山川之美

一、解释加点字，翻译句子。

1山川之美，古来共谈。

2高峰入云，清流见底。

3（ ）

4 ）俱．（ ）备．

。（ ）

5晓雾将歇．

，（ ）猿鸟乱鸣。

6 ）欲颓．

，（ ）沉鳞（ ）竞跃。

7实．（ ）是．

（ ）欲界之仙都。（ ）

8自．（ ）康乐以来，未复．（ ）有能与．

（ ）其奇者。

二、文学常识及内容理解

9本文作者是 家

10文中写“猿鸟乱鸣”、“鱼鳞竞跃”是采用了 了 。

11作者向朋友描绘了，表达了作者 。

山川之美

一、解释加点字，翻译句子。

1山川之美，古来共谈。

2高峰入云，清流见底。

3（ ）

4 ）俱．（ ）备．

。（ ）

5晓雾将歇．

，（ ）猿鸟乱鸣。

6 ）欲颓．

，（ ）沉鳞（ ）竞跃。

7实．（ ）是．

（ ）欲界之仙都。（ ）

8自．（ ）康乐以来，未复．（ ）有能与．

（ ）其奇者。

二、文学常识及内容理解

9本文作者是 家

10文中写“猿鸟乱鸣”、“鱼鳞竞跃”是采用了 了 。

11作者向朋友描绘了，表达了作者 。

山间树木枝繁叶茂，地上的野草郁郁葱葱，大片的野花五彩缤纷，清可见底的小溪叮咚作响，鸟儿在林间歌唱，松鼠在树上跳跃，鱼儿在水中畅游……

这是大自然的杰作，自古以来，山川之美就是人们赞美的对象。

看，那一朵朵五颜六色的小野花零碎的散落在青翠欲滴的草地上，像是给绿色的大地点缀上了几朵显眼的花纹。

听，远处传来了一阵阵鸟鸣，呵，原来是躲在那茂密的树叶中的鸟儿在歌唱。

微风吹过，树叶沙沙作响，鸟儿，松鼠受了惊，急忙离开自己的藏身之地，柳条随风飘动，而小溪也打破了平静，水波有些荡漾。

天色晚了，太阳就要落到山的那一边，只留下半边羞红的笑脸，映红了西天上的晚霞。

太阳已经落山，西天上的晚霞还没逝去，是那么红，那么耀眼。静静的小溪平的像一面镜子。晚霞灿烂的影子倒映在上面，像大片大片的火焰。溪水里还映着岸边垂柳的影子。

一阵微风吹过，镜子一般的水面波动起来。鱼儿成群结队地游到水面，张大嘴呼吸新鲜空气。偶尔也有跃出水面的鱼儿，翻个身而又落入水中，激起一圈又一圈的涟漪，是水中的倒影晃成一片。

天色越来越暗，深蓝的夜空上出现了许多星星，眨巴着眼睛，俯视着深夜安静的山间景色。

初一:吴嘉妍

山间树木枝繁叶茂，地上的野草郁郁葱葱，大片的野花五彩缤纷，清可见底的小溪叮咚作响，鸟儿在林间歌唱，松鼠在树上跳跃，鱼儿在水中畅游……

这是大自然的杰作，自古以来，山川之美就是人们赞美的对象。

看，那一朵朵五颜六色的小野花零碎的散落在青翠欲滴的草地上，像是给绿色的大地点缀上了几朵显眼的花纹。

听，远处传来了一阵阵鸟鸣，呵，原来是躲在那茂密的树叶中的鸟儿在歌唱。

微风吹过，树叶沙沙作响，鸟儿，松鼠受了惊，急忙离开自己的藏身之地，柳条随风飘动，而小溪也打破了平静，水波有些荡漾。

天色晚了，太阳就要落到山的那一边，只留下半边羞红的笑脸，映红了西天上的晚霞。

太阳已经落山，西天上的晚霞还没逝去，是那么红，那么耀眼。静静的小溪平的像一面镜子。晚霞灿烂的影子倒映在上面，像大片大片的火焰。溪水里还映着岸边垂柳的影子。

一阵微风吹过，镜子一般的水面波动起来。鱼儿成群结队地游到水面，张大嘴呼吸新鲜空气。偶尔也有跃出水面的鱼儿，翻个身而又落入水中，激起一圈又一圈的涟漪，是水中的倒影晃成一片。

天色越来越暗，深蓝的夜空上出现了许多星星，眨巴着眼睛，俯视着深夜安静的山间景色。

初一:吴嘉妍

仁者乐山，智者乐水。山，已经成为了自古以来人们共同谈论的话题。它高高在上，超越芸芸众生，而顶峰往往云遮雾掩，更激发了人们的想象。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”李白的“明月出天山，苍茫云海见。”无不显示出山的伟大。

高高的峰顶如利剑插入云霄，矗立在天地之间。高耸入云的山脚下，是一条小溪，潺潺的溪水清流见底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。苏东坡一首“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”的《竹》短小但精辟诙谐地写出了竹对文人墨客的重要性。

清晨的薄雾将要消歇，一片朦胧幽美将不存在。这时，听得远处传来阵阵猿猴与鸟雀频繁的鸣叫，远处能依稀看出它们的影子。傍晚时分，夕阳收起了灿烂的晚霞准备坠落，而潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面，争先恐后，似乎是要欢送夕阳。

这里实在是人间的仙境啊！花草树木，花鸟鱼虫，样样俱全；赤橙黄绿，青蓝紫白，一样不少。可自从谢灵运之后，就再没有人能欣赏着奇丽山水了。

仁者乐山，智者乐水。山，已经成为了自古以来人们共同谈论的话题。它高高在上，超越芸芸众生，而顶峰往往云遮雾掩，更激发了人们的想象。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”李白的“明月出天山，苍茫云海见。”无不显示出山的伟大。

高高的峰顶如利剑插入云霄，矗立在天地之间。高耸入云的山脚下，是一条小溪，潺潺的溪水清流见底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。苏东坡一首“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”的《竹》短小但精辟诙谐地写出了竹对文人墨客的重要性。

清晨的薄雾将要消歇，一片朦胧幽美将不存在。这时，听得远处传来阵阵猿猴与鸟雀频繁的鸣叫，远处能依稀看出它们的影子。傍晚时分，夕阳收起了灿烂的晚霞准备坠落，而潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面，争先恐后，似乎是要欢送夕阳。

这里实在是人间的仙境啊！花草树木，花鸟鱼虫，样样俱全；赤橙黄绿，青蓝紫白，一样不少。可自从谢灵运之后，就再没有人能欣赏着奇丽山水了。

自小我就听惯智者爱水，仁者爱山。因此极其热爱大自然！

国庆，与父亲前往安徽黄山，为的就是亲身去感受大自然的无限魄力！

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”是在说黄山的险，无山能及！第一天的行程就已经有很深的理解了！不过第二天所去的西海大峡谷，就更能体现这句话了！

从西海山庄出发，来到西海峡谷之顶！从看台往下看，被这样的大自然的鬼斧神差给震住了！如此雄伟壮观的景色，不是人能够创作出来的！站在群峰之间，看到黑色的一条长龙，从地平线上延伸！那是峡谷的谷底！这道峡谷真深啊！在高峰之上往下看，让人叫绝！令人惊叹不已！

我们忍不住了！迫切地要一览黄山的雄伟壮丽，我们继续向前行！

不自觉的，我们来到了环路，沿着环路往下走，一路美景不断！相机总是频繁的开了关，关了开！总想记录下所有！由于是新开放，到过这里的人不算多，有很多奇石还未命名，不过光看着，就已经对这些耸立在谷底、隐藏在山间的奇石感到震撼！不犹地感叹：大自然如此之神通广大，人类比起是多么的渺小啊！

让我难忘的还是峡谷的陡和峭！众山石壁平坦得如同是被利剑劈开！感觉就算是轻功再好的人，也未必能够在此发挥他们飞檐走壁的神功啊！

沿着环路下来，绕过一座座山，终于到达了步仙桥，那是横跨峡谷的一座桥。为什么叫步仙桥，应该就是跟这一点有关吧！从步仙桥闯过峡谷后，回首一看，原来，已经是走过这么长一段路了！同时也感叹大自然强大的力量！

穿过峡谷，又去登天海！爬天海是又是深化了对“登黄山天下无山”的理解！

虽然没有西海大峡谷那么雄伟壮丽，但是反反复复地爬楼梯，已经使自己身体开始有点吃不消了！

终于，历经千辛万苦，终于登上了天海之顶！向远处眺望，望见在西海大峡谷所走过的环路，那如同是一条长龙，蜿蜒盘旋。也终于看清山到底有多高！同时又无比地有成就感！

第三天，我们终于看到了，我们最希望看到的——云海。那天清晨，白雾茫茫。我们在前往始信峰时望见远处山峰被白雾所环绕。群山不再像前两天那样露出脊骨了！此时，也真正了解了黄山是怎么高！高得直插云霄！也看到了黄山的另一面！被白雾所绕的黄山，与前两天看见的不一样！此时黄山的雄伟壮丽被淡化，反生出一种诗情画意！

雾锁众山，只能看见远处的山的轮廓。不过这是一种隐约的美。别有一番情谊！

云雾渐渐往上升。天上的云积压成厚厚的一层。好像是千军万马杀来时掀起的尘埃！黄山又变回它豪情万丈的面貌了。

大自然真是美，美之又奇！

自小我就听惯智者爱水，仁者爱山。因此极其热爱大自然！

国庆，与父亲前往安徽黄山，为的就是亲身去感受大自然的无限魄力！

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”是在说黄山的险，无山能及！第一天的行程就已经有很深的理解了！不过第二天所去的西海大峡谷，就更能体现这句话了！

从西海山庄出发，来到西海峡谷之顶！从看台往下看，被这样的大自然的鬼斧神差给震住了！如此雄伟壮观的景色，不是人能够创作出来的！站在群峰之间，看到黑色的一条长龙，从地平线上延伸！那是峡谷的谷底！这道峡谷真深啊！在高峰之上往下看，让人叫绝！令人惊叹不已！

我们忍不住了！迫切地要一览黄山的雄伟壮丽，我们继续向前行！

不自觉的，我们来到了环路，沿着环路往下走，一路美景不断！相机总是频繁的开了关，关了开！总想记录下所有！由于是新开放，到过这里的人不算多，有很多奇石还未命名，不过光看着，就已经对这些耸立在谷底、隐藏在山间的奇石感到震撼！不犹地感叹：大自然如此之神通广大，人类比起是多么的渺小啊！

让我难忘的还是峡谷的陡和峭！众山石壁平坦得如同是被利剑劈开！感觉就算是轻功再好的人，也未必能够在此发挥他们飞檐走壁的神功啊！

沿着环路下来，绕过一座座山，终于到达了步仙桥，那是横跨峡谷的一座桥。为什么叫步仙桥，应该就是跟这一点有关吧！从步仙桥闯过峡谷后，回首一看，原来，已经是走过这么长一段路了！同时也感叹大自然强大的力量！

穿过峡谷，又去登天海！爬天海是又是深化了对“登黄山天下无山”的理解！

虽然没有西海大峡谷那么雄伟壮丽，但是反反复复地爬楼梯，已经使自己身体开始有点吃不消了！

终于，历经千辛万苦，终于登上了天海之顶！向远处眺望，望见在西海大峡谷所走过的环路，那如同是一条长龙，蜿蜒盘旋。也终于看清山到底有多高！同时又无比地有成就感！

第三天，我们终于看到了，我们最希望看到的——云海。那天清晨，白雾茫茫。我们在前往始信峰时望见远处山峰被白雾所环绕。群山不再像前两天那样露出脊骨了！此时，也真正了解了黄山是怎么高！高得直插云霄！也看到了黄山的另一面！被白雾所绕的黄山，与前两天看见的不一样！此时黄山的雄伟壮丽被淡化，反生出一种诗情画意！

雾锁众山，只能看见远处的山的轮廓。不过这是一种隐约的美。别有一番情谊！

云雾渐渐往上升。天上的云积压成厚厚的一层。好像是千军万马杀来时掀起的尘埃！黄山又变回它豪情万丈的面貌了。

大自然真是美，美之又奇！

1

《短文两篇》学案

《答谢中书书》《记承天寺夜游》

一、学习目标导航

⑴掌握常用文言词语，理解课文大意。 ⑵品味优美语言，理解作品意境，体会文章蕴含的思想感情。

⑶指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。

⑷反复朗读，体会作者的特殊心境。 二、语言积累 1．加点字注音 昔日欲颓 能与．其奇者 遂．至承天寺 藻荇．交横 竹柏．影也 怀民亦未寝 2．易写错字 沉鳞竞．跃 怀民亦未寝．

水中藻．、荇．

交横 3．字词解释

四时俱．备 晓雾将歇．

夕日欲颓． 未复有能与．其奇者。 念．无与为乐者 相与．．

步于中庭 但．

少闲人如吾两人者耳。

用自己的话疏通文意。

4．翻译句子

⑴夕日欲颓，沉鳞竞跃。

⑵实是欲界之仙都。

⑶自康乐以来，未复有能与其奇者

⑷相与步行中庭。

⑸念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

⑹庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹

柏影也

⑺但少闲人如吾两人耳。

5．名句积累

⑴山川之美，古来共谈。

⑵晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

⑶自康乐以来，未复有能与其奇者。

⑷庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

★你认为哪些还需要积累？

☆☆☆

《答谢中书书》课文学习 三、初步感知

1. 划分朗读节奏：

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见

底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未

复有能与其奇者。

2. 读这篇文章，了解一下以“答谢中书书”为题的文章，会是一篇怎样的文章，你能从中得到启示吗？ ３．读了文章以后，你想怎样理解这两个“书”字？ ☆用简练的语言概括每部分的意思，理清文章思路。 文章结构 全文可以分为四层。 第一层(第一句) ，总起句，以感慨发端。 第二层(从“高峰人云”到“四时俱备”) ，描写________________________ 第三层(从“晓雾将歇”到“沉鳞竞跃”) ，描写________________________ 第四层(最后两句话) ，感慨自然之美景。 四、品味语言 1. 山川之美，在诗人陶弘景的笔下是怎样的

2

情景？（引原句）

2．作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？（引原句 ）

3． “高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？

4．陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水石的成就？（引原句） 5．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果 ？

五、写作借鉴（请结合文章说明）

比较《答谢中书书》和现在书信的联系点和不同之处，从而更深入地了解作者的内心世界。读课文回答以下问题：

１．请大家说说《答谢中书书》和一般现在的书信有什么不同？两者的相同之处是什么？

2．请大家带着我们对文章的理解来品味课文。想一想作者为什么要写这样的文章？

六、质疑探究

1．作者是怎样进行动静结合的景物摹写的？

2．作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？

☆☆☆

《记承天寺夜游》课文学习 三、初步感知

1. 作者为什么要夜游承天寺？

2. 作者所见夜景如何？（用原文回答） 你有何感受？

3. 夜游期间，作者的心情发生怎样的变化？（提示：先找关键词句，再体会作者心情）

4. 写出文中描写庭中月光澄澈的句子，并对其写景的妙处试作简要的分析

概括每部分的意思，理清文章思路。 本文运用了哪几种表达方式？请按不同的表达方式划分层次，并写出个层次大意。

表达方式： 第一层，（1—3句）_______________。（表达方式是记叙，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）

第二层（4句）_________________。（写景、描绘月夜庭中美景）

第三层（末句）_________________。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达的胸襟。）

四、品味语言

1．你是如何理解作者夜游的感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

2．文中描写作者心理感受的句子是：念吾与为乐者，但少闲人如吾两人者耳。 他传达了作者怎样的心声？

3．范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归”的感慨，请在文中找出 与此意义相近的一句： 4．“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”你对这句话怎样理解？

3

5．欣赏“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一段写了月光和竹柏倒影的什么特点？点燃出一个怎样美妙的境界？

六、质疑探究

1．简要说说这篇文章表露了作者什么样的特殊心境？

2. 本文最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这个“闲”字的含义有哪几点？

3. 此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但描绘了月景，还自诩闲人，对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。

4. “但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”两字，表达了作者怎样的思想感情？

5. 在我国文学史上，有许多诗人对月有独特的感受，借时抒发了自己的感情，举例注明作者。

☆☆☆

七、链接资料库 1．《答谢中书书》

陶弘景：是南北朝时南朝的齐梁时作家，字通明，华阳隐居，有作品《陶隐居集》。齐高帝曾经召进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山) 。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。 谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽。

作品背景：南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。本文是作者写给谢中书（谢征）的一封书信，写的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。

2. 《记承天寺夜游》 写作背景链接： 元丰二月七日，御史李定等摘出苏轼有关如对王安石新法的诗句，说他以诗讪谤新法，并将他逮捕入狱，这就是“乌台诗案”。长时间的审问、折磨，苏轼差点丢了脑袋。后由于范镇、张方平等的营救，案件惊动两宫，十二月苏轼获救出狱，被贬到黄州，住团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲客。这篇仅有84字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬中自我排遣的特殊心境。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处，一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。

描写月亮的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

——李白

2、海上升明月，天涯共此时。——张九龄 3、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。

——李白

4、但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼

5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——王安石

4 6、明月松间照，清泉石上流。 ——王维 7、举杯望明月，对钦成三人。 ——李白 八、链接中考 阅读理解 【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月? 何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 【2013年·湖南省长沙市】 1．用“／”为文中句子标出停顿。(2分) 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。 2．解释下列加横线的词。(4分) (1)晓雾将歇( ) (2)未复有能与其奇者( )

(3)怀民亦未寝( ) (4)但少闲

人如吾两人者耳( )

3．用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)沉鳞竞跃。

(2)相与步于中庭。

4．填空。(8分) (1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动

的描写，为景增添动感的语句是

“_________ _”和 “_______ ___”。

乙文写景的名句是 _ ”。(4分)

(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了

“ 之美”，乙文描写了

“ 之美”。但两文表达的思想感情

有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙

文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲

凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩

在文中“__________”的语句中。(4分)

【2012年·辽宁大连市】 5. 解释加点词的词义。

①晓雾将歇 ( ) ②月色入户 ( )

③庭下如积水空明 ( ) ④但少闲人如吾

两人耳 ( )

6.词的用法、意思相同的一组是 （ ）

A．之：山川之美 甚矣，汝之不惠 B．是：实是欲界之仙都 问今是何世

C．与：念无与为乐者 未复有能与其奇者

D．寻：寻张怀民 寻病终

7. 用现代汉语写出下面句子的意思。 ① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。

_____________________________________ ② 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

_____________________________________ ①从表达方式看，两文都有紧扣景物特

征的 ，也都有堪称点睛之笔的 。

②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“ ”

人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居

的“ ”人（均填摘自文中的一个字）。

【2012年·山西太原市】 9．用“／”为文中句子标出停顿。(2分) 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。 10．解释下列加点的词。 (1)晓雾将歇．

( ) (2)未复有能与．其奇者( ) (3)怀民亦未寝．( ) (4)但．少闲人如吾两人者耳( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。 (1)沉鳞竞跃。 (2)相与步于中庭。 12．填空。 (1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句“__________”和 “__________”。乙文写景的名句是

“__________”。

5

(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作

者 的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。

【2009年·浙江台州市】 (二)

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣; 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(陶弘景《答谢中书书》)

【乙】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响; 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心; 经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏; 疏条交映，有时见日。 (节选自吴均《与朱元思书》)

13、下列加点词语意思相同的一组是( )。(3分) A 、四时俱备． 急应河阳役，犹得备．晨炊 B 、沉鳞．竞跃 沙鸥翔集，锦鳞．游泳 C 、泠泠作．响 困于心衡于虑而后作． D 、有时见．日 胡不见．

我于王 14. 写出下面文言句子的意思。(4分) ⑴自康乐以来，未复有能与其奇者。

⑵经纶世务者，窥谷忘反。

15. 【甲】文中写到“高峰入云”， 【乙】文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：______________ 。(2分) 16. 【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情?(2分)

【2013年·安徽合肥市】

【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！ 17. 解词 (1)晓雾将

歇

(2) 未复有能与其奇者 (3) 仆去月谢

病

(4) 岂徒语哉 18．翻译

（1）实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（2）仁智所乐，岂徒语哉！

19．两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？

20．对划线语句所表现出的共同的处世态度，你是怎样理解和评价的？

【2012年·江西九江市】

[甲]风烟俱净，天山共色。从流飘落，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔．。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上．

，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠

6 作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，

猿则百叫无绝．。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

[乙]山川之荚，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，

沉鳞．竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 21．解释加点的词。(4分) ①猛浪若奔． 奔： ②负势竟上． 上： ③猿则百叫无绝．

绝： ④沉鳞．竞跃 鳞： 22．翻译下面的句子。(4分) ①经纶世务者，窥谷忘反。 译： ②青林翠竹，四时俱备。 译：

23．甲乙两文在描写山和水时都抓了其共同

的特点，那就是山的 和水的 。 (4分) 链接中考参考答案： 答案：1．解衣欲睡／月色入户／欣然起行

／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。

2．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是

3．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。(2)

我们一起在庭院中做步。

4．(1)猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃； 庭下如积水

空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

(2)山川 ； 月色(月夜) ； 但少闲人

如吾两人者耳

5. ①消散（或“消歇”“散去”）②门 ③院

子（或“庭院”）④只是（或“只”）(2分，

每对一处给0.5分)

6. B (2分)

7. ①太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争

相跳出水面 (表达与此相近即可) ②水中

藻、荇交错，原来是竹子和柏树的影子。(表

达与此相近即可) （“盖”是发语词，可译为

“原来是”，也可以不译出，直接翻译出“也”字判断句也可）(2分，每对一小题给1分)

8. ①描写 议论（答“抒情”也可）

（1分，每对一处给0.5分）②闲 仙 (1分，每对一处给0.5分) 以上共8分 【二】9．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。10．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是 11．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。 (2)我们一起在庭院中做步。 12．(1)猿鸟乱鸣 . 沉鳞竞跃。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)

山川 。月色(月夜) 。热爱自然，沉醉山水(意思对即可) 但少闲人如吾两人者耳 13.B 评分标准：3分。 14. ⑴自从(南朝的) 谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 ⑵治理政

务的人，看到这些(幽美的) 的山谷(就) 流连

忘返。 评分标准：4分。每小题2分。整句意思正确，语言通顺即可。 15. 负势竞上，互相轩邈，争高直指 评分标准：2分。只要答对其中两处，即可得满分。若多答“千百成峰”，不扣分; 多答其他短语，扣分。

答案要点：热爱自然，娱情山水; 避世退隐，

鄙弃名利。 评分标准：2。每点1分。意对即可。 【一】17. ⑶辞官。⑷只。19. 示例：都运用

了多角度描写的方法。如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等。生动形象的展示出景物的鲜明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了强烈的热爱之情。（或动静结合、化静为动等）20. 理解：远离尘俗，洁身自好。评价一：乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性，宽广的胸怀，超凡的气度。评价二：厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡。 21. ①(马一样) 飞奔 ②向上 ③停止 ④鱼 【评分】4分。每小题1分。 22．【答案】①治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返 ②苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。 【评分】4分。每小题2分，意思对即可。

7 23．【答案】奇 异

1

《短文两篇》学案

《答谢中书书》《记承天寺夜游》

一、学习目标导航

⑴掌握常用文言词语，理解课文大意。 ⑵品味优美语言，理解作品意境，体会文章蕴含的思想感情。

⑶指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。

⑷反复朗读，体会作者的特殊心境。 二、语言积累 1．加点字注音 昔日欲颓 能与．其奇者 遂．至承天寺 藻荇．交横 竹柏．影也 怀民亦未寝 2．易写错字 沉鳞竞．跃 怀民亦未寝．

水中藻．、荇．

交横 3．字词解释

四时俱．备 晓雾将歇．

夕日欲颓． 未复有能与．其奇者。 念．无与为乐者 相与．．

步于中庭 但．

少闲人如吾两人者耳。

用自己的话疏通文意。

4．翻译句子

⑴夕日欲颓，沉鳞竞跃。

⑵实是欲界之仙都。

⑶自康乐以来，未复有能与其奇者

⑷相与步行中庭。

⑸念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

⑹庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹

柏影也

⑺但少闲人如吾两人耳。

5．名句积累

⑴山川之美，古来共谈。

⑵晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

⑶自康乐以来，未复有能与其奇者。

⑷庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

★你认为哪些还需要积累？

☆☆☆

《答谢中书书》课文学习 三、初步感知

1. 划分朗读节奏：

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见

底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未

复有能与其奇者。

2. 读这篇文章，了解一下以“答谢中书书”为题的文章，会是一篇怎样的文章，你能从中得到启示吗？ ３．读了文章以后，你想怎样理解这两个“书”字？ ☆用简练的语言概括每部分的意思，理清文章思路。 文章结构 全文可以分为四层。 第一层(第一句) ，总起句，以感慨发端。 第二层(从“高峰人云”到“四时俱备”) ，描写________________________ 第三层(从“晓雾将歇”到“沉鳞竞跃”) ，描写________________________ 第四层(最后两句话) ，感慨自然之美景。 四、品味语言 1. 山川之美，在诗人陶弘景的笔下是怎样的

2

情景？（引原句）

2．作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？（引原句 ）

3． “高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？

4．陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水石的成就？（引原句） 5．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果 ？

五、写作借鉴（请结合文章说明）

比较《答谢中书书》和现在书信的联系点和不同之处，从而更深入地了解作者的内心世界。读课文回答以下问题：

１．请大家说说《答谢中书书》和一般现在的书信有什么不同？两者的相同之处是什么？

2．请大家带着我们对文章的理解来品味课文。想一想作者为什么要写这样的文章？

六、质疑探究

1．作者是怎样进行动静结合的景物摹写的？

2．作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？

☆☆☆

《记承天寺夜游》课文学习 三、初步感知

1. 作者为什么要夜游承天寺？

2. 作者所见夜景如何？（用原文回答） 你有何感受？

3. 夜游期间，作者的心情发生怎样的变化？（提示：先找关键词句，再体会作者心情）

4. 写出文中描写庭中月光澄澈的句子，并对其写景的妙处试作简要的分析

概括每部分的意思，理清文章思路。 本文运用了哪几种表达方式？请按不同的表达方式划分层次，并写出个层次大意。

表达方式： 第一层，（1—3句）_______________。（表达方式是记叙，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）

第二层（4句）_________________。（写景、描绘月夜庭中美景）

第三层（末句）_________________。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达的胸襟。）

四、品味语言

1．你是如何理解作者夜游的感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

2．文中描写作者心理感受的句子是：念吾与为乐者，但少闲人如吾两人者耳。 他传达了作者怎样的心声？

3．范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归”的感慨，请在文中找出 与此意义相近的一句： 4．“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”你对这句话怎样理解？

3

5．欣赏“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一段写了月光和竹柏倒影的什么特点？点燃出一个怎样美妙的境界？

六、质疑探究

1．简要说说这篇文章表露了作者什么样的特殊心境？

2. 本文最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这个“闲”字的含义有哪几点？

3. 此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但描绘了月景，还自诩闲人，对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。

4. “但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”两字，表达了作者怎样的思想感情？

5. 在我国文学史上，有许多诗人对月有独特的感受，借时抒发了自己的感情，举例注明作者。

☆☆☆

七、链接资料库 1．《答谢中书书》

陶弘景：是南北朝时南朝的齐梁时作家，字通明，华阳隐居，有作品《陶隐居集》。齐高帝曾经召进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山) 。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。 谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽。

作品背景：南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。本文是作者写给谢中书（谢征）的一封书信，写的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。

2. 《记承天寺夜游》 写作背景链接： 元丰二月七日，御史李定等摘出苏轼有关如对王安石新法的诗句，说他以诗讪谤新法，并将他逮捕入狱，这就是“乌台诗案”。长时间的审问、折磨，苏轼差点丢了脑袋。后由于范镇、张方平等的营救，案件惊动两宫，十二月苏轼获救出狱，被贬到黄州，住团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲客。这篇仅有84字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬中自我排遣的特殊心境。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处，一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。

描写月亮的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

——李白

2、海上升明月，天涯共此时。——张九龄 3、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。

——李白

4、但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼

5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——王安石

4 6、明月松间照，清泉石上流。 ——王维 7、举杯望明月，对钦成三人。 ——李白 八、链接中考 阅读理解 【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月? 何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 【2013年·湖南省长沙市】 1．用“／”为文中句子标出停顿。(2分) 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。 2．解释下列加横线的词。(4分) (1)晓雾将歇( ) (2)未复有能与其奇者( )

(3)怀民亦未寝( ) (4)但少闲

人如吾两人者耳( )

3．用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)沉鳞竞跃。

(2)相与步于中庭。

4．填空。(8分) (1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动

的描写，为景增添动感的语句是

“_________ _”和 “_______ ___”。

乙文写景的名句是 _ ”。(4分)

(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了

“ 之美”，乙文描写了

“ 之美”。但两文表达的思想感情

有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙

文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲

凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩

在文中“__________”的语句中。(4分)

【2012年·辽宁大连市】 5. 解释加点词的词义。

①晓雾将歇 ( ) ②月色入户 ( )

③庭下如积水空明 ( ) ④但少闲人如吾

两人耳 ( )

6.词的用法、意思相同的一组是 （ ）

A．之：山川之美 甚矣，汝之不惠 B．是：实是欲界之仙都 问今是何世

C．与：念无与为乐者 未复有能与其奇者

D．寻：寻张怀民 寻病终

7. 用现代汉语写出下面句子的意思。 ① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。

_____________________________________ ② 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

_____________________________________ ①从表达方式看，两文都有紧扣景物特

征的 ，也都有堪称点睛之笔的 。

②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“ ”

人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居

的“ ”人（均填摘自文中的一个字）。

【2012年·山西太原市】 9．用“／”为文中句子标出停顿。(2分) 解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。 10．解释下列加点的词。 (1)晓雾将歇．

( ) (2)未复有能与．其奇者( ) (3)怀民亦未寝．( ) (4)但．少闲人如吾两人者耳( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。 (1)沉鳞竞跃。 (2)相与步于中庭。 12．填空。 (1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句“__________”和 “__________”。乙文写景的名句是

“__________”。

5

(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作

者 的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。

【2009年·浙江台州市】 (二)

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣; 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(陶弘景《答谢中书书》)

【乙】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响; 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心; 经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏; 疏条交映，有时见日。 (节选自吴均《与朱元思书》)

13、下列加点词语意思相同的一组是( )。(3分) A 、四时俱备． 急应河阳役，犹得备．晨炊 B 、沉鳞．竞跃 沙鸥翔集，锦鳞．游泳 C 、泠泠作．响 困于心衡于虑而后作． D 、有时见．日 胡不见．

我于王 14. 写出下面文言句子的意思。(4分) ⑴自康乐以来，未复有能与其奇者。

⑵经纶世务者，窥谷忘反。

15. 【甲】文中写到“高峰入云”， 【乙】文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：______________ 。(2分) 16. 【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情?(2分)

【2013年·安徽合肥市】

【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！ 17. 解词 (1)晓雾将

歇

(2) 未复有能与其奇者 (3) 仆去月谢

病

(4) 岂徒语哉 18．翻译

（1）实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（2）仁智所乐，岂徒语哉！

19．两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？

20．对划线语句所表现出的共同的处世态度，你是怎样理解和评价的？

【2012年·江西九江市】

[甲]风烟俱净，天山共色。从流飘落，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔．。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上．

，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠

6 作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，

猿则百叫无绝．。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

[乙]山川之荚，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，

沉鳞．竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 21．解释加点的词。(4分) ①猛浪若奔． 奔： ②负势竟上． 上： ③猿则百叫无绝．

绝： ④沉鳞．竞跃 鳞： 22．翻译下面的句子。(4分) ①经纶世务者，窥谷忘反。 译： ②青林翠竹，四时俱备。 译：

23．甲乙两文在描写山和水时都抓了其共同

的特点，那就是山的 和水的 。 (4分) 链接中考参考答案： 答案：1．解衣欲睡／月色入户／欣然起行

／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。

2．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是

3．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。(2)

我们一起在庭院中做步。

4．(1)猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃； 庭下如积水

空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

(2)山川 ； 月色(月夜) ； 但少闲人

如吾两人者耳

5. ①消散（或“消歇”“散去”）②门 ③院

子（或“庭院”）④只是（或“只”）(2分，

每对一处给0.5分)

6. B (2分)

7. ①太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争

相跳出水面 (表达与此相近即可) ②水中

藻、荇交错，原来是竹子和柏树的影子。(表

达与此相近即可) （“盖”是发语词，可译为

“原来是”，也可以不译出，直接翻译出“也”字判断句也可）(2分，每对一小题给1分)

8. ①描写 议论（答“抒情”也可）

（1分，每对一处给0.5分）②闲 仙 (1分，每对一处给0.5分) 以上共8分 【二】9．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。10．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是 11．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。 (2)我们一起在庭院中做步。 12．(1)猿鸟乱鸣 . 沉鳞竞跃。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)

山川 。月色(月夜) 。热爱自然，沉醉山水(意思对即可) 但少闲人如吾两人者耳 13.B 评分标准：3分。 14. ⑴自从(南朝的) 谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 ⑵治理政

务的人，看到这些(幽美的) 的山谷(就) 流连

忘返。 评分标准：4分。每小题2分。整句意思正确，语言通顺即可。 15. 负势竞上，互相轩邈，争高直指 评分标准：2分。只要答对其中两处，即可得满分。若多答“千百成峰”，不扣分; 多答其他短语，扣分。

答案要点：热爱自然，娱情山水; 避世退隐，

鄙弃名利。 评分标准：2。每点1分。意对即可。 【一】17. ⑶辞官。⑷只。19. 示例：都运用

了多角度描写的方法。如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等。生动形象的展示出景物的鲜明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了强烈的热爱之情。（或动静结合、化静为动等）20. 理解：远离尘俗，洁身自好。评价一：乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性，宽广的胸怀，超凡的气度。评价二：厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡。 21. ①(马一样) 飞奔 ②向上 ③停止 ④鱼 【评分】4分。每小题1分。 22．【答案】①治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返 ②苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。 【评分】4分。每小题2分，意思对即可。

7 23．【答案】奇 异

美丽自然，钟灵毓秀，大好山川，用心来悟。山川之美，古来共谈；历史长河，喜山好水者竟跃。陶潜种豆南山下，采菊东篱边；李太白遥看瀑布挂前川；柳宗元伐竹取道，畅游小潭……美好自然，胸怀等我们去感悟。你可曾在炎炎夏日亲手抚摸过河边的一块鹅卵石？你可曾在寒冬腊月俯下身来注视过那挺立风中而不倒的一颗小草？那你是否曾恍恍惚惚感到烫手的岩石是如此清凉，凄清的小草正迸发着生命的热情？此时，我们得到了一种完全不同于眼前的风景，这是只有用心才观察到的自然之美。春天出去踏青，满目稚嫩的新绿‘‘遥看近却无’’，可你用心看见了纤纤细草正节节拔高，草茎中的养分正在飞速地运输；你是否用心听到了风正在和小草愉悦地交谈？夏日炎炎，到小河去潜水，清泉从你的肌肤上缓缓流过，冲走夏日的烦躁。你是否感觉到清凉的河水也滚烫无比？春华秋实，秋天天高气爽，风和日丽，瓜香万里，果甜一方。你可否看见凋零的枯叶正在做最后一搏，展现其生命之美？你是否知道丰收的作物即将走完生命的最后一程？到了白雪皑皑的冬季，一切事物都昏昏沉睡，似乎没有了一丝生气。那你是否看见在白雪下面又是一个生机勃勃的春天？世界之大，生命之奇，自然之美，实值得我们去细细品味一番了。

美丽自然，钟灵毓秀，大好山川，用心来悟。山川之美，古来共谈；历史长河，喜山好水者竟跃。陶潜种豆南山下，采菊东篱边；李太白遥看瀑布挂前川；柳宗元伐竹取道，畅游小潭……美好自然，胸怀等我们去感悟。你可曾在炎炎夏日亲手抚摸过河边的一块鹅卵石？你可曾在寒冬腊月俯下身来注视过那挺立风中而不倒的一颗小草？那你是否曾恍恍惚惚感到烫手的岩石是如此清凉，凄清的小草正迸发着生命的热情？此时，我们得到了一种完全不同于眼前的风景，这是只有用心才观察到的自然之美。春天出去踏青，满目稚嫩的新绿‘‘遥看近却无’’，可你用心看见了纤纤细草正节节拔高，草茎中的养分正在飞速地运输；你是否用心听到了风正在和小草愉悦地交谈？夏日炎炎，到小河去潜水，清泉从你的肌肤上缓缓流过，冲走夏日的烦躁。你是否感觉到清凉的河水也滚烫无比？春华秋实，秋天天高气爽，风和日丽，瓜香万里，果甜一方。你可否看见凋零的枯叶正在做最后一搏，展现其生命之美？你是否知道丰收的作物即将走完生命的最后一程？到了白雪皑皑的冬季，一切事物都昏昏沉睡，似乎没有了一丝生气。那你是否看见在白雪下面又是一个生机勃勃的春天？世界之大，生命之奇，自然之美，实值得我们去细细品味一番了。

精选作文:致陶弘景(100字) 作文 通明君： 许久不见，身体可好？ 古往今来，文人雅士，数不胜数。为何直言未复有能与奇其者？ 听吾前致辞：蓝之梦幻，惟有大海。朝阳之升，夕日之坠。船两三粒，塔四五影。鸥宛如白云，直冲云霄；鱼仿佛锦鳞，竞相游泳。 古往今来，山水之乐，吾亦知也。朝拜！ 王宵庆初二:王宵庆

篇一：八上短文两篇《答谢中书书》陶弘景

《答谢中书书》 【作者介绍】

陶弘景(456年～536年) ，字通明，号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医药家、炼丹家、文学家。丹阳秣（m ò）陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。

【写作背景】 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。【原文】

《答谢中书书》 陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（yue ）以来，未复有能与（y ù）其奇者。

【译文】

山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

【注释】

1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》

2.交辉：交相辉映

3.四时：四季

4.歇：停止，消散

5.颓：落，落下，坠落

6.沉鳞：潜游在水里的鱼

7.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。

8.仙都：神仙生活于其中的美好世界

9.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。

10.与（y ù）：参与，这里指欣赏

【古今异义】 ①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）

②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）

③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）

④古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）

【一词多义】 夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间）

【词类活用】 五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）

【赏析】

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的

朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。

这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。 最后，文章又以感慨收束，“实是欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊! 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

【情感】

自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。

表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与知音共赏美景的得意之情。

篇二：中考优秀作文选

中考优秀作文选

2005年上海中考优秀作文

题目：充满活力的岁月

有人说：“每一段岁月都有独属于它的活力，每一段历史都有它充满活力的一面，哪怕是一段屈辱的历史”。 我不解。

但我记得，暴君执政的秦朝，无数苦力在长城脚下用瘦骨嶙峋，布满老茧的双手砌起了一道西起临洮东到辽东的坚实城墙，那一块块沾满鲜血的灰色石头不仅砌出了世界文化遗产，更砌出了一个民族的活力，砌出了一个民族的智慧！

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“智慧”。

我记得，汉朝张骞出使西域，在茫茫沙漠中留下了一串串脚印。他两次出使西域都未能完成使命，这让他痛苦不堪，但他建立了西汉和西域的联系之桥，不仅为丝绸之路的开辟奠定了基础，更创造了人类交流史上的奇迹。

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“坚韧”。

我记得，陶弘景婉拒官职，踏着清幽的山间小道，留下了一种自足而幸福的愉悦。他倾心于山顶的一片云海，沉醉于林间的泉水丁冬，忘怀于眼前的树木花草，心满意足的给君王送去了“只可自怡悦，不堪持寄君”的诗句。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“自得”。

我还记得，戊戌六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想强壮自己病弱的祖国。天意从来高难问，天若有情天亦老。他自然没能成功，但他“有之，请自嗣同开始”的爱国情怀却永留人间。在壮志未酬中留下了一种誓为信念而献身的活力。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“理想”。

我还记得??

原来不解的我渐渐懂了：前人是文明的先行者，那些活力是他们留给我们的财富。细细品味这些活力，我们才能走得更快更好。活力的延续使得文明得以发展，文明的发展又使得活力延续下去。今天，延续着昨天的岁月，我们要继承，更要开创出自己独有的活力留给后人！

充满活力的岁月还在继续，“数风流人物，还看今朝”！

[点评]

1、在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。本文能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了作者独特而又深邃的思维结果。

作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出作者的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。

2、本文能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。

书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。 （黄浦区教师进修学院 陈兆施）

2004年上海中考优秀作文

我的视线

秦时锋利的宝剑、汉时精美的马鞍、唐时雍容的皇冠、宋时朱红的妆奁?? 步入上海博物馆，我掀开历史的面纱。但无论是高贵典雅，还是华美秀丽，都未能阻止我的视线，我看见了墙角铜鼎上斑驳的绿色?? 我看见，沧海桑田的倾诉。

在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。我仿佛看见，看见秦皇汉武，一场场杀戮掀起的腥风血雨。我仿佛看见，看见开元天宝，人们丰衣足食的盛况。我的视线里，它似一位哲人，诉说着人世间的沧海桑田。

我看见，诗情画意的描摹。

如果说那斑驳的铜锈是被固定在铜鼎上沧桑历史的见证，那么透过这铜鼎，我们还能看到有更多星星点点的绿活跃在历史变化绵长多姿的画卷中。假如没有那头戴青箬笠、身披绿蓑衣的垂钓者，谁与那西塞山前一行白鹭相映成趣? 少了缠绵的柳丝，谁来填补咸阳城外的荒凉? 若苔痕不绿，草色不青，谁来领略茅屋陋室的超凡脱俗? 没有了“桃花潭水深千尺”谁来倾听汪伦那千尺碧潭浓浓的友谊?

我的视线里，它如一杆翠毫，描摹着人们心中的诗情画意。

我看见，天地之间的灵动。

面对广袤的原野，一片绿色。看，星星点点的绿色在青天黄土之间跳跃。听，沙沙作响的是绿色轻盈的舞步。闻，绿色散发出的气息在阳光中升华为生命的博大。风儿猛烈吹过。却未能吹弯他们笔直的脊梁；烈火烧过，却未能烧去其内心的顽强；骄阳炽热的暴晒，却未能晒干他们滋润的心田。他们和金砖玉瓦、琼楼玉宇那夺目的金色对峙着。多少年过去了，砖破了，瓦碎了，然而那充满生机的绿色依旧。

我的视线里，它如一个精灵，真诚地活在天地之间。

绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? 有绿的日子，让我懂得了许多许多。

[简析]

作者丰厚的文化积累和联想能力奠定了文章成功的基础。秦皇汉武唐宗，评点千古风流人物；张志和刘禹锡，娓娓道来如数家珍，文章字里行间洋溢着厚重的历史感和文学感。纵横驰骋，谈古论今，从绿色入手，以绿色为线，作者选择了一个绝妙的角度来表达自己对中华民族的深刻认识，视线所及皆是历史的见证。极为可喜的是作者在回顾历史的同时阐述了自己的发现：“绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? ”那

星星点点的绿色就是永恒的生机。深邃的思想让厚实的文化之锦缀满了亮丽的花朵。（黄浦区教师进修学院 陈兆施）

篇三：中考优秀作文选

中考优秀作文选

2005年上海中考优秀作文

题目：充满活力的岁月

有人说：“每一段岁月都有独属于它的活力，每一段历史都有它充满活力的一面，哪怕是一段屈辱的历史”。 我不解。

但我记得，暴君执政的秦朝，无数苦力在长城脚下用瘦骨嶙峋，布满老茧的双手砌起了一道西起临洮东到辽东的坚实城墙，那一块块沾满鲜血的灰色石头不仅砌出了世界文化遗产，更砌出了一个民族的活力，砌出了一个民族的智慧！

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“智慧”。

我记得，汉朝张骞出使西域，在茫茫沙漠中留下了一串串脚印。他两次出使西域都未能完成使命，这让他痛苦不堪，但他建立了西汉和西域的联系之桥，不仅为丝绸之路的开辟奠定了基础，更创造了人类交流史上的奇迹。

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“坚韧”。

我记得，陶弘景婉拒官职，踏着清幽的山间小道，留下了一种自足而幸福的愉悦。他倾心于山顶的一片云海，沉醉于林间的泉水丁冬，忘怀于眼前的树木花草，心满意足的给君王送去了“只可自怡悦，不堪持寄君”的诗句。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“自得”。

我还记得，戊戌六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想强壮自己病弱的祖国。天意从来高难问，天若有情天亦老。他自然没能成功，但他“有之，请自嗣同开始”的爱国情怀却永留人间。在壮志未酬中留下了一种誓为信念而献身的活力。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“理想”。

我还记得??

原来不解的我渐渐懂了：前人是文明的先行者，那些活力是他们留给我们的财富。细细品味这些活力，我们才能走得更快更好。活力的延续使得文明得以发展，文明的发展又使得活力延续下去。今天，延续着昨天的岁月，我们要继承，更要开创出自己独有的活力留给后人！

充满活力的岁月还在继续，“数风流人物，还看今朝”！

[点评]

1、在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。本文能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了作者独特而又深邃的思维结果。

作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出作者的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。

2、本文能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。

书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。 （黄浦区教师进修学院 陈兆施）

2004年上海中考优秀作文

我的视线

秦时锋利的宝剑、汉时精美的马鞍、唐时雍容的皇冠、宋时朱红的妆奁?? 步入上海博物馆，我掀开历史的面纱。但无论是高贵典雅，还是华美秀丽，都未能阻止我的视线，我看见了墙角铜鼎上斑驳的绿色?? 我看见，沧海桑田的倾诉。

在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。我仿佛看见，看见秦皇汉武，一场场杀戮掀起的腥风血雨。我仿佛看见，看见开元天宝，人们丰衣足食的盛况。

我的视线里，它似一位哲人，诉说着人世间的沧海桑田。

我看见，诗情画意的描摹。

如果说那斑驳的铜锈是被固定在铜鼎上沧桑历史的见证，那么透过这铜鼎，我们还能看到有更多星星点点的绿活跃在历史变化绵长多姿的画卷中。假如没有那头戴青箬笠、身披绿蓑衣的垂钓者，谁与那西塞山前一行白鹭相映成趣? 少了缠绵的柳丝，谁来填补咸阳城外的荒凉? 若苔痕不绿，草色不青，谁来领略茅屋陋室的超凡脱俗? 没有了“桃花潭水深千尺”谁来倾听汪伦那千尺碧潭浓浓的友谊?

我的视线里，它如一杆翠毫，描摹着人们心中的诗情画意。

我看见，天地之间的灵动。

面对广袤的原野，一片绿色。看，星星点点的绿色在青天黄土之间跳跃。听，沙沙作响的是绿色轻盈的舞步。闻，绿色散发出的气息在阳光中升华为生命的博大。风儿猛烈吹过。却未能吹弯他们笔直的脊梁；烈火烧过，却未能烧去其内心的顽强；骄阳炽热的暴晒，却未能晒干他们滋润的心田。他们和金砖玉瓦、琼楼玉宇那夺目的金色对峙着。多少年过去了，砖破了，瓦碎了，然而那充满生机的绿色依旧。

我的视线里，它如一个精灵，真诚地活在天地之间。

绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? 有绿的日子，让我懂得了许多许多。

[简析]

作者丰厚的文化积累和联想能力奠定了文章成功的基础。秦皇汉武唐宗，评点千古风流人物；张志和刘禹锡，娓娓道来如数家珍，文章字里行间洋溢着厚重的历史感和文学感。纵横驰骋，谈古论今，从绿色入手，以绿色为线，作者选择了一个绝妙的角度来表达自己对中华民族的深刻认识，视线所及皆是历史的见证。极为可喜的是作者在回顾历史的同时阐述了自己的发现：“绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? ”那星星点点的绿色就是永恒的生机。深邃的思想让厚实的文化之锦缀满了

亮丽的花朵。（黄浦区教师进修学院 陈兆施）

篇四：中考优秀作文选

中考优秀作文选

2005年上海中考优秀作文

题目：充满活力的岁月

有人说：“每一段岁月都有独属于它的活力，每一段历史都有它充满活力的一面，哪怕是一段屈辱的历史”。 我不解。

但我记得，暴君执政的秦朝，无数苦力在长城脚下用瘦骨嶙峋，布满老茧的双手砌起了一道西起临洮东到辽东的坚实城墙，那一块块沾满鲜血的灰色石头不仅砌出了世界文化遗产，更砌出了一个民族的活力，砌出了一个民族的智慧！

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“智慧”。

我记得，汉朝张骞出使西域，在茫茫沙漠中留下了一串串脚印。他两次出使西域都未能完成使命，这让他痛苦不堪，但他建立了西汉和西域的联系之桥，不仅为丝绸之路的开辟奠定了基础，更创造了人类

交流史上的奇迹。

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“坚韧”。

我记得，陶弘景婉拒官职，踏着清幽的山间小道，留下了一种自足而幸福的愉悦。他倾心于山顶的一片云海，沉醉于林间的泉水丁冬，忘怀于眼前的树木花草，心满意足的给君王送去了“只可自怡悦，不堪持寄君”的诗句。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“自得”。

我还记得，戊戌六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想强壮自己病弱的祖国。天意从来高难问，天若有情天亦老。他自然没能成功，但他“有之，请自嗣同开始”的爱国情怀却永留人间。在壮志未酬中留下了一种誓为信念而献身的活力。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“理想”。

我还记得??

原来不解的我渐渐懂了：前人是文明的先行者，那些活力是他们留给我们的财富。细细品味这些活力，我们才能走得更快更好。活力的延续使得文明得以发展，文明的发展又使得活力延续下去。今天，延续着昨天的岁月，我们要继承，更要开创出自己独有的活力留给后人！

充满活力的岁月还在继续，“数风流人物，还看今朝”！

[点评]

1、在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。本文能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了作者独特而又深邃的思维结果。

作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出作者的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。

2、本文能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。

书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。 （黄浦区教师进修学院 陈兆施）

2004年上海中考优秀作文

我的视线

秦时锋利的宝剑、汉时精美的马鞍、唐时雍容的皇冠、宋时朱红的妆奁?? 步入上海博物馆，我掀开历史的面纱。但无论是高贵典雅，还是华美秀丽，都未能阻止我的视线，我看见了墙角铜鼎上斑驳的绿色?? 我看见，沧海桑田的倾诉。

在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。我仿佛看见，看见秦皇汉武，一场场杀戮掀起的腥风血雨。我仿佛看见，看见开元天宝，人们丰衣足食的盛况。

我的视线里，它似一位哲人，诉说着人世间的沧海桑田。

我看见，诗情画意的描摹。

如果说那斑驳的铜锈是被固定在铜鼎上沧桑历史的见证，那么透过这铜鼎，我们还能看到有更多星星点点的绿活跃在历史变化绵长多姿的画卷中。假如没有那头戴青箬笠、身披绿蓑衣的垂钓者，谁与那西塞山前一行白鹭相映成趣? 少了缠绵的柳丝，谁来填补咸阳城外的荒凉? 若苔痕不绿，草色不青，谁来领略茅屋陋室的超凡脱俗? 没有了“桃花潭水深千尺”谁来倾听汪伦那千尺碧潭浓浓的友谊?

我的视线里，它如一杆翠毫，描摹着人们心中的诗情画意。

我看见，天地之间的灵动。

面对广袤的原野，一片绿色。看，星星点点的绿色在青天黄土之间跳跃。听，沙沙作响的是绿色轻盈的舞步。闻，绿色散发出的气息在阳光中升华为生命的博大。风儿猛烈吹过。却未能吹弯他们笔直的脊梁；烈火烧过，却未能烧去其内心的顽强；骄阳炽热的暴晒，却未能晒干他们滋润的心田。他们和金砖玉瓦、琼楼玉宇那夺目的金色对峙着。多少年过去了，砖破了，瓦碎了，然而那充满生机的绿色依旧。

我的视线里，它如一个精灵，真诚地活在天地之间。

绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? 有绿的日子，让我懂得了许多许多。

[简析]

作者丰厚的文化积累和联想能力奠定了文章成功的基础。秦皇汉武唐宗，评点千古风流人物；张志和刘禹锡，娓娓道来如数家珍，文章字里行间洋溢着厚重的历史感和文学感。纵横驰骋，谈古论今，从绿色入手，以绿色为线，作者选择了一个绝妙的角度来表达自己对中华民族的深刻认识，视线所及皆是历史的见证。极为可喜的是作者在回顾历史的同时阐述了自己的发现：“绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? ”那星星点点的绿色就是永恒的生机。深邃的思想让厚实的文化之锦缀满了亮丽的花朵。（黄浦区

教师进修学院 陈兆施）

精选作文:致陶弘景(100字) 作文 通明君： 许久不见，身体可好？ 古往今来，文人雅士，数不胜数。为何直言未复有能与奇其者？ 听吾前致辞：蓝之梦幻，惟有大海。朝阳之升，夕日之坠。船两三粒，塔四五影。鸥宛如白云，直冲云霄；鱼仿佛锦鳞，竞相游泳。 古往今来，山水之乐，吾亦知也。朝拜！ 王宵庆初二:王宵庆

篇一：八上短文两篇《答谢中书书》陶弘景

《答谢中书书》 【作者介绍】

陶弘景(456年～536年) ，字通明，号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医药家、炼丹家、文学家。丹阳秣（m ò）陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。

【写作背景】 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。【原文】

《答谢中书书》 陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（yue ）以来，未复有能与（y ù）其奇者。

【译文】

山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

【注释】

1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》

2.交辉：交相辉映

3.四时：四季

4.歇：停止，消散

5.颓：落，落下，坠落

6.沉鳞：潜游在水里的鱼

7.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。

8.仙都：神仙生活于其中的美好世界

9.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。

10.与（y ù）：参与，这里指欣赏

【古今异义】 ①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）

②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）

③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）

④古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）

【一词多义】 夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间）

【词类活用】 五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）

【赏析】

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的

朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。

这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。 最后，文章又以感慨收束，“实是欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊! 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

【情感】

自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。

表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与知音共赏美景的得意之情。

篇二：中考优秀作文选

中考优秀作文选

2005年上海中考优秀作文

题目：充满活力的岁月

有人说：“每一段岁月都有独属于它的活力，每一段历史都有它充满活力的一面，哪怕是一段屈辱的历史”。 我不解。

但我记得，暴君执政的秦朝，无数苦力在长城脚下用瘦骨嶙峋，布满老茧的双手砌起了一道西起临洮东到辽东的坚实城墙，那一块块沾满鲜血的灰色石头不仅砌出了世界文化遗产，更砌出了一个民族的活力，砌出了一个民族的智慧！

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“智慧”。

我记得，汉朝张骞出使西域，在茫茫沙漠中留下了一串串脚印。他两次出使西域都未能完成使命，这让他痛苦不堪，但他建立了西汉和西域的联系之桥，不仅为丝绸之路的开辟奠定了基础，更创造了人类交流史上的奇迹。

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“坚韧”。

我记得，陶弘景婉拒官职，踏着清幽的山间小道，留下了一种自足而幸福的愉悦。他倾心于山顶的一片云海，沉醉于林间的泉水丁冬，忘怀于眼前的树木花草，心满意足的给君王送去了“只可自怡悦，不堪持寄君”的诗句。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“自得”。

我还记得，戊戌六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想强壮自己病弱的祖国。天意从来高难问，天若有情天亦老。他自然没能成功，但他“有之，请自嗣同开始”的爱国情怀却永留人间。在壮志未酬中留下了一种誓为信念而献身的活力。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“理想”。

我还记得??

原来不解的我渐渐懂了：前人是文明的先行者，那些活力是他们留给我们的财富。细细品味这些活力，我们才能走得更快更好。活力的延续使得文明得以发展，文明的发展又使得活力延续下去。今天，延续着昨天的岁月，我们要继承，更要开创出自己独有的活力留给后人！

充满活力的岁月还在继续，“数风流人物，还看今朝”！

[点评]

1、在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。本文能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了作者独特而又深邃的思维结果。

作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出作者的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。

2、本文能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。

书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。 （黄浦区教师进修学院 陈兆施）

2004年上海中考优秀作文

我的视线

秦时锋利的宝剑、汉时精美的马鞍、唐时雍容的皇冠、宋时朱红的妆奁?? 步入上海博物馆，我掀开历史的面纱。但无论是高贵典雅，还是华美秀丽，都未能阻止我的视线，我看见了墙角铜鼎上斑驳的绿色?? 我看见，沧海桑田的倾诉。

在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。我仿佛看见，看见秦皇汉武，一场场杀戮掀起的腥风血雨。我仿佛看见，看见开元天宝，人们丰衣足食的盛况。我的视线里，它似一位哲人，诉说着人世间的沧海桑田。

我看见，诗情画意的描摹。

如果说那斑驳的铜锈是被固定在铜鼎上沧桑历史的见证，那么透过这铜鼎，我们还能看到有更多星星点点的绿活跃在历史变化绵长多姿的画卷中。假如没有那头戴青箬笠、身披绿蓑衣的垂钓者，谁与那西塞山前一行白鹭相映成趣? 少了缠绵的柳丝，谁来填补咸阳城外的荒凉? 若苔痕不绿，草色不青，谁来领略茅屋陋室的超凡脱俗? 没有了“桃花潭水深千尺”谁来倾听汪伦那千尺碧潭浓浓的友谊?

我的视线里，它如一杆翠毫，描摹着人们心中的诗情画意。

我看见，天地之间的灵动。

面对广袤的原野，一片绿色。看，星星点点的绿色在青天黄土之间跳跃。听，沙沙作响的是绿色轻盈的舞步。闻，绿色散发出的气息在阳光中升华为生命的博大。风儿猛烈吹过。却未能吹弯他们笔直的脊梁；烈火烧过，却未能烧去其内心的顽强；骄阳炽热的暴晒，却未能晒干他们滋润的心田。他们和金砖玉瓦、琼楼玉宇那夺目的金色对峙着。多少年过去了，砖破了，瓦碎了，然而那充满生机的绿色依旧。

我的视线里，它如一个精灵，真诚地活在天地之间。

绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? 有绿的日子，让我懂得了许多许多。

[简析]

作者丰厚的文化积累和联想能力奠定了文章成功的基础。秦皇汉武唐宗，评点千古风流人物；张志和刘禹锡，娓娓道来如数家珍，文章字里行间洋溢着厚重的历史感和文学感。纵横驰骋，谈古论今，从绿色入手，以绿色为线，作者选择了一个绝妙的角度来表达自己对中华民族的深刻认识，视线所及皆是历史的见证。极为可喜的是作者在回顾历史的同时阐述了自己的发现：“绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? ”那

星星点点的绿色就是永恒的生机。深邃的思想让厚实的文化之锦缀满了亮丽的花朵。（黄浦区教师进修学院 陈兆施）

篇三：中考优秀作文选

中考优秀作文选

2005年上海中考优秀作文

题目：充满活力的岁月

有人说：“每一段岁月都有独属于它的活力，每一段历史都有它充满活力的一面，哪怕是一段屈辱的历史”。 我不解。

但我记得，暴君执政的秦朝，无数苦力在长城脚下用瘦骨嶙峋，布满老茧的双手砌起了一道西起临洮东到辽东的坚实城墙，那一块块沾满鲜血的灰色石头不仅砌出了世界文化遗产，更砌出了一个民族的活力，砌出了一个民族的智慧！

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“智慧”。

我记得，汉朝张骞出使西域，在茫茫沙漠中留下了一串串脚印。他两次出使西域都未能完成使命，这让他痛苦不堪，但他建立了西汉和西域的联系之桥，不仅为丝绸之路的开辟奠定了基础，更创造了人类交流史上的奇迹。

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“坚韧”。

我记得，陶弘景婉拒官职，踏着清幽的山间小道，留下了一种自足而幸福的愉悦。他倾心于山顶的一片云海，沉醉于林间的泉水丁冬，忘怀于眼前的树木花草，心满意足的给君王送去了“只可自怡悦，不堪持寄君”的诗句。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“自得”。

我还记得，戊戌六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想强壮自己病弱的祖国。天意从来高难问，天若有情天亦老。他自然没能成功，但他“有之，请自嗣同开始”的爱国情怀却永留人间。在壮志未酬中留下了一种誓为信念而献身的活力。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“理想”。

我还记得??

原来不解的我渐渐懂了：前人是文明的先行者，那些活力是他们留给我们的财富。细细品味这些活力，我们才能走得更快更好。活力的延续使得文明得以发展，文明的发展又使得活力延续下去。今天，延续着昨天的岁月，我们要继承，更要开创出自己独有的活力留给后人！

充满活力的岁月还在继续，“数风流人物，还看今朝”！

[点评]

1、在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。本文能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了作者独特而又深邃的思维结果。

作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出作者的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。

2、本文能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。

书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。 （黄浦区教师进修学院 陈兆施）

2004年上海中考优秀作文

我的视线

秦时锋利的宝剑、汉时精美的马鞍、唐时雍容的皇冠、宋时朱红的妆奁?? 步入上海博物馆，我掀开历史的面纱。但无论是高贵典雅，还是华美秀丽，都未能阻止我的视线，我看见了墙角铜鼎上斑驳的绿色?? 我看见，沧海桑田的倾诉。

在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。我仿佛看见，看见秦皇汉武，一场场杀戮掀起的腥风血雨。我仿佛看见，看见开元天宝，人们丰衣足食的盛况。

我的视线里，它似一位哲人，诉说着人世间的沧海桑田。

我看见，诗情画意的描摹。

如果说那斑驳的铜锈是被固定在铜鼎上沧桑历史的见证，那么透过这铜鼎，我们还能看到有更多星星点点的绿活跃在历史变化绵长多姿的画卷中。假如没有那头戴青箬笠、身披绿蓑衣的垂钓者，谁与那西塞山前一行白鹭相映成趣? 少了缠绵的柳丝，谁来填补咸阳城外的荒凉? 若苔痕不绿，草色不青，谁来领略茅屋陋室的超凡脱俗? 没有了“桃花潭水深千尺”谁来倾听汪伦那千尺碧潭浓浓的友谊?

我的视线里，它如一杆翠毫，描摹着人们心中的诗情画意。

我看见，天地之间的灵动。

面对广袤的原野，一片绿色。看，星星点点的绿色在青天黄土之间跳跃。听，沙沙作响的是绿色轻盈的舞步。闻，绿色散发出的气息在阳光中升华为生命的博大。风儿猛烈吹过。却未能吹弯他们笔直的脊梁；烈火烧过，却未能烧去其内心的顽强；骄阳炽热的暴晒，却未能晒干他们滋润的心田。他们和金砖玉瓦、琼楼玉宇那夺目的金色对峙着。多少年过去了，砖破了，瓦碎了，然而那充满生机的绿色依旧。

我的视线里，它如一个精灵，真诚地活在天地之间。

绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? 有绿的日子，让我懂得了许多许多。

[简析]

作者丰厚的文化积累和联想能力奠定了文章成功的基础。秦皇汉武唐宗，评点千古风流人物；张志和刘禹锡，娓娓道来如数家珍，文章字里行间洋溢着厚重的历史感和文学感。纵横驰骋，谈古论今，从绿色入手，以绿色为线，作者选择了一个绝妙的角度来表达自己对中华民族的深刻认识，视线所及皆是历史的见证。极为可喜的是作者在回顾历史的同时阐述了自己的发现：“绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? ”那星星点点的绿色就是永恒的生机。深邃的思想让厚实的文化之锦缀满了

亮丽的花朵。（黄浦区教师进修学院 陈兆施）

篇四：中考优秀作文选

中考优秀作文选

2005年上海中考优秀作文

题目：充满活力的岁月

有人说：“每一段岁月都有独属于它的活力，每一段历史都有它充满活力的一面，哪怕是一段屈辱的历史”。 我不解。

但我记得，暴君执政的秦朝，无数苦力在长城脚下用瘦骨嶙峋，布满老茧的双手砌起了一道西起临洮东到辽东的坚实城墙，那一块块沾满鲜血的灰色石头不仅砌出了世界文化遗产，更砌出了一个民族的活力，砌出了一个民族的智慧！

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“智慧”。

我记得，汉朝张骞出使西域，在茫茫沙漠中留下了一串串脚印。他两次出使西域都未能完成使命，这让他痛苦不堪，但他建立了西汉和西域的联系之桥，不仅为丝绸之路的开辟奠定了基础，更创造了人类

交流史上的奇迹。

于是我知道，在那段岁月里，有种活力叫“坚韧”。

我记得，陶弘景婉拒官职，踏着清幽的山间小道，留下了一种自足而幸福的愉悦。他倾心于山顶的一片云海，沉醉于林间的泉水丁冬，忘怀于眼前的树木花草，心满意足的给君王送去了“只可自怡悦，不堪持寄君”的诗句。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“自得”。

我还记得，戊戌六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想强壮自己病弱的祖国。天意从来高难问，天若有情天亦老。他自然没能成功，但他“有之，请自嗣同开始”的爱国情怀却永留人间。在壮志未酬中留下了一种誓为信念而献身的活力。

于是我知道，在那一段岁月里，有种活力叫“理想”。

我还记得??

原来不解的我渐渐懂了：前人是文明的先行者，那些活力是他们留给我们的财富。细细品味这些活力，我们才能走得更快更好。活力的延续使得文明得以发展，文明的发展又使得活力延续下去。今天，延续着昨天的岁月，我们要继承，更要开创出自己独有的活力留给后人！

充满活力的岁月还在继续，“数风流人物，还看今朝”！

[点评]

1、在语言表达能力基本过关后，作文水平的高下，从某种意义上说，取决于对生活认识的深浅与否。本文能得满分，除了谋篇布局有特色，语言富有表现力，更重要的是表现了作者独特而又深邃的思维结果。

作文是生活的文字表现形式，作文过程是一个用思想参与生活的认识过程。在这个过程中，将反映出作者的人生观、价值观，表现出思维质量的高低。因此，同学们在生活中要勤于思考，善于思考，要经常以思想者的眼光反省自己生活的积累，认真思考所见到的人、事、物的价值、意义，提高自己对生活的认识能力。

2、本文能表现出开阔的视野和深刻的思想，无疑得益于厚实的阅读积累。说古论今，有典有据，文章水到渠成，阐述了自己对“活力”的独特理解，让人叹服。

书籍能突破时空限制，是人类积累、保存和传播知识的最重要的载体。人们通过阅读能够博古通今，吸取经验，获得知识，提高观察、分析、和理解生活的能力。对中学生而言，大量接触优秀文史作品对提高写作能力是极其有益的，它能有效帮助我们形成自己的作文特点。 （黄浦区教师进修学院 陈兆施）

2004年上海中考优秀作文

我的视线

秦时锋利的宝剑、汉时精美的马鞍、唐时雍容的皇冠、宋时朱红的妆奁?? 步入上海博物馆，我掀开历史的面纱。但无论是高贵典雅，还是华美秀丽，都未能阻止我的视线，我看见了墙角铜鼎上斑驳的绿色?? 我看见，沧海桑田的倾诉。

在那清新的绿色上，留下时光冲洗后增益的深沉，在那看似光滑的表面，深一笔，浅一笔是日月星辰赋予的印痕。我仿佛看见，看见秦皇汉武，一场场杀戮掀起的腥风血雨。我仿佛看见，看见开元天宝，人们丰衣足食的盛况。

我的视线里，它似一位哲人，诉说着人世间的沧海桑田。

我看见，诗情画意的描摹。

如果说那斑驳的铜锈是被固定在铜鼎上沧桑历史的见证，那么透过这铜鼎，我们还能看到有更多星星点点的绿活跃在历史变化绵长多姿的画卷中。假如没有那头戴青箬笠、身披绿蓑衣的垂钓者，谁与那西塞山前一行白鹭相映成趣? 少了缠绵的柳丝，谁来填补咸阳城外的荒凉? 若苔痕不绿，草色不青，谁来领略茅屋陋室的超凡脱俗? 没有了“桃花潭水深千尺”谁来倾听汪伦那千尺碧潭浓浓的友谊?

我的视线里，它如一杆翠毫，描摹着人们心中的诗情画意。

我看见，天地之间的灵动。

面对广袤的原野，一片绿色。看，星星点点的绿色在青天黄土之间跳跃。听，沙沙作响的是绿色轻盈的舞步。闻，绿色散发出的气息在阳光中升华为生命的博大。风儿猛烈吹过。却未能吹弯他们笔直的脊梁；烈火烧过，却未能烧去其内心的顽强；骄阳炽热的暴晒，却未能晒干他们滋润的心田。他们和金砖玉瓦、琼楼玉宇那夺目的金色对峙着。多少年过去了，砖破了，瓦碎了，然而那充满生机的绿色依旧。

我的视线里，它如一个精灵，真诚地活在天地之间。

绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? 有绿的日子，让我懂得了许多许多。

[简析]

作者丰厚的文化积累和联想能力奠定了文章成功的基础。秦皇汉武唐宗，评点千古风流人物；张志和刘禹锡，娓娓道来如数家珍，文章字里行间洋溢着厚重的历史感和文学感。纵横驰骋，谈古论今，从绿色入手，以绿色为线，作者选择了一个绝妙的角度来表达自己对中华民族的深刻认识，视线所及皆是历史的见证。极为可喜的是作者在回顾历史的同时阐述了自己的发现：“绿色，天地间最动人的色彩，是沧桑历史的见证，是理想生活的源泉，是野火烧之不尽的执著?? ”那星星点点的绿色就是永恒的生机。深邃的思想让厚实的文化之锦缀满了亮丽的花朵。（黄浦区

教师进修学院 陈兆施）

山川的美丽，是古往今来大家都谈论的话题。绵延的山起伏荡漾，高高的山峰直插云霄。清澈的河流净得可以看见水中的沙石。两边的悬崖石壁上，斑斓的颜色交辉着，形成五颜六色美丽景象。

望向林子那边，一片青色，那些翠竹呢？那些翠竹与青林形成让眼放松疲劳的好地方。一年四季，常常俱备。早上的雾即将消散，猿和鸟变兴奋地叫了起来，仿佛是在为新的一天呐喊！真像森林演奏家。傍晚，太阳即将落下，前有水中的鱼双双跃出水面，发出“扑通扑”的声音！瞧，那溅起的水花乱飞，那波纹一圈一圈，由小到大！

这样的一幅景色，真是人间仙境啊！自康乐公谢灵运以来，不再有人能参与这其中的奇妙了，真是太可惜了！

这是雨冰的文章，在课堂上老师表扬了我的这篇文章，我感觉很高兴。老师说我写的很有童真，让人一看就知道这是个孩子写的。也因为老师的鼓励，我才有信心将这篇文章发到上。更因为老师的鼓励，我对写作文有了浓厚的兴趣，以前，老师从没有说过我写的作文好或是不好。上初中以来这是第一次，也许写的还有不够好的地方，请大家指出，我会更加努力的！

山川的美丽，是古往今来大家都谈论的话题。绵延的山起伏荡漾，高高的山峰直插云霄。清澈的河流净得可以看见水中的沙石。两边的悬崖石壁上，斑斓的颜色交辉着，形成五颜六色美丽景象。

望向林子那边，一片青色，那些翠竹呢？那些翠竹与青林形成让眼放松疲劳的好地方。一年四季，常常俱备。早上的雾即将消散，猿和鸟变兴奋地叫了起来，仿佛是在为新的一天呐喊！真像森林演奏家。傍晚，太阳即将落下，前有水中的鱼双双跃出水面，发出“扑通扑”的声音！瞧，那溅起的水花乱飞，那波纹一圈一圈，由小到大！

这样的一幅景色，真是人间仙境啊！自康乐公谢灵运以来，不再有人能参与这其中的奇妙了，真是太可惜了！

这是雨冰的文章，在课堂上老师表扬了我的这篇文章，我感觉很高兴。老师说我写的很有童真，让人一看就知道这是个孩子写的。也因为老师的鼓励，我才有信心将这篇文章发到上。更因为老师的鼓励，我对写作文有了浓厚的兴趣，以前，老师从没有说过我写的作文好或是不好。上初中以来这是第一次，也许写的还有不够好的地方，请大家指出，我会更加努力的！

大自然的美让人如痴如醉，而人性之美使人万般敬佩。那种美更胜一筹呢？

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇；俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢" 横看成岭侧成峰，远近高低各不同" 的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布；面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆；走进草原，我喜欢" 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊" 的美景；漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳„„

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大；来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容；当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室„„人性之美是否让你已敬已佩？

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK 究竟有怎样的结局呢？

其实，自然美与人性美之争只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自于自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

大自然的美让人如痴如醉，而人性之美使人万般敬佩。那种美更胜一筹呢？

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇；俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢" 横看成岭侧成峰，远近高低各不同" 的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布；面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆；走进草原，我喜欢" 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊" 的美景；漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳„„

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大；来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容；当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室„„人性之美是否让你已敬已佩？

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK 究竟有怎样的结局呢？

其实，自然美与人性美之争只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自于自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

E度

很难想象在很早以前地球是个什么样子，美丽的山川河流，矫健的飞禽走兽，茂密的森林，明媚的阳光，蔚蓝的苍穹。可是曾几何时，这已经成了人们在科幻中想象的世界。不知是谁说过这样一句话“当人们开始征服自然之时，正是自然惩罚人类之日。当动物们被迫离开自己的家园的时候，人们还能拥有它多久呢？”

藏羚羊，是青藏高原特有的动物，它们与冰雪为伴，与严寒为友，自由自在地生息在世界屋脊。然而，就为了被称为“羊绒之王”的藏羚羊羊绒——“沙图什”的需求，藏羚羊的栖息地正变成一个屠宰场。每年数以万只的藏羚羊被非法偷猎者们捕杀！现仅存约8万只。昔日茫茫高原上数万只藏羚一起奔跑的景象，如今，只能在图片上看得到了。本是同根生，相煎何太急！

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护。

每个人都有自己的家园，森林是野生动物的家园，池塘是鱼儿的家园，苍穹是云朵的家园，而地球却是我们人类共同的家园。

或许你会认为那是珍贵的物种，本来就稀少，这不足为奇。

对，这里面不能否认没有自然灾害因素和动物本身因素的影响，但是，影响最多的，还是我们人类！这都是人类的“杰作”。

随着科技的发展，人类已经渐渐与自然疏离，地球上出现了日益严重的生态问题。关注自然，保护自然，是每个人义不容辞的责任。

“保护环境吧！”听，地球在哀鸣。“珍爱动物吧！”看，地球在呼吁，人类离不开大自然，更离不开地球。让人类永远在地球的保护下，繁衍生息，脉脉相承；播种一片绿色，汇聚一片汪洋，洒下一片阳光；使我们世世代代能够拥有蓝天白，绿树青山，拥有共同的家园——努力吧！

洛阳市第五十九中学初二：李玉丛

E度

很难想象在很早以前地球是个什么样子，美丽的山川河流，矫健的飞禽走兽，茂密的森林，明媚的阳光，蔚蓝的苍穹。可是曾几何时，这已经成了人们在科幻中想象的世界。不知是谁说过这样一句话“当人们开始征服自然之时，正是自然惩罚人类之日。当动物们被迫离开自己的家园的时候，人们还能拥有它多久呢？”

藏羚羊，是青藏高原特有的动物，它们与冰雪为伴，与严寒为友，自由自在地生息在世界屋脊。然而，就为了被称为“羊绒之王”的藏羚羊羊绒——“沙图什”的需求，藏羚羊的栖息地正变成一个屠宰场。每年数以万只的藏羚羊被非法偷猎者们捕杀！现仅存约8万只。昔日茫茫高原上数万只藏羚一起奔跑的景象，如今，只能在图片上看得到了。本是同根生，相煎何太急！

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护。

每个人都有自己的家园，森林是野生动物的家园，池塘是鱼儿的家园，苍穹是云朵的家园，而地球却是我们人类共同的家园。

或许你会认为那是珍贵的物种，本来就稀少，这不足为奇。

对，这里面不能否认没有自然灾害因素和动物本身因素的影响，但是，影响最多的，还是我们人类！这都是人类的“杰作”。

随着科技的发展，人类已经渐渐与自然疏离，地球上出现了日益严重的生态问题。关注自然，保护自然，是每个人义不容辞的责任。

“保护环境吧！”听，地球在哀鸣。“珍爱动物吧！”看，地球在呼吁，人类离不开大自然，更离不开地球。让人类永远在地球的保护下，繁衍生息，脉脉相承；播种一片绿色，汇聚一片汪洋，洒下一片阳光；使我们世世代代能够拥有蓝天白，绿树青山，拥有共同的家园——努力吧！

洛阳市第五十九中学初二：李玉丛

自然是位能工巧匠，它创造了山川，河流，也创造了人类。在感受自然的同时，或许能从中得到生命的解答，人生的诠释。

山川之美，古来共谈。自然孕育了天地万物，并赋予她们美貌。可惜我不是谢灵运，面对青山绿水却无法用诗篇吟颂。我只能用我心灵的相机照下这绚丽奇葩，来感受自然的妩媚。

镜头一：在泥泞的小径上，那树坚固稳定地立在那里。它俯下身，以根须拥抱泥土。昂起头，用枝叶扶摸蓝天。一生的追求，在叶脉里血般流淌。暖风的喧闹里有喜悦的朗笑，狂雨的轻述中有感伤的哭泣。快乐与痛苦是他丰润的养分，养芸芸众生。叶为事业，花是情感，秋果就是它对世界的微笑了。

镜头二：那是棵普通的植物，但它的根却开出了玫瑰；丑陋的躯体拥有美丽的灵魂；平凡的民众创造了伟大的奇迹，这，就是对美的追求。它创造了美而甘愿丑陋，它的美是“丑的美”，是一切美的根源。

镜头三：它是沧海中的一族，。它从高处发源，慢慢形成了一脉永不回顾的流泉。它曾遇到过山岩的前阻，但它起伏推逼，奋勇向前。它曾遇到过心魂惊骇的暴风雨，但它用它博大的胸怀包容了，在眼光普照下欢快的奔流，你说那是一种匆忙的奔赴---沿着生命必经的里程，奔向返朴归真的海。

镜头四：云的美是一种变幻莫测的美。白云千载空悠悠，它俯视历历晴川，不为世俗所羁绊。这种与孤鹜比肩齐飞，拥有以天为盖以地为庐的洒脱的自由，难到不美吗？

自然是位能工巧匠，它创造了山川，河流，也创造了人类。在感受自然的同时，或许能从中得到生命的解答，人生的诠释。

自然是位能工巧匠，它创造了山川，河流，也创造了人类。在感受自然的同时，或许能从中得到生命的解答，人生的诠释。

山川之美，古来共谈。自然孕育了天地万物，并赋予她们美貌。可惜我不是谢灵运，面对青山绿水却无法用诗篇吟颂。我只能用我心灵的相机照下这绚丽奇葩，来感受自然的妩媚。

镜头一：在泥泞的小径上，那树坚固稳定地立在那里。它俯下身，以根须拥抱泥土。昂起头，用枝叶扶摸蓝天。一生的追求，在叶脉里血般流淌。暖风的喧闹里有喜悦的朗笑，狂雨的轻述中有感伤的哭泣。快乐与痛苦是他丰润的养分，养芸芸众生。叶为事业，花是情感，秋果就是它对世界的微笑了。

镜头二：那是棵普通的植物，但它的根却开出了玫瑰；丑陋的躯体拥有美丽的灵魂；平凡的民众创造了伟大的奇迹，这，就是对美的追求。它创造了美而甘愿丑陋，它的美是“丑的美”，是一切美的根源。

镜头三：它是沧海中的一族，。它从高处发源，慢慢形成了一脉永不回顾的流泉。它曾遇到过山岩的前阻，但它起伏推逼，奋勇向前。它曾遇到过心魂惊骇的暴风雨，但它用它博大的胸怀包容了，在眼光普照下欢快的奔流，你说那是一种匆忙的奔赴---沿着生命必经的里程，奔向返朴归真的海。

镜头四：云的美是一种变幻莫测的美。白云千载空悠悠，它俯视历历晴川，不为世俗所羁绊。这种与孤鹜比肩齐飞，拥有以天为盖以地为庐的洒脱的自由，难到不美吗？

自然是位能工巧匠，它创造了山川，河流，也创造了人类。在感受自然的同时，或许能从中得到生命的解答，人生的诠释。

漓江，是那样惊人的美丽，毕竟是天边的事物，感觉便也是既亲切又壮观。天上虽然飘着小雨，淋淋沥沥的。天阴阴的、沉沉的，天上的云雾袅袅，令人万分陶醉。

漓江的水满满的填充着河床，天上还不时有小雨点跳入水中；漓江的水好清，虽然没有太阳的直接照射，却也可以看清河底的小卵石，水中还不时有几只调皮的小鱼游来窜去；漓江水好静，静得仿佛就像一个小姑娘在轻歌；漓江水好柔；柔的使人忍不住要去抚摸她，却又忍不住碰皱她。微风撩起的波浪，好像亭亭的舞女拖住的裙幅，她是那样的软，那样的嫩。船把整整的漓江水裁开了，又缝上；推皱了，又熨平。

漓江两岸的山石是奇特的，与众不同而小巧玲珑。它是由白色、浅灰色的石块铺成，浅灰色、深灰色和黑色的线条勾勒，再有浓浓的、厚厚的渌泼染成的。瞧那边山壁上还有几匹骏马的身影，时隐时现。据说这山壁中藏有九匹骏马，如果能够找到它们，就可以中状元。

我不想中状元，只想化作这山、这水、这空气的一部分，永汲漓江水之精华，永取漓江山水之灵秀。也许这要求太过苛刻，那就让我做一会儿云吧。那如烟似梦的轻云虽然短暂，却缠绕在远远近近的峰峦间，全身心的投入到山山水水当中，把蒙蒙的天和灰灰的山衬托的楚楚动人起来。

头上是苍白色的天，远处是浅灰色的山，透明的白色的山，旁边是灰色的山石和山川石下厚厚的绿色的树，脚下是有名的绿色的水。整个江面上弥漫着细雨的清香，使人不由得深深吸了一口气。此时此刻，此景此情，我仿佛已融入了大自然之中，真的成为这山、这水、这雨的一部分。已早已不是人在画中游了，而是诗意、画意、歌艺、尽在水中流。

没有阳光普照下的漓江风光，然而细雨中的漓江更加清秀、朦胧，那是我这笨拙的笔怎样也描绘不出的。

在望一眼这又秀又美，如诗如画的漓江吧，忽然觉得她真的是好亲切好亲切。

漓江，是那样惊人的美丽，毕竟是天边的事物，感觉便也是既亲切又壮观。天上虽然飘着小雨，淋淋沥沥的。天阴阴的、沉沉的，天上的云雾袅袅，令人万分陶醉。

漓江的水满满的填充着河床，天上还不时有小雨点跳入水中；漓江的水好清，虽然没有太阳的直接照射，却也可以看清河底的小卵石，水中还不时有几只调皮的小鱼游来窜去；漓江水好静，静得仿佛就像一个小姑娘在轻歌；漓江水好柔；柔的使人忍不住要去抚摸她，却又忍不住碰皱她。微风撩起的波浪，好像亭亭的舞女拖住的裙幅，她是那样的软，那样的嫩。船把整整的漓江水裁开了，又缝上；推皱了，又熨平。

漓江两岸的山石是奇特的，与众不同而小巧玲珑。它是由白色、浅灰色的石块铺成，浅灰色、深灰色和黑色的线条勾勒，再有浓浓的、厚厚的渌泼染成的。瞧那边山壁上还有几匹骏马的身影，时隐时现。据说这山壁中藏有九匹骏马，如果能够找到它们，就可以中状元。

我不想中状元，只想化作这山、这水、这空气的一部分，永汲漓江水之精华，永取漓江山水之灵秀。也许这要求太过苛刻，那就让我做一会儿云吧。那如烟似梦的轻云虽然短暂，却缠绕在远远近近的峰峦间，全身心的投入到山山水水当中，把蒙蒙的天和灰灰的山衬托的楚楚动人起来。

头上是苍白色的天，远处是浅灰色的山，透明的白色的山，旁边是灰色的山石和山川石下厚厚的绿色的树，脚下是有名的绿色的水。整个江面上弥漫着细雨的清香，使人不由得深深吸了一口气。此时此刻，此景此情，我仿佛已融入了大自然之中，真的成为这山、这水、这雨的一部分。已早已不是人在画中游了，而是诗意、画意、歌艺、尽在水中流。

没有阳光普照下的漓江风光，然而细雨中的漓江更加清秀、朦胧，那是我这笨拙的笔怎样也描绘不出的。

在望一眼这又秀又美，如诗如画的漓江吧，忽然觉得她真的是好亲切好亲切。

2017年部编八年级语文上册古诗文理解性默写

（一）《三峡》（郦道元）

1、从视觉角度描写两岸连山的句子是： 。

2、《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子

是: 。 3、《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是： 。

4、《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是： 。

5、《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是： 。

6．朝发白帝彩云间，千里江陵一日还 这使我们想到

7．有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：

8、《三峡》中描写春冬之景时，采用动静结合的写法，先写了“ ”的静景，然后写了“ ”的动景。

9．在描写秋季时烘托三峡秋景凄凉的语句是：10、举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“ ”的凄异景状一去不复返了。

（二）答谢中书书（陶弘景）

1、统领全文，充当本文引子的句子是：

2、运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是 “ ”。 （表现山水相映之美）

3、讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的句子是 。

4、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句 。

5、找出文中最能体现作者思想感情的句子“ 。 ”

6、表现晨昏变化之美的句子是： 。

7、表现色彩配合之美的句子是： 。

（三）记承天寺夜游（苏轼）

1、《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）： 。

2、点明主旨，抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句： 。

3、《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是：

（四）与朱元思书（吴均）

1

2、文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是： 。

3、文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的

异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是： 。

4、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是： 。

5、表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是： 。

6、文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是： 。

（五）野望（王绩）

1、点明时间地点和事件表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子： 。

2、《野望》中运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的对偶句（写景句）： 。

3、以动写静，衬托出秋日晚景的安详与宁静，也写出了放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是： 。

4、王绩在《野望》中引用典故，追古怀伤，在萧瑟恬静的景色描写中表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是： 。

（六）黄鹤楼（崔颢）

1、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中记述神话传说，抒发诗人对于岁月流逝，世事沧桑的感慨的句子： 。

2、崔颢用对偶的描写在黄鹤楼上所见之景的句子： 。

3、崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是： 。

4、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中直抒胸臆，表现乡愁的诗句是： 。与马致远《天净沙 秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”意境相仿。

（七）使至塞上（王维）

1、《使至塞上》叙述此行目的和到达地点，诗缘何而作的诗句

2、王维在《使至塞上》一诗中，以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句是： 。

3、王维在《使至塞上》一诗中，通过写景来交代行踪，暗示诗人因为受到排挤而内心激愤、抑郁之情的诗句是： 。 4、 两句即景设喻，以物自比表达诗人惆怅、抑郁心情。 5、由名句“ ”，可以使人联想到范仲淹《渔家傲》中同是写边塞景象的句子是：长烟落日孤城闭。

7

、王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光，画面开阔，意境雄浑的诗句。

8、《使至塞上》以传神之笔勾画出一幅塞外奇特雄浑壮美景象，诗中有画，画中有诗，被王国维赞为“千古壮观”的名句： 。

9、《使至塞上》表现了边塞将士紧张的战斗生活，也暗示出战事频繁的句子是： 。

（八）渡荆门送别（李白）

1．李白在《渡荆门送别》一诗中，点明出发地．目的地的语句：

2．李白在《渡荆门送别》一诗中，化静为动，表现雄浑开阔的意境的诗句是： 。

3．李白在《渡荆门送别》一诗中，表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是： 。

4．李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是 。

5、《渡荆门送别》比喻描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是： 。（反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩）（用比喻描写水中月、天上云的美丽景象）

（九）《钱塘湖春行》（白居易）

1、抓住早春特点，从仰视角度描写禽鸟（动物）的优美诗句是： 。

2、抓住早春特点，从俯视角度描写花草（植物）的优美诗句是： 。

3、表达诗人为早春胜景所吸引流连忘返的一句： 。

4、白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子 。

5、白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是： 。

7、写出诗人观景的处所，写出初春湖面水天相接美景的句子是： 。

（十）《庭中有奇树》（古诗十九首）

2

、《庭中有奇树》中以花寄情，揭示了诗歌的主旨，表现对远行人的思念的诗句3、《庭中有奇树》中抒写女子执花在手无法相赠的愁苦的语

句4、《庭中有奇树》中表达主人公无可奈何、自我宽慰，点明全诗主题的句

子（十一）《龟虽寿》（曹操）

1. 作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句（运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移）是： 。

3、曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感（用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存）的诗句是： 。

3. 《龟虽寿》一诗中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮，雄心不减的诗句是： 。

6. 作者认为只要发挥主观能动性，顺其自然，始终保持乐观的精神，就能延年益寿，不是完全听凭上天安排的诗句 。 （十二）《赠从弟（其二）》（刘桢）

1、刘桢的《赠从弟》中以山风的猛烈反衬松枝的刚劲的诗句（描写风狂的反复句）是： 。

2、与陈毅诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直”意境相似的句子是： 。

3、《赠从弟》刘桢：诗中集中赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋的诗句是： 。

4、诗中展示松柏意态从容、坚贞志节的诗句：5、《赠从弟》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句是（主旨句）: 。

6、《赠从弟》中一问一答揭示松柏耐寒不凋、坚贞不变的本性的诗句是： 。

（十三）《梁甫行》（曹植）

1、《梁甫行》一诗中突出边海人民生存环境的恶劣的句子是：2、《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛林木中生活，表现自己对下层人民的同情的句子： 。

3、《梁甫行》写出了边海人民衣不遮体、粗俗艰苦的生活方式的句子是： 。

4、《梁甫行》中通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境

二、课内文言文

《短文两篇》

1、给下列加点的字注音，根据拼音写汉字。

沉鳞．（ ） 猿．鸟（ ） 未寝．（ ） 藻荇．

（ ） 石b ì（ ） cuì（ ）竹 将xi ē（ ） 欲tu í（ ）

2、解释下列句子中加点的词。

（1）五色交辉．．（ ） （2）晓雾将歇．

（ ） （3）夕日欲颓．（ ） （4）沉鳞．．

竞跃（ ） （5）念．无与为乐者（ ） （6）未复有能与．

其奇者（ ） （7）相与．．步于中庭（ ） （8）庭下如积水空明．．

（ ） 3、下列朗读停顿有误的一项是 （ ）

A 、山川/之美，古/来共谈。 B、实是/欲界/之仙都。

C、遂/至承天寺/寻/张怀民。 D、月色/入户，欣然/起行。

4、填空

（1）《答谢中书书》作者______，字_______，号________，有《____________》。

（2）《记承天寺夜游》选自《_______________》，作者___________，字__________，号___________，北宋著名__________，他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。

（3）《记承天寺夜游》中，写月下承天寺庭中的景物的句子是___________，___________，_______________。句中主要的修辞手法是___________，其具体运用是：用__________比喻__________；用__________比喻________。

（4）《答谢中书书》中总领全文的句子是____________，_________________。极力描写山之高，水之净的句子是_________________，_____________________。

5、判断下列说法的正确与否，对的打“√”，错的打“×”。

A ．“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，

主动地与他作伴，有意慰藉我们这位失意的诗人。 B ．“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人。

C ．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”短短三句话，没有写一个月字，

却无处不是皎洁的月光。作者采用的是动静结合，正面形容与侧面烘托相结合的方法。 D ．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，感慨深长。它包含

着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某种慰藉的心情。 6、翻译下列句子。

（1）山川之美，古来共谈。

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

(3)自康乐以来，未复有能与其奇者

(4) 但少闲人如吾两人者耳

7、“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”应如何理解？

答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

8、解释加点词的词义。

（1）四时俱．备（ ） （2）答谢中书书．

( ) （3）庭．下如积水空明 ( ) （4）但．

少闲人如吾两人者耳 ( ) 9、下列加点词的用法以及意思相同的一组是 （ ）

A．之：山川之．美 甚矣，汝之．不惠 B．是：实是．欲界之仙都 问今是．

何世 C．与：念无与．为乐者 未复有能与．其奇者 D．寻：寻．张怀民 寻．

病终 10、用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。___________________________________________________

（2）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民_______________________________________

11、简答。

（1）从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的______ ，也都有堪称点睛之笔的______。

（2）从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“______ ”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“______”人（均填摘自文中的一个字）。

1、字词（1）五色交辉（ ）（2）夕日欲颓（ ）（3）沉鳞竞跃（ ）

（4）晓雾将歇（ ）（5）未复有能与其奇者（ ）

2、翻译句子（1）未复有能与其奇者：

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃：

3、填空：《答谢中书书》中的第二个“书”的意思是 。总领全文景观的句子是 。点明作者写作意图的句子是 。文中表现晨昏变化之美的句子是 用简洁的语言描绘高山流水的语句是 这篇文章运用了 等表达方式。

1、根据提示给文章划分结构层次：第一层 总起句，以感慨发端；第二层 ，描写描绘大自然中景之美；第三层 ，感慨自然之美景。

3、本文表达了作者怎样的思想感情？

2017年部编八年级语文上册古诗文理解性默写

（一）《三峡》（郦道元）

1、从视觉角度描写两岸连山的句子是： 。

2、《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子

是: 。 3、《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是： 。

4、《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是： 。

5、《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是： 。

6．朝发白帝彩云间，千里江陵一日还 这使我们想到

7．有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：

8、《三峡》中描写春冬之景时，采用动静结合的写法，先写了“ ”的静景，然后写了“ ”的动景。

9．在描写秋季时烘托三峡秋景凄凉的语句是：10、举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“ ”的凄异景状一去不复返了。

（二）答谢中书书（陶弘景）

1、统领全文，充当本文引子的句子是：

2、运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是 “ ”。 （表现山水相映之美）

3、讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的句子是 。

4、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句 。

5、找出文中最能体现作者思想感情的句子“ 。 ”

6、表现晨昏变化之美的句子是： 。

7、表现色彩配合之美的句子是： 。

（三）记承天寺夜游（苏轼）

1、《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）： 。

2、点明主旨，抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句： 。

3、《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是：

（四）与朱元思书（吴均）

1

2、文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是： 。

3、文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的

异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是： 。

4、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是： 。

5、表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是： 。

6、文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是： 。

（五）野望（王绩）

1、点明时间地点和事件表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子： 。

2、《野望》中运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的对偶句（写景句）： 。

3、以动写静，衬托出秋日晚景的安详与宁静，也写出了放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是： 。

4、王绩在《野望》中引用典故，追古怀伤，在萧瑟恬静的景色描写中表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是： 。

（六）黄鹤楼（崔颢）

1、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中记述神话传说，抒发诗人对于岁月流逝，世事沧桑的感慨的句子： 。

2、崔颢用对偶的描写在黄鹤楼上所见之景的句子： 。

3、崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是： 。

4、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中直抒胸臆，表现乡愁的诗句是： 。与马致远《天净沙 秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”意境相仿。

（七）使至塞上（王维）

1、《使至塞上》叙述此行目的和到达地点，诗缘何而作的诗句

2、王维在《使至塞上》一诗中，以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句是： 。

3、王维在《使至塞上》一诗中，通过写景来交代行踪，暗示诗人因为受到排挤而内心激愤、抑郁之情的诗句是： 。 4、 两句即景设喻，以物自比表达诗人惆怅、抑郁心情。 5、由名句“ ”，可以使人联想到范仲淹《渔家傲》中同是写边塞景象的句子是：长烟落日孤城闭。

7

、王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光，画面开阔，意境雄浑的诗句。

8、《使至塞上》以传神之笔勾画出一幅塞外奇特雄浑壮美景象，诗中有画，画中有诗，被王国维赞为“千古壮观”的名句： 。

9、《使至塞上》表现了边塞将士紧张的战斗生活，也暗示出战事频繁的句子是： 。

（八）渡荆门送别（李白）

1．李白在《渡荆门送别》一诗中，点明出发地．目的地的语句：

2．李白在《渡荆门送别》一诗中，化静为动，表现雄浑开阔的意境的诗句是： 。

3．李白在《渡荆门送别》一诗中，表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是： 。

4．李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是 。

5、《渡荆门送别》比喻描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是： 。（反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩）（用比喻描写水中月、天上云的美丽景象）

（九）《钱塘湖春行》（白居易）

1、抓住早春特点，从仰视角度描写禽鸟（动物）的优美诗句是： 。

2、抓住早春特点，从俯视角度描写花草（植物）的优美诗句是： 。

3、表达诗人为早春胜景所吸引流连忘返的一句： 。

4、白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子 。

5、白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是： 。

7、写出诗人观景的处所，写出初春湖面水天相接美景的句子是： 。

（十）《庭中有奇树》（古诗十九首）

2

、《庭中有奇树》中以花寄情，揭示了诗歌的主旨，表现对远行人的思念的诗句3、《庭中有奇树》中抒写女子执花在手无法相赠的愁苦的语

句4、《庭中有奇树》中表达主人公无可奈何、自我宽慰，点明全诗主题的句

子（十一）《龟虽寿》（曹操）

1. 作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句（运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移）是： 。

3、曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感（用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存）的诗句是： 。

3. 《龟虽寿》一诗中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮，雄心不减的诗句是： 。

6. 作者认为只要发挥主观能动性，顺其自然，始终保持乐观的精神，就能延年益寿，不是完全听凭上天安排的诗句 。 （十二）《赠从弟（其二）》（刘桢）

1、刘桢的《赠从弟》中以山风的猛烈反衬松枝的刚劲的诗句（描写风狂的反复句）是： 。

2、与陈毅诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直”意境相似的句子是： 。

3、《赠从弟》刘桢：诗中集中赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋的诗句是： 。

4、诗中展示松柏意态从容、坚贞志节的诗句：5、《赠从弟》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句是（主旨句）: 。

6、《赠从弟》中一问一答揭示松柏耐寒不凋、坚贞不变的本性的诗句是： 。

（十三）《梁甫行》（曹植）

1、《梁甫行》一诗中突出边海人民生存环境的恶劣的句子是：2、《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛林木中生活，表现自己对下层人民的同情的句子： 。

3、《梁甫行》写出了边海人民衣不遮体、粗俗艰苦的生活方式的句子是： 。

4、《梁甫行》中通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境

二、课内文言文

《短文两篇》

1、给下列加点的字注音，根据拼音写汉字。

沉鳞．（ ） 猿．鸟（ ） 未寝．（ ） 藻荇．

（ ） 石b ì（ ） cuì（ ）竹 将xi ē（ ） 欲tu í（ ）

2、解释下列句子中加点的词。

（1）五色交辉．．（ ） （2）晓雾将歇．

（ ） （3）夕日欲颓．（ ） （4）沉鳞．．

竞跃（ ） （5）念．无与为乐者（ ） （6）未复有能与．

其奇者（ ） （7）相与．．步于中庭（ ） （8）庭下如积水空明．．

（ ） 3、下列朗读停顿有误的一项是 （ ）

A 、山川/之美，古/来共谈。 B、实是/欲界/之仙都。

C、遂/至承天寺/寻/张怀民。 D、月色/入户，欣然/起行。

4、填空

（1）《答谢中书书》作者______，字_______，号________，有《____________》。

（2）《记承天寺夜游》选自《_______________》，作者___________，字__________，号___________，北宋著名__________，他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。

（3）《记承天寺夜游》中，写月下承天寺庭中的景物的句子是___________，___________，_______________。句中主要的修辞手法是___________，其具体运用是：用__________比喻__________；用__________比喻________。

（4）《答谢中书书》中总领全文的句子是____________，_________________。极力描写山之高，水之净的句子是_________________，_____________________。

5、判断下列说法的正确与否，对的打“√”，错的打“×”。

A ．“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，

主动地与他作伴，有意慰藉我们这位失意的诗人。 B ．“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人。

C ．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”短短三句话，没有写一个月字，

却无处不是皎洁的月光。作者采用的是动静结合，正面形容与侧面烘托相结合的方法。 D ．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，感慨深长。它包含

着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某种慰藉的心情。 6、翻译下列句子。

（1）山川之美，古来共谈。

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

(3)自康乐以来，未复有能与其奇者

(4) 但少闲人如吾两人者耳

7、“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”应如何理解？

答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

8、解释加点词的词义。

（1）四时俱．备（ ） （2）答谢中书书．

( ) （3）庭．下如积水空明 ( ) （4）但．

少闲人如吾两人者耳 ( ) 9、下列加点词的用法以及意思相同的一组是 （ ）

A．之：山川之．美 甚矣，汝之．不惠 B．是：实是．欲界之仙都 问今是．

何世 C．与：念无与．为乐者 未复有能与．其奇者 D．寻：寻．张怀民 寻．

病终 10、用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。___________________________________________________

（2）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民_______________________________________

11、简答。

（1）从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的______ ，也都有堪称点睛之笔的______。

（2）从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“______ ”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“______”人（均填摘自文中的一个字）。

1、字词（1）五色交辉（ ）（2）夕日欲颓（ ）（3）沉鳞竞跃（ ）

（4）晓雾将歇（ ）（5）未复有能与其奇者（ ）

2、翻译句子（1）未复有能与其奇者：

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃：

3、填空：《答谢中书书》中的第二个“书”的意思是 。总领全文景观的句子是 。点明作者写作意图的句子是 。文中表现晨昏变化之美的句子是 用简洁的语言描绘高山流水的语句是 这篇文章运用了 等表达方式。

1、根据提示给文章划分结构层次：第一层 总起句，以感慨发端；第二层 ，描写描绘大自然中景之美；第三层 ，感慨自然之美景。

3、本文表达了作者怎样的思想感情？

山川景色的奇美，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。仁者乐山，智者乐水，有高雅情怀的人才会品味出山川之美，我现在将人生的感受说给你听，真是人生的一大乐事啊！

巍峨的山峰耸入云端，清澈见底的溪流明净清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊！峰高水清，明媚悠然。水的动势给山增添了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣，美不胜收！两岸石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈。青翠的竹林与五色的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，如同五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，真是一幅美轮美奂的奇妙画卷啊！

晨雾的美更是让人窒息。白雾先是缭绕不绝，像是柔曼的轻纱，亲吻着天空，垂询着大地。继而如絮如带，再而是似烟似缕最后不见雾纱，只间晨曦，猿猴，鸟儿的鸣叫穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，傍晚，夕阳的余晖铺在波光粼粼的水面上，宛如一条金丝带，闪烁着点点金光，在水面上不停地跳跃，潜游在水中的鱼也争相跳出水面，仿佛在欣赏这奇丽景色。

这简直是人间仙境啊，自南朝谢灵运以来，就没有人能够欣赏这种奇妙景色了，能够把我的感受讲给您听，真是美哉乐哉啊！

山东德州平原县平原县第二中学初二:张雅涵

山川景色的奇美，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。仁者乐山，智者乐水，有高雅情怀的人才会品味出山川之美，我现在将人生的感受说给你听，真是人生的一大乐事啊！

巍峨的山峰耸入云端，清澈见底的溪流明净清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊！峰高水清，明媚悠然。水的动势给山增添了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣，美不胜收！两岸石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈。青翠的竹林与五色的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，如同五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，真是一幅美轮美奂的奇妙画卷啊！

晨雾的美更是让人窒息。白雾先是缭绕不绝，像是柔曼的轻纱，亲吻着天空，垂询着大地。继而如絮如带，再而是似烟似缕最后不见雾纱，只间晨曦，猿猴，鸟儿的鸣叫穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，傍晚，夕阳的余晖铺在波光粼粼的水面上，宛如一条金丝带，闪烁着点点金光，在水面上不停地跳跃，潜游在水中的鱼也争相跳出水面，仿佛在欣赏这奇丽景色。

这简直是人间仙境啊，自南朝谢灵运以来，就没有人能够欣赏这种奇妙景色了，能够把我的感受讲给您听，真是美哉乐哉啊！

山东德州平原县平原县第二中学初二:张雅涵

中国一隅，美在乡村

文/唐诗吟

巍巍华夏，泱泱大国。五千年的文明古国在大浪淘沙的历史长河中洗练，沉淀。传统文化灿若繁星，熠熠生辉。中国之美，美在和，美在礼，但在中国地图上，在山川与河流的走向中，与黄土地最接近的是乡村。昨日，中国以经济强国，文化大国视人；今日，中国一隅，美在乡村。

乡村之美，美在发展。

回望历史，风云涌动的那个年代，南海边的小渔村还被困于层层铁丝网之中，一夜间，高楼林立，绿树成阴。 乡村，似乎在中国的发展上一跃成为最大的潜力股。当城乡一体化，建设新农村的思想深入人心；当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花；当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村竟成为了人们远离尘嚣，享受生活的首选。你一定会发现，不知什么时候，那些崎岖的小路被宽阔的水泥路替代；那些在历史中渐渐隐没的古镇，有天被更多的人所欣赏，记录；那些曾经落后的养老院开始创新，实现网上医疗；当一批批特色小镇如雨后春笋般成长起来。如今让我们惊叹的美丽乡村已不止是老牛与水车；稻田与落日，不止是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。 乡村之美，美在文化。

当茶余饭后，人们不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家门，走进广场。伴随着律动的音乐，自信地跳起舞。这是中国大街小巷尤其乡村最为常见的一幅生活图景。你知道的，广场舞这三个字这已经成为一种民间文化。从中国古代开始，诗、乐、舞自是一家，舞蹈源于生活，当人们沉浸在轻松自然的舞姿里，潇洒恣意的节奏里，你不难读懂中国，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣。这样的乡村文化，是自信的，是满足的。

乡村之美，美在回味。

时代发展，日新月异。乡村的美在发展，但仍自有一番深入人心的美，这种美，是根植于广袤的土地几千年，根植于生于此，长于此的智慧的人民，它就是

“民以食为天”中的美食。中国人讲究吃，吃的花样多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是讲究。你一定看过那部精致的纪录片《舌尖上的中国》。无论你走到天涯何方，总难忘却家乡的味道。那口深黑的大锅，那口老灶能包含洞庭湖的野生鱼、昆明大山的菌、湘西的腊肉、兰州的拉面、四川的钵钵鸡。那种滋味儿，酸甜苦辣，刺激味蕾的同时，让你深刻的记得这是乡味儿，是传统美食的味儿，亦是人生的味儿。于中国人而言，美食不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对文化的虔诚，对上天馈赠的感恩，对情感的交流。诚如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”

庄子曰：“天地有大美而不言”。朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影，见微知著，中国大美如斯。

中国一隅，美在乡村

文/唐诗吟

巍巍华夏，泱泱大国。五千年的文明古国在大浪淘沙的历史长河中洗练，沉淀。传统文化灿若繁星，熠熠生辉。中国之美，美在和，美在礼，但在中国地图上，在山川与河流的走向中，与黄土地最接近的是乡村。昨日，中国以经济强国，文化大国视人；今日，中国一隅，美在乡村。

乡村之美，美在发展。

回望历史，风云涌动的那个年代，南海边的小渔村还被困于层层铁丝网之中，一夜间，高楼林立，绿树成阴。 乡村，似乎在中国的发展上一跃成为最大的潜力股。当城乡一体化，建设新农村的思想深入人心；当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花；当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村竟成为了人们远离尘嚣，享受生活的首选。你一定会发现，不知什么时候，那些崎岖的小路被宽阔的水泥路替代；那些在历史中渐渐隐没的古镇，有天被更多的人所欣赏，记录；那些曾经落后的养老院开始创新，实现网上医疗；当一批批特色小镇如雨后春笋般成长起来。如今让我们惊叹的美丽乡村已不止是老牛与水车；稻田与落日，不止是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。 乡村之美，美在文化。

当茶余饭后，人们不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家门，走进广场。伴随着律动的音乐，自信地跳起舞。这是中国大街小巷尤其乡村最为常见的一幅生活图景。你知道的，广场舞这三个字这已经成为一种民间文化。从中国古代开始，诗、乐、舞自是一家，舞蹈源于生活，当人们沉浸在轻松自然的舞姿里，潇洒恣意的节奏里，你不难读懂中国，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣。这样的乡村文化，是自信的，是满足的。

乡村之美，美在回味。

时代发展，日新月异。乡村的美在发展，但仍自有一番深入人心的美，这种美，是根植于广袤的土地几千年，根植于生于此，长于此的智慧的人民，它就是

“民以食为天”中的美食。中国人讲究吃，吃的花样多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是讲究。你一定看过那部精致的纪录片《舌尖上的中国》。无论你走到天涯何方，总难忘却家乡的味道。那口深黑的大锅，那口老灶能包含洞庭湖的野生鱼、昆明大山的菌、湘西的腊肉、兰州的拉面、四川的钵钵鸡。那种滋味儿，酸甜苦辣，刺激味蕾的同时，让你深刻的记得这是乡味儿，是传统美食的味儿，亦是人生的味儿。于中国人而言，美食不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对文化的虔诚，对上天馈赠的感恩，对情感的交流。诚如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”

庄子曰：“天地有大美而不言”。朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影，见微知著，中国大美如斯。

自然之美

The love of beauty is an essential part of all healthy human nature. It is a moral quality. The absence of it is not an assured ground of condemnation, but the presence of it is an invariable sign of goodness of heart. In proportion to the degree in which it is felt will probably be the degree in which nobleness and beauty of character will be attained.

Natural beauty is an all-pervading presence. The universe is its temple. It unfolds into the numberless flowers of spring. It waves in the branches of trees and the green blades of grass. It haunts the depths of the earth and the sea. It gleams from the hues of the shell and the precious stone. And not only these minute objects but the oceans, the mountains, the clouds, the stars, the rising and the setting sun - all overflow with beauty. This beauty is so precious, and so congenial to our tenderest and noblest feelings, that it is painful to think of the multitude of people living in the midst of it and yet remaining almost blind to it.

All persons should seek to become acquainted with the beauty in nature. There is not a worm we tread upon, nor a leaf that dances merrily as it falls before the autumn winds, but calls for our study and admiration. The power to appreciated beauty not merely increases our sources of happiness - it enlarges our moral nature, too. Beauty

calms our restlessness and dispels our cares. Go into the fields or the woods, spend a summer day by the sea or the mountains, and all your little perplexity and anxieties will vanish. Listen to sweet music, and your foolish fears and petty jealousies will pass away. The beauty of the world helps us to seek and find the beauty of goodness.

翻译：

穿梭于城市的楼宇之间，疾行于车水马龙之中，忙碌于办公室之内的你，有多久不曾亲近自然，是不是已忽略了那些自然的美，是不是已忘记大自然的美有多么震撼了。如果怀念这种美好，那么就放下沉重的负担，给自己放一个假吧。 对美的热爱是所有人不可或缺的一部分。它是一种道德品质。缺乏这种品质并不能作为受到责难的充分理由，但是拥有这种品质则是美好心灵的永恒标志。对美的欣赏程度与人的品德高尚程度是成正比的。

大自然的美无处不在。整个宇宙就是美的殿堂。美，在春日百花中绽放；关，在绿叶嫩枝间摇曳；美，在深海幽谷里游弋；美，在奇石与贝壳的缤纷色彩中闪烁。不只是这些细微之物，还有海洋、山川、云彩、繁星、朝阳、落日，一切都洋溢着美。这样的美是如此珍贵，与我们最温柔，最高尚的情愫是如此相宜。然而，想到很多人置身于美之中，却几乎对它熟视无睹，真是令人痛心不已。 所有的人都应该去认识大自然之美。没有一条我们踩过的小虫，没有一片在秋风拂掠之际飞舞的树叶不值得我们研究与赞赏。欣赏关的能力不仅增加了我们快乐的来源，也加强了我们德性的修养。美，安抚我们焦躁不安的内心，也驱散了我们的忧虑。到田野或森林去，在夏日的海边或山间待上一天，那么你所有微不足道的困惑与焦虑都会烟消云散。倾听悦耳的音乐，你那愚蠢的恐惧与狭隘的嫉妒都会过去。世界之关将有助于我们找到为善之美。

词汇魅力

1.condemnation n.谴责，非难

2.invariable adj.不变

3.nobleness n．高贵，高洁，高尚

4.haunt vt.常出没于；萦绕

5.multitude n．大量，多数

6.dispel vt.怯驱散，消除

7.perplexity n.困惑，混乱

8.vanish vi．消失，绝迹，不见了

自然之美

The love of beauty is an essential part of all healthy human nature. It is a moral quality. The absence of it is not an assured ground of condemnation, but the presence of it is an invariable sign of goodness of heart. In proportion to the degree in which it is felt will probably be the degree in which nobleness and beauty of character will be attained.

Natural beauty is an all-pervading presence. The universe is its temple. It unfolds into the numberless flowers of spring. It waves in the branches of trees and the green blades of grass. It haunts the depths of the earth and the sea. It gleams from the hues of the shell and the precious stone. And not only these minute objects but the oceans, the mountains, the clouds, the stars, the rising and the setting sun - all overflow with beauty. This beauty is so precious, and so congenial to our tenderest and noblest feelings, that it is painful to think of the multitude of people living in the midst of it and yet remaining almost blind to it.

All persons should seek to become acquainted with the beauty in nature. There is not a worm we tread upon, nor a leaf that dances merrily as it falls before the autumn winds, but calls for our study and admiration. The power to appreciated beauty not merely increases our sources of happiness - it enlarges our moral nature, too. Beauty

calms our restlessness and dispels our cares. Go into the fields or the woods, spend a summer day by the sea or the mountains, and all your little perplexity and anxieties will vanish. Listen to sweet music, and your foolish fears and petty jealousies will pass away. The beauty of the world helps us to seek and find the beauty of goodness.

翻译：

穿梭于城市的楼宇之间，疾行于车水马龙之中，忙碌于办公室之内的你，有多久不曾亲近自然，是不是已忽略了那些自然的美，是不是已忘记大自然的美有多么震撼了。如果怀念这种美好，那么就放下沉重的负担，给自己放一个假吧。 对美的热爱是所有人不可或缺的一部分。它是一种道德品质。缺乏这种品质并不能作为受到责难的充分理由，但是拥有这种品质则是美好心灵的永恒标志。对美的欣赏程度与人的品德高尚程度是成正比的。

大自然的美无处不在。整个宇宙就是美的殿堂。美，在春日百花中绽放；关，在绿叶嫩枝间摇曳；美，在深海幽谷里游弋；美，在奇石与贝壳的缤纷色彩中闪烁。不只是这些细微之物，还有海洋、山川、云彩、繁星、朝阳、落日，一切都洋溢着美。这样的美是如此珍贵，与我们最温柔，最高尚的情愫是如此相宜。然而，想到很多人置身于美之中，却几乎对它熟视无睹，真是令人痛心不已。 所有的人都应该去认识大自然之美。没有一条我们踩过的小虫，没有一片在秋风拂掠之际飞舞的树叶不值得我们研究与赞赏。欣赏关的能力不仅增加了我们快乐的来源，也加强了我们德性的修养。美，安抚我们焦躁不安的内心，也驱散了我们的忧虑。到田野或森林去，在夏日的海边或山间待上一天，那么你所有微不足道的困惑与焦虑都会烟消云散。倾听悦耳的音乐，你那愚蠢的恐惧与狭隘的嫉妒都会过去。世界之关将有助于我们找到为善之美。

词汇魅力

1.condemnation n.谴责，非难

2.invariable adj.不变

3.nobleness n．高贵，高洁，高尚

4.haunt vt.常出没于；萦绕

5.multitude n．大量，多数

6.dispel vt.怯驱散，消除

7.perplexity n.困惑，混乱

8.vanish vi．消失，绝迹，不见了

每当我泛轻舟荡漾于西湖碧波之上时，总会有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的感受；每当我摇曳于藕花深处时，眼前时有“接天莲叶无穷碧，映日桃花别样红”的夏日之景。冬日登山之时，除了有小天下之感外，更有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的宏伟气势在我心中跌宕起伏。大好河山如此多娇，引无数英雄尽折腰。

不错，祖国的山川之美确实令人叹为观止，不过，要是再加上华丽诗词的点缀的话，那就更使得分外妖娆的江山锦上添花了。

纵观历史，多少名胜不是因为一句诗而名扬天下的呢？看，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这不正是李白笔下地庐山瀑布吗？小小的一个寺庙，正是由于一句“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而使得寒山寺成为一座名寺。黄鹤楼难道不是因为崔颢，李白等一些著名诗人的“烟波江上使人愁”，“烟花三月下扬州”而声名显赫吗？

诗是艺术的精华。诗中的美景那就更如“聚天地之灵气，集日月之光华”。乘飞机时，你能看到“浓云远见现隐滔”，观日时，更能享受到“红日覆云霞万里，西山紫日映小溪”的落日之美。

山水引人动情，艺术中的山水美景更加诱人，更加令人神往。

陶醉于艺术中的美景不难，但要创作出艺术中的美景却决非易事。不过，只要有云和月，即便是八千里路，我也将上下而求索。

每当我泛轻舟荡漾于西湖碧波之上时，总会有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的感受；每当我摇曳于藕花深处时，眼前时有“接天莲叶无穷碧，映日桃花别样红”的夏日之景。冬日登山之时，除了有小天下之感外，更有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的宏伟气势在我心中跌宕起伏。大好河山如此多娇，引无数英雄尽折腰。

不错，祖国的山川之美确实令人叹为观止，不过，要是再加上华丽诗词的点缀的话，那就更使得分外妖娆的江山锦上添花了。

纵观历史，多少名胜不是因为一句诗而名扬天下的呢？看，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这不正是李白笔下地庐山瀑布吗？小小的一个寺庙，正是由于一句“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而使得寒山寺成为一座名寺。黄鹤楼难道不是因为崔颢，李白等一些著名诗人的“烟波江上使人愁”，“烟花三月下扬州”而声名显赫吗？

诗是艺术的精华。诗中的美景那就更如“聚天地之灵气，集日月之光华”。乘飞机时，你能看到“浓云远见现隐滔”，观日时，更能享受到“红日覆云霞万里，西山紫日映小溪”的落日之美。

山水引人动情，艺术中的山水美景更加诱人，更加令人神往。

陶醉于艺术中的美景不难，但要创作出艺术中的美景却决非易事。不过，只要有云和月，即便是八千里路，我也将上下而求索。

自然之美让人如痴如醉，人性之美使人万般敬佩。但，当自然美景与道德美狭路相逢，展开PK，究竟谁的境界更高，谁的美能一统天下？

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇；俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与"明月松间照，清泉石上流"的幽美森林。平视山川，我喜欢"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的怪石嶙峋的险峰与"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的气势磅礴的瀑布；面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆；走进草原，我喜欢"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的美景；漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳……

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大；来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容；当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室……

人性之美是否让你已敬已佩？

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢？

其实，自然美PK

人性美只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

自然之美让人如痴如醉，人性之美使人万般敬佩。但，当自然美景与道德美狭路相逢，展开PK，究竟谁的境界更高，谁的美能一统天下？

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇；俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与"明月松间照，清泉石上流"的幽美森林。平视山川，我喜欢"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的怪石嶙峋的险峰与"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的气势磅礴的瀑布；面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆；走进草原，我喜欢"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的美景；漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳……

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大；来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容；当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室……

人性之美是否让你已敬已佩？

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢？

其实，自然美PK

人性美只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

看惯了巍峨伫立的崇山峻岭，看惯了河畔飘舞的婀娜杨柳，看惯了日夜奔流永不停息的江河湖海；山的美在于它的险峻壮观，树的美在于它的四季之变，水的美在于它的雄浑壮阔。这些美都是自然之美，从盘古开天到现在，日复一日，年复一年，朝代更迭，它们始终如一，而它们缺少一种东西，那就是感动，也是感动是人才有的情感，不会蕴藏才山川河流之中，却隐迹在我们的生活当中。

清晨、烈日、黄昏，我总能看到一个个桔黄色的身影，他们挥舞着手中的扫把，一点一点、一片一片清洁着城市的道路。在天刚蒙蒙亮时，他们已经在马路边开始工作了，呼吸一天中的第一缕空气，雾气蒙蒙中，他们的身影像是深夜里导航的灯塔，为人们指引方向；烈日骄阳下，汗水已经湿透衣衫，然而他们没有顾及这些，仍旧留意脚下路人丢弃的垃圾；金色的夕阳下，他们成了一道道剪影，推着垃圾车，车上放着扫把，撮子，说着一天中的收获与喜悦。

当人们走过马路，习惯了它的整洁干净，习惯了它的纤尘不染，可能想过，这是那些穿着桔黄色制服的清洁工人留下多少汗水的果实？是他们多少次弯腰直腰的果实？是他们多少晨昏日夜保养维护的果实？当人们将口香糖随意吐在地上时可会想起我们的工人要费多少力气才能彻底清洁掉？当人们将小广告贴在电线杆上时可会想起我们的工人要用多久时间才能清洗干净？当人么随意把废纸、汽水瓶、果皮丢下的时候，可知，这是在践踏他们的劳动？

他们，是马路上的天使，是马路上最美的风景，是在美的山川河流都无法媲美的，因为他们也是我们心中的天使，是我们心中永不停息永不落幕世辈相传的风景。爱地球这个家园，更爱家园里的风景。

看惯了巍峨伫立的崇山峻岭，看惯了河畔飘舞的婀娜杨柳，看惯了日夜奔流永不停息的江河湖海；山的美在于它的险峻壮观，树的美在于它的四季之变，水的美在于它的雄浑壮阔。这些美都是自然之美，从盘古开天到现在，日复一日，年复一年，朝代更迭，它们始终如一，而它们缺少一种东西，那就是感动，也是感动是人才有的情感，不会蕴藏才山川河流之中，却隐迹在我们的生活当中。

清晨、烈日、黄昏，我总能看到一个个桔黄色的身影，他们挥舞着手中的扫把，一点一点、一片一片清洁着城市的道路。在天刚蒙蒙亮时，他们已经在马路边开始工作了，呼吸一天中的第一缕空气，雾气蒙蒙中，他们的身影像是深夜里导航的灯塔，为人们指引方向；烈日骄阳下，汗水已经湿透衣衫，然而他们没有顾及这些，仍旧留意脚下路人丢弃的垃圾；金色的夕阳下，他们成了一道道剪影，推着垃圾车，车上放着扫把，撮子，说着一天中的收获与喜悦。

当人们走过马路，习惯了它的整洁干净，习惯了它的纤尘不染，可能想过，这是那些穿着桔黄色制服的清洁工人留下多少汗水的果实？是他们多少次弯腰直腰的果实？是他们多少晨昏日夜保养维护的果实？当人们将口香糖随意吐在地上时可会想起我们的工人要费多少力气才能彻底清洁掉？当人们将小广告贴在电线杆上时可会想起我们的工人要用多久时间才能清洗干净？当人么随意把废纸、汽水瓶、果皮丢下的时候，可知，这是在践踏他们的劳动？

他们，是马路上的天使，是马路上最美的风景，是在美的山川河流都无法媲美的，因为他们也是我们心中的天使，是我们心中永不停息永不落幕世辈相传的风景。爱地球这个家园，更爱家园里的风景。

2014-2015海淀期末

25．请从以下两个题目中任选一题，按要求作文。（50分）

①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川„„ 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

我看分寸之万象

一、方寸之地可以营造锦绣

1. 一园一坛，一地一景的风光旖旎2. 核舟微雕、书画精绝、文章卓异等艺术；

3. 创造之力：如子冈琢玉、从周造园4. 人民教师在三尺讲台塑造人心；

可以实写，可以虚写 锦绣——美

二、方寸光阴可以铸就永恒

1. 个体生命：蜉蝣大椿、薄命永寿；2. 人类生命：哲理思考；可以说理，可以叙事 永恒——伟大

三、方寸心田可以容纳山川

1. 吸纳天地2. 胸藏韬略3. 家国情怀 山川——壮怀激烈 完成自我和外在宇宙或内在宇宙的对话 解析：此题可以简略概括为“谈任性”。一定会有大批学生违心地站在“任性”的对立面对其大加鞭挞。其实，仔细想去，任性不是人们追求的一种自由境界吗？“任性”是美好的，因为可以为所欲为的去追求。还有很多学生写，任性是要有资本的，有钱有闲当然可以任性。然而，疑问下去深一步思考，人的所有“性”都是善的好的么。如果不是，当然不可以任由“性”情。于是，就从材料中简单诙谐的口语表达层层递进，透过现象去思考更深入的问题，作文当然与其他同学产生极大的区分度。

海城的心

小小的海城，依山而建，临海而居。是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯，是一方小小的冬青绿。你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。你的双目，是你面前小小的海的蓝。 你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。

走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。 你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是，海城的心又是这样大，大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。 你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。海城的心，是吞吐百川的宽广。

美在方寸之中 我们常说“美在精致”，又道“麻雀虽小，五脏俱全。”真正宽而广的东西不一定包含多少大沟壑、大山脉、大气象。或许，于那点滴方寸之中，我们更能发现意蕴丰富的美。

一个小小的汇南震泽小镇，走出了无数文人骚客，成就无数隐士的净雅之士，还带动了无数国家级别的大型企业。于是我们惊叹，小小方寸之地，真的能造就伟大的奇迹。

相比于南方的小镇，北方以大型的皇家园林为主，因其历史上是皇帝的居住之地，其建筑大而宽敞，等级性极强，尽显皇帝至高无上的地位而高居在上的不可侵凌之气。每一个皇宫，每一间庭院，每一处的亭台楼阁，皆晶莹剔透，精美纷杂。其室内的每一个桌子、椅子、盆栽的摆放，都有其背后精致的设计与研究。所谓“内九外四皇城根”，这一番庞大的建筑构造究竟是何人的何方法去实现的呢？.

正是那鲜为人知的“样式雷”烫样。 “样式雷”是明清两代负责皇城建筑的家族，几百年来，他们一直研究建筑构造，如今的故宫、颐和园皆有这个家族的痕迹。而最关键的还在于这蕴含着高湛技艺的烫样。烫样是“样式雷”家族为向皇帝介绍将要修筑的皇宫的一个立体的仿真的模型。其体积和大小至少比真实的皇宫缩小了近一千倍。这方寸大小般的烫样，可非模型这么简单。喷漆，镀金，颜色之搭配，样样俱全。小小的烫样之中，既有龙椅摆放之位，还有“光明正大”之匾额的挂放之处。红绿相间的喷漆，错落有序的条纹，金光闪闪的镀金琉璃瓦，无不尽显皇宫的尊贵与大气之感。在方寸之间，我们看到了技艺之美，艺术之美。能够使如今的新北京人看到明清一代古建筑的庄严与瑰丽，感受到历史文化之气息的，正式这小如方寸的烫样。而如今，由于清末的局势动荡和清王朝的没落，小小的烫样野早已没落，无处可寻。方寸之美，美到极致，却终归湮灭。 然而，能够在方寸之间铸造奇迹的是“样式雷”家族。这方寸之间融入的美不仅只限于他们精湛的技艺，从烫样之中，我看到了人性之美。一个家族虽小，却祖祖辈辈专心的致力于古建筑的研究，中间虽经历列强侵入的一波三折，却仍然完整的，不泄露地保存着烫样的技艺和秘诀。在他们的精湛技艺背后，在这方寸大小的烫样背后，凝聚的确是一个家族的耐心，对技艺的要求之完美，和始终不渝的忠诚之心。他们是方寸之地间伟大的匠人。 在这个小小的家族背后，我更是看到了于方寸之间所绽放的建筑之美，艺术之美，中国文化之美，最重要的，是中华民族的人性之美。因此我说，美，在方寸之间。

方寸之中，别有洞天 “方寸”看似一个很小的概念，然而仔细想想，它似乎能包罗万物。所谓宏达，都是微渺的汇聚；所谓永恒，都是刹那的凝结。“方寸”也似“玄之又玄，众妙之门”的一个深奥却在人人心中都有的概念，方寸之中，别有洞天。

方寸之心，天地玄黄，宇宙洪荒，山川都包容在我心。

王阳明先生曾言：“汝初见此花时，此花与汝同归于寂。”然而你若将它包容在心中，便“此花颜色一时明亮起来，便知此花不在你心外。”世间万物也如此。你若有一颗博大之心，方寸之心也可包容万象。像蔺相如避让廉颇将军。不是他胆怯，是他有宽广的胸怀，为家国大业，忍让包容一切。实际上，厚德自可包容万象。林则徐曾自题联一自勉：“海纳百川，有容乃大。”一代销烟功臣却因他人谗言与君主的无能远远流放，走在荒荒无人路，越过漫漫祁连山，他若没有一颗博大之心想必会无数次洒泪，然而他以方寸之心洞穿万象，坚强隐忍。五柳先生以方寸之心，洞察了世事红尘，《五柳先生传》中言“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，在“环堵萧然”的陋室中，他读书饮酒以自适，不再为富贵名利所扰，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，所谓看淡红尘，便拥有“闲庭信步，坐看庭前花开花落；去留无意，漫看云卷云舒”的心境。

方寸光阴，万古长空，一朝风月，瞬间凝结成永恒。

瞬间与永恒，都是一寸一寸的光寸光阴铸就的。李冰父子于都江堰治水，也许修建分水鱼嘴只是短至几十年，长至一个人的一生，但是它却造福万世，成为永恒。至今“二王庙”仍在，李冰跰手跰足，躬身亲行的形象还在人们心中。易水边的壮士荆轲，只留下一个白色的背影，但后人永远记住了他“士为知己者死”的壮举，“其人虽已没，千载有余情。”鲁迅弃医从文是为医国人心，《呐喊》《彷徨》二书不知唤醒了多少沉睡中的人，终于，人们在沉默中爆发。他离世后，连美国记者斯诺也哀悼“中国何人领呐喊？”瞬间，是方寸光阴，干将莫邪双双跳入火坑以身铸剑，是昭君一别大汉走向大漠回头哀怨的一望，永恒，是干将莫邪剑宝光永照那个过去的沧桑年代，还是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的后世对昭君永远的怀念。

方寸之中，别有洞天，一句宋词小令中曾吟：“领取而今现在”，方寸是短暂的现在，是任何细小却能凝聚成博大而永恒的所在，珍惜方寸，领会方寸的意义，“大音息声，大象无形”，方寸似无形，却别有洞天。“比天空更广阔的是人的心灵”，方寸之心可以宽纳世间万物，所以我们应该看淡外物，超然而包容，宽容。方寸可以变永恒，“行云流水只瞬间，青史蜗喘却千年”，所以，我们应珍惜光阴，努力修身齐家。

方寸之地，长出无尽精彩 我们追求更多的时间，我们追求更大的容身之所，我们躲避狭小、阴凉的地方，以为这样，就可以迸发更多的精彩。

然而，在我看来，长出无尽精彩的地方，恰恰是不起眼的方寸之地。

方寸之地，可能是讲台。南开大学的教授叶嘉莹先生如今已八旬高龄，却依旧坚持站在讲台上给学生讲课，并且一站就是几个小时。她热爱诗词，重视诗词，她用尽毕生精力研究诗词，获得了一种特别的吟诵方法并无私地传递给她的学生们。

她拒绝学校对她的照顾，拒绝坐在轮椅上讲课，她坚持每周都要见自己的学生，她在讲台这样的方寸之地上，努力培养人才，讲授诗歌，让精彩尽情生长。

方寸之地，可能是监狱。著名的黑人领袖，南非前总统曼德拉经历了二十七年牢狱生活，如此长时间被禁锢，在狭小的房间中，与外界世界隔绝，足以使一个人意志消沉，颓废下去，然而，曼德拉不仅没有放弃，并且在监牢中完成伦敦大学学位，练习演讲，为的是有朝一日出狱后可以继续为打破种族歧视而奋斗。 监狱对于平庸之辈无疑是灾难，是重创，然而监狱对于有才之辈，则是一个历练，是铸就精彩和辉煌的地方。曼德拉在监狱中并没有自甘堕落，而是在方寸之地上不断磨练自己让精彩绽放。

方寸之地虽然可能局限我们活动的范围，但同时对每个人也是一种磨练，叶先生在方寸之地上授以知识，曼德拉在方寸之地上不断突破自我，他们让那样渺小不起眼的地方精彩缤纷。

较大的空间固然比方寸之地舒服得多，但方寸之地可以打开我们的内心，让我们一边反省，一边进步，一边坚持，相信方寸之地上，定能长出无限精彩。

鲁迅先生

方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳百川，方寸之躯可以创造出什么？

父母病逝，母亲不通时事，年轻的鲁迅先生在日本只是个微不足道的中国留学生。但是鲁迅先生看到了中国的形势状况，看到了日本人对中国人的侮辱，更看到了中国留学生的唾面自干，七尺男儿心中涌出了莫大的悲伤、愤怒。这种强大的力量使他坚定、决绝地放弃学医，拿起笔杆，为中国人的精神复兴而奋斗。面对中国破败的颓势，面对改变偌大中国精神面貌这一宏大的难于登天的目标，他依旧去了，那么果敢决断。

鲁迅先生年纪轻，且当时人微言轻，并非什么大人物，但是他的魄力冲天，豪气干云。

回到祖国，怀着民族大义与满腔热情，他投身国人的精神改造，却像石子扔进了大海，难以掀起什么波澜。鲁迅先生毕竟是血肉之躯，并非不食人间烟火的仙人。面对长久的无功而返，想到他和同行人的痛苦源于一群并不痛苦的人，他们的成功或许只是

多几个人一起痛苦罢了。鲁迅先生迟疑了，但是当友人再次邀请他写《呐喊》出山时，他依旧接受了，没有多余的思想斗争，或许无果他还是想为之出一份力。为什么？因为这样的中国必定走向覆灭，没有民族精神的中国只是面积广大的殖民地罢了。鲁迅先生纵然质疑自己，纵然痛苦挣扎，纵然希望渺茫，但他有自己的民族大义的担当，他不能眼睁睁看着中国人成了奴隶，成了精神上放弃民族大义的奴隶。

鲁迅先生只是那么一个和你我一样都需靠吃粮食生存的人，但他的关怀送给全中国，他为中国之忧而忧，他所怀的是民族大义。

最终，他成功了。陆陆续续写了许多文章，期间因躲避特务改过几次笔名，但他确实成功了。当然，并非中国焕然一新，但看到《新青年》，看到鲁迅先生写的文章一代中国人陆陆续续清醒，陆陆续续为祖国战斗。因为这些文章，中国有了新的活力。

鲁迅先生以一人之力，唤醒了中国的一代人，力量是何其大。他不仅影响了他那一代年青人，也影响了后来的每一代，我们，及未来的青年们。

他以七尺之躯，改变了中国，创造了奇迹。

当以鲁迅先生为导师，心怀梦想，心系民族，坚韧不拔，奋斗终生！

方寸之中

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

人生在世，汲汲所得，不过方寸之地。那么认清所处的方寸之地，并从中米的满足和快乐，就极为重要。

方寸虽小，其乐无穷。刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室虽小，可却满含德之芳香，天地万物也就浸染得耀耀生辉，这源自刘禹锡对方寸的认识：品德最重，浮华荣耀无关痛痒。颜回居于陋巷，箪食瓢饮，不改其乐；老杜于草庐之中，犹壮怀激烈，要大庇天下寒士，都是源于他们真正认清了方寸，超越了物质的界限，而在方寸之地寄托了广阔的精神。这方寸之地，也就容得山川湖海，庇得天下寒士，品得出无穷乐趣了。

认清方寸，要依赖于对方寸之地的接受。老子说：“和其光，同其尘。”圣人处万物作焉而不辞。对方寸之地的认识，源头在于理解，而非改变。神话中的西西弗斯，日复一日的推着巨石上山，他是真正地理解了这一单调的“方寸之事”，于是从中竞体会到了幸福。反观屈原，作为一个纯粹的理想主义者，他满心改变。他写“苏世独立，横而不流”，“亦余心之所善，虽九死其犹未悔。”字字清高，壮志凌云，不与世俗同流。而容不下方寸的认，自不为方寸所容，汨罗江上，说屈原殉了楚国，倒不如说他殉了自

己心中的理想国。孙中山说：“劳力士的车轮浩浩荡荡。”方寸虽小，却也不那么容易改变。和光同尘，方为上策。

而较之屈原不为方寸所容的悲情，世间林林总总的胜利和快乐，反倒显得疲软。对于方寸的认识、接纳，不应是碌碌无为，人也不能妄自菲薄，而踏入了虚无主义的泥淖。有“当代雷锋”之称的郭明义，在力所能及的范围内捐工捐款，日积月累之下，总量惊人。他是认清了方寸的，他的努力，迎合了方寸岗位的需要，满足了方寸心田的需要，也就在平凡的方寸中，实现了自我，找到了价值。这样的人，应为我辈楷模。每个人都有自己的方寸之地，也都应该在繁华的都市中冷静一下，回归、认清、理解、顺应自己心中的方寸。

方寸之中，藏着遥远的天空。 在我内心的大大宇宙之中，也存在着方寸的光阴，它们闪烁着微光，从远方驶来，向远方驶去，却怎么也逃不出这浩瀚的宇宙，在这里，方寸光阴铸造了永恒的记忆。

而这些微光，大都是我与奶奶的记忆。

记得我第一次见奶奶是假期时被父母送去乡下玩。刚到那里的我十分新奇，毕竟大都是我没有见过的地方。奶奶就那样热情地接纳了我，每天早上，我都一脸兴奋地拉住奶奶的手一起去玉米地，奶奶下地干活的时候我便在一旁杂草丛中抓虫子，到了中午，奶奶为我戴上草帽，又拉起我的小手一起回家，边走边慈爱地说：“等回去奶奶再教你些新鲜玩意儿。”那之后的一个月里，我每天都是这样一早就和奶奶去地里干些农活，回来时头上顶着她大大的草帽，手里还拿着奶奶巧手为我编的由狗尾花做的不同形状的小玩意儿，这样的快活日子，我一直乐此不疲，现在想来，那片金黄的玉米地中又藏了多少我与她的幸福时刻呢？

时间没有隔多久，奶奶便同爷爷搬到了城里与我们同住。奶奶在家里也一样的闲不住，时不时地抢着活就开始干。就连过年吃饺子她也主张起自己包饺子来了。不过因为父母的反对，大家还是一起包起了饺子。奶奶说她能教我手把手包饺子，我仔细观察了奶奶的手，虽布满了皱纹，但还是像当年那样的巧，一张张超级薄的面皮儿从她手中被“制造”出来，薄得都可以透光呢！我不禁感慨，奶奶娴熟的用筷子，将馅料裹进面皮儿中，两手蘸面一捏，就成了形，一个接一个，没过多久，面板上便排满了饺子，一个个就像雪地里的小兔子一般，又白又圆，大小还十分均等。奶奶只是笑笑，小声说：“这是熟能生巧！以后妞子也会像奶奶一样做得一样好呢。”这股爽朗又质朴的劲头深深触动了我，这次我才知道奶奶的优点并不局限于“手巧”而已！

然而好景不长，在接下来的一年之中我虽与这质朴又爽朗的奶奶相处得十分融洽，然而爷爷离开人间的消息却彻底击垮了全家人，奶奶也不例外。她开始变得并不多语，身体也没有从前好了，只有那原来就十分慈祥的面容还在。之后的一年里奶奶也怀着悲痛之心随爷爷去了，无声无息地，我只记得这种感觉好似强烈的光芒逐渐消失在浩瀚的宇宙之中，仅剩下那点微光，驶向远方。

与奶奶的回忆就是那零星的微光，同时也是方寸的光阴，奶奶的离世不免让人悲伤，人虽走了，她与我的记忆却永远留在了我的宇宙之中，同那微光一起，永远不被磨灭。

方寸之间见天地精华

普天之下，大千世界，万物如夏日繁花，蓬勃发展。然而这恢弘的天地却是由无数方寸之地组成。纵观历史长河，英雄才人辈出，人类历史，如星河璀璨。然而这渊远的历史却是由无数方寸光阴组成。世界之大，历史之长，终究被方寸心田容纳。

方寸之地可以营造锦绣，圆明园便是可以容纳世界建筑艺术之美的方寸之地。它虽占地广阔，但在全球之广下算来，也不过方寸之地，然而这方寸之地却包含世界万象。圆明园中的建筑既有中式皇家园林建筑的庄严威武，又有中式苏州水之建筑的柔情惬意。既有西式巴洛克建筑的繁复奢华，又有西式哥特建筑的孤芳自赏。于方寸之地包罗世间建筑万般精华。

方寸光阴可以铸就永恒，在奥林匹克运动会的历史上，多少方寸光阴铸成了世界纪录，又有多少更加精悍的方寸光阴打破世界纪录。昔日飞人刘翔以12秒88铸就110米跨栏的世界记录，又被12秒87的0.01秒打破。曾经科学家所说的人体极限速度，又被博尔特一次次用闪电打破。方寸光阴可以重塑无数人体之最，方寸光阴可以铸就永恒。 方寸心田可以容纳山川，拥有一颗海纳百川的胸怀，必定会助自己成就一番伟业，拥有改变世界的力量。南非总统曼德拉，忍辱负重几十年，将消除种族隔离制度作为毕生信念与目标，在寂寞的铁窗生涯里，他没有郁郁而终，他胸怀天下，情系民众，用一颗兼济天下的心迎来了信仰的光明，不屈服不放弃，最终消除了不平等制度，使南非地区和睦发展，他本人也被称作“南非国父”。正是因为那颗胸怀天下的心，他才能迎来黎明，为人类，为世界做出改变。

方寸之地刻意营造锦绣，包罗万象景色万千；方寸光阴可以铸就永恒，促进人类发展；方寸心田可以容纳山川，改变世界，改变人类。方寸之间，便可见天地精华。

磨不掉的土气

没有人不喜欢新潮，尤其是当代的年轻人，那是青春的象征，是时代的象征，是啊，“除旧迎新”总是会带来生机，然而对于我，一样的向往新潮，却并不追求。相反，却像个守旧的老人，喜欢土气的东西，但乐在其中。“醉翁之意不在酒”，或许，这“土气”中，有着什么令人难以忘记的东西。

当被问及喜欢什么饭馆时，有的人喜欢奢华的“金钱豹”，有的人会选择时尚的“必胜客”，可我，却又会说出来“东方饺子王”这样的普通菜馆，因为那是“家”的象征。在那里，或家人或朋友围成一桌，看着一盘盘手制的大饺子促拥在一起，仿佛看到了一家子亲戚围坐在桌前，有说有笑的场景。在老家，唯有大节大日才去的小地方，如今却成了这里抹不去的一颗金。对于一个外地的孩子，没有什么比家的感觉更亲切了。 喜欢大房子，却更向往两屋一厨的“陋室”，享受这小区里宁静的午后，却更沉寂在中午左举喇叭，右敲铁桶，高声吆喝的收废品大叔。是啊，我喜欢的，都是贫穷的“代名词”，可是却像酒于酒鬼，明明喝多伤身，却乐在“颓然乎其间”的乐趣。高质量的生活没有厌恶的人，然而更喜欢那种充满质朴的生活环境。没有人会把利字当头，只是平淡的过着生活，不必为大房子而羡慕，不必为高档的生活环境而疲于奔命，北京的生活固然丰富，然我更向往老家的那种简单。 没有新潮词，只有土话，土得“没有”成了“妹有”，土得只有“哈”与“啥”不分。可那又怎样呢？我们不过是毫无顾忌地交谈。纵使“东北味”早已因长年的身居在外而被纠正为“普通话”，不过我却依然以一个东北人直率的性格，毫无顾忌地表达着自己最真实的想法，都说新时代的人要学会“保护自己”，我却认为，曾经的那种直抒胸臆的土方法，才是最珍贵的。既然是朋友，是兄弟。是邻居，甚至是商谈的对象，为何不保以直接的方式交谈。而要遮遮掩掩呢？ 或许身居北京多年，许多事情早已不会按照曾经“东北人的方式”去思考，但有些东西好比钻石，他还是无法被抹去的，向往着简单的家人聚餐，向往着质朴的普通生活，向往着直率简单的说话方式，一切的一切，仿佛千年树根，深深的摘在了心底。纵使大火烧尽所有，唯有根会长存。或许会被人所嘲笑，但是我为我自己身上那磨不去的土气而骄傲，因为那是最本真的自己。

2014-2015东城期末

从下面的两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①书店，既有书香，又多痴人。有人说，书店是人与书浪漫相遇的见证者；有人说，书店里沉淀的是智慧，感受的是生命；有人说，一个书店对待看书人的态度能体现一个

城市的素养；也有人担心，科技发达的今天，电子书、网络书店这样丰富、便捷，谁还去实体书店看书、买书呢？„„

要求：根据以上材料，自选角度，以“书店，是一个的地方”为题，写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作。

②下面两节诗歌的内容是两位诗人在漫步中看到花后的不同反应：

[甲]我凝神观注：[乙]裂开的墙缝中有一朵花，

矮篱上我把你从墙上摘下，

荠菜花开放。连根捧在我的手中。

这两节诗引发了你怎样的联想和感悟？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作。

23．作文（50分）

阅读下面对话，从后面三个题目中任选一题，按各自要求作文。（50分）

消费者：无论打开报刊、电视还是电脑、手机，我常被各种广告困扰，也常怀念那个“酒香不怕巷子深”的年代。

广告师：那你不觉得越是好的东西越要广而告之吗？

消费者：但总不能只说好的一面，甚至夸大了说，而不说不好的一面吧。

广告师：对好东西不吝赞美，对不尽理想的东西不过多提及，都在情理之中。 消费者：不管怎么说，广告总有过分包装、煽情之嫌。

广告师：向一个渴望自由的人宣传一部能伴其行走天涯的车，向一个孤独的孩子宣传一个能24小时听他（她）说话的娃娃，这算过分包装过分煽情吗？其实，只要有人想交易、想表达、想树立，广告就必然存在。

消费者：如果这样说的话，广告的天地真的太广了，有没有广告真不一样，广告与广告也真不一样。

①你对上面这段对话中消费者与广告师各自对广告的看法，有哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

②每个人都会有自己关注的商业或公益广告作品，你对广告作品会有怎样的思考、认识？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

③你对“广告”这种向公众宣传、推销以展现某事物存在价值的现象有着怎样的认识、感悟？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

2014-2015海淀期末

25．请从以下两个题目中任选一题，按要求作文。（50分）

①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川„„ 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

我看分寸之万象

一、方寸之地可以营造锦绣

1. 一园一坛，一地一景的风光旖旎2. 核舟微雕、书画精绝、文章卓异等艺术；

3. 创造之力：如子冈琢玉、从周造园4. 人民教师在三尺讲台塑造人心；

可以实写，可以虚写 锦绣——美

二、方寸光阴可以铸就永恒

1. 个体生命：蜉蝣大椿、薄命永寿；2. 人类生命：哲理思考；可以说理，可以叙事 永恒——伟大

三、方寸心田可以容纳山川

1. 吸纳天地2. 胸藏韬略3. 家国情怀 山川——壮怀激烈 完成自我和外在宇宙或内在宇宙的对话 解析：此题可以简略概括为“谈任性”。一定会有大批学生违心地站在“任性”的对立面对其大加鞭挞。其实，仔细想去，任性不是人们追求的一种自由境界吗？“任性”是美好的，因为可以为所欲为的去追求。还有很多学生写，任性是要有资本的，有钱有闲当然可以任性。然而，疑问下去深一步思考，人的所有“性”都是善的好的么。如果不是，当然不可以任由“性”情。于是，就从材料中简单诙谐的口语表达层层递进，透过现象去思考更深入的问题，作文当然与其他同学产生极大的区分度。

海城的心

小小的海城，依山而建，临海而居。是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯，是一方小小的冬青绿。你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。你的双目，是你面前小小的海的蓝。 你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。

走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。 你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是，海城的心又是这样大，大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。 你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。海城的心，是吞吐百川的宽广。

美在方寸之中 我们常说“美在精致”，又道“麻雀虽小，五脏俱全。”真正宽而广的东西不一定包含多少大沟壑、大山脉、大气象。或许，于那点滴方寸之中，我们更能发现意蕴丰富的美。

一个小小的汇南震泽小镇，走出了无数文人骚客，成就无数隐士的净雅之士，还带动了无数国家级别的大型企业。于是我们惊叹，小小方寸之地，真的能造就伟大的奇迹。

相比于南方的小镇，北方以大型的皇家园林为主，因其历史上是皇帝的居住之地，其建筑大而宽敞，等级性极强，尽显皇帝至高无上的地位而高居在上的不可侵凌之气。每一个皇宫，每一间庭院，每一处的亭台楼阁，皆晶莹剔透，精美纷杂。其室内的每一个桌子、椅子、盆栽的摆放，都有其背后精致的设计与研究。所谓“内九外四皇城根”，这一番庞大的建筑构造究竟是何人的何方法去实现的呢？.

正是那鲜为人知的“样式雷”烫样。 “样式雷”是明清两代负责皇城建筑的家族，几百年来，他们一直研究建筑构造，如今的故宫、颐和园皆有这个家族的痕迹。而最关键的还在于这蕴含着高湛技艺的烫样。烫样是“样式雷”家族为向皇帝介绍将要修筑的皇宫的一个立体的仿真的模型。其体积和大小至少比真实的皇宫缩小了近一千倍。这方寸大小般的烫样，可非模型这么简单。喷漆，镀金，颜色之搭配，样样俱全。小小的烫样之中，既有龙椅摆放之位，还有“光明正大”之匾额的挂放之处。红绿相间的喷漆，错落有序的条纹，金光闪闪的镀金琉璃瓦，无不尽显皇宫的尊贵与大气之感。在方寸之间，我们看到了技艺之美，艺术之美。能够使如今的新北京人看到明清一代古建筑的庄严与瑰丽，感受到历史文化之气息的，正式这小如方寸的烫样。而如今，由于清末的局势动荡和清王朝的没落，小小的烫样野早已没落，无处可寻。方寸之美，美到极致，却终归湮灭。 然而，能够在方寸之间铸造奇迹的是“样式雷”家族。这方寸之间融入的美不仅只限于他们精湛的技艺，从烫样之中，我看到了人性之美。一个家族虽小，却祖祖辈辈专心的致力于古建筑的研究，中间虽经历列强侵入的一波三折，却仍然完整的，不泄露地保存着烫样的技艺和秘诀。在他们的精湛技艺背后，在这方寸大小的烫样背后，凝聚的确是一个家族的耐心，对技艺的要求之完美，和始终不渝的忠诚之心。他们是方寸之地间伟大的匠人。 在这个小小的家族背后，我更是看到了于方寸之间所绽放的建筑之美，艺术之美，中国文化之美，最重要的，是中华民族的人性之美。因此我说，美，在方寸之间。

方寸之中，别有洞天 “方寸”看似一个很小的概念，然而仔细想想，它似乎能包罗万物。所谓宏达，都是微渺的汇聚；所谓永恒，都是刹那的凝结。“方寸”也似“玄之又玄，众妙之门”的一个深奥却在人人心中都有的概念，方寸之中，别有洞天。

方寸之心，天地玄黄，宇宙洪荒，山川都包容在我心。

王阳明先生曾言：“汝初见此花时，此花与汝同归于寂。”然而你若将它包容在心中，便“此花颜色一时明亮起来，便知此花不在你心外。”世间万物也如此。你若有一颗博大之心，方寸之心也可包容万象。像蔺相如避让廉颇将军。不是他胆怯，是他有宽广的胸怀，为家国大业，忍让包容一切。实际上，厚德自可包容万象。林则徐曾自题联一自勉：“海纳百川，有容乃大。”一代销烟功臣却因他人谗言与君主的无能远远流放，走在荒荒无人路，越过漫漫祁连山，他若没有一颗博大之心想必会无数次洒泪，然而他以方寸之心洞穿万象，坚强隐忍。五柳先生以方寸之心，洞察了世事红尘，《五柳先生传》中言“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，在“环堵萧然”的陋室中，他读书饮酒以自适，不再为富贵名利所扰，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，所谓看淡红尘，便拥有“闲庭信步，坐看庭前花开花落；去留无意，漫看云卷云舒”的心境。

方寸光阴，万古长空，一朝风月，瞬间凝结成永恒。

瞬间与永恒，都是一寸一寸的光寸光阴铸就的。李冰父子于都江堰治水，也许修建分水鱼嘴只是短至几十年，长至一个人的一生，但是它却造福万世，成为永恒。至今“二王庙”仍在，李冰跰手跰足，躬身亲行的形象还在人们心中。易水边的壮士荆轲，只留下一个白色的背影，但后人永远记住了他“士为知己者死”的壮举，“其人虽已没，千载有余情。”鲁迅弃医从文是为医国人心，《呐喊》《彷徨》二书不知唤醒了多少沉睡中的人，终于，人们在沉默中爆发。他离世后，连美国记者斯诺也哀悼“中国何人领呐喊？”瞬间，是方寸光阴，干将莫邪双双跳入火坑以身铸剑，是昭君一别大汉走向大漠回头哀怨的一望，永恒，是干将莫邪剑宝光永照那个过去的沧桑年代，还是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的后世对昭君永远的怀念。

方寸之中，别有洞天，一句宋词小令中曾吟：“领取而今现在”，方寸是短暂的现在，是任何细小却能凝聚成博大而永恒的所在，珍惜方寸，领会方寸的意义，“大音息声，大象无形”，方寸似无形，却别有洞天。“比天空更广阔的是人的心灵”，方寸之心可以宽纳世间万物，所以我们应该看淡外物，超然而包容，宽容。方寸可以变永恒，“行云流水只瞬间，青史蜗喘却千年”，所以，我们应珍惜光阴，努力修身齐家。

方寸之地，长出无尽精彩 我们追求更多的时间，我们追求更大的容身之所，我们躲避狭小、阴凉的地方，以为这样，就可以迸发更多的精彩。

然而，在我看来，长出无尽精彩的地方，恰恰是不起眼的方寸之地。

方寸之地，可能是讲台。南开大学的教授叶嘉莹先生如今已八旬高龄，却依旧坚持站在讲台上给学生讲课，并且一站就是几个小时。她热爱诗词，重视诗词，她用尽毕生精力研究诗词，获得了一种特别的吟诵方法并无私地传递给她的学生们。

她拒绝学校对她的照顾，拒绝坐在轮椅上讲课，她坚持每周都要见自己的学生，她在讲台这样的方寸之地上，努力培养人才，讲授诗歌，让精彩尽情生长。

方寸之地，可能是监狱。著名的黑人领袖，南非前总统曼德拉经历了二十七年牢狱生活，如此长时间被禁锢，在狭小的房间中，与外界世界隔绝，足以使一个人意志消沉，颓废下去，然而，曼德拉不仅没有放弃，并且在监牢中完成伦敦大学学位，练习演讲，为的是有朝一日出狱后可以继续为打破种族歧视而奋斗。 监狱对于平庸之辈无疑是灾难，是重创，然而监狱对于有才之辈，则是一个历练，是铸就精彩和辉煌的地方。曼德拉在监狱中并没有自甘堕落，而是在方寸之地上不断磨练自己让精彩绽放。

方寸之地虽然可能局限我们活动的范围，但同时对每个人也是一种磨练，叶先生在方寸之地上授以知识，曼德拉在方寸之地上不断突破自我，他们让那样渺小不起眼的地方精彩缤纷。

较大的空间固然比方寸之地舒服得多，但方寸之地可以打开我们的内心，让我们一边反省，一边进步，一边坚持，相信方寸之地上，定能长出无限精彩。

鲁迅先生

方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳百川，方寸之躯可以创造出什么？

父母病逝，母亲不通时事，年轻的鲁迅先生在日本只是个微不足道的中国留学生。但是鲁迅先生看到了中国的形势状况，看到了日本人对中国人的侮辱，更看到了中国留学生的唾面自干，七尺男儿心中涌出了莫大的悲伤、愤怒。这种强大的力量使他坚定、决绝地放弃学医，拿起笔杆，为中国人的精神复兴而奋斗。面对中国破败的颓势，面对改变偌大中国精神面貌这一宏大的难于登天的目标，他依旧去了，那么果敢决断。

鲁迅先生年纪轻，且当时人微言轻，并非什么大人物，但是他的魄力冲天，豪气干云。

回到祖国，怀着民族大义与满腔热情，他投身国人的精神改造，却像石子扔进了大海，难以掀起什么波澜。鲁迅先生毕竟是血肉之躯，并非不食人间烟火的仙人。面对长久的无功而返，想到他和同行人的痛苦源于一群并不痛苦的人，他们的成功或许只是

多几个人一起痛苦罢了。鲁迅先生迟疑了，但是当友人再次邀请他写《呐喊》出山时，他依旧接受了，没有多余的思想斗争，或许无果他还是想为之出一份力。为什么？因为这样的中国必定走向覆灭，没有民族精神的中国只是面积广大的殖民地罢了。鲁迅先生纵然质疑自己，纵然痛苦挣扎，纵然希望渺茫，但他有自己的民族大义的担当，他不能眼睁睁看着中国人成了奴隶，成了精神上放弃民族大义的奴隶。

鲁迅先生只是那么一个和你我一样都需靠吃粮食生存的人，但他的关怀送给全中国，他为中国之忧而忧，他所怀的是民族大义。

最终，他成功了。陆陆续续写了许多文章，期间因躲避特务改过几次笔名，但他确实成功了。当然，并非中国焕然一新，但看到《新青年》，看到鲁迅先生写的文章一代中国人陆陆续续清醒，陆陆续续为祖国战斗。因为这些文章，中国有了新的活力。

鲁迅先生以一人之力，唤醒了中国的一代人，力量是何其大。他不仅影响了他那一代年青人，也影响了后来的每一代，我们，及未来的青年们。

他以七尺之躯，改变了中国，创造了奇迹。

当以鲁迅先生为导师，心怀梦想，心系民族，坚韧不拔，奋斗终生！

方寸之中

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

人生在世，汲汲所得，不过方寸之地。那么认清所处的方寸之地，并从中米的满足和快乐，就极为重要。

方寸虽小，其乐无穷。刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室虽小，可却满含德之芳香，天地万物也就浸染得耀耀生辉，这源自刘禹锡对方寸的认识：品德最重，浮华荣耀无关痛痒。颜回居于陋巷，箪食瓢饮，不改其乐；老杜于草庐之中，犹壮怀激烈，要大庇天下寒士，都是源于他们真正认清了方寸，超越了物质的界限，而在方寸之地寄托了广阔的精神。这方寸之地，也就容得山川湖海，庇得天下寒士，品得出无穷乐趣了。

认清方寸，要依赖于对方寸之地的接受。老子说：“和其光，同其尘。”圣人处万物作焉而不辞。对方寸之地的认识，源头在于理解，而非改变。神话中的西西弗斯，日复一日的推着巨石上山，他是真正地理解了这一单调的“方寸之事”，于是从中竞体会到了幸福。反观屈原，作为一个纯粹的理想主义者，他满心改变。他写“苏世独立，横而不流”，“亦余心之所善，虽九死其犹未悔。”字字清高，壮志凌云，不与世俗同流。而容不下方寸的认，自不为方寸所容，汨罗江上，说屈原殉了楚国，倒不如说他殉了自

己心中的理想国。孙中山说：“劳力士的车轮浩浩荡荡。”方寸虽小，却也不那么容易改变。和光同尘，方为上策。

而较之屈原不为方寸所容的悲情，世间林林总总的胜利和快乐，反倒显得疲软。对于方寸的认识、接纳，不应是碌碌无为，人也不能妄自菲薄，而踏入了虚无主义的泥淖。有“当代雷锋”之称的郭明义，在力所能及的范围内捐工捐款，日积月累之下，总量惊人。他是认清了方寸的，他的努力，迎合了方寸岗位的需要，满足了方寸心田的需要，也就在平凡的方寸中，实现了自我，找到了价值。这样的人，应为我辈楷模。每个人都有自己的方寸之地，也都应该在繁华的都市中冷静一下，回归、认清、理解、顺应自己心中的方寸。

方寸之中，藏着遥远的天空。 在我内心的大大宇宙之中，也存在着方寸的光阴，它们闪烁着微光，从远方驶来，向远方驶去，却怎么也逃不出这浩瀚的宇宙，在这里，方寸光阴铸造了永恒的记忆。

而这些微光，大都是我与奶奶的记忆。

记得我第一次见奶奶是假期时被父母送去乡下玩。刚到那里的我十分新奇，毕竟大都是我没有见过的地方。奶奶就那样热情地接纳了我，每天早上，我都一脸兴奋地拉住奶奶的手一起去玉米地，奶奶下地干活的时候我便在一旁杂草丛中抓虫子，到了中午，奶奶为我戴上草帽，又拉起我的小手一起回家，边走边慈爱地说：“等回去奶奶再教你些新鲜玩意儿。”那之后的一个月里，我每天都是这样一早就和奶奶去地里干些农活，回来时头上顶着她大大的草帽，手里还拿着奶奶巧手为我编的由狗尾花做的不同形状的小玩意儿，这样的快活日子，我一直乐此不疲，现在想来，那片金黄的玉米地中又藏了多少我与她的幸福时刻呢？

时间没有隔多久，奶奶便同爷爷搬到了城里与我们同住。奶奶在家里也一样的闲不住，时不时地抢着活就开始干。就连过年吃饺子她也主张起自己包饺子来了。不过因为父母的反对，大家还是一起包起了饺子。奶奶说她能教我手把手包饺子，我仔细观察了奶奶的手，虽布满了皱纹，但还是像当年那样的巧，一张张超级薄的面皮儿从她手中被“制造”出来，薄得都可以透光呢！我不禁感慨，奶奶娴熟的用筷子，将馅料裹进面皮儿中，两手蘸面一捏，就成了形，一个接一个，没过多久，面板上便排满了饺子，一个个就像雪地里的小兔子一般，又白又圆，大小还十分均等。奶奶只是笑笑，小声说：“这是熟能生巧！以后妞子也会像奶奶一样做得一样好呢。”这股爽朗又质朴的劲头深深触动了我，这次我才知道奶奶的优点并不局限于“手巧”而已！

然而好景不长，在接下来的一年之中我虽与这质朴又爽朗的奶奶相处得十分融洽，然而爷爷离开人间的消息却彻底击垮了全家人，奶奶也不例外。她开始变得并不多语，身体也没有从前好了，只有那原来就十分慈祥的面容还在。之后的一年里奶奶也怀着悲痛之心随爷爷去了，无声无息地，我只记得这种感觉好似强烈的光芒逐渐消失在浩瀚的宇宙之中，仅剩下那点微光，驶向远方。

与奶奶的回忆就是那零星的微光，同时也是方寸的光阴，奶奶的离世不免让人悲伤，人虽走了，她与我的记忆却永远留在了我的宇宙之中，同那微光一起，永远不被磨灭。

方寸之间见天地精华

普天之下，大千世界，万物如夏日繁花，蓬勃发展。然而这恢弘的天地却是由无数方寸之地组成。纵观历史长河，英雄才人辈出，人类历史，如星河璀璨。然而这渊远的历史却是由无数方寸光阴组成。世界之大，历史之长，终究被方寸心田容纳。

方寸之地可以营造锦绣，圆明园便是可以容纳世界建筑艺术之美的方寸之地。它虽占地广阔，但在全球之广下算来，也不过方寸之地，然而这方寸之地却包含世界万象。圆明园中的建筑既有中式皇家园林建筑的庄严威武，又有中式苏州水之建筑的柔情惬意。既有西式巴洛克建筑的繁复奢华，又有西式哥特建筑的孤芳自赏。于方寸之地包罗世间建筑万般精华。

方寸光阴可以铸就永恒，在奥林匹克运动会的历史上，多少方寸光阴铸成了世界纪录，又有多少更加精悍的方寸光阴打破世界纪录。昔日飞人刘翔以12秒88铸就110米跨栏的世界记录，又被12秒87的0.01秒打破。曾经科学家所说的人体极限速度，又被博尔特一次次用闪电打破。方寸光阴可以重塑无数人体之最，方寸光阴可以铸就永恒。 方寸心田可以容纳山川，拥有一颗海纳百川的胸怀，必定会助自己成就一番伟业，拥有改变世界的力量。南非总统曼德拉，忍辱负重几十年，将消除种族隔离制度作为毕生信念与目标，在寂寞的铁窗生涯里，他没有郁郁而终，他胸怀天下，情系民众，用一颗兼济天下的心迎来了信仰的光明，不屈服不放弃，最终消除了不平等制度，使南非地区和睦发展，他本人也被称作“南非国父”。正是因为那颗胸怀天下的心，他才能迎来黎明，为人类，为世界做出改变。

方寸之地刻意营造锦绣，包罗万象景色万千；方寸光阴可以铸就永恒，促进人类发展；方寸心田可以容纳山川，改变世界，改变人类。方寸之间，便可见天地精华。

磨不掉的土气

没有人不喜欢新潮，尤其是当代的年轻人，那是青春的象征，是时代的象征，是啊，“除旧迎新”总是会带来生机，然而对于我，一样的向往新潮，却并不追求。相反，却像个守旧的老人，喜欢土气的东西，但乐在其中。“醉翁之意不在酒”，或许，这“土气”中，有着什么令人难以忘记的东西。

当被问及喜欢什么饭馆时，有的人喜欢奢华的“金钱豹”，有的人会选择时尚的“必胜客”，可我，却又会说出来“东方饺子王”这样的普通菜馆，因为那是“家”的象征。在那里，或家人或朋友围成一桌，看着一盘盘手制的大饺子促拥在一起，仿佛看到了一家子亲戚围坐在桌前，有说有笑的场景。在老家，唯有大节大日才去的小地方，如今却成了这里抹不去的一颗金。对于一个外地的孩子，没有什么比家的感觉更亲切了。 喜欢大房子，却更向往两屋一厨的“陋室”，享受这小区里宁静的午后，却更沉寂在中午左举喇叭，右敲铁桶，高声吆喝的收废品大叔。是啊，我喜欢的，都是贫穷的“代名词”，可是却像酒于酒鬼，明明喝多伤身，却乐在“颓然乎其间”的乐趣。高质量的生活没有厌恶的人，然而更喜欢那种充满质朴的生活环境。没有人会把利字当头，只是平淡的过着生活，不必为大房子而羡慕，不必为高档的生活环境而疲于奔命，北京的生活固然丰富，然我更向往老家的那种简单。 没有新潮词，只有土话，土得“没有”成了“妹有”，土得只有“哈”与“啥”不分。可那又怎样呢？我们不过是毫无顾忌地交谈。纵使“东北味”早已因长年的身居在外而被纠正为“普通话”，不过我却依然以一个东北人直率的性格，毫无顾忌地表达着自己最真实的想法，都说新时代的人要学会“保护自己”，我却认为，曾经的那种直抒胸臆的土方法，才是最珍贵的。既然是朋友，是兄弟。是邻居，甚至是商谈的对象，为何不保以直接的方式交谈。而要遮遮掩掩呢？ 或许身居北京多年，许多事情早已不会按照曾经“东北人的方式”去思考，但有些东西好比钻石，他还是无法被抹去的，向往着简单的家人聚餐，向往着质朴的普通生活，向往着直率简单的说话方式，一切的一切，仿佛千年树根，深深的摘在了心底。纵使大火烧尽所有，唯有根会长存。或许会被人所嘲笑，但是我为我自己身上那磨不去的土气而骄傲，因为那是最本真的自己。

2014-2015东城期末

从下面的两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①书店，既有书香，又多痴人。有人说，书店是人与书浪漫相遇的见证者；有人说，书店里沉淀的是智慧，感受的是生命；有人说，一个书店对待看书人的态度能体现一个

城市的素养；也有人担心，科技发达的今天，电子书、网络书店这样丰富、便捷，谁还去实体书店看书、买书呢？„„

要求：根据以上材料，自选角度，以“书店，是一个的地方”为题，写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作。

②下面两节诗歌的内容是两位诗人在漫步中看到花后的不同反应：

[甲]我凝神观注：[乙]裂开的墙缝中有一朵花，

矮篱上我把你从墙上摘下，

荠菜花开放。连根捧在我的手中。

这两节诗引发了你怎样的联想和感悟？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作。

23．作文（50分）

阅读下面对话，从后面三个题目中任选一题，按各自要求作文。（50分）

消费者：无论打开报刊、电视还是电脑、手机，我常被各种广告困扰，也常怀念那个“酒香不怕巷子深”的年代。

广告师：那你不觉得越是好的东西越要广而告之吗？

消费者：但总不能只说好的一面，甚至夸大了说，而不说不好的一面吧。

广告师：对好东西不吝赞美，对不尽理想的东西不过多提及，都在情理之中。 消费者：不管怎么说，广告总有过分包装、煽情之嫌。

广告师：向一个渴望自由的人宣传一部能伴其行走天涯的车，向一个孤独的孩子宣传一个能24小时听他（她）说话的娃娃，这算过分包装过分煽情吗？其实，只要有人想交易、想表达、想树立，广告就必然存在。

消费者：如果这样说的话，广告的天地真的太广了，有没有广告真不一样，广告与广告也真不一样。

①你对上面这段对话中消费者与广告师各自对广告的看法，有哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

②每个人都会有自己关注的商业或公益广告作品，你对广告作品会有怎样的思考、认识？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

③你对“广告”这种向公众宣传、推销以展现某事物存在价值的现象有着怎样的认识、感悟？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。