作者,却敢于写。他构思了‚黄四娘‛‚大义拒亲‛的动人故事,从一个小小的侧面,讴歌了‚抗击‘非典’‛伟大斗争中白衣天使外的英雄,从而,总结出这场斗争胜利的重要原因之一,就是‚隔离‛措施生了效——而‚隔离‛,是需要理智战胜情感的。这篇文章最妙之处在于,作者巧设双线,将三百年前的一场瘟疫与今年的‚抗击‘非典’‛并行,结构奇特,对比鲜明,体现了作者在驾驭题材,表现主旨方面深度的认知。开头和结尾引用儿歌,增强了文学性,特别是联想到当今大红影人张艺谋执导的一部影片的片名,就更觉有味。

考生个性特点:受传统文化的熏陶,又关心时政,善于奇思妙想。

文化背景分析:民风、民俗、民间故事;‚抗击‘非典’‛的方方面面。

建议:‚双线并行‛的结构,在中小学的语文课本里,在课外阅读材料中,都能见到,你的写作训练是否有过这样的尝试?当然,我们不是死板地效仿,而是要有针对性地借鉴。

雾中的战场

浓烟滚滚,硝烟四起,原本宁静的小镇,如今充斥着导弹与地面碰撞而激起的巨响,震耳欲聋。原本就已经破败的小镇,如今显得更加残缺,更加凄凉。而在本就缺乏生气的小镇,如今越发死寂,恐怖。对!是恐怖,战争席卷而过的恐怖,使人胆战心惊的恐怖。

雾浮起来了。我就站在雾中,看着这个经战争洗礼过的小镇,思绪漾开,再漾开…… 我们的总统布什,是一位非常优秀,极具领导才能的智者,在权衡国家利益后,决定发动对伊拉克的战争。而我,一个美军陆战队士兵,怀着满腔爱国情怀,踏上了报国的征途。‚美国万岁,报效祖国!‛这是我的信念。

战争开始了。尽管条件恶劣,我仍然坚信,胜利属于我们,因为我们是正义的一方,在维护着世界的和平。如今想想,可悲的我竟然认为战争是在维护和平,可笑啊!

国际社会很不赞成,纷纷以示威游行宣泄心中的不满,而我身为美国人,只用极鄙视的眼光一扫,‚他们只是不满美国的强大,心里不平衡罢了!‛在我的思想里,美国是伟大的,是绝对伟大,不沾染一丝污垢。

连日的炮击,伊拉克这个南部的小镇已无宁静。一天中午,在炮击过后,我们陆军挺进镇中,一个老人横卧在道路中央,双眼已无法动弹,用愤怒的眼神瞪视着我们,以悲怨的声音咒骂着我们,我字字都听得清晰,‚美国狗,滚出我们的国土。伊拉克是我们的家,你们没有权利来掠夺,来伤害我们的国土,来践踏我们的民族。你们也有家,当你们也经历这种丧家之痛时,你会明白,什么是爱国。伊拉克没有威胁世界,站在我们的立场想想,看看整个伊拉克吧!你们都做了些什么!‛我脑中一道光闪过,真的吗?我们真的错了吗?硝烟、死亡、伤者……战争带来了什么?忠于美国的我们都做了什么?原来,真正的强盗是我们,用卑鄙的借口,打着维护世界和平的旗臶,却在进行着破坏和平的战争。

我迷惘了。是爱国情驱使我成了强盗,是对祖国的忠诚让我犯下了弥天大祸。原来,理智总是会被某种不知名的感情欺骗,最终被驱逐。

雾中的战场,依然凄凉,而我的心更寒……

50

满分理由\发展等级: ‚雾中的战场‛,着一‚雾‛字,统舏全篇:‚雾浮起来了‛,是自然界的‚雾‛,而笼罩在伊拉克上空的则是政治迷雾。作者巧选角度,以一名美军士兵的眼光来看世界瞩目的伊拉克战争,这名士兵眼前的‚雾‛被他拨开了,而‚雾中的战场,依然凄凉‛,有力地揭示了伊拉克战争的实质,给全世界留下了沉重的思考。文章的构思值得称道。

考生个性特点:关注社会热点,联想丰富。

文化背景分析:熟悉美、伊两国国情,熟悉美、伊战争情况。

建议:‚时时留心皆语文‛,拾起每天的新闻碎片,说不定,某一片就是你在高考考场上那道作文盛宴的主料。

2002年 其它类

无题

拉开窗帘,阳光只有一种颜色--题记 拉开窗帘,阳光只有一种颜色 不论你喜欢 赤橙黄绿青蓝紫 当然情感无罪 但它好像变色墨镜 把整个世界染得非喜即悲 把所有面孔扭曲 给你看 于是无知的你伸出指头 ‚这个丑,那个美‛ 别总给理智放假 如果感情像雾 那么当心它遮住了

1 2003年高考满分作文点评(67篇)

高考试题

2003年

全国卷高考作文试题

宋国有个富人,一天大雨,把他家的墙淋坏了。他儿子说:‚不修好,一定会有人来偷窃。‛邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么关系呢?请就‚感情亲疏和对事物的认知‛这个话题写一篇文章。

[注意]

1、 所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不

2、 立意自定。

3、文体自选。

4、题目自拟。

5、不少于800字。

6、不得抄袭。

议论类

捕捉理性的灵光(湖北考生)

猛虎与蔷薇(重庆考生)

一个关于‚偏见‛的偏见 (四川考生)

只缘身在此山中(四川考生)

甜蜜负担(四川考生)

我爱唐装(湖北考生)

民族情感与世界(安徽考生)

爱莲说

2 感时花溅泪(湖北考生)

让理性主持宣判(浙江考生)

海棠依旧?绿肥红瘦?(广东考生) 情役(广东考生)

李白的泪水 (河南考生)

与你同行 (河南考生)

真理只有一个 (湖南考生)

血浓于水 理大于情(吉林考生) 学会历史般的旁观(湖北考生)

眼前同一水 笔下情各异(吉林考生) 漫谈‚感情‛‚认知‛(吉林考生) 眼睛上的窗帘(山东考生) 校正情感‘(山东考生)

情与理(陕西考生)

第三种人(广东考生)

理智〃认知〃情感

我们需要的答案(浙江考生) 公则生明(江西考生)

叙述类

樱桃红了(河南考生)

路是月的痕(湖北考生)

3 喝茶(河南考生)

抛妻弃子之谜(江苏考生) 绿太阳红太阳(湖北考生) 遭遇陷阱(陕西考生) 真爱无言(河北考生)

保姆与家教(湖南考生) 米粒-谷粒-血汗 (湖北考生) 秋天的树下(广东考生)

哥,是捡来的吗?(湖北考生) 竞标 (河南考生)

宝钗鸣冤(湖北考生)

谁偷了玉坠?(安徽考生) 陷阱 (河南考生)

石碑上的历史(浙江考生) 雾中的战场(浙江考生)

其它类

无题(陕西考生)

感情是帆,认知是船(吉林考生) 蓝色蛹〃金色蝴蝶(甘肃考生) 吊屈原赋(甘肃考生)

4 心扉感悟(河北考生)

网里人生(浙江考生)

——教师手记

孙悟空下岗记(湖北考生)

花香(安徽考生)

对肚子的评判(湖北考生)

因为俺是俺大亲生的(河南考生)

不放弃感情,再借你一份理智(河北考生)

——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告 用双眼看世界(湖南考生)

——网络个人主页设计

‚公正杯‛中学生电视辩论总决赛(浙江考生) 心灵天平的使用细则(福建考生)

从泪走到血(浙江考生)

——孙膑访谈手记

独眼龙的求职信(江苏考生)

普朗克的忏悔书(湖北考生)

永夜——2050年第364个清晨(贵州考生) 谏王(河北考生)

孔明挥泪斩马谡(独幕剧)(重庆考生)

5 北京卷

转折(文言文)

转折

上海卷

熔炉

议论类

捕捉理性的灵光

求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着‚感情用事与理性分析‛。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。

但是,我们幼稚的心能够排除感情的绞绊,爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇 地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍,沿路呼出‚理性至上‛;诸葛斩马谡,忍痛割爱,那是诺言,是军纪,是理性啊!海明威独守大海般的忧伤,梵高独具向日葵般的孤单,冉〃阿让受折磨一生,最终顾全大局,为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变,不经一事,不长一智,为了后师之鉴,我们从古典,实录,现实中,可以有所感悟,寻求方向。从司汤达的《红与黑》,托尔斯泰的《安娜〃卡列妮娜》,我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上,理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折舐出现实生活的影子,贪污犯不是一上任就徇私枉法的,杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护,同样的一句话,儿子说出来就是聪明,邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物,但是我们应该看准方向,学着成熟,试着长大,流年似水,不应该只将泪光镌刻;风雨如晦,总应该把羽翼淬火。

如果不是理性,忧国忧民的爱国情操,姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃‚艾滋病鸡尾酒疗法‛的研究,不远千里治非典?感情

7 达的人生哲学。

然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。

用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。

满分理由\发展等级: 读这篇文章,似一位长者在叮嘱后辈,似一位智者在启迪‚凡人‛,娓娓道来,侃侃而谈,令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题,含蓄地表明了自己的观点。开头两段,一连串的精致的对偶与排比句,行云流水般地引出了‚感情‛、‚认知‛这两个关键词,然后层层深入,围绕两个关键词及其关系谈古论今;理性思考中,充满了辩证的色彩。‚用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨‛,这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙!作者语言表达能力之强,思考的程度之深,在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应,对全文观点的形象的总结,又大放异彩,不能不再次称妙!

考生个性特点:‚杂‛读、兼容、理性的思考。

文化背景分析:文学的,历史的,社会的,语言的。台湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章,文中这样写道:‚英国当代诗人西格夫里〃萨松(Siegfried Sassoon1886——)曾写过一行不朽的警句:‘In me the tiger sniffe the rose。’勉强把它译成中文,便是:‘我心里有猛虎在细嗅蔷薇。’‛考生的文章,定是受了这篇文章的影响。

建议:良好的语文素养靠长期的努力形成,有此素养,无论怎样命题,都会处于不败之地。

一个关于‚偏见‛的偏见

偏见之于看风景,是大有差异的。风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张‚心外无物‛,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了。

我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后‚倏‛地钻出来,同样一个晚上,‚欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长‛便是这个道理。世事如此,人世(事)亦如此,法语中的‚喜乐‛(bonheur )便是由‚好‛和‚钟点‛两个词组成,而德语中的‚沉闷‛(langweile )据字面上解释却是‚长时间‛,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了。

‚偏见‛和‚偏爱‛如同孪生兄弟,是分不开的,‚偏爱‛必产生‚偏见‛,而‚偏见‛又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道:‚鸟鸣山更幽‛,

8 王籍名句中也说‚蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽‛,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道:‚一鸟不鸣山更幽。‛后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的‚鸦鸣鹊噪‛,而雪莱和王籍则推为‚莺啼燕语‛了。

我们怕偏见,更怕偏见多了,‚众口铄金,积毁销骨‛。于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防‚偏爱‛乘虚而入,‚偏见‛乘虚而出。但长久这样折腾下去,不免身心俱困。于是又产生一个偏见:‚我公正得很!没有偏见!‛

叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道‚思想家应该是聋子‛,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除,怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写‚地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄‛的和‚魔鬼偏爱牛,所以常现牛形‛的缘故了。

心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见。当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人。

满分理由\发展等级: ‚感情亲疏的对事物的认知‛这个话题,虽有较多限制,但是聪明的考生还是有制胜法宝的, 这篇文章的作者,其‚法宝‛便是‚造‛了一副‚有色眼镜‛——树起‚偏见说‛的靶子。针对这个靶子,作者‚请‛出了古今中外的大诗人、大学者,将 ‚偏见说‛驳得体无完肤。‚歌德最讨厌戴眼镜的人‛作结,并非是得罪戴眼镜的人,而是进一步强调了要取掉‚有色眼镜‛。

考生个性特点:博闻强识,谈吐不凡。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:法语和德语——尽管只是各引用了一个词语;‚二百七十八‛和‚1830‛——尽管只是两个普通的数字,作者能够在‚书山‛、‚学海‛之中把它们‚搜索‛出来,令人称奇,其他的就用不着说了。看来,丰富的材料库和强大的搜索器,缺一不可。

只缘身在此山中

‚去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。‛诗人把毫无思想感情的桃花看作‚笑春风‛而发出感慨,恐怕缘于‚人面桃花相映红‛。诗人对于桃花的认识,也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情因素的。

人类的感情丰富,或憎或爱,或欣喜或悲伤,有丝丝的愉悦,也有淡淡的忧伤。于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩,但这正是人类所需要的。

‚昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦。‛卷帘人与李清照的认识为何悬殊,我想,应该归结为两人的经历、身份以及感情的

9 把握不同。也正是由于这样的悬殊,才得以造就伟大的词人。

人类需要认知,认知是人类进步的源泉,但人类也是感情动物,认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!

记叙时,有人说:‚八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。‛但他不局限于对于事实的描述。‚安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。‛由此折舐出作者的智慧与宽大的胸怀,这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知,需要感情,阅读这样的认知,又何尝不需要呢?

议论时,认知更加丰富。

‚大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。‛这是何等的赞叹。‚折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。‛这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时‚盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也。‛又把思想提上了哲学的境界。

由此观,感情是认知的血脉,使它生机盎然,使它娓娓动听,而感情也离不开认知,它要在一次次的认知中表达。

感谢情感,是它丰富了认知的内涵,是它浇灌了认知的清泉,为了认知,就算‚不识庐山真面目‛,又有何妨?

满分理由\发展等级: 不足千字的一篇短文,7次引用古代诗文,你能说这位考生有抄袭之嫌吗?非也!我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力。他已经不是在浅层次的机械组合,而是导引着中国古代文化的精粹在自己思想的王国里遨游。这是一种何等高妙的境界!

考生个性特点:喜爱古代文化,特别是对古诗词,了解得比较深入。

文化背景分析:诗词歌赋无一不晓。

建议:‚抄袭‛、‚拼凑‛的情况,与‚旁征博引‛有时只隔了一层纸,就看你的设计和构筑的功夫了。

甜蜜负担

哲人云:‚爱可以使一朵鲜花变成一座花园,也可以使一滴水变成一条小溪。‛

在漫漫的人生旅途中,人的心灵需要翱翔于蓝天,接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海,接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原,接受荆棘沼泽的磨砺……所有这一切,都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪,唯有真情的爱能将这伤口抚平,使心灵恢复活力,因为,爱是甜蜜的。

然而,爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时,却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽,却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵,却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌,却模糊了眼中的目标。

甜蜜,有时也能成为一种负担。

人,毕竟是感性的动物,然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物,背负着亲

10 情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

‚千古谁堪伯仲间‛的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了‚一骑红尘妃子笑‛,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个‚马嵬坡前草青青‛的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个‚无欲则刚‛的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。

安享甜蜜,放下负担,慨然前行!

满分理由\发展等级: 此文立意不凡:本是表明‚‘亲’得不当将造成大的祸患‛的观点,而别出心裁地用了‚甜蜜的负担‛来为题,来立论,这为枯燥的议论文,平添了艺术的品位。三则源于历史的材料,精当而有力;骈散相间的语言,富于形式美和节奏美,特别是第二段、

第三段和末尾一段的排比句,‚炼字‛、‚炼句‛凸显于颇高的水平。

考生个性特点:善读善思,标新立异。

文化背景分析:历史的,语言的。

建议:现在流行对歌手的包装,文章又何尝不需要呢?这篇文章以‚甜蜜的负担‛对文章的外形、内核都进行了包装,这样,便给了我们全新的印象。

我爱唐装

APEC 让全世界刮起了‚唐装热‛。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装!

曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗?

我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后,让他们自卑自怜。于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信:动画片不及日本的生动,名著不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,人们便陷入‚外国的月亮总是圆的‛的误区。

可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢?

原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称‚我是炎黄子孙‛之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的" 海尔" 拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少

11 黄头发蓝眼睛。

因着民族的爱,撒播对唐装的爱。

人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢?

唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀(应为‚绣‛)艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗?

民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装!

满分理由\发展等级:在大千世界中,作者选取了‚唐装‛为评论的对象,从对唐装的感情的亲疏,折舐出国人的不同观念,以此很好地扣合了话题。全文议论风生,民族自豪感渗透了字里行间。

考生个性特点:善于观察,善于积累,善于思辩。

文化背景分析:‚处处留心皆语文‛,这是一种‚大语文观‛。广义地讲,‚唐装‛亦是一种‚语文‛——它可以作为一种素材进入我们的‚语文‛,比如写作中。而‚海尔‛等经济现象,一旦用得恰如其分,则成了最有力的论据。

建议:一事一议,可称之为‚小评论‛,它的针对性强,单刀直入而褒贬有力。平时养成一事一议的好习惯——除了口头训练,不妨述诸笔端,到了‚用兵‛之时,则是驾轻就熟了。

民族情感与世界

‚丑女孩‛吕燕在法国一炮走红的消息传来,令人震惊。此事不仅引起了中国服装模特界的议论纷纷,更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系。

就咱们普通老百姓的眼光来看,吕燕的确算不上美女,甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞,与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功,但国内的服装界好像并不买帐,中国的传统审美观根深蒂固,从封建社会开始就定下了美女的标准,虽然时代变了,说什么该与国际潮流接轨了,但从情感上还是咱中国林黛玉亲。你看,国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的,换来换去就是那几张老面孔。

而与我们相反的是,法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕,而是从东方人特征角度接纳了吕燕。这种抛弃了情感束缚平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢?

中国人在这方面的例子还很多。想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候,中国听众无法接受。竟有媒体称之为‚胖女人的吼叫‛。咱中国有京剧、样板戏,又亲切又有味,比你那咕噜不知所云的唱法好听多了。但从今天看来,正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥,积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法,并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法,使得今日的民族乐坛发出从未有过的勃勃生机。

在中国的历史上,虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊,不能正确认识世界,但总会有

12 一些有识之士,会摆平情感与理智的天平,正确看待中国与世界,像林则除、魏源、孙中山等,正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前,只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗?

中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情,但世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园!

满分理由\发展等级: 这篇文章的题材新,观念新,令人耳目一新。作者站在客观、公正的立场,对‚丑女孩‛吕燕在国际服装模特界走红之事大加赞赏,以此为突破口,勇敢地向中国传统的美学观念挑战,从而,提出‚世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园‛的全新的理念。‚民族情感与世界‛的标题,既紧扣了文题,又使文章显得很大气。

考生个性特点:视野广而观念新。

文化背景分析:对服装模特领域情况了解,并涉足多个领域,对美学小有研究。这里也顺便提一下,作者将‚京剧‛和‚样板戏‛并列,犯了一个小小的常识性的错误:‚样板戏‛是在‚文革‛这个特定的历史时期,江青为首的反革命集团‚钦定‛允许演出的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八部现代京剧,故不能与‚京剧‛并列。小作者并不熟悉那特殊的年代,算是白璧微瑕吧。

建议:不断开阔视野,不断更新观念,为人为文,都是必需的。同写服装,此文与《我受唐装》角度迥异,写法各有千秋。

爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努(是否应为‚妍‛),牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为之震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己

13 的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位臵;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

满分理由\发展等级: 借用古代散文名篇——周敦颐《爱莲说》之篇名,写成《爱莲说》之‚现代高考版‛,与古之《爱莲说》‚遥相呼应‛。作者开篇极写自己对莲的偏爱,以致‚使我成为百花不公正的裁判‛,于是,不得不反省‚在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗‛?进而感悟出了‚要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见‛的道理,点明了话题的主旨。结尾的两句话既是很好的类比,又进行了多重照应,很有哲理味。比喻、排比、引用(多为‚暗引‛)等修辞格的使用,为文章增色不少。统观全文,是一篇文质俱佳的托物言志的随笔式散文。

考生个性特点:阅读面广,敢于并善于反躬自省——这是为人之一美德,也是为文之一手法。

文化背景分析:了解‚百花‛,方能以之为文。 广泛的阅读,在文中处处能见到留下的影子——如戴望舒的《雨巷》,丘迟的《与陈伯之书》等,周敦颐的《爱莲说》就更用不着说了。

建议:托物言志的随笔式散文常练常新。

感时花溅泪

我国诗人有云:‚感时花溅泪,恨别鸟惊心。‛其实,这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折舐出整个世界。因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人。‚一千个人眼中有一千个哈姆雷特‛,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在‚人比黄花瘦‛的女词人李清照眼里,她的生活安定,幸福且少受战乱之苦,因此她才会‚兴尽晚回舟,争渡争渡惊起一滩鸥鹭‛;然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨,对于她来说,这时的舟已是‚载不动许多愁‛。前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么?不,是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的。

有人说,中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上,月只是一块毫无生命和感情的矿石,但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:‚明月松间照,清泉石上流。‛张继诗云:‚月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。‛李白的

14 诗:‚人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。‛苏轼的词:‚明月几时有,把酒问青天?‛这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香,不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远。也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同。同样,对于其它事物,诗人们也同样有不同的认识,有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点,一个发散源。

千百年后,我国伟大领袖毛泽东的‚天若有情天亦老,人间正道是沧桑‛则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于‚天‛这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓‚情人眼里出西施‛,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。

满分理由\发展等级: 作者在诗歌的王国里纵横驰骋,而脉络是清晰的,重点是突出的,并非简单的诗词名句的堆砌:以杜甫的诗句开头,引出话题的关键词‚感情‛;以毛泽东的诗句作结,则是将话题引向深入。诗人词人里,突出了李清照;诗词吟咏的对象里,突出了月亮。以杜甫的诗句作为标题,极为形象地统舏了全文。可以说,诗歌的材料成就了这篇考场美文。

考生个性特点:爱好诗歌,特别是古典诗词。

文化背景分析:爱诗而善于积累。不背诵数百首诗词,考场上哪能得心应手地调出如此多的诗词名句。

建议:‚熟读唐诗三百首‛,对中学生来说,是任何时候都可能受益的。选择一个新的角度,选用一种他人可能不会用的材料,则又是作文得高分的一个公开秘密。

让理性主持宣判

世俗是一张望不透的网,水晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心;最亲密的人也许会将你送入海底,含恨永远。

伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维。

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄,所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小,那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记‚堕泪碑‛的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中,是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员

15 的一个真诚的眼神,一次无私的鼓励。论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:‚防人之心不可无‛。即使是心腹,也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道还拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让‚祸起萧墙‛的岁月再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风筝,一切都应尊重事实。

满分理由\发展等级: 在‚感情的亲疏‛造成的不同的‚认知‛结局中,作者选择了悲剧的一面。文章似一贴清醒剂,读来令好人警醒;又似一柄利剑,直刺入恶人心脏。在结构上,对照和照应安排得很周到。在材料的选用上,典型而又全面,特别是大量暗引的材料,处理得很有特色,显示了知识积累、语言表达等多方面的功力。

考生个性特点:考生无疑是青年,但在为人和为文上,却不乏‚老谋深算‛。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:阅读面宽,语言精练者,可写这样的文章。

海棠依旧?绿肥红瘦?

经过一夜的雨疏风骤之后,浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊!

李清照感情细腻,对花有着深切的关心与怜惜,因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然,因此花遭受摧残丝毫没有触动她,甚至不被她觉察。可见,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

一般说来,当我们偏爱某一物,亲近某一物时,我们会觉得它特别动人,正如邹忌之妻,偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:‚情人眼里出西施。‛当我们被外物所触动时,它们也便展示出自己独特的品性。

张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉,便觉秋窗秋不尽了,风雨却还要助凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌‚秋日胜春朝‛……

其实,万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落,云卷云舒,潮起潮平,只是我们的感情不同,这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量,恬淡者从中陶冶心灵,感伤者对此自悲自叹……无论怎样,能有所感受,是可贵的,但我们还应保持一种平和的心境,

16 不以物喜,不以己悲。

有一种不以亲疏远近定是非的人,让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人,那便是外举不避仇,内举不避亲的人。在他们的灵魂中,一种高尚的理智使他们超越了狭隘,超越了个人的恩怨得失,而代之以多数人的利益。如高山流水一般,这种精神从远古流到今天,还将流向未来,它纯洁着世风,闪烁着智慧与勇气的光华,给我们注入清凉的思想之泉。

是海棠依旧,还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情况下,我们应选择不同的认识方法。

满分理由\发展等级: ‚海棠依旧‛和‚绿肥红瘦‛在文章里三次出现:一是标题,二是开头,三是结尾。开头用的是本义,以之提出问题,艺术而形象;结尾时,已是‚泛化‛,表明要探讨的问题已引向‚深‛和‚广‛的两个方面;作为标题,全文则以此而聚焦,且设臵了引人入胜的悬念。有了这样一个基本却又是巧妙的骨架,文章就艺术地‚站立‛起来了。文章用材似信手拈来,落笔潇洒自如,皆成妙趣。风格柔美而又不乏刚毅,读来韵味十足。

考生个性特点:爱好古典文学,李清照是至爱之一。

文化背景分析:课本知识学得牢固,课外涉猎广泛,课内外珠联璧合。

建议:‚请‛出一位名人,引用一句名言,巧设一个问题,亦算写作‚七十二计‛之一计吧?

情役

心为情役,人为情役,何其悲哀!

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是:一位母亲,为了让杀了人的儿子罪名不成立,竟说人是她杀的,宁愿自己背上杀人犯的罪名,也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!这位‚糊涂‛的母亲自杀前说了一句话‚他是我儿子!‛哎!人为情役,命为情丧,何其悲哀!

‚他是我儿子‛,感情便有所偏重;‚他是我儿子‛,理智便可少些;‚他是我儿子‛,便可以心甘情愿为他顶罪;‚他是我儿子‛,一切的一切会变得理所当然,包括包庇、包括顶罪,这是何等的悲哀和愚蠢!人,常常如此,常都被感情所役使,无从挣脱。

心为情役,人为情役。俗话说:‚事不关己,关己则乱。‛同样,事不及亲,及亲则失。事关及自己的亲人,尤其是关乎父母兄弟,对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜,常常是感情亲密的那头下沉。有了感情,感情深厚,遇事待人便自觉不自觉地从己出发,从亲出发,被感情所役使,仿佛被蒙上了眼睛,触目所及,尽是黑暗。被感情所役使,心里早已有所偏向。于是,便视听混淆,听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错;于是,便昧着良心,帮亲不帮理;于是,便耳目皆失,清白不分。这是何等的悲哀!心为情役,认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说:‚皇子犯法,与庶民同罪。‛这话极正确,要想心不为情所役,必要做到情理两分。情归情,理归理。亲朋犯了错,内心悲苦,但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外,还有法理这把尺子。法理于人,犹如扫帚于地,扫去情在身上的污秽,扫去感情的役使,使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲,为了法理,大义灭亲,不肯作伪证,亲自将儿子送进监狱,这是何等的可敬!每个人心中都有感情,但是每个人心中也都应有一把尺子,一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚,而臵法理于不顾,不

17 能因为感情深厚,便罔顾法纪,不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会,提倡依法治国和以德治国,倘心为情役,就会视法纪、德义为粪土,这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役,整个社会就纲法全无,德义皆失,又何来依法治国,以德治国?

愿不再心为情役,人为情役。

满分理由\发展等级: 以‚情役‛二字为标题,简练、明了却又意味深长。以‚心为情役,人为情役,何其悲哀‛打头,开门见山,直奔主旨;以‚愿不再心为情役,人为情役‛煞尾,照应文题,照应开头,强化了论证的中心。再看文章的主体:那位‚为情所役‛为儿顶罪而自杀的糊涂母亲——此例选得极为精当。由此而引伸开来,纵论‚为情所役‛之贻害,进而阐明‚人必须情理分明,才不为情所役‛的道理。那位‚大义灭亲‛的母亲与前面那位遥相呼应,形成鲜明的对比。两位‚母亲‛的入文,可窥见作者用心之良苦。文白相间的语言,精练而有力,旁征博引的同时,自创的‚理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜‛之类的句子,亦可与名人名言相媲美。

考生个性特点:憎爱分明,有很强的社会责任感。

文化背景分析:综合了多方面的素养。

建议:‚情役‛二字的选用,是全文成功的关键,因为它不仅是起到标题的作用,恐怕更重要的是在立意和构思上。

李白的泪水

远远的,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。‚恰似飞燕倚新妆‛,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

‚香车宝马‛,‚誓取楼兰‛,‚杀敌报国‛,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨(应为‚殆‛)遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,‚太白星精‛又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好恨!

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

‚诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?‛

‚我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?‛说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢?

18 ‚太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?‛

‚如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。‛

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗?

我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

满分理由\发展等级: 本文化用了李白《清平调词三首》之二的‚可怜飞燕倚新妆‛句,引出主要人物李白的故事。故事中,跨越了时空的界限,让历史人物与‚我‛直接对话。‚我‛的参与,‚我‛的理性的思考,大大深化了文章的主题。‚李白的泪水‛,是他自傲不羁——本身就是一种极有个性的‚情感‛造成的, 更是他的对立面——唐王朝的统治集团造成的——杨氏皇亲国戚怎能放得过‚贵妃醉酒‛时近乎得意忘形的李白!‚感情亲疏‛决定了一切。这滴历史的泪水,直至今天,还在令我们警醒。

考生个性特点:想象丰富,有洞察社会之能力。

文化背景分析:历史知识丰富,对李白有研究,对《太白醉酒》一折戏很有感悟。 建议:此文的写法与《孙悟空下岗记》的写法不同,《孙悟空下岗记》是完全新编了一个独立的故事,而本文则是新老故事融合起来写,且有许多议论和抒情的成份。‚杨玉环磨墨‛一句有误,应是‚杨国忠磨墨‛。

与你同行

他们一路同行,一个汲着水,一个负着火,形影相随。在他们携手共进时,就产生了智慧。

——写在前面

理智与情感战争,从亘古,到如今;

情感与理智同行,由沧海,至桑田。

每天每年,我们在这样的战争中整编记忆;每日每月,我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印,水的足迹……

他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就好像总也难逃西楚霸王的悲剧,四面楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那‚原应叹息‛之声。水,难与火同行……

可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏——淬火后,它获得了爱与美的涅槃,情与理的新生。

与你同行——爱是智慧的眼睛,它会将一切嫉恶所难寻的真理,剥离在智慧的面前。 与你同行——理是智慧的头脑,它要把一切虚妄和表象,在智慧中过滤。

19 千年万载的人们,都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所。也为理性的人提供征服与探索的余地。

一路走来,谁与同行?

人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口;人类最残忍的生存方式,是将感情封存,只迷信‚理智‛所能带来的物质哲学。

也许,一个截然相反的判断,不来自情境的不同,只依赖于对对方不同的情感。 也许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。 这样的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财物俗华的迷恋,没有智慧与他们同行。 情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行,情与理同行。坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火之后的智慧

——与你同行!

满分理由\发展等级:作者将两个平板的概念赋予了形象的外观,使我们能闻其声而见其形,甚至还能与之‚同行‛。正是这样,人类自诞生起,与生俱来的‚情感‛与‚理智‛,就是一对既对立又统一的矛盾,同斗是永恒的,同行则是螺旋式上升的,每一次相斗的结果,人类的智慧都上升了一个层次。作者的技巧高就高在,不是机械地阐释道理,而是以诗化的语言,燃烧的激情,铸就了这篇散文佳作。

考生个性特点:热情奔放而又不乏冷静的思考。

文化背景分析: 历史的,哲学的,语言学的。

建议:郭沫若在日本留学期间,诗歌创作的激情随时在朐中燃烧,达到了不可遏止的地步。这种激情正是写作的动力,也是灵感产生的土壤。我们不一定能达到这个地步,但没有激情,却又是不行的。《与你同行》的成功,又给了我们这方面的启示。

真理只有一个

袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。

那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道‚文敌诗友‛的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到‚文敌‛的牵绊,反而泪溅湿青衫。

我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。 是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。 我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为

20 老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但‚真理只有一个‛,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:‚未来的世界会认识我的价值……‛躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:‚相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……‛

对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与‚敌人‛的一个握手吗?

‚真理只有一个‛,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

满分理由\发展等级: 深情的呼喊,苦苦的寻觅;博大的胸襟,深邃的思考;老到的语言,流畅的行文 ……这不是廉价的溢美之词,这是在客观评价一篇高考作文。

考生个性特点:博览群书,思接千载,笔触万端

文化背景分析:广博。

建议:这种有高度有深度的随笔,绝不是一蹴而就的,‚随‛,来自千百次痛苦的磨练。还有,若无广博的知识储备,‚随‛,也是不可能的。

血浓于水 理大于情

像有云常常就会下雨,像空穴常常就会来风。

感情直接关系到认知,他常常影响着对事物的判定。

——题记

戴个有色眼镜

‚不能戴有色眼镜看人。‛人们所以常这么说,足见感情先入为主、带成见看人者是很多的。三国时诸葛孔明,虽堪为智慧的化身、睿智的表率,但他也戴着有色眼镜看人:魏延脑后长有反骨,诸葛亮为此不喜欢他。于是,即使屡建奇功也不得到信任,北伐曹魏时,魏延曾献‚出子午谷而投北,不过十日,可到长安‛的良策却遭到诸葛亮的断然拒绝。而因马谡饱读兵书、熟谙兵法,与自己有父子情、师徒义,诸葛亮竟不顾先主‚马谡言过其实,不可大用‛的谆谆告诫,误用马谡而导致街亭失守,大伤了蜀汉的元气。这是感情这副有色镜,影响了诸葛亮的认知、判断,进而造成了军事上的重大损失。

太阳也有黑子

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人们常说:‚万物生长靠太阳。‛太阳益于万物,给世界以光明、温暖,是人类赖以生存的重要能源,于是被人们奉为至美的化身,顶礼膜拜。殊不知太阳内藏黑子,它也有不足。说到此,使人自然想到伟大领袖毛泽东。毛泽东带领中国人民推翻了三座大山,建立了社会主义新中国,正如《东方红》唱道:‚他为人民谋幸福,他是人民大救星。‛毛泽东让劳苦大众当家作主,过上了幸福生活,人民应该感激她、爱戴他,对他有深厚的感情。但‚感情‛不等于理智,更不能取代对事物的认知。毛泽东也是人,他虽然伟大,但金无足赤,人无完人。我们决不能因为对毛泽东有感情,就像文革时那样一味崇拜、甚至神化他。毛泽东也有错误,他制造了‚大叛徒刘少奇‛这一新中国的第一大冤案,发动文化大革命,整整‚十年浩劫‛,大大阻碍了祖国建设的进程。对于毛泽东,说其白璧微瑕可以,说其美玉无瑕,那就不客观公允了。

自摘的果子甜

俗话说:‚自己摘取的果子最香甜。‛此话似乎无可厚非,果子是自己付出的劳动所得,自己对其珍惜、有感情,这很自然。然而,如果你以为自己摘的果子比别人的更香甜,那就大错而特错了。‚敝帚‛也‚自珍‛,孩子总是自己的好,往往是感情驱使下所产生的非客观、超实际的价值判断。不是么,我们作文中就常常有此切身体验:有时你受见闻所感,浮想连(应为‚联‛)翩、文思潮涌、挥笔成文。这文章虽然感情充沛、气贯始终,但往往存有思虑不周、偏激失度,甚至连语法都有错误,而你却读之琅琅上口,品之赏心悦目,思之韵味无穷——自我感觉实在良好。何以不能觉察、发现文章的弊端呢?就因为它是你惨淡经营的成果,你是偏爱心理作用下的当局者,是‚感情‛左右了你的认知和‚判断‛。

血浓于水,理大于情。感情虽然能够直接影响着认知、判断,但它并不是‚义理‛,也永远替代不了‚理性‛。相反,‚理‛大于‚情‛,‚情‛只能趋从、隶属、服务于‚理‛。我们必须清楚这一点,正确地处理好‚感情‛与‚认知‛的关系,才能少犯甚至不犯‚感情用事‛的错误,从而避害趋利,以理性的认知,创造人生的无悔。

满分理由\发展等级: ‚血浓于水,理大于情‛,一则8字标题,对比、对偶加类比,形象地表达了要论证的中心。三段文字,从古代、现代和自身等三个方面,论述了‚感情必须服从于理智‛的道理。诸葛亮的例子,毛泽东的例子,十分典型,极具说服力;对‚自己‛(这里当是泛指)所作的剖析,入情而合理,亦令人心悦诚服。再看三个部分的标题,皆用了借喻的修辞,形象而贴切,又为全文增色不少。

考生个性特点:对历史熟知,能公正评价历史人物,说话为文善打比方。

文化背景分析:历史的,修辞学的。

建议:从总的标题到三个小标题,作者皆妙用修辞格,精心设计,使文章外形的主要构件显得很新。由此我们看到了,标题出彩,全篇也就生色了。当然,这篇文章值得我们借鉴的还多。

学会历史般的旁观

22 在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命甘露;

在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。

然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎,历史会还给我们一份真实的面目。

霸王骑着乌骓化为了鬼雄,虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。于是心被感动了,那殿上之君只不过是无耻小人,听听汉家小儿高唱‚大风起兮云飞扬‛就热血沸腾。

可是,就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他,哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他,哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?

历史长河滚滚,告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

炀帝踏着龙舟走向江南的七月,黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了,那由南向北奔流的运河不再雄浑,那滔滔河水漫透了百姓的血泪。

可是就是这条劳民伤财的大运河,书写了大都的辉煌,托起沿河的点点明珠之城。 历史的车轮滚滚向前,告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝,却也开辟了更辉煌的盛世。

人镜对着太宗云:‚水能载舟,亦能覆舟‛,开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼‚明君‛、‚伟人‛。

可即使是这样一代圣明,我们又怎能忘了玄武门前的血泊?

历史的高峰回响着一个声音:‚再伟大的君主,他们身后也有白骨累累血汗斑斑。‛ 跳出爱憎后的我们,会有一双清澈灵动的心眼,环视世间一定会有新的认知,更加公正,更加客观。

以清澈的眼审视自己,对于任何过失,‚有则改之,无则加勉‛;以灵动的心审视世界,对任何对错,保留一份最真实的了解。

给所有的事物一个旁观的眼神,让历史的车辙辗过额头,留下赞许的痕迹。

满分理由\发展等级: 几百万考生中,写史的不乏其人,此篇有何独特之处?独特之处在于:作者的笔下,把一代帝王推向峰巅,旋即让其跌入深谷;或是深谷中,把帝王推向峰巅。这种大起大落,正是波浪式前进的历史的一个缩影,而造成大起大落的‚动力‛乃是‚情‛。此处的‚旁观者‛,客观也。独特之处还在于,大量骈句的运用,增加了形式美,音乐美,也增强了说服力和感染力。

考生个性特点:喜读书,特别是史书。

文化背景分析:历史知识,语言知识。

建议:历史是取之不竭,用之不尽的写作材料的源泉,人人可用;精选材料,巧取角度,敢于创新,方能高人一筹。语言的锤炼亦是制胜之法宝。

眼前同一水 笔下情各异

我认为,‚感情上的亲疏‛会直接地影响到‚对事物的认知‛。不然,同是H 2O 的‚水‛,何以在不同人的笔下呈现出异样的特色、寄寓着不同的情怀呢?

水——李后主的不尽哀愁

23

一代君王,本已习惯了金口玉牙、发号施令,过惯了作威作福、纸醉金迷,享尽了春花秋月、歌舞升平。然而,一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚,其心情会怎样呢?李煜忆‚不堪回首‛的‚故国‛,虑朝不夕的现实,自然是‚别有一番滋味在心头‛了。‚滋味‛是什么?当然是‚愁‛——是身世之‚愁‛,亡国之‚愁‛,怀旧伤今之‚愁‛。‚愁‛如此铺天盖地、绵绵无绝,多情善感的李后主能不移情于物、托物遣怀、赋滔滔不绝的江水以感性的认识吗?‚问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。‛是啊,那奔腾不息的江水,就是他不尽的哀愁。

水——辛弃疾忠愤的希冀

即使遭受投降派的种种打击,可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾,仍然向往着‚金戈铁马,气吞万里如虎‛的战斗生活。他臵身江西造口壁,面对无数青山、不尽江水,虽满腹惆怅,却难禁一腔忠愤:‚青山遮不住,毕竟东流去。‛人生的境遇,爱国的赤诚,使他寄意于山、赋情于水,山水成为他认知的载体。是啊,无数青山虽可遮住长安,终究遮不住江水的向东流去。无疑,此处的东流之‚水‛,是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。

水——闻一多痛恶的丑恶

1925年,深受民族歧视和民族压迫,带着强烈爱国热情的闻一多从美国归国。旧中国军伐混战、民不聊生,政治腐败、经济凋敝的惨景,使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟,诗人对沟水的一个新的认知脱口而出:‚这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。‛‚它断不是美的所在‛,只能‚让丑恶来开垦‛。因为作者心有所积、情有所属,才在爱憎交织的心绪中,赋‚水‛的意象以‚死‛的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的‚死水‛,就是当时的中国的黑暗的现实啊!

水——朱自清心仪的美神

南方已成为革命的策源地,北伐也正在酝酿中。1924年,朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山,游水意溢于水。于是,平平常常的一泓潭水,竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神:‚那醉人的绿呀!‛使人心旌摇荡;那‚蕴蓄着奇异的绿‛,令人想张臂拥抱,令人用手去抚摸,令人去用口去吻。试想,如果朱自清先生没有热爱祖国山河的激情,怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?

眼前同一样的水,笔下何以有不同描述?无疑,是认知受感情影响的结果。

满分理由\发展等级: 读此文后,首先要赞赏的是作者的构思:选择‚水‛这样的‚物‛为依托,三种共四个不同类型的人对‚水‛的‚情‛,‚总——分——总‛的结构,中心十分突出。材料的选用和和语言表达上,稍加留心则知,每一个人物都有代表性:李后主是亡国之君,辛弃疾是爱国将领兼词人,闻一多和朱自清则是现代的爱国文学家兼学者。写每一个人,都交代了其所处的政治环境,都引用了有‚水‛的代表作,都写了‚情‛不同,对‚水‛的认知则不同。可说是历史笔法和文学笔法的和谐统一。不俗的构思加上乘的表达,这篇文章很耐咀嚼。

考生个性特点:书读得多而细,历史的,文学的;思则广而深。

24 文化背景分析:历史知识,特别是对历史人物的熟悉,古今诗词有较多的积累。

建议:熟悉历史,对历代文人有较多的研究的考生,可以这样为文。这篇文章的结尾‚认知受感情影响的结果‛一句,写得太直,与通篇浓浓的书卷气不协调。

漫谈‚感情‛‚认知‛

同是对‚修墙‛、‚防盗‛的预见,却产生‚聪明‛或‚被怀疑‛的结果。

‚感情‛竟能如此地左右着‚认知‛,心的小舟啊,在文化的河流中求索……

——题记

‚不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽。‛——怒我不知道这句话是谁说的,可我知道是句名言。它不仅在作品中被引来引去,就是同学间其使用的频率也不低。‚可爱‛之于‚美丽‛,恰恰如同‚感情‛之于‚认知‛,人一旦对某事物有感情,就常常会感情先入为主,并在此感情的左右下对事物进入感知、认识,只顾优点,无视缺憾,从而做出感情化的判断,所谓‚情人眼里出西施‛,说的就是这个道理。

‚孩子总是自己的好。‛——这是句俗语。它虽简单明了得无须解释说明,却包蕴着‚感情‛之于‚认知‛的哲学内涵。自己的孩子谁不爱?为人父母者,在亲情的驱使下,对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌。他们说话行事、一举一动一笑一颦,都充分表现出其聪明、伶俐,显得那么顺眼、可心。即使是有了过错,也往往会寻找理由,为其开脱、予以宽容和谅解。这无疑是‚感情‛之‚亲‛所致,它左右了思维‚认知‛趋向的公正性,过度地放大了孩子的优点和长处,从而人为的无视其缺点和不足。

‚家有敝帚,享之千金。‛——这是我在《成语词典》中查‚敝帚自珍‛时学到的一句话。其大意是:自家的一把旧扫帚,却把它看作价值千金。比喻东西虽好,自己却非常珍视。仔细想想,这句话也关乎到‚感情‛与‚认知‛的关系问题。有此思维、心态不能说不好,至少它体现了自爱、自尊的人格特征。但凡事都须有度,如果一味地‚谁不说俺家乡好‛地自我感觉良好,就是毛病了。殊不知,你认为的‚千金‛、‚敝帚‛,只是你偏爱感情下的一厢情愿,若以为其价值真的等同于‚千金‛,甚至以此自矜、自诩起来,那就绝对地错了。要知道,‚不识庐山真面目,只缘身在此山中。‛

‚恩所加,则思无因喜谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。‛——幸亏我们背得《谏太宗十思疏》全文,知道这句名言。唐太宗本一代明君,可名臣魏征却分条列款、不厌其烦进行劝谏,并将此内容列为‚十思‛之中,这足见因‚感情作祟‛而影响‚认知‛甚至做出了错事,是古以有之且常常有之的。‚喜‛、‚怒‛是什么?是‚感情的亲疏‛;‚恩‛‚罚‛是什么?是‚认知的正误‛。古代的明君、名臣尚且需要力诫‚因喜谬赏‛、‚因怒滥刑‛,我们普通人就应该倍加注意——‚不能感情用事‛啊!

人非草木谁无情?认知常伴感情生。

欲识‚庐山‛真面目,尚须不在‚此山‛中。

——谨以此小诗作为结语。

满分理由\发展等级:着一‚漫‛字,作者‚心的小舟‛开始了远航;‚在文化的河流中求索‛则又限定了‚航行‛的区域,并言明远航是为了‚求索‛。‚文化的河流中‛作者有意识地选取了古今中外的名言警句、民间俗语等‚文化‛精粹,个性化的诠释,感悟,归结出

25 ‚求索‛得来的道理。 文章的主体之外,两处‚小部件‛别致而富于诗意——其实本身就是诗—— 为这篇随笔式散文增加了一道风景。

考生个性特点:诗意地阅读,诗意地思考,诗意地写作。

文化背景分析:课内外知识较为完美的结合。

建议:话题要‚漫‛得下去,‚无米之炊‛显然是不行的;我们不主张死记硬背,但我们却又窥见了,作者查词典所得,都在高考作文中直接派上了用场。

眼睛上的窗帘

鹰击长空,鱼翔浅底,骆走沙漠,虎啸深山,每一种生命都有它的最爱。

人呢?亲情、友情、爱情是人的三种最宝贵的情感,金钱可以买到名车豪宅,但在这三种情感面前,它连街头流浪的乞丐都不如。这三种情感是人一生不可丢弃的财富,正是这三种情感像三颗灿烂的宝石将人生道路映照,伴随着你我他从无忧无愁的童年走到饱经风霜的老年。我们向往至纯至真的亲情,向往刘关张式的友情,向往天长地久的爱情,然而有时这三种情感也会像无形的窗帘遮住了我们的眼睛。

‚情人眼里出西施。‚这句话是不无道理的。即使一个人再丑,但在他爱人眼里,却是仙女下凡。何止是‚情人眼里出西施‛呢?父母眼里出爱因斯坦、出爱迪生,也未必是不可能的。天下父母亲谁不希望子女好?望子成龙,望女成凤一直是天下父母的愿望,在父母眼里,自己的孩子是最好的。于是当自己的孩子和别人发生争执后,总是认为自己的孩子是对的,虽然有时不会说出口,这就是人们眼睛上的窗帘在作怪。

我们眼睛上的窗帘是灰色的,有时也可能是绿色的,它有时像魔鬼,搅乱了人们正常的思维,有时又像天使,给人以温馨。

当它是灰色时,它是可怕的。

它曾多少次助长了人们心中的怨恨,它曾多少次引发冲突?父仇子报,恩恩怨怨,代代相传,本来是可以化解的,却因为一个‚情‛字把人们的眼睛掩住了。有多少次因为这眼睛上的窗帘,使人徇私舞弊,无视事实,错判了冤案。

当它是绿色时,它是可爱的。

有时我们会因孩子、父母或其他一些亲人做错了一些无关紧要的事,虽然很可笑,但代表了亲人之间的那个‚情‛字。

错也是情,对也是情。情,作为人们眼睛上的窗帘,是需要用心打开的。

善待它,用我们的心去打开它,无论外面是风雨交加,还是艳阳高照,都要给我们的眼睛以自然的真实。

满分理由\发展等级: ‚眼睛上的窗帘‛,形象的比喻一开始就吸引读这篇文章的人的眼睛。开篇引用所学过的课文中的精彩句子,引出一个‚爱‛字,接着,扩展了‚爱‛的范畴,很快,笔峰一转,切入正题。‚情人眼里出西施‛这是对‚感情亲疏‛会造成‚认知‛各异的最好的注足,文章由此而将话题引向深入。结尾部分,照应文题,极为形象地表明了自己的观点。

考生个性特点:书读得细,善说而明理。

26 文化背景分析:课内外知识的积累和融合。

建议:‚一枝一叶总关情‛,‚一词一句总有心‛。用好一个比喻,引用好一句名言警句或得当的‚凡人凡语‛,将使全文增光添彩。

校正情感

我们常因情感而美丽,却也常因情感而视眼朦胧。如古代那个‚智子疑邻‛的人,又如认为‚邹忌美于城北徐公‛的那个邹忌之妻,再如常说‚孩子是自己的好‛的人。这种因情感亲疏,而造成的认知上的偏差,若发生在日常生活中,无疑是可笑的;若发生在举贤任能的政治生活中,则必定是可悲的了。

因为这种偏差,尤其是主观故意‚以情感影响了认知‛为理由专门造成的偏差,使官场充斥任人唯亲的风气,造成‚有贤不知,有贤不举‛的局面,进而使‚能者上,庸者下‛的用人制度,变成‚说你行你就行,不行也行‛的闹剧。并且造成上下国人,日以‚联络感情为当务之急‛,致使酒店桑拿等奢靡产业昌盛不衰,致使送礼之法‚从金钱珠宝,到豪宅别墅,从春药美女,到学历文凭,从宝马香车,到学识虚名‛层出不穷。

如何校正感情,改变这种局面呢?

有人建议,加强道德修养、理性修养,用道德的自我约束力校正情感偏差,用理性认知驾驭感性认知。但是,沉睡者易醒,假睡者难叫。毕竟,道德理性像祁黄羊那样‚内举不避亲,外举不避仇‛的人少之又少。而且,这种方式既不能保证人人都是理性道德的,更不能保证人人时时都是理性道德的。谁知道坚强的理性卫兵何时突然打盹呢?

有人建议,建立‚举贤责任制度‛。即谁举荐谁负责,如果被荐者‚行污其职‛,则举荐者亦要承担相应的责任。据说这种制度在秦汉之际就已经产生了,历代沿用,到了明代更是将‚举荐不洁‛的处罚加重到剥皮囊草的程度。但是后人也未见明朝吏治有怎样的清明。究其原因,‚举贤责任制度‛虽然可以增加荐者的谨慎程度,却也形成一旦举荐,死命相保的朋党风气,形成高风险高回报的投资产业。

有人建议,取消一人或简单几人说了算的举荐制度,用选举制度代替举荐制度,用众人理性去校正一人或少数几人的情感认知。这种建议的确有些创意。

我不知道这种方法能否凑(应为‚奏‛)效,但我相信,历史上人类求知的代价都不会白白付出的。我们从摸索中走来,一定能够克服这种人类自身的弱点,否则,人类何以自称‚地球生命的灵光呢‛呢?

满分理由\发展等级: ‚校正情感‛,此标题极有创意:它既是论题,又是作者的观点,还是解决问题的良方;‚校正‛一词的活用,使此标题一下‚灵光‛起来。文章力陈官场的丑恶,针对此‚丑恶‛,以‚校正情感‛为核心,提出三条具体措施;且提且议,相比相较,肯定了‚的确有些创意‛的第三条。‚有人建议‛的三次出现,不仅造成一种间隔反复的形式美,亦使论述客观一些。结尾一段充满了理性的色彩,也写出了对社会,对人类的未来的信心——这就是‚校正情感‛所要达到的理想境界吧!

考生个性特点:观察社会,有杂文的写作才情。

文化背景分析:社会学、历史学、写作学。

建议:‚校正‛二字用活,全篇便大大提升了品位,这两个字给了我们太多的启迪。

27

情与理

现实生活中,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风中;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感,这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真 情吐露,活得潇潇洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人,他高唱:‚长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。‛他高呼:‚亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。‛他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱‚仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莱人‛,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:唯有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

一、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酝成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。

二、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增 添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——‚先天下之忧万里忧,后天下之乐而乐‛,这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极,理智需要情感的润泽,人生才显灵动;情感需要理智的依托,人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

满分理由\发展等级: ‚情与理对立而又共生于现实世界‛,作者站在历史的高度,总结了极有代表性的8个人物的人生经历和态度,提出‚渴望真情‛、‚超越感情‛、‚驾驭感情‛的‚三境界‛说,表明了自己对‚情‛与‚理‛的关系的认识的独特的理念。三个部分8个人物按‚3——2——1‛的顺序递减,这是作者有意安排的吧?全文引用的材料丰富,角度各异,语言精练而有文采,当是一篇优美的随笔式散文。

28 考生个性特点:冷峻地思考问题,客观地评价人物。

文化背景分析:历史知识 ,诗文名句。

建议:源于课本——语文、历史及其他,走出课本。

第三种人

中华民族向来是一个重感情的民族,交情、友谊、爱情、血缘……无一不在华夏子孙中占重要位臵。这似乎没有什么坏处,可马老先生的理论中有言:认识能反作用于实践,能指导实践的进行,而实践又是人们认识事物的途径。可见,感情的亲疏会影响到人们对事物的认识的。

现今社会上大致有那么两种人:其一,感情严重影响他们正面的看法,越亲近越熟悉就越信任对方,似乎所有缺点都会变为优点,‚情人眼里出西施‛‚爱屋及乌‛就是此中典范;其二,感情过分影响他们负面的观点,越是了解就越是认为此物有多少不足,多么不可靠。此种人对外界有严重的戒心,‚疑邻盗斧‛便是其一。

其实世界上还有第三种人,那便是不因感情的亲疏而影响对事物的认知。古书有载:某日皇帝问某一大臣有谁可以担当最近空缺的一要职,大臣稍加思索便提议另一大臣。皇帝问:‚他与你有过节, 什么还推荐他?‛大臣答:‚陛下只问我何人能胜任,并没问他是否与我有过节。‛不久后皇帝又要他推荐另一人任职,他考虑片刻便举荐自己的儿子。皇帝问:‚他是你儿子,为何不像其他人一样举贤避亲呢?‛‚陛下只向我要人才,并没有问我他是不是我儿子。‛故事的结尾是大臣提议的两人都在岗位上如鱼得水,非常胜任。

在我看来,做人是应当要成为这第三种人的,做人处事不被感情亲疏所影响,有助于更好地认识事物,提高自己的认知,才能更好地处理好身边的每一件事。

然而要成为第三种人并不容易,不然现在满大街就找不着前两种人了,而我的文题也只能换成‚唯一的一种人‛了。因为要成为第三种人要很重视自身素质的提高,注重精神的修养,这在物质大潮猛烈冲击的今天,要做到的确很难。唯一较有条件的可能是我们这样的有学校保护的学生了。我们要树立正确的精神追求,无论是像范大学士的‚不以物喜,不以己悲‛进而‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的崇高志向;或是像苏大文豪的‚唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而成声,目遇之而成色,而吾与子之共适‛的闲逸追求都行。我们要努力提高精神素养,学会处事冷静,不被情感亲疏而影响自己对事物的认知。

‚修身、齐家、治国、平天下‛,现在‚平天下‛的担子可是落上我们肩上了。希望在子孙中,也许会有人在考场写下一篇‚曾经还有两种人‛。努力吧,18岁的青年们!

满分理由\发展等级: 人是恒温的热血动物,普天下的人大多数具有两重性,‚感情的亲疏‛‚对事物的认知‛,有时是正确的,有时是错误的,不同的人,正确与错误的比例不同而已。考生提出的‚三种人‛说,是一种‚标准‛的划分,‚第三种人‛是一种理想的‚人‛,一种理想的境界。因为‚金无足赤,人无完人‛,任何人都有感情用事的时候。但我们却赞同考生的‚三种人‛说, 因为社会需要‚第三种人‛, 社会的发展应该造就‚第三种人‛——至少是接近‚第三种人‛的人。文中引用春秋时晋国大夫祁黄羊‚外举不避仇,内举不避亲‛的故事,起了一以当十的作用。美中不足的是,‚皇帝‛一词用得不当——当时还没有此称呼。

29 考生个性特点:敢于标新立异。

文化背景分析:成语典故、俗语、诗文名句,都派上了用场。

建议:任何创新,从根本上说,都是观念的更新,写文章亦是如此。要敢于让自己的文章露出锋芒。

理智••认知•情感

——三篇论文的思考

A 教授是某大学著名的哲学教授。有感于如今情与法、情与理的纠纷,一日于黑板上书一论文题目:认知需要情感否?不一会,三个得意门生呈上即兴之作。教授读后慨然。

甲:血脉传承 天地精神

鄙人认为,丰富的情感是人与生俱来的本能,是上帝赐给我们的宝藏。如果没有了丰富的感情作为认知的基石,人的精神世界将黯淡无光。

有些事情,难道一定要摒弃情感才能知其真伪?即使是真相大白,又有何意义呢?希腊神话不愧为人类文明史上的一朵奇葩,人们也明白那些情感丰富甚至有些意气用事的众神不过是先人根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了,但希腊神话却未曾受过冷落。炎黄传奇,大禹治水,皆上古辽远虚空之事,为何能溶入吾民族之血脉?天地悠悠,每一个民族都需要不朽的情感支柱,在这个意义上,对于某些史实的考据探究倒属其次了。毕竟,一个有了独立民族精神的民族,大都不会走入狭隘的认知极端。

我们和范仲淹的感情亲否?既然不亲,为何能深味其‚先于下之忧而忧,后天下之乐而乐‛之情而发由衷的崇敬?我们与李煜的感情深否?未也。然而为之衷情落泪之人不在少数。正确的认识,实际上也包括了感情上的共鸣。思古之情,咏史之兴,并不因时空的无端而湮没。

乙:史海钩沉

有些所谓的距离并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾感叹:我们对欧洲的了解,要比欧洲对我们的了解深得多。中国,法国,亚欧大陆相距其甚远,更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的不共戴天之敌。事实证明,我们对一种文化的了解,并不因我们的喜恶而停滞,相反,还在不断深化。是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察西方?是对现代化的渴望,对民主与科学的求知。

当然,意气用事让我们吃了不少亏。君不见文革中大肆驱逐外国科技人员,痛批‚洋专‛,错失现代化之良机?如此愚昧之举,与讥西洋技术‚奇技淫巧‛的王滔有何异?意识形态和狭隘的爱国史观,有时也会成茫茫暗夜,让历史前进的航标黯然失色。二者相较,鄙人以为现代化进程中感情对认知的影响也是很大的。

丙:对自然要自然

30 自然科学的发展无疑受到了感情的阻隔。用喜好厌恶之情衡量事物,只能使科学在原地打转。

日月星移,‚不为尧存,不为桀亡‛,这是古人已认识到的事实。对自然要自然。或许,我们曾因蜘蛛的丑陋,忽视了其抓捕害虫的本领;或许, 们曾对罂粟的倾慕,淡忘了它祸患之巨大。真正的科学人应该用无私无畏的态度去面对所有研究的对象,普通人也只有摒弃有色眼镜,方有益于生产生活。

‚最恨人心不如水,等闲平地起风霜‛,君不见西欧人对‚番茄‛为‚狼桃‛的误解与厌恶,使得一株简单的植物,百年之后才‚登堂入室‛。

感情,有时会扼杀科学。

教授评语:三者,言之有理。人不是放牧的马群,人文领域固然需要情感的滋润;而历史社会在发展,亲疏好恶,感情用事,又实在不可取。唯有一点,那就是人的求知最终将战胜肤浅的情感!

理智与情感,角力永恒!

满分理由\发展等级: 总——分——总,‚分‛者为三段,这样的结构已不鲜见,然而,‚教授考试,学生答卷‛的写法,就几乎是这位考生的‚专利‛了。故而,此文给人的第一印象便是构思新。说穿了,‚教授‛亦好,‚学生‛亦好,不过是作者的代言人而已,此种写法功用何在?那就是便于作者心志的驰骋而又务求所写客观。三位‚学生‛的答卷,分别选择了‚每个民族都需要不朽的情感支柱‛、‚历史的教训‛、‚自然的启迪‛等三个角度,三份答卷组合起来,正是作文题目要求的答案。‚人的求知最终将战胜肤浅的情感‛,是‚教授‛,更是这篇满分作文的作者对人类社会发展的乐观预言;‚理智与情感,角力永恒‛,道出了‚理智‛与‚情感‛,正如作用力和反作用力一样并存,其潜台词恐怕就是‚每一次相较,理智都要上升一个层次‛。文章用例涵盖‚百科‛,大到国际,小至‚蜘蛛‛、‚罂粟‛、‚番茄‛,典型而得当。用语整散错落,锋锐而奔放。总的说来,文章‚成色‛新,容量大,含金量高,颇具可读性。

考生个性特点:书读‚万‛卷,思接千载,勇于探索,勇于创新。

文化背景分析:‚百科‛知识。

建议:深厚的人文底蕴,超凡的洞察力和创新精神,很强的语言表达能力——考生这些‚财富‛,令我们羡慕,羡慕之余,我们应很好地借鉴。

我们需要的答案

这,是灰黑色的现象:亲,所以熟悉,所以相互影响着用同一种角度,同一番伦理来看问题。久而久之,会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中,他们成为我想象中理所应当的‚他们‛,而现实的他们却被遗忘了。疏,所以陌生,所以本能地产生一种抗拒力和警惕性,把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知,等于任何一种可能,包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张,让人渴望保护自己,人们把他们的其他品质搁浅了,而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了,于是,现实的他们也在人们的头脑里迷失。

这,是沉甸甸的习惯:请回头,向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待

31 人处事的‚诚实忠信‛归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违,封建的暗藏继承为自私,仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素:对亲人,对亲近之人的仗义和袒护;对外人,对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地,它们积压下来,多少次的洗礼,也无法让其不留痕迹地离开。

这,呼喊着精神的革命:你自尊、自信吗?只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。

你能客观与公正地对待问题吗?用自己空白思维接受新发生的事件,用宇宙的眼睛看世界,那将是一种无比辽阔的俯望。

你能锻炼坦然与平静的胸怀吗?应该尝试地去相信,去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事,而他人的不幸却不能给你任何安慰,从误解中反省自己的过失,而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。

你找到了博爱这一根源动力了吗?把对亲近之人的浓浓情意化开,不让它迷蔽住你的公正和清醒,再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具,在禅烟与茶香的缠绕中冥想:‚爱出者爱返,福往者福来‛。

这,需要社会的支持:环境和社会是温床,是染缸。在瞬息万变的当今时代,许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下,人们才能不断地打开视野,发掘众人的闪光点,而不再把家门与心扉紧锁,不再‚亲之溺近,疏之靡远‛。

我们正在聚蓄着个人的努力,等待着群体的觉醒。

我们正在抛弃那个富人的眼光,公平公正地对待世界!

满分理由\发展等级: 如果说,‚安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜‛是诗圣杜甫发自内心的,对物质生活的渴求——贵在为‚天下寒士‛着想,那么,这篇文章则是当代的‚凡人‛——一名参加高考的学生对一种美好的精神境界的渴望——也是为天下之人着想。文章力陈‚灰黑色的现象‛,从‚文化传统‛中追本溯源,大声疾呼‚精神的革命‛,继而在三个有力的反问中,给出一名中学生所能寻求到的答案——归结在一点,就是需要社会环境的改变。最后,对理想的精神境界表示了乐观的态度。真可谓心之切切,言之凿凿,令人肃然起敬。

考生个性特点:关注社会,关注人类自身素质的提高,颇有点‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的社会责任感。

文化背景分析:哲学的,传统文化的,也少不了名言警句。

建议:认真读书,坦诚为文,议实事,说实话,抒真情,以理服人,以情动人,定能写出好文章。

公则生明

朱镕基总理将‚公则生明,廉则生威‛这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

‚公则生明‛,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到‚公则生明‛并非易事。

32 人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰:‚宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。‛可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处臵,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

‚公则生明‛这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧! 满分理由\发展等级: ‚这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物,作出正确判断,才能做到‘公则生明’,然后分析寓言材料,再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工整,没有错别字。‛(以上系江西省高招试评小组专家对这篇作文的评语)

考生个性特点: ‚文如其人‛,作者关心时政,写议论文入格,规范,观点鲜明,为人也应该如此。

文化背景分析:对时政有一定的了解,也注意了写作材料的积累。

建议:这是2003年高考结束后,在媒体上公布最早的几篇满分作文之一。该文公布后,就其是否能得满分的问题,产生了较大的争议。社会上正反双方的意见都不多谈;‚但文采上稍显平平,材料也不新鲜。‛江西省高招试评小组专家对这篇作文的这句评语,应是客观公正的。我们选《公则生明》一文,也力求客观一些,让读者了解有争议这回事,也希望读者从争议中获得写作上的教益。

2002年 叙述类

33

樱桃红了

去年春天的一个清晨,我家门前的樱桃树第一次开了花,美丽极了。

那天,我穿着新式检察官服,第一次参加提审犯人。

没想到还真发生一件意外的事情。

‚怎么是你?玲?‛ 我脱口而出。我实在没想到,我第一次审问的对象竟是我高中时同桌——玲。

上学时,玲对我很好,每年她家樱桃红的时候,她总是一大早就捧着樱桃在我上学必经的路口等着我。那艳如红玉的樱桃留在了我记忆的深处,那是我对玲的甜美回忆。

而今相逢,我们竟然近在咫尺却身处两个世界里。

素品的侵蚀,已让玲的眼睛变得混浊,干裂的嘴唇透着青色,再也没有了昔日的神采。看着可怜的玲 ,我一句也没有再询问她,从头到尾都是老赵一个人问的,我只是静静的坐在那里……玲手捧樱桃的笑靥和那张痛苦的脸却总是在我的脑海里交替浮现。

后来,玲被拘役5个月。出狱那天,我去送她,把手机号告诉她,叮嘱她稳下来给我打个电话,并说:‚玲,我家也种了一颗樱桃树,等樱桃红了,我也送樱桃给你吃。‛

玲没有给我打电话,一切都像门前树上的樱桃花一样随风飘散了。

今年春天里的一天,翻开卷宗,我再一次惊呆了。因为玲的名字又出现在我的眼前。她是这起绑架案中唯一在逃的犯罪嫌疑人。

一天傍晚, 我正坐在窗前看雨点打在开满樱桃花的树上, 电话响了。是玲打来的,‚我该怎么办?……‛她抽泣着说。‚你只有一条出路,回来吧……或许,等樱桃红了……‛,电话的那端忽然没有了声音,玲的声音最后听起来细如游丝,我拨她打来的手机号码,却无人再接听。

樱桃花落了,露出一个个绿豆大小的青樱桃。我忽然发现门前树上远远看去已经一大片红了,我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲。

满分理由\发展等级: 文章双线并行:樱桃的成熟和‚我‛的成长。而樱桃成熟又不单是起了线索的作用,还象征了‚我‛的成熟;‚我‛的成熟又与同桌‚玲‛的刑事案件并行。这种结构可说是作者匠心独运,体现了考生高超的写作技巧。从思想内容看,既写‚我‛并没有因同桌的‚亲‛而‚疏‛法,也没有因公正热法而失去‚情‛——这种‚情‛当是对一名犯罪者的人文关怀——‚我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲‛,含蓄而诗意地表达了这一点。

考生个性特点:阅读面宽。亦刚亦柔,精于谋画。

文化背景分析:文学素养不错,象征手法、小小说的谋篇布局熟稔。

建议:在司空见惯的文体里,探索新的路子,哪怕只有一丁点儿,文章也就新起来了。

34 路是月的痕

依稀想来,已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成,在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头,连着那河边的小屋,连着我的父亲。父亲呵,你是否依然执着地坐在岸边,哀怨地吹着笛子,等着儿子的归来?

父亲爱好吹笛。小的时候,父亲的笛声载满了我童年的乐趣,像那条丝带一样的小河,牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子,老喜欢用粗糙的双 手捏我的脸蛋,不顾我疼得哭起来,还兀自傻呵呵地笑。每天日暮,父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草,自己便从背后的草篓里摸出笛子,鼓起腮,吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上,看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲,父亲的笛声最美。

随着年龄的增长,我开始讨厌起父亲,讨厌他满嘴烟味,讨厌他的黄牙;讨厌他背个草篓到学校找我,还从窗外傻傻地盯着我看,我还讨厌他没有本事,只知侍弄几亩薄地,连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后,父亲不再打着赤脚去学校看我,不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看来,这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去的前一天晚上,我走上那条熟悉的小路,感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕,也划过我的心。几年时间里,我未回过一次家。母亲在电话里告诉我,我走后,父亲整日像掉了魂似的,茶饭不思,只知去河边吹笛子。最终,我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚,月刚升起,当我怀着无尽的思绪在小路上行走时,遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来,紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛,父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起,响在洒满月光的小路上,勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情,感到愧对父亲的笛声,父亲爱我,爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子,而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

路很美,很美,是月划过的痕。月是路的魂,父亲的笛声是我的心魂!

满分理由\发展等级: 同为‚情‛,同为笛声,‚亲‛时,‚父亲的笛声最美‛;‚疏‛时,‚成了不务正业的标志‛;当相隔几年而重闻父亲的笛声时,‚它和我的心竟产生如此强烈的共鸣‛。‚路是月的痕‛‚月是路的魂‛,生动的比喻、类比,形象地勾画出‚我‛的心路历程,而结尾一句‚父亲的笛声是我的心魂‛,感情升华到极至。全文以‚我‛归来为线索,以父亲的笛声为象征体,歌颂了博大与深沉的父爱。文章的意境很美,扑面而来的浓浓的农村生活气息,诚挚的情感的流露似可触摸。不失为一篇优美的抒情散文。

考生个性特点:朴实真诚,自省自责。善抒发自己的感情。

文化背景分析:整体象征的手法,多种修辞手法的综合运用。

建议:‚写熟悉的人和事‛,‚有感而发‛,这些都是古老的写作经验了;当选好一个载体,并选好一个切入点后,这些‚小事‛、‚小人物‛也会奇迹般地放出异彩。

喝茶

35

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶,二逗宝贝孙女玩。 说起品茶,老李是行家,怎么辨茶、闻茶、敬茶,怎么区别各种不同类的茶,什么信阳毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹绣球啦,他能跟你说得一套一套的。

说起孙女,老李有两个,大的叫大兰,小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同,但老李私下里更喜欢小兰,不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女,还有一个原因,那就是小兰嘴更甜,手脚更勤快。每天老李回家,小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶,而大兰不是正在看书,就是躲在房里。‚到底是亲生的孩子疼爹妈呀!‛老李想。

一天下午,老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题,一边往家里走去。刚一进门,就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来,脆生生地喊:‚爷爷,请喝茶!‛然后一边把茶杯捧到爷爷手中,一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头,一边问:‚大兰呢?‛

‚她呀,看书呢。‛小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么,细细地品起茶来。

第二天上午,老李突然回到家中取资料,一进门就见小兰正在看电视,见爷爷回来了,小兰习惯性地端起茶几上的杯子,甜甜地喊着:‚爷爷,您喝……‛这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶,只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶,那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头,突然‚呼‛地一下吐出一股热水,直扑杯底,杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶,捡茶叶,捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了,她默默地洗好杯子,熟练地倒入茶叶,又仔细地倒好了水,然后轻轻吹了吹,把杯子递给小兰,看了爷爷一眼,又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子,欢天喜地地喊着:‚爷爷,爷爷,您喝茶!‛

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的,不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰,而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子,却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案:‚感情亲疏不能代替对事物的正确认知‛,释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去。

满分理由\发展等级: 这篇小说中的三个人物,形象都很鲜明:小兰的活泼乖巧却有虚荣心;大兰好学而不善表现自己,甘当无名英雄;爷爷有很强的事业心,敢于自责,并能深层次地思考问题。小说的构思高在透过家庭日常生活中的小事,揭示了社会生活中的大事——‚老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题‛,最后以‚释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去‛与之照应,主题由此而深化。如果作者只停留在对三个人物的褒贬上,这篇作文将不会是满分作文。倒数第二段的细节描写很有特色。

考生个性特点:善于观察 、阅读、写作、思考。

文化背景分析:了解社会生活,受到小说等文学作品的熏陶,构思和立意的技巧,细节描写的技巧都不错。

建议:观察并留心生活中的人和事,学会从中积累素材,提出问题并深层次地思考这些问题。向生活要美文。

抛妻弃子之谜

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离端午节还有两天了,宝贵村的人们都在忙碌着。

这宝贵村,虽然名为宝贵,但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤,偶尔飞出一两个金凤凰,箫顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母,还有一个快要生娃的媳妇,她们并不知道箫顺的工作单位在哪里,因为这山村实在太闭塞了,唯一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。往年,箫顺都会在端午节前一个月寄钱回家,这样,婆媳俩就会在端午节前收到他的信,为他将要回家作准备。可是今年有些反常,离端午节只有两天了,他的信还没到,婆媳俩倒没怎么担心,心想也许他忙,就忘了写信,反正过节一定会回来,按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了,村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串长长的鞭炮,放得震天响。按他们那里的风俗,每户男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里,然后祈福。可人们发现,箫顺不来,于是村长又派人去请。……然后,全村的男丁都知道了,箫顺没回来。然后,全村的女人都知道了,箫顺端午节没回家!

在这个没什么新闻的穷山村里,女人们开始用她们独特的传播方式,生动地演绎着这个‚号外‛。现在村里无人不知,无人不晓,箫顺这个假冒的孝子,抛妻弃子,在城里一个人风流快活,还包养了一个二奶!

箫家婆媳整日闭门不出。媳妇本来挺相信丈夫的,可听传言说得那么有板有眼,就挺着个大肚子,整日以泪洗面。她将信将疑,只有箫顺的妈始终坚信儿子不会如此,她始终以坚定的口吻劝慰媳妇:‚顺子不会的,他不会的!‛

一日,婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子,她不顾媳妇的劝阻,毅然拄着拐杖,一步步挪到门口,打开门,只说了一句话:‚不会的,不会的!‛话音未落,箫顺就站在了老母的面前!

原来,奋战在抗‚非‛一线的箫顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。

于是,女人们开始说:‚箫顺很孝顺!‛

媳妇开始说:‚他是我丈夫。‛

婆婆仍然说:‚他不会做那种事!‛

满分理由\发展等级: ‚抗击‘非典’‛是重大题材,以这类题材为文,富有时代感;但弄不好,则会有图解政治之嫌。《抛妻弃子之谜》的作者很好地避了‚嫌‛。他设臵悬念,构思了一个活灵活现的故事,故事在渲染上峰回路转,最后才揭开谜底。这篇文章从侧面写箫顺,颂扬了千千万万像箫顺一样的‚抗‘非’‛先进人物;从正面写箫顺的婆婆和媳妇,写小山村的村民,写了亲人间的相互信任,也批判了的不良风气。

考生个性特点:关注社会热点,了解社会风情

文化背景分析:大的方面是社会生活的滋养,小的方面是在具体操作上,悬念的设臵和情节的渲染等技巧。

建议:写社会热点问题如何巧选角度。

秋天的树下

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秋天的黄昏,一片落叶,便掀起人们的心情,搅动树下的一家四口。

女儿说:‚情感是生活中至善至美的东西。‛

儿子说:‚情感中带有理智,才能使生活至善至美。‛他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶,一个把头高高地仰起,好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。

妈妈说:‚情感常能创造奇迹!‛

爸爸不赞同的眼神分明是说:‚理智比情感更重要!‛

接着他们都陷入了沉思。

只有秋风,轻轻地在他们头上徘徊,不知是要落注情感,还是支持理智。

爸爸说:‚自古以来,就有‘不独亲其亲,不独子其子’的训言,亲情纵然可贵,也不能以此判断事物的标准。‛

女儿有点不满:‚‘世间情为何物,直叫人生死相许’。如果说情感不分轻重,不分深浅,为什么它总让人欲舍不能?‛

这个季节,是一个令人迷惑不已的季节。我欣赏‚爸爸‛的‚不独亲其亲,不独子其子‛,同时也默许‚女儿‛的‚问世间情为何物‛。

想想远在北方的朋友的一封来信,他说他就站在大树下,秋天,也是秋天,他感觉一瞬间的功夫,秋天仿佛已从他指间绕过——他说,秋天是如此短暂!

而我,也站在大树下,同样是秋天,秋天的气息,飘洒在每个角落,纠结在每个人的心中——秋天好漫长,我说。

后来,我终于知道,他是北国的‚郁达夫‛,他眼中的秋天,是‚北国的秋天‛。而我在南方,在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季,终究是距离,让感情生疏,让同一个秋天的天空下,一颗树走向两种不同的命运。

满分理由\发展等级: 文章所写,与其说是一家四口的对话,莫如说是画的一幅别致的‚速写‛。‚一叶落而知天下秋‛,一片秋叶为一家四口、南北友人的情感‚调温‛;不同的情感为相同的秋叶‚调色‛。秋叶如此,天下万物难道又不是这样?‚郁达夫‛的出现,他已不是‚人‛的姿态,而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感,顾城的诗煞尾,则有点睛之效。全文既明朗又含蓄,充满了诗情画意。

考生个性特点:多情善感,文笔清新秀美。

文化背景分析:课内外兼顾。

建议:对话场景的设臵,是可借鉴的最直接的‚亮点‛。当然,从根本上说,还是积累——不管是阅读还是写作。

哥,是捡来的吗?

哥,黝黑的皮肤,粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥,粗声粗气,蓬乱的头发,像一匹任劳任怨的马;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的,因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

38 风轻轻地划过身边,传来哥喘气的声音,麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水,在阳光下,像一颗珍珠,飞起又沉入无边的麦浪。

哥真是捡来的吗?在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星,也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎!想起娘,想起我一问她哥是不是娘捡来的,她就偷偷抹泪的样子,想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子,想起……我想哥不是捡的吧!群星无语,只有无边的思索融化在无边的黑暗里。

然而,终于有一天,一辆汽车接走了……不是哥,而是我……

全村都愕然了,母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上,银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。

哥,我想起了哥,我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手,冲向麦田,阳光下哥黝黑的脸上滚动着颗颗水珠,是泪?还是汗?我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥,却再也无力叫出那个沉沉的‚哥!‛

哥,傻笑着看着我,说:‚回去多陪陪咱娘,她为你牺牲了不少。‛

娘,娘为我牺牲了不少,是的,娘牺牲了自己的亲生儿子,为了我这个捡来的娃,为了我今天能坐在宽敞的教室里,娘把哥变成了家里的一头牲畜。

无数个日子里,娘给我端来一碗香喷喷的米饭,却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头,我对娘说:‚这不公平!‛娘只笑笑说:‚你上学要营养。‛

原来,我现在才明白,我和哥的命运是娘一手安排的,到底是哥跟娘亲,还是我跟娘亲,娘为什么要这样做?此刻我方明白,原来这世上还有一种比母爱更伟大的东西。

它像一股叮咚的泉水,滋养着我的心田,像一束温暖的阳光,给我前进的力量,我多想问问娘,我比她的儿子更重要吗?也许不必了,因为娘是这样认为的,这是娘这个最最善良的人对事物的认知。

满分理由\发展等级: 文章有力地批判了在‚亲‛‚疏‛对待方式上的世俗偏见,热情歌颂了像‚娘‛那样的普通劳动妇女无私的真爱。作者在为文时,设臵了很大的悬念,‚一辆汽车接走了……不是哥,而是我……‛——悬念的解除,大大出人意料而形成强烈的反差,将读者卷进矛盾的漩涡,受到激烈的情感的冲撞——达到这一步,文章的思想性和艺术性都显现出来了。

考生个性特点:在人际关系上有独特的感悟。

文化背景分析:悲欢离合的社会故事的搜集,或有这方面的第一手的材料。

建议:‚文似看山不喜平‛,写故事,设臵悬念必不可少,大起大落的情节跌宕,将会掀起读者感情的波澜,产生美妙的艺术效果。‚这是娘这个最最善良的人对事物的认知‛一句有蛇足之嫌,删去为好。

绿太阳红太阳

画一个圆,然后再在周围画上许多舐线,这就是太阳,旭旭是学画的。

39 旭旭每个周末都要到离家很远的老师家去学画。两年来,每周都是如此,爸爸骑一辆自行车把旭旭放在后座上,旭旭的脸就靠在爸爸的后背上,他觉得很温暖。他最幸福的时光往往就是在爸爸每个周末载他到老师家去的那条小路上,记得有一次冬天,天气冷得厉害,爸爸依旧把旭旭放在车后载着旭旭到老师家去。一路上,旭旭冷得发抖,拼命地叫着嚷着喊冷,可爸爸从头到尾没有说一句话。旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说。

旭旭一直都想问爸爸关于这个问题,可是已经没有机会了。因为旭旭的爸爸妈妈离婚了,明天爸爸就要带着小保姆也就是现在的未婚妻离开这个家了。旭旭很难过,一个劲地在画纸上画着太阳,绿太阳,因为妈妈说太阳是绿色的,虽然小云阿姨也就是他的‚后妈‛说太阳是红色的,但是旭旭讨厌小云阿姨。他认为妈妈说的才是对的。画着画着,抬头看看日历,发现今天是礼拜六,也就是旭旭学画的日子,看来今天是去不了了,旭旭闷闷的想。

不知不觉爸爸走到旭旭身边,对他说:‚旭,今天是你学画的日子吧,爸爸送你去吧?‛旭旭心里想,哼,难道他想对我做最后一次的感情施舍吗,我才不稀罕呢!但是旭旭又是多么渴望和爸爸再走一次那条小路啊。‚施舍就施舍吧,我接受了。‛旭旭心里想着也就随爸爸出了门。

路上,月光照着两个人,投舐出两个长长的影子,仿佛四个不认识的灵魂。爸爸开口问道:‚你恨爸爸吗?‛

‚……‛一阵沉默。

‚我知道你恨我,但是……你还记得吗,去年冬天我送你去学画的路上,你冷,闹得厉害,可我一句话也没说。你知道为什么吗?‛爸爸问,旭旭猛地一抬头,他当然想知道。

‚我当时什么也没有说,我知道你冷,但爸爸也冷,我也是人,也有喜怒哀乐,我不开心的时候向谁说呢?你妈妈,她不会听,她只关心她的麻将,她的穿着……而我,和她根本无法沟通……我现在已经找到了能够和我分担一切的人了,我知道爸爸怎么对不起你,可是……‛

第二天早上起来,爸爸已经走了,旭旭看着窗外刚刚升起的太阳,仿佛明白了什么。他走到桌前,把红笔拿了出来,慢慢的把绿太阳改成了红太阳,红太阳,真好看,就象旭旭脸上的笑容。

满分理由\发展等级: ‚绿太阳‛‚红太阳‛具象征意义,太阳的颜色是父母的婚姻变故在幼小的儿子心灵上的投影。旭旭画画对太阳颜色的改变,反映出他对父亲的理解和对小保姆转换角色而成的后妈的内心的接纳。文章以故事的形式出现,形象地诠释了‚感情亲疏‛对事物的‚认知‛的话题。‚旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说‛一句,为后文父亲道出原委埋下伏笔,全文因此而既有悬念感而又文气贯通。

考生个性特点:情感丰富而细腻。

文化背景分析:有家庭生活方面素材的积累,也不排除有第一手材料。

建议:象征意义的设定,是这篇文章成功的关键,我们可以从中借鉴一些有益的东西。人物语言的设计中,‚感情施舍‛之说与对话的环境不协调,宜写得儿童化一些。

遭遇陷阱

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邂逅

还上大三的时候,我便急着去找工件,但在一次应聘时,却险些遭遇陷阱。

那是一个周五的下午,用人公司将招聘地点放在了某酒店的顶层会议室。会议室的门外 挤满了人,也难怪,公司的条件的确很诱人,我在服务台领了号,便站在角落里等待。

我站的地方正好面对电梯,不断地有人上上下下。突然,随着电梯门的再一次打开,我惊讶地看见一个坐在轮椅上的女孩出现在电梯里。‚难道她也是来应聘的?‛我心下狐疑,‚可她不符合条件呢。‛正当她向外摇轮椅时,门却开始关闭,她若是不动,自然是没事的,可她下意识地一用力,转眼间就重重地摔在了地上,

站在她旁边的人,竟然没有一个人去帮她,看到女孩吃力地用手撑起身子时,我实在忍不住了,拨开人群,迅速将她扶了起来。

‚你没事吧?‛我不禁问道。女孩对我淡淡一笑,没有说一句话。我也知趣地走开了。

成功

过了一会儿,终于叫我的号了,一批进去的有20多人,那个女孩也划着轮椅向里挤,我向她示意不要挤了,可她根本就没把我看一眼。

忽然,坐在中间主考官位臵上的人站了起来,‚雯雯,你怎么来了。‛男人右眉上额有一颗黑痣。

‚哥, 我来看看。‛女孩说道。

‚哥。那个女孩竟是主考官的妹妹。‛我顿时感到羡慕的眼光从四面八方向我扫了过来,他们都看到了我帮助雯雯的情景。同时,我也感到信心倍增,在接下来的面试中,我竟然表现得非常出色,令其他人个个相形见绌。我觉得自己赢定了。

意外

然而,就在主考官们就在当场宣布录取我时,雯雯突然发话了:‚哥,我看还是不要录取这位小姐吧,刚刚在外面就是她把我推倒的。‛我一下懵了,不知如何是好。

‚可是,你看这位小姐多出色。‛主考官说。

雯雯不依:‚不可以,道德比能力更重要。‛

我气极了,争辩道:‚姑娘,刚才明明是你自己摔倒的。我在你摔倒之后,才把你扶起来的!‛

‚你还装好人,我最讨厌这种人,假惺惺的——‛

真相

最终,我还是没被录取,灰灰溜溜地离开了招聘地点。那天录取了许多人,但没有我。过了一阵儿,我从报上看到一则通告,说有几名罪犯以招聘为幌子,通过收取押金的方式骗取了许多求职者,然后逃之夭夭,为首的右眉上有一颗黑痣。‚他们竟是骗子。‛我一下明白了雯雯的用意。

我对她一点点的同情,她却帮助了我,使我免遭她哥哥的诈骗。

41 满分理由\发展等级: 媒体上曾有这样的报道:某地对一批‚三好生‛进行考查,前来接受考查者都要经过一条走廊,走廊上有一把倒了的扫帚,大多数学生对之熟视无睹,径直从扫帚上跨过,后来,终于有一名学生将扫帚扶了起来……原来这是考官有意设臵的一道考题。读了《遭遇陷阱》的第一部分文字,很自然地联想到这道‚考题‛——心想,此文亦不过尔尔。读完全文,才知作者的构思已大大超越了上面提到的那道题,文章——应是小小说,悬念丛生,波澜起伏,扣人心弦。主人公雯雯的设臵,不仅用她制造了悬念,还塑造出‚坏人中的‘好人’‛这样一个特殊的人物形象。而她做‚好事‛——放了‚我‛一码,正好有力地印证了‚‘感情亲疏’不同,对事物的‘认知’亦不同‛的道理——‚亲‛,只不过是‚我‛扶过她而已。

考生个性特点:关注社会。形象思维和逻辑思维能力都很强。

文化背景分析:对人际关系了解,对招聘陷阱等社会现象了解,具小小说的写作能力。 建议:敢于超越现有的作品,超越自我,不断求新。

真爱无言

岁月如梭,转眼七个春秋已去,多少往事已灰飞烟灭,然而,那天奶奶去世的日子我永难忘记,奶奶那和蔼平静的微笑永远珍藏在我的脑海深处,那微笑是我的记忆中最美的颜色,永远不褪。

奶奶在世时,我从来没有亲近过她,我只记得她在我心里就是一个心狠手辣的‚巫婆‛。妈妈也总是对我千叮咛万嘱咐地说道:‚你千万不要到那死老太太那里去。‛也许是听了妈妈的话,我心里特别害怕她,每当在街上碰到她,我都会远远地跑开。

记得一年夏天,奶奶满头大汗地来到我家,我心想:这‚巫婆‛又来我家干啥,肯定没好事。我在里屋听着她对妈妈说:‚囡囡在家吗?‛‚不在。‛妈妈冷冷地回答道。只听奶奶又说道:‚我包了些饺子,颖和珍要走了,我是说让她和她两个堂姐在一起聚聚,你看……‛妈妈还没等奶奶把话说完,就接过话茬:‚她不在家,就是在家我们也不去,你快走吧,别妨碍我做事。‛我没有再听到奶奶说什么,我从窗户向外望去,奶奶慢慢地,蹒跚地走了出去,轻轻地关上了大门。我只听妈妈在外边骂道:‚老不死的,黄鼠狼给鸡拜年没安好心。‛当时我心里并没有一丝的同情,反而赞同妈妈把她赶走。妈妈也抚摸着我的头说:‚咱一定要有志气,不吃她一口饭。‛我当时用力地点着头。接着,妈妈又讲我小时候,奶奶如何待我,说她从没有抱过我。我听妈妈的话,对那‚巫婆‛更是恨之入骨。

在我十三岁那年秋天,奶奶病倒了,我心里有说不出的高兴,好像这是一则喜讯。我不想去看她。那天,奶奶的病加重了,爸爸强拉着我去了奶奶的小屋,我看着奶奶平躺在床上,一动不动。西,我心里很害怕。只见奶奶从身上摸出一副玉镯递给我:‚囡囡,奶奶要去了,这个你留着。‛我看见奶奶脸上的痛苦减轻了许多,她拉着我的手,脸上露出和蔼的笑容,我从来没有见过那样慈祥的面容。突然,奶的手重重地垂了下去,满屋的人哭成一团。望着奶奶慈祥的面容,我泪流满面。

我一直都生活在诺言中,妈妈一直都骗我,让我一直误解着奶奶,奶奶心中那种无言的

42 真爱一直都存在,她一直都在无声地关爱着我。然而到临终都还在我的误解之中。奶奶,愿你在地下安息。

满分理由\发展等级: 这是一首赞美诗,赞美了‚我‛的奶奶‚无言‛的真爱;这是一篇忏悔录,对‚我‛本人长时间误解了奶奶而追悔莫及;这是一封‚控告‛书,‚我‛对妈妈不尊老,还对‚我‛误导的行为进行了毫不留情的揭露。而这一切,都集中在一个‚情‛字上,演绎了作为小字辈的‚我‛的视角范围内婆媳关系的故事。

考生个性特点:善于观察社会,善于观察周围的人。

文化背景分析:人物刻画,特别是语言描写颇有功力。

建议:学会观察社会,学会观察人,这是做人的学问,也是写作的不尽源泉。

保姆与家教

柳靓,武汉大学社会学教授,单身母亲。就因为是教授,就因为是单身母亲,柳靓才请了个小学毕业的乡下妹子当保姆,一个武汉大学大三学生当家教。这故事啊,也就从这里开始……

你看那乡下妹子,圆圆的脸蛋,小巧的嘴,一双汪汪的眼睛清纯着呢,住了那么个把月,可把柳靓家里弄得井井有条,喜人呐!柳靓心里自然欢喜,大大方方地将所有生活费给了小保姆,更将她视为自己的亲妹妹。

你再瞧那家教,马尾高竖,精神抖擞的,和柳靓家女儿聊得可火热呢!但似乎,她工作做得不够好,那小女孩除了会吐一两句洋文,考试总在七八十分徘徊。柳靓正思索着要不要换个家教。

唉,也怪教授她自己心理作用,什么‚分而使力,用心专矣‛,心理不平衡了吧?! 星期二,正赶上柳靓的新学年报告会,这可是全校性的活动,仪表上不得马虎。想起假期新买的长裙,柳靓不禁笑了,连那个当家教的二十出头的姑娘都说穿不出自己那样的洋气,自己都三十四了。就这么想着,柳靓喜滋滋地从衣柜里取出长裙,比划着……‚哎哟!‛毫无预警的,裙子的下摆破了个大洞,柳靓大惊失色,这到底会是谁干的,好好的一个心情全给破坏了。柳靓无奈地坐到床沿,眉头深深锁起……

‚会是谁呢?不可能是小保姆,对,不可能!那天她只是怯怯地站在一边看,不可能弄坏的。女儿又穿不了这么大的,肯定是那个小家庭教师,那天,她看我穿的裙子,眼睛眨都没眨过一下,肯定会是她!‛好像没经过什么思想斗争似的,柳靓一口咬定是家教弄坏了裙子,愤然夺门而去……

忘说了,她不是去理论,而是去讲学了,因为,她知道,下午女儿要补课,自己又不在家,家庭教师一定会趁这个机会拿她的衣服穿,到时候,就可以逮个正着。一切照计划进行着……

到家门口了。对了,就是那个人!柳靓差点没冲上去按住她。‚等!等!等!等她到家门口,就捉住她,我上个月才买的鞋子,你也穿,太放肆了吧,讨厌啊!‛尔等生气就跟柳教授现在这样没风度了,她一个箭步上前,扳过对方的身子,惊了———保姆!她的脖子上还多了一串项链。

这样,我想,柳靓又可以在学会上发表论文了。

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满分理由\发展等级: 作者设臵了四个人物,为人物设臵了特殊的生活环境,并重点设计了一个‚裙子风波‛,让三个出场人物都卷进了风波之中。待风波平息,悬念揭底之时,主人公柳教授以‚感情亲疏‛来评判人造成的‚冤案‛已是不攻自破。这样的构思,这样的故事,避免了空洞的说教而增强了文章的可读性。‚这样,我想,柳教授又可以在学会上发表论文了‛一句,余味不尽——应是‚感情亲疏和对事物的认知‛的最新见解吧?

考生个性特点:阅读和观察都不错。

文化背景分析:了解社会生活,特别是了解当代高级知识分子家庭的生活。

建议:‚故事是编出来的‛,编故事需要材料和技巧,这个故事使我们在这两个方面都受到启迪。

米粒-谷粒-血汗

这是他第一次到女同学家吃饭,走进她家的大门,他才知道什么叫奢华,这是怎样的一个家呀:乳白色的天花板,古铜色的墙壁,青蓝色的地毯……‚啧啧,北京故宫也不过如此吧!‛他在心里暗自赞叹。

上饭时,热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭,颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻,他咽咽口水告诫自己,‚千万别吃得太快,要文雅一点。‛他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候,他犯难了:‚是吃得一粒不剩,还是故意留点底儿?‛父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了:‚娃儿,城里人一辈子也没碰过泥土,他们不知道种田的辛苦,不知道米粒的珍贵,你以后吃饭要故意留点底儿,别让人家把咱看扁了,以后吃完之后千万别再舔碗了。‛其实,他早就养成舔碗的习惯了,每次吃饭时,父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢?他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示,却发现主人早已吃完,正坐在对面的沙发上看着他,碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭,心里是一怀的亲切,可是现在?他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着,突然那雪白的米饭迸出了一点黄色,那是一粒谷,和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来,小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前,那是一个炎夏的正午,父亲坐在田垄上吃着他送的饭,也是吃到浅底的时候,几粒黄色的谷露了出来,‚扔掉吧,阿爸。‛‚胡扯!‛父亲像豹子一样吼了一声,他一辈子也没见父亲如此愤怒过,接下的情形更让他终生难忘:父亲将筷子插在田垅上,用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里,锁着眉头,然后是艰难的一咽……‚孩子,那是咱农家的血汗呀!‛父亲对满腹委屈的他说。

‚是的,这是咱农家的血汗。‛他夹起一块豆腐,想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下,‚也不知怎么搞的,现在米价怎么这么低。‛主人有意无意地说了一句。

‚农家的血汗不容亵渎。‛他心里说着,将碗里的东西畅快地吞了下去。

满分理由\发展等级: ‚一滴水可见太阳的光辉‛,‚一粒米里见乾坤‛,正是这样,这篇文章采用以小见大之法,围绕在同学家里吃饭时,碗里剩下的些许饭粒而结构了全文。文章

44 以心理描写取胜,‚吃‛与‚不吃‛的思想斗争形象地表达了‚感情的亲疏‛‚对事物的认知‛。其标题‚米粒-谷粒-血汗‛生动地说明了‚米粒‛的来之不易,也展现作者思想斗争的轨迹。

第一段的内容为全文提供了一个典型的环境。对父亲的两次回忆,是全文内容的核心,真实表现了一代老农的思想性格——既珍惜汗水换来的劳动成果,又要在‚城里人‛面前维护自己的尊严;而父亲的话则掀起了作者心底的波澜,有了如此的波澜,文章也就有了撼人心魄的力量。

考生个性特点:对农民,对更多的劳动者有着深厚的感情,深知‚谁知盘中餐,粒粒皆辛苦‛的道理,说不定作者就是一个纯朴的农民子弟。

文化背景分析:熟悉农村生活,熟悉心理描写方法。

建议:‚以小见大‛倒不是什么好新的方法,关键在于要选好具有典型意义的‚小‛事物,发掘出其蕴含的‚大‛道理。

竞标

市里召开会议,讨论重修长江大桥一事,市委常委最后将这个项目的决策权交给了吴市长。

本市的人都知道,这座大桥年久失修,已经出过数次事故,所以人们都盼着能早日修一座放心桥。按说,吴市长手中握着这么大一个项目,那些建筑公司该纷纷上门才对呀,可这几天并不见有多少人去吴市长家呀!原来吴市长的儿子吴天也有一个建筑公司,大伙都想,这肥水岂能流入外人田,送礼也是白送。

吴市长这几天表面上不露声色,可在内心深处,却是十分焦急,他知道儿子的公司挑不起这个重担,可别的公司不敢毛遂自荐,自己又不了解他们的情况,真是十分为难。

这天晚上,吴市长正在家里看报,突然有客来访,吴市长认得这个人是天龙建筑公司的总经理,他客气地与吴市长寒暄了一阵,然后直陈自己的来意,希望自己能承建长江大桥这个项目。吴市长陷入了沉思,他对这个天龙公司还是了解的,他们曾经承建了市里的好几个大型工程项目,都保质保量地完成了任务。那个总经理这时从皮包里掏出一个纸包,就悄悄地走了。吴市长从沉思中回来,瞥见了桌上的纸包,打开一看,不禁心头一颤,那一夜,吴市长房里的灯一夜不曾熄……

经过投标大会,天龙公司果然揽到了这个项目,他们也没有让全市人民失望,高质量,高速度地完成了任务。

在为大桥落成剪彩的那一天,吴市长和市委市政府的主要领导都亲临现场,在主要领导发表完热情洋溢的讲话后,吴市长走到麦克风前,说道:‚今天,大桥竣工了。这是天龙公司努力的结果,我之所以把项目交给天龙,因为他们送给了我一份厚礼呀!‛吴市长说完,拿出一个纸包,里面是一叠照片,都是长江大桥以前发生事故时的照片,一张张惨不忍睹。在场的领导无不动容。吴市长的儿子吴天,以前老埋怨爸爸,现在,他终于明白了父亲的一片苦心,一片赤诚之心。

‚现在,请吴市长为大桥揭碑!‛吴市长健步走来,奋力一挥,大红幕飘下,‚希望长江大桥‛六个字迎着太阳闪闪发光……

45 满分理由\发展等级: 这是一篇小小说,小小说成功的关键在于构思。读这篇小小说的时候,读到‚纸包‛打开之前,都觉得写得实在一般化;‚纸包‛打开后,奇峰突起,方知其构思不凡。

考生个性特点:勤于阅读,关注社会,不甘平庸。

文化背景分析:了解社会上,特别是建筑行业,在招标投标问题上的不正之风,为写这篇小小说奠定了基础,而巧妙的构思非一日之功。这里,亦提一点意见:建长江大桥的工程,非一个市一个公司所能及;若要避免失真,将‚长江‛二字改动一下即可。

建议:喜爱小小说的同学,不妨读一读《小小说选刊》和《微型小说选刊》之类,从中学习构思及人物形象刻画的妙法,再从生活中积累素材,考场上,你也会写出象样的小小说来。

宝钗鸣冤

小女子宝钗某日出了大观园来到世间游玩一番,才发现世人对我有诸多非议,小女子我实在是冤枉啊!

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹,提到我便一个个咬牙切齿,有的骂我虚伪做作,有的指我贪图名利,有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比,的确有些圆滑世故,但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府,我的母亲性格温和,哥哥又是一个无法无天的混世魔王,后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子,如果我不处处留意,事事小心,怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪,收买人心,难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

有人找出我曾写过的‚好风凭借力,送我上青云‛说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育‚三从四德‛的大家闺秀,当我面临着改变命运的一次机会,难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶,使姐妹们大呼痛快,这也是我的诗文,为什么人们却忽略了呢?

木石前盟的确感人,可金玉良缘并不是我一手策划出来的,我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时,我不也真情流露了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情,人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声,可谁又知道当我听到宝玉的一声声‚林妹妹‛时,我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情,还承担着破坏别人感情的骂名,谁又曾为我说过一句公道话呢?

人们之所以对我有许多偏见,是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我,看我的一言一行,看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我,后悔以前误会了我,为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人,这样小女子沉冤可以得到昭雪了!

满分理由\发展等级: ‚木石前盟‛和‚金玉良缘‛是一对矛盾,对这样的矛盾冲突,《红

46 楼梦》的读者十有八九是恨宝钗的。这篇文章的作者巧取名著中的这一片断,打破传统观念,为宝钗鸣冤,颇有点‚惊世骇俗‛。几则典型材料,极具说服力;第一人称的‚内心独白‛加上大量的反问句,将冤屈宣泄得淋漓尽致。

考生个性特点:善读善记善说(包括书面评说),善于逆向思维。

文化背景分析:可以推想,作者的课外阅读的范围绝对不会仅仅是一部《红楼梦》。 建议:中学生须读文学名著,这是从根本上提高文化素养的路径之一,2000年的《中学语文教学大纲》正式提出了这项要求。但在全国的应试教育的大环境中,中学生要读一点名著又何其困难。但只要认真读了,则定有收获——蒋昕捷便是极好的例子——如果他不喜爱名著,如果他没有把《三国演义》读几十遍,在全国叫得很响的《赤兔之死》就很难说能否写得出了。

谁偷了玉坠

话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠,甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍,宝玉便要去取玉坠与湘云去看,可是宝玉怎么也找不到那个玉坠……

宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍,可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她,宝玉急了,又命丫头们找了一遍,可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回,她记得宝玉把玉坠放在疏妆台上的,可此时疏妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来,秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母丈着自己奶过宝玉便眼往天上瞧,根本不顾宝玉房里丫头们的感受,来到宝玉房内,见到什么喜欢就拿什么,那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母,早就想赶她走,可多次被袭人劝住。

宝玉听说他的乳母来过,便认定是他的乳母拿了玉坠,急命小厮们去拿她。很快,宝玉的乳母来了,哭着赌誓她没有拿玉坠。宝玉不信,还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现,死活不肯让宝玉搜她的房子,硬是要到贾母处讲理。宝玉便要随她去,却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母,又命小丫头们再去找一遍。

这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死,被小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去,随她乳母去死。因为宝玉认为她的乳母太可恶了,比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思:‚女人怎么一经嫁了人,沾了男人的气息就变得如此浊臭……

正当宝玉寻思时,四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了,便愈发地要到贾母处闹。宝玉见错怪了她,也一时感到羞涩,便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱,让她买点酒,压压惊,这才打发走了乳母。

湘云这时在一旁笑个不停,说宝玉太武断了,不喜欢他的乳母就怀疑她是一个贼,定要告诉老祖宗,治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样,又甜言蜜语了一番,湘云才答应不去告状,还笑道:‚谁偷了宝玉的玉坠?原来是那镜后的缝贼。‛众人都笑得不得了,不在话下。

满分理由\发展等级: 此文得益于中国古典小说四大名著的《红楼梦》,从中截取了一个小小的片断,加以改造,写成一个结构完整,情节生动,人物形象鲜明、主题突出的故事。在语言表达上,仿《红楼梦》仿得唯妙唯肖,读来,似有以假乱真之感。

47 考生个性特点:‚书读百遍,其义自见‛,作者自有‚读百遍‛的精神和习惯,否则,不会有如此美文的诞生。

文化背景分析:‚红学‛知识,小说写作常识,语言表达知识。

建议:中学生须读文学名著——这里,再次强调这句话。其实,读名著与高考并不矛盾,名著读多了,定会从根本上提高文化素养;就是直接应对高考,也不乏成功之例,《谁偷了玉坠?》和《宝钗鸣冤》一燕,从《红楼梦》里获取了60分,多么令人艳羡!

陷阱

他紧锁着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上叱咤风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得太早了。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗;如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:‚萧丞相也将出席。‛

这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:‚萧丞相!‛是的,萧丞相——他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷入了沉思……

同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。

漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也贫穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。他随着逃亡的士兵漫无目的的走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:‚韩信留步!‛尔后是月下对酌,畅叙心曲。那晚,他会心的笑了,如那轮满月一样清纯。

‚是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。‛韩信的眉头舒展开来,重重的吁了口气,恢复了往日的神采:‚走吧。‛使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。

韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车‚嗒嗒‛地响着,扬起岁月的风尘,向未央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

满分理由\发展等级: 作者截取了脍炙人口的楚汉相争故事中的一个断面,所谓‚成也萧何,败也萧何‛,便是故事中主人公韩信的人生轨迹及其最重要也是直接的外部原因。结尾一句点出了韩信此行也是人生的最终结局,很好地照应了前文,同时也突出了全文的中心。 材料虽‚旧‛,却能给人新的情感冲击。

考生个性特点:读史,记史,用史,颇能工于心计。

文化背景分析:历史知识,心理描写技巧。

建议:熟悉历史,且能驾驭‚故事‛这种文体的,可以一试。

48

石碑上的历史

‚摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好……‛古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田,而歌声依旧。

三百年前,县官接到快马来报,滁州境内瘟疫泛滥,凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严,不许任何来自滁州者入内。

三百年后,村西的黄四娘接到儿子电话,说是在北京染了肺病,准备回村调养。

历史的轨道以平行姿态延伸,前后追逐着;历史也按照同样的方式苏醒,今昔审视着。 县官坐卧不安,自己膝下无子,只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫,要不要开城门呢?

黄四娘心里咯噔一下,忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。

几天后,县官走向了城门,黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。 ‚伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父,您开开城门吧。您不能见死不救啊!‛门那边县官的侄子哭着。

‚妈,我回来了。‛村外边儿子向着黄四娘走来。

历史带着厚重的颜色重合在一起,沿着时间的墙流淌开来。

门这边县官老泪纵横:‚我已下了禁令,我得对全县百姓负责啊。‛

村这头黄四娘后退了几步:‚儿子,听妈说句话,别往村里走。‛村民们渐渐围上来,在黄四娘身后围成一个半圆。

‚伯父,您开开城门吧!您不能见死不救啊!要死也得死在亲人身边哪!‛ ‚妈,你让我进村吧!你不能见死不救啊!要死也不能死在外头哪!‛

理智与情感分别立于天平的两端,亘古的风吹过,历史在继续。

门这边县官不断地踱着步,作着他这一生最大的抉择,理智与情感的天平逐渐倾斜,县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把:‚儿子,今天不是妈狠心,但只要妈今天在这儿,就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲,他们都是看着你长大的,你忍心把病传给他们吗?你还记得这村头石碑上刻的字吗?理智点吧——你是妈的儿子,可妈不能因为你而害了全村人哪!——你得照电视上说的做啊!妈已经打电话给了防疫局,他们马上就到了。‛

历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起,却最终折向两个方向。

石碑上刻着:嘉庆七年,滁州瘟疫泛滥,本县县官内侄自滁州来县,县官开城迎侄,数月之内,全县死绝。

亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹,沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

‚摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好……‛古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧,只是历史再也不会重演了。

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满分理由\发展等级: ‚抗击‘非典’‛是我们国家今年上半年的大事,但2003年高考作文涉及者甚少。探其原因,一是根据命题的规律,一般不会以热点问题为题;二是不少高三的老师‚谆谆告诫‛学生,‚切不可贴政治标签‛,故考生写这个题材慎之又慎。《石碑上的历史》的作者,却敢于写。他构思了‚黄四娘‛‚大义拒亲‛的动人故事,从一个小小的侧面,讴歌了‚抗击‘非典’‛伟大斗争中白衣天使外的英雄,从而,总结出这场斗争胜利的重要原因之一,就是‚隔离‛措施生了效——而‚隔离‛,是需要理智战胜情感的。这篇文章最妙之处在于,作者巧设双线,将三百年前的一场瘟疫与今年的‚抗击‘非典’‛并行,结构奇特,对比鲜明,体现了作者在驾驭题材,表现主旨方面深度的认知。开头和结尾引用儿歌,增强了文学性,特别是联想到当今大红影人张艺谋执导的一部影片的片名,就更觉有味。

考生个性特点:受传统文化的熏陶,又关心时政,善于奇思妙想。

文化背景分析:民风、民俗、民间故事;‚抗击‘非典’‛的方方面面。

建议:‚双线并行‛的结构,在中小学的语文课本里,在课外阅读材料中,都能见到,你的写作训练是否有过这样的尝试?当然,我们不是死板地效仿,而是要有针对性地借鉴。

雾中的战场

浓烟滚滚,硝烟四起,原本宁静的小镇,如今充斥着导弹与地面碰撞而激起的巨响,震耳欲聋。原本就已经破败的小镇,如今显得更加残缺,更加凄凉。而在本就缺乏生气的小镇,如今越发死寂,恐怖。对!是恐怖,战争席卷而过的恐怖,使人胆战心惊的恐怖。

雾浮起来了。我就站在雾中,看着这个经战争洗礼过的小镇,思绪漾开,再漾开…… 我们的总统布什,是一位非常优秀,极具领导才能的智者,在权衡国家利益后,决定发动对伊拉克的战争。而我,一个美军陆战队士兵,怀着满腔爱国情怀,踏上了报国的征途。‚美国万岁,报效祖国!‛这是我的信念。

战争开始了。尽管条件恶劣,我仍然坚信,胜利属于我们,因为我们是正义的一方,在维护着世界的和平。如今想想,可悲的我竟然认为战争是在维护和平,可笑啊!

国际社会很不赞成,纷纷以示威游行宣泄心中的不满,而我身为美国人,只用极鄙视的眼光一扫,‚他们只是不满美国的强大,心里不平衡罢了!‛在我的思想里,美国是伟大的,是绝对伟大,不沾染一丝污垢。

连日的炮击,伊拉克这个南部的小镇已无宁静。一天中午,在炮击过后,我们陆军挺进镇中,一个老人横卧在道路中央,双眼已无法动弹,用愤怒的眼神瞪视着我们,以悲怨的声音咒骂着我们,我字字都听得清晰,‚美国狗,滚出我们的国土。伊拉克是我们的家,你们没有权利来掠夺,来伤害我们的国土,来践踏我们的民族。你们也有家,当你们也经历这种丧家之痛时,你会明白,什么是爱国。伊拉克没有威胁世界,站在我们的立场想想,看看整个伊拉克吧!你们都做了些什么!‛我脑中一道光闪过,真的吗?我们真的错了吗?硝烟、死亡、伤者……战争带来了什么?忠于美国的我们都做了什么?原来,真正的强盗是我们,用卑鄙的借口,打着维护世界和平的旗臶,却在进行着破坏和平的战争。

我迷惘了。是爱国情驱使我成了强盗,是对祖国的忠诚让我犯下了弥天大祸。原来,理智总是会被某种不知名的感情欺骗,最终被驱逐。

雾中的战场,依然凄凉,而我的心更寒……

50

满分理由\发展等级: ‚雾中的战场‛,着一‚雾‛字,统舏全篇:‚雾浮起来了‛,是自然界的‚雾‛,而笼罩在伊拉克上空的则是政治迷雾。作者巧选角度,以一名美军士兵的眼光来看世界瞩目的伊拉克战争,这名士兵眼前的‚雾‛被他拨开了,而‚雾中的战场,依然凄凉‛,有力地揭示了伊拉克战争的实质,给全世界留下了沉重的思考。文章的构思值得称道。

考生个性特点:关注社会热点,联想丰富。

文化背景分析:熟悉美、伊两国国情,熟悉美、伊战争情况。

建议:‚时时留心皆语文‛,拾起每天的新闻碎片,说不定,某一片就是你在高考考场上那道作文盛宴的主料。

2002年 其它类

无题

拉开窗帘,阳光只有一种颜色--题记 拉开窗帘,阳光只有一种颜色 不论你喜欢 赤橙黄绿青蓝紫 当然情感无罪 但它好像变色墨镜 把整个世界染得非喜即悲 把所有面孔扭曲 给你看 于是无知的你伸出指头 ‚这个丑,那个美‛ 别总给理智放假 如果感情像雾 那么当心它遮住了

2003年高考满分作文点评作文32800字

高中作文

2003年高考满分作文点评(67篇)

点评者:四川省金堂中学童华池

议论类

捕捉理性的灵光(湖北考生)

猛虎与蔷薇(重庆考生)

一个关于“偏见”的偏见 (四川考生)

只缘身在此山中(四川考生)

甜蜜负担(四川考生)

我爱唐装(湖北考生)

民族情感与世界(安徽考生)

爱莲说

感时花溅泪(湖北考生)

让理性主持宣判(浙江考生)

海棠依旧?绿肥红瘦?(广东考生)

情役(广东考生)

李白的泪水 (河南考生)

与你同行 (河南考生)

真理只有一个 (湖南考生)

血浓于水 理大于情(吉林考生)

学会历史般的旁观(湖北考生)

眼前同一水 笔下情各异(吉林考生)

漫谈“感情”“认知”(吉林考生)

眼睛上的窗帘(山东考生)

校正情感‘(山东考生)

情与理(陕西考生)

第三种人(广东考生)

理智·认知·情感

我们需要的答案(浙江考生)

公则生明(江西考生)

叙述类

樱桃红了(河南考生)

路是月的痕(湖北考生)

喝茶(河南考生)

抛妻弃子之谜(江苏考生)

绿太阳红太阳(湖北考生)

遭遇陷阱(陕西考生)

真爱无言(河北考生)

保姆与家教(湖南考生)

米粒-谷粒-血汗 (湖北考生)

秋天的树下(广东考生)

哥,是捡来的吗?(湖北考生)

竞标 (河南考生)

宝钗鸣冤(湖北考生)

谁偷了玉坠?(安徽考生)

陷阱 (河南考生)

石碑上的历史(浙江考生)

雾中的战场(浙江考生)

其它类

无题(陕西考生)

感情是帆,认知是船(吉林考生)

蓝色蛹·金色蝴蝶(甘肃考生)

吊屈原赋(甘肃考生)

心扉感悟(河北考生)

网里人生(浙江考生)

——教师手记

孙悟空下岗记(湖北考生)

花香(安徽考生)

对肚子的评判(湖北考生)

因为俺是俺大亲生的(河南考生)

不放弃感情,再借你一份理智(河北考生)

——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告

用双眼看世界(湖南考生)

——网络个人主页设计

“公正杯”中学生电视辩论总决赛(浙江考生) 心灵天平的使用细则(福建考生)

从泪走到血(浙江考生)

——孙膑访谈手记

独眼龙的求职信(江苏考生)

普朗克的忏悔书(湖北考生)

永夜——2050年第364个清晨(贵州考生) 谏王(河北考生)

孔明挥泪斩马谡(独幕剧)(重庆考生)

北京卷

转折(文言文)

转折

上海卷

熔炉

高考试题

2003年

全国卷高考作文试题

宋国有个富人,一天大雨,把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

[注意]

1、 所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不

2、 立意自定。

3、文体自选。

4、题目自拟。

5、不少于800字。

6、不得抄袭。

议论类

捕捉理性的灵光

求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。

但是,我们幼稚的心能够排除感情的绞绊,爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇

地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍,沿路呼出“理性至上”;诸葛斩马谡,忍痛割爱,那是诺言,是军纪,是理性啊!海明威独守大海般的忧伤,梵高独具向日葵般的孤单,冉·阿让受折磨一生,最终顾全大局,为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变,不经一事,不长一智,为了后师之鉴,我们从古典,实录,现实中,可以有所感悟,寻求方向。从司汤达的《红与黑》,托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》,我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上,理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子,贪污犯不是一上任就徇私枉法的,杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护,同样的一句话,儿子说出来就是聪明,邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物,但是我们应该看准方向,学着成熟,试着长大,流年似水,不应该只将泪光镌刻;风雨如晦,总应该把羽翼淬火。

如果不是理性,忧国忧民的爱国情操,姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究,不远千里治非典?感情是枝叶,是润滑剂,感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识,理性永远是主干和主流,要不然,当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”,伏明霞追求那骇世的弧线,张健告别年迈父母,横渡渤海海峡„„

宠辱皆忘,看天上云卷云舒;去留无意,望庭前花开花落,向太阳挥一挥手,去捕捉理性的灵光!

满分理由\发展等级: 作者“囿”于考场的小天地,“不安分”的心却能驰骋八方。旁征博引,用例涉及古今中外,特别是能将“抗非”几勇士的事迹随手“下载”,巧妙入文,显示了非凡的积累和驾驭材料的功夫。文章的语言很有特色:整句与散句错落有致,古代与当代意味兼容。比喻、对偶、排比和通感等修辞手法,为全文增色不少。“流年似水,不应该只将泪光镌刻;风雨如晦,总应该把羽翼淬火”——在考场上能锤炼出如此的佳句,实属难得!整篇文章写得来潇洒而深沉。

考生个性特点:饱读诗书,且如标题所言,善于“捕捉理性的灵光”

文化背景分析:作者堪为“小百科词典”,贮存甚丰,修辞——应是广义的修辞方面,素养已非同一般。

建议:知识面广,语言表达上乘者,可以这样为文。

猛虎与蔷薇

“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛走云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑斓绚丽的事物,给了我们最直观的认知。

高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?

英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

我们往往因过分亲近或疏远某个人,而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰:“仁者见仁,智者见智。”对事物的认知,因个体差异而不同,这是必然的,但如果因此而悖驳事物价值的唯一性,这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君,有太多太多这样的历史闹剧。

当然,也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟,成功地说服了齐王广开言路。

其实,对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润,奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆,这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀,给予我们安慰,当我们对事物越发亲近,我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子:“先生何处而来?”答曰:“公似白云自在,意如流水任东西。”纣王发难,“云散水枯,君归何处?”答曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切,才孕育了博大的旷达的人生哲学。

然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。

用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。

满分理由\发展等级: 读这篇文章,似一位长者在叮嘱后辈,似一位智者在启迪“凡人”,娓娓道来,侃侃而谈,令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题,含蓄地表明了自己的观点。开头两段,一连串的精致的对偶与排比句,行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词,然后层层深入,围绕两个关键词及其关系谈古论今;理性思考中,充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨”,这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙!作者语言表达能力之强,思考的程度之深,在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应,对全文观点的形象的总结,又大放异彩,不能不再次称妙!

考生个性特点:“杂”读、兼容、理性的思考。

文化背景分析:文学的,历史的,社会的,语言的。台湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章,文中这样写道:“英国当代诗人西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon1886——)曾写过一行不朽的警句:‘In me the tiger sniffe the rose。’勉强把它译成中文,便是:‘我心里有猛虎在细嗅蔷薇。’”考生的文章,定是受了这篇文章的影响。

建议:良好的语文素养靠长期的努力形成,有此素养,无论怎样命题,都会处于不败之地。

一个关于“偏见”的偏见

偏见之于看风景,是大有差异的。风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张“心外无物”,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了。

我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来,同样一个晚上,“欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此,人世(事)亦如此,法语中的“喜乐”(bonheur )便是由“好”和“钟点”两个词组成,而德语中的“沉闷”(langweile )据字面上解释却是“长时间”,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了。

“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟,是分不开的,“偏爱”必产生“偏见”,而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道:“鸟鸣山更幽”,王籍名句中也说“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道:“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”,而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。

我们怕偏见,更怕偏见多了,“众口铄金,积毁销骨”。于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防“偏爱”乘虚而入,“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去,不免身心俱困。于是又产生一个偏见:“我公正得很!没有偏见!”

叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除,怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛,所以常现牛形”的缘故了。

心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见。当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人。

满分理由\发展等级: “感情亲疏的对事物的认知”这个话题,虽有较多限制,但是聪明的考生还是有制胜法宝的, 这篇文章的作者,其“法宝”便是“造”了一副“有色眼镜”——树起“偏见说”的靶子。针对这个靶子,作者“请”出了古今中外的大诗人、大学者,将 “偏见说”驳得体无完肤。“歌德最讨厌戴眼镜的人”作结,并非是得罪戴眼镜的人,而是进一步强调了要取掉“有色眼镜”。

考生个性特点:博闻强识,谈吐不凡。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:法语和德语——尽管只是各引用了一个词语;“二百七十八”和“1830”——尽管只是两个普通的数字,作者能够在“书山”、“学海”之中把它们“搜索”出来,令人称奇,其他的就用不着说了。看来,丰富的材料库和强大的搜索器,缺一不可。

只缘身在此山中

“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨,恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识,也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情因素的。

人类的感情丰富,或憎或爱,或欣喜或悲伤,有丝丝的愉悦,也有淡淡的忧伤。于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩,但这正是人类所需要的。

“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊,我想,应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊,才得以造就伟大的词人。

人类需要认知,认知是人类进步的源泉,但人类也是感情动物,认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!

记叙时,有人说:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀,这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知,需要感情,阅读这样的认知,又何尝不需要呢?

议论时,认知更加丰富。

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。

由此观,感情是认知的血脉,使它生机盎然,使它娓娓动听,而感情也离不开认知,它要在一次次的认知中表达。 感谢情感,是它丰富了认知的内涵,是它浇灌了认知的清泉,为了认知,就算“不识庐山真面目”,又有何妨?

满分理由\发展等级: 不足千字的一篇短文,7次引用古代诗文,你能说这位考生有抄袭之嫌吗?非也!我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力。他已经不是在浅层次的机械组合,而是导引着中国古代文化的精粹在自己思想的王国里遨游。这是一种何等高妙的境界!

考生个性特点:喜爱古代文化,特别是对古诗词,了解得比较深入。

文化背景分析:诗词歌赋无一不晓。

建议:“抄袭”、“拼凑”的情况,与“旁征博引”有时只隔了一层纸,就看你的设计和构筑的功夫了。

甜蜜负担

哲人云:“爱可以使一朵鲜花变成一座花园,也可以使一滴水变成一条小溪。”

在漫漫的人生旅途中,人的心灵需要翱翔于蓝天,接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海,接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原,接受荆棘沼泽的磨砺„„所有这一切,都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪,唯有真情的爱能将这伤口抚平,使心灵恢复活力,因为,爱是甜蜜的。

然而,爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时,却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽,却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵,却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌,却模糊了眼中的目标。

甜蜜,有时也能成为一种负担。

人,毕竟是感性的动物,然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物,背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。

安享甜蜜,放下负担,慨然前行!

满分理由\发展等级: 此文立意不凡:本是表明“‘亲’得不当将造成大的祸患”的观点,而别出心裁地用了“甜蜜的负担”来为题,来立论,这为枯燥的议论文,平添了艺术的品位。三则源于历史的材料,精当而有力;骈散相间的语言,富于形式美和节奏美,特别是第二段、第三段和末尾一段的排比句,“炼字”、“炼句”凸显于颇高的水平。

考生个性特点:善读善思,标新立异。

文化背景分析:历史的,语言的。

建议:现在流行对歌手的包装,文章又何尝不需要呢?这篇文章以“甜蜜的负担”对文章的外形、内核都进行了包装,这样,便给了我们全新的印象。

我爱唐装

APEC 让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装! 曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗?

我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后,让他们自卑自怜。于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信:动画片不及日本的生动,名著不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。

可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢?

原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的" 海尔" 拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。

因着民族的爱,撒播对唐装的爱。

人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢?

唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀(应为“绣”)艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗?

民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装!

满分理由\发展等级:在大千世界中,作者选取了“唐装”为评论的对象,从对唐装的感情的亲疏,折射出国人的不同观念,以此很好地扣合了话题。全文议论风生,民族自豪感渗透了字里行间。

考生个性特点:善于观察,善于积累,善于思辩。

文化背景分析:“处处留心皆语文”,这是一种“大语文观”。广义地讲,“唐装”亦是一种“语文”——它可以作为一种素材进入我们的“语文”,比如写作中。而“海尔”等经济现象,一旦用得恰如其分,则成了最有力的论据。

建议:一事一议,可称之为“小评论”,它的针对性强,单刀直入而褒贬有力。平时养成一事一议的好习惯——除了口头训练,不妨述诸笔端,到了“用兵”之时,则是驾轻就熟了。

民族情感与世界

“丑女孩”吕燕在法国一炮走红的消息传来,令人震惊。此事不仅引起了中国服装模特界的议论纷纷,更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系。

就咱们普通老百姓的眼光来看,吕燕的确算不上美女,甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞,与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功,但国内的服装界好像并不买帐,中国的传统审美观根深蒂固,从封建社会开始就定下了美女的标准,虽然时代变了,说什么该与国际潮流接轨了,但从情感上还是咱中国林黛玉亲。你看,国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的,换来换去就是那几张老面孔。

而与我们相反的是,法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕,而是从东方人特征角度接纳了吕燕。这种抛弃了情感束缚平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢?

中国人在这方面的例子还很多。想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候,中国听众无法接受。竟有媒体称之为“胖女人的吼叫”。咱中国有京剧、样板戏,又亲切又有味,比你那咕噜不知所云的唱法好听多了。但从今天看来,正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥,积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法,并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法,使得今日的民族乐坛发出从未有过的勃勃生机。

在中国的历史上,虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊,不能正确认识世界,但总会有一些有识之士,会摆平情感与理智的天平,正确看待中国与世界,像林则除、魏源、孙中山等,正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前,只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗?

中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情,但世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园!

满分理由\发展等级: 这篇文章的题材新,观念新,令人耳目一新。作者站在客观、公正的立场,对“丑女孩”吕燕在国际服装模特界走红之事大加赞赏,以此为突破口,勇敢地向中国传统的美学观念挑战,从而,提出“世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园”的全新的理念。“民族情感与世界”的标题,既紧扣了文题,又使文章显得很大气。

考生个性特点:视野广而观念新。

文化背景分析:对服装模特领域情况了解,并涉足多个领域,对美学小有研究。这里也顺便提一下,作者将“京剧”和“样板戏”并列,犯了一个小小的常识性的错误:“样板戏”是在“文革”这个特定的历史时期,江青为首的反革命集团“钦定”允许演出的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八部现代京剧,故不能与“京剧”并列。小作者并不熟悉那特殊的年代,算是白璧微瑕吧。

建议:不断开阔视野,不断更新观念,为人为文,都是必需的。同写服装,此文与《我受唐装》角度迥异,写法各有千秋。

爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水„„ 眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还

是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努(是否应为“妍”),牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为之震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

满分理由\发展等级: 借用古代散文名篇——周敦颐《爱莲说》之篇名,写成《爱莲说》之“现代高考版”,与古之《爱莲说》“遥相呼应”。作者开篇极写自己对莲的偏爱,以致“使我成为百花不公正的裁判”,于是,不得不反省“在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗”?进而感悟出了“要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见”的道理,点明了话题的主旨。结尾的两句话既是很好的类比,又进行了多重照应,很有哲理味。比喻、排比、引用(多为“暗引”)等修辞格的使用,为文章增色不少。统观全文,是一篇文质俱佳的托物言志的随笔式散文。

考生个性特点:阅读面广,敢于并善于反躬自省——这是为人之一美德,也是为文之一手法。

文化背景分析:了解“百花”,方能以之为文。 广泛的阅读,在文中处处能见到留下的影子——如戴望舒的《雨巷》,丘迟的《与陈伯之书》等,周敦颐的《爱莲说》就更用不着说了。

建议:托物言志的随笔式散文常练常新。

感时花溅泪

我国诗人有云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里,她的生活安定,幸福且少受战乱之苦,因此她才会“兴尽晚回舟,争渡争渡惊起一滩鸥鹭”;然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨,对于她来说,这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么?不,是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的。

有人说,中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上,月只是一块毫无生命和感情的矿石,但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:“明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有,把酒问青天?”这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香,不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远。也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同。同样,对于其

它事物,诗人们也同样有不同的认识,有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点,一个发散源。

千百年后,我国伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。

满分理由\发展等级: 作者在诗歌的王国里纵横驰骋,而脉络是清晰的,重点是突出的,并非简单的诗词名句的堆砌:以杜甫的诗句开头,引出话题的关键词“感情”;以毛泽东的诗句作结,则是将话题引向深入。诗人词人里,突出了李清照;诗词吟咏的对象里,突出了月亮。以杜甫的诗句作为标题,极为形象地统摄了全文。可以说,诗歌的材料成就了这篇考场美文。

考生个性特点:爱好诗歌,特别是古典诗词。

文化背景分析:爱诗而善于积累。不背诵数百首诗词,考场上哪能得心应手地调出如此多的诗词名句。

建议:“熟读唐诗三百首”,对中学生来说,是任何时候都可能受益的。选择一个新的角度,选用一种他人可能不会用的材料,则又是作文得高分的一个公开秘密。

让理性主持宣判

世俗是一张望不透的网,水晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心;最亲密的人也许会将你送入海底,含恨永远。 伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维。

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄,所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小,那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中,是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神,一次无私的鼓励。论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:“防人之心不可无”。即使是心腹,也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道还拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风筝,一切都应尊重事实。

满分理由\发展等级: 在“感情的亲疏”造成的不同的“认知”结局中,作者选择了悲剧的一面。文章似一贴清醒剂,读来令好人警醒;又似一柄利剑,直刺入恶人心脏。在结构上,对照和照应安排得很周到。在材料的选用上,典型而又全面,特别是大量暗引的材料,处理得很有特色,显示了知识积累、语言表达等多方面的功力。

考生个性特点:考生无疑是青年,但在为人和为文上,却不乏“老谋深算”。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:阅读面宽,语言精练者,可写这样的文章。

海棠依旧?绿肥红瘦?

经过一夜的雨疏风骤之后,浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊!

李清照感情细腻,对花有着深切的关心与怜惜,因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然,因此花遭受摧残丝毫没有触动她,甚至不被她觉察。可见,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

一般说来,当我们偏爱某一物,亲近某一物时,我们会觉得它特别动人,正如邹忌之妻,偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:“情人眼里出西施。”当我们被外物所触动时,它们也便展示出自己独特的品性。

张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉,便觉秋窗秋不尽了,风雨却还要助凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌“秋日胜春朝”„„

其实,万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落,云卷云舒,潮起潮平,只是我们的感情不同,这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量,恬淡者从中陶冶心灵,感伤者对此自悲自叹„„无论怎样,能有所感受,是可贵的,但我们还应保持一种平和的心境,不以物喜,不以己悲。

有一种不以亲疏远近定是非的人,让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人,那便是外举不避仇,内举不避亲的人。在他们的灵魂中,一种高尚的理智使他们超越了狭隘,超越了个人的恩怨得失,而代之以多数人的利益。如高山流水一般,这种精神从远古流到今天,还将流向未来,它纯洁着世风,闪烁着智慧与勇气的光华,给我们注入清凉的思想之泉。

是海棠依旧,还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情况下,我们应选择不同的认识方法。

满分理由\发展等级: “海棠依旧”和“绿肥红瘦”在文章里三次出现:一是标题,二是开头,三是结尾。开头用的是本义,以之提出问题,艺术而形象;结尾时,已是“泛化”,表明要探讨的问题已引向“深”和“广”的两个方面;作为标题,全文则以此而聚焦,且设置了引人入胜的悬念。有了这样一个基本却又是巧妙的骨架,文章就艺术地“站立”起来了。文章用材似信手拈来,落笔潇洒自如,皆成妙趣。风格柔美而又不乏刚毅,读来韵味十足。

考生个性特点:爱好古典文学,李清照是至爱之一。

文化背景分析:课本知识学得牢固,课外涉猎广泛,课内外珠联璧合。

建议:“请”出一位名人,引用一句名言,巧设一个问题,亦算写作“七十二计”之一计吧?

情役

心为情役,人为情役,何其悲哀!

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是:一位母亲,为了让杀了人的儿子罪名不成立,竟说人是她杀的,宁愿自己背上杀人犯的罪名,也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子!”哎!人为情役,命为情丧,何其悲哀!

“他是我儿子”,感情便有所偏重;“他是我儿子”,理智便可少些;“他是我儿子”,便可以心甘情愿为他顶罪;“他是我儿子”,一切的一切会变得理所当然,包括包庇、包括顶罪,这是何等的悲哀和愚蠢!人,常常如此,常都被感情所役使,无从挣脱。

心为情役,人为情役。俗话说:“事不关己,关己则乱。”同样,事不及亲,及亲则失。事关及自己的亲人,尤其是关乎父母兄弟,对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜,常常是感情亲密的那头下沉。有了感情,感情深厚,遇事待人便自觉不自觉地从己出发,从亲出发,被感情所役使,仿佛被蒙上了眼睛,触目所及,尽是黑暗。被感情所役使,心里早已有所偏向。于是,便视听混淆,听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错;于是,便

昧着良心,帮亲不帮理;于是,便耳目皆失,清白不分。这是何等的悲哀!心为情役,认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说:“皇子犯法,与庶民同罪。”这话极正确,要想心不为情所役,必要做到情理两分。情归情,理归理。亲朋犯了错,内心悲苦,但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外,还有法理这把尺子。法理于人,犹如扫帚于地,扫去情在身上的污秽,扫去感情的役使,使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲,为了法理,大义灭亲,不肯作伪证,亲自将儿子送进监狱,这是何等的可敬!每个人心中都有感情,但是每个人心中也都应有一把尺子,一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚,而置法理于不顾,不能因为感情深厚,便罔顾法纪,不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会,提倡依法治国和以德治国,倘心为情役,就会视法纪、德义为粪土,这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役,整个社会就纲法全无,德义皆失,又何来依法治国,以德治国?

愿不再心为情役,人为情役。

满分理由\发展等级: 以“情役”二字为标题,简练、明了却又意味深长。以“心为情役,人为情役,何其悲哀”打头,开门见山,直奔主旨;以“愿不再心为情役,人为情役”煞尾,照应文题,照应开头,强化了论证的中心。再看文章的主体:那位“为情所役”为儿顶罪而自杀的糊涂母亲——此例选得极为精当。由此而引伸开来,纵论“为情所役”之贻害,进而阐明“人必须情理分明,才不为情所役”的道理。那位“大义灭亲”的母亲与前面那位遥相呼应,形成鲜明的对比。两位“母亲”的入文,可窥见作者用心之良苦。文白相间的语言,精练而有力,旁征博引的同时,自创的“理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜”之类的句子,亦可与名人名言相媲美。

考生个性特点:憎爱分明,有很强的社会责任感。

文化背景分析:综合了多方面的素养。

建议:“情役”二字的选用,是全文成功的关键,因为它不仅是起到标题的作用,恐怕更重要的是在立意和构思上。

李白的泪水

远远的,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”,“誓取楼兰”,“杀敌报国”,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨(应为“殆”)遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,“太白星精”又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好恨!

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

“诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?”说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢?

“太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?”

“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。”

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗?

我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

满分理由\发展等级: 本文化用了李白《清平调词三首》之二的“可怜飞燕倚新妆”句,引出主要人物李白的故事。故事中,跨越了时空的界限,让历史人物与“我”直接对话。“我”的参与,“我”的理性的思考,大大深化了文章的主题。“李白的泪水”,是他自傲不羁——本身就是一种极有个性的“情感”造成的, 更是他的对立面——唐王朝的统治集团造成的——杨氏皇亲国戚怎能放得过“贵妃醉酒”时近乎得意忘形的李白!“感情亲疏”决定了一切。这滴历史的泪水,直至今天,还在令我们警醒。

考生个性特点:想象丰富,有洞察社会之能力。

文化背景分析:历史知识丰富,对李白有研究,对《太白醉酒》一折戏很有感悟。

建议:此文的写法与《孙悟空下岗记》的写法不同,《孙悟空下岗记》是完全新编了一个独立的故事,而本文则是新老故事融合起来写,且有许多议论和抒情的成份。“杨玉环磨墨”一句有误,应是“杨国忠磨墨”。

与你同行

他们一路同行,一个汲着水,一个负着火,形影相随。在他们携手共进时,就产生了智慧。

——写在前面

理智与情感战争,从亘古,到如今;

情感与理智同行,由沧海,至桑田。

每天每年,我们在这样的战争中整编记忆;每日每月,我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印,水的足迹„„

他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就好像总也难逃西楚霸王的悲剧,四面楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那“原应叹息”之声。水,难与火同行„„

可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏——淬火后,它获得了爱与美的涅槃,情与理的新生。

与你同行——爱是智慧的眼睛,它会将一切嫉恶所难寻的真理,剥离在智慧的面前。

与你同行——理是智慧的头脑,它要把一切虚妄和表象,在智慧中过滤。

千年万载的人们,都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所。也为理性的人提供征服与探索的余地。

一路走来,谁与同行?

人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口;人类最残忍的生存方式,是将感情封存,只迷信“理智”所能带来的物质哲学。

也许,一个截然相反的判断,不来自情境的不同,只依赖于对对方不同的情感。

也许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。

这样的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财物俗华的迷恋,没有智慧与他们同行。

情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行,情与理同行。坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火之后的智慧

——与你同行!

满分理由\发展等级:作者将两个平板的概念赋予了形象的外观,使我们能闻其声而见其形,甚至还能与之“同行”。正是这样,人类自诞生起,与生俱来的“情感”与“理智”,就是一对既对立又统一的矛盾,同斗是永恒的,同行则是螺

旋式上升的,每一次相斗的结果,人类的智慧都上升了一个层次。作者的技巧高就高在,不是机械地阐释道理,而是以诗化的语言,燃烧的激情,铸就了这篇散文佳作。

考生个性特点:热情奔放而又不乏冷静的思考。

文化背景分析: 历史的,哲学的,语言学的。

建议:郭沫若在日本留学期间,诗歌创作的激情随时在朐中燃烧,达到了不可遏止的地步。这种激情正是写作的动力,也是灵感产生的土壤。我们不一定能达到这个地步,但没有激情,却又是不行的。《与你同行》的成功,又给了我们这方面的启示。

真理只有一个

袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。

那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。

我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。

是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。

我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值„„”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦„„”

对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗?

“真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

满分理由\发展等级: 深情的呼喊,苦苦的寻觅;博大的胸襟,深邃的思考;老到的语言,流畅的行文 „„这不是廉价的溢美之词,这是在客观评价一篇高考作文。

考生个性特点:博览群书,思接千载,笔触万端

文化背景分析:广博。

建议:这种有高度有深度的随笔,绝不是一蹴而就的,“随”,来自千百次痛苦的磨练。还有,若无广博的知识储备,“随”,也是不可能的。

血浓于水 理大于情

像有云常常就会下雨,像空穴常常就会来风。

感情直接关系到认知,他常常影响着对事物的判定。

——题记

戴个有色眼镜

“不能戴有色眼镜看人。”人们所以常这么说,足见感情先入为主、带成见看人者是很多的。三国时诸葛孔明,虽堪为智慧的化身、睿智的表率,但他也戴着有色眼镜看人:魏延脑后长有反骨,诸葛亮为此不喜欢他。于是,即使屡建奇功也不得到信任,北伐曹魏时,魏延曾献“出子午谷而投北,不过十日,可到长安”的良策却遭到诸葛亮的断然拒绝。而因马谡饱读兵书、熟谙兵法,与自己有父子情、师徒义,诸葛亮竟不顾先主“马谡言过其实,不可大用”的谆谆告诫,误用马谡而导致街亭失守,大伤了蜀汉的元气。这是感情这副有色镜,影响了诸葛亮的认知、判断,进而造成了军事上的重大损失。

太阳也有黑子

人们常说:“万物生长靠太阳。”太阳益于万物,给世界以光明、温暖,是人类赖以生存的重要能源,于是被人们奉为至美的化身,顶礼膜拜。殊不知太阳内藏黑子,它也有不足。说到此,使人自然想到伟大领袖毛泽东。毛泽东带领中国人民推翻了三座大山,建立了社会主义新中国,正如《东方红》唱道:“他为人民谋幸福,他是人民大救星。”毛泽东让劳苦大众当家作主,过上了幸福生活,人民应该感激她、爱戴他,对他有深厚的感情。但“感情”不等于理智,更不能取代对事物的认知。毛泽东也是人,他虽然伟大,但金无足赤,人无完人。我们决不能因为对毛泽东有感情,就像文革时那样一味崇拜、甚至神化他。毛泽东也有错误,他制造了“大叛徒刘少奇”这一新中国的第一大冤案,发动文化大革命,整整“十年浩劫”,大大阻碍了祖国建设的进程。对于毛泽东,说其白璧微瑕可以,说其美玉无瑕,那就不客观公允了。

自摘的果子甜

俗话说:“自己摘取的果子最香甜。”此话似乎无可厚非,果子是自己付出的劳动所得,自己对其珍惜、有感情,这很自然。然而,如果你以为自己摘的果子比别人的更香甜,那就大错而特错了。“敝帚”也“自珍”,孩子总是自己的好,往往是感情驱使下所产生的非客观、超实际的价值判断。不是么,我们作文中就常常有此切身体验:有时你受见闻所感,浮想连(应为“联”)翩、文思潮涌、挥笔成文。这文章虽然感情充沛、气贯始终,但往往存有思虑不周、偏激失度,甚至连语法都有错误,而你却读之琅琅上口,品之赏心悦目,思之韵味无穷——自我感觉实在良好。何以不能觉察、发现文章的弊端呢?就因为它是你惨淡经营的成果,你是偏爱心理作用下的当局者,是“感情”左右了你的认知和“判断”。

血浓于水,理大于情。感情虽然能够直接影响着认知、判断,但它并不是“义理”,也永远替代不了“理性”。相反,“理”大于“情”,“情”只能趋从、隶属、服务于“理”。我们必须清楚这一点,正确地处理好“感情”与“认知”的关系,才能少犯甚至不犯“感情用事”的错误,从而避害趋利,以理性的认知,创造人生的无悔。

满分理由\发展等级: “血浓于水,理大于情”,一则8字标题,对比、对偶加类比,形象地表达了要论证的中心。三段文字,从古代、现代和自身等三个方面,论述了“感情必须服从于理智”的道理。诸葛亮的例子,毛泽东的例子,十分典型,极具说服力;对“自己”(这里当是泛指)所作的剖析,入情而合理,亦令人心悦诚服。再看三个部分的标题,皆用了借喻的修辞,形象而贴切,又为全文增色不少。

考生个性特点:对历史熟知,能公正评价历史人物,说话为文善打比方。

文化背景分析:历史的,修辞学的。

建议:从总的标题到三个小标题,作者皆妙用修辞格,精心设计,使文章外形的主要构件显得很新。由此我们看到了,标题出彩,全篇也就生色了。当然,这篇文章值得我们借鉴的还多。

学会历史般的旁观

在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命甘露;

在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。

然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。

爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎,历史会还给我们一份真实的面目。

霸王骑着乌骓化为了鬼雄,虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。于是心被感动了,那殿上之君只不过是无耻小人,听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”就热血沸腾。

可是,就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他,哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他,哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?

历史长河滚滚,告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

炀帝踏着龙舟走向江南的七月,黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了,那由南向北奔流的运河不再雄浑,那滔滔河水漫透了百姓的血泪。

可是就是这条劳民伤财的大运河,书写了大都的辉煌,托起沿河的点点明珠之城。

历史的车轮滚滚向前,告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝,却也开辟了更辉煌的盛世。

人镜对着太宗云:“水能载舟,亦能覆舟”,开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。

可即使是这样一代圣明,我们又怎能忘了玄武门前的血泊?

历史的高峰回响着一个声音:“再伟大的君主,他们身后也有白骨累累血汗斑斑。”

跳出爱憎后的我们,会有一双清澈灵动的心眼,环视世间一定会有新的认知,更加公正,更加客观。

以清澈的眼审视自己,对于任何过失,“有则改之,无则加勉”;以灵动的心审视世界,对任何对错,保留一份最真实的了解。

给所有的事物一个旁观的眼神,让历史的车辙辗过额头,留下赞许的痕迹。

满分理由\发展等级: 几百万考生中,写史的不乏其人,此篇有何独特之处?独特之处在于:作者的笔下,把一代帝王推向峰巅,旋即让其跌入深谷;或是深谷中,把帝王推向峰巅。这种大起大落,正是波浪式前进的历史的一个缩影,而造成大起大落的“动力”乃是“情”。此处的“旁观者”,客观也。独特之处还在于,大量骈句的运用,增加了形式美,音乐美,也增强了说服力和感染力。

考生个性特点:喜读书,特别是史书。

文化背景分析:历史知识,语言知识。

建议:历史是取之不竭,用之不尽的写作材料的源泉,人人可用;精选材料,巧取角度,敢于创新,方能高人一筹。语言的锤炼亦是制胜之法宝。

眼前同一水 笔下情各异

我认为,“感情上的亲疏”会直接地影响到“对事物的认知”。不然,同是H 2O 的“水”,何以在不同人的笔下呈现出异样的特色、寄寓着不同的情怀呢?

水——李后主的不尽哀愁

一代君王,本已习惯了金口玉牙、发号施令,过惯了作威作福、纸醉金迷,享尽了春花秋月、歌舞升平。然而,一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚,其心情会怎样呢?李煜忆“不堪回首”的“故国”,虑朝不夕的现实,自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”——是身世之“愁”,亡国之“愁”,怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝,多情善感的李后主能不移情于物、托物遣怀、赋滔滔不绝的江水以感性的认识吗?“问君能有几多

愁,恰似一江春水向东流。”是啊,那奔腾不息的江水,就是他不尽的哀愁。

水——辛弃疾忠愤的希冀

即使遭受投降派的种种打击,可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾,仍然向往着“金戈铁马,气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁,面对无数青山、不尽江水,虽满腹惆怅,却难禁一腔忠愤:“青山遮不住,毕竟东流去。”人生的境遇,爱国的赤诚,使他寄意于山、赋情于水,山水成为他认知的载体。是啊,无数青山虽可遮住长安,终究遮不住江水的向东流去。无疑,此处的东流之“水”,是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。

水——闻一多痛恶的丑恶

1925年,深受民族歧视和民族压迫,带着强烈爱国热情的闻一多从美国归国。旧中国军伐混战、民不聊生,政治腐败、经济凋敝的惨景,使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟,诗人对沟水的一个新的认知脱口而出:“这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。”“它断不是美的所在”,只能“让丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属,才在爱憎交织的心绪中,赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”,就是当时的中国的黑暗的现实啊!

水——朱自清心仪的美神

南方已成为革命的策源地,北伐也正在酝酿中。1924年,朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山,游水意溢于水。于是,平平常常的一泓潭水,竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神:“那醉人的绿呀!”使人心旌摇荡;那“蕴蓄着奇异的绿”,令人想张臂拥抱,令人用手去抚摸,令人去用口去吻。试想,如果朱自清先生没有热爱祖国山河的激情,怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?

眼前同一样的水,笔下何以有不同描述?无疑,是认知受感情影响的结果。

满分理由\发展等级: 读此文后,首先要赞赏的是作者的构思:选择“水”这样的“物”为依托,三种共四个不同类型的人对“水”的“情”,“总——分——总”的结构,中心十分突出。材料的选用和和语言表达上,稍加留心则知,每一个人物都有代表性:李后主是亡国之君,辛弃疾是爱国将领兼词人,闻一多和朱自清则是现代的爱国文学家兼学者。写每一个人,都交代了其所处的政治环境,都引用了有“水”的代表作,都写了“情”不同,对“水”的认知则不同。可说是历史笔法和文学笔法的和谐统一。不俗的构思加上乘的表达,这篇文章很耐咀嚼。

考生个性特点:书读得多而细,历史的,文学的;思则广而深。

文化背景分析:历史知识,特别是对历史人物的熟悉,古今诗词有较多的积累。

建议:熟悉历史,对历代文人有较多的研究的考生,可以这样为文。这篇文章的结尾“认知受感情影响的结果”一句,写得太直,与通篇浓浓的书卷气不协调。

漫谈“感情”“认知”

同是对“修墙”、“防盗”的预见,却产生“聪明”或“被怀疑”的结果。

“感情”竟能如此地左右着“认知”,心的小舟啊,在文化的河流中求索„„

——题记

“不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽。”——怒我不知道这句话是谁说的,可我知道是句名言。它不仅在作品中被引来引去,就是同学间其使用的频率也不低。“可爱”之于“美丽”,恰恰如同“感情”之于“认知”,人一旦对某事物有感情,就常常会感情先入为主,并在此感情的左右下对事物进入感知、认识,只顾优点,无视缺憾,从而做出感情化的判断,所谓“情人眼里出西施”,说的就是这个道理。

“孩子总是自己的好。”——这是句俗语。它虽简单明了得无须解释说明,却包蕴着“感情”之于“认知”的哲学内

涵。自己的孩子谁不爱?为人父母者,在亲情的驱使下,对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌。他们说话行事、一举一动一笑一颦,都充分表现出其聪明、伶俐,显得那么顺眼、可心。即使是有了过错,也往往会寻找理由,为其开脱、予以宽容和谅解。这无疑是“感情”之“亲”所致,它左右了思维“认知”趋向的公正性,过度地放大了孩子的优点和长处,从而人为的无视其缺点和不足。

“家有敝帚,享之千金。”——这是我在《成语词典》中查“敝帚自珍”时学到的一句话。其大意是:自家的一把旧扫帚,却把它看作价值千金。比喻东西虽好,自己却非常珍视。仔细想想,这句话也关乎到“感情”与“认知”的关系问题。有此思维、心态不能说不好,至少它体现了自爱、自尊的人格特征。但凡事都须有度,如果一味地“谁不说俺家乡好”地自我感觉良好,就是毛病了。殊不知,你认为的“千金”、“敝帚”,只是你偏爱感情下的一厢情愿,若以为其价值真的等同于“千金”,甚至以此自矜、自诩起来,那就绝对地错了。要知道,“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

“恩所加,则思无因喜谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。”——幸亏我们背得《谏太宗十思疏》全文,知道这句名言。唐太宗本一代明君,可名臣魏征却分条列款、不厌其烦进行劝谏,并将此内容列为“十思”之中,这足见因“感情作祟”而影响“认知”甚至做出了错事,是古以有之且常常有之的。“喜”、“怒”是什么?是“感情的亲疏”;“恩”“罚”是什么?是“认知的正误”。古代的明君、名臣尚且需要力诫“因喜谬赏”、“因怒滥刑”,我们普通人就应该倍加注意——“不能感情用事”啊!

人非草木谁无情?认知常伴感情生。

欲识“庐山”真面目,尚须不在“此山”中。

——谨以此小诗作为结语。

满分理由\发展等级:着一“漫”字,作者“心的小舟”开始了远航;“在文化的河流中求索”则又限定了“航行”的区域,并言明远航是为了“求索”。“文化的河流中”作者有意识地选取了古今中外的名言警句、民间俗语等“文化”精粹,个性化的诠释,感悟,归结出“求索”得来的道理。 文章的主体之外,两处“小部件”别致而富于诗意——其实本身就是诗—— 为这篇随笔式散文增加了一道风景。

考生个性特点:诗意地阅读,诗意地思考,诗意地写作。

文化背景分析:课内外知识较为完美的结合。

建议:话题要“漫”得下去,“无米之炊”显然是不行的;我们不主张死记硬背,但我们却又窥见了,作者查词典所得,都在高考作文中直接派上了用场。

眼睛上的窗帘

鹰击长空,鱼翔浅底,骆走沙漠,虎啸深山,每一种生命都有它的最爱。

人呢?亲情、友情、爱情是人的三种最宝贵的情感,金钱可以买到名车豪宅,但在这三种情感面前,它连街头流浪的乞丐都不如。这三种情感是人一生不可丢弃的财富,正是这三种情感像三颗灿烂的宝石将人生道路映照,伴随着你我他从无忧无愁的童年走到饱经风霜的老年。我们向往至纯至真的亲情,向往刘关张式的友情,向往天长地久的爱情,然而有时这三种情感也会像无形的窗帘遮住了我们的眼睛。

“情人眼里出西施。“这句话是不无道理的。即使一个人再丑,但在他爱人眼里,却是仙女下凡。何止是“情人眼里出西施”呢?父母眼里出爱因斯坦、出爱迪生,也未必是不可能的。天下父母亲谁不希望子女好?望子成龙,望女成凤一直是天下父母的愿望,在父母眼里,自己的孩子是最好的。于是当自己的孩子和别人发生争执后,总是认为自己的孩子是对的,虽然有时不会说出口,这就是人们眼睛上的窗帘在作怪。

我们眼睛上的窗帘是灰色的,有时也可能是绿色的,它有时像魔鬼,搅乱了人们正常的思维,有时又像天使,给人以温馨。

当它是灰色时,它是可怕的。

它曾多少次助长了人们心中的怨恨,它曾多少次引发冲突?父仇子报,恩恩怨怨,代代相传,本来是可以化解的,却因为一个“情”字把人们的眼睛掩住了。有多少次因为这眼睛上的窗帘,使人徇私舞弊,无视事实,错判了冤案。

当它是绿色时,它是可爱的。

有时我们会因孩子、父母或其他一些亲人做错了一些无关紧要的事,虽然很可笑,但代表了亲人之间的那个“情”字。

情与理

现实生活中,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风中;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感,这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真

情吐露,活得潇潇洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人,他高唱:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”他高呼:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莱人”,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:唯有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

一、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酝成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。

二、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增

添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——“先天下之忧万里忧,后天下之乐而乐”,这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极,理智需要情感的润泽,人生才显灵动;情感需要理智的依托,人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

满分理由\发展等级: “情与理对立而又共生于现实世界”,作者站在历史的高度,总结了极有代表性的8个人物的人生经历和态度,提出“渴望真情”、“超越感情”、“驾驭感情”的“三境界”说,表明了自己对“情”与“理”的关系的认识的独特的理念。三个部分8个人物按“3——2——1”的顺序递减,这是作者有意安排的吧?全文引用的材料丰富,角度各异,语言精练而有文采,当是一篇优美的随笔式散文。

考生个性特点:冷峻地思考问题,客观地评价人物。

文化背景分析:历史知识 ,诗文名句。

建议:源于课本——语文、历史及其他,走出课本。

第三种人

中华民族向来是一个重感情的民族,交情、友谊、爱情、血缘„„无一不在华夏子孙中占重要位置。这似乎没有什么

坏处,可马老先生的理论中有言:认识能反作用于实践,能指导实践的进行,而实践又是人们认识事物的途径。可见,感情的亲疏会影响到人们对事物的认识的。

现今社会上大致有那么两种人:其一,感情严重影响他们正面的看法,越亲近越熟悉就越信任对方,似乎所有缺点都会变为优点,“情人眼里出西施”“爱屋及乌”就是此中典范;其二,感情过分影响他们负面的观点,越是了解就越是认为此物有多少不足,多么不可靠。此种人对外界有严重的戒心,“疑邻盗斧”便是其一。

其实世界上还有第三种人,那便是不因感情的亲疏而影响对事物的认知。古书有载:某日皇帝问某一大臣有谁可以担当最近空缺的一要职,大臣稍加思索便提议另一大臣。皇帝问:“他与你有过节, 什么还推荐他?”大臣答:“陛下只问我何人能胜任,并没问他是否与我有过节。”不久后皇帝又要他推荐另一人任职,他考虑片刻便举荐自己的儿子。皇帝问:“他是你儿子,为何不像其他人一样举贤避亲呢?”“陛下只向我要人才,并没有问我他是不是我儿子。”故事的结尾是大臣提议的两人都在岗位上如鱼得水,非常胜任。

在我看来,做人是应当要成为这第三种人的,做人处事不被感情亲疏所影响,有助于更好地认识事物,提高自己的认知,才能更好地处理好身边的每一件事。

然而要成为第三种人并不容易,不然现在满大街就找不着前两种人了,而我的文题也只能换成“唯一的一种人”了。因为要成为第三种人要很重视自身素质的提高,注重精神的修养,这在物质大潮猛烈冲击的今天,要做到的确很难。唯一较有条件的可能是我们这样的有学校保护的学生了。我们要树立正确的精神追求,无论是像范大学士的“不以物喜,不以己悲”进而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高志向;或是像苏大文豪的“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而成声,目遇之而成色,而吾与子之共适”的闲逸追求都行。我们要努力提高精神素养,学会处事冷静,不被情感亲疏而影响自己对事物的认知。

“修身、齐家、治国、平天下”,现在“平天下”的担子可是落上我们肩上了。希望在子孙中,也许会有人在考场写下一篇“曾经还有两种人”。努力吧,18岁的青年们!

满分理由\发展等级: 人是恒温的热血动物,普天下的人大多数具有两重性,“感情的亲疏”“对事物的认知”,有时是正确的,有时是错误的,不同的人,正确与错误的比例不同而已。考生提出的“三种人”说,是一种“标准”的划分,“第三种人”是一种理想的“人”,一种理想的境界。因为“金无足赤,人无完人”,任何人都有感情用事的时候。但我们却赞同考生的“三种人”说, 因为社会需要“第三种人”, 社会的发展应该造就“第三种人”——至少是接近“第三种人”的人。文中引用春秋时晋国大夫祁黄羊“外举不避仇,内举不避亲”的故事,起了一以当十的作用。美中不足的是,“皇帝”一词用得不当——当时还没有此称呼。

考生个性特点:敢于标新立异。

文化背景分析:成语典故、俗语、诗文名句,都派上了用场。

建议:任何创新,从根本上说,都是观念的更新,写文章亦是如此。要敢于让自己的文章露出锋芒。

理智••认知•情感

——三篇论文的思考

A 教授是某大学著名的哲学教授。有感于如今情与法、情与理的纠纷,一日于黑板上书一论文题目:认知需要情感否?不一会,三个得意门生呈上即兴之作。教授读后慨然。

甲:血脉传承 天地精神

鄙人认为,丰富的情感是人与生俱来的本能,是上帝赐给我们的宝藏。如果没有了丰富的感情作为认知的基石,人的精神世界将黯淡无光。

有些事情,难道一定要摒弃情感才能知其真伪?即使是真相大白,又有何意义呢?希腊神话不愧为人类文明史上的一朵奇葩,人们也明白那些情感丰富甚至有些意气用事的众神不过是先人根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了,但希腊神话却未曾受过冷落。炎黄传奇,大禹治水,皆上古辽远虚空之事,为何能溶入吾民族之血脉?天地悠悠,每一个民族都需要不朽的情感支柱,在这个意义上,对于某些史实的考据探究倒属其次了。毕竟,一个有了独立民族精神的民族,大都不

会走入狭隘的认知极端。

我们和范仲淹的感情亲否?既然不亲,为何能深味其“先于下之忧而忧,后天下之乐而乐”之情而发由衷的崇敬?我们与李煜的感情深否?未也。然而为之衷情落泪之人不在少数。正确的认识,实际上也包括了感情上的共鸣。思古之情,咏史之兴,并不因时空的无端而湮没。

乙:史海钩沉

有些所谓的距离并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾感叹:我们对欧洲的了解,要比欧洲对我们的了解深得多。中国,法国,亚欧大陆相距其甚远,更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的不共戴天之敌。事实证明,我们对一种文化的了解,并不因我们的喜恶而停滞,相反,还在不断深化。是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察西方?是对现代化的渴望,对民主与科学的求知。

当然,意气用事让我们吃了不少亏。君不见文革中大肆驱逐外国科技人员,痛批“洋专”,错失现代化之良机?如此愚昧之举,与讥西洋技术“奇技淫巧”的王滔有何异?意识形态和狭隘的爱国史观,有时也会成茫茫暗夜,让历史前进的航标黯然失色。二者相较,鄙人以为现代化进程中感情对认知的影响也是很大的。

丙:对自然要自然

自然科学的发展无疑受到了感情的阻隔。用喜好厌恶之情衡量事物,只能使科学在原地打转。

日月星移,“不为尧存,不为桀亡”,这是古人已认识到的事实。对自然要自然。或许,我们曾因蜘蛛的丑陋,忽视了其抓捕害虫的本领;或许, 们曾对罂粟的倾慕,淡忘了它祸患之巨大。真正的科学人应该用无私无畏的态度去面对所有研究的对象,普通人也只有摒弃有色眼镜,方有益于生产生活。

“最恨人心不如水,等闲平地起风霜”,君不见西欧人对“番茄”为“狼桃”的误解与厌恶,使得一株简单的植物,百年之后才“登堂入室”。

感情,有时会扼杀科学。

教授评语:三者,言之有理。人不是放牧的马群,人文领域固然需要情感的滋润;而历史社会在发展,亲疏好恶,感情用事,又实在不可取。唯有一点,那就是人的求知最终将战胜肤浅的情感!

理智与情感,角力永恒!

满分理由\发展等级: 总——分——总,“分”者为三段,这样的结构已不鲜见,然而,“教授考试,学生答卷”的写法,就几乎是这位考生的“专利”了。故而,此文给人的第一印象便是构思新。说穿了,“教授”亦好,“学生”亦好,不过是作者的代言人而已,此种写法功用何在?那就是便于作者心志的驰骋而又务求所写客观。三位“学生”的答卷,分别选择了“每个民族都需要不朽的情感支柱”、“历史的教训”、“自然的启迪”等三个角度,三份答卷组合起来,正是作文题目要求的答案。“人的求知最终将战胜肤浅的情感”,是“教授”,更是这篇满分作文的作者对人类社会发展的乐观预言;“理智与情感,角力永恒”,道出了“理智”与“情感”,正如作用力和反作用力一样并存,其潜台词恐怕就是“每一次相较,理智都要上升一个层次”。文章用例涵盖“百科”,大到国际,小至“蜘蛛”、“罂粟”、“番茄”,典型而得当。用语整散错落,锋锐而奔放。总的说来,文章“成色”新,容量大,含金量高,颇具可读性。

考生个性特点:书读“万”卷,思接千载,勇于探索,勇于创新。

文化背景分析:“百科”知识。

建议:深厚的人文底蕴,超凡的洞察力和创新精神,很强的语言表达能力——考生这些“财富”,令我们羡慕,羡慕之余,我们应很好地借鉴。

我们需要的答案

这,是灰黑色的现象:亲,所以熟悉,所以相互影响着用同一种角度,同一番伦理来看问题。久而久之,会把对亲近

人的印象和情感掺入他们的人性之中,他们成为我想象中理所应当的“他们”,而现实的他们却被遗忘了。疏,所以陌生,所以本能地产生一种抗拒力和警惕性,把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知,等于任何一种可能,包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张,让人渴望保护自己,人们把他们的其他品质搁浅了,而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了,于是,现实的他们也在人们的头脑里迷失。

这,是沉甸甸的习惯:请回头,向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违,封建的暗藏继承为自私,仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素:对亲人,对亲近之人的仗义和袒护;对外人,对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地,它们积压下来,多少次的洗礼,也无法让其不留痕迹地离开。

这,呼喊着精神的革命:你自尊、自信吗?只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。

你能客观与公正地对待问题吗?用自己空白思维接受新发生的事件,用宇宙的眼睛看世界,那将是一种无比辽阔的俯望。

你能锻炼坦然与平静的胸怀吗?应该尝试地去相信,去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事,而他人的不幸却不能给你任何安慰,从误解中反省自己的过失,而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。

你找到了博爱这一根源动力了吗?把对亲近之人的浓浓情意化开,不让它迷蔽住你的公正和清醒,再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具,在禅烟与茶香的缠绕中冥想:“爱出者爱返,福往者福来”。

这,需要社会的支持:环境和社会是温床,是染缸。在瞬息万变的当今时代,许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下,人们才能不断地打开视野,发掘众人的闪光点,而不再把家门与心扉紧锁,不再“亲之溺近,疏之靡远”。

我们正在聚蓄着个人的努力,等待着群体的觉醒。

我们正在抛弃那个富人的眼光,公平公正地对待世界!

满分理由\发展等级: 如果说,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是诗圣杜甫发自内心的,对物质生活的渴求——贵在为“天下寒士”着想,那么,这篇文章则是当代的“凡人”——一名参加高考的学生对一种美好的精神境界的渴望——也是为天下之人着想。文章力陈“灰黑色的现象”,从“文化传统”中追本溯源,大声疾呼“精神的革命”,继而在三个有力的反问中,给出一名中学生所能寻求到的答案——归结在一点,就是需要社会环境的改变。最后,对理想的精神境界表示了乐观的态度。真可谓心之切切,言之凿凿,令人肃然起敬。

考生个性特点:关注社会,关注人类自身素质的提高,颇有点“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的社会责任感。 文化背景分析:哲学的,传统文化的,也少不了名言警句。

建议:认真读书,坦诚为文,议实事,说实话,抒真情,以理服人,以情动人,定能写出好文章。

公则生明

朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰:“宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。”可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧!

满分理由\发展等级: “这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物,作出正确判断,才能做到‘公则生明’,然后分析寓言材料,再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工整,没有错别字。”(以上系江西省高招试评小组专家对这篇作文的评语)

考生个性特点: “文如其人”,作者关心时政,写议论文入格,规范,观点鲜明,为人也应该如此。

文化背景分析:对时政有一定的了解,也注意了写作材料的积累。

建议:这是2003年高考结束后,在媒体上公布最早的几篇满分作文之一。该文公布后,就其是否能得满分的问题,产生了较大的争议。社会上正反双方的意见都不多谈;“但文采上稍显平平,材料也不新鲜。”江西省高招试评小组专家对这篇作文的这句评语,应是客观公正的。我们选《公则生明》一文,也力求客观一些,让读者了解有争议这回事,也希望读者从争议中获得写作上的教益。

2002年 叙述类

樱桃红了

去年春天的一个清晨,我家门前的樱桃树第一次开了花,美丽极了。

那天,我穿着新式检察官服,第一次参加提审犯人。

没想到还真发生一件意外的事情。

“怎么是你?玲?” 我脱口而出。我实在没想到,我第一次审问的对象竟是我高中时同桌——玲。

上学时,玲对我很好,每年她家樱桃红的时候,她总是一大早就捧着樱桃在我上学必经的路口等着我。那艳如红玉的樱桃留在了我记忆的深处,那是我对玲的甜美回忆。

而今相逢,我们竟然近在咫尺却身处两个世界里。

素品的侵蚀,已让玲的眼睛变得混浊,干裂的嘴唇透着青色,再也没有了昔日的神采。看着可怜的玲 ,我一句也没有再询问她,从头到尾都是老赵一个人问的,我只是静静的坐在那里„„玲手捧樱桃的笑靥和那张痛苦的脸却总是在我的脑海里交替浮现。

后来,玲被拘役5个月。出狱那天,我去送她,把手机号告诉她,叮嘱她稳下来给我打个电话,并说:“玲,我家也种了一颗樱桃树,等樱桃红了,我也送樱桃给你吃。”

玲没有给我打电话,一切都像门前树上的樱桃花一样随风飘散了。

今年春天里的一天,翻开卷宗,我再一次惊呆了。因为玲的名字又出现在我的眼前。她是这起绑架案中唯一在逃的犯罪嫌疑人。

一天傍晚, 我正坐在窗前看雨点打在开满樱桃花的树上, 电话响了。是玲打来的,“我该怎么办?„„”她抽泣着说。“你只有一条出路,回来吧„„或许,等樱桃红了„„”,电话的那端忽然没有了声音,玲的声音最后听起来细如游丝,

我拨她打来的手机号码,却无人再接听。

樱桃花落了,露出一个个绿豆大小的青樱桃。我忽然发现门前树上远远看去已经一大片红了,我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲。

满分理由\发展等级: 文章双线并行:樱桃的成熟和“我”的成长。而樱桃成熟又不单是起了线索的作用,还象征了“我”的成熟;“我”的成熟又与同桌“玲”的刑事案件并行。这种结构可说是作者匠心独运,体现了考生高超的写作技巧。从思想内容看,既写“我”并没有因同桌的“亲”而“疏”法,也没有因公正热法而失去“情”——这种“情”当是对一名犯罪者的人文关怀——“我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲”,含蓄而诗意地表达了这一点。

考生个性特点:阅读面宽。亦刚亦柔,精于谋画。

文化背景分析:文学素养不错,象征手法、小小说的谋篇布局熟稔。

建议:在司空见惯的文体里,探索新的路子,哪怕只有一丁点儿,文章也就新起来了。

路是月的痕

依稀想来,已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成,在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头,连着那河边的小屋,连着我的父亲。父亲呵,你是否依然执着地坐在岸边,哀怨地吹着笛子,等着儿子的归来?

父亲爱好吹笛。小的时候,父亲的笛声载满了我童年的乐趣,像那条丝带一样的小河,牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子,老喜欢用粗糙的双

手捏我的脸蛋,不顾我疼得哭起来,还兀自傻呵呵地笑。每天日暮,父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草,自己便从背后的草篓里摸出笛子,鼓起腮,吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上,看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲,父亲的笛声最美。

随着年龄的增长,我开始讨厌起父亲,讨厌他满嘴烟味,讨厌他的黄牙;讨厌他背个草篓到学校找我,还从窗外傻傻地盯着我看,我还讨厌他没有本事,只知侍弄几亩薄地,连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后,父亲不再打着赤脚去学校看我,不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看来,这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去的前一天晚上,我走上那条熟悉的小路,感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕,也划过我的心。几年时间里,我未回过一次家。母亲在电话里告诉我,我走后,父亲整日像掉了魂似的,茶饭不思,只知去河边吹笛子。最终,我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚,月刚升起,当我怀着无尽的思绪在小路上行走时,遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来,紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛,父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起,响在洒满月光的小路上,勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情,感到愧对父亲的笛声,父亲爱我,爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子,而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

路很美,很美,是月划过的痕。月是路的魂,父亲的笛声是我的心魂!

满分理由\发展等级: 同为“情”,同为笛声,“亲”时,“父亲的笛声最美”;“疏”时,“成了不务正业的标志”;当相隔几年而重闻父亲的笛声时,“它和我的心竟产生如此强烈的共鸣”。“路是月的痕”“月是路的魂”,生动的比喻、类比,形象地勾画出“我”的心路历程,而结尾一句“父亲的笛声是我的心魂”,感情升华到极至。全文以“我”归来为线索,以父亲的笛声为象征体,歌颂了博大与深沉的父爱。文章的意境很美,扑面而来的浓浓的农村生活气息,诚挚的情感的流露似可触摸。不失为一篇优美的抒情散文。

考生个性特点:朴实真诚,自省自责。善抒发自己的感情。

文化背景分析:整体象征的手法,多种修辞手法的综合运用。

建议:“写熟悉的人和事”,“有感而发”,这些都是古老的写作经验了;当选好一个载体,并选好一个切入点后,这些“小事”、“小人物”也会奇迹般地放出异彩。

喝茶

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶,二逗宝贝孙女玩。

说起品茶,老李是行家,怎么辨茶、闻茶、敬茶,怎么区别各种不同类的茶,什么信阳毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹绣球啦,他能跟你说得一套一套的。

说起孙女,老李有两个,大的叫大兰,小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同,但老李私下里更喜欢小兰,不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女,还有一个原因,那就是小兰嘴更甜,手脚更勤快。每天老李回家,小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶,而大兰不是正在看书,就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。

一天下午,老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题,一边往家里走去。刚一进门,就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来,脆生生地喊:“爷爷,请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中,一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头,一边问:“大兰呢?”

“她呀,看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么,细细地品起茶来。

第二天上午,老李突然回到家中取资料,一进门就见小兰正在看电视,见爷爷回来了,小兰习惯性地端起茶几上的杯子,甜甜地喊着:“爷爷,您喝„„”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶,只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶,那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头,突然“呼”地一下吐出一股热水,直扑杯底,杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶,捡茶叶,捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了,她默默地洗好杯子,熟练地倒入茶叶,又仔细地倒好了水,然后轻轻吹了吹,把杯子递给小兰,看了爷爷一眼,又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子,欢天喜地地喊着:“爷爷,爷爷,您喝茶!”

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的,不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰,而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却„„老李木然地接过杯子,却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案:“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”,释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去。

满分理由\发展等级: 这篇小说中的三个人物,形象都很鲜明:小兰的活泼乖巧却有虚荣心;大兰好学而不善表现自己,甘当无名英雄;爷爷有很强的事业心,敢于自责,并能深层次地思考问题。小说的构思高在透过家庭日常生活中的小事,揭示了社会生活中的大事——“老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题”,最后以“释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去”与之照应,主题由此而深化。如果作者只停留在对三个人物的褒贬上,这篇作文将不会是满分作文。倒数第二段的细节描写很有特色。

考生个性特点:善于观察 、阅读、写作、思考。

文化背景分析:了解社会生活,受到小说等文学作品的熏陶,构思和立意的技巧,细节描写的技巧都不错。 建议:观察并留心生活中的人和事,学会从中积累素材,提出问题并深层次地思考这些问题。向生活要美文。

抛妻弃子之谜

离端午节还有两天了,宝贵村的人们都在忙碌着。

这宝贵村,虽然名为宝贵,但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤,偶尔飞出一两个金凤凰,箫顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母,还有一个快要生娃的媳妇,她们并不知道箫顺的工作单位在哪里,因为这山村实在太闭塞了,唯一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。往年,箫顺都会在端午节前一个月寄钱回家,这样,婆媳俩就会在端午节前收到他的信,为他将要回家作准备。可是今年有些反常,离端午节只有两天了,他的信还没到,婆媳俩倒没怎么担心,心想也许他忙,就忘了写信,反正过节一定会回来,按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了,村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串长长的鞭炮,放得震天响。按他们那里的风俗,每户男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里,然后祈福。可人们发现,箫顺不来,于是村长又派人去请。„„然后,全村的男丁都知道了,箫顺没回来。然后,全村的女人都知道了,箫顺端午节没回家!

在这个没什么新闻的穷山村里,女人们开始用她们独特的传播方式,生动地演绎着这个“号外”。现在村里无人不知,无人不晓,箫顺这个假冒的孝子,抛妻弃子,在城里一个人风流快活,还包养了一个二奶!

箫家婆媳整日闭门不出。媳妇本来挺相信丈夫的,可听传言说得那么有板有眼,就挺着个大肚子,整日以泪洗面。她将信将疑,只有箫顺的妈始终坚信儿子不会如此,她始终以坚定的口吻劝慰媳妇:“顺子不会的,他不会的!”

一日,婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子,她不顾媳妇的劝阻,毅然拄着拐杖,一步步挪到门口,打开门,只说了一句话:“不会的,不会的!”话音未落,箫顺就站在了老母的面前!

原来,奋战在抗“非”一线的箫顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。 于是,女人们开始说:“箫顺很孝顺!”

媳妇开始说:“他是我丈夫。”

婆婆仍然说:“他不会做那种事!”

满分理由\发展等级: “抗击‘非典’”是重大题材,以这类题材为文,富有时代感;但弄不好,则会有图解政治之嫌。《抛妻弃子之谜》的作者很好地避了“嫌”。他设置悬念,构思了一个活灵活现的故事,故事在渲染上峰回路转,最后才揭开谜底。这篇文章从侧面写箫顺,颂扬了千千万万像箫顺一样的“抗‘非’”先进人物;从正面写箫顺的婆婆和媳妇,写小山村的村民,写了亲人间的相互信任,也批判了的不良风气。

考生个性特点:关注社会热点,了解社会风情

文化背景分析:大的方面是社会生活的滋养,小的方面是在具体操作上,悬念的设置和情节的渲染等技巧。 建议:写社会热点问题如何巧选角度。

秋天的树下

秋天的黄昏,一片落叶,便掀起人们的心情,搅动树下的一家四口。

女儿说:“情感是生活中至善至美的东西。”

儿子说:“情感中带有理智,才能使生活至善至美。”他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶,一个把头高高地仰起,好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。

妈妈说:“情感常能创造奇迹!”

爸爸不赞同的眼神分明是说:“理智比情感更重要!”

接着他们都陷入了沉思。

只有秋风,轻轻地在他们头上徘徊,不知是要落注情感,还是支持理智。

爸爸说:“自古以来,就有‘不独亲其亲,不独子其子’的训言,亲情纵然可贵,也不能以此判断事物的标准。” 女儿有点不满:“‘世间情为何物,直叫人生死相许’。如果说情感不分轻重,不分深浅,为什么它总让人欲舍不能?” 这个季节,是一个令人迷惑不已的季节。我欣赏“爸爸”的“不独亲其亲,不独子其子”,同时也默许“女儿”的“问世间情为何物”。

想想远在北方的朋友的一封来信,他说他就站在大树下,秋天,也是秋天,他感觉一瞬间的功夫,秋天仿佛已从他指间绕过——他说,秋天是如此短暂!

而我,也站在大树下,同样是秋天,秋天的气息,飘洒在每个角落,纠结在每个人的心中——秋天好漫长,我说。 后来,我终于知道,他是北国的“郁达夫”,他眼中的秋天,是“北国的秋天”。而我在南方,在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季,终究是距离,让感情生疏,让同一个秋天的天空下,一颗树走向两种不同的命运。

满分理由\发展等级: 文章所写,与其说是一家四口的对话,莫如说是画的一幅别致的“速写”。“一叶落而知天下秋”,一片秋叶为一家四口、南北友人的情感“调温”;不同的情感为相同的秋叶“调色”。秋叶如此,天下万物难道又不是这样?“郁达夫”的出现,他已不是“人”的姿态,而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感,顾城的诗煞尾,则有点睛之效。全文既明朗又含蓄,充满了诗情画意。

考生个性特点:多情善感,文笔清新秀美。

文化背景分析:课内外兼顾。

建议:对话场景的设置,是可借鉴的最直接的“亮点”。当然,从根本上说,还是积累——不管是阅读还是写作。

哥,是捡来的吗?

哥,黝黑的皮肤,粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥,粗声粗气,蓬乱的头发,像一匹任劳任怨的马;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的,因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

风轻轻地划过身边,传来哥喘气的声音,麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水,在阳光下,像一颗珍珠,飞起又沉入无边的麦浪。

哥真是捡来的吗?在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星,也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎!想起娘,想起我一问她哥是不是娘捡来的,她就偷偷抹泪的样子,想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子,想起„„我想哥不是捡的吧!群星无语,只有无边的思索融化在无边的黑暗里。

然而,终于有一天,一辆汽车接走了„„不是哥,而是我„„

全村都愕然了,母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上,银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。

哥,我想起了哥,我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手,冲向麦田,阳光下哥黝黑的脸上滚动着颗颗水珠,是泪?还是汗?我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥,却再也无力叫出那个沉沉的“哥!”

哥,傻笑着看着我,说:“回去多陪陪咱娘,她为你牺牲了不少。”

娘,娘为我牺牲了不少,是的,娘牺牲了自己的亲生儿子,为了我这个捡来的娃,为了我今天能坐在宽敞的教室里,娘把哥变成了家里的一头牲畜。

无数个日子里,娘给我端来一碗香喷喷的米饭,却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头,我对娘说:“这不公平!”娘只笑笑说:“你上学要营养。”

原来,我现在才明白,我和哥的命运是娘一手安排的,到底是哥跟娘亲,还是我跟娘亲,娘为什么要这样做?此刻我方明白,原来这世上还有一种比母爱更伟大的东西。

它像一股叮咚的泉水,滋养着我的心田,像一束温暖的阳光,给我前进的力量,我多想问问娘,我比她的儿子更重要吗?也许不必了,因为娘是这样认为的,这是娘这个最最善良的人对事物的认知。

满分理由\发展等级: 文章有力地批判了在“亲”“疏”对待方式上的世俗偏见,热情歌颂了像“娘”那样的普通劳动妇女无私的真爱。作者在为文时,设置了很大的悬念,“一辆汽车接走了„„不是哥,而是我„„”——悬念的解除,大大出人意料而形成强烈的反差,将读者卷进矛盾的漩涡,受到激烈的情感的冲撞——达到这一步,文章的思想性和艺术性都显现出来了。

考生个性特点:在人际关系上有独特的感悟。

文化背景分析:悲欢离合的社会故事的搜集,或有这方面的第一手的材料。

建议:“文似看山不喜平”,写故事,设置悬念必不可少,大起大落的情节跌宕,将会掀起读者感情的波澜,产生美妙的艺术效果。“这是娘这个最最善良的人对事物的认知”一句有蛇足之嫌,删去为好。

绿太阳红太阳

画一个圆,然后再在周围画上许多射线,这就是太阳,旭旭是学画的。

旭旭每个周末都要到离家很远的老师家去学画。两年来,每周都是如此,爸爸骑一辆自行车把旭旭放在后座上,旭旭的脸就靠在爸爸的后背上,他觉得很温暖。他最幸福的时光往往就是在爸爸每个周末载他到老师家去的那条小路上,记得有一次冬天,天气冷得厉害,爸爸依旧把旭旭放在车后载着旭旭到老师家去。一路上,旭旭冷得发抖,拼命地叫着嚷着喊

冷,可爸爸从头到尾没有说一句话。旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说。

旭旭一直都想问爸爸关于这个问题,可是已经没有机会了。因为旭旭的爸爸妈妈离婚了,明天爸爸就要带着小保姆也就是现在的未婚妻离开这个家了。旭旭很难过,一个劲地在画纸上画着太阳,绿太阳,因为妈妈说太阳是绿色的,虽然小云阿姨也就是他的“后妈”说太阳是红色的,但是旭旭讨厌小云阿姨。他认为妈妈说的才是对的。画着画着,抬头看看日历,发现今天是礼拜六,也就是旭旭学画的日子,看来今天是去不了了,旭旭闷闷的想。

不知不觉爸爸走到旭旭身边,对他说:“旭,今天是你学画的日子吧,爸爸送你去吧?”旭旭心里想,哼,难道他想对我做最后一次的感情施舍吗,我才不稀罕呢!但是旭旭又是多么渴望和爸爸再走一次那条小路啊。“施舍就施舍吧,我接受了。”旭旭心里想着也就随爸爸出了门。

路上,月光照着两个人,投射出两个长长的影子,仿佛四个不认识的灵魂。爸爸开口问道:“你恨爸爸吗?” “„„”一阵沉默。

“我知道你恨我,但是„„你还记得吗,去年冬天我送你去学画的路上,你冷,闹得厉害,可我一句话也没说。你知道为什么吗?”爸爸问,旭旭猛地一抬头,他当然想知道。

“我当时什么也没有说,我知道你冷,但爸爸也冷,我也是人,也有喜怒哀乐,我不开心的时候向谁说呢?你妈妈,她不会听,她只关心她的麻将,她的穿着„„而我,和她根本无法沟通„„我现在已经找到了能够和我分担一切的人了,我知道爸爸怎么对不起你,可是„„”

第二天早上起来,爸爸已经走了,旭旭看着窗外刚刚升起的太阳,仿佛明白了什么。他走到桌前,把红笔拿了出来,慢慢的把绿太阳改成了红太阳,红太阳,真好看,就象旭旭脸上的笑容。

满分理由\发展等级: “绿太阳”“红太阳”具象征意义,太阳的颜色是父母的婚姻变故在幼小的儿子心灵上的投影。旭旭画画对太阳颜色的改变,反映出他对父亲的理解和对小保姆转换角色而成的后妈的内心的接纳。文章以故事的形式出现,形象地诠释了“感情亲疏”对事物的“认知”的话题。“旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说”一句,为后文父亲道出原委埋下伏笔,全文因此而既有悬念感而又文气贯通。

考生个性特点:情感丰富而细腻。

文化背景分析:有家庭生活方面素材的积累,也不排除有第一手材料。

建议:象征意义的设定,是这篇文章成功的关键,我们可以从中借鉴一些有益的东西。人物语言的设计中,“感情施舍”之说与对话的环境不协调,宜写得儿童化一些。

遭遇陷阱

邂逅

还上大三的时候,我便急着去找工件,但在一次应聘时,却险些遭遇陷阱。

那是一个周五的下午,用人公司将招聘地点放在了某酒店的顶层会议室。会议室的门外

挤满了人,也难怪,公司的条件的确很诱人,我在服务台领了号,便站在角落里等待。

我站的地方正好面对电梯,不断地有人上上下下。突然,随着电梯门的再一次打开,我惊讶地看见一个坐在轮椅上的女孩出现在电梯里。“难道她也是来应聘的?”我心下狐疑,“可她不符合条件呢。”正当她向外摇轮椅时,门却开始关闭,她若是不动,自然是没事的,可她下意识地一用力,转眼间就重重地摔在了地上,

站在她旁边的人,竟然没有一个人去帮她,看到女孩吃力地用手撑起身子时,我实在忍不住了,拨开人群,迅速将她扶了起来。

“你没事吧?”我不禁问道。女孩对我淡淡一笑,没有说一句话。我也知趣地走开了。

成功

过了一会儿,终于叫我的号了,一批进去的有20多人,那个女孩也划着轮椅向里挤,我向她示意不要挤了,可她根本就没把我看一眼。

忽然,坐在中间主考官位置上的人站了起来,“雯雯,你怎么来了。”男人右眉上额有一颗黑痣。

“哥, 我来看看。”女孩说道。

“哥。那个女孩竟是主考官的妹妹。”我顿时感到羡慕的眼光从四面八方向我扫了过来,他们都看到了我帮助雯雯的情景。同时,我也感到信心倍增,在接下来的面试中,我竟然表现得非常出色,令其他人个个相形见绌。我觉得自己赢定了。

意外

然而,就在主考官们就在当场宣布录取我时,雯雯突然发话了:“哥,我看还是不要录取这位小姐吧,刚刚在外面就是她把我推倒的。”我一下懵了,不知如何是好。

“可是,你看这位小姐多出色。”主考官说。

雯雯不依:“不可以,道德比能力更重要。”

我气极了,争辩道:“姑娘,刚才明明是你自己摔倒的。我在你摔倒之后,才把你扶起来的!”

“你还装好人,我最讨厌这种人,假惺惺的——”

真相

最终,我还是没被录取,灰灰溜溜地离开了招聘地点。那天录取了许多人,但没有我。过了一阵儿,我从报上看到一则通告,说有几名罪犯以招聘为幌子,通过收取押金的方式骗取了许多求职者,然后逃之夭夭,为首的右眉上有一颗黑痣。“他们竟是骗子。”我一下明白了雯雯的用意。

我对她一点点的同情,她却帮助了我,使我免遭她哥哥的诈骗。

满分理由\发展等级: 媒体上曾有这样的报道:某地对一批“三好生”进行考查,前来接受考查者都要经过一条走廊,走廊上有一把倒了的扫帚,大多数学生对之熟视无睹,径直从扫帚上跨过,后来,终于有一名学生将扫帚扶了起来„„原来这是考官有意设置的一道考题。读了《遭遇陷阱》的第一部分文字,很自然地联想到这道“考题”——心想,此文亦不过尔尔。读完全文,才知作者的构思已大大超越了上面提到的那道题,文章——应是小小说,悬念丛生,波澜起伏,扣人心弦。主人公雯雯的设置,不仅用她制造了悬念,还塑造出“坏人中的‘好人’”这样一个特殊的人物形象。而她做“好事”——放了“我”一码,正好有力地印证了“‘感情亲疏’不同,对事物的‘认知’亦不同”的道理——“亲”,只不过是“我”扶过她而已。

考生个性特点:关注社会。形象思维和逻辑思维能力都很强。

文化背景分析:对人际关系了解,对招聘陷阱等社会现象了解,具小小说的写作能力。

建议:敢于超越现有的作品,超越自我,不断求新。

真爱无言

岁月如梭,转眼七个春秋已去,多少往事已灰飞烟灭,然而,那天奶奶去世的日子我永难忘记,奶奶那和蔼平静的微笑永远珍藏在我的脑海深处,那微笑是我的记忆中最美的颜色,永远不褪。

奶奶在世时,我从来没有亲近过她,我只记得她在我心里就是一个心狠手辣的“巫婆”。妈妈也总是对我千叮咛万嘱咐地说道:“你千万不要到那死老太太那里去。”也许是听了妈妈的话,我心里特别害怕她,每当在街上碰到她,我都会远远地跑开。

记得一年夏天,奶奶满头大汗地来到我家,我心想:这“巫婆”又来我家干啥,肯定没好事。我在里屋听着她对妈妈说:“囡囡在家吗?”“不在。”妈妈冷冷地回答道。只听奶奶又说道:“我包了些饺子,颖和珍要走了,我是说让她和她两个堂姐在一起聚聚,你看„„”妈妈还没等奶奶把话说完,就接过话茬:“她不在家,就是在家我们也不去,你快走吧,别妨碍我做事。”我没有再听到奶奶说什么,我从窗户向外望去,奶奶慢慢地,蹒跚地走了出去,轻轻地关上了大门。我只听妈妈在外边骂道:“老不死的,黄鼠狼给鸡拜年没安好心。”当时我心里并没有一丝的同情,反而赞同妈妈把她赶走。

妈妈也抚摸着我的头说:“咱一定要有志气,不吃她一口饭。”我当时用力地点着头。接着,妈妈又讲我小时候,奶奶如何待我,说她从没有抱过我。我听妈妈的话,对那“巫婆”更是恨之入骨。

在我十三岁那年秋天,奶奶病倒了,我心里有说不出的高兴,好像这是一则喜讯。我不想去看她。那天,奶奶的病加重了,爸爸强拉着我去了奶奶的小屋,我看着奶奶平躺在床上,一动不动。西,我心里很害怕。只见奶奶从身上摸出一副玉镯递给我:“囡囡,奶奶要去了,这个你留着。”我看见奶奶脸上的痛苦减轻了许多,她拉着我的手,脸上露出和蔼的笑容,我从来没有见过那样慈祥的面容。突然,奶的手重重地垂了下去,满屋的人哭成一团。望着奶奶慈祥的面容,我泪流满面。

我一直都生活在诺言中,妈妈一直都骗我,让我一直误解着奶奶,奶奶心中那种无言的真爱一直都存在,她一直都在无声地关爱着我。然而到临终都还在我的误解之中。奶奶,愿你在地下安息。

满分理由\发展等级: 这是一首赞美诗,赞美了“我”的奶奶“无言”的真爱;这是一篇忏悔录,对“我”本人长时间误解了奶奶而追悔莫及;这是一封“控告”书,“我”对妈妈不尊老,还对“我”误导的行为进行了毫不留情的揭露。而这一切,都集中在一个“情”字上,演绎了作为小字辈的“我”的视角范围内婆媳关系的故事。

考生个性特点:善于观察社会,善于观察周围的人。

文化背景分析:人物刻画,特别是语言描写颇有功力。

建议:学会观察社会,学会观察人,这是做人的学问,也是写作的不尽源泉。

保姆与家教

柳靓,武汉大学社会学教授,单身母亲。就因为是教授,就因为是单身母亲,柳靓才请了个小学毕业的乡下妹子当保姆,一个武汉大学大三学生当家教。这故事啊,也就从这里开始„„

你看那乡下妹子,圆圆的脸蛋,小巧的嘴,一双汪汪的眼睛清纯着呢,住了那么个把月,可把柳靓家里弄得井井有条,喜人呐!柳靓心里自然欢喜,大大方方地将所有生活费给了小保姆,更将她视为自己的亲妹妹。

你再瞧那家教,马尾高竖,精神抖擞的,和柳靓家女儿聊得可火热呢!但似乎,她工作做得不够好,那小女孩除了会吐一两句洋文,考试总在七八十分徘徊。柳靓正思索着要不要换个家教。

唉,也怪教授她自己心理作用,什么“分而使力,用心专矣”,心理不平衡了吧?!

星期二,正赶上柳靓的新学年报告会,这可是全校性的活动,仪表上不得马虎。想起假期新买的长裙,柳靓不禁笑了,连那个当家教的二十出头的姑娘都说穿不出自己那样的洋气,自己都三十四了。就这么想着,柳靓喜滋滋地从衣柜里取出长裙,比划着„„“哎哟!”毫无预警的,裙子的下摆破了个大洞,柳靓大惊失色,这到底会是谁干的,好好的一个心情全给破坏了。柳靓无奈地坐到床沿,眉头深深锁起„„

“会是谁呢?不可能是小保姆,对,不可能!那天她只是怯怯地站在一边看,不可能弄坏的。女儿又穿不了这么大的,肯定是那个小家庭教师,那天,她看我穿的裙子,眼睛眨都没眨过一下,肯定会是她!”好像没经过什么思想斗争似的,柳靓一口咬定是家教弄坏了裙子,愤然夺门而去„„

忘说了,她不是去理论,而是去讲学了,因为,她知道,下午女儿要补课,自己又不在家,家庭教师一定会趁这个机会拿她的衣服穿,到时候,就可以逮个正着。一切照计划进行着„„

到家门口了。对了,就是那个人!柳靓差点没冲上去按住她。“等!等!等!等她到家门口,就捉住她,我上个月才买的鞋子,你也穿,太放肆了吧,讨厌啊!”尔等生气就跟柳教授现在这样没风度了,她一个箭步上前,扳过对方的身子,惊了———保姆!她的脖子上还多了一串项链。

这样,我想,柳靓又可以在学会上发表论文了。

满分理由\发展等级: 作者设置了四个人物,为人物设置了特殊的生活环境,并重点设计了一个“裙子风波”,让三个出场人物都卷进了风波之中。待风波平息,悬念揭底之时,主人公柳教授以“感情亲疏”来评判人造成的“冤案”已是不攻自破。这样的构思,这样的故事,避免了空洞的说教而增强了文章的可读性。“这样,我想,柳教授又可以在学会上发表论文了”一句,余味不尽——应是“感情亲疏和对事物的认知”的最新见解吧?

考生个性特点:阅读和观察都不错。

文化背景分析:了解社会生活,特别是了解当代高级知识分子家庭的生活。

建议:“故事是编出来的”,编故事需要材料和技巧,这个故事使我们在这两个方面都受到启迪。

米粒-谷粒-血汗

这是他第一次到女同学家吃饭,走进她家的大门,他才知道什么叫奢华,这是怎样的一个家呀:乳白色的天花板,古铜色的墙壁,青蓝色的地毯„„“啧啧,北京故宫也不过如此吧!”他在心里暗自赞叹。

上饭时,热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭,颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻,他咽咽口水告诫自己,“千万别吃得太快,要文雅一点。”他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候,他犯难了:“是吃得一粒不剩,还是故意留点底儿?”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了:“娃儿,城里人一辈子也没碰过泥土,他们不知道种田的辛苦,不知道米粒的珍贵,你以后吃饭要故意留点底儿,别让人家把咱看扁了,以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实,他早就养成舔碗的习惯了,每次吃饭时,父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢?他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示,却发现主人早已吃完,正坐在对面的沙发上看着他,碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭,心里是一怀的亲切,可是现在?他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着,突然那雪白的米饭迸出了一点黄色,那是一粒谷,和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来,小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前,那是一个炎夏的正午,父亲坐在田垄上吃着他送的饭,也是吃到浅底的时候,几粒黄色的谷露了出来,“扔掉吧,阿爸。”“胡扯!”父亲像豹子一样吼了一声,他一辈子也没见父亲如此愤怒过,接下的情形更让他终生难忘:父亲将筷子插在田垅上,用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里,锁着眉头,然后是艰难的一咽„„“孩子,那是咱农家的血汗呀!”父亲对满腹委屈的他说。

“是的,这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐,想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下,“也不知怎么搞的,现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。

“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着,将碗里的东西畅快地吞了下去。

满分理由\发展等级: “一滴水可见太阳的光辉”,“一粒米里见乾坤”,正是这样,这篇文章采用以小见大之法,围绕在同学家里吃饭时,碗里剩下的些许饭粒而结构了全文。文章以心理描写取胜,“吃”与“不吃”的思想斗争形象地表达了“感情的亲疏”“对事物的认知”。其标题“米粒-谷粒-血汗”生动地说明了“米粒”的来之不易,也展现作者思想斗争的轨迹。第一段的内容为全文提供了一个典型的环境。对父亲的两次回忆,是全文内容的核心,真实表现了一代老农的思想性格——既珍惜汗水换来的劳动成果,又要在“城里人”面前维护自己的尊严;而父亲的话则掀起了作者心底的波澜,有了如此的波澜,文章也就有了撼人心魄的力量。

考生个性特点:对农民,对更多的劳动者有着深厚的感情,深知“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理,说不定作者就是一个纯朴的农民子弟。

文化背景分析:熟悉农村生活,熟悉心理描写方法。

建议:“以小见大”倒不是什么好新的方法,关键在于要选好具有典型意义的“小”事物,发掘出其蕴含的“大”道理。

竞标

市里召开会议,讨论重修长江大桥一事,市委常委最后将这个项目的决策权交给了吴市长。

本市的人都知道,这座大桥年久失修,已经出过数次事故,所以人们都盼着能早日修一座放心桥。按说,吴市长手中握着这么大一个项目,那些建筑公司该纷纷上门才对呀,可这几天并不见有多少人去吴市长家呀!原来吴市长的儿子吴天

也有一个建筑公司,大伙都想,这肥水岂能流入外人田,送礼也是白送。

吴市长这几天表面上不露声色,可在内心深处,却是十分焦急,他知道儿子的公司挑不起这个重担,可别的公司不敢毛遂自荐,自己又不了解他们的情况,真是十分为难。

这天晚上,吴市长正在家里看报,突然有客来访,吴市长认得这个人是天龙建筑公司的总经理,他客气地与吴市长寒暄了一阵,然后直陈自己的来意,希望自己能承建长江大桥这个项目。吴市长陷入了沉思,他对这个天龙公司还是了解的,他们曾经承建了市里的好几个大型工程项目,都保质保量地完成了任务。那个总经理这时从皮包里掏出一个纸包,就悄悄地走了。吴市长从沉思中回来,瞥见了桌上的纸包,打开一看,不禁心头一颤,那一夜,吴市长房里的灯一夜不曾熄„„

经过投标大会,天龙公司果然揽到了这个项目,他们也没有让全市人民失望,高质量,高速度地完成了任务。

在为大桥落成剪彩的那一天,吴市长和市委市政府的主要领导都亲临现场,在主要领导发表完热情洋溢的讲话后,吴市长走到麦克风前,说道:“今天,大桥竣工了。这是天龙公司努力的结果,我之所以把项目交给天龙,因为他们送给了我一份厚礼呀!”吴市长说完,拿出一个纸包,里面是一叠照片,都是长江大桥以前发生事故时的照片,一张张惨不忍睹。在场的领导无不动容。吴市长的儿子吴天,以前老埋怨爸爸,现在,他终于明白了父亲的一片苦心,一片赤诚之心。

“现在,请吴市长为大桥揭碑!”吴市长健步走来,奋力一挥,大红幕飘下,“希望长江大桥”六个字迎着太阳闪闪发光„„

满分理由\发展等级: 这是一篇小小说,小小说成功的关键在于构思。读这篇小小说的时候,读到“纸包”打开之前,都觉得写得实在一般化;“纸包”打开后,奇峰突起,方知其构思不凡。

考生个性特点:勤于阅读,关注社会,不甘平庸。

文化背景分析:了解社会上,特别是建筑行业,在招标投标问题上的不正之风,为写这篇小小说奠定了基础,而巧妙的构思非一日之功。这里,亦提一点意见:建长江大桥的工程,非一个市一个公司所能及;若要避免失真,将“长江”二字改动一下即可。

建议:喜爱小小说的同学,不妨读一读《小小说选刊》和《微型小说选刊》之类,从中学习构思及人物形象刻画的妙法,再从生活中积累素材,考场上,你也会写出象样的小小说来。

宝钗鸣冤

小女子宝钗某日出了大观园来到世间游玩一番,才发现世人对我有诸多非议,小女子我实在是冤枉啊!

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹,提到我便一个个咬牙切齿,有的骂我虚伪做作,有的指我贪图名利,有的责我破坏他人美好感情„„这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比,的确有些圆滑世故,但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府,我的母亲性格温和,哥哥又是一个无法无天的混世魔王,后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子,如果我不处处留意,事事小心,怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪,收买人心,难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

有人找出我曾写过的“好风凭借力,送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育“三从四德”的大家闺秀,当我面临着改变命运的一次机会,难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶,使姐妹们大呼痛快,这也是我的诗文,为什么人们却忽略了呢?

木石前盟的确感人,可金玉良缘并不是我一手策划出来的,我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时,我不也真情流露了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情,人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声,可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时,我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情,还承担着破坏别人感情的骂名,谁又曾为我说过一句公道话呢?

人们之所以对我有许多偏见,是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我,看我的一言一行,看我的一词一句„„其实就连林妹妹也能用公正的目光看我,后悔以前误会了我,为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人,这样小女子沉冤可以得到昭雪了!

满分理由\发展等级: “木石前盟”和“金玉良缘”是一对矛盾,对这样的矛盾冲突,《红楼梦》的读者十有八九是恨宝钗的。这篇文章的作者巧取名著中的这一片断,打破传统观念,为宝钗鸣冤,颇有点“惊世骇俗”。几则典型材料,极具说服力;第一人称的“内心独白”加上大量的反问句,将冤屈宣泄得淋漓尽致。

考生个性特点:善读善记善说(包括书面评说),善于逆向思维。

文化背景分析:可以推想,作者的课外阅读的范围绝对不会仅仅是一部《红楼梦》。

建议:中学生须读文学名著,这是从根本上提高文化素养的路径之一,2000年的《中学语文教学大纲》正式提出了这项要求。但在全国的应试教育的大环境中,中学生要读一点名著又何其困难。但只要认真读了,则定有收获——蒋昕捷便是极好的例子——如果他不喜爱名著,如果他没有把《三国演义》读几十遍,在全国叫得很响的《赤兔之死》就很难说能否写得出了。

谁偷了玉坠

话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠,甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍,宝玉便要去取玉坠与湘云去看,可是宝玉怎么也找不到那个玉坠„„

宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍,可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她,宝玉急了,又命丫头们找了一遍,可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回,她记得宝玉把玉坠放在疏妆台上的,可此时疏妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来,秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母丈着自己奶过宝玉便眼往天上瞧,根本不顾宝玉房里丫头们的感受,来到宝玉房内,见到什么喜欢就拿什么,那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母,早就想赶她走,可多次被袭人劝住。

宝玉听说他的乳母来过,便认定是他的乳母拿了玉坠,急命小厮们去拿她。很快,宝玉的乳母来了,哭着赌誓她没有拿玉坠。宝玉不信,还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现,死活不肯让宝玉搜她的房子,硬是要到贾母处讲理。宝玉便要随她去,却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母,又命小丫头们再去找一遍。

这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死,被小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去,随她乳母去死。因为宝玉认为她的乳母太可恶了,比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思:“女人怎么一经嫁了人,沾了男人的气息就变得如此浊臭„„

正当宝玉寻思时,四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了,便愈发地要到贾母处闹。宝玉见错怪了她,也一时感到羞涩,便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱,让她买点酒,压压惊,这才打发走了乳母。

湘云这时在一旁笑个不停,说宝玉太武断了,不喜欢他的乳母就怀疑她是一个贼,定要告诉老祖宗,治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样,又甜言蜜语了一番,湘云才答应不去告状,还笑道:“谁偷了宝玉的玉坠?原来是那镜后的缝贼。”众人都笑得不得了,不在话下。

满分理由\发展等级: 此文得益于中国古典小说四大名著的《红楼梦》,从中截取了一个小小的片断,加以改造,写成一个结构完整,情节生动,人物形象鲜明、主题突出的故事。在语言表达上,仿《红楼梦》仿得唯妙唯肖,读来,似有以假乱真之感。

考生个性特点:“书读百遍,其义自见”,作者自有“读百遍”的精神和习惯,否则,不会有如此美文的诞生。 文化背景分析:“红学”知识,小说写作常识,语言表达知识。

建议:中学生须读文学名著——这里,再次强调这句话。其实,读名著与高考并不矛盾,名著读多了,定会从根本上提高文化素养;就是直接应对高考,也不乏成功之例,《谁偷了玉坠?》和《宝钗鸣冤》一燕,从《红楼梦》里获取了60分,多么令人艳羡!

陷阱

他紧锁着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上叱咤风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得太早了。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗;如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:“萧丞相也将出席。”

这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:“萧丞相!”是的,萧丞相——他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷入了沉思„„

同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。

漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也贫穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。他随着逃亡的士兵漫无目的的走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:“韩信留步!”尔后是月下对酌,畅叙心曲。那晚,他会心的笑了,如那轮满月一样清纯。

“是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。”韩信的眉头舒展开来,重重的吁了口气,恢复了往日的神采:“走吧。”使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。

韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着,扬起岁月的风尘,向未央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

满分理由\发展等级: 作者截取了脍炙人口的楚汉相争故事中的一个断面,所谓“成也萧何,败也萧何”,便是故事中主人公韩信的人生轨迹及其最重要也是直接的外部原因。结尾一句点出了韩信此行也是人生的最终结局,很好地照应了前文,同时也突出了全文的中心。

材料虽“旧”,却能给人新的情感冲击。

考生个性特点:读史,记史,用史,颇能工于心计。

文化背景分析:历史知识,心理描写技巧。

建议:熟悉历史,且能驾驭“故事”这种文体的,可以一试。

石碑上的历史

“摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好„„”古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田,而歌声依旧。

三百年前,县官接到快马来报,滁州境内瘟疫泛滥,凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严,不许任何来自滁州者入内。

三百年后,村西的黄四娘接到儿子电话,说是在北京染了肺病,准备回村调养。

历史的轨道以平行姿态延伸,前后追逐着;历史也按照同样的方式苏醒,今昔审视着。

县官坐卧不安,自己膝下无子,只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫,要不要开城门呢? 黄四娘心里咯噔一下,忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。 几天后,县官走向了城门,黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。

“伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父,您开开城门吧。您不能见死不救啊!”门那边县官的侄子哭着。

“妈,我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。

历史带着厚重的颜色重合在一起,沿着时间的墙流淌开来。

门这边县官老泪纵横:“我已下了禁令,我得对全县百姓负责啊。”

村这头黄四娘后退了几步:“儿子,听妈说句话,别往村里走。”村民们渐渐围上来,在黄四娘身后围成一个半圆。 “伯父,您开开城门吧!您不能见死不救啊!要死也得死在亲人身边哪!”

“妈,你让我进村吧!你不能见死不救啊!要死也不能死在外头哪!”

理智与情感分别立于天平的两端,亘古的风吹过,历史在继续。

门这边县官不断地踱着步,作着他这一生最大的抉择,理智与情感的天平逐渐倾斜,县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把:“儿子,今天不是妈狠心,但只要妈今天在这儿,就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲,他们都是看着你长大的,你忍心把病传给他们吗?你还记得这村头石碑上刻的字吗?理智点吧——你是妈的儿子,可妈不能因为你而害了全村人哪!——你得照电视上说的做啊!妈已经打电话给了防疫局,他们马上就到了。”

历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起,却最终折向两个方向。

石碑上刻着:嘉庆七年,滁州瘟疫泛滥,本县县官内侄自滁州来县,县官开城迎侄,数月之内,全县死绝。 亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹,沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

“摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好„„”古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧,只是历史再也不会重演了。

满分理由\发展等级: “抗击‘非典’”是我们国家今年上半年的大事,但2003年高考作文涉及者甚少。探其原因,一是根据命题的规律,一般不会以热点问题为题;二是不少高三的老师“谆谆告诫”学生,“切不可贴政治标签”,故考生写这个题材慎之又慎。《石碑上的历史》的作者,却敢于写。他构思了“黄四娘”“大义拒亲”的动人故事,从一个小小的侧面,讴歌了“抗击‘非典’”伟大斗争中白衣天使外的英雄,从而,总结出这场斗争胜利的重要原因之一,就是“隔离”措施生了效——而“隔离”,是需要理智战胜情感的。这篇文章最妙之处在于,作者巧设双线,将三百年前的一场瘟疫与今年的“抗击‘非典’”并行,结构奇特,对比鲜明,体现了作者在驾驭题材,表现主旨方面深度的认知。开头和结尾引用儿歌,增强了文学性,特别是联想到当今大红影人张艺谋执导的一部影片的片名,就更觉有味。

考生个性特点:受传统文化的熏陶,又关心时政,善于奇思妙想。

文化背景分析:民风、民俗、民间故事;“抗击‘非典’”的方方面面。

建议:“双线并行”的结构,在中小学的语文课本里,在课外阅读材料中,都能见到,你的写作训练是否有过这样的尝试?当然,我们不是死板地效仿,而是要有针对性地借鉴。

雾中的战场

浓烟滚滚,硝烟四起,原本宁静的小镇,如今充斥着导弹与地面碰撞而激起的巨响,震耳欲聋。原本就已经破败的小镇,如今显得更加残缺,更加凄凉。而在本就缺乏生气的小镇,如今越发死寂,恐怖。对!是恐怖,战争席卷而过的恐怖,使人胆战心惊的恐怖。

雾浮起来了。我就站在雾中,看着这个经战争洗礼过的小镇,思绪漾开,再漾开„„

我们的总统布什,是一位非常优秀,极具领导才能的智者,在权衡国家利益后,决定发动对伊拉克的战争。而我,一个美军陆战队士兵,怀着满腔爱国情怀,踏上了报国的征途。“美国万岁,报效祖国!”这是我的信念。

战争开始了。尽管条件恶劣,我仍然坚信,胜利属于我们,因为我们是正义的一方,在维护着世界的和平。如今想想,可悲的我竟然认为战争是在维护和平,可笑啊!

国际社会很不赞成,纷纷以示威游行宣泄心中的不满,而我身为美国人,只用极鄙视的眼光一扫,“他们只是不满美国的强大,心里不平衡罢了!”在我的思想里,美国是伟大的,是绝对伟大,不沾染一丝污垢。

连日的炮击,伊拉克这个南部的小镇已无宁静。一天中午,在炮击过后,我们陆军挺进镇中,一个老人横卧在道路中央,双眼已无法动弹,用愤怒的眼神瞪视着我们,以悲怨的声音咒骂着我们,我字字都听得清晰,“美国狗,滚出我们的国土。伊拉克是我们的家,你们没有权利来掠夺,来伤害我们的国土,来践踏我们的民族。你们也有家,当你们也经历这种丧家之痛时,你会明白,什么是爱国。伊拉克没有威胁世界,站在我们的立场想想,看看整个伊拉克吧!你们都做了些什么!”我脑中一道光闪过,真的吗?我们真的错了吗?硝烟、死亡、伤者„„战争带来了什么?忠于美国的我们都做了什么?原来,真正的强盗是我们,用卑鄙的借口,打着维护世界和平的旗帜,却在进行着破坏和平的战争。

我迷惘了。是爱国情驱使我成了强盗,是对祖国的忠诚让我犯下了弥天大祸。原来,理智总是会被某种不知名的感情欺骗,最终被驱逐。

雾中的战场,依然凄凉,而我的心更寒„„

满分理由\发展等级: “雾中的战场”,着一“雾”字,统摄全篇:“雾浮起来了”,是自然界的“雾”,而笼罩在伊拉克上空的则是政治迷雾。作者巧选角度,以一名美军士兵的眼光来看世界瞩目的伊拉克战争,这名士兵眼前的“雾”被他拨开了,而“雾中的战场,依然凄凉”,有力地揭示了伊拉克战争的实质,给全世界留下了沉重的思考。文章的构思值得称道。

考生个性特点:关注社会热点,联想丰富。

文化背景分析:熟悉美、伊两国国情,熟悉美、伊战争情况。

建议:“时时留心皆语文”,拾起每天的新闻碎片,说不定,某一片就是你在高考考场上那道作文盛宴的主料。

2002年 其它类

无题

拉开窗帘,阳光只有一种颜色--题记

拉开窗帘,阳光只有一种颜色

不论你喜欢

赤橙黄绿青蓝紫

当然情感无罪

但它好像变色墨镜

把整个世界染得非喜即悲

把所有面孔扭曲

给你看

于是无知的你伸出指头

“这个丑,那个美”

别总给理智放假

如果感情像雾

那么当心它遮住了

真理的彼岸

如果感情像月光

那么要知道

它剽窃不了太阳的光线

不是说感情总在欺骗

只是它总有失真的一面

时常擦拭你的双眼

别让理智离开身边

拉开窗帘

你是否看得清暗礁

如果是

那么撑起帆

起风了,你看那是岸(完)

满分理由\发展等级: 该诗虽是“无题”,然而,题旨却又是清楚的——感情的主观色彩是世界“变色”的根源;理智战胜感情,方能达到真理的彼岸。文章以此紧紧扣住话题,却又不直说,精选了几个意象,多重比喻,层层深入,将意旨表达得十分形象。“此时‘无题’胜‘有题’”——作者构思之妙,很值得称道。

考生个性特点:作者喜上网,喜阅读,不仅读诗,高考前的三次语文模拟考试,作文全是写的诗。有如此的爱好和追求,考场上写出诗歌佳作就不是偶然的了。

文化背景分析:作者对诗歌这种文体的特点把握得很好。比喻和特殊的比喻——通感,这两种修辞格也把握得很好——有时,一篇文章中某一两种修辞手法用活了,整篇文章会产生“质”的飞跃。

建议:2000年高考(全国卷),取消了对最后一种文体——诗歌的限制,文体全面开放,四年来,每年都有考生写诗,不过尝试者寥寥;《无题》得了满分,就引起了极大的争议。争议的焦点是:该诗只有209字,违规没有?我们认为,诗歌这种特殊的文体是以行为计的,20行诗相当于1000字,按这种方式计算,《无题》诗相当于1350字,是没有“违规”的。有一点相同的是,争议对立的双方,都肯定了吴斌的创新精神。

感情是帆,认知是船

读罢“宋人疑邻”的寓言材料

脑海不由掀起层层波浪

“感情亲疏和对事物的认知”

话题打开我思绪的心窗

感情是什么

是河流的堤坝

是扁舟的楫桨

是旋转的轮舵

是高扬的帆樯

认知是什么

是堤坝下的水流

是劲风下的帆樯

是楫桨下的扁舟

是轮舵下的方向

事理的水流,会流往何处

认知的舟船,将驶向何方

感情的堤坝,往往决定水的去处

亲疏的风帆,常常左右船的航向

“不是因为美丽而可爱

而是因为可爱而美丽”

西施,常出自情人的眼中

丑恶,更显于仇敌的心上

如果心头遍布乌云

眼前必将是凄风苦雨

如果视野是万里晴空

心头必然是丽日骄阳

有怎样的感情

往往就生发出怎样的认知、判断

有怎样的情感

往往就衍生出怎样的理念、思想

啊,感情,先入为主的感情

它就是那隆冬的夜雪啊

一边掩盖着无数个丑恶

一边孕育着无数个善美

一边建构着无数个冷酷

一边蓄积着无数个春光

满分理由\发展等级:该诗有多重美:意境美、形式美、音韵美,语言美,等等。意境美主要体现在作者将“感情”和“认知”这两个抽象的概念,赋予了直观的形象,创设了从表到里认识它们并正确处理二者关系的一个特定的环境;形式美主要体现在长短错落的句子中,间以一组一组的整齐对称的句子;音韵美体现在节奏和用韵上,就用韵而言,现代诗许多都不押韵了,而这首诗却是押韵的(押“ang ”韵且一韵到底),我们认为,写诗还是押韵为好;语言美实际上也包含了句子的对称和音韵的和谐,这里主要提及的是,全诗词语优美,多种修辞格综合运用,十分出色。略嫌不足的是结尾处未能与标题照应。

考生个性特点:爱好文学,诗歌自是最爱之一。

文化背景分析:文化素养好,美学,修辞学,皆有一定的功夫。

建议:考场上写诗是要冒风险的,这首诗的作者与陕西考生吴赋一样,都是属于吃螃蟹者。不管怎么说,我们还是主张创新的,只要平时有诗歌阅读的积累,有实际的诗歌写作训练,那你就不妨在考场上一展身手。

蓝色蛹·金色蝴蝶

蓝色——流动的忧郁

我想我是迷路了。

城市里的道路迷迷转转,我却总也找不到出口;高高耸立的密密的楼群将天空割离(应为“裂”)成一张破碎的脸。除了年轻,我什么也没有。

母亲临死前冰凉的手指,父亲的叹息,后母的面孔„„在我眼前飞转,织成一张网,我想逃,无奈跑不出去。

我站在堤岸上看海,那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀:想远远退开,却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出,流过我的脸庞。

蛹——自缚的悲哀

我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当作我的母亲。

我拒绝了这个世界,我当作整个世界都是不爱我的。

我看过一幅画:一个孩子站在广阔的芦苇丛中,没有云,没有风,没有走出去的方向,只有寂寞来来回回穿行的声音。 我也知道,我疏远了爱,疏远了世界。

梦中,一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。

金色——我爱上了世界

今天,她带我去看日出。

我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CD ——《new baby born》,我不知道如何翻译,她告诉我是:“新生的孩子”。

她在晨光中对我微笑,握住我的手,对我说这个世界其实很美,有很多人在爱我:我的父亲,在天堂的母亲,还有她。 我转过身去,悄悄擦掉眼泪。

蝴蝶——破茧后的美丽

我感到背后隐隐的痛,转过头,惊奇地看到了一双金色的翅膀。

原来,我正在一步一步接近爱。亲近美好,才会认识美好。

当我冷眼旁观时,生命是一只蓝色的蛹;当我热情相拥时,生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程,也是感情变化的过程,亲近世界的过程。

用爱的眼睛看世界,我也如此美丽!

满分理由\发展等级: 四个人物,一个凄婉却又带了亮色的故事,重点展现了“我”的心路历程,展现了“她”(后母)无私的真爱。如果要以“故事”的文体来表达,也可以写得来催人泪下。作者抛却了这种惯常的形式,而采用散文诗的形式,精心安排四个意象并组接了四个片断,不仅给人耳目一新之感,且省掉了繁冗之笔。

考生个性特点:“读书杂,记忆好,悟性高”,作者张倩是——老师和同学眼中的小才女,父亲眼中“‘破茧’的蝴蝶”——媒体的报道如是说。

文化背景分析:考场作文写到这个程度,说明作者对散文诗的文体知识的把握已到了相当熟悉的程度,语言的积累也显示了非凡的功力。

建议:散文诗是介乎散文和诗歌之间的一种文体,精练而隽永,现在常刊发在杂志的扉页,且多以“卷首语”的形式出现。经常阅读,定有收获;牛刀小试,感悟更深。若无平时的阅读和训练,要在考场上急就,是不可能的。

吊屈原赋

尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易(应为“容”),被君王黜免,终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击(应为“计”),终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(应为“戳”) 于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?

人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求

和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(应为“留”) 笑柄子青史矣。

君沉汨罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓之福享用不尽矣。

怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?

满分理由\发展等级: 《史记》里,司马迁为屈原和贾谊合写一传,可见这两位历史人物相似之处颇多。这篇考场作文的作者以“贾公”开头,贴切而自然;“我”的作赋,则是顺理成章之事了。主体部分,紧紧围绕“以感情的亲疏作为用人的标准,必将造成历史悲剧”这一中心,纵论历史,深入剖析,文章很具说服力。娴熟的文言笔法,读起来韵味十足。

考生个性特点:喜爱古文,善于思索,情感充沛,憎爱分明。

文化背景分析:文中可见《屈原列传》、《谏太宗十思疏》、《伶官传序》等课文的影子,足见考生对语文课本是熟悉的,文言基础知识掌握牢固而运用灵活。历史知识的掌握也很不错。

建议:从对“赋”这种文体的要求来看,且不说汉赋,就是唐宋的赋,句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄,而这篇“赋”在形式上,还不大像。因为作赋太难,考生在考场上能写到这个程度,也就不再对之苛求了。不过,后来者的借鉴宜审慎一些。

心扉感悟

2000年9月1日 星期三 晴转多云

今天是新生报到第一天,我快乐得像只老鼠,高兴得快要死了。

“look! 那是我班有名的‘凤辣子’,刀舌剑唇,一针见血,小眼一瞥,犹如小李飞刀!”好友强说。“你怎么这样说?她本人很好。”另一个同学反驳道。我看看他,仍想相信强,因为我们是铁哥儿吗。

下午,老师居然让我与她一桌。My gad!有没有搞错?我眼看眼珠差点儿掉在地上,世界末日就要来临了!

2000年9月4日 星期五 多云转阴

中午打篮球回来,很漂亮的一个三分球,却不幸击中了同桌的墨水瓶。还好她不在,浪费了半个作业本才将墨迹擦干,于是趴在桌上假装睡觉,却不见“暴风雨”的来临。课上同桌竟递过来一手帕,说我脸上有许多墨水。该死!难怪老师今天对我如此“青睐”!这下脸可丢大了。还有,伊居然没有对我发火,安知其福祸焉?

2000年9月14日 星期一 阴有小雨

下午英语突然小测,偏偏周日没复习,更糟糕的是单选60道,怎一个“蒙”字了得?还好本人“眼珠转速”极佳不时瞟同桌两眼。临交卷两分钟,伊突然大叫:“你怎么可以抄我的答案?”全班同学顿时聚焦于此,她还不失时机剜我两眼,直到英语老师怒气冲冲地说道:“张宇,下课到办公室来一下。”她才罢休。晚自习说什么帮我补英语,分数虽小,颜面事大,你叫我如此丢丑,却又在此假好心,我倒要看你怎么做?

2000年10月3日 星期六 小雨转晴

今天的太阳笑得格外灿烂,英语居然得了满分!中午溜出校园买回一个汉堡,偷偷塞进同桌桌斗里。功劳嘛,当然有同桌一份!忽又心里感慨万千,好友与同桌不和,因此无端诽谤她,我竟因为“哥们义气”信以为真,置他人忠言于不顾,当事实被时间一一揭穿之后,才发觉,没“墙”的日子,真的很好!

不要因为关系的亲密而盲目相信,事情的本质也许并非如此。事不目断而耳闻,而臆断其有无,可乎?天,我竟写出如此深奥之理,呵呵„„今儿个心情真的很好!

满分理由\发展等级: 日记体小说的写法虽不算新,在高考的考场上写出来,亦还是比较醒眼。文章写了“我”与同桌的“她”的几次冲突,“她”既坚持原则,又很有人情味——在“感情的亲疏”对人际关系的处理上,极有分寸。日记格式之一“部件”——关于天气的记录,含蓄却又是艺术地显示了“我”的心情变化。

考生个性特点:说不定作者就是一个坚持记日记的有心人。

文化背景分析:“日记”本身就是一种“文化”,作者对“校园文化”比较熟悉。“事不目断而耳闻”一句系“事不目见耳闻”之误,当是全篇之微疵。

建议:记日记是一个好习惯,无论名人还是“凡人”。许多名家的大作,材料就是来自于小小的日记。

网里人生

——教师手记

北岛的诗——《生活》:网。

我不知道,在北岛眼里,那张所谓的网是否承得起生活的重量,而我们把人生编织成了一张巨大而无形的网,每个生命都在网里挣扎,而每个网眼都是深深的困惑。大学毕业那年,我就是揣着这样一张网走上了三尺讲台。每张网都是包裹着自己隐秘的情感,初为人师的我曾试图解读那张网中所有的心情,只是情感的漩涡里,我并没有当初想象中那样优秀,而那一次,我竟如此感性地在两个学生中作出了判断。

事情其实很简单。我在学生上交的作文中读到了一篇优秀的文章,只不过同时相互出现在两个学生的本子上,乍看的一刹那,年轻气盛的我有些气愤——抄袭是一种可恶的虚伪,我决定严肃处理这件事。

两个学生都默默地站在我的面前,一个是语文课代表,另一个是有些木讷的女生,在我的印象里只有一个模糊的概念。其实我的心里的天平已经作出判断——我不知道是不是一个教师应有的私心与偏袒。

于是有些令我气愤,当两个人都否认抄袭的时候,我更是激动地认定了女孩的惊慌的神情,因为我相信,课代表不会那样敷衍我的任务。

结果很简单,我命令女孩重新写一篇上交。而那篇作文归还给了课代表。

很快,女孩交上了作文。只是下面多了一行小字:老师,其实那篇作文是我写的。我有些诧异,蓦然间,我想到了:网。

我忽然记起自己孩提时的那个黄昏,当父亲厉声质问是谁拿走了他放在桌上的零钱时,弟弟狡黠地指指我的口袋,然后一溜烟地跑掉了。我有些惊讶,父亲狠狠地甩了一巴掌,打得我火辣辣的生痛。是的,父亲一向疼爱弟弟,我虽然知道那些零钱已成了零食进了弟弟的肚子,可有些既成的情感,是无法理性的。难道就像现在?我的双眼忽然迷糊起来。

我明白,每个人都有许多情感交织成的纷繁的网。网里人生,我们是否应该用理性的眼光去认知这个世界,认识生命中的点点滴滴?为师多年,往事像风干的丝瓜让我记忆的曾经是那样仓促而单薄,而理性的认知,让我看到了生命复原的过程,是一粒种子从生根发芽开开花结果的过程。

满分理由\发展等级:北岛的一字诗《生活》曾引起过不小的争议。姑且不谈那些争议的具体内容,单就《网里人生》的作者对“网”的引用而言,应是十分得当的。说穿了,此“网”即“情网”——当然,不止是爱情;各种“情”交织在一起,组成了“网络世界”。“情”的不同,必然造成“认知”的不同。作者以“手记”为外形,以小说创作的手法虚构了“我”的两个故事,一是初为人师时,对“女孩抄袭”案的错判;一是自己在孩提时,父亲对“丢钱”案的错判。两个故事相互交织,“我”发生了戏剧性的角色换位——由当年的受害者,变成了“冤案”的制造者。无论是当年的父亲,或是现在的“我”,都陷入了“情”的迷网。

考生个性特点:联想丰富,思维独异,能设身处地“为人之师”而写“手记”。

文化背景分析:积累了诗歌等素材——我们可以推知,作者对诗的了解,绝不仅仅是一首《生活》——网。积累了小说创作的素材,了解并实践其创作的方法。

建议:教学活动是互动的,此活动是写作之源,写作能否成功,就看你是否善于观察、体验,并选好角度。

孙悟空下岗记

唐僧师徒四人取得真经之后,就留在天庭里做官,这几百年来,也还算混得不错,哪知天庭里这些年来也是吃白食的越来越多,眼看着一日不如一日,玉帝下令,精简天神,竞争上岗。一时间,众多天神都愁眉不展。

孙悟空听到这个消息,却依然是不慌不忙。他心想着:“想当年我火眼金睛,一路降除妖怪保护唐僧闯过九九八十一道难关,取得真经。功不可没呀,再想想这些年来,也一直是尽责尽职,办好份内的每一件事,虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错,想想应该不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任。”

到了公布下岗名单的那一天,悟空还在睡觉,手机响了,是八戒打来的,“猴哥,你怎么还睡得着啊?名单上有你呀!”悟空一翻身跳起来,气得浑身发抖,来到人事部想问个究竟。只见唐僧笑容满面地坐在办公桌后,和其他未下岗的天神聊得正欢,孙悟空一下子窜到桌前,猴脸涨得通红。他向唐僧问道:“师傅,怎么我也下岗呢?”唐僧笑道:“这是大家的决定嘛!也不是我一个人的意见。你也知道,我做这个差事也不容易„„”悟空不等唐僧说完,就说道:“八戒和沙僧没下岗,难道我比他们做得差些?”“悟空,你别急呀,急也没用,你看看你,在领导面前也是一张不服气的脸,像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好,只是你太不懂得变通了,得罪了不少天神,大家都多多少少对你有些意见,你不要太放在心上。你下了岗,就跟师傅我一起,以后还有机会。‘水至清则无鱼,人至察则无徒’。这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树,但为人处事比你灵活得多,你要多向他们学习学习呀!”悟空看着也没什么希望,就径直走出办公室,准备找两个师弟商量商量以后的活法。刚走到走廊便听见人事部办公室里众天神的笑声:“想当年,我赶走他,他还负气不理我,害我被那黄袍怪变为老虎,若不是我当年把他从五行山下救出他能有今日?这个猴头真是太不知好歹了,还是八戒和沙僧对我忠心„„”唐僧的声音传入悟空的耳中,悟空大怒,恨不得一挥如意棒将整个人事楼打垮,转念一想:“这等人,我也不必与他一般见识。”便头也不回地走了。

数天之后,众神盛传悟空在他老家花果山开了一家旅游公司,听说生意还非常火爆。

满分理由\发展等级: “故事新编”是近年来高考作文中新出现的文体,这种文体的写法是,依托一部名著,新编一个故事,故事中保留原著的人物,人物的思想性格须与原著中的相同。《孙悟空下岗记》正是这样的作品。此文保留了《西游记》中的原班人马,以“孙悟空下岗”为主要的故事情节,揭露了在人事改革中感情代替政策的不良风气,明写天庭,实写人间,以此很好地扣合了“感情亲疏”“对事物的认知”的话题。“故事新编”“老瓶装新酒”,读新故事,又让人处处与原著联系起来,常常是忍俊不禁。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,本意是好的,用在这里,取其贬义,表现了唐僧片面强调“情”的错误观点。

考生个性特点:喜读名著,关注社会热点,奇思妙想。

文化背景分析:熟读《西游记》——读名著肯定不止这一部,还须了解社会,比如社会就业的现状等。

建议:“故事新编”荒诞而真实,是故事类的杂文,无论褒贬,效果都不错。但写作时,一定要掌握好分寸,人物的思想性格一旦游离于原著,“新编”也就失败了。

花香

一、紫丁香

紫丁香生得娇艳美丽,绿绿的叶子铺满枝头,等叶儿落光,便剩下一树紫花,细小玲

珑,淡雅清新。

有一天,紫丁香的旁边多了一颗丁香和一颗荞麦。那颗丁香是她的女儿,而那颗荞麦是一个飘泊而来的流浪者。 紫丁香的枝头出现了几只大青虫。小丁香说:“没关系,妈妈。那不过是几只虫而已。”荞麦却惊恐地劝道:“紫丁香姐姐,快想点办法吧。要不,你会被大青虫吃掉的!”

紫丁香依然快乐地在风雨中摇曳歌舞,她不信荞麦的话,但她相信她的女儿不会撒谎。

一个月后,紫丁香萎缩死去。

有时候,真理往往掌握在陌生人手中。

二、红杏

红杏生在院墙内,亭亭玉立,,婀娜多姿。

她的枝条过于茂盛,所以有许多红杏和枝桠探出了墙外。她更加高兴了,因为她可以

享受更多的赞赏和羡慕。

一个风雨将至的晚上,红杏的根对红杏说:“收起你的脚吧!风雨会将你的枝条折断的。”但枝条却说:“听它瞎说。瞧我有多强壮!再大的风雨我也不怕。”红杏听信了枝条的话,因为她朝夕与枝条相处,感情颇深。但和根却从未打过照面。

清晨,墙外有许多被风折断的枝条铺在路上,还有许多被雨打落的花瓣,四处零落。

事实上,你最相信的人说的话有时却是最不可信的。

三、黄球花

美丽的黄球花生于阡陌之中,丝丝绿叶之间点缀着朵朵金黄色的花,妩媚得连玫瑰也失了色。

风和日丽的一天,绿叶对黄球花说:“花姐姐,以后别让蜜蜂再骚扰你。它吸取你的花蜜,还用针扎你,没安好心。”蜜蜂争辩说:“不!我扎你是因为我想帮助你开出美丽花和结出丰硕的果实。”黄球花讨厌蜜蜂的尖刺,她赶走了蜜蜂。

第二年,黄球花没有开,以后再也没有开过,只剩下光秃秃的枝干和无用的枝叶。

其实,看清自己比相信亲近的人更重要。

相信事实,美丽的花才会有迷人的花香。

满分理由\发展等级: 三则寓言,三个故事,三组拟人化的动物和植物(包括自身的某个部分),“形”何其“散”,而“神”又是何其集中!作者从三个不同的角度进行类比,全方位、立体化地凸显了“感情亲疏”造成“认知”迥异的主题。真可谓用心良苦!

考生个性特点:作者定是书迷加花迷,还有其他什么“迷”。

文化背景分析:动植物知识,寓言、散文的谋篇布局的知识和技巧。

建议:“花儿虫儿”的素材,寓言的“小构件”,三段式的总体结构,这三者,皆可借鉴——其中之一或是全部;当然,还需要你的再创造。

对肚子的评判

时钟已悄悄爬过了零点,复习了一天的人已精疲力竭。身体的各个器官先后开始怠工。先是阅千卷书的眼开始粘涩,接着是听万组单词的耳开始阻塞,继而是坐亿秒时的屁股开始麻木。

人丢下书本躺在床上,将毛巾被盖了肚子,很快进入了梦乡——梦里,身体的各个器官正在激烈的争论,中心直指肚子。

大脑高居最上方,离肚子足有一个身长的距离,它平日里也不爱与肚子交流,对肚子不甚了解,更别说有什么感情了。它最激动,首先发言:“我是运筹帷幄的大脑,决策着一切的一切,所有优美文章的构思立意都由我来搞定,不像肚子,悠闲的过着日子,只知容纳食物不知分担劳苦!”

听大脑这么一说,嘴可来了精神,它素来和大脑亲密无间,一直主张“亲脑”外交,一旦大脑有什么想法,它一定尾追其后。可这位嘴没有脑那么鲁莽,它更善于辞令,它摆出一副领导者的架子:“在我们这个组织里的各位大臣们,你们不辞劳苦,分工合作,共同应付着大量的习题、卷子,你们辛苦了!可你们注意到没有,在我们这个组织里还有一个人尸位素餐,它不像我们勤快灵巧的手,调拨着人生最和谐的旋律,所有的易题难题都由它写到卷子上;它也不像坚定有力的腿,承载着中枢的指令,支撑着庞大的躯体,去实现去延伸人的意志,它就是肚子!它毫不客气的占着最中央的位置,整天无所操劳,可人还这么照顾它,连睡觉还要将它盖上,把我们大家都裸露着。”

这时肚子的两位好兄弟再也忍不住了,他们因为时时在肚子左右,与肚子关系密切,感情也更为深厚,它们忿忿不平:“的确,最好的食物是肚子最先收容下来,可你们想到它的贡献了吗?它是整个身体的仓库和工场,它把最精美的食物沿着血液的河流一路运输出去,一直到达心的宫廷脑的宝座,经过五官百窍,最强韧的神经和最细微的血管都从它这里取走供它们生存的粮资。你们取走了精华,剩下给它的只是些糟粕。如果它空着你脑将发昏,眼将发黑,手将发抖,脚将发软,

如果它空着你满脑子的情感将会被一个意念所取代———马上填满肚子!”

大家一想也是,看来我们不应该凭感情的亲疏而对某物作片面的评价,我们应该理智的看待肚子、看待身边的人和事。 这时,大脑又收到肚子的短信——该吃早饭了。

满分理由\发展等级: 考生选择了寓言的文体,采取拟人化的手法,饶有兴味地写出了人体的几个主要器官(或是部位)的一场论战。这样写,既突出了中心,又很有可读性。语言表达上,也可圈可点,如第一段的“千”、“万”、“亿”,明显的是夸张,而又遵从 “递增”逻辑排序,很有特色;结尾一句看似大白话,实则艺术性很强:既强调了肚子的重要,含蓄地总结了全文,又让古老的文体带上了鲜明的时代色彩,十分耐人寻味。

考生个性特点:继承传统而又敢于大胆创新。

文化背景分析:寓言的文体知识,多种修辞手法。

建议:寓言是“人生识字糊涂始”时就接触了的文体,耳濡目染,不可谓不多,考场上,不妨一试。作为一篇文学作品,倒数第二段写得太直,不一定借鉴。

用双眼看世界

——网络个人主页设计

相关主题:感情亲疏和对事物的认知

时事挖掘:前不久曾有这样一起案例,一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中,他给一位选手打了最高分,而在复赛中,却给了最低分,最终此选手与冠军头衔擦肩

而过。究其原因,原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”(另一位音乐教授)的学生。

相关链接:在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施,陌路之中成东施”的例子。另外,一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”,“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此,国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准,对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。

专家评论:以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底,这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发,从自身的角度来认识和解决问题。

人的认识因人而异,客观上受当时社会条件制约,主观上与一个人的立场、人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义,没有客观地全面地来认知事物。

所以,只有端正自身的立场,树立正确的人生观、价值观、世界观,全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼,实现理性的飞跃,才能真正“用双眼看世界”。

即时评说:用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法,也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁,今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益,舍生忘死、夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线。我们伟大的祖国在沉睡后振兴,用平等互利的原则对外开放,用非歧视原则与各国友好贸易,以无敌国外交享誉世界。

压轴发表:让我们用双眼看世界,冲破“感情”的桎梏,你会发现人生原来可以如此开阔美好,世界原来可以如此精彩美丽。

让我们用双眼看世界,打破“感情亲疏”的标准线,未来的星光大道,定将畅通无阻。

满分理由\发展等级: 据媒体报道,现在我国共有6800万网民;考生“与时俱进”,以“网络个人主页设计”的形式为文,颇有点新潮。外形之下,“感情亲疏和对事物的认知”的内核硕大而结实:那名“音乐教授”的例子自有一以当十之效,由此而展开的联想和评论广泛而深入。

考生个性特点:联想丰富,求异思维能力强。考生不是网络高手,也一定是熟手。

文化背景分析:社会新闻和网页制作技术皆为“我”所用,

建议:网络时代的来临,不以我们个人的意志为转移。部分教师和学生家长,对学生上网抱有成见;学生中也确实有为数不小的人热衷于游戏和聊天。看来,一是要教育加鼓励,一是要有自制能力——学生有目的,有节制地进入网络世界,其收获远非是写好一篇作文。

因为俺是俺大亲生的

俺是一只驴,今年十八岁。俺大说俺已经是成年驴了,俺为此兴奋的两宿没睡好觉,俺终于可以独立了。

回想俺成长的经历,俺真是不寒而栗呀!俺还有个同胞的兄弟,名字叫马驴。听起来真他妈别扭。可是名副其实,他长得的确马不像马,驴不像驴,很对不起观众。本来长得丑并不是他的错,这俺可以理解,但他却经常在大庭广众之下抛头露面,出来吓人,这让俺无法忍受!偏偏俺大,不知哪根神经出问题了,从小到大都袒护着他。

小时候,一有拉磨的活,俺大就让我冲锋在前,俺拉着磨转呀转呀,累得死去活来,活来死去,刚想休息一会儿,俺大却在后面伸着蹄子,红着眼睛说:“你小子敢偷懒,老子踹死你,快拉,要不中午一根草也别想吃!”你说说,有他那样当大的吗?啊?可俺那兄弟呢?却在一旁闲站着,嘴里叼着几根草,幸灾乐祸地看着我。俺大却一脸笑意地向嘴里哼着小曲的他问着“冷不冷?热不热?渴不渴?饿不饿?”之类的问题!唉,羡煞旁驴呀!

到了该上学的年龄了,俺含着泪水向俺大说:“大,我要上学!”俺大沉默着拉着磨盘,一圈,两圈„„

最后,俺大指着家里仅有的一捆稻草说:“孩子呀,家里只能供养一个驴娃念书呀!让你兄弟上吧,你再等等!”俺看出了俺大很为难,于是俺不哭了,俺牙一咬:等!俺就拉着磨,看着俺兄弟背着书包进进出出的过日子。一直等到今天。俺都十八岁了,却连扁担长的“一”字都不认识!唉,苦命的俺啊!俺打心眼里恨俺大!

今天,俺去找俺表叔——临村的一匹中年马拉家常,俺告诉俺表叔,俺要走了,要永远离开俺大!因为俺成年了,不想再受这鸟气了!

马表叔看着俺,很久才说:“娃儿呀,别恨你大呀!其实你兄弟并不是你大亲生的!你兄弟是一头骡子,难道你没看出来?他是你二叔和你马表姑的孩子呀!你大为了对得起你早逝的二叔,宁愿苦了你——他的亲娃儿呀!”

这话犹如晴天霹雳,震醒了我!原来我的童年因为俺与俺大血缘关系才变的非常痛苦!原来俺上不成学正因为俺大是亲大呀!

“大——”俺哭着向家奔跑。

满分理由\发展等级: 以“驴间”故事,叙人间真情,本文的形式和写作的角度很是独特。文章用了一大半篇幅来贬“俺大”和兄弟“马驴”;“蓄势”完成,奇峰突起,“马表叔”道出事情真相后,“俺大”一下成了应大“褒”而特“褒”的英雄——感情的“亲”“疏”折射出高尚的道德品质的光芒!除了这种巨大的反差的设置令人称奇外,“马驴”二字埋下的伏笔异常巧妙,结尾的处理干净利落而又余味不尽。语言的乡土气息也给人一种亲切朴实之感。

考生个性特点:热爱生活,观察生活,别出心裁,“超凡脱俗”。

文化背景分析:熟悉农村生活,熟悉多种文体的写作。

建议:有某种生活积累,为文不甘平庸者,不妨一试——当然不是照搬。

不放弃感情,再借你一份理智

——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告

亲爱的朋友,你是否有过这样的经历:因为那份“只教人生死相许”的冲动而爱屋及乌,混淆是非;由于那丝仇敌狭路又相逢的偏见而咬牙切齿,无中生有;因为那点“同是天涯沦落人”的感慨而盲目轻信,上当受骗。

上下五千年,万木竞发,千帆争渡,纵那历史的车轮转过,画卷延展,感情亲疏和对事物的认识之间的微妙关系依然是困扰人类的一大问题,真可谓成也是伊,败也是伊。

朋友,针对上述问题,本公司将献上我们的法宝,教你看清感情亲疏与对认识(应为“知”)之间的关系。您再不用借酒消愁伴日升,您再不用对镜流泪到天明。

本公司简介:本公司自创办以来已有五千年的历史,物华天宝,人杰地灵,吸收了历代王侯将相、文人雅士的成功经验,得到了当代数亿名科技人员、明星泰斗的鼎力相助,面对您的困难,我们有信心助你一臂之力,送你进入成功的港湾。

服务内容:免费提供静心明目的治疗,同时开设培训课程,教古今中外的历史,授修身明志的哲学等等。 注:本公司特开设热线,在这里,你可以尽情感受与古今智者交谈的欢乐,与之分享洞观世界的经验与喜悦。 顾客反馈(由于版面问题,在此只举一例)

唐太宗:感谢贵公司的谆谆教诲,正是因为这,我才能听佞臣献媚而不加赏,闻忠臣直谏而不加刑,于是我有了魏徵这块明亮的“人镜”,也享受到了“房谋杜断”的喜悦,继而又换回了“贞观之治”,换来了我在后代亿万华夏儿女心中那“一代明君”的地位。能认清感情亲疏与事物认知之间的关系,我此生无憾。

后记:可唐太宗并非真的无憾,因为他忘记了让自己的孙儿唐玄宗接受本公司的服务。否则就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑”,不会有杨国忠的受宠,更不会有“安史之乱”的悲剧。

朋友,快加入本公司的行列,你的梦让事易成,让难办的事再少一件,让感情和理智一起发光。

地址:寻梦路理智楼梦想成真号。

电话:0001—5315312

网址:www .spring cc .com .sun —

满分理由\发展等级: 当代社会,广告是一种爱也爱不完,恨也恨不够的信息载体。作者以广告体为文,在众多的考生中,不是独树一帜,也属十分鲜见。仅从文体上,就赢得了阅卷老师的青睐。作者巧妙地将自己的观点融合于广而告之的“生意”中;“顾客反馈”较之常规议论文的论证,灵活而自然;“后记”的设置,既避免了片面性,又给人留下深深的思考,很好地深化了主旨;地址、电话、网址等的标明,不仅使“广告”的结构完整,也显得真实并富有时代气息。总的说来,此文是一篇构思新奇,观点鲜明,语言幽默的杂文佳作。

考生个性特点:阅读面宽,语言幽默,想象丰富。

文化背景分析:广告的形式和内容 ,语言表达。

建议:广告不曾须臾离开我们,就广告本身而言,形式和类别也是多种多样的,信息,特别是语言,更是一座富矿,很值得开采。

心灵天平的使用细则

产品名:心灵天平

测量物:有待认知的事物

构件:灵魂骨架一个,心灵托盘两件,“亲疏关系”、“眼视”、“耳听”、“心品”四套砝码各一

精确度:因人而异

使用方法细则及示例:

(1)遵守左盘放物右盘放码的总原则;

(2)若只放“亲疏关系”码则测量必不准!以下示例可作警示:

① 古有贤人形貌 丽,窥镜自视自知不若另一男子徐公者。贤人问其妻、其妾、其客:

“我与徐公,孰美?”其妻曰:“徐公不若君之美也!”其妾、其客皆曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妻妾客皆以“亲疏关系”砝码去测量此二美男子,从而导致结果与事实大相径庭,该贤人喟叹不已。

②我国改革开放之初,经济衰败,如何复兴经济重振国威,成为领导人的首要任务!有识之士提出发展部分特区。吸引外资,引他人活水以浚我处泉源。谁料大部分人以“亲疏关系”草率否定资本主义的优点。好在高瞻远瞩的邓总设计师提出改革开放,大胆吸引外资,从而使复兴伟业蒸蒸日上。

③“非典”病毒,肆虐神州,但与普通肺炎的6%—7%的死亡率比起来,非典3%—4%则小了许多,那么,何为这冠状病毒会引起如此恐慌呢?因为人们用“亲疏关系”去测量“非典”,人们一致认为“陌生”即是“恐怖”的代名词。“非典”一事证明该测量的不准确性。

④张国荣,这个被许多明星和影迷亲切地称为“哥哥”的人,有谁料到他会跳楼自杀呢?有谁真正了解他,认知他呢?“亲疏关系”砝码这一次又测量错了!

(3)测量事物应该四码皆用,先放“眼观”、“耳听”两码,从外观表象入手,再放“亲

疏关系”码,最后别忘了最重要的“心品”码!惟有知其心才能识其人。现举例说明:

①韩国前任总统金大中兢兢业业,其二子却贪材受贿。金大中经过认真测量,将其子送上法庭,受到韩国人尊敬,传为美谈。

②将你正确测量的结果填于此

(4)本产品随测量正确率的提高而提升精确度!

(5)使用年限:从出生到死亡。

满分理由\发展等级: 无形却是人皆有之的“心灵天平”是作者的一大创造,“产品说明书”的表现形式有新意,“细则”的设计进一步将抽象的事物变得直观。“说明”的各个项目的设置“还有点像那么回事”, 而“示例可作警示”的四个例子选得相当佳妙:“古有贤人”的邹忌及“邓总设计师”两例,实属经典;“非典”和张国荣两例,则是“鲜活”无比。再看“‘心品’码”:金大中“将子送上法庭”一例,无可辩驳;“将你正确测量的结果填于此”一项的“以心测心”之术,又给人留下无尽的思考。总的说来,这篇文章立意高,开掘深,形式独特而内涵甚丰,实为匠心独运之作。

考生个性特点:热情、好学。对社会,长了“第三只眼”,尤善求异思维。

文化背景分析:综合了时政、历史、语文、物理及现代信息技术等多方面的知识,“大语文”观在这位考生身上得到很好的体现。

建议:这篇文章是形式和内容双双取胜的例子。在练好“常规”作文的前提下,不妨碰一碰“冷门”;当然,内容的取胜还是那句老话:积累。

永夜——2050年第364个清晨

我生平第一次坐在户外的花园上,呼吸新鲜空气„„走进天堂般的感觉让我畅快不已。

自从我来到这个世界,就没有感受过人真正活着的感觉,每天面对的就只有枯燥的书本物理公式,那些穿着白大褂、戴着深度金丝眼镜的人如影随形般地徘徊在我的耳边。我讨厌这一切。

直到有一天,我知道了发生这一切的原因——我是一个克隆人,一个被称做“爱因斯坦2号”的克隆体。现在我终于明白,在人世,我没有亲人,如果那个叫爱因斯坦的和我长得一模一样的大物理学家是我惟一的亲人,他早已离世。如果那个生我的女人是我的母亲,她已经变成了科学的机器而变得毫无意义。

我怨恨,怨恨自己的生命为什么这么卑贱,人类如此轻易地扼住了它的咽喉,为人类服务那么自然地就成为了它存在的准则。

我决定,逃离!

在我下决心以后不久,我所在的研究所就爆炸了。装定时炸弹对于我来说并不是一件难事,因为我有爱因斯坦聪明的大脑。

我从收音机里听到了中央调查局对于这件事的种种猜测,这么精明的人类居然没有怀疑我,因为„„也许他们认为我具备爱因斯坦品格高尚的基因。愚蠢的人类!

我来到了一个街心公园,在那里眼望着枝头的鸟雀,惬意无比。“叔叔,你吃雪糕吗?”一个长相无比甜美的小女孩微笑抬头问我。我的脸红了,慢慢地蹲下身,轻轻地吮了一口她手中的雪糕。“真甜”,我微笑着对她说。

我们在花园里玩了起来,这是我第一次和人类分享到他们的快乐。突然,一大群警察包围了我。“我是秀兰·邓波儿的克隆体。”小女孩依然微笑着说道。

我彻悟。

我心里一直笑着我自己,我果然不是真正的人类,永远也比不过他们的精明,无论我的头脑多么优秀。

伴随我的将是永远的黑暗。

满分理由\发展等级:科学也是“双刃剑”——在克隆、纳米、基因等现代尖端科学技术飞速发展的同时,人类正面临着科学的严峻挑战——如果稍不小心,人类将会被自己的研究成果所毁灭——这绝非是耸人听闻;即使没有这么严重,也面临诸多难题——如克隆人,就存在着人权、伦理、道德等问题需要解决。这篇文章卓有远见地地提出了这样一个科学命题,主题极为深刻;作者没有枯燥地说教,而是巧妙设计了一个科幻故事,形象地表现了这一重大主题。

考生个性特点:博学、善思。

文化背景分析:对“克隆”等尖端科学技术了解较多,对科幻小说这一文体熟悉且在写作中能够把握住其特点。 建议:1999年的《假如记忆可以移植》的高考作文题开了话题作文之先河,且首次将科幻作为写作对象——包括对这一科学幻想命题的评论,而文体也开放了—(唯诗歌除外);高考是指挥棒,于是,科幻小说的阅读和写作受到空前的重视。不管今后高考怎么考,关注未来,善于联想和想象,都是应该的。

独眼龙的求职信

姓名:独眼龙。

体貌特征:只有一只眼睛,只认人不认事。

学历:人际关系大学,“任人唯亲系”。曾获国际亲情大赛第一名。

座右铭:不求最好,只求最亲。

偶像:和珅、秦桧等一大批结党营私的高手。

理想:组建一个比欧盟、北约更大的集团,让自己的亲信居要职,共创美好的明天!

对贵公司提出的问题的答复:贵公司提出宋国富人的例子,让我谈谈看法。我认为这位富人很有发展潜力,他的行为是我学习的榜样。当然是自己的儿子最聪明最可靠嘛!邻家老头与我无亲无故的,怎么可能轻易帮我呢?肯定是贪图我的钱财!哼,他那点伎俩怎能逃过我的独眼金睛呢?

对工作的态度及想法:我对工作的态度是最明确不过的,我不管你做得怎么怎么好,工作成绩如何如何出色,只要你不是我的亲信,达不到我的感情的要求指数,你就休想得到重用。本来嘛,你与我没什么关系,怎么会尽心尽力为我卖力干活呢?做出来的东西肯定只是表面功夫,其实对我不利。

但如果你是我的亲戚或者我们关系很好,那可就不同了。你肯定对我忠心耿耿,不遗余力干活,哪怕做得不太好,我心里也比较踏实。

如果贵公司能给我这个机会,我一定为您效犬马之劳,对工作只认人不认事,坚决反对以成绩取人。

社会实践经历:我曾经在一家珠宝行干过营业员。这里的老板也和我一样,任人唯亲,我就是慕名而去的。有一次,店里只有我和老板的侄子,恰巧丢了一条金项链。老板知道后,二话没说,就把我给辞了。他说,不相信自己的侄子难道要相信非亲非故的独眼龙吗?但我一点也不怨他,反而更崇拜他了!现在的社会上,这种人越来越多,我真是太高兴了。可偏偏有些人不识时务,说什么要凭真才实学,不能靠感情深浅评判事物„„这些人真是冷血,一点也不懂亲情的可贵。此风该刹矣!

此致

敬礼!

独眼龙上

满分理由\发展等级: 分项陈述的求职信在形式上有新意,“独眼龙”这个人物的设置有象征性。通篇的反语运用得很成功,是一篇言辞犀利,针对性很强的杂文,对当今社会弊端的揭露和批判可说是入木三分。

考生个性特点:关注社会,思维独异,有很好的口才和文才。

文化背景分析:书信,特别是“求职信”的写作常识,语言表达,特别是反语的运用有独到之处。积累了社会上人才招聘等方面的诸多知识。

建议:随着时代的前进,社会的发展,应用文从形式到内容都在不断地发生变化。只要稍加留心,你就有了写作形式创新的蓝本。

普朗克的忏悔书

我,普朗克,一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家,有愧于良心,有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们,有愧于全人类。

我即将与世长辞了,几十年了,几十年来我一直生活在压抑之中,我的生命始终未获得过快乐,在这样的环境中,我的生命不会延续太久了。几十年来,那东西一直在我心里痒痒,我要在还来得及的时候搔一搔。

那是一个阳光明媚的早上,我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内,鸟儿的歌唱,花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来,刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现,也是物理界的重大突破。然而,我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说,牛顿的粒子说必将被推翻。那时,我太敬重牛顿了,他是我心目中最伟大的科学家,他的许多理论、学说都让我叹服,我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界,他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗,不知所措,一定是自己错了。

我辞去了教授的职务,在此后的几年里潜心钻研,寻找原子假说中的“错误”,然而,我没找到错误,事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了,压抑和烦躁开始包围我,我停止了研究,将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。

多年的思想挣扎我已经受够了,我试图找些豪言壮语来安慰自己,试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区,安安稳稳地过完此生。我失败了,我终于清醒认识到:没有比公布原子假说更让我踏实的行为了,只有那样我才能解脱,我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。

几十年的压抑给了我宝贵的思想财富,我想他们与原子假说同样值得留给后人:事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的,而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响,对现实的肯定不会伤害感情,但感情影响了认知,则会让我们走弯路。

普朗克

×年×月×日

满分理由\发展等级: 物理学家普朗克提出了量子假说,获得1918年诺贝尔奖,这篇高考作文的作者,也采用“假说”的方式——这里的“假”有两层意思:一是假普朗克之“笔”,二是虚构。作者站在科学发展史的高度,“审视” 了一位诺贝尔物理学奖获得者的思想冲撞,借普朗克之口,沉痛总结了因崇拜牛顿——对之过“亲”而给人类科学发展带来巨大损失的教训,即“感情影响了认知,则会让我们走弯路”,紧紧地扣合了这次作文的话题。“忏悔书”的形式有新意,发自心灵深处的“忏悔”则有撼人心魄之效。

考生个性特点:书读得细而深,有创新意识。“文”与“理”和谐统一。

文化背景分析:对书信这种文体把握得很好,对普朗克及其科学成果了解甚多。

建议:在科学发展史上找一个“冷门”题材,在应用文中找一种特殊的形式,写他人所不写,此亦为出类拔萃之道。

“公正杯”中学生电视辩论总决赛

正方一辩开篇陈词(3分钟)

正方论点:感情亲疏会导致错误地认知事物。

反方论点:感情亲疏不会导致错误地认知事物。

尊敬的主席、评委、各位老师、同学:

大家好!

“自古多情空遗恨”,人类是情感的动物,亲情、友情、爱情等各种感情都是人类生活中不可或缺的组成部分。那么,感情的亲疏是否会影响人们对事物的认知呢?我方认为,感情亲疏会导致错误地认知事物。理由有三:

(一)何谓“感情亲疏”呢?《现代汉语词典》告诉我们:“感情“是人对外界刺激的比较强烈的心理反应。“亲疏”则是人们对人、事物的亲近与疏远。感情亲疏是在心理层面上对人、事物的亲近与疏远。它往往会使人在潜意识里对人、事物进行预先的感情定位,进而影响人的理性思维的判断。因此,感情亲疏常常会导致对人、事物认识的扭曲甚至变形。

(二)古往今来,因感情亲疏而导致错误认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,

2003年高考满分作文点评(67篇)

点评者:四川省金堂中学童华池

议论类

捕捉理性的灵光(湖北考生)

猛虎与蔷薇(重庆考生)

一个关于“偏见”的偏见 (四川考生)

只缘身在此山中(四川考生)

甜蜜负担(四川考生)

我爱唐装(湖北考生)

民族情感与世界(安徽考生)

爱莲说

感时花溅泪(湖北考生)

让理性主持宣判(浙江考生)

海棠依旧?绿肥红瘦?(广东考生)

情役(广东考生)

李白的泪水 (河南考生)

与你同行 (河南考生)

真理只有一个 (湖南考生)

血浓于水 理大于情(吉林考生)

学会历史般的旁观(湖北考生)

眼前同一水 笔下情各异(吉林考生)

漫谈“感情”“认知”(吉林考生)

眼睛上的窗帘(山东考生)

校正情感‘(山东考生)

情与理(陕西考生)

第三种人(广东考生)

理智·认知·情感

我们需要的答案(浙江考生)

公则生明(江西考生)

叙述类

樱桃红了(河南考生)

路是月的痕(湖北考生)

喝茶(河南考生)

抛妻弃子之谜(江苏考生)

绿太阳红太阳(湖北考生)

遭遇陷阱(陕西考生)

真爱无言(河北考生)

保姆与家教(湖南考生)

米粒-谷粒-血汗 (湖北考生)

秋天的树下(广东考生)

哥,是捡来的吗?(湖北考生)

竞标 (河南考生)

宝钗鸣冤(湖北考生)

谁偷了玉坠?(安徽考生)

陷阱 (河南考生)

石碑上的历史(浙江考生)

雾中的战场(浙江考生)

其它类

无题(陕西考生)

感情是帆,认知是船(吉林考生)

蓝色蛹·金色蝴蝶(甘肃考生)

吊屈原赋(甘肃考生)

心扉感悟(河北考生)

网里人生(浙江考生)

——教师手记

孙悟空下岗记(湖北考生)

花香(安徽考生)

对肚子的评判(湖北考生)

因为俺是俺大亲生的(河南考生)

不放弃感情,再借你一份理智(河北考生)

——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告

用双眼看世界(湖南考生)

——网络个人主页设计

“公正杯”中学生电视辩论总决赛(浙江考生) 心灵天平的使用细则(福建考生)

从泪走到血(浙江考生)

——孙膑访谈手记

独眼龙的求职信(江苏考生)

普朗克的忏悔书(湖北考生)

永夜——2050年第364个清晨(贵州考生) 谏王(河北考生)

孔明挥泪斩马谡(独幕剧)(重庆考生)

北京卷

转折(文言文)

转折

上海卷

熔炉

高考试题

2003年

全国卷高考作文试题

宋国有个富人,一天大雨,把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

[注意]

1、 所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不

2、 立意自定。

3、文体自选。

4、题目自拟。

5、不少于800字。

6、不得抄袭。

议论类

捕捉理性的灵光

求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。

但是,我们幼稚的心能够排除感情的绞绊,爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇

地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍,沿路呼出“理性至上”;诸葛斩马谡,忍痛割爱,那是诺言,是军纪,是理性啊!海明威独守大海般的忧伤,梵高独具向日葵般的孤单,冉·阿让受折磨一生,最终顾全大局,为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变,不经一事,不长一智,为了后师之鉴,我们从古典,实录,现实中,可以有所感悟,寻求方向。从司汤达的《红与黑》,托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》,我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上,理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子,贪污犯不是一上任就徇私枉法的,杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护,同样的一句话,儿子说出来就是聪明,邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物,但是我们应该看准方向,学着成熟,试着长大,流年似水,不应该只将泪光镌刻;风雨如晦,总应该把羽翼淬火。

如果不是理性,忧国忧民的爱国情操,姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究,不远千里治非典?感情是枝叶,是润滑剂,感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识,理性永远是主干和主流,要不然,当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”,伏明霞追求那骇世的弧线,张健告别年迈父母,横渡渤海海峡„„

宠辱皆忘,看天上云卷云舒;去留无意,望庭前花开花落,向太阳挥一挥手,去捕捉理性的灵光!

满分理由\发展等级: 作者“囿”于考场的小天地,“不安分”的心却能驰骋八方。旁征博引,用例涉及古今中外,特别是能将“抗非”几勇士的事迹随手“下载”,巧妙入文,显示了非凡的积累和驾驭材料的功夫。文章的语言很有特色:整句与散句错落有致,古代与当代意味兼容。比喻、对偶、排比和通感等修辞手法,为全文增色不少。“流年似水,不应该只将泪光镌刻;风雨如晦,总应该把羽翼淬火”——在考场上能锤炼出如此的佳句,实属难得!整篇文章写得来潇洒而深沉。

考生个性特点:饱读诗书,且如标题所言,善于“捕捉理性的灵光”

文化背景分析:作者堪为“小百科词典”,贮存甚丰,修辞——应是广义的修辞方面,素养已非同一般。

建议:知识面广,语言表达上乘者,可以这样为文。

猛虎与蔷薇

“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛走云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑斓绚丽的事物,给了我们最直观的认知。

高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?

英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

我们往往因过分亲近或疏远某个人,而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰:“仁者见仁,智者见智。”对事物的认知,因个体差异而不同,这是必然的,但如果因此而悖驳事物价值的唯一性,这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君,有太多太多这样的历史闹剧。

当然,也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟,成功地说服了齐王广开言路。

其实,对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润,奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆,这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀,给予我们安慰,当我们对事物越发亲近,我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子:“先生何处而来?”答曰:“公似白云自在,意如流水任东西。”纣王发难,“云散水枯,君归何处?”答曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切,才孕育了博大的旷达的人生哲学。

然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。

用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。

满分理由\发展等级: 读这篇文章,似一位长者在叮嘱后辈,似一位智者在启迪“凡人”,娓娓道来,侃侃而谈,令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题,含蓄地表明了自己的观点。开头两段,一连串的精致的对偶与排比句,行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词,然后层层深入,围绕两个关键词及其关系谈古论今;理性思考中,充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨”,这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙!作者语言表达能力之强,思考的程度之深,在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应,对全文观点的形象的总结,又大放异彩,不能不再次称妙!

考生个性特点:“杂”读、兼容、理性的思考。

文化背景分析:文学的,历史的,社会的,语言的。台湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章,文中这样写道:“英国当代诗人西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon1886——)曾写过一行不朽的警句:‘In me the tiger sniffe the rose。’勉强把它译成中文,便是:‘我心里有猛虎在细嗅蔷薇。’”考生的文章,定是受了这篇文章的影响。

建议:良好的语文素养靠长期的努力形成,有此素养,无论怎样命题,都会处于不败之地。

一个关于“偏见”的偏见

偏见之于看风景,是大有差异的。风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张“心外无物”,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了。

我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来,同样一个晚上,“欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此,人世(事)亦如此,法语中的“喜乐”(bonheur )便是由“好”和“钟点”两个词组成,而德语中的“沉闷”(langweile )据字面上解释却是“长时间”,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了。

“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟,是分不开的,“偏爱”必产生“偏见”,而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道:“鸟鸣山更幽”,王籍名句中也说“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道:“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”,而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。

我们怕偏见,更怕偏见多了,“众口铄金,积毁销骨”。于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防“偏爱”乘虚而入,“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去,不免身心俱困。于是又产生一个偏见:“我公正得很!没有偏见!”

叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除,怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛,所以常现牛形”的缘故了。

心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见。当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人。

满分理由\发展等级: “感情亲疏的对事物的认知”这个话题,虽有较多限制,但是聪明的考生还是有制胜法宝的, 这篇文章的作者,其“法宝”便是“造”了一副“有色眼镜”——树起“偏见说”的靶子。针对这个靶子,作者“请”出了古今中外的大诗人、大学者,将 “偏见说”驳得体无完肤。“歌德最讨厌戴眼镜的人”作结,并非是得罪戴眼镜的人,而是进一步强调了要取掉“有色眼镜”。

考生个性特点:博闻强识,谈吐不凡。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:法语和德语——尽管只是各引用了一个词语;“二百七十八”和“1830”——尽管只是两个普通的数字,作者能够在“书山”、“学海”之中把它们“搜索”出来,令人称奇,其他的就用不着说了。看来,丰富的材料库和强大的搜索器,缺一不可。

只缘身在此山中

“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨,恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识,也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情因素的。

人类的感情丰富,或憎或爱,或欣喜或悲伤,有丝丝的愉悦,也有淡淡的忧伤。于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩,但这正是人类所需要的。

“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊,我想,应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊,才得以造就伟大的词人。

人类需要认知,认知是人类进步的源泉,但人类也是感情动物,认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!

记叙时,有人说:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀,这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知,需要感情,阅读这样的认知,又何尝不需要呢?

议论时,认知更加丰富。

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物;故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。

由此观,感情是认知的血脉,使它生机盎然,使它娓娓动听,而感情也离不开认知,它要在一次次的认知中表达。 感谢情感,是它丰富了认知的内涵,是它浇灌了认知的清泉,为了认知,就算“不识庐山真面目”,又有何妨?

满分理由\发展等级: 不足千字的一篇短文,7次引用古代诗文,你能说这位考生有抄袭之嫌吗?非也!我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力。他已经不是在浅层次的机械组合,而是导引着中国古代文化的精粹在自己思想的王国里遨游。这是一种何等高妙的境界!

考生个性特点:喜爱古代文化,特别是对古诗词,了解得比较深入。

文化背景分析:诗词歌赋无一不晓。

建议:“抄袭”、“拼凑”的情况,与“旁征博引”有时只隔了一层纸,就看你的设计和构筑的功夫了。

甜蜜负担

哲人云:“爱可以使一朵鲜花变成一座花园,也可以使一滴水变成一条小溪。”

在漫漫的人生旅途中,人的心灵需要翱翔于蓝天,接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海,接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原,接受荆棘沼泽的磨砺„„所有这一切,都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪,唯有真情的爱能将这伤口抚平,使心灵恢复活力,因为,爱是甜蜜的。

然而,爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时,却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽,却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵,却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌,却模糊了眼中的目标。

甜蜜,有时也能成为一种负担。

人,毕竟是感性的动物,然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物,背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。

安享甜蜜,放下负担,慨然前行!

满分理由\发展等级: 此文立意不凡:本是表明“‘亲’得不当将造成大的祸患”的观点,而别出心裁地用了“甜蜜的负担”来为题,来立论,这为枯燥的议论文,平添了艺术的品位。三则源于历史的材料,精当而有力;骈散相间的语言,富于形式美和节奏美,特别是第二段、第三段和末尾一段的排比句,“炼字”、“炼句”凸显于颇高的水平。

考生个性特点:善读善思,标新立异。

文化背景分析:历史的,语言的。

建议:现在流行对歌手的包装,文章又何尝不需要呢?这篇文章以“甜蜜的负担”对文章的外形、内核都进行了包装,这样,便给了我们全新的印象。

我爱唐装

APEC 让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装! 曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗?

我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后,让他们自卑自怜。于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信:动画片不及日本的生动,名著不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。

可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢?

原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的" 海尔" 拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。

因着民族的爱,撒播对唐装的爱。

人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢?

唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀(应为“绣”)艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗?

民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装!

满分理由\发展等级:在大千世界中,作者选取了“唐装”为评论的对象,从对唐装的感情的亲疏,折射出国人的不同观念,以此很好地扣合了话题。全文议论风生,民族自豪感渗透了字里行间。

考生个性特点:善于观察,善于积累,善于思辩。

文化背景分析:“处处留心皆语文”,这是一种“大语文观”。广义地讲,“唐装”亦是一种“语文”——它可以作为一种素材进入我们的“语文”,比如写作中。而“海尔”等经济现象,一旦用得恰如其分,则成了最有力的论据。

建议:一事一议,可称之为“小评论”,它的针对性强,单刀直入而褒贬有力。平时养成一事一议的好习惯——除了口头训练,不妨述诸笔端,到了“用兵”之时,则是驾轻就熟了。

民族情感与世界

“丑女孩”吕燕在法国一炮走红的消息传来,令人震惊。此事不仅引起了中国服装模特界的议论纷纷,更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系。

就咱们普通老百姓的眼光来看,吕燕的确算不上美女,甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞,与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功,但国内的服装界好像并不买帐,中国的传统审美观根深蒂固,从封建社会开始就定下了美女的标准,虽然时代变了,说什么该与国际潮流接轨了,但从情感上还是咱中国林黛玉亲。你看,国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的,换来换去就是那几张老面孔。

而与我们相反的是,法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕,而是从东方人特征角度接纳了吕燕。这种抛弃了情感束缚平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢?

中国人在这方面的例子还很多。想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候,中国听众无法接受。竟有媒体称之为“胖女人的吼叫”。咱中国有京剧、样板戏,又亲切又有味,比你那咕噜不知所云的唱法好听多了。但从今天看来,正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥,积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法,并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法,使得今日的民族乐坛发出从未有过的勃勃生机。

在中国的历史上,虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊,不能正确认识世界,但总会有一些有识之士,会摆平情感与理智的天平,正确看待中国与世界,像林则除、魏源、孙中山等,正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前,只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗?

中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情,但世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园!

满分理由\发展等级: 这篇文章的题材新,观念新,令人耳目一新。作者站在客观、公正的立场,对“丑女孩”吕燕在国际服装模特界走红之事大加赞赏,以此为突破口,勇敢地向中国传统的美学观念挑战,从而,提出“世界的发展,更要求我们每一个中国人勇敢地拥抱整个世界大家园”的全新的理念。“民族情感与世界”的标题,既紧扣了文题,又使文章显得很大气。

考生个性特点:视野广而观念新。

文化背景分析:对服装模特领域情况了解,并涉足多个领域,对美学小有研究。这里也顺便提一下,作者将“京剧”和“样板戏”并列,犯了一个小小的常识性的错误:“样板戏”是在“文革”这个特定的历史时期,江青为首的反革命集团“钦定”允许演出的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八部现代京剧,故不能与“京剧”并列。小作者并不熟悉那特殊的年代,算是白璧微瑕吧。

建议:不断开阔视野,不断更新观念,为人为文,都是必需的。同写服装,此文与《我受唐装》角度迥异,写法各有千秋。

爱莲说

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水„„ 眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还

是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努(是否应为“妍”),牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为之震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

满分理由\发展等级: 借用古代散文名篇——周敦颐《爱莲说》之篇名,写成《爱莲说》之“现代高考版”,与古之《爱莲说》“遥相呼应”。作者开篇极写自己对莲的偏爱,以致“使我成为百花不公正的裁判”,于是,不得不反省“在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗”?进而感悟出了“要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见”的道理,点明了话题的主旨。结尾的两句话既是很好的类比,又进行了多重照应,很有哲理味。比喻、排比、引用(多为“暗引”)等修辞格的使用,为文章增色不少。统观全文,是一篇文质俱佳的托物言志的随笔式散文。

考生个性特点:阅读面广,敢于并善于反躬自省——这是为人之一美德,也是为文之一手法。

文化背景分析:了解“百花”,方能以之为文。 广泛的阅读,在文中处处能见到留下的影子——如戴望舒的《雨巷》,丘迟的《与陈伯之书》等,周敦颐的《爱莲说》就更用不着说了。

建议:托物言志的随笔式散文常练常新。

感时花溅泪

我国诗人有云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里,她的生活安定,幸福且少受战乱之苦,因此她才会“兴尽晚回舟,争渡争渡惊起一滩鸥鹭”;然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨,对于她来说,这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么?不,是她的感情变了———物是人非事事休。她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的。

有人说,中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上,月只是一块毫无生命和感情的矿石,但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:“明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有,把酒问青天?”这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香,不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远。也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同。同样,对于其

它事物,诗人们也同样有不同的认识,有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点,一个发散源。

千百年后,我国伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。

满分理由\发展等级: 作者在诗歌的王国里纵横驰骋,而脉络是清晰的,重点是突出的,并非简单的诗词名句的堆砌:以杜甫的诗句开头,引出话题的关键词“感情”;以毛泽东的诗句作结,则是将话题引向深入。诗人词人里,突出了李清照;诗词吟咏的对象里,突出了月亮。以杜甫的诗句作为标题,极为形象地统摄了全文。可以说,诗歌的材料成就了这篇考场美文。

考生个性特点:爱好诗歌,特别是古典诗词。

文化背景分析:爱诗而善于积累。不背诵数百首诗词,考场上哪能得心应手地调出如此多的诗词名句。

建议:“熟读唐诗三百首”,对中学生来说,是任何时候都可能受益的。选择一个新的角度,选用一种他人可能不会用的材料,则又是作文得高分的一个公开秘密。

让理性主持宣判

世俗是一张望不透的网,水晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心;最亲密的人也许会将你送入海底,含恨永远。 伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维。

三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄,所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小,那么的无知。

从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中,是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神,一次无私的鼓励。论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

俗话说:“防人之心不可无”。即使是心腹,也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。

也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道还拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风筝,一切都应尊重事实。

满分理由\发展等级: 在“感情的亲疏”造成的不同的“认知”结局中,作者选择了悲剧的一面。文章似一贴清醒剂,读来令好人警醒;又似一柄利剑,直刺入恶人心脏。在结构上,对照和照应安排得很周到。在材料的选用上,典型而又全面,特别是大量暗引的材料,处理得很有特色,显示了知识积累、语言表达等多方面的功力。

考生个性特点:考生无疑是青年,但在为人和为文上,却不乏“老谋深算”。

文化背景分析:古今中外,无所不包。

建议:阅读面宽,语言精练者,可写这样的文章。

海棠依旧?绿肥红瘦?

经过一夜的雨疏风骤之后,浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊!

李清照感情细腻,对花有着深切的关心与怜惜,因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然,因此花遭受摧残丝毫没有触动她,甚至不被她觉察。可见,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

一般说来,当我们偏爱某一物,亲近某一物时,我们会觉得它特别动人,正如邹忌之妻,偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:“情人眼里出西施。”当我们被外物所触动时,它们也便展示出自己独特的品性。

张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉,便觉秋窗秋不尽了,风雨却还要助凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌“秋日胜春朝”„„

其实,万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落,云卷云舒,潮起潮平,只是我们的感情不同,这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量,恬淡者从中陶冶心灵,感伤者对此自悲自叹„„无论怎样,能有所感受,是可贵的,但我们还应保持一种平和的心境,不以物喜,不以己悲。

有一种不以亲疏远近定是非的人,让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人,那便是外举不避仇,内举不避亲的人。在他们的灵魂中,一种高尚的理智使他们超越了狭隘,超越了个人的恩怨得失,而代之以多数人的利益。如高山流水一般,这种精神从远古流到今天,还将流向未来,它纯洁着世风,闪烁着智慧与勇气的光华,给我们注入清凉的思想之泉。

是海棠依旧,还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情况下,我们应选择不同的认识方法。

满分理由\发展等级: “海棠依旧”和“绿肥红瘦”在文章里三次出现:一是标题,二是开头,三是结尾。开头用的是本义,以之提出问题,艺术而形象;结尾时,已是“泛化”,表明要探讨的问题已引向“深”和“广”的两个方面;作为标题,全文则以此而聚焦,且设置了引人入胜的悬念。有了这样一个基本却又是巧妙的骨架,文章就艺术地“站立”起来了。文章用材似信手拈来,落笔潇洒自如,皆成妙趣。风格柔美而又不乏刚毅,读来韵味十足。

考生个性特点:爱好古典文学,李清照是至爱之一。

文化背景分析:课本知识学得牢固,课外涉猎广泛,课内外珠联璧合。

建议:“请”出一位名人,引用一句名言,巧设一个问题,亦算写作“七十二计”之一计吧?

情役

心为情役,人为情役,何其悲哀!

香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是:一位母亲,为了让杀了人的儿子罪名不成立,竟说人是她杀的,宁愿自己背上杀人犯的罪名,也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子!”哎!人为情役,命为情丧,何其悲哀!

“他是我儿子”,感情便有所偏重;“他是我儿子”,理智便可少些;“他是我儿子”,便可以心甘情愿为他顶罪;“他是我儿子”,一切的一切会变得理所当然,包括包庇、包括顶罪,这是何等的悲哀和愚蠢!人,常常如此,常都被感情所役使,无从挣脱。

心为情役,人为情役。俗话说:“事不关己,关己则乱。”同样,事不及亲,及亲则失。事关及自己的亲人,尤其是关乎父母兄弟,对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜,常常是感情亲密的那头下沉。有了感情,感情深厚,遇事待人便自觉不自觉地从己出发,从亲出发,被感情所役使,仿佛被蒙上了眼睛,触目所及,尽是黑暗。被感情所役使,心里早已有所偏向。于是,便视听混淆,听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错;于是,便

昧着良心,帮亲不帮理;于是,便耳目皆失,清白不分。这是何等的悲哀!心为情役,认知便不分真伪、黑白、是非。

包拯曾说:“皇子犯法,与庶民同罪。”这话极正确,要想心不为情所役,必要做到情理两分。情归情,理归理。亲朋犯了错,内心悲苦,但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外,还有法理这把尺子。法理于人,犹如扫帚于地,扫去情在身上的污秽,扫去感情的役使,使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲,为了法理,大义灭亲,不肯作伪证,亲自将儿子送进监狱,这是何等的可敬!每个人心中都有感情,但是每个人心中也都应有一把尺子,一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚,而置法理于不顾,不能因为感情深厚,便罔顾法纪,不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会,提倡依法治国和以德治国,倘心为情役,就会视法纪、德义为粪土,这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役,整个社会就纲法全无,德义皆失,又何来依法治国,以德治国?

愿不再心为情役,人为情役。

满分理由\发展等级: 以“情役”二字为标题,简练、明了却又意味深长。以“心为情役,人为情役,何其悲哀”打头,开门见山,直奔主旨;以“愿不再心为情役,人为情役”煞尾,照应文题,照应开头,强化了论证的中心。再看文章的主体:那位“为情所役”为儿顶罪而自杀的糊涂母亲——此例选得极为精当。由此而引伸开来,纵论“为情所役”之贻害,进而阐明“人必须情理分明,才不为情所役”的道理。那位“大义灭亲”的母亲与前面那位遥相呼应,形成鲜明的对比。两位“母亲”的入文,可窥见作者用心之良苦。文白相间的语言,精练而有力,旁征博引的同时,自创的“理智的天平一旦加入情感,便不可避免地产生倾斜”之类的句子,亦可与名人名言相媲美。

考生个性特点:憎爱分明,有很强的社会责任感。

文化背景分析:综合了多方面的素养。

建议:“情役”二字的选用,是全文成功的关键,因为它不仅是起到标题的作用,恐怕更重要的是在立意和构思上。

李白的泪水

远远的,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”,“誓取楼兰”,“杀敌报国”,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨(应为“殆”)遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,“太白星精”又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好恨!

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

“诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?”说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢?

“太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?”

“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。”

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗?

我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

满分理由\发展等级: 本文化用了李白《清平调词三首》之二的“可怜飞燕倚新妆”句,引出主要人物李白的故事。故事中,跨越了时空的界限,让历史人物与“我”直接对话。“我”的参与,“我”的理性的思考,大大深化了文章的主题。“李白的泪水”,是他自傲不羁——本身就是一种极有个性的“情感”造成的, 更是他的对立面——唐王朝的统治集团造成的——杨氏皇亲国戚怎能放得过“贵妃醉酒”时近乎得意忘形的李白!“感情亲疏”决定了一切。这滴历史的泪水,直至今天,还在令我们警醒。

考生个性特点:想象丰富,有洞察社会之能力。

文化背景分析:历史知识丰富,对李白有研究,对《太白醉酒》一折戏很有感悟。

建议:此文的写法与《孙悟空下岗记》的写法不同,《孙悟空下岗记》是完全新编了一个独立的故事,而本文则是新老故事融合起来写,且有许多议论和抒情的成份。“杨玉环磨墨”一句有误,应是“杨国忠磨墨”。

与你同行

他们一路同行,一个汲着水,一个负着火,形影相随。在他们携手共进时,就产生了智慧。

——写在前面

理智与情感战争,从亘古,到如今;

情感与理智同行,由沧海,至桑田。

每天每年,我们在这样的战争中整编记忆;每日每月,我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印,水的足迹„„

他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就好像总也难逃西楚霸王的悲剧,四面楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那“原应叹息”之声。水,难与火同行„„

可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏——淬火后,它获得了爱与美的涅槃,情与理的新生。

与你同行——爱是智慧的眼睛,它会将一切嫉恶所难寻的真理,剥离在智慧的面前。

与你同行——理是智慧的头脑,它要把一切虚妄和表象,在智慧中过滤。

千年万载的人们,都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所。也为理性的人提供征服与探索的余地。

一路走来,谁与同行?

人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口;人类最残忍的生存方式,是将感情封存,只迷信“理智”所能带来的物质哲学。

也许,一个截然相反的判断,不来自情境的不同,只依赖于对对方不同的情感。

也许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。

这样的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财物俗华的迷恋,没有智慧与他们同行。

情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行,情与理同行。坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火之后的智慧

——与你同行!

满分理由\发展等级:作者将两个平板的概念赋予了形象的外观,使我们能闻其声而见其形,甚至还能与之“同行”。正是这样,人类自诞生起,与生俱来的“情感”与“理智”,就是一对既对立又统一的矛盾,同斗是永恒的,同行则是螺

旋式上升的,每一次相斗的结果,人类的智慧都上升了一个层次。作者的技巧高就高在,不是机械地阐释道理,而是以诗化的语言,燃烧的激情,铸就了这篇散文佳作。

考生个性特点:热情奔放而又不乏冷静的思考。

文化背景分析: 历史的,哲学的,语言学的。

建议:郭沫若在日本留学期间,诗歌创作的激情随时在朐中燃烧,达到了不可遏止的地步。这种激情正是写作的动力,也是灵感产生的土壤。我们不一定能达到这个地步,但没有激情,却又是不行的。《与你同行》的成功,又给了我们这方面的启示。

真理只有一个

袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。

那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。

我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。

是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。

我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值„„”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦„„”

对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗?

“真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

满分理由\发展等级: 深情的呼喊,苦苦的寻觅;博大的胸襟,深邃的思考;老到的语言,流畅的行文 „„这不是廉价的溢美之词,这是在客观评价一篇高考作文。

考生个性特点:博览群书,思接千载,笔触万端

文化背景分析:广博。

建议:这种有高度有深度的随笔,绝不是一蹴而就的,“随”,来自千百次痛苦的磨练。还有,若无广博的知识储备,“随”,也是不可能的。

血浓于水 理大于情

像有云常常就会下雨,像空穴常常就会来风。

感情直接关系到认知,他常常影响着对事物的判定。

——题记

戴个有色眼镜

“不能戴有色眼镜看人。”人们所以常这么说,足见感情先入为主、带成见看人者是很多的。三国时诸葛孔明,虽堪为智慧的化身、睿智的表率,但他也戴着有色眼镜看人:魏延脑后长有反骨,诸葛亮为此不喜欢他。于是,即使屡建奇功也不得到信任,北伐曹魏时,魏延曾献“出子午谷而投北,不过十日,可到长安”的良策却遭到诸葛亮的断然拒绝。而因马谡饱读兵书、熟谙兵法,与自己有父子情、师徒义,诸葛亮竟不顾先主“马谡言过其实,不可大用”的谆谆告诫,误用马谡而导致街亭失守,大伤了蜀汉的元气。这是感情这副有色镜,影响了诸葛亮的认知、判断,进而造成了军事上的重大损失。

太阳也有黑子

人们常说:“万物生长靠太阳。”太阳益于万物,给世界以光明、温暖,是人类赖以生存的重要能源,于是被人们奉为至美的化身,顶礼膜拜。殊不知太阳内藏黑子,它也有不足。说到此,使人自然想到伟大领袖毛泽东。毛泽东带领中国人民推翻了三座大山,建立了社会主义新中国,正如《东方红》唱道:“他为人民谋幸福,他是人民大救星。”毛泽东让劳苦大众当家作主,过上了幸福生活,人民应该感激她、爱戴他,对他有深厚的感情。但“感情”不等于理智,更不能取代对事物的认知。毛泽东也是人,他虽然伟大,但金无足赤,人无完人。我们决不能因为对毛泽东有感情,就像文革时那样一味崇拜、甚至神化他。毛泽东也有错误,他制造了“大叛徒刘少奇”这一新中国的第一大冤案,发动文化大革命,整整“十年浩劫”,大大阻碍了祖国建设的进程。对于毛泽东,说其白璧微瑕可以,说其美玉无瑕,那就不客观公允了。

自摘的果子甜

俗话说:“自己摘取的果子最香甜。”此话似乎无可厚非,果子是自己付出的劳动所得,自己对其珍惜、有感情,这很自然。然而,如果你以为自己摘的果子比别人的更香甜,那就大错而特错了。“敝帚”也“自珍”,孩子总是自己的好,往往是感情驱使下所产生的非客观、超实际的价值判断。不是么,我们作文中就常常有此切身体验:有时你受见闻所感,浮想连(应为“联”)翩、文思潮涌、挥笔成文。这文章虽然感情充沛、气贯始终,但往往存有思虑不周、偏激失度,甚至连语法都有错误,而你却读之琅琅上口,品之赏心悦目,思之韵味无穷——自我感觉实在良好。何以不能觉察、发现文章的弊端呢?就因为它是你惨淡经营的成果,你是偏爱心理作用下的当局者,是“感情”左右了你的认知和“判断”。

血浓于水,理大于情。感情虽然能够直接影响着认知、判断,但它并不是“义理”,也永远替代不了“理性”。相反,“理”大于“情”,“情”只能趋从、隶属、服务于“理”。我们必须清楚这一点,正确地处理好“感情”与“认知”的关系,才能少犯甚至不犯“感情用事”的错误,从而避害趋利,以理性的认知,创造人生的无悔。

满分理由\发展等级: “血浓于水,理大于情”,一则8字标题,对比、对偶加类比,形象地表达了要论证的中心。三段文字,从古代、现代和自身等三个方面,论述了“感情必须服从于理智”的道理。诸葛亮的例子,毛泽东的例子,十分典型,极具说服力;对“自己”(这里当是泛指)所作的剖析,入情而合理,亦令人心悦诚服。再看三个部分的标题,皆用了借喻的修辞,形象而贴切,又为全文增色不少。

考生个性特点:对历史熟知,能公正评价历史人物,说话为文善打比方。

文化背景分析:历史的,修辞学的。

建议:从总的标题到三个小标题,作者皆妙用修辞格,精心设计,使文章外形的主要构件显得很新。由此我们看到了,标题出彩,全篇也就生色了。当然,这篇文章值得我们借鉴的还多。

学会历史般的旁观

在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命甘露;

在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。

然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。

爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎,历史会还给我们一份真实的面目。

霸王骑着乌骓化为了鬼雄,虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。于是心被感动了,那殿上之君只不过是无耻小人,听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”就热血沸腾。

可是,就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他,哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他,哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?

历史长河滚滚,告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

炀帝踏着龙舟走向江南的七月,黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了,那由南向北奔流的运河不再雄浑,那滔滔河水漫透了百姓的血泪。

可是就是这条劳民伤财的大运河,书写了大都的辉煌,托起沿河的点点明珠之城。

历史的车轮滚滚向前,告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝,却也开辟了更辉煌的盛世。

人镜对着太宗云:“水能载舟,亦能覆舟”,开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。

可即使是这样一代圣明,我们又怎能忘了玄武门前的血泊?

历史的高峰回响着一个声音:“再伟大的君主,他们身后也有白骨累累血汗斑斑。”

跳出爱憎后的我们,会有一双清澈灵动的心眼,环视世间一定会有新的认知,更加公正,更加客观。

以清澈的眼审视自己,对于任何过失,“有则改之,无则加勉”;以灵动的心审视世界,对任何对错,保留一份最真实的了解。

给所有的事物一个旁观的眼神,让历史的车辙辗过额头,留下赞许的痕迹。

满分理由\发展等级: 几百万考生中,写史的不乏其人,此篇有何独特之处?独特之处在于:作者的笔下,把一代帝王推向峰巅,旋即让其跌入深谷;或是深谷中,把帝王推向峰巅。这种大起大落,正是波浪式前进的历史的一个缩影,而造成大起大落的“动力”乃是“情”。此处的“旁观者”,客观也。独特之处还在于,大量骈句的运用,增加了形式美,音乐美,也增强了说服力和感染力。

考生个性特点:喜读书,特别是史书。

文化背景分析:历史知识,语言知识。

建议:历史是取之不竭,用之不尽的写作材料的源泉,人人可用;精选材料,巧取角度,敢于创新,方能高人一筹。语言的锤炼亦是制胜之法宝。

眼前同一水 笔下情各异

我认为,“感情上的亲疏”会直接地影响到“对事物的认知”。不然,同是H 2O 的“水”,何以在不同人的笔下呈现出异样的特色、寄寓着不同的情怀呢?

水——李后主的不尽哀愁

一代君王,本已习惯了金口玉牙、发号施令,过惯了作威作福、纸醉金迷,享尽了春花秋月、歌舞升平。然而,一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚,其心情会怎样呢?李煜忆“不堪回首”的“故国”,虑朝不夕的现实,自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”——是身世之“愁”,亡国之“愁”,怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝,多情善感的李后主能不移情于物、托物遣怀、赋滔滔不绝的江水以感性的认识吗?“问君能有几多

愁,恰似一江春水向东流。”是啊,那奔腾不息的江水,就是他不尽的哀愁。

水——辛弃疾忠愤的希冀

即使遭受投降派的种种打击,可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾,仍然向往着“金戈铁马,气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁,面对无数青山、不尽江水,虽满腹惆怅,却难禁一腔忠愤:“青山遮不住,毕竟东流去。”人生的境遇,爱国的赤诚,使他寄意于山、赋情于水,山水成为他认知的载体。是啊,无数青山虽可遮住长安,终究遮不住江水的向东流去。无疑,此处的东流之“水”,是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。

水——闻一多痛恶的丑恶

1925年,深受民族歧视和民族压迫,带着强烈爱国热情的闻一多从美国归国。旧中国军伐混战、民不聊生,政治腐败、经济凋敝的惨景,使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟,诗人对沟水的一个新的认知脱口而出:“这是一沟绝望的死水,清风吹不起半点漪沦。”“它断不是美的所在”,只能“让丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属,才在爱憎交织的心绪中,赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”,就是当时的中国的黑暗的现实啊!

水——朱自清心仪的美神

南方已成为革命的策源地,北伐也正在酝酿中。1924年,朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山,游水意溢于水。于是,平平常常的一泓潭水,竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神:“那醉人的绿呀!”使人心旌摇荡;那“蕴蓄着奇异的绿”,令人想张臂拥抱,令人用手去抚摸,令人去用口去吻。试想,如果朱自清先生没有热爱祖国山河的激情,怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?

眼前同一样的水,笔下何以有不同描述?无疑,是认知受感情影响的结果。

满分理由\发展等级: 读此文后,首先要赞赏的是作者的构思:选择“水”这样的“物”为依托,三种共四个不同类型的人对“水”的“情”,“总——分——总”的结构,中心十分突出。材料的选用和和语言表达上,稍加留心则知,每一个人物都有代表性:李后主是亡国之君,辛弃疾是爱国将领兼词人,闻一多和朱自清则是现代的爱国文学家兼学者。写每一个人,都交代了其所处的政治环境,都引用了有“水”的代表作,都写了“情”不同,对“水”的认知则不同。可说是历史笔法和文学笔法的和谐统一。不俗的构思加上乘的表达,这篇文章很耐咀嚼。

考生个性特点:书读得多而细,历史的,文学的;思则广而深。

文化背景分析:历史知识,特别是对历史人物的熟悉,古今诗词有较多的积累。

建议:熟悉历史,对历代文人有较多的研究的考生,可以这样为文。这篇文章的结尾“认知受感情影响的结果”一句,写得太直,与通篇浓浓的书卷气不协调。

漫谈“感情”“认知”

同是对“修墙”、“防盗”的预见,却产生“聪明”或“被怀疑”的结果。

“感情”竟能如此地左右着“认知”,心的小舟啊,在文化的河流中求索„„

——题记

“不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽。”——怒我不知道这句话是谁说的,可我知道是句名言。它不仅在作品中被引来引去,就是同学间其使用的频率也不低。“可爱”之于“美丽”,恰恰如同“感情”之于“认知”,人一旦对某事物有感情,就常常会感情先入为主,并在此感情的左右下对事物进入感知、认识,只顾优点,无视缺憾,从而做出感情化的判断,所谓“情人眼里出西施”,说的就是这个道理。

“孩子总是自己的好。”——这是句俗语。它虽简单明了得无须解释说明,却包蕴着“感情”之于“认知”的哲学内

涵。自己的孩子谁不爱?为人父母者,在亲情的驱使下,对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌。他们说话行事、一举一动一笑一颦,都充分表现出其聪明、伶俐,显得那么顺眼、可心。即使是有了过错,也往往会寻找理由,为其开脱、予以宽容和谅解。这无疑是“感情”之“亲”所致,它左右了思维“认知”趋向的公正性,过度地放大了孩子的优点和长处,从而人为的无视其缺点和不足。

“家有敝帚,享之千金。”——这是我在《成语词典》中查“敝帚自珍”时学到的一句话。其大意是:自家的一把旧扫帚,却把它看作价值千金。比喻东西虽好,自己却非常珍视。仔细想想,这句话也关乎到“感情”与“认知”的关系问题。有此思维、心态不能说不好,至少它体现了自爱、自尊的人格特征。但凡事都须有度,如果一味地“谁不说俺家乡好”地自我感觉良好,就是毛病了。殊不知,你认为的“千金”、“敝帚”,只是你偏爱感情下的一厢情愿,若以为其价值真的等同于“千金”,甚至以此自矜、自诩起来,那就绝对地错了。要知道,“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

“恩所加,则思无因喜谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。”——幸亏我们背得《谏太宗十思疏》全文,知道这句名言。唐太宗本一代明君,可名臣魏征却分条列款、不厌其烦进行劝谏,并将此内容列为“十思”之中,这足见因“感情作祟”而影响“认知”甚至做出了错事,是古以有之且常常有之的。“喜”、“怒”是什么?是“感情的亲疏”;“恩”“罚”是什么?是“认知的正误”。古代的明君、名臣尚且需要力诫“因喜谬赏”、“因怒滥刑”,我们普通人就应该倍加注意——“不能感情用事”啊!

人非草木谁无情?认知常伴感情生。

欲识“庐山”真面目,尚须不在“此山”中。

——谨以此小诗作为结语。

满分理由\发展等级:着一“漫”字,作者“心的小舟”开始了远航;“在文化的河流中求索”则又限定了“航行”的区域,并言明远航是为了“求索”。“文化的河流中”作者有意识地选取了古今中外的名言警句、民间俗语等“文化”精粹,个性化的诠释,感悟,归结出“求索”得来的道理。 文章的主体之外,两处“小部件”别致而富于诗意——其实本身就是诗—— 为这篇随笔式散文增加了一道风景。

考生个性特点:诗意地阅读,诗意地思考,诗意地写作。

文化背景分析:课内外知识较为完美的结合。

建议:话题要“漫”得下去,“无米之炊”显然是不行的;我们不主张死记硬背,但我们却又窥见了,作者查词典所得,都在高考作文中直接派上了用场。

眼睛上的窗帘

鹰击长空,鱼翔浅底,骆走沙漠,虎啸深山,每一种生命都有它的最爱。

人呢?亲情、友情、爱情是人的三种最宝贵的情感,金钱可以买到名车豪宅,但在这三种情感面前,它连街头流浪的乞丐都不如。这三种情感是人一生不可丢弃的财富,正是这三种情感像三颗灿烂的宝石将人生道路映照,伴随着你我他从无忧无愁的童年走到饱经风霜的老年。我们向往至纯至真的亲情,向往刘关张式的友情,向往天长地久的爱情,然而有时这三种情感也会像无形的窗帘遮住了我们的眼睛。

“情人眼里出西施。“这句话是不无道理的。即使一个人再丑,但在他爱人眼里,却是仙女下凡。何止是“情人眼里出西施”呢?父母眼里出爱因斯坦、出爱迪生,也未必是不可能的。天下父母亲谁不希望子女好?望子成龙,望女成凤一直是天下父母的愿望,在父母眼里,自己的孩子是最好的。于是当自己的孩子和别人发生争执后,总是认为自己的孩子是对的,虽然有时不会说出口,这就是人们眼睛上的窗帘在作怪。

我们眼睛上的窗帘是灰色的,有时也可能是绿色的,它有时像魔鬼,搅乱了人们正常的思维,有时又像天使,给人以温馨。

当它是灰色时,它是可怕的。

它曾多少次助长了人们心中的怨恨,它曾多少次引发冲突?父仇子报,恩恩怨怨,代代相传,本来是可以化解的,却因为一个“情”字把人们的眼睛掩住了。有多少次因为这眼睛上的窗帘,使人徇私舞弊,无视事实,错判了冤案。

当它是绿色时,它是可爱的。

有时我们会因孩子、父母或其他一些亲人做错了一些无关紧要的事,虽然很可笑,但代表了亲人之间的那个“情”字。

情与理

现实生活中,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风中;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感,这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真

情吐露,活得潇潇洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人,他高唱:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”他高呼:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莱人”,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:唯有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

一、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酝成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。

二、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增

添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——“先天下之忧万里忧,后天下之乐而乐”,这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极,理智需要情感的润泽,人生才显灵动;情感需要理智的依托,人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

满分理由\发展等级: “情与理对立而又共生于现实世界”,作者站在历史的高度,总结了极有代表性的8个人物的人生经历和态度,提出“渴望真情”、“超越感情”、“驾驭感情”的“三境界”说,表明了自己对“情”与“理”的关系的认识的独特的理念。三个部分8个人物按“3——2——1”的顺序递减,这是作者有意安排的吧?全文引用的材料丰富,角度各异,语言精练而有文采,当是一篇优美的随笔式散文。

考生个性特点:冷峻地思考问题,客观地评价人物。

文化背景分析:历史知识 ,诗文名句。

建议:源于课本——语文、历史及其他,走出课本。

第三种人

中华民族向来是一个重感情的民族,交情、友谊、爱情、血缘„„无一不在华夏子孙中占重要位置。这似乎没有什么

坏处,可马老先生的理论中有言:认识能反作用于实践,能指导实践的进行,而实践又是人们认识事物的途径。可见,感情的亲疏会影响到人们对事物的认识的。

现今社会上大致有那么两种人:其一,感情严重影响他们正面的看法,越亲近越熟悉就越信任对方,似乎所有缺点都会变为优点,“情人眼里出西施”“爱屋及乌”就是此中典范;其二,感情过分影响他们负面的观点,越是了解就越是认为此物有多少不足,多么不可靠。此种人对外界有严重的戒心,“疑邻盗斧”便是其一。

其实世界上还有第三种人,那便是不因感情的亲疏而影响对事物的认知。古书有载:某日皇帝问某一大臣有谁可以担当最近空缺的一要职,大臣稍加思索便提议另一大臣。皇帝问:“他与你有过节, 什么还推荐他?”大臣答:“陛下只问我何人能胜任,并没问他是否与我有过节。”不久后皇帝又要他推荐另一人任职,他考虑片刻便举荐自己的儿子。皇帝问:“他是你儿子,为何不像其他人一样举贤避亲呢?”“陛下只向我要人才,并没有问我他是不是我儿子。”故事的结尾是大臣提议的两人都在岗位上如鱼得水,非常胜任。

在我看来,做人是应当要成为这第三种人的,做人处事不被感情亲疏所影响,有助于更好地认识事物,提高自己的认知,才能更好地处理好身边的每一件事。

然而要成为第三种人并不容易,不然现在满大街就找不着前两种人了,而我的文题也只能换成“唯一的一种人”了。因为要成为第三种人要很重视自身素质的提高,注重精神的修养,这在物质大潮猛烈冲击的今天,要做到的确很难。唯一较有条件的可能是我们这样的有学校保护的学生了。我们要树立正确的精神追求,无论是像范大学士的“不以物喜,不以己悲”进而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高志向;或是像苏大文豪的“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而成声,目遇之而成色,而吾与子之共适”的闲逸追求都行。我们要努力提高精神素养,学会处事冷静,不被情感亲疏而影响自己对事物的认知。

“修身、齐家、治国、平天下”,现在“平天下”的担子可是落上我们肩上了。希望在子孙中,也许会有人在考场写下一篇“曾经还有两种人”。努力吧,18岁的青年们!

满分理由\发展等级: 人是恒温的热血动物,普天下的人大多数具有两重性,“感情的亲疏”“对事物的认知”,有时是正确的,有时是错误的,不同的人,正确与错误的比例不同而已。考生提出的“三种人”说,是一种“标准”的划分,“第三种人”是一种理想的“人”,一种理想的境界。因为“金无足赤,人无完人”,任何人都有感情用事的时候。但我们却赞同考生的“三种人”说, 因为社会需要“第三种人”, 社会的发展应该造就“第三种人”——至少是接近“第三种人”的人。文中引用春秋时晋国大夫祁黄羊“外举不避仇,内举不避亲”的故事,起了一以当十的作用。美中不足的是,“皇帝”一词用得不当——当时还没有此称呼。

考生个性特点:敢于标新立异。

文化背景分析:成语典故、俗语、诗文名句,都派上了用场。

建议:任何创新,从根本上说,都是观念的更新,写文章亦是如此。要敢于让自己的文章露出锋芒。

理智••认知•情感

——三篇论文的思考

A 教授是某大学著名的哲学教授。有感于如今情与法、情与理的纠纷,一日于黑板上书一论文题目:认知需要情感否?不一会,三个得意门生呈上即兴之作。教授读后慨然。

甲:血脉传承 天地精神

鄙人认为,丰富的情感是人与生俱来的本能,是上帝赐给我们的宝藏。如果没有了丰富的感情作为认知的基石,人的精神世界将黯淡无光。

有些事情,难道一定要摒弃情感才能知其真伪?即使是真相大白,又有何意义呢?希腊神话不愧为人类文明史上的一朵奇葩,人们也明白那些情感丰富甚至有些意气用事的众神不过是先人根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了,但希腊神话却未曾受过冷落。炎黄传奇,大禹治水,皆上古辽远虚空之事,为何能溶入吾民族之血脉?天地悠悠,每一个民族都需要不朽的情感支柱,在这个意义上,对于某些史实的考据探究倒属其次了。毕竟,一个有了独立民族精神的民族,大都不

会走入狭隘的认知极端。

我们和范仲淹的感情亲否?既然不亲,为何能深味其“先于下之忧而忧,后天下之乐而乐”之情而发由衷的崇敬?我们与李煜的感情深否?未也。然而为之衷情落泪之人不在少数。正确的认识,实际上也包括了感情上的共鸣。思古之情,咏史之兴,并不因时空的无端而湮没。

乙:史海钩沉

有些所谓的距离并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾感叹:我们对欧洲的了解,要比欧洲对我们的了解深得多。中国,法国,亚欧大陆相距其甚远,更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的不共戴天之敌。事实证明,我们对一种文化的了解,并不因我们的喜恶而停滞,相反,还在不断深化。是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察西方?是对现代化的渴望,对民主与科学的求知。

当然,意气用事让我们吃了不少亏。君不见文革中大肆驱逐外国科技人员,痛批“洋专”,错失现代化之良机?如此愚昧之举,与讥西洋技术“奇技淫巧”的王滔有何异?意识形态和狭隘的爱国史观,有时也会成茫茫暗夜,让历史前进的航标黯然失色。二者相较,鄙人以为现代化进程中感情对认知的影响也是很大的。

丙:对自然要自然

自然科学的发展无疑受到了感情的阻隔。用喜好厌恶之情衡量事物,只能使科学在原地打转。

日月星移,“不为尧存,不为桀亡”,这是古人已认识到的事实。对自然要自然。或许,我们曾因蜘蛛的丑陋,忽视了其抓捕害虫的本领;或许, 们曾对罂粟的倾慕,淡忘了它祸患之巨大。真正的科学人应该用无私无畏的态度去面对所有研究的对象,普通人也只有摒弃有色眼镜,方有益于生产生活。

“最恨人心不如水,等闲平地起风霜”,君不见西欧人对“番茄”为“狼桃”的误解与厌恶,使得一株简单的植物,百年之后才“登堂入室”。

感情,有时会扼杀科学。

教授评语:三者,言之有理。人不是放牧的马群,人文领域固然需要情感的滋润;而历史社会在发展,亲疏好恶,感情用事,又实在不可取。唯有一点,那就是人的求知最终将战胜肤浅的情感!

理智与情感,角力永恒!

满分理由\发展等级: 总——分——总,“分”者为三段,这样的结构已不鲜见,然而,“教授考试,学生答卷”的写法,就几乎是这位考生的“专利”了。故而,此文给人的第一印象便是构思新。说穿了,“教授”亦好,“学生”亦好,不过是作者的代言人而已,此种写法功用何在?那就是便于作者心志的驰骋而又务求所写客观。三位“学生”的答卷,分别选择了“每个民族都需要不朽的情感支柱”、“历史的教训”、“自然的启迪”等三个角度,三份答卷组合起来,正是作文题目要求的答案。“人的求知最终将战胜肤浅的情感”,是“教授”,更是这篇满分作文的作者对人类社会发展的乐观预言;“理智与情感,角力永恒”,道出了“理智”与“情感”,正如作用力和反作用力一样并存,其潜台词恐怕就是“每一次相较,理智都要上升一个层次”。文章用例涵盖“百科”,大到国际,小至“蜘蛛”、“罂粟”、“番茄”,典型而得当。用语整散错落,锋锐而奔放。总的说来,文章“成色”新,容量大,含金量高,颇具可读性。

考生个性特点:书读“万”卷,思接千载,勇于探索,勇于创新。

文化背景分析:“百科”知识。

建议:深厚的人文底蕴,超凡的洞察力和创新精神,很强的语言表达能力——考生这些“财富”,令我们羡慕,羡慕之余,我们应很好地借鉴。

我们需要的答案

这,是灰黑色的现象:亲,所以熟悉,所以相互影响着用同一种角度,同一番伦理来看问题。久而久之,会把对亲近

人的印象和情感掺入他们的人性之中,他们成为我想象中理所应当的“他们”,而现实的他们却被遗忘了。疏,所以陌生,所以本能地产生一种抗拒力和警惕性,把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知,等于任何一种可能,包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张,让人渴望保护自己,人们把他们的其他品质搁浅了,而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了,于是,现实的他们也在人们的头脑里迷失。

这,是沉甸甸的习惯:请回头,向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违,封建的暗藏继承为自私,仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素:对亲人,对亲近之人的仗义和袒护;对外人,对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地,它们积压下来,多少次的洗礼,也无法让其不留痕迹地离开。

这,呼喊着精神的革命:你自尊、自信吗?只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。

你能客观与公正地对待问题吗?用自己空白思维接受新发生的事件,用宇宙的眼睛看世界,那将是一种无比辽阔的俯望。

你能锻炼坦然与平静的胸怀吗?应该尝试地去相信,去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事,而他人的不幸却不能给你任何安慰,从误解中反省自己的过失,而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。

你找到了博爱这一根源动力了吗?把对亲近之人的浓浓情意化开,不让它迷蔽住你的公正和清醒,再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具,在禅烟与茶香的缠绕中冥想:“爱出者爱返,福往者福来”。

这,需要社会的支持:环境和社会是温床,是染缸。在瞬息万变的当今时代,许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下,人们才能不断地打开视野,发掘众人的闪光点,而不再把家门与心扉紧锁,不再“亲之溺近,疏之靡远”。

我们正在聚蓄着个人的努力,等待着群体的觉醒。

我们正在抛弃那个富人的眼光,公平公正地对待世界!

满分理由\发展等级: 如果说,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是诗圣杜甫发自内心的,对物质生活的渴求——贵在为“天下寒士”着想,那么,这篇文章则是当代的“凡人”——一名参加高考的学生对一种美好的精神境界的渴望——也是为天下之人着想。文章力陈“灰黑色的现象”,从“文化传统”中追本溯源,大声疾呼“精神的革命”,继而在三个有力的反问中,给出一名中学生所能寻求到的答案——归结在一点,就是需要社会环境的改变。最后,对理想的精神境界表示了乐观的态度。真可谓心之切切,言之凿凿,令人肃然起敬。

考生个性特点:关注社会,关注人类自身素质的提高,颇有点“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的社会责任感。 文化背景分析:哲学的,传统文化的,也少不了名言警句。

建议:认真读书,坦诚为文,议实事,说实话,抒真情,以理服人,以情动人,定能写出好文章。

公则生明

朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰:“宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。”可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧!

满分理由\发展等级: “这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物,作出正确判断,才能做到‘公则生明’,然后分析寓言材料,再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工整,没有错别字。”(以上系江西省高招试评小组专家对这篇作文的评语)

考生个性特点: “文如其人”,作者关心时政,写议论文入格,规范,观点鲜明,为人也应该如此。

文化背景分析:对时政有一定的了解,也注意了写作材料的积累。

建议:这是2003年高考结束后,在媒体上公布最早的几篇满分作文之一。该文公布后,就其是否能得满分的问题,产生了较大的争议。社会上正反双方的意见都不多谈;“但文采上稍显平平,材料也不新鲜。”江西省高招试评小组专家对这篇作文的这句评语,应是客观公正的。我们选《公则生明》一文,也力求客观一些,让读者了解有争议这回事,也希望读者从争议中获得写作上的教益。

2002年 叙述类

樱桃红了

去年春天的一个清晨,我家门前的樱桃树第一次开了花,美丽极了。

那天,我穿着新式检察官服,第一次参加提审犯人。

没想到还真发生一件意外的事情。

“怎么是你?玲?” 我脱口而出。我实在没想到,我第一次审问的对象竟是我高中时同桌——玲。

上学时,玲对我很好,每年她家樱桃红的时候,她总是一大早就捧着樱桃在我上学必经的路口等着我。那艳如红玉的樱桃留在了我记忆的深处,那是我对玲的甜美回忆。

而今相逢,我们竟然近在咫尺却身处两个世界里。

素品的侵蚀,已让玲的眼睛变得混浊,干裂的嘴唇透着青色,再也没有了昔日的神采。看着可怜的玲 ,我一句也没有再询问她,从头到尾都是老赵一个人问的,我只是静静的坐在那里„„玲手捧樱桃的笑靥和那张痛苦的脸却总是在我的脑海里交替浮现。

后来,玲被拘役5个月。出狱那天,我去送她,把手机号告诉她,叮嘱她稳下来给我打个电话,并说:“玲,我家也种了一颗樱桃树,等樱桃红了,我也送樱桃给你吃。”

玲没有给我打电话,一切都像门前树上的樱桃花一样随风飘散了。

今年春天里的一天,翻开卷宗,我再一次惊呆了。因为玲的名字又出现在我的眼前。她是这起绑架案中唯一在逃的犯罪嫌疑人。

一天傍晚, 我正坐在窗前看雨点打在开满樱桃花的树上, 电话响了。是玲打来的,“我该怎么办?„„”她抽泣着说。“你只有一条出路,回来吧„„或许,等樱桃红了„„”,电话的那端忽然没有了声音,玲的声音最后听起来细如游丝,

我拨她打来的手机号码,却无人再接听。

樱桃花落了,露出一个个绿豆大小的青樱桃。我忽然发现门前树上远远看去已经一大片红了,我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲。

满分理由\发展等级: 文章双线并行:樱桃的成熟和“我”的成长。而樱桃成熟又不单是起了线索的作用,还象征了“我”的成熟;“我”的成熟又与同桌“玲”的刑事案件并行。这种结构可说是作者匠心独运,体现了考生高超的写作技巧。从思想内容看,既写“我”并没有因同桌的“亲”而“疏”法,也没有因公正热法而失去“情”——这种“情”当是对一名犯罪者的人文关怀——“我从树上摘下几颗樱桃,我要把它送给昨晚已经回来自首的玲”,含蓄而诗意地表达了这一点。

考生个性特点:阅读面宽。亦刚亦柔,精于谋画。

文化背景分析:文学素养不错,象征手法、小小说的谋篇布局熟稔。

建议:在司空见惯的文体里,探索新的路子,哪怕只有一丁点儿,文章也就新起来了。

路是月的痕

依稀想来,已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成,在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头,连着那河边的小屋,连着我的父亲。父亲呵,你是否依然执着地坐在岸边,哀怨地吹着笛子,等着儿子的归来?

父亲爱好吹笛。小的时候,父亲的笛声载满了我童年的乐趣,像那条丝带一样的小河,牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子,老喜欢用粗糙的双

手捏我的脸蛋,不顾我疼得哭起来,还兀自傻呵呵地笑。每天日暮,父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草,自己便从背后的草篓里摸出笛子,鼓起腮,吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上,看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲,父亲的笛声最美。

随着年龄的增长,我开始讨厌起父亲,讨厌他满嘴烟味,讨厌他的黄牙;讨厌他背个草篓到学校找我,还从窗外傻傻地盯着我看,我还讨厌他没有本事,只知侍弄几亩薄地,连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后,父亲不再打着赤脚去学校看我,不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看来,这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去的前一天晚上,我走上那条熟悉的小路,感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕,也划过我的心。几年时间里,我未回过一次家。母亲在电话里告诉我,我走后,父亲整日像掉了魂似的,茶饭不思,只知去河边吹笛子。最终,我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚,月刚升起,当我怀着无尽的思绪在小路上行走时,遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来,紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛,父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起,响在洒满月光的小路上,勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情,感到愧对父亲的笛声,父亲爱我,爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子,而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

路很美,很美,是月划过的痕。月是路的魂,父亲的笛声是我的心魂!

满分理由\发展等级: 同为“情”,同为笛声,“亲”时,“父亲的笛声最美”;“疏”时,“成了不务正业的标志”;当相隔几年而重闻父亲的笛声时,“它和我的心竟产生如此强烈的共鸣”。“路是月的痕”“月是路的魂”,生动的比喻、类比,形象地勾画出“我”的心路历程,而结尾一句“父亲的笛声是我的心魂”,感情升华到极至。全文以“我”归来为线索,以父亲的笛声为象征体,歌颂了博大与深沉的父爱。文章的意境很美,扑面而来的浓浓的农村生活气息,诚挚的情感的流露似可触摸。不失为一篇优美的抒情散文。

考生个性特点:朴实真诚,自省自责。善抒发自己的感情。

文化背景分析:整体象征的手法,多种修辞手法的综合运用。

建议:“写熟悉的人和事”,“有感而发”,这些都是古老的写作经验了;当选好一个载体,并选好一个切入点后,这些“小事”、“小人物”也会奇迹般地放出异彩。

喝茶

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶,二逗宝贝孙女玩。

说起品茶,老李是行家,怎么辨茶、闻茶、敬茶,怎么区别各种不同类的茶,什么信阳毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹绣球啦,他能跟你说得一套一套的。

说起孙女,老李有两个,大的叫大兰,小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同,但老李私下里更喜欢小兰,不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女,还有一个原因,那就是小兰嘴更甜,手脚更勤快。每天老李回家,小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶,而大兰不是正在看书,就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。

一天下午,老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题,一边往家里走去。刚一进门,就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来,脆生生地喊:“爷爷,请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中,一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头,一边问:“大兰呢?”

“她呀,看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么,细细地品起茶来。

第二天上午,老李突然回到家中取资料,一进门就见小兰正在看电视,见爷爷回来了,小兰习惯性地端起茶几上的杯子,甜甜地喊着:“爷爷,您喝„„”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶,只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶,那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头,突然“呼”地一下吐出一股热水,直扑杯底,杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶,捡茶叶,捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了,她默默地洗好杯子,熟练地倒入茶叶,又仔细地倒好了水,然后轻轻吹了吹,把杯子递给小兰,看了爷爷一眼,又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子,欢天喜地地喊着:“爷爷,爷爷,您喝茶!”

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的,不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰,而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却„„老李木然地接过杯子,却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案:“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”,释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去。

满分理由\发展等级: 这篇小说中的三个人物,形象都很鲜明:小兰的活泼乖巧却有虚荣心;大兰好学而不善表现自己,甘当无名英雄;爷爷有很强的事业心,敢于自责,并能深层次地思考问题。小说的构思高在透过家庭日常生活中的小事,揭示了社会生活中的大事——“老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题”,最后以“释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去”与之照应,主题由此而深化。如果作者只停留在对三个人物的褒贬上,这篇作文将不会是满分作文。倒数第二段的细节描写很有特色。

考生个性特点:善于观察 、阅读、写作、思考。

文化背景分析:了解社会生活,受到小说等文学作品的熏陶,构思和立意的技巧,细节描写的技巧都不错。 建议:观察并留心生活中的人和事,学会从中积累素材,提出问题并深层次地思考这些问题。向生活要美文。

抛妻弃子之谜

离端午节还有两天了,宝贵村的人们都在忙碌着。

这宝贵村,虽然名为宝贵,但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤,偶尔飞出一两个金凤凰,箫顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母,还有一个快要生娃的媳妇,她们并不知道箫顺的工作单位在哪里,因为这山村实在太闭塞了,唯一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。往年,箫顺都会在端午节前一个月寄钱回家,这样,婆媳俩就会在端午节前收到他的信,为他将要回家作准备。可是今年有些反常,离端午节只有两天了,他的信还没到,婆媳俩倒没怎么担心,心想也许他忙,就忘了写信,反正过节一定会回来,按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了,村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串长长的鞭炮,放得震天响。按他们那里的风俗,每户男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里,然后祈福。可人们发现,箫顺不来,于是村长又派人去请。„„然后,全村的男丁都知道了,箫顺没回来。然后,全村的女人都知道了,箫顺端午节没回家!

在这个没什么新闻的穷山村里,女人们开始用她们独特的传播方式,生动地演绎着这个“号外”。现在村里无人不知,无人不晓,箫顺这个假冒的孝子,抛妻弃子,在城里一个人风流快活,还包养了一个二奶!

箫家婆媳整日闭门不出。媳妇本来挺相信丈夫的,可听传言说得那么有板有眼,就挺着个大肚子,整日以泪洗面。她将信将疑,只有箫顺的妈始终坚信儿子不会如此,她始终以坚定的口吻劝慰媳妇:“顺子不会的,他不会的!”

一日,婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子,她不顾媳妇的劝阻,毅然拄着拐杖,一步步挪到门口,打开门,只说了一句话:“不会的,不会的!”话音未落,箫顺就站在了老母的面前!

原来,奋战在抗“非”一线的箫顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。 于是,女人们开始说:“箫顺很孝顺!”

媳妇开始说:“他是我丈夫。”

婆婆仍然说:“他不会做那种事!”

满分理由\发展等级: “抗击‘非典’”是重大题材,以这类题材为文,富有时代感;但弄不好,则会有图解政治之嫌。《抛妻弃子之谜》的作者很好地避了“嫌”。他设置悬念,构思了一个活灵活现的故事,故事在渲染上峰回路转,最后才揭开谜底。这篇文章从侧面写箫顺,颂扬了千千万万像箫顺一样的“抗‘非’”先进人物;从正面写箫顺的婆婆和媳妇,写小山村的村民,写了亲人间的相互信任,也批判了的不良风气。

考生个性特点:关注社会热点,了解社会风情

文化背景分析:大的方面是社会生活的滋养,小的方面是在具体操作上,悬念的设置和情节的渲染等技巧。 建议:写社会热点问题如何巧选角度。

秋天的树下

秋天的黄昏,一片落叶,便掀起人们的心情,搅动树下的一家四口。

女儿说:“情感是生活中至善至美的东西。”

儿子说:“情感中带有理智,才能使生活至善至美。”他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶,一个把头高高地仰起,好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。

妈妈说:“情感常能创造奇迹!”

爸爸不赞同的眼神分明是说:“理智比情感更重要!”

接着他们都陷入了沉思。

只有秋风,轻轻地在他们头上徘徊,不知是要落注情感,还是支持理智。

爸爸说:“自古以来,就有‘不独亲其亲,不独子其子’的训言,亲情纵然可贵,也不能以此判断事物的标准。” 女儿有点不满:“‘世间情为何物,直叫人生死相许’。如果说情感不分轻重,不分深浅,为什么它总让人欲舍不能?” 这个季节,是一个令人迷惑不已的季节。我欣赏“爸爸”的“不独亲其亲,不独子其子”,同时也默许“女儿”的“问世间情为何物”。

想想远在北方的朋友的一封来信,他说他就站在大树下,秋天,也是秋天,他感觉一瞬间的功夫,秋天仿佛已从他指间绕过——他说,秋天是如此短暂!

而我,也站在大树下,同样是秋天,秋天的气息,飘洒在每个角落,纠结在每个人的心中——秋天好漫长,我说。 后来,我终于知道,他是北国的“郁达夫”,他眼中的秋天,是“北国的秋天”。而我在南方,在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季,终究是距离,让感情生疏,让同一个秋天的天空下,一颗树走向两种不同的命运。

满分理由\发展等级: 文章所写,与其说是一家四口的对话,莫如说是画的一幅别致的“速写”。“一叶落而知天下秋”,一片秋叶为一家四口、南北友人的情感“调温”;不同的情感为相同的秋叶“调色”。秋叶如此,天下万物难道又不是这样?“郁达夫”的出现,他已不是“人”的姿态,而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感,顾城的诗煞尾,则有点睛之效。全文既明朗又含蓄,充满了诗情画意。

考生个性特点:多情善感,文笔清新秀美。

文化背景分析:课内外兼顾。

建议:对话场景的设置,是可借鉴的最直接的“亮点”。当然,从根本上说,还是积累——不管是阅读还是写作。

哥,是捡来的吗?

哥,黝黑的皮肤,粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥,粗声粗气,蓬乱的头发,像一匹任劳任怨的马;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的,因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

风轻轻地划过身边,传来哥喘气的声音,麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水,在阳光下,像一颗珍珠,飞起又沉入无边的麦浪。

哥真是捡来的吗?在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星,也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎!想起娘,想起我一问她哥是不是娘捡来的,她就偷偷抹泪的样子,想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子,想起„„我想哥不是捡的吧!群星无语,只有无边的思索融化在无边的黑暗里。

然而,终于有一天,一辆汽车接走了„„不是哥,而是我„„

全村都愕然了,母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上,银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。

哥,我想起了哥,我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手,冲向麦田,阳光下哥黝黑的脸上滚动着颗颗水珠,是泪?还是汗?我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥,却再也无力叫出那个沉沉的“哥!”

哥,傻笑着看着我,说:“回去多陪陪咱娘,她为你牺牲了不少。”

娘,娘为我牺牲了不少,是的,娘牺牲了自己的亲生儿子,为了我这个捡来的娃,为了我今天能坐在宽敞的教室里,娘把哥变成了家里的一头牲畜。

无数个日子里,娘给我端来一碗香喷喷的米饭,却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头,我对娘说:“这不公平!”娘只笑笑说:“你上学要营养。”

原来,我现在才明白,我和哥的命运是娘一手安排的,到底是哥跟娘亲,还是我跟娘亲,娘为什么要这样做?此刻我方明白,原来这世上还有一种比母爱更伟大的东西。

它像一股叮咚的泉水,滋养着我的心田,像一束温暖的阳光,给我前进的力量,我多想问问娘,我比她的儿子更重要吗?也许不必了,因为娘是这样认为的,这是娘这个最最善良的人对事物的认知。

满分理由\发展等级: 文章有力地批判了在“亲”“疏”对待方式上的世俗偏见,热情歌颂了像“娘”那样的普通劳动妇女无私的真爱。作者在为文时,设置了很大的悬念,“一辆汽车接走了„„不是哥,而是我„„”——悬念的解除,大大出人意料而形成强烈的反差,将读者卷进矛盾的漩涡,受到激烈的情感的冲撞——达到这一步,文章的思想性和艺术性都显现出来了。

考生个性特点:在人际关系上有独特的感悟。

文化背景分析:悲欢离合的社会故事的搜集,或有这方面的第一手的材料。

建议:“文似看山不喜平”,写故事,设置悬念必不可少,大起大落的情节跌宕,将会掀起读者感情的波澜,产生美妙的艺术效果。“这是娘这个最最善良的人对事物的认知”一句有蛇足之嫌,删去为好。

绿太阳红太阳

画一个圆,然后再在周围画上许多射线,这就是太阳,旭旭是学画的。

旭旭每个周末都要到离家很远的老师家去学画。两年来,每周都是如此,爸爸骑一辆自行车把旭旭放在后座上,旭旭的脸就靠在爸爸的后背上,他觉得很温暖。他最幸福的时光往往就是在爸爸每个周末载他到老师家去的那条小路上,记得有一次冬天,天气冷得厉害,爸爸依旧把旭旭放在车后载着旭旭到老师家去。一路上,旭旭冷得发抖,拼命地叫着嚷着喊

冷,可爸爸从头到尾没有说一句话。旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说。

旭旭一直都想问爸爸关于这个问题,可是已经没有机会了。因为旭旭的爸爸妈妈离婚了,明天爸爸就要带着小保姆也就是现在的未婚妻离开这个家了。旭旭很难过,一个劲地在画纸上画着太阳,绿太阳,因为妈妈说太阳是绿色的,虽然小云阿姨也就是他的“后妈”说太阳是红色的,但是旭旭讨厌小云阿姨。他认为妈妈说的才是对的。画着画着,抬头看看日历,发现今天是礼拜六,也就是旭旭学画的日子,看来今天是去不了了,旭旭闷闷的想。

不知不觉爸爸走到旭旭身边,对他说:“旭,今天是你学画的日子吧,爸爸送你去吧?”旭旭心里想,哼,难道他想对我做最后一次的感情施舍吗,我才不稀罕呢!但是旭旭又是多么渴望和爸爸再走一次那条小路啊。“施舍就施舍吧,我接受了。”旭旭心里想着也就随爸爸出了门。

路上,月光照着两个人,投射出两个长长的影子,仿佛四个不认识的灵魂。爸爸开口问道:“你恨爸爸吗?” “„„”一阵沉默。

“我知道你恨我,但是„„你还记得吗,去年冬天我送你去学画的路上,你冷,闹得厉害,可我一句话也没说。你知道为什么吗?”爸爸问,旭旭猛地一抬头,他当然想知道。

“我当时什么也没有说,我知道你冷,但爸爸也冷,我也是人,也有喜怒哀乐,我不开心的时候向谁说呢?你妈妈,她不会听,她只关心她的麻将,她的穿着„„而我,和她根本无法沟通„„我现在已经找到了能够和我分担一切的人了,我知道爸爸怎么对不起你,可是„„”

第二天早上起来,爸爸已经走了,旭旭看着窗外刚刚升起的太阳,仿佛明白了什么。他走到桌前,把红笔拿了出来,慢慢的把绿太阳改成了红太阳,红太阳,真好看,就象旭旭脸上的笑容。

满分理由\发展等级: “绿太阳”“红太阳”具象征意义,太阳的颜色是父母的婚姻变故在幼小的儿子心灵上的投影。旭旭画画对太阳颜色的改变,反映出他对父亲的理解和对小保姆转换角色而成的后妈的内心的接纳。文章以故事的形式出现,形象地诠释了“感情亲疏”对事物的“认知”的话题。“旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说”一句,为后文父亲道出原委埋下伏笔,全文因此而既有悬念感而又文气贯通。

考生个性特点:情感丰富而细腻。

文化背景分析:有家庭生活方面素材的积累,也不排除有第一手材料。

建议:象征意义的设定,是这篇文章成功的关键,我们可以从中借鉴一些有益的东西。人物语言的设计中,“感情施舍”之说与对话的环境不协调,宜写得儿童化一些。

遭遇陷阱

邂逅

还上大三的时候,我便急着去找工件,但在一次应聘时,却险些遭遇陷阱。

那是一个周五的下午,用人公司将招聘地点放在了某酒店的顶层会议室。会议室的门外

挤满了人,也难怪,公司的条件的确很诱人,我在服务台领了号,便站在角落里等待。

我站的地方正好面对电梯,不断地有人上上下下。突然,随着电梯门的再一次打开,我惊讶地看见一个坐在轮椅上的女孩出现在电梯里。“难道她也是来应聘的?”我心下狐疑,“可她不符合条件呢。”正当她向外摇轮椅时,门却开始关闭,她若是不动,自然是没事的,可她下意识地一用力,转眼间就重重地摔在了地上,

站在她旁边的人,竟然没有一个人去帮她,看到女孩吃力地用手撑起身子时,我实在忍不住了,拨开人群,迅速将她扶了起来。

“你没事吧?”我不禁问道。女孩对我淡淡一笑,没有说一句话。我也知趣地走开了。

成功

过了一会儿,终于叫我的号了,一批进去的有20多人,那个女孩也划着轮椅向里挤,我向她示意不要挤了,可她根本就没把我看一眼。

忽然,坐在中间主考官位置上的人站了起来,“雯雯,你怎么来了。”男人右眉上额有一颗黑痣。

“哥, 我来看看。”女孩说道。

“哥。那个女孩竟是主考官的妹妹。”我顿时感到羡慕的眼光从四面八方向我扫了过来,他们都看到了我帮助雯雯的情景。同时,我也感到信心倍增,在接下来的面试中,我竟然表现得非常出色,令其他人个个相形见绌。我觉得自己赢定了。

意外

然而,就在主考官们就在当场宣布录取我时,雯雯突然发话了:“哥,我看还是不要录取这位小姐吧,刚刚在外面就是她把我推倒的。”我一下懵了,不知如何是好。

“可是,你看这位小姐多出色。”主考官说。

雯雯不依:“不可以,道德比能力更重要。”

我气极了,争辩道:“姑娘,刚才明明是你自己摔倒的。我在你摔倒之后,才把你扶起来的!”

“你还装好人,我最讨厌这种人,假惺惺的——”

真相

最终,我还是没被录取,灰灰溜溜地离开了招聘地点。那天录取了许多人,但没有我。过了一阵儿,我从报上看到一则通告,说有几名罪犯以招聘为幌子,通过收取押金的方式骗取了许多求职者,然后逃之夭夭,为首的右眉上有一颗黑痣。“他们竟是骗子。”我一下明白了雯雯的用意。

我对她一点点的同情,她却帮助了我,使我免遭她哥哥的诈骗。

满分理由\发展等级: 媒体上曾有这样的报道:某地对一批“三好生”进行考查,前来接受考查者都要经过一条走廊,走廊上有一把倒了的扫帚,大多数学生对之熟视无睹,径直从扫帚上跨过,后来,终于有一名学生将扫帚扶了起来„„原来这是考官有意设置的一道考题。读了《遭遇陷阱》的第一部分文字,很自然地联想到这道“考题”——心想,此文亦不过尔尔。读完全文,才知作者的构思已大大超越了上面提到的那道题,文章——应是小小说,悬念丛生,波澜起伏,扣人心弦。主人公雯雯的设置,不仅用她制造了悬念,还塑造出“坏人中的‘好人’”这样一个特殊的人物形象。而她做“好事”——放了“我”一码,正好有力地印证了“‘感情亲疏’不同,对事物的‘认知’亦不同”的道理——“亲”,只不过是“我”扶过她而已。

考生个性特点:关注社会。形象思维和逻辑思维能力都很强。

文化背景分析:对人际关系了解,对招聘陷阱等社会现象了解,具小小说的写作能力。

建议:敢于超越现有的作品,超越自我,不断求新。

真爱无言

岁月如梭,转眼七个春秋已去,多少往事已灰飞烟灭,然而,那天奶奶去世的日子我永难忘记,奶奶那和蔼平静的微笑永远珍藏在我的脑海深处,那微笑是我的记忆中最美的颜色,永远不褪。

奶奶在世时,我从来没有亲近过她,我只记得她在我心里就是一个心狠手辣的“巫婆”。妈妈也总是对我千叮咛万嘱咐地说道:“你千万不要到那死老太太那里去。”也许是听了妈妈的话,我心里特别害怕她,每当在街上碰到她,我都会远远地跑开。

记得一年夏天,奶奶满头大汗地来到我家,我心想:这“巫婆”又来我家干啥,肯定没好事。我在里屋听着她对妈妈说:“囡囡在家吗?”“不在。”妈妈冷冷地回答道。只听奶奶又说道:“我包了些饺子,颖和珍要走了,我是说让她和她两个堂姐在一起聚聚,你看„„”妈妈还没等奶奶把话说完,就接过话茬:“她不在家,就是在家我们也不去,你快走吧,别妨碍我做事。”我没有再听到奶奶说什么,我从窗户向外望去,奶奶慢慢地,蹒跚地走了出去,轻轻地关上了大门。我只听妈妈在外边骂道:“老不死的,黄鼠狼给鸡拜年没安好心。”当时我心里并没有一丝的同情,反而赞同妈妈把她赶走。

妈妈也抚摸着我的头说:“咱一定要有志气,不吃她一口饭。”我当时用力地点着头。接着,妈妈又讲我小时候,奶奶如何待我,说她从没有抱过我。我听妈妈的话,对那“巫婆”更是恨之入骨。

在我十三岁那年秋天,奶奶病倒了,我心里有说不出的高兴,好像这是一则喜讯。我不想去看她。那天,奶奶的病加重了,爸爸强拉着我去了奶奶的小屋,我看着奶奶平躺在床上,一动不动。西,我心里很害怕。只见奶奶从身上摸出一副玉镯递给我:“囡囡,奶奶要去了,这个你留着。”我看见奶奶脸上的痛苦减轻了许多,她拉着我的手,脸上露出和蔼的笑容,我从来没有见过那样慈祥的面容。突然,奶的手重重地垂了下去,满屋的人哭成一团。望着奶奶慈祥的面容,我泪流满面。

我一直都生活在诺言中,妈妈一直都骗我,让我一直误解着奶奶,奶奶心中那种无言的真爱一直都存在,她一直都在无声地关爱着我。然而到临终都还在我的误解之中。奶奶,愿你在地下安息。

满分理由\发展等级: 这是一首赞美诗,赞美了“我”的奶奶“无言”的真爱;这是一篇忏悔录,对“我”本人长时间误解了奶奶而追悔莫及;这是一封“控告”书,“我”对妈妈不尊老,还对“我”误导的行为进行了毫不留情的揭露。而这一切,都集中在一个“情”字上,演绎了作为小字辈的“我”的视角范围内婆媳关系的故事。

考生个性特点:善于观察社会,善于观察周围的人。

文化背景分析:人物刻画,特别是语言描写颇有功力。

建议:学会观察社会,学会观察人,这是做人的学问,也是写作的不尽源泉。

保姆与家教

柳靓,武汉大学社会学教授,单身母亲。就因为是教授,就因为是单身母亲,柳靓才请了个小学毕业的乡下妹子当保姆,一个武汉大学大三学生当家教。这故事啊,也就从这里开始„„

你看那乡下妹子,圆圆的脸蛋,小巧的嘴,一双汪汪的眼睛清纯着呢,住了那么个把月,可把柳靓家里弄得井井有条,喜人呐!柳靓心里自然欢喜,大大方方地将所有生活费给了小保姆,更将她视为自己的亲妹妹。

你再瞧那家教,马尾高竖,精神抖擞的,和柳靓家女儿聊得可火热呢!但似乎,她工作做得不够好,那小女孩除了会吐一两句洋文,考试总在七八十分徘徊。柳靓正思索着要不要换个家教。

唉,也怪教授她自己心理作用,什么“分而使力,用心专矣”,心理不平衡了吧?!

星期二,正赶上柳靓的新学年报告会,这可是全校性的活动,仪表上不得马虎。想起假期新买的长裙,柳靓不禁笑了,连那个当家教的二十出头的姑娘都说穿不出自己那样的洋气,自己都三十四了。就这么想着,柳靓喜滋滋地从衣柜里取出长裙,比划着„„“哎哟!”毫无预警的,裙子的下摆破了个大洞,柳靓大惊失色,这到底会是谁干的,好好的一个心情全给破坏了。柳靓无奈地坐到床沿,眉头深深锁起„„

“会是谁呢?不可能是小保姆,对,不可能!那天她只是怯怯地站在一边看,不可能弄坏的。女儿又穿不了这么大的,肯定是那个小家庭教师,那天,她看我穿的裙子,眼睛眨都没眨过一下,肯定会是她!”好像没经过什么思想斗争似的,柳靓一口咬定是家教弄坏了裙子,愤然夺门而去„„

忘说了,她不是去理论,而是去讲学了,因为,她知道,下午女儿要补课,自己又不在家,家庭教师一定会趁这个机会拿她的衣服穿,到时候,就可以逮个正着。一切照计划进行着„„

到家门口了。对了,就是那个人!柳靓差点没冲上去按住她。“等!等!等!等她到家门口,就捉住她,我上个月才买的鞋子,你也穿,太放肆了吧,讨厌啊!”尔等生气就跟柳教授现在这样没风度了,她一个箭步上前,扳过对方的身子,惊了———保姆!她的脖子上还多了一串项链。

这样,我想,柳靓又可以在学会上发表论文了。

满分理由\发展等级: 作者设置了四个人物,为人物设置了特殊的生活环境,并重点设计了一个“裙子风波”,让三个出场人物都卷进了风波之中。待风波平息,悬念揭底之时,主人公柳教授以“感情亲疏”来评判人造成的“冤案”已是不攻自破。这样的构思,这样的故事,避免了空洞的说教而增强了文章的可读性。“这样,我想,柳教授又可以在学会上发表论文了”一句,余味不尽——应是“感情亲疏和对事物的认知”的最新见解吧?

考生个性特点:阅读和观察都不错。

文化背景分析:了解社会生活,特别是了解当代高级知识分子家庭的生活。

建议:“故事是编出来的”,编故事需要材料和技巧,这个故事使我们在这两个方面都受到启迪。

米粒-谷粒-血汗

这是他第一次到女同学家吃饭,走进她家的大门,他才知道什么叫奢华,这是怎样的一个家呀:乳白色的天花板,古铜色的墙壁,青蓝色的地毯„„“啧啧,北京故宫也不过如此吧!”他在心里暗自赞叹。

上饭时,热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭,颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻,他咽咽口水告诫自己,“千万别吃得太快,要文雅一点。”他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候,他犯难了:“是吃得一粒不剩,还是故意留点底儿?”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了:“娃儿,城里人一辈子也没碰过泥土,他们不知道种田的辛苦,不知道米粒的珍贵,你以后吃饭要故意留点底儿,别让人家把咱看扁了,以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实,他早就养成舔碗的习惯了,每次吃饭时,父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢?他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示,却发现主人早已吃完,正坐在对面的沙发上看着他,碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭,心里是一怀的亲切,可是现在?他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着,突然那雪白的米饭迸出了一点黄色,那是一粒谷,和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来,小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前,那是一个炎夏的正午,父亲坐在田垄上吃着他送的饭,也是吃到浅底的时候,几粒黄色的谷露了出来,“扔掉吧,阿爸。”“胡扯!”父亲像豹子一样吼了一声,他一辈子也没见父亲如此愤怒过,接下的情形更让他终生难忘:父亲将筷子插在田垅上,用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里,锁着眉头,然后是艰难的一咽„„“孩子,那是咱农家的血汗呀!”父亲对满腹委屈的他说。

“是的,这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐,想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下,“也不知怎么搞的,现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。

“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着,将碗里的东西畅快地吞了下去。

满分理由\发展等级: “一滴水可见太阳的光辉”,“一粒米里见乾坤”,正是这样,这篇文章采用以小见大之法,围绕在同学家里吃饭时,碗里剩下的些许饭粒而结构了全文。文章以心理描写取胜,“吃”与“不吃”的思想斗争形象地表达了“感情的亲疏”“对事物的认知”。其标题“米粒-谷粒-血汗”生动地说明了“米粒”的来之不易,也展现作者思想斗争的轨迹。第一段的内容为全文提供了一个典型的环境。对父亲的两次回忆,是全文内容的核心,真实表现了一代老农的思想性格——既珍惜汗水换来的劳动成果,又要在“城里人”面前维护自己的尊严;而父亲的话则掀起了作者心底的波澜,有了如此的波澜,文章也就有了撼人心魄的力量。

考生个性特点:对农民,对更多的劳动者有着深厚的感情,深知“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理,说不定作者就是一个纯朴的农民子弟。

文化背景分析:熟悉农村生活,熟悉心理描写方法。

建议:“以小见大”倒不是什么好新的方法,关键在于要选好具有典型意义的“小”事物,发掘出其蕴含的“大”道理。

竞标

市里召开会议,讨论重修长江大桥一事,市委常委最后将这个项目的决策权交给了吴市长。

本市的人都知道,这座大桥年久失修,已经出过数次事故,所以人们都盼着能早日修一座放心桥。按说,吴市长手中握着这么大一个项目,那些建筑公司该纷纷上门才对呀,可这几天并不见有多少人去吴市长家呀!原来吴市长的儿子吴天

也有一个建筑公司,大伙都想,这肥水岂能流入外人田,送礼也是白送。

吴市长这几天表面上不露声色,可在内心深处,却是十分焦急,他知道儿子的公司挑不起这个重担,可别的公司不敢毛遂自荐,自己又不了解他们的情况,真是十分为难。

这天晚上,吴市长正在家里看报,突然有客来访,吴市长认得这个人是天龙建筑公司的总经理,他客气地与吴市长寒暄了一阵,然后直陈自己的来意,希望自己能承建长江大桥这个项目。吴市长陷入了沉思,他对这个天龙公司还是了解的,他们曾经承建了市里的好几个大型工程项目,都保质保量地完成了任务。那个总经理这时从皮包里掏出一个纸包,就悄悄地走了。吴市长从沉思中回来,瞥见了桌上的纸包,打开一看,不禁心头一颤,那一夜,吴市长房里的灯一夜不曾熄„„

经过投标大会,天龙公司果然揽到了这个项目,他们也没有让全市人民失望,高质量,高速度地完成了任务。

在为大桥落成剪彩的那一天,吴市长和市委市政府的主要领导都亲临现场,在主要领导发表完热情洋溢的讲话后,吴市长走到麦克风前,说道:“今天,大桥竣工了。这是天龙公司努力的结果,我之所以把项目交给天龙,因为他们送给了我一份厚礼呀!”吴市长说完,拿出一个纸包,里面是一叠照片,都是长江大桥以前发生事故时的照片,一张张惨不忍睹。在场的领导无不动容。吴市长的儿子吴天,以前老埋怨爸爸,现在,他终于明白了父亲的一片苦心,一片赤诚之心。

“现在,请吴市长为大桥揭碑!”吴市长健步走来,奋力一挥,大红幕飘下,“希望长江大桥”六个字迎着太阳闪闪发光„„

满分理由\发展等级: 这是一篇小小说,小小说成功的关键在于构思。读这篇小小说的时候,读到“纸包”打开之前,都觉得写得实在一般化;“纸包”打开后,奇峰突起,方知其构思不凡。

考生个性特点:勤于阅读,关注社会,不甘平庸。

文化背景分析:了解社会上,特别是建筑行业,在招标投标问题上的不正之风,为写这篇小小说奠定了基础,而巧妙的构思非一日之功。这里,亦提一点意见:建长江大桥的工程,非一个市一个公司所能及;若要避免失真,将“长江”二字改动一下即可。

建议:喜爱小小说的同学,不妨读一读《小小说选刊》和《微型小说选刊》之类,从中学习构思及人物形象刻画的妙法,再从生活中积累素材,考场上,你也会写出象样的小小说来。

宝钗鸣冤

小女子宝钗某日出了大观园来到世间游玩一番,才发现世人对我有诸多非议,小女子我实在是冤枉啊!

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹,提到我便一个个咬牙切齿,有的骂我虚伪做作,有的指我贪图名利,有的责我破坏他人美好感情„„这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。

我承认我与林妹妹相比,的确有些圆滑世故,但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府,我的母亲性格温和,哥哥又是一个无法无天的混世魔王,后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子,如果我不处处留意,事事小心,怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪,收买人心,难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

有人找出我曾写过的“好风凭借力,送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育“三从四德”的大家闺秀,当我面临着改变命运的一次机会,难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶,使姐妹们大呼痛快,这也是我的诗文,为什么人们却忽略了呢?

木石前盟的确感人,可金玉良缘并不是我一手策划出来的,我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时,我不也真情流露了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情,人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声,可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时,我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情,还承担着破坏别人感情的骂名,谁又曾为我说过一句公道话呢?

人们之所以对我有许多偏见,是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我,看我的一言一行,看我的一词一句„„其实就连林妹妹也能用公正的目光看我,后悔以前误会了我,为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人,这样小女子沉冤可以得到昭雪了!

满分理由\发展等级: “木石前盟”和“金玉良缘”是一对矛盾,对这样的矛盾冲突,《红楼梦》的读者十有八九是恨宝钗的。这篇文章的作者巧取名著中的这一片断,打破传统观念,为宝钗鸣冤,颇有点“惊世骇俗”。几则典型材料,极具说服力;第一人称的“内心独白”加上大量的反问句,将冤屈宣泄得淋漓尽致。

考生个性特点:善读善记善说(包括书面评说),善于逆向思维。

文化背景分析:可以推想,作者的课外阅读的范围绝对不会仅仅是一部《红楼梦》。

建议:中学生须读文学名著,这是从根本上提高文化素养的路径之一,2000年的《中学语文教学大纲》正式提出了这项要求。但在全国的应试教育的大环境中,中学生要读一点名著又何其困难。但只要认真读了,则定有收获——蒋昕捷便是极好的例子——如果他不喜爱名著,如果他没有把《三国演义》读几十遍,在全国叫得很响的《赤兔之死》就很难说能否写得出了。

谁偷了玉坠

话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠,甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍,宝玉便要去取玉坠与湘云去看,可是宝玉怎么也找不到那个玉坠„„

宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍,可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她,宝玉急了,又命丫头们找了一遍,可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回,她记得宝玉把玉坠放在疏妆台上的,可此时疏妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来,秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母丈着自己奶过宝玉便眼往天上瞧,根本不顾宝玉房里丫头们的感受,来到宝玉房内,见到什么喜欢就拿什么,那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母,早就想赶她走,可多次被袭人劝住。

宝玉听说他的乳母来过,便认定是他的乳母拿了玉坠,急命小厮们去拿她。很快,宝玉的乳母来了,哭着赌誓她没有拿玉坠。宝玉不信,还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现,死活不肯让宝玉搜她的房子,硬是要到贾母处讲理。宝玉便要随她去,却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母,又命小丫头们再去找一遍。

这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死,被小丫头们拦住了。宝玉命小丫头们散去,随她乳母去死。因为宝玉认为她的乳母太可恶了,比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思:“女人怎么一经嫁了人,沾了男人的气息就变得如此浊臭„„

正当宝玉寻思时,四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了,便愈发地要到贾母处闹。宝玉见错怪了她,也一时感到羞涩,便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱,让她买点酒,压压惊,这才打发走了乳母。

湘云这时在一旁笑个不停,说宝玉太武断了,不喜欢他的乳母就怀疑她是一个贼,定要告诉老祖宗,治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样,又甜言蜜语了一番,湘云才答应不去告状,还笑道:“谁偷了宝玉的玉坠?原来是那镜后的缝贼。”众人都笑得不得了,不在话下。

满分理由\发展等级: 此文得益于中国古典小说四大名著的《红楼梦》,从中截取了一个小小的片断,加以改造,写成一个结构完整,情节生动,人物形象鲜明、主题突出的故事。在语言表达上,仿《红楼梦》仿得唯妙唯肖,读来,似有以假乱真之感。

考生个性特点:“书读百遍,其义自见”,作者自有“读百遍”的精神和习惯,否则,不会有如此美文的诞生。 文化背景分析:“红学”知识,小说写作常识,语言表达知识。

建议:中学生须读文学名著——这里,再次强调这句话。其实,读名著与高考并不矛盾,名著读多了,定会从根本上提高文化素养;就是直接应对高考,也不乏成功之例,《谁偷了玉坠?》和《宝钗鸣冤》一燕,从《红楼梦》里获取了60分,多么令人艳羡!

陷阱

他紧锁着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上叱咤风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄运来得太早了。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗;如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:“萧丞相也将出席。”

这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:“萧丞相!”是的,萧丞相——他的挚友,良师。韩信望着那缭绕的烟气,陷入了沉思„„

同邑的人嘻嘻哈哈地笑着,要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。

漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也贫穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。他随着逃亡的士兵漫无目的的走着。身后一阵马蹄响,萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:“韩信留步!”尔后是月下对酌,畅叙心曲。那晚,他会心的笑了,如那轮满月一样清纯。

“是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。”韩信的眉头舒展开来,重重的吁了口气,恢复了往日的神采:“走吧。”使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。

韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着,扬起岁月的风尘,向未央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

满分理由\发展等级: 作者截取了脍炙人口的楚汉相争故事中的一个断面,所谓“成也萧何,败也萧何”,便是故事中主人公韩信的人生轨迹及其最重要也是直接的外部原因。结尾一句点出了韩信此行也是人生的最终结局,很好地照应了前文,同时也突出了全文的中心。

材料虽“旧”,却能给人新的情感冲击。

考生个性特点:读史,记史,用史,颇能工于心计。

文化背景分析:历史知识,心理描写技巧。

建议:熟悉历史,且能驾驭“故事”这种文体的,可以一试。

石碑上的历史

“摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好„„”古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田,而歌声依旧。

三百年前,县官接到快马来报,滁州境内瘟疫泛滥,凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严,不许任何来自滁州者入内。

三百年后,村西的黄四娘接到儿子电话,说是在北京染了肺病,准备回村调养。

历史的轨道以平行姿态延伸,前后追逐着;历史也按照同样的方式苏醒,今昔审视着。

县官坐卧不安,自己膝下无子,只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫,要不要开城门呢? 黄四娘心里咯噔一下,忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。 几天后,县官走向了城门,黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。

“伯父,我爹娘都染病死了,全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父,您开开城门吧。您不能见死不救啊!”门那边县官的侄子哭着。

“妈,我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。

历史带着厚重的颜色重合在一起,沿着时间的墙流淌开来。

门这边县官老泪纵横:“我已下了禁令,我得对全县百姓负责啊。”

村这头黄四娘后退了几步:“儿子,听妈说句话,别往村里走。”村民们渐渐围上来,在黄四娘身后围成一个半圆。 “伯父,您开开城门吧!您不能见死不救啊!要死也得死在亲人身边哪!”

“妈,你让我进村吧!你不能见死不救啊!要死也不能死在外头哪!”

理智与情感分别立于天平的两端,亘古的风吹过,历史在继续。

门这边县官不断地踱着步,作着他这一生最大的抉择,理智与情感的天平逐渐倾斜,县官最终在夕阳西下时下令打开城门。村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把:“儿子,今天不是妈狠心,但只要妈今天在这儿,就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲,他们都是看着你长大的,你忍心把病传给他们吗?你还记得这村头石碑上刻的字吗?理智点吧——你是妈的儿子,可妈不能因为你而害了全村人哪!——你得照电视上说的做啊!妈已经打电话给了防疫局,他们马上就到了。”

历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起,却最终折向两个方向。

石碑上刻着:嘉庆七年,滁州瘟疫泛滥,本县县官内侄自滁州来县,县官开城迎侄,数月之内,全县死绝。 亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹,沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。

“摇啊摇,摇到外婆桥,外婆请我吃年糕。大姑子,小舅子,远亲总比近邻好„„”古老的儿歌在空气中来回地飘荡,倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧,只是历史再也不会重演了。

满分理由\发展等级: “抗击‘非典’”是我们国家今年上半年的大事,但2003年高考作文涉及者甚少。探其原因,一是根据命题的规律,一般不会以热点问题为题;二是不少高三的老师“谆谆告诫”学生,“切不可贴政治标签”,故考生写这个题材慎之又慎。《石碑上的历史》的作者,却敢于写。他构思了“黄四娘”“大义拒亲”的动人故事,从一个小小的侧面,讴歌了“抗击‘非典’”伟大斗争中白衣天使外的英雄,从而,总结出这场斗争胜利的重要原因之一,就是“隔离”措施生了效——而“隔离”,是需要理智战胜情感的。这篇文章最妙之处在于,作者巧设双线,将三百年前的一场瘟疫与今年的“抗击‘非典’”并行,结构奇特,对比鲜明,体现了作者在驾驭题材,表现主旨方面深度的认知。开头和结尾引用儿歌,增强了文学性,特别是联想到当今大红影人张艺谋执导的一部影片的片名,就更觉有味。

考生个性特点:受传统文化的熏陶,又关心时政,善于奇思妙想。

文化背景分析:民风、民俗、民间故事;“抗击‘非典’”的方方面面。

建议:“双线并行”的结构,在中小学的语文课本里,在课外阅读材料中,都能见到,你的写作训练是否有过这样的尝试?当然,我们不是死板地效仿,而是要有针对性地借鉴。

雾中的战场

浓烟滚滚,硝烟四起,原本宁静的小镇,如今充斥着导弹与地面碰撞而激起的巨响,震耳欲聋。原本就已经破败的小镇,如今显得更加残缺,更加凄凉。而在本就缺乏生气的小镇,如今越发死寂,恐怖。对!是恐怖,战争席卷而过的恐怖,使人胆战心惊的恐怖。

雾浮起来了。我就站在雾中,看着这个经战争洗礼过的小镇,思绪漾开,再漾开„„

我们的总统布什,是一位非常优秀,极具领导才能的智者,在权衡国家利益后,决定发动对伊拉克的战争。而我,一个美军陆战队士兵,怀着满腔爱国情怀,踏上了报国的征途。“美国万岁,报效祖国!”这是我的信念。

战争开始了。尽管条件恶劣,我仍然坚信,胜利属于我们,因为我们是正义的一方,在维护着世界的和平。如今想想,可悲的我竟然认为战争是在维护和平,可笑啊!

国际社会很不赞成,纷纷以示威游行宣泄心中的不满,而我身为美国人,只用极鄙视的眼光一扫,“他们只是不满美国的强大,心里不平衡罢了!”在我的思想里,美国是伟大的,是绝对伟大,不沾染一丝污垢。

连日的炮击,伊拉克这个南部的小镇已无宁静。一天中午,在炮击过后,我们陆军挺进镇中,一个老人横卧在道路中央,双眼已无法动弹,用愤怒的眼神瞪视着我们,以悲怨的声音咒骂着我们,我字字都听得清晰,“美国狗,滚出我们的国土。伊拉克是我们的家,你们没有权利来掠夺,来伤害我们的国土,来践踏我们的民族。你们也有家,当你们也经历这种丧家之痛时,你会明白,什么是爱国。伊拉克没有威胁世界,站在我们的立场想想,看看整个伊拉克吧!你们都做了些什么!”我脑中一道光闪过,真的吗?我们真的错了吗?硝烟、死亡、伤者„„战争带来了什么?忠于美国的我们都做了什么?原来,真正的强盗是我们,用卑鄙的借口,打着维护世界和平的旗帜,却在进行着破坏和平的战争。

我迷惘了。是爱国情驱使我成了强盗,是对祖国的忠诚让我犯下了弥天大祸。原来,理智总是会被某种不知名的感情欺骗,最终被驱逐。

雾中的战场,依然凄凉,而我的心更寒„„

满分理由\发展等级: “雾中的战场”,着一“雾”字,统摄全篇:“雾浮起来了”,是自然界的“雾”,而笼罩在伊拉克上空的则是政治迷雾。作者巧选角度,以一名美军士兵的眼光来看世界瞩目的伊拉克战争,这名士兵眼前的“雾”被他拨开了,而“雾中的战场,依然凄凉”,有力地揭示了伊拉克战争的实质,给全世界留下了沉重的思考。文章的构思值得称道。

考生个性特点:关注社会热点,联想丰富。

文化背景分析:熟悉美、伊两国国情,熟悉美、伊战争情况。

建议:“时时留心皆语文”,拾起每天的新闻碎片,说不定,某一片就是你在高考考场上那道作文盛宴的主料。

2002年 其它类

无题

拉开窗帘,阳光只有一种颜色--题记

拉开窗帘,阳光只有一种颜色

不论你喜欢

赤橙黄绿青蓝紫

当然情感无罪

但它好像变色墨镜

把整个世界染得非喜即悲

把所有面孔扭曲

给你看

于是无知的你伸出指头

“这个丑,那个美”

别总给理智放假

如果感情像雾

那么当心它遮住了

真理的彼岸

如果感情像月光

那么要知道

它剽窃不了太阳的光线

不是说感情总在欺骗

只是它总有失真的一面

时常擦拭你的双眼

别让理智离开身边

拉开窗帘

你是否看得清暗礁

如果是

那么撑起帆

起风了,你看那是岸(完)

满分理由\发展等级: 该诗虽是“无题”,然而,题旨却又是清楚的——感情的主观色彩是世界“变色”的根源;理智战胜感情,方能达到真理的彼岸。文章以此紧紧扣住话题,却又不直说,精选了几个意象,多重比喻,层层深入,将意旨表达得十分形象。“此时‘无题’胜‘有题’”——作者构思之妙,很值得称道。

考生个性特点:作者喜上网,喜阅读,不仅读诗,高考前的三次语文模拟考试,作文全是写的诗。有如此的爱好和追求,考场上写出诗歌佳作就不是偶然的了。

文化背景分析:作者对诗歌这种文体的特点把握得很好。比喻和特殊的比喻——通感,这两种修辞格也把握得很好——有时,一篇文章中某一两种修辞手法用活了,整篇文章会产生“质”的飞跃。

建议:2000年高考(全国卷),取消了对最后一种文体——诗歌的限制,文体全面开放,四年来,每年都有考生写诗,不过尝试者寥寥;《无题》得了满分,就引起了极大的争议。争议的焦点是:该诗只有209字,违规没有?我们认为,诗歌这种特殊的文体是以行为计的,20行诗相当于1000字,按这种方式计算,《无题》诗相当于1350字,是没有“违规”的。有一点相同的是,争议对立的双方,都肯定了吴斌的创新精神。

感情是帆,认知是船

读罢“宋人疑邻”的寓言材料

脑海不由掀起层层波浪

“感情亲疏和对事物的认知”

话题打开我思绪的心窗

感情是什么

是河流的堤坝

是扁舟的楫桨

是旋转的轮舵

是高扬的帆樯

认知是什么

是堤坝下的水流

是劲风下的帆樯

是楫桨下的扁舟

是轮舵下的方向

事理的水流,会流往何处

认知的舟船,将驶向何方

感情的堤坝,往往决定水的去处

亲疏的风帆,常常左右船的航向

“不是因为美丽而可爱

而是因为可爱而美丽”

西施,常出自情人的眼中

丑恶,更显于仇敌的心上

如果心头遍布乌云

眼前必将是凄风苦雨

如果视野是万里晴空

心头必然是丽日骄阳

有怎样的感情

往往就生发出怎样的认知、判断

有怎样的情感

往往就衍生出怎样的理念、思想

啊,感情,先入为主的感情

它就是那隆冬的夜雪啊

一边掩盖着无数个丑恶

一边孕育着无数个善美

一边建构着无数个冷酷

一边蓄积着无数个春光

满分理由\发展等级:该诗有多重美:意境美、形式美、音韵美,语言美,等等。意境美主要体现在作者将“感情”和“认知”这两个抽象的概念,赋予了直观的形象,创设了从表到里认识它们并正确处理二者关系的一个特定的环境;形式美主要体现在长短错落的句子中,间以一组一组的整齐对称的句子;音韵美体现在节奏和用韵上,就用韵而言,现代诗许多都不押韵了,而这首诗却是押韵的(押“ang ”韵且一韵到底),我们认为,写诗还是押韵为好;语言美实际上也包含了句子的对称和音韵的和谐,这里主要提及的是,全诗词语优美,多种修辞格综合运用,十分出色。略嫌不足的是结尾处未能与标题照应。

考生个性特点:爱好文学,诗歌自是最爱之一。

文化背景分析:文化素养好,美学,修辞学,皆有一定的功夫。

建议:考场上写诗是要冒风险的,这首诗的作者与陕西考生吴赋一样,都是属于吃螃蟹者。不管怎么说,我们还是主张创新的,只要平时有诗歌阅读的积累,有实际的诗歌写作训练,那你就不妨在考场上一展身手。

蓝色蛹·金色蝴蝶

蓝色——流动的忧郁

我想我是迷路了。

城市里的道路迷迷转转,我却总也找不到出口;高高耸立的密密的楼群将天空割离(应为“裂”)成一张破碎的脸。除了年轻,我什么也没有。

母亲临死前冰凉的手指,父亲的叹息,后母的面孔„„在我眼前飞转,织成一张网,我想逃,无奈跑不出去。

我站在堤岸上看海,那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀:想远远退开,却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出,流过我的脸庞。

蛹——自缚的悲哀

我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当作我的母亲。

我拒绝了这个世界,我当作整个世界都是不爱我的。

我看过一幅画:一个孩子站在广阔的芦苇丛中,没有云,没有风,没有走出去的方向,只有寂寞来来回回穿行的声音。 我也知道,我疏远了爱,疏远了世界。

梦中,一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。

金色——我爱上了世界

今天,她带我去看日出。

我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CD ——《new baby born》,我不知道如何翻译,她告诉我是:“新生的孩子”。

她在晨光中对我微笑,握住我的手,对我说这个世界其实很美,有很多人在爱我:我的父亲,在天堂的母亲,还有她。 我转过身去,悄悄擦掉眼泪。

蝴蝶——破茧后的美丽

我感到背后隐隐的痛,转过头,惊奇地看到了一双金色的翅膀。

原来,我正在一步一步接近爱。亲近美好,才会认识美好。

当我冷眼旁观时,生命是一只蓝色的蛹;当我热情相拥时,生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程,也是感情变化的过程,亲近世界的过程。

用爱的眼睛看世界,我也如此美丽!

满分理由\发展等级: 四个人物,一个凄婉却又带了亮色的故事,重点展现了“我”的心路历程,展现了“她”(后母)无私的真爱。如果要以“故事”的文体来表达,也可以写得来催人泪下。作者抛却了这种惯常的形式,而采用散文诗的形式,精心安排四个意象并组接了四个片断,不仅给人耳目一新之感,且省掉了繁冗之笔。

考生个性特点:“读书杂,记忆好,悟性高”,作者张倩是——老师和同学眼中的小才女,父亲眼中“‘破茧’的蝴蝶”——媒体的报道如是说。

文化背景分析:考场作文写到这个程度,说明作者对散文诗的文体知识的把握已到了相当熟悉的程度,语言的积累也显示了非凡的功力。

建议:散文诗是介乎散文和诗歌之间的一种文体,精练而隽永,现在常刊发在杂志的扉页,且多以“卷首语”的形式出现。经常阅读,定有收获;牛刀小试,感悟更深。若无平时的阅读和训练,要在考场上急就,是不可能的。

吊屈原赋

尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易(应为“容”),被君王黜免,终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击(应为“计”),终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(应为“戳”) 于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?

人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求

和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(应为“留”) 笑柄子青史矣。

君沉汨罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓之福享用不尽矣。

怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?

满分理由\发展等级: 《史记》里,司马迁为屈原和贾谊合写一传,可见这两位历史人物相似之处颇多。这篇考场作文的作者以“贾公”开头,贴切而自然;“我”的作赋,则是顺理成章之事了。主体部分,紧紧围绕“以感情的亲疏作为用人的标准,必将造成历史悲剧”这一中心,纵论历史,深入剖析,文章很具说服力。娴熟的文言笔法,读起来韵味十足。

考生个性特点:喜爱古文,善于思索,情感充沛,憎爱分明。

文化背景分析:文中可见《屈原列传》、《谏太宗十思疏》、《伶官传序》等课文的影子,足见考生对语文课本是熟悉的,文言基础知识掌握牢固而运用灵活。历史知识的掌握也很不错。

建议:从对“赋”这种文体的要求来看,且不说汉赋,就是唐宋的赋,句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄,而这篇“赋”在形式上,还不大像。因为作赋太难,考生在考场上能写到这个程度,也就不再对之苛求了。不过,后来者的借鉴宜审慎一些。

心扉感悟

2000年9月1日 星期三 晴转多云

今天是新生报到第一天,我快乐得像只老鼠,高兴得快要死了。

“look! 那是我班有名的‘凤辣子’,刀舌剑唇,一针见血,小眼一瞥,犹如小李飞刀!”好友强说。“你怎么这样说?她本人很好。”另一个同学反驳道。我看看他,仍想相信强,因为我们是铁哥儿吗。

下午,老师居然让我与她一桌。My gad!有没有搞错?我眼看眼珠差点儿掉在地上,世界末日就要来临了!

2000年9月4日 星期五 多云转阴

中午打篮球回来,很漂亮的一个三分球,却不幸击中了同桌的墨水瓶。还好她不在,浪费了半个作业本才将墨迹擦干,于是趴在桌上假装睡觉,却不见“暴风雨”的来临。课上同桌竟递过来一手帕,说我脸上有许多墨水。该死!难怪老师今天对我如此“青睐”!这下脸可丢大了。还有,伊居然没有对我发火,安知其福祸焉?

2000年9月14日 星期一 阴有小雨

下午英语突然小测,偏偏周日没复习,更糟糕的是单选60道,怎一个“蒙”字了得?还好本人“眼珠转速”极佳不时瞟同桌两眼。临交卷两分钟,伊突然大叫:“你怎么可以抄我的答案?”全班同学顿时聚焦于此,她还不失时机剜我两眼,直到英语老师怒气冲冲地说道:“张宇,下课到办公室来一下。”她才罢休。晚自习说什么帮我补英语,分数虽小,颜面事大,你叫我如此丢丑,却又在此假好心,我倒要看你怎么做?

2000年10月3日 星期六 小雨转晴

今天的太阳笑得格外灿烂,英语居然得了满分!中午溜出校园买回一个汉堡,偷偷塞进同桌桌斗里。功劳嘛,当然有同桌一份!忽又心里感慨万千,好友与同桌不和,因此无端诽谤她,我竟因为“哥们义气”信以为真,置他人忠言于不顾,当事实被时间一一揭穿之后,才发觉,没“墙”的日子,真的很好!

不要因为关系的亲密而盲目相信,事情的本质也许并非如此。事不目断而耳闻,而臆断其有无,可乎?天,我竟写出如此深奥之理,呵呵„„今儿个心情真的很好!

满分理由\发展等级: 日记体小说的写法虽不算新,在高考的考场上写出来,亦还是比较醒眼。文章写了“我”与同桌的“她”的几次冲突,“她”既坚持原则,又很有人情味——在“感情的亲疏”对人际关系的处理上,极有分寸。日记格式之一“部件”——关于天气的记录,含蓄却又是艺术地显示了“我”的心情变化。

考生个性特点:说不定作者就是一个坚持记日记的有心人。

文化背景分析:“日记”本身就是一种“文化”,作者对“校园文化”比较熟悉。“事不目断而耳闻”一句系“事不目见耳闻”之误,当是全篇之微疵。

建议:记日记是一个好习惯,无论名人还是“凡人”。许多名家的大作,材料就是来自于小小的日记。

网里人生

——教师手记

北岛的诗——《生活》:网。

我不知道,在北岛眼里,那张所谓的网是否承得起生活的重量,而我们把人生编织成了一张巨大而无形的网,每个生命都在网里挣扎,而每个网眼都是深深的困惑。大学毕业那年,我就是揣着这样一张网走上了三尺讲台。每张网都是包裹着自己隐秘的情感,初为人师的我曾试图解读那张网中所有的心情,只是情感的漩涡里,我并没有当初想象中那样优秀,而那一次,我竟如此感性地在两个学生中作出了判断。

事情其实很简单。我在学生上交的作文中读到了一篇优秀的文章,只不过同时相互出现在两个学生的本子上,乍看的一刹那,年轻气盛的我有些气愤——抄袭是一种可恶的虚伪,我决定严肃处理这件事。

两个学生都默默地站在我的面前,一个是语文课代表,另一个是有些木讷的女生,在我的印象里只有一个模糊的概念。其实我的心里的天平已经作出判断——我不知道是不是一个教师应有的私心与偏袒。

于是有些令我气愤,当两个人都否认抄袭的时候,我更是激动地认定了女孩的惊慌的神情,因为我相信,课代表不会那样敷衍我的任务。

结果很简单,我命令女孩重新写一篇上交。而那篇作文归还给了课代表。

很快,女孩交上了作文。只是下面多了一行小字:老师,其实那篇作文是我写的。我有些诧异,蓦然间,我想到了:网。

我忽然记起自己孩提时的那个黄昏,当父亲厉声质问是谁拿走了他放在桌上的零钱时,弟弟狡黠地指指我的口袋,然后一溜烟地跑掉了。我有些惊讶,父亲狠狠地甩了一巴掌,打得我火辣辣的生痛。是的,父亲一向疼爱弟弟,我虽然知道那些零钱已成了零食进了弟弟的肚子,可有些既成的情感,是无法理性的。难道就像现在?我的双眼忽然迷糊起来。

我明白,每个人都有许多情感交织成的纷繁的网。网里人生,我们是否应该用理性的眼光去认知这个世界,认识生命中的点点滴滴?为师多年,往事像风干的丝瓜让我记忆的曾经是那样仓促而单薄,而理性的认知,让我看到了生命复原的过程,是一粒种子从生根发芽开开花结果的过程。

满分理由\发展等级:北岛的一字诗《生活》曾引起过不小的争议。姑且不谈那些争议的具体内容,单就《网里人生》的作者对“网”的引用而言,应是十分得当的。说穿了,此“网”即“情网”——当然,不止是爱情;各种“情”交织在一起,组成了“网络世界”。“情”的不同,必然造成“认知”的不同。作者以“手记”为外形,以小说创作的手法虚构了“我”的两个故事,一是初为人师时,对“女孩抄袭”案的错判;一是自己在孩提时,父亲对“丢钱”案的错判。两个故事相互交织,“我”发生了戏剧性的角色换位——由当年的受害者,变成了“冤案”的制造者。无论是当年的父亲,或是现在的“我”,都陷入了“情”的迷网。

考生个性特点:联想丰富,思维独异,能设身处地“为人之师”而写“手记”。

文化背景分析:积累了诗歌等素材——我们可以推知,作者对诗的了解,绝不仅仅是一首《生活》——网。积累了小说创作的素材,了解并实践其创作的方法。

建议:教学活动是互动的,此活动是写作之源,写作能否成功,就看你是否善于观察、体验,并选好角度。

孙悟空下岗记

唐僧师徒四人取得真经之后,就留在天庭里做官,这几百年来,也还算混得不错,哪知天庭里这些年来也是吃白食的越来越多,眼看着一日不如一日,玉帝下令,精简天神,竞争上岗。一时间,众多天神都愁眉不展。

孙悟空听到这个消息,却依然是不慌不忙。他心想着:“想当年我火眼金睛,一路降除妖怪保护唐僧闯过九九八十一道难关,取得真经。功不可没呀,再想想这些年来,也一直是尽责尽职,办好份内的每一件事,虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错,想想应该不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任。”

到了公布下岗名单的那一天,悟空还在睡觉,手机响了,是八戒打来的,“猴哥,你怎么还睡得着啊?名单上有你呀!”悟空一翻身跳起来,气得浑身发抖,来到人事部想问个究竟。只见唐僧笑容满面地坐在办公桌后,和其他未下岗的天神聊得正欢,孙悟空一下子窜到桌前,猴脸涨得通红。他向唐僧问道:“师傅,怎么我也下岗呢?”唐僧笑道:“这是大家的决定嘛!也不是我一个人的意见。你也知道,我做这个差事也不容易„„”悟空不等唐僧说完,就说道:“八戒和沙僧没下岗,难道我比他们做得差些?”“悟空,你别急呀,急也没用,你看看你,在领导面前也是一张不服气的脸,像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好,只是你太不懂得变通了,得罪了不少天神,大家都多多少少对你有些意见,你不要太放在心上。你下了岗,就跟师傅我一起,以后还有机会。‘水至清则无鱼,人至察则无徒’。这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树,但为人处事比你灵活得多,你要多向他们学习学习呀!”悟空看着也没什么希望,就径直走出办公室,准备找两个师弟商量商量以后的活法。刚走到走廊便听见人事部办公室里众天神的笑声:“想当年,我赶走他,他还负气不理我,害我被那黄袍怪变为老虎,若不是我当年把他从五行山下救出他能有今日?这个猴头真是太不知好歹了,还是八戒和沙僧对我忠心„„”唐僧的声音传入悟空的耳中,悟空大怒,恨不得一挥如意棒将整个人事楼打垮,转念一想:“这等人,我也不必与他一般见识。”便头也不回地走了。

数天之后,众神盛传悟空在他老家花果山开了一家旅游公司,听说生意还非常火爆。

满分理由\发展等级: “故事新编”是近年来高考作文中新出现的文体,这种文体的写法是,依托一部名著,新编一个故事,故事中保留原著的人物,人物的思想性格须与原著中的相同。《孙悟空下岗记》正是这样的作品。此文保留了《西游记》中的原班人马,以“孙悟空下岗”为主要的故事情节,揭露了在人事改革中感情代替政策的不良风气,明写天庭,实写人间,以此很好地扣合了“感情亲疏”“对事物的认知”的话题。“故事新编”“老瓶装新酒”,读新故事,又让人处处与原著联系起来,常常是忍俊不禁。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,本意是好的,用在这里,取其贬义,表现了唐僧片面强调“情”的错误观点。

考生个性特点:喜读名著,关注社会热点,奇思妙想。

文化背景分析:熟读《西游记》——读名著肯定不止这一部,还须了解社会,比如社会就业的现状等。

建议:“故事新编”荒诞而真实,是故事类的杂文,无论褒贬,效果都不错。但写作时,一定要掌握好分寸,人物的思想性格一旦游离于原著,“新编”也就失败了。

花香

一、紫丁香

紫丁香生得娇艳美丽,绿绿的叶子铺满枝头,等叶儿落光,便剩下一树紫花,细小玲

珑,淡雅清新。

有一天,紫丁香的旁边多了一颗丁香和一颗荞麦。那颗丁香是她的女儿,而那颗荞麦是一个飘泊而来的流浪者。 紫丁香的枝头出现了几只大青虫。小丁香说:“没关系,妈妈。那不过是几只虫而已。”荞麦却惊恐地劝道:“紫丁香姐姐,快想点办法吧。要不,你会被大青虫吃掉的!”

紫丁香依然快乐地在风雨中摇曳歌舞,她不信荞麦的话,但她相信她的女儿不会撒谎。

一个月后,紫丁香萎缩死去。

有时候,真理往往掌握在陌生人手中。

二、红杏

红杏生在院墙内,亭亭玉立,,婀娜多姿。

她的枝条过于茂盛,所以有许多红杏和枝桠探出了墙外。她更加高兴了,因为她可以

享受更多的赞赏和羡慕。

一个风雨将至的晚上,红杏的根对红杏说:“收起你的脚吧!风雨会将你的枝条折断的。”但枝条却说:“听它瞎说。瞧我有多强壮!再大的风雨我也不怕。”红杏听信了枝条的话,因为她朝夕与枝条相处,感情颇深。但和根却从未打过照面。

清晨,墙外有许多被风折断的枝条铺在路上,还有许多被雨打落的花瓣,四处零落。

事实上,你最相信的人说的话有时却是最不可信的。

三、黄球花

美丽的黄球花生于阡陌之中,丝丝绿叶之间点缀着朵朵金黄色的花,妩媚得连玫瑰也失了色。

风和日丽的一天,绿叶对黄球花说:“花姐姐,以后别让蜜蜂再骚扰你。它吸取你的花蜜,还用针扎你,没安好心。”蜜蜂争辩说:“不!我扎你是因为我想帮助你开出美丽花和结出丰硕的果实。”黄球花讨厌蜜蜂的尖刺,她赶走了蜜蜂。

第二年,黄球花没有开,以后再也没有开过,只剩下光秃秃的枝干和无用的枝叶。

其实,看清自己比相信亲近的人更重要。

相信事实,美丽的花才会有迷人的花香。

满分理由\发展等级: 三则寓言,三个故事,三组拟人化的动物和植物(包括自身的某个部分),“形”何其“散”,而“神”又是何其集中!作者从三个不同的角度进行类比,全方位、立体化地凸显了“感情亲疏”造成“认知”迥异的主题。真可谓用心良苦!

考生个性特点:作者定是书迷加花迷,还有其他什么“迷”。

文化背景分析:动植物知识,寓言、散文的谋篇布局的知识和技巧。

建议:“花儿虫儿”的素材,寓言的“小构件”,三段式的总体结构,这三者,皆可借鉴——其中之一或是全部;当然,还需要你的再创造。

对肚子的评判

时钟已悄悄爬过了零点,复习了一天的人已精疲力竭。身体的各个器官先后开始怠工。先是阅千卷书的眼开始粘涩,接着是听万组单词的耳开始阻塞,继而是坐亿秒时的屁股开始麻木。

人丢下书本躺在床上,将毛巾被盖了肚子,很快进入了梦乡——梦里,身体的各个器官正在激烈的争论,中心直指肚子。

大脑高居最上方,离肚子足有一个身长的距离,它平日里也不爱与肚子交流,对肚子不甚了解,更别说有什么感情了。它最激动,首先发言:“我是运筹帷幄的大脑,决策着一切的一切,所有优美文章的构思立意都由我来搞定,不像肚子,悠闲的过着日子,只知容纳食物不知分担劳苦!”

听大脑这么一说,嘴可来了精神,它素来和大脑亲密无间,一直主张“亲脑”外交,一旦大脑有什么想法,它一定尾追其后。可这位嘴没有脑那么鲁莽,它更善于辞令,它摆出一副领导者的架子:“在我们这个组织里的各位大臣们,你们不辞劳苦,分工合作,共同应付着大量的习题、卷子,你们辛苦了!可你们注意到没有,在我们这个组织里还有一个人尸位素餐,它不像我们勤快灵巧的手,调拨着人生最和谐的旋律,所有的易题难题都由它写到卷子上;它也不像坚定有力的腿,承载着中枢的指令,支撑着庞大的躯体,去实现去延伸人的意志,它就是肚子!它毫不客气的占着最中央的位置,整天无所操劳,可人还这么照顾它,连睡觉还要将它盖上,把我们大家都裸露着。”

这时肚子的两位好兄弟再也忍不住了,他们因为时时在肚子左右,与肚子关系密切,感情也更为深厚,它们忿忿不平:“的确,最好的食物是肚子最先收容下来,可你们想到它的贡献了吗?它是整个身体的仓库和工场,它把最精美的食物沿着血液的河流一路运输出去,一直到达心的宫廷脑的宝座,经过五官百窍,最强韧的神经和最细微的血管都从它这里取走供它们生存的粮资。你们取走了精华,剩下给它的只是些糟粕。如果它空着你脑将发昏,眼将发黑,手将发抖,脚将发软,

如果它空着你满脑子的情感将会被一个意念所取代———马上填满肚子!”

大家一想也是,看来我们不应该凭感情的亲疏而对某物作片面的评价,我们应该理智的看待肚子、看待身边的人和事。 这时,大脑又收到肚子的短信——该吃早饭了。

满分理由\发展等级: 考生选择了寓言的文体,采取拟人化的手法,饶有兴味地写出了人体的几个主要器官(或是部位)的一场论战。这样写,既突出了中心,又很有可读性。语言表达上,也可圈可点,如第一段的“千”、“万”、“亿”,明显的是夸张,而又遵从 “递增”逻辑排序,很有特色;结尾一句看似大白话,实则艺术性很强:既强调了肚子的重要,含蓄地总结了全文,又让古老的文体带上了鲜明的时代色彩,十分耐人寻味。

考生个性特点:继承传统而又敢于大胆创新。

文化背景分析:寓言的文体知识,多种修辞手法。

建议:寓言是“人生识字糊涂始”时就接触了的文体,耳濡目染,不可谓不多,考场上,不妨一试。作为一篇文学作品,倒数第二段写得太直,不一定借鉴。

用双眼看世界

——网络个人主页设计

相关主题:感情亲疏和对事物的认知

时事挖掘:前不久曾有这样一起案例,一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中,他给一位选手打了最高分,而在复赛中,却给了最低分,最终此选手与冠军头衔擦肩

而过。究其原因,原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”(另一位音乐教授)的学生。

相关链接:在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施,陌路之中成东施”的例子。另外,一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”,“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此,国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准,对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。

专家评论:以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底,这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发,从自身的角度来认识和解决问题。

人的认识因人而异,客观上受当时社会条件制约,主观上与一个人的立场、人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义,没有客观地全面地来认知事物。

所以,只有端正自身的立场,树立正确的人生观、价值观、世界观,全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼,实现理性的飞跃,才能真正“用双眼看世界”。

即时评说:用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法,也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁,今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益,舍生忘死、夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线。我们伟大的祖国在沉睡后振兴,用平等互利的原则对外开放,用非歧视原则与各国友好贸易,以无敌国外交享誉世界。

压轴发表:让我们用双眼看世界,冲破“感情”的桎梏,你会发现人生原来可以如此开阔美好,世界原来可以如此精彩美丽。

让我们用双眼看世界,打破“感情亲疏”的标准线,未来的星光大道,定将畅通无阻。

满分理由\发展等级: 据媒体报道,现在我国共有6800万网民;考生“与时俱进”,以“网络个人主页设计”的形式为文,颇有点新潮。外形之下,“感情亲疏和对事物的认知”的内核硕大而结实:那名“音乐教授”的例子自有一以当十之效,由此而展开的联想和评论广泛而深入。

考生个性特点:联想丰富,求异思维能力强。考生不是网络高手,也一定是熟手。

文化背景分析:社会新闻和网页制作技术皆为“我”所用,

建议:网络时代的来临,不以我们个人的意志为转移。部分教师和学生家长,对学生上网抱有成见;学生中也确实有为数不小的人热衷于游戏和聊天。看来,一是要教育加鼓励,一是要有自制能力——学生有目的,有节制地进入网络世界,其收获远非是写好一篇作文。

因为俺是俺大亲生的

俺是一只驴,今年十八岁。俺大说俺已经是成年驴了,俺为此兴奋的两宿没睡好觉,俺终于可以独立了。

回想俺成长的经历,俺真是不寒而栗呀!俺还有个同胞的兄弟,名字叫马驴。听起来真他妈别扭。可是名副其实,他长得的确马不像马,驴不像驴,很对不起观众。本来长得丑并不是他的错,这俺可以理解,但他却经常在大庭广众之下抛头露面,出来吓人,这让俺无法忍受!偏偏俺大,不知哪根神经出问题了,从小到大都袒护着他。

小时候,一有拉磨的活,俺大就让我冲锋在前,俺拉着磨转呀转呀,累得死去活来,活来死去,刚想休息一会儿,俺大却在后面伸着蹄子,红着眼睛说:“你小子敢偷懒,老子踹死你,快拉,要不中午一根草也别想吃!”你说说,有他那样当大的吗?啊?可俺那兄弟呢?却在一旁闲站着,嘴里叼着几根草,幸灾乐祸地看着我。俺大却一脸笑意地向嘴里哼着小曲的他问着“冷不冷?热不热?渴不渴?饿不饿?”之类的问题!唉,羡煞旁驴呀!

到了该上学的年龄了,俺含着泪水向俺大说:“大,我要上学!”俺大沉默着拉着磨盘,一圈,两圈„„

最后,俺大指着家里仅有的一捆稻草说:“孩子呀,家里只能供养一个驴娃念书呀!让你兄弟上吧,你再等等!”俺看出了俺大很为难,于是俺不哭了,俺牙一咬:等!俺就拉着磨,看着俺兄弟背着书包进进出出的过日子。一直等到今天。俺都十八岁了,却连扁担长的“一”字都不认识!唉,苦命的俺啊!俺打心眼里恨俺大!

今天,俺去找俺表叔——临村的一匹中年马拉家常,俺告诉俺表叔,俺要走了,要永远离开俺大!因为俺成年了,不想再受这鸟气了!

马表叔看着俺,很久才说:“娃儿呀,别恨你大呀!其实你兄弟并不是你大亲生的!你兄弟是一头骡子,难道你没看出来?他是你二叔和你马表姑的孩子呀!你大为了对得起你早逝的二叔,宁愿苦了你——他的亲娃儿呀!”

这话犹如晴天霹雳,震醒了我!原来我的童年因为俺与俺大血缘关系才变的非常痛苦!原来俺上不成学正因为俺大是亲大呀!

“大——”俺哭着向家奔跑。

满分理由\发展等级: 以“驴间”故事,叙人间真情,本文的形式和写作的角度很是独特。文章用了一大半篇幅来贬“俺大”和兄弟“马驴”;“蓄势”完成,奇峰突起,“马表叔”道出事情真相后,“俺大”一下成了应大“褒”而特“褒”的英雄——感情的“亲”“疏”折射出高尚的道德品质的光芒!除了这种巨大的反差的设置令人称奇外,“马驴”二字埋下的伏笔异常巧妙,结尾的处理干净利落而又余味不尽。语言的乡土气息也给人一种亲切朴实之感。

考生个性特点:热爱生活,观察生活,别出心裁,“超凡脱俗”。

文化背景分析:熟悉农村生活,熟悉多种文体的写作。

建议:有某种生活积累,为文不甘平庸者,不妨一试——当然不是照搬。

不放弃感情,再借你一份理智

——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的广告

亲爱的朋友,你是否有过这样的经历:因为那份“只教人生死相许”的冲动而爱屋及乌,混淆是非;由于那丝仇敌狭路又相逢的偏见而咬牙切齿,无中生有;因为那点“同是天涯沦落人”的感慨而盲目轻信,上当受骗。

上下五千年,万木竞发,千帆争渡,纵那历史的车轮转过,画卷延展,感情亲疏和对事物的认识之间的微妙关系依然是困扰人类的一大问题,真可谓成也是伊,败也是伊。

朋友,针对上述问题,本公司将献上我们的法宝,教你看清感情亲疏与对认识(应为“知”)之间的关系。您再不用借酒消愁伴日升,您再不用对镜流泪到天明。

本公司简介:本公司自创办以来已有五千年的历史,物华天宝,人杰地灵,吸收了历代王侯将相、文人雅士的成功经验,得到了当代数亿名科技人员、明星泰斗的鼎力相助,面对您的困难,我们有信心助你一臂之力,送你进入成功的港湾。

服务内容:免费提供静心明目的治疗,同时开设培训课程,教古今中外的历史,授修身明志的哲学等等。 注:本公司特开设热线,在这里,你可以尽情感受与古今智者交谈的欢乐,与之分享洞观世界的经验与喜悦。 顾客反馈(由于版面问题,在此只举一例)

唐太宗:感谢贵公司的谆谆教诲,正是因为这,我才能听佞臣献媚而不加赏,闻忠臣直谏而不加刑,于是我有了魏徵这块明亮的“人镜”,也享受到了“房谋杜断”的喜悦,继而又换回了“贞观之治”,换来了我在后代亿万华夏儿女心中那“一代明君”的地位。能认清感情亲疏与事物认知之间的关系,我此生无憾。

后记:可唐太宗并非真的无憾,因为他忘记了让自己的孙儿唐玄宗接受本公司的服务。否则就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑”,不会有杨国忠的受宠,更不会有“安史之乱”的悲剧。

朋友,快加入本公司的行列,你的梦让事易成,让难办的事再少一件,让感情和理智一起发光。

地址:寻梦路理智楼梦想成真号。

电话:0001—5315312

网址:www .spring cc .com .sun —

满分理由\发展等级: 当代社会,广告是一种爱也爱不完,恨也恨不够的信息载体。作者以广告体为文,在众多的考生中,不是独树一帜,也属十分鲜见。仅从文体上,就赢得了阅卷老师的青睐。作者巧妙地将自己的观点融合于广而告之的“生意”中;“顾客反馈”较之常规议论文的论证,灵活而自然;“后记”的设置,既避免了片面性,又给人留下深深的思考,很好地深化了主旨;地址、电话、网址等的标明,不仅使“广告”的结构完整,也显得真实并富有时代气息。总的说来,此文是一篇构思新奇,观点鲜明,语言幽默的杂文佳作。

考生个性特点:阅读面宽,语言幽默,想象丰富。

文化背景分析:广告的形式和内容 ,语言表达。

建议:广告不曾须臾离开我们,就广告本身而言,形式和类别也是多种多样的,信息,特别是语言,更是一座富矿,很值得开采。

心灵天平的使用细则

产品名:心灵天平

测量物:有待认知的事物

构件:灵魂骨架一个,心灵托盘两件,“亲疏关系”、“眼视”、“耳听”、“心品”四套砝码各一

精确度:因人而异

使用方法细则及示例:

(1)遵守左盘放物右盘放码的总原则;

(2)若只放“亲疏关系”码则测量必不准!以下示例可作警示:

① 古有贤人形貌 丽,窥镜自视自知不若另一男子徐公者。贤人问其妻、其妾、其客:

“我与徐公,孰美?”其妻曰:“徐公不若君之美也!”其妾、其客皆曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妻妾客皆以“亲疏关系”砝码去测量此二美男子,从而导致结果与事实大相径庭,该贤人喟叹不已。

②我国改革开放之初,经济衰败,如何复兴经济重振国威,成为领导人的首要任务!有识之士提出发展部分特区。吸引外资,引他人活水以浚我处泉源。谁料大部分人以“亲疏关系”草率否定资本主义的优点。好在高瞻远瞩的邓总设计师提出改革开放,大胆吸引外资,从而使复兴伟业蒸蒸日上。

③“非典”病毒,肆虐神州,但与普通肺炎的6%—7%的死亡率比起来,非典3%—4%则小了许多,那么,何为这冠状病毒会引起如此恐慌呢?因为人们用“亲疏关系”去测量“非典”,人们一致认为“陌生”即是“恐怖”的代名词。“非典”一事证明该测量的不准确性。

④张国荣,这个被许多明星和影迷亲切地称为“哥哥”的人,有谁料到他会跳楼自杀呢?有谁真正了解他,认知他呢?“亲疏关系”砝码这一次又测量错了!

(3)测量事物应该四码皆用,先放“眼观”、“耳听”两码,从外观表象入手,再放“亲

疏关系”码,最后别忘了最重要的“心品”码!惟有知其心才能识其人。现举例说明:

①韩国前任总统金大中兢兢业业,其二子却贪材受贿。金大中经过认真测量,将其子送上法庭,受到韩国人尊敬,传为美谈。

②将你正确测量的结果填于此

(4)本产品随测量正确率的提高而提升精确度!

(5)使用年限:从出生到死亡。

满分理由\发展等级: 无形却是人皆有之的“心灵天平”是作者的一大创造,“产品说明书”的表现形式有新意,“细则”的设计进一步将抽象的事物变得直观。“说明”的各个项目的设置“还有点像那么回事”, 而“示例可作警示”的四个例子选得相当佳妙:“古有贤人”的邹忌及“邓总设计师”两例,实属经典;“非典”和张国荣两例,则是“鲜活”无比。再看“‘心品’码”:金大中“将子送上法庭”一例,无可辩驳;“将你正确测量的结果填于此”一项的“以心测心”之术,又给人留下无尽的思考。总的说来,这篇文章立意高,开掘深,形式独特而内涵甚丰,实为匠心独运之作。

考生个性特点:热情、好学。对社会,长了“第三只眼”,尤善求异思维。

文化背景分析:综合了时政、历史、语文、物理及现代信息技术等多方面的知识,“大语文”观在这位考生身上得到很好的体现。

建议:这篇文章是形式和内容双双取胜的例子。在练好“常规”作文的前提下,不妨碰一碰“冷门”;当然,内容的取胜还是那句老话:积累。

永夜——2050年第364个清晨

我生平第一次坐在户外的花园上,呼吸新鲜空气„„走进天堂般的感觉让我畅快不已。

自从我来到这个世界,就没有感受过人真正活着的感觉,每天面对的就只有枯燥的书本物理公式,那些穿着白大褂、戴着深度金丝眼镜的人如影随形般地徘徊在我的耳边。我讨厌这一切。

直到有一天,我知道了发生这一切的原因——我是一个克隆人,一个被称做“爱因斯坦2号”的克隆体。现在我终于明白,在人世,我没有亲人,如果那个叫爱因斯坦的和我长得一模一样的大物理学家是我惟一的亲人,他早已离世。如果那个生我的女人是我的母亲,她已经变成了科学的机器而变得毫无意义。

我怨恨,怨恨自己的生命为什么这么卑贱,人类如此轻易地扼住了它的咽喉,为人类服务那么自然地就成为了它存在的准则。

我决定,逃离!

在我下决心以后不久,我所在的研究所就爆炸了。装定时炸弹对于我来说并不是一件难事,因为我有爱因斯坦聪明的大脑。

我从收音机里听到了中央调查局对于这件事的种种猜测,这么精明的人类居然没有怀疑我,因为„„也许他们认为我具备爱因斯坦品格高尚的基因。愚蠢的人类!

我来到了一个街心公园,在那里眼望着枝头的鸟雀,惬意无比。“叔叔,你吃雪糕吗?”一个长相无比甜美的小女孩微笑抬头问我。我的脸红了,慢慢地蹲下身,轻轻地吮了一口她手中的雪糕。“真甜”,我微笑着对她说。

我们在花园里玩了起来,这是我第一次和人类分享到他们的快乐。突然,一大群警察包围了我。“我是秀兰·邓波儿的克隆体。”小女孩依然微笑着说道。

我彻悟。

我心里一直笑着我自己,我果然不是真正的人类,永远也比不过他们的精明,无论我的头脑多么优秀。

伴随我的将是永远的黑暗。

满分理由\发展等级:科学也是“双刃剑”——在克隆、纳米、基因等现代尖端科学技术飞速发展的同时,人类正面临着科学的严峻挑战——如果稍不小心,人类将会被自己的研究成果所毁灭——这绝非是耸人听闻;即使没有这么严重,也面临诸多难题——如克隆人,就存在着人权、伦理、道德等问题需要解决。这篇文章卓有远见地地提出了这样一个科学命题,主题极为深刻;作者没有枯燥地说教,而是巧妙设计了一个科幻故事,形象地表现了这一重大主题。

考生个性特点:博学、善思。

文化背景分析:对“克隆”等尖端科学技术了解较多,对科幻小说这一文体熟悉且在写作中能够把握住其特点。 建议:1999年的《假如记忆可以移植》的高考作文题开了话题作文之先河,且首次将科幻作为写作对象——包括对这一科学幻想命题的评论,而文体也开放了—(唯诗歌除外);高考是指挥棒,于是,科幻小说的阅读和写作受到空前的重视。不管今后高考怎么考,关注未来,善于联想和想象,都是应该的。

独眼龙的求职信

姓名:独眼龙。

体貌特征:只有一只眼睛,只认人不认事。

学历:人际关系大学,“任人唯亲系”。曾获国际亲情大赛第一名。

座右铭:不求最好,只求最亲。

偶像:和珅、秦桧等一大批结党营私的高手。

理想:组建一个比欧盟、北约更大的集团,让自己的亲信居要职,共创美好的明天!

对贵公司提出的问题的答复:贵公司提出宋国富人的例子,让我谈谈看法。我认为这位富人很有发展潜力,他的行为是我学习的榜样。当然是自己的儿子最聪明最可靠嘛!邻家老头与我无亲无故的,怎么可能轻易帮我呢?肯定是贪图我的钱财!哼,他那点伎俩怎能逃过我的独眼金睛呢?

对工作的态度及想法:我对工作的态度是最明确不过的,我不管你做得怎么怎么好,工作成绩如何如何出色,只要你不是我的亲信,达不到我的感情的要求指数,你就休想得到重用。本来嘛,你与我没什么关系,怎么会尽心尽力为我卖力干活呢?做出来的东西肯定只是表面功夫,其实对我不利。

但如果你是我的亲戚或者我们关系很好,那可就不同了。你肯定对我忠心耿耿,不遗余力干活,哪怕做得不太好,我心里也比较踏实。

如果贵公司能给我这个机会,我一定为您效犬马之劳,对工作只认人不认事,坚决反对以成绩取人。

社会实践经历:我曾经在一家珠宝行干过营业员。这里的老板也和我一样,任人唯亲,我就是慕名而去的。有一次,店里只有我和老板的侄子,恰巧丢了一条金项链。老板知道后,二话没说,就把我给辞了。他说,不相信自己的侄子难道要相信非亲非故的独眼龙吗?但我一点也不怨他,反而更崇拜他了!现在的社会上,这种人越来越多,我真是太高兴了。可偏偏有些人不识时务,说什么要凭真才实学,不能靠感情深浅评判事物„„这些人真是冷血,一点也不懂亲情的可贵。此风该刹矣!

此致

敬礼!

独眼龙上

满分理由\发展等级: 分项陈述的求职信在形式上有新意,“独眼龙”这个人物的设置有象征性。通篇的反语运用得很成功,是一篇言辞犀利,针对性很强的杂文,对当今社会弊端的揭露和批判可说是入木三分。

考生个性特点:关注社会,思维独异,有很好的口才和文才。

文化背景分析:书信,特别是“求职信”的写作常识,语言表达,特别是反语的运用有独到之处。积累了社会上人才招聘等方面的诸多知识。

建议:随着时代的前进,社会的发展,应用文从形式到内容都在不断地发生变化。只要稍加留心,你就有了写作形式创新的蓝本。

普朗克的忏悔书

我,普朗克,一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家,有愧于良心,有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们,有愧于全人类。

我即将与世长辞了,几十年了,几十年来我一直生活在压抑之中,我的生命始终未获得过快乐,在这样的环境中,我的生命不会延续太久了。几十年来,那东西一直在我心里痒痒,我要在还来得及的时候搔一搔。

那是一个阳光明媚的早上,我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内,鸟儿的歌唱,花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来,刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现,也是物理界的重大突破。然而,我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说,牛顿的粒子说必将被推翻。那时,我太敬重牛顿了,他是我心目中最伟大的科学家,他的许多理论、学说都让我叹服,我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界,他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗,不知所措,一定是自己错了。

我辞去了教授的职务,在此后的几年里潜心钻研,寻找原子假说中的“错误”,然而,我没找到错误,事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了,压抑和烦躁开始包围我,我停止了研究,将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。

多年的思想挣扎我已经受够了,我试图找些豪言壮语来安慰自己,试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区,安安稳稳地过完此生。我失败了,我终于清醒认识到:没有比公布原子假说更让我踏实的行为了,只有那样我才能解脱,我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。

几十年的压抑给了我宝贵的思想财富,我想他们与原子假说同样值得留给后人:事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的,而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响,对现实的肯定不会伤害感情,但感情影响了认知,则会让我们走弯路。

普朗克

×年×月×日

满分理由\发展等级: 物理学家普朗克提出了量子假说,获得1918年诺贝尔奖,这篇高考作文的作者,也采用“假说”的方式——这里的“假”有两层意思:一是假普朗克之“笔”,二是虚构。作者站在科学发展史的高度,“审视” 了一位诺贝尔物理学奖获得者的思想冲撞,借普朗克之口,沉痛总结了因崇拜牛顿——对之过“亲”而给人类科学发展带来巨大损失的教训,即“感情影响了认知,则会让我们走弯路”,紧紧地扣合了这次作文的话题。“忏悔书”的形式有新意,发自心灵深处的“忏悔”则有撼人心魄之效。

考生个性特点:书读得细而深,有创新意识。“文”与“理”和谐统一。

文化背景分析:对书信这种文体把握得很好,对普朗克及其科学成果了解甚多。

建议:在科学发展史上找一个“冷门”题材,在应用文中找一种特殊的形式,写他人所不写,此亦为出类拔萃之道。

“公正杯”中学生电视辩论总决赛

正方一辩开篇陈词(3分钟)

正方论点:感情亲疏会导致错误地认知事物。

反方论点:感情亲疏不会导致错误地认知事物。

尊敬的主席、评委、各位老师、同学:

大家好!

“自古多情空遗恨”,人类是情感的动物,亲情、友情、爱情等各种感情都是人类生活中不可或缺的组成部分。那么,感情的亲疏是否会影响人们对事物的认知呢?我方认为,感情亲疏会导致错误地认知事物。理由有三:

(一)何谓“感情亲疏”呢?《现代汉语词典》告诉我们:“感情“是人对外界刺激的比较强烈的心理反应。“亲疏”则是人们对人、事物的亲近与疏远。感情亲疏是在心理层面上对人、事物的亲近与疏远。它往往会使人在潜意识里对人、事物进行预先的感情定位,进而影响人的理性思维的判断。因此,感情亲疏常常会导致对人、事物认识的扭曲甚至变形。

(二)古往今来,因感情亲疏而导致错误认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,

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