[PK赛]关于梦想的作文：不畏浮云遮望眼

流水声潺潺地流过生命的转角，我们所谓的青春年少，在高中的一场盛会中，尽情地盛放。“生如夏花般绚烂，死若秋水般静美”。这段悠长的旅途中，我们仰望星空，寻找自己存在的价值，我只能够缄默自己，毕竟不畏浮云遮望眼。

开学的铃声郑重地敲响在八月末，我们笑着迎接新的未来，无论是迷茫还是坚定的目光，我们相信，未来很温暖，幸福的拥抱会留给我们难以遗忘的芬芳。

微笑。对自己的曾经，无论是成功，还是失败，笑着说再见。

也许，曾经在人才济济的实验班，我过得并不是那么如意；也许，曾经我也有过停留的尴尬以及焦虑；也许，曾经我迷茫在高考的价值。也许一切一切并不够令人欣喜，但是，这一切都已经过去了。我也忘了什么时候相信了奇迹，相信了神话。在实验班里，我学会到了一个最为重要的道理：每个人都有逆袭的资本，只要你足够相信你自己。

相信逆风飞翔的勇敢，相信会当凌绝顶的信心，相信不畏浮云遮望眼的希望和梦想。

微笑。对自己的未来和梦想，笑笑说：“等我。”

是的，等我足够强大，强大得可以在梦想中翱翔，强大得可以“鹰击长空，鱼翔浅底”，强大得挥洒出未来的模样。每个人会有梦想，梦想就是你前进路上的一盏摇曳的灯，虽然明明灭灭，但是足够让你看清远方，足够让你仰视，足够让你不再迷惘。因为你要相信凌寒独自开的傲然，相信直挂云帆济沧海的伟大。

不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨，这同样也是我给新生活的自己的忠告。

高二:叶沁莹

[PK赛]关于梦想的作文：不畏浮云遮望眼

流水声潺潺地流过生命的转角，我们所谓的青春年少，在高中的一场盛会中，尽情地盛放。“生如夏花般绚烂，死若秋水般静美”。这段悠长的旅途中，我们仰望星空，寻找自己存在的价值，我只能够缄默自己，毕竟不畏浮云遮望眼。

开学的铃声郑重地敲响在八月末，我们笑着迎接新的未来，无论是迷茫还是坚定的目光，我们相信，未来很温暖，幸福的拥抱会留给我们难以遗忘的芬芳。

微笑。对自己的曾经，无论是成功，还是失败，笑着说再见。

也许，曾经在人才济济的实验班，我过得并不是那么如意；也许，曾经我也有过停留的尴尬以及焦虑；也许，曾经我迷茫在高考的价值。也许一切一切并不够令人欣喜，但是，这一切都已经过去了。我也忘了什么时候相信了奇迹，相信了神话。在实验班里，我学会到了一个最为重要的道理：每个人都有逆袭的资本，只要你足够相信你自己。

相信逆风飞翔的勇敢，相信会当凌绝顶的信心，相信不畏浮云遮望眼的希望和梦想。

微笑。对自己的未来和梦想，笑笑说：“等我。”

是的，等我足够强大，强大得可以在梦想中翱翔，强大得可以“鹰击长空，鱼翔浅底”，强大得挥洒出未来的模样。每个人会有梦想，梦想就是你前进路上的一盏摇曳的灯，虽然明明灭灭，但是足够让你看清远方，足够让你仰视，足够让你不再迷惘。因为你要相信凌寒独自开的傲然，相信直挂云帆济沧海的伟大。

不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨，这同样也是我给新生活的自己的忠告。

高二:叶沁莹

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自宋代诗人王安石的《等飞来峰》
《等飞来峰》

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
作品赏析

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
写作背景

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自宋代诗人王安石的《等飞来峰》
《等飞来峰》

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
作品赏析

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
写作背景

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

不畏浮云遮望眼《千与千寻》影评

我们本是生活在这个社会中，无法逃离，而且太多的浮云遮住我们的眼睛。

何为“遮眼浮云”

在影片中千寻的父母被食物迷住了双眼，见了好吃的东西就什么也不管了，不管有没有人看管，不管女儿不住的拦阻，不管还能不能吃下。

而还有一群人被金钱迷住了双眼，当“无脸男”给他们金子的时候他们那贪婪的眼神，那奋不顾身的样子。

不畏浮云遮望眼

在当今社会金钱的诱惑是特别大的，有多少人表面很好却是金钱的奴仆，陷在其中无法自拔。在影片中千寻也处在同样的环境，我想她为什么可以不受诱惑，我想是千寻的爱，对父母，对小白，对身边的朋友。

千寻身上有好多让人着迷，值得我们学习的地方，爱，勇敢，坚强。

我思考过千寻与小白的关系是什么，爱情，友情，亲情。。。

摘录： 宫崎骏在接受一次访谈时，说道千寻与小白的“爱”是指一种在困境中互相扶持，给予彼此鼓励坚强活下去勇气的朋友，也代表了人类和大自然的关系——谁也离不开谁！ “爱”是一种更广义的东西，就是善待他人急人所难。千寻用丸子救白龙是因为爱，给无面男吃也是出于同样的真挚之爱。

如果一看见“爱”这个字眼就本能的联系到男女，这是对“爱”这个字眼的矮化。爱不但产生于男女，也产生于亲人，朋友，同事，同乡，同类，真正伟大的爱甚至包括敌人，非同类，生命环境。我想这也是此片给予我们的感动„„

“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事，它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。学习人类的友爱，发挥人本身的智慧，最终千寻回到了人类社会，但这并非因为她彻底打败了恶势力，而是由于她挖掘出了自身蕴涵的生命力的缘故。现在的日本社会越来越暧昧，好恶难辨，用动画世界里的人物来讲述生活的理由和力量，这就是我制作电影时所考虑的。”——导演宫崎骏

约17:15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

不畏浮云遮望眼《千与千寻》影评

我们本是生活在这个社会中，无法逃离，而且太多的浮云遮住我们的眼睛。

何为“遮眼浮云”

在影片中千寻的父母被食物迷住了双眼，见了好吃的东西就什么也不管了，不管有没有人看管，不管女儿不住的拦阻，不管还能不能吃下。

而还有一群人被金钱迷住了双眼，当“无脸男”给他们金子的时候他们那贪婪的眼神，那奋不顾身的样子。

不畏浮云遮望眼

在当今社会金钱的诱惑是特别大的，有多少人表面很好却是金钱的奴仆，陷在其中无法自拔。在影片中千寻也处在同样的环境，我想她为什么可以不受诱惑，我想是千寻的爱，对父母，对小白，对身边的朋友。

千寻身上有好多让人着迷，值得我们学习的地方，爱，勇敢，坚强。

我思考过千寻与小白的关系是什么，爱情，友情，亲情。。。

摘录： 宫崎骏在接受一次访谈时，说道千寻与小白的“爱”是指一种在困境中互相扶持，给予彼此鼓励坚强活下去勇气的朋友，也代表了人类和大自然的关系——谁也离不开谁！ “爱”是一种更广义的东西，就是善待他人急人所难。千寻用丸子救白龙是因为爱，给无面男吃也是出于同样的真挚之爱。

如果一看见“爱”这个字眼就本能的联系到男女，这是对“爱”这个字眼的矮化。爱不但产生于男女，也产生于亲人，朋友，同事，同乡，同类，真正伟大的爱甚至包括敌人，非同类，生命环境。我想这也是此片给予我们的感动„„

“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事，它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。学习人类的友爱，发挥人本身的智慧，最终千寻回到了人类社会，但这并非因为她彻底打败了恶势力，而是由于她挖掘出了自身蕴涵的生命力的缘故。现在的日本社会越来越暧昧，好恶难辨，用动画世界里的人物来讲述生活的理由和力量，这就是我制作电影时所考虑的。”——导演宫崎骏

约17:15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

不畏浮云遮望眼

李婷 龟之所以能成为迄今为止世界最长寿的动物，是因为他能忍过漫长的冰河时期，于冰雪消融之时苏醒，见证了春暖花开；雄鹰之所以能成为天空的霸主，是因为它能在一次次的跌落后，于狂风中张开稚嫩的肩膀，闪烁生命的光芒。

世界上没有平坦的大道，人生亦难免遭受挫折的打击。千万不要被迷雾遮挡智慧的双眼而失去奋斗的勇气。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，面前会是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下会是积翠如云的空蒙山色。所有的成功与失败都是生命长河中的朵朵浪花，无论折射出怎样的光辉，都是一道独有的风景。所以，在“山重水复疑无路”之时，只要坚定地走下去，就会有“柳暗花明又一村”的豁然开朗。

在历史的长河中，也正是因为有肆意绽放的奇葩，才让岁月不再干涸，闪耀着光华„„

陆游是一个大痴之人。他曾于“塞上长城空自许”抒发了自己渴望报国的雄心豪情，却无奈“镜中衰鬓已先斑”依然壮志未酬。然而他未曾被浮云遮住双眼，直到生命的最后却还惦念着“家祭无忘告乃翁。”

“巧笑倩兮，美目盼兮”，以为翩若惊鸿的女子正坐在昏暗的烛前细数黄昏中点点滴滴的梧桐细雨，不禁发出“这次第、怎一个愁字了得！”的哀叹。在易安的生命中失去了太多，丈夫、亲人、朋友„„

他背负着亡国的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着。然而她并没有绝望，既然无法改变苦难，她便开始创造辉煌。于是有了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美„„她没有被迷雾遮住智慧的双眼再次向我们印证了生命的不屈。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”已是丞相的王安石并没有满足于现状，他仍时刻激励自己，高瞻远瞩、踌躇满志，于江边坐下了流传千古的名句。他没有被浮云遮住双眼，最终看到了那一丝曙光。

海子说：“面朝大海，春暖花开。”大海的尽头是什么？也许是“众里寻他千百度”的伊人；也许是你“俱怀逸兴壮思飞”的鸿鹄之志；也许只是一直向上爬的小小蜗牛„„

无论大海的另一边是什么，无论梦想之花能否在掌心绽放，都要时刻擦亮你的双眼，感悟生命的真谛。

不畏浮云遮望眼

李婷 龟之所以能成为迄今为止世界最长寿的动物，是因为他能忍过漫长的冰河时期，于冰雪消融之时苏醒，见证了春暖花开；雄鹰之所以能成为天空的霸主，是因为它能在一次次的跌落后，于狂风中张开稚嫩的肩膀，闪烁生命的光芒。

世界上没有平坦的大道，人生亦难免遭受挫折的打击。千万不要被迷雾遮挡智慧的双眼而失去奋斗的勇气。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，面前会是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下会是积翠如云的空蒙山色。所有的成功与失败都是生命长河中的朵朵浪花，无论折射出怎样的光辉，都是一道独有的风景。所以，在“山重水复疑无路”之时，只要坚定地走下去，就会有“柳暗花明又一村”的豁然开朗。

在历史的长河中，也正是因为有肆意绽放的奇葩，才让岁月不再干涸，闪耀着光华„„

陆游是一个大痴之人。他曾于“塞上长城空自许”抒发了自己渴望报国的雄心豪情，却无奈“镜中衰鬓已先斑”依然壮志未酬。然而他未曾被浮云遮住双眼，直到生命的最后却还惦念着“家祭无忘告乃翁。”

“巧笑倩兮，美目盼兮”，以为翩若惊鸿的女子正坐在昏暗的烛前细数黄昏中点点滴滴的梧桐细雨，不禁发出“这次第、怎一个愁字了得！”的哀叹。在易安的生命中失去了太多，丈夫、亲人、朋友„„

他背负着亡国的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着。然而她并没有绝望，既然无法改变苦难，她便开始创造辉煌。于是有了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美„„她没有被迷雾遮住智慧的双眼再次向我们印证了生命的不屈。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”已是丞相的王安石并没有满足于现状，他仍时刻激励自己，高瞻远瞩、踌躇满志，于江边坐下了流传千古的名句。他没有被浮云遮住双眼，最终看到了那一丝曙光。

海子说：“面朝大海，春暖花开。”大海的尽头是什么？也许是“众里寻他千百度”的伊人；也许是你“俱怀逸兴壮思飞”的鸿鹄之志；也许只是一直向上爬的小小蜗牛„„

无论大海的另一边是什么，无论梦想之花能否在掌心绽放，都要时刻擦亮你的双眼，感悟生命的真谛。

莫让浮云遮望眼

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙被雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪? 自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗? 可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:“莫让浮云遮望眼! ”

【感悟】：诗句哲理，感悟人生 。

本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，“切不可让其他因素干扰了你对真的审视，”通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句" 不畏浮云遮已只缘身在最高层" ，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以“莫让浮云遮望眼”作结，哲理诗句首尾呼应。

其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强，作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事 )，从正反两方面对照论证，从而得出:在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

莫让浮云遮望眼

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙被雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪? 自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗? 可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:“莫让浮云遮望眼! ”

【感悟】：诗句哲理，感悟人生 。

本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，“切不可让其他因素干扰了你对真的审视，”通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句" 不畏浮云遮已只缘身在最高层" ，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以“莫让浮云遮望眼”作结，哲理诗句首尾呼应。

其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强，作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事 )，从正反两方面对照论证，从而得出:在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

2009云南省高考满分作文：莫畏浮云遮望眼

拨开云雾，你会看见满天的阳光。

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于愚。愚忍鸿门之宴，愚纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？

约翰·克里斯朵夫给了我答案。

命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在牛棚生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功 莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂

2009云南省高考满分作文：莫畏浮云遮望眼

拨开云雾，你会看见满天的阳光。

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于愚。愚忍鸿门之宴，愚纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？

约翰·克里斯朵夫给了我答案。

命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在牛棚生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功 莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂

拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。 于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云笼罩楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。 人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？ 约翰·克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。 人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？ 感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功…… 莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。” 不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。 于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云笼罩楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。 人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？ 约翰·克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。 人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？ 感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功…… 莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。” 不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

周志锋

新材料作文是介于材料作文和话题作文之间的一种新的作文形式，是开放性与限制性的统一。新材料作文的审题立意将直接决定作文的成败。在此，笔者对同学们在新材料作文的审题立意中出现失误的原因进行分析，希望对正在高考硝烟中奋战的同学们有所帮助。 在平时的新材料作文的训练中，同学们在立意上出现失误主要有以下五种原因：

一、局部想象，产生幻觉

很多同学喜欢对文本材料的某一个局部穿插自己的想象，然后根据自己所想象的画面，去提炼所谓的材料观点。

【示例】从前，森林中有一只云雀。有一天，它在唱歌时遇到了一位手提盒子的农夫，那个盒子装满了虫子。云雀拦住了他，问道：“你的盒子里面是什么？你要去哪里？”农夫回答说，他捕捉了很多虫子，想把它们拿到集市上去换些羽毛。云雀听后就说：“我有很多羽毛，我拔下来一根与你交换吧！这样就可以省了我去找虫子的力气。”于是农夫把所有的虫子都给了云雀。作为交换，云雀给了他一根羽毛，第二天还是同样的交易，第三天，第四天„„直到云雀一根羽毛也没有的时候，它再也不能飞了，更不能去找虫子吃了。它看起来丑陋无比，也不能唱歌了，很快，它就死了。

【病因分析】在这则材料中，很多学生将其核心观点立意为“切忌过安逸生活”。虽然这个观点可以作为“要克服惰性”这个论点的论述枝叶作发散性阐述，但作为核心观点，还是有些牵强。而同学们之所以如此立意，就是从材料的局部出发，想象出云雀得虫之后那小日子过得挺滋润、挺安逸的画面，从而造成立意的错误。

二、论据变身，反客为主

很多同学对材料的立意在脑海里已经迅速形成，并且连带着将非常贴近的论据一并在脑海里生成。由于这个论据太过深刻，于是立意时很容易跳过原材料本身，而不知不觉中把后生成的论据当成了材料本身进行立意。

【病因分析】就如上一则材料中，竟有同学将其核心观点立意为“要有尊严”，的确，这样的立意确实有些匪夷所思，材料里云雀跪下来求农夫了吗？后细问这位同学，才知道他当时脑海里本来的立意为“要克服惰性”，然后他自然想到了乞丐乞讨的事例，由乞丐过于懒惰，不要尊严地沿街乞讨，而得出了上述的错误而荒唐的立意。

三、穿越表层，挖掘过深

材料作文需要从材料最表层入手，层层推进，并适可而止。很多同学对材料的立意从一开始就思考过于深入，对文本材料挖掘过度，导致核心论点的提炼脱离文本材料。

【示例】有人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布帮他将瓷器缠了起来，把它装在了一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是一个累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上不慎将箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

【病因分析】本材料基本立意可以分别从“破布、瓷器”的角度提炼观点“事物、生命本无高贵低贱之分”以及从“店员、买者”的角度提炼观点“要物尽其用，善于发现和利用”； 当然，同学们也可以基本立意为基石对寓意进行适度强化：

①事物之间是相互依存和影响的，高贵与低贱相辅相成，不可轻易偏废，而应和谐相处。（为什么“事物无高贵低贱之分”）

②要透过现象看本质，切勿目光短浅、以貌取人或物。（怎样做到“物尽其用，善于发现”） 应该说，立意深入到这一步就点到为止了，但有些同学似乎仍想刨根问底，继续深入挖掘“高贵与低贱怎样才能和谐相处”这一话题，于是乎，“不要张扬，要懂得韬光养晦”这一过于深刻的观点很自然地出现在作文立意之中，只可惜这个立意已经与原材料间的距离太过遥远了。因此，新材料作文的立意不是挖石油，只是挖水井而已，无需过分深度挖掘。

四、以偏概全，一叶障目

很多同学审题时，不从材料整体出发，没有认真领会材料中故事情节间的相关联系，而是忽视材料的整体内涵，肢解割裂，只依据某一局部情节就草草立意，从而犯了“只见树木，不见森林”的形而上学式的思维错误。

【示例】某日，明朝都察院长官王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。”

【病因分析】从整体上看，本材料说的是都察院长官王廷相对新御史们讲故事，新御史们心领神会；从局部看，是轿夫湿鞋的事。很多同学对这一材料进行审题立意时，只注意轿夫由“小心的挑着干净地面落脚”到“一不小心踩进泥水里后便不再顾及新鞋”，便草草立意为“要甩掉顾虑，放下包袱，轻装前行”。殊不知，这个局部事件在整个特定的语境中被赋予了新意。王廷相用轿夫的事，是为了告诉新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染。但事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，不要破罐子破摔。

五、倾向不明，褒贬不分

有的材料在叙述、评论某个事物时，会明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。而很多同学审读原材料时却不分褒贬，导致整体角度出现严重偏差。

【示例】在长达千年的争斗之后，狼和羊终于握手言和了，这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了人质，羊交出了牧羊狗，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。

【病因分析】本材料具有明显的感情倾向句，即“而作为抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂”。在这句话中“花言巧语”和“冤魂”两词明显表达了对狼的批判和对羊的同情态度，所以考生必须在材料对二者的感情倾向的基础上立意。然而许多考生却忽视了这种感情倾向，进而提出“兵不厌诈”“充分发挥自己的智慧”“要善于动脑筋”等观点，对狼大加赞赏。这样褒贬不分的作文在高考阅卷中只能判为四类文，即跑题作文。

总之，尽管材料作文的立意要求是角度自选，但我们绝对不能脱离材料而任意发挥。学生审读材料时要就事论事，有的放矢，尽量从材料的整体进行把握，对文本材料的挖掘不能过深，需要有一个由浅入深的分析过程。

笔者有理由相信，只要平时的作文训练能扎实推进，高考考生们定会借一双慧眼，不畏浮云遮望眼，穿越审题的重重迷雾，到达高考成功的彼岸。

周志锋

新材料作文是介于材料作文和话题作文之间的一种新的作文形式，是开放性与限制性的统一。新材料作文的审题立意将直接决定作文的成败。在此，笔者对同学们在新材料作文的审题立意中出现失误的原因进行分析，希望对正在高考硝烟中奋战的同学们有所帮助。 在平时的新材料作文的训练中，同学们在立意上出现失误主要有以下五种原因：

一、局部想象，产生幻觉

很多同学喜欢对文本材料的某一个局部穿插自己的想象，然后根据自己所想象的画面，去提炼所谓的材料观点。

【示例】从前，森林中有一只云雀。有一天，它在唱歌时遇到了一位手提盒子的农夫，那个盒子装满了虫子。云雀拦住了他，问道：“你的盒子里面是什么？你要去哪里？”农夫回答说，他捕捉了很多虫子，想把它们拿到集市上去换些羽毛。云雀听后就说：“我有很多羽毛，我拔下来一根与你交换吧！这样就可以省了我去找虫子的力气。”于是农夫把所有的虫子都给了云雀。作为交换，云雀给了他一根羽毛，第二天还是同样的交易，第三天，第四天„„直到云雀一根羽毛也没有的时候，它再也不能飞了，更不能去找虫子吃了。它看起来丑陋无比，也不能唱歌了，很快，它就死了。

【病因分析】在这则材料中，很多学生将其核心观点立意为“切忌过安逸生活”。虽然这个观点可以作为“要克服惰性”这个论点的论述枝叶作发散性阐述，但作为核心观点，还是有些牵强。而同学们之所以如此立意，就是从材料的局部出发，想象出云雀得虫之后那小日子过得挺滋润、挺安逸的画面，从而造成立意的错误。

二、论据变身，反客为主

很多同学对材料的立意在脑海里已经迅速形成，并且连带着将非常贴近的论据一并在脑海里生成。由于这个论据太过深刻，于是立意时很容易跳过原材料本身，而不知不觉中把后生成的论据当成了材料本身进行立意。

【病因分析】就如上一则材料中，竟有同学将其核心观点立意为“要有尊严”，的确，这样的立意确实有些匪夷所思，材料里云雀跪下来求农夫了吗？后细问这位同学，才知道他当时脑海里本来的立意为“要克服惰性”，然后他自然想到了乞丐乞讨的事例，由乞丐过于懒惰，不要尊严地沿街乞讨，而得出了上述的错误而荒唐的立意。

三、穿越表层，挖掘过深

材料作文需要从材料最表层入手，层层推进，并适可而止。很多同学对材料的立意从一开始就思考过于深入，对文本材料挖掘过度，导致核心论点的提炼脱离文本材料。

【示例】有人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布帮他将瓷器缠了起来，把它装在了一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是一个累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上不慎将箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

【病因分析】本材料基本立意可以分别从“破布、瓷器”的角度提炼观点“事物、生命本无高贵低贱之分”以及从“店员、买者”的角度提炼观点“要物尽其用，善于发现和利用”； 当然，同学们也可以基本立意为基石对寓意进行适度强化：

①事物之间是相互依存和影响的，高贵与低贱相辅相成，不可轻易偏废，而应和谐相处。（为什么“事物无高贵低贱之分”）

②要透过现象看本质，切勿目光短浅、以貌取人或物。（怎样做到“物尽其用，善于发现”） 应该说，立意深入到这一步就点到为止了，但有些同学似乎仍想刨根问底，继续深入挖掘“高贵与低贱怎样才能和谐相处”这一话题，于是乎，“不要张扬，要懂得韬光养晦”这一过于深刻的观点很自然地出现在作文立意之中，只可惜这个立意已经与原材料间的距离太过遥远了。因此，新材料作文的立意不是挖石油，只是挖水井而已，无需过分深度挖掘。

四、以偏概全，一叶障目

很多同学审题时，不从材料整体出发，没有认真领会材料中故事情节间的相关联系，而是忽视材料的整体内涵，肢解割裂，只依据某一局部情节就草草立意，从而犯了“只见树木，不见森林”的形而上学式的思维错误。

【示例】某日，明朝都察院长官王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。”

【病因分析】从整体上看，本材料说的是都察院长官王廷相对新御史们讲故事，新御史们心领神会；从局部看，是轿夫湿鞋的事。很多同学对这一材料进行审题立意时，只注意轿夫由“小心的挑着干净地面落脚”到“一不小心踩进泥水里后便不再顾及新鞋”，便草草立意为“要甩掉顾虑，放下包袱，轻装前行”。殊不知，这个局部事件在整个特定的语境中被赋予了新意。王廷相用轿夫的事，是为了告诉新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染。但事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，不要破罐子破摔。

五、倾向不明，褒贬不分

有的材料在叙述、评论某个事物时，会明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。而很多同学审读原材料时却不分褒贬，导致整体角度出现严重偏差。

【示例】在长达千年的争斗之后，狼和羊终于握手言和了，这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了人质，羊交出了牧羊狗，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。

【病因分析】本材料具有明显的感情倾向句，即“而作为抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂”。在这句话中“花言巧语”和“冤魂”两词明显表达了对狼的批判和对羊的同情态度，所以考生必须在材料对二者的感情倾向的基础上立意。然而许多考生却忽视了这种感情倾向，进而提出“兵不厌诈”“充分发挥自己的智慧”“要善于动脑筋”等观点，对狼大加赞赏。这样褒贬不分的作文在高考阅卷中只能判为四类文，即跑题作文。

总之，尽管材料作文的立意要求是角度自选，但我们绝对不能脱离材料而任意发挥。学生审读材料时要就事论事，有的放矢，尽量从材料的整体进行把握，对文本材料的挖掘不能过深，需要有一个由浅入深的分析过程。

笔者有理由相信，只要平时的作文训练能扎实推进，高考考生们定会借一双慧眼，不畏浮云遮望眼，穿越审题的重重迷雾，到达高考成功的彼岸。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助？我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼！”

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助？我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼！”

" 不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 数百年前，文人们就

通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不 可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修

好墙，以防盗。" 盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉， 却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态 度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们 就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。" 打虎亲兄弟，上阵 父子兵。" 诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用 ，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉 以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长 像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相 近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑 。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪? 自古以来多

少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司 马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱 中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩" 华 而不实" 的评价，委以重任，终使《出师表》空有" 真名世" ，也 不免" 长使英雄泪满襟" 。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗? 可 见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! " 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。" 若要不被感情上好恶

的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四 海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，有了" 撼泰山易，撼岳家军难" 的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪 ，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆 脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行， 从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度 中" 回避" 和" 协商" 原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

" 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。" 从各个方面的理性观

察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性 。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟: " 莫让浮云遮望眼!"

" 不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 数百年前，文人们就

通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不 可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修

好墙，以防盗。" 盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉， 却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态 度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们 就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。" 打虎亲兄弟，上阵 父子兵。" 诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用 ，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉 以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长 像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相 近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑 。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪? 自古以来多

少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司 马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱 中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩" 华 而不实" 的评价，委以重任，终使《出师表》空有" 真名世" ，也 不免" 长使英雄泪满襟" 。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗? 可 见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! " 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。" 若要不被感情上好恶

的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四 海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，有了" 撼泰山易，撼岳家军难" 的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪 ，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆 脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行， 从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度 中" 回避" 和" 协商" 原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

" 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。" 从各个方面的理性观

察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性 。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟: " 莫让浮云遮望眼!"

处在弥漫一切的黑暗中时，挚一把火，发现黑暗不过是畏光的孩子，一驱即散；在奔腾的浪涛中，扬帆起航，看清汹涌的急流不过是无奈的挣扎，难阴你我；茫茫的苦难犹如墨色的天幕，我们对它发问：能奈我何？

不畏浮云遮望眼，苦难远没有它表现的那般可怕，当你拾起勇气，奋起千钧之棒迎向它时，或许你会因它的在堪一击哑然失笑吧……

苦难曾吓退过许多人，但它永远难不住那些真的猛士：在清王朝腐蚀后的中华大地，一个弥漫着硝烟的时代里，鲁迅看到了四面八方扑来的列强凶兽，发现了国民的麻木不仁正一点点吞噬着中华因这可怖的困境里，他以笔杆做长鞭，生生凭一己之力鞭醒了一个时代，唤醒了沉醒已久的中华巨龙！列强猛兽原来是丧家之犬，麻木不仁下藏着的是铁血柔情。从此，玉宇澄清了万里埃。

困境难不倒智士，苦难吓不退英雄，浩繁衍的史册总有一片片遮去一切的乌云，但也总会有一只手，拨开云雾，让大地重现光明：史迁面对肉身的折磨不皱眉头，在辉煌的史册面前，往日苦楚尽化为过眼云烟；太白宦海失意，但在诗的春天里，那段曾经难耐的严寒又成为他化为诗中之仙的重要助力；毛泽东带领红军战士过雪山走草地，几多艰辛，然而比起那天安门城楼上举国沸腾的壮景，乌蒙山只亦作一颗泥丸……

“不畏浮云遮望眼。”这诗句是多么地智慧卓然。不错，战胜人们的往往不是那看似可怕的困难，而是人们那颗因为畏惧而不住颤抖的心。

不禁想起那些可怜的人们：楚赵国君们国惧怕秦人的争战，宁可割地换偷生，不知生命便因此流逝；秦桧因面对金国铁蹄而生的退缩，不仅害死忠良，更是遗臭万年；慈禧太后正是没有认清形势的长远眼光，在屡屡退让后，中华被列强分割。可怜的人们铸成可笑的错，困境中他们只会退缩。

“不畏浮云遮望眼。”其实，一切并没有那么可怕，我们要做的仅仅是用光明驱走黑暗，扬帆来抗击浪潮，在困难来临时，向前踏出一步，朗声而呼：苦难永难奈我！

处在弥漫一切的黑暗中时，挚一把火，发现黑暗不过是畏光的孩子，一驱即散；在奔腾的浪涛中，扬帆起航，看清汹涌的急流不过是无奈的挣扎，难阴你我；茫茫的苦难犹如墨色的天幕，我们对它发问：能奈我何？

不畏浮云遮望眼，苦难远没有它表现的那般可怕，当你拾起勇气，奋起千钧之棒迎向它时，或许你会因它的在堪一击哑然失笑吧……

苦难曾吓退过许多人，但它永远难不住那些真的猛士：在清王朝腐蚀后的中华大地，一个弥漫着硝烟的时代里，鲁迅看到了四面八方扑来的列强凶兽，发现了国民的麻木不仁正一点点吞噬着中华因这可怖的困境里，他以笔杆做长鞭，生生凭一己之力鞭醒了一个时代，唤醒了沉醒已久的中华巨龙！列强猛兽原来是丧家之犬，麻木不仁下藏着的是铁血柔情。从此，玉宇澄清了万里埃。

困境难不倒智士，苦难吓不退英雄，浩繁衍的史册总有一片片遮去一切的乌云，但也总会有一只手，拨开云雾，让大地重现光明：史迁面对肉身的折磨不皱眉头，在辉煌的史册面前，往日苦楚尽化为过眼云烟；太白宦海失意，但在诗的春天里，那段曾经难耐的严寒又成为他化为诗中之仙的重要助力；毛泽东带领红军战士过雪山走草地，几多艰辛，然而比起那天安门城楼上举国沸腾的壮景，乌蒙山只亦作一颗泥丸……

“不畏浮云遮望眼。”这诗句是多么地智慧卓然。不错，战胜人们的往往不是那看似可怕的困难，而是人们那颗因为畏惧而不住颤抖的心。

不禁想起那些可怜的人们：楚赵国君们国惧怕秦人的争战，宁可割地换偷生，不知生命便因此流逝；秦桧因面对金国铁蹄而生的退缩，不仅害死忠良，更是遗臭万年；慈禧太后正是没有认清形势的长远眼光，在屡屡退让后，中华被列强分割。可怜的人们铸成可笑的错，困境中他们只会退缩。

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供高效、专业的服务，团队合作, 为学员服务，为学员引路。

考研不畏浮云遮望眼 只愿冲刺最高峰 随着考研热的不断升温，考研时间的日趋临近，2013年1月5日，就是研究生入学考试的日子，考研备考工作也进入到了最后两个月的冲刺阶段。经过漫长的复习，到现阶段很多考生产生疲倦的心理，也有些考生考生张望着就业，面对着种种压力和各种诱惑，凯程教育张老师就此通过本文深度探讨，希望能给考研冲刺路的学子们扫除些许前路的障碍。 选择了考研就不留退路 坚持到最后

选择了考研，就意味着不能像其他人一样悠闲地生活学习。作为在校学生，既要应付学校的课程、活动、又要按自己的计划有步骤地复习报考学校的科目。时间有限，事务繁多，当二者冲突时，也只能以学校课程、活动为重。漫长的复习准备过程难免会有疲乏、厌烦的倦怠期，在这个时候，不妨让自己放松一下，休息一下。比如睡个好觉，比如停止复习一天，恢复一下，然后再以饱满的精力投入到新的复习中去。这样也许会收到不错的效果。所谓磨刀不误砍柴工，休息一下也是为了下一步更好的复习。而在职考生，要推掉许多应酬，多挤时间学习。平时最好是全面封闭自己，少受外界干扰，做到心气平和，排除杂念，静心学习。 考试成绩是检验复习效果的最终标准，考试过程中，不论哪门课程考得是否理想，都要坚持考完全部考试科目。因为有时人的主观感觉与客观考试结果不完全一致，往往自认为考得很糟糕的科目实际上却不错，所以一定坚持到最后一刻，否则，一点机会都没有，而且准备了这么长时间，却不能将考试进行到底，岂不可惜。

良好冲刺环境 助力冲刺考研

2013届考研时间较往年相比，稍有提前。随着考研时间的日趋临近，丝毫的举措都会影响到考生在考研考场上的临场发挥，凯程教育考研专家张老师建议，越是关键时候，越要重视冲刺阶段的复习环境。在考研冲刺阶段，营造一个良好冲刺环境能为你起到事半功倍的效果。考研辅导专家在这里所指的良好环境更多是指在心理上理解、支持和帮助。考研道路并非一马平川，我们总会遇到多重问题的折磨，尤其是心灵上。因为考研是一项长线斗争，首先要赖得住寂寞，在漫长的复习过程中，当你获得周围朋友及亲属的理解和支持的时候，你能感受到有无穷的动力和信心; 当周围的人对你的考研行为不置可否、甚至泼冷水的时候，沮丧和焦躁不安或许会影响你踌躇不前。

考研冲刺 全面分析 全力以赴

考研进入冲刺阶段，考生自会全力以赴，有些考生为了更快的提升、突破成绩，会选择报辅导班，这里凯程教育张老师温馨提示首先考生要对自己进行深入、全面的分析：如自己的知识积累程度、复习习惯、备考时间，甚至经济因素都要考虑。由于这些主观因素因人而异，考生需要对自身状况有清晰的认识才能做出科学的决断。如果考生能够自律，全身心投入，辅导班的教学就可以帮助考生缩小备考范围，节省时间，提高效率。考生还可以发现考试变化，总结规律，并做适当预测。随着网络考试培训的普及，考生备考可以更加个性和方便。 凯程教育张老师提醒考生，在辅导班的选择上，把握两个原则即可：“没有最好，只有更好”，以及“适合的就是好的”。所以，无论哪个考研辅导班，无论是实体班还是网络课程，只要是适合自己的就是好的。 “知己知彼，百战不殆”，在对自身复习习惯等多种因素有了清醒的认识后，就要充分考察辅导班，以便判断一个辅导班是否适合自己。

凯程教育：

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凯程考研成立于2005年，国内首家全日制集训机构考研，一直从事高端全日制辅导，由李海洋教授、张鑫教授、卢营教授、王洋教授、杨武金教授、张释然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高级考研教研队伍组成，为学员全程高质量授课、答疑、测试、督导、报考指导、方法指导、联系导师、复试等全方位的考研服务。

凯程考研的宗旨：让学习成为一种习惯；

凯程考研的价值观口号：凯旋归来，前程万里；

信念：让每个学员都有好最好的归宿；

使命：完善全新的教育模式，做中国最专业的考研辅导机构；

激情：永不言弃，乐观向上；

敬业：以专业的态度做非凡的事业；

服务：以学员的前途为已任，为学员提供高效、专业的服务，团队合作，为学员服务，为学员引路。

如何选择考研辅导班：

在考研准备的过程中，会遇到不少困难，尤其对于跨专业考生的专业课来说，通过报辅导班来弥补自己复习的不足，可以大大提高复习效率，节省复习时间，大家可以通过以下几个方面来考察辅导班，或许能帮你找到适合你的辅导班。

师资力量：师资力量是考察辅导班的首要因素，考生可以针对辅导名师的辅导年限、辅导经验、历年辅导效果、学员评价等因素进行综合评价，询问往届学长然后选择。判断师资力量关键在于综合实力，因为任何一门课程，都不是由一、两个教师包到底的，是一批教师配合的结果。还要深入了解教师的学术背景、资料著述成就、辅导成就等。凯程考研名师云集，李海洋、张鑫教授、方浩教授、卢营教授、孙浩教授等一大批名师在凯程授课。而有的机构只是很普通的老师授课，对知识点把握和命题方向，欠缺火候。

对该专业有辅导历史：必须对该专业深刻理解，才能深入辅导学员考取该校。在考研辅导班中，从来见过如此辉煌的成绩：凯程教育拿下2015五道口金融学院状元，考取五道口15人，清华经管金融硕士10人，人大金融硕士15个，中财和贸大金融硕士合计20人，北师大教育学7人，会计硕士保录班考取30人，翻译硕士接近20人，中传状元王园璐、郑家威都是来自凯程，法学方面，凯程在人大、北大、贸大、政法、武汉大学、公安大学等院校斩获多个法学和法硕状元，更多专业成绩请查看凯程网站。在凯程官方网站的光荣榜，成功学员经验谈视频特别多，都是凯程战绩的最好证明。对于如此高的成绩，凯程集训营班主任邢老师说，凯程如此优异的成绩，是与我们凯程严格的管理，全方位的辅导是分不开的，很多学生本科都不是名校，某些学生来自二本三本甚至不知名的院校，还有很多是工作了多年才回来考的，大多数是跨专业考研，他们的难度大，竞争激烈，没有严格的训练和同学们的刻苦学习，是很难达到优异的成绩。最好的办法是直接和凯程老师详细沟通一下就清楚了。

建校历史：机构成立的历史也是一个参考因素，历史越久，积累的人脉资源更多。例如，凯程教育已经成立10年（2005年），一直以来专注于考研，成功率一直遥遥领先，同学们有兴趣可以联系一下他们在线老师或者电话。

有没有实体学校校区：有些机构比较小，就是一个在写字楼里上课，自习，这种环境是不太

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有没有实体学校校区：有些机构比较小，就是一个在写字楼里上课，自习，这种环境是不太

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【特别关注】

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”

——王安石逝世930周年再谈“王安石变法”

作者：姜锡东《光明日报》（ 2016年08月24日 14版）

编者按

王安石是一个很值得研究纪念的杰出历史人物，他治理地方和变法改革的举措和思想，不仅对中国历史发展产生了重要影响，而且作为我国古代治国方略和优秀传统文化的有机组成部分，至今仍然具有诸多可资借鉴的思想价值。关于“王安石变法”历来褒贬不一、争论不已，在王安石逝世930周年之际，本刊特邀宋史专家姜锡东著文，分析当时究竟“该不该变法改革”“如何变法改革”，再论“王安石变法”的成败得失。

王安石是北宋时期乃至整个中国古代最有名、最重要的改革家之一，又是著名思想家、文学家。梁启超甚至认为他是中国三代以后的唯一“完人”。就王安石研究来说，最具学术价值和现实意义、最聚讼纷纭看法不一的是“王安石变法”问题（李华瑞：《王安石变法研究史》）。有的基本肯定，有的基本否定，南宋以来的否定者中，甚至有人把王安石及其变法改革视为北宋亡国的根源和罪魁祸首。梁启超、邓广铭、漆侠和日本学者东一夫等为正确研究认识王安石及其变法已经作出巨大贡献。本文在前贤基础上，再就“王安石变法”问题谈几点看法。

该不该变法改革

人无远虑，必有近忧。但并不是每个人都有远虑，都有忧患意识。当时，激烈反对变法的保守派就是对于现状完全满意或基本满意，认为“不须更张”（文彦博语），指责王安石变法是“生事”（司马光语），“徒使契丹之疑”（韩琦语）。当然，一些保守派也看到北宋社会有

问题和弊病，但认为不太严重，只需要小改小革。与此相反，具有远见卓识和非凡洞察力的王安石认为，北宋的一系列法规制度漏洞百出；到北宋中期，“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏。四方有志之士諰諰然常恐天下之久不安；”（《上皇帝万言书》）“官乱于上，民贫于下……因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久”（《上时政疏》）；形势非常严峻，危机四伏，因此，他主张必须锐意改革，必须赶快大变法。王安石的同时代人、南宋学者、近现代的专家学者，看到北宋中期“积贫积弱”、危机四伏、应该改革的官员和学者不乏其人。对此，已故宋史权威专家邓广铭先生和漆侠先生分别在《北宋政治改革家王安石》《王安石变法》两部著作中做了非常精辟的阐述。由此可知，王安石发动变法改革的必要性和正当性相当明显、不容置疑。在当时多多少少主张改革、支持改革的人中，像王安石那样不顾个人身家安危而勇往直前，力行新政，敢于发起一场惊动全国、影响东亚的改革运动的人，并不多见。更为难能可贵的是，王安石奋力追求的理想目标，不仅要全面革除北宋中期的各种弊病，富国强兵，恢复汉唐旧疆，而且要以古代先王之法，特别是以《周礼》为参考，重新塑造国家与社会。其宏伟目标和远大理想，不仅在两宋时期无与伦比，而且在周公、孔子、孟子之后两千多年的中国古代史上也实属罕见，堪称一位具有“大气魄的政治家”（贺麟语）。

如何变法改革

在900多年前的北宋中期，以官僚地主为主体的既得利益阶级中的愚蠢自私、因循守旧者人数众多，发动一场比较全面而深刻的重大改革“与战无异”（《长编纪事本末》王安石语）。在此背景下，只是敢于改革，固属不易，但是，善于改革才是更加重要的硬道理、真本事。王安石等改革派的改革方法和思路，颇为值得称道的先进之处至少有五项。

一是大力发展农业生产。宋朝社会基本上还是建立在手工劳动基础上的农业社会，农业是国民经济的基础和根本，农业发展了，农副产品丰富起来，其他一切事业才有发展的可能性。北宋“三农”特别是广大的中下层贫困农民面临四大直接威胁：⒈水灾旱灾频发。⒉严重

缺乏资金，因此很容易陷入高利贷的魔掌。⒊官府当差（“职役”）极易耽误农时、赔耗钱财而倾家荡产。⒋公共事业负担（税役）严重不均，富贵家庭田多负担轻，平民百姓田少负担重。王安石等人显然对于农业的极端重要性和“三农”遭受的四大威胁具有清醒认识，因此改革的重点领域是“三农”问题。在推行的十几项新法中，与“三农”问题直接相关并且就是针对上述四大威胁的有四种，即“农田水利法”“青苗法”“免役法”“方田均税法”，另有几种新法与“三农”问题间接相关，无疑这些改革的大方向都是完全正确的。

二是大力扶持中小工商业者。宋代城市和商品货币经济的发展水平明显超越汉唐，这是宋代社会经济最有潜力和前途的发展方向。但是，城市和广大的中小工商业者的发展面临三大直接威胁：⒈大商人垄断市场，操纵物价。⒉官府服役和摊派对于城市中小工商业者的骚扰剥削。⒊城乡中小工商业者缺乏资金。为此，王安石等人推行了“市易法”“免行法”“均输法”。在北宋的社会历史条件下，这几种新法的基本宗旨是正确无误的。

三是迅速扭转“积贫积弱”的被动危险局面，富国强兵。当时的“积贫”，一方面是指普通老百姓普遍贫困，另一方面是指政府财政困难。为了解决这一问题，王安石的指导原则是“因天下之力，以生天下之财”，就是前面所说的大力发展农业生产和大力促进中小工商业者发展，从根本上巩固扩大税源；强迫逃避税负成性的大地主大商人和特权阶层多交税费，强迫原来不承担差役的市民、未成丁、单丁、女户、佛寺道观和官员家庭缴纳免役钱。在千方百计开源的同时，大刀阔斧地节流。节流的最大举措是精简军队，几年时间裁减军队30多万人。北宋的“积弱”，对内而言是宋政府对于“唐宋中国变革”大背景下形成的“有机沙土型社会”的统治控制能力比较弱，老百姓不能安居乐业。对外而言是面对契丹和西夏的侵扰萎靡不振，被动挨打。为了变弱为强，王安石等人在精简军队的基础上，推行“将兵法”以加强军队的战斗力；增设“军器监”以制造精良武器；在北方推行“保马法”以增加军马数量；对外谋划战略进攻，特别是推行南北有别的“保甲法”以大规模增加北方民兵的数量，在全国范围内联防联治，大大改善了基层社会一盘散沙的混乱乏序局面。

四是大力发展教育事业。宋初三朝的教育事业不仅远不及汉唐盛世，而且“比五代时期还要萧条”（袁征：《宋代教育》）。宋仁宗时范仲淹等人“庆历兴学”，情况有所改善，但多数官办学校骤兴骤衰，王安石等人大规模兴教办学，成效显著且持续发展。

五是调整政府机构，整顿官僚队伍。尤其是在给原来没有薪俸的众多吏员发放薪俸方面做了很大努力。在增加待遇的同时，制定力行“古今之所无”（苏轼：《论仓法札子》）的“仓法”，严厉打击官吏贪污受贿行为。

上述大多数新法，不是王安石等人坐在屋里空想而来，是从前代和北宋前期已有的做法中学习借鉴吸收并且加以认真研究、补充完善而来。更可贵的是，王安石等人非常注意倾听上下左右各方面的意见和建议，“议助役已及一年，须令转运使、提点刑狱、州、县体问百姓，然后立法；法成，又当晓谕百姓，无一人有异论，然后著为令”（《长编》王安石语）。面对争论纷纷、权贵横加指责的形势，他该硬则硬，该软则软，并非所谓“拗相公”。

“王安石变法”的成败得失

南宋以来，学者们普遍认为“王安石变法”（包括“熙丰改革”）失败了。我认为，王安石变法在当时确实失败了，但是在某些领域、某些历史时段却取得了很大成效，并且具有深远的历史影响。就“农业的命脉”——水利建设来看，治理黄河决口改道确实失败，但是，通过“农田水利法”发动起来一场史无前例的全国范围的兴修水利的高潮，六七年间就修理或新建了1万多处水利田，这是几百年不见的重大成绩和成功。在竭力开源节流的基础上，政府财政收入大增，官库丰盈，一举扭转了入不敷出的窘境。在此有利条件下，持续大力兴建学校，发展教育；制造了巨量的武器装备，提高了军队战斗力，开始谋划战略进攻，并且开始了局部进攻。

从避免亡国、恢复汉唐旧疆、重塑社会等远大理想和目标来看，王安石变法确实失败了，并且是惨不忍睹的大败。对此，王安石和宋神宗负有不可推卸的责任。他们的重大失误在于

没有从根本上科学解决皇帝接班人和宰相执政团队的选任及权力运行与监督问题。结果，宋神宗死后，以曹太后和宰相司马光为首的反变法派上台执政，轻而易举地废除了很多新法，并且贬斥、迫害变法派，开启了北宋晚期越来越惨烈的打击报复的“党争”魔盒……新法本身确有缺陷，实行一段时间后又出现新问题，理应实事求是地仔细甄别，及时纠错补缺。虽然曹太后和司马光等保守派并非邪恶之人，主观上也是希望宋朝稳定繁荣，但是其倒行逆施行为却导致财政恶化，激发严重的内讧报复，造成恶劣影响。更加严重、极端令人遗憾的是，王安石新法的内在缺陷未能加以完善却横遭破坏，使古老伟大的中华民族痛失战略机遇期。本来，确如陈寅恪先生所指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”唐宋时期的中国社会确确实实出现了一些前所未有的重大变革，有条件、也有可能再创辉煌，产生划时代的跨越。王安石和宋神宗死后300多年，亚欧大陆西端的欧洲开始逐步强势崛起，而他们的火药、指南针、印刷术、制瓷术等冲破封建社会门墙的革命性技术，恰恰来源于宋朝。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）。900多年前的王安石确非“常人”，他为官清廉，生活俭朴，从不追求奢靡，“真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也”（黄庭坚语）。他既勤奋研习学问，又经常深入基层，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问”。王安石学识渊博，且能学以致用，讲求事理，“唯理之求……樵牧之言犹不废。言而无理，周、孔所不敢从”，无怪乎古人称其“所见终是高于世俗之儒”（刘安世、程颢语）。最难能可贵的是，面对国家的乱局危局，王安石忧国忧民，勇于担当，用雷厉风行的改革给萎靡因循的北宋中期政坛注入一股强烈的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神。许多新法在当时收到良好效果，也符合历史发展大趋势。到灾难深重的清末民国时期，严复、梁启超等有识之士纷纷认识到王安石及其新法的可贵可佩。他的新法还启发过美国政府推出新政以克服

1929—1933年的大萧条危机，以至于美国副总统华莱士在1944年深深感佩并且“誉王安石

为中国历史上推行新政之第一人”。诚如邓广铭先生所言：“王安石是一个具有高尚品格的人，是一个杰出的政治改革家……他的一些思想的卓越高明，远远超出了当时一般知识阶层的人群之上。”他忧国爱民的人文情怀，兴利除弊的改革创新精神，重视农业生产、扶持中小工商业者、开源与节流并举、抑制贫富分化、重视教育文化、加强国防等主张，仍具有借鉴价值。再纪念王安石，再研究王安石变法，再探讨宋代和这一时期全球历史的经验教训，是一件有意义的事情。

（作者系河北大学宋史研究中心暨历史学院特聘教授）

【特别关注】

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”

——王安石逝世930周年再谈“王安石变法”

作者：姜锡东《光明日报》（ 2016年08月24日 14版）

编者按

王安石是一个很值得研究纪念的杰出历史人物，他治理地方和变法改革的举措和思想，不仅对中国历史发展产生了重要影响，而且作为我国古代治国方略和优秀传统文化的有机组成部分，至今仍然具有诸多可资借鉴的思想价值。关于“王安石变法”历来褒贬不一、争论不已，在王安石逝世930周年之际，本刊特邀宋史专家姜锡东著文，分析当时究竟“该不该变法改革”“如何变法改革”，再论“王安石变法”的成败得失。

王安石是北宋时期乃至整个中国古代最有名、最重要的改革家之一，又是著名思想家、文学家。梁启超甚至认为他是中国三代以后的唯一“完人”。就王安石研究来说，最具学术价值和现实意义、最聚讼纷纭看法不一的是“王安石变法”问题（李华瑞：《王安石变法研究史》）。有的基本肯定，有的基本否定，南宋以来的否定者中，甚至有人把王安石及其变法改革视为北宋亡国的根源和罪魁祸首。梁启超、邓广铭、漆侠和日本学者东一夫等为正确研究认识王安石及其变法已经作出巨大贡献。本文在前贤基础上，再就“王安石变法”问题谈几点看法。

该不该变法改革

人无远虑，必有近忧。但并不是每个人都有远虑，都有忧患意识。当时，激烈反对变法的保守派就是对于现状完全满意或基本满意，认为“不须更张”（文彦博语），指责王安石变法是“生事”（司马光语），“徒使契丹之疑”（韩琦语）。当然，一些保守派也看到北宋社会有

问题和弊病，但认为不太严重，只需要小改小革。与此相反，具有远见卓识和非凡洞察力的王安石认为，北宋的一系列法规制度漏洞百出；到北宋中期，“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏。四方有志之士諰諰然常恐天下之久不安；”（《上皇帝万言书》）“官乱于上，民贫于下……因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久”（《上时政疏》）；形势非常严峻，危机四伏，因此，他主张必须锐意改革，必须赶快大变法。王安石的同时代人、南宋学者、近现代的专家学者，看到北宋中期“积贫积弱”、危机四伏、应该改革的官员和学者不乏其人。对此，已故宋史权威专家邓广铭先生和漆侠先生分别在《北宋政治改革家王安石》《王安石变法》两部著作中做了非常精辟的阐述。由此可知，王安石发动变法改革的必要性和正当性相当明显、不容置疑。在当时多多少少主张改革、支持改革的人中，像王安石那样不顾个人身家安危而勇往直前，力行新政，敢于发起一场惊动全国、影响东亚的改革运动的人，并不多见。更为难能可贵的是，王安石奋力追求的理想目标，不仅要全面革除北宋中期的各种弊病，富国强兵，恢复汉唐旧疆，而且要以古代先王之法，特别是以《周礼》为参考，重新塑造国家与社会。其宏伟目标和远大理想，不仅在两宋时期无与伦比，而且在周公、孔子、孟子之后两千多年的中国古代史上也实属罕见，堪称一位具有“大气魄的政治家”（贺麟语）。

如何变法改革

在900多年前的北宋中期，以官僚地主为主体的既得利益阶级中的愚蠢自私、因循守旧者人数众多，发动一场比较全面而深刻的重大改革“与战无异”（《长编纪事本末》王安石语）。在此背景下，只是敢于改革，固属不易，但是，善于改革才是更加重要的硬道理、真本事。王安石等改革派的改革方法和思路，颇为值得称道的先进之处至少有五项。

一是大力发展农业生产。宋朝社会基本上还是建立在手工劳动基础上的农业社会，农业是国民经济的基础和根本，农业发展了，农副产品丰富起来，其他一切事业才有发展的可能性。北宋“三农”特别是广大的中下层贫困农民面临四大直接威胁：⒈水灾旱灾频发。⒉严重

缺乏资金，因此很容易陷入高利贷的魔掌。⒊官府当差（“职役”）极易耽误农时、赔耗钱财而倾家荡产。⒋公共事业负担（税役）严重不均，富贵家庭田多负担轻，平民百姓田少负担重。王安石等人显然对于农业的极端重要性和“三农”遭受的四大威胁具有清醒认识，因此改革的重点领域是“三农”问题。在推行的十几项新法中，与“三农”问题直接相关并且就是针对上述四大威胁的有四种，即“农田水利法”“青苗法”“免役法”“方田均税法”，另有几种新法与“三农”问题间接相关，无疑这些改革的大方向都是完全正确的。

二是大力扶持中小工商业者。宋代城市和商品货币经济的发展水平明显超越汉唐，这是宋代社会经济最有潜力和前途的发展方向。但是，城市和广大的中小工商业者的发展面临三大直接威胁：⒈大商人垄断市场，操纵物价。⒉官府服役和摊派对于城市中小工商业者的骚扰剥削。⒊城乡中小工商业者缺乏资金。为此，王安石等人推行了“市易法”“免行法”“均输法”。在北宋的社会历史条件下，这几种新法的基本宗旨是正确无误的。

三是迅速扭转“积贫积弱”的被动危险局面，富国强兵。当时的“积贫”，一方面是指普通老百姓普遍贫困，另一方面是指政府财政困难。为了解决这一问题，王安石的指导原则是“因天下之力，以生天下之财”，就是前面所说的大力发展农业生产和大力促进中小工商业者发展，从根本上巩固扩大税源；强迫逃避税负成性的大地主大商人和特权阶层多交税费，强迫原来不承担差役的市民、未成丁、单丁、女户、佛寺道观和官员家庭缴纳免役钱。在千方百计开源的同时，大刀阔斧地节流。节流的最大举措是精简军队，几年时间裁减军队30多万人。北宋的“积弱”，对内而言是宋政府对于“唐宋中国变革”大背景下形成的“有机沙土型社会”的统治控制能力比较弱，老百姓不能安居乐业。对外而言是面对契丹和西夏的侵扰萎靡不振，被动挨打。为了变弱为强，王安石等人在精简军队的基础上，推行“将兵法”以加强军队的战斗力；增设“军器监”以制造精良武器；在北方推行“保马法”以增加军马数量；对外谋划战略进攻，特别是推行南北有别的“保甲法”以大规模增加北方民兵的数量，在全国范围内联防联治，大大改善了基层社会一盘散沙的混乱乏序局面。

四是大力发展教育事业。宋初三朝的教育事业不仅远不及汉唐盛世，而且“比五代时期还要萧条”（袁征：《宋代教育》）。宋仁宗时范仲淹等人“庆历兴学”，情况有所改善，但多数官办学校骤兴骤衰，王安石等人大规模兴教办学，成效显著且持续发展。

五是调整政府机构，整顿官僚队伍。尤其是在给原来没有薪俸的众多吏员发放薪俸方面做了很大努力。在增加待遇的同时，制定力行“古今之所无”（苏轼：《论仓法札子》）的“仓法”，严厉打击官吏贪污受贿行为。

上述大多数新法，不是王安石等人坐在屋里空想而来，是从前代和北宋前期已有的做法中学习借鉴吸收并且加以认真研究、补充完善而来。更可贵的是，王安石等人非常注意倾听上下左右各方面的意见和建议，“议助役已及一年，须令转运使、提点刑狱、州、县体问百姓，然后立法；法成，又当晓谕百姓，无一人有异论，然后著为令”（《长编》王安石语）。面对争论纷纷、权贵横加指责的形势，他该硬则硬，该软则软，并非所谓“拗相公”。

“王安石变法”的成败得失

南宋以来，学者们普遍认为“王安石变法”（包括“熙丰改革”）失败了。我认为，王安石变法在当时确实失败了，但是在某些领域、某些历史时段却取得了很大成效，并且具有深远的历史影响。就“农业的命脉”——水利建设来看，治理黄河决口改道确实失败，但是，通过“农田水利法”发动起来一场史无前例的全国范围的兴修水利的高潮，六七年间就修理或新建了1万多处水利田，这是几百年不见的重大成绩和成功。在竭力开源节流的基础上，政府财政收入大增，官库丰盈，一举扭转了入不敷出的窘境。在此有利条件下，持续大力兴建学校，发展教育；制造了巨量的武器装备，提高了军队战斗力，开始谋划战略进攻，并且开始了局部进攻。

从避免亡国、恢复汉唐旧疆、重塑社会等远大理想和目标来看，王安石变法确实失败了，并且是惨不忍睹的大败。对此，王安石和宋神宗负有不可推卸的责任。他们的重大失误在于

没有从根本上科学解决皇帝接班人和宰相执政团队的选任及权力运行与监督问题。结果，宋神宗死后，以曹太后和宰相司马光为首的反变法派上台执政，轻而易举地废除了很多新法，并且贬斥、迫害变法派，开启了北宋晚期越来越惨烈的打击报复的“党争”魔盒……新法本身确有缺陷，实行一段时间后又出现新问题，理应实事求是地仔细甄别，及时纠错补缺。虽然曹太后和司马光等保守派并非邪恶之人，主观上也是希望宋朝稳定繁荣，但是其倒行逆施行为却导致财政恶化，激发严重的内讧报复，造成恶劣影响。更加严重、极端令人遗憾的是，王安石新法的内在缺陷未能加以完善却横遭破坏，使古老伟大的中华民族痛失战略机遇期。本来，确如陈寅恪先生所指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”唐宋时期的中国社会确确实实出现了一些前所未有的重大变革，有条件、也有可能再创辉煌，产生划时代的跨越。王安石和宋神宗死后300多年，亚欧大陆西端的欧洲开始逐步强势崛起，而他们的火药、指南针、印刷术、制瓷术等冲破封建社会门墙的革命性技术，恰恰来源于宋朝。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）。900多年前的王安石确非“常人”，他为官清廉，生活俭朴，从不追求奢靡，“真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也”（黄庭坚语）。他既勤奋研习学问，又经常深入基层，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问”。王安石学识渊博，且能学以致用，讲求事理，“唯理之求……樵牧之言犹不废。言而无理，周、孔所不敢从”，无怪乎古人称其“所见终是高于世俗之儒”（刘安世、程颢语）。最难能可贵的是，面对国家的乱局危局，王安石忧国忧民，勇于担当，用雷厉风行的改革给萎靡因循的北宋中期政坛注入一股强烈的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神。许多新法在当时收到良好效果，也符合历史发展大趋势。到灾难深重的清末民国时期，严复、梁启超等有识之士纷纷认识到王安石及其新法的可贵可佩。他的新法还启发过美国政府推出新政以克服

1929—1933年的大萧条危机，以至于美国副总统华莱士在1944年深深感佩并且“誉王安石

为中国历史上推行新政之第一人”。诚如邓广铭先生所言：“王安石是一个具有高尚品格的人，是一个杰出的政治改革家……他的一些思想的卓越高明，远远超出了当时一般知识阶层的人群之上。”他忧国爱民的人文情怀，兴利除弊的改革创新精神，重视农业生产、扶持中小工商业者、开源与节流并举、抑制贫富分化、重视教育文化、加强国防等主张，仍具有借鉴价值。再纪念王安石，再研究王安石变法，再探讨宋代和这一时期全球历史的经验教训，是一件有意义的事情。

（作者系河北大学宋史研究中心暨历史学院特聘教授）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

——2011年高考语文新课标卷与全国各省试卷的比较分析探究

郑传敏

高考语文新课标卷2009年只有两个省用，2010年五省，到2011年已有宁夏、吉林、黑龙江、山西、河南、新疆、海南七省使用，推广迅速。它结构简洁、题型灵活，学生有一定的自主选择的余地，较传统试卷更好地体现新课改精神，且能有效地考查学生的语文素养，深受师生的认可。接下来，我们将多方比照，拨开笼罩在新课标卷上的浮云，探究试卷题型特色，掌握做题要点规律，预测未来试题方向，助一双双望眼洞穿题海，望见理想的高地。

一、新课标考纲的能力要求。

新课标语文考纲：高考语文要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，在全国统一考纲A 、B 、C 、D 、E 五个能力层级的基础上增加了F ——探究能力的考查。A 识记。指识别和记忆。B 理解。指领会并能作简单的解释。C 分析综合。 指分析解剖和归纳整理。D 表达应用。 指对语文知识和能力的运用。E ．鉴赏评析。指对阅读材料的鉴别、赏析和评说。F 探究。指对某些问题进行探讨，有见解、有发现、有创新，是在识记、理解、分析综合的基础上发展了的能力层级。

二、新课标语文试卷的结构形式。

新课标卷大胆革新，删繁就简，在重视语文基础的同时，加大阅读与写作的力度，卷面呈现出“阅读+写作”的格局，给考生更大更好的施展才华的空间，很受师生欢迎。新课标试卷卷面结构稳定，较少变化，整套试卷分为Ⅰ卷（阅读）和Ⅱ卷（表达）两部分，第Ⅰ卷（阅读）分为必考题和选考题两部分。必考题：社科文小阅读、古诗文阅读；选考题：文学类文本阅读，实用类文本阅读。共70分。第Ⅱ卷（表达）语言文字运用+作文，共80分。2011年全国新课标卷：

第I 卷 阅读题

甲 必考题

一、社科文小阅读（9分）

二、古代诗文阅读（36分）

(一) 文言文阅读(19分) 。

(二) 古代诗歌阅读（11分）。

(三) 名篇名句默写(6分) 。

乙 选考题

三、文学类文本阅读（25分） 四、实用类文本阅读（25分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分) （成语、病句、排语序、长句改短句、仿写）

六、作文（60分）。

三、新课标卷试题分析探究。

（一）社科文小阅读。（9分，单选，每小题3分）

社科文小阅读的考查重点：重要词句的理解、文意理解、信息筛选、信息比对、文意推断、分析概括作者在文中的观点态度等。近几年新课标卷社科文小阅读的材料主题，2009年是“唐诗”，2010年是“书法”，2011年的是“诗经”，全是社会人文类。而今年高考17套试卷，12份社会人文类，5份自然科技类，足见社会人文类文章依然是主流方向，2012年的备考重心应在社会人文类文本，同时也不要轻视自然科技类文本的训练。建议多阅读文学、历史、考古、文化、教育、科技、环境等社科类文章，结合文章练习重要信息的筛选整合、分析概括能力。

(二) 文言文阅读。（36分）

1、文言文阅读(19分) 。

①、选材。2011年高考17套考卷文言文阅读，5份选自史书，3份直接是文人传记作品，8份来自历代文集，1份来自奏疏，大多出自二十四史和历代文集里的人物传记，而新课标卷近四年的选材全是史传类人物传记。为何人物传记经考不衰呢？因为它材料翔实、叙事清楚、结构紧凑、信息量丰富，便于考查学生实词、筛选信息、分析整合等能力，且有一定的道德教育作用。非传记类材料以抒情论述类散文为主。2012年文言文备考重心依旧是人物传记。

②、能力考查点。2011年的考查点：文言实词词义辨析、文言虚词的意义和用法、信息筛选、内容的概括和分析、断句、翻译、主观简答题。而近四年新课标卷的考点较固定，只有四种：文言实词词义辨析、信息筛选、内容的概括和分析、翻译。虽然文言虚词和断句没有出现，但备考时也不能忽略，以免爆冷门。

③学习建议。

A 、回归课本，夯实基础。高考文言文材料出课外，根基在课内。文言文的许多知识都来源于课本，要注意总结课文内的文言知识点和语法现象。使文言知识系统化，能触类旁通，灵活运用。且不满足于考纲要求的120个实词量，在阅读中勤查字典，积累更多的文言实词词汇量。文言虚词，关注考纲要求的18个虚词的意义和用法。

B 、多读多练，掌握答题技巧。

翻译：关键实词要翻译准确，特殊句式要在翻译时体现出来，留心关联词使译文更通畅。以直译为主，意译为辅，结合上下文的语境及作者的感情色彩，准确忠实地翻译文句，力争符合“信达雅”的要求。信息筛选：单选题，常筛选能体现主人公的品格、功业、思想观点、为人处事等的一组，考分析综合能力。训练时，要留心主人公最突出的性格特点和主要功业，多做信息筛选练习，不遗漏信息，看清题干要求，注意有无“直接”两字，如果有，间接表现出来的就不能选。归纳概括：归纳要点、概括中心、分析概括作者在文中的观点态度，是文言文阅读理解的重点，它综合性强、涉及内容多、难度稍大，但能力层级只是“综合分析” C 级，只要找准原文所在文段、层次，仔细对照，细心辨别，这种题目实际不难。

2、古代诗歌阅读（11分）

新课标卷的诗歌鉴赏11分，比普通试卷分值要高，可见对诗歌鉴赏的重视。诗歌选材大多出自唐宋诗词，部分明清其它朝代的作品，今年高考也不例外。多在情感、形象、结构、意境、情景关系、表现手法、表达作用、语言鉴赏等处设题，考查“评价诗歌的思想内容和观点态度、鉴赏文学作品的语言和表达技巧”，能力层级D 级。2009～2011年新课标卷分别考了叙述景象、思想情感、表现手法、意境、语言鉴赏、情景关系，2012年的备考重点应放在情感、意境、表达技巧、语言鉴赏的综合考查和个性化阅读上，兼顾其它。

高考所选的诗歌不会太艰深，为中等难度，内涵丰富，呈多角度多侧面的特点，给考生自由发挥的空间。不要有畏难心理，多做练习。平时要弄懂、积累一些诗歌鉴赏的常用术语，以便灵活、准确的运用。例如表现手法有：比兴、象征、渲染、烘托、动静、抑扬、对比、虚实、照应、托物言志、正侧面描写、联想与想象、寓褒于贬、名褒实贬、借古伤今、借古讽今、怀古伤己、欲擒故纵、言此意彼、意在言外、画龙点睛、卒章显志等术语。

细审题，明要求，规范答题。例：意境=特点+画面展现+情感作用，形象=概括+特征分析+意义，表达技巧=名称+技巧分析+意义作用，语言鉴赏=字（句）义+语境义+表达效果。总之，先观点，后理由；先概括，后具体。

（三）现代文阅读（25分）

本题为二选一题型，分文学类文本阅读和实用类文本阅读，多了一个选择的机会，也多了一个犯错的机会。如果不快速选择，在文学类和实用类文本之间犹豫不决，就会浪费宝贵的做题时间。平时多训练自己擅长的文本，考试时果断放弃另一种文本。带着问题阅读，边读边划关键信息，以便做题时能快速地找出与之关联的内容及出处，还可明晰文章的结构条

理，便于筛选信息、归纳概括。

新课标卷的现代文阅读题型：①五选二的客观选择题（5分），②③主观简答题（6分），④探究题（8分）。第①题五个选项有三个选项得分，分别为3、2、1分，考对文章内容的分析和概括能力。第②③题是表达技巧和人物形象的分析，第④题是评价探究。

做题时要看清题干要求，有针对性的答题。理清文章内在的逻辑结构，把握主旨内涵和情感倾向，切忌凭印象做题，要努力找到要点在文中直接或间接的出处，再分析归纳，用规范、准确的语言表达出来。

1、文学类文本阅读。

新课标考纲文学类文本阅读包括小说、散文、诗歌、戏剧阅读，但2008～2011新课标卷所选全是中外名家小说，所以，2012备考应重在小说，兼顾散文阅读训练。小说阅读考查的重点在于概括故事情节、鉴赏人物形象、把握小说的表达技巧和语言风格、对作品进行个性化阅读和有创意的解读等。

2、实用类文本阅读。

新课标考纲实用类文本阅读包括传记、新闻、报告、科普文章阅读，虽2008～2011连续考人物传记，备考重点仍在人物传记，兼顾人物访谈、新闻报道等的复习。传记阅读的考查重点在于重要词句含义的理解，筛选并整合文中的信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，把握作者的观点态度，探讨文本反映的人生价值和时代精神等。

传记阅读要把握传主的人生经历、性格特点、作者的观点态度，分析作品的选材特点、表现手法、语言特色等，了解作者这样处理的意图，继而深入探究文本反映的价值观和时代精神。

3、探究题（8分）

考纲文学类文本阅读探究题要求：①从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。②探讨作者的创作背景和创作意图。③对作品进行个性化阅读和有创意的解读。实用类文本阅读探究题要求：①从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。②探讨作者的写作背景和写作意图。③探究文本中的某些问题，提出自己的见解。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。

探究题一般在文本中找不到现成的答案或直接材料，得对文本深度解读做出分析判断，说出“你的理解”“你的看法”等，属深层次的个性化阅读和有创意的解读。探究题相当于一个小论文。要根据提干要求，针对某一方面旗帜鲜明地提出观点；联系文本，深入赏析，组织典型丰富的论据，全面、准确、条理清晰地有力论述。

（四）语言文字运用（20分)

2007—2011年新课标卷“语言文字运用”的题型较稳定，客观题：成语、病句、语序，共9分，比“大纲卷”减少了“字音”的考查。两道主观题：一道连续5年考仿写，另一道近几年分别考了补写、虚词、修改病句，2011年考了长句变短句，共11分。

2012年备考，成语、病句、语序，依然是重点，但字音、字形、长短句转换等也不能舍弃，要做到知识无盲点。尤其要重视仿写，在练习中总结规律，做到“形神兼备”：①要与所仿句子形式（包括句式、修辞、句间关系等）一致，做到“形似”；②要与所仿句子思想内容（要尽可能表达一种积极向上的情感，能给人以启迪）一致，做到“神似”。

（五）作文（60分）

2011年新课标卷作文是新材料作文：中国崛起的特点。高考作文直击时政大事，也在情理之中，2008年高考作文就曾六地考汶川地震。再者，新课改的总体目标是训练学生思维，引导学生去关注、思考社会人生，培养热爱生活、关心国计民生、心怀世界的有社会责任感的有用之才，而不是读死书的书呆子。所以，2012年作文备考要关注时事热点、政治经济、社会人生等与现实生活休戚相关的方面，多看媒体新闻，做好素材积累。思考问

题时要从历史与现实、国内与国际、社会与人生等多角度多侧面辩证思维，有意识的培养自己冷静的思辨能力。2007—2011年新课标卷，连续考查“新材料作文”。 因此，2012年新课标作文备考重点仍是“新材料作文”，但“新命题作文”（“题目+限制”或“引导语(阐释语)+题目+限制”）的训练不能舍弃。

备考建议：加强审题训练，培养筛选提炼、分析概括、联想感悟的能力，提炼出一个高远的立意；“题好一半文”，新颖的题目会聚焦读者的眼球；找一个小角度切入，渐宽渐深的展开文思，显得丰富而有张力；中心明确，时常扣题，开头扣，结尾扣，中间扣，时时处处扣题；开头、结尾要有意蕴，入题简洁自然，结尾拓展升华，余音绕梁；选材要典型、多样、新鲜，有生活气息，内容饱满充实；以小见大，用细节来感动读者；结构严密、完整匀称，烘托铺垫、前后照应，起承转合、曲折有致，承上启下、过渡自然，文脉明晰流畅；真情实感，以情动人，不矫饰，不做作。要懂所谓“凤头、豹尾、猪肚”的写作常识；加强议论文写作训练的同时，也要练好记叙文写作，在海量的议论文中，突然出现一篇好的记叙文，会让阅卷老师爱不释手。同时，各种文体都要练习。

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不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

——2011年高考语文新课标卷与全国各省试卷的比较分析探究

郑传敏

高考语文新课标卷2009年只有两个省用，2010年五省，到2011年已有宁夏、吉林、黑龙江、山西、河南、新疆、海南七省使用，推广迅速。它结构简洁、题型灵活，学生有一定的自主选择的余地，较传统试卷更好地体现新课改精神，且能有效地考查学生的语文素养，深受师生的认可。接下来，我们将多方比照，拨开笼罩在新课标卷上的浮云，探究试卷题型特色，掌握做题要点规律，预测未来试题方向，助一双双望眼洞穿题海，望见理想的高地。

一、新课标考纲的能力要求。

新课标语文考纲：高考语文要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，在全国统一考纲A 、B 、C 、D 、E 五个能力层级的基础上增加了F ——探究能力的考查。A 识记。指识别和记忆。B 理解。指领会并能作简单的解释。C 分析综合。 指分析解剖和归纳整理。D 表达应用。 指对语文知识和能力的运用。E ．鉴赏评析。指对阅读材料的鉴别、赏析和评说。F 探究。指对某些问题进行探讨，有见解、有发现、有创新，是在识记、理解、分析综合的基础上发展了的能力层级。

二、新课标语文试卷的结构形式。

新课标卷大胆革新，删繁就简，在重视语文基础的同时，加大阅读与写作的力度，卷面呈现出“阅读+写作”的格局，给考生更大更好的施展才华的空间，很受师生欢迎。新课标试卷卷面结构稳定，较少变化，整套试卷分为Ⅰ卷（阅读）和Ⅱ卷（表达）两部分，第Ⅰ卷（阅读）分为必考题和选考题两部分。必考题：社科文小阅读、古诗文阅读；选考题：文学类文本阅读，实用类文本阅读。共70分。第Ⅱ卷（表达）语言文字运用+作文，共80分。2011年全国新课标卷：

第I 卷 阅读题

甲 必考题

一、社科文小阅读（9分）

二、古代诗文阅读（36分）

(一) 文言文阅读(19分) 。

(二) 古代诗歌阅读（11分）。

(三) 名篇名句默写(6分) 。

乙 选考题

三、文学类文本阅读（25分） 四、实用类文本阅读（25分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分) （成语、病句、排语序、长句改短句、仿写）

六、作文（60分）。

三、新课标卷试题分析探究。

（一）社科文小阅读。（9分，单选，每小题3分）

社科文小阅读的考查重点：重要词句的理解、文意理解、信息筛选、信息比对、文意推断、分析概括作者在文中的观点态度等。近几年新课标卷社科文小阅读的材料主题，2009年是“唐诗”，2010年是“书法”，2011年的是“诗经”，全是社会人文类。而今年高考17套试卷，12份社会人文类，5份自然科技类，足见社会人文类文章依然是主流方向，2012年的备考重心应在社会人文类文本，同时也不要轻视自然科技类文本的训练。建议多阅读文学、历史、考古、文化、教育、科技、环境等社科类文章，结合文章练习重要信息的筛选整合、分析概括能力。

(二) 文言文阅读。（36分）

1、文言文阅读(19分) 。

①、选材。2011年高考17套考卷文言文阅读，5份选自史书，3份直接是文人传记作品，8份来自历代文集，1份来自奏疏，大多出自二十四史和历代文集里的人物传记，而新课标卷近四年的选材全是史传类人物传记。为何人物传记经考不衰呢？因为它材料翔实、叙事清楚、结构紧凑、信息量丰富，便于考查学生实词、筛选信息、分析整合等能力，且有一定的道德教育作用。非传记类材料以抒情论述类散文为主。2012年文言文备考重心依旧是人物传记。

②、能力考查点。2011年的考查点：文言实词词义辨析、文言虚词的意义和用法、信息筛选、内容的概括和分析、断句、翻译、主观简答题。而近四年新课标卷的考点较固定，只有四种：文言实词词义辨析、信息筛选、内容的概括和分析、翻译。虽然文言虚词和断句没有出现，但备考时也不能忽略，以免爆冷门。

③学习建议。

A 、回归课本，夯实基础。高考文言文材料出课外，根基在课内。文言文的许多知识都来源于课本，要注意总结课文内的文言知识点和语法现象。使文言知识系统化，能触类旁通，灵活运用。且不满足于考纲要求的120个实词量，在阅读中勤查字典，积累更多的文言实词词汇量。文言虚词，关注考纲要求的18个虚词的意义和用法。

B 、多读多练，掌握答题技巧。

翻译：关键实词要翻译准确，特殊句式要在翻译时体现出来，留心关联词使译文更通畅。以直译为主，意译为辅，结合上下文的语境及作者的感情色彩，准确忠实地翻译文句，力争符合“信达雅”的要求。信息筛选：单选题，常筛选能体现主人公的品格、功业、思想观点、为人处事等的一组，考分析综合能力。训练时，要留心主人公最突出的性格特点和主要功业，多做信息筛选练习，不遗漏信息，看清题干要求，注意有无“直接”两字，如果有，间接表现出来的就不能选。归纳概括：归纳要点、概括中心、分析概括作者在文中的观点态度，是文言文阅读理解的重点，它综合性强、涉及内容多、难度稍大，但能力层级只是“综合分析” C 级，只要找准原文所在文段、层次，仔细对照，细心辨别，这种题目实际不难。

2、古代诗歌阅读（11分）

新课标卷的诗歌鉴赏11分，比普通试卷分值要高，可见对诗歌鉴赏的重视。诗歌选材大多出自唐宋诗词，部分明清其它朝代的作品，今年高考也不例外。多在情感、形象、结构、意境、情景关系、表现手法、表达作用、语言鉴赏等处设题，考查“评价诗歌的思想内容和观点态度、鉴赏文学作品的语言和表达技巧”，能力层级D 级。2009～2011年新课标卷分别考了叙述景象、思想情感、表现手法、意境、语言鉴赏、情景关系，2012年的备考重点应放在情感、意境、表达技巧、语言鉴赏的综合考查和个性化阅读上，兼顾其它。

高考所选的诗歌不会太艰深，为中等难度，内涵丰富，呈多角度多侧面的特点，给考生自由发挥的空间。不要有畏难心理，多做练习。平时要弄懂、积累一些诗歌鉴赏的常用术语，以便灵活、准确的运用。例如表现手法有：比兴、象征、渲染、烘托、动静、抑扬、对比、虚实、照应、托物言志、正侧面描写、联想与想象、寓褒于贬、名褒实贬、借古伤今、借古讽今、怀古伤己、欲擒故纵、言此意彼、意在言外、画龙点睛、卒章显志等术语。

细审题，明要求，规范答题。例：意境=特点+画面展现+情感作用，形象=概括+特征分析+意义，表达技巧=名称+技巧分析+意义作用，语言鉴赏=字（句）义+语境义+表达效果。总之，先观点，后理由；先概括，后具体。

（三）现代文阅读（25分）

本题为二选一题型，分文学类文本阅读和实用类文本阅读，多了一个选择的机会，也多了一个犯错的机会。如果不快速选择，在文学类和实用类文本之间犹豫不决，就会浪费宝贵的做题时间。平时多训练自己擅长的文本，考试时果断放弃另一种文本。带着问题阅读，边读边划关键信息，以便做题时能快速地找出与之关联的内容及出处，还可明晰文章的结构条

理，便于筛选信息、归纳概括。

新课标卷的现代文阅读题型：①五选二的客观选择题（5分），②③主观简答题（6分），④探究题（8分）。第①题五个选项有三个选项得分，分别为3、2、1分，考对文章内容的分析和概括能力。第②③题是表达技巧和人物形象的分析，第④题是评价探究。

做题时要看清题干要求，有针对性的答题。理清文章内在的逻辑结构，把握主旨内涵和情感倾向，切忌凭印象做题，要努力找到要点在文中直接或间接的出处，再分析归纳，用规范、准确的语言表达出来。

1、文学类文本阅读。

新课标考纲文学类文本阅读包括小说、散文、诗歌、戏剧阅读，但2008～2011新课标卷所选全是中外名家小说，所以，2012备考应重在小说，兼顾散文阅读训练。小说阅读考查的重点在于概括故事情节、鉴赏人物形象、把握小说的表达技巧和语言风格、对作品进行个性化阅读和有创意的解读等。

2、实用类文本阅读。

新课标考纲实用类文本阅读包括传记、新闻、报告、科普文章阅读，虽2008～2011连续考人物传记，备考重点仍在人物传记，兼顾人物访谈、新闻报道等的复习。传记阅读的考查重点在于重要词句含义的理解，筛选并整合文中的信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，把握作者的观点态度，探讨文本反映的人生价值和时代精神等。

传记阅读要把握传主的人生经历、性格特点、作者的观点态度，分析作品的选材特点、表现手法、语言特色等，了解作者这样处理的意图，继而深入探究文本反映的价值观和时代精神。

3、探究题（8分）

考纲文学类文本阅读探究题要求：①从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。②探讨作者的创作背景和创作意图。③对作品进行个性化阅读和有创意的解读。实用类文本阅读探究题要求：①从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。②探讨作者的写作背景和写作意图。③探究文本中的某些问题，提出自己的见解。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。

探究题一般在文本中找不到现成的答案或直接材料，得对文本深度解读做出分析判断，说出“你的理解”“你的看法”等，属深层次的个性化阅读和有创意的解读。探究题相当于一个小论文。要根据提干要求，针对某一方面旗帜鲜明地提出观点；联系文本，深入赏析，组织典型丰富的论据，全面、准确、条理清晰地有力论述。

（四）语言文字运用（20分)

2007—2011年新课标卷“语言文字运用”的题型较稳定，客观题：成语、病句、语序，共9分，比“大纲卷”减少了“字音”的考查。两道主观题：一道连续5年考仿写，另一道近几年分别考了补写、虚词、修改病句，2011年考了长句变短句，共11分。

2012年备考，成语、病句、语序，依然是重点，但字音、字形、长短句转换等也不能舍弃，要做到知识无盲点。尤其要重视仿写，在练习中总结规律，做到“形神兼备”：①要与所仿句子形式（包括句式、修辞、句间关系等）一致，做到“形似”；②要与所仿句子思想内容（要尽可能表达一种积极向上的情感，能给人以启迪）一致，做到“神似”。

（五）作文（60分）

2011年新课标卷作文是新材料作文：中国崛起的特点。高考作文直击时政大事，也在情理之中，2008年高考作文就曾六地考汶川地震。再者，新课改的总体目标是训练学生思维，引导学生去关注、思考社会人生，培养热爱生活、关心国计民生、心怀世界的有社会责任感的有用之才，而不是读死书的书呆子。所以，2012年作文备考要关注时事热点、政治经济、社会人生等与现实生活休戚相关的方面，多看媒体新闻，做好素材积累。思考问

题时要从历史与现实、国内与国际、社会与人生等多角度多侧面辩证思维，有意识的培养自己冷静的思辨能力。2007—2011年新课标卷，连续考查“新材料作文”。 因此，2012年新课标作文备考重点仍是“新材料作文”，但“新命题作文”（“题目+限制”或“引导语(阐释语)+题目+限制”）的训练不能舍弃。

备考建议：加强审题训练，培养筛选提炼、分析概括、联想感悟的能力，提炼出一个高远的立意；“题好一半文”，新颖的题目会聚焦读者的眼球；找一个小角度切入，渐宽渐深的展开文思，显得丰富而有张力；中心明确，时常扣题，开头扣，结尾扣，中间扣，时时处处扣题；开头、结尾要有意蕴，入题简洁自然，结尾拓展升华，余音绕梁；选材要典型、多样、新鲜，有生活气息，内容饱满充实；以小见大，用细节来感动读者；结构严密、完整匀称，烘托铺垫、前后照应，起承转合、曲折有致，承上启下、过渡自然，文脉明晰流畅；真情实感，以情动人，不矫饰，不做作。要懂所谓“凤头、豹尾、猪肚”的写作常识；加强议论文写作训练的同时，也要练好记叙文写作，在海量的议论文中，突然出现一篇好的记叙文，会让阅卷老师爱不释手。同时，各种文体都要练习。

邮箱：hnzhchm@163.com 电话：13417689660

【东城】⑴ ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑵塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）（1分）

⑶ ，欲语泪先流。（李清照《武陵春（风住尘香花已尽）》）（1分）

⑷《江城子·密州出猎》下阕中，用“ ”描写了词人苏轼的外在形象，又以汉太守冯唐自比，并用“ ， ， 。”抒发了自己渴望建功立业的豪情壮志。（4分）

答案：⑴八百里分麾下炙 ⑵衡阳雁去无留意⑶答案：物是人非事事休 ⑷鬓微霜会挽雕弓如满月西北望 射天狼

【西城】（1）浊酒一杯家万里，_____________。（范仲淹《渔家傲 秋思》）（1分）

（2）_____________，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）（1分）

（3）凄神寒骨，______________。（柳宗元《小石潭记》）（1分）

（4）辛弃疾在《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中描写激烈的战斗情景的诗句是： ， 。（2分）

答案：（1）燕然未勒归无计（2）惶恐滩头说惶恐 （3）悄怆幽邃 （4）马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊

【朝阳】（1） ，思而不学则殆。（《论语》

（2）无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）

（3）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4） ，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）

（5）《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中的“ ”一句，充满了作者对自己已年近半百仍壮志不遂的悲叹和愤慨。

（6）《渔家傲 秋思》中抒发身处边塞的征人们的矛盾心理的句子是： ， 。

答案：（1）学而不思则罔 （2）无案牍之劳形（3）天涯若比邻（4）闲来垂钓碧溪上 （5）可怜白发生 （6）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计（共7分。每空1分）

【海淀】（1）蒹葭采采， 。所谓伊人， 。（《诗经蒹葭》）

（2）无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（3） ，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

（4） ，悄怆幽邃。（柳宗元《小石潭记》）

（5）《过零丁洋》中，诗人回想自己的生活经历与抗元经历的诗句是： ， 。

答案：(1) 白露为霜 在水一方 (2) 似曾相识燕归来 (3) 谈笑有鸿儒 (4) 凄神寒骨(5) 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星

【通州】（1）学而不思则罔， 。（《论语》）（1分）

（2）山河破碎风飘絮， 。（文天祥《过零丁洋》）（1分）

（3）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》）（1分）

（4） ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

答案：（1）思而不学则殆（2）身世浮沉雨打萍（3）自缘身在最高层 （4）沉舟侧畔千帆过

【大兴】（1） ，浓睡不消残酒。（李清照《如梦令》）

（2）帘卷西风， 。（李清照《醉花阴》）

（3）枯藤老树昏鸦， 。（马致远《天净沙·秋思》）

（4） ，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）

（5）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）

【房山】⑴ ，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风》）

⑵ ，风烟望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑶斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）

⑷ ，可以为师矣。（《论语·为政》）

⑸《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子

是： ， 。

答案：⑴蒹葭苍苍⑵城阙辅三秦⑶惟吾德馨⑷温故而知新⑸沉舟侧畔千帆过病树前头万木春

【怀柔】（1）蒹葭苍苍，____。《诗经·国风·蒹葭》（1分）

（2）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，_____。（苏轼《水调歌头》）（1分）

（3）嗟夫！余尝求古仁人之心，_____。（范仲淹《岳阳楼记》）（1分）

（4）唐代诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中阐述客观世界新旧事物发展规律的句子是：_____，_____。（2分）

答案：（1）白露为霜 （2）此事古难全（3）或异二者之为（4）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春

【平谷】（1） ， ，照无眠。 （苏轼《水调歌头·明月几时有》）

（2）人生自古谁无死， 。 （文天祥《过零丁洋》）

（3）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（4）王安石《登飞来峰》中蕴含“站得高，看得远”的哲理的句子是： ， 。

答案：（1）转朱阁，低绮户（2）留取丹心照汗青 （3）弓如霹雳弦惊 （4）不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层

【石景山】⑴受任于败军之际， ① 。（诸葛亮《出师表》）（1分）

⑵ ② ，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）（1分）

⑶《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，直接抒发作者理想抱负的句子是：③ ，④ （2分）

⑷温庭筠的《望江南》刻画了深闺女子盼望归人的复杂情感。其中“ ⑤ ”一句表现了主人公从希望到失望的心理过程，“ ⑥ ”一句则直接抒发了主人公内心的幽怨痛苦。（2分）

答案：①奉命于危难之间②物是人非事事休③了却君王天下事④赢得生前身后名⑤过尽千帆皆不是⑥肠断白蘋洲

【丰台】（1） ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子》）

（2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（3）学而不思则罔, 。（《论语三则》）

（4）《岳阳楼记》中既赞美滕子京政绩, 又交代了重修岳阳楼背景的句子是 ， 。

答案：八百里分麾下炙 不畏浮云遮望眼 思而不学则殆 政通人和，百废具兴

【昌平】（１） ，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（２）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）

（３）佁然不动， ，往来翕忽。（柳宗元《小石潭记》）

（４）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写激烈的战斗场面的句子是： ， 。 答案：（1）怀旧空吟闻笛赋（2）直挂云帆济沧海（3）俶尔远逝（4）马作的卢飞快弓如霹雳弦惊

【密云】（1）会当凌绝顶, 。（杜甫《望岳》）

（2）萧关逢候骑， 。（王维《使至塞上》

（3） ，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

（4）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）

（5）几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）

答案：（1）一览众山小（2）都护在燕然（3）采菊东篱下（4）直挂云帆济沧海（5）谁家新燕啄春泥

【燕山】（1）此中有真意， 。（陶渊明《饮酒》）

（2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（3）青树翠蔓， ，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

（6）《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中表现词人为国建功、报效君王的雄心壮志的句

是： ， 。

答案：（1）欲辨已忘言（2）不畏浮云遮望眼（3）蒙络摇缀（4）了却君王天下事赢得生前身后名

【门头沟】（1）_____________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）（1分）

（2）学而不思则罔， 。（《论语》）（1分）

（3）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（1分）

（4）白居易在《钱塘湖春行》中借花草描写春天的句子是 ， 。（2分）

答案：（1）答案：大漠孤烟直 （2）答案：思而不学则殆 （3）答案：天涯若比邻 （4）答案：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

【延庆】（1） ，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）（1分）

（2）竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨， 。（柳宗元《小石潭记》）（1分）

（3） ，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）（1分）

（4）文天祥在《过零丁洋》诗中表明自己不惧生死要青史留名的句子是： ， 。（2分）

答案：几处早莺争暖树 悄怆幽邃 不畏浮云遮望眼 人生自古谁无死，留取丹心照汗青

【顺义】（1）马作的卢飞 。 （辛弃疾《破阵子醉里挑灯看剑》）

（2） ， ，锦帽貂裘，千骑卷平岗。 （苏轼《江城子· 密州出猎》）

（3） ，人不寐，将军白发征夫泪 。 （范仲淹《渔家傲·秋思》）

（4）《曹刿论战》中曹刿向庄公解释可以追击齐军原因的两句是： ，

答案：①弓如霹雳弦惊 ②左牵黄, 右擎苍 ③羌管悠悠霜满地④吾视其辙乱 望其旗靡

【东城】天空是白云的舞台，在那里，白云可以尽情勾勒出千态万状；丛林是飞鸟的舞台，在那里，飞鸟可以自由展示悠扬宛转的歌喉；剧场是演员的舞台，在那里，演员可以逼真地演绎人生的百态；生活是我们的舞台，在这里，我们可以焕发出独特的风采„„请以“舞台”为题目，写一篇文章。

【西城】逝去的童年值得追忆，与亲人相聚的时光值得追忆，同学、朋友共度的时光值得追忆„„多少往事值得追忆啊！请以“追忆”为题写一篇文章。

【朝阳】在生活中，我们有时会丢失一些东西：一只普通的铅笔，一封重要的来信，甚至一段深厚的友情„„有些可能失去了就再也找不回来，但有些又会重新回到你的身边。在寻找的过程中，在失与得之间，你会产生怎样的感想，得到什么收获？请以“失而复得”或“寻找”为题目，写一篇文章。

【海淀】题目：幸福与 相伴而行

【通州】请以“飞跃”为题，自选文体，写一篇不少于600字的文章。

【大兴】题目：走向

【房山】题目： 最美

【怀柔】有人说，人最大的敌人往往是自己，最难超越的也是自己，但是，一旦超越了怯懦，你就会更加自信；超越了挫折，你就会取得进步；超越了狭隘，你就会变得豁达„„生活中你一定有过类似的经历吧？请你以“超越 ”为题作文。

【平谷】题目：冬天里的一缕阳光

【石景山】题目：《回报》

【丰台】题目：我发现了

【昌平】请以“奇迹，是这样创造的”为题目，写一篇文章。

【密云】题目：在尝试中成长

【燕山】题目：依靠

【延庆】题目：钦佩

【门头沟】题目：我读懂了

【顺义】题目：这也是一种美丽

【东城】⑴ ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑵塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）（1分）

⑶ ，欲语泪先流。（李清照《武陵春（风住尘香花已尽）》）（1分）

⑷《江城子·密州出猎》下阕中，用“ ”描写了词人苏轼的外在形象，又以汉太守冯唐自比，并用“ ， ， 。”抒发了自己渴望建功立业的豪情壮志。（4分）

答案：⑴八百里分麾下炙 ⑵衡阳雁去无留意⑶答案：物是人非事事休 ⑷鬓微霜会挽雕弓如满月西北望 射天狼

【西城】（1）浊酒一杯家万里，_____________。（范仲淹《渔家傲 秋思》）（1分）

（2）_____________，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）（1分）

（3）凄神寒骨，______________。（柳宗元《小石潭记》）（1分）

（4）辛弃疾在《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中描写激烈的战斗情景的诗句是： ， 。（2分）

答案：（1）燕然未勒归无计（2）惶恐滩头说惶恐 （3）悄怆幽邃 （4）马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊

【朝阳】（1） ，思而不学则殆。（《论语》

（2）无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）

（3）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4） ，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）

（5）《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中的“ ”一句，充满了作者对自己已年近半百仍壮志不遂的悲叹和愤慨。

（6）《渔家傲 秋思》中抒发身处边塞的征人们的矛盾心理的句子是： ， 。

答案：（1）学而不思则罔 （2）无案牍之劳形（3）天涯若比邻（4）闲来垂钓碧溪上 （5）可怜白发生 （6）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计（共7分。每空1分）

【海淀】（1）蒹葭采采， 。所谓伊人， 。（《诗经蒹葭》）

（2）无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（3） ，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

（4） ，悄怆幽邃。（柳宗元《小石潭记》）

（5）《过零丁洋》中，诗人回想自己的生活经历与抗元经历的诗句是： ， 。

答案：(1) 白露为霜 在水一方 (2) 似曾相识燕归来 (3) 谈笑有鸿儒 (4) 凄神寒骨(5) 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星

【通州】（1）学而不思则罔， 。（《论语》）（1分）

（2）山河破碎风飘絮， 。（文天祥《过零丁洋》）（1分）

（3）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》）（1分）

（4） ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

答案：（1）思而不学则殆（2）身世浮沉雨打萍（3）自缘身在最高层 （4）沉舟侧畔千帆过

【大兴】（1） ，浓睡不消残酒。（李清照《如梦令》）

（2）帘卷西风， 。（李清照《醉花阴》）

（3）枯藤老树昏鸦， 。（马致远《天净沙·秋思》）

（4） ，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）

（5）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）

【房山】⑴ ，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风》）

⑵ ，风烟望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑶斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）

⑷ ，可以为师矣。（《论语·为政》）

⑸《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子

是： ， 。

答案：⑴蒹葭苍苍⑵城阙辅三秦⑶惟吾德馨⑷温故而知新⑸沉舟侧畔千帆过病树前头万木春

【怀柔】（1）蒹葭苍苍，____。《诗经·国风·蒹葭》（1分）

（2）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，_____。（苏轼《水调歌头》）（1分）

（3）嗟夫！余尝求古仁人之心，_____。（范仲淹《岳阳楼记》）（1分）

（4）唐代诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中阐述客观世界新旧事物发展规律的句子是：_____，_____。（2分）

答案：（1）白露为霜 （2）此事古难全（3）或异二者之为（4）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春

【平谷】（1） ， ，照无眠。 （苏轼《水调歌头·明月几时有》）

（2）人生自古谁无死， 。 （文天祥《过零丁洋》）

（3）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（4）王安石《登飞来峰》中蕴含“站得高，看得远”的哲理的句子是： ， 。

答案：（1）转朱阁，低绮户（2）留取丹心照汗青 （3）弓如霹雳弦惊 （4）不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层

【石景山】⑴受任于败军之际， ① 。（诸葛亮《出师表》）（1分）

⑵ ② ，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）（1分）

⑶《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，直接抒发作者理想抱负的句子是：③ ，④ （2分）

⑷温庭筠的《望江南》刻画了深闺女子盼望归人的复杂情感。其中“ ⑤ ”一句表现了主人公从希望到失望的心理过程，“ ⑥ ”一句则直接抒发了主人公内心的幽怨痛苦。（2分）

答案：①奉命于危难之间②物是人非事事休③了却君王天下事④赢得生前身后名⑤过尽千帆皆不是⑥肠断白蘋洲

【丰台】（1） ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子》）

（2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（3）学而不思则罔, 。（《论语三则》）

（4）《岳阳楼记》中既赞美滕子京政绩, 又交代了重修岳阳楼背景的句子是 ， 。

答案：八百里分麾下炙 不畏浮云遮望眼 思而不学则殆 政通人和，百废具兴

【昌平】（１） ，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（２）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）

（３）佁然不动， ，往来翕忽。（柳宗元《小石潭记》）

（４）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写激烈的战斗场面的句子是： ， 。 答案：（1）怀旧空吟闻笛赋（2）直挂云帆济沧海（3）俶尔远逝（4）马作的卢飞快弓如霹雳弦惊

【密云】（1）会当凌绝顶, 。（杜甫《望岳》）

（2）萧关逢候骑， 。（王维《使至塞上》

（3） ，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

（4）长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）

（5）几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）

答案：（1）一览众山小（2）都护在燕然（3）采菊东篱下（4）直挂云帆济沧海（5）谁家新燕啄春泥

【燕山】（1）此中有真意， 。（陶渊明《饮酒》）

（2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（3）青树翠蔓， ，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

（6）《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中表现词人为国建功、报效君王的雄心壮志的句

是： ， 。

答案：（1）欲辨已忘言（2）不畏浮云遮望眼（3）蒙络摇缀（4）了却君王天下事赢得生前身后名

【门头沟】（1）_____________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）（1分）

（2）学而不思则罔， 。（《论语》）（1分）

（3）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（1分）

（4）白居易在《钱塘湖春行》中借花草描写春天的句子是 ， 。（2分）

答案：（1）答案：大漠孤烟直 （2）答案：思而不学则殆 （3）答案：天涯若比邻 （4）答案：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

【延庆】（1） ，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）（1分）

（2）竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨， 。（柳宗元《小石潭记》）（1分）

（3） ，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）（1分）

（4）文天祥在《过零丁洋》诗中表明自己不惧生死要青史留名的句子是： ， 。（2分）

答案：几处早莺争暖树 悄怆幽邃 不畏浮云遮望眼 人生自古谁无死，留取丹心照汗青

【顺义】（1）马作的卢飞 。 （辛弃疾《破阵子醉里挑灯看剑》）

（2） ， ，锦帽貂裘，千骑卷平岗。 （苏轼《江城子· 密州出猎》）

（3） ，人不寐，将军白发征夫泪 。 （范仲淹《渔家傲·秋思》）

（4）《曹刿论战》中曹刿向庄公解释可以追击齐军原因的两句是： ，

答案：①弓如霹雳弦惊 ②左牵黄, 右擎苍 ③羌管悠悠霜满地④吾视其辙乱 望其旗靡

【东城】天空是白云的舞台，在那里，白云可以尽情勾勒出千态万状；丛林是飞鸟的舞台，在那里，飞鸟可以自由展示悠扬宛转的歌喉；剧场是演员的舞台，在那里，演员可以逼真地演绎人生的百态；生活是我们的舞台，在这里，我们可以焕发出独特的风采„„请以“舞台”为题目，写一篇文章。

【西城】逝去的童年值得追忆，与亲人相聚的时光值得追忆，同学、朋友共度的时光值得追忆„„多少往事值得追忆啊！请以“追忆”为题写一篇文章。

【朝阳】在生活中，我们有时会丢失一些东西：一只普通的铅笔，一封重要的来信，甚至一段深厚的友情„„有些可能失去了就再也找不回来，但有些又会重新回到你的身边。在寻找的过程中，在失与得之间，你会产生怎样的感想，得到什么收获？请以“失而复得”或“寻找”为题目，写一篇文章。

【海淀】题目：幸福与 相伴而行

【通州】请以“飞跃”为题，自选文体，写一篇不少于600字的文章。

【大兴】题目：走向

【房山】题目： 最美

【怀柔】有人说，人最大的敌人往往是自己，最难超越的也是自己，但是，一旦超越了怯懦，你就会更加自信；超越了挫折，你就会取得进步；超越了狭隘，你就会变得豁达„„生活中你一定有过类似的经历吧？请你以“超越 ”为题作文。

【平谷】题目：冬天里的一缕阳光

【石景山】题目：《回报》

【丰台】题目：我发现了

【昌平】请以“奇迹，是这样创造的”为题目，写一篇文章。

【密云】题目：在尝试中成长

【燕山】题目：依靠

【延庆】题目：钦佩

【门头沟】题目：我读懂了

【顺义】题目：这也是一种美丽

奇文共欣赏,疑义相与析。

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

千里之行,始于足下。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

修身、齐家、治国、平天下。

学之广在于不倦，不倦在于固志。 .

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。司马迁

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白

水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥

安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡

古之所谓豪杰之士，必有过人之 节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为 勇也。天下有大勇者，卒(猝)而临之而不惊，无故加之而不怒，此 其所挟者甚大，而其志甚远也。

百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石

养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。杜甫

虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫!

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

其曲弥高,其和弥寡。.

奇文共欣赏,疑义相与析。

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

千里之行,始于足下。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

修身、齐家、治国、平天下。

学之广在于不倦，不倦在于固志。 .

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。司马迁

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白

水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥

安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡

古之所谓豪杰之士，必有过人之 节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为 勇也。天下有大勇者，卒(猝)而临之而不惊，无故加之而不怒，此 其所挟者甚大，而其志甚远也。

百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石

养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。杜甫

虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫!

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

其曲弥高,其和弥寡。.

我心中的那一座山

记得初一的时候，翻开那本开启我初中生活的语文书，第一篇课文便是《在山的那边》。

《在山的那边》记述的是作者小时候住在山的一边，但他稚嫩的心盼望着去到山的那一边。在他心中，不断地产生念头，产生翻过这座山的念头。他还不断地幻想着那一边是一片金黄的田野，是一片葱郁的森林，是一片蔚蓝的大海，或是一片高楼林立的城市景象。这就促使他坚持不懈地向上爬，努力翻过那座山，遥望另一片天空……

这似乎是教科书编者的用心良苦——把这篇唤醒人心、激发动力的课文放在了我们刚刚步入初中校园最先看到的地方，使我们心中产生一座山，使我们努力向上爬。正是如此，这篇课文像一颗珍珠牢牢地镶在我的心田，永不忘怀，成为了我在初中生活的启蒙读物。我心中的那座山油然而生，是一座雄伟的山、一座险峻的山、一座可望不可即的山，是我心灵的寄托。

我忽然盼望着感受唐朝大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的豪情和王维“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的豪迈之情，我不禁赞叹起来——古人们已经把山视为最高境界。

我已开始了爬向山顶的旅程。虽然我心中的那坐山是险峻的，但是我始终坚信自己一定能爬上山顶。因为在山的那边是我的桃花源，那里充满幸福与美满、快乐与激情、成就与辉煌。我还要真正领略到“一览众山小”和“不畏浮云遮望眼”的豪情壮阔呢！

今天，才刚刚步入旅程的我，还需不断地汲取知识，不断地获取能量，为爬到顶峰打好人生坚实的根基。这似乎是一条用石头天然做成的崎岖之路，这不时的充满了因天然形成而产生的瑕疵，这些瑕疵成为了我向前的绊脚石。不过，即使有再多的石头也不能与我心中的山撞击，只能乖乖的成为我的垫脚石，铺在我的人生道路上。

只有经历过艰辛，才能尝到美味的果实。在我心中的那座山上，种满了人生甜美的果树，上面结满了饱满的果实。那些果实似乎正在向我招手，等待着我去细细品尝。

我心中的那一座山

记得初一的时候，翻开那本开启我初中生活的语文书，第一篇课文便是《在山的那边》。

《在山的那边》记述的是作者小时候住在山的一边，但他稚嫩的心盼望着去到山的那一边。在他心中，不断地产生念头，产生翻过这座山的念头。他还不断地幻想着那一边是一片金黄的田野，是一片葱郁的森林，是一片蔚蓝的大海，或是一片高楼林立的城市景象。这就促使他坚持不懈地向上爬，努力翻过那座山，遥望另一片天空……

这似乎是教科书编者的用心良苦——把这篇唤醒人心、激发动力的课文放在了我们刚刚步入初中校园最先看到的地方，使我们心中产生一座山，使我们努力向上爬。正是如此，这篇课文像一颗珍珠牢牢地镶在我的心田，永不忘怀，成为了我在初中生活的启蒙读物。我心中的那座山油然而生，是一座雄伟的山、一座险峻的山、一座可望不可即的山，是我心灵的寄托。

我忽然盼望着感受唐朝大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的豪情和王维“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的豪迈之情，我不禁赞叹起来——古人们已经把山视为最高境界。

我已开始了爬向山顶的旅程。虽然我心中的那坐山是险峻的，但是我始终坚信自己一定能爬上山顶。因为在山的那边是我的桃花源，那里充满幸福与美满、快乐与激情、成就与辉煌。我还要真正领略到“一览众山小”和“不畏浮云遮望眼”的豪情壮阔呢！

今天，才刚刚步入旅程的我，还需不断地汲取知识，不断地获取能量，为爬到顶峰打好人生坚实的根基。这似乎是一条用石头天然做成的崎岖之路，这不时的充满了因天然形成而产生的瑕疵，这些瑕疵成为了我向前的绊脚石。不过，即使有再多的石头也不能与我心中的山撞击，只能乖乖的成为我的垫脚石，铺在我的人生道路上。

只有经历过艰辛，才能尝到美味的果实。在我心中的那座山上，种满了人生甜美的果树，上面结满了饱满的果实。那些果实似乎正在向我招手，等待着我去细细品尝。

1、可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。

2、舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。

3、独寻寒水度，欲趁夕阳还。

4、白鹤声可怜，红鹤声可恶。白鹤静无匹，红鹤喧无数。百鹤招不来，红鹤挥不去。长松受秽死，乃以红鹤故。

5、百年幅纸无所直，公每玩之常在把。

6、当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。

7、苍苍柏与松，浩浩山风吹。

8、落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。

9、水际柴门一半开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。

10、月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。

11、可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

12、君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

13、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

14、归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。

15、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。

16、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双

17、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

18、折得一枝香在手，人间应未有。

19、人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。

20、圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。

21、才有长短，取其长则不问其短;情有忠伪，信其忠则不疑其伪。

22、遥知不是雪，为有暗香来。

23、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

24、人生失意无南北。

25、往事悠悠君莫问，回头。

26、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

27、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。

28、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

29、百年养不足，一日毁有余。

30、独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。

31、教人治己，皆宜以正直为先。

32、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

33、能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。

34、精良止如留，疏恶去如摈。

35、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

36、才之用，国之栋梁也。

37、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。

38、黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。

39、礼贵从宜，事难泥古。

40、贫者因书而富，富者因书而贵。

41、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

42、仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。

43、任重者其忧不可以不深，位高其责不可以不厚。

44、善理财者，不加赋而国用足。

45、因天下之力，以生天下之财;取天下之财，以供天下之费。

46、含情欲说独无处，传与琵琶心自知。

47、青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。

48、春风日日吹香草，山北山南路欲无。

49、夙兴夜寐，无一日之懈。

50、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

1、可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。

2、舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。

3、独寻寒水度，欲趁夕阳还。

4、白鹤声可怜，红鹤声可恶。白鹤静无匹，红鹤喧无数。百鹤招不来，红鹤挥不去。长松受秽死，乃以红鹤故。

5、百年幅纸无所直，公每玩之常在把。

6、当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。

7、苍苍柏与松，浩浩山风吹。

8、落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。

9、水际柴门一半开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。

10、月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。

11、可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

12、君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

13、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

14、归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。

15、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。

16、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双

17、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

18、折得一枝香在手，人间应未有。

19、人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。

20、圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。

21、才有长短，取其长则不问其短;情有忠伪，信其忠则不疑其伪。

22、遥知不是雪，为有暗香来。

23、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

24、人生失意无南北。

25、往事悠悠君莫问，回头。

26、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

27、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。

28、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

29、百年养不足，一日毁有余。

30、独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。

31、教人治己，皆宜以正直为先。

32、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

33、能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。

34、精良止如留，疏恶去如摈。

35、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

36、才之用，国之栋梁也。

37、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。

38、黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。

39、礼贵从宜，事难泥古。

40、贫者因书而富，富者因书而贵。

41、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

42、仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。

43、任重者其忧不可以不深，位高其责不可以不厚。

44、善理财者，不加赋而国用足。

45、因天下之力，以生天下之财;取天下之财，以供天下之费。

46、含情欲说独无处，传与琵琶心自知。

47、青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。

48、春风日日吹香草，山北山南路欲无。

49、夙兴夜寐，无一日之懈。

50、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”

这是王维的《登飞来峰》。

读罢，我不以为然。为何要在最高层，偏要拂去那浮云？看不见那浮云的景象岂不是更好？谁知拂去那浮云，山下竟是怎样的艰难险阻，陡峭险峻？说实在，我宁不去最高层，在简单而快乐的活着何苦把人生搅得这么复杂。

一次，在路旁，我看见一个乞丐。乞丐旁放着一块白板，记号笔大大的写着：只要5角的包子钱。我心里一阵松动，未免太苦了吧，连饭钱也没有。我刚想掏钱，却猛然惊醒：且不说白板多贵，一支记号笔也是一块的！他上哪连着五角钱的饭钱也没有！定睛一看，那不是什么老人、残疾人，而是一个年轻力壮的小伙子。我心生鄙夷，若是一个老人来要钱，或许给就给吧。毕竟年纪大了。而他是一个还可以工作的人，竟在这里做这些勾当！如此荒废青春，还欺骗人们，若不是我眼尖，还傻乎乎的掏钱吧。可不能被表象所迷惑。

表象？……浮云？

一瞬间，我恍然悟了。时间有太多浮云，你若不拂，那就是欺骗自己。这是一个骗局，你要站在最高层，清清楚楚的看穿了它，你才信服。简单有什么用？又如何简单？一片片浮云蒙蔽在眼前，看不清真相，这就是美丽的人生么？不，不是。

有多少伟人，站在世界的顶端，俯瞰这世界。正因为明白，他们才会痛苦，才会复杂。但他们的人生却是灿烂而美丽的。同样是人生，只在底层徘徊，从不仰望真相的人，他的人生又有何意义？人生便是一场探索真相的路，走向发展的路。人正因为往高处爬，才有了磨难。一路荆棘，当你跨过，即使奄奄一息，回顾那条路，又是多么的美丽。

人生的美丽，不是在自己的世界里，被层层浮云包围。人生的美丽，正在于向高层攀爬的过程。我悟了，我明白了，我下决心——

我要在最高层。

“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”

这是王维的《登飞来峰》。

读罢，我不以为然。为何要在最高层，偏要拂去那浮云？看不见那浮云的景象岂不是更好？谁知拂去那浮云，山下竟是怎样的艰难险阻，陡峭险峻？说实在，我宁不去最高层，在简单而快乐的活着何苦把人生搅得这么复杂。

一次，在路旁，我看见一个乞丐。乞丐旁放着一块白板，记号笔大大的写着：只要5角的包子钱。我心里一阵松动，未免太苦了吧，连饭钱也没有。我刚想掏钱，却猛然惊醒：且不说白板多贵，一支记号笔也是一块的！他上哪连着五角钱的饭钱也没有！定睛一看，那不是什么老人、残疾人，而是一个年轻力壮的小伙子。我心生鄙夷，若是一个老人来要钱，或许给就给吧。毕竟年纪大了。而他是一个还可以工作的人，竟在这里做这些勾当！如此荒废青春，还欺骗人们，若不是我眼尖，还傻乎乎的掏钱吧。可不能被表象所迷惑。

表象？……浮云？

一瞬间，我恍然悟了。时间有太多浮云，你若不拂，那就是欺骗自己。这是一个骗局，你要站在最高层，清清楚楚的看穿了它，你才信服。简单有什么用？又如何简单？一片片浮云蒙蔽在眼前，看不清真相，这就是美丽的人生么？不，不是。

有多少伟人，站在世界的顶端，俯瞰这世界。正因为明白，他们才会痛苦，才会复杂。但他们的人生却是灿烂而美丽的。同样是人生，只在底层徘徊，从不仰望真相的人，他的人生又有何意义？人生便是一场探索真相的路，走向发展的路。人正因为往高处爬，才有了磨难。一路荆棘，当你跨过，即使奄奄一息，回顾那条路，又是多么的美丽。

人生的美丽，不是在自己的世界里，被层层浮云包围。人生的美丽，正在于向高层攀爬的过程。我悟了，我明白了，我下决心——

我要在最高层。

1. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

2. 一身转战三千里，一剑曾挡百万师。

3. 季布无二诺，侯嬴重一言。

4. 人生感意气，功名谁复论！

5. 醉卧美人漆，醒掌杀人权。

6. 不求连城璧，但求杀人剑。

7. 匈奴未灭，何以为家。

8. 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。

9. 莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。

10. 前不见古人，后不见来者。

11. 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

12. 沧海一声笑，滔滔两岸潮。

13. 小楼昨夜又春风，云雨巫山数落红。

14. 花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。

15. 风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返

16. 俱往已，数风流人物，还看今朝。

17. 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

18. 自反而缩，虽千万人吾往矣。

19. 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

20. 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

21. 用舍由时，行藏在我。

22. 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

23. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

24. 安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

25. 星垂平野阔，月涌大江流。

26. 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

27. 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

28. 但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

29. 飘飘何所似，天地一沙鸥。

30. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

31. 万花丛中过，片叶不沾身。

32. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

33. 独倚危楼，不信人间别有愁。

34. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

35. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

36. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

37. 老骥伏枥，志在千里(魏·曹操《龟虽寿》)

38. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

39. 会当临绝顶，一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)

40. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐·李贺《南园》)

41. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋·王安石《登飞来峰》)

42. 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(宋·李纲《病牛》)

43. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。(明·于谦《咏煤炭》)

44. 落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》)

45. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)

46. 此生自断天休问，独倚危楼。

47. 双手劈开生死路，一刀割断是非根。

48. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

49. 盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

50. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

51. 王候将相，宁有种乎。

52. 振长策而御宇内，执搞朴而震天下

53. 金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙。

54. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

55. 君子死知己，提剑出燕京。

56. 群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。

57. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

58. 入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

59. 东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

60. 不料韩信不听话，十万大军下历城。

61. 齐王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。

62. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。(近代·秋瑾《对酒》)

63. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

64. 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海·步出夏门行》

65. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——陆游

66. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

67. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

68. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐《赴戍登程口占示家人》

69. 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

70. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》

71. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

72. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

73. 莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》

74. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

75. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

76. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

77. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》

78. 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

79. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

80. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

81. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

82. 会当击水三千里，自信人生二百年。

83. 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

84. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡

85. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

86. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

87. 了却君王天下事，赢得生前身后名。

88. 无为在歧路，儿女共沾巾。

89. 天生我才必有用，千金散尽还复来。

90. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

91. 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，授与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

92. 会当临绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

93. 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红》

94. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

95. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

96. 它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。

97. 振衣千仞冈，濯足万里流。

98. 十年磨一剑，霜寒未曾试。

99. 望门头止思张俭忍死须臾待杜根。

100. 宁做真小人，不做伪君子。

101. 慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头!

102. “犯强汉者，虽远必诛”。

103. 八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声。

104. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！

105. 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

106. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州？

107. 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯!？

108. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

109. 生当作人杰，死亦为鬼雄。

110. 皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

111. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

112. 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

113. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》（《乌江》）

114. 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

115. 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《菊花》

116. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

117. 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡。

118. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

119. 十年磨一剑，霜刃未曾试。

120. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!

121. 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。

122. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

123. 天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

124. 要知兵器为凶器，圣人不得已用之。

1. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

2. 一身转战三千里，一剑曾挡百万师。

3. 季布无二诺，侯嬴重一言。

4. 人生感意气，功名谁复论！

5. 醉卧美人漆，醒掌杀人权。

6. 不求连城璧，但求杀人剑。

7. 匈奴未灭，何以为家。

8. 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。

9. 莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。

10. 前不见古人，后不见来者。

11. 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

12. 沧海一声笑，滔滔两岸潮。

13. 小楼昨夜又春风，云雨巫山数落红。

14. 花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。

15. 风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返

16. 俱往已，数风流人物，还看今朝。

17. 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

18. 自反而缩，虽千万人吾往矣。

19. 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

20. 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

21. 用舍由时，行藏在我。

22. 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

23. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

24. 安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

25. 星垂平野阔，月涌大江流。

26. 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

27. 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

28. 但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

29. 飘飘何所似，天地一沙鸥。

30. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

31. 万花丛中过，片叶不沾身。

32. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

33. 独倚危楼，不信人间别有愁。

34. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

35. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

36. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

37. 老骥伏枥，志在千里(魏·曹操《龟虽寿》)

38. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

39. 会当临绝顶，一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)

40. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐·李贺《南园》)

41. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋·王安石《登飞来峰》)

42. 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(宋·李纲《病牛》)

43. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。(明·于谦《咏煤炭》)

44. 落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》)

45. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)

46. 此生自断天休问，独倚危楼。

47. 双手劈开生死路，一刀割断是非根。

48. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

49. 盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

50. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

51. 王候将相，宁有种乎。

52. 振长策而御宇内，执搞朴而震天下

53. 金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙。

54. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

55. 君子死知己，提剑出燕京。

56. 群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。

57. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

58. 入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

59. 东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

60. 不料韩信不听话，十万大军下历城。

61. 齐王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。

62. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。(近代·秋瑾《对酒》)

63. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

64. 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海·步出夏门行》

65. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——陆游

66. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

67. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

68. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐《赴戍登程口占示家人》

69. 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

70. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》

71. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

72. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

73. 莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》

74. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

75. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

76. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

77. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》

78. 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

79. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

80. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

81. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

82. 会当击水三千里，自信人生二百年。

83. 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

84. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡

85. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

86. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

87. 了却君王天下事，赢得生前身后名。

88. 无为在歧路，儿女共沾巾。

89. 天生我才必有用，千金散尽还复来。

90. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

91. 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，授与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

92. 会当临绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

93. 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红》

94. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

95. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

96. 它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。

97. 振衣千仞冈，濯足万里流。

98. 十年磨一剑，霜寒未曾试。

99. 望门头止思张俭忍死须臾待杜根。

100. 宁做真小人，不做伪君子。

101. 慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头!

102. “犯强汉者，虽远必诛”。

103. 八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声。

104. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！

105. 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

106. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州？

107. 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯!？

108. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

109. 生当作人杰，死亦为鬼雄。

110. 皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

111. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

112. 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

113. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》（《乌江》）

114. 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

115. 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《菊花》

116. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

117. 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡。

118. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

119. 十年磨一剑，霜刃未曾试。

120. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!

121. 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。

122. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

123. 天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

124. 要知兵器为凶器，圣人不得已用之。