我在寒假里读了一本书，书名为《复活》，它给我的感受很深，所以写下了读后感。《复活》这本书是托尔斯泰的世界观变以后的一部长篇小说，是他的思想、宗教伦理和美学探索的总和性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说。

我在读这本小说时，发现其中有许多的好词好句的应用，不仅如此在书中还有许多的细节描写与人物刻画都非常到位。

在《复活》这本书中，作者同时揭露了当时政局以及教会的丑陋罪行、人民的心理。“复活”不光是书中人物的重新塑造，也表现出了人物在心灵上的复活，精神、道德上的复活。在这本书中我深刻的理解到人的心灵精神多么重要。

没有心灵上的光明，人就自甘堕落，人的欲望中就更加可怕，它会慢慢的丢失自己。只有心够坚定，才能够不丢失自己。

所以我会在学习、生活上注重心的坚定，不被诱惑迷失自己，这本书很有意义，希望有更多的人去看，看懂它的意义。

我在寒假里读了一本书，书名为《复活》，它给我的感受很深，所以写下了读后感。《复活》这本书是托尔斯泰的世界观变以后的一部长篇小说，是他的思想、宗教伦理和美学探索的总和性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说。

我在读这本小说时，发现其中有许多的好词好句的应用，不仅如此在书中还有许多的细节描写与人物刻画都非常到位。

在《复活》这本书中，作者同时揭露了当时政局以及教会的丑陋罪行、人民的心理。“复活”不光是书中人物的重新塑造，也表现出了人物在心灵上的复活，精神、道德上的复活。在这本书中我深刻的理解到人的心灵精神多么重要。

没有心灵上的光明，人就自甘堕落，人的欲望中就更加可怕，它会慢慢的丢失自己。只有心够坚定，才能够不丢失自己。

所以我会在学习、生活上注重心的坚定，不被诱惑迷失自己，这本书很有意义，希望有更多的人去看，看懂它的意义。

追寻精神的复活

——《复活》读后感

虹桥小学 苏语丝

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。

书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任官职后却完全改变了，整日沉浸在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽堕落，成为了一个花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，于是对自己以前的生活产生了怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民。他彻底改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。最终，他向玛斯洛娃忏悔，并求得她的原谅。玛斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年养成的恶习，她那颗被苦难折磨得麻木的心开始复苏了。她明白了，生活的本质在于宽恕。

这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻检讨自己，承担自己所犯的过错，并且改正自己的错误。

追寻精神的复活

——《复活》读后感

虹桥小学 苏语丝

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。

书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任官职后却完全改变了，整日沉浸在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽堕落，成为了一个花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，于是对自己以前的生活产生了怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民。他彻底改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。最终，他向玛斯洛娃忏悔，并求得她的原谅。玛斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年养成的恶习，她那颗被苦难折磨得麻木的心开始复苏了。她明白了，生活的本质在于宽恕。

这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻检讨自己，承担自己所犯的过错，并且改正自己的错误。

复活读后感

两个人彼此灵魂的救赎

“复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我终于看完了这本小说，所有的疑问终于都得到了解答。

小说描写了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美好无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个>温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的终于看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，伤心欲绝的她再也不相信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，因为“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再相信自己而开始相信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。

而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅帮助玛丝洛娃，也帮助其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。因为玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，因为西蒙松对她的毫无芥蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。

同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在今天的中国也颇具现实意义。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的贪污腐败，我们的国家也同样需要“复活”与新生。

复活读后感

两个人彼此灵魂的救赎

“复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我终于看完了这本小说，所有的疑问终于都得到了解答。

小说描写了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美好无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个>温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的终于看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，伤心欲绝的她再也不相信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，因为“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再相信自己而开始相信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。

而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅帮助玛丝洛娃，也帮助其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。因为玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，因为西蒙松对她的毫无芥蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。

同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在今天的中国也颇具现实意义。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的贪污腐败，我们的国家也同样需要“复活”与新生。

《复活》读后感

“复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我终于看完了这本小说，所有的疑问终于都得到了解答。

小说描写了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美好无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个>温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的终于看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，伤心欲绝的她再也不相信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，因为“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再相信自己而开始相信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。

而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实

话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅帮助玛丝洛娃，也帮助其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。因为玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，因为西蒙松对她的毫无芥蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满. ！

《复活》读后感

“复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我终于看完了这本小说，所有的疑问终于都得到了解答。

小说描写了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美好无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个>温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的终于看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，伤心欲绝的她再也不相信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，因为“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再相信自己而开始相信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。

而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实

话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅帮助玛丝洛娃，也帮助其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。因为玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，因为西蒙松对她的毫无芥蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满. ！

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜? 卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留

。

人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。

与玛丝洛娃的巧遇，可谓是一股神奇的力量，再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封沉其中的善良，羞耻心，心，同情心„一并涌出，汇聚成了精神的人，与那个兽性的人进行对抗。于是，眼前那层灰暗老化的角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识：对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中，革命者是极好的人，精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意，对于劳动人民充满同情和护之心，而对于贪官污吏深恶痛绝，对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到：他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜? 卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留

。

人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。

与玛丝洛娃的巧遇，可谓是一股神奇的力量，再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封沉其中的善良，羞耻心，心，同情心„一并涌出，汇聚成了精神的人，与那个兽性的人进行对抗。于是，眼前那层灰暗老化的角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识：对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中，革命者是极好的人，精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意，对于劳动人民充满同情和护之心，而对于贪官污吏深恶痛绝，对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到：他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。

列夫·托尔斯泰的三大名著中《复活》也许是名气最小的了，但这却是我看过的最早的他的作品了，以至于十几年过去，还是会忍不住拿出来细细品味一番。

“复活”，顾名思义指的是人再一次获得新的生命，现实中，人的生命只有一次，失去就不可能复活，书中的主人翁聂赫留朵夫和玛丝洛娃都从人格上、精神上获得了自己的新生。

书中讲述了一位贵族青年—聂赫留朵夫，他在年轻的时候对女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了一丝朦胧的爱情。但他还没来得及表白就踏上了军旅行程，在军旅生涯中受到贵族阶级的丑恶本质的污染，在回归以后，他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并马上抛弃了她。玛丝洛娃因此深受打击，走投无路之下沦落为娼, 继而又蒙冤入狱。紧接着，男女主人公两人戏剧性的以陪审员和犯人的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始积极各方奔走为玛丝洛娃上诉伸冤却最终功亏一篑。期间，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族对底层阶级的压迫以及包括农民在内的底层阶级的痛苦。为了能最终使卡秋莎·玛丝洛娃重拾生活的信心，得到救赎，获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫决定与玛丝洛娃一起奔赴西伯利亚流放地。尽管玛丝洛娃已经不再爱他，就在这一刻，聂赫留朵夫却真正的从一个贵族转变成了一个纯粹的人，一个有着一颗善心的“复活”了的人。 《复活》一书真实地描述了底层阶级的悲惨境况；描绘了各形各色贵族官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。作品中刻画的主人公形象都是现实中的典型，他们的性格既是复杂的，又是完整的，思想的变化也都是合乎情理的。作者把这种变化归结到人性的对抗。用“人性”和“兽性”的矛盾来解释人的堕落，忏悔以及精神“复活”等问题。玛丝洛娃的精神上的“复活”也是因她对聂赫留朵夫的“宽恕”和“仁爱”而得以获得。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性重拾的光辉、美好。希望更多的人能找回自己的本性，发扬自己的善心，让整个世界充满关爱。

列夫·托尔斯泰的三大名著中《复活》也许是名气最小的了，但这却是我看过的最早的他的作品了，以至于十几年过去，还是会忍不住拿出来细细品味一番。

“复活”，顾名思义指的是人再一次获得新的生命，现实中，人的生命只有一次，失去就不可能复活，书中的主人翁聂赫留朵夫和玛丝洛娃都从人格上、精神上获得了自己的新生。

书中讲述了一位贵族青年—聂赫留朵夫，他在年轻的时候对女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了一丝朦胧的爱情。但他还没来得及表白就踏上了军旅行程，在军旅生涯中受到贵族阶级的丑恶本质的污染，在回归以后，他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并马上抛弃了她。玛丝洛娃因此深受打击，走投无路之下沦落为娼, 继而又蒙冤入狱。紧接着，男女主人公两人戏剧性的以陪审员和犯人的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始积极各方奔走为玛丝洛娃上诉伸冤却最终功亏一篑。期间，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族对底层阶级的压迫以及包括农民在内的底层阶级的痛苦。为了能最终使卡秋莎·玛丝洛娃重拾生活的信心，得到救赎，获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫决定与玛丝洛娃一起奔赴西伯利亚流放地。尽管玛丝洛娃已经不再爱他，就在这一刻，聂赫留朵夫却真正的从一个贵族转变成了一个纯粹的人，一个有着一颗善心的“复活”了的人。 《复活》一书真实地描述了底层阶级的悲惨境况；描绘了各形各色贵族官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。作品中刻画的主人公形象都是现实中的典型，他们的性格既是复杂的，又是完整的，思想的变化也都是合乎情理的。作者把这种变化归结到人性的对抗。用“人性”和“兽性”的矛盾来解释人的堕落，忏悔以及精神“复活”等问题。玛丝洛娃的精神上的“复活”也是因她对聂赫留朵夫的“宽恕”和“仁爱”而得以获得。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性重拾的光辉、美好。希望更多的人能找回自己的本性，发扬自己的善心，让整个世界充满关爱。

小编导语：关于复活节的作文，《复活节游行》读后感，看完《复活节游行》的那个下午，我趴在图书馆的桌子上浑身发抖的哭了。我觉得自己好像读完了一本世界上最好的小说。更多关于复活节的作文尽在百度攻略。

校园是她生活的中心。她去巴纳德上学之前，从未听说过“智力的”这个词能用作名词（即intellectual，知识分子），她铭记于心。这是个勇敢的名词，一个自豪的名词，这个名词让人联想到毕生奉献于崇高的事，对凡俗之事抱以冷冷的蔑视。

接着是一段久久的沉默。后来，在沉思地盯着前方道路时，他说：“你知道么？我一直崇拜你，爱米莉姨妈。我妈妈以前经常说：爱米是个具有自由精神的人。我小的时候，不知道那是什么意思，就问过她一次。她说：爱米不在乎别人怎么想，她有主见，走自己的路。”

看完《复活节游行》的那个下午，我趴在图书馆的桌子上浑身发抖的哭了。我觉得自己好像读完了一本世界上最好的小说。

冯内古特在评价《复活节游行》的时候说，作者对生活在水深火热之中的妇女表现出了深切的同情。可事实又是否真的如此呢？萨拉，爱米莉，普奇这一家三口，这三个性格迥异却又被血缘以及命运联系着的女人，是否真的只是残酷时代下性别的牺牲品呢。

理查德·耶茨在美国遭受了长达四五十年的冷落。虽然几乎所有读过他的作家都将耶茨的作品视为经典，虽然卡佛曾亲自拜访耶茨并飙到了对他的敬意，可这一切都不能阻挡耶茨的书逐渐消失在二手书店里。

直到《革命之路》被翻拍成电影。

可距离耶茨去世也已经二十多年了。

这样一个优秀的作家为什么会遭遇如此不公正的对待。我觉得从《复活节游行》中不难看出一点端倪。

大部分的人都是平庸的，这是个无法辩驳的事实。大部分的人不在乎知识分子是什么，也无所谓自由精神。他们关心生计，他们吃，睡，喝酒，抽烟，做爱，购物，并从中感到最大的愉悦。还有的人，也许是教育，也许是天性，会想要更多，想要精神上的享受——他们也许不在乎爱人是否能赚许多的钱，可是他们要求爱人能够理解自己——这比赚钱还要来的困难。

我们不能说，平庸的人就从未渴望过摆脱平庸。只是，你我都知道，面对和平庸对抗后，那个可能更加残酷与困难的世界，与平庸妥协，才是最好的逃避方法。

小编导语：关于复活节的作文，《复活节游行》读后感，看完《复活节游行》的那个下午，我趴在图书馆的桌子上浑身发抖的哭了。我觉得自己好像读完了一本世界上最好的小说。更多关于复活节的作文尽在百度攻略。

校园是她生活的中心。她去巴纳德上学之前，从未听说过“智力的”这个词能用作名词（即intellectual，知识分子），她铭记于心。这是个勇敢的名词，一个自豪的名词，这个名词让人联想到毕生奉献于崇高的事，对凡俗之事抱以冷冷的蔑视。

接着是一段久久的沉默。后来，在沉思地盯着前方道路时，他说：“你知道么？我一直崇拜你，爱米莉姨妈。我妈妈以前经常说：爱米是个具有自由精神的人。我小的时候，不知道那是什么意思，就问过她一次。她说：爱米不在乎别人怎么想，她有主见，走自己的路。”

看完《复活节游行》的那个下午，我趴在图书馆的桌子上浑身发抖的哭了。我觉得自己好像读完了一本世界上最好的小说。

冯内古特在评价《复活节游行》的时候说，作者对生活在水深火热之中的妇女表现出了深切的同情。可事实又是否真的如此呢？萨拉，爱米莉，普奇这一家三口，这三个性格迥异却又被血缘以及命运联系着的女人，是否真的只是残酷时代下性别的牺牲品呢。

理查德·耶茨在美国遭受了长达四五十年的冷落。虽然几乎所有读过他的作家都将耶茨的作品视为经典，虽然卡佛曾亲自拜访耶茨并飙到了对他的敬意，可这一切都不能阻挡耶茨的书逐渐消失在二手书店里。

直到《革命之路》被翻拍成电影。

可距离耶茨去世也已经二十多年了。

这样一个优秀的作家为什么会遭遇如此不公正的对待。我觉得从《复活节游行》中不难看出一点端倪。

大部分的人都是平庸的，这是个无法辩驳的事实。大部分的人不在乎知识分子是什么，也无所谓自由精神。他们关心生计，他们吃，睡，喝酒，抽烟，做爱，购物，并从中感到最大的愉悦。还有的人，也许是教育，也许是天性，会想要更多，想要精神上的享受——他们也许不在乎爱人是否能赚许多的钱，可是他们要求爱人能够理解自己——这比赚钱还要来的困难。

我们不能说，平庸的人就从未渴望过摆脱平庸。只是，你我都知道，面对和平庸对抗后，那个可能更加残酷与困难的世界，与平庸妥协，才是最好的逃避方法。

复活读后感

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一，本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆玛斯洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

《复活》读后感

《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品，男主人公聂赫留朵夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。《复活》显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。

通过阅读这部作品，不仅使我对以上知识有了更多的理解，还使我对幼儿教育也产生了一些想法与收获：

想法一：圈子

生活的圈子对一个人的思想有着很大的影响，甚至有着决定的作用，现在我们将其称之为“环境”。主人公聂赫留朵夫和马丝洛娃所生活的圈子决定了他们的生活方式及思想，而当生活圈子发生变化之后，他们的生活方式及思想也就发生了变化。

孩子也是如此，因此，我们要为孩子创设的生活圈子(亦即环境) 就相当地重要，在孩子生活在比较理想的圈子中的同时，适当地让孩子了解不合适的生活方式及思想是有必要的。

想法二：生活

聂赫留朵夫如果没有接触那些贫下中农的生活，如果没有走进监狱，如果没有为马丝洛娃上诉而奔波，没有陪同一起去西伯利亚，难么，他思想的复活也就不可能; 同样马丝洛娃如果没有聂赫留朵夫的始乱终弃，没有监狱生活，没有同那些政治犯一起生活，她思想的复活也不可能。

同样，孩子思想的转型、成熟同样需要经历生活，现在许多的生活都是无意经历的，而我们教育工作者、父母甚至社会还应有意识地为孩子创设体验生活的机会，这些机会就应该是有意识、有针对性的，让孩子在不知不觉中融入生活，在生活中体验、健康成长。

想法三：耐心

作者写这部书也花去了整整十年，这十年作者本身思想他也在不断变化，这变化从聂赫留朵夫的复活，马丝洛娃的复活经历了漫长的过程可以看出。任何一位主人公的思想变化都不是短时间能实现的，聂赫留朵夫为了求得马丝洛娃的原谅，付出了极大的耐心，做出了一件又一件实际的行动，尽管这中间有曲折，有矛盾，有彷徨，但他的耐心得到了回报：马丝洛娃和自己均得到了复活!

培养人是一个漫长的过程，急功近利的做法只会适得其反，因此，我们对待孩子一样需要付出极大的耐心，通过家长与一批又一批的教育工作者的共同努力，我们的孩子才会更多地成为社会有用的、思想健康的人才。

想法四：爱心

“人之初，性本善”， 聂赫留朵夫青年时就是一个对人民充满爱心，追求自由、平等的人。尽管在他从军后由于生活圈子的熏陶，使他与那些资产阶级贵族同流合污，但他的那颗爱心并没有泯灭。正因为他的爱心，感染了许多人，也换取了人民对他的爱，也换回了马丝洛娃对他的原谅。

同样，我们要培养充满爱心的孩子，首先自己要充满爱心：让自己充满对父母长辈的爱，对朋友的爱，对人民的爱，对孩子的爱„„“言教不如身教”，《木碗的故事》相信大家都不陌生，让我们以自己充满爱心的行为来感染孩子吧!

复活读后感

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一，本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆玛斯洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

《复活》读后感

《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品，男主人公聂赫留朵夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。《复活》显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。

通过阅读这部作品，不仅使我对以上知识有了更多的理解，还使我对幼儿教育也产生了一些想法与收获：

想法一：圈子

生活的圈子对一个人的思想有着很大的影响，甚至有着决定的作用，现在我们将其称之为“环境”。主人公聂赫留朵夫和马丝洛娃所生活的圈子决定了他们的生活方式及思想，而当生活圈子发生变化之后，他们的生活方式及思想也就发生了变化。

孩子也是如此，因此，我们要为孩子创设的生活圈子(亦即环境) 就相当地重要，在孩子生活在比较理想的圈子中的同时，适当地让孩子了解不合适的生活方式及思想是有必要的。

想法二：生活

聂赫留朵夫如果没有接触那些贫下中农的生活，如果没有走进监狱，如果没有为马丝洛娃上诉而奔波，没有陪同一起去西伯利亚，难么，他思想的复活也就不可能; 同样马丝洛娃如果没有聂赫留朵夫的始乱终弃，没有监狱生活，没有同那些政治犯一起生活，她思想的复活也不可能。

同样，孩子思想的转型、成熟同样需要经历生活，现在许多的生活都是无意经历的，而我们教育工作者、父母甚至社会还应有意识地为孩子创设体验生活的机会，这些机会就应该是有意识、有针对性的，让孩子在不知不觉中融入生活，在生活中体验、健康成长。

想法三：耐心

作者写这部书也花去了整整十年，这十年作者本身思想他也在不断变化，这变化从聂赫留朵夫的复活，马丝洛娃的复活经历了漫长的过程可以看出。任何一位主人公的思想变化都不是短时间能实现的，聂赫留朵夫为了求得马丝洛娃的原谅，付出了极大的耐心，做出了一件又一件实际的行动，尽管这中间有曲折，有矛盾，有彷徨，但他的耐心得到了回报：马丝洛娃和自己均得到了复活!

培养人是一个漫长的过程，急功近利的做法只会适得其反，因此，我们对待孩子一样需要付出极大的耐心，通过家长与一批又一批的教育工作者的共同努力，我们的孩子才会更多地成为社会有用的、思想健康的人才。

想法四：爱心

“人之初，性本善”， 聂赫留朵夫青年时就是一个对人民充满爱心，追求自由、平等的人。尽管在他从军后由于生活圈子的熏陶，使他与那些资产阶级贵族同流合污，但他的那颗爱心并没有泯灭。正因为他的爱心，感染了许多人，也换取了人民对他的爱，也换回了马丝洛娃对他的原谅。

同样，我们要培养充满爱心的孩子，首先自己要充满爱心：让自己充满对父母长辈的爱，对朋友的爱，对人民的爱，对孩子的爱„„“言教不如身教”，《木碗的故事》相信大家都不陌生，让我们以自己充满爱心的行为来感染孩子吧!

读《复活》有感

901高富强

这个寒假，我读了《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。之后他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮忙玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多十分不人道和不公平的制度，更发现了自我在堕落的期间是那么虚伪与令人厌恶。而且也发现玛丝洛娃正因自我当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。透过聂赫留朵夫的发奋，他不但让自我心灵完美的一面复活了，也帮忙玛丝洛娃改过自新。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

咱们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落„„几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自我却逃之夭夭„„我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做？难做好人？就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是咱们道德水准的一个悲哀。相反，如果咱们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求咱们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让咱们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。 《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

读《复活》有感

901高富强

这个寒假，我读了《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。之后他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮忙玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多十分不人道和不公平的制度，更发现了自我在堕落的期间是那么虚伪与令人厌恶。而且也发现玛丝洛娃正因自我当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。透过聂赫留朵夫的发奋，他不但让自我心灵完美的一面复活了，也帮忙玛丝洛娃改过自新。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

咱们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落„„几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自我却逃之夭夭„„我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做？难做好人？就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是咱们道德水准的一个悲哀。相反，如果咱们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求咱们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让咱们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。 《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

呼唤人性的回归——《复活》读后感 作者：王爱华 正如名字《复活》，这部小说描述的是聂赫留朵夫的和玛丝洛娃两个人复活的故事。尤其是主人公聂赫留朵夫的精神救赎，让我深有感触，看到了人性的光芒。 聂赫留朵夫曾经是一个意气风发，思想进步的青年。后来由于受着社会不良风气的影响，开始颓废，虚度光阴。但是在一次做陪审员时，他遇见了年轻时曾经诱奸过的玛丝洛娃，生活从此开始发生了质的改变。未泯的良心，人性的凸显，聂赫留朵夫开始觉醒。他决定要不惜一切代价向玛丝洛娃赎罪。 最终聂赫留朵夫不仅拯救了玛丝洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救赎，人格得到了升华，同时开启了他崭新的人生，成功的完成了自我救赎。聂赫留朵夫复活了，其实也是人性的回归。 在现今社会，人们对周围发生的事情所表现出来的冷漠，对弱势群体表现出来的歧视，无不彰显着人性的缺失。更有甚者受着欲望的驱使，利益熏心，不择手段。道德的沦丧，人性的缺失，触目惊心。社会在进步，人类却在倒退。 从古自今，人类一直都对人性怀着美好的向往。社会的理想美好其实就在于人性的美好。人性本善。善与恶往往就在一念之间，好人与坏人就在这一瞬间也会发生转换。呼唤人性的回归，让我们的社会多一些善，少一些恶；多一些好人，少一些坏人；多一些热情，少一些冷漠；多一些尊重，少一些歧视……“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

呼唤人性的回归——《复活》读后感 作者：王爱华 正如名字《复活》，这部小说描述的是聂赫留朵夫的和玛丝洛娃两个人复活的故事。尤其是主人公聂赫留朵夫的精神救赎，让我深有感触，看到了人性的光芒。 聂赫留朵夫曾经是一个意气风发，思想进步的青年。后来由于受着社会不良风气的影响，开始颓废，虚度光阴。但是在一次做陪审员时，他遇见了年轻时曾经诱奸过的玛丝洛娃，生活从此开始发生了质的改变。未泯的良心，人性的凸显，聂赫留朵夫开始觉醒。他决定要不惜一切代价向玛丝洛娃赎罪。 最终聂赫留朵夫不仅拯救了玛丝洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救赎，人格得到了升华，同时开启了他崭新的人生，成功的完成了自我救赎。聂赫留朵夫复活了，其实也是人性的回归。 在现今社会，人们对周围发生的事情所表现出来的冷漠，对弱势群体表现出来的歧视，无不彰显着人性的缺失。更有甚者受着欲望的驱使，利益熏心，不择手段。道德的沦丧，人性的缺失，触目惊心。社会在进步，人类却在倒退。 从古自今，人类一直都对人性怀着美好的向往。社会的理想美好其实就在于人性的美好。人性本善。善与恶往往就在一念之间，好人与坏人就在这一瞬间也会发生转换。呼唤人性的回归，让我们的社会多一些善，少一些恶；多一些好人，少一些坏人；多一些热情，少一些冷漠；多一些尊重，少一些歧视……“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

复活读后感：

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的老爷，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的窑儿姐。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语; 当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。

复活读后感：

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的老爷，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的窑儿姐。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语; 当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。

复活读后感

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱; 金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人; 荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都; 茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

复活的主人公德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。

由于社会的现实，把德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行灵魂净化，发现他自己和周围的人都是又可耻，又可憎。

最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫的怨恨也消失了。 看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。

这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。

复活读后感

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱; 金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人; 荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都; 茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

复活的主人公德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。

由于社会的现实，把德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行灵魂净化，发现他自己和周围的人都是又可耻，又可憎。

最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫的怨恨也消失了。 看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。

这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。

《复活》书评

托尔斯泰的这部小说诠释了“人之初，性本善”。卡秋莎 玛斯洛娃本是位纯真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太难得了，才有灵魂堕落的涅赫柳多夫。但善良的本性终使他醒悟，也打动了玛斯洛娃，两人在精神上和道德上复活了。

《复活》讲述了一个俄罗斯贵族从奢侈、腐败的生活中如何惊醒，如何下定决心背叛行尸走肉的命运，如何把正在灭亡的命运拯救回来，如何灵命更新的复活。主人公涅赫柳多夫从一个善良青年到一个思想腐朽的极物质的人，最终看到卡秋莎的悲剧才醒悟。卡秋莎从一个纯真少女到沦为妓女，然后被涅赫柳多夫的行为打动而醒悟过来。另个主人公的经历，表现了他们在心灵的复活。

涅赫柳多夫有着世袭的庞大田产，守着佃农的纳粮。获得新生的他以全新的角度倾听周围的人们，观察周围的事件，他与农民交谈，体会他们对土地和家人的热爱；他与革命者交谈，了解他们对旧世界的憎恨，对新世界的期待；他与小市民交谈，感受他们小而精致的生活计划，而对他以前所生活的那个贵族阶民，他只有更多的鄙视和厌恶，尽管周围的环境还是充满了污秽，骗局的悲剧…… 尽管涅赫柳多夫的那些恶行令人憎恨，可他也算是个男人。涅赫柳多夫的负罪感浸透他的心灵。以拯救玛斯洛娃为开始，踏上一条抵抗谎言而渴慕真理的朝圣者的艰难旅程。他也开始厌恶了这个社会，尤其是这个上流社会的人，这种复杂的人际关系。涅赫柳多夫用自己的行动造福身边的每个人，回到家乡，耐心地说服固执而又狭隘的农民将他所有的世袭田产公平分配，然后赶到流放去西伯利亚的犯人中间，与他们同行，尽自己的能力帮助玛斯洛娃和她的同伴们，减轻她们在遥远而艰苦行程中的痛苦。

虽然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失败，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎从堕落的习惯中解脱出来。他当然更看到整个人类的真正出路，特别是他身边的人，被他的转变所感动，他们的生命也在逐渐地更新。玛斯洛娃本来已沉沦在罪恶当中不能自拔，但这位害她陷入悲惨生活的富人竟愿放弃舒适的地位用余生来拯救她，她被他圣洁的情怀和动机所感动，也开始重新认识她所憎恨的这个世界和人，后来她完全原谅了他，因为她也为自己放纵情欲深深地懊悔，也为

自己未能坚信上帝而堕落真心地认罪。

我不禁感受到有一种心灵的复活——人类罪美好的感情的复活。即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫不知觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

《复活》书评

托尔斯泰的这部小说诠释了“人之初，性本善”。卡秋莎 玛斯洛娃本是位纯真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太难得了，才有灵魂堕落的涅赫柳多夫。但善良的本性终使他醒悟，也打动了玛斯洛娃，两人在精神上和道德上复活了。

《复活》讲述了一个俄罗斯贵族从奢侈、腐败的生活中如何惊醒，如何下定决心背叛行尸走肉的命运，如何把正在灭亡的命运拯救回来，如何灵命更新的复活。主人公涅赫柳多夫从一个善良青年到一个思想腐朽的极物质的人，最终看到卡秋莎的悲剧才醒悟。卡秋莎从一个纯真少女到沦为妓女，然后被涅赫柳多夫的行为打动而醒悟过来。另个主人公的经历，表现了他们在心灵的复活。

涅赫柳多夫有着世袭的庞大田产，守着佃农的纳粮。获得新生的他以全新的角度倾听周围的人们，观察周围的事件，他与农民交谈，体会他们对土地和家人的热爱；他与革命者交谈，了解他们对旧世界的憎恨，对新世界的期待；他与小市民交谈，感受他们小而精致的生活计划，而对他以前所生活的那个贵族阶民，他只有更多的鄙视和厌恶，尽管周围的环境还是充满了污秽，骗局的悲剧…… 尽管涅赫柳多夫的那些恶行令人憎恨，可他也算是个男人。涅赫柳多夫的负罪感浸透他的心灵。以拯救玛斯洛娃为开始，踏上一条抵抗谎言而渴慕真理的朝圣者的艰难旅程。他也开始厌恶了这个社会，尤其是这个上流社会的人，这种复杂的人际关系。涅赫柳多夫用自己的行动造福身边的每个人，回到家乡，耐心地说服固执而又狭隘的农民将他所有的世袭田产公平分配，然后赶到流放去西伯利亚的犯人中间，与他们同行，尽自己的能力帮助玛斯洛娃和她的同伴们，减轻她们在遥远而艰苦行程中的痛苦。

虽然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失败，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎从堕落的习惯中解脱出来。他当然更看到整个人类的真正出路，特别是他身边的人，被他的转变所感动，他们的生命也在逐渐地更新。玛斯洛娃本来已沉沦在罪恶当中不能自拔，但这位害她陷入悲惨生活的富人竟愿放弃舒适的地位用余生来拯救她，她被他圣洁的情怀和动机所感动，也开始重新认识她所憎恨的这个世界和人，后来她完全原谅了他，因为她也为自己放纵情欲深深地懊悔，也为

自己未能坚信上帝而堕落真心地认罪。

我不禁感受到有一种心灵的复活——人类罪美好的感情的复活。即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫不知觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落„„几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭„„我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼. 罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落„„几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭„„我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼. 罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

复活

——读后感 《复活》是由作者列夫托尔斯泰从一个真实故事中得到灵感而创作出来的一部人性的赞歌。它通过大量的心理描写表达了男主人公涅赫留多夫和女主人公卡秋莎人性变化以及升华的过程 身为贵族的青年涅赫留多夫到姑母的庄园里度假，在玩耍中认识了卡秋莎，单纯可爱的卡秋莎爱上了他。离别三年后，大学毕业了的涅赫留多夫在服役途中路过姑母的庄园，与卡秋莎相见并诱奸了她，然后继续服役并此次抛弃了她。卡秋莎由于怀孕被女主人赶出家门，由此落魄沦落街头去当妓女，并该名为玛斯洛娃。祸不单行，在妓院在遭人陷害，被指控故意投毒杀人，处以苦役流放西伯利亚。在审判过程中，涅赫留多夫作为贵族代表出席陪审团，他一眼就认出了被告妓女玛斯洛娃就是当年的卡秋莎，他认为是自己害了她。虽然千方百计地去营救她，但最终还是被流放，良心发现的涅赫留多夫一同跟去西伯利亚，以此来向他赎罪，并最终打动了她。但玛丝洛娃不愿涅赫留多夫陪她一起受苦，便嫁给了同样流放到西伯利亚的一个政治犯。涅赫留多夫看透了现实社会的黑暗，成为了一名虔诚的教徒，两人都得到了精神上的“复活”。

《复活》以大量的篇幅来写出当时沙皇俄国在专制统治下的黑暗。法庭，监狱和政府机关的工作人员残暴腐败，法律如同虚设。指出当时政府对人民的剥削以及精神上的统治，使人们变得麻木，如同老舍的《骆驼祥子》中祥子最后变成一个麻木的人。 作者刻画出了一个玛丝洛娃形象其实也代表着在底层社会受压迫的千千万万妇女悲惨的命运，如同那鲁迅笔下的祥林嫂那样。控诉了整个社会的虚伪与冷酷，生动地表现了下层人民顽强的生命意志，讴歌了人民群众的高尚道德和无私精神。

复活

——读后感 《复活》是由作者列夫托尔斯泰从一个真实故事中得到灵感而创作出来的一部人性的赞歌。它通过大量的心理描写表达了男主人公涅赫留多夫和女主人公卡秋莎人性变化以及升华的过程 身为贵族的青年涅赫留多夫到姑母的庄园里度假，在玩耍中认识了卡秋莎，单纯可爱的卡秋莎爱上了他。离别三年后，大学毕业了的涅赫留多夫在服役途中路过姑母的庄园，与卡秋莎相见并诱奸了她，然后继续服役并此次抛弃了她。卡秋莎由于怀孕被女主人赶出家门，由此落魄沦落街头去当妓女，并该名为玛斯洛娃。祸不单行，在妓院在遭人陷害，被指控故意投毒杀人，处以苦役流放西伯利亚。在审判过程中，涅赫留多夫作为贵族代表出席陪审团，他一眼就认出了被告妓女玛斯洛娃就是当年的卡秋莎，他认为是自己害了她。虽然千方百计地去营救她，但最终还是被流放，良心发现的涅赫留多夫一同跟去西伯利亚，以此来向他赎罪，并最终打动了她。但玛丝洛娃不愿涅赫留多夫陪她一起受苦，便嫁给了同样流放到西伯利亚的一个政治犯。涅赫留多夫看透了现实社会的黑暗，成为了一名虔诚的教徒，两人都得到了精神上的“复活”。

《复活》以大量的篇幅来写出当时沙皇俄国在专制统治下的黑暗。法庭，监狱和政府机关的工作人员残暴腐败，法律如同虚设。指出当时政府对人民的剥削以及精神上的统治，使人们变得麻木，如同老舍的《骆驼祥子》中祥子最后变成一个麻木的人。 作者刻画出了一个玛丝洛娃形象其实也代表着在底层社会受压迫的千千万万妇女悲惨的命运，如同那鲁迅笔下的祥林嫂那样。控诉了整个社会的虚伪与冷酷，生动地表现了下层人民顽强的生命意志，讴歌了人民群众的高尚道德和无私精神。

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜? 卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是兽性的人统治着他的时期。正是这一时期他诱奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来，在走投无路的境况下沦为妓女。浑诨噩噩，过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶，她尽量不去回忆，将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人。

作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带，而将大量笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜? 卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是兽性的人统治着他的时期。正是这一时期他诱奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来，在走投无路的境况下沦为妓女。浑诨噩噩，过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶，她尽量不去回忆，将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人。

作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带，而将大量笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。

复活读后感

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

复活读后感

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

复活 ——读《复活》有感

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

读完《复活》恰巧窗外的雨停了，空气清甜无比，正巧内心也是这般情愫，荡气回肠，一扫心中的霾灰。生命的历程不也是这一次次的沉睡，醒来，浑噩，复活的历程中走向终点吗？

托尔斯泰先生笔下的聂赫留朵夫本是健康、真诚、充实、崇高的大学生，在一次去姑妈家度假的机会中认识了美丽单纯的玛丝洛娃，他跟姑妈一样亲昵的称她为喀秋莎，对她怀着真挚而纯真的爱情，甚至不愿意用性去玷污这份感情。然而在第二次姑妈家的时候，一起都变了，聂赫留夫沾染上了军队中的不好习气，摇身成为放荡的花花公子，这一次他将纯真的爱情玷污，留下钱匆匆离开。从此，无论是喀秋莎还是聂赫留夫的命运都走上了背道而驰的道路。喀秋莎不易生下的孩子死于襁褓，做工处处碰壁。可怜的姑娘走上了无底的深渊，靠着自己的色相一天天绝望而泼辣的活着。而聂赫留夫则一日日享受着花花公子该有的生活，充斥着女人、香水、戏剧的庸俗的日子。这两个本该将对方互相忘记的人物因为喀秋莎被卷入杀人案而又重新纠葛起来。法庭上的聂赫留夫望着年轻时曾经深爱的女人因为自己的原因堕落而悲惨的即将沦为阶下囚，恻隐之心不禁而动，随之复活的还有他的良知。他为她奔波，请求她的原谅宽恕，并愿意与她结婚。在三次探监的过程中，喀秋莎的那颗善良单纯的心也随之慢慢的复活，不再放荡自己的生活，一点点重拾自己，一点点重新爱上了年少时爱的那个聂赫留夫。最终，难逃被流放的命运，聂赫留夫陪着她，在这个过程中，为了保全自己心爱的人儿的前途，喀秋莎选择牺牲爱情，与西蒙结为伉俪。

这看似简单的故事情节却因为托尔斯泰先生加入书中的政治、现实而一点点丰满起来。在聂赫留夫为喀秋莎奔波的过程中他一点点的接触社会底层与监狱中那些冤苦的人们，一点点的认识到这个社会的黑暗，心中的善、思考的能力一点点的复活，他开始鄙视自己从前混乱放荡的生活并开始为了那些穷苦的人们奔波。在认为自己无权拥有这些可爱的土地后，他毅然将土地交给农民自己，跟着喀秋莎流放西伯利亚。在西伯利亚的种种，使他认清官僚的黑暗与腐败，但他无力改变，他将自己交给宗教：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。他远离喧嚣，在精神上获得了升华与安宁。

而喀秋莎因为聂赫留夫的三次探监中一点一点找寻丧失的自我，那个善良单纯的自己。在聂赫留夫的第三次探监中，喀秋莎的“复活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主动地帮助狱中的伙伴，并愿意去医院当护士帮助那些正在饱受病魔摧残的人们。而真正的“复活”也是在流放途中完成，她接触了同被流放的政治犯，并为他们敢于为理想奉献自己的精神感动，尤其是西蒙对她表达的真挚爱情后，她更加意识到了人性和自己的价值。于是，那个单纯善良的喀秋莎复活了，并多了一份为了美丽的生命而努力的成熟。

聂赫留夫的复活使他认识到社会的黑暗，即使他无力改变这些，但是他获得精神上的升华，即使不再拥有令人艳羡的地位，但内心获得永久的安宁，在他的生命的最后一刻，不会因为浑噩度过这一生而感到羞愧。因为他的精神上的复活，使许多人因为他命运因此而改写，喀秋莎、曾经受苦的农民们以及狱中冤苦的人们„„而喀秋莎精神上的复活我认为则更具代表性，她所代表的是贫苦大众，她的精神上的复活，使这个社会的进步，多出了一份努力的源泉。我认为，不论是贵族抑或平民都有忏悔反思的权利。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这项权利不是特属贵族的权利，也不只有贫民才应该忏悔反思。托尔斯泰先生认为忏悔是每个人心灵深处都有的，人都有神性与兽性，一旦放纵了自己，那与牲畜并无差别，只是为了更好的物质享受而随波逐流甚至不惜损害别人的利益，满足自己的私欲，而不管自己是否堕落空虚，那是十分可怕的状态。而一旦自觉，那极有可能“复活”，若每个人以法律与道德规范自己的底线，那么社会的罪恶将大大减少。

仔细想来，确是那么回事。现代社会的浮躁的气氛使人们过于功利的去追求物质上的享受，而忽视了思考的能力，我认为，人如果放弃了思考的能力，那与牲畜无异。而思考也是帮助我们审视自己内心与价值的主要过程。浑噩的活着，为了物质的利益不择手段，或者泼辣的活着，为了物质出卖自己，是现代多少人现实的写照。我想，如果每个人即使思考与忏悔，以道德和法律作为约束自己的底线时，那么社会的安定与和谐将大大提高。从另一方面来说，以每个人生命长短作为标尺，日日反思与思考，将浑噩的自己解放于枷锁中，让内心深处最纯真原始的自己复活，以此作为努力奋斗的目标，那这份标尺绝对不是空白的标尺，而是充满璀璨的历程，这远远不再是标尺的长度来衡量你生命的价值与长短，而是充满你的贡献，你的努力，你的成就。我想，那时也没有衡量的价值了，那必是无价。

所有你想要的，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一点点反思与觉醒，为之努力的时候，一定会得到。

《复活》最后写道“‘你们要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’可是我们却先去求这些东西，而且显然不会求到。”

复活 ——读《复活》有感

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

读完《复活》恰巧窗外的雨停了，空气清甜无比，正巧内心也是这般情愫，荡气回肠，一扫心中的霾灰。生命的历程不也是这一次次的沉睡，醒来，浑噩，复活的历程中走向终点吗？

托尔斯泰先生笔下的聂赫留朵夫本是健康、真诚、充实、崇高的大学生，在一次去姑妈家度假的机会中认识了美丽单纯的玛丝洛娃，他跟姑妈一样亲昵的称她为喀秋莎，对她怀着真挚而纯真的爱情，甚至不愿意用性去玷污这份感情。然而在第二次姑妈家的时候，一起都变了，聂赫留夫沾染上了军队中的不好习气，摇身成为放荡的花花公子，这一次他将纯真的爱情玷污，留下钱匆匆离开。从此，无论是喀秋莎还是聂赫留夫的命运都走上了背道而驰的道路。喀秋莎不易生下的孩子死于襁褓，做工处处碰壁。可怜的姑娘走上了无底的深渊，靠着自己的色相一天天绝望而泼辣的活着。而聂赫留夫则一日日享受着花花公子该有的生活，充斥着女人、香水、戏剧的庸俗的日子。这两个本该将对方互相忘记的人物因为喀秋莎被卷入杀人案而又重新纠葛起来。法庭上的聂赫留夫望着年轻时曾经深爱的女人因为自己的原因堕落而悲惨的即将沦为阶下囚，恻隐之心不禁而动，随之复活的还有他的良知。他为她奔波，请求她的原谅宽恕，并愿意与她结婚。在三次探监的过程中，喀秋莎的那颗善良单纯的心也随之慢慢的复活，不再放荡自己的生活，一点点重拾自己，一点点重新爱上了年少时爱的那个聂赫留夫。最终，难逃被流放的命运，聂赫留夫陪着她，在这个过程中，为了保全自己心爱的人儿的前途，喀秋莎选择牺牲爱情，与西蒙结为伉俪。

这看似简单的故事情节却因为托尔斯泰先生加入书中的政治、现实而一点点丰满起来。在聂赫留夫为喀秋莎奔波的过程中他一点点的接触社会底层与监狱中那些冤苦的人们，一点点的认识到这个社会的黑暗，心中的善、思考的能力一点点的复活，他开始鄙视自己从前混乱放荡的生活并开始为了那些穷苦的人们奔波。在认为自己无权拥有这些可爱的土地后，他毅然将土地交给农民自己，跟着喀秋莎流放西伯利亚。在西伯利亚的种种，使他认清官僚的黑暗与腐败，但他无力改变，他将自己交给宗教：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。他远离喧嚣，在精神上获得了升华与安宁。

而喀秋莎因为聂赫留夫的三次探监中一点一点找寻丧失的自我，那个善良单纯的自己。在聂赫留夫的第三次探监中，喀秋莎的“复活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主动地帮助狱中的伙伴，并愿意去医院当护士帮助那些正在饱受病魔摧残的人们。而真正的“复活”也是在流放途中完成，她接触了同被流放的政治犯，并为他们敢于为理想奉献自己的精神感动，尤其是西蒙对她表达的真挚爱情后，她更加意识到了人性和自己的价值。于是，那个单纯善良的喀秋莎复活了，并多了一份为了美丽的生命而努力的成熟。

聂赫留夫的复活使他认识到社会的黑暗，即使他无力改变这些，但是他获得精神上的升华，即使不再拥有令人艳羡的地位，但内心获得永久的安宁，在他的生命的最后一刻，不会因为浑噩度过这一生而感到羞愧。因为他的精神上的复活，使许多人因为他命运因此而改写，喀秋莎、曾经受苦的农民们以及狱中冤苦的人们„„而喀秋莎精神上的复活我认为则更具代表性，她所代表的是贫苦大众，她的精神上的复活，使这个社会的进步，多出了一份努力的源泉。我认为，不论是贵族抑或平民都有忏悔反思的权利。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这项权利不是特属贵族的权利，也不只有贫民才应该忏悔反思。托尔斯泰先生认为忏悔是每个人心灵深处都有的，人都有神性与兽性，一旦放纵了自己，那与牲畜并无差别，只是为了更好的物质享受而随波逐流甚至不惜损害别人的利益，满足自己的私欲，而不管自己是否堕落空虚，那是十分可怕的状态。而一旦自觉，那极有可能“复活”，若每个人以法律与道德规范自己的底线，那么社会的罪恶将大大减少。

仔细想来，确是那么回事。现代社会的浮躁的气氛使人们过于功利的去追求物质上的享受，而忽视了思考的能力，我认为，人如果放弃了思考的能力，那与牲畜无异。而思考也是帮助我们审视自己内心与价值的主要过程。浑噩的活着，为了物质的利益不择手段，或者泼辣的活着，为了物质出卖自己，是现代多少人现实的写照。我想，如果每个人即使思考与忏悔，以道德和法律作为约束自己的底线时，那么社会的安定与和谐将大大提高。从另一方面来说，以每个人生命长短作为标尺，日日反思与思考，将浑噩的自己解放于枷锁中，让内心深处最纯真原始的自己复活，以此作为努力奋斗的目标，那这份标尺绝对不是空白的标尺，而是充满璀璨的历程，这远远不再是标尺的长度来衡量你生命的价值与长短，而是充满你的贡献，你的努力，你的成就。我想，那时也没有衡量的价值了，那必是无价。

所有你想要的，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一点点反思与觉醒，为之努力的时候，一定会得到。

《复活》最后写道“‘你们要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’可是我们却先去求这些东西，而且显然不会求到。”

复活读后感600字

篇一：复活>读后感600字

那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。

我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家--一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓；下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。

虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从>故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平，采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难，而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活，加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。

读了这本书之后，我真是获益匪浅，原来以前的社会是那么恶劣，人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平，社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上，不要让有害之物留于社会之中。

篇二：复活读后感600字

所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。

关于革命一类的书籍 看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年 。在他十二，三岁时，母亲 把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困 ，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲 很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活 的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作 了一年多，也是在那里，他看到了这个社会 的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助 下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识 了一个名叫朱赫来的水 兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子 以后，保尔偶然得到了一把手-枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡 。那个

时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命 来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨 所诞生的》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章 ，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书 籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。

当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神 还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的 呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持 到底，无论多大的困难，多大的>挫折 都不屈服。这就是所谓的百折不挠。当然，现在我们这儿没有战争 ，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：

“人最宝贵的是生命。生命对于每个人 只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆 往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”

不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

篇三：复活读后感600字

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落„„几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭„„我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一

个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

篇四：复活读后感600字

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

复活读后感600字

篇一：复活>读后感600字

那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。

我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家--一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓；下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。

虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从>故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平，采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难，而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活，加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。

读了这本书之后，我真是获益匪浅，原来以前的社会是那么恶劣，人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平，社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上，不要让有害之物留于社会之中。

篇二：复活读后感600字

所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。

关于革命一类的书籍 看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年 。在他十二，三岁时，母亲 把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困 ，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲 很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活 的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作 了一年多，也是在那里，他看到了这个社会 的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助 下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识 了一个名叫朱赫来的水 兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子 以后，保尔偶然得到了一把手-枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡 。那个

时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命 来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨 所诞生的》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章 ，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书 籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。

当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神 还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的 呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持 到底，无论多大的困难，多大的>挫折 都不屈服。这就是所谓的百折不挠。当然，现在我们这儿没有战争 ，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：

“人最宝贵的是生命。生命对于每个人 只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆 往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”

不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

篇三：复活读后感600字

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落„„几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭„„我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一

个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

篇四：复活读后感600字

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

读《复活》有感 几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。 一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语; 当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。 但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一

切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。 去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。 《复活》读后感 近几天，我得到一本书--《复活》。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与《战争与和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。 关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲近”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。 小说中塑造了一个丰满而复杂的形象--温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。 温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。 总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。 读托尔斯泰的《复活》 《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的" 最高的一峰" 。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明

亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气! 在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面" 镜子" 的程度。伟大的真实! 正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌:"我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。" 当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活! 即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗? 《复活》读后感 《复活》是列夫•托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。 读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真

正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。 在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押? 只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

读《复活》有感 几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。 一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语; 当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。 但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一

切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。 去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。 《复活》读后感 近几天，我得到一本书--《复活》。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与《战争与和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。 关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲近”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。 小说中塑造了一个丰满而复杂的形象--温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。 温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。 总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。 读托尔斯泰的《复活》 《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的" 最高的一峰" 。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明

亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气! 在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面" 镜子" 的程度。伟大的真实! 正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌:"我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。" 当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活! 即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗? 《复活》读后感 《复活》是列夫•托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。 读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真

正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。 在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押? 只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。