刚刚看完，现在还无法描述看后的感受，就像莫言的写作速度一贯很快一样，我读书的速度也丝毫不逊色，这本书大概用了三天时间吧，在这三天里我每天只抽出不到半天左右时间来读，我觉得这样的速度应该算是快的了。

在这之前和刚才这短暂的时间空隙里我看到过许多关于这本书的评论，原谅我可能看得太快还没有来的及消化或者有些消化不良，我还想不出那么精妙绝伦或褒或贬旁敲侧击冷嘲热讽的让人读了肃然起敬的话来写一篇评论。

但是我要说的是，我读得很愉快，非常愉快，而且是欲罢不能。怎么说呢，简直就像吃了一顿美食，大快朵颐啊。

这就足够了。至少我觉得是足够了。我向来不认为小说甚至于其他任何文学形式应该背负上沉重的历史的道德的甚至是政治的枷锁，也不认为文以载道是最高的境界。当然文章也不能只是文章，它应该有它现实的意义和价值，但是这些价值我认为都应该是一件艺术品的附庸，我觉得文学也是一种艺术，和一切其他艺术一样是一种高级的审美活动，如果它让人愉悦，让人感受到欣赏到美的满足就已经足以成为一件传世精品，至于其他道德，批判，还有什么灵魂，那是附加价值，如果有那是锦上添花，没有那也无关大雅。当然，我在这里并不想和大家探讨文学到底是不是艺术这个命题，也不想研究什么文学是一切艺术的开始也是一切艺术的终结之类的在我看来毫无意义的命题。

还有一些人跳出来说莫言就是一讲故事的。那些人看不起讲故事的，他们觉得讲故事的就好像旧社会里的戏子，或者说评书的，说相声的，是下九流，不入流，上不了台面，无法跟他们心中那些伟岸的大师什么乔伊斯啦，什么博尔赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承认，他们没有错，他们都是有着很高鉴赏力的上等人，而我们这样的下等人自然只耽溺于故事的波澜起伏，就好像我们听评书的时候跟着说书的人一起嬉笑怒骂，一起臧否人物，为了评书里那些莫须有的英雄或者小人物贩夫走卒们的苦难而感到难过，为了他们的喜事而欢欣鼓舞一样。我知道这样的上等人同样是看不起《故事会》的，他们也看不起《读者》，那是他们眼中的垃圾，是废品，毫无价值。但是就是这样的一些书让好多人在蒙昧之初知道了善与恶，美与丑，良心与道义，责任与担当，同样是这些书最广泛的影响着一个个平凡普通的小人物，然后这些小人物们联手创造着历史，展示着人类社会的良心。我当然不敢不承认《尤利西斯》的经典性与其无与伦比的价值，也不敢对《等待戈多》妄加菲薄，因为我承认我的无知，我的浅陋，我的粗俗，我读不懂他们，我所拥有的那些如果算得上是教养和道德的美好品质，没有一点来自于他们，而我也没有从他们身上感受过丝毫的美，汲取到哪怕一丝丝的营养，我只是像供奉价值连城的青花瓷一样将他们束之高阁，顶礼膜拜，只因为那么多人都崇拜他们，那些我崇拜的大人物说他们是经典，我永远读不懂得经典。但是我知道，我读不懂他们也没有耐心读完他们因此他们也从未影响过我。

我想大多数人跟我一样，我们的道德与良知，我们的知识就是来自于类似于莫言这样的作家，来自于他们的故事，那些被别人嗤之以鼻的“只会讲故事”的故事。但是我就是喜欢这些故事，就像我喜欢《故事会》一样，我还要用《故事会》去教育我未来的小孩，告诉他们应该怎么样顶天立地的在这个污浊的世界上活着，与那些馆阁里打着饱嗝衣着优雅无所事事的批评大师们一起活着，并且比他们更多的为这个社会的前进出自己的一份力。

这里其实涉及到了我一个粗鄙的认识，我觉得曲高和寡的大雅不是好东西，也丝毫不值得人们尊敬，当然那些下里巴人的大俗也并非好东西，甚至是毫无可取之处。我心目中认为一切艺术的最高境界乃是雅俗共赏。而我觉得在雅俗共赏这一点上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些惨烈的生死虚幻莫测的人生，雅人研究他的语言结构文学探索甚至书写形式属于什么主义，因此我觉得完全应该给五颗星。

莫言在这本书里讲到了一个故事，关于铁拐李的故事，他说面对神迹，我们应该沉默，不要大惊小怪，所以我觉得我应该闭嘴，不要说话，该用这张嘴去吃饭了。

刚刚看完，现在还无法描述看后的感受，就像莫言的写作速度一贯很快一样，我读书的速度也丝毫不逊色，这本书大概用了三天时间吧，在这三天里我每天只抽出不到半天左右时间来读，我觉得这样的速度应该算是快的了。

在这之前和刚才这短暂的时间空隙里我看到过许多关于这本书的评论，原谅我可能看得太快还没有来的及消化或者有些消化不良，我还想不出那么精妙绝伦或褒或贬旁敲侧击冷嘲热讽的让人读了肃然起敬的话来写一篇评论。

但是我要说的是，我读得很愉快，非常愉快，而且是欲罢不能。怎么说呢，简直就像吃了一顿美食，大快朵颐啊。

这就足够了。至少我觉得是足够了。我向来不认为小说甚至于其他任何文学形式应该背负上沉重的历史的道德的甚至是政治的枷锁，也不认为文以载道是最高的境界。当然文章也不能只是文章，它应该有它现实的意义和价值，但是这些价值我认为都应该是一件艺术品的附庸，我觉得文学也是一种艺术，和一切其他艺术一样是一种高级的审美活动，如果它让人愉悦，让人感受到欣赏到美的满足就已经足以成为一件传世精品，至于其他道德，批判，还有什么灵魂，那是附加价值，如果有那是锦上添花，没有那也无关大雅。当然，我在这里并不想和大家探讨文学到底是不是艺术这个命题，也不想研究什么文学是一切艺术的开始也是一切艺术的终结之类的在我看来毫无意义的命题。

还有一些人跳出来说莫言就是一讲故事的。那些人看不起讲故事的，他们觉得讲故事的就好像旧社会里的戏子，或者说评书的，说相声的，是下九流，不入流，上不了台面，无法跟他们心中那些伟岸的大师什么乔伊斯啦，什么博尔赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承认，他们没有错，他们都是有着很高鉴赏力的上等人，而我们这样的下等人自然只耽溺于故事的波澜起伏，就好像我们听评书的时候跟着说书的人一起嬉笑怒骂，一起臧否人物，为了评书里那些莫须有的英雄或者小人物贩夫走卒们的苦难而感到难过，为了他们的喜事而欢欣鼓舞一样。我知道这样的上等人同样是看不起《故事会》的，他们也看不起《读者》，那是他们眼中的垃圾，是废品，毫无价值。但是就是这样的一些书让好多人在蒙昧之初知道了善与恶，美与丑，良心与道义，责任与担当，同样是这些书最广泛的影响着一个个平凡普通的小人物，然后这些小人物们联手创造着历史，展示着人类社会的良心。我当然不敢不承认《尤利西斯》的经典性与其无与伦比的价值，也不敢对《等待戈多》妄加菲薄，因为我承认我的无知，我的浅陋，我的粗俗，我读不懂他们，我所拥有的那些如果算得上是教养和道德的美好品质，没有一点来自于他们，而我也没有从他们身上感受过丝毫的美，汲取到哪怕一丝丝的营养，我只是像供奉价值连城的青花瓷一样将他们束之高阁，顶礼膜拜，只因为那么多人都崇拜他们，那些我崇拜的大人物说他们是经典，我永远读不懂得经典。但是我知道，我读不懂他们也没有耐心读完他们因此他们也从未影响过我。

我想大多数人跟我一样，我们的道德与良知，我们的知识就是来自于类似于莫言这样的作家，来自于他们的故事，那些被别人嗤之以鼻的“只会讲故事”的故事。但是我就是喜欢这些故事，就像我喜欢《故事会》一样，我还要用《故事会》去教育我未来的小孩，告诉他们应该怎么样顶天立地的在这个污浊的世界上活着，与那些馆阁里打着饱嗝衣着优雅无所事事的批评大师们一起活着，并且比他们更多的为这个社会的前进出自己的一份力。

这里其实涉及到了我一个粗鄙的认识，我觉得曲高和寡的大雅不是好东西，也丝毫不值得人们尊敬，当然那些下里巴人的大俗也并非好东西，甚至是毫无可取之处。我心目中认为一切艺术的最高境界乃是雅俗共赏。而我觉得在雅俗共赏这一点上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些惨烈的生死虚幻莫测的人生，雅人研究他的语言结构文学探索甚至书写形式属于什么主义，因此我觉得完全应该给五颗星。

莫言在这本书里讲到了一个故事，关于铁拐李的故事，他说面对神迹，我们应该沉默，不要大惊小怪，所以我觉得我应该闭嘴，不要说话，该用这张嘴去吃饭了。

跑到天河购书中心，一心想找几本书：高行健的两本小说，《灵山》和《一个人的圣经》；两本书话，《晦庵书话》和《西谛书话》。

高行健虽然得了诺贝尔文学奖，但出于某些原因，在我国却备受冷待，他的作品至今还是难找。售书员甚至对高行健这个名字也表现得极为陌生，我说了三次，她才听清，一面迷茫的神态，摇了摇头说没印象。很多政治倾向与我国主流标准不符的外国作家，在获得诺贝尔奖或其它奖以后，在国内都受到普遍的推介和尊敬，书架上摆满了他们的作品，但一个同胞、一个华裔作家反而得不到宽容和善待。文学，本来就应超越政治和国界的。

在网上看过《灵山》的片段，很喜欢，是我喜欢的那种风格：散文的笔触，小说的情节，还有奇特的叙事风格。书中有你我他三种人称，对应三个主人公，分开三个故事平面。而这三个人物三个故事，我猜是各有其深意，不是随便弄出来的，不知后来这三个人有没有走到一起，三个故事有没有融合到一点上，成一个完整的情节，还是一直这样分成三部分呢，我没看完，所以不知道，只有些零碎的印象------要是再买不到书，我打算就在网上看完，累也没办法。

我看过高行健写于七，八十年代的《现代小说技巧初探》这本小册子，谈了许多写作技巧问题，限于篇幅谈得还不算太深入，点到即止，作者本来的意图也只是为了提醒别人的重视，却很有启迪作用，由其是在那个耻于说技巧的年代。其中就有讲到不同人称的各自作用，以及视角的转换带来叙述的灵活的问题，这次《灵山》的创作，可算是作者的一次成功的实践吧。高行健还是一个剧作家，据说他的成就和创意更多戏剧方面。我看过他的《车站》，说是一群想进城的人，在一个作废的站点下等车，等来等去总不见车来的故事。结果只有一个人没有继续等下去，而是自己步行进城，和几个不想等的人回家睡觉去了，放弃进城，而绝大部分人在不甘心和患得患失的心理之下，就那么一直等下去，直到知道这个车点早已作废，汽车是不会来了才散去。这个故事，让人想象西方的名剧《等待戈多》。我对《车站》的艺术价值和象征意义，还不能很好地把握，但高行健却给了我一个强烈的感觉：他是一个极爱探索的作家，用流行说法就是他很前卫。看他的《有个鸽子叫红唇儿》，这种印象就更深了，这个小说，全部由谁的话，谁的话组成，特有意思。那时的高行健，还是在摸索的阶段，未脱模仿的底色，却露出一股锐气，一股力量。到了《灵山》，一个成熟，有自己特色的高行健终于出现了。其实，以前在形式上很前卫的高行健，现在还是一样，只是高行健变得更沉着，更成熟，能完全驾驭这种前卫，所以这部其实也很奇特的小说里，我们觉得的是其与同不同的形式美，而不惊诧于它与人不同的奇异处，因为在作者成功的叙述下，这一切都变得很自然了。我觉得高行健从形式的摸索进入了思想的思索了，有了更深的底蕴，也更容易让人接受了。

书话，好像没有一个确切，标准的定义，但肯定有别于书评读后感之类，虽然书话的内容也涉到对内容的评论，但远不止于此。垄统说一句书话是有关书的一切，如装订，封面，印刷，以及版本，作者，内容，甚至是访书之乐，收藏之趣，掌故之识等等，内容十分博杂，而笔触一般是轻松随意为主，哪种板着面庞，拿出架子，态度严肃，文字庄重的谈书论书，那是学术论文了。书话，不足以世用，顶多只是得一闲趣。像清代叶德辉的《清林书话》，谈书的版本，装订，书目，还有访书的趣事，收藏的喜乐，读来就非常有趣。

《晦庵书话》作者唐弢，《西谛书话》作者郑振铎，两位都是五四一辈的学人，止庵在《真

正的书话》中，对这两部书话的评值很高，不但称之为真正的书话，不空前（前有周作人）却绝后了，还说是唐郑两位在文学方面最有价值，最有分量的作品。这两部书话，我都在网上找到，先看《晦庵书话》，非常喜欢，也开始有些认同止庵的话：这样的书话，现代人好难写得出来。

文字好是一方面，知识面广更是一个问题，最重要是本身的文化素养。书话是散文的一种，而散文是文化的文体，讲究的是个人的精神和思想，以及从这精神和思想中流露出来的趣味和境界，或豁达，或幽默，或淡淡，或博识。可以说传世的文章，不是在文化方面就是在思想方面见胜，虽然文化和思想并不是泾渭分明，往往融为一体，或相互影响。没有文化底蕴的文字，是不耐咀嚼，没有余味的，可能第一次看是好，再看就不是那回事了；而有文化底蕴，文字里行间却渗透着一股醇香，能历久常新，且越久越香。同样没有思想的文字，往往只流于表面，也许会流行一时，但随着岁月流逝，便渐渐湮没荒芜了。当然，这里所说的思想不一定要像哲学家那样高深，可以简单地说一种胸襟，一种健康的人生观，有高尚的情节和鲜明的爱憎，而且不会随波逐流，朝三暮四。

说现代人写不出这样书话，其实也就是说现代人没有前人的那种文化素养和思想境界。老一辈学人，由其是五四时期的人，他们有深厚的古文基础，又经西方文学的熏陶，而且又处于一个动荡的社会变革时期，鼓荡着是救国，变法，自强的崇高精神，他们喷薄而出的光辉，直到现在还照耀着当代文坛的天空，他们如满天的繁星，让人目不暇接，又高不可攀。反观现代的学人，在商业大潮中，追求的是金钱，是物质，说思想，说崇高哪简直是痴人说梦。在这样的情形下，有几个可以静下心来，自甘淡薄，谈学问，说闲情，讲情致？学问是浅尝即止，只满足于表毛，离前辈那种经过千锤百炼的化境，怕要以光年计算。学问，不是一朝一夕的事，文化素养更不是带个眼睛就可以装得出来，在人，是一举手一投足，自有一种风范，在文，是字里行间，简简单单却渗透着一段神韵。现代学人是才情，聪明有余，而才具学识不足。文字漂亮了，但底气却不足，和前辈比，无疑是啤酒之与醇酒，由其表现在散文，更是高下立见。唐，郑两老，都是饱学之仕，一个对文史了如指掌，见识广博，一个对文学理论深有研究，见识独到，又深娴文章之道，才能信手拈来，洋洋洒洒，又能侃侃而道，媚媚而谈，没一惊人之句，却有无穷韵味。这容易吗？套一句行话是：台上一分钟，台下十年功。

还有一点，也是我最喜欢的，是他们无意为文的态度。作文最忌作态，但最难戒的也是态。为文有态，如人之作态，就算不做作，也不自然。好文章其实就是自然而已，看着能让人舒服罢了。别以为自然容易，就像想生活简单一样，是非常难的。它除了本身要有很深的学养，还要有淡薄的个性，才能达无意为文的心态。有些文化素养很高的人，写得文章也很有文化气息，却坏于一个“态”上，未必是有心装腔作势，但心里还是忘不了在作文，于是不知不觉间，就有点是不够自然。比喻某些大散文就容易有这个毛病，能沉得住气，写好了，是厚重，心一浮躁，就是大而无当了。为什么大家的文章难于模仿，就是因为自然，他们为文是有感而发，我们永远（其实也包括他们自己）不知道他下一篇会怎样写，一切是看当时的心境，看当时的感觉，顺其自然而已----当然看多了，有时还是能找到其思维特点来。 《晦庵书话》就是没有态，非常自然，作者不像是在做文，也不觉得这是什么要紧的事，就那么随随便便的，有话就说，没话就算，完全放开，非常随意，反而把文章写好了。用书法来说明这点，更为直观，我们都听过许多大书法家故事，就是无意而写，事后想再总是写不出那出，说穿了，就是当初是无意为书（在文，就是无意为文），而后来却是有意为之，当然是不同一个层次了。能无意为文，信手拈来，没有学养才具，精神胸襟，文化底蕴是办不

到的。文章本天成，妙手偶得之。所以问题不在文章，在于怎样才能拥有一双妙手。日本把茶称为茶道，把书称为书道，其实就是要人把精神提升到一个很高的境界，进入一种无我，无法的妙景。能无我，无法，也就是处处有我，事事是法了。所以，要有，别在有中寻，须在无中求----这是我向往，和努力的境界。

可惜的是，这几本书都没有，真失望。却见着了近来许多人都在说的《枕草子》，翻了翻，文字极其洗练、隽永、含蓄，美极了。我是写不出这样的文字来，也不适合自己的风格，要是图书馆里有，我还是会借来看，暂时还不想买。如果想增强语感，尽极文字之婉转优雅，董桥更容易影响我。

古人说不知东方之既白，我是不知黑夜之降临，看看表，六点多了，书城里灯火通明，出门一看，天已全黑了，而且不知何时飘起了细雨，越加三分的迷朦。暮鸟归巢，我也应该回家了。

2006-11-28

跑到天河购书中心，一心想找几本书：高行健的两本小说，《灵山》和《一个人的圣经》；两本书话，《晦庵书话》和《西谛书话》。

高行健虽然得了诺贝尔文学奖，但出于某些原因，在我国却备受冷待，他的作品至今还是难找。售书员甚至对高行健这个名字也表现得极为陌生，我说了三次，她才听清，一面迷茫的神态，摇了摇头说没印象。很多政治倾向与我国主流标准不符的外国作家，在获得诺贝尔奖或其它奖以后，在国内都受到普遍的推介和尊敬，书架上摆满了他们的作品，但一个同胞、一个华裔作家反而得不到宽容和善待。文学，本来就应超越政治和国界的。

在网上看过《灵山》的片段，很喜欢，是我喜欢的那种风格：散文的笔触，小说的情节，还有奇特的叙事风格。书中有你我他三种人称，对应三个主人公，分开三个故事平面。而这三个人物三个故事，我猜是各有其深意，不是随便弄出来的，不知后来这三个人有没有走到一起，三个故事有没有融合到一点上，成一个完整的情节，还是一直这样分成三部分呢，我没看完，所以不知道，只有些零碎的印象------要是再买不到书，我打算就在网上看完，累也没办法。

我看过高行健写于七，八十年代的《现代小说技巧初探》这本小册子，谈了许多写作技巧问题，限于篇幅谈得还不算太深入，点到即止，作者本来的意图也只是为了提醒别人的重视，却很有启迪作用，由其是在那个耻于说技巧的年代。其中就有讲到不同人称的各自作用，以及视角的转换带来叙述的灵活的问题，这次《灵山》的创作，可算是作者的一次成功的实践吧。高行健还是一个剧作家，据说他的成就和创意更多戏剧方面。我看过他的《车站》，说是一群想进城的人，在一个作废的站点下等车，等来等去总不见车来的故事。结果只有一个人没有继续等下去，而是自己步行进城，和几个不想等的人回家睡觉去了，放弃进城，而绝大部分人在不甘心和患得患失的心理之下，就那么一直等下去，直到知道这个车点早已作废，汽车是不会来了才散去。这个故事，让人想象西方的名剧《等待戈多》。我对《车站》的艺术价值和象征意义，还不能很好地把握，但高行健却给了我一个强烈的感觉：他是一个极爱探索的作家，用流行说法就是他很前卫。看他的《有个鸽子叫红唇儿》，这种印象就更深了，这个小说，全部由谁的话，谁的话组成，特有意思。那时的高行健，还是在摸索的阶段，未脱模仿的底色，却露出一股锐气，一股力量。到了《灵山》，一个成熟，有自己特色的高行健终于出现了。其实，以前在形式上很前卫的高行健，现在还是一样，只是高行健变得更沉着，更成熟，能完全驾驭这种前卫，所以这部其实也很奇特的小说里，我们觉得的是其与同不同的形式美，而不惊诧于它与人不同的奇异处，因为在作者成功的叙述下，这一切都变得很自然了。我觉得高行健从形式的摸索进入了思想的思索了，有了更深的底蕴，也更容易让人接受了。

书话，好像没有一个确切，标准的定义，但肯定有别于书评读后感之类，虽然书话的内容也涉到对内容的评论，但远不止于此。垄统说一句书话是有关书的一切，如装订，封面，印刷，以及版本，作者，内容，甚至是访书之乐，收藏之趣，掌故之识等等，内容十分博杂，而笔触一般是轻松随意为主，哪种板着面庞，拿出架子，态度严肃，文字庄重的谈书论书，那是学术论文了。书话，不足以世用，顶多只是得一闲趣。像清代叶德辉的《清林书话》，谈书的版本，装订，书目，还有访书的趣事，收藏的喜乐，读来就非常有趣。

《晦庵书话》作者唐弢，《西谛书话》作者郑振铎，两位都是五四一辈的学人，止庵在《真

正的书话》中，对这两部书话的评值很高，不但称之为真正的书话，不空前（前有周作人）却绝后了，还说是唐郑两位在文学方面最有价值，最有分量的作品。这两部书话，我都在网上找到，先看《晦庵书话》，非常喜欢，也开始有些认同止庵的话：这样的书话，现代人好难写得出来。

文字好是一方面，知识面广更是一个问题，最重要是本身的文化素养。书话是散文的一种，而散文是文化的文体，讲究的是个人的精神和思想，以及从这精神和思想中流露出来的趣味和境界，或豁达，或幽默，或淡淡，或博识。可以说传世的文章，不是在文化方面就是在思想方面见胜，虽然文化和思想并不是泾渭分明，往往融为一体，或相互影响。没有文化底蕴的文字，是不耐咀嚼，没有余味的，可能第一次看是好，再看就不是那回事了；而有文化底蕴，文字里行间却渗透着一股醇香，能历久常新，且越久越香。同样没有思想的文字，往往只流于表面，也许会流行一时，但随着岁月流逝，便渐渐湮没荒芜了。当然，这里所说的思想不一定要像哲学家那样高深，可以简单地说一种胸襟，一种健康的人生观，有高尚的情节和鲜明的爱憎，而且不会随波逐流，朝三暮四。

说现代人写不出这样书话，其实也就是说现代人没有前人的那种文化素养和思想境界。老一辈学人，由其是五四时期的人，他们有深厚的古文基础，又经西方文学的熏陶，而且又处于一个动荡的社会变革时期，鼓荡着是救国，变法，自强的崇高精神，他们喷薄而出的光辉，直到现在还照耀着当代文坛的天空，他们如满天的繁星，让人目不暇接，又高不可攀。反观现代的学人，在商业大潮中，追求的是金钱，是物质，说思想，说崇高哪简直是痴人说梦。在这样的情形下，有几个可以静下心来，自甘淡薄，谈学问，说闲情，讲情致？学问是浅尝即止，只满足于表毛，离前辈那种经过千锤百炼的化境，怕要以光年计算。学问，不是一朝一夕的事，文化素养更不是带个眼睛就可以装得出来，在人，是一举手一投足，自有一种风范，在文，是字里行间，简简单单却渗透着一段神韵。现代学人是才情，聪明有余，而才具学识不足。文字漂亮了，但底气却不足，和前辈比，无疑是啤酒之与醇酒，由其表现在散文，更是高下立见。唐，郑两老，都是饱学之仕，一个对文史了如指掌，见识广博，一个对文学理论深有研究，见识独到，又深娴文章之道，才能信手拈来，洋洋洒洒，又能侃侃而道，媚媚而谈，没一惊人之句，却有无穷韵味。这容易吗？套一句行话是：台上一分钟，台下十年功。

还有一点，也是我最喜欢的，是他们无意为文的态度。作文最忌作态，但最难戒的也是态。为文有态，如人之作态，就算不做作，也不自然。好文章其实就是自然而已，看着能让人舒服罢了。别以为自然容易，就像想生活简单一样，是非常难的。它除了本身要有很深的学养，还要有淡薄的个性，才能达无意为文的心态。有些文化素养很高的人，写得文章也很有文化气息，却坏于一个“态”上，未必是有心装腔作势，但心里还是忘不了在作文，于是不知不觉间，就有点是不够自然。比喻某些大散文就容易有这个毛病，能沉得住气，写好了，是厚重，心一浮躁，就是大而无当了。为什么大家的文章难于模仿，就是因为自然，他们为文是有感而发，我们永远（其实也包括他们自己）不知道他下一篇会怎样写，一切是看当时的心境，看当时的感觉，顺其自然而已----当然看多了，有时还是能找到其思维特点来。 《晦庵书话》就是没有态，非常自然，作者不像是在做文，也不觉得这是什么要紧的事，就那么随随便便的，有话就说，没话就算，完全放开，非常随意，反而把文章写好了。用书法来说明这点，更为直观，我们都听过许多大书法家故事，就是无意而写，事后想再总是写不出那出，说穿了，就是当初是无意为书（在文，就是无意为文），而后来却是有意为之，当然是不同一个层次了。能无意为文，信手拈来，没有学养才具，精神胸襟，文化底蕴是办不

到的。文章本天成，妙手偶得之。所以问题不在文章，在于怎样才能拥有一双妙手。日本把茶称为茶道，把书称为书道，其实就是要人把精神提升到一个很高的境界，进入一种无我，无法的妙景。能无我，无法，也就是处处有我，事事是法了。所以，要有，别在有中寻，须在无中求----这是我向往，和努力的境界。

可惜的是，这几本书都没有，真失望。却见着了近来许多人都在说的《枕草子》，翻了翻，文字极其洗练、隽永、含蓄，美极了。我是写不出这样的文字来，也不适合自己的风格，要是图书馆里有，我还是会借来看，暂时还不想买。如果想增强语感，尽极文字之婉转优雅，董桥更容易影响我。

古人说不知东方之既白，我是不知黑夜之降临，看看表，六点多了，书城里灯火通明，出门一看，天已全黑了，而且不知何时飘起了细雨，越加三分的迷朦。暮鸟归巢，我也应该回家了。

2006-11-28

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历年全国各地高考作文题目

1951：一年来我在课外努力的工作 1952：记一件新人新事

1953：写一个你所熟悉的革命干部 1954：我的报考志愿是怎样决定的

1955：我准备怎样作一个高等学校的学生 1956：我生活在幸福的年代里 1957：我的母亲

1958：大跃进中激动人心的一幕 1959：记一段有意义的生活 1960：我在劳动中受到了锻炼

1961：一位革命先辈的事迹鼓舞着我 1962：说不怕鬼雨后(两选一) 1963：“五一”劳动节日记

1964：材料作文“读报有感——关于干菜的故事”

1965：给越南人民的一封信

1977：★命题“我在这战斗的一年里”(北京) 1978：缩写“速度问题是一个重要问题”

1979：改写“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)

1980：材料作文“读后感：《画蛋》”(达·芬奇的故事)

1981：材料作文“读后感：《毁树容易种树难》“(古文)

1982：★命题“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 1983：看图作文①说明一篇；②议论一篇(漫画《挖井》) 1984：材料作文——自拟题(一段报道，关于怎样写作文)

1985：材料作文“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)

1986：材料作文——“树木·森林·气候”(一段报道，副标题自拟) 1987：材料作文——自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)

1988：★命题“习惯”(除诗歌外体裁不限)

1989：材料作文“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)

1990：材料作文①动作表情；②肖像描写；③议论500字(素材为

玫瑰园里的花与刺)

1991：①材料作文——以圆形物体为本，写一段想象200字

②命题选择——近墨者黑近墨者未必黑(辩论或议论500字) ▲ 1992：材料作文①记叙25分；②议论25分(关于社会公德问题，街头雨中一景，题目自拟) 1993：材料作文——广播稿；关于补课报酬问题(题目自拟)

1994：★命题“尝试”

1995：材料作文——①一段对话；②一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》) 1996：看图作文①说明一篇；②议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较，议论题为“我更喜欢) ▲ 1997：材料作文——自拟题(社会调查分析，素材两份，主线为“<助人为乐”) 学生命题选： 点燃一盏心灵之灯 付出真情，获得真爱 道德仍需灿烂

让世界充满爱 奉献与索取

我为人人，人人为我 “乐于助人”与“悄悄走开” 人字是支撑的结构

金子般的品质——乐于助人 世界需要热心肠

为社会撑上一片绿荫 请别走开，朋友

合筑精神大厦，公育文明之花

英雄无悔谁有愧？ 营造温馨，从我做起 一份付出一分回报

1998：材料命题——坚韧——我追求的品格战胜脆弱(任意选择或 不选择，中民主围 绕“心理承受力”)

小作文——补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补

2

写中间部分)

1999：材料命题：随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行

了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明： 进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移 。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来 是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？ 请以“假如记

忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。 2000：材料命题：在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：四个图形符号 中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说 三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的 ；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角 度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。 的确，世界是千变万分的，疑问是层出 不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法 以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？ 2001年

一个年轻人，在漫漫人生路上经过长途跋涉，到达一个渡口的时候，他身上已经有了七个背囊：是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船开出的时候风平浪静，过了不知道多久，风起浪涌，上下颠簸，险象环生。老艄工对年轻人说：“船小，负载重，客官你必须丢掉一个背囊，才可安全到达。”看年轻人不肯丢掉任何一个，老艄工又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人想了想，把“诚信”丢到了水里。 “诚信”被丢掉了，引发你想到了什么？请以“诚信”为题，写一篇作文，可以是自己的经验、体会、经历，或信念、看法，也可以编寓言、故事。

【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。5不少于800字。

2002年

有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。 也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？

请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外： 1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。 2003年

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 2004年

全国卷:阅读下面的文字，根据要求作文。某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：

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A 、快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折 、放大痛苦。

B 、是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

C 、考试失手，竞争实力、恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都 是无法排解的痛苦啊！

请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少

于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

2005年

全国卷1题目：出乎意料和与情理之中 全国卷2题目: 忘记与铭记(四川陕西) 山东题目: 双赢的智慧

辽宁题目: 今年花盛去年红 天津题目: 留给明天

江苏题目: 凤头猪肚豹尾

北京题目：以 “安” 为题写议论文 。“安”可以解释为“安全”“安宁”“安逸”“安于”。 上海题目：文化生活三个镜头的影响 广东题目：以纪念为题作文

浙江题目：一叶一枝一世界话题作文。 福建题目: 两个圆圈

[要求:一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目 湖南题目:跑的体验

[要求: 先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文] 重庆题目:筷子

湖北题目：谈谈对人生事物的看法 江西题目:脸 2006年

2006全国卷(河北、内蒙、吉林、贵州、新疆) 高考作文题

目前中国的人读书的人越来越少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书？中年人说没时间青年

人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。 全年了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字

2006全国卷(黑龙江、广西、河南、新疆) 高考作文 一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。 根据对材料的理解，写一篇作文。

2006年北京市高考作文题：北京的符号

2006年上海市高考作文题：我想握住你的手 2006年天津市高考作文题：“愿景”

2006年广东高考作文题：雕刻心中的天使

一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。

请以雕刻心中的天使的为题，写一篇不少于800字的文章

2006年福建高考作文题：3话题任选作文 创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题

① 葛亮借箭未满十万支 ②戈多来了 ③留

下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字

2006年重庆高考作文题：“走与停”

小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。

大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外

2006年山东地区高考作文题：读诗歌写作文 人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文

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2006年湖北省高考作文题：“三”字成语的启示 成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示

2006年浙江省高考作文题：生有所息生无所息 浙江地区高考作文题为：生有所息 生无所息。 据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息. ”仲尼曰：“生无所息. ”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)

我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德) 天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)

休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。

人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息 为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

2006年安徽地区高考作文题：“读”

高考作文题为：读。 “读”，读人生，读父母。 2006年湖南省高考作文题：“谈意气”

高考作文题为：以“谈意气”为题，写一篇议论文。

2006年江苏高考作文题：以“人与路”为题作文 高考作文题为：鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了……请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。

2006年江西地区高考作文题：雨燕减肥 2006年四川地区高考作文题：“问”

生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一篇不少于800字的文章。 2006年辽宁地区高考作文题：《肩膀》 2007年

2007高考北京卷作文题目为：

材料：对春夜喜雨的不同评论－－写作文，题目自拟，体裁不限，800字以上。

2007年高考上海卷作文题目：必须跨过这道坎 2007年山东卷作文题目：时间不会使记忆风化 2007年高考广东卷作文题目：传递 2007高考江苏卷作文题目：怀想天空 (我们头上的灿烂星空 )

``2007年高考浙江卷作文题目：行走在消逝中 2007年高考湖北卷作文题目：母语

2007年高考四川卷作文题目：一步与一生 2007年高考天津卷作文题目：有句话长挂在嘴边

2007年高考陕西卷作文题目：看图作文

场景：一个小孩跌倒了，周围站着三个人，分别代表了社会、家庭和学校，三个人异口同声地说“出事了”。文体自拟，自命标题，800字以上

2007年高考湖南卷作文题目：诗意的生活 2007年高考福建卷作文题目：季节 2007年高考重庆卷作文题目：酸甜苦辣说高考 2007年高考安徽卷作文题目：提着篮子看妈妈 2007年高考辽宁卷作文题以“我能”为话题写一篇作文

2007高考江西卷作文题目话题：二选一 （一）心中的一泓秋水 （二）要说爱你不容易 2007年海南卷作文题目：论科学家的创新与创造

2007年宁夏卷作文题目：机遇与坚持不懈的精神

2008年

与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。 海龟和老鹰

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往外爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海

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龟是个侦查兵。等好心人走后，马上来了一群老鹰。根据此发表议论，自拟题材。 材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？

一个学生回答：没满，还可以放沙子。 待学生放完沙子，老师又问：满了吗？ 全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。

老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。

这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？高考资源网，您身边的高考专家

男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。

北京试卷小作文： 今年考题中出现了关于地震的内容，语言表述题要求学生用45个字对一幅漫画写出自己的感想：地震的废墟中，一只时钟停在了2点28分。 人之常情 字数800左右。

平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌外，文体不限，字数800左右。 命题作文：生活在自然中 除了诗歌外，文体不限，字数800左右。

根据阅读材料写作文 给一段材料，关于交通灯的故事。看材料作文，道德方面的内容。

以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。

好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。 带着感动出发 文体不限，字数800左右。

触摸城市与感受乡村。文体不限，字数800左右。

2008年福建省高考作文题目：三个人进商店，分别买饮料，一个买甜的，一个买苦中带甜的，一个买淡的。根据此情景写一篇作作文，题目自拟

以零七洞庭湖鼠灾背景自由命题 题目是零七洞庭湖鼠灾背景。要以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信，八百字以上。 面对第一次，不要轻易说“不”。 文体不限，字数800左右。

小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔听小鸟唱歌，他们第一次养，鸟妈妈忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了；第二次养鸟母女俩要好好的养小鸟，养了一个月的小鸟长得很好，可朋友说你们残忍地剥夺了小鸟的自由唱歌自由飞翔的权力。母女很不舍地将小鸟放飞了，第三次亲密接触，小鸟是因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈善，母女俩买了两对小鸟兴高采烈地去参加了放生活动。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。题目自拟，字数800左右。

举手投足之间 除了诗歌外，文体不限，字数800左右。 坚强

与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。 2009年

全国I 卷作文题：运动会上的兔子

材料作文：兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不

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能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”[详细]

全国II 卷作文题：根据材料自主命题 根据阅读材料，自拟题目！

阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。

北京卷作文题：我有一双隐形的翅膀 上海卷作文题：材料作文“板桥体” 材料作文：

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。直到后来醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢？从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。[ 天津卷作文题：我说九零后

重庆高考作文题：“我与故事”体裁不限。 广东高考作文题：谈与“常识”有关经历和看法 江苏卷作文题：品味时尚

四川卷作文题：熟悉

湖北卷作文题：站在____门口 安徽卷作文题：生活给我智慧 湖南卷作文题：踮起脚尖 海南卷作文题：诚实善良" 宁夏卷作文题：善良

辽宁卷作文题：沈阳全民读书月

浙江卷作文题： 《绿叶对根的情意》这首歌中歌词自拟题目作文。

江西卷作文题：以兽首拍卖写议论文 福建卷作文题：这也是一种____ 山东高考作文题：以“见证”为题作文 2010年

2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题。

漫画作文。餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？

2010年普通高等学校招生考试全国卷2作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。

甲：什么是浅阅读？

乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛，浅阅读很时髦日。

丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。

乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗？ 丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。

丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。 甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？

要求选准角度、明确立意，自选体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2010年浙江高考作文题：角色转换之间 2010年山东高考作文题：人生的光影变化 2010年宁夏高考作文题：成才是有规律的 2010天津高考作文题：《我生活的世界》 2010年北京高考作文题：仰望星空与脚踏实地 2010江西高考作文题：命题作文《找回童年》 2010年高考辽宁卷作文题：材料作文大与小的选择

2010年四川高考作文题：人生的几何体 2010年湖南卷作文题：“早”

2010年陕西高考作文题：材料作文自主命题 2010年高考(论坛) 陕西选用材料作文形式，共给出三则材料，大意分别是： 1：把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大；

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2、狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里；

3、一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。

题目要求考生结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。

2010年广东高考作文题：与你为邻

命题作文《与你为邻》：你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

2010年上海高考作文题：材料作文丹麦人钓鱼 2010重庆高考作文题：“难题”

2010年江苏高考作文题：倡导绿色生活 2010年普通高等学校招生考试湖北卷作文题幻想与现实

2010年高考安徽作文题：材料作文

“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。 2010年福建卷作文题：根据格林童话的诞生故事命题作文

材料说的是格林兄弟认为民间传说与人文历史有关，但是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢，后来一个朋友偶然发现他们整理的东西，并联系出版社出版，这就是最后的《格林童话》。

2010年普通高等学校招生考试海南卷参与 2011年

全国卷一2011高考语文作文：期待长大 以“期待成长”为题，写一篇不少于800字的作文。

全国卷二2011高考语文作文：代买彩票

有关于代买彩票，结果中奖530万，奖金应该怎么分？多数人选择了对半分或者独占。根据这个材料进行作文。

新课标卷2011高考语文作文：中国崛起的特点

2011年高考语文科目考试已经结束，以下为2011年新课标卷(河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南) 高考作文题：中国崛起的特点

据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。 那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢？《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是：经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外) ；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。 北京卷2011高考语文作文：材料作文

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神…… 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。

上海卷2011高考语文作文：一切都会过去PK 一切都不会过去 1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。 2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意

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的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。 天津卷2011高考语文作文：我生活的世界 以“我生活的世界”为题，写一篇不少于800字的作文。

材料：世界似画家笔下缤纷的色彩，世界琴弦上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神奇虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……每个人都有自己的世界，每个人又都生活在世界之中，请你结合自己的体会和感悟，以“我生活的世界”为话题写一篇文章。

重庆卷2011高考语文作文：情有独钟 今日上午11时30分，2011年重庆高考第一科——语文科目的考试结束。今年重庆的语文科目作文题为以“情有独钟”为话题，自选体裁，诗歌除外，自拟标题，不少于800字。 江苏卷2011高考语文作文：拒绝平庸 上午开考的2011江苏高考作文题为《拒绝平庸》。以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。不少于800字。

四川卷2011高考语文作文：总想有一种期待

以“总想有一种期待”为题，写一篇不少于800字的作文。

湖南卷2011高考语文作文：以歌手问候语变化为题

某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！

江西卷2011高考语文作文：以“孟子三乐”为主题

6月7日上午11点30分，随着首场考试结束，今年江西语文作文题也随之浮出水面，大作文要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右；小作文要求根据印象对

鲁迅进行评价，要用自己的观点进行表达，字数200字左右。

海南卷2011高考语文作文：根据材料分析中国崛起 6月7日，海南54000多名考生走进高考考场，为自己的梦想拼搏。据考生透露，今年海南高考作文为材料题材作文，内容主要是要求考生根据材料分析中国的崛起、产生巨大变化的原因。

湖北卷2011高考语文作文：旧书

7日11点30分，随着高考第一门语文考试的结束，2011年湖北高考作文题也浮出水面：以《旧书》为题，写一篇作文，文体不限。 山东卷2011高考语文作文：这世界需要你

以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的作文。

广东卷2011高考语文作文：回到原点 “原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇作文，自定文体，不少于800个字(含标点符号) 。

浙江卷2011高考语文作文：我的时间 以“我的时间”为题，写一篇不少于800字的作文。材料加命题作文。材料的意思大概是说人应该在不同时间做合适的事情。

安徽卷2011高考语文作文：时间在流逝 以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的作文。题材不限。

注意：1 立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限；2 不得套作，不得抄袭；3 不得透露个人信息；4 书写规范，正确使用标点符号。 河南卷2011高考语文作文：长大

以“长大”为题，写一篇不少于800字的作文。 陕西卷2011高考语文作文：我眼中祖国的发展

据参加2011年高考的考生介绍，高考陕西省语文作文题为材料作文，材料主题为中国经济

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发展迅速，祖国日新月异突飞猛进，要求考生针对祖国的发展和变化书写自己的感想。 辽宁卷2011高考语文作文：材料作文

今年辽宁高考作文考题如下：一个教授拿着一个苹果在教室里走动，问学生闻到苹果的味道没，有人说闻到了，有人说没闻到，其中一个学生说是甜味的。有人说感冒闻不到，也有人说压根闻不到，结果教授手里的苹果是腊塑的！ 福建卷2011高考语文作文：材料作文 根据袁隆平的一段话，写一篇作文。原题如下： 根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

2012年高考作文试题汇编

新课标卷：船主与油漆工

(河南、黑龙江、吉林、宁夏、 陕西、海南、山西、新疆、云南、内蒙古、河北)

给材料作文：船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”考生根据材料自拟题目，写800字作文。

大纲卷：放下顾虑

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

北京卷：火车巡逻员的故事

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外) ，写一篇不少于800字的文章。

上海卷：曾被舍弃的微光

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

天津卷：关于水的思考

阅读下面的材料，按照要求作文。（60分） 两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

湖南：一双手

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伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

重庆卷：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少

于800字的文章。(60分)

这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。 下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。 突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。 事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊！”

保安说：“我在这家企业工作了35年，每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”

“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’，我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

广东卷：生活时代材料作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前.... 。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

浙江卷：坐在路边鼓掌的人 阅读下面的文字，根据要求作文。

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。 网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。 网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。 从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

山东：以孙中山箴言自拟题目

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

湖北卷：家书的消失

语文课堂上，老师在讲到杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可代替的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

学生丙：“即便不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”

学生丁：“要这样说的话，改变的又何止书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。” ……

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

江苏卷：忧与爱

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要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

全国卷(新课标) 经验与勇气 一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料作文。

北京卷 爱迪生如何看待手机 材料作文，两个科学家对话，爱迪生回到21世纪，他对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。 江西卷 学生有三怕：奥数、英文、周树人 “中学时代，学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的‘两怕’。”这一现象阐述自己的观点，可以议论，也可以记叙，题目自拟，字数700。 广东卷 以“捐助”为题作文 一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

安徽卷 为什么能或不能这样 “一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？ ——萧伯纳 ”谈对这段话的理解和看法。题目自拟，800字

上海卷 更重要的事 生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事，这种现象普遍存在，人们对此的思考也普遍相同，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

湖南卷 作文是二选一：它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之

巅，它已精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃地答道：我愿意！

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

江苏卷 探险者与蝴蝶 一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了。作文要求考生根据一点点细微的变化，材料作文，自定主题。

浙江卷 三句话看青春。丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。根据材料作文。 福建卷 根据一首现代长诗，写一篇不少于800字的作文，这首诗歌是顾城的《忧天》，内容为 “我仰望着夜空， 感到一阵惊恐；如果地球失去引力， 我就会变成流星， 无依无附在天宇飘行。 哦，不能！为了拒绝这种‘自由’， 我愿变成一段树根， 深深地扎进地层”{。行文要求为文体不限，诗歌除外，800字以上。 山东卷 根据“一专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”的情况，自选角度撰文。材料为“一个刊物上有个咬文嚼字的专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”，要求考生根据这段材料自选角度撰文，要求文章800字以内。

重庆卷 大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物，可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

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豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。 要求：1. 结合材料的内容和含义，选准角度，明确立意2. 自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，不少于800字3. 不得套作，不得抄袭。 四川卷 以“过一个平衡的生活”为话题，自拟题目。

辽宁卷 沙子和珍珠

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。材料作文。 天津卷 2013年天津卷高考作文题为“以 ‘___而知之’(填入一个字，学字除外) 为题，写一篇文章”。

湖北卷 材料作文：装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

2014年全国各地高考作文题目汇

总

1. 广东卷 阅读下面的文字，根据要求作文。 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随进上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 2. 新课标全国一卷

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

“山羊过独木桥”是为民间学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

3. 全国大纲卷 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。虽然老板主 动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员。老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

4. 新课标全国卷Ⅱ 适用青海 西藏 甘肃 贵州 黑龙江 吉林 宁夏 内蒙古 新疆云南 海南 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物

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喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5. 北京卷 阅读下面文字，按要求作文。（50 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。 “老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。

6. 上海卷 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

7. 四川卷 阅读下面的文字，根据要求作文。 人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 8. 江苏卷

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样长存不朽的信念。

9. 福建卷 阅读下面的材料，根据要求作文。

（70 分）

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。 9. 湖南卷 阅读下面的材料，根据要求作文。 被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。” 请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 10. 辽宁卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”

老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。” 对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

11. 山东卷 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静…… 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 12. 江西卷（50分）

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探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：(1)写记叙文或议论文，(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭，不得套作。(4)字数不少于700字。

13. 安徽卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。

表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。

要求选好角度，确定立意，明确文本（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 14. 重庆卷 阅读下面的材料, 根据要求作文。

一个游客去波罗的海海滨度假, 找到一处房屋, 打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适, 再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天, 将要签合同时, 却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人, 老人说：“不要紧，你又不 是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久， 老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢? ”游客回答说，己装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后, 脸色凝重地对游客说：“对不起, 我不再把房子粗給你了。”然后, 老人仔细地

将玻璃碎片一一捡了出来, 放入另一个垃圾袋,

写上：“玻璃碎片，危险! ” 要求:①结合材料的内容和含意, 选准角度, 明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外），不少于800字；③不得套作, 不得抄袭。

15. 湖北卷 阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登，来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

16. 天津卷 阅读下面的文字，按要求作文。 也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限（诗歌除外）, 文体特征鲜明：③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

17. 浙江卷 阅读下面文字，根据要求作文。 门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

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大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的作文。

注意：①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，不得写出诗歌。④不得抄袭、套作。

2015全国高考作文试题汇编

共31省高考, 语文卷去年共18套卷，语

文卷今年共15套卷。今年，广西采用新课标二卷，不再沿袭往年全国大纲卷。辽宁采用新课标二卷，不再独立命题。江西采用新课标一卷，不再独立命题。

新课标全国卷Ⅰ：女儿举报老爸(材料作文)

陕西、陕西、江西、河南、河北

一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争议。 以此为内容，写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。 新课标全国卷Ⅱ：

五个自治区、东三省、青云贵、甘琼 三个人谁最有风采（ 材料作文 ） 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 北京卷（大作文）：《我与心中的英雄生活一天》

和《深入灵魂的热爱》二选一

（1）在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先...... ，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她) 在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

（2）《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱。”在你的生活中，哪一种物是你产生了“深入灵魂的热爱”？这样的热爱为什么能深入你的灵魂？请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(动物、植物、器物，梅花除外），可议论、叙述、抒情，文体不限。将题目抄到答题卡上。

上海卷：人心的坚硬与柔软

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 天津卷：范儿

近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……

请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。

重庆卷：公交车上的等待（材料作文）

一个刚上车的小男孩让公交车等下他妈妈，过几分钟，妈妈还没到，车上乘客埋怨，这时残疾妈妈拖着腿上车了，所有人都沉默了。

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要求：

1. 结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意； 2. 自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，不少于800字； 3. 不得套作，不得抄袭。 山东卷：丝瓜藤和肉豆丝藤（材料作文） 乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。 父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

湖南卷：大树的旅行（材料作文）

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了。请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。 飞禽，走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

湖北卷：喷泉与泉水（材料作文）

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。

江苏卷：智慧

智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。 请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 四川卷：老实与聪明

以“老实的聪明，聪明的未必真聪明”为话题，自选角度写一篇不少于800字的文章，标

题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写。

安徽卷：蝴蝶的翅膀颜色（材料作文）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。

原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩......

要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外) ，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 浙江卷：文章和人品（材料作文） 古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

要求：1. 题目自拟，观点自定。2. 明确文体，不得写成诗歌。3. 不得少于800字。4. 不得抄袭、套作。 福建卷：走路

根据以下三句话，以路为话题，自拟题作文：①世上本没有路；②走错路会发现新的路；③世界上没有走不通的路只有不敢走的路。 广东卷：感知自然 （材料作文）

看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观

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云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限②不要脱离材料内容及含义的范围③不少于800字④不得套作，不得抄袭。

2016年全国各地高考作文汇总

全国卷I ：奖惩之后

（适用地区：河北 河南 江西 广东 安徽 湖南 湖北 福建 山西）

全国卷II 作文：语文素养提升大家谈

（适用甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、内蒙古、新疆、陕西、重庆、海南）：

今年全国卷高考的语文作文聚焦如何提高学习语文素养。作文题大意为：谈如何学习语文，1，课上有效的学习，2，课外大量的阅读，3，社会实践活动。从自己的角度分析这三种学习方式，谈如何提高学习语文素养。 全国卷III 作文：小羽的创业故事

（适用于广西、云南，四川、贵州） 请以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。你感觉怎么样？ 北京卷：“老腔”何以令人震撼、神奇的书签

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。 请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

浙江卷：虚拟与现实

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在

家里安装VR （虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

要求 1）角度自选，立意自定。2）标题自拟。3）不少于800字。4）不得抄袭、套作。 上海卷 作文：评价他人的生活

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相

19 同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 山东卷 高考作文：备好的行囊

材料作文：旅行的时候行囊中很多东西能用上，很多东西用不上，很多东西会陪你很久。 江苏卷 高考作文：话长话短

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。 天津卷：我的青春阅读

请根据下面的材料，写一篇文章。

在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。

要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；

③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

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历年全国各地高考作文题目

1951：一年来我在课外努力的工作 1952：记一件新人新事

1953：写一个你所熟悉的革命干部 1954：我的报考志愿是怎样决定的

1955：我准备怎样作一个高等学校的学生 1956：我生活在幸福的年代里 1957：我的母亲

1958：大跃进中激动人心的一幕 1959：记一段有意义的生活 1960：我在劳动中受到了锻炼

1961：一位革命先辈的事迹鼓舞着我 1962：说不怕鬼雨后(两选一) 1963：“五一”劳动节日记

1964：材料作文“读报有感——关于干菜的故事”

1965：给越南人民的一封信

1977：★命题“我在这战斗的一年里”(北京) 1978：缩写“速度问题是一个重要问题”

1979：改写“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)

1980：材料作文“读后感：《画蛋》”(达·芬奇的故事)

1981：材料作文“读后感：《毁树容易种树难》“(古文)

1982：★命题“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 1983：看图作文①说明一篇；②议论一篇(漫画《挖井》) 1984：材料作文——自拟题(一段报道，关于怎样写作文)

1985：材料作文“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)

1986：材料作文——“树木·森林·气候”(一段报道，副标题自拟) 1987：材料作文——自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)

1988：★命题“习惯”(除诗歌外体裁不限)

1989：材料作文“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)

1990：材料作文①动作表情；②肖像描写；③议论500字(素材为

玫瑰园里的花与刺)

1991：①材料作文——以圆形物体为本，写一段想象200字

②命题选择——近墨者黑近墨者未必黑(辩论或议论500字) ▲ 1992：材料作文①记叙25分；②议论25分(关于社会公德问题，街头雨中一景，题目自拟) 1993：材料作文——广播稿；关于补课报酬问题(题目自拟)

1994：★命题“尝试”

1995：材料作文——①一段对话；②一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》) 1996：看图作文①说明一篇；②议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较，议论题为“我更喜欢) ▲ 1997：材料作文——自拟题(社会调查分析，素材两份，主线为“<助人为乐”) 学生命题选： 点燃一盏心灵之灯 付出真情，获得真爱 道德仍需灿烂

让世界充满爱 奉献与索取

我为人人，人人为我 “乐于助人”与“悄悄走开” 人字是支撑的结构

金子般的品质——乐于助人 世界需要热心肠

为社会撑上一片绿荫 请别走开，朋友

合筑精神大厦，公育文明之花

英雄无悔谁有愧？ 营造温馨，从我做起 一份付出一分回报

1998：材料命题——坚韧——我追求的品格战胜脆弱(任意选择或 不选择，中民主围 绕“心理承受力”)

小作文——补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补

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写中间部分)

1999：材料命题：随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行

了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明： 进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移 。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来 是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？ 请以“假如记

忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。 2000：材料命题：在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：四个图形符号 中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说 三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的 ；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角 度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。 的确，世界是千变万分的，疑问是层出 不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法 以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？ 2001年

一个年轻人，在漫漫人生路上经过长途跋涉，到达一个渡口的时候，他身上已经有了七个背囊：是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船开出的时候风平浪静，过了不知道多久，风起浪涌，上下颠簸，险象环生。老艄工对年轻人说：“船小，负载重，客官你必须丢掉一个背囊，才可安全到达。”看年轻人不肯丢掉任何一个，老艄工又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人想了想，把“诚信”丢到了水里。 “诚信”被丢掉了，引发你想到了什么？请以“诚信”为题，写一篇作文，可以是自己的经验、体会、经历，或信念、看法，也可以编寓言、故事。

【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。5不少于800字。

2002年

有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。 也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？

请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外： 1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。 2003年

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 2004年

全国卷:阅读下面的文字，根据要求作文。某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：

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A 、快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折 、放大痛苦。

B 、是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

C 、考试失手，竞争实力、恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都 是无法排解的痛苦啊！

请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少

于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

2005年

全国卷1题目：出乎意料和与情理之中 全国卷2题目: 忘记与铭记(四川陕西) 山东题目: 双赢的智慧

辽宁题目: 今年花盛去年红 天津题目: 留给明天

江苏题目: 凤头猪肚豹尾

北京题目：以 “安” 为题写议论文 。“安”可以解释为“安全”“安宁”“安逸”“安于”。 上海题目：文化生活三个镜头的影响 广东题目：以纪念为题作文

浙江题目：一叶一枝一世界话题作文。 福建题目: 两个圆圈

[要求:一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目 湖南题目:跑的体验

[要求: 先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文] 重庆题目:筷子

湖北题目：谈谈对人生事物的看法 江西题目:脸 2006年

2006全国卷(河北、内蒙、吉林、贵州、新疆) 高考作文题

目前中国的人读书的人越来越少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书？中年人说没时间青年

人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。 全年了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字

2006全国卷(黑龙江、广西、河南、新疆) 高考作文 一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。 根据对材料的理解，写一篇作文。

2006年北京市高考作文题：北京的符号

2006年上海市高考作文题：我想握住你的手 2006年天津市高考作文题：“愿景”

2006年广东高考作文题：雕刻心中的天使

一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。

请以雕刻心中的天使的为题，写一篇不少于800字的文章

2006年福建高考作文题：3话题任选作文 创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题

① 葛亮借箭未满十万支 ②戈多来了 ③留

下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字

2006年重庆高考作文题：“走与停”

小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。

大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外

2006年山东地区高考作文题：读诗歌写作文 人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文

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2006年湖北省高考作文题：“三”字成语的启示 成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示

2006年浙江省高考作文题：生有所息生无所息 浙江地区高考作文题为：生有所息 生无所息。 据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息. ”仲尼曰：“生无所息. ”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)

我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德) 天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)

休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。

人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息 为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

2006年安徽地区高考作文题：“读”

高考作文题为：读。 “读”，读人生，读父母。 2006年湖南省高考作文题：“谈意气”

高考作文题为：以“谈意气”为题，写一篇议论文。

2006年江苏高考作文题：以“人与路”为题作文 高考作文题为：鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了……请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。

2006年江西地区高考作文题：雨燕减肥 2006年四川地区高考作文题：“问”

生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一篇不少于800字的文章。 2006年辽宁地区高考作文题：《肩膀》 2007年

2007高考北京卷作文题目为：

材料：对春夜喜雨的不同评论－－写作文，题目自拟，体裁不限，800字以上。

2007年高考上海卷作文题目：必须跨过这道坎 2007年山东卷作文题目：时间不会使记忆风化 2007年高考广东卷作文题目：传递 2007高考江苏卷作文题目：怀想天空 (我们头上的灿烂星空 )

``2007年高考浙江卷作文题目：行走在消逝中 2007年高考湖北卷作文题目：母语

2007年高考四川卷作文题目：一步与一生 2007年高考天津卷作文题目：有句话长挂在嘴边

2007年高考陕西卷作文题目：看图作文

场景：一个小孩跌倒了，周围站着三个人，分别代表了社会、家庭和学校，三个人异口同声地说“出事了”。文体自拟，自命标题，800字以上

2007年高考湖南卷作文题目：诗意的生活 2007年高考福建卷作文题目：季节 2007年高考重庆卷作文题目：酸甜苦辣说高考 2007年高考安徽卷作文题目：提着篮子看妈妈 2007年高考辽宁卷作文题以“我能”为话题写一篇作文

2007高考江西卷作文题目话题：二选一 （一）心中的一泓秋水 （二）要说爱你不容易 2007年海南卷作文题目：论科学家的创新与创造

2007年宁夏卷作文题目：机遇与坚持不懈的精神

2008年

与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。 海龟和老鹰

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往外爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海

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龟是个侦查兵。等好心人走后，马上来了一群老鹰。根据此发表议论，自拟题材。 材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？

一个学生回答：没满，还可以放沙子。 待学生放完沙子，老师又问：满了吗？ 全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。

老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。

这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？高考资源网，您身边的高考专家

男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。

北京试卷小作文： 今年考题中出现了关于地震的内容，语言表述题要求学生用45个字对一幅漫画写出自己的感想：地震的废墟中，一只时钟停在了2点28分。 人之常情 字数800左右。

平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌外，文体不限，字数800左右。 命题作文：生活在自然中 除了诗歌外，文体不限，字数800左右。

根据阅读材料写作文 给一段材料，关于交通灯的故事。看材料作文，道德方面的内容。

以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。

好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。 带着感动出发 文体不限，字数800左右。

触摸城市与感受乡村。文体不限，字数800左右。

2008年福建省高考作文题目：三个人进商店，分别买饮料，一个买甜的，一个买苦中带甜的，一个买淡的。根据此情景写一篇作作文，题目自拟

以零七洞庭湖鼠灾背景自由命题 题目是零七洞庭湖鼠灾背景。要以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信，八百字以上。 面对第一次，不要轻易说“不”。 文体不限，字数800左右。

小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔听小鸟唱歌，他们第一次养，鸟妈妈忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了；第二次养鸟母女俩要好好的养小鸟，养了一个月的小鸟长得很好，可朋友说你们残忍地剥夺了小鸟的自由唱歌自由飞翔的权力。母女很不舍地将小鸟放飞了，第三次亲密接触，小鸟是因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈善，母女俩买了两对小鸟兴高采烈地去参加了放生活动。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。题目自拟，字数800左右。

举手投足之间 除了诗歌外，文体不限，字数800左右。 坚强

与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。 2009年

全国I 卷作文题：运动会上的兔子

材料作文：兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不

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能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”[详细]

全国II 卷作文题：根据材料自主命题 根据阅读材料，自拟题目！

阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。

北京卷作文题：我有一双隐形的翅膀 上海卷作文题：材料作文“板桥体” 材料作文：

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。直到后来醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢？从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。[ 天津卷作文题：我说九零后

重庆高考作文题：“我与故事”体裁不限。 广东高考作文题：谈与“常识”有关经历和看法 江苏卷作文题：品味时尚

四川卷作文题：熟悉

湖北卷作文题：站在____门口 安徽卷作文题：生活给我智慧 湖南卷作文题：踮起脚尖 海南卷作文题：诚实善良" 宁夏卷作文题：善良

辽宁卷作文题：沈阳全民读书月

浙江卷作文题： 《绿叶对根的情意》这首歌中歌词自拟题目作文。

江西卷作文题：以兽首拍卖写议论文 福建卷作文题：这也是一种____ 山东高考作文题：以“见证”为题作文 2010年

2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题。

漫画作文。餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？

2010年普通高等学校招生考试全国卷2作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。

甲：什么是浅阅读？

乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛，浅阅读很时髦日。

丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。

乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗？ 丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。

丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。 甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？

要求选准角度、明确立意，自选体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2010年浙江高考作文题：角色转换之间 2010年山东高考作文题：人生的光影变化 2010年宁夏高考作文题：成才是有规律的 2010天津高考作文题：《我生活的世界》 2010年北京高考作文题：仰望星空与脚踏实地 2010江西高考作文题：命题作文《找回童年》 2010年高考辽宁卷作文题：材料作文大与小的选择

2010年四川高考作文题：人生的几何体 2010年湖南卷作文题：“早”

2010年陕西高考作文题：材料作文自主命题 2010年高考(论坛) 陕西选用材料作文形式，共给出三则材料，大意分别是： 1：把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大；

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2、狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里；

3、一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。

题目要求考生结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。

2010年广东高考作文题：与你为邻

命题作文《与你为邻》：你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

2010年上海高考作文题：材料作文丹麦人钓鱼 2010重庆高考作文题：“难题”

2010年江苏高考作文题：倡导绿色生活 2010年普通高等学校招生考试湖北卷作文题幻想与现实

2010年高考安徽作文题：材料作文

“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。 2010年福建卷作文题：根据格林童话的诞生故事命题作文

材料说的是格林兄弟认为民间传说与人文历史有关，但是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢，后来一个朋友偶然发现他们整理的东西，并联系出版社出版，这就是最后的《格林童话》。

2010年普通高等学校招生考试海南卷参与 2011年

全国卷一2011高考语文作文：期待长大 以“期待成长”为题，写一篇不少于800字的作文。

全国卷二2011高考语文作文：代买彩票

有关于代买彩票，结果中奖530万，奖金应该怎么分？多数人选择了对半分或者独占。根据这个材料进行作文。

新课标卷2011高考语文作文：中国崛起的特点

2011年高考语文科目考试已经结束，以下为2011年新课标卷(河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南) 高考作文题：中国崛起的特点

据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。 那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢？《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是：经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外) ；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。 北京卷2011高考语文作文：材料作文

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神…… 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。

上海卷2011高考语文作文：一切都会过去PK 一切都不会过去 1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。 2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意

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的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。 天津卷2011高考语文作文：我生活的世界 以“我生活的世界”为题，写一篇不少于800字的作文。

材料：世界似画家笔下缤纷的色彩，世界琴弦上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神奇虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……每个人都有自己的世界，每个人又都生活在世界之中，请你结合自己的体会和感悟，以“我生活的世界”为话题写一篇文章。

重庆卷2011高考语文作文：情有独钟 今日上午11时30分，2011年重庆高考第一科——语文科目的考试结束。今年重庆的语文科目作文题为以“情有独钟”为话题，自选体裁，诗歌除外，自拟标题，不少于800字。 江苏卷2011高考语文作文：拒绝平庸 上午开考的2011江苏高考作文题为《拒绝平庸》。以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。不少于800字。

四川卷2011高考语文作文：总想有一种期待

以“总想有一种期待”为题，写一篇不少于800字的作文。

湖南卷2011高考语文作文：以歌手问候语变化为题

某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！

江西卷2011高考语文作文：以“孟子三乐”为主题

6月7日上午11点30分，随着首场考试结束，今年江西语文作文题也随之浮出水面，大作文要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右；小作文要求根据印象对

鲁迅进行评价，要用自己的观点进行表达，字数200字左右。

海南卷2011高考语文作文：根据材料分析中国崛起 6月7日，海南54000多名考生走进高考考场，为自己的梦想拼搏。据考生透露，今年海南高考作文为材料题材作文，内容主要是要求考生根据材料分析中国的崛起、产生巨大变化的原因。

湖北卷2011高考语文作文：旧书

7日11点30分，随着高考第一门语文考试的结束，2011年湖北高考作文题也浮出水面：以《旧书》为题，写一篇作文，文体不限。 山东卷2011高考语文作文：这世界需要你

以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的作文。

广东卷2011高考语文作文：回到原点 “原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇作文，自定文体，不少于800个字(含标点符号) 。

浙江卷2011高考语文作文：我的时间 以“我的时间”为题，写一篇不少于800字的作文。材料加命题作文。材料的意思大概是说人应该在不同时间做合适的事情。

安徽卷2011高考语文作文：时间在流逝 以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的作文。题材不限。

注意：1 立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限；2 不得套作，不得抄袭；3 不得透露个人信息；4 书写规范，正确使用标点符号。 河南卷2011高考语文作文：长大

以“长大”为题，写一篇不少于800字的作文。 陕西卷2011高考语文作文：我眼中祖国的发展

据参加2011年高考的考生介绍，高考陕西省语文作文题为材料作文，材料主题为中国经济

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发展迅速，祖国日新月异突飞猛进，要求考生针对祖国的发展和变化书写自己的感想。 辽宁卷2011高考语文作文：材料作文

今年辽宁高考作文考题如下：一个教授拿着一个苹果在教室里走动，问学生闻到苹果的味道没，有人说闻到了，有人说没闻到，其中一个学生说是甜味的。有人说感冒闻不到，也有人说压根闻不到，结果教授手里的苹果是腊塑的！ 福建卷2011高考语文作文：材料作文 根据袁隆平的一段话，写一篇作文。原题如下： 根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

2012年高考作文试题汇编

新课标卷：船主与油漆工

(河南、黑龙江、吉林、宁夏、 陕西、海南、山西、新疆、云南、内蒙古、河北)

给材料作文：船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”考生根据材料自拟题目，写800字作文。

大纲卷：放下顾虑

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

北京卷：火车巡逻员的故事

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外) ，写一篇不少于800字的文章。

上海卷：曾被舍弃的微光

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

天津卷：关于水的思考

阅读下面的材料，按照要求作文。（60分） 两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

湖南：一双手

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伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

重庆卷：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少

于800字的文章。(60分)

这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。 下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。 突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。 事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊！”

保安说：“我在这家企业工作了35年，每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”

“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’，我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

广东卷：生活时代材料作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前.... 。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

浙江卷：坐在路边鼓掌的人 阅读下面的文字，根据要求作文。

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。 网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。 网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。 从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

山东：以孙中山箴言自拟题目

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

湖北卷：家书的消失

语文课堂上，老师在讲到杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可代替的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

学生丙：“即便不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”

学生丁：“要这样说的话，改变的又何止书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。” ……

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

江苏卷：忧与爱

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要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

全国卷(新课标) 经验与勇气 一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料作文。

北京卷 爱迪生如何看待手机 材料作文，两个科学家对话，爱迪生回到21世纪，他对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。 江西卷 学生有三怕：奥数、英文、周树人 “中学时代，学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的‘两怕’。”这一现象阐述自己的观点，可以议论，也可以记叙，题目自拟，字数700。 广东卷 以“捐助”为题作文 一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

安徽卷 为什么能或不能这样 “一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？ ——萧伯纳 ”谈对这段话的理解和看法。题目自拟，800字

上海卷 更重要的事 生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事，这种现象普遍存在，人们对此的思考也普遍相同，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

湖南卷 作文是二选一：它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之

巅，它已精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃地答道：我愿意！

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

江苏卷 探险者与蝴蝶 一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了。作文要求考生根据一点点细微的变化，材料作文，自定主题。

浙江卷 三句话看青春。丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。根据材料作文。 福建卷 根据一首现代长诗，写一篇不少于800字的作文，这首诗歌是顾城的《忧天》，内容为 “我仰望着夜空， 感到一阵惊恐；如果地球失去引力， 我就会变成流星， 无依无附在天宇飘行。 哦，不能！为了拒绝这种‘自由’， 我愿变成一段树根， 深深地扎进地层”{。行文要求为文体不限，诗歌除外，800字以上。 山东卷 根据“一专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”的情况，自选角度撰文。材料为“一个刊物上有个咬文嚼字的专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”，要求考生根据这段材料自选角度撰文，要求文章800字以内。

重庆卷 大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物，可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

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豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。 要求：1. 结合材料的内容和含义，选准角度，明确立意2. 自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，不少于800字3. 不得套作，不得抄袭。 四川卷 以“过一个平衡的生活”为话题，自拟题目。

辽宁卷 沙子和珍珠

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。材料作文。 天津卷 2013年天津卷高考作文题为“以 ‘___而知之’(填入一个字，学字除外) 为题，写一篇文章”。

湖北卷 材料作文：装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

2014年全国各地高考作文题目汇

总

1. 广东卷 阅读下面的文字，根据要求作文。 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随进上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 2. 新课标全国一卷

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

“山羊过独木桥”是为民间学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

3. 全国大纲卷 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。虽然老板主 动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员。老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

4. 新课标全国卷Ⅱ 适用青海 西藏 甘肃 贵州 黑龙江 吉林 宁夏 内蒙古 新疆云南 海南 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物

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喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5. 北京卷 阅读下面文字，按要求作文。（50 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。 “老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。

6. 上海卷 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

7. 四川卷 阅读下面的文字，根据要求作文。 人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。 8. 江苏卷

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样长存不朽的信念。

9. 福建卷 阅读下面的材料，根据要求作文。

（70 分）

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。 9. 湖南卷 阅读下面的材料，根据要求作文。 被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。” 请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 10. 辽宁卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”

老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。” 对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

11. 山东卷 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静…… 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 12. 江西卷（50分）

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探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：(1)写记叙文或议论文，(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭，不得套作。(4)字数不少于700字。

13. 安徽卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。

表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。

要求选好角度，确定立意，明确文本（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 14. 重庆卷 阅读下面的材料, 根据要求作文。

一个游客去波罗的海海滨度假, 找到一处房屋, 打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适, 再作决定。

游客住下后感到很满意。到第5天, 将要签合同时, 却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人, 老人说：“不要紧，你又不 是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久， 老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢? ”游客回答说，己装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后, 脸色凝重地对游客说：“对不起, 我不再把房子粗給你了。”然后, 老人仔细地

将玻璃碎片一一捡了出来, 放入另一个垃圾袋,

写上：“玻璃碎片，危险! ” 要求:①结合材料的内容和含意, 选准角度, 明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外），不少于800字；③不得套作, 不得抄袭。

15. 湖北卷 阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登，来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

16. 天津卷 阅读下面的文字，按要求作文。 也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限（诗歌除外）, 文体特征鲜明：③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

17. 浙江卷 阅读下面文字，根据要求作文。 门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

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大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的作文。

注意：①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，不得写出诗歌。④不得抄袭、套作。

2015全国高考作文试题汇编

共31省高考, 语文卷去年共18套卷，语

文卷今年共15套卷。今年，广西采用新课标二卷，不再沿袭往年全国大纲卷。辽宁采用新课标二卷，不再独立命题。江西采用新课标一卷，不再独立命题。

新课标全国卷Ⅰ：女儿举报老爸(材料作文)

陕西、陕西、江西、河南、河北

一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争议。 以此为内容，写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。 新课标全国卷Ⅱ：

五个自治区、东三省、青云贵、甘琼 三个人谁最有风采（ 材料作文 ） 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 北京卷（大作文）：《我与心中的英雄生活一天》

和《深入灵魂的热爱》二选一

（1）在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先...... ，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她) 在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

（2）《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱。”在你的生活中，哪一种物是你产生了“深入灵魂的热爱”？这样的热爱为什么能深入你的灵魂？请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(动物、植物、器物，梅花除外），可议论、叙述、抒情，文体不限。将题目抄到答题卡上。

上海卷：人心的坚硬与柔软

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 天津卷：范儿

近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……

请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。

重庆卷：公交车上的等待（材料作文）

一个刚上车的小男孩让公交车等下他妈妈，过几分钟，妈妈还没到，车上乘客埋怨，这时残疾妈妈拖着腿上车了，所有人都沉默了。

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要求：

1. 结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意； 2. 自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，不少于800字； 3. 不得套作，不得抄袭。 山东卷：丝瓜藤和肉豆丝藤（材料作文） 乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。 父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

湖南卷：大树的旅行（材料作文）

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了。请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。 飞禽，走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

湖北卷：喷泉与泉水（材料作文）

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。

江苏卷：智慧

智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。 请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 四川卷：老实与聪明

以“老实的聪明，聪明的未必真聪明”为话题，自选角度写一篇不少于800字的文章，标

题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写。

安徽卷：蝴蝶的翅膀颜色（材料作文）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。

原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩......

要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外) ，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 浙江卷：文章和人品（材料作文） 古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

要求：1. 题目自拟，观点自定。2. 明确文体，不得写成诗歌。3. 不得少于800字。4. 不得抄袭、套作。 福建卷：走路

根据以下三句话，以路为话题，自拟题作文：①世上本没有路；②走错路会发现新的路；③世界上没有走不通的路只有不敢走的路。 广东卷：感知自然 （材料作文）

看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观

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云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限②不要脱离材料内容及含义的范围③不少于800字④不得套作，不得抄袭。

2016年全国各地高考作文汇总

全国卷I ：奖惩之后

（适用地区：河北 河南 江西 广东 安徽 湖南 湖北 福建 山西）

全国卷II 作文：语文素养提升大家谈

（适用甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、内蒙古、新疆、陕西、重庆、海南）：

今年全国卷高考的语文作文聚焦如何提高学习语文素养。作文题大意为：谈如何学习语文，1，课上有效的学习，2，课外大量的阅读，3，社会实践活动。从自己的角度分析这三种学习方式，谈如何提高学习语文素养。 全国卷III 作文：小羽的创业故事

（适用于广西、云南，四川、贵州） 请以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。你感觉怎么样？ 北京卷：“老腔”何以令人震撼、神奇的书签

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。 请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

浙江卷：虚拟与现实

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在

家里安装VR （虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

要求 1）角度自选，立意自定。2）标题自拟。3）不少于800字。4）不得抄袭、套作。 上海卷 作文：评价他人的生活

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相

19 同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 山东卷 高考作文：备好的行囊

材料作文：旅行的时候行囊中很多东西能用上，很多东西用不上，很多东西会陪你很久。 江苏卷 高考作文：话长话短

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。 天津卷：我的青春阅读

请根据下面的材料，写一篇文章。

在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。

要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；

③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

《基础写作（下编）》课程教案

重师涉外商贸学院文学与新闻学院 吴鹏

必修 考查 汉语言文学（师范） 2016级 共48学时

一、 课程教材

《写作基础教程》（第5版）傅德岷 杨爱平 郑江义 主编 重庆大学出版社

二、 教材与课程宗旨

本课以《基础写作教程》为教材，此教材既包含对写作现象进行研究的“写作学”内容，如“写作基础理论”“文体写作学”。又包含对具体写作甚至创作活动的指导，如范文研读，写作训练。

就教材的这一特征而言，教学活动的具体开展需要沿袭教材风格。既不单纯讲理论，空谈理论，不迷信理论，甚至敢怀疑教材理论，避免讲写作却不会写作的现象。同时，也不能完全忽视理论，遁入到缺乏理论自觉的写作中去，否则，写作学课堂开展就没有意义了。

“写作”和“写作学”二者本身是相辅相成的关系，理论指导实践，实践反哺理论。在教学中，要把握好“作品——理论——作品”的教学思路。理论学习的终极目的是为了服务于写作，尤其是征对大一的学生而言，学生的理论意识普遍没有建立，写作的创造热情又十分高。因此，在具体的教学实践开展中，既要保护学生的创造力，又要引领学生进入到“学术”的问题层面，建立初步的理论关怀。

从这一点上讲，本课还具备汉语言文学（师范）专业整个大学过程中基础课的性质。教学的视野要广阔，思路要宏观，问题意识要明确。在这一过程中，要尤其凸显“阅读”的核心作用。阅读是连接理论和创作的中间纽带，阅读可以直接体现理论，又可以孕育写作动机。所以，我们的课堂里，无论是理论分析，还是写作训练，都要以“阅读”作为基本载体。在阅读的基础上，融入“文学”“文学史”的部分知识，形成整体、综合、系统的课程框架，完成从中学语文学习到大学文学学习的转变。

三、 课程大纲

四、 成绩评定

平时成绩*0.3+试卷成绩*0.7=总分

☆平时成绩评定方法：

从以下两种方式中二选一：（理论类 + 实践类）

（1） 教师于第一周预告六堂测评课内容，学生自由分组（每组5名成员左

右），写好教案交给教师。教师按教案得分选择分数最高组进行课堂讲解，该组成员平时成绩相同（不含考勤），需做好“分工说明表”。课程内容详见大纲中的a 、b 、c 。提交时间为测评课前一周。

（2） 在网络上发表一篇文章，体裁不限，体裁不限，字数不限，根据文章

优劣程度给分，在文章得分基础上乘以难度系数。第一类——难度系

数1：在文学网站原创板块（豆瓣阅读等）出版文字；第二类——难度系数0.8：在文学网站原创版块通过审核发表文章；第三类——在社交网站上公开文章。提交时间为第12周。

● 旷课一次在平时成绩所得分基础上减5分。

● 不存在刷分，每人仅能选择一种方式，仅能参加一次。

绪论 文体意义上的写作

一、 课时数 2课时

二、 教学综述

写作学的纵向维度——基础理论（上编）是上学期的内容，从本课开始，我们要进行写作学的横向维度——文体写作（下编）的学习。如果说基础理论是线性的，那么文体写作则是块状的。文体意识是写作过程的起始要素，文体呈现是写作完成的最终形式。在绪论一节，我们有必要先进行文体学的入门。

三、 教学重难点

分别是文体意识的意义，“文体”和“体裁”的关系

四、 具体开展

1、◤写作活动的几个层次：作文→写作→创作

◢写作成果的几个层次：习作→文章→作品

◥写作人的几个层次：作者→作家→文学家

2、“文体”与“体裁”

●文体，是指独立成篇的文本体制，是文本构成的规格和模式。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。

●体裁指一切艺术作品的种类和样式，其艺术结构在历史上具有某种稳定的形式，这种形式是随着艺术反映现实的多样性以及艺术家在作品中所提出的审美任务而产生发展起来的。 小结 文体征对文章而言 文学体裁征对文学而言 故 狭义的体裁 = 文体

*问题a ：根据擅长的文体类型将以下作家分类：曹禺 北岛 欧阳修 李白 莫言 蒲松龄 汤显祖 关汉卿 欧〃亨利 陈子昂 食指 曹雪芹 莫泊桑 曾巩 村上春树 纪伯伦。

根据归类结果，我们将文学体裁划分为四大类：诗歌、散文、戏剧、小说。

*问题b ：根据文学体裁，将以下作品分类：《关雎》《木兰辞》《水调歌头〃明月几时有》《子虚赋》《九歌》《西厢记诸宫调》《浮士德》《崔莺莺待月西厢记》《白娘子永镇雷峰塔》《爱莲说》《陋室铭》《六国论》

我们发现，我们难以根据现代四大体裁类型进行分类，原因是在体裁发展的历史上，个体的文体类型并不会自觉归入‚体裁‛，而是在写作需求的基础上，形成符合文章美学特点的文体个案特征。以中国古代作品为例，其文学学研究类型是远远超出四大体裁范畴的。

小结 所谓“四大体裁”“四大文体”仅仅是一种现代语文通行说法，不具备特殊性。一旦我们进入到个体的写作活动中，文体意识就必须凝练为当下的具体形式，为具体的写作需求服务，而非空洞的理论概念。因此，要弄清四大文体之下的亚文体。

3、举例说明

（1）《国风·周南·关雎》——四言诗 民歌

（2）《楚辞·九歌·云中君》——诗 辞 歌 曲

（3）《子虚赋》——兼具诗歌和散文的性质，以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”，汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。

（4）《木兰辞》——乐府诗 曲辞 北朝民歌

（5）《水调歌头·明月几时有》——曲：合乐调：格式歌：演唱词：填写

诗：别体

（6）《莺莺传》《西厢记诸宫调》《崔莺莺待月西厢记》

【唐】元稹——【金】董解元——【元】王实甫

传奇（小说）——诸宫调（弹词）——杂剧（元曲）

（7）《白娘子永镇雷峰塔》

【明】冯梦龙《警世通言》——拟话本（拟话本小说）

（8）中国古代的“文”

◦骈文——四六文

◦散文——

铭：刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字

说：说明一类文章的总称

论：一种论文文体

„„

◦现代的文学体裁界定中，除诗、小说、戏剧以外的均为“散文”

（9）《浮士德》——体裁为诗剧，歌德是戏剧诗人

4、课堂总结

文体研究是基于创作基础上的滞后研究，而文体意识是先于创作的第一动机，是对具体形式要素的组织，没有绝对固定的模式和规律。要区分类型学与个体创作的差别，拒绝教条主义，从而指导个人写作。

专题一 散文写作

一、 专题构成

共6课时：散文写作上2课时；散文写作下2课时；杂文写作2课时。

二、 教学综述

了解“散文”这一文体的基本理论知识，尤其是散文的特殊变种——“杂文”的基础内容。在此基础上，能够从“写作”的角度对课堂提供的散文范文进行分析剖析。本专题难度不大，因为散文在各种文学体裁中，属于规范性较低的一种。故在教学方法上，要尽量弱化一般理论。

三、 教学重难点

分别是杂文写作，和散文的概念界定。

第一节 散文写作（上）

1、 散文的概念

（1）曹丕与刘勰的“文”的不同。（P163）

（2）古文——广义即古代文章；狭义即“古文运动”的古文。

（3）“散文”的提出：【南宋】罗大经，与“骈文”相对。，即散体文章。

（4）现代意义的“散文”：广义指除诗、戏剧、小说以外的文学体裁，狭义指抒情散文。

（5）现代“散文”意义下，即使是一篇讲音韵讲节奏的文章，也叫散文。当一篇散文的节奏和音韵接近于诗又不是诗的时候，则称为散文诗。

*问题a ：散文诗属于散文还是诗？（讨论）

以诗人艾青（1910—1996）的散文诗《海员烟斗》为例，本诗1934年刊载

于《新语林》，是艾青的狱中之作。艾青青年时期主要兴趣在绘画，曾就学于杭州国立西湖艺术院， 1932年，在上海参加‚中国左翼美术家联盟‛，同年7月被国民党政府逮捕，监禁三年之久。

*问题b ：现代人所说的‚先秦散文‛如何进行文体界定？

今人将先秦的诸子散文和历史散文统称先秦散文。如：《论语》《孟子》《墨子》《庄子》《荀子》一类；《左传》《国语》（春秋鲁〃左丘明）一类。

唐宋古文运动时期：欧阳修、韩愈将先秦文章称‚古文‛。

先秦人对当时文章的问题界定：书——《尚书》；语——《国语》；春秋——《晏子春秋》（春秋〃齐〃晏婴）；论——《庄子〃齐物论》……当时并无‚文‛‚史‛的文体概念。

2、 散文的分类

（1） 抒情散文（狭义的“散文”）：《白杨礼赞》（茅盾）

（2） 记叙散文——回忆录：《回忆鲁迅先生》（萧红）

传记：《我的奋斗》【德】希特勒

游记：《醉翁亭记》【北宋】欧阳修

（3） 议论散文——随笔：《蒙田散文》【法】蒙田

杂文（小品）：《论雷峰塔的倒掉》（鲁迅）

◦注意：杂文已独立成体

3、 散文的艺术特征

——写实、情真、意随（散）、笔活（笔法自然）

（1）以“3岁儿子33岁父亲”的故事作为题材，讲解散文对题材的吸收，以及所形成的艺术特征之间的关系。

（2）以朱自清《背影》段落为例进行分析。

4、 散文的意境和语言

*问题c

（1）朱自清散文《背影》的意境构成要素有_____

A 诗情 B 哲理 C 画意 D 谐趣

（2）《背影》意境的创设通过______

A 意象的捕捉 B 理想的追求 C 联想与移情

（3）《背影》的语言美在______

A 朴素 B 瑰丽 C 蕴蓄 D 飘逸

这三道题目均无所谓的正确答案，请同学们根据个人对《背影》的认识和理解，尤其是其美学特征的把控，来选择你所认为的答案是什么。从而将散文的意境、语言两个问题融入到散文案例中。注意在讲解第（2）题时，分析“形象”和“意象”的区别。

*作业：阅读曾巩散文《醒心亭记》；完成教材P184一至四题，P200一至四题（口述即可）。

第二节 散文写作（下）——以《醒心亭记》为例

1、 引入——拓展“古文运动”

以唐宋八大家为首的“古文运动”，提倡古文，反对骈文。“古文”这一概念由韩愈提出。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的社会运动，进一步强调“以文明道” ，即“文以载道”。

事实上，以今天的“散文”概念为分析对象，“古文运动”探讨的是散文创作中内容和形式的关系。后期的骈文重形式而忽略内容，古文运动复兴的，正是对内容的重视，没有内容何谈形式。尤其是对复兴道统的政治意义来讲，对“道”的追求才是创作的根本动机，这对关系的探讨，在今天的散文创作中依然存在。

2、进一步引入——“唐宋八大家”中最易忽略的儒者

“唐宋八大家”中，两个唐朝人韩愈、柳宗元，六个北宋人“三苏”、欧阳修、王安石和曾巩。在过往的语文课程学习中，唯独曾巩的文章没有涉及，使很多学生对曾巩不甚熟悉。因此，我们今天的课程以曾巩的散文《醒心亭记》作为范文，一了解曾巩，二了解曾巩的散文写作，三了解曾巩的散文是如何“载道”的。

*曾巩（1019—1083），字子固，北宋散文家，世称‚南丰先生‛。

3、曾巩的恩师——欧阳修

征对骈文创作后期繁复用典佶屈聱牙的浮夸风格，北宋的古文运动率先在笔法语言上作出改革，从而引起散文构思和意境上的连动调试，这一切，从欧阳修开始。欧阳修仅仅比曾巩长12岁，曾巩却拜其为师。

举例：

尔生四年，方复本族，既复数月，奄然归无，于鞠育而未深，结悲伤而何极，尔来也何故，去也何缘，念当稚戏之辰，孰测死生之位。

——【晚唐】李商隐（813—858）《祭小侄女寄寄文》节选

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

——【北宋】欧阳修（1007－1072）《丰乐亭记》节选

4、曾巩《醒心亭记》

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰" 丰乐" ，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰" 醒心" ，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫! 其可谓善取乐于山泉之间, 而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良; 夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉? 乃公所寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤! 而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记.

*滁州：今安徽滁州；

*【唐】韩愈(768～824) 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏〃北湖》： ‚闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。‛

*《丰乐亭记》与《醒心亭记》均创作于欧阳修因支持范仲淹‚庆历新政‛ 被贬滁州任知州期间。

（1） 翻译

（2） 分析：此文风格“冲和”，按《老子》的解释即“冲气以为和”。将对事物

的描绘和情感的抒发溶于“真气”之中，浑然天成，内容与形式自然偶合。

（3） “形散而神不散”：这被称作是散文的创作要点，如何理解呢？通过欣赏

【北宋】郭熙《早春图》（绢本设色）。分析“散点构图”与“散文创作”的共通性，了解散文创作的构思和笔法。

第三节 杂文之“杂”——以鲁迅《论雷峰塔的倒掉》为例

1、 杂文及其特征

‚鲁迅创造①的这种杂文文体的表现手段是丰富多样②的，有的篇章并无诗意，有的篇章并无形象，更多的篇章也没有‚社会相‛的类型形象，只有用对社会心理契机和思想文化性格的剖析这一点，才能够对这种文体的艺术特征得出全面的认识和说明。‛

——《中国现代杂文史<序言二>》

① ◦散文【先秦】：诸子散文本身就具有“杂文”性质，如《庄子》《墨子》中的论说性文章。

◦刘勰提出“杂文”【南·梁】：在现代“杂文”含义诞生之前，杂文一直是杂体文的意思。《雕龙〃杂文》：‚详夫汉来杂文，名号多品：或典诰誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽谣咏，总括其名，并归杂文之区。‛指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸（音同垒）体以外的其他文体。

◦杂说【唐宋】：如韩愈《师说》

◦清言【明清】：清言小品，随笔式文学。（此处教材有误）

如吴从先《小窗自记》，具有强烈的哲学气息。

◦作为独立文体的杂文【五四前后】：杂文是一种形象与说理相结合的短小精悍、犀利泼辣的议论性散文，或文艺性短论。它包括杂感、杂谈、批评性随笔、小品文、读后感、序跋、札记等。

进一步阐释

‚不错，比起高大的天文台来，‘杂文’有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。‛

（鲁迅：《集外集拾遗补编〃做‚杂文‛也不易》）

‚急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能从容的把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴的压力，又不容许作家采取通常的形式。作家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。不但这样，这里反映着‘五四’以来中国的思想斗争的历史‛。

（瞿秋白 1899—1935：《鲁迅杂感选集〃序言》）

② 特征：战斗性、论辩性、形象性 （均以《灯下漫笔》为例） 延伸 与政论、随笔的区别

2、 鲁迅及其杂文

（1） 1881年－1936年

（2） 《坟》《热风》《华盖集》《花边文学》《且介亭杂文》《伪自由书》等杂文

集。

◦《灯下漫笔》（1925·《坟》）

◦《论雷峰塔的倒掉》——发表于1924年11月17日北京《语丝》周刊第1期

本文最初发表时，篇末有作者的附记说：‚这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。‛保俶塔在西湖宝石山顶，今仍存……‛

（3） 阅读《论雷峰塔的倒掉》

听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是‚雷峰夕照‛，西湖十景之一。‚雷峰夕照‛的真景我也见过，并不见佳，我

以为。

然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就‚水漫金山‛。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道‚许仙‛‚法海‛究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如‚白状元祭塔‛之类，但我现在都忘记了。

那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作‚保叔塔‛，其实应该写作‚保俶塔‛，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？

这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为‚水漫金山‛一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。

秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃

完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他‚蟹和尚‛，就是躲在里面避难的法海。

当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

活该。

*问题a 阐述本文的艺术构思

大中取小，小中见大；针锋相对，爱憎分明；反意反题，翻出新意；画龙点睛，升华意旨；

*问题b 阐述本文的表现技巧

形象说理，寓理于形；涉古论今，强烈对比；巧用曲笔，绵里藏针；夸张反语，幽默讽刺。

3、 杂文之“杂”——以《论雷峰塔的倒掉》和《灯下漫笔》为例

（1）体式之“杂”（杂体文）

（2）思维之“杂”

（3）取材之“杂”

（4）手法之“杂”

（5）语言之“杂”

（6）杂七杂八之“杂”

小结：通过（1）和（6），我们认识到在告别了针砭时弊，鞭挞丑恶的特殊历史时期之后，杂文作为独立文体，却出现了向杂体文概念回归的倾向。如《杂文月刊》《杂文选刊》这类杂志上的大量文章，并不符合杂文的狭义概念，而是广义

的杂体文概念。举例《油饼和夹子》（见《杂文月刊》）。

*作业：延伸阅读鲁迅杂文《再论雷峰塔的倒掉》（1925，《语丝》周刊第15期）背景：崇轩先生的通信里，知道他在轮船上听到两个旅客谈话，说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。于是，鲁迅作了此文。 阅读此文，不仅可以更深刻地理解杂文，还可以对后期‚戏剧体裁‛的学习做预习。

平时测评a 新闻与报告文学写作

共4课时。新闻写作2课时，报告文学写作2课时

专题二 诗歌写作

一、 专题构成

共4课时。诗歌写作2课时，诗性2课时。

二、 教学综述

1、本专题很难讲。作为文学之巅，诗歌的写作难有方法可言。除了必要的章法结构，诗歌写作需要的是身心俱焚的灵感，生命践行的主体意志，以及对万物、对自然、对人、对物的爱。

因此，面对从小读过太多诗篇的授课群体，我们的授课方式将以大家头脑中的诗歌经验为前提，采用发问式的方式直接进入诗人以及诗歌现象的分析。从而了解“到底什么是诗歌？”“到底为什么要写诗？”“到底该怎么写诗？”的问题。我们的教学思想应该在高中的“赏诗”阶段之上，提升到分析和理解作为宏观文学体裁意义上的诗歌。

2、根据教材P146的说法：“诗歌的本质属性是诗意”，但本人不同意这个说法。诗意充其量是诗歌的必要条件，而非充分条件，故不是充分必要条件，不能称之为本质属性，小说、散文、戏剧同样可以具有诗意。更何况，诗意是一个模糊性的概念，就好比说“摇滚与流行音乐的界定是摇滚精神”的表述一样令人费解。

但是，之所以提出这样的说法，揣摩作者的原意——“具有诗意并且符合特定时代诗歌文体特征的文学作品，就是诗歌。”由于古体诗到近体诗到新诗的发展千变万化，难以找到一个统一的外在形式，所以将模糊性的“诗意”作为其本质属性。这恰恰证明，处于现代文学环境下的诗歌创作，正遭遇着尴尬而式微的处境。

故我们的教学除了用两课时讲解狭义的诗歌创作问题以外，用另两课时来专门探讨“诗意”的问题。从而由这一广泛的概念外延开始，顺延到戏剧和小说的学习。

三、 教学重难点

分别是诗意，诗歌的形式。

第一节 诗歌写作

*问a ：诗和诗歌的区别何在？

中国古代不合乐的为诗，合乐的为歌，现代一般统称为诗歌。即现代诗歌归根结底是诗，却拥有歌的特性，即追求听觉效果。故‚诗歌写作‛实际上是‚现代诗歌‛的写作。

*问b ：诗歌写作与其他文体写作的区别何在？

诗歌写作除了要完成一般的叙事、抒情、言志以外，还要顾虑听觉层面的声音呈现。当代诗歌写作呈现出由听觉艺术朝视觉艺术转变的趋势。

举例：顾城《远与近》

*问c ：戏剧写作不也要顾及视听吗？

‚现代诗歌‛的概念诞生之前（19世纪以前），戏剧即戏剧体诗，是用戏剧冲突表现情感的视听艺术，而戏剧家又叫戏剧诗人。

例如：【德】黑格尔（1770—1831）在《美学》第三卷（下）中，对‚诗‛的讨论分‚史诗‛、‚抒情诗‛、‚戏剧体诗‛进行。

随着现代戏剧由诗发展为独立的艺术体裁，人们用‚剧本‛一词标识其文学环节。所以，戏剧中的剧本，在文学层次上等于诗歌中的诗。

小结以上三个问题基本将诗、诗歌、诗歌创作的概念外延界定清楚。 讨论2016年，【美】Bob Dylan （1941年5月24日－）摇滚、民谣艺术家，因 ‚用美国传统歌曲创造了新的诗意表达‛获得诺贝尔文学奖，引起了极大的争议，对此你怎么看？

朗诵

一个男人要走过多少条路

才能被称为一个男人

一只白鸽要越过多少海水

才能在沙滩上长眠

炮弹在天上要飞多少次

才能被永远禁止

答案

我的朋友

在风中飘荡

答案在风中飘荡

Bob Dylan《答案在风中飘荡》（歌词节选）

1、 作为听觉艺术的诗歌

（1） 诗歌之“歌”：言、吟、诵、咏、唱

◥言：读说；

◣诵：念，用古代的读书音；

◢吟：在诵念的基础上曼声吟哦，须遵循平长仄短的原则； ◤咏：依字行腔，重在四声与旋律的调配；

◣唱：以声传辞，用固定的曲调去唱不同的文辞。

（2）中国古诗的别体：词、曲

（3）押韵

小结 和谐的音乐美——有声语言，举例马致远《天净沙·秋思》

2、 作为视觉艺术的诗歌

（1） 格式结构 举例

呆

秀才

吃长斋

胡须满腮

经书揭不开

纸笔自己安排

明年不请我自来

——吴敬梓<<儒林外史>>

小结表达的精炼性、炼字、语言的节制——结构安排

（2） 书写结构 举例北岛《回答》前四句的书写左右对齐

3、 作为文学艺术的诗歌 举例绿原《仰望瀑布》（P158）分析本诗是如何构思、表现和表达的。 小结 强烈的抒情性 独特的意境美——提炼主题 捕捉意象 选择角度——意象 象征 直觉 内心独白 通感——文字

*作业：阅读沈从文短篇小说《夫妇》；教材P161一——四。

第二节 人，诗意地栖居在大地上

1、 引入

由绘画《晚钟》（【法】米勒1850年 布面油画 55.5×66厘米 巴黎奥赛美术馆），分析什么是“人，诗意地栖居在大地上。”画面中的农民贫穷，却有着丰富的精神世界，他们的生活是不自觉的诗意。而现代生活，正在揉碎这一切，今天，让我们重温那忘却的诗意。

2、 阅读浪漫诗《人，诗意的栖居》（【德】荷尔格林 1770-1843）

当生命充满艰辛

人

或许会仰天倾诉

我就欲如此这般

诚然

只要良善纯真尚与心灵同在

人就会不再尤怨地用神性度测自身

神莫测而不可知

神如苍天彰明昭著

我宁愿相信后者

神本人的尺规

劬（qu 音同渠）劳功烈

然而诗意地

人栖居在大地上

我是否可以这般斗胆放言

那满缀星辰的夜影

要比称为神明影像的人

更为明澈洁纯

大地之上可有尺规

绝无

3、 介绍《海德格尔谈诗意地栖居》（【德】海德格尔，1889-1976）

最激发思想的事是我们至今还不思，甚至还尚未思，尽管世界状态正日益变得更加激发思想。越是追问着深思技术的本质，艺术的本质就会变得愈加神秘。我们越走近危险，通向拯救之力开始发光的道路就越是明亮，而我们也就变得愈加需要追问。因为追问是思的虔诚。哲学将不能引起当今世界状况的一种直接转化。这不仅是哲学也是一切只要是人的思想和图谋的实情。只有一个上帝能够拯救我们。留给我们的唯一可能，是通过思和诗去做好一种准备，即为上帝的出现或者为没落时代上帝的缺席做好准备。

过渡上文中的“思和诗”，从文学的角度来分析，“诗”即文体意义上的诗，而“思”可以理解为“诗意”或者“诗性”的方式。由此可知，我们学习诗，不是仅仅为了创作诗，而是要在小说和戏剧作为强势文学的今天，找到诗性的创作方式和生活方式。简单地概括，即诗性、神性、人性、物性，我们在沈从文的小说中找到

了这一种“诗意”。

4、 沈从文（1902－1988）小说《夫妇》的诗性解读

（1）短篇小说《夫妇》版本推荐：1929年作 1933年改，长江文艺出版社。

（2）《夫妇》是小说中的诗，构筑了一个诗性的世界，而沈从文，正是栖居在那片大地上的人。

*作业 ：温习或预习

【元】王实甫《崔莺莺待月西厢记》

【明】汤显祖《牡丹亭》

【英】莎士比亚《奥赛罗》

【西】塞万提斯《堂〃吉诃德》

专题三 戏剧与小说写作

一、 专题构成

故事性文学综述6课时，影视剧本写作2课时，戏剧剧本写作12课时，小说写作2课时，共22课时。

二、 教学综述

本专题是本课程最重要的一部分。一是“讲故事”是当代文学环境的第一素养，在散文泛化，诗歌式微的今天，故事性文学是文学发展的主流和趋势，这一点，作为在校大学生，是需要了解和培养的。二是通过结构实验，散文与诗歌的品质可以融入到戏剧小说的写作中，这在类似于《红楼梦》这样的经典中已经得到显现。因此，本专题具有综合性，事实上是以范文赏析为基础的写作综合学习。

由于本课不是“文学史”课程，但又避免不了多少谈到文学史，故在范文的选择方面，本人坚持“古今中外”全部涉及，以点拉面，尽可能从纵横两个维度使学生认识到写作不是单纯的个体行为，它与时代背景、人文潮流有着紧密的联

系。在课程开展中，为了陷入单一的写作理论教学怪圈，本人先设计了6课时的故事性文学综述，不分戏剧与小说（叙事诗和叙事散文不作为重点）的体裁，以“材料”和“精神”为总领，谈写作的终极指向。

把握了这一大前提后，再分“戏剧”和“小说”两种体裁进行分类教学。由于小说写作在下一专题中依然有所涉及，故本专题教学以专业性更强技术性更高的戏剧写作为主。其中，影视剧本写作作为学生平时测评内容，课堂内容以舞台戏剧写作为主。

三、 教学重难点

分别是故事性文学的选材与精神，戏剧的假定性。

第一节 讲故事的文学

1、 引入——引导学生讲以下几个故事

（1）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

——《山海经〃海外北经》 ◤大泽：在雁门山北，属恒山山脉。

◥邓林：今大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

（2）又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：‚精卫‛，其鸣自洨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 ——《山海经〃北次三经》 ◥发鸠之山：今山西省长治西

◥柘木：桑树的一种

◥文首：头上有花纹

◤自洨：音同‚淆‛，呼唤自己的名字

◤少女：小女儿

（3）根据《荷马史诗》的记载，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他绑架了死神，让世间没有了死亡。西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，每到山顶就又滚下山去，于是他就不断重复，永无止境地做这件事。

小结中西文化的源头都有神话的记载，反映了先民们对世界的最初认知。我们不妨说，每种民族和每个个体一样，在他的童年阶段，都有“讲故事”“听故事”的好奇、动机、血液。

尽管中西文化的各自范畴内，对“故事类”文学的地位界定不同。但讲故事的现象活动，都绵延不断地各自存在着，只是表现的强度不同罢了。

2、 故事的延续——继续带领学生讲故事

（1）《孔雀东南飞》 东汉乐府 出自《玉台新咏》

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

（2）电影《刺客聂隐娘》据唐·裴铏·传奇《聂隐娘》改编

聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：‚问押衙乞取此女教。‛锋大怒，叱尼。尼曰：‚任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。‛及夜，果失隐娘所向。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。

后五年，尼送隐娘归，告锋曰：‚教已成矣，子却领取。‛尼亦不见。一家悲喜，问其所学。曰：‚初但读经念咒，余无他也。‛锋不信，恳诘。隐娘曰：‚真说又恐不信，如何？‛锋曰：‚但真说之。‛

（3） 《杜十娘怒沉百宝箱》 明·冯梦龙·拟话本出自《警世通言》

却说李公子，风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身上。那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，

与十娘一双两好，情投意合。十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他。奈李公子惧怕老爷，不敢应承。虽则如此，两下情好愈密，朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志。真个：

恩深似海恩无底，义重如山义更高。

（4）《红楼梦》 【清】曹雪芹章回体长篇白话小说 别名石头记，情僧录，

风月宝鉴，金玉缘，金陵十二钗。

第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

（5）明·吴承恩·章回体白话长篇小说《西游记》

第十二回：玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉‛

那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：‚那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？‛玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：‚老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。‛菩萨道：‚你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。‛

◥金蝉：唐僧，金蝉子。唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲‚混元道果‛。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：‚不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情‛。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：‚孔子云：‚道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！‛镇元子解释说：‚那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也‛。 ◥无来无去：不来的人自然无所谓回去，不后悔自己所做的人没什么抱怨。 ◥混俗和光：和光同尘。

（6）《Hamlet 》【英】威廉·莎士比亚 创作于 1599—1602年间

《哈姆雷特》经典独白 朱生豪译

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？

死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。

死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；对，阻碍就在这儿：当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。

人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，重重的顾虑使我们变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去行动的意义。 且慢！美丽的奥菲利亚！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。

小结在诗歌式微，散文泛化的当代文学环境下，“故事类”文学主要集中在小说和戏剧（舞台剧、影视等）两种文学体裁上。

“讲故事”被时代赋予新的内涵：除了完成必要的叙事外，作者可以出场，抒发情感和心绪，甚至形式的完成，先锋的实验。

从概括意义上来讲，当代小说和戏剧，依然承接了自先民以来的“讲故事”传统。所以，就小说和戏剧创作来讲，首要任务就是“讲好一个故事”。

▲故事和叙事的区别：叙事可以分为两个部分，即故事和叙述，或者说“讲什么”和“如何讲”。本专题前6课时讨论“讲什么”的问题，后16课时讨论“如何讲”的问题。

延伸推荐阅读《中国小说史略》（鲁迅·1923）

聆听莫言诺贝尔文学奖获奖发言《讲故事的人》

总结 在对故事进行了感性的认知之后，从下节课开始，进入到故事的“选材”和“主题精神”两个方面的内容。

第二节 不是哪出戏都是“西厢记”

——以中国古代喜剧为例 谈故事的选材

1、 几组概念的界定

（1） 本事与故事：本事即真实的事件本身；故事是经过加工处理过的事件。也

就是说，故事的叙事过程存在加工处理的问题，即选材的问题。

（2） ◎中国古代戏曲结构单元层次

部—本—折：征对北杂剧而言

出 （齣 ）：征对南戏而言；广义上也等于“部”

◎中国明清白话长篇小说结构单元层次

部—章（回）（目）——从宋元讲史话本中的“话说”“看官”而来

◎西方戏剧结构单元层次

部—幕—场

◎西方长篇小说结构单元层次

部—章—节

2、《崔莺莺待月西厢记》的故事介绍

（简称《西厢记》）

5本21折5楔子 — 第一本 张君瑞闹道场 第二本 崔莺莺夜听琴 第三本 张君瑞害相思 第四本 草桥店梦莺莺第五本 张君瑞庆团圆 ☆楔子：引子

☆作者【元】王实甫，杂剧家，1234—1294

3、“西厢记”的故事并非王实甫的原创

（1）《莺莺传》【唐】元稹 传奇

张曰：‚大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟（音同‚浇‛）为螭（音同‚吃‛，与蛟合并泛指水族），吾不知其所变化矣。昔殷之辛（商纣王辛帝宠妲己），周之幽（周幽王宠褒姒），据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇（音同‚鹿‛）笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。‛

（2）《西厢记诸宫调》【金】董解元 说唱文学

宋以后，经济发展及市民阶层的出现，封建礼法观念在市民中间逐渐淡化。 董解元《西厢记》将内容大为增加，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。

所以，在“西厢记”的故事材料取舍上，董解元才是最大的功臣。

（3）《崔莺莺待月西厢记》 【元】王实甫 杂剧

提升了其文学性、戏剧性，应该说，王实甫站在董解元的肩膀上影响了后世。 小结《西厢记》在文学史上奠定的地位绝不是单纯由其情节决定的，这些情节在今天人眼里，实在是波澜不惊。

董解元在对故事材料的更新上，敏感地捕捉到了时代气息，应该说，《西厢记诸宫调》的出现与逐渐开放自由的社会风气不谋而合。这显然是一个在文学选

材问题上的成功案例，董解元从纵横两个维度上把准了时代的脉搏。

后世大量的“才子佳人”戏又落入了对“西厢记”的模仿和“俗套”中，成为一种十足的“山寨” ，尤其是“状元”情节的照搬。

延伸《红楼梦》二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”

宝玉笑道：我就是个‚多愁多病身 ‛，你就是那‚倾城倾国貌‛。

4、“才子佳人”剧的故事俗套

*问：通过对以下几出戏或者小说的情节介绍和片段欣赏，分析为什么‚不是哪出戏都是西厢记‛？

【明】高濂《玉簪记》 【清】李渔《风筝误》 【明】吴炳《绿牡丹》

【明】冯梦龙《玉堂春落难逢夫》 【元】白朴《墙头马上》

【元末明初】施惠《拜月亭记》

——《西厢记》的成功在于其故事的首创精神，从本事走向故事的过程，开创了“才子佳人”戏的先河，这是董解元的眼光，王实甫的才能决定的。因此，我们每个人的生活中都会遇到感到自己的这样那样的事，但是不是适用于吸纳为文学作品中的故事，则依赖于创作者的敏锐气息。

（1） 总结：识破这一俗套的人有很多，其中竟有“贾母”。

选自《红楼梦》五十四回‚史太君破陈腐旧套‛

贾母问是何名，女先儿道：‚叫做《凤求鸾》。‛贾母道：‚这一个名字倒好，不知因什么起的，先大概说说原故，若好再说。‛女先儿道：‚这书上乃说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅。如今告老还乡，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。‛众人听了，笑将起来。贾母笑道：‚这重了我们凤丫头了。‛媳妇忙上去推他，‛这是二奶奶的名字，少混说。‛贾母笑道：‚你说，你说。‛女先生忙笑着站起来，说：‚我们该死了，不知是奶奶的讳。‛凤姐儿笑道：‚怕什么，你们只管说罢，重名重姓的多呢。‛女先生又说道：‚这年王

老爷打发了王公子上京赶考，那日遇见大雨，进到一个庄上避雨。谁知这庄上也有个乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫作雏鸾，琴棋书画，无所不通。‛贾母忙道：‚怪道叫作《凤求鸾》。不用说，我猜着了，自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻。‛女先儿笑道：‚老祖宗原来听过这一回书。‛众人都道：‚老太太什么没听过！便没听过，也猜着了。‛贾母笑道：‚这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？‛

（2） 延伸：

与鲁迅的《风波》记述了民国初年张勋复辟，成为现代文学中的孤案一样，俞平伯的这篇《杂记‚储秀宫‛》，也许是少见的驱逐溥仪出宫的文学记载了。 ——李国文《婉容的早餐——读俞平伯散文有感》

*《风波》：收录于《呐喊》

*俞平伯：1900—1990

——故事的选材要紧扣时代，成功的故事总是具有首创精神、唯一性、不可复制性、普世价值。下节课，就来讲讲“普世价值”的精神内核。

第三节 悲壮的1616 —— 谈故事性文学的精神内核

1、 引入：公元一六一六年大事记

明朝万历四十四年 明神宗朱翊钧（1563年—1620年） 清太祖（后金）天命元年 努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省 新宾县）即大汗位 天主教会禁止哥白尼 ([波兰]1473—1543) 学说

伽利略 ([意] 1564-1642) 因此被审

2、转入：你可能不知道，1616年，对于世界文化艺术而言，是悲壮的一年。仅仅在一年中，全人类失去了三位大师级的文学巨人。但他们留给我们的作如“日心说”一样，在新旧世界的中间地带，赞美着普世的精神价值。

（1）汤显祖 [明]1550—1616

——传奇剧本 二卷 五十五出 据明话本小说《杜丽娘慕色还魂》而成

*问：为什么明文学家沈德符说 ‚汤义仍（字）《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价‛？

如果说王实甫对董解元作品的改编主要表现在文学艺术的格调上，那么汤显祖对明话本的提升，则集中在其精神内核上。这是任何一项创作的根本宗旨。

小结 至情论 ——‚如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。‛ ——《牡丹亭记题词》

（2）莎士比亚 【英】William Shakespeare 1564－1616

——《Othello 》 五幕悲剧 大约于1603年所作 取材于意大利辛斯奥的故事集《寓言百篇》中的《威尼斯的摩尔人》

分析莎士比亚对原作进行了重大改编。在辛斯奥的小说中，奥赛罗是个野蛮的摩尔人，他用装满沙子的长袜把苔丝狄蒙娜活活打死，并伪装现场企图逃脱罪责，而莎剧中的奥赛罗诡异了基督教，是徒手掐死苔丝德梦娜并最终自创身亡的。

《奥赛罗》的中心人物其实并非黑人将军奥赛罗，而是白人旗官埃古，表面上描写的是威尼斯女贵族与出身非洲摩尔部落首领之子之间的爱情，实际上呈现出由奥赛罗所代表的非裔边缘文化与泰丝德蒙娜代表的欧裔主流文化的角力。

• 摩尔人：北非地中海一带的一些原住民，肤色为黑。

赏析（吻苔丝狄蒙娜）啊，甘美的气息！你几乎诱动公道的心，使她折断她的利剑了！再一个吻，再一个吻。愿你到死都是这样；我要杀死你，然后再爱你。再一个吻，这是最后的一吻了；这样销魂，却又是这样无比的惨痛！我必须哭泣，然而这些是无情的眼泪。这一阵阵悲伤是神圣的，因为它要惩罚的正是它最疼爱的。

——《Othello 》第五幕第二场

（3）[西]米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉

(Miguel de Cervantes Saavedra)1547-1616

——《堂·吉诃德》（小说）1605年和1615年分两部分岀版

概述 故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺(堂·吉诃德原名) 却因沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“堂·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者) ，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种匪夷所思的行径，结果四处碰壁，最终苏醒过来而绝望死去。

赏析 堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天。头一天，他在大路上看到一家客店，把它当作了堡垒。店门中站着两个妓女，他把她们当成名门闺秀；他又

把店主当成了堡垒长官。他想起自己是个未受封的骑士，便要求‚堡垒长官‛给

他封赠。这位店主是个爱开玩笑的人。他看出堂吉诃德有点疯傻，入店后又打了

骡夫，怕再出乱子，便赶快满足了堂吉诃德的要求。店主叫一男孩子点了蜡烛，

又叫两个妓女跟着。他自己则拿了一本帐簿，要堂吉诃德跪在他的面前。然后，

他对着帐簿念念有词，在堂吉诃德颈窝上狠狠打了一掌，又用剑在他肩膀上使劲

地拍了一下，便由一个妓女给他挂上剑，另一个妓女给他套上马刺。封赠仪式便

算完成了。堂吉诃德爬起来，谢了‚长官‛，满心喜悦。

上卷第11章节选

分析 荒唐的堂吉诃德，在塞万提斯的笔下，依然是一个备受同情的人，堂吉诃

德之死是悲壮的，如同作者对其的爱一般。

3、总结：

对人性和生命意义的关注，不只是文艺复兴的现象，而是永恒的普世之爱。

*作业：阅读话剧剧本《明》，当年明月编剧，田沁鑫导演。‚影视剧本‛讲解后，

将分‚戏剧‛和‚小说‛体裁类型具体谈写作问题。

平时测评b 影视剧本写作

共2课时。

过渡 “剧本”作为文学四大体裁之一，今天获得了广泛的意义，不仅包括

影视剧本，还有广播剧、傀儡戏、网络剧等等。不过，作为写作课程，我们依然

要着力于最具底蕴和难度的戏剧写作，这才是我们学习的精髓所在。

第四节 真戏假做，戏剧的假定性是戏剧写作的首要问题

——以话剧舞台工作本《明》为例

1、回顾与引入

（1）影视剧本，是提供给影视制作者（导演、演员、摄影师以及诸多摄制人员）据以制作影视片的文字材料。 ——教材第251页

（2）但是——对“script ”一词“影视”的定语设定是20世纪前后开始的。在此前的约2500年里，script 的定语一直是“drama ”或“play ”。

*Script 翻译为剧本或者脚本

☆公元前六世纪至今：drama script play script

☆十九世纪末逐步至今：film script

（【法】卢米埃尔兄弟1895年发明电影）

☆二十世纪初至今：telescript

（【英】贝尔德1925年发明电视）

☆此外，还有网络剧本、动漫剧本等等。

（3）为“剧本”定义：剧本，是提供给舞台戏剧、影视等制作者（导演、演员以及诸多艺术工作人员）据以制作艺术成品的文字材料。

（4）“剧本”的特殊形式：广义上“台本”也属于剧本。

外延：表演过程中，使用台本，台本规定并明晰了诸如演员顺序、时间，音效，道具迁换，镜头切换等。一般分为灯光本，道具本，音效本等，供提示专司其职的灯控，音控，总剧务等之用

2、剧本的写作要求

（1）影视剧本——可拍摄性

（2）（舞台）戏剧剧本——假定性

——戏剧是一种基于假定的观演关系而形成的艺术，所谓假定性，即一种观众和

演员之间的约定俗成。这样的审美特征决定了戏剧写作的假定性，也决定了戏剧写作的难度、规范和门槛。可以说，戏剧写作是影视写作的基础，又是小说写作的变种。

*举例：中国古代戏曲舞台上的“骑马”

（3）课程预告

a 、戏剧写作的假定性上

b 、戏剧写作的假定性下——当年明月、田沁鑫《明》

c 、戏剧写作的案头品质——莎乐美【英】王尔德

d 、戏剧写作的荒诞意图——毛猿【美】奥尼尔

e 、戏剧写作的先锋倾向——樱桃园【俄】契诃夫

f 、戏剧写作的悲喜混淆——等待戈多【法】贝克特

*1、2侧重于改编型写作，3、4、5、6侧重于原创写作。

3、“真戏假做”

（1）剖析

◇戏剧写作的题材真，形式假——“做”

◇“真”指的是将生活真实转变为艺术真实，但要通过“假”的形式；“假”不是虚假，而是对生活的夸张。从而造成“真戏假做”的特殊审美效果。 ◇“假定性”是戏剧写作的首要问题。

*举例

《三国演义》第五十五回“玄德智激孙夫人，孔明二气周公瑾”的故事中。由于诸葛亮妙计，刘备和孙尚香的成亲假戏真做。这天，刘备假设“荆州危急”之故，孙尚香假托“江边遥祭”之辞，与国太告别，实欲回荆州。孙权知情后，令陈武、潘璋追之，不料被孙尚香斥退，得入柴桑郡，又遇周瑜追兵，再被孙尚香大骂。最终，在刘郎浦与诸葛亮会和。

根据原文，地点的变化可以概括为“离了南徐，趱程而行→看看来到柴桑界→离柴桑较远，来到刘郎浦。”相当于今“镇江（江苏）→九江（江西）→石首

（湖北）”700多公里路程。

京剧《跑车》对此的处理十分利落干净，用“跑圆场”的程式表现虚拟的距离意义（约10分钟），仅仅在舞台上跑几圈，便相当于完成了700多公里的跨越，不得不说，太快了。

（2）案例分析——《明》

A 、基本情况

原著——莎士比亚《李尔王》；编剧——当年明月（本名石悦）；改编及导演——田沁鑫（国家话剧院）；艺术顾问——马未都（观复博物馆馆长）；台词顾问——何云伟

B 、“当年明月”介绍：《明朝那些事儿》作者，浙江人民出版社·2011，本剧秉承了《明朝那些事儿》的“戏说”风格，以谑谈史，具有高度的假定性。同时，请来了相声演员何云伟为台词风格把脉。

当剧本拿到演员这儿，演员不适应还是有些书面语的感觉。当年明月说：我写着觉得特别牛了，但是当有人念出来的时候就变得特别傻。

——田沁鑫

可见，台词的写作是要兼顾舞台假定和生活真实的，如何做好二者之间的平衡，就是戏剧写作的具体功夫。

C 、《李尔王》介绍：莎士比亚·1605·五幕悲剧

主线：李尔王和三个女儿（高纳里尔、里根、考狄利亚）

副线：大臣格罗斯特 和长子埃德加、私生子埃德蒙

D 、被“玩坏”的李尔王

以“当年明月、田沁鑫”为核心的文学创作团队，在剧本改编过程中，“如切如磋，如琢如磨”，不断斟酌“真”和“假”的关系。

E 、我们的欣赏对象

在两次改编环节中，我们的欣赏着眼于一个对象—— 《明》（舞台工作本）北京大学出版社·2010

*改编环节：从《李尔王》《明朝那些事儿》到《明》剧本（当年明月），从《李尔王》《明朝那些事儿》到《明》舞台工作本（集体智慧的结晶）。我们着眼于后者，后者是成形的权威，更具学习性。

F 、段落台词分析

【舞台另一边

大皇子：老三。

三皇子：轮到我了？

大皇子：你二哥已经化成金丹了，爸爸也亲自就藩去了。你想怎么个死法？ 三皇子：我不想死，我想生。

大皇子：那你给我一个放生你的理由。

三皇子：没有理由。

大皇子：那你只有一死。上！

【众人，上前欲抓三皇子

三皇子：等等。

大皇子：听他说。

三皇子：扶我一把。

众人：自己起来。

三皇子：我有点害怕。不不不，我只有一点害怕。不，我一点都不害怕。 大皇子：有点怂。

三皇子：你不敢杀我，你没有皇帝的命令，你不敢杀我。

大皇子：嗬，都哆嗦了。

三皇子：我会给你唱歌。再说我比我二哥聪明，我二哥肯定没给我大哥唱歌。咱俩关系多好啊！

大皇子：换演法了？

三皇子：看出来了？我从小陪你读书，我还替你挨打！大不了我跟你同归于尽，玉石俱焚。

【三皇子，手中扇子飞出，被大皇子接住

【大皇子，把扇子还给三皇子

大皇子：好，那咱就接着来。

三皇子：出去出去，都几更了，还让不让人睡觉了？

【三皇子，把女人按到桌下

三皇子：危险，危险，危险……

大皇子：我是没有皇帝的命令，可是我有很多手下，我今天就是来要你的命。我刚刚逼死了你的二哥，也就是我的弟弟。我现在来逼你，耍赖皮。你很软弱，没法反抗，你不敢反抗。

三皇子：快出来支个招。父亲……

【皇帝、太监，拿镜框上

皇帝：还有我事儿呢？

三皇子：爸爸，这样的情况怎么办？

皇帝：我是画像，我怎么说话？

三皇子：你出来我进去！

【三皇子，与皇帝换位置

皇帝：真够笨的，简单的跟一似的！老大你起来，你说“有种你杀了我？！” 大皇子：有种你杀了我？！

【皇帝，一刀捅死大皇子

皇帝：来吧！

【皇帝，与三皇子换回位置

三皇子：死了？

皇帝：一！

三皇子：简单的跟一似的，说话！！

大皇子：你很软弱，你没法反抗，你不敢反抗。

三皇子：爸爸他没按词说？我怎么办？怎么办？说话，说话。

【大皇子，拿走三皇子的扇子

皇帝：扇子！扇子！你的扇子呢？

三皇子：扇子，扇子在我手里呢！完了，被缴械了？！

皇帝：这就是智商50和51的区别，这戏没法演了！

【皇帝，与太监下

*问题：小说可能这样写吗？

不可能。戏剧写作要预设阅读的画面想象，考量戏剧的形式假定，为排练提供依据，从而真戏假做。这印证了我们之前讲的，小说写作可以称为戏剧写作的一个延伸。

G 、欣赏——话剧《明》（国家话剧院·北京·保利剧院）。本节内容四课时完成。

《基础写作（下编）》课程教案

重师涉外商贸学院文学与新闻学院 吴鹏

必修 考查 汉语言文学（师范） 2016级 共48学时

一、 课程教材

《写作基础教程》（第5版）傅德岷 杨爱平 郑江义 主编 重庆大学出版社

二、 教材与课程宗旨

本课以《基础写作教程》为教材，此教材既包含对写作现象进行研究的“写作学”内容，如“写作基础理论”“文体写作学”。又包含对具体写作甚至创作活动的指导，如范文研读，写作训练。

就教材的这一特征而言，教学活动的具体开展需要沿袭教材风格。既不单纯讲理论，空谈理论，不迷信理论，甚至敢怀疑教材理论，避免讲写作却不会写作的现象。同时，也不能完全忽视理论，遁入到缺乏理论自觉的写作中去，否则，写作学课堂开展就没有意义了。

“写作”和“写作学”二者本身是相辅相成的关系，理论指导实践，实践反哺理论。在教学中，要把握好“作品——理论——作品”的教学思路。理论学习的终极目的是为了服务于写作，尤其是征对大一的学生而言，学生的理论意识普遍没有建立，写作的创造热情又十分高。因此，在具体的教学实践开展中，既要保护学生的创造力，又要引领学生进入到“学术”的问题层面，建立初步的理论关怀。

从这一点上讲，本课还具备汉语言文学（师范）专业整个大学过程中基础课的性质。教学的视野要广阔，思路要宏观，问题意识要明确。在这一过程中，要尤其凸显“阅读”的核心作用。阅读是连接理论和创作的中间纽带，阅读可以直接体现理论，又可以孕育写作动机。所以，我们的课堂里，无论是理论分析，还是写作训练，都要以“阅读”作为基本载体。在阅读的基础上，融入“文学”“文学史”的部分知识，形成整体、综合、系统的课程框架，完成从中学语文学习到大学文学学习的转变。

三、 课程大纲

四、 成绩评定

平时成绩*0.3+试卷成绩*0.7=总分

☆平时成绩评定方法：

从以下两种方式中二选一：（理论类 + 实践类）

（1） 教师于第一周预告六堂测评课内容，学生自由分组（每组5名成员左

右），写好教案交给教师。教师按教案得分选择分数最高组进行课堂讲解，该组成员平时成绩相同（不含考勤），需做好“分工说明表”。课程内容详见大纲中的a 、b 、c 。提交时间为测评课前一周。

（2） 在网络上发表一篇文章，体裁不限，体裁不限，字数不限，根据文章

优劣程度给分，在文章得分基础上乘以难度系数。第一类——难度系

数1：在文学网站原创板块（豆瓣阅读等）出版文字；第二类——难度系数0.8：在文学网站原创版块通过审核发表文章；第三类——在社交网站上公开文章。提交时间为第12周。

● 旷课一次在平时成绩所得分基础上减5分。

● 不存在刷分，每人仅能选择一种方式，仅能参加一次。

绪论 文体意义上的写作

一、 课时数 2课时

二、 教学综述

写作学的纵向维度——基础理论（上编）是上学期的内容，从本课开始，我们要进行写作学的横向维度——文体写作（下编）的学习。如果说基础理论是线性的，那么文体写作则是块状的。文体意识是写作过程的起始要素，文体呈现是写作完成的最终形式。在绪论一节，我们有必要先进行文体学的入门。

三、 教学重难点

分别是文体意识的意义，“文体”和“体裁”的关系

四、 具体开展

1、◤写作活动的几个层次：作文→写作→创作

◢写作成果的几个层次：习作→文章→作品

◥写作人的几个层次：作者→作家→文学家

2、“文体”与“体裁”

●文体，是指独立成篇的文本体制，是文本构成的规格和模式。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。

●体裁指一切艺术作品的种类和样式，其艺术结构在历史上具有某种稳定的形式，这种形式是随着艺术反映现实的多样性以及艺术家在作品中所提出的审美任务而产生发展起来的。 小结 文体征对文章而言 文学体裁征对文学而言 故 狭义的体裁 = 文体

*问题a ：根据擅长的文体类型将以下作家分类：曹禺 北岛 欧阳修 李白 莫言 蒲松龄 汤显祖 关汉卿 欧〃亨利 陈子昂 食指 曹雪芹 莫泊桑 曾巩 村上春树 纪伯伦。

根据归类结果，我们将文学体裁划分为四大类：诗歌、散文、戏剧、小说。

*问题b ：根据文学体裁，将以下作品分类：《关雎》《木兰辞》《水调歌头〃明月几时有》《子虚赋》《九歌》《西厢记诸宫调》《浮士德》《崔莺莺待月西厢记》《白娘子永镇雷峰塔》《爱莲说》《陋室铭》《六国论》

我们发现，我们难以根据现代四大体裁类型进行分类，原因是在体裁发展的历史上，个体的文体类型并不会自觉归入‚体裁‛，而是在写作需求的基础上，形成符合文章美学特点的文体个案特征。以中国古代作品为例，其文学学研究类型是远远超出四大体裁范畴的。

小结 所谓“四大体裁”“四大文体”仅仅是一种现代语文通行说法，不具备特殊性。一旦我们进入到个体的写作活动中，文体意识就必须凝练为当下的具体形式，为具体的写作需求服务，而非空洞的理论概念。因此，要弄清四大文体之下的亚文体。

3、举例说明

（1）《国风·周南·关雎》——四言诗 民歌

（2）《楚辞·九歌·云中君》——诗 辞 歌 曲

（3）《子虚赋》——兼具诗歌和散文的性质，以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”，汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。

（4）《木兰辞》——乐府诗 曲辞 北朝民歌

（5）《水调歌头·明月几时有》——曲：合乐调：格式歌：演唱词：填写

诗：别体

（6）《莺莺传》《西厢记诸宫调》《崔莺莺待月西厢记》

【唐】元稹——【金】董解元——【元】王实甫

传奇（小说）——诸宫调（弹词）——杂剧（元曲）

（7）《白娘子永镇雷峰塔》

【明】冯梦龙《警世通言》——拟话本（拟话本小说）

（8）中国古代的“文”

◦骈文——四六文

◦散文——

铭：刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字

说：说明一类文章的总称

论：一种论文文体

„„

◦现代的文学体裁界定中，除诗、小说、戏剧以外的均为“散文”

（9）《浮士德》——体裁为诗剧，歌德是戏剧诗人

4、课堂总结

文体研究是基于创作基础上的滞后研究，而文体意识是先于创作的第一动机，是对具体形式要素的组织，没有绝对固定的模式和规律。要区分类型学与个体创作的差别，拒绝教条主义，从而指导个人写作。

专题一 散文写作

一、 专题构成

共6课时：散文写作上2课时；散文写作下2课时；杂文写作2课时。

二、 教学综述

了解“散文”这一文体的基本理论知识，尤其是散文的特殊变种——“杂文”的基础内容。在此基础上，能够从“写作”的角度对课堂提供的散文范文进行分析剖析。本专题难度不大，因为散文在各种文学体裁中，属于规范性较低的一种。故在教学方法上，要尽量弱化一般理论。

三、 教学重难点

分别是杂文写作，和散文的概念界定。

第一节 散文写作（上）

1、 散文的概念

（1）曹丕与刘勰的“文”的不同。（P163）

（2）古文——广义即古代文章；狭义即“古文运动”的古文。

（3）“散文”的提出：【南宋】罗大经，与“骈文”相对。，即散体文章。

（4）现代意义的“散文”：广义指除诗、戏剧、小说以外的文学体裁，狭义指抒情散文。

（5）现代“散文”意义下，即使是一篇讲音韵讲节奏的文章，也叫散文。当一篇散文的节奏和音韵接近于诗又不是诗的时候，则称为散文诗。

*问题a ：散文诗属于散文还是诗？（讨论）

以诗人艾青（1910—1996）的散文诗《海员烟斗》为例，本诗1934年刊载

于《新语林》，是艾青的狱中之作。艾青青年时期主要兴趣在绘画，曾就学于杭州国立西湖艺术院， 1932年，在上海参加‚中国左翼美术家联盟‛，同年7月被国民党政府逮捕，监禁三年之久。

*问题b ：现代人所说的‚先秦散文‛如何进行文体界定？

今人将先秦的诸子散文和历史散文统称先秦散文。如：《论语》《孟子》《墨子》《庄子》《荀子》一类；《左传》《国语》（春秋鲁〃左丘明）一类。

唐宋古文运动时期：欧阳修、韩愈将先秦文章称‚古文‛。

先秦人对当时文章的问题界定：书——《尚书》；语——《国语》；春秋——《晏子春秋》（春秋〃齐〃晏婴）；论——《庄子〃齐物论》……当时并无‚文‛‚史‛的文体概念。

2、 散文的分类

（1） 抒情散文（狭义的“散文”）：《白杨礼赞》（茅盾）

（2） 记叙散文——回忆录：《回忆鲁迅先生》（萧红）

传记：《我的奋斗》【德】希特勒

游记：《醉翁亭记》【北宋】欧阳修

（3） 议论散文——随笔：《蒙田散文》【法】蒙田

杂文（小品）：《论雷峰塔的倒掉》（鲁迅）

◦注意：杂文已独立成体

3、 散文的艺术特征

——写实、情真、意随（散）、笔活（笔法自然）

（1）以“3岁儿子33岁父亲”的故事作为题材，讲解散文对题材的吸收，以及所形成的艺术特征之间的关系。

（2）以朱自清《背影》段落为例进行分析。

4、 散文的意境和语言

*问题c

（1）朱自清散文《背影》的意境构成要素有_____

A 诗情 B 哲理 C 画意 D 谐趣

（2）《背影》意境的创设通过______

A 意象的捕捉 B 理想的追求 C 联想与移情

（3）《背影》的语言美在______

A 朴素 B 瑰丽 C 蕴蓄 D 飘逸

这三道题目均无所谓的正确答案，请同学们根据个人对《背影》的认识和理解，尤其是其美学特征的把控，来选择你所认为的答案是什么。从而将散文的意境、语言两个问题融入到散文案例中。注意在讲解第（2）题时，分析“形象”和“意象”的区别。

*作业：阅读曾巩散文《醒心亭记》；完成教材P184一至四题，P200一至四题（口述即可）。

第二节 散文写作（下）——以《醒心亭记》为例

1、 引入——拓展“古文运动”

以唐宋八大家为首的“古文运动”，提倡古文，反对骈文。“古文”这一概念由韩愈提出。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的社会运动，进一步强调“以文明道” ，即“文以载道”。

事实上，以今天的“散文”概念为分析对象，“古文运动”探讨的是散文创作中内容和形式的关系。后期的骈文重形式而忽略内容，古文运动复兴的，正是对内容的重视，没有内容何谈形式。尤其是对复兴道统的政治意义来讲，对“道”的追求才是创作的根本动机，这对关系的探讨，在今天的散文创作中依然存在。

2、进一步引入——“唐宋八大家”中最易忽略的儒者

“唐宋八大家”中，两个唐朝人韩愈、柳宗元，六个北宋人“三苏”、欧阳修、王安石和曾巩。在过往的语文课程学习中，唯独曾巩的文章没有涉及，使很多学生对曾巩不甚熟悉。因此，我们今天的课程以曾巩的散文《醒心亭记》作为范文，一了解曾巩，二了解曾巩的散文写作，三了解曾巩的散文是如何“载道”的。

*曾巩（1019—1083），字子固，北宋散文家，世称‚南丰先生‛。

3、曾巩的恩师——欧阳修

征对骈文创作后期繁复用典佶屈聱牙的浮夸风格，北宋的古文运动率先在笔法语言上作出改革，从而引起散文构思和意境上的连动调试，这一切，从欧阳修开始。欧阳修仅仅比曾巩长12岁，曾巩却拜其为师。

举例：

尔生四年，方复本族，既复数月，奄然归无，于鞠育而未深，结悲伤而何极，尔来也何故，去也何缘，念当稚戏之辰，孰测死生之位。

——【晚唐】李商隐（813—858）《祭小侄女寄寄文》节选

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

——【北宋】欧阳修（1007－1072）《丰乐亭记》节选

4、曾巩《醒心亭记》

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰" 丰乐" ，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰" 醒心" ，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫! 其可谓善取乐于山泉之间, 而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良; 夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉? 乃公所寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤! 而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记.

*滁州：今安徽滁州；

*【唐】韩愈(768～824) 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏〃北湖》： ‚闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。‛

*《丰乐亭记》与《醒心亭记》均创作于欧阳修因支持范仲淹‚庆历新政‛ 被贬滁州任知州期间。

（1） 翻译

（2） 分析：此文风格“冲和”，按《老子》的解释即“冲气以为和”。将对事物

的描绘和情感的抒发溶于“真气”之中，浑然天成，内容与形式自然偶合。

（3） “形散而神不散”：这被称作是散文的创作要点，如何理解呢？通过欣赏

【北宋】郭熙《早春图》（绢本设色）。分析“散点构图”与“散文创作”的共通性，了解散文创作的构思和笔法。

第三节 杂文之“杂”——以鲁迅《论雷峰塔的倒掉》为例

1、 杂文及其特征

‚鲁迅创造①的这种杂文文体的表现手段是丰富多样②的，有的篇章并无诗意，有的篇章并无形象，更多的篇章也没有‚社会相‛的类型形象，只有用对社会心理契机和思想文化性格的剖析这一点，才能够对这种文体的艺术特征得出全面的认识和说明。‛

——《中国现代杂文史<序言二>》

① ◦散文【先秦】：诸子散文本身就具有“杂文”性质，如《庄子》《墨子》中的论说性文章。

◦刘勰提出“杂文”【南·梁】：在现代“杂文”含义诞生之前，杂文一直是杂体文的意思。《雕龙〃杂文》：‚详夫汉来杂文，名号多品：或典诰誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽谣咏，总括其名，并归杂文之区。‛指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸（音同垒）体以外的其他文体。

◦杂说【唐宋】：如韩愈《师说》

◦清言【明清】：清言小品，随笔式文学。（此处教材有误）

如吴从先《小窗自记》，具有强烈的哲学气息。

◦作为独立文体的杂文【五四前后】：杂文是一种形象与说理相结合的短小精悍、犀利泼辣的议论性散文，或文艺性短论。它包括杂感、杂谈、批评性随笔、小品文、读后感、序跋、札记等。

进一步阐释

‚不错，比起高大的天文台来，‘杂文’有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。‛

（鲁迅：《集外集拾遗补编〃做‚杂文‛也不易》）

‚急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能从容的把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴的压力，又不容许作家采取通常的形式。作家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。不但这样，这里反映着‘五四’以来中国的思想斗争的历史‛。

（瞿秋白 1899—1935：《鲁迅杂感选集〃序言》）

② 特征：战斗性、论辩性、形象性 （均以《灯下漫笔》为例） 延伸 与政论、随笔的区别

2、 鲁迅及其杂文

（1） 1881年－1936年

（2） 《坟》《热风》《华盖集》《花边文学》《且介亭杂文》《伪自由书》等杂文

集。

◦《灯下漫笔》（1925·《坟》）

◦《论雷峰塔的倒掉》——发表于1924年11月17日北京《语丝》周刊第1期

本文最初发表时，篇末有作者的附记说：‚这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。‛保俶塔在西湖宝石山顶，今仍存……‛

（3） 阅读《论雷峰塔的倒掉》

听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是‚雷峰夕照‛，西湖十景之一。‚雷峰夕照‛的真景我也见过，并不见佳，我

以为。

然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就‚水漫金山‛。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道‚许仙‛‚法海‛究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如‚白状元祭塔‛之类，但我现在都忘记了。

那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作‚保叔塔‛，其实应该写作‚保俶塔‛，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？

这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为‚水漫金山‛一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。

秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃

完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他‚蟹和尚‛，就是躲在里面避难的法海。

当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

活该。

*问题a 阐述本文的艺术构思

大中取小，小中见大；针锋相对，爱憎分明；反意反题，翻出新意；画龙点睛，升华意旨；

*问题b 阐述本文的表现技巧

形象说理，寓理于形；涉古论今，强烈对比；巧用曲笔，绵里藏针；夸张反语，幽默讽刺。

3、 杂文之“杂”——以《论雷峰塔的倒掉》和《灯下漫笔》为例

（1）体式之“杂”（杂体文）

（2）思维之“杂”

（3）取材之“杂”

（4）手法之“杂”

（5）语言之“杂”

（6）杂七杂八之“杂”

小结：通过（1）和（6），我们认识到在告别了针砭时弊，鞭挞丑恶的特殊历史时期之后，杂文作为独立文体，却出现了向杂体文概念回归的倾向。如《杂文月刊》《杂文选刊》这类杂志上的大量文章，并不符合杂文的狭义概念，而是广义

的杂体文概念。举例《油饼和夹子》（见《杂文月刊》）。

*作业：延伸阅读鲁迅杂文《再论雷峰塔的倒掉》（1925，《语丝》周刊第15期）背景：崇轩先生的通信里，知道他在轮船上听到两个旅客谈话，说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。于是，鲁迅作了此文。 阅读此文，不仅可以更深刻地理解杂文，还可以对后期‚戏剧体裁‛的学习做预习。

平时测评a 新闻与报告文学写作

共4课时。新闻写作2课时，报告文学写作2课时

专题二 诗歌写作

一、 专题构成

共4课时。诗歌写作2课时，诗性2课时。

二、 教学综述

1、本专题很难讲。作为文学之巅，诗歌的写作难有方法可言。除了必要的章法结构，诗歌写作需要的是身心俱焚的灵感，生命践行的主体意志，以及对万物、对自然、对人、对物的爱。

因此，面对从小读过太多诗篇的授课群体，我们的授课方式将以大家头脑中的诗歌经验为前提，采用发问式的方式直接进入诗人以及诗歌现象的分析。从而了解“到底什么是诗歌？”“到底为什么要写诗？”“到底该怎么写诗？”的问题。我们的教学思想应该在高中的“赏诗”阶段之上，提升到分析和理解作为宏观文学体裁意义上的诗歌。

2、根据教材P146的说法：“诗歌的本质属性是诗意”，但本人不同意这个说法。诗意充其量是诗歌的必要条件，而非充分条件，故不是充分必要条件，不能称之为本质属性，小说、散文、戏剧同样可以具有诗意。更何况，诗意是一个模糊性的概念，就好比说“摇滚与流行音乐的界定是摇滚精神”的表述一样令人费解。

但是，之所以提出这样的说法，揣摩作者的原意——“具有诗意并且符合特定时代诗歌文体特征的文学作品，就是诗歌。”由于古体诗到近体诗到新诗的发展千变万化，难以找到一个统一的外在形式，所以将模糊性的“诗意”作为其本质属性。这恰恰证明，处于现代文学环境下的诗歌创作，正遭遇着尴尬而式微的处境。

故我们的教学除了用两课时讲解狭义的诗歌创作问题以外，用另两课时来专门探讨“诗意”的问题。从而由这一广泛的概念外延开始，顺延到戏剧和小说的学习。

三、 教学重难点

分别是诗意，诗歌的形式。

第一节 诗歌写作

*问a ：诗和诗歌的区别何在？

中国古代不合乐的为诗，合乐的为歌，现代一般统称为诗歌。即现代诗歌归根结底是诗，却拥有歌的特性，即追求听觉效果。故‚诗歌写作‛实际上是‚现代诗歌‛的写作。

*问b ：诗歌写作与其他文体写作的区别何在？

诗歌写作除了要完成一般的叙事、抒情、言志以外，还要顾虑听觉层面的声音呈现。当代诗歌写作呈现出由听觉艺术朝视觉艺术转变的趋势。

举例：顾城《远与近》

*问c ：戏剧写作不也要顾及视听吗？

‚现代诗歌‛的概念诞生之前（19世纪以前），戏剧即戏剧体诗，是用戏剧冲突表现情感的视听艺术，而戏剧家又叫戏剧诗人。

例如：【德】黑格尔（1770—1831）在《美学》第三卷（下）中，对‚诗‛的讨论分‚史诗‛、‚抒情诗‛、‚戏剧体诗‛进行。

随着现代戏剧由诗发展为独立的艺术体裁，人们用‚剧本‛一词标识其文学环节。所以，戏剧中的剧本，在文学层次上等于诗歌中的诗。

小结以上三个问题基本将诗、诗歌、诗歌创作的概念外延界定清楚。 讨论2016年，【美】Bob Dylan （1941年5月24日－）摇滚、民谣艺术家，因 ‚用美国传统歌曲创造了新的诗意表达‛获得诺贝尔文学奖，引起了极大的争议，对此你怎么看？

朗诵

一个男人要走过多少条路

才能被称为一个男人

一只白鸽要越过多少海水

才能在沙滩上长眠

炮弹在天上要飞多少次

才能被永远禁止

答案

我的朋友

在风中飘荡

答案在风中飘荡

Bob Dylan《答案在风中飘荡》（歌词节选）

1、 作为听觉艺术的诗歌

（1） 诗歌之“歌”：言、吟、诵、咏、唱

◥言：读说；

◣诵：念，用古代的读书音；

◢吟：在诵念的基础上曼声吟哦，须遵循平长仄短的原则； ◤咏：依字行腔，重在四声与旋律的调配；

◣唱：以声传辞，用固定的曲调去唱不同的文辞。

（2）中国古诗的别体：词、曲

（3）押韵

小结 和谐的音乐美——有声语言，举例马致远《天净沙·秋思》

2、 作为视觉艺术的诗歌

（1） 格式结构 举例

呆

秀才

吃长斋

胡须满腮

经书揭不开

纸笔自己安排

明年不请我自来

——吴敬梓<<儒林外史>>

小结表达的精炼性、炼字、语言的节制——结构安排

（2） 书写结构 举例北岛《回答》前四句的书写左右对齐

3、 作为文学艺术的诗歌 举例绿原《仰望瀑布》（P158）分析本诗是如何构思、表现和表达的。 小结 强烈的抒情性 独特的意境美——提炼主题 捕捉意象 选择角度——意象 象征 直觉 内心独白 通感——文字

*作业：阅读沈从文短篇小说《夫妇》；教材P161一——四。

第二节 人，诗意地栖居在大地上

1、 引入

由绘画《晚钟》（【法】米勒1850年 布面油画 55.5×66厘米 巴黎奥赛美术馆），分析什么是“人，诗意地栖居在大地上。”画面中的农民贫穷，却有着丰富的精神世界，他们的生活是不自觉的诗意。而现代生活，正在揉碎这一切，今天，让我们重温那忘却的诗意。

2、 阅读浪漫诗《人，诗意的栖居》（【德】荷尔格林 1770-1843）

当生命充满艰辛

人

或许会仰天倾诉

我就欲如此这般

诚然

只要良善纯真尚与心灵同在

人就会不再尤怨地用神性度测自身

神莫测而不可知

神如苍天彰明昭著

我宁愿相信后者

神本人的尺规

劬（qu 音同渠）劳功烈

然而诗意地

人栖居在大地上

我是否可以这般斗胆放言

那满缀星辰的夜影

要比称为神明影像的人

更为明澈洁纯

大地之上可有尺规

绝无

3、 介绍《海德格尔谈诗意地栖居》（【德】海德格尔，1889-1976）

最激发思想的事是我们至今还不思，甚至还尚未思，尽管世界状态正日益变得更加激发思想。越是追问着深思技术的本质，艺术的本质就会变得愈加神秘。我们越走近危险，通向拯救之力开始发光的道路就越是明亮，而我们也就变得愈加需要追问。因为追问是思的虔诚。哲学将不能引起当今世界状况的一种直接转化。这不仅是哲学也是一切只要是人的思想和图谋的实情。只有一个上帝能够拯救我们。留给我们的唯一可能，是通过思和诗去做好一种准备，即为上帝的出现或者为没落时代上帝的缺席做好准备。

过渡上文中的“思和诗”，从文学的角度来分析，“诗”即文体意义上的诗，而“思”可以理解为“诗意”或者“诗性”的方式。由此可知，我们学习诗，不是仅仅为了创作诗，而是要在小说和戏剧作为强势文学的今天，找到诗性的创作方式和生活方式。简单地概括，即诗性、神性、人性、物性，我们在沈从文的小说中找到

了这一种“诗意”。

4、 沈从文（1902－1988）小说《夫妇》的诗性解读

（1）短篇小说《夫妇》版本推荐：1929年作 1933年改，长江文艺出版社。

（2）《夫妇》是小说中的诗，构筑了一个诗性的世界，而沈从文，正是栖居在那片大地上的人。

*作业 ：温习或预习

【元】王实甫《崔莺莺待月西厢记》

【明】汤显祖《牡丹亭》

【英】莎士比亚《奥赛罗》

【西】塞万提斯《堂〃吉诃德》

专题三 戏剧与小说写作

一、 专题构成

故事性文学综述6课时，影视剧本写作2课时，戏剧剧本写作12课时，小说写作2课时，共22课时。

二、 教学综述

本专题是本课程最重要的一部分。一是“讲故事”是当代文学环境的第一素养，在散文泛化，诗歌式微的今天，故事性文学是文学发展的主流和趋势，这一点，作为在校大学生，是需要了解和培养的。二是通过结构实验，散文与诗歌的品质可以融入到戏剧小说的写作中，这在类似于《红楼梦》这样的经典中已经得到显现。因此，本专题具有综合性，事实上是以范文赏析为基础的写作综合学习。

由于本课不是“文学史”课程，但又避免不了多少谈到文学史，故在范文的选择方面，本人坚持“古今中外”全部涉及，以点拉面，尽可能从纵横两个维度使学生认识到写作不是单纯的个体行为，它与时代背景、人文潮流有着紧密的联

系。在课程开展中，为了陷入单一的写作理论教学怪圈，本人先设计了6课时的故事性文学综述，不分戏剧与小说（叙事诗和叙事散文不作为重点）的体裁，以“材料”和“精神”为总领，谈写作的终极指向。

把握了这一大前提后，再分“戏剧”和“小说”两种体裁进行分类教学。由于小说写作在下一专题中依然有所涉及，故本专题教学以专业性更强技术性更高的戏剧写作为主。其中，影视剧本写作作为学生平时测评内容，课堂内容以舞台戏剧写作为主。

三、 教学重难点

分别是故事性文学的选材与精神，戏剧的假定性。

第一节 讲故事的文学

1、 引入——引导学生讲以下几个故事

（1）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

——《山海经〃海外北经》 ◤大泽：在雁门山北，属恒山山脉。

◥邓林：今大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

（2）又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：‚精卫‛，其鸣自洨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 ——《山海经〃北次三经》 ◥发鸠之山：今山西省长治西

◥柘木：桑树的一种

◥文首：头上有花纹

◤自洨：音同‚淆‛，呼唤自己的名字

◤少女：小女儿

（3）根据《荷马史诗》的记载，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他绑架了死神，让世间没有了死亡。西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，每到山顶就又滚下山去，于是他就不断重复，永无止境地做这件事。

小结中西文化的源头都有神话的记载，反映了先民们对世界的最初认知。我们不妨说，每种民族和每个个体一样，在他的童年阶段，都有“讲故事”“听故事”的好奇、动机、血液。

尽管中西文化的各自范畴内，对“故事类”文学的地位界定不同。但讲故事的现象活动，都绵延不断地各自存在着，只是表现的强度不同罢了。

2、 故事的延续——继续带领学生讲故事

（1）《孔雀东南飞》 东汉乐府 出自《玉台新咏》

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

（2）电影《刺客聂隐娘》据唐·裴铏·传奇《聂隐娘》改编

聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：‚问押衙乞取此女教。‛锋大怒，叱尼。尼曰：‚任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。‛及夜，果失隐娘所向。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。

后五年，尼送隐娘归，告锋曰：‚教已成矣，子却领取。‛尼亦不见。一家悲喜，问其所学。曰：‚初但读经念咒，余无他也。‛锋不信，恳诘。隐娘曰：‚真说又恐不信，如何？‛锋曰：‚但真说之。‛

（3） 《杜十娘怒沉百宝箱》 明·冯梦龙·拟话本出自《警世通言》

却说李公子，风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身上。那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，

与十娘一双两好，情投意合。十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他。奈李公子惧怕老爷，不敢应承。虽则如此，两下情好愈密，朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志。真个：

恩深似海恩无底，义重如山义更高。

（4）《红楼梦》 【清】曹雪芹章回体长篇白话小说 别名石头记，情僧录，

风月宝鉴，金玉缘，金陵十二钗。

第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

（5）明·吴承恩·章回体白话长篇小说《西游记》

第十二回：玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉‛

那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：‚那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？‛玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：‚老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。‛菩萨道：‚你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。‛

◥金蝉：唐僧，金蝉子。唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲‚混元道果‛。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：‚不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情‛。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：‚孔子云：‚道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！‛镇元子解释说：‚那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也‛。 ◥无来无去：不来的人自然无所谓回去，不后悔自己所做的人没什么抱怨。 ◥混俗和光：和光同尘。

（6）《Hamlet 》【英】威廉·莎士比亚 创作于 1599—1602年间

《哈姆雷特》经典独白 朱生豪译

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？

死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。

死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；对，阻碍就在这儿：当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。

人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，重重的顾虑使我们变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去行动的意义。 且慢！美丽的奥菲利亚！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。

小结在诗歌式微，散文泛化的当代文学环境下，“故事类”文学主要集中在小说和戏剧（舞台剧、影视等）两种文学体裁上。

“讲故事”被时代赋予新的内涵：除了完成必要的叙事外，作者可以出场，抒发情感和心绪，甚至形式的完成，先锋的实验。

从概括意义上来讲，当代小说和戏剧，依然承接了自先民以来的“讲故事”传统。所以，就小说和戏剧创作来讲，首要任务就是“讲好一个故事”。

▲故事和叙事的区别：叙事可以分为两个部分，即故事和叙述，或者说“讲什么”和“如何讲”。本专题前6课时讨论“讲什么”的问题，后16课时讨论“如何讲”的问题。

延伸推荐阅读《中国小说史略》（鲁迅·1923）

聆听莫言诺贝尔文学奖获奖发言《讲故事的人》

总结 在对故事进行了感性的认知之后，从下节课开始，进入到故事的“选材”和“主题精神”两个方面的内容。

第二节 不是哪出戏都是“西厢记”

——以中国古代喜剧为例 谈故事的选材

1、 几组概念的界定

（1） 本事与故事：本事即真实的事件本身；故事是经过加工处理过的事件。也

就是说，故事的叙事过程存在加工处理的问题，即选材的问题。

（2） ◎中国古代戏曲结构单元层次

部—本—折：征对北杂剧而言

出 （齣 ）：征对南戏而言；广义上也等于“部”

◎中国明清白话长篇小说结构单元层次

部—章（回）（目）——从宋元讲史话本中的“话说”“看官”而来

◎西方戏剧结构单元层次

部—幕—场

◎西方长篇小说结构单元层次

部—章—节

2、《崔莺莺待月西厢记》的故事介绍

（简称《西厢记》）

5本21折5楔子 — 第一本 张君瑞闹道场 第二本 崔莺莺夜听琴 第三本 张君瑞害相思 第四本 草桥店梦莺莺第五本 张君瑞庆团圆 ☆楔子：引子

☆作者【元】王实甫，杂剧家，1234—1294

3、“西厢记”的故事并非王实甫的原创

（1）《莺莺传》【唐】元稹 传奇

张曰：‚大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟（音同‚浇‛）为螭（音同‚吃‛，与蛟合并泛指水族），吾不知其所变化矣。昔殷之辛（商纣王辛帝宠妲己），周之幽（周幽王宠褒姒），据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇（音同‚鹿‛）笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。‛

（2）《西厢记诸宫调》【金】董解元 说唱文学

宋以后，经济发展及市民阶层的出现，封建礼法观念在市民中间逐渐淡化。 董解元《西厢记》将内容大为增加，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。

所以，在“西厢记”的故事材料取舍上，董解元才是最大的功臣。

（3）《崔莺莺待月西厢记》 【元】王实甫 杂剧

提升了其文学性、戏剧性，应该说，王实甫站在董解元的肩膀上影响了后世。 小结《西厢记》在文学史上奠定的地位绝不是单纯由其情节决定的，这些情节在今天人眼里，实在是波澜不惊。

董解元在对故事材料的更新上，敏感地捕捉到了时代气息，应该说，《西厢记诸宫调》的出现与逐渐开放自由的社会风气不谋而合。这显然是一个在文学选

材问题上的成功案例，董解元从纵横两个维度上把准了时代的脉搏。

后世大量的“才子佳人”戏又落入了对“西厢记”的模仿和“俗套”中，成为一种十足的“山寨” ，尤其是“状元”情节的照搬。

延伸《红楼梦》二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”

宝玉笑道：我就是个‚多愁多病身 ‛，你就是那‚倾城倾国貌‛。

4、“才子佳人”剧的故事俗套

*问：通过对以下几出戏或者小说的情节介绍和片段欣赏，分析为什么‚不是哪出戏都是西厢记‛？

【明】高濂《玉簪记》 【清】李渔《风筝误》 【明】吴炳《绿牡丹》

【明】冯梦龙《玉堂春落难逢夫》 【元】白朴《墙头马上》

【元末明初】施惠《拜月亭记》

——《西厢记》的成功在于其故事的首创精神，从本事走向故事的过程，开创了“才子佳人”戏的先河，这是董解元的眼光，王实甫的才能决定的。因此，我们每个人的生活中都会遇到感到自己的这样那样的事，但是不是适用于吸纳为文学作品中的故事，则依赖于创作者的敏锐气息。

（1） 总结：识破这一俗套的人有很多，其中竟有“贾母”。

选自《红楼梦》五十四回‚史太君破陈腐旧套‛

贾母问是何名，女先儿道：‚叫做《凤求鸾》。‛贾母道：‚这一个名字倒好，不知因什么起的，先大概说说原故，若好再说。‛女先儿道：‚这书上乃说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅。如今告老还乡，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。‛众人听了，笑将起来。贾母笑道：‚这重了我们凤丫头了。‛媳妇忙上去推他，‛这是二奶奶的名字，少混说。‛贾母笑道：‚你说，你说。‛女先生忙笑着站起来，说：‚我们该死了，不知是奶奶的讳。‛凤姐儿笑道：‚怕什么，你们只管说罢，重名重姓的多呢。‛女先生又说道：‚这年王

老爷打发了王公子上京赶考，那日遇见大雨，进到一个庄上避雨。谁知这庄上也有个乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫作雏鸾，琴棋书画，无所不通。‛贾母忙道：‚怪道叫作《凤求鸾》。不用说，我猜着了，自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻。‛女先儿笑道：‚老祖宗原来听过这一回书。‛众人都道：‚老太太什么没听过！便没听过，也猜着了。‛贾母笑道：‚这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？‛

（2） 延伸：

与鲁迅的《风波》记述了民国初年张勋复辟，成为现代文学中的孤案一样，俞平伯的这篇《杂记‚储秀宫‛》，也许是少见的驱逐溥仪出宫的文学记载了。 ——李国文《婉容的早餐——读俞平伯散文有感》

*《风波》：收录于《呐喊》

*俞平伯：1900—1990

——故事的选材要紧扣时代，成功的故事总是具有首创精神、唯一性、不可复制性、普世价值。下节课，就来讲讲“普世价值”的精神内核。

第三节 悲壮的1616 —— 谈故事性文学的精神内核

1、 引入：公元一六一六年大事记

明朝万历四十四年 明神宗朱翊钧（1563年—1620年） 清太祖（后金）天命元年 努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省 新宾县）即大汗位 天主教会禁止哥白尼 ([波兰]1473—1543) 学说

伽利略 ([意] 1564-1642) 因此被审

2、转入：你可能不知道，1616年，对于世界文化艺术而言，是悲壮的一年。仅仅在一年中，全人类失去了三位大师级的文学巨人。但他们留给我们的作如“日心说”一样，在新旧世界的中间地带，赞美着普世的精神价值。

（1）汤显祖 [明]1550—1616

——传奇剧本 二卷 五十五出 据明话本小说《杜丽娘慕色还魂》而成

*问：为什么明文学家沈德符说 ‚汤义仍（字）《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价‛？

如果说王实甫对董解元作品的改编主要表现在文学艺术的格调上，那么汤显祖对明话本的提升，则集中在其精神内核上。这是任何一项创作的根本宗旨。

小结 至情论 ——‚如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。‛ ——《牡丹亭记题词》

（2）莎士比亚 【英】William Shakespeare 1564－1616

——《Othello 》 五幕悲剧 大约于1603年所作 取材于意大利辛斯奥的故事集《寓言百篇》中的《威尼斯的摩尔人》

分析莎士比亚对原作进行了重大改编。在辛斯奥的小说中，奥赛罗是个野蛮的摩尔人，他用装满沙子的长袜把苔丝狄蒙娜活活打死，并伪装现场企图逃脱罪责，而莎剧中的奥赛罗诡异了基督教，是徒手掐死苔丝德梦娜并最终自创身亡的。

《奥赛罗》的中心人物其实并非黑人将军奥赛罗，而是白人旗官埃古，表面上描写的是威尼斯女贵族与出身非洲摩尔部落首领之子之间的爱情，实际上呈现出由奥赛罗所代表的非裔边缘文化与泰丝德蒙娜代表的欧裔主流文化的角力。

• 摩尔人：北非地中海一带的一些原住民，肤色为黑。

赏析（吻苔丝狄蒙娜）啊，甘美的气息！你几乎诱动公道的心，使她折断她的利剑了！再一个吻，再一个吻。愿你到死都是这样；我要杀死你，然后再爱你。再一个吻，这是最后的一吻了；这样销魂，却又是这样无比的惨痛！我必须哭泣，然而这些是无情的眼泪。这一阵阵悲伤是神圣的，因为它要惩罚的正是它最疼爱的。

——《Othello 》第五幕第二场

（3）[西]米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉

(Miguel de Cervantes Saavedra)1547-1616

——《堂·吉诃德》（小说）1605年和1615年分两部分岀版

概述 故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺(堂·吉诃德原名) 却因沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“堂·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者) ，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种匪夷所思的行径，结果四处碰壁，最终苏醒过来而绝望死去。

赏析 堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天。头一天，他在大路上看到一家客店，把它当作了堡垒。店门中站着两个妓女，他把她们当成名门闺秀；他又

把店主当成了堡垒长官。他想起自己是个未受封的骑士，便要求‚堡垒长官‛给

他封赠。这位店主是个爱开玩笑的人。他看出堂吉诃德有点疯傻，入店后又打了

骡夫，怕再出乱子，便赶快满足了堂吉诃德的要求。店主叫一男孩子点了蜡烛，

又叫两个妓女跟着。他自己则拿了一本帐簿，要堂吉诃德跪在他的面前。然后，

他对着帐簿念念有词，在堂吉诃德颈窝上狠狠打了一掌，又用剑在他肩膀上使劲

地拍了一下，便由一个妓女给他挂上剑，另一个妓女给他套上马刺。封赠仪式便

算完成了。堂吉诃德爬起来，谢了‚长官‛，满心喜悦。

上卷第11章节选

分析 荒唐的堂吉诃德，在塞万提斯的笔下，依然是一个备受同情的人，堂吉诃

德之死是悲壮的，如同作者对其的爱一般。

3、总结：

对人性和生命意义的关注，不只是文艺复兴的现象，而是永恒的普世之爱。

*作业：阅读话剧剧本《明》，当年明月编剧，田沁鑫导演。‚影视剧本‛讲解后，

将分‚戏剧‛和‚小说‛体裁类型具体谈写作问题。

平时测评b 影视剧本写作

共2课时。

过渡 “剧本”作为文学四大体裁之一，今天获得了广泛的意义，不仅包括

影视剧本，还有广播剧、傀儡戏、网络剧等等。不过，作为写作课程，我们依然

要着力于最具底蕴和难度的戏剧写作，这才是我们学习的精髓所在。

第四节 真戏假做，戏剧的假定性是戏剧写作的首要问题

——以话剧舞台工作本《明》为例

1、回顾与引入

（1）影视剧本，是提供给影视制作者（导演、演员、摄影师以及诸多摄制人员）据以制作影视片的文字材料。 ——教材第251页

（2）但是——对“script ”一词“影视”的定语设定是20世纪前后开始的。在此前的约2500年里，script 的定语一直是“drama ”或“play ”。

*Script 翻译为剧本或者脚本

☆公元前六世纪至今：drama script play script

☆十九世纪末逐步至今：film script

（【法】卢米埃尔兄弟1895年发明电影）

☆二十世纪初至今：telescript

（【英】贝尔德1925年发明电视）

☆此外，还有网络剧本、动漫剧本等等。

（3）为“剧本”定义：剧本，是提供给舞台戏剧、影视等制作者（导演、演员以及诸多艺术工作人员）据以制作艺术成品的文字材料。

（4）“剧本”的特殊形式：广义上“台本”也属于剧本。

外延：表演过程中，使用台本，台本规定并明晰了诸如演员顺序、时间，音效，道具迁换，镜头切换等。一般分为灯光本，道具本，音效本等，供提示专司其职的灯控，音控，总剧务等之用

2、剧本的写作要求

（1）影视剧本——可拍摄性

（2）（舞台）戏剧剧本——假定性

——戏剧是一种基于假定的观演关系而形成的艺术，所谓假定性，即一种观众和

演员之间的约定俗成。这样的审美特征决定了戏剧写作的假定性，也决定了戏剧写作的难度、规范和门槛。可以说，戏剧写作是影视写作的基础，又是小说写作的变种。

*举例：中国古代戏曲舞台上的“骑马”

（3）课程预告

a 、戏剧写作的假定性上

b 、戏剧写作的假定性下——当年明月、田沁鑫《明》

c 、戏剧写作的案头品质——莎乐美【英】王尔德

d 、戏剧写作的荒诞意图——毛猿【美】奥尼尔

e 、戏剧写作的先锋倾向——樱桃园【俄】契诃夫

f 、戏剧写作的悲喜混淆——等待戈多【法】贝克特

*1、2侧重于改编型写作，3、4、5、6侧重于原创写作。

3、“真戏假做”

（1）剖析

◇戏剧写作的题材真，形式假——“做”

◇“真”指的是将生活真实转变为艺术真实，但要通过“假”的形式；“假”不是虚假，而是对生活的夸张。从而造成“真戏假做”的特殊审美效果。 ◇“假定性”是戏剧写作的首要问题。

*举例

《三国演义》第五十五回“玄德智激孙夫人，孔明二气周公瑾”的故事中。由于诸葛亮妙计，刘备和孙尚香的成亲假戏真做。这天，刘备假设“荆州危急”之故，孙尚香假托“江边遥祭”之辞，与国太告别，实欲回荆州。孙权知情后，令陈武、潘璋追之，不料被孙尚香斥退，得入柴桑郡，又遇周瑜追兵，再被孙尚香大骂。最终，在刘郎浦与诸葛亮会和。

根据原文，地点的变化可以概括为“离了南徐，趱程而行→看看来到柴桑界→离柴桑较远，来到刘郎浦。”相当于今“镇江（江苏）→九江（江西）→石首

（湖北）”700多公里路程。

京剧《跑车》对此的处理十分利落干净，用“跑圆场”的程式表现虚拟的距离意义（约10分钟），仅仅在舞台上跑几圈，便相当于完成了700多公里的跨越，不得不说，太快了。

（2）案例分析——《明》

A 、基本情况

原著——莎士比亚《李尔王》；编剧——当年明月（本名石悦）；改编及导演——田沁鑫（国家话剧院）；艺术顾问——马未都（观复博物馆馆长）；台词顾问——何云伟

B 、“当年明月”介绍：《明朝那些事儿》作者，浙江人民出版社·2011，本剧秉承了《明朝那些事儿》的“戏说”风格，以谑谈史，具有高度的假定性。同时，请来了相声演员何云伟为台词风格把脉。

当剧本拿到演员这儿，演员不适应还是有些书面语的感觉。当年明月说：我写着觉得特别牛了，但是当有人念出来的时候就变得特别傻。

——田沁鑫

可见，台词的写作是要兼顾舞台假定和生活真实的，如何做好二者之间的平衡，就是戏剧写作的具体功夫。

C 、《李尔王》介绍：莎士比亚·1605·五幕悲剧

主线：李尔王和三个女儿（高纳里尔、里根、考狄利亚）

副线：大臣格罗斯特 和长子埃德加、私生子埃德蒙

D 、被“玩坏”的李尔王

以“当年明月、田沁鑫”为核心的文学创作团队，在剧本改编过程中，“如切如磋，如琢如磨”，不断斟酌“真”和“假”的关系。

E 、我们的欣赏对象

在两次改编环节中，我们的欣赏着眼于一个对象—— 《明》（舞台工作本）北京大学出版社·2010

*改编环节：从《李尔王》《明朝那些事儿》到《明》剧本（当年明月），从《李尔王》《明朝那些事儿》到《明》舞台工作本（集体智慧的结晶）。我们着眼于后者，后者是成形的权威，更具学习性。

F 、段落台词分析

【舞台另一边

大皇子：老三。

三皇子：轮到我了？

大皇子：你二哥已经化成金丹了，爸爸也亲自就藩去了。你想怎么个死法？ 三皇子：我不想死，我想生。

大皇子：那你给我一个放生你的理由。

三皇子：没有理由。

大皇子：那你只有一死。上！

【众人，上前欲抓三皇子

三皇子：等等。

大皇子：听他说。

三皇子：扶我一把。

众人：自己起来。

三皇子：我有点害怕。不不不，我只有一点害怕。不，我一点都不害怕。 大皇子：有点怂。

三皇子：你不敢杀我，你没有皇帝的命令，你不敢杀我。

大皇子：嗬，都哆嗦了。

三皇子：我会给你唱歌。再说我比我二哥聪明，我二哥肯定没给我大哥唱歌。咱俩关系多好啊！

大皇子：换演法了？

三皇子：看出来了？我从小陪你读书，我还替你挨打！大不了我跟你同归于尽，玉石俱焚。

【三皇子，手中扇子飞出，被大皇子接住

【大皇子，把扇子还给三皇子

大皇子：好，那咱就接着来。

三皇子：出去出去，都几更了，还让不让人睡觉了？

【三皇子，把女人按到桌下

三皇子：危险，危险，危险……

大皇子：我是没有皇帝的命令，可是我有很多手下，我今天就是来要你的命。我刚刚逼死了你的二哥，也就是我的弟弟。我现在来逼你，耍赖皮。你很软弱，没法反抗，你不敢反抗。

三皇子：快出来支个招。父亲……

【皇帝、太监，拿镜框上

皇帝：还有我事儿呢？

三皇子：爸爸，这样的情况怎么办？

皇帝：我是画像，我怎么说话？

三皇子：你出来我进去！

【三皇子，与皇帝换位置

皇帝：真够笨的，简单的跟一似的！老大你起来，你说“有种你杀了我？！” 大皇子：有种你杀了我？！

【皇帝，一刀捅死大皇子

皇帝：来吧！

【皇帝，与三皇子换回位置

三皇子：死了？

皇帝：一！

三皇子：简单的跟一似的，说话！！

大皇子：你很软弱，你没法反抗，你不敢反抗。

三皇子：爸爸他没按词说？我怎么办？怎么办？说话，说话。

【大皇子，拿走三皇子的扇子

皇帝：扇子！扇子！你的扇子呢？

三皇子：扇子，扇子在我手里呢！完了，被缴械了？！

皇帝：这就是智商50和51的区别，这戏没法演了！

【皇帝，与太监下

*问题：小说可能这样写吗？

不可能。戏剧写作要预设阅读的画面想象，考量戏剧的形式假定，为排练提供依据，从而真戏假做。这印证了我们之前讲的，小说写作可以称为戏剧写作的一个延伸。

G 、欣赏——话剧《明》（国家话剧院·北京·保利剧院）。本节内容四课时完成。

高中作文写作方法谈

一、靓丽标题 引人眼球

二、拟好“题记” 先声夺人

三、细描凤首话开头（上）

四、细描凤首话开头（中）

五、细描凤首话开头（下）

六、善始须善终 豹尾显神功

七、一方水土养一方“文”

八、写好身边的人和事

九、母爱，一个永恒的话题

十、增强时代意识 纵笔指点江山 十一、玩物推理：写作的别有洞天 十二、反弹琵琶曲 立意巧创新 十三、反常为文，出奇制胜（上） 十四、反常为文，出奇制胜（下） 十五、议论文写作要有点杂文味 十六、教材乾坤大 古典日月长 十七、引导学生学“用典” 十八、从高考作文谈事例的选用 十九、写好读书笔记 建立资料仓库 二十、无米亦可巧作炊

二十一、文无定法 “出彩”有招

二十二、高三话题作文导练一例

一、靓丽标题 引人眼球

小引

俗语说：“看书看皮，看报看题。”这句话强调了标题的重要性——它是首先映入眼帘中的“信息波”，起着“先声夺人”的作用。郭沫若曾作过这样的考证：“题”的本义是指“额”；而“目”自然是指眼睛。文章的标题犹如一个人头部的“额”和“目”那样重要。因此，有效地提高学生的写作水平，不能忽视标题制作这一环节，应该做到“题不新颖誓不休”。

可是，不少同学不重视拟题，因而陷入了一些误区。

A 、照搬话题。话题本身不是题目，只是一个写作范围。这个写作范围，空间大、角度多、立意广，给考生提供了充分发挥联想、想像的天地。考生应根据自身的认识实际，构思、立意，拟题，如果把话题当作文章标题，显然有违“自拟题目”的写作要求，属于审题不清。

B 、因袭旧题。拟题思维狭窄，袭人陈题，落入窠臼，没有新意，没有创造。

C 、空大玄题。拟题或空洞无物，下抽象定义；或大而无边，喊标语口号；或故弄玄虚，编鬼怪故事，均没有针对性。

D 、文不对题。标题与内容没有联系，甚至风马牛不相及，题文不符，文不对题。 E 、没有标题。有些考生平时写作文就就养成了不良习惯，往往是先写正文，后拟题目。在考试时也是这样，导致完卷时间不够来不及拟题，因而粗心忘记拟题，也就犯下了有文无题的毛病。

其实，写出一篇作文，好比是进行一次“革命战争”。就像中国的南昌起义、美国的莱克星顿枪声一样，对于一篇考场作文能否拟好题目，“打响胜利的第一枪”，获得“一枪中的”、“一鸣惊人”的“战果”，直接影响到“革命战争”的全局，即影响到整篇文章的艺术魅力。那么，作为考生我们如何打好这一枪，“击中”我们阅卷教师的目光，以期打赢这场没有硝烟的“革命战争”呢？

方法点拨

考场作文拟题应注意的方面很多，归纳起来，大致有以下十个方面：

一、引用诗歌词句

诗词名句，脍炙人口；流行歌曲，清新明快。引用诗歌拟题，警醒传神，使文题具有优雅的古典韵律之美或浓烈的时代气息。如《无边落木萧萧下》、《万紫千红总是春》、《横看成岭侧成峰》、《剪不断，理还乱》、《我的未来不是梦》、《问世界情为何物》、《爱拼才会赢》等。

二、化用名著标题

名著“德高望重”，知名度高，富有极强的号召力和感染力。化用名著标题，“文”假“名”威，“文”未出而“名”先扬，又好比“旧瓶装新酒”，沁人心脾而韵味无穷。如《“诚信”漂流记》、《装在“包装袋”里的人》、《“刘麻子”上城》、《阿“D ”正传》、《三块钱“硬”币》、《一个都不能“多”》等。

三、运用常见修辞

运用修辞拟题，能增强文题的形象性和艺术魅力，使之更加准确贴切，生动鲜明，往往能激发读者的阅读兴趣和阅读欲望。如《给生命加点盐》（比喻）、《向孔子扔“手榴弹”》

（比喻）、《没有被爱情遗忘的角落》（拟人）、《“红眼睛”来了》（借代）、《这不是“贪”又是什么》（反问）、《有“礼”走遍天下》（谐音）等。

四、套用符号公式

套用符号公式拟题，显得直观而醒目，且富有哲理，耐人寻味，往往能收到出奇制胜、一鸣惊人之功效。如《满堂灌VS 满堂问》、《男孩幸运？女孩幸运？》《机会·实力·运气》、《外表美≠真美》、《友谊=善良+诚实+互助》、《7－1＜0》等。

五、借用熟语、流行语

熟语约定俗成，通俗而含蓄，用熟语拟题，“借它山之石”，“攻”而“玉”成，匠心独运；流行语，新潮前卫，“与时俱进”，借用流行语拟题，标新立异，时髦亮丽，让人耳目一新。如《黑马》、《近墨者必黑》、《生命短路了》、《“酷毙”的陶渊明》、《非典——一场没有硝烟的“战争”》、《伊妹儿情节》、《举起２００８·奥运的火炬》、《茅草屋里的“黑客”》等。

六、选用文体特征语句

在题目中直接显现文体特征可使文题“朴”中见“新”，别具一格，又可以增强文章的文化底蕴。如《致法官大人的一封信》、《阿Ｑ日记》、《“一切向前看”主题班会》、《患者吴诚信的就诊报告》、《记一次“非典”案例》、《选择伟大心灵的实验报告》等。

七、运用逆向思维

运用逆向思维，就是要打破思维定势，与传统的一般人的“大众思维”完全相反，提出别具一格的见解，反向拟题，这样，往往能收到出奇制胜、振聋发聩之功效。如《“弄斧”必到“班门”》、《向挫折致敬》、《开卷未必有益》、《敌人——我的朋友》等。要注意：“反弹”是对“正弹”的突破，是对“正弹”的补充而不是否定，不能走极端。反弹琵琶拟出的题目一定要符合情理，要有一个“度”，要具体问题具体分析，不能“乱弹”。

八、选出口语化语句

口语化语句，轻松活泼，简短明快，带有较强烈的感情色彩、生活色调。选出口语化语句拟题，使文题更富有情趣，浑然天成而又摇曳多姿，使文章大有一吐为快之势。如《掌声响起来》、《来吧，亲爱的“２００８”》《亚克西，中国人》、《老师，您太委屈了》、《瞧，这一家子！》等。

九、使用双标题

双标题中正题是副题的形式和物质，是“外簧”；副题是正题的内容和精神，是“内簧”。正副标题结合使用，“双簧”并演，内外结合，相得益彰，而且更能体现文章精神实质，显示作者的写作功力。如《高扬的船帆——纪念郑和下西洋》、《微笑竞争·携手同行——双赢的智慧》、《学会创造完善——从拾贝壳的女孩谈起》、《机关算尽太聪明，反误了卿卿生命——评〈红楼梦〉中的人物王熙凤》等。

十、试用“悬念”法

这种文题看似违背正常的逻辑思维，悖于常理，甚至有些“出乎意料”，实则活用了词语，活用了逻辑，等到把文章读完之后方知个中之妙，意味深长。用此法拟题往往有“画龙点晴”、“先声夺人”之功效，能吸引读者满怀疑惑地把文章通读下去，以揭开悬念谜底。如《一个美丽的错误》、《保鲜诚信》、《把自己打倒》、《拷问灵魂》、《我与秦始皇的一次邂逅》、《良心批发店》等。

总而言之，“花香蝶自来，题好一半文”。题目是文章的眼睛，作为学生，如何点好这个“睛”，这是一个在写作文的第一时间内必须解决的问题。以上所举的十个方面宜统筹兼顾﹑慎而思之，力争打好这关键的“一枪”，取得“开门红”，以期写出“上乘”文章。

作业

根据上面的拟题方法，请试拟几个靓丽的标题，并互相交流。

【附录一】

文章标题中固定用语集萃

漫谈：不拘形式的就某问题或现象谈自己的体会和意见。

举隅：表示就某一方面的内容进行举例。

谈片：表示就某一研究现象进行多角度的片断性的论述。

一瞥：表示对某方面材料的扼要而概括的阐述。

鸟瞰：表示对某方面的事物或事实材料的概括或描写。

掠影：表示对某一地区风貌的概观或对某方面材料的简明而概括的阐述。

指南：表示给学习某方面知识以指导的方法。

刍议：谦虚的称呼自己发表的议论或个人陋见。

拾零：表示将某方面零碎的同类材料收集起来加以阐述说明或介绍。

摭谈：表示将散见于各类资料中的某方面的材料或知识经过组合成为自己文章的内容。 杂识：表示对某方面材料或知识的多方面而又不系统的认识。

商榷：表示对别人的文章或观点提出异议或值得讨论的问题。

品评：表示阅读某作品以后的鉴赏和评述。

综述：表示对某一方面的材料或研究专题作综合性阐述。

偶得：表示学习中偶尔升华出的新见解或新主张。

无题：表示无恰当标题或有意以“无题”启发读者思考文章内容。

纵横谈：表示对某一方面内容进行广泛而深入的论述。

门外谈：表示是以一个外行人的资格来论谈某方面内容的谦虚说法。

面面观：表示对某一专题或材料进行多角度的认识和研究。

启示录：表示对某种现象或事件作广泛典型的记录，并引出发人深思的问题。 札记、劄记：读某本书或某篇文章时的要点摘录和心得体会。

探幽、探微：表示对某一事实或专题的深入思考和探索，从中挖掘更新的东西。 絮语、赘语：表示自己对某方面材料或知识的“啰嗦”的话。

拾萃、集萃：表示把某方面专题较好的、有价值的材料收集起来加以介绍。

拾遗、补遗：对原作品或原材料中遗漏内容加以搜集和补充。

质疑、献疑：表示针对某方面材料或知识提出疑问。

管窥、管见：表示就自己所见的片面材料而谈或自己所谈的片面的看法，犹如管中看物。

【附录二】

100个有创意的作文题

1、思想，永不过时的美丽

3、微笑是一把神奇的钥匙

5、为感情喝彩

7、将奉献进行到底

9、三木成“森” 三人成“众”

11、预习青春

13、遗忘教你洒脱

15、有梦才有远方

17﹑我的未来不是梦

19、揣好梦想上路

21、我是谁？我就是我！

23、我就是戈多

25、勤俭，从这里开始

27、与往事干杯

29、有一种失败叫成功

31、掀起失败的盖头来

33、后庭花》的自述

35、爱，是这样炼成的

37、深爱无痕 大爱无声

39、心灵的储蓄

41、倾听心灵的钟声

43﹑用爱雕琢心中的天使

45、心星点灯

47、心灵不能“中暑”

49、得失寸心知

51、守住心灵的契约

53、守候心灵的春天

55、点一盏心灯

57、人生需要装饰

59、打开“第三只眼”

61、 一花一世界

63、人生也是一张答卷

65、前不见古人，后不见来者

67、横看成岭侧成峰

69、雏凤清于老凤声 71﹑问渠哪得清如许

73、为有源头活水来

2、生命的出口

4、勿以善小而不为

6、一笑而过

8、未来的主人翁

10、一千零一个愿望

12、让生命与健康同行

14、让我们荡起双桨

16、让暴风雨来得更猛烈些吧

18、让心灵在书中憩息

20、和陌生人说话有何妨?

22、滴滴香浓，意犹未尽

24、皈依自然

26、世界有了我们更美丽

28、任是“无情”也动人

30、不经意的美丽

32、活着就是为了别人

34、最好的风景

36、救救孩子

38、书籍呀, 爱你没商量

40、只有墨香依如故

42、此时无声胜有声

44、只要你过得比我好

46、道是无情却有情

48、真情诚可贵 理智价更高

50、若为人生故 诚信不可抛

52、诚以养德 信以修身 54﹑大脑也应装个“防盗门”

56、我思想，我美丽

58、月是故乡明

60、月若有情月长吟

62、搭起通向理解的五彩桥

64、学会放弃

66、近水楼台" 贤" 得月

68、出色人生的定义

70、别让一滴眼泪换一滴水

72、一句话 一辈子

74、道德，为人的底线

75、明明白白我的心

77、“网”上人生

79、人生如“网”

81、祸患常积于忽微

76、走出呵护 展翅蓝天

78、该出手的不出手

80、亲情永不下岗

82、山水韵 诗词情

83、摸一摸猴子屁股

85、花儿为什么这样红

87、一千个零比不上一个一

89、呼唤晴朗的天空

91、不要“心太软”

93、小心“金钱”这把双刃剑

95、擦干泪，不用怕

97、万水千山总是情

84、海棠依旧? 绿肥红瘦?

86、我闻到了阳光的味道

88、精美的石头会唱歌

90、我为人人，人人为我

92、脚, 永远比路长

94、假如时光可以倒流

96、一枝红杏出墙来

99、马前桃花马后雪

99﹑和谐也讲“不宽容” 100、无限风光在险峰

二、拟好“题记”先声夺人

小引

题记是指写在文章题目下面、正文之前的文字。

有人说“题记乃是一句话的作文”, 此言极有见地。别看它篇幅短小, 然因其处于正文之首, 故意义实在小觑不得。而且正因为其篇幅短小, 故更须百炼千锤﹑字斟句酌。

陆机《文赋》云：“石韫玉而山晖, 水怀珠而川媚。”题记，倘能显现出几缕哲思﹑几点诗意﹑几许情感﹑几分文采, 从而凸现文章的主旨及情韵，激发读者阅读兴趣，就能收到先声夺人的艺术效果。似乎可以这样说, 那题记犹如青山蕴藏的宝玉﹑绿水怀抱的珍珠, 能使文章闪耀出璀璨的光芒。

写作文巧妙地拟写题记，字如珠玑﹑句如美玉, 树起一道亮丽的风景线，使作品锦上添花。不少作者常苦心孤诣，拟写出的题记既具有生动的形象性, 又具有深刻的哲理性, 从而使文章达到如《文心雕龙·神思》所说的“吐纳珠玉之声, 卷舒风云之色”的艺术境界。

方法点拨

一、映衬式

利用名言或语句作题记，映衬人物形象的精神内核与人格品质，亦映衬出潜隐文间的浓郁情感与审美取向。

例：一学生写母亲对儿子的挚爱与眷恋，拟题为《煤油灯下》，题记用的则是孟郊的《游子吟》。

以此作题记，映衬出沉甸甸的母爱，亦折射出对母亲的挚爱感激之情，让读者未阅读全文便先感受到了情感的张力。

一学生写其父的坚强不屈，题拟为《父亲的脊梁》，题记引的是郑板桥的《题竹石》。以此作题记，映衬出父亲刚毅坚定的人格，亦表现出对父亲的景仰赞美之情。

二、注释式

籍用题记，对题目内涵作具体的解释，让人对其内涵有更为清晰的把握。

例：上海一考生写《“回声”的启示》其题记为：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子

此题记将“启示”内涵具体化、明确化，给予人生启迪，亦令人感受作者底蕴的厚实与思想的深邃。

陕西一考生2000年写的《五彩的幸福》，其题记为：生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远；生活如梦，绚丽多姿。

此题记富蕴诗意，诠释出幸福的多彩性，显现出习作者丰富的情感特质与良好的语言素养。

一考生写《感悟中学》的文章，其题记为：那时心灵深处一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的一草一木。

小作者对中学生的感情作了诗意的阐发，表现出对美好生活的挚爱与赞美之情。文章情感因之升华，立意随之深化，具有厚重的质感。

四川一考生以“珍惜”为话题写作文时, 摘抄了弘一法师李叔同的《送别》为题记：长城外, 古道边, 芳草碧连天。晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。 天之涯, 地之角, 知交半零落。一斛浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。考生在考场上用此传唱了百年的名曲作题记, 文未成而情先抒, 实在是妙不可言！此等题记除显示出作者深厚的文学积淀之外, 无疑会使文章增添浓厚的人文色彩, 因此怎能不吸引阅卷者的眼球呢?

三 、悬念式

以题记创设一个富蕴悬念的氛围，吸引读者。2001年，江苏一考生写的《一生的思索》其题记为：可笑的我啊，竟要用一生来思索这样一个问题。——席幕蓉《疑问》

此题记故置悬念：“可笑”为何？“一个问题”又是为何？“一生思索”又为何？令人一见题记，必欲读之而后快。

2002年一考生写的《那山、那月、那人》，其题记为：一面是贫困的小山村，一面是繁华的现代的大城市，这位刚毕业的师专学生将作出什么样的选择呢？

推出悬念，刺激读者阅读情绪，调动读者阅读兴趣。

四、点题式

以题记来点文旨，让人对文章承载的思想与情感有个明确的领会。

例：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一同学写的《化蝶》作文就以此为题记，说自己只是一只毛毛虫，盼望着有蝴蝶那样优美的舞姿。以屈原的诗作题记，直接点明了文章所寓的人生理念，表达出习作者执著与不懈的人生追求。

另一同学以《追逐》为题记写作时，其题记为：我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活的快乐。

题记显示着作者积极的人生理念，令人感受其情感的炽热，生命血液的沸涌。

还一学生写某生从异地转入“我”班，因其貌不扬，故歧视之。后来觉得他心地善良，热心班级，作者审视生活、内省人生，感悟生活的真谛，心灵美乃为人生最伟大最崇高的美，故写下这样的题记：人生的真谛，别人无法教你，只能在生存的过程中自己体会。——[日本]井上靖

习作者在将此生活的感悟置入题记中凸现，令人感受其品味生活的深邃。

五、交代式

以题记的形式，对文题理由作简单说明，或对写作背景作以交代。

一学生写《这样，也是明智》，其题记为：冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少地变换着形式交还给你。

此题记对文题的理由作了一个简单的交代，富蕴诗意，令人玩味。

一学生写的《永恒的经典》，其题记为：我曾在新浪检索与《大话西游》有关的网络，收获了38个，又在搜狐上搜索，收获了55个。

此作者以明确的数字，表示出《大话西游》的深入人心，对为什么说“永恒的经典”作了一个浅层说明，表示此对此作品的关注和热爱。

北京一考生写《起锚与弃锚》，其题记为：锚链一点点被拉起，前方是理想的彼岸， 不论此次航行是否平坦，不达彼岸, 我们决不弃锚！

以此作题记，将“起锚”与“弃锚”的关系作了一个简单明确的交代，确定了文章立意，表现了不畏困难、矢志追求人生的理念。

《撕开历史的伤口》一文的题记是：听唐家璇外长的一席话，我若有所思，义愤填膺，挑灯读书，以释胸怀，得此文。

交代写作理由，令人未见其人先感受其强烈的爱国热情。

九十年代初，徐思明老师参加《中国石油报》举办的“学铁人”征文活动时，撰写了一篇题为《永恒的路标》的文章，回忆60年代在大学读书时听铁人王进喜作报告的动人情景, 就曾拟写了这样的题记：滴水汪洋，芥子须弥，瞬间有时也是永恒„„勘探局双文明建设新人新事总结活动中，徐老师又写了一篇题为《26个字母王国中的探索者》的文章，表扬了我校英语教研组的时宏老师，其题记是这样的：

智慧女神的右手握有一切真理，左手握着寻找真理的冲动。他却虔诚地作了这样的选择：“尊敬的女神，请给我左手吧！”

结束语

题记的形式和写法自然不只是上述5种, 而是多种多样的。至于如何拟写好题记, 我们不妨用一个成语来概括之, 那就是“运用之妙, 存乎一心”。博观约取﹑厚积薄发, 自然会水到渠成﹑瓜熟蒂落。不管是巧用名言﹑蕴藏哲思, 还是借用诗句﹑营造诗意, 也不管是吟唱歌曲﹑自抒情怀, 抑或是自拟格言﹑画龙点睛, 都可以收到辞简意赅的艺术效果。必须强调的是, 拟写题记是行文的需要, 绿叶配牡丹, 相得益彰。所以它不应是一种修饰文章的华而不实的手段, 那些缺乏心灵感悟的绣腿花拳是绝对写不出扣人心弦的题记文字的。

作业

阅读下面的材料，根据要求作文：

因为你快乐，就会给大家带来快乐。

因为你快乐，生活就会充满色彩。

因为你快乐，就会吸引别人和你交朋友。

因为你快乐，困难就会惧你三分。

因为你快乐，看上去就会充满信心和朝气。

因为你快乐，别人就会把你的快乐印在心中。

因为你快乐，就会化失败为前进的动力。

因为你快乐，所以大家快乐。

请以以上8句话中任何一句为‚题记‛写一篇文章。

三、细描凤首话开头（上）

小引

好的作品常常以第一段（第一句）取胜。不少作家为寻觅合适的开头而煞费苦心。精彩的开头从某种意义上说是一锤定音的，它常常对作品的基调，氛围，情境起定调作用。许多名著，无不以凤头取胜。

《三国演义》开篇就是“话说天下大势，分久必合，合久必分”。这个开头不仅为全书内容进行指向，同时也作为一句真理性的概括为后人所引证。

《安娜·卡列尼娜》的第一句是“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”，以这哲理性的开头统率全篇，真令人佩服。

《六国论》的“六国破灭，非是不利战不善，弊在赂秦”，《任弼时同志二三事》的“弼时同志一生有‵三怕′：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多”， 这些开头都引人入胜，启人心智。

作文开头方法很多，或紧扣题意，开宗明义；或欲扬先抑，引起波澜；或娓娓道来，解人疑窦；或设置悬念，引人入胜；或抒情达意，放纵奔流；或描景状物，渲染气氛；或提供背景，纵横辐射……

方法点拨

“先规矩而后巧”，这里对议论文开头的写作“规矩”做一点探索，供同学们参考。 一

一、正向切题法

1 说明

所谓正向切题，就是作文的开头语同作文的中心论点保持同一方向，直截了当提出论点。做法是，论点是什么就说什么，不枝不蔓。

这是最基本，也是最常用的开头方法。优点是：开门见山，一语破的；切题快捷，观点明确。

2 举例

例一

智慧大于力气

力气是有限的，而智慧是无穷的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧却达到预想的目的。

例二

有感于中学生生活

现在的中学生生活实在太单调了 ，缺乏一种活力。我觉得，这种现状应该改变，中学生活需要一种开创性的活力，不能像公式一样。

这种方法也适用于材料型作文。下面是则材料，例三是阅读这则材料后，以正向切题法做的作文开头。

一个学生的学时计划表

5：00——6：15 起床，洗漱，学外语

6：15——7：00 吃早饭，上学

7：00——11：30 早自习，四节课

11：30——13：00 午休

13：00——14：40 两节课

15：00——17：00 自习，完成作业

17：00——18：30 晚饭

18：30——22：00 晚自习，复习功课

例三

投石荡开水中天

看了此表，我觉得它比较真实地反映出现在中学生那种只问学习，不问其余的生活。这种生活像一潭死水，很不适应邓小平同志提出的‚三个面向‛的需要，是应该投石一荡，对其加以改革的时候了。

3 分析

例一和例二都是直截了当提出论点；例三先说“读”，紧接着就提出论点，对材料内容不做任何复述。

4 练习

请用正向切题法，做出下列文题的开头

（一） 祸患常积于忽微

（二） 谈“竞争”

（三） 读《卖油翁》有感

二、反向切题法

1 说明

作文时，常常有这种情况：自己要论证的观点与传统的、一般人的观点相对或相反，而那些观点从某个角度说又没有错。为了不引起误解，作文开头先“反向”肯定那些观点，然后再回头提出自己的观点，这就是反向切题。

这是一种“反弹琵琶”的开头方法，常用来写感受独特，具有“反弹琵琶”新意的作文开头。优点是：开场圆满，滴水不漏。

2 举例

例一

失败与成功

人们常说：‚失败乃成功之母。‛这话有道理，但反过来说：成功乃失败之母，在某种情况下，却同样也不错。

例二

过犹不及

有人以为当前的改革大敌之一乃是祖传的‚中庸之道‛，即‚不为福先，不为祸始‛，不前不后，不死不活。这意见是不错的。然而还有一种祖传的毛病也不容忽视，那就是走极端。

这种方法也适用于材料型作文。下面是一则材料，例三是阅读这则材料后，以反向切题法做的作文开头。

人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与之言。愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦马价则十倍。

例三

不待扬鞭自奋蹄

一个单位的领导，不能发现自己手下的人才，这种情况着实可悲。但是再一想，一个有才能的人，不能在自己的工作中发挥特长，将其才干自我表现出来，使别人因了解自己而任用自己，只是‚三旦立于市‛地等待别人的发现，这种情况不也是同样可悲吗？

3 分析

例一的题目限定了议论的范围，一般人很容易想到“失败乃成功之母”这句话。此文却“反弹琵琶”确定了“成功乃失败之母”这个与前句相反的论点，要论证“成功后骄傲，也会导致失败”这样一个观点。但这并不是说“失败乃成功之母”这个观点错误，为消除误解，不遗漏洞，先“反向”肯定“失败乃成功之母”，然后回头提出自己的观点。例二论点是反对走极端，为了消除“反对走极端，那就走中庸之道”的误解，先“反向”肯定改革中庸的做法正确，再回头提出自己要论证的论点。例三根据材料，以反向切题法提出论点，不复述材料。

4 练习

请用反向切题法做出下列文题的开头。

（一） 重理莫轻文

（二） 文凭与学识

（三） 回忆《滥竽充数》的故事，以“谁是滥竽”为题，写出作文开头。

三、 设喻切题法

1 说明

设喻切题就是作文开头先叙述一个故事、寓言或者是笑话，做为譬喻，然后从譬喻中引出或总结出要论证的中心论点。

用这种方法开头，优点是：观点的提出顺理成章，论点未经正式论证已有立足的根基。但叙述要简要概括，能说明问题即可，不能有言必叙，甚或写成一篇小记叙文，以至影响论证。

2 举例

例一

不逐春风上下狂

明人刘基所写的《郁离子》上记载了这样一个故事：有人学做雨具，三年后手艺成而天大旱，雨具没人要；于是改做桔槔（一种汲水工具）。三年后手艺成而天大雨，桔槔又没人

要了，于是他又回头来再做雨具。不久，农民蜂起造反，大家改穿戎服，很少用雨具的，他想再改行造武器，可是已经老了。

这个故事说明：做事最忌三心二意，随波逐流。

例二

欲速则不达

有个《揠苗助长》的故事，说的是：有一个人嫌田里禾苗长得慢，就一棵一棵的拔高一点，结果禾苗不但没长高，反而枯死了。它告诉人们一个道理：做事失其规律，欲速反而不达。

有些材料型作文，也可以用设喻切题法开头。下面是一则材料，例三是根据这则材料，以设喻切题法做的开头。

单调的电视节目

春节以来，某电视台连续一个月播放省级电视台春节联欢节目，开始观众反映较好；看多了便不以为然；到后来，看得腻了，甚至产生了反感。

例三

看电视与“喝鲜汤”

看了最近一段时间的电视节目，我想起了俄国寓言家克雷洛夫所写的一则寓言：一个叫桀米扬的人，做汤鲜美无比，受到客人好评。一次他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人把汤直灌到嗓子眼，可这位桀米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人吓得只好逃走。现在的电视节目与这则寓言有些相似。我觉得，做事情，即使是好事情，也要做的适当，见好即收。否则，过犹不及。

用设喻切题法开头，需要注意的是：设喻要恰当，从譬喻中要能够引出或总结出自己的观点，不能牵强附会，为设喻而设喻。请看下面的作文开头：

例四

积累以成学

东汉有这样一个故事：一个名叫陈蕃的少年，独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：‚孺子何不洒扫以待宾客？‛他答道：‚大丈夫处世当扫除天下，安事一屋乎？‛ 薛勤当即针锋相对地质问道：‚一屋不扫，何以扫天下？‛这句话问的好！没有一屋哪有天下，不积累点滴知识，也就不能成就学问。

3 分析

例一与例二都是先叙述一则寓言故事，即设喻，然后从中总结出要论证的中心论点；例三属一事一议，但开头并未对事情加以明确叙述，点一句后即设喻，然后写出自己的看法。例四的设喻内容与论点，看似一致，其实不然。“扫一屋”与“扫天下”实是“小事与大事”的关系，而不是说积累了“扫一屋”就能逐渐达到“扫天下”，所以，从此来喻积累，实属牵强。

4 练习

请用设喻切题法写出下列文题的开头：

（一）响鼓也要重锤敲

5 参考例文：

宋人王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说一个叫方仲永的人，儿童时代写诗名扬县城，于是，他的父亲每天拉他周游混饭而不使之学，少年时代开始显得平凡，到了青年时代就‚泯然众人矣‛。这篇文章向人们揭示一个哲理：天资聪慧的人，也要勤奋努力，响鼓也要重锤敲。

四、细描凤首话开头（中）

四 、引言切题法

1 说明

引言切题就是作文开头先引用一句别人的话（名言、警句、俗语、谚语等），用这话作为作文的中心论点或从中引出中心论点。

用这种方法开头具有与设喻切题同样的优点。需要注意的是，引言与中心论点要一致。 2 举例

例一

为者常成 行者常至

齐国国相晏子有句话：‚为者常成，行者常至。‛这是说，只有不断地去做，去实践的人，才能获得成功；只有不断前进的人，才能达到目的。

例二

事业是生命的盐

‚事业是生命的盐，如果一生在事业上无所作为，人生将淡而无味。‛这句话并非名家所言，而是出于一个二十几岁的普通轧钢工人之口，但却道出了事业的重要性。

例三

语不惊人死不休

日本电视连续剧《排球女将》中有一句台词很精当：‚第二名同倒数第一名是一样的。‛这句话是有道理的，因为他们都没有达到自己的目的——夺取冠军。作为一个有理想，有抱负的青年，必须有‚语不惊人死不休‛的精神，不实现理想不罢休。

3 分析

例一和例二是直接把引言当作中心论点；例三是以引言引出中心论点。

4 练习

请用引言切题法写出下列文题的开头。

（一） 做生活的强者

（二） 请将下面的话引到你的作文开头中去，题目自拟。

值得别人妒忌的人是幸福的。但如果他回头纠缠于那种妒忌，就会变为不幸了。 ————陕西工业学校 王印堂

五 、以事切题法

1 说明

以事切题就是作文的开头先叙述一件事，然后根据所叙述之事，提出论点；或从此事联想开来，引出自己的观点，或者只是引出论题。

所述之事可以是国家大事，世界要闻；也可以是凡人小事，自然现象；还可以是逸闻轶事，文艺传奇。用这种方法开头，优点是：有事可论，针对性强；由此及彼，文路开阔。

2 举例

例一

从笋顶石块说起

我时常观察自然界，观察生活，有时观察对象极为平常，极为细小，进而同自己连起来想一想，颇有得益。比如这幼芽吧，小时侯在江南农村，屋角阴暗潮湿的地面上，几粒麦子或几粒绿豆在毫无压力的情况下长出来，长长的，细嫩细嫩，一碰即断；而屋后竹林里的春

笋，从土屋和石块的重压下顶出来，壮壮实实。他们给我留下的印象和感受极不同：前者唯有可怜而已，而后者，则是力量和奋斗。

例二

张飞之“智”和孔明之“勇”

张飞之勇，家喻户晓；但张飞之‚智‛，知者甚少：取西川，他用了替身之计生擒了老将严颜，又义释严颜，使他归降做了先锋。沿途城池皆为严颜部下把守，都望风归顺，张飞不须弯弓搭箭，竟先于孔明到达目的地。

孔明之智，千古传颂，以至遮没了孔明之‚勇‛。然而坐守空城，焚香操琴，仅以二十名老军在城门口洒扫，竟吓退司马懿十五万之众，这是何等胆量！

张飞的勇中之‚智‛，孔明的智中之‚勇‛，不禁使人想到今日青年人才中两种值得注意的倾向。

例三

贵在“自我求全”

前不久，在走访一位年轻厂长的时候，看到他的写字台玻璃下压着一则条幅，上面工工整整地写着两个大字‚求全‛。他对我说，他知道自己有多少分量，每天低头看见这两个字，也算对自己的鞭策。

贵哉，自我求全的精神！

3 分析

例一先写出自己对自然界观察的情况，从中引出自己的观点；例三二先写小说中表现“张飞之智”和“孔明之勇”的情节，由此联想到今日青年人才的某些情况，引出论题；例三由一位年轻厂长以条幅自勉的事引出自己的观点。

4 练习

请用以事切题法做出下列文题的开头。

（一）学习切忌“一暴十寒”

（二）不专心致志，则不得也

六、复述切题法

1 说明

这种方法只适用于材料型作文。读后感，书评等常用这种方法开头。其做法：作文开头先简要、概括地复述所给材料的内容，然后提出自己的观点。

所给的材料可以是文，也可以是图。对材料的复述要择其要点，删其细节，不可弄成对原文的改写，扩写或原本翻译；同时复述的语言也有别于记叙文，而更适合用议论文的语言有些复述可叙述中夹杂着议论。

这种方法与正向切题法的区别是：正向切题法先提出论点，后复述材料内容；复述切题法是先复述材料内容，后提出论点。这种方法与设喻切题法、以事切题法也有区别：复述切题法复述内容是文题给的材料；设喻切题法的譬喻与以事切题法的事情，都是自己原来掌握的材料。

复述切题法的优点是：先使读者对所读材料内容有个大概的了解，便于对全文论点和论证的理解；同时又便于作者根据材料内容产生联想，发挥开去，给本论部分的论证留出充分余地。

2 举例

例一

仔细阅读下面短文，写一篇读后感的开头，题目自拟。

画蛋

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家。他从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利名城佛罗伦萨拜画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有点不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易，要知道，一千个蛋当中从来没有两个完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换角度去看，形状也就不同了。所以要在纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格训练用眼细致地观察形象，用手准确地描绘形象；做到眼手一致，不论画什么就都能得心应手了。后来达芬奇用心学习素描，经过长期的尖艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

实例操作：

万丈高楼平地起

的基础训练的结达〃芬奇小时学画是从画蛋开始的，他在老师的指导下，经过严格的训练，终于作到了眼手一致，下笔得心应手，成为一代绘画宗师。达〃芬奇成功的事迹告诉我们：万丈高楼平地起。创作出不朽的名画，乃是因为经历了长期画蛋果。做其他事情也一样，只有打下坚实的基础，才能在将来有所造就。

例二、读漫画《中“暑”》，写一篇议论文的开头，题目自拟（漫画略）。

实例操作：

还我假日

最近，看了一副题为《中‚暑‛》的漫画，画面上，一个小学生被堆积如小山似的‚暑假作业‛、‚附加暑假作业‛，压得倒在地上，大汗淋漓，痛苦不堪。虽然漫画的构思并不怎么巧妙，但还是恰如其分的批评了当前学校里布臵的作业太多，学生负担过重的现象，真实地反映了中小学生的共同心声：不要剥夺了我们学生的假日。

3 分析

例一的复述很简洁，只叙述达·芬奇绘画从画蛋开始并取得成功，从中提炼出“基础训练很重要”这一论点，至于老师的名字和教诲都删去了。例二用语言文字描述了漫画的画面，很自然引出自己的论点。

4 练习

阅读下面两段材料和一幅漫画，根据其内容，以复述切题法各写一则作文开头，题目自拟。

（一） 2+2=？

据说，解放前，英国哲学家罗素有一次到中国来讲学。一上讲台他就提出一个问题：2+2=？，虽然连小学生都知道这个问题的答案，但是大家想，罗素是一个大哲学家，他提出的问题，必然有深刻的道理，不会那么简单。于是面面相觑，竟然无人作答，最后还是罗素自己说：2+2就等于4嘛。

（二） 赵人患鼠

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患 之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”

五、细描凤首话开头（下）

七、设问切题法

1说明

设问切题就是作文的开头，先就要议论的问题，提出疑问，然后在回答中提出自己的观点。

用这种方法的优点是：论点清楚，吸引力强，引人深思。

2、举例

例一

谈 美

人总是爱美的。然而什么才是我们要追求的真正的美呢？

碧绿如茵的草坪，五彩缤纷的繁花，秀丽奇绝的山水，月明星稀的夜晚……这是大自然的美，它能给人以赏心悦目的感受，陶冶人们的性情，自然应是我们所追求的环境美的一部分，但这不是最主要的美。那么，什么才是最主要的美呢？

车尔尼雪夫斯基说得好：‚美是生活。‛人们生活中美的语言、美的行为、美的心灵、美的生活方式，这些，才是我们追求的最主要的美。

例二

创业与守成

是创业难，还是守成难？许多人已尝到了创业的艰难。其实，创业不易，而守成更难。

3．练习

请用设问切题法写出下列文题的开头。

（一） 活着就要奋斗

（二） 人生的真谛

4．练习参考例文

（一） 假如你的生命还只有三天，你将怎样度过？答案应当是：活着就要奋斗，光阴 一时不虚度。

(二) 人生的真谛究竟是什么？有人说是享受。如果说享受，我觉得应该首先是‚拼 搏‛，以此去享受成功后的喜悦。

八、类比切题法

1．说明

类比切题就是在作文的开头，摆出一个或几个属性相类的观点或事物，通过类比，提出自己的论点或要议论的论题。

用这中方法开头的优点是：使抽象的论点或论题形象化，同时又具备设喻切题的优点。

2．举例

例一

从教师节发奖品谈起

节日会餐，会给人增加一些营养，但要想生肌长肉，光靠节日会餐，是不够的；教师节发奖品也是这样，它也许可以解决一点问题，但要真正提高教师地位，使教师成为人人羡慕的职业，单靠教师节发点奖品，肯定是不行的。

3．分析

例一用“节日会餐”与“教师节发奖品”相类比，提出“靠发奖品来提高教师地位与靠节日会餐生肌长肉属性相同”这样一个观点。

4．练习

请用类比切题法做出下列文题的开头。

（一） 积学以储宝

（二） 谈“拼搏”

5．练习参考例文

（一）万丈高楼平地起，千里路途脚下行。学习，也必须从点滴知识学起，经过不断 地积累，达到学识渊博。

（二）笋在顽石下奋力一顶，才有参天的劲竹；水在断崖上舍命一跃，才有轰鸣的飞 瀑；人，也只有在生活中拼力一搏，才会有生命的闪光。

九、释义切题法

1．说明

释义切题法就是作文开头将标题或有关概念的含义解释一下，在解释中提出或暗示出自己的观点。

用这种方法开头的优点是：概念明确，便于议论。

2．举例

例一

论“实惠”

‚实惠‛一词本来是人们生活中的习惯用语，意即‚实际的好处‛。可当今的‚实惠‛，却有了新的含义。你看：甲称自己‚实惠‛，子女被优先安排了工作；乙道自己‚实惠‛，硬是闹上了一级工资；丙说自己‚实惠‛，抢占了一套住房……凡此种种，不一而足。这样赤裸裸的自我表白，恰恰说明他们是利己主义者。在他们眼里，什么政治，什么祖国前途，人类理想，都没有关心的必要，好象马克思主义时兴一阵，现在就不那么时兴了。

3．分析

例一从“实惠”的本义谈到“新的含义”，从而引出对某些利己主义者的“实惠感“的谴责。

4．练习

请用释义切题法写出下列文题的开头。

（一） 说“狂“

（二） 小议“热”

5．练习参考例文

（一） 所谓‚狂‛，通常是自高自大、目中无人的‚简称‛。有许多青年便在‚狂‛的指责下‚销声匿迹‛了。但也有许多人在‚狂‛的品评中并没消沉，反而更‚狂‛了。看来，这‚狂‛字，在今天的新形势下，又有了新的含义，那就是‚雄心，争强，好胜心‛。

（二） 近些年来，很兴起一些‚热‛。说‚热‛，无非是指一些盛行的潮流，如‚自学热‛、‚旅游热‛、‚时装热‛、‚体育热‛等等。对这些‚热‛，切不可盲目趋之，当做一番科学分析后，再定取舍。

十、铺陈切题法

1．说明

在作文中，先对与论题有关的事物铺叙一番，然后切入论题来，这种开头方法就是铺陈切题法。

这种方法常用于感情色彩浓烈的一些论题，因此，它的优点是：便于表达出强烈的思想感情，突出中心论点。

2．举例

例一

小议中学生活

在人们眼里，学生时代是最美好、最幸福的时代。记得有一首歌就这样唱道：‚什么时光最值得真爱？那是幸福的中学时代；什么时光最难以忘怀？是那美好的中学时代。‛然而，在应试教育重压下生活的中学生活，是不是这样美好幸福呢？

3．分析

例一先铺叙了中学时代的美好、幸福，甚至引用一首歌的歌词，表达自己对中学时代的热爱之情，随后才切入论题中来。

4．练习

请用铺陈切题法写出下列文题的开头。

（一）事业会使你年轻

5．练习参考例文

青年，有多少人羡慕你旺盛的精力，有多少人甚至妒忌你青春的活力。有的人为生命长青而寻仙求药；有的人为永葆青春而养尊处优；还有人为红颜永驻而搽脂抹膏。但是，寻仙求药者难以长生不死；养尊处优者终须老态龙钟；搽脂抹膏者亦会容衰色褪。可见，有意栽花花难活。但是，还有一些人，他们只求事业的建树，不求生命的长青，却无意插柳柳成荫，长久地闪烁着青春的火花。

“议论文开头十法”练习是学生入门的基础练习，是“中规中矩”的练习。学生掌握了此法之后，就应须突破“规矩”而进入“巧”的练习，比如将几种方法综合运用等，切不可墨守成规不思变通，以至被“规矩”束缚了自己的手脚，写出的文章就无法灵动多彩了。

六、善始须善终 豹尾显神功

小引

托尔斯泰说得好：“好的那种结尾就是当读者把作品读完之后，把它的第一面翻开再读第二 、第三遍„„”编筐编篓，全在收口；描龙画凤，重在点睛。好的结尾文字不应是杯白开水，而应是杯橄榄茶，饮之会余香满口﹑回味无穷。

然而，收尾文字易犯的毛病常有：

1、 画蛇添足，拖泥带水（相信读者头脑，留下联想余地，千万别把话说尽）

2、 无病呻吟，穿靴戴冒（公式化的语句，空洞的套话，为了‚点睛‛却搞些蜻蜓点水式的说教）

3、 平淡冗长，缺乏新意（不是主体的自然延伸，充其量只是简单的重复已经在前文叙述过的东西，或罗嗦些尽人皆知的道理）

文章“结句当如撞钟，清音有余”，也就是说，文章结尾要有丰厚的内容，经得起咀嚼，能启发读者想象和思考，达到“余音绕梁，三日不绝”的境地。

古人作文重视结尾，把好的结尾比喻为“豹尾”。即要求结尾简明有力，且留有余味，言犹尽而意无穷。成功的作文，结尾总能给读者“回眸一笑百媚生”的效果。

方法点拨

下面，结合实例介绍一些实用的考场作文结尾方法：

一、呼应式。呼应式有两层含义。一是呼应标题。文章标题往往与话题、主题有直接的联系，照应标题不但显得首尾圆合，而且能显示考生的话题意识，强化文章主题。二是呼应开头。呼应开头显得文章结构完整，关合严密，好的结尾，可给读者留下整体性的美感。

例1：开头：月亮姑娘轻揭面纱把银白的清辉洒满大地；微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地。然而吹进我心中却是丝丝冰冷：‚灵灵，真的吗？医疗事故？‛‚是的。‛灵灵是我青梅竹马的好朋友，她轻锁愁眉：‚但真的是意外，我是医生，不会……‛，她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。‚我相信你。‛我毫不犹豫地回答，‚这个官司，让我来吧！‛

结尾：月亮姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着……我们相知相契的心灵！（2003年高考河北一考生《我相信你》）

开头、结尾的景物描写，不但景致风雅，空灵洁净，而且映衬人物美好的内心世界，使文章显得首尾圆合，神龙一体。

二、点睛式。点睛式就是在文章结尾处“点睛”，使文章精神顿生，通体亮丽，追求对读者心灵的强烈震撼力。

例2：我希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》）

这段文字堪称点睛之笔，语言简明却蕴涵着深邃的哲思。它既表明了作者对未来充满了信心，又表明了作者对救国救民道路的积极探索精神。同时，呼唤和激励人们积极投身于救国救民之路，脚踏实地﹑前仆后继，“走的人多了”，就会踏出一条光明的大道，推翻黑暗的旧社会、建立富强的新中国的美好希望就会实现。

三、谈心式。考生把自己对问题的看法和对生活的领悟，用真切朴实的语言，促膝谈心的方式娓娓道来，很容易引起阅卷老师的情感共鸣。

例3：人们所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人却不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近看人，这样小女子沉冤就可以得到昭雪了！（2003年高考湖北考生《宝钗鸣冤》）

考生借宝钗之口，心平气和地讲述人们对自己的评价中存在的偏见，向读者告白自己最大的心愿：希望世人不要以感情的亲疏远近来看人。语言亲近得体，符合宝钗的性格特征。这种结尾给文章营造一种平和的氛围，拉近了读者与作者之间的距离，使其欣然接受了作者的观点。

四、情景式。用精彩的语言描绘出既有诗情画意又有丰富思想情感的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情的艺术境界。

请看例文片段：

例4：微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂；山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺。山谷里静静的孕育着真善美的种子，花开花落，谷底洋溢着真善美的芳香。鸟儿为之歌唱，婉转的歌声越过重山，掠过原野，把‚真‛的音符，‚美‛的旋律，‚善‛的乐章送进人的心房。（《微风过处》）

这微风如渺茫的歌声，丝丝缕缕，有哀情，有怜意，有抚慰，有颂赞„„“微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂；山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺”，用形象生动、富有情味的语言，营造出一种回肠荡气的艺术氛围。

五、感悟式。感悟式结尾，往往在全文叙述、描写的基础上，体会人生百味，解读生活密码，参悟深邃哲理，升华文章主题。

请看例文片段：

例5：父亲说：‚你看，水是冷的，然而铁却是热的。当把热热的铁块丢入水中之后，水和铁就开始了较量。他们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时，铁也想使水沸腾。现实

生活又何尝不是如此呢？生活好比冷水，你就是热铁，如果你不想使自己被水冷却，就得让水沸腾。‛我听后感动不已。是啊，如果你不想被平庸无色的生活冷却了你的斗志，你就用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸。（《沸腾生命》）

“用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸”是作者对父亲朴素语言的感悟和提炼。读者也从这个结尾中得到了理性的沉淀和永恒的启悟：沸腾生命。

六、启迪式。运用含蓄而又意蕴深厚的语言结尾，让读者浮想联翩，揣摩思索其内涵，从而受到启迪，故有余味悠长之感。

请看例文片断：

例6：柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬与一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。（2003年高考四川考生《能思考的苇草》）

有人说柔情似水，能滋养生命；也有人说，柔情是雾，能迷惑理性。而考生却说柔情更象一把刻刀，只有在尊重理性的前提下才能让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。结尾之中隐含着考生对“感情亲疏对事物的认知”这一话题的深邃的思考。

七、召唤式。在充分议论分析的基础上，对读者发出深情的召唤，热切的期待。 请看例文片断：

例7：让我们时刻记住，‚勿以善小而不为，勿以恶小而为之‛，让我们在每次选择中都能积极地选择善良，择善而从。择善是火，点燃生命之灯；择善是灯，照亮生命之路；择善是路，引你走向黎明。（2002年高考满分作文《选择善良》）

这则结尾是一种共勉式的召唤，它提醒读者“为善”从“小”做起，“为善”要落实在日常生活的每次选择之中。

八、象征式。象征式结尾，是用象征性的物象，艺术地表现作者的思想感情。

请看例文片断：

例8：就在哪个有风的傍晚，可怜的小女孩听完风铃为她演唱的最后一曲哀歌，便永远地闭上眼睛……。也就在死神将她带走的那一晚上，那一串风铃带着满脸的泪痕和遗憾告别了我，永远地挂在了别人的院落里。（《落泪的风铃》）

落泪的风铃象征了作者心底复杂的情感和深刻的思想，浓缩了无限的哀思。

总之，好的结尾能使文章主旨更鲜明，结构更严谨，内容更深刻，语言更精美，文章更具魅力。

作业

根据上面的方法，试写几篇具有豹尾之力的结尾，并互相交流。

七、一方水土养一方“文”

小引

常言道，“一方水土养一方人”。殊不知，我华夏大地人文资源丰富，中华民族的创造力、民族民俗风情的感化力、历史古迹的吸引力，都是取之不尽﹑用之不竭的写作源泉，所以，一方水土也养一方“文”。

扬州地区物华天宝、人杰地灵，可圈可点的人文景观，可叹可赞的民情风俗，皆可入诗入文。江山留胜迹，名士爱登临。就说我们学校的所在地——邵伯, 乃是苏北古镇，甘棠树、斗野亭、铁牛湾、梵行寺„„胜迹甚多。翻开《邵伯诗集》，苏东坡、文天祥、黄庭坚、晁补之等名家都曾留下诗文佳作。而这些人文景观、诗词歌赋，不仅使我们潜移默化地受到了熏陶，更为我们的写作提供了丰富的素材。

教师例文【一】

清纯高雅扬州月

徐思明

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年„„”这是宋代著名诗人苏东坡对明月的感怀。的确，千百年来，面对一轮皓月，多少文人墨客生情抒怀，写下了脍炙人口的诗篇。他们或吟商旅垂青的“茅店月”，或颂征人钟爱的“关山月”，或叹游子思乡的“床前月”，或歌少女寄情的“西厢月”„„完全可以这样说，一百个文人眼里就有一百种明月。不过，我认为令人最难忘怀的似乎还是文人笔下那清纯高雅的扬州月。

隋朝修凿了大运河，它催育出了一个富甲天下的唐代扬州：春风十里，商贾云集。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，唐朝诗人徐凝出语惊人，勾勒出了扬州月的妩媚丰姿、飘逸神韵。“三分”与“二分”之比，显然不能以常理论之，但这种极富情趣的夸张说法却传神地凸显了扬州月动人的艺术魅力。吟诵之余，人们怎能不对之怀有如痴如醉的向往之情？描画扬州月，杜牧当属大手笔。他那“谁家唱水调，明月满扬州”的吟咏，引人置身于清辉普照、笙歌萦耳的扬州古城；而“十里画卷新阆苑”、“二分明月正当头”，则足以让人凭添指点江山、潇洒一生的豪情。特别是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这诗句早已万口传诵，成了千古绝唱！相传当年隋炀帝巡幸扬州，挑选了24名妙龄宫女，让其在桥头伴随东升皓月，抚琴弄箫„„今天你若有幸游览瘦西湖畔的二十四桥景区，驻足于熙春堂前，欣赏毛主席亲笔题写杜牧诗句的刻碑，遥望星空皎皎圆月，凝视湖面粼粼碧波，倾听远处传来的悠悠箫声，顿觉心旷神怡，宠辱皆忘„„

“十里长街市井连，月明桥上看神仙”，被杜牧称为“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”的张祜，他的诗句虽未直接写扬州月，但这月明桥却是扬州观月的好景点。当然除月明桥外，还有问月桥、待月亭、二分明月楼等皆是赏月佳处。平山托月、邗沟残月、五亭映月„„每个景点都显露出扬州月的高雅清纯。瘦西湖内的小金山有座水榭式的建筑——月观，是观赏的扬州月的绝佳之地。当年郑板桥曾于此手书一联：“月来满地水，云起一天山。”诗人只用寥寥10个字就将“月、云、天、地、山、水”联缀一起，构成了一个绝妙的神奇之境，令人赞叹不已！

古人笔下的扬州月之所以可赞可叹，不仅在于它能状“竹西佳处”繁华美妙之貌，还在于它能传“淮左名都”浩然正气之神。宋代词人姜夔创制的《扬州慢》抒发了“《黍离》之悲”，那“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的词句，真是扣人心弦、震人心魄！景物依旧，人事已非，扬州月“冷”而“无声”胜有声，牢记着家仇国恨！若是再到梅花岭访史公祠，一字一顿地朗读那“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”的联语，此时你就会觉得极通灵性的扬州月乃是爱国者高尚纯洁灵魂的化身，是扬州悠久历史文化积淀的象征。

人们常说，描写月亮的诗文没有一篇能与张若虚的《春江花月夜》相媲美的。此论得算不得偏颇。单吟诵《春江花月夜》这题目，我们就觉得美极了。明代竟陵派领袖仲伯敬赞誉道：“将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得。”清人王闿运则说：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。”殊不知，这首“孤篇压全唐”的诗作者却是个土生土长的扬州人。试想，他心头跃动的不就是一轮清纯高雅、无与伦比的扬州月？

（摘自《语文知识》）

教师例文【二】

二十四桥名闻天下

徐思明

“青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何初教吹箫？”唐代诗人杜牧这首意境优美的《寄扬州韩绰判官》诗作，千百年来广为传诵。文化古城扬州的二十四桥也因此名闻天下，以其无穷的魅力吸引着无数中外游客。

二十四桥是座有24个台阶的单孔石桥，长24米，宽2.4米，两侧围有24根玉石栏杆。栏板上雕有云纹图案。这条造型古朴典雅的石拱桥曾一度废气，90年代初才恢复原貌，并建成了包括此古桥在内的二十四桥景区。江泽民总书在1990年3月接见台湾“统联”访问团时就曾深情地提及了家乡扬州的二十四桥，“我小时候一直找这二十四桥”，“二十四桥如今已经恢复了原貌。如果大家有机会的话，希望你们到扬州看看„„”

二十四桥东连望春楼，西接熙春台，一桥飞架，水从玉练腰间过，人在金鳌背上行，有腾云驾雾的飞升之感。那熙春台是二十四桥景区的主景，也是二十四桥的依托，琉璃碧瓦，翘角飞檐，古色古香，富丽堂皇。这里竖有毛主席亲手书写的《寄扬州韩绰判官》诗的石碑，碑上之字斜正参差，亦行亦草，笔力遒劲，气势磅礴。这一艺术珍品使二十四桥更具文化特色，故成了二十四桥的重要景观。

“桥边红药”是二十四桥一景。和二十四桥隔湖相望有一玲珑花界，相传为当年乾隆游瘦西湖时观赏芍药之处。每临花期，在用太湖石叠成的花坛里鲜花争奇斗妍，红的如绛缯，素的似白雪，绿的若碧绡，黄的同金袍„„如织游人至此，都会情不自禁地赞叹：扬州芍药甲天下！

“月明桥上看神仙”，秋高气爽的明月之夜，若荡一叶扁舟，沿当年乾隆水上游览线，逐一观赏二十四桥景区，则如履仙境，别具情趣。清辉洒地，楼阁空濛，青山若隐若现，湖水缓缓流淌，你似乎会真切地看到二十四桥边的月台上，美女吹箫、乐工伴奏、歌伎起舞的动人场景。洞箫吹断云间水，余韵绕心头。难怪大作家郁达夫在《古都的秋》一文中要把“二十四桥的明月”与“钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”相提媲美了。

（摘自《中国石油报》）

教师例文【三】

人文荟萃古邵伯

徐思明

江苏石油勘探局机关所在地——邵伯，一作“召伯”，又称邵伯埭、甘棠镇。它南达扬州、北通淮阴、西傍京杭大运河、东依里下河平原，人杰地灵，古迹众多。千百年来，钟灵毓秀的邵伯古镇吸引着许多文人学士、墨客名流，使之留下了不少丽词华章，成为一轴历史悠久的文明长卷。

《诗经·召南·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，邵伯所茇„„”传说，西周的邵伯到南方广布仁政，决讼于甘棠树下，为民称颂。因此，后人常用“甘棠之爱”、“甘棠之惠”等成语来比喻清官廉吏给民众的恩泽。东晋时代，杰出的政治家谢安出镇广陵之步丘（今邵伯一带），见其地势西高东低，春夏水涨，东涝西旱，乃筑城界之，排旱除涝。民感其恩，

建谢公庙、植甘棠树（庙址在现在的邵伯镇文化站处），比之召伯、甘棠，“邵伯”地名由此而得。

邵伯镇北、运河西岸，曾有一名胜——露筋祠，又名烈女祠、贞女祠。相传唐代一名“荷花”的女子，走路临夜，不肯投宿耕夫之舍，宁被蚊虫所嘬、露筋而死。后人哀之，立祠以记。欧阳修曾为之扼腕，发出了“哀哉露筋女，万古仇不复”的慨叹。宋代著名书画家米芾游露筋祠后，留下了流传千古的墨宝《露筋祠之碑》。《西游记》的作者明代作家吴承恩和清帝康熙、乾隆等都曾凭吊此祠，吟诗题词、挥毫泼墨„„

露筋祠左首，原建有一座斗拱层叠、重檐飞甍、画栋雕梁、镌龙刻凤的三十六湖楼。登楼送目，整个邵伯被莲花簇拥，蔚为壮观！难怪古人还称邵伯为“芙蓉城”。

曾任扬州太守的苏东坡，公务之暇，常游邵伯。诗人或登斗野亭观落日，或访梵行寺赏山茶，兴趣所至，随口吟来，“山茶相对阿谁开，细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开”。黄庭坚、秦少游、晁补之、苏辙等在邵伯也都有唱和之作，并勒刻于斗野亭石壁之上。

“铁牛湾畔成街市，来鹤寺中作讲堂。”康熙年间铸造的用来镇水的铁牛，成为邵伯一景。建于隋朝的来鹤寺为邵伯又一景。今寺早改建为邵伯中学，然那对历尽沧桑的石狮仍和当年一样栩栩如生、雄踞于校门口，审视着古邵伯翻天覆地的变迁„„

“今朝车马地，昔日战争场。我有扬州鹤，谁存邵伯堂„„”这是民族英雄文天祥的《过邵伯镇》一诗的诗句。当你登临江苏石油勘探局办公大楼之顶，今日邵伯棠之景就会尽收眼底：鳞次栉比的建筑群、车水马龙的新街衢、千帆竞发的大运河„„这时，你心头会升腾起一种认识飞跃：“甘棠之爱”、“甘棠之惠”这种民族传统道德，只有在共产党领导下的今天，才能真正得以弘扬光大！

（摘自《中国石油报》）

结束语

清人李渔说：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则司马子长何所取与名山大川，而能扩其文思，雄其史笔也哉？”这是说审美创作的情思须有山川激活，笔墨风格会受山川气势的影响。

我们学生如写乡土之文，可做的工作大概有这么几条：

一、采集乡土人文景观，提高审美体验；

二、介绍和游历扬州的风景名胜，丰富写作题材；

三、搜集俗语、农谚，在观察、训练中感受乡土语言气息，体味语言；

四、搜集地方民间故事，完善自身的价值、道德取向，写出自己心中的乡土文化情结。

作业

用一节课写一篇有关乡土文化的短文。

八、写好身边的人和事

小引

曾听说过这么一件事：一个平时写作较差、不喜欢作文、每次作业都会挨批的学生，有一次他写过某女生的情书被老师发现了。老师读罢此情书后，吃惊之余赞叹道：这真是篇文

情并茂的佳作！你看，此情书不但文从字顺，而且层次、意境、表达分寸的处理和情感的抒发、收尾的缠绵、情与理的把握都恰到好处。

为什么一个平时写作很差的学生尽能写出高水平的情书来呢？这种写作现象确是很值得研究的。看来，除了变“要我写”为“我要写”之外，很重要的一点是他在描写自己的真实生活、抒发自己的真实感受。所以，要提高学生的写作水平，不妨让其从身边的人和事写起，使之有事可叙、有情可抒、有理可论。这或许是提高学生写作兴趣和写作水平的一个“突破口”。

写好身边的人和事，作为语文老师，我也曾作过一些有益的探索和尝试。下面这3篇文章是老师的课余纵笔之作，且都在报刊上发表过，现全文附录于此，以便研讨分析之用。

教师例文【一】

26个字母王国中的探索者

徐思明

智慧女神的右手握有一切真理，左手握着寻找真理的冲动。他却虔诚地做了这样的选择：“尊敬的女神，请给我左手吧！”

——题记

26个英文字母犹如变幻的魔方，不仅组合成了一门语言科学，而且演绎出了本文主人公时宏老师一段平凡而多彩的人生路。

1991年，时老师辞去了担任10年之久的地方中学副校长职务，作为被引进的外语人才调入油田一中。来校6年，一直在高中部任教，而且常常担任高三年级两个班的课务，担子之重，不言而喻。授课、辅导、批作业，盛夏一身热汗，隆冬两袖寒风，他无怨无悔、不改初衷！在复习迎考阶段，有时连上4节课，喉咙冒烟、隐隐作痛，他喝一杯清茶，吞几片含片，第二天照常走上讲台„„尽管不少班级是中途接手授课，学生英语水平参差不齐，但经时宏老师悉心调教、精雕细琢，即使平时只能在及格线上下浮动的学生，也能在高考中考出较好成绩。这真是功夫不负有心人！

时老师两鬓飞霜，年已知命，然刚进一中时，他却过起了“单身汉”的生活。不过，这生活绝不像文艺作品中描写的那么快乐、潇洒，而是住在学生宿舍，吃在学生食堂，环境嘈杂，饮食不周。有时讲评试卷或辅导学生迟了。食堂已无饭菜，他只好到个体小摊上将就一餐，或用开水泡方便面填填肚子。对这种“游击”生活，时老师却甘之如饴，不以为苦。那时，他爱人远在宜陵机厂工作，两地暌隔，天各一方，生活有诸多不便。可时老师恪守职业道德，以工作为重，全身心扑在事业上，不因个人生活上的苦难而影响过一节课。当时，连男生宿舍的老管理员也被时老师的敬业奉献精神所感动，昵称他为“我们的‘老学生’！”

“我不做教书匠，而要当英语教改的探索者！”作为一名党员，时老师总是这样要求自己。在占生命1/3的休息时间，他甘守一份孤独寂寞，漠视点滴浮利虚名，与麻将、扑克“绝缘”，一头扎进了26个字母王国中，开始其漫漫征途的跋涉。夜深人静，悄然灯前，他口不绝吟英国之文，手不停写教研论文。一个字母、一组单词、一句译文，“不思量，自难忘”，熔铸了探索者的满腔心血；一份试卷、一篇论文、一本新作，“才下眉头，又上心头”，烛照着探索者的敬业精神„„

前年，组织上解决了时宏老师夫妻两地分居的困难，在大河东分上了宽敞的住房。党的关怀使他更增添了力量，潜心于教学科研。作为油田一中跨世纪英语学科带头人的时宏老师，他不但主持了学校教科室工作，出《教科之声》，编教研论文，还担任了中国外语学习学研究会理事、江苏省国营企事业外语专业委员会理事和扬州市外语专业委员会理事等社会工作。

他撰写的十余部英语专著先后出版发行，其中《中学英语词汇学法讲练》一书受到了全国著名的英语教学法专家章兼中教授的首肯和推崇。

记得有一年送学生参加高考，借住在江都市工业学校。那天考生及其他老师还未起床，可是时宏老师早已迎着晨曦，在操场上朗读起了外语。后来有人跟他打趣说：“‘老学生’也要参加高考了。”时老师笑道：“我这年龄，退休或许还早，‘活到老，学到老’嘛。高考不考我，学生要考我！”短短数语，有铁的硬度，有钢的韧劲，令人一眼就可以看到时老师他那颗敬业求实的赤子之心。

近年来，他撰写的240万字的英语专著在全国诸多省市发行，知名度越来越高了。《中国学习科学任务综览》等书籍相继立出专条收录时宏老师的教研事迹，他的英语教研成果得到了社会的充分肯定。1991年来，扬州大学就有两个学院先后想招聘他，杭州的某外语出版机关以月薪3000元、外加给一套住房的优惠待遇招聘他，均遭时老师婉拒。事后，他掏了自己的心窝：“我爱水乡油田这块热土，愿培育更多的油苗苗！”

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时宏老师卓有成效的探索之步已经跨出，更加漫长的探索之路也正在他脚下延伸、延伸„„

（摘自《中国石油报》）

教师例文【二】

乐为他人操碎心

东方潮

提起校医——李英娣，油田一中都会称她为“师生的贴心人”！的确，别看李大夫不是战斗在大医院的无影灯下、手术台前，但同样有血与汗的交融、情与爱的契合„„ 镜头之一 军训官兵的崇高敬礼

骄阳似火，炙热烤人。军训帷幕拉开了„„

兵法云：“兵马未动，粮草先行。”李大夫深感肩头责任之重大，早早就在筹备着药品的配备、餐具的消毒、食品卫生、降温的饮料„„

“一个共产党员在关键时刻应该首先想到他人！”李大夫这样要求自己。军训时，她就住进医务室，实行24小时“全天候”服务。

整整10个昼夜，李大夫的心和军训的教官、学员们的心按同一个频率跳动。食堂里，她讲解食品卫生法；军训场上，她身背药箱来回巡视；病员床前，她送医送药送温暖„„

战旗猎猎，军号声声。“立正！敬礼！”全体军训官兵向我们的李大夫举手行个军礼。这是一个崇高的评价，是一种特殊的赞美！

镜头之二 高考场上的白衣使者

每年高考不仅考了学生的学业，而且也在考验着李大夫的医德。此话并非溢美之词：李英娣确实是位给考生带来信心、力量的白衣天使！

你瞧！考生上考场前，李大夫给这个抹清凉油，给那个推葡萄糖；考生出考场又送凉毛巾和西瓜„„

考生徐建辉因天热晚上不能入睡，烦躁焦急、情绪不安，李大夫一边安慰她，一边坐在她床边用扇子给她扇凉。徐建辉一觉醒来，见李大夫还在为自己扇凉，激动得热泪盈眶、话语哽咽„„

就在李大夫为考生操心的时刻，谁能知道她自己也患有胃溃疡等多种疾病，需要治疗休息呐。所以每年高考取得好成绩时, 欢庆的师生总不忘要给我们的李大夫献上一束鲜艳的玫瑰, 或者送上几句深情的祝福!

镜头之三 邵伯桥头的无名“雷锋”

今年（1993年）3月的一天，细雨蒙蒙。一个被汽车撞伤的妇女倒在邵伯桥头，昏迷不醒„„

李大夫路过桥头，见此情状，急呼行人帮忙，把受伤的妇女送进医院抢救。可是，人们只是围观。李大夫又去求过路汽车，一连求了3辆，然而司机表示的只是冷漠„„作为一个医生，李大夫深知时间就是生命！于是，她又去求三轮车师傅。这位师傅被感动了„„

一到医院，找到值班医生，李大夫说“现在无法找到病人家属，先抢救要紧，有问题我负责！”她和这位妇女虽素昧平生，但不是亲人胜似亲人，这不就是雷锋精神的生动体现吗？

医本仁术。李英娣，这位战斗在教育战线的医务工作者是个乐为他人操碎心的仁义之人！“悬壶济世，杏林春暖”，这些古代词语是形容有爱心的医生的，可今天如把它用在李英娣大夫身上却显得十分不够了。因为我们的李大夫她是在“乐为他人操碎心，不计名利干革命”！

（摘自《江苏石油报》）

教师例文【三】

我家慧儿已成人

徐思明

寒窗4年,21岁刚出头的慧儿即将大学毕业了。按规定, 只占上海高校毕业学生总数5%的优秀毕业生可以拿到“黄表”, 留沪工作。而令人欣喜的是，我家慧儿终于领到了“黄表”，这样他就可以在竞争激烈的大上海生根立足﹑发展自己了。

为人之父，我不喜欢当面夸自己的孩子，因为这极易把孩子“捧杀”。但是，慧儿这几年读书生涯确实过得不容易﹑不寻常。刚进校不几天，参加英语分级考试，他连2级都没有通过。慧儿难过得哭了，来信的字里行间有股畏难情绪„„作为父母，我们替他着急的同时，便立即写信给他，希望他尽快强化自己的成年意识，精神自立﹑学习自强﹑生活自理。慧儿像一只学飞的雏鹰，在父母关切的目光注视下，勇敢地试学着搏风击浪﹑翱翔蓝天了。“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时 ”，读完大二，慧儿已顺利地通过了6级英语考试，并从有机化工普通班调入精细化工优秀生班„„

由于历史的原因，我们这一代人的青春岁月留下了诸多遗憾。故一旦为人父母，就总想让自己的孩子上学能舒适一些。然教育孩子是门艺术，它的定位只能是“关怀﹑引导”，而非“溺爱﹑包办”。我们是让慧儿带着针线包进大上海的，钉纽扣﹑补裂缝，都应该自己动手。慧儿很听父母教诲，从不把钱用于抽烟喝酒或花前月下。除伙食零用外，多余的就用来买书，或参加培训学习。读大三时，他拿到了英国剑桥大学办的电脑操作培训班的合格证书；读大四时，他又获得了英语口译证书。记得慧儿幼时在老家崇明过元宵节，他母亲用竹篮糊张红纸点上蜡烛，让他提上这样的“灯笼”去玩。他不因为“灯笼”不正宗而哭闹，而和其他小朋友一起玩得很开心。是呀，寒门子弟是比不得富家儿郎的。一盏灯笼虽微不足道，然而淡泊宁静﹑不吸华靡的种子因此也就在其心底里生了根。俭素为美的秉性，正是慧儿与在世界对话的原动力。

在我家老二考入江汉石油学院的金秋时节，慧儿打电话来说：“爸爸，组织上已批准我入党了！”听到这喜讯，我的眼睛湿润了，脑海里浮现出慧儿牙牙学语时的逗人形象，想起了18年前因夫妻两地分居，带着慧儿奔广西﹑赶江苏，我念妻子儿想娘，风雨晨昏父子相伴相依的情景„„记得慧儿刚懂事时，看了电影《闪闪的红星》后，小冬子便成了他崇拜的偶像。他常用稚嫩的童音学小冬子的话说：“妈妈是党的人，我是党的孩子！”撒种开花，栽树结果。现在慧儿也和他妈妈一样是“党的人”了，做“老爸”的我，能不从心眼里感到高兴吗？

1993年慧儿考上华东理工大学，为壮其行色，我曾给报刊写了一篇题为《我家有儿初长成》的文章。而今天写此短文，读大学时经历了文革动乱的我却毫不掩饰此时对慧儿嫉妒的心情，因为他实在太幸福了，刚刚毕业成人之际就赶上了这世纪之交﹑改革发展的黄金岁月。英雄造时势，时势亦造英雄，慧儿勉之！

（摘自《江苏石油通讯》）

学生习作

（话题：教育是一个人拓展知识视野，摆脱愚昧状态，走向文明，提高自身素养与品味的必经途径。从步入幼儿园到走进高三，十多年的风雨历程中，始终无法忘却陪伴我们的老师。其中，班主任给我们的印象可能会更深刻。请以“我的班主任”为话题写一篇作文。）

老师，你的保质期已过

任何一种食品都有保质期，保质期内给人的感觉很好，保质期过了就不行。

——题记

刚得到的食物，小试一口，味道真的很棒！

高二刚开学，同学们都坐在教室里等着看班主任的“庐山真面目”。班主任给我的第一感觉就是年轻，有活力，爱笑，有亲和力。当时，我真的很庆幸终于可以让一个和我们年纪相仿的女教师当班主任。刚开始的她，真的很喜欢笑，每次进教室脸上都挂着笑脸，看着她脸上露出的两个酒窝，郁闷的教室仿佛一下子充满了活力。

然而，美好的时光总不能长久„„

就这样，因舍不得吃掉它，一直放着，直到有了一天它变质了，让人闻到它的味儿就受不了。

日子一天天过着，班主任给我的感觉也随之变动着。

她不再像以前那样，开心地笑，每每进教室，总绷着脸，好像班里的人都是她的仇人，我真的很不喜欢她这个样子。每个老师口头上总是说什么不会偏心，好生和差生，正取生和寄读生一视同仁，然而他们的骨子里无时不透出两个字：偏心。而她就是其中一个。举几个例子吧！她在念没有交作业的同学的名字时，开头几个都是读书不好的，看看她的样子——眉头紧锁，还一个劲地逼问为什么没有做作业？继续念着名单，嘿，一个读书好的就让她脸色改变，还露出她那久违的笑容，就连他没交作业的原因都帮他说了，“是不是昨晚太累了”。晕，真的让人受不了！如果读书好的学生让她帮忙换座位，她，一定会尽心尽力帮着找合适的座位，帮着做思想工作；而差生的待遇就截然不同了，口头上敷衍几句，心里呢，我想她压根儿不在意！

她最让我受不了的是不给面子。一生气，什么话她都说。一点也不顾及差生的心理承受力。想必，她当老师一定怪辛苦的！

真的很不喜欢她这样的老班。或许她是一个好老师，但我决不承认她是一个好的班主任。 既然，食品已过期，那么只有放弃它了。

她是一个不让我喜欢的老师，所以我呢，也就没必要太在意她！

老师，你的保质期过了„„

结束语

写好身边的人和事，这种写作是生活化的写作，它符合人的认知判断和价值取向。新课标提出了“让语文充分发挥文化、教化的功能和培养学生独立人格与主管能动性、创造性的功能”的育人目标。而写好身边的人和事，这种写作实践也就是满足了学生的情感需要，因此，这种写作实践无疑和语文课程标准的总取向是一致的。的确，学生根本就不想、不能、不爱写的文章，如果我们硬要他去写，那他们就只能写些敷衍搪塞、无病呻吟之作，这怎么能提高其写作水平呢？

作文是自己写的，应该文如其人。“情动于中而形于外”，作文所表达的情感要和作者自己体验的情感一致，作文所显示的思想要和作者抱持的思想一致，作文所反映的生活世界要和客观实际的生活世界一致，就必须让学生从写好身边的人和事开始，才能收到事半功倍的效果。否则，脱离了学生的生活实际而要求其写出动人的文章，则犹如缘木求鱼﹑水中捞月，岂能成功哉？

那么，写好身边的人和事应注意什么呢？一言以蔽之，观察身边的人和事应注意捕捉现实生活中的典型细节，并加强人物描写方面的训练。从生活中选取写作素材并加以提炼，塑造出典型的人物形象，克服脱离实际、闭门造车的弊端。写作时，可以叙述现实生活中人物平凡而伟大的事迹，可以描绘你心目中的偶像，也可以真实刻画出其不尽人意的一面。写作角度力求多样化、个性化，切忌脱离具体事例空发议论或一味送高帽、唱高调。 作业

请用一节课时间描写一篇有关你熟悉的人或事的文章。

九、母爱，一个永恒的话题

小引

我们是父母心血的结晶，我们是父母生命的最高形式和最大意义的延续。十月怀胎，一朝分娩。当我们以自己嫩黄的啼哭声撞开世界的大门，在那辉煌的瞬间，我们第一眼捕捉到的，也许只是母亲苍白的额头和父亲布满血丝的瞳孔„„

张开感觉之网，你会发现，人生之初，我们便沐浴在母爱之中。啼哭，让母亲心焦；微笑，让母亲心醉；跌倒，让母亲心痛；病痛，让母亲担忧；外出，让母亲牵挂„„

张开感觉之网，你会发现，母爱无所不在。母爱在絮絮叨叨中，每一声叮咛，每一句嘱咐，每一声夸奖，每一次嗔怪，每一句问候，每一声祝福；母爱在默默无言中，一粒奶糖，一个水果，一杯清茶，一碗热汤，一件毛衣，一双布鞋；母爱在脉脉深情中，一个眼神，一个笑靥，一次舒心，一次皱眉；母爱在下意识的行动中，扯一扯领口，抻一抻衣角，擦一擦汗珠，拍一拍灰尘„„

张开感觉之网，你会发现，母爱无时不在。母爱在绵绵的牵挂中，无论春天，无论夏天，无论秋天，无论冬天；母爱在默默的等待中，无论当面教诲，无论电话叮咛，无论近在咫尺，无论远在天涯；母爱在无尽的期盼中，无论幼时，无论少年，无论一事无成，无论飞黄腾达„„

母爱是涓涓小溪，每一条波纹都是母亲的情；母爱是滔滔江河，每一朵浪花都是母亲的爱。张开感觉之网，捧一片波纹，掬一朵浪花，母爱就会化作笔底的华章。

教师例文

世上只有妈妈好

徐思明

孩提时代躺在妈妈的怀里，常听妈妈说：“天上一颗星，地上一个人；好人的星亮晶晶，坏人的星是看不清„„”这也许就是妈妈给我上的人生第一课，使我脑海里有了“好人”、“坏人”的概念。于是，我睁大充满稚气的样子，望着满天星斗，寻找一颗象征妈妈的星——亮亮的，因为我知道妈妈是个好人。

妈妈出生贫苦农家，从没进过学校的们，18岁就把我哥哥接到人间，挑起了做母亲的担子。我排行老二，其实在我之前还有几个哥、姐，都因有病无钱医治而夭折。每当谈及这事，妈妈会情不自禁地潸然泪下。我生命旅途的开端是个兵荒马乱的年月，可等到我懂事之时，已是艳阳高照的赤旗时代。当我第一次背着书包上学那天，妈妈按照着乡下的习俗，给我炒了碗葱花蛋，动情地说：“孩子吃吧，读书会聪明的„„”我天真而好奇地望着妈妈，一边说 “吃葱花蛋聪明”，一边吃那寄托着慈母之心的葱花蛋。妈妈笑了，笑得是那样的美、那样的甜。

国家三年困难时期，我正读初中。那时，我们这些农家孩子上学都提竹篮子，像赶集似的，竹篮里边放书本等学习用品和一盒中饭。每次带中饭，妈妈总把锅底的米饭盛给我，而把上面掺和玉米饭、麦饭留给自己；有时带粥，也捞稠的给我，而自己喝稀的。即使这样，我这个毛头小孩还觉得肚子饿，故放晚学一回家，不是揭锅盖、就是开碗柜，找东西吃。这时，妈妈总留点粥或咸菜，让我填肚子。但是谁知道，妈妈她自己也在忍饥挨饿呢。一点稀粥、几根咸菜，用现在孩子的眼光是微不足道的，可是在那个年代，我却深深地体会妈妈的深情、妈妈的慈爱„„

当我接到高中录取通知书，父亲却犯了愁，报名注册的钱呢？母亲叹了口气，没有说什么，拄着拐杖，把家里的两只鸡抱到镇上卖掉。可是钱还不够，我便拿着卖鸡的钱到生产队买甜瓜，再挑了这甜瓜到离家十多里远的农场去卖。这样来回几次，才凑满了开学钱，读了高中。

在县城读书，我住不起学校，就借住在一个远房的亲戚家。这远房亲戚是孤老汉，生活十分清苦。我从家里带粮食、柴禾，自己煮吃。白菜﹑萝卜，生活自是清苦。但艰难的生活却锻炼了我, 使我养成了从不吃零食的好习惯, 几十年来，一以贯之。. 晚上, 一盏小煤油灯陪伴着我, 我便在煤油灯下看书做作业。在家里跟父亲一起睡，可到县城以后得另外铺床，缺少被子，母亲就把最厚的一条被子给了我。就这样，我一条被子度过三个冬季，没有垫的褥子，虽寒冷一些，但我始终感到妈妈的温暖，从而促使我去发奋学习„„

高考一完，我回家务农了。知道考上北京大学的消息这一天，我正和社员们一起在玉米地里种红薯。乡亲们向我祝贺，父母亲也特高兴。母亲用她纺纱得的钱给我买了毛线，打了件毛衣。这是我有生以来第一次穿毛线衣。我知道这钱来之不易，妈妈早年患有风湿病，因无钱医治拖了个终生残疾，所以四十岁以后走路要拄拐杖。不管冬寒夏热，不管刮风下雨，到生产队里去纺纱挣工分，妈妈从不缺工。现在为了送我上大学，把挣的钱买毛线，打衣服，这毛线的经经纬纬里浸透了妈妈的汗水、心血„„

今天的我早已有了自己的孩子﹑自己的家，自然不会像当年那样在太空中寻找象征妈妈的那颗亮星，这不仅是因为妈妈已离我而去，成了昨夜的星辰，且因为我知道象征母亲的这颗星只能在儿子——我的心头永远闪耀，因为“世上只有妈妈好”！

（摘自《邵伯湖》）

点评

‚感人心者，莫先乎情‛，作者以饱蘸感情的笔触表现了母亲那博大无私的爱以及自己对母亲由衷的感激之情。

本文中的细节描写真切感人，母亲‚潸然泪下‛、甜美微笑、留下的‚粥或咸菜‛，以及缝厚被子、打毛线衣，都注入了深深的感情, 一个慈母的形象跃然纸上。

文章在记叙描写中，适时地穿插一些议论抒情的句子。这些发自内心的文句不仅表现了作者对母亲深沉的爱，更使文章的主体得到了升华。

学生作文

母爱是天堂

江苏油田一中 高三（2）班 佘加美

“梦里听到你的低诉，请为我遮风霜雨露；梦里听到你的呼唤，请为我筑爱的宫墙„„ 踏上远途的汽车，缓缓地开动，终于关上了那陈旧的门。我坐在靠窗的位子向外张望。” 脑海里，那首旋律优美的影视歌曲怎么也挥之不去。向窗外望去，只见车玻璃上满是灰尘，被雨水冲出一道道的痕迹。窗外那熟悉的身影被拉得小小的、小小的，直到车子拐了弯，不见了„„

一路上，车厢里静极了，只有发动机在“忘情”地唱着，然而声音是单调、嘶哑的。路边的树飞快的从车边一擦而过，忽然，有一个棵看来瘦弱的树下却长出了小小的根芽，竟也顶着几片新叶，正吸引着我的眼球。但这一幕也很快地从视野中消失了。可是，在我心头的另一幕却被定格，那个瘦小而模糊的身影变得高大起来，且特别清晰：她，是我的母亲。 “„„一句一句，一声一声，诉说着地久和天长；一丝一丝，一缕一缕，诉说着地老和天荒„„”

来到这个陌生的学习环境，真让我晕头转向。真的，因为是我一个人在这儿生活，因为没有母亲在我的身旁，一切显得手足无措。第一个夜晚，没有人给我掖被子，也没有人给我讲故事，更没有人亲吻我的额头微笑着说声“晚安”！这一个夜晚，我失眠了„„ “天苍苍，地茫茫，你是我永恒的阳光„„”

由于我生性好动，爱耍嘴皮子，因而“得罪”了不少人。一开始，我毫无察觉事情有什么不对，直到后来，我周围的人们远离我，把我从那个圈里划了出去。开始，我不屑，很自负的我，依旧我行我素，可是后来，我承受不住了，似乎感到一切都在应验着“众口烁金，积毁销骨”这句古话。一向自负的我竟变得自暴自弃了，提不起丝毫的学习兴趣。我要回去，我要重新回到母亲的身边，因为只有她可以帮我抵挡这一切一切的不如意。

母亲终于来了，看到我后，她很高兴，但作为女儿的我，分明感觉到了母亲的眼神里写着的失望。母亲把做好的饭菜拿出来，我狼吞虎咽地吃着。她忽然对我，又好象对自己说：“跌倒了，站起来，除了自己，没有人会代替你的，不然，永远就趴在那儿„„”饭突然卡住了喉咙，让我接不上气来。饭后，我去送她，在母亲上车的那一刹那，我跑上前去，动情地说：“妈，请放心，女儿不会趴下！”她微笑着：“好，要多注意身体。”我——无言，一片阳光洒在我的身上。

“„„山无棱，天地合，你是我永恒的天堂„„”

终于盼到了假期，还没进家门，就闻到了饭菜飘香。母亲为我准备了一桌我最爱吃的饭菜，我给母亲带来了一张“三好生”的奖状。饭桌上，我们高声谈笑，是的，我在母亲面前永远是毫无顾忌的，她是我最好的倾诉者，我愿把自己的每一份成功的喜悦与母亲分享。

“„„梦里听到你的低诉，请为我遮风霜雨露；梦里听到你的呼唤，请为我筑爱的宫墙。„„，噢，天苍苍，地茫茫，你是我永恒的阳光；山无棱，天地合，你是我永恒的天堂„„”啊，母爱——我永恒的天堂！

点评

‚母爱‛是个古老而年轻的永恒话题。小作者以一首影视歌曲的歌词，有机而又有序地串联起几个生活画面：车站别母，校园思母，对母表态，向母报喜，充满情趣地勾勒出了一个善于教女的慈母形象，表达了真诚而无私的母爱。 指导老师 徐思明

（此文发表于2002年10月7日《扬州晚报》）

课外范文

母亲的姓名

王建国

时常给家里写信，总是习惯在信封上收件人的位置写上父亲的姓名，以至天长日久，把母亲的姓名给淡漠了。前一段时间，父亲出远门，当我写完家信在信封上有些陌生地写上母亲的姓名时，忽然，我的心一阵颤动。呀！母亲的名字好美好美。听心理学家说过，当一位青年男子看见漂亮的年轻女子时，瞳孔会放大，此时信封上母亲的姓名对于我来说，就似一位年轻漂亮的女子，轻盈地向我走来。

记忆，从心的深处层层浮起，我有些潮湿的目光，离开了这张书写过无数回父亲姓名的信封。母亲年轻过，也美丽过。

母亲慈祥的姓名上，飘满了晨起的烟雾。她常用双手轻轻向脑后捋一捋沾满露珠的鬓发，走到我的小床前，弯下腰一声接一声深情地唤我；她常伫立在家门口，迎着晨风，一遍又一遍地叮咛我；她常一次又一次焦急地来到巷口，踮起脚跟，望眼欲穿地祈盼我回家。

母亲动人的姓名上，积满了子女甚至父亲的泪水。无论是怨还是悔，无论是喜还是乐，那酸甜苦辣的泪花，都别无选择地落在母亲博大宽容的姓名上。如果，泪水是苦的，它就会浸疼母亲的心；如果，泪水是甜的，它就能滋润母亲的心。

母亲勤劳的姓名上，铺满了厚厚的霜一般的目光。在灯芯捻到最小的油灯下，母亲的手仍在一片舒畅的鼾声中忙碌着；那一声声震荡夜空的钟声似乎在催促着她与时间赛跑。也许，酣睡声是她平生最爱听的乐曲。做也做不完的家务事，就像永远也纳不完的鞋底线，悠长悠长。她从不去丈量线的里程，只知一门心思地披着月色编织。

母亲美丽的姓名，就像那把曾梳理她少女梦、洞房情的梳子。自从我们稚嫩的背影牵动母亲的视线开始，梳子就被束之高阁了。那寄托着外祖父母良苦用心的姓名被大家淡忘了，母亲只顾百般柔情地梳理儿女黑油油的发丝。

甚至，母亲善良的姓名上，还印着父亲充血的指痕。岁月的艰辛，道路的坎坷，父亲的心在手掌举起与落下之间，就释然了。而母亲却只能捂着痛处，在对未来的憧憬之中将其忘却。

我把湿漉漉的视线从冥想中缓缓收回，捏紧笔管，打定主意，以后每封信的信封上，我都要写上母亲的姓名，用一声声绿色的呼唤，拂去母亲姓名上的尘埃；用一声声绿色的呼唤，唤回母亲埋藏于心底的青春。

点评

作者由对母亲的姓名‚陌生‛这一次小小的心灵的颤动切入，把握住这一独特的感受，然后展开联想与想象，从多方面来强化这种感受，表达出至真至纯的人间真情。 结束语

许多同学常常为写什么、怎么写绞尽脑汁，或者为选择句式而苦思冥想，读了这几篇文章，我们会发现，即使是最平常的事，最平常的话，用最平常的语言写出来也能打动人心。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，母爱就在身边，我们无须刻意寻求；母爱是真情的流露，我们无须刻意表现。

有的同学说，我的母亲嘛，太普通太普通了，哪有什么东西可写！说这些话的同学，并非没有得到母爱，而是“如入芝兰之室，久而不闻其香”。其实，母爱不在有声的喧嚣中，不在刻意的追求中，不在惊天动地的壮举中。一举手、一投足、一皱眉﹑一笑颜，都是母爱的自然流露。当你用心关注母亲的时候，你会发现，自己的母亲同样伟大，自己同样沐浴在母爱之中。当你的心灵因母亲的一言一行受到震颤的时候，千万别失之交臂了，因为这就是母爱。这时，你就要张开感觉之网，捕捉同类生活的切片，也许母亲的形象就能呼之欲出了，你就有了不得不写的强烈冲动，你就能成就感人的篇章。

作业

请用一节课时间，以“母爱”为话题写几个生活片段。

十、增强时代意识 纵笔指点江山 小引

所谓时代意识，是指对某一时期的政治形势、思想观点、时代口号以及当前社会潮流动向、现状情形、发展趋势的了解。

文章立意高，就是要站在时代的高度确定写作中心，选择写作角度，观察分析问题；选取的事例又必须有时代的典型性，也就是说所写的文章要有强烈的时代感。

时代感来源于作者强烈的时代意识。

作者的视野进入不同层次的时代生活领域，通过把握时代趋向来审视社会生活的变化，通过身边的“一粒沙子、一滴海水”，去发现整个时代和世界。

“一粒沙里看世界”，这“看”就应从战略家、政治家的眼光去观察社会、分析现实、预见未来；能在广阔的时代背景下，超越所命题目、所给材料的表象，把握其深刻的含义，由此及彼，引申发挥，畅想无穷。找出与现实社会生活的最佳切入点，从而提炼出与时代合拍的新颖独特、发人深省的见解，写出社会需要的令人关切、深思的文章。

高考作文从命题上说，力求避开所谓的社会热点，但对考生的作文来说，无论是考试要求，还是阅卷人员的心态，都把作文的现代感、时代性和生活化放在非常重要的位置。 学生不关心社会，冷落政治，远离生活，等于堵塞了写作的源头活水，这样就很难写出有时代感的文章来的。

方法点拨

1、 多读时文；

a. 节日或国家重大会议的社论、评论及理论文章；

b. 针对现实生活有感而发的杂文；

c. 新人新风尚的报导、通讯和人物专访。

2、 关注影视

“东方时空”、“焦点访谈”、“新闻调查”、“实话实说”（提供生活空间、开阔认知视野，提高分析水平）

3、 开设知识信息专题小讲座

政治经济形势、科技革新成果、科技兴国战略、民族传统美德、西方科技文化„„（资料综合归纳）

4、 组织学生进行社会调查

5、 召开专题辩论会

“同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”。所有的这一切都能把我们学生的目光从校园、课堂、作业中引出来，投向社会、现实、人生，从而“指点江山，激扬文字”，写出具有时代感的血性文章来。

教师例文【一】

出国“取经”是非辨

徐思明

盛唐时期, 玄奘法师西天取经已载史册。而当今时代, 官员出国考察﹑培训去“取经”, 且已成了热点。有资料说 , 从1999年至今, 单北京地区就有400多名处级以上的官员出国接受培训, 而出国考察的官员则更多。的确, 过去由于迂腐﹑僵化的“姓社姓资”等思想意识的作祟, 妄自尊大﹑闭关锁国, 吃了大亏。现在思想解放了, 官员到国外“取经”, 从发达国家那里找借鉴, 洋为中用, 何乐而不为?

常言道：“内行看门道, 外行看热闹。”出国“取经”者如是本专业的行家, 那么对口一看﹑一听, “门道”也能估摸出了大半。再者, 如能结合国内实际细细揣摩之, “真经”不就取到手了? 这不, 国内不少单位就是通过派员出国考察﹑培训 , 工作引发了新思路, 或引进管理经验, 或购买设备器械, 或聘来技术人员, “真经”起了大作用, 经营管理因此也就打开了新局面, 因而实现了可持续发展!

但无庸讳言, 确实也有些官员之所以被派出国“取经”, 不是“你方唱罢我登场”轮流到的, 就是面临退居二线前照顾到的, 更有甚者是千方百计找名目“搭车” 上的„„这些无论专业知识还是业务水准跟出国“取经”八竿子也打不着的人, 往往把自己能出国当作抬高身价﹑享受福利的一条捷径, 所以除了游览一番异国风光﹑享用几顿西式美餐﹑采购几件便宜洋货之外, 回国后大抵就只能说几句不明不白﹑不痛不痒的“官话”了。记得前几年曾发生过这样的事:既是世界著名风景区又是世界最大的水电站——巴西伊泰普水电站, 不欢迎中国官方代表团前去参观考察。为什么? 巴西方面的解释是:这几年来, 近百个中国官方的代表团来此观光者, 真正懂技术的少, 能促进双方经济技术合作的人数则少之又少„„

鄙人没有开过洋荤, 因而脑袋总转不过这个弯子:国家花了这么一大笔外汇, 难道就是让这些不学无术之人去游山玩水的? 行文至此, 不禁使人想起当年慈禧太后派镇国公载泽﹑户部侍郎戴鸿慈﹑湖南巡抚端方等五大臣分赴西洋各国考察政治的一段历史来了。其实, 此五人对民主宪政改革不是一知半解, 就是一窍不通, 甚至是根本抵触, 他们到了国外就根本摸不到什么“门道”, 只能去看山水﹑受洋礼﹑买洋货, 其他则一无所获。鉴古观今, 读史明志。2004年8月31日《中国青年报》上有篇题为《一些官员以奥运名义出国“考察” 》的文章说, 有一个签证期为4天的官方考察团, 据称每人费用竟高达17万元人民币, 令人咋舌! 由

此而论, 如让那些只会“看热闹”的外行出国考察﹑培训去“取经”, 那除了白白糜费国家的银子之外, 剩下的就只能引发官员的腐败了。

出国“取经”, 实行“拿来主义”, 使人类进步文明成果为我所用, 事业伟大辉煌, 定会青

史留名﹑名扬千载! 但是, 出国“取经”如果没有明确的考察目的﹑具体的培训课程和会“看门道”的专业水准, 这怎么行呢? 为此, 有的部门从建设和谐社会的高度出发, 洋为中用, 振兴事业, 已对出国“取经”作出了具体规定：“取经”者出国前要通过资格审查, 归国后定时写出言之成理﹑持之有据的考察报告或培训论文, 交有关部门审核；如果只是游山玩水﹑不能求取“真经”, 则自己掏腰包埋单! 显然, 这是非常必要的。因为国家的外汇不是从天上掉下来的, 让只会“看热闹”的外行出国“时髦消费”﹑肆意挥霍, 咱纳税的老百姓心疼啊!

【注】文中讲的巴西不欢迎中国官方代表团考察一事, 引自1997年10月14日《杂文报》。

（摘自《中国石化报》）

教师例文【二】

髀肉症·富贵病及其它

徐思明

易中天先生掀起的“品三国”热潮, 可谓是当今文坛一景, 正吸引着万千眼球。笔者也不甘寂寞, 闲来随手便翻起那本已多时不动的《三国演义》, 算是凑个热闹吧。常言道“观今宜鉴古, 无古不成今”, 当读到刘备因患髀肉症而放悲声这一章节时, 联想到某些眼前之事, 竟然也生出了一点感慨来„„

话说那“兵不过三千, 将不过关张”的刘备, 中原兵败后投奔了刘表。谁知, 一晃就是数年。一日, 和刘表闲坐间如厕时见髀肉复生, 他不禁潸然泪下。刘表问其故, 刘备感叹道, 吾“常身不离鞍, 髀肉皆消, 今不复骑, 髀里肉生。日月蹉跎, 老之将至矣。而功业不建, 是以悲耳！”在马背上东征西伐, 使得大腿上赘肉消失, 而清闲舒适后反倒患上了髀肉症, 一代枭雄怎能不为之悲怆? 当然 ,刘备欲建之功业属何性质., 历史早有定论., 故不饶舌。但单看刘氏能够不被暂时的安逸所陶醉, 见髀肉复生而自警, 则确是值得借鉴而深思之的。

几年前, 某市一家医院体检中心曾首次披露的该市机关干部体检结果显示, 有四成机关干部患有各种富贵病:心血管疾病患者占18．23%,高血脂﹑高胆固醇﹑高甘油三脂患者占23．18%,脂肪肝﹑转氨酶增高等消化系统疾病患者占23．94%„„如此多的机关干部患富贵病, 怎能不令人百感交集﹑忧从中来?

当然, 人食五谷生百病, 机关干部又怎能例外? 说实在的, 机关工作之辛苦非比一般。汇报材料﹑会议文件﹑领导讲话﹑工作总结, 件件全需张罗；上上下下﹑方方面面﹑疏通渠道﹑协调关系, 事事都得落实。送落日﹑迎朝霞, 宵衣旰食, 百事操劳, 工作之累自不待言。须知, 我们的干部毕竟不是金刚不坏之身, 哪能没有个头痛脑热﹑气急神伤的? 不过, 这显然只是问题的一个侧面而已。

医学常识告诉我们, 高糖﹑高脂﹑脂肪肝等固然与公务繁忙﹑缺乏锻炼有关, 但跟应酬过多﹑营养过剩似乎关系更大。国人素来崇尚“貌虽瘦而天下肥”的古训的, 你看为政者忧以天下﹑枵腹从公, 富贵病轻易哪能犯得起来? 可时下却有消息告诉我们, 全国每年公款吃喝要花去1000多亿。有的干部信奉的就是“一不怕吃, 二不怕喝”, 今天上这个酒家为检查组接风洗尘, 明天进那座饭庄和参观团联谊畅饮。生猛海鲜, 觥筹交错, 长此以往, 富贵病怎能不自动找上门来呢?

想那身患髀肉症的刘备, 为了自己的家业, 尚能翻然悔悟﹑自警自律, 故今天身富贵病的干部就不应该因之而一蹶不振﹑丧失了根治信心。因为我们的伟大事业, 纵有千万个刘备也休想比得! 不过, 如要彻底根治富贵病, 单是服用膏丹丸散恐怕是不行的。人们常说, 闲逸好比醋酸, 能软化精神的钙质；勤奋犹如烈酒, 能燃起意志的火花。窃以为, 当务之急是我们的干部必须坚持两个“务必”, 抛弃从办公桌到酒宴桌的安逸﹑享乐作风, 或像河南兰考县的人民公仆焦裕禄, 或像海南东方市的“草帽书

记”黄成模, 视民众为衣食父母, 迈开双脚到民众中去, 为建设和谐社会而鞠躬尽瘁﹑勤奋开拓。这样一来, 不仅你个人的富贵病能得到彻底根治, 而且党的执政为民的宗旨亦可落到实处矣。

【注】第3段中关干部体检的文字摘自2002年12月20日的《服务导报》。

（摘自《中国石油

报》） 实践操作

作文题：

近年，神州大地刮起了一股背诵中国古文的春风。电视台有朗诵专场，出版社出版了不

少中国古诗文的集子，新编的中学语文教材增加了很多规定背诵的古诗古文，高考试卷中有默写名言警句的试题。广大中小学生积极响应，掀起背诵古诗文的热潮。

可是，也有一些人认为，古诗文是古人写的，思想陈旧，文字古奥，同四化建设不沾边，

同创造性思维不搭界，完全没有必要去啃这些老古董。你的想法如何？请以此为话题，自拟题目，自选文体，写一篇800字左右的文章。

学生习作

我和古诗文同行

“可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。”记得很小的时候，我常被逼

着背唐人的名诗名句；一背不出来，父母便不客气的一拍桌子：“你心放到哪儿去了？背！”我被父母那凶神恶煞的脸给吓呆了，但泪只能往心里流——“不准哭！背！”母亲的竹板“啪”的一声摔在桌子上。可以想象，我当时是多么恨李白、杜甫，甚至还“恨”屋及乌，“为什么？焚书坑儒为什么不发生在现在？”于是，在我幼小的心灵里，本能的对古诗文表示反感——“我永远也不要再看见你们！”

上初中了，与我打交道的只有那么几个朋友——土气的语老头，洋气的英小姐，神秘的

理先生。或许是由于语文功底厚的缘故吧，我的文言文阅读水平在班上，不，在全校一直都是数一数二的。这回，我可爱屋及乌了，对文言文也特别感兴趣。“有朋自远方来，不亦乐乎？„„”记得这是我平生第一次带着微笑面对着使我无数次难堪的“老仇人”。不，对不起，应该是“老朋友”。有了初一，就有十五。从此，一发不可收拾，带者一泻千里的狂潮，我一股脑儿地扎进了古诗词，像书虫那样咬文嚼字。望着儿时留下的痕迹，我的心猛地一酸，眼泪如同滂沱大雨般刷刷而下。《唐诗三百首》早已成了老鼠的肚中食，《民间诗词》也被蛀虫咬得千疮百孔„„面对这“惨不忍睹”的情景，我无奈地摇摇头，喃喃地自言自语：“我爱你们，真的，百分之百地爱你们„„”——平生第一次，我对诗文说出了藏在心底很久的话。

岁月无情，我带着对童年的无限留恋步入了高中。在紧张的学习生活中，我当然无暇顾

及那些“老相识”了；不过“有缘千里来相会”，想不到我不仅有机会去接受“旧雨”的滋润，还有机会去接受“新知”的陶冶。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”我大声地吟诵着，沉醉于古人的精华词句中，“敝帏不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。”我又沉溺于先圣先贤们的治家之道中了„„

“装作漠不关心，不愿想起你„„告诉我星空在哪头，那里是否有尽头„„让你知道

我爱你。”我默默唱着《星语心愿》，祝福着你——古诗文！你听到了吗？我的中华民族文化的精华？！

点评

上文为一篇话题习作，请同学们作点比较，或许对自己学习古诗文的兴趣有所提高，从而使作文多些大气、书卷气。这我们不正是做老师的希望之所在吗？

写作情况分析

以学习古诗文为话题作文，这不仅涉及到了当前语文学习的热点，也是学生做学问的重点，话题具有强烈的时代性和深刻的时代意义。

首先，这里边还是有个认识问题。2002年2月27日的《北京晚报》有则报道给我们敲了一记警钟：一项对北京、上海、武汉、深圳四城市14—18岁的1065名青少年进行的有关中华历史文化知识的调查测试显示，按满分100分计算，被测试者平均分仅为27.69分，及格率为1.5%„„发达地区的青少年，他们的历史文化知识竟如此贫乏，遑论偏远的农村、工矿区的青少年了。殊不知，民族文化乃是我们生存之根。

从学生的作文中，我们发现不少学生写作只堆砌材料，引一句古诗文，作点解释，再引一句再解释，反复几次，拉扯成文，缺乏自己的见解，显不出其阅读古诗文的深切体悟。这种文章，我们称之谓“低幼化”之作。这种“低幼化”之作，既无行文 的层次，又无立意的深度，自然更谈不上什么大气、书卷气了。

造成这种“低幼化”的原因，虽有写作技巧的因素，但主要的还是由于阅读积累不够。“人不涉学，犹心之聋盲”。不少学生熟悉的是乾隆大帝的风流韵事、还珠格格的癫狂骂俏、F4的媚俗搞笑，至于阅读经典的心气则荡然无存。要不是高考，他（她）才不会碰唐诗宋词汉文章这些老古董。

“快餐文化”虽能充一时之饥，然而经常食用难免会营养不良。不是缺铁缺钙，就是缺维生素A 、B 、C 、D „„“腹有诗书气自华”，只有多读经典，才不仅能写出高质兼美的文章，而且还能提高自身的人文修养、陶冶自己的思想情操。尽管，《诗经》《楚辞》兑不到美元英镑，《论语》《孟子》换不来轿车洋房，《史记》《汉书》里没有网络、基因和激光，可这是我们民族文化的根。君不闻，唇亡则齿寒，根断则身亡呀！

建设和谐社会，明荣知耻，我华夏民族传统文化的血脉是万万不能断的。这不是个大是大非的热点问题吗？

十一、玩物推理：写作的别有洞天 小引

我们“玩物”的时候，若能仔细揣摩其中的奥妙，并有意识的联系起社会、人生，以事物之理论来推导人世之道理，把它诉诸于笔端，这种方法我们称之为创新作文中的“玩物推理”法。

运用这种方法，写作者首先要能比较准确的把握“物理”与“道理”之间的相通之处。其次，所“玩”的“物”要为大家所熟悉，不可用太多行语或专业术语。再次，写作时，点到为止，给读者留下韵味或许更好些。

学生作文

弈棋人生

下棋的人都知道“落子无悔”这四个字，这是棋盘的规则，也是人生的规则。做了，便是做了，你就要为你自己的事情负责，就像你下棋时因一着不慎而落入重围，你也不能怎么办，要么举手投降，要么奋力拚杀。所以，人不要后悔，因为再后悔也于事无补。

每一个人下棋都想赢，但你总不能找一个差你一大截的人来比试高低。赢了，别说不光彩，也没意思。我们不要企望自己一帆风顺，人生的坎坷就像弈中的对手，处处有险境，这才有趣，否则，就像一张白纸，索然无味。下这样的棋，即便是输了，也没有什么，因为你已经获得了快乐。

下棋要认真，做人也要认真。认真就是诚实，不能使诈，宁可向对方拱着手，底气十足的甘拜下风，也不要做贼心虚的赢。

棋中的卒是很勇敢的——只进不退，就像我们的人生道路。

我的棋艺不佳，和我爸爸下棋的时候，我最不会使用卒子，经常放在那儿没用，白白让人吃掉。有时候，人生路上，进也是死，退也是死，站在那儿是等死，还不如死得轰轰烈烈。虽然都是死，但轰轰烈烈可以产生社会影响，或者提醒世人，或者给世人以好处。也许，还会因为自己的勇敢，生命会有好的转机，虽然我们一般不会坐着等死，但有的人会主动退着找死。

有时我也想，为什么要赢那盘棋？也许赢了棋，那些士兵、军官就能高高兴兴回家过年了。但有些人下棋，最喜欢东杀一下、西打一片，仿佛只要看着对方的兵马一个个拜倒在自己手上就很过瘾似的。其实，人人都有家，人人都想家，能赢便都赢了吧，现在我们不是在提倡双赢吗？虽然棋盘上难得出现这种情况，但像某些人总是以滥杀无辜为乐总该不对吧？

下棋还讲究“观棋不语真君子”。棋，是要靠自己下，路更要自己走出来的。我们都希望靠自己的实力来赢棋。如果步步都要别人提点，那还不如主动让贤。不要老想躲在别人的羽翼下，寻求庇护。自己翱翔蓝天，和被绳子牵着走是两种截然不同的感觉。虽然被绳子套着很安全，但谁也无法预知哪天绳子会折断，会重心不稳而摔倒在地。这一点中国的父母却不谙此道，先是尽情呵护子女，再精心照顾孙子孙女，他们的“革命道路”任重而道远，不知哪里才是个尽头啊！

我们老是在看别人下棋，同时自己也在下着棋。人们不是常说“当局者迷，旁观者清”吗？作为旁观者，我们能够清清楚楚、明明白白的看到一幅幅纯正的画面，而当局者往往一门子心事想这想那，迷糊了双眼。正因为我们每人都下着棋，所以才感觉到人生是这么复杂。不过，复杂也好，复杂也是一种快乐，也是一种富有，就像有些池塘清澈见底，而有些池塘有水草、有鱼，还有石头藏在泥土里一样。

人们常说，人生如戏，其实人生也如棋，不仅如此，人生或许还像许许多多可知或不可知的东西，关键的是你应该随时保持清醒的头脑。

（此文作者系常州市一中学生）

点评

这篇习作的成功之处，在于对棋盘的规则、弈棋者的心态以及观棋者的常规等等作了仔细、深入地思考，由弈棋折射到人生社会。认真的人生态度、只进不退的人生道路、和平与战争的选择、呵护与溺爱的思考、清白与迷糊的距离、复杂与单纯的内涵等等都尽收于这短短的一千字中，自然、含蓄。

老师例文【一】

耕余爱学烂柯人

徐思明

站讲台教书, 人称之为“舌耕”。 舌耕之余, 我爱观棋，围棋、象棋或弹珠棋，以尽“柯烂不知归”之棋兴。

纹枰较劲，盘中鏖战，手谈切磋，奥妙无穷。老赵跳马暗藏杀机，小钱出车咄咄逼人，双方俨如三军统帅，调兵遣将，落子频频。作为旁观者，跟三五棋迷挤在一堆或站或坐﹑或躬或蹲，一见棋战成胶着状，我便忘了“观棋不语”之古训，或指指点点，或越俎代庖，似乎是个沙场巨擘，结果引来的常常是一阵哄笑之声。不过，通常情况只是体验一下“君自局中能斗智”的意境，因素不善弈，故只好“我方纸上去谈兵”了。

有人说，人事如棋局，不着者便是高手。对这种消极避世之见，我是不敢苟同的。某日观罢一局，脑中突发“灵感”，便与一棋友神侃起来。我说，世局不妨当作棋局看，当领导者更需善弈，才能拓宽思路﹑把握全局，不用“绊腿马”，不畏“当头炮”，重用“过河卒”! 棋友则正色道：“棋局小天地，可以烛照人。在棋局中看到滚滚横财的必是赌徒，看出阴阳玄机的乃是方外人，看透世界本源的则是高人。但这‘看透’, 你说容易吗? ”当侃到围棋的“宁失一子，不失一先”时，棋友说道，这“先”就是主动权，是机遇，断不可失！我点头称道不已。其实, 干任何一件事何尝不是如此呢？失去了主动权则满盘皆输。虽苏东坡认为“胜固可喜，败亦欣然”, 但以我之见，失败的滋味总是不好受的„„

有时独坐陋室，无法观棋、侃棋，亦不会像有“东方电脑”之称的柳大华那样下盲棋，我只好翻棋书棋谱，读棋坛掌故，思人生哲理，以求一乐。北宋君王赵匡胤赌棋输了华山，明朝皇帝朱元璋输了“胜棋楼”，六一居士欧阳修嗜棋如命„„这自然都是些老话了, 不说也罢。不过，“胜棋楼”前的那副“粉黛江山留得半湖烟雨，王侯事业都如一局棋枰”的楹联，倒还是很值得一读的。然而, 最令人倾心的则是共和国开国元勋陈毅说的“棋虽小道，风格最尊”的名言，故常常学习揣摩之。人生如棋局，充满了竞争，所以更应讲棋品、讲风格，这是万万游戏不得的！宋代政治家王安石是我钦佩的人物，可对此公之棋品却常有腹诽, 因为弈棋时，他见“棋势将败，辄以手乱局”。试想，人生这盘只有一次性抉择的棋局走至关键处，倘见大势不妙, 有人也像他王荆公那样“以手乱局”，抛风格﹑品性于九霄云外，这岂不乱套了？相较而论, 看来还是东坡先生的“胜固可喜，败亦欣然”显得有派得多了。

观棋、神侃、思哲理，耕余学做烂柯人，真乃“棋”乐无穷也。

（摘自《德育报》）

老师例文【二】

家有宜兴紫砂壶

徐思明

景瓷﹑宜陶制成的茶具, 向为国人所称道。

我家就有一把仿古紫砂壶, 玲珑小巧﹑十分典雅。壶体仿南瓜造型, 一侧镌刻“宜兴紫砂名壶”字样, 另一侧则是3朵吐艳梅花；壶盖上凸印2片竹叶, 与竹节状的壶把巧妙搭配。“岁寒三友”有其二, 韵味足矣。它虽不比价值连城的供春壶﹑曼生壶, 而只是一把无品无级的仿制品, 但是我却视之如拱璧, 珍之爱之。

十几年前, 将读高三的老大慧儿被评为江苏油田三好学生, 参加夏令营, 途经宜兴, 购得此壶。回家时, 慧儿对我说：“爸爸教书辛苦, 可用此壶泡杯清茶, 润润喉咙。”多懂事的孩子呀, 第一次单身出门, 仍惦记着教书的老父亲! 自此, 或讲课之余, 或读报间隙, 或笔耕小憩,

我常常自斟自饮, 以求一乐。“小石冷泉留早味, 紫泥新品泛春华”, 人世间的风霜雨雪, 红尘中的奔波劳累, 心底里的寂寞烦恼, 全被这一壶香茗驱之尽矣。

古人以“浅茶满酒”为敬客之道, 民间就有“茶满欺客”的说法。然而, 我却不以为然。每有客人造访, 我总劝其痛快满饮。有友人笑道：“你不记得《红楼梦》中妙玉‘一杯为品, 二杯为解渴, 三杯为饮驴’的高论了? ”“什么高论? 十足怪论! ”我一边用紫砂壶给友人倒茶, 一边神侃起来:“品茶如抚琴, 既可以是情意缠绵的《阳关三叠》, 又可以是铁马金戈的《十面埋伏》。你看, 和茶圣陆羽同时代的诗人卢仝就因豪情壮饮‘七大碗茶’而扬名于世, 苏东坡因而为之赋诗赞叹说‘何须魏帝一丸药, 且尽卢仝七碗茶’„„”言罢, 我咕咚咕咚三杯下肚, 与友人相视而笑„„

文人雅士饮茶讲究的是茶境, 说什么“茶如隐士, 酒如豪客；酒以结友, 茶当静品”。可是, “打开家门七件事, 柴米油盐酱醋茶”, 饮茶毕竟只属家常事。像我这等凡夫俗子, 身居斗室, 只求淡饭充饥, 粗茶解渴而已。不过, 茶属国饮, 学问确实博大精深, 故世人就有“茶文化”的说法。武夷的功夫茶, 四川的盖碗茶, 江南的元宝茶, 云南大理的三道茶„„细细探究起来, 不都能找到其深深的文化之根吗? 上海紫砂壶收藏名家唐云有“一壶天地小于瓜”的诗句, 很值得玩味。试想, 在这小小紫砂壶中, 若条件许可, 你或泡杭州“龙井”, 或沏湘西“毛尖”, 或煮庐山“云雾”„„这大半个中国不就全装进去了?

家有宜兴紫砂壶, 生活便增添了无穷乐趣。古今饮茶诗话, 中外饮茶习俗, 四方饮茶礼仪, 凡是和“茶”字沾边的文字, 合家搜之集之, 而这竟成了我家打开家门的“第八件事”了。每当夜深人静, 我或改完作业备好课, 或写罢文章誊清稿, 妻子把泡好茶的紫砂壶端到了我的案头。那古朴浑厚的壶身暖暖的, 像有生命似的, 和我相依相伴。把玩这紫砂茶壶，不禁陷入沉思。我忽然想起《茶经》上那句“茶之为饮, 发乎神农氏”的话来, 顿觉这数千年的饮茶情结, 就是一种历史﹑一种文化。想到此, 我情不自禁地吟诵起这样一句诗：

若能杯水如名淡,

应信村茶比酒香。

（摘自《中国石化

报》）

结束语

人们总说“玩物丧志”，殊不知，玩中学问万千。如果玩得有度，“玩物”就可以长志；如果玩得有趣，“玩物”就可以增智。

联系到写作，无论是琴棋书画，还是种草养花；无论是驰骋球场，还是铁饼标枪，如能细细揣摩，何尝不能从中悟出人生的哲理呢？

记得袁枚有诗云：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是我师。夕阳芳草无情物，能解都为绝妙辞。”这意思是说，“玩物”能“解”物，写绝妙之文是不难的。这不，看电视玩遥控器，有人悟出了这样的哲理：“它能控制别人，却也离不开别人的控制。”也有人悟出了那样的哲理：“一旦失去了别人的遥控，它便变得没有任何意义。”真是仁者见仁，智者见智。其实，琴棋书画、芳草鲜花是没有思想、感情的，所谓“物的哲理”实际上是“人的哲理”、“人的精神”。关键是我们要学会提炼哲理。我们这里所说的提炼，就是要把“玩物”时感悟到的灵感、智慧火花和闪光点，进行归类和整理，实施整合和综合，从而达到认识上的深化和升华。

抓住所玩之物的“特征”，联系社会和人生，写出自己独特的感悟，这大抵就是玩物推理写作的一条规律。

作业

请结合你的课余爱好，写一篇玩物推理的短文。

十二、反弹琵琶曲 立意巧创新 小引

话题作文文体自由，取材宽泛，立意多向发散，有利于学生创造性才能的充分展示和个性的张扬，因而受到学生的欢迎。但是也同时给同学们带来了困难：面对话题，学生有时觉得大而空泛，不易把握，给人以“老虎吃天，无从下口”的感觉。

此时，如能进行迸向思维，反弹琵琶曲，就会出现由“山穷水尽”到“柳暗花明”的新境界。所谓逆向思维，是和正向思维相对而言的，它不拘泥于传统的题材或见解，打破思维定势和传统观点的束缚，朝着多方向去思索，或从“大小”切入——“小题大做”、“大题小作”；或从“虚实”切入——“实题虚作”、“虚题实作”；或从“新异”切入——“旧题新作”、“同题异作”。

“反弹琵琶”，通俗地讲，就是唱反调，即提出与一般人相反的观点。但反弹琵琶不应是钻牛角尖，更不能是诡辩，它必须以正确的思维方法和科学的、先进的思想为指导。 由于反弹琵琶的方向、角度独特，常常使同一题目同一材料的常规思维相形见绌，容易写出立意不俗的文章来。

方法点拨

“反弹琵琶，立意创新”的方法有很多，这里归纳出了如下五种方法：

一是进行重新评价，以新反旧法。

随着科学的进步﹑时代的发展，我们来重新评价那些年深月久形成的传统观点，重新审视一些过去约定俗成的东西，就会发现，有的观点还有片面性，也有的甚至是错误的。这就要求我们以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论来重新评价前人认为正确、甚至把它当作“金科玉律”的东西，揭示其片面性，反对其错误的东西，这就是反弹琵琶。比如《就是要班门弄斧》、《东施效颦》两篇文章，即是以邓小平理论中的“敢想、敢试、敢闯、敢干、敢于冒尖”的思想，来重新评价的。试问，不敢“弄斧”，何以超过鲁班？不敢“效颦”，又何以超越西施？

二是进行发散思维，认同求异法。

事物往往具有两面性或多重属性，从不同的方面、不同的角度进行发散思维，往往会有不同的看法。所谓认同求异，即认同某些观点中的正确因素，又根据需要，或从另一侧面，提出自己不同的更正确的看法。《愚公的再评价》一文，即先肯定愚公精神正确的一面，然后又提出愚公错误的一面，最后再提出自己的观点，只有“能超出自己、能借鉴他人”者，方可称为大智慧者。《红花绿叶》一文亦是如此，既肯定了绿叶精神的正确性，又指出其消极的一面，提出了要敢于冒尖的思想，符合当前的时代特点。这就是由正及反、由反及正的推理方式。

三是进行换位思考，溯因反推法。

矛盾对立的双方，有时候，站在这一方的立场，应该是这种结果。但反过来如果从另一方的立场反推造成这种结果的原因，可能又是另一种看法。如《只有尽其用、方可显其能》一文中，追溯“黔之驴”得骂名的原因，乃是“好事者强行赶驴入黔”，至则不用，使驴既

无磨可推，亦无车可拉。这不正是当今人才使用中错位现象的一种生动写照吗？从“驴的立场”来看，驴还是那头驴，并没有错，怪只能怪“好事者”用“人”不当。这就是在是中求非、非中求是，从而使文章立意升华到一个新境界。

四是进行超前思维，假说求证法。

电视剧《康熙王朝》中，禁海一年多后，朝臣中主张从速攻台者甚众。李光地却认为，假如攻台，则不可速战速决，久战而胜后，“朝廷、台岛”两伤。不救济台岛民众，则民变；救济又加重朝廷负担，亦可激起民变，又须防范北方各部叛乱，故暂时不宜攻台。在许多实用性、科学性的文章中，都是以假设某一局面出现，则会引起什么不良后果，从而否定这种做法的，我们称之为“假说求证法”。譬如《地球上不能缺少沙漠》一文，即是假设地球上没有了沙漠，则地球上总量有限的淡水资源，就更为分散，导致大部分区域缺水。因此，保持一定量的沙漠，乃是维持地球上自然生态环境平衡的需要。《三峡工程对洞庭湖区的不利影响》亦是采用的假说求证法。做作文如能采用之，则立意焉能不出新？

五是进行正反思维，讽刺揭露法。

亦即正话反说，反话正说，表面上幽默风趣，实则是皮里阳秋的春秋笔法，意在讽刺揭露。相声表演中常用这种方法。如《审賊》中，相声演员扮演的贪官和小偷有一名台词：“我俩是一对双胞胎，一对怪胎。”生双胞胎是好事，但这里却讲贪官的行为，本质上也是“偷”人民的血汗钱。讽贪刺虐可谓一针见血、入木三分。庐隐的《吹牛的妙用》就是采用的这种方法。文章的目的在于讽刺“吹牛”这种自欺欺人的劣根性，揭露旧中国的腐朽没落。但全文都是讲吹牛的“妙用”，如何吹牛方可求职谋生，方可媚情取悦，方可升官发财„„，并总结了吹牛的关键技巧等等。读者在捧腹大笑之余，自然心领神会，深受教益。

虽然反弹琵琶会使人耳目一新，收到出人意料的艺术效果。但是，“难则求稳，易则求新”是我们写作文，尤其是写好考试作文的原则，因此作文时，尤其是考试答卷时，是不是“反弹琵琶”，当然还是慎重一点为好。

【“反弹琵琶曲”实例】

秋

不知道为什么，我就是不喜欢秋天。对于秋的思考，我的第一感觉就是不喜欢。

看到过许多文章，都把秋天夸得无可挑剔，例如金灿灿的秋天，多思多梦的秋天，美丽的秋天„„一句话：他们爱秋天。可偏偏为什么，我就是不喜欢秋天呢？

秋天，是收获的季节。这通常是人们赞美秋天的第一大理由。秋天的田野上，金光闪耀，到处呈现出丰收与祥和的景象；秋天的果园里，果树上，高高低低地挂着沉甸甸的果实„„秋天到处是收获的景象！似乎，收获是最值得赞美。但我却不这么认为。春天是耕耘的季节，夏天是孕育的季节。没有春天的耕耘和夏天的孕育，哪来秋天的收获？在我看来，过程美更胜于结果美！

秋风扫落叶。秋天的落叶被每一个人歌颂！“落红不是无情物，化作春泥更护花。”一片片落叶亲吻大地，把自己的生命奉献给了一个个新的生命，这种精神固然可贵，但是我更欣赏的是冬天过后绽放出来的一片片新绿，经过了重重苦难坚持下去最后获得的尊重令我感到异常震撼！

有人说，秋雨是浪漫的音乐，秋风是悠扬的旋律。这可能是在不同心情下的感受吧！我很不喜欢秋风秋雨，秋风好冷，吹得我冷飕飕的，浑身不舒服；秋雨，我也不喜欢，给一种冷冰冰的感觉，若是夹着斜风吹过来，更让我讨厌！相比起来我更喜欢夏天的风、夏天的雨，

它带着热情，裹着爽快，大踏步的走来！若是幸运的话，夏雨过后还能看到美丽的彩虹。秋天的风雨则给人带来忧愁的感觉，秋风秋雨愁煞人啊！

秋天，最让人期盼的节日就是中秋了。“每逢佳节倍思亲！”中秋的月亮圆又美，让人想到团圆。让人思念远方的亲人。于是便有了苏东坡的《水调歌头》，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。秋天，给人带来了无限的思乡之情！可是不知为什么，在秋天我没有这么强烈的感觉。让我最思念亲人的季节是冬季。当我感觉寒冷、需要人温暖时，我最想家；在新年钟声敲响的那一刻，最盼望亲人团聚！

„„

我似乎真的很不喜欢秋天。别人所说的秋天的可贵之处在我心里都不是最神圣的。似乎我在这个秋天的思考，一无所获，但事实上，我已有了答案„„

（作者系上海市崇明中学高三⑹学生 张佳佳）

点评

人说秋天美好，我说秋天不可爱。这是一种相反联想，在逆向思维中提炼出新，因此本文立意不凡。

其次，构思不俗。主体部分分四层，写出了四个感受。这种感受来自于对生活的观察，也来自于对生活的顿悟。

两点建议：一是结尾部分要紧扣上文四点，提炼出一个新的主旨，使文章内容更上一层楼。这需要一定的功力和深刻的思考。二是语言要作进一步推敲，该描写的要写足写透，该简洁的不带冗词赘句。

十三、反常为文，出奇制胜（上） 小引

“删繁就简三春树，领异标新二月花”，郑板桥的这一联语讲了一个写作的原则：领异标新。

历代文章大家都主张写文章要打破拘束、推陈出新，“唯陈言之务去”。“领异标新”，超常思考，敢于求新求异。这里有一个秀才下考场的故事，考试题是《孟子》里孟轲自道的一句话：“我四十不动心。”这位秀才看了题目之后，公然跟圣人叫板，写下了超常的锦绣奇文：“空山罄谷之中，黄金万两；蒹葭秋水之外，有美一人，试问夫子此处有无动心者乎？曰：动动动动„„”一连39个“动”字，出奇制胜，力拔头筹。

这里举个课文的例子吧，白居易的《卖炭翁》写道：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”按常理“衣正单”只能“愿天暖”，哪能“愿天寒”呢？这是反常的话，出乎意料之外的；但是“愿天寒”的原因是“心忧炭贱”——断了生活来源。须知“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，炭，乃是卖炭翁的生活来源啊！因而“愿天寒”又是合乎情理之中的了。

反常为文，出奇制胜。思维定势、陈规陋习不破，新思路怎么开拓，新事物如何涌现？

【求异思维训练参阅材料之一】

杜甫怎样别老翁

秦迁移

每读杜甫《石壕吏》，都为他“天明登前途，独与老翁别”感到难为情。

此时的杜甫是华州司功参军。官虽不大，也是朝廷命官，有身份，有地位。从老妪被捉、老翁逃跑这一情况看，身为男子、年记又轻于老翁杜甫，竟然无被捉之虞，安安稳稳睡到天明。再说，他说话还是很占地方、很有份量的。可是，面对暴怒的官吏和遭横祸的百姓，他却连一声也没吭。如果说是吏捉得对，“老翁逾墙走”就是逃避兵役、是叛国，那身为朝廷命官的杜甫就应协助抓之送官，或检举揭发，至少也应揭破老妇“室中更无人”的谎言。如果说“吏捉人”不对，他们就是夜入民宅，抢劫平民，欺压百姓，杜甫也应该出面干涉、主持正义。遗憾的是杜甫在这非此即彼的两难推理中，选择了不应当选择的做法——装聋作哑，保持沉默。

从诗中所写的情况看，杜甫所投宿的不像旅店，而是一户人家。战乱年代，留杜甫这个素不相识的陌生人住宿，人家是有恩与你的。恩人家夜遭横祸，你不上前救助声援，却呆在里边，不声不响，于心何忍？更何况房东“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死”，家中所剩，老的老、小的小，孤儿寡母，是军烈属，是照顾对象。官吏到此捉人，于理不合，于情有悖，至少也是加重农民负担，你怎能保持缄默呢？老翁外逃、老妇被捉，剩下孤儿寡母，你还在这儿住下来，好意思吗？

可是，杜甫最终保持了沉默，而且住到了天明。天明上路，他还去与潜回家的老翁告别。我真不知杜甫咋张得开口，张开了口又怎样说！如果痛骂官府，指责官吏，为老翁抱不平，说“这帮坏蛋，横行乡里，为非作歹，鱼肉百姓，不得好死！”当然是事后诸葛亮，是马后炮，联想头天晚上他的所作所为，老翁是会骂他“无耻”的。如果安慰老翁说“您老不要伤心，保重身体要紧！”这不是纯粹的废话吗？既无是非，又无办法，别人说还可，而让作为朝廷命官、著名诗人的杜甫来说，就丢面子、失身份，老翁会嘲笑他无能。如果开导老翁，“老人家，要想开点儿，看远点儿，困难是暂时的，前途是光明的，等到形势好转、国家安定以后，你就可以„„”恐怕不等杜甫说完，老翁就会打他嘴巴了。

然而，杜甫与老翁告别，既没有难堪，也没有挨嘴巴。在这种情况下，既不难堪又不挨嘴巴的告别话，一定很巧妙，巧妙地假得让人看不出假，虚得让人看来不出虚。一句话，它更具有欺骗性、麻醉性、诱惑力。能说这种话的人，要么是出于无奈，要么就是骗子。

（摘自《中学生学习报》）

【求异思维训练参阅材料之二】

单是“伤”够吗？

徐思明

最近的写作课，我让学生就人才培养的问题发表看法。不少学生就以王安石的《伤仲永》为例，抨击仲永之父急功近利、扼杀人才，认为培养人才就必须施之以正确、及时的教育。

的确，《伤仲永》因是唐宋八大家之一的王安石的名作，章法严谨、说理透彻，以之为论据，自然有无可辩驳之力。但50多篇作文改下来，我心中却存了个大问号：年少聪 慧、智商极高的仲永却未能成才，究属谁之过？平心而论，仲永自己是无过的。“穷人的孩子早当家”，他小小年纪就有赡养父母的孝心，长大后又要力耕自养，真是难为了他。所以，他哪有条件去励志自学、吟诗作文？那么，像王安石那样责怪其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”吗？我看也不能。因为仲永之父既非书香子弟可传儿子以“家学”，又非富贵之身可

供儿子以学费，而是“世隶耕”，生活之清苦自不待言。故他把小仲永推向流通领域，作诗赚钱，虽属短视之举，但确迫于生计，无奈何也。

相反，方仲永辍学不能成才，我以为王安石他倒有不可推卸之责！你看，仲永五岁能诗之事，王安石“闻之也久”；仲永十二、三岁时，王安石曾“于舅家见之”，当时其作诗虽“不能称前时之闻”，但毕竟还能作诗。可“又七年”，等到仲永已“泯然众人”了，王安石才“伤”感起来，怜惜一番。这不是十足的马后炮？说他是“猫哭老鼠”，也许说得重了点；但如说他是在“故作姿态”，则实不为过也。试想，他王安石22岁中进士，做了近20年的地方官，后又擢升为参政知事（相当于宰相），不管怎么说，若真爱惜人才，重视教育，就不应袖手旁观，空发议论。当然，如要王安石在那个时代也搞个“希望工程”或实施政策倾斜，当然是不现实的。可是倘“三顾”方家茅庐，既开导仲永之父不要为金钱所惑，“风物长宜放眼量”，又慷慨解囊，资助小仲永返回学堂。这一点，你王安石是完完全全可以做到的呀！然而，你王安石却„„

人才的重要性，谅写过《读孟尝君传》这类翻案文章的王安石是知道得一清二楚的。可是当真碰到值得扶持培养的好苗苗时，他竟却又如此颟颟顸顸、不识大体。这实在使人困惑莫解矣。记得王安石曾主张“所谓文者，务为有补于世而已矣”，此自然是句不刊之论，可就他《伤仲永》一文而言，究竟何补于世哉？尽管你文题中那个“伤”字似颇具点睛之功，然而对失学无助的“仲永”却不拔一毛，那么请问王荆公：单是“伤”够吗？

（摘自《教师报》）

十四、反常为文，出奇制胜（下）

【求异思维训练参阅材料之三】

“有权不用，过期作废”新解

徐思明

“有权不用，过期作废”，此语始作俑者何许人也？难以考证。故我们就无法知道当年此公发这感慨是属以权谋私者的自我陶醉，抑或是对滥用职权者的讽刺针砭。不过，近偶闻一事使笔者茅塞顿开，认识有了点新突破，故不揣浅陋，议上几句，以求教大方之家。

事情是这样的，某纪检老干部将离职，然因为有一桩违纪案尚未处置。因此抓紧时间调查核实，准备尽快结案。可是，有人却劝道：“您老赋闲在即，何必如此较真？”他则笑笑说：“有权不用，过期作废！”此刻作此回答，旧瓶新酒，境界顿出。这新境界就在于他把“权力”和“时间”紧密联系起来，一种为党工作的使命感、紧迫感促使他在其位、谋其政、用其权，站好最后一班岗！

权力本是一种社会力量，但它却以神秘的外形出现，正像金钱有魔力和魅力一样，权力也有魔力和魅力。关键看你用权出于私心还是公心，特别是在行将和权力告别的瞬间，对一个手握权力的人确实是严峻考验。据《汉书·张敞传》载，张敞将被免去京兆尹官职之际，

仍安排属下絮舜办一案子。絮舜却傲慢地说：“吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事？„„”絮舜见上司即将离任，快管不着自己了，就一改往日“为是公尽力”的态度，出言不逊、不听调遣，实属小人行径；而张敞离任前夕仍恪尽职守，精神可贵！故“五日京兆”这一成语能够流传至今，看来是绝非偶然也。

“铁打的衙门流水的官”。的确，为官总不能终身制，不管是免职、调动，还是离休、退休，迟早有一天要不在其官位的。此时，是卖人情、得饶人处且饶人，睁一眼闭一眼地给自己留条后路呢，还是“为官一任，造福四方”，为防“过期作废”而抓紧有权之时为民多办实事呢？看来，这确是鉴别为官之德的试金石！走笔至此，我情不自禁地吟诵起当年林则徐亲拟的一副名联，并借此作结：

进退一身关社稷，

英灵千古镇湖山。

（摘自《中国石油报》）

【求异思维训练参阅材料之四】

《狗不理》、奥德赛及其他

徐思明

狗年来临之际，曾见一家大报刊出这样一幅题为《狗不理》的漫画：一肉包子状的贿赂之物投来，身标“1994”字样的狗儿嗤之以鼻，歪头闭眼地理都不理。读题观画（见下图），深觉其寓意之妙。

常言道：“吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。”别人无端地送你金钱、厚礼、美女、甘言，岂是白送的？《东周列国志》第18回有段越国大臣文种跟还在卧薪尝胆、灭吴报仇的越王勾践说的话：“今王志在灭吴，必先投其所好，然后得制其命。”噢，“贿翁”之意不在“贿”呀，“投其好”目的原是为了“制其命”！那么，受其贿者岂不犹如饮鸩止渴自亡命？由此观之，“狗不理”确实有理！

观画遐思，不知怎么的我又想到了古希腊神话中的奥德赛。相传在一海岛上，住着几个专以美妙歌声和艳色诱人“下水”的女妖。奥德赛船长率船队路过此岛时，为抵制女妖的诱惑，他使了个绝招：用蜡把同伴的耳朵封起来，又让同伴彼此绑在船桅上„„他们就这样战胜了女妖的诱惑，顺利地通过了海岛。“封耳”、“缚人”跟那 漫画中的狗“歪头闭眼”颇有异曲同工之妙，都在自律上见工夫。不管你女妖的歌声多么迷人，我“封耳不闻”；不管你贿赂的包子多么馋人，我“闭目不视”。此种精神倒正合了这样一句古语：“不妄没于势利，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈！”

然遐思良久，我忽又觉得面对贿赂之类的诱惑，封住耳朵、

闭上眼睛，不理不睬、超然物外，似有心虚内怯之嫌，故非上

策﹑善策。记得在古希腊神话中还有一个英雄，他路过此海岛

时却采取了与奥德赛迥然不同的措施——主动以自己高亢雄

浑的歌声击退了女妖靡靡之音的诱惑。窃以为，这种坚信自己

力量的以正压邪之法，既表明了自己有识，又显示了自身有胆，

故乃属拒贿赂、抗诱惑的最佳对策！报端常见一些“当代包公”

一反“当官不打送礼外”之古训，或拒礼于门外，或公诸于大

众，或上交于国库„„这不，湖北省人民医院副主任药师、药

品供应管理科主任李国英，经常参加全国药品供货会、

介绍会、

宣传会，可是她将对方私下馈赠的钱物一律上交，自己则不沾分文，终使这类钱物得以曝光亮相，从而弘扬了清廉之正气。

看来，“狗不理”虽有理但却未必佳。在狗年反腐反贪、搞廉政建设，我们还得攥紧金盾、主动出击！有感于此，笔者倒愿向漫画家出个不收分文点子费的点子：另画一幅《狗要理》或《狗善理》之类的漫画，岂不妙哉？

（此曾是老师的‚下水‛作文，后发表于《扬州日报》）

结束语

上面四篇求异思维之作，分别对一首古诗、一篇古文、一幅漫画、一句古谚进行反思，至于是否持之有据、言之成理，大家不妨一评。但是从中我们可以得到一些启发，写文章这种创造性的精神活动过程，人云亦云、鹦鹉学舌，是写不出有感染力的好文章的。思维定势是写作之大忌，它堵塞人的写作思路，使之很难摆脱既定的方向和传统观念的束缚，跳不出陈旧的写作窠臼。这样写出来的文章必然味同嚼蜡，难以卒读。只有“标新领异”，言人之所未曾言，言人之所不能言，才能出奇制胜，使人心折。

其实，很多同学在写作时也已做了这方面的尝试，写出了新观念、新观点，如“学海无涯巧作舟”，“言者未必无罪”，“为‘好为人师’叫好”，“王婆卖瓜，能不自夸？”„„都能给人以耳目一新之感。还有个学生写《曹刿论战》一文的书评时，一反前人视鲁庄公为鄙而寡谋的肉食者的观点，而是说“国难当头，鲁庄公能不拘一格的重用自荐而来的乡下人曹刿，并且在战场上放手让曹刿指挥全军，从而夺得了卫国战争的胜利。鲁庄公能‘识英雄于草莽之中，擢人才于未显之时’，试想，这样的国君岂能说其‘鄙’哉？”这种翻案文章，被判为高分，乃是情理中事也。

敢于向名家、大家挑战，这是“求异”出新出彩的关键。“读书破万卷，下笔如有神”，这是杜甫传世的千古名句。而有人却著文讲要“读破万卷书，下笔如有神”，强调的则是“读破”，立意奇妙；又有人提出“读书破一卷好”的主张，还说唐弢的读书口号就是“博览群书，读破一卷”。在“博览群书”的基础上“读破一卷”，治学才能取得专业的突出成就。这种反常为文之思，使文章产生了独特的艺术效果。

反常为文，我们认为首先要解放思想，敢于逆向思考问题，才能峰回路转，柳暗花明；其次，要做到如苏东坡所说的“反常合道”。“反常”即出乎意料之外，“合道”就是要合乎情理之中，这样才能使读者在细细回味之余受到启迪，提高认识。

游扬州园林，曾见如下一联：“借取西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。”“瘦”、“小”本不足夸，但联语“反常”而作，却取得了“合道”的理趣和韵味，读来令人击节！

不过，需要说明的一点是，“反常”求异只是思维的一种形式，且也不是万能的，在很多时候、很多情况下，需要的还是“求同”而不是“求异”，“正常”而不是“反常”。 作业

请找一篇古文、古诗、古语、谚语等，进行反常思维训练，写一个片段。

十五、议论文写作要有点杂文味

十几年前，江苏省高校招生预选考试曾出过一道看图作文题，是要考生对一幅漫画发表评论。漫画画的是，十来个人围着树桩而坐，等待触株之兔；漫画的解释文字是：“听说有人在这捡兔发了财。”

卷面漫画脱胎于《韩非子·五蠹》中“守株待兔”的掌故，原来是嘲讽“以先王之政，治当世之民”的头脑僵化之人的。后来，人们也用以嘲讽那些不积极主动、抱着侥幸心理坐待意外收获的人。但是，考题跟韩非子的原意有所不同。第一，守株并非“耕者”一人，而是一伙人。人数的增多意味着什么？审题立意时自然是不应放过的。第二，“耕者”原是得兔后再等兔，而这伙人只是因“听说有人在这捡兔发了财”，才纷纷赶来想“发财”，实未见到兔。显然此漫画不仅仅是讽刺侥幸心理，而且更有所指。审题立意时也不应轻易放过。其实，考生只要抓住画中人“一窝蜂”的盲从心理或视偶然为必然的形而上学错误，展开论述，实不难写好文章的。

参加江都市预选阅卷，我发现不少考生囿于陈见，先入为主地在“守株待兔”这老古董上做文章。还有的考生不知为什么竟写出了不要轻信谣言、要抓住机遇的文字，让人费解。不过，也有相当一些考生的文章颇见功力。而其中得高分的文章，杂文味较浓，读来使人回肠荡气，为之击节。有篇拟题为《可笑的“围”株待兔》的文章在阐述不可人云亦云，“要运用脑髓，放出眼光，自己来捉”的道理之后，煞尾之笔写道：“不过细细想来，无论如何可笑，漫画毕竟只是漫画而已。如把画面的场景换一下，我们笑的画中人也许就是我们自己。试问，你可曾有抢购兑奖券而挤得满头大汗的经历？你可曾有醉心炒股票而忙得废寝忘食的感受？作为学生，你是否常在临时抱佛脚的‘秘诀’上下功夫？作为职工，你是否常在随大流、混奖金上花心思？如果我们能从这幅漫画上找到自己，那才算是真正读懂了这幅漫画，才不会去做那‘围’株待兔的蠢事。倘能如此，也就够了——我想。”文笔纵横，不拘一格，意在其中、味在其中矣。

为了能深入探讨以论文写作要有点杂文味的问题，我想在这里用江都考生一篇完整的应试之作，略加分析评点，以便让同学们学习揣摩，有所裨益。此应试之作的标题是《兔子还回来吗？》。

标题是文章的眼睛。拟标题对学生来说，是一种能力训练，而在考试时却是一种能力检测。自拟标题拟得好，犹如“美目盼兮”，勾魂摄魄。使读者欲罢不能，非看下去不可。杂文拟题，亦有此理。它不仅关系到全文的优劣，而且直接影响读者的阅读情绪。俗话说“题好文一半”，可见拟题和写文二者应并重，不应偏废。考生用“兔子还会来吗”这疑问句为题，亦初显杂文味。比一般考生拟的《从“守株待兔”说开去》、《等和干》这类标题要生动、有趣、贴切得多了。

段一：‚听说有人在这捡兔子发了财……‛消息不胫而走，于是人们便围着树桩分兵把口、安营扎寨，做起了发财梦。看罢这幅令人忍俊不禁的漫画，我不禁要问：兔子还会来吗？

议论语言的杂文味很大程度表现在一个“简”字上，篇无冗章、章无冗句、句无冗字。本文一开笔就用十分简洁的文字把画面人物的言行勾勒了出来，毫不拖泥带水。“分兵把口，安营扎寨”八个字相当形象传神，而“发财梦”一词“贬褒自有春秋”，考生的观点隐约可见矣。接着，考生漫不经心、就画论画地问了句：“兔子还会来吗？”短短一句，举重若轻，看似闲笔，实显洒脱。这种一反议论文开门见山提出论点（或摆出要批驳的反面论点）套路的写法，确实令人有耳目一新之感。读至此，我们还不知道考生葫芦里卖的究竟是什么药，但已经闻出了淡淡的杂文味了。

段二：诚然，宋国那个‚耕者‛的确幸运，在树边捡得了兔子，韩非子还为之专门撰文作介绍。可是，这充其量是一次偶然的走运而已。如果我们的先生们冷静地思考一下，是不难明白这个道理的。可惜，财迷心窍者竟把前人的偶然走运视为必然规律，充当起捡兔子专

业户来了，悲夫！退而言之，即便每天都有一只兔子想往树上撞，这么多人围坐在这，它敢撞吗？

兔子来不来，考生不明说，转笔却说韩非子写的“守株待兔”的故事。这似有“掉书袋”之嫌，其实不然。考生用的是“据事以类义，援古以征今”的这种杂文写作常用的手法，体现了一个“活”字，即议论语言的新鲜活泼、多姿多彩。这不，考生没有摘引《五蠹》中的文句，而是用自己的语言概括之，然后引导人们进行理性的思索：“财迷心窍者竟把前人的偶然走运视为必然规律，充当起捡兔子专业户来了，悲夫！”短短一句话，点到为止，然充满了逻辑力量，收到了振聋发聩的功效。而“退而言之”一句，既延伸了韩非子讲的故事，又不着痕迹的对开头一段提的问题作了回答：由“守”变“围”，兔子不敢撞矣。

段三：不做思考的‚守株待兔‛人‚身为宋国笑。‛因这种笑话只出自个别人，他至多也就是脸红一下而已，故不会有多大的危害的。然而，一哄而上的‚围‛株待兔就不同了。您一定见过群鸡争食而碗破谷撒的景象吧。我们的先生们为了尽快跨入富翁的行列，竟颟顸地围着树桩傻等。假如此时真奔来一只兔子，结果估计跟群鸡争食差不多，兔毛没有抓到几根，却已争得头破血流、数败俱伤了。

这是味道十足的杂文笔法。按议论的运思方式，“围”株待兔的危害性完全可以列个甲乙丙丁、子丑寅卯。可是，考生却用“群鸡争食”幽了一默。其实，议论文语言的杂文化除表现在“简”、“活”以外，还在一个“趣”字上。道理入骨，语言入味，涉笔成趣，趣味无穷！透过文章的字里行间，我们似乎可以看到“兔毛没有抓到几根”而“争得头破血流”的“围”株待兔者的狼狈相了。

杂文是形诸文字的漫画。这里，试卷要求看画作文，然这位考生行文时却能文中有画——杂文味很浓的“争兔毛”漫画，实为不易。这段文字，不仅是使人“忍俊不禁”，而且我想也会使那些“一窝蜂”去争抢者头脑清醒许多的。

段四：潮来了，会水的自然要下海畅游，否则空怀一身绝技。南京的《周末》曾发过这样一篇评论：《潮来了，你为什么不下海》。一时间，‚下海‛成了石头城大街小巷内最热门的话题，思考自然先被臵于一边了。不管是弄潮儿还是旱鸭子，哪怕是借了件游泳衣也要往‚海‛里跳，会水的当然是‚中流击水，浪遏飞舟，‛但不会水的呢？旱鸭子岂不要变落汤鸡？

文章于此展开一笔谈“下海”，体现了杂文是时代“感应的神经”的特点。谈“下海”之文车载斗量，考生没有步人后尘，拾人牙慧，而是另辟蹊径以“旱鸭子”取譬，告诫不是“弄潮儿”就不要一哄而上，否则会成“落汤鸡”的。这段文字看似跟“兔子”不搭界，颇有“王顾左右而言他”的况味。其实，这种曲径通幽的笔法虽不是杂文所独有，却也是为杂文所常用。细细研读，人们不难从风趣的言语中体味到严肃的主题。不信？请看第五段——

前几天，江苏电视台播了一则评论，告诫那些不管三七二十一的‚下海‛者，喝了几口海水后也该爬上岸来了……为此，我也想向‚围‛在树桩边的先生们进一言：请动脑筋想一想，兔子还会来吗？

从报纸的文章到电视台的评论，考生调动了自己的见闻积累，对传统思想方法和现代商品意识之间的碰撞进行由此及彼的推论权衡，从心底发出了“请动脑筋想一想，兔子还会来吗”的呐喊！“待兔”跟“下海”终于在结尾处交汇焊接，完成了主题的升华，恰到好处，毫不做作。收束之句不是“卒章显其志”，而是水到渠成地给读者开辟了一块理性思索的广阔天地。从结构而论，结句呼应开首、照应标题，体现了文章“杂”而不乱、“杂”不离宗的艺术特色。

在考场上有限的时间内，考生能写出《兔子还会来吗？》这样的富有杂文味的作文，显然跟其平时有素的训练分不开。写杂文，这是中学议论文教学中的较高要求。可以这么说，

学生如果学会了写杂文，那么写一般的议论文当是不成问题的。所以，高中语文教师在指导学生写议论文的过程中，对那些有较高写作水平的学生进行一点杂文写作启蒙，提高其观察能力、思辨能力、联想能力和分析能力，使之行文能严肃与幽默同行、说理与抒情携手，才能写出文质兼美的好作品来。

有人曾总结了这么一条“秘诀”：议论文写作如果能向杂文靠拢一点，应考时不难得高分。对此观点，我投的是赞成票。不过，还须加一句：学生学写杂文不单是为了应考得高分。

（摘自《石油教育文萃》作者 徐思明）

学生例文【一】

肥皂泡、盖茨及洋葱

江苏油田一中 高三（2）班 林学兰

我极爱三毛的文字，她的清新、朴实甚至纯真都在她的文章里表露无遗。翻开她的书，听她娓娓道来一个又一个奇妙的故事，我才感受到了生活的丰富多彩。我钟爱她讲的《雨季不再来》的淡淡的青春岁月；我喜欢她在《万水千山走遍》中的那份博爱心境；我还沉醉过她在《逃学记》里的率真顽皮„„可是，我想这些已随风而去。三毛的自杀，使无数人对她的迷恋破灭。文学里的生活是否真实？尽管三毛已经最大努力地让它看起来真实，但看上去很美或看上去很好的东西往往不一定是真的。所以，看上去是强者的人未必承受得住生命的磨砺，生活的残酷往往让某些人失去勇气和希望。即使他能够用再美妙的语言遮掩，也只不过是再为自己设下一个活下去的骗局而已。你看，肥皂泡是五光十色的，能折射阳光；但它却经不起风雨。而我们生活的世界，却不可能天天是晴空万里的呀！

我若问你，是什么让你生存下来？你会不会深思熟虑过后告诉我是某种信仰或是责任、义务？你的回答大抵不错，但我还是会这样补充道：使你生存下来的是粮食、空气和水。这也许有些捉弄人的意味。我的回答没有高尚和严肃的格调，但你绝不能说我的补充是错的。我记得比尔·盖茨曾在西雅图举行的“帮助第三世界国家使用电脑”的会上郑重的发言，他指出“第三世界国家需要的是粮食和医疗服务而不是电脑”。虽然他的回答曾被英国一些媒体调侃为“不亚于罗马教皇否定天主教”，但你能说比尔·盖茨错了吗？近几年，我国的经济增长速度令世界瞩目，这是谁也无法否认的事实。但是，在某些电视剧里，中国的生活水平超过了发达国家, 可实际上我们还有几千万同胞尚未脱贫。“电视不是生活的全部反映，生活里人们得离开咖啡馆去工作。”这话还是比尔·盖茨说的。我想从中除了悟出一点微软成功秘诀之外，更可以体会出精彩生活里的某些无奈。

生活就如一个洋葱，层层剥开时是要使人流泪的——有喜有悲。这是生活的真实。可是我们却常常只看到剥好的洋葱，却忘记剥洋葱时曾流下的眼泪。我们有时会执著追求一个完美的人生，所以不肯正视追求过程中的那些受过的伤害和犯过的错误，可是最终我们又会得到什么呢？一个洋葱摆在面前，如不剥开它，你也就不知道它到底是什么滋味。生活亦如此，你要体会它的真实，也会像剥洋葱那样要流不少眼泪，但是只有能从泪水中坚强趟过来的生活才是最真实的——我以为！不知诸君以为然否？

简评

常言道，题好文一半。本文标题拟得不俗，颇具杂文味，犹如‚美目盼兮‛，使读者欲罢不能，非看下去不可。作者以冷峻的笔调，褒贬相间、纵横捭阖，对躲在肥皂泡背后逃避

高中作文写作方法谈

一、靓丽标题 引人眼球

二、拟好“题记” 先声夺人

三、细描凤首话开头（上）

四、细描凤首话开头（中）

五、细描凤首话开头（下）

六、善始须善终 豹尾显神功

七、一方水土养一方“文”

八、写好身边的人和事

九、母爱，一个永恒的话题

十、增强时代意识 纵笔指点江山 十一、玩物推理：写作的别有洞天 十二、反弹琵琶曲 立意巧创新 十三、反常为文，出奇制胜（上） 十四、反常为文，出奇制胜（下） 十五、议论文写作要有点杂文味 十六、教材乾坤大 古典日月长 十七、引导学生学“用典” 十八、从高考作文谈事例的选用 十九、写好读书笔记 建立资料仓库 二十、无米亦可巧作炊

二十一、文无定法 “出彩”有招

二十二、高三话题作文导练一例

一、靓丽标题 引人眼球

小引

俗语说：“看书看皮，看报看题。”这句话强调了标题的重要性——它是首先映入眼帘中的“信息波”，起着“先声夺人”的作用。郭沫若曾作过这样的考证：“题”的本义是指“额”；而“目”自然是指眼睛。文章的标题犹如一个人头部的“额”和“目”那样重要。因此，有效地提高学生的写作水平，不能忽视标题制作这一环节，应该做到“题不新颖誓不休”。

可是，不少同学不重视拟题，因而陷入了一些误区。

A 、照搬话题。话题本身不是题目，只是一个写作范围。这个写作范围，空间大、角度多、立意广，给考生提供了充分发挥联想、想像的天地。考生应根据自身的认识实际，构思、立意，拟题，如果把话题当作文章标题，显然有违“自拟题目”的写作要求，属于审题不清。

B 、因袭旧题。拟题思维狭窄，袭人陈题，落入窠臼，没有新意，没有创造。

C 、空大玄题。拟题或空洞无物，下抽象定义；或大而无边，喊标语口号；或故弄玄虚，编鬼怪故事，均没有针对性。

D 、文不对题。标题与内容没有联系，甚至风马牛不相及，题文不符，文不对题。 E 、没有标题。有些考生平时写作文就就养成了不良习惯，往往是先写正文，后拟题目。在考试时也是这样，导致完卷时间不够来不及拟题，因而粗心忘记拟题，也就犯下了有文无题的毛病。

其实，写出一篇作文，好比是进行一次“革命战争”。就像中国的南昌起义、美国的莱克星顿枪声一样，对于一篇考场作文能否拟好题目，“打响胜利的第一枪”，获得“一枪中的”、“一鸣惊人”的“战果”，直接影响到“革命战争”的全局，即影响到整篇文章的艺术魅力。那么，作为考生我们如何打好这一枪，“击中”我们阅卷教师的目光，以期打赢这场没有硝烟的“革命战争”呢？

方法点拨

考场作文拟题应注意的方面很多，归纳起来，大致有以下十个方面：

一、引用诗歌词句

诗词名句，脍炙人口；流行歌曲，清新明快。引用诗歌拟题，警醒传神，使文题具有优雅的古典韵律之美或浓烈的时代气息。如《无边落木萧萧下》、《万紫千红总是春》、《横看成岭侧成峰》、《剪不断，理还乱》、《我的未来不是梦》、《问世界情为何物》、《爱拼才会赢》等。

二、化用名著标题

名著“德高望重”，知名度高，富有极强的号召力和感染力。化用名著标题，“文”假“名”威，“文”未出而“名”先扬，又好比“旧瓶装新酒”，沁人心脾而韵味无穷。如《“诚信”漂流记》、《装在“包装袋”里的人》、《“刘麻子”上城》、《阿“D ”正传》、《三块钱“硬”币》、《一个都不能“多”》等。

三、运用常见修辞

运用修辞拟题，能增强文题的形象性和艺术魅力，使之更加准确贴切，生动鲜明，往往能激发读者的阅读兴趣和阅读欲望。如《给生命加点盐》（比喻）、《向孔子扔“手榴弹”》

（比喻）、《没有被爱情遗忘的角落》（拟人）、《“红眼睛”来了》（借代）、《这不是“贪”又是什么》（反问）、《有“礼”走遍天下》（谐音）等。

四、套用符号公式

套用符号公式拟题，显得直观而醒目，且富有哲理，耐人寻味，往往能收到出奇制胜、一鸣惊人之功效。如《满堂灌VS 满堂问》、《男孩幸运？女孩幸运？》《机会·实力·运气》、《外表美≠真美》、《友谊=善良+诚实+互助》、《7－1＜0》等。

五、借用熟语、流行语

熟语约定俗成，通俗而含蓄，用熟语拟题，“借它山之石”，“攻”而“玉”成，匠心独运；流行语，新潮前卫，“与时俱进”，借用流行语拟题，标新立异，时髦亮丽，让人耳目一新。如《黑马》、《近墨者必黑》、《生命短路了》、《“酷毙”的陶渊明》、《非典——一场没有硝烟的“战争”》、《伊妹儿情节》、《举起２００８·奥运的火炬》、《茅草屋里的“黑客”》等。

六、选用文体特征语句

在题目中直接显现文体特征可使文题“朴”中见“新”，别具一格，又可以增强文章的文化底蕴。如《致法官大人的一封信》、《阿Ｑ日记》、《“一切向前看”主题班会》、《患者吴诚信的就诊报告》、《记一次“非典”案例》、《选择伟大心灵的实验报告》等。

七、运用逆向思维

运用逆向思维，就是要打破思维定势，与传统的一般人的“大众思维”完全相反，提出别具一格的见解，反向拟题，这样，往往能收到出奇制胜、振聋发聩之功效。如《“弄斧”必到“班门”》、《向挫折致敬》、《开卷未必有益》、《敌人——我的朋友》等。要注意：“反弹”是对“正弹”的突破，是对“正弹”的补充而不是否定，不能走极端。反弹琵琶拟出的题目一定要符合情理，要有一个“度”，要具体问题具体分析，不能“乱弹”。

八、选出口语化语句

口语化语句，轻松活泼，简短明快，带有较强烈的感情色彩、生活色调。选出口语化语句拟题，使文题更富有情趣，浑然天成而又摇曳多姿，使文章大有一吐为快之势。如《掌声响起来》、《来吧，亲爱的“２００８”》《亚克西，中国人》、《老师，您太委屈了》、《瞧，这一家子！》等。

九、使用双标题

双标题中正题是副题的形式和物质，是“外簧”；副题是正题的内容和精神，是“内簧”。正副标题结合使用，“双簧”并演，内外结合，相得益彰，而且更能体现文章精神实质，显示作者的写作功力。如《高扬的船帆——纪念郑和下西洋》、《微笑竞争·携手同行——双赢的智慧》、《学会创造完善——从拾贝壳的女孩谈起》、《机关算尽太聪明，反误了卿卿生命——评〈红楼梦〉中的人物王熙凤》等。

十、试用“悬念”法

这种文题看似违背正常的逻辑思维，悖于常理，甚至有些“出乎意料”，实则活用了词语，活用了逻辑，等到把文章读完之后方知个中之妙，意味深长。用此法拟题往往有“画龙点晴”、“先声夺人”之功效，能吸引读者满怀疑惑地把文章通读下去，以揭开悬念谜底。如《一个美丽的错误》、《保鲜诚信》、《把自己打倒》、《拷问灵魂》、《我与秦始皇的一次邂逅》、《良心批发店》等。

总而言之，“花香蝶自来，题好一半文”。题目是文章的眼睛，作为学生，如何点好这个“睛”，这是一个在写作文的第一时间内必须解决的问题。以上所举的十个方面宜统筹兼顾﹑慎而思之，力争打好这关键的“一枪”，取得“开门红”，以期写出“上乘”文章。

作业

根据上面的拟题方法，请试拟几个靓丽的标题，并互相交流。

【附录一】

文章标题中固定用语集萃

漫谈：不拘形式的就某问题或现象谈自己的体会和意见。

举隅：表示就某一方面的内容进行举例。

谈片：表示就某一研究现象进行多角度的片断性的论述。

一瞥：表示对某方面材料的扼要而概括的阐述。

鸟瞰：表示对某方面的事物或事实材料的概括或描写。

掠影：表示对某一地区风貌的概观或对某方面材料的简明而概括的阐述。

指南：表示给学习某方面知识以指导的方法。

刍议：谦虚的称呼自己发表的议论或个人陋见。

拾零：表示将某方面零碎的同类材料收集起来加以阐述说明或介绍。

摭谈：表示将散见于各类资料中的某方面的材料或知识经过组合成为自己文章的内容。 杂识：表示对某方面材料或知识的多方面而又不系统的认识。

商榷：表示对别人的文章或观点提出异议或值得讨论的问题。

品评：表示阅读某作品以后的鉴赏和评述。

综述：表示对某一方面的材料或研究专题作综合性阐述。

偶得：表示学习中偶尔升华出的新见解或新主张。

无题：表示无恰当标题或有意以“无题”启发读者思考文章内容。

纵横谈：表示对某一方面内容进行广泛而深入的论述。

门外谈：表示是以一个外行人的资格来论谈某方面内容的谦虚说法。

面面观：表示对某一专题或材料进行多角度的认识和研究。

启示录：表示对某种现象或事件作广泛典型的记录，并引出发人深思的问题。 札记、劄记：读某本书或某篇文章时的要点摘录和心得体会。

探幽、探微：表示对某一事实或专题的深入思考和探索，从中挖掘更新的东西。 絮语、赘语：表示自己对某方面材料或知识的“啰嗦”的话。

拾萃、集萃：表示把某方面专题较好的、有价值的材料收集起来加以介绍。

拾遗、补遗：对原作品或原材料中遗漏内容加以搜集和补充。

质疑、献疑：表示针对某方面材料或知识提出疑问。

管窥、管见：表示就自己所见的片面材料而谈或自己所谈的片面的看法，犹如管中看物。

【附录二】

100个有创意的作文题

1、思想，永不过时的美丽

3、微笑是一把神奇的钥匙

5、为感情喝彩

7、将奉献进行到底

9、三木成“森” 三人成“众”

11、预习青春

13、遗忘教你洒脱

15、有梦才有远方

17﹑我的未来不是梦

19、揣好梦想上路

21、我是谁？我就是我！

23、我就是戈多

25、勤俭，从这里开始

27、与往事干杯

29、有一种失败叫成功

31、掀起失败的盖头来

33、后庭花》的自述

35、爱，是这样炼成的

37、深爱无痕 大爱无声

39、心灵的储蓄

41、倾听心灵的钟声

43﹑用爱雕琢心中的天使

45、心星点灯

47、心灵不能“中暑”

49、得失寸心知

51、守住心灵的契约

53、守候心灵的春天

55、点一盏心灯

57、人生需要装饰

59、打开“第三只眼”

61、 一花一世界

63、人生也是一张答卷

65、前不见古人，后不见来者

67、横看成岭侧成峰

69、雏凤清于老凤声 71﹑问渠哪得清如许

73、为有源头活水来

2、生命的出口

4、勿以善小而不为

6、一笑而过

8、未来的主人翁

10、一千零一个愿望

12、让生命与健康同行

14、让我们荡起双桨

16、让暴风雨来得更猛烈些吧

18、让心灵在书中憩息

20、和陌生人说话有何妨?

22、滴滴香浓，意犹未尽

24、皈依自然

26、世界有了我们更美丽

28、任是“无情”也动人

30、不经意的美丽

32、活着就是为了别人

34、最好的风景

36、救救孩子

38、书籍呀, 爱你没商量

40、只有墨香依如故

42、此时无声胜有声

44、只要你过得比我好

46、道是无情却有情

48、真情诚可贵 理智价更高

50、若为人生故 诚信不可抛

52、诚以养德 信以修身 54﹑大脑也应装个“防盗门”

56、我思想，我美丽

58、月是故乡明

60、月若有情月长吟

62、搭起通向理解的五彩桥

64、学会放弃

66、近水楼台" 贤" 得月

68、出色人生的定义

70、别让一滴眼泪换一滴水

72、一句话 一辈子

74、道德，为人的底线

75、明明白白我的心

77、“网”上人生

79、人生如“网”

81、祸患常积于忽微

76、走出呵护 展翅蓝天

78、该出手的不出手

80、亲情永不下岗

82、山水韵 诗词情

83、摸一摸猴子屁股

85、花儿为什么这样红

87、一千个零比不上一个一

89、呼唤晴朗的天空

91、不要“心太软”

93、小心“金钱”这把双刃剑

95、擦干泪，不用怕

97、万水千山总是情

84、海棠依旧? 绿肥红瘦?

86、我闻到了阳光的味道

88、精美的石头会唱歌

90、我为人人，人人为我

92、脚, 永远比路长

94、假如时光可以倒流

96、一枝红杏出墙来

99、马前桃花马后雪

99﹑和谐也讲“不宽容” 100、无限风光在险峰

二、拟好“题记”先声夺人

小引

题记是指写在文章题目下面、正文之前的文字。

有人说“题记乃是一句话的作文”, 此言极有见地。别看它篇幅短小, 然因其处于正文之首, 故意义实在小觑不得。而且正因为其篇幅短小, 故更须百炼千锤﹑字斟句酌。

陆机《文赋》云：“石韫玉而山晖, 水怀珠而川媚。”题记，倘能显现出几缕哲思﹑几点诗意﹑几许情感﹑几分文采, 从而凸现文章的主旨及情韵，激发读者阅读兴趣，就能收到先声夺人的艺术效果。似乎可以这样说, 那题记犹如青山蕴藏的宝玉﹑绿水怀抱的珍珠, 能使文章闪耀出璀璨的光芒。

写作文巧妙地拟写题记，字如珠玑﹑句如美玉, 树起一道亮丽的风景线，使作品锦上添花。不少作者常苦心孤诣，拟写出的题记既具有生动的形象性, 又具有深刻的哲理性, 从而使文章达到如《文心雕龙·神思》所说的“吐纳珠玉之声, 卷舒风云之色”的艺术境界。

方法点拨

一、映衬式

利用名言或语句作题记，映衬人物形象的精神内核与人格品质，亦映衬出潜隐文间的浓郁情感与审美取向。

例：一学生写母亲对儿子的挚爱与眷恋，拟题为《煤油灯下》，题记用的则是孟郊的《游子吟》。

以此作题记，映衬出沉甸甸的母爱，亦折射出对母亲的挚爱感激之情，让读者未阅读全文便先感受到了情感的张力。

一学生写其父的坚强不屈，题拟为《父亲的脊梁》，题记引的是郑板桥的《题竹石》。以此作题记，映衬出父亲刚毅坚定的人格，亦表现出对父亲的景仰赞美之情。

二、注释式

籍用题记，对题目内涵作具体的解释，让人对其内涵有更为清晰的把握。

例：上海一考生写《“回声”的启示》其题记为：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子

此题记将“启示”内涵具体化、明确化，给予人生启迪，亦令人感受作者底蕴的厚实与思想的深邃。

陕西一考生2000年写的《五彩的幸福》，其题记为：生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远；生活如梦，绚丽多姿。

此题记富蕴诗意，诠释出幸福的多彩性，显现出习作者丰富的情感特质与良好的语言素养。

一考生写《感悟中学》的文章，其题记为：那时心灵深处一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的一草一木。

小作者对中学生的感情作了诗意的阐发，表现出对美好生活的挚爱与赞美之情。文章情感因之升华，立意随之深化，具有厚重的质感。

四川一考生以“珍惜”为话题写作文时, 摘抄了弘一法师李叔同的《送别》为题记：长城外, 古道边, 芳草碧连天。晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。 天之涯, 地之角, 知交半零落。一斛浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。考生在考场上用此传唱了百年的名曲作题记, 文未成而情先抒, 实在是妙不可言！此等题记除显示出作者深厚的文学积淀之外, 无疑会使文章增添浓厚的人文色彩, 因此怎能不吸引阅卷者的眼球呢?

三 、悬念式

以题记创设一个富蕴悬念的氛围，吸引读者。2001年，江苏一考生写的《一生的思索》其题记为：可笑的我啊，竟要用一生来思索这样一个问题。——席幕蓉《疑问》

此题记故置悬念：“可笑”为何？“一个问题”又是为何？“一生思索”又为何？令人一见题记，必欲读之而后快。

2002年一考生写的《那山、那月、那人》，其题记为：一面是贫困的小山村，一面是繁华的现代的大城市，这位刚毕业的师专学生将作出什么样的选择呢？

推出悬念，刺激读者阅读情绪，调动读者阅读兴趣。

四、点题式

以题记来点文旨，让人对文章承载的思想与情感有个明确的领会。

例：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一同学写的《化蝶》作文就以此为题记，说自己只是一只毛毛虫，盼望着有蝴蝶那样优美的舞姿。以屈原的诗作题记，直接点明了文章所寓的人生理念，表达出习作者执著与不懈的人生追求。

另一同学以《追逐》为题记写作时，其题记为：我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活的快乐。

题记显示着作者积极的人生理念，令人感受其情感的炽热，生命血液的沸涌。

还一学生写某生从异地转入“我”班，因其貌不扬，故歧视之。后来觉得他心地善良，热心班级，作者审视生活、内省人生，感悟生活的真谛，心灵美乃为人生最伟大最崇高的美，故写下这样的题记：人生的真谛，别人无法教你，只能在生存的过程中自己体会。——[日本]井上靖

习作者在将此生活的感悟置入题记中凸现，令人感受其品味生活的深邃。

五、交代式

以题记的形式，对文题理由作简单说明，或对写作背景作以交代。

一学生写《这样，也是明智》，其题记为：冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少地变换着形式交还给你。

此题记对文题的理由作了一个简单的交代，富蕴诗意，令人玩味。

一学生写的《永恒的经典》，其题记为：我曾在新浪检索与《大话西游》有关的网络，收获了38个，又在搜狐上搜索，收获了55个。

此作者以明确的数字，表示出《大话西游》的深入人心，对为什么说“永恒的经典”作了一个浅层说明，表示此对此作品的关注和热爱。

北京一考生写《起锚与弃锚》，其题记为：锚链一点点被拉起，前方是理想的彼岸， 不论此次航行是否平坦，不达彼岸, 我们决不弃锚！

以此作题记，将“起锚”与“弃锚”的关系作了一个简单明确的交代，确定了文章立意，表现了不畏困难、矢志追求人生的理念。

《撕开历史的伤口》一文的题记是：听唐家璇外长的一席话，我若有所思，义愤填膺，挑灯读书，以释胸怀，得此文。

交代写作理由，令人未见其人先感受其强烈的爱国热情。

九十年代初，徐思明老师参加《中国石油报》举办的“学铁人”征文活动时，撰写了一篇题为《永恒的路标》的文章，回忆60年代在大学读书时听铁人王进喜作报告的动人情景, 就曾拟写了这样的题记：滴水汪洋，芥子须弥，瞬间有时也是永恒„„勘探局双文明建设新人新事总结活动中，徐老师又写了一篇题为《26个字母王国中的探索者》的文章，表扬了我校英语教研组的时宏老师，其题记是这样的：

智慧女神的右手握有一切真理，左手握着寻找真理的冲动。他却虔诚地作了这样的选择：“尊敬的女神，请给我左手吧！”

结束语

题记的形式和写法自然不只是上述5种, 而是多种多样的。至于如何拟写好题记, 我们不妨用一个成语来概括之, 那就是“运用之妙, 存乎一心”。博观约取﹑厚积薄发, 自然会水到渠成﹑瓜熟蒂落。不管是巧用名言﹑蕴藏哲思, 还是借用诗句﹑营造诗意, 也不管是吟唱歌曲﹑自抒情怀, 抑或是自拟格言﹑画龙点睛, 都可以收到辞简意赅的艺术效果。必须强调的是, 拟写题记是行文的需要, 绿叶配牡丹, 相得益彰。所以它不应是一种修饰文章的华而不实的手段, 那些缺乏心灵感悟的绣腿花拳是绝对写不出扣人心弦的题记文字的。

作业

阅读下面的材料，根据要求作文：

因为你快乐，就会给大家带来快乐。

因为你快乐，生活就会充满色彩。

因为你快乐，就会吸引别人和你交朋友。

因为你快乐，困难就会惧你三分。

因为你快乐，看上去就会充满信心和朝气。

因为你快乐，别人就会把你的快乐印在心中。

因为你快乐，就会化失败为前进的动力。

因为你快乐，所以大家快乐。

请以以上8句话中任何一句为‚题记‛写一篇文章。

三、细描凤首话开头（上）

小引

好的作品常常以第一段（第一句）取胜。不少作家为寻觅合适的开头而煞费苦心。精彩的开头从某种意义上说是一锤定音的，它常常对作品的基调，氛围，情境起定调作用。许多名著，无不以凤头取胜。

《三国演义》开篇就是“话说天下大势，分久必合，合久必分”。这个开头不仅为全书内容进行指向，同时也作为一句真理性的概括为后人所引证。

《安娜·卡列尼娜》的第一句是“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”，以这哲理性的开头统率全篇，真令人佩服。

《六国论》的“六国破灭，非是不利战不善，弊在赂秦”，《任弼时同志二三事》的“弼时同志一生有‵三怕′：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多”， 这些开头都引人入胜，启人心智。

作文开头方法很多，或紧扣题意，开宗明义；或欲扬先抑，引起波澜；或娓娓道来，解人疑窦；或设置悬念，引人入胜；或抒情达意，放纵奔流；或描景状物，渲染气氛；或提供背景，纵横辐射……

方法点拨

“先规矩而后巧”，这里对议论文开头的写作“规矩”做一点探索，供同学们参考。 一

一、正向切题法

1 说明

所谓正向切题，就是作文的开头语同作文的中心论点保持同一方向，直截了当提出论点。做法是，论点是什么就说什么，不枝不蔓。

这是最基本，也是最常用的开头方法。优点是：开门见山，一语破的；切题快捷，观点明确。

2 举例

例一

智慧大于力气

力气是有限的，而智慧是无穷的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧却达到预想的目的。

例二

有感于中学生生活

现在的中学生生活实在太单调了 ，缺乏一种活力。我觉得，这种现状应该改变，中学生活需要一种开创性的活力，不能像公式一样。

这种方法也适用于材料型作文。下面是则材料，例三是阅读这则材料后，以正向切题法做的作文开头。

一个学生的学时计划表

5：00——6：15 起床，洗漱，学外语

6：15——7：00 吃早饭，上学

7：00——11：30 早自习，四节课

11：30——13：00 午休

13：00——14：40 两节课

15：00——17：00 自习，完成作业

17：00——18：30 晚饭

18：30——22：00 晚自习，复习功课

例三

投石荡开水中天

看了此表，我觉得它比较真实地反映出现在中学生那种只问学习，不问其余的生活。这种生活像一潭死水，很不适应邓小平同志提出的‚三个面向‛的需要，是应该投石一荡，对其加以改革的时候了。

3 分析

例一和例二都是直截了当提出论点；例三先说“读”，紧接着就提出论点，对材料内容不做任何复述。

4 练习

请用正向切题法，做出下列文题的开头

（一） 祸患常积于忽微

（二） 谈“竞争”

（三） 读《卖油翁》有感

二、反向切题法

1 说明

作文时，常常有这种情况：自己要论证的观点与传统的、一般人的观点相对或相反，而那些观点从某个角度说又没有错。为了不引起误解，作文开头先“反向”肯定那些观点，然后再回头提出自己的观点，这就是反向切题。

这是一种“反弹琵琶”的开头方法，常用来写感受独特，具有“反弹琵琶”新意的作文开头。优点是：开场圆满，滴水不漏。

2 举例

例一

失败与成功

人们常说：‚失败乃成功之母。‛这话有道理，但反过来说：成功乃失败之母，在某种情况下，却同样也不错。

例二

过犹不及

有人以为当前的改革大敌之一乃是祖传的‚中庸之道‛，即‚不为福先，不为祸始‛，不前不后，不死不活。这意见是不错的。然而还有一种祖传的毛病也不容忽视，那就是走极端。

这种方法也适用于材料型作文。下面是一则材料，例三是阅读这则材料后，以反向切题法做的作文开头。

人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与之言。愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦马价则十倍。

例三

不待扬鞭自奋蹄

一个单位的领导，不能发现自己手下的人才，这种情况着实可悲。但是再一想，一个有才能的人，不能在自己的工作中发挥特长，将其才干自我表现出来，使别人因了解自己而任用自己，只是‚三旦立于市‛地等待别人的发现，这种情况不也是同样可悲吗？

3 分析

例一的题目限定了议论的范围，一般人很容易想到“失败乃成功之母”这句话。此文却“反弹琵琶”确定了“成功乃失败之母”这个与前句相反的论点，要论证“成功后骄傲，也会导致失败”这样一个观点。但这并不是说“失败乃成功之母”这个观点错误，为消除误解，不遗漏洞，先“反向”肯定“失败乃成功之母”，然后回头提出自己的观点。例二论点是反对走极端，为了消除“反对走极端，那就走中庸之道”的误解，先“反向”肯定改革中庸的做法正确，再回头提出自己要论证的论点。例三根据材料，以反向切题法提出论点，不复述材料。

4 练习

请用反向切题法做出下列文题的开头。

（一） 重理莫轻文

（二） 文凭与学识

（三） 回忆《滥竽充数》的故事，以“谁是滥竽”为题，写出作文开头。

三、 设喻切题法

1 说明

设喻切题就是作文开头先叙述一个故事、寓言或者是笑话，做为譬喻，然后从譬喻中引出或总结出要论证的中心论点。

用这种方法开头，优点是：观点的提出顺理成章，论点未经正式论证已有立足的根基。但叙述要简要概括，能说明问题即可，不能有言必叙，甚或写成一篇小记叙文，以至影响论证。

2 举例

例一

不逐春风上下狂

明人刘基所写的《郁离子》上记载了这样一个故事：有人学做雨具，三年后手艺成而天大旱，雨具没人要；于是改做桔槔（一种汲水工具）。三年后手艺成而天大雨，桔槔又没人

要了，于是他又回头来再做雨具。不久，农民蜂起造反，大家改穿戎服，很少用雨具的，他想再改行造武器，可是已经老了。

这个故事说明：做事最忌三心二意，随波逐流。

例二

欲速则不达

有个《揠苗助长》的故事，说的是：有一个人嫌田里禾苗长得慢，就一棵一棵的拔高一点，结果禾苗不但没长高，反而枯死了。它告诉人们一个道理：做事失其规律，欲速反而不达。

有些材料型作文，也可以用设喻切题法开头。下面是一则材料，例三是根据这则材料，以设喻切题法做的开头。

单调的电视节目

春节以来，某电视台连续一个月播放省级电视台春节联欢节目，开始观众反映较好；看多了便不以为然；到后来，看得腻了，甚至产生了反感。

例三

看电视与“喝鲜汤”

看了最近一段时间的电视节目，我想起了俄国寓言家克雷洛夫所写的一则寓言：一个叫桀米扬的人，做汤鲜美无比，受到客人好评。一次他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人把汤直灌到嗓子眼，可这位桀米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人吓得只好逃走。现在的电视节目与这则寓言有些相似。我觉得，做事情，即使是好事情，也要做的适当，见好即收。否则，过犹不及。

用设喻切题法开头，需要注意的是：设喻要恰当，从譬喻中要能够引出或总结出自己的观点，不能牵强附会，为设喻而设喻。请看下面的作文开头：

例四

积累以成学

东汉有这样一个故事：一个名叫陈蕃的少年，独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：‚孺子何不洒扫以待宾客？‛他答道：‚大丈夫处世当扫除天下，安事一屋乎？‛ 薛勤当即针锋相对地质问道：‚一屋不扫，何以扫天下？‛这句话问的好！没有一屋哪有天下，不积累点滴知识，也就不能成就学问。

3 分析

例一与例二都是先叙述一则寓言故事，即设喻，然后从中总结出要论证的中心论点；例三属一事一议，但开头并未对事情加以明确叙述，点一句后即设喻，然后写出自己的看法。例四的设喻内容与论点，看似一致，其实不然。“扫一屋”与“扫天下”实是“小事与大事”的关系，而不是说积累了“扫一屋”就能逐渐达到“扫天下”，所以，从此来喻积累，实属牵强。

4 练习

请用设喻切题法写出下列文题的开头：

（一）响鼓也要重锤敲

5 参考例文：

宋人王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说一个叫方仲永的人，儿童时代写诗名扬县城，于是，他的父亲每天拉他周游混饭而不使之学，少年时代开始显得平凡，到了青年时代就‚泯然众人矣‛。这篇文章向人们揭示一个哲理：天资聪慧的人，也要勤奋努力，响鼓也要重锤敲。

四、细描凤首话开头（中）

四 、引言切题法

1 说明

引言切题就是作文开头先引用一句别人的话（名言、警句、俗语、谚语等），用这话作为作文的中心论点或从中引出中心论点。

用这种方法开头具有与设喻切题同样的优点。需要注意的是，引言与中心论点要一致。 2 举例

例一

为者常成 行者常至

齐国国相晏子有句话：‚为者常成，行者常至。‛这是说，只有不断地去做，去实践的人，才能获得成功；只有不断前进的人，才能达到目的。

例二

事业是生命的盐

‚事业是生命的盐，如果一生在事业上无所作为，人生将淡而无味。‛这句话并非名家所言，而是出于一个二十几岁的普通轧钢工人之口，但却道出了事业的重要性。

例三

语不惊人死不休

日本电视连续剧《排球女将》中有一句台词很精当：‚第二名同倒数第一名是一样的。‛这句话是有道理的，因为他们都没有达到自己的目的——夺取冠军。作为一个有理想，有抱负的青年，必须有‚语不惊人死不休‛的精神，不实现理想不罢休。

3 分析

例一和例二是直接把引言当作中心论点；例三是以引言引出中心论点。

4 练习

请用引言切题法写出下列文题的开头。

（一） 做生活的强者

（二） 请将下面的话引到你的作文开头中去，题目自拟。

值得别人妒忌的人是幸福的。但如果他回头纠缠于那种妒忌，就会变为不幸了。 ————陕西工业学校 王印堂

五 、以事切题法

1 说明

以事切题就是作文的开头先叙述一件事，然后根据所叙述之事，提出论点；或从此事联想开来，引出自己的观点，或者只是引出论题。

所述之事可以是国家大事，世界要闻；也可以是凡人小事，自然现象；还可以是逸闻轶事，文艺传奇。用这种方法开头，优点是：有事可论，针对性强；由此及彼，文路开阔。

2 举例

例一

从笋顶石块说起

我时常观察自然界，观察生活，有时观察对象极为平常，极为细小，进而同自己连起来想一想，颇有得益。比如这幼芽吧，小时侯在江南农村，屋角阴暗潮湿的地面上，几粒麦子或几粒绿豆在毫无压力的情况下长出来，长长的，细嫩细嫩，一碰即断；而屋后竹林里的春

笋，从土屋和石块的重压下顶出来，壮壮实实。他们给我留下的印象和感受极不同：前者唯有可怜而已，而后者，则是力量和奋斗。

例二

张飞之“智”和孔明之“勇”

张飞之勇，家喻户晓；但张飞之‚智‛，知者甚少：取西川，他用了替身之计生擒了老将严颜，又义释严颜，使他归降做了先锋。沿途城池皆为严颜部下把守，都望风归顺，张飞不须弯弓搭箭，竟先于孔明到达目的地。

孔明之智，千古传颂，以至遮没了孔明之‚勇‛。然而坐守空城，焚香操琴，仅以二十名老军在城门口洒扫，竟吓退司马懿十五万之众，这是何等胆量！

张飞的勇中之‚智‛，孔明的智中之‚勇‛，不禁使人想到今日青年人才中两种值得注意的倾向。

例三

贵在“自我求全”

前不久，在走访一位年轻厂长的时候，看到他的写字台玻璃下压着一则条幅，上面工工整整地写着两个大字‚求全‛。他对我说，他知道自己有多少分量，每天低头看见这两个字，也算对自己的鞭策。

贵哉，自我求全的精神！

3 分析

例一先写出自己对自然界观察的情况，从中引出自己的观点；例三二先写小说中表现“张飞之智”和“孔明之勇”的情节，由此联想到今日青年人才的某些情况，引出论题；例三由一位年轻厂长以条幅自勉的事引出自己的观点。

4 练习

请用以事切题法做出下列文题的开头。

（一）学习切忌“一暴十寒”

（二）不专心致志，则不得也

六、复述切题法

1 说明

这种方法只适用于材料型作文。读后感，书评等常用这种方法开头。其做法：作文开头先简要、概括地复述所给材料的内容，然后提出自己的观点。

所给的材料可以是文，也可以是图。对材料的复述要择其要点，删其细节，不可弄成对原文的改写，扩写或原本翻译；同时复述的语言也有别于记叙文，而更适合用议论文的语言有些复述可叙述中夹杂着议论。

这种方法与正向切题法的区别是：正向切题法先提出论点，后复述材料内容；复述切题法是先复述材料内容，后提出论点。这种方法与设喻切题法、以事切题法也有区别：复述切题法复述内容是文题给的材料；设喻切题法的譬喻与以事切题法的事情，都是自己原来掌握的材料。

复述切题法的优点是：先使读者对所读材料内容有个大概的了解，便于对全文论点和论证的理解；同时又便于作者根据材料内容产生联想，发挥开去，给本论部分的论证留出充分余地。

2 举例

例一

仔细阅读下面短文，写一篇读后感的开头，题目自拟。

画蛋

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家。他从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利名城佛罗伦萨拜画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有点不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易，要知道，一千个蛋当中从来没有两个完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换角度去看，形状也就不同了。所以要在纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格训练用眼细致地观察形象，用手准确地描绘形象；做到眼手一致，不论画什么就都能得心应手了。后来达芬奇用心学习素描，经过长期的尖艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

实例操作：

万丈高楼平地起

的基础训练的结达〃芬奇小时学画是从画蛋开始的，他在老师的指导下，经过严格的训练，终于作到了眼手一致，下笔得心应手，成为一代绘画宗师。达〃芬奇成功的事迹告诉我们：万丈高楼平地起。创作出不朽的名画，乃是因为经历了长期画蛋果。做其他事情也一样，只有打下坚实的基础，才能在将来有所造就。

例二、读漫画《中“暑”》，写一篇议论文的开头，题目自拟（漫画略）。

实例操作：

还我假日

最近，看了一副题为《中‚暑‛》的漫画，画面上，一个小学生被堆积如小山似的‚暑假作业‛、‚附加暑假作业‛，压得倒在地上，大汗淋漓，痛苦不堪。虽然漫画的构思并不怎么巧妙，但还是恰如其分的批评了当前学校里布臵的作业太多，学生负担过重的现象，真实地反映了中小学生的共同心声：不要剥夺了我们学生的假日。

3 分析

例一的复述很简洁，只叙述达·芬奇绘画从画蛋开始并取得成功，从中提炼出“基础训练很重要”这一论点，至于老师的名字和教诲都删去了。例二用语言文字描述了漫画的画面，很自然引出自己的论点。

4 练习

阅读下面两段材料和一幅漫画，根据其内容，以复述切题法各写一则作文开头，题目自拟。

（一） 2+2=？

据说，解放前，英国哲学家罗素有一次到中国来讲学。一上讲台他就提出一个问题：2+2=？，虽然连小学生都知道这个问题的答案，但是大家想，罗素是一个大哲学家，他提出的问题，必然有深刻的道理，不会那么简单。于是面面相觑，竟然无人作答，最后还是罗素自己说：2+2就等于4嘛。

（二） 赵人患鼠

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患 之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”

五、细描凤首话开头（下）

七、设问切题法

1说明

设问切题就是作文的开头，先就要议论的问题，提出疑问，然后在回答中提出自己的观点。

用这种方法的优点是：论点清楚，吸引力强，引人深思。

2、举例

例一

谈 美

人总是爱美的。然而什么才是我们要追求的真正的美呢？

碧绿如茵的草坪，五彩缤纷的繁花，秀丽奇绝的山水，月明星稀的夜晚……这是大自然的美，它能给人以赏心悦目的感受，陶冶人们的性情，自然应是我们所追求的环境美的一部分，但这不是最主要的美。那么，什么才是最主要的美呢？

车尔尼雪夫斯基说得好：‚美是生活。‛人们生活中美的语言、美的行为、美的心灵、美的生活方式，这些，才是我们追求的最主要的美。

例二

创业与守成

是创业难，还是守成难？许多人已尝到了创业的艰难。其实，创业不易，而守成更难。

3．练习

请用设问切题法写出下列文题的开头。

（一） 活着就要奋斗

（二） 人生的真谛

4．练习参考例文

（一） 假如你的生命还只有三天，你将怎样度过？答案应当是：活着就要奋斗，光阴 一时不虚度。

(二) 人生的真谛究竟是什么？有人说是享受。如果说享受，我觉得应该首先是‚拼 搏‛，以此去享受成功后的喜悦。

八、类比切题法

1．说明

类比切题就是在作文的开头，摆出一个或几个属性相类的观点或事物，通过类比，提出自己的论点或要议论的论题。

用这中方法开头的优点是：使抽象的论点或论题形象化，同时又具备设喻切题的优点。

2．举例

例一

从教师节发奖品谈起

节日会餐，会给人增加一些营养，但要想生肌长肉，光靠节日会餐，是不够的；教师节发奖品也是这样，它也许可以解决一点问题，但要真正提高教师地位，使教师成为人人羡慕的职业，单靠教师节发点奖品，肯定是不行的。

3．分析

例一用“节日会餐”与“教师节发奖品”相类比，提出“靠发奖品来提高教师地位与靠节日会餐生肌长肉属性相同”这样一个观点。

4．练习

请用类比切题法做出下列文题的开头。

（一） 积学以储宝

（二） 谈“拼搏”

5．练习参考例文

（一）万丈高楼平地起，千里路途脚下行。学习，也必须从点滴知识学起，经过不断 地积累，达到学识渊博。

（二）笋在顽石下奋力一顶，才有参天的劲竹；水在断崖上舍命一跃，才有轰鸣的飞 瀑；人，也只有在生活中拼力一搏，才会有生命的闪光。

九、释义切题法

1．说明

释义切题法就是作文开头将标题或有关概念的含义解释一下，在解释中提出或暗示出自己的观点。

用这种方法开头的优点是：概念明确，便于议论。

2．举例

例一

论“实惠”

‚实惠‛一词本来是人们生活中的习惯用语，意即‚实际的好处‛。可当今的‚实惠‛，却有了新的含义。你看：甲称自己‚实惠‛，子女被优先安排了工作；乙道自己‚实惠‛，硬是闹上了一级工资；丙说自己‚实惠‛，抢占了一套住房……凡此种种，不一而足。这样赤裸裸的自我表白，恰恰说明他们是利己主义者。在他们眼里，什么政治，什么祖国前途，人类理想，都没有关心的必要，好象马克思主义时兴一阵，现在就不那么时兴了。

3．分析

例一从“实惠”的本义谈到“新的含义”，从而引出对某些利己主义者的“实惠感“的谴责。

4．练习

请用释义切题法写出下列文题的开头。

（一） 说“狂“

（二） 小议“热”

5．练习参考例文

（一） 所谓‚狂‛，通常是自高自大、目中无人的‚简称‛。有许多青年便在‚狂‛的指责下‚销声匿迹‛了。但也有许多人在‚狂‛的品评中并没消沉，反而更‚狂‛了。看来，这‚狂‛字，在今天的新形势下，又有了新的含义，那就是‚雄心，争强，好胜心‛。

（二） 近些年来，很兴起一些‚热‛。说‚热‛，无非是指一些盛行的潮流，如‚自学热‛、‚旅游热‛、‚时装热‛、‚体育热‛等等。对这些‚热‛，切不可盲目趋之，当做一番科学分析后，再定取舍。

十、铺陈切题法

1．说明

在作文中，先对与论题有关的事物铺叙一番，然后切入论题来，这种开头方法就是铺陈切题法。

这种方法常用于感情色彩浓烈的一些论题，因此，它的优点是：便于表达出强烈的思想感情，突出中心论点。

2．举例

例一

小议中学生活

在人们眼里，学生时代是最美好、最幸福的时代。记得有一首歌就这样唱道：‚什么时光最值得真爱？那是幸福的中学时代；什么时光最难以忘怀？是那美好的中学时代。‛然而，在应试教育重压下生活的中学生活，是不是这样美好幸福呢？

3．分析

例一先铺叙了中学时代的美好、幸福，甚至引用一首歌的歌词，表达自己对中学时代的热爱之情，随后才切入论题中来。

4．练习

请用铺陈切题法写出下列文题的开头。

（一）事业会使你年轻

5．练习参考例文

青年，有多少人羡慕你旺盛的精力，有多少人甚至妒忌你青春的活力。有的人为生命长青而寻仙求药；有的人为永葆青春而养尊处优；还有人为红颜永驻而搽脂抹膏。但是，寻仙求药者难以长生不死；养尊处优者终须老态龙钟；搽脂抹膏者亦会容衰色褪。可见，有意栽花花难活。但是，还有一些人，他们只求事业的建树，不求生命的长青，却无意插柳柳成荫，长久地闪烁着青春的火花。

“议论文开头十法”练习是学生入门的基础练习，是“中规中矩”的练习。学生掌握了此法之后，就应须突破“规矩”而进入“巧”的练习，比如将几种方法综合运用等，切不可墨守成规不思变通，以至被“规矩”束缚了自己的手脚，写出的文章就无法灵动多彩了。

六、善始须善终 豹尾显神功

小引

托尔斯泰说得好：“好的那种结尾就是当读者把作品读完之后，把它的第一面翻开再读第二 、第三遍„„”编筐编篓，全在收口；描龙画凤，重在点睛。好的结尾文字不应是杯白开水，而应是杯橄榄茶，饮之会余香满口﹑回味无穷。

然而，收尾文字易犯的毛病常有：

1、 画蛇添足，拖泥带水（相信读者头脑，留下联想余地，千万别把话说尽）

2、 无病呻吟，穿靴戴冒（公式化的语句，空洞的套话，为了‚点睛‛却搞些蜻蜓点水式的说教）

3、 平淡冗长，缺乏新意（不是主体的自然延伸，充其量只是简单的重复已经在前文叙述过的东西，或罗嗦些尽人皆知的道理）

文章“结句当如撞钟，清音有余”，也就是说，文章结尾要有丰厚的内容，经得起咀嚼，能启发读者想象和思考，达到“余音绕梁，三日不绝”的境地。

古人作文重视结尾，把好的结尾比喻为“豹尾”。即要求结尾简明有力，且留有余味，言犹尽而意无穷。成功的作文，结尾总能给读者“回眸一笑百媚生”的效果。

方法点拨

下面，结合实例介绍一些实用的考场作文结尾方法：

一、呼应式。呼应式有两层含义。一是呼应标题。文章标题往往与话题、主题有直接的联系，照应标题不但显得首尾圆合，而且能显示考生的话题意识，强化文章主题。二是呼应开头。呼应开头显得文章结构完整，关合严密，好的结尾，可给读者留下整体性的美感。

例1：开头：月亮姑娘轻揭面纱把银白的清辉洒满大地；微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地。然而吹进我心中却是丝丝冰冷：‚灵灵，真的吗？医疗事故？‛‚是的。‛灵灵是我青梅竹马的好朋友，她轻锁愁眉：‚但真的是意外，我是医生，不会……‛，她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。‚我相信你。‛我毫不犹豫地回答，‚这个官司，让我来吧！‛

结尾：月亮姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着……我们相知相契的心灵！（2003年高考河北一考生《我相信你》）

开头、结尾的景物描写，不但景致风雅，空灵洁净，而且映衬人物美好的内心世界，使文章显得首尾圆合，神龙一体。

二、点睛式。点睛式就是在文章结尾处“点睛”，使文章精神顿生，通体亮丽，追求对读者心灵的强烈震撼力。

例2：我希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》）

这段文字堪称点睛之笔，语言简明却蕴涵着深邃的哲思。它既表明了作者对未来充满了信心，又表明了作者对救国救民道路的积极探索精神。同时，呼唤和激励人们积极投身于救国救民之路，脚踏实地﹑前仆后继，“走的人多了”，就会踏出一条光明的大道，推翻黑暗的旧社会、建立富强的新中国的美好希望就会实现。

三、谈心式。考生把自己对问题的看法和对生活的领悟，用真切朴实的语言，促膝谈心的方式娓娓道来，很容易引起阅卷老师的情感共鸣。

例3：人们所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人却不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近看人，这样小女子沉冤就可以得到昭雪了！（2003年高考湖北考生《宝钗鸣冤》）

考生借宝钗之口，心平气和地讲述人们对自己的评价中存在的偏见，向读者告白自己最大的心愿：希望世人不要以感情的亲疏远近来看人。语言亲近得体，符合宝钗的性格特征。这种结尾给文章营造一种平和的氛围，拉近了读者与作者之间的距离，使其欣然接受了作者的观点。

四、情景式。用精彩的语言描绘出既有诗情画意又有丰富思想情感的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情的艺术境界。

请看例文片段：

例4：微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂；山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺。山谷里静静的孕育着真善美的种子，花开花落，谷底洋溢着真善美的芳香。鸟儿为之歌唱，婉转的歌声越过重山，掠过原野，把‚真‛的音符，‚美‛的旋律，‚善‛的乐章送进人的心房。（《微风过处》）

这微风如渺茫的歌声，丝丝缕缕，有哀情，有怜意，有抚慰，有颂赞„„“微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂；山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺”，用形象生动、富有情味的语言，营造出一种回肠荡气的艺术氛围。

五、感悟式。感悟式结尾，往往在全文叙述、描写的基础上，体会人生百味，解读生活密码，参悟深邃哲理，升华文章主题。

请看例文片段：

例5：父亲说：‚你看，水是冷的，然而铁却是热的。当把热热的铁块丢入水中之后，水和铁就开始了较量。他们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时，铁也想使水沸腾。现实

生活又何尝不是如此呢？生活好比冷水，你就是热铁，如果你不想使自己被水冷却，就得让水沸腾。‛我听后感动不已。是啊，如果你不想被平庸无色的生活冷却了你的斗志，你就用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸。（《沸腾生命》）

“用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸”是作者对父亲朴素语言的感悟和提炼。读者也从这个结尾中得到了理性的沉淀和永恒的启悟：沸腾生命。

六、启迪式。运用含蓄而又意蕴深厚的语言结尾，让读者浮想联翩，揣摩思索其内涵，从而受到启迪，故有余味悠长之感。

请看例文片断：

例6：柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬与一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。（2003年高考四川考生《能思考的苇草》）

有人说柔情似水，能滋养生命；也有人说，柔情是雾，能迷惑理性。而考生却说柔情更象一把刻刀，只有在尊重理性的前提下才能让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。结尾之中隐含着考生对“感情亲疏对事物的认知”这一话题的深邃的思考。

七、召唤式。在充分议论分析的基础上，对读者发出深情的召唤，热切的期待。 请看例文片断：

例7：让我们时刻记住，‚勿以善小而不为，勿以恶小而为之‛，让我们在每次选择中都能积极地选择善良，择善而从。择善是火，点燃生命之灯；择善是灯，照亮生命之路；择善是路，引你走向黎明。（2002年高考满分作文《选择善良》）

这则结尾是一种共勉式的召唤，它提醒读者“为善”从“小”做起，“为善”要落实在日常生活的每次选择之中。

八、象征式。象征式结尾，是用象征性的物象，艺术地表现作者的思想感情。

请看例文片断：

例8：就在哪个有风的傍晚，可怜的小女孩听完风铃为她演唱的最后一曲哀歌，便永远地闭上眼睛……。也就在死神将她带走的那一晚上，那一串风铃带着满脸的泪痕和遗憾告别了我，永远地挂在了别人的院落里。（《落泪的风铃》）

落泪的风铃象征了作者心底复杂的情感和深刻的思想，浓缩了无限的哀思。

总之，好的结尾能使文章主旨更鲜明，结构更严谨，内容更深刻，语言更精美，文章更具魅力。

作业

根据上面的方法，试写几篇具有豹尾之力的结尾，并互相交流。

七、一方水土养一方“文”

小引

常言道，“一方水土养一方人”。殊不知，我华夏大地人文资源丰富，中华民族的创造力、民族民俗风情的感化力、历史古迹的吸引力，都是取之不尽﹑用之不竭的写作源泉，所以，一方水土也养一方“文”。

扬州地区物华天宝、人杰地灵，可圈可点的人文景观，可叹可赞的民情风俗，皆可入诗入文。江山留胜迹，名士爱登临。就说我们学校的所在地——邵伯, 乃是苏北古镇，甘棠树、斗野亭、铁牛湾、梵行寺„„胜迹甚多。翻开《邵伯诗集》，苏东坡、文天祥、黄庭坚、晁补之等名家都曾留下诗文佳作。而这些人文景观、诗词歌赋，不仅使我们潜移默化地受到了熏陶，更为我们的写作提供了丰富的素材。

教师例文【一】

清纯高雅扬州月

徐思明

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年„„”这是宋代著名诗人苏东坡对明月的感怀。的确，千百年来，面对一轮皓月，多少文人墨客生情抒怀，写下了脍炙人口的诗篇。他们或吟商旅垂青的“茅店月”，或颂征人钟爱的“关山月”，或叹游子思乡的“床前月”，或歌少女寄情的“西厢月”„„完全可以这样说，一百个文人眼里就有一百种明月。不过，我认为令人最难忘怀的似乎还是文人笔下那清纯高雅的扬州月。

隋朝修凿了大运河，它催育出了一个富甲天下的唐代扬州：春风十里，商贾云集。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，唐朝诗人徐凝出语惊人，勾勒出了扬州月的妩媚丰姿、飘逸神韵。“三分”与“二分”之比，显然不能以常理论之，但这种极富情趣的夸张说法却传神地凸显了扬州月动人的艺术魅力。吟诵之余，人们怎能不对之怀有如痴如醉的向往之情？描画扬州月，杜牧当属大手笔。他那“谁家唱水调，明月满扬州”的吟咏，引人置身于清辉普照、笙歌萦耳的扬州古城；而“十里画卷新阆苑”、“二分明月正当头”，则足以让人凭添指点江山、潇洒一生的豪情。特别是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这诗句早已万口传诵，成了千古绝唱！相传当年隋炀帝巡幸扬州，挑选了24名妙龄宫女，让其在桥头伴随东升皓月，抚琴弄箫„„今天你若有幸游览瘦西湖畔的二十四桥景区，驻足于熙春堂前，欣赏毛主席亲笔题写杜牧诗句的刻碑，遥望星空皎皎圆月，凝视湖面粼粼碧波，倾听远处传来的悠悠箫声，顿觉心旷神怡，宠辱皆忘„„

“十里长街市井连，月明桥上看神仙”，被杜牧称为“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”的张祜，他的诗句虽未直接写扬州月，但这月明桥却是扬州观月的好景点。当然除月明桥外，还有问月桥、待月亭、二分明月楼等皆是赏月佳处。平山托月、邗沟残月、五亭映月„„每个景点都显露出扬州月的高雅清纯。瘦西湖内的小金山有座水榭式的建筑——月观，是观赏的扬州月的绝佳之地。当年郑板桥曾于此手书一联：“月来满地水，云起一天山。”诗人只用寥寥10个字就将“月、云、天、地、山、水”联缀一起，构成了一个绝妙的神奇之境，令人赞叹不已！

古人笔下的扬州月之所以可赞可叹，不仅在于它能状“竹西佳处”繁华美妙之貌，还在于它能传“淮左名都”浩然正气之神。宋代词人姜夔创制的《扬州慢》抒发了“《黍离》之悲”，那“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的词句，真是扣人心弦、震人心魄！景物依旧，人事已非，扬州月“冷”而“无声”胜有声，牢记着家仇国恨！若是再到梅花岭访史公祠，一字一顿地朗读那“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”的联语，此时你就会觉得极通灵性的扬州月乃是爱国者高尚纯洁灵魂的化身，是扬州悠久历史文化积淀的象征。

人们常说，描写月亮的诗文没有一篇能与张若虚的《春江花月夜》相媲美的。此论得算不得偏颇。单吟诵《春江花月夜》这题目，我们就觉得美极了。明代竟陵派领袖仲伯敬赞誉道：“将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得。”清人王闿运则说：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。”殊不知，这首“孤篇压全唐”的诗作者却是个土生土长的扬州人。试想，他心头跃动的不就是一轮清纯高雅、无与伦比的扬州月？

（摘自《语文知识》）

教师例文【二】

二十四桥名闻天下

徐思明

“青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何初教吹箫？”唐代诗人杜牧这首意境优美的《寄扬州韩绰判官》诗作，千百年来广为传诵。文化古城扬州的二十四桥也因此名闻天下，以其无穷的魅力吸引着无数中外游客。

二十四桥是座有24个台阶的单孔石桥，长24米，宽2.4米，两侧围有24根玉石栏杆。栏板上雕有云纹图案。这条造型古朴典雅的石拱桥曾一度废气，90年代初才恢复原貌，并建成了包括此古桥在内的二十四桥景区。江泽民总书在1990年3月接见台湾“统联”访问团时就曾深情地提及了家乡扬州的二十四桥，“我小时候一直找这二十四桥”，“二十四桥如今已经恢复了原貌。如果大家有机会的话，希望你们到扬州看看„„”

二十四桥东连望春楼，西接熙春台，一桥飞架，水从玉练腰间过，人在金鳌背上行，有腾云驾雾的飞升之感。那熙春台是二十四桥景区的主景，也是二十四桥的依托，琉璃碧瓦，翘角飞檐，古色古香，富丽堂皇。这里竖有毛主席亲手书写的《寄扬州韩绰判官》诗的石碑，碑上之字斜正参差，亦行亦草，笔力遒劲，气势磅礴。这一艺术珍品使二十四桥更具文化特色，故成了二十四桥的重要景观。

“桥边红药”是二十四桥一景。和二十四桥隔湖相望有一玲珑花界，相传为当年乾隆游瘦西湖时观赏芍药之处。每临花期，在用太湖石叠成的花坛里鲜花争奇斗妍，红的如绛缯，素的似白雪，绿的若碧绡，黄的同金袍„„如织游人至此，都会情不自禁地赞叹：扬州芍药甲天下！

“月明桥上看神仙”，秋高气爽的明月之夜，若荡一叶扁舟，沿当年乾隆水上游览线，逐一观赏二十四桥景区，则如履仙境，别具情趣。清辉洒地，楼阁空濛，青山若隐若现，湖水缓缓流淌，你似乎会真切地看到二十四桥边的月台上，美女吹箫、乐工伴奏、歌伎起舞的动人场景。洞箫吹断云间水，余韵绕心头。难怪大作家郁达夫在《古都的秋》一文中要把“二十四桥的明月”与“钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”相提媲美了。

（摘自《中国石油报》）

教师例文【三】

人文荟萃古邵伯

徐思明

江苏石油勘探局机关所在地——邵伯，一作“召伯”，又称邵伯埭、甘棠镇。它南达扬州、北通淮阴、西傍京杭大运河、东依里下河平原，人杰地灵，古迹众多。千百年来，钟灵毓秀的邵伯古镇吸引着许多文人学士、墨客名流，使之留下了不少丽词华章，成为一轴历史悠久的文明长卷。

《诗经·召南·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，邵伯所茇„„”传说，西周的邵伯到南方广布仁政，决讼于甘棠树下，为民称颂。因此，后人常用“甘棠之爱”、“甘棠之惠”等成语来比喻清官廉吏给民众的恩泽。东晋时代，杰出的政治家谢安出镇广陵之步丘（今邵伯一带），见其地势西高东低，春夏水涨，东涝西旱，乃筑城界之，排旱除涝。民感其恩，

建谢公庙、植甘棠树（庙址在现在的邵伯镇文化站处），比之召伯、甘棠，“邵伯”地名由此而得。

邵伯镇北、运河西岸，曾有一名胜——露筋祠，又名烈女祠、贞女祠。相传唐代一名“荷花”的女子，走路临夜，不肯投宿耕夫之舍，宁被蚊虫所嘬、露筋而死。后人哀之，立祠以记。欧阳修曾为之扼腕，发出了“哀哉露筋女，万古仇不复”的慨叹。宋代著名书画家米芾游露筋祠后，留下了流传千古的墨宝《露筋祠之碑》。《西游记》的作者明代作家吴承恩和清帝康熙、乾隆等都曾凭吊此祠，吟诗题词、挥毫泼墨„„

露筋祠左首，原建有一座斗拱层叠、重檐飞甍、画栋雕梁、镌龙刻凤的三十六湖楼。登楼送目，整个邵伯被莲花簇拥，蔚为壮观！难怪古人还称邵伯为“芙蓉城”。

曾任扬州太守的苏东坡，公务之暇，常游邵伯。诗人或登斗野亭观落日，或访梵行寺赏山茶，兴趣所至，随口吟来，“山茶相对阿谁开，细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开”。黄庭坚、秦少游、晁补之、苏辙等在邵伯也都有唱和之作，并勒刻于斗野亭石壁之上。

“铁牛湾畔成街市，来鹤寺中作讲堂。”康熙年间铸造的用来镇水的铁牛，成为邵伯一景。建于隋朝的来鹤寺为邵伯又一景。今寺早改建为邵伯中学，然那对历尽沧桑的石狮仍和当年一样栩栩如生、雄踞于校门口，审视着古邵伯翻天覆地的变迁„„

“今朝车马地，昔日战争场。我有扬州鹤，谁存邵伯堂„„”这是民族英雄文天祥的《过邵伯镇》一诗的诗句。当你登临江苏石油勘探局办公大楼之顶，今日邵伯棠之景就会尽收眼底：鳞次栉比的建筑群、车水马龙的新街衢、千帆竞发的大运河„„这时，你心头会升腾起一种认识飞跃：“甘棠之爱”、“甘棠之惠”这种民族传统道德，只有在共产党领导下的今天，才能真正得以弘扬光大！

（摘自《中国石油报》）

结束语

清人李渔说：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则司马子长何所取与名山大川，而能扩其文思，雄其史笔也哉？”这是说审美创作的情思须有山川激活，笔墨风格会受山川气势的影响。

我们学生如写乡土之文，可做的工作大概有这么几条：

一、采集乡土人文景观，提高审美体验；

二、介绍和游历扬州的风景名胜，丰富写作题材；

三、搜集俗语、农谚，在观察、训练中感受乡土语言气息，体味语言；

四、搜集地方民间故事，完善自身的价值、道德取向，写出自己心中的乡土文化情结。

作业

用一节课写一篇有关乡土文化的短文。

八、写好身边的人和事

小引

曾听说过这么一件事：一个平时写作较差、不喜欢作文、每次作业都会挨批的学生，有一次他写过某女生的情书被老师发现了。老师读罢此情书后，吃惊之余赞叹道：这真是篇文

情并茂的佳作！你看，此情书不但文从字顺，而且层次、意境、表达分寸的处理和情感的抒发、收尾的缠绵、情与理的把握都恰到好处。

为什么一个平时写作很差的学生尽能写出高水平的情书来呢？这种写作现象确是很值得研究的。看来，除了变“要我写”为“我要写”之外，很重要的一点是他在描写自己的真实生活、抒发自己的真实感受。所以，要提高学生的写作水平，不妨让其从身边的人和事写起，使之有事可叙、有情可抒、有理可论。这或许是提高学生写作兴趣和写作水平的一个“突破口”。

写好身边的人和事，作为语文老师，我也曾作过一些有益的探索和尝试。下面这3篇文章是老师的课余纵笔之作，且都在报刊上发表过，现全文附录于此，以便研讨分析之用。

教师例文【一】

26个字母王国中的探索者

徐思明

智慧女神的右手握有一切真理，左手握着寻找真理的冲动。他却虔诚地做了这样的选择：“尊敬的女神，请给我左手吧！”

——题记

26个英文字母犹如变幻的魔方，不仅组合成了一门语言科学，而且演绎出了本文主人公时宏老师一段平凡而多彩的人生路。

1991年，时老师辞去了担任10年之久的地方中学副校长职务，作为被引进的外语人才调入油田一中。来校6年，一直在高中部任教，而且常常担任高三年级两个班的课务，担子之重，不言而喻。授课、辅导、批作业，盛夏一身热汗，隆冬两袖寒风，他无怨无悔、不改初衷！在复习迎考阶段，有时连上4节课，喉咙冒烟、隐隐作痛，他喝一杯清茶，吞几片含片，第二天照常走上讲台„„尽管不少班级是中途接手授课，学生英语水平参差不齐，但经时宏老师悉心调教、精雕细琢，即使平时只能在及格线上下浮动的学生，也能在高考中考出较好成绩。这真是功夫不负有心人！

时老师两鬓飞霜，年已知命，然刚进一中时，他却过起了“单身汉”的生活。不过，这生活绝不像文艺作品中描写的那么快乐、潇洒，而是住在学生宿舍，吃在学生食堂，环境嘈杂，饮食不周。有时讲评试卷或辅导学生迟了。食堂已无饭菜，他只好到个体小摊上将就一餐，或用开水泡方便面填填肚子。对这种“游击”生活，时老师却甘之如饴，不以为苦。那时，他爱人远在宜陵机厂工作，两地暌隔，天各一方，生活有诸多不便。可时老师恪守职业道德，以工作为重，全身心扑在事业上，不因个人生活上的苦难而影响过一节课。当时，连男生宿舍的老管理员也被时老师的敬业奉献精神所感动，昵称他为“我们的‘老学生’！”

“我不做教书匠，而要当英语教改的探索者！”作为一名党员，时老师总是这样要求自己。在占生命1/3的休息时间，他甘守一份孤独寂寞，漠视点滴浮利虚名，与麻将、扑克“绝缘”，一头扎进了26个字母王国中，开始其漫漫征途的跋涉。夜深人静，悄然灯前，他口不绝吟英国之文，手不停写教研论文。一个字母、一组单词、一句译文，“不思量，自难忘”，熔铸了探索者的满腔心血；一份试卷、一篇论文、一本新作，“才下眉头，又上心头”，烛照着探索者的敬业精神„„

前年，组织上解决了时宏老师夫妻两地分居的困难，在大河东分上了宽敞的住房。党的关怀使他更增添了力量，潜心于教学科研。作为油田一中跨世纪英语学科带头人的时宏老师，他不但主持了学校教科室工作，出《教科之声》，编教研论文，还担任了中国外语学习学研究会理事、江苏省国营企事业外语专业委员会理事和扬州市外语专业委员会理事等社会工作。

他撰写的十余部英语专著先后出版发行，其中《中学英语词汇学法讲练》一书受到了全国著名的英语教学法专家章兼中教授的首肯和推崇。

记得有一年送学生参加高考，借住在江都市工业学校。那天考生及其他老师还未起床，可是时宏老师早已迎着晨曦，在操场上朗读起了外语。后来有人跟他打趣说：“‘老学生’也要参加高考了。”时老师笑道：“我这年龄，退休或许还早，‘活到老，学到老’嘛。高考不考我，学生要考我！”短短数语，有铁的硬度，有钢的韧劲，令人一眼就可以看到时老师他那颗敬业求实的赤子之心。

近年来，他撰写的240万字的英语专著在全国诸多省市发行，知名度越来越高了。《中国学习科学任务综览》等书籍相继立出专条收录时宏老师的教研事迹，他的英语教研成果得到了社会的充分肯定。1991年来，扬州大学就有两个学院先后想招聘他，杭州的某外语出版机关以月薪3000元、外加给一套住房的优惠待遇招聘他，均遭时老师婉拒。事后，他掏了自己的心窝：“我爱水乡油田这块热土，愿培育更多的油苗苗！”

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时宏老师卓有成效的探索之步已经跨出，更加漫长的探索之路也正在他脚下延伸、延伸„„

（摘自《中国石油报》）

教师例文【二】

乐为他人操碎心

东方潮

提起校医——李英娣，油田一中都会称她为“师生的贴心人”！的确，别看李大夫不是战斗在大医院的无影灯下、手术台前，但同样有血与汗的交融、情与爱的契合„„ 镜头之一 军训官兵的崇高敬礼

骄阳似火，炙热烤人。军训帷幕拉开了„„

兵法云：“兵马未动，粮草先行。”李大夫深感肩头责任之重大，早早就在筹备着药品的配备、餐具的消毒、食品卫生、降温的饮料„„

“一个共产党员在关键时刻应该首先想到他人！”李大夫这样要求自己。军训时，她就住进医务室，实行24小时“全天候”服务。

整整10个昼夜，李大夫的心和军训的教官、学员们的心按同一个频率跳动。食堂里，她讲解食品卫生法；军训场上，她身背药箱来回巡视；病员床前，她送医送药送温暖„„

战旗猎猎，军号声声。“立正！敬礼！”全体军训官兵向我们的李大夫举手行个军礼。这是一个崇高的评价，是一种特殊的赞美！

镜头之二 高考场上的白衣使者

每年高考不仅考了学生的学业，而且也在考验着李大夫的医德。此话并非溢美之词：李英娣确实是位给考生带来信心、力量的白衣天使！

你瞧！考生上考场前，李大夫给这个抹清凉油，给那个推葡萄糖；考生出考场又送凉毛巾和西瓜„„

考生徐建辉因天热晚上不能入睡，烦躁焦急、情绪不安，李大夫一边安慰她，一边坐在她床边用扇子给她扇凉。徐建辉一觉醒来，见李大夫还在为自己扇凉，激动得热泪盈眶、话语哽咽„„

就在李大夫为考生操心的时刻，谁能知道她自己也患有胃溃疡等多种疾病，需要治疗休息呐。所以每年高考取得好成绩时, 欢庆的师生总不忘要给我们的李大夫献上一束鲜艳的玫瑰, 或者送上几句深情的祝福!

镜头之三 邵伯桥头的无名“雷锋”

今年（1993年）3月的一天，细雨蒙蒙。一个被汽车撞伤的妇女倒在邵伯桥头，昏迷不醒„„

李大夫路过桥头，见此情状，急呼行人帮忙，把受伤的妇女送进医院抢救。可是，人们只是围观。李大夫又去求过路汽车，一连求了3辆，然而司机表示的只是冷漠„„作为一个医生，李大夫深知时间就是生命！于是，她又去求三轮车师傅。这位师傅被感动了„„

一到医院，找到值班医生，李大夫说“现在无法找到病人家属，先抢救要紧，有问题我负责！”她和这位妇女虽素昧平生，但不是亲人胜似亲人，这不就是雷锋精神的生动体现吗？

医本仁术。李英娣，这位战斗在教育战线的医务工作者是个乐为他人操碎心的仁义之人！“悬壶济世，杏林春暖”，这些古代词语是形容有爱心的医生的，可今天如把它用在李英娣大夫身上却显得十分不够了。因为我们的李大夫她是在“乐为他人操碎心，不计名利干革命”！

（摘自《江苏石油报》）

教师例文【三】

我家慧儿已成人

徐思明

寒窗4年,21岁刚出头的慧儿即将大学毕业了。按规定, 只占上海高校毕业学生总数5%的优秀毕业生可以拿到“黄表”, 留沪工作。而令人欣喜的是，我家慧儿终于领到了“黄表”，这样他就可以在竞争激烈的大上海生根立足﹑发展自己了。

为人之父，我不喜欢当面夸自己的孩子，因为这极易把孩子“捧杀”。但是，慧儿这几年读书生涯确实过得不容易﹑不寻常。刚进校不几天，参加英语分级考试，他连2级都没有通过。慧儿难过得哭了，来信的字里行间有股畏难情绪„„作为父母，我们替他着急的同时，便立即写信给他，希望他尽快强化自己的成年意识，精神自立﹑学习自强﹑生活自理。慧儿像一只学飞的雏鹰，在父母关切的目光注视下，勇敢地试学着搏风击浪﹑翱翔蓝天了。“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时 ”，读完大二，慧儿已顺利地通过了6级英语考试，并从有机化工普通班调入精细化工优秀生班„„

由于历史的原因，我们这一代人的青春岁月留下了诸多遗憾。故一旦为人父母，就总想让自己的孩子上学能舒适一些。然教育孩子是门艺术，它的定位只能是“关怀﹑引导”，而非“溺爱﹑包办”。我们是让慧儿带着针线包进大上海的，钉纽扣﹑补裂缝，都应该自己动手。慧儿很听父母教诲，从不把钱用于抽烟喝酒或花前月下。除伙食零用外，多余的就用来买书，或参加培训学习。读大三时，他拿到了英国剑桥大学办的电脑操作培训班的合格证书；读大四时，他又获得了英语口译证书。记得慧儿幼时在老家崇明过元宵节，他母亲用竹篮糊张红纸点上蜡烛，让他提上这样的“灯笼”去玩。他不因为“灯笼”不正宗而哭闹，而和其他小朋友一起玩得很开心。是呀，寒门子弟是比不得富家儿郎的。一盏灯笼虽微不足道，然而淡泊宁静﹑不吸华靡的种子因此也就在其心底里生了根。俭素为美的秉性，正是慧儿与在世界对话的原动力。

在我家老二考入江汉石油学院的金秋时节，慧儿打电话来说：“爸爸，组织上已批准我入党了！”听到这喜讯，我的眼睛湿润了，脑海里浮现出慧儿牙牙学语时的逗人形象，想起了18年前因夫妻两地分居，带着慧儿奔广西﹑赶江苏，我念妻子儿想娘，风雨晨昏父子相伴相依的情景„„记得慧儿刚懂事时，看了电影《闪闪的红星》后，小冬子便成了他崇拜的偶像。他常用稚嫩的童音学小冬子的话说：“妈妈是党的人，我是党的孩子！”撒种开花，栽树结果。现在慧儿也和他妈妈一样是“党的人”了，做“老爸”的我，能不从心眼里感到高兴吗？

1993年慧儿考上华东理工大学，为壮其行色，我曾给报刊写了一篇题为《我家有儿初长成》的文章。而今天写此短文，读大学时经历了文革动乱的我却毫不掩饰此时对慧儿嫉妒的心情，因为他实在太幸福了，刚刚毕业成人之际就赶上了这世纪之交﹑改革发展的黄金岁月。英雄造时势，时势亦造英雄，慧儿勉之！

（摘自《江苏石油通讯》）

学生习作

（话题：教育是一个人拓展知识视野，摆脱愚昧状态，走向文明，提高自身素养与品味的必经途径。从步入幼儿园到走进高三，十多年的风雨历程中，始终无法忘却陪伴我们的老师。其中，班主任给我们的印象可能会更深刻。请以“我的班主任”为话题写一篇作文。）

老师，你的保质期已过

任何一种食品都有保质期，保质期内给人的感觉很好，保质期过了就不行。

——题记

刚得到的食物，小试一口，味道真的很棒！

高二刚开学，同学们都坐在教室里等着看班主任的“庐山真面目”。班主任给我的第一感觉就是年轻，有活力，爱笑，有亲和力。当时，我真的很庆幸终于可以让一个和我们年纪相仿的女教师当班主任。刚开始的她，真的很喜欢笑，每次进教室脸上都挂着笑脸，看着她脸上露出的两个酒窝，郁闷的教室仿佛一下子充满了活力。

然而，美好的时光总不能长久„„

就这样，因舍不得吃掉它，一直放着，直到有了一天它变质了，让人闻到它的味儿就受不了。

日子一天天过着，班主任给我的感觉也随之变动着。

她不再像以前那样，开心地笑，每每进教室，总绷着脸，好像班里的人都是她的仇人，我真的很不喜欢她这个样子。每个老师口头上总是说什么不会偏心，好生和差生，正取生和寄读生一视同仁，然而他们的骨子里无时不透出两个字：偏心。而她就是其中一个。举几个例子吧！她在念没有交作业的同学的名字时，开头几个都是读书不好的，看看她的样子——眉头紧锁，还一个劲地逼问为什么没有做作业？继续念着名单，嘿，一个读书好的就让她脸色改变，还露出她那久违的笑容，就连他没交作业的原因都帮他说了，“是不是昨晚太累了”。晕，真的让人受不了！如果读书好的学生让她帮忙换座位，她，一定会尽心尽力帮着找合适的座位，帮着做思想工作；而差生的待遇就截然不同了，口头上敷衍几句，心里呢，我想她压根儿不在意！

她最让我受不了的是不给面子。一生气，什么话她都说。一点也不顾及差生的心理承受力。想必，她当老师一定怪辛苦的！

真的很不喜欢她这样的老班。或许她是一个好老师，但我决不承认她是一个好的班主任。 既然，食品已过期，那么只有放弃它了。

她是一个不让我喜欢的老师，所以我呢，也就没必要太在意她！

老师，你的保质期过了„„

结束语

写好身边的人和事，这种写作是生活化的写作，它符合人的认知判断和价值取向。新课标提出了“让语文充分发挥文化、教化的功能和培养学生独立人格与主管能动性、创造性的功能”的育人目标。而写好身边的人和事，这种写作实践也就是满足了学生的情感需要，因此，这种写作实践无疑和语文课程标准的总取向是一致的。的确，学生根本就不想、不能、不爱写的文章，如果我们硬要他去写，那他们就只能写些敷衍搪塞、无病呻吟之作，这怎么能提高其写作水平呢？

作文是自己写的，应该文如其人。“情动于中而形于外”，作文所表达的情感要和作者自己体验的情感一致，作文所显示的思想要和作者抱持的思想一致，作文所反映的生活世界要和客观实际的生活世界一致，就必须让学生从写好身边的人和事开始，才能收到事半功倍的效果。否则，脱离了学生的生活实际而要求其写出动人的文章，则犹如缘木求鱼﹑水中捞月，岂能成功哉？

那么，写好身边的人和事应注意什么呢？一言以蔽之，观察身边的人和事应注意捕捉现实生活中的典型细节，并加强人物描写方面的训练。从生活中选取写作素材并加以提炼，塑造出典型的人物形象，克服脱离实际、闭门造车的弊端。写作时，可以叙述现实生活中人物平凡而伟大的事迹，可以描绘你心目中的偶像，也可以真实刻画出其不尽人意的一面。写作角度力求多样化、个性化，切忌脱离具体事例空发议论或一味送高帽、唱高调。 作业

请用一节课时间描写一篇有关你熟悉的人或事的文章。

九、母爱，一个永恒的话题

小引

我们是父母心血的结晶，我们是父母生命的最高形式和最大意义的延续。十月怀胎，一朝分娩。当我们以自己嫩黄的啼哭声撞开世界的大门，在那辉煌的瞬间，我们第一眼捕捉到的，也许只是母亲苍白的额头和父亲布满血丝的瞳孔„„

张开感觉之网，你会发现，人生之初，我们便沐浴在母爱之中。啼哭，让母亲心焦；微笑，让母亲心醉；跌倒，让母亲心痛；病痛，让母亲担忧；外出，让母亲牵挂„„

张开感觉之网，你会发现，母爱无所不在。母爱在絮絮叨叨中，每一声叮咛，每一句嘱咐，每一声夸奖，每一次嗔怪，每一句问候，每一声祝福；母爱在默默无言中，一粒奶糖，一个水果，一杯清茶，一碗热汤，一件毛衣，一双布鞋；母爱在脉脉深情中，一个眼神，一个笑靥，一次舒心，一次皱眉；母爱在下意识的行动中，扯一扯领口，抻一抻衣角，擦一擦汗珠，拍一拍灰尘„„

张开感觉之网，你会发现，母爱无时不在。母爱在绵绵的牵挂中，无论春天，无论夏天，无论秋天，无论冬天；母爱在默默的等待中，无论当面教诲，无论电话叮咛，无论近在咫尺，无论远在天涯；母爱在无尽的期盼中，无论幼时，无论少年，无论一事无成，无论飞黄腾达„„

母爱是涓涓小溪，每一条波纹都是母亲的情；母爱是滔滔江河，每一朵浪花都是母亲的爱。张开感觉之网，捧一片波纹，掬一朵浪花，母爱就会化作笔底的华章。

教师例文

世上只有妈妈好

徐思明

孩提时代躺在妈妈的怀里，常听妈妈说：“天上一颗星，地上一个人；好人的星亮晶晶，坏人的星是看不清„„”这也许就是妈妈给我上的人生第一课，使我脑海里有了“好人”、“坏人”的概念。于是，我睁大充满稚气的样子，望着满天星斗，寻找一颗象征妈妈的星——亮亮的，因为我知道妈妈是个好人。

妈妈出生贫苦农家，从没进过学校的们，18岁就把我哥哥接到人间，挑起了做母亲的担子。我排行老二，其实在我之前还有几个哥、姐，都因有病无钱医治而夭折。每当谈及这事，妈妈会情不自禁地潸然泪下。我生命旅途的开端是个兵荒马乱的年月，可等到我懂事之时，已是艳阳高照的赤旗时代。当我第一次背着书包上学那天，妈妈按照着乡下的习俗，给我炒了碗葱花蛋，动情地说：“孩子吃吧，读书会聪明的„„”我天真而好奇地望着妈妈，一边说 “吃葱花蛋聪明”，一边吃那寄托着慈母之心的葱花蛋。妈妈笑了，笑得是那样的美、那样的甜。

国家三年困难时期，我正读初中。那时，我们这些农家孩子上学都提竹篮子，像赶集似的，竹篮里边放书本等学习用品和一盒中饭。每次带中饭，妈妈总把锅底的米饭盛给我，而把上面掺和玉米饭、麦饭留给自己；有时带粥，也捞稠的给我，而自己喝稀的。即使这样，我这个毛头小孩还觉得肚子饿，故放晚学一回家，不是揭锅盖、就是开碗柜，找东西吃。这时，妈妈总留点粥或咸菜，让我填肚子。但是谁知道，妈妈她自己也在忍饥挨饿呢。一点稀粥、几根咸菜，用现在孩子的眼光是微不足道的，可是在那个年代，我却深深地体会妈妈的深情、妈妈的慈爱„„

当我接到高中录取通知书，父亲却犯了愁，报名注册的钱呢？母亲叹了口气，没有说什么，拄着拐杖，把家里的两只鸡抱到镇上卖掉。可是钱还不够，我便拿着卖鸡的钱到生产队买甜瓜，再挑了这甜瓜到离家十多里远的农场去卖。这样来回几次，才凑满了开学钱，读了高中。

在县城读书，我住不起学校，就借住在一个远房的亲戚家。这远房亲戚是孤老汉，生活十分清苦。我从家里带粮食、柴禾，自己煮吃。白菜﹑萝卜，生活自是清苦。但艰难的生活却锻炼了我, 使我养成了从不吃零食的好习惯, 几十年来，一以贯之。. 晚上, 一盏小煤油灯陪伴着我, 我便在煤油灯下看书做作业。在家里跟父亲一起睡，可到县城以后得另外铺床，缺少被子，母亲就把最厚的一条被子给了我。就这样，我一条被子度过三个冬季，没有垫的褥子，虽寒冷一些，但我始终感到妈妈的温暖，从而促使我去发奋学习„„

高考一完，我回家务农了。知道考上北京大学的消息这一天，我正和社员们一起在玉米地里种红薯。乡亲们向我祝贺，父母亲也特高兴。母亲用她纺纱得的钱给我买了毛线，打了件毛衣。这是我有生以来第一次穿毛线衣。我知道这钱来之不易，妈妈早年患有风湿病，因无钱医治拖了个终生残疾，所以四十岁以后走路要拄拐杖。不管冬寒夏热，不管刮风下雨，到生产队里去纺纱挣工分，妈妈从不缺工。现在为了送我上大学，把挣的钱买毛线，打衣服，这毛线的经经纬纬里浸透了妈妈的汗水、心血„„

今天的我早已有了自己的孩子﹑自己的家，自然不会像当年那样在太空中寻找象征妈妈的那颗亮星，这不仅是因为妈妈已离我而去，成了昨夜的星辰，且因为我知道象征母亲的这颗星只能在儿子——我的心头永远闪耀，因为“世上只有妈妈好”！

（摘自《邵伯湖》）

点评

‚感人心者，莫先乎情‛，作者以饱蘸感情的笔触表现了母亲那博大无私的爱以及自己对母亲由衷的感激之情。

本文中的细节描写真切感人，母亲‚潸然泪下‛、甜美微笑、留下的‚粥或咸菜‛，以及缝厚被子、打毛线衣，都注入了深深的感情, 一个慈母的形象跃然纸上。

文章在记叙描写中，适时地穿插一些议论抒情的句子。这些发自内心的文句不仅表现了作者对母亲深沉的爱，更使文章的主体得到了升华。

学生作文

母爱是天堂

江苏油田一中 高三（2）班 佘加美

“梦里听到你的低诉，请为我遮风霜雨露；梦里听到你的呼唤，请为我筑爱的宫墙„„ 踏上远途的汽车，缓缓地开动，终于关上了那陈旧的门。我坐在靠窗的位子向外张望。” 脑海里，那首旋律优美的影视歌曲怎么也挥之不去。向窗外望去，只见车玻璃上满是灰尘，被雨水冲出一道道的痕迹。窗外那熟悉的身影被拉得小小的、小小的，直到车子拐了弯，不见了„„

一路上，车厢里静极了，只有发动机在“忘情”地唱着，然而声音是单调、嘶哑的。路边的树飞快的从车边一擦而过，忽然，有一个棵看来瘦弱的树下却长出了小小的根芽，竟也顶着几片新叶，正吸引着我的眼球。但这一幕也很快地从视野中消失了。可是，在我心头的另一幕却被定格，那个瘦小而模糊的身影变得高大起来，且特别清晰：她，是我的母亲。 “„„一句一句，一声一声，诉说着地久和天长；一丝一丝，一缕一缕，诉说着地老和天荒„„”

来到这个陌生的学习环境，真让我晕头转向。真的，因为是我一个人在这儿生活，因为没有母亲在我的身旁，一切显得手足无措。第一个夜晚，没有人给我掖被子，也没有人给我讲故事，更没有人亲吻我的额头微笑着说声“晚安”！这一个夜晚，我失眠了„„ “天苍苍，地茫茫，你是我永恒的阳光„„”

由于我生性好动，爱耍嘴皮子，因而“得罪”了不少人。一开始，我毫无察觉事情有什么不对，直到后来，我周围的人们远离我，把我从那个圈里划了出去。开始，我不屑，很自负的我，依旧我行我素，可是后来，我承受不住了，似乎感到一切都在应验着“众口烁金，积毁销骨”这句古话。一向自负的我竟变得自暴自弃了，提不起丝毫的学习兴趣。我要回去，我要重新回到母亲的身边，因为只有她可以帮我抵挡这一切一切的不如意。

母亲终于来了，看到我后，她很高兴，但作为女儿的我，分明感觉到了母亲的眼神里写着的失望。母亲把做好的饭菜拿出来，我狼吞虎咽地吃着。她忽然对我，又好象对自己说：“跌倒了，站起来，除了自己，没有人会代替你的，不然，永远就趴在那儿„„”饭突然卡住了喉咙，让我接不上气来。饭后，我去送她，在母亲上车的那一刹那，我跑上前去，动情地说：“妈，请放心，女儿不会趴下！”她微笑着：“好，要多注意身体。”我——无言，一片阳光洒在我的身上。

“„„山无棱，天地合，你是我永恒的天堂„„”

终于盼到了假期，还没进家门，就闻到了饭菜飘香。母亲为我准备了一桌我最爱吃的饭菜，我给母亲带来了一张“三好生”的奖状。饭桌上，我们高声谈笑，是的，我在母亲面前永远是毫无顾忌的，她是我最好的倾诉者，我愿把自己的每一份成功的喜悦与母亲分享。

“„„梦里听到你的低诉，请为我遮风霜雨露；梦里听到你的呼唤，请为我筑爱的宫墙。„„，噢，天苍苍，地茫茫，你是我永恒的阳光；山无棱，天地合，你是我永恒的天堂„„”啊，母爱——我永恒的天堂！

点评

‚母爱‛是个古老而年轻的永恒话题。小作者以一首影视歌曲的歌词，有机而又有序地串联起几个生活画面：车站别母，校园思母，对母表态，向母报喜，充满情趣地勾勒出了一个善于教女的慈母形象，表达了真诚而无私的母爱。 指导老师 徐思明

（此文发表于2002年10月7日《扬州晚报》）

课外范文

母亲的姓名

王建国

时常给家里写信，总是习惯在信封上收件人的位置写上父亲的姓名，以至天长日久，把母亲的姓名给淡漠了。前一段时间，父亲出远门，当我写完家信在信封上有些陌生地写上母亲的姓名时，忽然，我的心一阵颤动。呀！母亲的名字好美好美。听心理学家说过，当一位青年男子看见漂亮的年轻女子时，瞳孔会放大，此时信封上母亲的姓名对于我来说，就似一位年轻漂亮的女子，轻盈地向我走来。

记忆，从心的深处层层浮起，我有些潮湿的目光，离开了这张书写过无数回父亲姓名的信封。母亲年轻过，也美丽过。

母亲慈祥的姓名上，飘满了晨起的烟雾。她常用双手轻轻向脑后捋一捋沾满露珠的鬓发，走到我的小床前，弯下腰一声接一声深情地唤我；她常伫立在家门口，迎着晨风，一遍又一遍地叮咛我；她常一次又一次焦急地来到巷口，踮起脚跟，望眼欲穿地祈盼我回家。

母亲动人的姓名上，积满了子女甚至父亲的泪水。无论是怨还是悔，无论是喜还是乐，那酸甜苦辣的泪花，都别无选择地落在母亲博大宽容的姓名上。如果，泪水是苦的，它就会浸疼母亲的心；如果，泪水是甜的，它就能滋润母亲的心。

母亲勤劳的姓名上，铺满了厚厚的霜一般的目光。在灯芯捻到最小的油灯下，母亲的手仍在一片舒畅的鼾声中忙碌着；那一声声震荡夜空的钟声似乎在催促着她与时间赛跑。也许，酣睡声是她平生最爱听的乐曲。做也做不完的家务事，就像永远也纳不完的鞋底线，悠长悠长。她从不去丈量线的里程，只知一门心思地披着月色编织。

母亲美丽的姓名，就像那把曾梳理她少女梦、洞房情的梳子。自从我们稚嫩的背影牵动母亲的视线开始，梳子就被束之高阁了。那寄托着外祖父母良苦用心的姓名被大家淡忘了，母亲只顾百般柔情地梳理儿女黑油油的发丝。

甚至，母亲善良的姓名上，还印着父亲充血的指痕。岁月的艰辛，道路的坎坷，父亲的心在手掌举起与落下之间，就释然了。而母亲却只能捂着痛处，在对未来的憧憬之中将其忘却。

我把湿漉漉的视线从冥想中缓缓收回，捏紧笔管，打定主意，以后每封信的信封上，我都要写上母亲的姓名，用一声声绿色的呼唤，拂去母亲姓名上的尘埃；用一声声绿色的呼唤，唤回母亲埋藏于心底的青春。

点评

作者由对母亲的姓名‚陌生‛这一次小小的心灵的颤动切入，把握住这一独特的感受，然后展开联想与想象，从多方面来强化这种感受，表达出至真至纯的人间真情。 结束语

许多同学常常为写什么、怎么写绞尽脑汁，或者为选择句式而苦思冥想，读了这几篇文章，我们会发现，即使是最平常的事，最平常的话，用最平常的语言写出来也能打动人心。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，母爱就在身边，我们无须刻意寻求；母爱是真情的流露，我们无须刻意表现。

有的同学说，我的母亲嘛，太普通太普通了，哪有什么东西可写！说这些话的同学，并非没有得到母爱，而是“如入芝兰之室，久而不闻其香”。其实，母爱不在有声的喧嚣中，不在刻意的追求中，不在惊天动地的壮举中。一举手、一投足、一皱眉﹑一笑颜，都是母爱的自然流露。当你用心关注母亲的时候，你会发现，自己的母亲同样伟大，自己同样沐浴在母爱之中。当你的心灵因母亲的一言一行受到震颤的时候，千万别失之交臂了，因为这就是母爱。这时，你就要张开感觉之网，捕捉同类生活的切片，也许母亲的形象就能呼之欲出了，你就有了不得不写的强烈冲动，你就能成就感人的篇章。

作业

请用一节课时间，以“母爱”为话题写几个生活片段。

十、增强时代意识 纵笔指点江山 小引

所谓时代意识，是指对某一时期的政治形势、思想观点、时代口号以及当前社会潮流动向、现状情形、发展趋势的了解。

文章立意高，就是要站在时代的高度确定写作中心，选择写作角度，观察分析问题；选取的事例又必须有时代的典型性，也就是说所写的文章要有强烈的时代感。

时代感来源于作者强烈的时代意识。

作者的视野进入不同层次的时代生活领域，通过把握时代趋向来审视社会生活的变化，通过身边的“一粒沙子、一滴海水”，去发现整个时代和世界。

“一粒沙里看世界”，这“看”就应从战略家、政治家的眼光去观察社会、分析现实、预见未来；能在广阔的时代背景下，超越所命题目、所给材料的表象，把握其深刻的含义，由此及彼，引申发挥，畅想无穷。找出与现实社会生活的最佳切入点，从而提炼出与时代合拍的新颖独特、发人深省的见解，写出社会需要的令人关切、深思的文章。

高考作文从命题上说，力求避开所谓的社会热点，但对考生的作文来说，无论是考试要求，还是阅卷人员的心态，都把作文的现代感、时代性和生活化放在非常重要的位置。 学生不关心社会，冷落政治，远离生活，等于堵塞了写作的源头活水，这样就很难写出有时代感的文章来的。

方法点拨

1、 多读时文；

a. 节日或国家重大会议的社论、评论及理论文章；

b. 针对现实生活有感而发的杂文；

c. 新人新风尚的报导、通讯和人物专访。

2、 关注影视

“东方时空”、“焦点访谈”、“新闻调查”、“实话实说”（提供生活空间、开阔认知视野，提高分析水平）

3、 开设知识信息专题小讲座

政治经济形势、科技革新成果、科技兴国战略、民族传统美德、西方科技文化„„（资料综合归纳）

4、 组织学生进行社会调查

5、 召开专题辩论会

“同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”。所有的这一切都能把我们学生的目光从校园、课堂、作业中引出来，投向社会、现实、人生，从而“指点江山，激扬文字”，写出具有时代感的血性文章来。

教师例文【一】

出国“取经”是非辨

徐思明

盛唐时期, 玄奘法师西天取经已载史册。而当今时代, 官员出国考察﹑培训去“取经”, 且已成了热点。有资料说 , 从1999年至今, 单北京地区就有400多名处级以上的官员出国接受培训, 而出国考察的官员则更多。的确, 过去由于迂腐﹑僵化的“姓社姓资”等思想意识的作祟, 妄自尊大﹑闭关锁国, 吃了大亏。现在思想解放了, 官员到国外“取经”, 从发达国家那里找借鉴, 洋为中用, 何乐而不为?

常言道：“内行看门道, 外行看热闹。”出国“取经”者如是本专业的行家, 那么对口一看﹑一听, “门道”也能估摸出了大半。再者, 如能结合国内实际细细揣摩之, “真经”不就取到手了? 这不, 国内不少单位就是通过派员出国考察﹑培训 , 工作引发了新思路, 或引进管理经验, 或购买设备器械, 或聘来技术人员, “真经”起了大作用, 经营管理因此也就打开了新局面, 因而实现了可持续发展!

但无庸讳言, 确实也有些官员之所以被派出国“取经”, 不是“你方唱罢我登场”轮流到的, 就是面临退居二线前照顾到的, 更有甚者是千方百计找名目“搭车” 上的„„这些无论专业知识还是业务水准跟出国“取经”八竿子也打不着的人, 往往把自己能出国当作抬高身价﹑享受福利的一条捷径, 所以除了游览一番异国风光﹑享用几顿西式美餐﹑采购几件便宜洋货之外, 回国后大抵就只能说几句不明不白﹑不痛不痒的“官话”了。记得前几年曾发生过这样的事:既是世界著名风景区又是世界最大的水电站——巴西伊泰普水电站, 不欢迎中国官方代表团前去参观考察。为什么? 巴西方面的解释是:这几年来, 近百个中国官方的代表团来此观光者, 真正懂技术的少, 能促进双方经济技术合作的人数则少之又少„„

鄙人没有开过洋荤, 因而脑袋总转不过这个弯子:国家花了这么一大笔外汇, 难道就是让这些不学无术之人去游山玩水的? 行文至此, 不禁使人想起当年慈禧太后派镇国公载泽﹑户部侍郎戴鸿慈﹑湖南巡抚端方等五大臣分赴西洋各国考察政治的一段历史来了。其实, 此五人对民主宪政改革不是一知半解, 就是一窍不通, 甚至是根本抵触, 他们到了国外就根本摸不到什么“门道”, 只能去看山水﹑受洋礼﹑买洋货, 其他则一无所获。鉴古观今, 读史明志。2004年8月31日《中国青年报》上有篇题为《一些官员以奥运名义出国“考察” 》的文章说, 有一个签证期为4天的官方考察团, 据称每人费用竟高达17万元人民币, 令人咋舌! 由

此而论, 如让那些只会“看热闹”的外行出国考察﹑培训去“取经”, 那除了白白糜费国家的银子之外, 剩下的就只能引发官员的腐败了。

出国“取经”, 实行“拿来主义”, 使人类进步文明成果为我所用, 事业伟大辉煌, 定会青

史留名﹑名扬千载! 但是, 出国“取经”如果没有明确的考察目的﹑具体的培训课程和会“看门道”的专业水准, 这怎么行呢? 为此, 有的部门从建设和谐社会的高度出发, 洋为中用, 振兴事业, 已对出国“取经”作出了具体规定：“取经”者出国前要通过资格审查, 归国后定时写出言之成理﹑持之有据的考察报告或培训论文, 交有关部门审核；如果只是游山玩水﹑不能求取“真经”, 则自己掏腰包埋单! 显然, 这是非常必要的。因为国家的外汇不是从天上掉下来的, 让只会“看热闹”的外行出国“时髦消费”﹑肆意挥霍, 咱纳税的老百姓心疼啊!

【注】文中讲的巴西不欢迎中国官方代表团考察一事, 引自1997年10月14日《杂文报》。

（摘自《中国石化报》）

教师例文【二】

髀肉症·富贵病及其它

徐思明

易中天先生掀起的“品三国”热潮, 可谓是当今文坛一景, 正吸引着万千眼球。笔者也不甘寂寞, 闲来随手便翻起那本已多时不动的《三国演义》, 算是凑个热闹吧。常言道“观今宜鉴古, 无古不成今”, 当读到刘备因患髀肉症而放悲声这一章节时, 联想到某些眼前之事, 竟然也生出了一点感慨来„„

话说那“兵不过三千, 将不过关张”的刘备, 中原兵败后投奔了刘表。谁知, 一晃就是数年。一日, 和刘表闲坐间如厕时见髀肉复生, 他不禁潸然泪下。刘表问其故, 刘备感叹道, 吾“常身不离鞍, 髀肉皆消, 今不复骑, 髀里肉生。日月蹉跎, 老之将至矣。而功业不建, 是以悲耳！”在马背上东征西伐, 使得大腿上赘肉消失, 而清闲舒适后反倒患上了髀肉症, 一代枭雄怎能不为之悲怆? 当然 ,刘备欲建之功业属何性质., 历史早有定论., 故不饶舌。但单看刘氏能够不被暂时的安逸所陶醉, 见髀肉复生而自警, 则确是值得借鉴而深思之的。

几年前, 某市一家医院体检中心曾首次披露的该市机关干部体检结果显示, 有四成机关干部患有各种富贵病:心血管疾病患者占18．23%,高血脂﹑高胆固醇﹑高甘油三脂患者占23．18%,脂肪肝﹑转氨酶增高等消化系统疾病患者占23．94%„„如此多的机关干部患富贵病, 怎能不令人百感交集﹑忧从中来?

当然, 人食五谷生百病, 机关干部又怎能例外? 说实在的, 机关工作之辛苦非比一般。汇报材料﹑会议文件﹑领导讲话﹑工作总结, 件件全需张罗；上上下下﹑方方面面﹑疏通渠道﹑协调关系, 事事都得落实。送落日﹑迎朝霞, 宵衣旰食, 百事操劳, 工作之累自不待言。须知, 我们的干部毕竟不是金刚不坏之身, 哪能没有个头痛脑热﹑气急神伤的? 不过, 这显然只是问题的一个侧面而已。

医学常识告诉我们, 高糖﹑高脂﹑脂肪肝等固然与公务繁忙﹑缺乏锻炼有关, 但跟应酬过多﹑营养过剩似乎关系更大。国人素来崇尚“貌虽瘦而天下肥”的古训的, 你看为政者忧以天下﹑枵腹从公, 富贵病轻易哪能犯得起来? 可时下却有消息告诉我们, 全国每年公款吃喝要花去1000多亿。有的干部信奉的就是“一不怕吃, 二不怕喝”, 今天上这个酒家为检查组接风洗尘, 明天进那座饭庄和参观团联谊畅饮。生猛海鲜, 觥筹交错, 长此以往, 富贵病怎能不自动找上门来呢?

想那身患髀肉症的刘备, 为了自己的家业, 尚能翻然悔悟﹑自警自律, 故今天身富贵病的干部就不应该因之而一蹶不振﹑丧失了根治信心。因为我们的伟大事业, 纵有千万个刘备也休想比得! 不过, 如要彻底根治富贵病, 单是服用膏丹丸散恐怕是不行的。人们常说, 闲逸好比醋酸, 能软化精神的钙质；勤奋犹如烈酒, 能燃起意志的火花。窃以为, 当务之急是我们的干部必须坚持两个“务必”, 抛弃从办公桌到酒宴桌的安逸﹑享乐作风, 或像河南兰考县的人民公仆焦裕禄, 或像海南东方市的“草帽书

记”黄成模, 视民众为衣食父母, 迈开双脚到民众中去, 为建设和谐社会而鞠躬尽瘁﹑勤奋开拓。这样一来, 不仅你个人的富贵病能得到彻底根治, 而且党的执政为民的宗旨亦可落到实处矣。

【注】第3段中关干部体检的文字摘自2002年12月20日的《服务导报》。

（摘自《中国石油

报》） 实践操作

作文题：

近年，神州大地刮起了一股背诵中国古文的春风。电视台有朗诵专场，出版社出版了不

少中国古诗文的集子，新编的中学语文教材增加了很多规定背诵的古诗古文，高考试卷中有默写名言警句的试题。广大中小学生积极响应，掀起背诵古诗文的热潮。

可是，也有一些人认为，古诗文是古人写的，思想陈旧，文字古奥，同四化建设不沾边，

同创造性思维不搭界，完全没有必要去啃这些老古董。你的想法如何？请以此为话题，自拟题目，自选文体，写一篇800字左右的文章。

学生习作

我和古诗文同行

“可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。”记得很小的时候，我常被逼

着背唐人的名诗名句；一背不出来，父母便不客气的一拍桌子：“你心放到哪儿去了？背！”我被父母那凶神恶煞的脸给吓呆了，但泪只能往心里流——“不准哭！背！”母亲的竹板“啪”的一声摔在桌子上。可以想象，我当时是多么恨李白、杜甫，甚至还“恨”屋及乌，“为什么？焚书坑儒为什么不发生在现在？”于是，在我幼小的心灵里，本能的对古诗文表示反感——“我永远也不要再看见你们！”

上初中了，与我打交道的只有那么几个朋友——土气的语老头，洋气的英小姐，神秘的

理先生。或许是由于语文功底厚的缘故吧，我的文言文阅读水平在班上，不，在全校一直都是数一数二的。这回，我可爱屋及乌了，对文言文也特别感兴趣。“有朋自远方来，不亦乐乎？„„”记得这是我平生第一次带着微笑面对着使我无数次难堪的“老仇人”。不，对不起，应该是“老朋友”。有了初一，就有十五。从此，一发不可收拾，带者一泻千里的狂潮，我一股脑儿地扎进了古诗词，像书虫那样咬文嚼字。望着儿时留下的痕迹，我的心猛地一酸，眼泪如同滂沱大雨般刷刷而下。《唐诗三百首》早已成了老鼠的肚中食，《民间诗词》也被蛀虫咬得千疮百孔„„面对这“惨不忍睹”的情景，我无奈地摇摇头，喃喃地自言自语：“我爱你们，真的，百分之百地爱你们„„”——平生第一次，我对诗文说出了藏在心底很久的话。

岁月无情，我带着对童年的无限留恋步入了高中。在紧张的学习生活中，我当然无暇顾

及那些“老相识”了；不过“有缘千里来相会”，想不到我不仅有机会去接受“旧雨”的滋润，还有机会去接受“新知”的陶冶。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”我大声地吟诵着，沉醉于古人的精华词句中，“敝帏不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。”我又沉溺于先圣先贤们的治家之道中了„„

“装作漠不关心，不愿想起你„„告诉我星空在哪头，那里是否有尽头„„让你知道

我爱你。”我默默唱着《星语心愿》，祝福着你——古诗文！你听到了吗？我的中华民族文化的精华？！

点评

上文为一篇话题习作，请同学们作点比较，或许对自己学习古诗文的兴趣有所提高，从而使作文多些大气、书卷气。这我们不正是做老师的希望之所在吗？

写作情况分析

以学习古诗文为话题作文，这不仅涉及到了当前语文学习的热点，也是学生做学问的重点，话题具有强烈的时代性和深刻的时代意义。

首先，这里边还是有个认识问题。2002年2月27日的《北京晚报》有则报道给我们敲了一记警钟：一项对北京、上海、武汉、深圳四城市14—18岁的1065名青少年进行的有关中华历史文化知识的调查测试显示，按满分100分计算，被测试者平均分仅为27.69分，及格率为1.5%„„发达地区的青少年，他们的历史文化知识竟如此贫乏，遑论偏远的农村、工矿区的青少年了。殊不知，民族文化乃是我们生存之根。

从学生的作文中，我们发现不少学生写作只堆砌材料，引一句古诗文，作点解释，再引一句再解释，反复几次，拉扯成文，缺乏自己的见解，显不出其阅读古诗文的深切体悟。这种文章，我们称之谓“低幼化”之作。这种“低幼化”之作，既无行文 的层次，又无立意的深度，自然更谈不上什么大气、书卷气了。

造成这种“低幼化”的原因，虽有写作技巧的因素，但主要的还是由于阅读积累不够。“人不涉学，犹心之聋盲”。不少学生熟悉的是乾隆大帝的风流韵事、还珠格格的癫狂骂俏、F4的媚俗搞笑，至于阅读经典的心气则荡然无存。要不是高考，他（她）才不会碰唐诗宋词汉文章这些老古董。

“快餐文化”虽能充一时之饥，然而经常食用难免会营养不良。不是缺铁缺钙，就是缺维生素A 、B 、C 、D „„“腹有诗书气自华”，只有多读经典，才不仅能写出高质兼美的文章，而且还能提高自身的人文修养、陶冶自己的思想情操。尽管，《诗经》《楚辞》兑不到美元英镑，《论语》《孟子》换不来轿车洋房，《史记》《汉书》里没有网络、基因和激光，可这是我们民族文化的根。君不闻，唇亡则齿寒，根断则身亡呀！

建设和谐社会，明荣知耻，我华夏民族传统文化的血脉是万万不能断的。这不是个大是大非的热点问题吗？

十一、玩物推理：写作的别有洞天 小引

我们“玩物”的时候，若能仔细揣摩其中的奥妙，并有意识的联系起社会、人生，以事物之理论来推导人世之道理，把它诉诸于笔端，这种方法我们称之为创新作文中的“玩物推理”法。

运用这种方法，写作者首先要能比较准确的把握“物理”与“道理”之间的相通之处。其次，所“玩”的“物”要为大家所熟悉，不可用太多行语或专业术语。再次，写作时，点到为止，给读者留下韵味或许更好些。

学生作文

弈棋人生

下棋的人都知道“落子无悔”这四个字，这是棋盘的规则，也是人生的规则。做了，便是做了，你就要为你自己的事情负责，就像你下棋时因一着不慎而落入重围，你也不能怎么办，要么举手投降，要么奋力拚杀。所以，人不要后悔，因为再后悔也于事无补。

每一个人下棋都想赢，但你总不能找一个差你一大截的人来比试高低。赢了，别说不光彩，也没意思。我们不要企望自己一帆风顺，人生的坎坷就像弈中的对手，处处有险境，这才有趣，否则，就像一张白纸，索然无味。下这样的棋，即便是输了，也没有什么，因为你已经获得了快乐。

下棋要认真，做人也要认真。认真就是诚实，不能使诈，宁可向对方拱着手，底气十足的甘拜下风，也不要做贼心虚的赢。

棋中的卒是很勇敢的——只进不退，就像我们的人生道路。

我的棋艺不佳，和我爸爸下棋的时候，我最不会使用卒子，经常放在那儿没用，白白让人吃掉。有时候，人生路上，进也是死，退也是死，站在那儿是等死，还不如死得轰轰烈烈。虽然都是死，但轰轰烈烈可以产生社会影响，或者提醒世人，或者给世人以好处。也许，还会因为自己的勇敢，生命会有好的转机，虽然我们一般不会坐着等死，但有的人会主动退着找死。

有时我也想，为什么要赢那盘棋？也许赢了棋，那些士兵、军官就能高高兴兴回家过年了。但有些人下棋，最喜欢东杀一下、西打一片，仿佛只要看着对方的兵马一个个拜倒在自己手上就很过瘾似的。其实，人人都有家，人人都想家，能赢便都赢了吧，现在我们不是在提倡双赢吗？虽然棋盘上难得出现这种情况，但像某些人总是以滥杀无辜为乐总该不对吧？

下棋还讲究“观棋不语真君子”。棋，是要靠自己下，路更要自己走出来的。我们都希望靠自己的实力来赢棋。如果步步都要别人提点，那还不如主动让贤。不要老想躲在别人的羽翼下，寻求庇护。自己翱翔蓝天，和被绳子牵着走是两种截然不同的感觉。虽然被绳子套着很安全，但谁也无法预知哪天绳子会折断，会重心不稳而摔倒在地。这一点中国的父母却不谙此道，先是尽情呵护子女，再精心照顾孙子孙女，他们的“革命道路”任重而道远，不知哪里才是个尽头啊！

我们老是在看别人下棋，同时自己也在下着棋。人们不是常说“当局者迷，旁观者清”吗？作为旁观者，我们能够清清楚楚、明明白白的看到一幅幅纯正的画面，而当局者往往一门子心事想这想那，迷糊了双眼。正因为我们每人都下着棋，所以才感觉到人生是这么复杂。不过，复杂也好，复杂也是一种快乐，也是一种富有，就像有些池塘清澈见底，而有些池塘有水草、有鱼，还有石头藏在泥土里一样。

人们常说，人生如戏，其实人生也如棋，不仅如此，人生或许还像许许多多可知或不可知的东西，关键的是你应该随时保持清醒的头脑。

（此文作者系常州市一中学生）

点评

这篇习作的成功之处，在于对棋盘的规则、弈棋者的心态以及观棋者的常规等等作了仔细、深入地思考，由弈棋折射到人生社会。认真的人生态度、只进不退的人生道路、和平与战争的选择、呵护与溺爱的思考、清白与迷糊的距离、复杂与单纯的内涵等等都尽收于这短短的一千字中，自然、含蓄。

老师例文【一】

耕余爱学烂柯人

徐思明

站讲台教书, 人称之为“舌耕”。 舌耕之余, 我爱观棋，围棋、象棋或弹珠棋，以尽“柯烂不知归”之棋兴。

纹枰较劲，盘中鏖战，手谈切磋，奥妙无穷。老赵跳马暗藏杀机，小钱出车咄咄逼人，双方俨如三军统帅，调兵遣将，落子频频。作为旁观者，跟三五棋迷挤在一堆或站或坐﹑或躬或蹲，一见棋战成胶着状，我便忘了“观棋不语”之古训，或指指点点，或越俎代庖，似乎是个沙场巨擘，结果引来的常常是一阵哄笑之声。不过，通常情况只是体验一下“君自局中能斗智”的意境，因素不善弈，故只好“我方纸上去谈兵”了。

有人说，人事如棋局，不着者便是高手。对这种消极避世之见，我是不敢苟同的。某日观罢一局，脑中突发“灵感”，便与一棋友神侃起来。我说，世局不妨当作棋局看，当领导者更需善弈，才能拓宽思路﹑把握全局，不用“绊腿马”，不畏“当头炮”，重用“过河卒”! 棋友则正色道：“棋局小天地，可以烛照人。在棋局中看到滚滚横财的必是赌徒，看出阴阳玄机的乃是方外人，看透世界本源的则是高人。但这‘看透’, 你说容易吗? ”当侃到围棋的“宁失一子，不失一先”时，棋友说道，这“先”就是主动权，是机遇，断不可失！我点头称道不已。其实, 干任何一件事何尝不是如此呢？失去了主动权则满盘皆输。虽苏东坡认为“胜固可喜，败亦欣然”, 但以我之见，失败的滋味总是不好受的„„

有时独坐陋室，无法观棋、侃棋，亦不会像有“东方电脑”之称的柳大华那样下盲棋，我只好翻棋书棋谱，读棋坛掌故，思人生哲理，以求一乐。北宋君王赵匡胤赌棋输了华山，明朝皇帝朱元璋输了“胜棋楼”，六一居士欧阳修嗜棋如命„„这自然都是些老话了, 不说也罢。不过，“胜棋楼”前的那副“粉黛江山留得半湖烟雨，王侯事业都如一局棋枰”的楹联，倒还是很值得一读的。然而, 最令人倾心的则是共和国开国元勋陈毅说的“棋虽小道，风格最尊”的名言，故常常学习揣摩之。人生如棋局，充满了竞争，所以更应讲棋品、讲风格，这是万万游戏不得的！宋代政治家王安石是我钦佩的人物，可对此公之棋品却常有腹诽, 因为弈棋时，他见“棋势将败，辄以手乱局”。试想，人生这盘只有一次性抉择的棋局走至关键处，倘见大势不妙, 有人也像他王荆公那样“以手乱局”，抛风格﹑品性于九霄云外，这岂不乱套了？相较而论, 看来还是东坡先生的“胜固可喜，败亦欣然”显得有派得多了。

观棋、神侃、思哲理，耕余学做烂柯人，真乃“棋”乐无穷也。

（摘自《德育报》）

老师例文【二】

家有宜兴紫砂壶

徐思明

景瓷﹑宜陶制成的茶具, 向为国人所称道。

我家就有一把仿古紫砂壶, 玲珑小巧﹑十分典雅。壶体仿南瓜造型, 一侧镌刻“宜兴紫砂名壶”字样, 另一侧则是3朵吐艳梅花；壶盖上凸印2片竹叶, 与竹节状的壶把巧妙搭配。“岁寒三友”有其二, 韵味足矣。它虽不比价值连城的供春壶﹑曼生壶, 而只是一把无品无级的仿制品, 但是我却视之如拱璧, 珍之爱之。

十几年前, 将读高三的老大慧儿被评为江苏油田三好学生, 参加夏令营, 途经宜兴, 购得此壶。回家时, 慧儿对我说：“爸爸教书辛苦, 可用此壶泡杯清茶, 润润喉咙。”多懂事的孩子呀, 第一次单身出门, 仍惦记着教书的老父亲! 自此, 或讲课之余, 或读报间隙, 或笔耕小憩,

我常常自斟自饮, 以求一乐。“小石冷泉留早味, 紫泥新品泛春华”, 人世间的风霜雨雪, 红尘中的奔波劳累, 心底里的寂寞烦恼, 全被这一壶香茗驱之尽矣。

古人以“浅茶满酒”为敬客之道, 民间就有“茶满欺客”的说法。然而, 我却不以为然。每有客人造访, 我总劝其痛快满饮。有友人笑道：“你不记得《红楼梦》中妙玉‘一杯为品, 二杯为解渴, 三杯为饮驴’的高论了? ”“什么高论? 十足怪论! ”我一边用紫砂壶给友人倒茶, 一边神侃起来:“品茶如抚琴, 既可以是情意缠绵的《阳关三叠》, 又可以是铁马金戈的《十面埋伏》。你看, 和茶圣陆羽同时代的诗人卢仝就因豪情壮饮‘七大碗茶’而扬名于世, 苏东坡因而为之赋诗赞叹说‘何须魏帝一丸药, 且尽卢仝七碗茶’„„”言罢, 我咕咚咕咚三杯下肚, 与友人相视而笑„„

文人雅士饮茶讲究的是茶境, 说什么“茶如隐士, 酒如豪客；酒以结友, 茶当静品”。可是, “打开家门七件事, 柴米油盐酱醋茶”, 饮茶毕竟只属家常事。像我这等凡夫俗子, 身居斗室, 只求淡饭充饥, 粗茶解渴而已。不过, 茶属国饮, 学问确实博大精深, 故世人就有“茶文化”的说法。武夷的功夫茶, 四川的盖碗茶, 江南的元宝茶, 云南大理的三道茶„„细细探究起来, 不都能找到其深深的文化之根吗? 上海紫砂壶收藏名家唐云有“一壶天地小于瓜”的诗句, 很值得玩味。试想, 在这小小紫砂壶中, 若条件许可, 你或泡杭州“龙井”, 或沏湘西“毛尖”, 或煮庐山“云雾”„„这大半个中国不就全装进去了?

家有宜兴紫砂壶, 生活便增添了无穷乐趣。古今饮茶诗话, 中外饮茶习俗, 四方饮茶礼仪, 凡是和“茶”字沾边的文字, 合家搜之集之, 而这竟成了我家打开家门的“第八件事”了。每当夜深人静, 我或改完作业备好课, 或写罢文章誊清稿, 妻子把泡好茶的紫砂壶端到了我的案头。那古朴浑厚的壶身暖暖的, 像有生命似的, 和我相依相伴。把玩这紫砂茶壶，不禁陷入沉思。我忽然想起《茶经》上那句“茶之为饮, 发乎神农氏”的话来, 顿觉这数千年的饮茶情结, 就是一种历史﹑一种文化。想到此, 我情不自禁地吟诵起这样一句诗：

若能杯水如名淡,

应信村茶比酒香。

（摘自《中国石化

报》）

结束语

人们总说“玩物丧志”，殊不知，玩中学问万千。如果玩得有度，“玩物”就可以长志；如果玩得有趣，“玩物”就可以增智。

联系到写作，无论是琴棋书画，还是种草养花；无论是驰骋球场，还是铁饼标枪，如能细细揣摩，何尝不能从中悟出人生的哲理呢？

记得袁枚有诗云：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是我师。夕阳芳草无情物，能解都为绝妙辞。”这意思是说，“玩物”能“解”物，写绝妙之文是不难的。这不，看电视玩遥控器，有人悟出了这样的哲理：“它能控制别人，却也离不开别人的控制。”也有人悟出了那样的哲理：“一旦失去了别人的遥控，它便变得没有任何意义。”真是仁者见仁，智者见智。其实，琴棋书画、芳草鲜花是没有思想、感情的，所谓“物的哲理”实际上是“人的哲理”、“人的精神”。关键是我们要学会提炼哲理。我们这里所说的提炼，就是要把“玩物”时感悟到的灵感、智慧火花和闪光点，进行归类和整理，实施整合和综合，从而达到认识上的深化和升华。

抓住所玩之物的“特征”，联系社会和人生，写出自己独特的感悟，这大抵就是玩物推理写作的一条规律。

作业

请结合你的课余爱好，写一篇玩物推理的短文。

十二、反弹琵琶曲 立意巧创新 小引

话题作文文体自由，取材宽泛，立意多向发散，有利于学生创造性才能的充分展示和个性的张扬，因而受到学生的欢迎。但是也同时给同学们带来了困难：面对话题，学生有时觉得大而空泛，不易把握，给人以“老虎吃天，无从下口”的感觉。

此时，如能进行迸向思维，反弹琵琶曲，就会出现由“山穷水尽”到“柳暗花明”的新境界。所谓逆向思维，是和正向思维相对而言的，它不拘泥于传统的题材或见解，打破思维定势和传统观点的束缚，朝着多方向去思索，或从“大小”切入——“小题大做”、“大题小作”；或从“虚实”切入——“实题虚作”、“虚题实作”；或从“新异”切入——“旧题新作”、“同题异作”。

“反弹琵琶”，通俗地讲，就是唱反调，即提出与一般人相反的观点。但反弹琵琶不应是钻牛角尖，更不能是诡辩，它必须以正确的思维方法和科学的、先进的思想为指导。 由于反弹琵琶的方向、角度独特，常常使同一题目同一材料的常规思维相形见绌，容易写出立意不俗的文章来。

方法点拨

“反弹琵琶，立意创新”的方法有很多，这里归纳出了如下五种方法：

一是进行重新评价，以新反旧法。

随着科学的进步﹑时代的发展，我们来重新评价那些年深月久形成的传统观点，重新审视一些过去约定俗成的东西，就会发现，有的观点还有片面性，也有的甚至是错误的。这就要求我们以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论来重新评价前人认为正确、甚至把它当作“金科玉律”的东西，揭示其片面性，反对其错误的东西，这就是反弹琵琶。比如《就是要班门弄斧》、《东施效颦》两篇文章，即是以邓小平理论中的“敢想、敢试、敢闯、敢干、敢于冒尖”的思想，来重新评价的。试问，不敢“弄斧”，何以超过鲁班？不敢“效颦”，又何以超越西施？

二是进行发散思维，认同求异法。

事物往往具有两面性或多重属性，从不同的方面、不同的角度进行发散思维，往往会有不同的看法。所谓认同求异，即认同某些观点中的正确因素，又根据需要，或从另一侧面，提出自己不同的更正确的看法。《愚公的再评价》一文，即先肯定愚公精神正确的一面，然后又提出愚公错误的一面，最后再提出自己的观点，只有“能超出自己、能借鉴他人”者，方可称为大智慧者。《红花绿叶》一文亦是如此，既肯定了绿叶精神的正确性，又指出其消极的一面，提出了要敢于冒尖的思想，符合当前的时代特点。这就是由正及反、由反及正的推理方式。

三是进行换位思考，溯因反推法。

矛盾对立的双方，有时候，站在这一方的立场，应该是这种结果。但反过来如果从另一方的立场反推造成这种结果的原因，可能又是另一种看法。如《只有尽其用、方可显其能》一文中，追溯“黔之驴”得骂名的原因，乃是“好事者强行赶驴入黔”，至则不用，使驴既

无磨可推，亦无车可拉。这不正是当今人才使用中错位现象的一种生动写照吗？从“驴的立场”来看，驴还是那头驴，并没有错，怪只能怪“好事者”用“人”不当。这就是在是中求非、非中求是，从而使文章立意升华到一个新境界。

四是进行超前思维，假说求证法。

电视剧《康熙王朝》中，禁海一年多后，朝臣中主张从速攻台者甚众。李光地却认为，假如攻台，则不可速战速决，久战而胜后，“朝廷、台岛”两伤。不救济台岛民众，则民变；救济又加重朝廷负担，亦可激起民变，又须防范北方各部叛乱，故暂时不宜攻台。在许多实用性、科学性的文章中，都是以假设某一局面出现，则会引起什么不良后果，从而否定这种做法的，我们称之为“假说求证法”。譬如《地球上不能缺少沙漠》一文，即是假设地球上没有了沙漠，则地球上总量有限的淡水资源，就更为分散，导致大部分区域缺水。因此，保持一定量的沙漠，乃是维持地球上自然生态环境平衡的需要。《三峡工程对洞庭湖区的不利影响》亦是采用的假说求证法。做作文如能采用之，则立意焉能不出新？

五是进行正反思维，讽刺揭露法。

亦即正话反说，反话正说，表面上幽默风趣，实则是皮里阳秋的春秋笔法，意在讽刺揭露。相声表演中常用这种方法。如《审賊》中，相声演员扮演的贪官和小偷有一名台词：“我俩是一对双胞胎，一对怪胎。”生双胞胎是好事，但这里却讲贪官的行为，本质上也是“偷”人民的血汗钱。讽贪刺虐可谓一针见血、入木三分。庐隐的《吹牛的妙用》就是采用的这种方法。文章的目的在于讽刺“吹牛”这种自欺欺人的劣根性，揭露旧中国的腐朽没落。但全文都是讲吹牛的“妙用”，如何吹牛方可求职谋生，方可媚情取悦，方可升官发财„„，并总结了吹牛的关键技巧等等。读者在捧腹大笑之余，自然心领神会，深受教益。

虽然反弹琵琶会使人耳目一新，收到出人意料的艺术效果。但是，“难则求稳，易则求新”是我们写作文，尤其是写好考试作文的原则，因此作文时，尤其是考试答卷时，是不是“反弹琵琶”，当然还是慎重一点为好。

【“反弹琵琶曲”实例】

秋

不知道为什么，我就是不喜欢秋天。对于秋的思考，我的第一感觉就是不喜欢。

看到过许多文章，都把秋天夸得无可挑剔，例如金灿灿的秋天，多思多梦的秋天，美丽的秋天„„一句话：他们爱秋天。可偏偏为什么，我就是不喜欢秋天呢？

秋天，是收获的季节。这通常是人们赞美秋天的第一大理由。秋天的田野上，金光闪耀，到处呈现出丰收与祥和的景象；秋天的果园里，果树上，高高低低地挂着沉甸甸的果实„„秋天到处是收获的景象！似乎，收获是最值得赞美。但我却不这么认为。春天是耕耘的季节，夏天是孕育的季节。没有春天的耕耘和夏天的孕育，哪来秋天的收获？在我看来，过程美更胜于结果美！

秋风扫落叶。秋天的落叶被每一个人歌颂！“落红不是无情物，化作春泥更护花。”一片片落叶亲吻大地，把自己的生命奉献给了一个个新的生命，这种精神固然可贵，但是我更欣赏的是冬天过后绽放出来的一片片新绿，经过了重重苦难坚持下去最后获得的尊重令我感到异常震撼！

有人说，秋雨是浪漫的音乐，秋风是悠扬的旋律。这可能是在不同心情下的感受吧！我很不喜欢秋风秋雨，秋风好冷，吹得我冷飕飕的，浑身不舒服；秋雨，我也不喜欢，给一种冷冰冰的感觉，若是夹着斜风吹过来，更让我讨厌！相比起来我更喜欢夏天的风、夏天的雨，

它带着热情，裹着爽快，大踏步的走来！若是幸运的话，夏雨过后还能看到美丽的彩虹。秋天的风雨则给人带来忧愁的感觉，秋风秋雨愁煞人啊！

秋天，最让人期盼的节日就是中秋了。“每逢佳节倍思亲！”中秋的月亮圆又美，让人想到团圆。让人思念远方的亲人。于是便有了苏东坡的《水调歌头》，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。秋天，给人带来了无限的思乡之情！可是不知为什么，在秋天我没有这么强烈的感觉。让我最思念亲人的季节是冬季。当我感觉寒冷、需要人温暖时，我最想家；在新年钟声敲响的那一刻，最盼望亲人团聚！

„„

我似乎真的很不喜欢秋天。别人所说的秋天的可贵之处在我心里都不是最神圣的。似乎我在这个秋天的思考，一无所获，但事实上，我已有了答案„„

（作者系上海市崇明中学高三⑹学生 张佳佳）

点评

人说秋天美好，我说秋天不可爱。这是一种相反联想，在逆向思维中提炼出新，因此本文立意不凡。

其次，构思不俗。主体部分分四层，写出了四个感受。这种感受来自于对生活的观察，也来自于对生活的顿悟。

两点建议：一是结尾部分要紧扣上文四点，提炼出一个新的主旨，使文章内容更上一层楼。这需要一定的功力和深刻的思考。二是语言要作进一步推敲，该描写的要写足写透，该简洁的不带冗词赘句。

十三、反常为文，出奇制胜（上） 小引

“删繁就简三春树，领异标新二月花”，郑板桥的这一联语讲了一个写作的原则：领异标新。

历代文章大家都主张写文章要打破拘束、推陈出新，“唯陈言之务去”。“领异标新”，超常思考，敢于求新求异。这里有一个秀才下考场的故事，考试题是《孟子》里孟轲自道的一句话：“我四十不动心。”这位秀才看了题目之后，公然跟圣人叫板，写下了超常的锦绣奇文：“空山罄谷之中，黄金万两；蒹葭秋水之外，有美一人，试问夫子此处有无动心者乎？曰：动动动动„„”一连39个“动”字，出奇制胜，力拔头筹。

这里举个课文的例子吧，白居易的《卖炭翁》写道：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”按常理“衣正单”只能“愿天暖”，哪能“愿天寒”呢？这是反常的话，出乎意料之外的；但是“愿天寒”的原因是“心忧炭贱”——断了生活来源。须知“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，炭，乃是卖炭翁的生活来源啊！因而“愿天寒”又是合乎情理之中的了。

反常为文，出奇制胜。思维定势、陈规陋习不破，新思路怎么开拓，新事物如何涌现？

【求异思维训练参阅材料之一】

杜甫怎样别老翁

秦迁移

每读杜甫《石壕吏》，都为他“天明登前途，独与老翁别”感到难为情。

此时的杜甫是华州司功参军。官虽不大，也是朝廷命官，有身份，有地位。从老妪被捉、老翁逃跑这一情况看，身为男子、年记又轻于老翁杜甫，竟然无被捉之虞，安安稳稳睡到天明。再说，他说话还是很占地方、很有份量的。可是，面对暴怒的官吏和遭横祸的百姓，他却连一声也没吭。如果说是吏捉得对，“老翁逾墙走”就是逃避兵役、是叛国，那身为朝廷命官的杜甫就应协助抓之送官，或检举揭发，至少也应揭破老妇“室中更无人”的谎言。如果说“吏捉人”不对，他们就是夜入民宅，抢劫平民，欺压百姓，杜甫也应该出面干涉、主持正义。遗憾的是杜甫在这非此即彼的两难推理中，选择了不应当选择的做法——装聋作哑，保持沉默。

从诗中所写的情况看，杜甫所投宿的不像旅店，而是一户人家。战乱年代，留杜甫这个素不相识的陌生人住宿，人家是有恩与你的。恩人家夜遭横祸，你不上前救助声援，却呆在里边，不声不响，于心何忍？更何况房东“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死”，家中所剩，老的老、小的小，孤儿寡母，是军烈属，是照顾对象。官吏到此捉人，于理不合，于情有悖，至少也是加重农民负担，你怎能保持缄默呢？老翁外逃、老妇被捉，剩下孤儿寡母，你还在这儿住下来，好意思吗？

可是，杜甫最终保持了沉默，而且住到了天明。天明上路，他还去与潜回家的老翁告别。我真不知杜甫咋张得开口，张开了口又怎样说！如果痛骂官府，指责官吏，为老翁抱不平，说“这帮坏蛋，横行乡里，为非作歹，鱼肉百姓，不得好死！”当然是事后诸葛亮，是马后炮，联想头天晚上他的所作所为，老翁是会骂他“无耻”的。如果安慰老翁说“您老不要伤心，保重身体要紧！”这不是纯粹的废话吗？既无是非，又无办法，别人说还可，而让作为朝廷命官、著名诗人的杜甫来说，就丢面子、失身份，老翁会嘲笑他无能。如果开导老翁，“老人家，要想开点儿，看远点儿，困难是暂时的，前途是光明的，等到形势好转、国家安定以后，你就可以„„”恐怕不等杜甫说完，老翁就会打他嘴巴了。

然而，杜甫与老翁告别，既没有难堪，也没有挨嘴巴。在这种情况下，既不难堪又不挨嘴巴的告别话，一定很巧妙，巧妙地假得让人看不出假，虚得让人看来不出虚。一句话，它更具有欺骗性、麻醉性、诱惑力。能说这种话的人，要么是出于无奈，要么就是骗子。

（摘自《中学生学习报》）

【求异思维训练参阅材料之二】

单是“伤”够吗？

徐思明

最近的写作课，我让学生就人才培养的问题发表看法。不少学生就以王安石的《伤仲永》为例，抨击仲永之父急功近利、扼杀人才，认为培养人才就必须施之以正确、及时的教育。

的确，《伤仲永》因是唐宋八大家之一的王安石的名作，章法严谨、说理透彻，以之为论据，自然有无可辩驳之力。但50多篇作文改下来，我心中却存了个大问号：年少聪 慧、智商极高的仲永却未能成才，究属谁之过？平心而论，仲永自己是无过的。“穷人的孩子早当家”，他小小年纪就有赡养父母的孝心，长大后又要力耕自养，真是难为了他。所以，他哪有条件去励志自学、吟诗作文？那么，像王安石那样责怪其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”吗？我看也不能。因为仲永之父既非书香子弟可传儿子以“家学”，又非富贵之身可

供儿子以学费，而是“世隶耕”，生活之清苦自不待言。故他把小仲永推向流通领域，作诗赚钱，虽属短视之举，但确迫于生计，无奈何也。

相反，方仲永辍学不能成才，我以为王安石他倒有不可推卸之责！你看，仲永五岁能诗之事，王安石“闻之也久”；仲永十二、三岁时，王安石曾“于舅家见之”，当时其作诗虽“不能称前时之闻”，但毕竟还能作诗。可“又七年”，等到仲永已“泯然众人”了，王安石才“伤”感起来，怜惜一番。这不是十足的马后炮？说他是“猫哭老鼠”，也许说得重了点；但如说他是在“故作姿态”，则实不为过也。试想，他王安石22岁中进士，做了近20年的地方官，后又擢升为参政知事（相当于宰相），不管怎么说，若真爱惜人才，重视教育，就不应袖手旁观，空发议论。当然，如要王安石在那个时代也搞个“希望工程”或实施政策倾斜，当然是不现实的。可是倘“三顾”方家茅庐，既开导仲永之父不要为金钱所惑，“风物长宜放眼量”，又慷慨解囊，资助小仲永返回学堂。这一点，你王安石是完完全全可以做到的呀！然而，你王安石却„„

人才的重要性，谅写过《读孟尝君传》这类翻案文章的王安石是知道得一清二楚的。可是当真碰到值得扶持培养的好苗苗时，他竟却又如此颟颟顸顸、不识大体。这实在使人困惑莫解矣。记得王安石曾主张“所谓文者，务为有补于世而已矣”，此自然是句不刊之论，可就他《伤仲永》一文而言，究竟何补于世哉？尽管你文题中那个“伤”字似颇具点睛之功，然而对失学无助的“仲永”却不拔一毛，那么请问王荆公：单是“伤”够吗？

（摘自《教师报》）

十四、反常为文，出奇制胜（下）

【求异思维训练参阅材料之三】

“有权不用，过期作废”新解

徐思明

“有权不用，过期作废”，此语始作俑者何许人也？难以考证。故我们就无法知道当年此公发这感慨是属以权谋私者的自我陶醉，抑或是对滥用职权者的讽刺针砭。不过，近偶闻一事使笔者茅塞顿开，认识有了点新突破，故不揣浅陋，议上几句，以求教大方之家。

事情是这样的，某纪检老干部将离职，然因为有一桩违纪案尚未处置。因此抓紧时间调查核实，准备尽快结案。可是，有人却劝道：“您老赋闲在即，何必如此较真？”他则笑笑说：“有权不用，过期作废！”此刻作此回答，旧瓶新酒，境界顿出。这新境界就在于他把“权力”和“时间”紧密联系起来，一种为党工作的使命感、紧迫感促使他在其位、谋其政、用其权，站好最后一班岗！

权力本是一种社会力量，但它却以神秘的外形出现，正像金钱有魔力和魅力一样，权力也有魔力和魅力。关键看你用权出于私心还是公心，特别是在行将和权力告别的瞬间，对一个手握权力的人确实是严峻考验。据《汉书·张敞传》载，张敞将被免去京兆尹官职之际，

仍安排属下絮舜办一案子。絮舜却傲慢地说：“吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事？„„”絮舜见上司即将离任，快管不着自己了，就一改往日“为是公尽力”的态度，出言不逊、不听调遣，实属小人行径；而张敞离任前夕仍恪尽职守，精神可贵！故“五日京兆”这一成语能够流传至今，看来是绝非偶然也。

“铁打的衙门流水的官”。的确，为官总不能终身制，不管是免职、调动，还是离休、退休，迟早有一天要不在其官位的。此时，是卖人情、得饶人处且饶人，睁一眼闭一眼地给自己留条后路呢，还是“为官一任，造福四方”，为防“过期作废”而抓紧有权之时为民多办实事呢？看来，这确是鉴别为官之德的试金石！走笔至此，我情不自禁地吟诵起当年林则徐亲拟的一副名联，并借此作结：

进退一身关社稷，

英灵千古镇湖山。

（摘自《中国石油报》）

【求异思维训练参阅材料之四】

《狗不理》、奥德赛及其他

徐思明

狗年来临之际，曾见一家大报刊出这样一幅题为《狗不理》的漫画：一肉包子状的贿赂之物投来，身标“1994”字样的狗儿嗤之以鼻，歪头闭眼地理都不理。读题观画（见下图），深觉其寓意之妙。

常言道：“吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。”别人无端地送你金钱、厚礼、美女、甘言，岂是白送的？《东周列国志》第18回有段越国大臣文种跟还在卧薪尝胆、灭吴报仇的越王勾践说的话：“今王志在灭吴，必先投其所好，然后得制其命。”噢，“贿翁”之意不在“贿”呀，“投其好”目的原是为了“制其命”！那么，受其贿者岂不犹如饮鸩止渴自亡命？由此观之，“狗不理”确实有理！

观画遐思，不知怎么的我又想到了古希腊神话中的奥德赛。相传在一海岛上，住着几个专以美妙歌声和艳色诱人“下水”的女妖。奥德赛船长率船队路过此岛时，为抵制女妖的诱惑，他使了个绝招：用蜡把同伴的耳朵封起来，又让同伴彼此绑在船桅上„„他们就这样战胜了女妖的诱惑，顺利地通过了海岛。“封耳”、“缚人”跟那 漫画中的狗“歪头闭眼”颇有异曲同工之妙，都在自律上见工夫。不管你女妖的歌声多么迷人，我“封耳不闻”；不管你贿赂的包子多么馋人，我“闭目不视”。此种精神倒正合了这样一句古语：“不妄没于势利，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈！”

然遐思良久，我忽又觉得面对贿赂之类的诱惑，封住耳朵、

闭上眼睛，不理不睬、超然物外，似有心虚内怯之嫌，故非上

策﹑善策。记得在古希腊神话中还有一个英雄，他路过此海岛

时却采取了与奥德赛迥然不同的措施——主动以自己高亢雄

浑的歌声击退了女妖靡靡之音的诱惑。窃以为，这种坚信自己

力量的以正压邪之法，既表明了自己有识，又显示了自身有胆，

故乃属拒贿赂、抗诱惑的最佳对策！报端常见一些“当代包公”

一反“当官不打送礼外”之古训，或拒礼于门外，或公诸于大

众，或上交于国库„„这不，湖北省人民医院副主任药师、药

品供应管理科主任李国英，经常参加全国药品供货会、

介绍会、

宣传会，可是她将对方私下馈赠的钱物一律上交，自己则不沾分文，终使这类钱物得以曝光亮相，从而弘扬了清廉之正气。

看来，“狗不理”虽有理但却未必佳。在狗年反腐反贪、搞廉政建设，我们还得攥紧金盾、主动出击！有感于此，笔者倒愿向漫画家出个不收分文点子费的点子：另画一幅《狗要理》或《狗善理》之类的漫画，岂不妙哉？

（此曾是老师的‚下水‛作文，后发表于《扬州日报》）

结束语

上面四篇求异思维之作，分别对一首古诗、一篇古文、一幅漫画、一句古谚进行反思，至于是否持之有据、言之成理，大家不妨一评。但是从中我们可以得到一些启发，写文章这种创造性的精神活动过程，人云亦云、鹦鹉学舌，是写不出有感染力的好文章的。思维定势是写作之大忌，它堵塞人的写作思路，使之很难摆脱既定的方向和传统观念的束缚，跳不出陈旧的写作窠臼。这样写出来的文章必然味同嚼蜡，难以卒读。只有“标新领异”，言人之所未曾言，言人之所不能言，才能出奇制胜，使人心折。

其实，很多同学在写作时也已做了这方面的尝试，写出了新观念、新观点，如“学海无涯巧作舟”，“言者未必无罪”，“为‘好为人师’叫好”，“王婆卖瓜，能不自夸？”„„都能给人以耳目一新之感。还有个学生写《曹刿论战》一文的书评时，一反前人视鲁庄公为鄙而寡谋的肉食者的观点，而是说“国难当头，鲁庄公能不拘一格的重用自荐而来的乡下人曹刿，并且在战场上放手让曹刿指挥全军，从而夺得了卫国战争的胜利。鲁庄公能‘识英雄于草莽之中，擢人才于未显之时’，试想，这样的国君岂能说其‘鄙’哉？”这种翻案文章，被判为高分，乃是情理中事也。

敢于向名家、大家挑战，这是“求异”出新出彩的关键。“读书破万卷，下笔如有神”，这是杜甫传世的千古名句。而有人却著文讲要“读破万卷书，下笔如有神”，强调的则是“读破”，立意奇妙；又有人提出“读书破一卷好”的主张，还说唐弢的读书口号就是“博览群书，读破一卷”。在“博览群书”的基础上“读破一卷”，治学才能取得专业的突出成就。这种反常为文之思，使文章产生了独特的艺术效果。

反常为文，我们认为首先要解放思想，敢于逆向思考问题，才能峰回路转，柳暗花明；其次，要做到如苏东坡所说的“反常合道”。“反常”即出乎意料之外，“合道”就是要合乎情理之中，这样才能使读者在细细回味之余受到启迪，提高认识。

游扬州园林，曾见如下一联：“借取西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。”“瘦”、“小”本不足夸，但联语“反常”而作，却取得了“合道”的理趣和韵味，读来令人击节！

不过，需要说明的一点是，“反常”求异只是思维的一种形式，且也不是万能的，在很多时候、很多情况下，需要的还是“求同”而不是“求异”，“正常”而不是“反常”。 作业

请找一篇古文、古诗、古语、谚语等，进行反常思维训练，写一个片段。

十五、议论文写作要有点杂文味

十几年前，江苏省高校招生预选考试曾出过一道看图作文题，是要考生对一幅漫画发表评论。漫画画的是，十来个人围着树桩而坐，等待触株之兔；漫画的解释文字是：“听说有人在这捡兔发了财。”

卷面漫画脱胎于《韩非子·五蠹》中“守株待兔”的掌故，原来是嘲讽“以先王之政，治当世之民”的头脑僵化之人的。后来，人们也用以嘲讽那些不积极主动、抱着侥幸心理坐待意外收获的人。但是，考题跟韩非子的原意有所不同。第一，守株并非“耕者”一人，而是一伙人。人数的增多意味着什么？审题立意时自然是不应放过的。第二，“耕者”原是得兔后再等兔，而这伙人只是因“听说有人在这捡兔发了财”，才纷纷赶来想“发财”，实未见到兔。显然此漫画不仅仅是讽刺侥幸心理，而且更有所指。审题立意时也不应轻易放过。其实，考生只要抓住画中人“一窝蜂”的盲从心理或视偶然为必然的形而上学错误，展开论述，实不难写好文章的。

参加江都市预选阅卷，我发现不少考生囿于陈见，先入为主地在“守株待兔”这老古董上做文章。还有的考生不知为什么竟写出了不要轻信谣言、要抓住机遇的文字，让人费解。不过，也有相当一些考生的文章颇见功力。而其中得高分的文章，杂文味较浓，读来使人回肠荡气，为之击节。有篇拟题为《可笑的“围”株待兔》的文章在阐述不可人云亦云，“要运用脑髓，放出眼光，自己来捉”的道理之后，煞尾之笔写道：“不过细细想来，无论如何可笑，漫画毕竟只是漫画而已。如把画面的场景换一下，我们笑的画中人也许就是我们自己。试问，你可曾有抢购兑奖券而挤得满头大汗的经历？你可曾有醉心炒股票而忙得废寝忘食的感受？作为学生，你是否常在临时抱佛脚的‘秘诀’上下功夫？作为职工，你是否常在随大流、混奖金上花心思？如果我们能从这幅漫画上找到自己，那才算是真正读懂了这幅漫画，才不会去做那‘围’株待兔的蠢事。倘能如此，也就够了——我想。”文笔纵横，不拘一格，意在其中、味在其中矣。

为了能深入探讨以论文写作要有点杂文味的问题，我想在这里用江都考生一篇完整的应试之作，略加分析评点，以便让同学们学习揣摩，有所裨益。此应试之作的标题是《兔子还回来吗？》。

标题是文章的眼睛。拟标题对学生来说，是一种能力训练，而在考试时却是一种能力检测。自拟标题拟得好，犹如“美目盼兮”，勾魂摄魄。使读者欲罢不能，非看下去不可。杂文拟题，亦有此理。它不仅关系到全文的优劣，而且直接影响读者的阅读情绪。俗话说“题好文一半”，可见拟题和写文二者应并重，不应偏废。考生用“兔子还会来吗”这疑问句为题，亦初显杂文味。比一般考生拟的《从“守株待兔”说开去》、《等和干》这类标题要生动、有趣、贴切得多了。

段一：‚听说有人在这捡兔子发了财……‛消息不胫而走，于是人们便围着树桩分兵把口、安营扎寨，做起了发财梦。看罢这幅令人忍俊不禁的漫画，我不禁要问：兔子还会来吗？

议论语言的杂文味很大程度表现在一个“简”字上，篇无冗章、章无冗句、句无冗字。本文一开笔就用十分简洁的文字把画面人物的言行勾勒了出来，毫不拖泥带水。“分兵把口，安营扎寨”八个字相当形象传神，而“发财梦”一词“贬褒自有春秋”，考生的观点隐约可见矣。接着，考生漫不经心、就画论画地问了句：“兔子还会来吗？”短短一句，举重若轻，看似闲笔，实显洒脱。这种一反议论文开门见山提出论点（或摆出要批驳的反面论点）套路的写法，确实令人有耳目一新之感。读至此，我们还不知道考生葫芦里卖的究竟是什么药，但已经闻出了淡淡的杂文味了。

段二：诚然，宋国那个‚耕者‛的确幸运，在树边捡得了兔子，韩非子还为之专门撰文作介绍。可是，这充其量是一次偶然的走运而已。如果我们的先生们冷静地思考一下，是不难明白这个道理的。可惜，财迷心窍者竟把前人的偶然走运视为必然规律，充当起捡兔子专

业户来了，悲夫！退而言之，即便每天都有一只兔子想往树上撞，这么多人围坐在这，它敢撞吗？

兔子来不来，考生不明说，转笔却说韩非子写的“守株待兔”的故事。这似有“掉书袋”之嫌，其实不然。考生用的是“据事以类义，援古以征今”的这种杂文写作常用的手法，体现了一个“活”字，即议论语言的新鲜活泼、多姿多彩。这不，考生没有摘引《五蠹》中的文句，而是用自己的语言概括之，然后引导人们进行理性的思索：“财迷心窍者竟把前人的偶然走运视为必然规律，充当起捡兔子专业户来了，悲夫！”短短一句话，点到为止，然充满了逻辑力量，收到了振聋发聩的功效。而“退而言之”一句，既延伸了韩非子讲的故事，又不着痕迹的对开头一段提的问题作了回答：由“守”变“围”，兔子不敢撞矣。

段三：不做思考的‚守株待兔‛人‚身为宋国笑。‛因这种笑话只出自个别人，他至多也就是脸红一下而已，故不会有多大的危害的。然而，一哄而上的‚围‛株待兔就不同了。您一定见过群鸡争食而碗破谷撒的景象吧。我们的先生们为了尽快跨入富翁的行列，竟颟顸地围着树桩傻等。假如此时真奔来一只兔子，结果估计跟群鸡争食差不多，兔毛没有抓到几根，却已争得头破血流、数败俱伤了。

这是味道十足的杂文笔法。按议论的运思方式，“围”株待兔的危害性完全可以列个甲乙丙丁、子丑寅卯。可是，考生却用“群鸡争食”幽了一默。其实，议论文语言的杂文化除表现在“简”、“活”以外，还在一个“趣”字上。道理入骨，语言入味，涉笔成趣，趣味无穷！透过文章的字里行间，我们似乎可以看到“兔毛没有抓到几根”而“争得头破血流”的“围”株待兔者的狼狈相了。

杂文是形诸文字的漫画。这里，试卷要求看画作文，然这位考生行文时却能文中有画——杂文味很浓的“争兔毛”漫画，实为不易。这段文字，不仅是使人“忍俊不禁”，而且我想也会使那些“一窝蜂”去争抢者头脑清醒许多的。

段四：潮来了，会水的自然要下海畅游，否则空怀一身绝技。南京的《周末》曾发过这样一篇评论：《潮来了，你为什么不下海》。一时间，‚下海‛成了石头城大街小巷内最热门的话题，思考自然先被臵于一边了。不管是弄潮儿还是旱鸭子，哪怕是借了件游泳衣也要往‚海‛里跳，会水的当然是‚中流击水，浪遏飞舟，‛但不会水的呢？旱鸭子岂不要变落汤鸡？

文章于此展开一笔谈“下海”，体现了杂文是时代“感应的神经”的特点。谈“下海”之文车载斗量，考生没有步人后尘，拾人牙慧，而是另辟蹊径以“旱鸭子”取譬，告诫不是“弄潮儿”就不要一哄而上，否则会成“落汤鸡”的。这段文字看似跟“兔子”不搭界，颇有“王顾左右而言他”的况味。其实，这种曲径通幽的笔法虽不是杂文所独有，却也是为杂文所常用。细细研读，人们不难从风趣的言语中体味到严肃的主题。不信？请看第五段——

前几天，江苏电视台播了一则评论，告诫那些不管三七二十一的‚下海‛者，喝了几口海水后也该爬上岸来了……为此，我也想向‚围‛在树桩边的先生们进一言：请动脑筋想一想，兔子还会来吗？

从报纸的文章到电视台的评论，考生调动了自己的见闻积累，对传统思想方法和现代商品意识之间的碰撞进行由此及彼的推论权衡，从心底发出了“请动脑筋想一想，兔子还会来吗”的呐喊！“待兔”跟“下海”终于在结尾处交汇焊接，完成了主题的升华，恰到好处，毫不做作。收束之句不是“卒章显其志”，而是水到渠成地给读者开辟了一块理性思索的广阔天地。从结构而论，结句呼应开首、照应标题，体现了文章“杂”而不乱、“杂”不离宗的艺术特色。

在考场上有限的时间内，考生能写出《兔子还会来吗？》这样的富有杂文味的作文，显然跟其平时有素的训练分不开。写杂文，这是中学议论文教学中的较高要求。可以这么说，

学生如果学会了写杂文，那么写一般的议论文当是不成问题的。所以，高中语文教师在指导学生写议论文的过程中，对那些有较高写作水平的学生进行一点杂文写作启蒙，提高其观察能力、思辨能力、联想能力和分析能力，使之行文能严肃与幽默同行、说理与抒情携手，才能写出文质兼美的好作品来。

有人曾总结了这么一条“秘诀”：议论文写作如果能向杂文靠拢一点，应考时不难得高分。对此观点，我投的是赞成票。不过，还须加一句：学生学写杂文不单是为了应考得高分。

（摘自《石油教育文萃》作者 徐思明）

学生例文【一】

肥皂泡、盖茨及洋葱

江苏油田一中 高三（2）班 林学兰

我极爱三毛的文字，她的清新、朴实甚至纯真都在她的文章里表露无遗。翻开她的书，听她娓娓道来一个又一个奇妙的故事，我才感受到了生活的丰富多彩。我钟爱她讲的《雨季不再来》的淡淡的青春岁月；我喜欢她在《万水千山走遍》中的那份博爱心境；我还沉醉过她在《逃学记》里的率真顽皮„„可是，我想这些已随风而去。三毛的自杀，使无数人对她的迷恋破灭。文学里的生活是否真实？尽管三毛已经最大努力地让它看起来真实，但看上去很美或看上去很好的东西往往不一定是真的。所以，看上去是强者的人未必承受得住生命的磨砺，生活的残酷往往让某些人失去勇气和希望。即使他能够用再美妙的语言遮掩，也只不过是再为自己设下一个活下去的骗局而已。你看，肥皂泡是五光十色的，能折射阳光；但它却经不起风雨。而我们生活的世界，却不可能天天是晴空万里的呀！

我若问你，是什么让你生存下来？你会不会深思熟虑过后告诉我是某种信仰或是责任、义务？你的回答大抵不错，但我还是会这样补充道：使你生存下来的是粮食、空气和水。这也许有些捉弄人的意味。我的回答没有高尚和严肃的格调，但你绝不能说我的补充是错的。我记得比尔·盖茨曾在西雅图举行的“帮助第三世界国家使用电脑”的会上郑重的发言，他指出“第三世界国家需要的是粮食和医疗服务而不是电脑”。虽然他的回答曾被英国一些媒体调侃为“不亚于罗马教皇否定天主教”，但你能说比尔·盖茨错了吗？近几年，我国的经济增长速度令世界瞩目，这是谁也无法否认的事实。但是，在某些电视剧里，中国的生活水平超过了发达国家, 可实际上我们还有几千万同胞尚未脱贫。“电视不是生活的全部反映，生活里人们得离开咖啡馆去工作。”这话还是比尔·盖茨说的。我想从中除了悟出一点微软成功秘诀之外，更可以体会出精彩生活里的某些无奈。

生活就如一个洋葱，层层剥开时是要使人流泪的——有喜有悲。这是生活的真实。可是我们却常常只看到剥好的洋葱，却忘记剥洋葱时曾流下的眼泪。我们有时会执著追求一个完美的人生，所以不肯正视追求过程中的那些受过的伤害和犯过的错误，可是最终我们又会得到什么呢？一个洋葱摆在面前，如不剥开它，你也就不知道它到底是什么滋味。生活亦如此，你要体会它的真实，也会像剥洋葱那样要流不少眼泪，但是只有能从泪水中坚强趟过来的生活才是最真实的——我以为！不知诸君以为然否？

简评

常言道，题好文一半。本文标题拟得不俗，颇具杂文味，犹如‚美目盼兮‛，使读者欲罢不能，非看下去不可。作者以冷峻的笔调，褒贬相间、纵横捭阖，对躲在肥皂泡背后逃避