精选作文:邪恶的根源(1500字) 作文 生灵的品性素有善恶之分，即有正义与邪恶两股力量的存在。依尘俗之说：正义永远战胜邪恶，但依哲学界来讲：正义与邪恶两者之间只是在寻找一种平衡，没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶。依我之见，哲学界的论述还是可信的。 所谓邪恶，并不是指极致的坏、恶势等，而是一种比较感性的错误，则正义是一种理性的行为之风。有些人一听到邪恶两个字眼就会升起一股正义的气流，产生憎恶之感，他们认为邪恶是令人讨厌、恐惧的，要用正义来打击邪恶。这样的感知和想法是普遍存在的，仿佛正义与邪恶两个词就长在人们的脑根，是与生俱来的理念。人们往往认为正义与邪恶是对立派，这一点从古时和近代的战争中可以体现出来。一方认为自己是正义的化身，而敌人就是邪恶之身，从而产生对立，也就产生了战争与纠纷，其实这都是不必要的，从现代来看，为什么能得来和平呢？因为爱。古时墨家提出兼爱，儒家提出仁爱。以小爱治家治本，以大爱治国治民。爱，化解了正义与邪恶的纷争，从而使世间的战争与矛盾愈来愈少。如果能将爱的芬芳传向四方，将爱的雨露挥洒世界，将爱的真情弥漫人间，把爱做到纯美、纯真，就能将幸福传遍世间的每个角落。 正义与邪恶能被爱融合在一起，说明不仅正义有爱，邪恶也有爱，它有权力拥有爱，爱是公平的，那些认为对自己不公平的人，头脑一定是很迷茫的，他的内心缺乏爱。每一个人也有责任去分享爱、给予爱、为爱付出，要让身边的人都感受到爱的存在，而不是孤独的英雄了。 正义是人们恒持的，但不要太污蔑了邪恶，也要给邪恶人群留下回头的机会和转身的余地啊！改善一个人要从最简单的人情做起。 难道正义之中就没有邪恶了吗？正义是普遍存在的，邪恶同样也是。一个正义之说离不开邪恶之论，一个正义之士离不开邪恶之人，最正义的人也是最邪恶的人（只不过他将正义拿了出来，将邪恶抛在了身后或隐藏起来），因为正义与邪恶是平衡的，是无可较量的，是相互衬托的，每个人都会拥有这两种东西，即使你是纯洁的化身，也曾陷入邪恶的泥潭。想要完全驱逐内心的邪恶是不可能的，没有邪恶，你又怎么会看到正义的存在？如果真的想远离邪恶，你不应该逃避，而是勇敢地将它禁闭。邪恶从思想开始，这种思想是一种坏的欲望，欲望越大，邪恶之念就会越多，从而不能控制自己，做下邪恶的事情。所以，改善一个人的思想是最有效的方法，不过也是最难的，因为这需要这个人的领悟能力和受教育程度要高，否则很难改善思想、改变思想。不同的思想境界决定着不同的品性。过度邪恶的人还是应由法律制裁。 要想做到真正意义上的正义，就不要接触邪恶的事物。然而原有的邪恶会被现在的正义包围起来，如果有些泄露，最好及时围起，否则等邪恶完全冲出包围之时，就是邪恶要禁闭正义的时候了。 正义与邪恶的根源所在都是思想，可关键就是在于思想的程度。由于爱的化解，人们往往忽略了正义与邪恶之分，其实这是好事，刻意地辨识正义与邪恶会伤了自己，因为它们都在你的思想中，它们是平衡的，不要在两者之间找空洞，容易使自己迷茫，最终落向哪一方，谁也不知道。 找清根源所在，做最好的自己。没有最正义和最邪恶，这才是现实的理念。 我们不做有正义之身而怀邪恶之心的人，而要力求即使身处邪恶之群，也要保持一颗正义之心！这才是正义的人！初二:哲学之力
篇一：
人们总说“道德与利益就是对立的代名词”，但是事实真是如此吗？这不过是人们的偏执而已，内心的道德旗帜促使他们对一切稍有偏差的行为作出判断，但是这面高旗从何而来，只不过是他们自顾自的捏造出来，并将这面虚伪的旗帜插在最高最显眼的地方而已。
当然，也有人将这面旗子握在手中，他们举着大义说“金钱是万恶之源”“金钱于我如浮云”“我视金钱如粪土”等一系列冠冕堂皇的话，但是他们是否想过“无钱，何物衣食，无衣与食，何以独活，身死，又何以行义！”
偏执遮住了他们的
双眼，使他们无法看穿事物的本质，只知一味的追求他们永远无法触碰的高义和道德，而放弃了他们的理性。
纳. 霍桑说过：“金钱并不是像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。”正如此，对金钱过分的自私的贪婪的追求才是与道德相对立的存在，而并非金钱本身。
如果非要论及金钱与道德的关系，那么我认为金钱是为道德而存在的，金钱是道德的基础。
邵逸夫一生捐助了数以百亿计的款项，他在内地、香港两地建设教育、医疗设施，为中国的医疗事业和教育事业做出了伟大的贡献。人们说他道德高尚、年高德劭、德厚流光，但是，是否有人想过“如果他只是一个连温饱都成问题的人，他如何去帮助其他人，人们又怎么会去评价他品德高尚呢？”
当然，事物存在两面性，有时就会出现先索要报酬然后帮助他人的现象，但是这种现象的出现问题并不在于金钱本身，而是在于人们对于金钱贪婪的欲望。欲望的出现湮灭了人们的品行，扭曲了人们对金钱的看法，将其摆在了道德的对面，假如人们能够抛弃心中的欲望，世间的人们又怎么会出现分歧，上千年的争论也该就此结束。
利益与道德，金钱与高义本并非相对立，又何苦为两者强加上一个“仇敌”的名头，到头来只不过自欺欺人，何必呢！一切都随他们去吧，不必再去争论，不必再去细究，你只需眺目远望。
扎米莲下金蕊正在盛开！
诱惑话题作文指导 以“诱惑”为话题作文指导
一、立意剖析 可正面立意，可对“诱惑”表示赞美和肯定。作为当代的高中生，“成功”、“希望”、“信心”、“兴趣”、“理想”在你眼中无不充溢着“诱惑”的光环。
也可反面立意，对“诱惑”表示批判和否定。诱惑是滋生脆弱和麻木病毒的温床，让人们忍受不了一丁点的生活的艰辛和困苦，放弃对理想和美好愿望的追求毅力。
还可辩证立意，诱惑是一把“双刃剑”。从某种意义上说，她的存在是对人的一种激励，一种鼓舞，有利于调动和发挥人的主观能动性，最终进入某种最佳境界，从而优化人的生活质量，当然也可能把人的异化，让人拜倒在它的脚下，使人丧失了主体地位。二、名人名言：
（1）虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚
（2）有德行的人之所以有德行, 只不过受到的诱惑不足而已; 这不是因为他们生活单调刻板, 就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—— 邓肯 （3）我什么都能抗拒, 除了诱惑 ——王尔德
（4）巨大的财富具有充分的诱惑力, 足以稳稳当当地起致命的作用, 把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。—
—马克·吐温 （5）“天将浆大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为。” （6）廉者常乐无求，贪者常忧不足。——宋·司马光《文中子补传》 （7）廉不贪直不倚。——唐·柳宗元《处士段弘古墓志》
（8）惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。——《明史·循吏传》 （9）质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——清·曹雪芹《红楼梦》 （10）临大利而易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋·忠廉》 （11）临官莫如平，临则莫如廉。——《孔子集语·漆雕氏》 （12）贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东
（13）威严不足以易其位，重利不足以变其心。——《战国策·赵策二》 （14）知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 （15）宁可没钱，不可伤廉。——中国谚语
（16）鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。——中国谚语
（17）宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。——三国·曹植《九咏》 （18）贪心是一切邪恶的根源。——英国谚语
（19）口里塞得太多，往往噎住喉咙。——意大利谚语 （20）常在河边站，就是不湿鞋。——中国谚语
（21）清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦《入京》 （22）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？——战国·屈原《渔父》 （23）须知香饵下，触口是钓钩。——唐·李群玉《放鱼》
（24）人最不易克服的是惰性和诱惑，何况游乐的诱惑更可怖。——英·培根 （25）“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不服，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” （26）“纵然岸边有玫瑰/有绿荫/有宁静的港湾/除了目标和理想/没有什么使我停留/我是一只不系之舟?? ”（田晓菲）
{害怕吃苦，不知奋进，临阵退却，逃避主义都与“难抵诱惑”有关联；而有毅力、有志
者、有目标都与“抵制诱惑”有关} 三、事实论据
1.一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”
老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向 它骚首弄姿，它不为所动，默默前行??
老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
2.春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝? 另一则故事是，明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅曹
鼐不可贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。
4.豹子追逐一只野兔，如果追200米还追不上，它就会放弃；而追逐驯鹿，则表现出顽强的毅力和恒心。同样的，当投资超过预期报酬时，就应该停止继续投入，以免落个得不偿失的下场。
5.一只饿狼发现一只野兔，兔子钻进一个树洞。狼死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。
成大事必须拒绝诱惑。 9.司马迁
司马迁生于西汉时期，当时汉朝上下都认为李陵投降于敌军，汉武帝极其愤怒。本来，司马迁可以迎合皇帝的心意，在朝廷上批评李陵几句，那样他就可以加官进爵，仕途高升。但他怎么忍心把自己的幸福建立在别人的痛苦上呢？他最终选择了毅力，拒绝了诱惑而遭受痛苦，便也成就了“史家之绝唱”——《史记》。 司马迁拒绝了诱惑，而使他在良心上是清白的，使他的人格更加崇高，也孕育了《史记》，让他流芳百世。 10.史铁生：（主题延伸——有时候，死亡也是一种诱惑，当我们身处艰难之中该如何去面对这种诱惑？）可以联想到史铁生：生之艰难，勇敢地抵制来自死亡的诱惑。
轮椅上的艰难和孤独痛苦，一个人呆坐在落日时分的地坛，为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或许是一种解脱，是一种诱惑，总在不经意间牵制着个人的诱惑。
面对这种死亡的诱惑，他也曾动摇过。而最后他却是感悟地坛那荒芜而不衰败的气息，思考着死亡：要不要去死？为什么要出生？怎样活下去？他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日。”
评论：他用坚韧和毅力战胜求得解脱的死亡的诱惑，他用坚强的毅力向我们证明，活着是一种美，是一种任务，不管生之如何艰难，命运如何困苦，只要有一个坚强的毅力，依然能活出一个好的心态，活出一点人生的境界，不停止工作，不停止思考，不停止追求，靠坚强的毅力用精神的力量与困苦周旋。 11．李白：
“诗仙”李白是那样的有才华，又是那样的自信，“天生我材必有用”，除了他，谁还有个性和气魄说出那样的话。本来，他凭借着自己的才气，放下自尊，去依附于权贵，他会给自己的仕途铺一路锦绣的，但他没有，他拒绝了诱惑，他高傲地写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。
李白拒绝了诱惑，选择了毅力，才让他留下了大量的脍炙人口的诗篇，才成就了诗仙的美名。所以，要想取得事业的成功必须舍弃诱惑毅力。 12.庄子：
一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如岸上身如不系之舟的你——庄周。你的神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听你一句答复。 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而你庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻你面临着两种诱惑：你的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。你的身后在是楚国的相位，享不尽的荣华富贵，高
官厚禄唾手可得。 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”，你就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。你摈弃了功利权威，面对高官厚禄的诱惑，你选择了精神的自由。
如果你没有毅力，如果你动了贪念，如果你的选择如俗人般，那么历史将改写，庄子的哲学将被重新编纂。清洁的精神，独立的人格，自由的生命，也将成为一缕风，终将烟消云散。 13. 阮籍：
“竹林七贤”中的阮籍处在有司马家族掌控的时局下，依然凭借自己内心深处孤寂而清凉的一泓心灵的清泉，没有使自己的人性被世俗所淹没。世人的昏然之后的舒逸，司马氏的哄骗与诱惑后可能得到的清净和高枕无忧，现实凄凉孤寂的境遇的惨淡呻吟——这些诱惑在与阮籍的人格毅力碰面时，全都灰溜溜地拾起自己的“经营”悄然逃逸了。这种人格毅力便是阮籍在污浊不堪的世俗中对自己人生的坚持。
14陶渊明，能够在门前所植五柳下让自己的心悸随之起舞回归自然的“山中高洁士”，在人世的黑暗混浊之下，尘世的污离的弥漫之中，面对诱惑超然物外，洁雅地独立于世便是他手中抵抗诱惑的武器。人性的回归，真善美的追溯，同样也是一种别有洞天的“毅力”??
当诱惑与毅力碰面时，毅力是一壶能够溶解诱惑的百般变换的心灵与精神的酒觞。所以当诱惑降临时候，我们应该学会用自己内心深处那一隅性情的明洁——毅力来阻挡诱惑的袭击。
15.羊续悬鱼
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁，生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’，所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”
等焦俭走后，羊续便把这条鱼挂在室外，再也不去碰它。
??
当诱惑与毅力碰面时，毅力是一壶能够溶解诱惑的百般变换的心灵与精神的酒觞。所以当诱惑降临时候，我们应该学会用自己内心深处那一隅性情的明洁——毅力来阻挡诱惑的袭击。
2.诱惑，是一片美丽的葡萄园，但它的深处常常藏着一块没有尽头充满危机的沼泽地。经不住诱惑的人，往往就会在晶莹剔透的葡萄的引导下，误入禁区而难以脱身。因此，只有拥有坚定的毅力，能够抵挡近在眼前诱惑的人才能真正享受到葡萄的美味。
自古以来就没有免费的午餐，眼前的诱惑虽然美丽，但也许它的后面就有一口陷阱在等着你往下跳或是一场正在谋划的阴谋正在等着你去充当那个悲情的角色。所以，任何时候在面对诱惑时我们都要坚定的给自己的思想穿上“毅力”这件盔甲，以防止我们被它侵害、耍弄。
诱惑是一把无形的
剑，禁不住诱惑的人往往被它刺得满身伤痕。所以面对诱惑一定要肃清自己的思想，懂得轻重，懂得取舍弃，用毅力去创造自己美丽的人生。
3.诱惑是扔进你心泉的一块石头，在你最平静的时候，激起一圈圈的涟漪，让你开始动摇，跃跃欲试。
诱惑是伊甸园中夏娃偷吃的那个金色苹果，让他不能过着自在的生活而去创造人类，在俗世纷纷扰扰中消逝青春。
此时，你则需要用有思想的头脑来创造磐石般的毅力。用它的厚重不移来压住拴牢心灵的蠢蠢欲动。
诱惑是沙漠中疲惫干渴行人眼前那道美丽的海市蜃楼，毅力则是脚下坚定的步伐，让你循着正确的方向而不是徒劳的跑向眼前的蝇头微利。正是毅力的存在，才使得你走向正确的道路而摆脱诱惑那美丽外表下的错误引导。 诱惑是野草，总是不断地滋生。
五、自然界的启示： 蚌壳里的夜有多长？不思量，不思量。晶莹剔透的珍珠是蚌的泪滴，是经历无数个日日夜夜磨练出来的。痛苦不足为道，重要的是那份对诱惑的抵挡与成功的等待。
最伟大的音乐家莫过于蝉，除了知道它不停的喧闹你还知道它为此付出的代价吗？只为一个夏季的鸣唱，它得在黑暗潮湿的地底下静候七八个春秋，这需要何等的毅力啊！
大自然尚且如此，要获得最终的硕果需要发芽、开花，要成长壮大需要生长、进化，一切都不是一蹴而就的。 人也是一样，也该静静等候，抵挡眼前的诱惑，放眼更远的目标。如果你的目标是山顶的鲜花，就不要为沿途的绿荫而留恋；如果你的目标是大海的那一边，就不要被沿途的浅滩而阻断；如果你的目标是朝阳，就不要为迷蒙山的早雾所迷恋?? 要相信用辛勤的汗水浸泡的花朵才会开放散发成功的馨香。 要等待就需要毅力做坚强的后盾，半途而废等于一事无成。
六、例文展示 面对诱惑
在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，充满诱惑。生活在这种目迷五色的社会里，你要成就一番大事业，那就必须战胜诱惑。
诱惑，来自方方面面，既有物质的，也有精神的；既有域内的，也有域外的；既有自然本勾搭，也有社会环境?? 诱惑来自现代传媒——打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你禁不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就只好退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情??
坦然，是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西真的太多了，然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的，人活着就是为一种信念，并为这个信念执著地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。
战胜诱惑，注定要忍受寂寞。寂寞是从物欲的陷阱里解脱出来的小憩。了却了繁杂，寻觅一个清清静静的所在，
独享一会儿自在和轻松，心不被物欲所役，身不为世欲所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽。我们生下来就注定要面对一个万象纷呈的世界，滚滚红尘中难免有扰人的尘埃。正因为如此，我们需要拥有一颗能承受寂寞的心，平静地面对一切。这样，心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。
战胜诱惑，还必须使自己的心灵充实。哲人说，聪明的人不仅要打扮自己的外表，更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑，只在乎自己是否华丽的外表，而放弃了对自身素质的提高，那么这个人还谈何有魅力有气质，就像一只虚设的花瓶，瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命，我们有责任使自己的灵魂走得更远，也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要装扮的是心灵，是求知，从无知走向求知，才会从平庸趋往伟大。因为这个社会绝不可能只倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派，能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和包装，更有一种闪亮的东西，那就是思想的价值和对待生活认真而不虚妄的态度。 战胜诱惑，同时也教会我们珍惜感情。或许有人认为，在现在这个充满物欲和金钱的世界中，感情已退居其次变得不那么重要了。但是有一点却始终不会改变，那就是再多的金钱和财富都不会使幸福永驻，惟有人们之间那最可贵的情感历久弥深，才会使你感到温暖。我们不能做个心灵残缺的人，不能因为狂迷于“拜金”或其他原因，而冷落或放逐了一颗爱心，要让自己的内心永远充满阳光。
人生之旅迢迢千里，诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的秋水，让寂寞做一处你歇息的驿站，让知识带给你一方纯洁的心灵净土，让爱心为你捎去困惑时的慰藉。 战胜诱惑，就拥有了姜清却美丽的人生，当你从物欲的深渊中走出，道路便在你眼前展开，你孤守着一片“单调”，但最终却给世界添上一道新色??
抵御诱惑
飞虫不顾一切的飞进那色彩绚丽，方向扑鼻的花中，却被花悄悄吞进腹中。飞虫的悲剧下场，就是因为它没能抵御住诱惑！（三言两语点题，简洁。）
自然界飞虫的命运固然可悲，可笑，可怜，可同样的命运时时发生我们人类身上。我们不是说追求物质，金钱，名誉，地位不对，但如果看不到潜在的危险，不择手段孜孜以求，那么，最后就很有可能身败名也裂。湛江海关关长曹秀康，年纪轻轻，就能跻身此炙手可热位置，肯定非平庸之辈！可经受不住金钱的诱惑，接受巨额“礼金”，最后东窗事发，锦绣前程化为乌有，实在令人痛心！
上海某大学研究所长，科技精英，经受不住名誉的诱惑，剽窃他人的研究论文，野心勃勃的申请院士学位，最后曝光，地位一落千丈。
马克思有言：“谁要是为了名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量向所指引的给他的方向扑去！”
在诱惑面前，把握不好自己，就会迷失方向，腐蚀灵魂，玷污情操，甚至吞噬人的生命！ （从自然现象过度到社会现象，举了两个反面事例，一个因利毁前途，一个因名毁前程，完了议论，指出危害，议论做得好的地方是还恰当引用了名人的话，照应事例，很贴切。）
怎样才能抵御住诱
惑呢？最关键是要树立远大理想，不断砥砺自己意志，培养自己高洁情操，这样才不为名所动，不为利所迷，除贪欲，去私心，才能在这个滚滚红尘中，驾驭好自己的思想，把握好自己的方向。
（一个设问句，既承上又启下，指出了抵御诱惑的途径，很多同学，这类作文举堆事例后来句应题就宣告结束，没有分析，没有自己观点，流于肤浅，问题不是写作水平不高，是脑子里根本就没有一个比较好的结构的框架，平时的随笔散漫惯了，在训练中如果不加强结构严谨，再加上有些话题不合心意，慌乱中是很可能在信心大失下草草几笔收场！）
在这方面，许多志士仁人为我们树立了很好的榜样。方志敏，这位清贫的中国汉子，在狱中，敌人曾以高官厚禄诱劝他投降，他拒绝了，他始终没有放弃自己崇高的信仰！姚明，在篮球方面非常出色，在美国有着丰厚的年薪，但他随时听从祖国的呼唤，只要祖国需要，他就可以放弃自己更好的发展马上回来，他的爱国精神被祖国人民尊敬爱戴。
（这段，安排得很巧妙，在指出怎样抵御诱惑后，马上用两个正面事例，来说明方法的正确，同时与前面的反例形成对比，四个字，“在这方面”，过度得不露痕迹。有些同学能运用正反材料，但没有这么自然贴切。）
我们青年一代，思想还不够成熟，意志还不够坚强，辨别是非的能力还比较薄弱，那么，我们只有不断加强学习，加强自我修养，磨练自己意志，才能在人生的旅途上认清方向，自觉抵御来自各方面的诱惑！ （联系自身，言简意赅，照应全文。）
养浩然之气以御诱惑
诱惑，是鱼钩上令你垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让你食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏虎视眈眈的猎人。
古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，被腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国篇二：高考作文素材(廉洁)
2014高考作文素材库：议论文论据（廉洁）
历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。
我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
事实论据
羊续悬鱼
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的? 三月望饷鲤鱼? 所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”
等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。
我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。
周恩来总理的衣服 周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”
理论论据
1、廉者常乐无求，贪者常忧不足。宋·司马光《文中子补传》
2、廉不贪直不倚。唐·柳宗元《处士段弘古墓志》
3、惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。《明史·循吏传》
4、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦》
5、临大利而易其义，可谓廉矣。《吕氏春秋·忠廉》
6、临官莫如平，临则莫如廉。《孔子集语·漆雕氏》
7、贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东
8、威严不足以易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》
9、知足则乐，务贪必忧。宋·林逋《省心录》
10、人不贪财鬼也怕。中国谚语
11、宁可没钱，不可
伤廉。中国谚语
12、鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。中国谚语
13、宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。三国·曹植《九咏》
14、贪心是一切邪恶的根源。英国谚语
15、口里塞得太多，往往噎住喉咙。意大利谚语
16、要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。朝鲜谚语
17、常在河边站，就是不湿鞋。中国谚语
18、不贪财，祸不来。中国谚语
19、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。明·于谦《入京》
20、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？战国·屈原《渔父》
21、须知香饵下，触口是钩。唐·李群玉《放鱼》
篇三：崇尚科学, 反对邪教
崇尚科学，反对邪教
“崇尚科学，反对邪教”那是发自我们内心的呼唤。
今年我上初一，我知道邪教是邪恶的根源。对人民来说邪教是毒瘤，科学是根治毒瘤的良方；邪教是威胁生命的魔鬼，科学是保护生命的天使。邪教是以制造谎言骗取人们信任，谎说练功可以不吃药来迷惑人们。我们应该相信科学，因为只有科学才能治病，如果相信那些法轮功就是坐以待毙。可是当今社会就偏偏有些人信任所谓的巫婆、神汉和算命先生，科学的反展让我们的生活变好了，让我们的环境变美了，只有科学才会让我们的想象变成现实。我们生活在一个科技进步的时代，就不应该相信邪教，要让那些无耻骗徒消失在世界上。
崇尚科学才是人类发展的根本，在此我要号召广大青少年、家长朋友，高举科学的旗帜，反对邪教，以自己的实际行动去影响他人，帮助那些迷路的邪教徒，让我们的生活，我们的明天更加美好！
精选作文:邪恶的根源(1500字) 作文 生灵的品性素有善恶之分，即有正义与邪恶两股力量的存在。依尘俗之说：正义永远战胜邪恶，但依哲学界来讲：正义与邪恶两者之间只是在寻找一种平衡，没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶。依我之见，哲学界的论述还是可信的。 所谓邪恶，并不是指极致的坏、恶势等，而是一种比较感性的错误，则正义是一种理性的行为之风。有些人一听到邪恶两个字眼就会升起一股正义的气流，产生憎恶之感，他们认为邪恶是令人讨厌、恐惧的，要用正义来打击邪恶。这样的感知和想法是普遍存在的，仿佛正义与邪恶两个词就长在人们的脑根，是与生俱来的理念。人们往往认为正义与邪恶是对立派，这一点从古时和近代的战争中可以体现出来。一方认为自己是正义的化身，而敌人就是邪恶之身，从而产生对立，也就产生了战争与纠纷，其实这都是不必要的，从现代来看，为什么能得来和平呢？因为爱。古时墨家提出兼爱，儒家提出仁爱。以小爱治家治本，以大爱治国治民。爱，化解了正义与邪恶的纷争，从而使世间的战争与矛盾愈来愈少。如果能将爱的芬芳传向四方，将爱的雨露挥洒世界，将爱的真情弥漫人间，把爱做到纯美、纯真，就能将幸福传遍世间的每个角落。 正义与邪恶能被爱融合在一起，说明不仅正义有爱，邪恶也有爱，它有权力拥有爱，爱是公平的，那些认为对自己不公平的人，头脑一定是很迷茫的，他的内心缺乏爱。每一个人也有责任去分享爱、给予爱、为爱付出，要让身边的人都感受到爱的存在，而不是孤独的英雄了。 正义是人们恒持的，但不要太污蔑了邪恶，也要给邪恶人群留下回头的机会和转身的余地啊！改善一个人要从最简单的人情做起。 难道正义之中就没有邪恶了吗？正义是普遍存在的，邪恶同样也是。一个正义之说离不开邪恶之论，一个正义之士离不开邪恶之人，最正义的人也是最邪恶的人（只不过他将正义拿了出来，将邪恶抛在了身后或隐藏起来），因为正义与邪恶是平衡的，是无可较量的，是相互衬托的，每个人都会拥有这两种东西，即使你是纯洁的化身，也曾陷入邪恶的泥潭。想要完全驱逐内心的邪恶是不可能的，没有邪恶，你又怎么会看到正义的存在？如果真的想远离邪恶，你不应该逃避，而是勇敢地将它禁闭。邪恶从思想开始，这种思想是一种坏的欲望，欲望越大，邪恶之念就会越多，从而不能控制自己，做下邪恶的事情。所以，改善一个人的思想是最有效的方法，不过也是最难的，因为这需要这个人的领悟能力和受教育程度要高，否则很难改善思想、改变思想。不同的思想境界决定着不同的品性。过度邪恶的人还是应由法律制裁。 要想做到真正意义上的正义，就不要接触邪恶的事物。然而原有的邪恶会被现在的正义包围起来，如果有些泄露，最好及时围起，否则等邪恶完全冲出包围之时，就是邪恶要禁闭正义的时候了。 正义与邪恶的根源所在都是思想，可关键就是在于思想的程度。由于爱的化解，人们往往忽略了正义与邪恶之分，其实这是好事，刻意地辨识正义与邪恶会伤了自己，因为它们都在你的思想中，它们是平衡的，不要在两者之间找空洞，容易使自己迷茫，最终落向哪一方，谁也不知道。 找清根源所在，做最好的自己。没有最正义和最邪恶，这才是现实的理念。 我们不做有正义之身而怀邪恶之心的人，而要力求即使身处邪恶之群，也要保持一颗正义之心！这才是正义的人！初二:哲学之力
篇一：
人们总说“道德与利益就是对立的代名词”，但是事实真是如此吗？这不过是人们的偏执而已，内心的道德旗帜促使他们对一切稍有偏差的行为作出判断，但是这面高旗从何而来，只不过是他们自顾自的捏造出来，并将这面虚伪的旗帜插在最高最显眼的地方而已。
当然，也有人将这面旗子握在手中，他们举着大义说“金钱是万恶之源”“金钱于我如浮云”“我视金钱如粪土”等一系列冠冕堂皇的话，但是他们是否想过“无钱，何物衣食，无衣与食，何以独活，身死，又何以行义！”
偏执遮住了他们的
双眼，使他们无法看穿事物的本质，只知一味的追求他们永远无法触碰的高义和道德，而放弃了他们的理性。
纳. 霍桑说过：“金钱并不是像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。”正如此，对金钱过分的自私的贪婪的追求才是与道德相对立的存在，而并非金钱本身。
如果非要论及金钱与道德的关系，那么我认为金钱是为道德而存在的，金钱是道德的基础。
邵逸夫一生捐助了数以百亿计的款项，他在内地、香港两地建设教育、医疗设施，为中国的医疗事业和教育事业做出了伟大的贡献。人们说他道德高尚、年高德劭、德厚流光，但是，是否有人想过“如果他只是一个连温饱都成问题的人，他如何去帮助其他人，人们又怎么会去评价他品德高尚呢？”
当然，事物存在两面性，有时就会出现先索要报酬然后帮助他人的现象，但是这种现象的出现问题并不在于金钱本身，而是在于人们对于金钱贪婪的欲望。欲望的出现湮灭了人们的品行，扭曲了人们对金钱的看法，将其摆在了道德的对面，假如人们能够抛弃心中的欲望，世间的人们又怎么会出现分歧，上千年的争论也该就此结束。
利益与道德，金钱与高义本并非相对立，又何苦为两者强加上一个“仇敌”的名头，到头来只不过自欺欺人，何必呢！一切都随他们去吧，不必再去争论，不必再去细究，你只需眺目远望。
扎米莲下金蕊正在盛开！
诱惑话题作文指导 以“诱惑”为话题作文指导
一、立意剖析 可正面立意，可对“诱惑”表示赞美和肯定。作为当代的高中生，“成功”、“希望”、“信心”、“兴趣”、“理想”在你眼中无不充溢着“诱惑”的光环。
也可反面立意，对“诱惑”表示批判和否定。诱惑是滋生脆弱和麻木病毒的温床，让人们忍受不了一丁点的生活的艰辛和困苦，放弃对理想和美好愿望的追求毅力。
还可辩证立意，诱惑是一把“双刃剑”。从某种意义上说，她的存在是对人的一种激励，一种鼓舞，有利于调动和发挥人的主观能动性，最终进入某种最佳境界，从而优化人的生活质量，当然也可能把人的异化，让人拜倒在它的脚下，使人丧失了主体地位。二、名人名言：
（1）虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚
（2）有德行的人之所以有德行, 只不过受到的诱惑不足而已; 这不是因为他们生活单调刻板, 就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—— 邓肯 （3）我什么都能抗拒, 除了诱惑 ——王尔德
（4）巨大的财富具有充分的诱惑力, 足以稳稳当当地起致命的作用, 把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。—
—马克·吐温 （5）“天将浆大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为。” （6）廉者常乐无求，贪者常忧不足。——宋·司马光《文中子补传》 （7）廉不贪直不倚。——唐·柳宗元《处士段弘古墓志》
（8）惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。——《明史·循吏传》 （9）质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——清·曹雪芹《红楼梦》 （10）临大利而易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋·忠廉》 （11）临官莫如平，临则莫如廉。——《孔子集语·漆雕氏》 （12）贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东
（13）威严不足以易其位，重利不足以变其心。——《战国策·赵策二》 （14）知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 （15）宁可没钱，不可伤廉。——中国谚语
（16）鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。——中国谚语
（17）宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。——三国·曹植《九咏》 （18）贪心是一切邪恶的根源。——英国谚语
（19）口里塞得太多，往往噎住喉咙。——意大利谚语 （20）常在河边站，就是不湿鞋。——中国谚语
（21）清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦《入京》 （22）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？——战国·屈原《渔父》 （23）须知香饵下，触口是钓钩。——唐·李群玉《放鱼》
（24）人最不易克服的是惰性和诱惑，何况游乐的诱惑更可怖。——英·培根 （25）“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不服，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” （26）“纵然岸边有玫瑰/有绿荫/有宁静的港湾/除了目标和理想/没有什么使我停留/我是一只不系之舟?? ”（田晓菲）
{害怕吃苦，不知奋进，临阵退却，逃避主义都与“难抵诱惑”有关联；而有毅力、有志
者、有目标都与“抵制诱惑”有关} 三、事实论据
1.一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”
老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向 它骚首弄姿，它不为所动，默默前行??
老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
2.春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝? 另一则故事是，明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅曹
鼐不可贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。
4.豹子追逐一只野兔，如果追200米还追不上，它就会放弃；而追逐驯鹿，则表现出顽强的毅力和恒心。同样的，当投资超过预期报酬时，就应该停止继续投入，以免落个得不偿失的下场。
5.一只饿狼发现一只野兔，兔子钻进一个树洞。狼死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。
成大事必须拒绝诱惑。 9.司马迁
司马迁生于西汉时期，当时汉朝上下都认为李陵投降于敌军，汉武帝极其愤怒。本来，司马迁可以迎合皇帝的心意，在朝廷上批评李陵几句，那样他就可以加官进爵，仕途高升。但他怎么忍心把自己的幸福建立在别人的痛苦上呢？他最终选择了毅力，拒绝了诱惑而遭受痛苦，便也成就了“史家之绝唱”——《史记》。 司马迁拒绝了诱惑，而使他在良心上是清白的，使他的人格更加崇高，也孕育了《史记》，让他流芳百世。 10.史铁生：（主题延伸——有时候，死亡也是一种诱惑，当我们身处艰难之中该如何去面对这种诱惑？）可以联想到史铁生：生之艰难，勇敢地抵制来自死亡的诱惑。
轮椅上的艰难和孤独痛苦，一个人呆坐在落日时分的地坛，为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或许是一种解脱，是一种诱惑，总在不经意间牵制着个人的诱惑。
面对这种死亡的诱惑，他也曾动摇过。而最后他却是感悟地坛那荒芜而不衰败的气息，思考着死亡：要不要去死？为什么要出生？怎样活下去？他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日。”
评论：他用坚韧和毅力战胜求得解脱的死亡的诱惑，他用坚强的毅力向我们证明，活着是一种美，是一种任务，不管生之如何艰难，命运如何困苦，只要有一个坚强的毅力，依然能活出一个好的心态，活出一点人生的境界，不停止工作，不停止思考，不停止追求，靠坚强的毅力用精神的力量与困苦周旋。 11．李白：
“诗仙”李白是那样的有才华，又是那样的自信，“天生我材必有用”，除了他，谁还有个性和气魄说出那样的话。本来，他凭借着自己的才气，放下自尊，去依附于权贵，他会给自己的仕途铺一路锦绣的，但他没有，他拒绝了诱惑，他高傲地写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。
李白拒绝了诱惑，选择了毅力，才让他留下了大量的脍炙人口的诗篇，才成就了诗仙的美名。所以，要想取得事业的成功必须舍弃诱惑毅力。 12.庄子：
一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如岸上身如不系之舟的你——庄周。你的神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听你一句答复。 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而你庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻你面临着两种诱惑：你的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。你的身后在是楚国的相位，享不尽的荣华富贵，高
官厚禄唾手可得。 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”，你就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。你摈弃了功利权威，面对高官厚禄的诱惑，你选择了精神的自由。
如果你没有毅力，如果你动了贪念，如果你的选择如俗人般，那么历史将改写，庄子的哲学将被重新编纂。清洁的精神，独立的人格，自由的生命，也将成为一缕风，终将烟消云散。 13. 阮籍：
“竹林七贤”中的阮籍处在有司马家族掌控的时局下，依然凭借自己内心深处孤寂而清凉的一泓心灵的清泉，没有使自己的人性被世俗所淹没。世人的昏然之后的舒逸，司马氏的哄骗与诱惑后可能得到的清净和高枕无忧，现实凄凉孤寂的境遇的惨淡呻吟——这些诱惑在与阮籍的人格毅力碰面时，全都灰溜溜地拾起自己的“经营”悄然逃逸了。这种人格毅力便是阮籍在污浊不堪的世俗中对自己人生的坚持。
14陶渊明，能够在门前所植五柳下让自己的心悸随之起舞回归自然的“山中高洁士”，在人世的黑暗混浊之下，尘世的污离的弥漫之中，面对诱惑超然物外，洁雅地独立于世便是他手中抵抗诱惑的武器。人性的回归，真善美的追溯，同样也是一种别有洞天的“毅力”??
当诱惑与毅力碰面时，毅力是一壶能够溶解诱惑的百般变换的心灵与精神的酒觞。所以当诱惑降临时候，我们应该学会用自己内心深处那一隅性情的明洁——毅力来阻挡诱惑的袭击。
15.羊续悬鱼
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁，生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’，所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”
等焦俭走后，羊续便把这条鱼挂在室外，再也不去碰它。
??
当诱惑与毅力碰面时，毅力是一壶能够溶解诱惑的百般变换的心灵与精神的酒觞。所以当诱惑降临时候，我们应该学会用自己内心深处那一隅性情的明洁——毅力来阻挡诱惑的袭击。
2.诱惑，是一片美丽的葡萄园，但它的深处常常藏着一块没有尽头充满危机的沼泽地。经不住诱惑的人，往往就会在晶莹剔透的葡萄的引导下，误入禁区而难以脱身。因此，只有拥有坚定的毅力，能够抵挡近在眼前诱惑的人才能真正享受到葡萄的美味。
自古以来就没有免费的午餐，眼前的诱惑虽然美丽，但也许它的后面就有一口陷阱在等着你往下跳或是一场正在谋划的阴谋正在等着你去充当那个悲情的角色。所以，任何时候在面对诱惑时我们都要坚定的给自己的思想穿上“毅力”这件盔甲，以防止我们被它侵害、耍弄。
诱惑是一把无形的
剑，禁不住诱惑的人往往被它刺得满身伤痕。所以面对诱惑一定要肃清自己的思想，懂得轻重，懂得取舍弃，用毅力去创造自己美丽的人生。
3.诱惑是扔进你心泉的一块石头，在你最平静的时候，激起一圈圈的涟漪，让你开始动摇，跃跃欲试。
诱惑是伊甸园中夏娃偷吃的那个金色苹果，让他不能过着自在的生活而去创造人类，在俗世纷纷扰扰中消逝青春。
此时，你则需要用有思想的头脑来创造磐石般的毅力。用它的厚重不移来压住拴牢心灵的蠢蠢欲动。
诱惑是沙漠中疲惫干渴行人眼前那道美丽的海市蜃楼，毅力则是脚下坚定的步伐，让你循着正确的方向而不是徒劳的跑向眼前的蝇头微利。正是毅力的存在，才使得你走向正确的道路而摆脱诱惑那美丽外表下的错误引导。 诱惑是野草，总是不断地滋生。
五、自然界的启示： 蚌壳里的夜有多长？不思量，不思量。晶莹剔透的珍珠是蚌的泪滴，是经历无数个日日夜夜磨练出来的。痛苦不足为道，重要的是那份对诱惑的抵挡与成功的等待。
最伟大的音乐家莫过于蝉，除了知道它不停的喧闹你还知道它为此付出的代价吗？只为一个夏季的鸣唱，它得在黑暗潮湿的地底下静候七八个春秋，这需要何等的毅力啊！
大自然尚且如此，要获得最终的硕果需要发芽、开花，要成长壮大需要生长、进化，一切都不是一蹴而就的。 人也是一样，也该静静等候，抵挡眼前的诱惑，放眼更远的目标。如果你的目标是山顶的鲜花，就不要为沿途的绿荫而留恋；如果你的目标是大海的那一边，就不要被沿途的浅滩而阻断；如果你的目标是朝阳，就不要为迷蒙山的早雾所迷恋?? 要相信用辛勤的汗水浸泡的花朵才会开放散发成功的馨香。 要等待就需要毅力做坚强的后盾，半途而废等于一事无成。
六、例文展示 面对诱惑
在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，充满诱惑。生活在这种目迷五色的社会里，你要成就一番大事业，那就必须战胜诱惑。
诱惑，来自方方面面，既有物质的，也有精神的；既有域内的，也有域外的；既有自然本勾搭，也有社会环境?? 诱惑来自现代传媒——打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你禁不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就只好退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情??
坦然，是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西真的太多了，然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的，人活着就是为一种信念，并为这个信念执著地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。
战胜诱惑，注定要忍受寂寞。寂寞是从物欲的陷阱里解脱出来的小憩。了却了繁杂，寻觅一个清清静静的所在，
独享一会儿自在和轻松，心不被物欲所役，身不为世欲所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽。我们生下来就注定要面对一个万象纷呈的世界，滚滚红尘中难免有扰人的尘埃。正因为如此，我们需要拥有一颗能承受寂寞的心，平静地面对一切。这样，心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。
战胜诱惑，还必须使自己的心灵充实。哲人说，聪明的人不仅要打扮自己的外表，更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑，只在乎自己是否华丽的外表，而放弃了对自身素质的提高，那么这个人还谈何有魅力有气质，就像一只虚设的花瓶，瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命，我们有责任使自己的灵魂走得更远，也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要装扮的是心灵，是求知，从无知走向求知，才会从平庸趋往伟大。因为这个社会绝不可能只倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派，能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和包装，更有一种闪亮的东西，那就是思想的价值和对待生活认真而不虚妄的态度。 战胜诱惑，同时也教会我们珍惜感情。或许有人认为，在现在这个充满物欲和金钱的世界中，感情已退居其次变得不那么重要了。但是有一点却始终不会改变，那就是再多的金钱和财富都不会使幸福永驻，惟有人们之间那最可贵的情感历久弥深，才会使你感到温暖。我们不能做个心灵残缺的人，不能因为狂迷于“拜金”或其他原因，而冷落或放逐了一颗爱心，要让自己的内心永远充满阳光。
人生之旅迢迢千里，诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的秋水，让寂寞做一处你歇息的驿站，让知识带给你一方纯洁的心灵净土，让爱心为你捎去困惑时的慰藉。 战胜诱惑，就拥有了姜清却美丽的人生，当你从物欲的深渊中走出，道路便在你眼前展开，你孤守着一片“单调”，但最终却给世界添上一道新色??
抵御诱惑
飞虫不顾一切的飞进那色彩绚丽，方向扑鼻的花中，却被花悄悄吞进腹中。飞虫的悲剧下场，就是因为它没能抵御住诱惑！（三言两语点题，简洁。）
自然界飞虫的命运固然可悲，可笑，可怜，可同样的命运时时发生我们人类身上。我们不是说追求物质，金钱，名誉，地位不对，但如果看不到潜在的危险，不择手段孜孜以求，那么，最后就很有可能身败名也裂。湛江海关关长曹秀康，年纪轻轻，就能跻身此炙手可热位置，肯定非平庸之辈！可经受不住金钱的诱惑，接受巨额“礼金”，最后东窗事发，锦绣前程化为乌有，实在令人痛心！
上海某大学研究所长，科技精英，经受不住名誉的诱惑，剽窃他人的研究论文，野心勃勃的申请院士学位，最后曝光，地位一落千丈。
马克思有言：“谁要是为了名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量向所指引的给他的方向扑去！”
在诱惑面前，把握不好自己，就会迷失方向，腐蚀灵魂，玷污情操，甚至吞噬人的生命！ （从自然现象过度到社会现象，举了两个反面事例，一个因利毁前途，一个因名毁前程，完了议论，指出危害，议论做得好的地方是还恰当引用了名人的话，照应事例，很贴切。）
怎样才能抵御住诱
惑呢？最关键是要树立远大理想，不断砥砺自己意志，培养自己高洁情操，这样才不为名所动，不为利所迷，除贪欲，去私心，才能在这个滚滚红尘中，驾驭好自己的思想，把握好自己的方向。
（一个设问句，既承上又启下，指出了抵御诱惑的途径，很多同学，这类作文举堆事例后来句应题就宣告结束，没有分析，没有自己观点，流于肤浅，问题不是写作水平不高，是脑子里根本就没有一个比较好的结构的框架，平时的随笔散漫惯了，在训练中如果不加强结构严谨，再加上有些话题不合心意，慌乱中是很可能在信心大失下草草几笔收场！）
在这方面，许多志士仁人为我们树立了很好的榜样。方志敏，这位清贫的中国汉子，在狱中，敌人曾以高官厚禄诱劝他投降，他拒绝了，他始终没有放弃自己崇高的信仰！姚明，在篮球方面非常出色，在美国有着丰厚的年薪，但他随时听从祖国的呼唤，只要祖国需要，他就可以放弃自己更好的发展马上回来，他的爱国精神被祖国人民尊敬爱戴。
（这段，安排得很巧妙，在指出怎样抵御诱惑后，马上用两个正面事例，来说明方法的正确，同时与前面的反例形成对比，四个字，“在这方面”，过度得不露痕迹。有些同学能运用正反材料，但没有这么自然贴切。）
我们青年一代，思想还不够成熟，意志还不够坚强，辨别是非的能力还比较薄弱，那么，我们只有不断加强学习，加强自我修养，磨练自己意志，才能在人生的旅途上认清方向，自觉抵御来自各方面的诱惑！ （联系自身，言简意赅，照应全文。）
养浩然之气以御诱惑
诱惑，是鱼钩上令你垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让你食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏虎视眈眈的猎人。
古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，被腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国篇二：高考作文素材(廉洁)
2014高考作文素材库：议论文论据（廉洁）
历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。
我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
事实论据
羊续悬鱼
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的? 三月望饷鲤鱼? 所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”
等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。
我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。
周恩来总理的衣服 周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”
理论论据
1、廉者常乐无求，贪者常忧不足。宋·司马光《文中子补传》
2、廉不贪直不倚。唐·柳宗元《处士段弘古墓志》
3、惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。《明史·循吏传》
4、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦》
5、临大利而易其义，可谓廉矣。《吕氏春秋·忠廉》
6、临官莫如平，临则莫如廉。《孔子集语·漆雕氏》
7、贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东
8、威严不足以易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》
9、知足则乐，务贪必忧。宋·林逋《省心录》
10、人不贪财鬼也怕。中国谚语
11、宁可没钱，不可
伤廉。中国谚语
12、鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。中国谚语
13、宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。三国·曹植《九咏》
14、贪心是一切邪恶的根源。英国谚语
15、口里塞得太多，往往噎住喉咙。意大利谚语
16、要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。朝鲜谚语
17、常在河边站，就是不湿鞋。中国谚语
18、不贪财，祸不来。中国谚语
19、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。明·于谦《入京》
20、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？战国·屈原《渔父》
21、须知香饵下，触口是钩。唐·李群玉《放鱼》
篇三：崇尚科学, 反对邪教
崇尚科学，反对邪教
“崇尚科学，反对邪教”那是发自我们内心的呼唤。
今年我上初一，我知道邪教是邪恶的根源。对人民来说邪教是毒瘤，科学是根治毒瘤的良方；邪教是威胁生命的魔鬼，科学是保护生命的天使。邪教是以制造谎言骗取人们信任，谎说练功可以不吃药来迷惑人们。我们应该相信科学，因为只有科学才能治病，如果相信那些法轮功就是坐以待毙。可是当今社会就偏偏有些人信任所谓的巫婆、神汉和算命先生，科学的反展让我们的生活变好了，让我们的环境变美了，只有科学才会让我们的想象变成现实。我们生活在一个科技进步的时代，就不应该相信邪教，要让那些无耻骗徒消失在世界上。
崇尚科学才是人类发展的根本，在此我要号召广大青少年、家长朋友，高举科学的旗帜，反对邪教，以自己的实际行动去影响他人，帮助那些迷路的邪教徒，让我们的生活，我们的明天更加美好！