「写作指导」：

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义） ②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过

程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„）

“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年„„复得返自然。”这是多么率真朴实的诗句！误入官场的他仿如被捆住了手脚，无所适从，也懒于应酬，终于有一天，他用纯净的心灵唤醒了自己，决心“不为五斗米折

腰”，捍卫自己的本性。为此，他找到了自己“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份心情，书写了中国山水田园诗的灿烂篇章。

从不幸的谷底到艺术的颠峰，也许邰丽华的生命本身就是一次绝美的舞蹈。在灵动中，展现了生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。一个朴素的女子为我们呈现了华丽的奇迹，心灵的震撼不需要言语。在这震撼的背后，你

可知道她的世界是悄无声息的？漫漫无尽的寂静是命运对她的不公和残酷，生活对她并不仁慈。她也哭过，她也痛过；她也彷徨，她也迷失。她是否该早早结束这并不美好的脆弱生命？不！一段“千手观音”的华美是邰丽华给人生最完美的回答。面对常人无法承受的坎坷和不幸，邰丽华用超越一切的坚强唤醒自己。其实苦难并不可怕，面对人生的风雨，只要能唤醒自己生命的勇气，生活就会还给你最多的鲜花和掌声！

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。 ③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己

等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

推开夜的天窗

人生有夜，困难、失败、欲望如夜风，风吹帘动，狂风如困难，失败，吹走了信心，风化了理想。微风，如欲望，酥化了意志，迷睡了道德„„因此，请记得推开夜的天窗，唤

醒自己，不要沉睡太久，生命的高峰还待攀登。

唤起信心，虽经风雨终见彩虹。

“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昔日名利皆有，人生风光尽显，然而有一天，显耀的光环消失，美梦跌入低谷，报国壮志有，假渡舟楫无。是因为“不才明主弃”吗？还是“官应老病休”？若真实如此，那恐怕要折腰事权贵，降低身份，放下志向，贬低自我了！于是，常记得唤

醒自己，紧握信心，“天生我材必有用”，纵然圣贤多寂寞，也要留名在人间。挫而不馁，唤起信心，“诗仙”留名。

毋用战鼓助阵，无需众人声张，自言信心不丢，唤醒自己，不怕失败，唤起信心，李白千古已留名。

铭记理想，虽处暗日终见黎明。

“负下居，遭谤议，处极刑”，在“士可杀不可辱”的重节尚志时代，如此遭遇，重为乡党所笑，辱及先人，无颜见父母，处境暗无天日。可是，司

马先生草创未就，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之理想未实现，岂可半途而废？于是，虽每念斯耻，汗发沾衣，可仍不忘时时唤醒自己，铭记理想，不失追求。终于，皇天不负苦心人，这位对理想的铭记者也被历史铭记，他的“史家之绝唱，无韵之离骚”也被铭记。

唤醒自己，铭记理想，让理想这一孤灯将厄运照淡，将人生照亮。司马迁将历史写下，历史也将这位执著者记下。

唤醒爱心，虽处涸泽

亦犹欢。

法国有句谚语：“把爱拿走，地球将变成一座坟墓。”二战的一天，外出行商的瑞典银行家在一片战场上看到了世界上最黑暗的一幕。硝烟四起，炮声弥漫，而最刺人心的，是伤兵们苦痛的呻吟和无助的求救。枪炮无眼，生者万幸，谁有闲情相助？可他，本可凭借家世的富贵苟居逸处的银行家看到这一切，唤醒了热忱的爱心，毅然救助伤兵。随后，他散尽资财，身居贫困，救人无数，同时也唤起了无

数他人的爱心。于是，人们将第一个诺贝尔和平奖颁给了这位唤起爱心的天使——瑞典银行家亨利·杜南。

将眼光注视到世界的最黑暗悲惨处，将善良从锦衣玉食的安逸中唤醒，亨利用一颗爱心，温暖了整个世界。

不失信心，不弃理想，不丢道德，勇敢地、积极地、经常地推开夜的天窗，不让信心沉睡，不让理想风化，不让美德迷失，唤醒自己，直攀人生高峰。

唤醒自己的斗志 在人生的坎坷征途上我们常会在不知觉中失去斗志，只有不断唤醒自己沉睡的斗志，努力往前冲，才能使自己的生命攀上高峰。

歌德说：“人生在于不断地奔驰，而不在于目的的的到达。”一扇门关了之后，我们要重新打开另一扇门，踏上征途。而在我们取得成功之后我们更要确立一个新的目标并为之奋斗，我们的生命才能不断的释放光彩。

看着历史之河滚滚流过，留给了我们无限的感慨。后唐庄宗李存勖为报父之仇，拿着父亲留下的三支金箭南征北战，当其系燕父子以组，函梁君臣之首，可谓意气风发斗志昂扬。但当天下已定时，他却沉浸于成功之中不能自拔，斗心泯灭，终为数十伶人所困，身死国灭为天人笑。明末清初之时，闯王李自成带领着农民起义军席卷华夏，所向披靡。但当打下江山定都西安后，却烧杀掳掠，斗志消沉，而疑心日胜，结果被

清军的铁蹄踏得粉身碎骨。

太多的历史事实告诉我们一时的成功能削减我们的血性，腐蚀我们的心灵。唯有保持清醒的头脑，在花团锦簇之上重新唤回自己的斗志，才能往前走得更远，取得更辉煌的成就。

看居里夫人，在发现了了放射性元素镭，获得了诺贝尔奖之后，并没有陶醉于这样的成就，没有活在无数光环荣耀的包围中，而是再次燃烧起自己的斗志，投入到科学研究

之中。结果再次发现了放射性元素，钋，成为唯一一位两次获得诺贝尔奖的女性。再看看爱迪生，如果不是在每次巨大的发明之后再次唤醒自己的斗志，在科学创新的道路上不懈前行，他怎么会拥有上千多项发明？

我们常说失败使成功之母，没有失败何来成功，但失败面前人们往往容易消沉堕落。我们不应把失败作为我们失去斗志的借口，只有在每次受挫之后重新燃起内心那股奋斗的决心，勇往直前，才能获

得成功的青睐。

看看刘邦吧，曾无数次败在项羽脚下，但每次都能重整旗鼓、奋发斗志，结果西楚霸王乌江自刎，而他却能以开国之君的美誉定格在史册。看看林肯吧，在他的从政史上竞选过州议员、州议长、国会议员、参议员及副总统，均告失败，甚至一度精神崩溃，但还是在重新唤醒斗志、总结教训之后，再次攀登成功的高峰直至当选美国总统。看看埃迪·阿卡罗吧，世界上最伟大的骑师之一，但在他的前100

场比赛里，都毫无半点取胜的希望，可他在每次失败之后都能再次唤醒不屈的斗志，迎接下一次的挑战，最终五夺肯塔基赛马会冠军。

无数的事实告诉我们，只有在面临挫折时不断的唤醒自己的斗志，才能尽快地走出失败的低谷。真正的成功者是在不断的失败中始终保持昂扬斗志的人。

唤醒自我

人生是一场漫长的路，

在荆棘中，在美梦中，还是已经在高处，我们都应有着清醒的心，当世俗的尘埃蒙蔽了你的心灵时，为了使疲惫的心灵再踏上征程，是时候唤醒自我了。

唤醒自我，是迷失方向时的远望。当麻木与苟且偷安占据了人们的心灵时，当眼看国人在别人的屠刀下却只有兴叹时，当自己的同胞被杀而其他同胞却依然作壁上观时，他迷茫了。他来这里是学医的，是想救死扶伤的，但他却看不见自己的路有一丝曙光。迷茫中，他看到

自己的目标，拯救国人。于是，他唤醒了自我，他选择了弃医从文，他叫鲁迅。在那混沌的时代，在那风雨飘摇的年代，他望着自己的目标，唤醒了自我，也用自己的双手，去唤醒其他的人。当你在理想与现实的落差中显得茫然失措时，请眺望你的前方，唤醒自我。

唤醒自我，是屡试屡败的抬首。林肯，一位伟大的美国船长。在他竞选洲议员时，在竞选国公议员时，他几乎毫无例外地落选了。在多次的落选失败

及其未婚妻身亡后，他精神崩溃了。在上帝的鼓掌与命运的捉弄下，他显得多么的狼狈不堪。在每个人都会绝望的处境中，他抬起了头，再一次去竞选，而这一次，他成功了。他成为了美国历史上最伟大的总统之一。每个人都会遇到逆境，在逆境中，是唤起自我，像林肯一样卷土重来，还是选择自我沉沦，是你能否到达彼岸的关键。在你觉得绝望时，唤醒自我，你才能走得更远。

唤醒自我，是身在高处

的俯瞰。一位名作家曾获得多项奖项。但他依然保持谦虚，在他的日记中有这样一个故事，他去参加一次文学交流会，在会中，有一位小女孩希望能够得到他的签名。但他手上只有一支铅笔。虽然知道小女孩不会介意，但他还是问：“用铅笔可以吗？”小女孩点了一下头。当他把签名本递还给她时，小女孩惊讶地问：“你不是琼斯吗？”作家高傲地说：“我可是著名作家，曾得多次的奖项，我的名字是„„”当他正要报出名字时，那

女孩笑着问旁边的朋友：“你有橡皮吗？”那作家在惊讶与尴尬中呆若木鸡。后来他写道“无论你走得多高，你要明白，你还不是什么。”在高处时，人容易迷失自我，只有你肯唤醒自我，才能走下去，到达人生的高峰。唤醒自我，是对自己的一种认识，也是对自己人生的俯瞰。

当自己的意识变得迷茫时，当自己意识变得薄弱时，当自己的意识变得高傲时，你就应该唤醒自我，把自己拉回原来的位置，这样，你才能继续前

进。

唤醒自己（黄嘉文） 南美洲的土著人利用不间断地呼唤自己的名字来告诫自己身体与灵魂不能脱离。我们处世处事就是要不断地唤醒自己，不断地唤回自己内心深处的灵魂。

唤醒自己，清净心灵，拥有闲庭看月的心情。自古佛家产生出许多警世名言，每一名言当中都蕴含一种处世态度。慧根在佛说之地开出智慧之果不仅

得益于僧人清心寡欲，更在于他们每天坚持敲寺钟，朗诵心经，不断地唤醒自己心中的那一份宁静。不被世俗所掩盖，为自己的心灵扫一方净土，为自己的生活腾出一些自省的时刻，来追逐人生中难得的安静，从而拥有安闲的心情，智慧地看待世事。通过每天敲寺钟、诵心经的自省方法来唤醒自己，让自己在自省后拥有闲淡的逸致。

唤醒自己，激昂斗志，拥有弯弓射月的气概。中华民族历经战争的摧残，

但仍保留最原始的民族形态，中华民族不被打断发展的道路，依靠众多革命先烈。革命往往是一个周旋战，只有不断唤醒自己的斗志才能依旧向前，保持满腔热血。相传革命先辈毛泽东、朱德等都有晨读的习惯，他们也许通过读革命文章来时刻唤醒自己最初的革命热情，保持骁勇的状态，从而握手成功。自古战前总要吹响号角、擂鼓，为的就是让士兵唤醒自己心中取胜的渴望，从而英勇搏敌，保持气概。

唤醒自己，消除疑虑，拥有海纳百川的气概。我国一代明君贤主唐太宗皇帝，自愿降低身份，开张圣听，采纳明相魏征的意见，不断地利用别人的说话和批评来做镜子，反视自己，唤醒自己做一代明君的志向，消除对国事的疑虑。其宽广的气度为世人所传诵。其实唐太宗唤醒自己的方法与南美洲土著人如出一辙，让自己的灵魂、意向不与身体即实际行为所分离。以他人的言论作镜子来唤醒自己的意向，彰示海量气度。

纷扰俗世，各种声音嘈杂，如今的人们是否能分辨靡靡之音；摆脱各种束缚、羁绊。唤醒自己，清净心灵，倾听自己内心深处的声音，再而寻找到自己前进的方向，激昂斗志，并不断完善自己，培养海量气度，接受不同的意见，那才是人生奋斗的方向。

「写作指导」：

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义） ②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过

程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„）

“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年„„复得返自然。”这是多么率真朴实的诗句！误入官场的他仿如被捆住了手脚，无所适从，也懒于应酬，终于有一天，他用纯净的心灵唤醒了自己，决心“不为五斗米折

腰”，捍卫自己的本性。为此，他找到了自己“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份心情，书写了中国山水田园诗的灿烂篇章。

从不幸的谷底到艺术的颠峰，也许邰丽华的生命本身就是一次绝美的舞蹈。在灵动中，展现了生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。一个朴素的女子为我们呈现了华丽的奇迹，心灵的震撼不需要言语。在这震撼的背后，你

可知道她的世界是悄无声息的？漫漫无尽的寂静是命运对她的不公和残酷，生活对她并不仁慈。她也哭过，她也痛过；她也彷徨，她也迷失。她是否该早早结束这并不美好的脆弱生命？不！一段“千手观音”的华美是邰丽华给人生最完美的回答。面对常人无法承受的坎坷和不幸，邰丽华用超越一切的坚强唤醒自己。其实苦难并不可怕，面对人生的风雨，只要能唤醒自己生命的勇气，生活就会还给你最多的鲜花和掌声！

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。 ③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己

等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

推开夜的天窗

人生有夜，困难、失败、欲望如夜风，风吹帘动，狂风如困难，失败，吹走了信心，风化了理想。微风，如欲望，酥化了意志，迷睡了道德„„因此，请记得推开夜的天窗，唤

醒自己，不要沉睡太久，生命的高峰还待攀登。

唤起信心，虽经风雨终见彩虹。

“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昔日名利皆有，人生风光尽显，然而有一天，显耀的光环消失，美梦跌入低谷，报国壮志有，假渡舟楫无。是因为“不才明主弃”吗？还是“官应老病休”？若真实如此，那恐怕要折腰事权贵，降低身份，放下志向，贬低自我了！于是，常记得唤

醒自己，紧握信心，“天生我材必有用”，纵然圣贤多寂寞，也要留名在人间。挫而不馁，唤起信心，“诗仙”留名。

毋用战鼓助阵，无需众人声张，自言信心不丢，唤醒自己，不怕失败，唤起信心，李白千古已留名。

铭记理想，虽处暗日终见黎明。

“负下居，遭谤议，处极刑”，在“士可杀不可辱”的重节尚志时代，如此遭遇，重为乡党所笑，辱及先人，无颜见父母，处境暗无天日。可是，司

马先生草创未就，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之理想未实现，岂可半途而废？于是，虽每念斯耻，汗发沾衣，可仍不忘时时唤醒自己，铭记理想，不失追求。终于，皇天不负苦心人，这位对理想的铭记者也被历史铭记，他的“史家之绝唱，无韵之离骚”也被铭记。

唤醒自己，铭记理想，让理想这一孤灯将厄运照淡，将人生照亮。司马迁将历史写下，历史也将这位执著者记下。

唤醒爱心，虽处涸泽

亦犹欢。

法国有句谚语：“把爱拿走，地球将变成一座坟墓。”二战的一天，外出行商的瑞典银行家在一片战场上看到了世界上最黑暗的一幕。硝烟四起，炮声弥漫，而最刺人心的，是伤兵们苦痛的呻吟和无助的求救。枪炮无眼，生者万幸，谁有闲情相助？可他，本可凭借家世的富贵苟居逸处的银行家看到这一切，唤醒了热忱的爱心，毅然救助伤兵。随后，他散尽资财，身居贫困，救人无数，同时也唤起了无

数他人的爱心。于是，人们将第一个诺贝尔和平奖颁给了这位唤起爱心的天使——瑞典银行家亨利·杜南。

将眼光注视到世界的最黑暗悲惨处，将善良从锦衣玉食的安逸中唤醒，亨利用一颗爱心，温暖了整个世界。

不失信心，不弃理想，不丢道德，勇敢地、积极地、经常地推开夜的天窗，不让信心沉睡，不让理想风化，不让美德迷失，唤醒自己，直攀人生高峰。

唤醒自己的斗志 在人生的坎坷征途上我们常会在不知觉中失去斗志，只有不断唤醒自己沉睡的斗志，努力往前冲，才能使自己的生命攀上高峰。

歌德说：“人生在于不断地奔驰，而不在于目的的的到达。”一扇门关了之后，我们要重新打开另一扇门，踏上征途。而在我们取得成功之后我们更要确立一个新的目标并为之奋斗，我们的生命才能不断的释放光彩。

看着历史之河滚滚流过，留给了我们无限的感慨。后唐庄宗李存勖为报父之仇，拿着父亲留下的三支金箭南征北战，当其系燕父子以组，函梁君臣之首，可谓意气风发斗志昂扬。但当天下已定时，他却沉浸于成功之中不能自拔，斗心泯灭，终为数十伶人所困，身死国灭为天人笑。明末清初之时，闯王李自成带领着农民起义军席卷华夏，所向披靡。但当打下江山定都西安后，却烧杀掳掠，斗志消沉，而疑心日胜，结果被

清军的铁蹄踏得粉身碎骨。

太多的历史事实告诉我们一时的成功能削减我们的血性，腐蚀我们的心灵。唯有保持清醒的头脑，在花团锦簇之上重新唤回自己的斗志，才能往前走得更远，取得更辉煌的成就。

看居里夫人，在发现了了放射性元素镭，获得了诺贝尔奖之后，并没有陶醉于这样的成就，没有活在无数光环荣耀的包围中，而是再次燃烧起自己的斗志，投入到科学研究

之中。结果再次发现了放射性元素，钋，成为唯一一位两次获得诺贝尔奖的女性。再看看爱迪生，如果不是在每次巨大的发明之后再次唤醒自己的斗志，在科学创新的道路上不懈前行，他怎么会拥有上千多项发明？

我们常说失败使成功之母，没有失败何来成功，但失败面前人们往往容易消沉堕落。我们不应把失败作为我们失去斗志的借口，只有在每次受挫之后重新燃起内心那股奋斗的决心，勇往直前，才能获

得成功的青睐。

看看刘邦吧，曾无数次败在项羽脚下，但每次都能重整旗鼓、奋发斗志，结果西楚霸王乌江自刎，而他却能以开国之君的美誉定格在史册。看看林肯吧，在他的从政史上竞选过州议员、州议长、国会议员、参议员及副总统，均告失败，甚至一度精神崩溃，但还是在重新唤醒斗志、总结教训之后，再次攀登成功的高峰直至当选美国总统。看看埃迪·阿卡罗吧，世界上最伟大的骑师之一，但在他的前100

场比赛里，都毫无半点取胜的希望，可他在每次失败之后都能再次唤醒不屈的斗志，迎接下一次的挑战，最终五夺肯塔基赛马会冠军。

无数的事实告诉我们，只有在面临挫折时不断的唤醒自己的斗志，才能尽快地走出失败的低谷。真正的成功者是在不断的失败中始终保持昂扬斗志的人。

唤醒自我

人生是一场漫长的路，

在荆棘中，在美梦中，还是已经在高处，我们都应有着清醒的心，当世俗的尘埃蒙蔽了你的心灵时，为了使疲惫的心灵再踏上征程，是时候唤醒自我了。

唤醒自我，是迷失方向时的远望。当麻木与苟且偷安占据了人们的心灵时，当眼看国人在别人的屠刀下却只有兴叹时，当自己的同胞被杀而其他同胞却依然作壁上观时，他迷茫了。他来这里是学医的，是想救死扶伤的，但他却看不见自己的路有一丝曙光。迷茫中，他看到

自己的目标，拯救国人。于是，他唤醒了自我，他选择了弃医从文，他叫鲁迅。在那混沌的时代，在那风雨飘摇的年代，他望着自己的目标，唤醒了自我，也用自己的双手，去唤醒其他的人。当你在理想与现实的落差中显得茫然失措时，请眺望你的前方，唤醒自我。

唤醒自我，是屡试屡败的抬首。林肯，一位伟大的美国船长。在他竞选洲议员时，在竞选国公议员时，他几乎毫无例外地落选了。在多次的落选失败

及其未婚妻身亡后，他精神崩溃了。在上帝的鼓掌与命运的捉弄下，他显得多么的狼狈不堪。在每个人都会绝望的处境中，他抬起了头，再一次去竞选，而这一次，他成功了。他成为了美国历史上最伟大的总统之一。每个人都会遇到逆境，在逆境中，是唤起自我，像林肯一样卷土重来，还是选择自我沉沦，是你能否到达彼岸的关键。在你觉得绝望时，唤醒自我，你才能走得更远。

唤醒自我，是身在高处

的俯瞰。一位名作家曾获得多项奖项。但他依然保持谦虚，在他的日记中有这样一个故事，他去参加一次文学交流会，在会中，有一位小女孩希望能够得到他的签名。但他手上只有一支铅笔。虽然知道小女孩不会介意，但他还是问：“用铅笔可以吗？”小女孩点了一下头。当他把签名本递还给她时，小女孩惊讶地问：“你不是琼斯吗？”作家高傲地说：“我可是著名作家，曾得多次的奖项，我的名字是„„”当他正要报出名字时，那

女孩笑着问旁边的朋友：“你有橡皮吗？”那作家在惊讶与尴尬中呆若木鸡。后来他写道“无论你走得多高，你要明白，你还不是什么。”在高处时，人容易迷失自我，只有你肯唤醒自我，才能走下去，到达人生的高峰。唤醒自我，是对自己的一种认识，也是对自己人生的俯瞰。

当自己的意识变得迷茫时，当自己意识变得薄弱时，当自己的意识变得高傲时，你就应该唤醒自我，把自己拉回原来的位置，这样，你才能继续前

进。

唤醒自己（黄嘉文） 南美洲的土著人利用不间断地呼唤自己的名字来告诫自己身体与灵魂不能脱离。我们处世处事就是要不断地唤醒自己，不断地唤回自己内心深处的灵魂。

唤醒自己，清净心灵，拥有闲庭看月的心情。自古佛家产生出许多警世名言，每一名言当中都蕴含一种处世态度。慧根在佛说之地开出智慧之果不仅

得益于僧人清心寡欲，更在于他们每天坚持敲寺钟，朗诵心经，不断地唤醒自己心中的那一份宁静。不被世俗所掩盖，为自己的心灵扫一方净土，为自己的生活腾出一些自省的时刻，来追逐人生中难得的安静，从而拥有安闲的心情，智慧地看待世事。通过每天敲寺钟、诵心经的自省方法来唤醒自己，让自己在自省后拥有闲淡的逸致。

唤醒自己，激昂斗志，拥有弯弓射月的气概。中华民族历经战争的摧残，

但仍保留最原始的民族形态，中华民族不被打断发展的道路，依靠众多革命先烈。革命往往是一个周旋战，只有不断唤醒自己的斗志才能依旧向前，保持满腔热血。相传革命先辈毛泽东、朱德等都有晨读的习惯，他们也许通过读革命文章来时刻唤醒自己最初的革命热情，保持骁勇的状态，从而握手成功。自古战前总要吹响号角、擂鼓，为的就是让士兵唤醒自己心中取胜的渴望，从而英勇搏敌，保持气概。

唤醒自己，消除疑虑，拥有海纳百川的气概。我国一代明君贤主唐太宗皇帝，自愿降低身份，开张圣听，采纳明相魏征的意见，不断地利用别人的说话和批评来做镜子，反视自己，唤醒自己做一代明君的志向，消除对国事的疑虑。其宽广的气度为世人所传诵。其实唐太宗唤醒自己的方法与南美洲土著人如出一辙，让自己的灵魂、意向不与身体即实际行为所分离。以他人的言论作镜子来唤醒自己的意向，彰示海量气度。

纷扰俗世，各种声音嘈杂，如今的人们是否能分辨靡靡之音；摆脱各种束缚、羁绊。唤醒自己，清净心灵，倾听自己内心深处的声音，再而寻找到自己前进的方向，激昂斗志，并不断完善自己，培养海量气度，接受不同的意见，那才是人生奋斗的方向。

命题作文“唤醒自己”，写于2011年5月。

解题：题目“唤醒自己”包括两个概念，一个是“唤醒”，一个是“自己”。“唤醒”就是叫醒，常用作比喻，有使之觉醒意。“自己”代词，就是自身、本身。

学生的问题：

1、解题不清。对于“唤醒”在作文中肯定不是只停留在睡觉的醒来，这个层面就没有什么实际意义，应该升华到精神层面的沉睡醒来，也就是觉醒的层面。对于“自己”绝不单单是“我”或“我们”，“自己”包括“我”或“我们”甚至有的同学没有写自己，而是写别人。“唤醒自己应该是自我唤醒，而不是写他人他物唤醒自己，也不是写自己被他人他物唤醒，更不适合写他人他物唤醒他人。有的同学写父母朋友唤醒自己，有的同学写自己被音乐唤醒。

2、偷换概念。唤醒自己就是让自己在沉睡中觉醒，与相信自己、超越自己、战胜困难、保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己、警示自己等有关系，但绝不可用这些概念代替唤醒自己。不要话题万能，看见话题就什么都往上套，什么都往上贴，一定要从概念本身入手。

3、罗列材料，泛谈话题，空谈话题。只是罗列几件事情，缺少联系，缺少过度，甚至缺少总结扣题。或者谈到话题，也仅仅是公式性表述。比如让失败唤醒自己，失败是一个抽象的概念，如何能完成唤醒自己的任务呢？失败是唤醒自己的环境，我们应该在失败的环境中唤醒自己。另外还有一些孩子，只讲故事，津津有味地讲，只是在最后结尾处扣题，让人感觉是不得不扣题了。这样的文章很难达到切题的目的，除非，所讲的故事是典型故事。

4、常规问题。错字太多，卷面凌乱，个别同学未成文，漏题目，少字等。

构思过程：

解题：如上。

写什么？可以写四个方面。

1、为什么要唤醒自己？

2、怎样唤醒自己？

3、唤醒自己的过程。

4、唤醒自己的什么？ 意志、斗志、爱心、责任、良知、潜能等

材料：

1、鲁迅弃医从文

2、班超投笔从戎

“唤醒自己”作文选优

唤 醒 自 己

高一（10）杜海若

心境似云，有聚的浓烈，也有散的忧愁。心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。当曼声歌罢，清风拂过，该去的已去，剩下的沉积在生命之树上，形成一圈生命的年轮，永不消逝。

——题记

我不知道古人独坐品雨轩，欣赏空灵飘逸的雨丝，品茗聆听雨声是如何心境，偶尔面对时光缓缓流逝，嗅碧绿清香的茶叶飘散的香味，便开始羡慕古人品味雨声的宁静和超凡脱俗的清气，唤醒了自己内心深处的那深藏已久的平静，一如香茗化开在心泉里。

夜雨敲窗。我拧灭了最后一盏台灯，轻轻拨开横亘在雨荷我之间的窗帘，“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”合上沉重的课本，便是合上喧嚣的生活，拒绝了霓虹灯和日光灯的乱颤，只为品味那横亘了几千年的文雅与浪漫。

雨轻拍着屋檐，如同抚儿入睡声，点点滴滴，敲击着夜朦胧的扉门。夜凉如水，一股幽幽之情，竟悄悄循迹到了我心灵空旷的野谷，遗下一串串寻梦的足音。

野旷天低树，江清月近人。它唤醒了我内心的平静，自然与人的心灵的相通，犹如同天与地一般，在暮色苍茫中竟也如此贴近，莫非雨此刻也如我欣赏它的心境来体会我的内心之平静吗？

我不知道模仿古人体会雨声是否会被讥为附庸风雅，然而此刻品味那雨声所带给我的平静已独成一道风景。不然那古迹斑驳，雕龙刻凤的品雨轩为何就是销声匿迹了呢？那唯一矗立在江边的望月塔为何就此蛛丝叠叠？

又会有谁如我一般让雨来唤醒自己内心的那一抹平静，愿着一袭风衣让远寺的钟雨交错声传入耳中？又会有谁愿擎一柄油纸伞伫立在望月桥上，看水面微波点点？

我终于明白人们不愿唤醒自己的原因不是因为其听雨场所的消失，而是因为这股社会越刮越浓的庸俗之气。

往事如观流水，来者如仰高山。

溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。让我们品味雨声，唤醒自己内心深处的那抹平静。

唤 醒 自 己

高一14班刘竞

“唤醒自己”。这是一件看似简单的事情。但实际上这却是人生中最关键且困难的一件事，因为这也许是关系到你一生成败的关键。

回看前人走过的路程。刘禹锡因友人的一首诗“长精神”而后笑面生活，李白传说因一根铁杵而下决心奋发学习，诺贝尔因坚定自己的信念而成功发明炸药。这些事件都告诉我们——成功的关键并不仅在于天赋更在于能在迷茫和痛苦的时候唤醒自己。

当我们还沉浸在电脑游戏或网上冲浪时醒醒吧，当我们还着迷与电子小说是醒醒吧。当你还在为上述事情而乐此不疲时，你不妨抬起头看看你的四周，你会发现你早已不再领先，又或甚至已被许多曾经落后于你的同学超越了。

鲁迅先生曾经毫不客气的指出可了当时中国国民的“国民性”，那如今，那些沉迷于电脑游戏电子小说及网上冲浪的学生又可否称之为具有“国民性”的学生呢？我想是可以的。因为这些学生失去了学习的动力，他们不知道该学什么，怎么学？又为谁而学？这与鲁迅先生笔下那群只知服从，愚昧，无知或明明有能力突破这界限但仍愿身处其中的国民有什么区别 呢？所以这不是国民性那又是什么呢？

那么我们要唤醒自己不仅要从言行上改，更要从思想上彻底改变。我们要做的就是在思想上明确为谁而学，绝不是为父母而是为自己。而这首先就要出去“差不多”这一思想。许多人在学习是都会想“学得差不多就行了，去玩会吧。”而这却是学习的大忌，试想你今天差不多明天差不错日积月累就会差很多。那么如果你知道自己是在为自己的前途而学你还会“差不多”嘛？因此若你丢去了这“差不多”学说我想你的成绩是绝没有理由不上升的，你的成长也才能加速。

因此，当你还在为今天要不要看会电子书等问题烦恼是，想一想你为什么要学习，唤醒你迷茫的心。

唤 醒 自 己

高一15张璟

漫漫长夜，斑驳了迷离的过往，一切坠入一个冗长的梦。谁在那黑夜边缘无声呐喊？谁在无望中索取着希望？

此刻的你，也许正在无边的黑夜缓缓前行，睁着惺忪的双眼，寻觅着哪才是下一站，哪才是终点。

此刻的你，也许仍躲藏在醉人的梦境，重复着昨天的甜蜜，幻想明天的光影，迷茫着自己的双眼。

此刻的你，也许独自咀嚼着痛苦，舔食着凝固的伤疤，给心灵套上沉重的枷锁…… 桑德伯说过：“生活就像剥洋葱，你一片片地剥，总有一片让你泪流满面。”是的，人生不可能永远欢声笑语，永远灿烂，人生也会遭遇狂风暴雨，即使如此，请你睁开眼，走出过去的艰难与苦涩，唤醒自己，将自己的天空重新变成澄澈干净的。

别再把未来葬送给过往，别再伪装自己。你可清楚，被麻痹的梦不是种舒适的温床，而是时光的眠床。记住。醒着才能将自己写进生命的意象。

你可知，那位扼住命运咽喉的音乐大师在双耳失聪后，用灵魂弹奏出世间最美妙的音乐？他用命运赐予的悲怆，弹奏出反抗命运的坚强，他唤醒了梦境中不断挣扎的自己，还了命运一记强有力的耳光。醒着，才能看清楚梦境里的阴霾后还有一弯明月；你可知，那位弃医从文的先生也彷徨过，但他有着众人皆醉我独醒的能力，他在一片片黑压压的睡得像死猪一样的中国人堆里保持着绝对的清醒，他呐喊着，他依旧呐喊着…..但梦太醉人，中国人不愿醒来。岁月如川，绵绵行远，终有一天中国人醒了，但是不是有些晚？

别再沉睡，唤醒自己，那睡着的灵魂快要赶不上逝水的步伐了，你需要的或许只是逃亡，在碰撞出找齐那支离破碎的自己。给自己一声惊天的呐喊，给灵魂挣脱麻木的力量，震碎那满是灰尘的幻想，醒着爱能成为自己的上帝。

别再沉睡，唤醒自己，那冗长的梦快要触到黎明的光芒，希望在那光芒中绽放的更加耀眼。

唤 醒 自 己

高一（3）班 彭伊桦

伟人之所以能成为伟人，是因为他们看到了自己的渺小。

此言非虚，在力学领域作出了重大贡献的牛顿也说他不过是站在了巨人的肩膀上。诚然，一如牛顿这样的学术大家也是在批判地继承了前人布鲁诺、伽利略等有深度的思想下，不断思考，不断研究，不断完善，才有了万有引力的证明。

名人大家尚且如此，何况渺小的我们呢？

唤醒自己的过程应当是一个不断发现自己的不足，不断借鉴先贤的思想，不断提升和完善自己的过程。

一代文学巨匠福楼拜正是这样的一位先贤。

一日，福楼拜的弟子莫泊桑拿着一份文稿相与老师探讨怎样进行修改，到达老师家中被告知老师正在书房写作。莫泊桑无意中发现老师的文稿每一页都只写了一行，其余的九行都是空白的。不由大惊：“老师，这不是 太浪费了吗？”福楼拜笑着回答：“不，我每一页文稿都只写一行，其余的九行都用作修改。”莫泊桑听后沉思许久，拿起文稿跑回家修改了。

莫泊桑正是在与老师的交流中发现了自己的不足，借鉴的老师的思想与经验，不断地提升和完善自己的写作水平，最终成为世界短篇小说三大巨匠之一。

莫泊桑在世界文坛上占有举足轻重的地位，这是由于他唤醒了自我，唤醒了积蓄在灵魂深处的力量。唤醒自我能且只能靠自我内心的觉醒，当心底的渴望与先贤的思想相碰撞的时候，便擦出了四射的火花，这是一种无以言表的，独属于自我的力量。

福楼拜的稿纸告诉我们，写作应当严谨，不能贪图一时的方便而随意对付。文坛大师鲁迅也曾说过，用心的写作，笔尖上是能地处血与泪来的。严谨的工作态度其实不仅用于写作，生活中也应当如此。

先贤是不是只有福楼拜一位呢？答案当然是否定的。

有位名家曾说过，上帝创造了我，然后把模子打碎了。每个人都是世界上独一无二的存在；李白说：天生我材必有用，千金散尽还复来。每个人都有自己存在于世界的价值；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”更以一份不羁严明了自身的价值。

要实现价值，首先便应该“唤醒自己”，人是灵长类生物，懂得在不断的学习与实践过程中不断创新发明，借鉴先贤思想，充实自我，唤醒自己的潜力。

唤醒自己吧！站在巨人的肩膀上能看得更高更远，能涤荡心灵、能迸发火花、能催发出心中源源不断的动力！

在一片茫茫的学海中，让我们以先贤为灯塔，以心中积蓄的力量为动力，把舵扬帆，启程远航!

唤 醒 自 己

高一（7）班 李小志

思想革命的先驱、旗手鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！”于国于人，我们都应唤醒自己，不要沉迷在“南柯一梦”之中，做一个清醒的人！

古往今来，沉迷于“黄粱美梦”的人不可胜数：秦始皇沉溺于“德高三皇，功过五帝”的自负之中，做着“可至千世乃至万世而为君”的千秋大梦，却没有看到百姓生活的疾苦，结果硕大的秦帝国在秦二世就土崩瓦解；刘阿斗在亡国后仍钟情于歌舞，以至于乐不思蜀，成为历史上一段笑话；宋徽宗纵情花鸟书画，荒废朝政，落得个阶下囚的苦痛结局；明万历二十四年不上朝，从宪宗到熹宗竟有一百六十余年没有召见大臣，以致宦官当道，民不聊生，异族突起；就连盛世的缔造者——“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大国”的幻梦中，看不到世界发展的潮流…….寻本溯源，这些都是因为他们没有从梦中唤醒自己，没有睁开双眼做一个清醒的人。

要唤醒自己并不容易：杜牧之在过了十多年后才惊觉“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”；即便宗泽临终前高呼“渡河！渡河！渡河！”，高宗赵构仍然偏居临安，不思收复故土；

就在“中华民族到了最危险的时候”，反动份子仍然秉持“攘外必先安内”的“信条”发动内战…………

绍兴出身的一个小伙，为了图国家振兴，毅然选择去了被人看做“把灵魂卖给洋鬼子的下贱勾当”的“洋学堂”学习。他起初认为中国的水师火器技不如人，便孤身一人到了南京水师学堂学习，接着又去了南京路矿学堂；后来他说：“我的愿望很美满，预备学成归来拯救像我父亲一样被误的病人，战争时就去当军医，既可以拯救生命，一方面又增强了国人对维新的信仰”，于是他到了日本学医；最后，他惊觉：“无论国人体质再怎样好，有那样麻木的心灵，只能当示众的材料，治愈国人麻木的心灵远比医治他们的肉体重要。”于是他执起手中的笔，以“狂人”之态发出“呐喊”，以“孤独者”的身姿“彷徨”地求索着解决“国人的劣根性”的方法。他的作品如在黑暗中国引领人们的一盏“长明灯”，如同医治国人灵魂的一剂良“药”。他直面病态人生，拷问国人灵魂！他成为了唤醒他人的号手，只因他先唤醒了自己，唤醒了自己那颗赤诚刚烈的忧国忧民之心。

要唤醒自己，一朝一夕是难以成功的：正如考前才靠突击式不行的；正如到了溪边才想起没带渔具是不行的；正如下雨了才想起没带雨衣是不行的；正如到了消亡的边际才想起要醒悟就为时已晚了！

从现在起就唤醒自己吧，不要再沉溺于不切实际的幻想中，以最清醒的头脑去看待事物，以最真诚的自我去走出一道只属于自我的靓丽风景！

唤醒自己

高一（9）班 郑晓丹

哈姆雷特曾在人生迷茫和梦想破碎时，道出了一句千古流传的经典名句——“生存还是毁灭？”这是一个对生活的质问，也引起了我们的思考。

我们正处于富有活力而略带些叛逆的青春花季。面对来自家庭和学习的压力，面对与朋友同学的分分合合。我们敏感的内心会有触动，因而感伤，无奈，不免有些迷惘。有时遇到一些不公的社会现象，也可能会变出一幅社会小愤青的面孔，指责种种不公，也疑惑于这些现象。我们的认知和好奇心常使我们处于迷茫的状态，有时我们甚至无法认清自己，在面对诱惑或者失败后，我们会迷失亦或颓废，无法掌握人生前进的方向。这时，不妨也问自己一句：to be or not to be?(生存还是毁灭？)

认清自己想要的，全力以赴，唤醒自己那颗尘封了的纯朴富有热情的心，唤醒自己对事物理智辨析的头脑，唤醒自己不为人知的一面，改变那个不愿面对，富有瑕疵的自己。

唤醒自己，是对人生方向 的一种确认，是自我选择和成长的过程。当别人试图以他们的认知和期盼左右我们的思想时，要唤醒自我，理智判断我们所想要的，适合我们的。好比在分科时，父母认为理科有利于孩子以后的人生职业选择，苦口婆心劝说希望我听他们的

建议报选理科。是遵从还是反抗呢？我的内心告诉我，我所希望和喜欢的都是文科。一向的乖乖女在这件事上与父母产生了分歧。可是，坚持自己想要的没有错，这是对人生方向的一种确认，我不愿意放弃。于是，我说服力我的父母。。唤醒自我，是改变自己的一种过程，通过改变，我们更加快乐和成熟。

唤醒自我，是对过去不好的摒弃。当我拿着那张惨不忍睹的成绩单站在父母面前，并没有得到批评，而是得到了安慰：“你还年轻。”是啊，我还年轻，可这并不是失败的借口。如果该沉浸在你还年轻的安慰中，失败还会接踵而来。我们应该唤醒自己，摆脱那个沉浸在明日复明日，被“明日”蹉跎了时光和梦想的自己。

唤醒自我，我已经在做了，“To be or not to be?” “To be!”我要改变自己，努力面对，永不放弃！

命题作文“唤醒自己”，写于2011年5月。

解题：题目“唤醒自己”包括两个概念，一个是“唤醒”，一个是“自己”。“唤醒”就是叫醒，常用作比喻，有使之觉醒意。“自己”代词，就是自身、本身。

学生的问题：

1、解题不清。对于“唤醒”在作文中肯定不是只停留在睡觉的醒来，这个层面就没有什么实际意义，应该升华到精神层面的沉睡醒来，也就是觉醒的层面。对于“自己”绝不单单是“我”或“我们”，“自己”包括“我”或“我们”甚至有的同学没有写自己，而是写别人。“唤醒自己应该是自我唤醒，而不是写他人他物唤醒自己，也不是写自己被他人他物唤醒，更不适合写他人他物唤醒他人。有的同学写父母朋友唤醒自己，有的同学写自己被音乐唤醒。

2、偷换概念。唤醒自己就是让自己在沉睡中觉醒，与相信自己、超越自己、战胜困难、保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己、警示自己等有关系，但绝不可用这些概念代替唤醒自己。不要话题万能，看见话题就什么都往上套，什么都往上贴，一定要从概念本身入手。

3、罗列材料，泛谈话题，空谈话题。只是罗列几件事情，缺少联系，缺少过度，甚至缺少总结扣题。或者谈到话题，也仅仅是公式性表述。比如让失败唤醒自己，失败是一个抽象的概念，如何能完成唤醒自己的任务呢？失败是唤醒自己的环境，我们应该在失败的环境中唤醒自己。另外还有一些孩子，只讲故事，津津有味地讲，只是在最后结尾处扣题，让人感觉是不得不扣题了。这样的文章很难达到切题的目的，除非，所讲的故事是典型故事。

4、常规问题。错字太多，卷面凌乱，个别同学未成文，漏题目，少字等。

构思过程：

解题：如上。

写什么？可以写四个方面。

1、为什么要唤醒自己？

2、怎样唤醒自己？

3、唤醒自己的过程。

4、唤醒自己的什么？ 意志、斗志、爱心、责任、良知、潜能等

材料：

1、鲁迅弃医从文

2、班超投笔从戎

“唤醒自己”作文选优

唤 醒 自 己

高一（10）杜海若

心境似云，有聚的浓烈，也有散的忧愁。心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。当曼声歌罢，清风拂过，该去的已去，剩下的沉积在生命之树上，形成一圈生命的年轮，永不消逝。

——题记

我不知道古人独坐品雨轩，欣赏空灵飘逸的雨丝，品茗聆听雨声是如何心境，偶尔面对时光缓缓流逝，嗅碧绿清香的茶叶飘散的香味，便开始羡慕古人品味雨声的宁静和超凡脱俗的清气，唤醒了自己内心深处的那深藏已久的平静，一如香茗化开在心泉里。

夜雨敲窗。我拧灭了最后一盏台灯，轻轻拨开横亘在雨荷我之间的窗帘，“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”合上沉重的课本，便是合上喧嚣的生活，拒绝了霓虹灯和日光灯的乱颤，只为品味那横亘了几千年的文雅与浪漫。

雨轻拍着屋檐，如同抚儿入睡声，点点滴滴，敲击着夜朦胧的扉门。夜凉如水，一股幽幽之情，竟悄悄循迹到了我心灵空旷的野谷，遗下一串串寻梦的足音。

野旷天低树，江清月近人。它唤醒了我内心的平静，自然与人的心灵的相通，犹如同天与地一般，在暮色苍茫中竟也如此贴近，莫非雨此刻也如我欣赏它的心境来体会我的内心之平静吗？

我不知道模仿古人体会雨声是否会被讥为附庸风雅，然而此刻品味那雨声所带给我的平静已独成一道风景。不然那古迹斑驳，雕龙刻凤的品雨轩为何就是销声匿迹了呢？那唯一矗立在江边的望月塔为何就此蛛丝叠叠？

又会有谁如我一般让雨来唤醒自己内心的那一抹平静，愿着一袭风衣让远寺的钟雨交错声传入耳中？又会有谁愿擎一柄油纸伞伫立在望月桥上，看水面微波点点？

我终于明白人们不愿唤醒自己的原因不是因为其听雨场所的消失，而是因为这股社会越刮越浓的庸俗之气。

往事如观流水，来者如仰高山。

溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。让我们品味雨声，唤醒自己内心深处的那抹平静。

唤 醒 自 己

高一14班刘竞

“唤醒自己”。这是一件看似简单的事情。但实际上这却是人生中最关键且困难的一件事，因为这也许是关系到你一生成败的关键。

回看前人走过的路程。刘禹锡因友人的一首诗“长精神”而后笑面生活，李白传说因一根铁杵而下决心奋发学习，诺贝尔因坚定自己的信念而成功发明炸药。这些事件都告诉我们——成功的关键并不仅在于天赋更在于能在迷茫和痛苦的时候唤醒自己。

当我们还沉浸在电脑游戏或网上冲浪时醒醒吧，当我们还着迷与电子小说是醒醒吧。当你还在为上述事情而乐此不疲时，你不妨抬起头看看你的四周，你会发现你早已不再领先，又或甚至已被许多曾经落后于你的同学超越了。

鲁迅先生曾经毫不客气的指出可了当时中国国民的“国民性”，那如今，那些沉迷于电脑游戏电子小说及网上冲浪的学生又可否称之为具有“国民性”的学生呢？我想是可以的。因为这些学生失去了学习的动力，他们不知道该学什么，怎么学？又为谁而学？这与鲁迅先生笔下那群只知服从，愚昧，无知或明明有能力突破这界限但仍愿身处其中的国民有什么区别 呢？所以这不是国民性那又是什么呢？

那么我们要唤醒自己不仅要从言行上改，更要从思想上彻底改变。我们要做的就是在思想上明确为谁而学，绝不是为父母而是为自己。而这首先就要出去“差不多”这一思想。许多人在学习是都会想“学得差不多就行了，去玩会吧。”而这却是学习的大忌，试想你今天差不多明天差不错日积月累就会差很多。那么如果你知道自己是在为自己的前途而学你还会“差不多”嘛？因此若你丢去了这“差不多”学说我想你的成绩是绝没有理由不上升的，你的成长也才能加速。

因此，当你还在为今天要不要看会电子书等问题烦恼是，想一想你为什么要学习，唤醒你迷茫的心。

唤 醒 自 己

高一15张璟

漫漫长夜，斑驳了迷离的过往，一切坠入一个冗长的梦。谁在那黑夜边缘无声呐喊？谁在无望中索取着希望？

此刻的你，也许正在无边的黑夜缓缓前行，睁着惺忪的双眼，寻觅着哪才是下一站，哪才是终点。

此刻的你，也许仍躲藏在醉人的梦境，重复着昨天的甜蜜，幻想明天的光影，迷茫着自己的双眼。

此刻的你，也许独自咀嚼着痛苦，舔食着凝固的伤疤，给心灵套上沉重的枷锁…… 桑德伯说过：“生活就像剥洋葱，你一片片地剥，总有一片让你泪流满面。”是的，人生不可能永远欢声笑语，永远灿烂，人生也会遭遇狂风暴雨，即使如此，请你睁开眼，走出过去的艰难与苦涩，唤醒自己，将自己的天空重新变成澄澈干净的。

别再把未来葬送给过往，别再伪装自己。你可清楚，被麻痹的梦不是种舒适的温床，而是时光的眠床。记住。醒着才能将自己写进生命的意象。

你可知，那位扼住命运咽喉的音乐大师在双耳失聪后，用灵魂弹奏出世间最美妙的音乐？他用命运赐予的悲怆，弹奏出反抗命运的坚强，他唤醒了梦境中不断挣扎的自己，还了命运一记强有力的耳光。醒着，才能看清楚梦境里的阴霾后还有一弯明月；你可知，那位弃医从文的先生也彷徨过，但他有着众人皆醉我独醒的能力，他在一片片黑压压的睡得像死猪一样的中国人堆里保持着绝对的清醒，他呐喊着，他依旧呐喊着…..但梦太醉人，中国人不愿醒来。岁月如川，绵绵行远，终有一天中国人醒了，但是不是有些晚？

别再沉睡，唤醒自己，那睡着的灵魂快要赶不上逝水的步伐了，你需要的或许只是逃亡，在碰撞出找齐那支离破碎的自己。给自己一声惊天的呐喊，给灵魂挣脱麻木的力量，震碎那满是灰尘的幻想，醒着爱能成为自己的上帝。

别再沉睡，唤醒自己，那冗长的梦快要触到黎明的光芒，希望在那光芒中绽放的更加耀眼。

唤 醒 自 己

高一（3）班 彭伊桦

伟人之所以能成为伟人，是因为他们看到了自己的渺小。

此言非虚，在力学领域作出了重大贡献的牛顿也说他不过是站在了巨人的肩膀上。诚然，一如牛顿这样的学术大家也是在批判地继承了前人布鲁诺、伽利略等有深度的思想下，不断思考，不断研究，不断完善，才有了万有引力的证明。

名人大家尚且如此，何况渺小的我们呢？

唤醒自己的过程应当是一个不断发现自己的不足，不断借鉴先贤的思想，不断提升和完善自己的过程。

一代文学巨匠福楼拜正是这样的一位先贤。

一日，福楼拜的弟子莫泊桑拿着一份文稿相与老师探讨怎样进行修改，到达老师家中被告知老师正在书房写作。莫泊桑无意中发现老师的文稿每一页都只写了一行，其余的九行都是空白的。不由大惊：“老师，这不是 太浪费了吗？”福楼拜笑着回答：“不，我每一页文稿都只写一行，其余的九行都用作修改。”莫泊桑听后沉思许久，拿起文稿跑回家修改了。

莫泊桑正是在与老师的交流中发现了自己的不足，借鉴的老师的思想与经验，不断地提升和完善自己的写作水平，最终成为世界短篇小说三大巨匠之一。

莫泊桑在世界文坛上占有举足轻重的地位，这是由于他唤醒了自我，唤醒了积蓄在灵魂深处的力量。唤醒自我能且只能靠自我内心的觉醒，当心底的渴望与先贤的思想相碰撞的时候，便擦出了四射的火花，这是一种无以言表的，独属于自我的力量。

福楼拜的稿纸告诉我们，写作应当严谨，不能贪图一时的方便而随意对付。文坛大师鲁迅也曾说过，用心的写作，笔尖上是能地处血与泪来的。严谨的工作态度其实不仅用于写作，生活中也应当如此。

先贤是不是只有福楼拜一位呢？答案当然是否定的。

有位名家曾说过，上帝创造了我，然后把模子打碎了。每个人都是世界上独一无二的存在；李白说：天生我材必有用，千金散尽还复来。每个人都有自己存在于世界的价值；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”更以一份不羁严明了自身的价值。

要实现价值，首先便应该“唤醒自己”，人是灵长类生物，懂得在不断的学习与实践过程中不断创新发明，借鉴先贤思想，充实自我，唤醒自己的潜力。

唤醒自己吧！站在巨人的肩膀上能看得更高更远，能涤荡心灵、能迸发火花、能催发出心中源源不断的动力！

在一片茫茫的学海中，让我们以先贤为灯塔，以心中积蓄的力量为动力，把舵扬帆，启程远航!

唤 醒 自 己

高一（7）班 李小志

思想革命的先驱、旗手鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！”于国于人，我们都应唤醒自己，不要沉迷在“南柯一梦”之中，做一个清醒的人！

古往今来，沉迷于“黄粱美梦”的人不可胜数：秦始皇沉溺于“德高三皇，功过五帝”的自负之中，做着“可至千世乃至万世而为君”的千秋大梦，却没有看到百姓生活的疾苦，结果硕大的秦帝国在秦二世就土崩瓦解；刘阿斗在亡国后仍钟情于歌舞，以至于乐不思蜀，成为历史上一段笑话；宋徽宗纵情花鸟书画，荒废朝政，落得个阶下囚的苦痛结局；明万历二十四年不上朝，从宪宗到熹宗竟有一百六十余年没有召见大臣，以致宦官当道，民不聊生，异族突起；就连盛世的缔造者——“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大国”的幻梦中，看不到世界发展的潮流…….寻本溯源，这些都是因为他们没有从梦中唤醒自己，没有睁开双眼做一个清醒的人。

要唤醒自己并不容易：杜牧之在过了十多年后才惊觉“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”；即便宗泽临终前高呼“渡河！渡河！渡河！”，高宗赵构仍然偏居临安，不思收复故土；

就在“中华民族到了最危险的时候”，反动份子仍然秉持“攘外必先安内”的“信条”发动内战…………

绍兴出身的一个小伙，为了图国家振兴，毅然选择去了被人看做“把灵魂卖给洋鬼子的下贱勾当”的“洋学堂”学习。他起初认为中国的水师火器技不如人，便孤身一人到了南京水师学堂学习，接着又去了南京路矿学堂；后来他说：“我的愿望很美满，预备学成归来拯救像我父亲一样被误的病人，战争时就去当军医，既可以拯救生命，一方面又增强了国人对维新的信仰”，于是他到了日本学医；最后，他惊觉：“无论国人体质再怎样好，有那样麻木的心灵，只能当示众的材料，治愈国人麻木的心灵远比医治他们的肉体重要。”于是他执起手中的笔，以“狂人”之态发出“呐喊”，以“孤独者”的身姿“彷徨”地求索着解决“国人的劣根性”的方法。他的作品如在黑暗中国引领人们的一盏“长明灯”，如同医治国人灵魂的一剂良“药”。他直面病态人生，拷问国人灵魂！他成为了唤醒他人的号手，只因他先唤醒了自己，唤醒了自己那颗赤诚刚烈的忧国忧民之心。

要唤醒自己，一朝一夕是难以成功的：正如考前才靠突击式不行的；正如到了溪边才想起没带渔具是不行的；正如下雨了才想起没带雨衣是不行的；正如到了消亡的边际才想起要醒悟就为时已晚了！

从现在起就唤醒自己吧，不要再沉溺于不切实际的幻想中，以最清醒的头脑去看待事物，以最真诚的自我去走出一道只属于自我的靓丽风景！

唤醒自己

高一（9）班 郑晓丹

哈姆雷特曾在人生迷茫和梦想破碎时，道出了一句千古流传的经典名句——“生存还是毁灭？”这是一个对生活的质问，也引起了我们的思考。

我们正处于富有活力而略带些叛逆的青春花季。面对来自家庭和学习的压力，面对与朋友同学的分分合合。我们敏感的内心会有触动，因而感伤，无奈，不免有些迷惘。有时遇到一些不公的社会现象，也可能会变出一幅社会小愤青的面孔，指责种种不公，也疑惑于这些现象。我们的认知和好奇心常使我们处于迷茫的状态，有时我们甚至无法认清自己，在面对诱惑或者失败后，我们会迷失亦或颓废，无法掌握人生前进的方向。这时，不妨也问自己一句：to be or not to be?(生存还是毁灭？)

认清自己想要的，全力以赴，唤醒自己那颗尘封了的纯朴富有热情的心，唤醒自己对事物理智辨析的头脑，唤醒自己不为人知的一面，改变那个不愿面对，富有瑕疵的自己。

唤醒自己，是对人生方向 的一种确认，是自我选择和成长的过程。当别人试图以他们的认知和期盼左右我们的思想时，要唤醒自我，理智判断我们所想要的，适合我们的。好比在分科时，父母认为理科有利于孩子以后的人生职业选择，苦口婆心劝说希望我听他们的

建议报选理科。是遵从还是反抗呢？我的内心告诉我，我所希望和喜欢的都是文科。一向的乖乖女在这件事上与父母产生了分歧。可是，坚持自己想要的没有错，这是对人生方向的一种确认，我不愿意放弃。于是，我说服力我的父母。。唤醒自我，是改变自己的一种过程，通过改变，我们更加快乐和成熟。

唤醒自我，是对过去不好的摒弃。当我拿着那张惨不忍睹的成绩单站在父母面前，并没有得到批评，而是得到了安慰：“你还年轻。”是啊，我还年轻，可这并不是失败的借口。如果该沉浸在你还年轻的安慰中，失败还会接踵而来。我们应该唤醒自己，摆脱那个沉浸在明日复明日，被“明日”蹉跎了时光和梦想的自己。

唤醒自我，我已经在做了，“To be or not to be?” “To be!”我要改变自己，努力面对，永不放弃！

我是翱翔于蓝天上的雄鹰，不是只会在金丝笼里哀鸣的金丝雀。

——题记

我是困在鸡群里失去了我所有骄傲的鹰，被猎人圈养在安逸鸡窝，只看到了天空所展现的美丽，却从未看到过那美丽下的危险，未唤醒所传承的那份骨血的我，是懦弱.胆小.自卑……

只因为我是鹰，我所传承的那份骨血会让我丢掉懦弱，打败心中的那个虚伪的自己；会让坚毅和执着支撑自己，仅仅只是因为我是鹰，不是鸟笼里任人宰割的宠物，不是只会躲起来的胆小的刺猬。我是鹰是翱翔在天空下的鹰，是永不放弃的鹰。伸出利爪，向世界宣战，抓住目标，不会放弃的鹰。

在不停地进步，在不停的磨练，在这过程中是痛苦的，不断地磨尖利爪，不断地锻造喙，一次次的失败打不倒我，因为我是鹰，是蓝天下的勇士。不断挑战，面对强大的敌人不退让，面对无害的对手不轻视，只要有一丝机会，就不会认输，不服输，不认输，只会向前，永不后退。

唤醒传承的那份血性，我的祖先从未认输过，我所代表的不仅仅只是自己的脸面，还有种族的尊严；所谓的懦弱，自卑，从不应该出现在我的身上，因为我是鹰，经历再多的磨难，不喊痛，经历再多的艰辛，不屈服；这就是我们，属于蓝天的勇士的鹰。

不怕输，不服输，苏醒吧！传承骨子里的那份血性，世间的道路任我去闯，踏平困难，创造出不一样的自己。大声的向世界宣布：我是坚强的，勇敢的。

高一:刘晓丽

我是翱翔于蓝天上的雄鹰，不是只会在金丝笼里哀鸣的金丝雀。

——题记

我是困在鸡群里失去了我所有骄傲的鹰，被猎人圈养在安逸鸡窝，只看到了天空所展现的美丽，却从未看到过那美丽下的危险，未唤醒所传承的那份骨血的我，是懦弱.胆小.自卑……

只因为我是鹰，我所传承的那份骨血会让我丢掉懦弱，打败心中的那个虚伪的自己；会让坚毅和执着支撑自己，仅仅只是因为我是鹰，不是鸟笼里任人宰割的宠物，不是只会躲起来的胆小的刺猬。我是鹰是翱翔在天空下的鹰，是永不放弃的鹰。伸出利爪，向世界宣战，抓住目标，不会放弃的鹰。

在不停地进步，在不停的磨练，在这过程中是痛苦的，不断地磨尖利爪，不断地锻造喙，一次次的失败打不倒我，因为我是鹰，是蓝天下的勇士。不断挑战，面对强大的敌人不退让，面对无害的对手不轻视，只要有一丝机会，就不会认输，不服输，不认输，只会向前，永不后退。

唤醒传承的那份血性，我的祖先从未认输过，我所代表的不仅仅只是自己的脸面，还有种族的尊严；所谓的懦弱，自卑，从不应该出现在我的身上，因为我是鹰，经历再多的磨难，不喊痛，经历再多的艰辛，不屈服；这就是我们，属于蓝天的勇士的鹰。

不怕输，不服输，苏醒吧！传承骨子里的那份血性，世间的道路任我去闯，踏平困难，创造出不一样的自己。大声的向世界宣布：我是坚强的，勇敢的。

高一:刘晓丽

1 唤醒学生对作文的需要

西安 李志远

叶圣陶先生如是说：

操觚令抒发，二事有可云，多方善诱导，厥绩将无伦。

一使需之切，能文意乃申，况复生今世，交流特纷纭。

二使乐其业，为文非苦辛，立诚最为贵，推敲宁厌频。

摘自《语文教学二十韵》（1962年） 这段话的关键词就是“需之切”。“需之切”就是迫切的需要。“需要”是一种心理活动倾向。心理学家已经初步探明，需要是人类行为动力的源泉。学习是学生重要的行为活动，需要也是学生学习动力的源泉。叶先生的的这些话是如此深刻！

人本主义心理学家马斯洛认为人类的活动是由需要的满足驱动的。他认为，人有七种基本需要，这些需要从低级到高级排成一个个层级，并分为两大类：

成长需要

审美需要

求知的需要

归属与爱的需要

安全需要 缺失需要

基本生理需要

图 马斯洛的需要层次

他还认为，缺失需要一旦满足，其强度就会降低。成长需要则不同，它不但不因得到满足而减弱，反而会增强。成长需要之下，个体所追求的无论是求知、审美还是自我实现，都是无止境的。

说话和作文都是孩子们的成长需要，但是为什么许多小学生都不喜欢作文，甚至害怕作文。难道他们不需要学习作文吗？不是的！几千年的专制统治造成90%以上的文盲，他们没有识字写字的作文基础，也就不可能写作文。作文是少

2 数人的专利，是考试做官的敲门砖，对普通平民老百姓几乎没有用。在文化专制下，作文被异化了，作文的需要在许多人的心里被泯灭了。

我国的现代语文教育已经走过了一百年的路程。大家都认为，作文教学要教给学生“怎样写”，最近几十年又提出要解决“写什么”的问题，再加上一个“有兴趣”或“快乐写”，唯独没有“需之切”！就连历次语文教学大纲也是如此。

为什么会是这样的呢？

我们都知道，作文和说话一样，是一种生活的需要，是倾吐表达的需要。自己感到有一肚子话要说，如鲠在喉，不吐不快，于是就说出来或者写出来。说出来的是说话，写出来的就是作文。

一个人自呱呱落地那一时刻起就在听话说话的环境中成长，开始了他养成倾听说话交流习惯的进程。孩子开始学习说话了，出于他交流表达的需求，自然而然地牙牙学语了。在这个过程中，说话逐渐成为他生命的必需，也就在学话的过程中养成了“我要说”的习惯，对说话“需之切”了。这时候，大人们所关心的是孩子“会说话”了，是会“说什么话”，几乎没有人注意到这也是个“需之切”习惯的养成过程。

孩子上学了，开始学习作文了。人们都说，这是写文章呀！写文章可不一般呀，和说话大有差别呀，于是都把自己的关注点集中在“怎么写”上。尽管这是人之常情，但是我们不能不提醒人们：大家都忽略了更重要的一个东西——如何使孩子像说话一样，把作文当作自己人生的需要，养成“需之切”的习惯。

学校教育又是怎么样呢？

传统教学认为学生的学习行为是对老师教的反应。尽管教师们都知道动机对于学习的重要意义，但是往往把动机的形成只是看成是一种外来的刺激，需要不断强化。上世纪六七十年代所进行的学习目的教育，就是典型的一种外界施加的学习动机教育。这种观念反映在教学大纲里就是“让学生„„用文字表达出来”，反映在教学中就是“要学生写”或者“老师要我写”。

“需之切”属于需要，需要成为行为的动力必须要转化为动机。动机是有情景性的，是有个性的，教科书里不可能对具体的情景和个性行为做出预先设计，只能编写一些关于作文内容和表达方法要求的教材。在很长的时间里，教师都是按照教科书规定了作文内容和要求进行教学。在知识本位的教学观指导下，教给

3 如何观察，如何写记叙文，如何审题立意、选材组材、遣词造句等等作文知识和技能就成了作文教学的唯一任务。直到现在，那些大讲特讲作文技法的作文书充满了书店，装进了学生的书包，成了学生们照本学习的榜版，作文书中的优秀作文也成了一些老师评价学生作文的标准。几乎所有的学生都认为作文就是按老师教的去写，按作文书里讲的去写，按考试要求的去写，根本不知道这是自己人生发展的需要。在应试教育背景下，这种情况愈演愈烈。虽然有人呼吁变“要我写”为“我要写”，但是很少有人考虑怎样培养学生“需之切”的习惯。

于是学生对作文的需要缺失了，他们习惯于作文是考试升学的需要，是为了完成作业的需要。其实学生对作文的需要要多得多哪。

学生对作文的需要都有哪些呢？作文首先可以满足了他们表达和交际的需要，这是满足人对语言的社会需要。从马斯洛的需要层次来说，学习作文是一种求知活动，可以满足了他们的求知需要。作文和学习作文都有一定的审美价值，可以满足他们的审美需要。那么，作文和学习作文能满足了学生的自我实现的需要了吗？

《语文课程标准》的实验稿和2011年版都这样说：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。”

写作的意义在于“是认识世界、认识自我、创造性表述的过程”。其中“认识自我”是一个新提法，是对作文教学认识的新发展。

什么是“自我”？在心理学中“自我”是人格的组成部分。“自我”是指个人经验中一切有关自己的直觉、认识和感受。这些经验是围绕“我是谁”“我是什么样的人”“我能干什么”等问题而形成的。认识自我，就是认识“我是谁”“我是什么样的人”“我能干什么”。“认识自我”对儿童健全人格的形成不可缺少，是每一位儿童成长为一个“人”的必需。

作文中的“认识自我”就是儿童认识到“我能写作文”，进而认识到是自我发展的需要，从而把学习作文成为一种自觉的自我行为。认识自我是自我实现的前提，认识自我产生自我实现的需要。所以说，在学习作文过程中认识自我既是在培养着学生健全的人格，同时唤醒了作文是自我实现的需要。

管建刚老师作文教学革命的意义，就在于通过交流发表学生作文的机制实现了作文的交际价值，唤醒了学生对作文的需要，从而产生了强烈的写作动机，于

4 是孩子们都积极主动地写作文。他的理念和经验很值得我们学习借鉴。

唤醒学生对作文的需要，挖掘“需要”这个学习作文的动力之源，是当前作文教学亟需解决的重大问题！使每一位学生都养成“需之切”的习惯，将是小学作文教学无伦的厥绩。

让我们行动起来，借学习落实语文课程标准精神之东风，深入研究学生对作文的需要或“需之切”的问题！

2012年11月，已发《语文研究与教学》杂志

1 唤醒学生对作文的需要

西安 李志远

叶圣陶先生如是说：

操觚令抒发，二事有可云，多方善诱导，厥绩将无伦。

一使需之切，能文意乃申，况复生今世，交流特纷纭。

二使乐其业，为文非苦辛，立诚最为贵，推敲宁厌频。

摘自《语文教学二十韵》（1962年） 这段话的关键词就是“需之切”。“需之切”就是迫切的需要。“需要”是一种心理活动倾向。心理学家已经初步探明，需要是人类行为动力的源泉。学习是学生重要的行为活动，需要也是学生学习动力的源泉。叶先生的的这些话是如此深刻！

人本主义心理学家马斯洛认为人类的活动是由需要的满足驱动的。他认为，人有七种基本需要，这些需要从低级到高级排成一个个层级，并分为两大类：

成长需要

审美需要

求知的需要

归属与爱的需要

安全需要 缺失需要

基本生理需要

图 马斯洛的需要层次

他还认为，缺失需要一旦满足，其强度就会降低。成长需要则不同，它不但不因得到满足而减弱，反而会增强。成长需要之下，个体所追求的无论是求知、审美还是自我实现，都是无止境的。

说话和作文都是孩子们的成长需要，但是为什么许多小学生都不喜欢作文，甚至害怕作文。难道他们不需要学习作文吗？不是的！几千年的专制统治造成90%以上的文盲，他们没有识字写字的作文基础，也就不可能写作文。作文是少

2 数人的专利，是考试做官的敲门砖，对普通平民老百姓几乎没有用。在文化专制下，作文被异化了，作文的需要在许多人的心里被泯灭了。

我国的现代语文教育已经走过了一百年的路程。大家都认为，作文教学要教给学生“怎样写”，最近几十年又提出要解决“写什么”的问题，再加上一个“有兴趣”或“快乐写”，唯独没有“需之切”！就连历次语文教学大纲也是如此。

为什么会是这样的呢？

我们都知道，作文和说话一样，是一种生活的需要，是倾吐表达的需要。自己感到有一肚子话要说，如鲠在喉，不吐不快，于是就说出来或者写出来。说出来的是说话，写出来的就是作文。

一个人自呱呱落地那一时刻起就在听话说话的环境中成长，开始了他养成倾听说话交流习惯的进程。孩子开始学习说话了，出于他交流表达的需求，自然而然地牙牙学语了。在这个过程中，说话逐渐成为他生命的必需，也就在学话的过程中养成了“我要说”的习惯，对说话“需之切”了。这时候，大人们所关心的是孩子“会说话”了，是会“说什么话”，几乎没有人注意到这也是个“需之切”习惯的养成过程。

孩子上学了，开始学习作文了。人们都说，这是写文章呀！写文章可不一般呀，和说话大有差别呀，于是都把自己的关注点集中在“怎么写”上。尽管这是人之常情，但是我们不能不提醒人们：大家都忽略了更重要的一个东西——如何使孩子像说话一样，把作文当作自己人生的需要，养成“需之切”的习惯。

学校教育又是怎么样呢？

传统教学认为学生的学习行为是对老师教的反应。尽管教师们都知道动机对于学习的重要意义，但是往往把动机的形成只是看成是一种外来的刺激，需要不断强化。上世纪六七十年代所进行的学习目的教育，就是典型的一种外界施加的学习动机教育。这种观念反映在教学大纲里就是“让学生„„用文字表达出来”，反映在教学中就是“要学生写”或者“老师要我写”。

“需之切”属于需要，需要成为行为的动力必须要转化为动机。动机是有情景性的，是有个性的，教科书里不可能对具体的情景和个性行为做出预先设计，只能编写一些关于作文内容和表达方法要求的教材。在很长的时间里，教师都是按照教科书规定了作文内容和要求进行教学。在知识本位的教学观指导下，教给

3 如何观察，如何写记叙文，如何审题立意、选材组材、遣词造句等等作文知识和技能就成了作文教学的唯一任务。直到现在，那些大讲特讲作文技法的作文书充满了书店，装进了学生的书包，成了学生们照本学习的榜版，作文书中的优秀作文也成了一些老师评价学生作文的标准。几乎所有的学生都认为作文就是按老师教的去写，按作文书里讲的去写，按考试要求的去写，根本不知道这是自己人生发展的需要。在应试教育背景下，这种情况愈演愈烈。虽然有人呼吁变“要我写”为“我要写”，但是很少有人考虑怎样培养学生“需之切”的习惯。

于是学生对作文的需要缺失了，他们习惯于作文是考试升学的需要，是为了完成作业的需要。其实学生对作文的需要要多得多哪。

学生对作文的需要都有哪些呢？作文首先可以满足了他们表达和交际的需要，这是满足人对语言的社会需要。从马斯洛的需要层次来说，学习作文是一种求知活动，可以满足了他们的求知需要。作文和学习作文都有一定的审美价值，可以满足他们的审美需要。那么，作文和学习作文能满足了学生的自我实现的需要了吗？

《语文课程标准》的实验稿和2011年版都这样说：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。”

写作的意义在于“是认识世界、认识自我、创造性表述的过程”。其中“认识自我”是一个新提法，是对作文教学认识的新发展。

什么是“自我”？在心理学中“自我”是人格的组成部分。“自我”是指个人经验中一切有关自己的直觉、认识和感受。这些经验是围绕“我是谁”“我是什么样的人”“我能干什么”等问题而形成的。认识自我，就是认识“我是谁”“我是什么样的人”“我能干什么”。“认识自我”对儿童健全人格的形成不可缺少，是每一位儿童成长为一个“人”的必需。

作文中的“认识自我”就是儿童认识到“我能写作文”，进而认识到是自我发展的需要，从而把学习作文成为一种自觉的自我行为。认识自我是自我实现的前提，认识自我产生自我实现的需要。所以说，在学习作文过程中认识自我既是在培养着学生健全的人格，同时唤醒了作文是自我实现的需要。

管建刚老师作文教学革命的意义，就在于通过交流发表学生作文的机制实现了作文的交际价值，唤醒了学生对作文的需要，从而产生了强烈的写作动机，于

4 是孩子们都积极主动地写作文。他的理念和经验很值得我们学习借鉴。

唤醒学生对作文的需要，挖掘“需要”这个学习作文的动力之源，是当前作文教学亟需解决的重大问题！使每一位学生都养成“需之切”的习惯，将是小学作文教学无伦的厥绩。

让我们行动起来，借学习落实语文课程标准精神之东风，深入研究学生对作文的需要或“需之切”的问题！

2012年11月，已发《语文研究与教学》杂志

江苏淮安市实验小学 （223002） 特级教师 顾 琴

写作是一件非常自我的事情。离开了自我，写作就会魂不附体。正如周国平先生所言：“在我的写作之国中，我是不容置疑的王！”

一、缘由：众里寻“我”千百度

对儿童而言，写作文就是在写自己，写自己的想象、自己的快乐、自己的感悟、自己的发现。可是，从大量的儿童习作中，我们却找不到那鲜活的“自我”、“不容置疑的王”。自我意识的沉睡导致了儿童的习作出现了一连串的问题。

（一）茫然无“我”

雪后的校园真美呀！同学们有的在看书，有的在做游戏。动物们都冬眠了，刺猬、青蛙、小松鼠都不出来了。路上结了厚厚的冰，树上全是雪，同学们都高兴地跑出去玩了。

这是校园的雪景吗？习作的真谛是“我手写我心”。“我”是习作的主体，是习作的灵魂。当习作丢失了自我，丢失了灵魂之后，只能东拼西凑、人云亦云了。这样的校园真美吗？

（二）呆头呆“我”

虽然这次比赛我没有获奖，但是我依然很开心。如果我们每个人都积极参与学校组织的各项活动，那我们的人生不是更精彩吗？今后，我一定要为中华之崛起而发奋读书！

这儿，童眼没有看到自己的世界，童手写的是成人世界，刻意拔高了语言，看似立意高深了，可是童心稚气全无，天然率真丢失，思想“早熟”，形象“呆滞”。恰如卢梭所言：“成了一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

（三）虚情假“我”

老师，您为我们不辞劳苦、呕心沥血。无情的岁月啊，染白了您两鬓的黑发。想到您不论风霜雨雪，都坚持为我们上课、改作业，我的泪情不自禁地流了下来。

习作要诉真情、抒真感。当真情实感缺席，虚假造作充斥，没有了自然纯朴的童心童言，看不到生命主体的个性差异时，习作就异化为一种套路、一种程式。这样的“我”、这样的“泪”还能打动人吗？

（四）似我非“我”

我不高不矮，不胖不瘦，头发黑黑的，眉毛弯弯的，眼睛炯炯有神，一笑，就会露出两排洁白整齐的牙齿。你能猜出我是谁吗？

你能猜出他（她）是谁吗？不同的人做同样的事，说同样的话，甚至连长相也完全一样了。个性语言的缺失使得习作千篇一律、千人一面。这个“我”究竟是谁，你能搞清楚吗？ 卢梭曾言：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这句话穿透了所有表层的现象。《蒙娜丽莎》可以复制，但达·芬奇不能克隆；《西游记》可以再写，但吴承恩不会重生。世界之所以如此斑斓，是因为大家都要——成为我自己！习作中种种“自我”的缺失，不仅是习作的灾难，更是生命的遗憾。

二、追溯：只缘“我”在此山中

为何儿童的习作中很少看到应有的飞扬的“自我”？是什么原因压抑甚至泯灭了孩子们宝贵的童真、可贵的“自我”？

（一）主体无助：学生既没有“百草园”，也没有“三味书屋”

在百草园，少年鲁迅与昆虫为伴，采野花、摘野果、扑蝴蝶、捉鸣蝉，在草木虫鸟的世界里寻出了“无限的趣味”。在三味书屋，虽然学习貌似乏味枯燥，可少年鲁迅天真烂漫、好奇贪玩的天性并未改变。这样的童年，这样的“我”，谁能忘怀？谁不神往？

悠然童年，不仅要有“百草园”的丰富营养，更要有“三味书屋”的心灵皈依。然而，生活的单调、学习的压力、阅读的弱化、知识储备的缺乏，让孩子们越来越偏离了自己的天性，丧失了自由表达的欲望和激情。加之儿童习作大多是奉命而为，在习作时不是主动地思考“我”想表达什么、该表达什么、能表达什么，因而也就不能无拘无束地展露真实的心迹。如此，

习作自然就没有了童真的闪耀和丰富灵动的童声。

（二）客体无力：教师既不能“九天揽月”，也不能“五洋捉鳖”

受应试教育的束缚，一些教师思想保守、理念滞后，“怎么考”就“怎么教”，忽视了习作的主体是儿童自我，不是把精力用在训练儿童的思维能力和语言表达的基本功上，而是用在习作概念的讲解和习作技巧的传授上，对习作的内容和方法限制得过死，习作教学成了一种缺乏生命活力和生命张力的训练模式。加之部分教师自身写作素养缺失，忽略了平时的观察、积累、思考，不是鼓励儿童用富有个性的语言表达自己的思想，而是让儿童机械地背范文，生硬地套作文，使儿童习作充斥着假、大、空。

（三）社会成因：“文辞取士”下的程式训练

习作中自我缺失的现象，也有深刻的社会背景。始于汉代的文辞取士制度推动了写作教学中功利性目的日趋强化；发展到宋代，为博取功名成为读书人奋力写作的终极目标，作文开始走向程式化道路；明代后，终于演变成“八股文”，一直沿用到清末。长期的文化专制和程式化训练，阻滞了学子的思想发展，束缚了他们的思维，使他们在社会生活中不敢展示个性，缺乏自由的想象，因而也就很难写出有个性有魅力的文章。此外，由于多年形成的一种政治道德绑架的倾向，教师普遍认为如果没有反映出和主流意识形态相一致的思想感情，就不是一篇好文章。于是，很多教师在评价儿童习作时，常常以成人的标准来衡量，结果儿童习作的主题是“明”了，表达是“巧”了，但可爱的纯、可贵的真却在孩子的笔下渐渐消失。

三、求索：柳暗花明能见“我”

（一）认识自我，唤醒“本能的缪斯”

人类的每一个成员都有一种伟大的创造力量——“本能的缪斯”。儿童“本能的缪斯”包含着他们拥有的语言、思维、情感、表达等多方面的自然能力。这些能力与生俱来，不需要“教”，要做的就是保护和唤醒。明白了这点，我们就会把目光投向儿童的世界，理解儿童，亲近童心，拉近儿童与习作之间的距离，让儿童“我手写我心，我手写我口，我手写我思”。

1. “我”的沃土：蓝天下的课堂。

生活是习作根植的沃土。龙应台说：“上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让作者在市场里弄脏自己的裤脚。玩可以说是天地之间学问的根本。”我们要尊重儿童玩耍的“本能的缪斯”，放开手，让他们到蓝天下、自然中，和草木交往，与虫鸟倾谈，尽情地奔跑，自由地呼吸。儿童采集的信息越多，习作的源泉就越丰富。当然，写作行为的发生，不仅在于外在的生活，更要将生活内化为自己生命的一部分，不仅要“身入”生活，更要“心入”生活。最佳的习作过程应该是儿童“心动”和“行动”的完美结合，是内在体验与外在行为的有机统一。

春游后，一个孩子这样诉说她的快乐：

“前面是一大片高高低低的草坡，我们‘呼啦’一下全散了。干吗？滑草呀！小豪率先爬上一个草坡，看都不看就猛地朝下一躺，大喊一声‘冲啊’。结果因为速度太快，滚到了坡下的缺口里，撞到了另一面高高的‘坡墙’，痛得他龇牙咧嘴。我们却‘幸灾乐祸’地朝他大喊：‘继续冲啊！’他爬起来，‘恶狠狠’地说：‘你们等着。’没等他上来，我们已经找了一块平坦的草坡，像滑滑梯一样滑了下去„„大家滑着、滚着、笑着，草坡成了欢乐的海洋。” 与自然相融，和生活贴近，“我”便有了一双发现美的眼睛，再平凡的生活也会在“我”的笔尖弥漫出沁人的清香。

2. “我”的氧吧：心灵中的家园。

唤醒儿童“本能的缪斯”，还意味着要使儿童的生命得到舒展，心灵得到润泽。因为习作首先应该指向儿童的心灵，习作的真谛就在于尊重儿童的主体地位，满足儿童的内在需要，重视儿童的生命感受，让儿童的精神家园纯净而充盈。这样，习作将不再是一件难事。

指导学生写《我最喜欢的一张照片》时，我没有急于指导他们怎样审题，怎样选材，而是在班级组织了一次“角色互换”活动：假如你是老师，你怎么指导学生写好这篇文章？这一放，竟放出了意想不到的精彩！大家集思广益，想出了许多金点子：①展览。每人挑选一张自己最喜欢的照片，贴在教室的墙上，供大家欣赏。②贴星。在自己最喜欢的照片下面贴上红星。③讲述。每人在小组内讲一讲自己那张照片诞生的经过，每组再推两名同学在全班分享自己照片的故事。④答疑。接受同学们的采访，完善自己的构思。⑤评比。习作完成后，把文章和照片贴在一起，比一比谁写得最棒„„

越是接近心灵的，才越是本真的、完美的。汲取了精神的滋养，实现了心灵的交融，“我”也就有了自我表述的需要、与人交流的需要、生命成长的需要。习作，也就成了快乐的生命之旅。

（二）悦纳自我，唤醒“情感的体验”

巴金在《给家乡孩子的一封信》中说：“我写作不是我有才华，而是我有感情，对祖国和同胞有无限的爱。”如果情感未被触动，灵魂都“不在场”，那习作中的“我”也就是个稻草人，没血没肉，无心无情。习作，当从悦纳自我，唤醒儿童的情感体验开始！

1. “进入角色”——在感悟中找寻属于“我”的句子。

劳于读书则逸于习作。我们更期望的是一种身临其境的主动的阅读状态，即“进入角色”的“我阅读”。阅读时，把“我”放进文本中，变成“他”、“她”或者“它”，进入角色的内心世界，去感悟、体验，把自己的生活、感情和作品所展示的以及你要展示的生活、感情相比照、联系„„在不断地内化中，用“属于自己的句子”写出“我”的绚丽之作。

《爱如茉莉》一文中，这样写道：“初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。”阅读时，要抓住这处细节描写，启发学生思考：这里为什么用“探”而不用“照”呢？读中感悟，悟中生情。触摸这些有温度的语言，儿童的情感也细腻起来。

2. “活动课程”——在体验中烙上属于“我”的生命印记。

儿童习作，要大力倡导活动化的习作课程，寓习作兴趣激发于活动中，寓习作知识传授于活动中，寓习作技能训练于活动中，寓习作交流于活动中，让儿童在充分的活动中历练言语。活动为儿童创造展示自我的机会，搭建张扬个性的平台，同时也焕发儿童的生命热情，激活儿童习作的灵性。

同时，要让不同层次的儿童都能在活动中有真切的体验，活动设计一定要开放，要创设多种视角和维度，让儿童活动由单维走向多维，由平面走向立体。在活动中，应当给予儿童选择的自由、游戏的自由，巧妙地拨动思维的琴弦，点燃情感的火花，使儿童回归生命的本真状态，无拘无束地畅谈成长中的心里话。

组织“跳蚤义卖”活动，我给予了学生充分的自由，让他们“我的小组我来选、我的商品我来定、我的价格我来谈”。孩子们无比兴奋，忙得不亦乐乎。活动结束后，发自内心的感悟，真真切切地诉说在了文笔间。

丰富多彩的活动课程，既为儿童提供了鲜活生动的习作素材，又使他们在体验中获得了独特的感受，更在生命成长中烙上了一个个属于“我”的美丽印记。

（三）放飞自我，唤醒“自由的表达”

习作是一种个性精神的创造过程，是对自我第二次生命的成长和建构。天高任鸟飞的前提是要给儿童松绑，让他们的思想自由、感观自由、肢体自由、个性自由、言语自由„„自由，是最美丽的姿态。发现、保持这种姿态，儿童习作就不会迷失“自我”。我们要为儿童的自主、自由习作营造如下四种“场态”，以形成强烈的“习作场效应”，使习作氛围越来越浓，习作水平越来越高。

1. 营造心理场，让儿童“敢”自由表达。

唤醒习作的“自我场”，需要给儿童营造一个民主和谐、自由愉悦的心理场。教师不以权威自

居，不以评判者自居，写什么、怎样写，尽可能启发儿童自由讨论、自我感悟。要尽量淡化诸如题材、结构、字数等方面的要求，减轻儿童的心理压力；不能只从技能水平的高低去衡量儿童习作的优劣，要更珍视儿童完成习作过程中的童心童趣、真情实感、想象力和创造性，要让儿童敢于自由表达，相信“人人天生会写作”。

2. 创设情境场，让儿童“想”自由表达。

习作链接的是儿童健康而鲜活的生命体验。轻松愉悦的情境，能为儿童搭建起探索、体验、顿悟的空间，引发儿童的感官追求、思维激活和记忆强化。我们要通过活动体会、实践感受、语言描述、角色扮演等途径，让儿童“以身体之，以心验之”。当儿童如闻其声、如见其人，就会在内心深处萌发强烈的表达欲望，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，用“我”自由之笔，显“我”的自在之趣。

3. 催生语言场，让儿童“善”自由表达。

语言是习作的载体，习作必须在语言上下工夫。要遵循儿童的心理特点和语言学习的规律，课内课外相结合，通过创设富有感染性的习作情境、组织社会实践活动等途径，抓住语言训练的着力点，帮助儿童积累语言、内化语言、锤炼语言、运用语言，提高理解和运用语言的能力，让他们敢说话、善表达。语言的出彩不可能一蹴而就，要引导儿童多阅读、广积累、勤练笔、巧运用，从而在自己的习作天地中自由驰骋。

4. 构建思维场，让儿童“乐”自由表达。

习作不仅是一门语言艺术，更是一种以语言为建筑材料的思维过程。唤醒习作的“自我场”，必须要构建一个思维场，加强儿童思维的训练。或结合课文、或结合范文、或结合儿童生活实例，培养儿童思维的流畅性、变通性、独特性，让儿童在积极的思维活动中，拥有畅所欲言的欢乐、产生灵感的欣喜，易于动笔、乐于表达，使儿童笔下的“自我”成为个性鲜明的“唯一一个”，习作成为童心飞扬的“唯一一篇”。

随着新课标的推行，由“立言”而“立人”这一习作教学新理念深入人心。习作教学的出发点是“立言”，终极点则应指向“立人”。儿童表达自我的过程，也是认识自我、发展自我、完善自我进而超越自我的过程。“立言”与“立人”、作文与做人，是相统一的。当我们把关注的焦点由文转向人，基于儿童的立场，归还儿童生活在场、阅读在场、习作在场的权利时，儿童的习作就会彰显出一个个教育原生态的活泼的“我”。

江苏淮安市实验小学 （223002） 特级教师 顾 琴

写作是一件非常自我的事情。离开了自我，写作就会魂不附体。正如周国平先生所言：“在我的写作之国中，我是不容置疑的王！”

一、缘由：众里寻“我”千百度

对儿童而言，写作文就是在写自己，写自己的想象、自己的快乐、自己的感悟、自己的发现。可是，从大量的儿童习作中，我们却找不到那鲜活的“自我”、“不容置疑的王”。自我意识的沉睡导致了儿童的习作出现了一连串的问题。

（一）茫然无“我”

雪后的校园真美呀！同学们有的在看书，有的在做游戏。动物们都冬眠了，刺猬、青蛙、小松鼠都不出来了。路上结了厚厚的冰，树上全是雪，同学们都高兴地跑出去玩了。

这是校园的雪景吗？习作的真谛是“我手写我心”。“我”是习作的主体，是习作的灵魂。当习作丢失了自我，丢失了灵魂之后，只能东拼西凑、人云亦云了。这样的校园真美吗？

（二）呆头呆“我”

虽然这次比赛我没有获奖，但是我依然很开心。如果我们每个人都积极参与学校组织的各项活动，那我们的人生不是更精彩吗？今后，我一定要为中华之崛起而发奋读书！

这儿，童眼没有看到自己的世界，童手写的是成人世界，刻意拔高了语言，看似立意高深了，可是童心稚气全无，天然率真丢失，思想“早熟”，形象“呆滞”。恰如卢梭所言：“成了一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

（三）虚情假“我”

老师，您为我们不辞劳苦、呕心沥血。无情的岁月啊，染白了您两鬓的黑发。想到您不论风霜雨雪，都坚持为我们上课、改作业，我的泪情不自禁地流了下来。

习作要诉真情、抒真感。当真情实感缺席，虚假造作充斥，没有了自然纯朴的童心童言，看不到生命主体的个性差异时，习作就异化为一种套路、一种程式。这样的“我”、这样的“泪”还能打动人吗？

（四）似我非“我”

我不高不矮，不胖不瘦，头发黑黑的，眉毛弯弯的，眼睛炯炯有神，一笑，就会露出两排洁白整齐的牙齿。你能猜出我是谁吗？

你能猜出他（她）是谁吗？不同的人做同样的事，说同样的话，甚至连长相也完全一样了。个性语言的缺失使得习作千篇一律、千人一面。这个“我”究竟是谁，你能搞清楚吗？ 卢梭曾言：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这句话穿透了所有表层的现象。《蒙娜丽莎》可以复制，但达·芬奇不能克隆；《西游记》可以再写，但吴承恩不会重生。世界之所以如此斑斓，是因为大家都要——成为我自己！习作中种种“自我”的缺失，不仅是习作的灾难，更是生命的遗憾。

二、追溯：只缘“我”在此山中

为何儿童的习作中很少看到应有的飞扬的“自我”？是什么原因压抑甚至泯灭了孩子们宝贵的童真、可贵的“自我”？

（一）主体无助：学生既没有“百草园”，也没有“三味书屋”

在百草园，少年鲁迅与昆虫为伴，采野花、摘野果、扑蝴蝶、捉鸣蝉，在草木虫鸟的世界里寻出了“无限的趣味”。在三味书屋，虽然学习貌似乏味枯燥，可少年鲁迅天真烂漫、好奇贪玩的天性并未改变。这样的童年，这样的“我”，谁能忘怀？谁不神往？

悠然童年，不仅要有“百草园”的丰富营养，更要有“三味书屋”的心灵皈依。然而，生活的单调、学习的压力、阅读的弱化、知识储备的缺乏，让孩子们越来越偏离了自己的天性，丧失了自由表达的欲望和激情。加之儿童习作大多是奉命而为，在习作时不是主动地思考“我”想表达什么、该表达什么、能表达什么，因而也就不能无拘无束地展露真实的心迹。如此，

习作自然就没有了童真的闪耀和丰富灵动的童声。

（二）客体无力：教师既不能“九天揽月”，也不能“五洋捉鳖”

受应试教育的束缚，一些教师思想保守、理念滞后，“怎么考”就“怎么教”，忽视了习作的主体是儿童自我，不是把精力用在训练儿童的思维能力和语言表达的基本功上，而是用在习作概念的讲解和习作技巧的传授上，对习作的内容和方法限制得过死，习作教学成了一种缺乏生命活力和生命张力的训练模式。加之部分教师自身写作素养缺失，忽略了平时的观察、积累、思考，不是鼓励儿童用富有个性的语言表达自己的思想，而是让儿童机械地背范文，生硬地套作文，使儿童习作充斥着假、大、空。

（三）社会成因：“文辞取士”下的程式训练

习作中自我缺失的现象，也有深刻的社会背景。始于汉代的文辞取士制度推动了写作教学中功利性目的日趋强化；发展到宋代，为博取功名成为读书人奋力写作的终极目标，作文开始走向程式化道路；明代后，终于演变成“八股文”，一直沿用到清末。长期的文化专制和程式化训练，阻滞了学子的思想发展，束缚了他们的思维，使他们在社会生活中不敢展示个性，缺乏自由的想象，因而也就很难写出有个性有魅力的文章。此外，由于多年形成的一种政治道德绑架的倾向，教师普遍认为如果没有反映出和主流意识形态相一致的思想感情，就不是一篇好文章。于是，很多教师在评价儿童习作时，常常以成人的标准来衡量，结果儿童习作的主题是“明”了，表达是“巧”了，但可爱的纯、可贵的真却在孩子的笔下渐渐消失。

三、求索：柳暗花明能见“我”

（一）认识自我，唤醒“本能的缪斯”

人类的每一个成员都有一种伟大的创造力量——“本能的缪斯”。儿童“本能的缪斯”包含着他们拥有的语言、思维、情感、表达等多方面的自然能力。这些能力与生俱来，不需要“教”，要做的就是保护和唤醒。明白了这点，我们就会把目光投向儿童的世界，理解儿童，亲近童心，拉近儿童与习作之间的距离，让儿童“我手写我心，我手写我口，我手写我思”。

1. “我”的沃土：蓝天下的课堂。

生活是习作根植的沃土。龙应台说：“上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让作者在市场里弄脏自己的裤脚。玩可以说是天地之间学问的根本。”我们要尊重儿童玩耍的“本能的缪斯”，放开手，让他们到蓝天下、自然中，和草木交往，与虫鸟倾谈，尽情地奔跑，自由地呼吸。儿童采集的信息越多，习作的源泉就越丰富。当然，写作行为的发生，不仅在于外在的生活，更要将生活内化为自己生命的一部分，不仅要“身入”生活，更要“心入”生活。最佳的习作过程应该是儿童“心动”和“行动”的完美结合，是内在体验与外在行为的有机统一。

春游后，一个孩子这样诉说她的快乐：

“前面是一大片高高低低的草坡，我们‘呼啦’一下全散了。干吗？滑草呀！小豪率先爬上一个草坡，看都不看就猛地朝下一躺，大喊一声‘冲啊’。结果因为速度太快，滚到了坡下的缺口里，撞到了另一面高高的‘坡墙’，痛得他龇牙咧嘴。我们却‘幸灾乐祸’地朝他大喊：‘继续冲啊！’他爬起来，‘恶狠狠’地说：‘你们等着。’没等他上来，我们已经找了一块平坦的草坡，像滑滑梯一样滑了下去„„大家滑着、滚着、笑着，草坡成了欢乐的海洋。” 与自然相融，和生活贴近，“我”便有了一双发现美的眼睛，再平凡的生活也会在“我”的笔尖弥漫出沁人的清香。

2. “我”的氧吧：心灵中的家园。

唤醒儿童“本能的缪斯”，还意味着要使儿童的生命得到舒展，心灵得到润泽。因为习作首先应该指向儿童的心灵，习作的真谛就在于尊重儿童的主体地位，满足儿童的内在需要，重视儿童的生命感受，让儿童的精神家园纯净而充盈。这样，习作将不再是一件难事。

指导学生写《我最喜欢的一张照片》时，我没有急于指导他们怎样审题，怎样选材，而是在班级组织了一次“角色互换”活动：假如你是老师，你怎么指导学生写好这篇文章？这一放，竟放出了意想不到的精彩！大家集思广益，想出了许多金点子：①展览。每人挑选一张自己最喜欢的照片，贴在教室的墙上，供大家欣赏。②贴星。在自己最喜欢的照片下面贴上红星。③讲述。每人在小组内讲一讲自己那张照片诞生的经过，每组再推两名同学在全班分享自己照片的故事。④答疑。接受同学们的采访，完善自己的构思。⑤评比。习作完成后，把文章和照片贴在一起，比一比谁写得最棒„„

越是接近心灵的，才越是本真的、完美的。汲取了精神的滋养，实现了心灵的交融，“我”也就有了自我表述的需要、与人交流的需要、生命成长的需要。习作，也就成了快乐的生命之旅。

（二）悦纳自我，唤醒“情感的体验”

巴金在《给家乡孩子的一封信》中说：“我写作不是我有才华，而是我有感情，对祖国和同胞有无限的爱。”如果情感未被触动，灵魂都“不在场”，那习作中的“我”也就是个稻草人，没血没肉，无心无情。习作，当从悦纳自我，唤醒儿童的情感体验开始！

1. “进入角色”——在感悟中找寻属于“我”的句子。

劳于读书则逸于习作。我们更期望的是一种身临其境的主动的阅读状态，即“进入角色”的“我阅读”。阅读时，把“我”放进文本中，变成“他”、“她”或者“它”，进入角色的内心世界，去感悟、体验，把自己的生活、感情和作品所展示的以及你要展示的生活、感情相比照、联系„„在不断地内化中，用“属于自己的句子”写出“我”的绚丽之作。

《爱如茉莉》一文中，这样写道：“初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。”阅读时，要抓住这处细节描写，启发学生思考：这里为什么用“探”而不用“照”呢？读中感悟，悟中生情。触摸这些有温度的语言，儿童的情感也细腻起来。

2. “活动课程”——在体验中烙上属于“我”的生命印记。

儿童习作，要大力倡导活动化的习作课程，寓习作兴趣激发于活动中，寓习作知识传授于活动中，寓习作技能训练于活动中，寓习作交流于活动中，让儿童在充分的活动中历练言语。活动为儿童创造展示自我的机会，搭建张扬个性的平台，同时也焕发儿童的生命热情，激活儿童习作的灵性。

同时，要让不同层次的儿童都能在活动中有真切的体验，活动设计一定要开放，要创设多种视角和维度，让儿童活动由单维走向多维，由平面走向立体。在活动中，应当给予儿童选择的自由、游戏的自由，巧妙地拨动思维的琴弦，点燃情感的火花，使儿童回归生命的本真状态，无拘无束地畅谈成长中的心里话。

组织“跳蚤义卖”活动，我给予了学生充分的自由，让他们“我的小组我来选、我的商品我来定、我的价格我来谈”。孩子们无比兴奋，忙得不亦乐乎。活动结束后，发自内心的感悟，真真切切地诉说在了文笔间。

丰富多彩的活动课程，既为儿童提供了鲜活生动的习作素材，又使他们在体验中获得了独特的感受，更在生命成长中烙上了一个个属于“我”的美丽印记。

（三）放飞自我，唤醒“自由的表达”

习作是一种个性精神的创造过程，是对自我第二次生命的成长和建构。天高任鸟飞的前提是要给儿童松绑，让他们的思想自由、感观自由、肢体自由、个性自由、言语自由„„自由，是最美丽的姿态。发现、保持这种姿态，儿童习作就不会迷失“自我”。我们要为儿童的自主、自由习作营造如下四种“场态”，以形成强烈的“习作场效应”，使习作氛围越来越浓，习作水平越来越高。

1. 营造心理场，让儿童“敢”自由表达。

唤醒习作的“自我场”，需要给儿童营造一个民主和谐、自由愉悦的心理场。教师不以权威自

居，不以评判者自居，写什么、怎样写，尽可能启发儿童自由讨论、自我感悟。要尽量淡化诸如题材、结构、字数等方面的要求，减轻儿童的心理压力；不能只从技能水平的高低去衡量儿童习作的优劣，要更珍视儿童完成习作过程中的童心童趣、真情实感、想象力和创造性，要让儿童敢于自由表达，相信“人人天生会写作”。

2. 创设情境场，让儿童“想”自由表达。

习作链接的是儿童健康而鲜活的生命体验。轻松愉悦的情境，能为儿童搭建起探索、体验、顿悟的空间，引发儿童的感官追求、思维激活和记忆强化。我们要通过活动体会、实践感受、语言描述、角色扮演等途径，让儿童“以身体之，以心验之”。当儿童如闻其声、如见其人，就会在内心深处萌发强烈的表达欲望，写“我”的自得之见，抒“我”的自然之情，用“我”自由之笔，显“我”的自在之趣。

3. 催生语言场，让儿童“善”自由表达。

语言是习作的载体，习作必须在语言上下工夫。要遵循儿童的心理特点和语言学习的规律，课内课外相结合，通过创设富有感染性的习作情境、组织社会实践活动等途径，抓住语言训练的着力点，帮助儿童积累语言、内化语言、锤炼语言、运用语言，提高理解和运用语言的能力，让他们敢说话、善表达。语言的出彩不可能一蹴而就，要引导儿童多阅读、广积累、勤练笔、巧运用，从而在自己的习作天地中自由驰骋。

4. 构建思维场，让儿童“乐”自由表达。

习作不仅是一门语言艺术，更是一种以语言为建筑材料的思维过程。唤醒习作的“自我场”，必须要构建一个思维场，加强儿童思维的训练。或结合课文、或结合范文、或结合儿童生活实例，培养儿童思维的流畅性、变通性、独特性，让儿童在积极的思维活动中，拥有畅所欲言的欢乐、产生灵感的欣喜，易于动笔、乐于表达，使儿童笔下的“自我”成为个性鲜明的“唯一一个”，习作成为童心飞扬的“唯一一篇”。

随着新课标的推行，由“立言”而“立人”这一习作教学新理念深入人心。习作教学的出发点是“立言”，终极点则应指向“立人”。儿童表达自我的过程，也是认识自我、发展自我、完善自我进而超越自我的过程。“立言”与“立人”、作文与做人，是相统一的。当我们把关注的焦点由文转向人，基于儿童的立场，归还儿童生活在场、阅读在场、习作在场的权利时，儿童的习作就会彰显出一个个教育原生态的活泼的“我”。

高考作文范文及修改点评

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土着人。土着人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土着人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对唤醒的体会或唤醒的经历吗? 请以唤醒自己为标题，写一篇不少于800字的文章。

唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律? 在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔? 品尝着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我? 南美洲原始森林生活的土着人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执，频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。

遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将菲鱼菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。

摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎接他们，并打起标语：这会过去! ，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸腾地迎接他们，并打上标语：这也会过去。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

【修改与点评】

1. 开头引用材料，揭示中心，明确论点：当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我? 南美洲原始森林生活的土着人给了我们明确回答，换回自己。

2. 中间运用了分论点式的论述方式，从三个角度，列举了两反一正的经典实例，阐述唤醒自己，改正错误的重要意义; 而且每一个论述之后。都要从反面假设，正反对比，强调论点。

3. 结尾语言优美，阐述道理深刻。幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断唤醒自己&&让下一个辉煌再现。

唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡; 萧萧落叶唤醒了秋的记忆; 皑皑白雪唤醒了冬日风急; 嘤嘤学语唤醒人性的复苏&&在每个人的一生中，都或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀疑过自己坚持的梦想? 这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做千帆过旁的沉舟，万木春前的病树，因为我们是有梦的孩子。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确立新的方向与目标，才能走出误区，找到那柳暗花明的又一村。

高考作文范文及修改点评

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土着人。土着人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土着人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对唤醒的体会或唤醒的经历吗? 请以唤醒自己为标题，写一篇不少于800字的文章。

唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律? 在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔? 品尝着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我? 南美洲原始森林生活的土着人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执，频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。

遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将菲鱼菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。

摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎接他们，并打起标语：这会过去! ，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸腾地迎接他们，并打上标语：这也会过去。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

【修改与点评】

1. 开头引用材料，揭示中心，明确论点：当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我? 南美洲原始森林生活的土着人给了我们明确回答，换回自己。

2. 中间运用了分论点式的论述方式，从三个角度，列举了两反一正的经典实例，阐述唤醒自己，改正错误的重要意义; 而且每一个论述之后。都要从反面假设，正反对比，强调论点。

3. 结尾语言优美，阐述道理深刻。幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断唤醒自己&&让下一个辉煌再现。

唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡; 萧萧落叶唤醒了秋的记忆; 皑皑白雪唤醒了冬日风急; 嘤嘤学语唤醒人性的复苏&&在每个人的一生中，都或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀疑过自己坚持的梦想? 这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做千帆过旁的沉舟，万木春前的病树，因为我们是有梦的孩子。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确立新的方向与目标，才能走出误区，找到那柳暗花明的又一村。

高考语文写作典型案例（八）

命题回放 每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

精彩例文

唤醒自己漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。 问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）

【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

高考语文写作典型案例（八）

命题回放 每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

精彩例文

唤醒自己漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。 问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）

【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

《唤醒自己》作文导写作文指导

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为标题，写一篇不少于800字的文章。 唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律？在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔？品尝着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执，频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。 遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将“菲鱼”菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。 摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎接他们，并打起标语：“这会过去！”，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸腾地迎接他们，并打上标语：“这也会过去”。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡；萧萧落叶唤醒了秋的记忆；皑皑白雪唤醒了冬日风急；嘤嘤学语唤醒人性的复苏„„在每个人的一生中，都或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀疑过自己坚持的梦想？这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒

自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做“千帆”过旁的“沉舟”，“万木“春前的“病树”，因为我们是有梦的孩子。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确立新的方向与目标，才能走出误区，找到那“柳暗花明”的“又一村”。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”困难面前不退缩，扬起风帆勇往直前，我们才能到达理想的彼岸。只有懂得在正确的时间唤醒自己，重新采取正确方法的人，才是找到了成功捷径的人。因为他们懂得如何在生活中坚持自己，在必要时改变自己，在遇到机遇时释放自己，在陷入苦闷时鼓励自己，在失意时相信自己。学会唤醒自己。学会调和自己的心情，不“意气用事”。只有这样唤醒，我们才能找到人生正确的航向，并扬帆远航，定会“直挂云帆”度过“沧海”，驶向梦想的天堂。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。在生活中，有父母为我们呕心沥血。在学习上，有老师为我们兢兢业业。然后在思想的领域，我们只能做自己的建筑师。电影《肖申克的救赎》就讲述了一位“无罪”的银行长，如何在感情的背叛，事业的失意，甚至在人生毁灭的关头一次次唤醒自己，最终“重见天日”的故事。由此可见，唤醒自己是在生活中时多么重要的。它能改变我们人生的轨迹，为我们塑造更美好的未来。

朋友，唤醒自己积极的人生态度，我们可以乘千帆过沉舟；唤醒自己思考的方式，我们可以避柳暗见花明；唤醒自己的毅力，我们可以挂云帆济沧海。任何微小改变都可能会引起我们内心巨大的共鸣。只有学会唤醒自己，做自己命运工程师，就能使自己生命攀上高峰。

林海

《唤醒自己》作文导写作文指导

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为标题，写一篇不少于800字的文章。 唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律？在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔？品尝着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执，频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。 遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将“菲鱼”菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。 摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎接他们，并打起标语：“这会过去！”，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸腾地迎接他们，并打上标语：“这也会过去”。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡；萧萧落叶唤醒了秋的记忆；皑皑白雪唤醒了冬日风急；嘤嘤学语唤醒人性的复苏„„在每个人的一生中，都或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀疑过自己坚持的梦想？这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒

自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做“千帆”过旁的“沉舟”，“万木“春前的“病树”，因为我们是有梦的孩子。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确立新的方向与目标，才能走出误区，找到那“柳暗花明”的“又一村”。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”困难面前不退缩，扬起风帆勇往直前，我们才能到达理想的彼岸。只有懂得在正确的时间唤醒自己，重新采取正确方法的人，才是找到了成功捷径的人。因为他们懂得如何在生活中坚持自己，在必要时改变自己，在遇到机遇时释放自己，在陷入苦闷时鼓励自己，在失意时相信自己。学会唤醒自己。学会调和自己的心情，不“意气用事”。只有这样唤醒，我们才能找到人生正确的航向，并扬帆远航，定会“直挂云帆”度过“沧海”，驶向梦想的天堂。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。在生活中，有父母为我们呕心沥血。在学习上，有老师为我们兢兢业业。然后在思想的领域，我们只能做自己的建筑师。电影《肖申克的救赎》就讲述了一位“无罪”的银行长，如何在感情的背叛，事业的失意，甚至在人生毁灭的关头一次次唤醒自己，最终“重见天日”的故事。由此可见，唤醒自己是在生活中时多么重要的。它能改变我们人生的轨迹，为我们塑造更美好的未来。

朋友，唤醒自己积极的人生态度，我们可以乘千帆过沉舟；唤醒自己思考的方式，我们可以避柳暗见花明；唤醒自己的毅力，我们可以挂云帆济沧海。任何微小改变都可能会引起我们内心巨大的共鸣。只有学会唤醒自己，做自己命运工程师，就能使自己生命攀上高峰。

林海

1

2015高考作文素材：“目标，让你获得成功”

2

2015高考作文素材：唤醒自己

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文（60分）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风

3

趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为标题，写一篇不少于800字的文章。

唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律？在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔？品尝着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执，频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。

遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将“菲鱼”菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。

摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎接他们，并打起标语：“这会过去！”，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸腾地迎接他们，并打上标语：“这也会过去”。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

【修改与点评】1. 开头引用材料，揭示中心，明确论点：“当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。”2. 中间运用了分论点式的论述方式，从三个角度，列举了两反一正的经典实例，阐述唤醒自己，改正错误的重要意义；而且每一个论述之后。都要从反面假设，正反对比，强调论点。3. 结尾语言优美，阐述道理深刻。“幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断唤醒自己„„让下一个辉煌再现。(冠华作文网)

唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡；萧萧落叶唤醒了秋的记忆；皑皑白雪唤醒了冬日风急；嘤嘤学语唤醒人性的复苏„„在每个人的一生中，都或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀疑过自己坚持的梦想？这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做“千帆”过旁的“沉舟”，“万木“春前的“病树”，因为我们是有梦的孩子。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地

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前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确立新的方向与目标，才能走出误区，找到那“柳暗花明”的“又一村”。

作家写2015新课标II 卷高考作文：选择

选择 苏兰朵 中国作协会员、国家一级作家

风采大赛上，三个优秀的人面临最后的PK ，一个在科研领域取得领先国际成就的科学家、一个焊接工艺堪称艺术杰作的技术工人、一个足迹遍布世界各地的写实派摄影师。我要投出自己的一票。 面对这种选择，我首先想到的是电视选秀节目，比如《中国好声音》。我是那个有拍椅子转身权力的导师，可以对他们仨都评点一番，然后投出决定胜负的一票。

但问题是，电视节目虽然过于娱乐，不像这场风采大赛这般严肃，却是有具体过程的。比如《好声音》，一次能播一个季度，闯到决赛圈的选手，至少亮相过三四次了，加上一些展现他们生活经历的片花，我对他们的风度、神采、成长环境、学艺过程都已经有了个立体的了解，喜欢谁不喜欢谁早已了然于胸。而这场风采大赛最后入围的三个人，我了解到的信息是平面的。他们三个长什么样，个人经历如何，性情如何，价值观如何，甚至对他妈妈孝不孝顺，我统统不知道。于是这个选择在我就仅仅变成了一个职业的选择。科学家、技术工人、摄影师，三选一。

如果按照个人喜好，我肯定选摄影师，因为我曾经做过记者，喜欢四处采访，又因为我现在是作家，而摄影和写作一样，属于艺术创作。倒退30年的话，我也可能选那个科学家，因为上初中的时候我的数学学得特别好，曾经梦想成为数学家。但此时此刻，作为这场风采大赛的评委之一，我知道，必须把这一票投给那个技术工人。因为假如最后他成了大赛冠军，那么随之而来的就是一个明星效应，他有可能成为万众追随的偶像，这是极有意义的。

首先，和科学家和摄影家相比，他更平凡，因而更接近大众，也就更能鼓舞大众。科学家和摄影家成了冠军，大多数人会说，跟我没什么关系呀，科学家、摄影家，那是谁想当就能当的吗? 而技术工人就不一样了，人们会说，他干的那活，我也会呀，我要是好好干，没准也能当冠军啊。榜样的带动效果因而最明显。

其次，技术工人的起点低，职高毕业，最后成为世界级技术巨匠，这中间的努力就是一段传奇，充满了草根逆袭的励志精神，满满的正能量。在精神上鼓舞人的效果因而最佳。

第三，从中国现在的发展阶段来看，也需要这样一位代言人。中国是世界制造业大国，现在正面临着从低端制造向高端制造升级的关键时期，而熟练的高级技术工人正是高端制造的实现者。选这样一个人当冠军，最符合时代的需要。综上，冠军非技术工人莫属。

由此看来，选谁成为风采大赛的冠军，绝对不是个人意愿的事情，你得猜，那个标准答案是什么。我们最终选了一个时代和大众最需要的那个，而不是自己最喜欢的那个。我们最终选的可能是个充满各种“意义”的抽象的概念，而不是一个具体的可触可感的人。或者也可以说，我们最终选择的是理智，而不是情感。

于是，我其实有两个答案，面对自己的和面对公众的。一个是里子，一个是面子。在人的一生中，这两个选择，常常是不能统一的。人生的喜怒哀乐便由此而来。有点遗憾是吗? 但也许正因为如此，人生才充满了苦辣酸甜的诸多滋味，有了摇曳多姿的繁复之美。

1

2015高考作文素材：“目标，让你获得成功”

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2015高考作文素材：唤醒自己

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文（60分）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风

3

趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为标题，写一篇不少于800字的文章。

唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律？在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔？品尝着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执，频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。

遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将“菲鱼”菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。

摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎接他们，并打起标语：“这会过去！”，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸腾地迎接他们，并打上标语：“这也会过去”。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

【修改与点评】1. 开头引用材料，揭示中心，明确论点：“当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。”2. 中间运用了分论点式的论述方式，从三个角度，列举了两反一正的经典实例，阐述唤醒自己，改正错误的重要意义；而且每一个论述之后。都要从反面假设，正反对比，强调论点。3. 结尾语言优美，阐述道理深刻。“幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断唤醒自己„„让下一个辉煌再现。(冠华作文网)

唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡；萧萧落叶唤醒了秋的记忆；皑皑白雪唤醒了冬日风急；嘤嘤学语唤醒人性的复苏„„在每个人的一生中，都或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀疑过自己坚持的梦想？这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做“千帆”过旁的“沉舟”，“万木“春前的“病树”，因为我们是有梦的孩子。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地

4

前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确立新的方向与目标，才能走出误区，找到那“柳暗花明”的“又一村”。

作家写2015新课标II 卷高考作文：选择

选择 苏兰朵 中国作协会员、国家一级作家

风采大赛上，三个优秀的人面临最后的PK ，一个在科研领域取得领先国际成就的科学家、一个焊接工艺堪称艺术杰作的技术工人、一个足迹遍布世界各地的写实派摄影师。我要投出自己的一票。 面对这种选择，我首先想到的是电视选秀节目，比如《中国好声音》。我是那个有拍椅子转身权力的导师，可以对他们仨都评点一番，然后投出决定胜负的一票。

但问题是，电视节目虽然过于娱乐，不像这场风采大赛这般严肃，却是有具体过程的。比如《好声音》，一次能播一个季度，闯到决赛圈的选手，至少亮相过三四次了，加上一些展现他们生活经历的片花，我对他们的风度、神采、成长环境、学艺过程都已经有了个立体的了解，喜欢谁不喜欢谁早已了然于胸。而这场风采大赛最后入围的三个人，我了解到的信息是平面的。他们三个长什么样，个人经历如何，性情如何，价值观如何，甚至对他妈妈孝不孝顺，我统统不知道。于是这个选择在我就仅仅变成了一个职业的选择。科学家、技术工人、摄影师，三选一。

如果按照个人喜好，我肯定选摄影师，因为我曾经做过记者，喜欢四处采访，又因为我现在是作家，而摄影和写作一样，属于艺术创作。倒退30年的话，我也可能选那个科学家，因为上初中的时候我的数学学得特别好，曾经梦想成为数学家。但此时此刻，作为这场风采大赛的评委之一，我知道，必须把这一票投给那个技术工人。因为假如最后他成了大赛冠军，那么随之而来的就是一个明星效应，他有可能成为万众追随的偶像，这是极有意义的。

首先，和科学家和摄影家相比，他更平凡，因而更接近大众，也就更能鼓舞大众。科学家和摄影家成了冠军，大多数人会说，跟我没什么关系呀，科学家、摄影家，那是谁想当就能当的吗? 而技术工人就不一样了，人们会说，他干的那活，我也会呀，我要是好好干，没准也能当冠军啊。榜样的带动效果因而最明显。

其次，技术工人的起点低，职高毕业，最后成为世界级技术巨匠，这中间的努力就是一段传奇，充满了草根逆袭的励志精神，满满的正能量。在精神上鼓舞人的效果因而最佳。

第三，从中国现在的发展阶段来看，也需要这样一位代言人。中国是世界制造业大国，现在正面临着从低端制造向高端制造升级的关键时期，而熟练的高级技术工人正是高端制造的实现者。选这样一个人当冠军，最符合时代的需要。综上，冠军非技术工人莫属。

由此看来，选谁成为风采大赛的冠军，绝对不是个人意愿的事情，你得猜，那个标准答案是什么。我们最终选了一个时代和大众最需要的那个，而不是自己最喜欢的那个。我们最终选的可能是个充满各种“意义”的抽象的概念，而不是一个具体的可触可感的人。或者也可以说，我们最终选择的是理智，而不是情感。

于是，我其实有两个答案，面对自己的和面对公众的。一个是里子，一个是面子。在人的一生中，这两个选择，常常是不能统一的。人生的喜怒哀乐便由此而来。有点遗憾是吗? 但也许正因为如此，人生才充满了苦辣酸甜的诸多滋味，有了摇曳多姿的繁复之美。

1

唤醒学生沉睡的心灵

河南省安阳县铜冶一中 吴保林

众里“唤”他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

——题记

德国教育家斯普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”作为一名语文老师，作为一名班主任，不仅要和学生一起感受中国文字的奥妙，欣赏中国文学的浩瀚，领略中国文化的深邃，还要像春风唤醒冬眠的种子一样，去唤醒学生沉睡的心灵，唤醒学生自信、自爱、自立、自强，帮助学生成长、成人、成才、成功。

唤醒学生的孝心。“百善孝为先。”“孝”是教育的核心，孝是人道，是善的基础，是人类教育的核心内容。中国祖先造字，“教”字由“孝”和“文”组成。教者，孝之文也。教育就是教人知孝行孝，以成人材。一个有孝心的人，才会是一个有爱心的人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；一个有孝心的人，才会是一个懂得感恩的人，“受人滴水之恩，必当涌泉相报”；一个有孝心的人，才会是一个敢于担当的人，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

教每一届学生的时候，我都要教给他们“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，告诉他们人生不能等的两件事就是行孝和行善。让学生看感恩演讲视频，彭成老师的《不要让爱你的人失望》振聋发聩，震撼了每一个学子的心灵；邹越老师的《让世界充满爱》催人泪下，激发了每一个学子的良知。让学生不忘父母养育之恩，在父母生日、父亲节、母亲节的时候献上一个温馨的祝福；让学生铭记老师教诲之恩，在教师节、感恩节、平安夜献上一朵小花或一条温馨的短信；让学生对关心和帮助自己的每一个人心怀感激，报以会心的微笑或由衷的说一声“谢谢”。

唤醒学生的自信心。自信是成功的基石，自卑是心灵的自杀。自信心是一种积极的心理品质，是人们开拓进取、奋发向上的动力。拥有自信，才能胸有成竹，做事才能雷厉风行；缺乏自信，就会妄自菲薄，做事总是畏首畏尾。因此，唤醒学生的自信，就是唤醒学生对自我的肯定，对希望的憧憬。

诗词唤醒。初中语文里包含很多自信的诗词名句，这些就是唤醒自信的最好素材。“燕雀安知鸿鹄之志，王侯将相宁有种乎”是陈涉的自信；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白的自信；“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的自信；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是刘禹锡的自信；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是苏轼的自信；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游的自信； “江山代有才人出，各领风骚数百年”是赵翼的自信。古人都那么自信，我们有什么理由自卑呢？连毛主席都说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

格言唤醒。我把平时看书积累的格言在讲课中穿插，让学生点滴积累，促学生潜移默化。“如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。”告诉学生：求人不如求己；“失败并不表明上帝抛弃了你, 它只表明上帝还有更好的主意。”告诉学生：可以失望，不可绝望。“你不勇敢，没人替你坚强；你不坚强，懦弱给谁欣赏。”告诉学生：软弱无用，勇者无敌；我为学生创作对联：“书山有路，要披荆斩棘才可登堂入室；学海无涯，须乘风破浪方能探骊得珠。”告诉学生：阳光总在风雨后，无限风光在险峰。

2

座右铭唤醒。座右铭是置于座右之铭文，用以自警。每届学生，我都让他们自己编写座右铭，打印裁剪，粘贴于座右，每天自我警醒，自我鞭策，以今日之我超越昨日之我，以今日之我战胜昨日之我。九六班吴虹娟说：“为了梦想不服输，再苦再累不停步。”武芳如说：“每天唤醒你的不应该是闹钟，而应该是梦想。”九八班高士杰说：“当你停下来的时候，不要忘记别人还在奔跑。你不学习，就是给别人让路。”崔宏杰说：“天外有天，不可夜郎自大；艺海无涯，不可孤芳自赏。”

唤醒学生的责任心。列夫•托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”有无责任心，将决定一个人生活、家庭、工作、学习的成功和失败。现在的学生因为家庭条件优越，被家长娇生惯养，唯我独尊，再加上一些不良思想的影响，导致孩子的责任心缺失。著名教育家茨格拉夫人说：“必须教育孩子懂得他们不同的一举一动能产生不同的后果，那么随着时间的推移，孩子们一定会变得很有责任感的。”责任心不是与生俱来的，这就需要我们用各种方法培养、唤醒学生的责任心。

每届学生我都要他们诵读《大学》和《少年中国说》，让他们明白“修身齐家治国平天下”才是做学问的最高境界，让他们懂得“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”的责无旁贷。“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，让学生耳听八方风雷，心系家国天下；“有志者, 事竟成, 破釜沉舟, 百二秦关终属楚；苦心人，天不负, 卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴”，让学生接受挫折教育，学会坚忍坚强；“一屋不扫，何以扫天下”，让学生保持一方净土，从细微处做起；“己所不欲，勿施于人”，让学生推己及人，学会宽以待人。

唤醒学生的好胜心。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”竞争是这个世界永恒的主题，我们要把竞争机制引入课堂教学，通过拨动学生心底那根好胜之弦，激发他们积极主动的意识，进而竭尽全力地表现自己，争取更好的成绩。

时间上争分夺秒。预备铃和上课铃响后，全体同学集体起立，背诵当堂课的内容，直到老师喊停。这样，不仅把早读、下午和晚上预备的三个10分钟有效利用起来，而且每堂课都让学生迅速进入学习状态，保证了课堂学习时间，提高了课堂学习效率。

学习上争先恐后。每次考试过后，要求每个学生制作“目标卡片”，写明本次考试各科成绩，预期下次各科成绩，制定每科前进幅度，年级上升幅度，做到努力有目标，学习有计划，赶超有对象，前进有动力。以力争上游为荣，以不思进取为耻。

唤醒其实就是心灵破解心灵的密码，唤醒其实就是心灵叩开心灵的大门，就像春风春雨唤醒了沉睡的种子，我要唤醒孩子们心中的感恩和信念、担当和进取的种子，静候他们长成一株小草点缀大地，静候他们开成一朵小花芳香人间，静候他们长成一棵大树散落一地荫凉。

姓名：吴保林

地址：河南省安阳县铜冶镇第一中学

邮编：455141

邮箱：1185435784@qq.com

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唤醒学生沉睡的心灵

河南省安阳县铜冶一中 吴保林

众里“唤”他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

——题记

德国教育家斯普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”作为一名语文老师，作为一名班主任，不仅要和学生一起感受中国文字的奥妙，欣赏中国文学的浩瀚，领略中国文化的深邃，还要像春风唤醒冬眠的种子一样，去唤醒学生沉睡的心灵，唤醒学生自信、自爱、自立、自强，帮助学生成长、成人、成才、成功。

唤醒学生的孝心。“百善孝为先。”“孝”是教育的核心，孝是人道，是善的基础，是人类教育的核心内容。中国祖先造字，“教”字由“孝”和“文”组成。教者，孝之文也。教育就是教人知孝行孝，以成人材。一个有孝心的人，才会是一个有爱心的人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；一个有孝心的人，才会是一个懂得感恩的人，“受人滴水之恩，必当涌泉相报”；一个有孝心的人，才会是一个敢于担当的人，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

教每一届学生的时候，我都要教给他们“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，告诉他们人生不能等的两件事就是行孝和行善。让学生看感恩演讲视频，彭成老师的《不要让爱你的人失望》振聋发聩，震撼了每一个学子的心灵；邹越老师的《让世界充满爱》催人泪下，激发了每一个学子的良知。让学生不忘父母养育之恩，在父母生日、父亲节、母亲节的时候献上一个温馨的祝福；让学生铭记老师教诲之恩，在教师节、感恩节、平安夜献上一朵小花或一条温馨的短信；让学生对关心和帮助自己的每一个人心怀感激，报以会心的微笑或由衷的说一声“谢谢”。

唤醒学生的自信心。自信是成功的基石，自卑是心灵的自杀。自信心是一种积极的心理品质，是人们开拓进取、奋发向上的动力。拥有自信，才能胸有成竹，做事才能雷厉风行；缺乏自信，就会妄自菲薄，做事总是畏首畏尾。因此，唤醒学生的自信，就是唤醒学生对自我的肯定，对希望的憧憬。

诗词唤醒。初中语文里包含很多自信的诗词名句，这些就是唤醒自信的最好素材。“燕雀安知鸿鹄之志，王侯将相宁有种乎”是陈涉的自信；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白的自信；“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的自信；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是刘禹锡的自信；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是苏轼的自信；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游的自信； “江山代有才人出，各领风骚数百年”是赵翼的自信。古人都那么自信，我们有什么理由自卑呢？连毛主席都说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

格言唤醒。我把平时看书积累的格言在讲课中穿插，让学生点滴积累，促学生潜移默化。“如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。”告诉学生：求人不如求己；“失败并不表明上帝抛弃了你, 它只表明上帝还有更好的主意。”告诉学生：可以失望，不可绝望。“你不勇敢，没人替你坚强；你不坚强，懦弱给谁欣赏。”告诉学生：软弱无用，勇者无敌；我为学生创作对联：“书山有路，要披荆斩棘才可登堂入室；学海无涯，须乘风破浪方能探骊得珠。”告诉学生：阳光总在风雨后，无限风光在险峰。

2

座右铭唤醒。座右铭是置于座右之铭文，用以自警。每届学生，我都让他们自己编写座右铭，打印裁剪，粘贴于座右，每天自我警醒，自我鞭策，以今日之我超越昨日之我，以今日之我战胜昨日之我。九六班吴虹娟说：“为了梦想不服输，再苦再累不停步。”武芳如说：“每天唤醒你的不应该是闹钟，而应该是梦想。”九八班高士杰说：“当你停下来的时候，不要忘记别人还在奔跑。你不学习，就是给别人让路。”崔宏杰说：“天外有天，不可夜郎自大；艺海无涯，不可孤芳自赏。”

唤醒学生的责任心。列夫•托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”有无责任心，将决定一个人生活、家庭、工作、学习的成功和失败。现在的学生因为家庭条件优越，被家长娇生惯养，唯我独尊，再加上一些不良思想的影响，导致孩子的责任心缺失。著名教育家茨格拉夫人说：“必须教育孩子懂得他们不同的一举一动能产生不同的后果，那么随着时间的推移，孩子们一定会变得很有责任感的。”责任心不是与生俱来的，这就需要我们用各种方法培养、唤醒学生的责任心。

每届学生我都要他们诵读《大学》和《少年中国说》，让他们明白“修身齐家治国平天下”才是做学问的最高境界，让他们懂得“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”的责无旁贷。“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，让学生耳听八方风雷，心系家国天下；“有志者, 事竟成, 破釜沉舟, 百二秦关终属楚；苦心人，天不负, 卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴”，让学生接受挫折教育，学会坚忍坚强；“一屋不扫，何以扫天下”，让学生保持一方净土，从细微处做起；“己所不欲，勿施于人”，让学生推己及人，学会宽以待人。

唤醒学生的好胜心。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”竞争是这个世界永恒的主题，我们要把竞争机制引入课堂教学，通过拨动学生心底那根好胜之弦，激发他们积极主动的意识，进而竭尽全力地表现自己，争取更好的成绩。

时间上争分夺秒。预备铃和上课铃响后，全体同学集体起立，背诵当堂课的内容，直到老师喊停。这样，不仅把早读、下午和晚上预备的三个10分钟有效利用起来，而且每堂课都让学生迅速进入学习状态，保证了课堂学习时间，提高了课堂学习效率。

学习上争先恐后。每次考试过后，要求每个学生制作“目标卡片”，写明本次考试各科成绩，预期下次各科成绩，制定每科前进幅度，年级上升幅度，做到努力有目标，学习有计划，赶超有对象，前进有动力。以力争上游为荣，以不思进取为耻。

唤醒其实就是心灵破解心灵的密码，唤醒其实就是心灵叩开心灵的大门，就像春风春雨唤醒了沉睡的种子，我要唤醒孩子们心中的感恩和信念、担当和进取的种子，静候他们长成一株小草点缀大地，静候他们开成一朵小花芳香人间，静候他们长成一棵大树散落一地荫凉。

姓名：吴保林

地址：河南省安阳县铜冶镇第一中学

邮编：455141

邮箱：1185435784@qq.com

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗? 请以“唤醒自己”为标题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作提示：

一、审材料

材料有两段，第一段是一个故事，第二段是哲学家的观点。实际上，哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。有两层意思：一是命运掌握在自己手中；一是“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。概括起来就是：每个人都必须首先相信自己，而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”，时刻保持着清醒的头脑，保持着昂扬的斗志和饱满的激情等。

二、审提示语

“你有过对唤醒的体会或唤醒的经历吗？材料中提示我们要根据自己的体会或经历来些，也就是要写出具有真情实感、特色鲜明的个性文章。利益上可以化大为小，化实为虚，如唤醒自己的责任、唤醒自己的良知、唤醒自己的潜能等等。

三、审标题

对于命题作文来讲，给出的题目中的每个字都是写作的重点。在举例子时，每个字都要在事例中找得到对应的句子。另外，把握标题的构成对审题立意很关键：偏正结构题眼一般是修饰语。如果是动宾结构，题眼一般是前面的动词。

“唤醒“在《现代汉语词典》中的词义是：（1）叫醒（2）使醒悟

（1）唤醒自己使人在上帝赐予的不幸下创造奇迹。钱伟长，年度感动人物之一。他和平常人不一样，他没有手臂。人的生命处处充满危险，6岁的一场车祸使他丧失了双臂，这对一个6岁小男孩来说无疑是致命的一击。但他没有因此颓废，他不断地提醒自己，不能对生活丧失信心，只要自己付出比平常人更多的努力，命运之神同样会眷顾自己。正是钱伟长不断提醒自己，唤醒自己，使他在音乐，体育上都取得了辉煌的成就。

（2） “中国达人秀”总冠军刘伟六岁时失去双臂。在残疾面前他一次次地唤醒自己，拿到游泳比赛的金牌，虽然被音乐学学院院长嘲讽却自学钢琴，用双脚弹得流畅自如„„坚定的信念和不服输的精神使他一次次地超越，一次次地唤醒心中最柔然的那部分，直至成就了精彩的生命。

（3）若在面对金钱的诱惑时，不能唤醒自己，唤醒那个立志为人民服务的灵魂，下半生只能孤零零地望着铁窗外的明月，悔不当初。

（4）胡雪岩也是不断唤醒自己。不管生意已经做得多么成功，他始终如一赚钱，并成为了中国近代最好的红顶商人。如果一个人在自己小有成就的时候就满足了，那么这个人永远也达不到自己的极限。只有不断勇敢向上的人，才能成功。

（5）凯特. 莱温斯特，《泰坦尼克号》的女主角。她主演了当时世上最贵的电影。然而，她拒绝搬去好莱坞生活。她那时不过21岁，如此意气奋发的年龄，便已学会唤醒自己，防止自己过于骄傲，防止自己生活在别人的价值观里。学着唤醒自己，听从心灵的安排，你会找到最适合自己的人生道路。唤醒自己，不在轻薄的繁华中沉沦，而是以最清醒的方式走自己的路。

(6) 茫茫人生，前方充满着诱惑与未知，在迷惘的时候，需要唤醒自己。就像在海上飘忽不定的船只，在灯塔的指引下，找到了方向。

（7）唤醒自己，让受潮的火柴擦亮火花。在那段日子里，他是沮丧的，灰暗的日子，阴霾密布，他

几乎看不见生命的光彩。阴冷潮湿，他蜷缩在地下室的一处角落里，试图将手中的报纸点燃来取暖。结果，用完一盒火柴也没有点燃。他更绝望了。恍惚间，他听到这样一个声音：你的心被颓废、沮丧这些情绪濡湿了，赶快将他烘干！这源自于内心的呼喊唤醒了他，唤醒了昔日的一番豪情壮志。于是，怀揣着梦想，他又上路了。

他就是《阿凡达》中的男主角沃辛顿。唤醒自己，让他烘干了受潮的心灵，创造生命的辉煌。

(8)安德烈. 波切利是不幸的，因为他的眼前只有无际的黑夜。但他又是幸运的，因为他选择用歌声，唤醒那个隐藏于暴躁表面之下的自己。他的歌声宛若天使，因为他是在“用灵魂呼唤”。那个因事故而失明的自暴自弃的男孩不见了，那个积极向上，充满魅力的男人回来了。他看不见世界，但他唤醒了自己，唤醒了自己的灵魂与歌喉，于是全世界都看见了他。唤醒自己，波切利在黑暗尽头寻到了光明。

（9）唤醒自己，让心灵策马远行。文学巨匠史铁生曾一度荒废人生，就因为轮椅将伴随他一生，他彻底迷失了自我。母亲的殷切呼唤抵不过他在地坛中的瞬间觉醒。或许，他的心已经随着双腿的离去而沉睡了，只有自己才能彻底地唤醒自己，为自己打开一扇心灵的窗户。史铁生唤醒了自己，他的思想和文字带着他的心灵远行千里，虽然他的身体还依然被禁锢在轮椅里。

（10）生活中诱惑良多，唤醒自己才能不断前进。像托尔斯泰笔下的娜塔莎，就是因为面对诱惑时没有适时唤醒自己而作了让自己后悔不已的事；《炼金术士》中的圣地亚哥，如果不是在路途中不断唤醒自己，早已被种种诱惑绑住了脚，也永远找不到梦想了。而生活在现代的我们呢，电子产品、娱乐等的诱惑这么多，唯有唤醒自己，才能继续为梦想奋斗。

智者不以境役心，要以心制境。我们需要触摸到自己的心，当它迷惘时，唤醒它；当它退却时，唤醒它；当它迷失在欢愉时，唤醒它„„唤醒自己，让自己的生命攀上高峰，让自己的灵魂有真正的价值。

（11）唤醒自己是灵魂深处的梵唱。当阿炳还不是瞎子的时候，他的生活纸醉金迷，声色犬马。但因染上恶疾双目失明，他静下来了，他听到了灵魂深处的梵唱，只是生命的真谛才是最珍贵的。当著名歌手李娜，抛开滚滚红尘，遁入空门，她是听到了灵魂深处的召唤，是自己的苏醒对凡尘纷扰的厌倦。当我们迷失，彷徨或是面对诱惑，我们会因爱，会因生命最本质的静所召唤，唤醒自己，脱掉利欲私念的外壳。

唤醒自己

高二（14）班王依楠

哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。人生于世便开始唯有死亡才能终结的漫漫长途。或许迷茫，或许沉沦，或许迟疑，请为自己打开心窗，唤醒自己，风雨中给自己灵魂一次深刻的救赎。

唤醒自己，在进退两难中给自己前行的方向。丹柯的心一直燃烧在我的心中，族人受到外界侵袭，在逃亡途中黑暗步步吞噬人们的希望。带领众人在绝望中前行的丹柯真诚的鼓励与却倒却被冷酷地拒绝，面对质疑与误解，面对人们的懦弱与自私，是拼死一搏自我求生弃族人不顾，还是不计一切为族人奉献。丹柯有过怒气，然而济世之心未泯，在水深火热中这个伟大的英雄唤醒了不知进退的自己，给了自己认为无疑的方向，一颗带来光明的心至今给人最深的感动。取舍之隙，进退之间，唤醒自己，给自己心灵光明，亦是人生的选择之道。

唤醒自己，在沉沦流离中给自己积极的动力。人们是那么容易迷失自己，高尔基那艰辛充满磨难的童年使人这一本性得以表现。少年时的他便游手好闲，无所事事，酗酒四处游荡仿佛已是一个灵魂在泥沼中渐渐下沉。然而在即将沉埋在失败人生中的高尔基接触了更多的书籍，唤醒了自己心中那颗对生活依旧无限热爱的心，告诉自己，人生不应如此虚度。那一刻觉醒，这一刻已然一个全新的自己。唤醒自己，人生需要点拨自己摆脱阴霾的勇力。

唤醒自己，在畏缩不前时给自己博发的斗志。布拉尔，一生都在攀登的强者，告诉自己始终如一地追求高处。生活早在中年便已无忧，布拉尔在众人劝导下曾经想要放弃过攀登，过安闲舒适的生活。然而失去追求的目标的他仿佛一盏枯灯日渐暗淡。正是他唤醒了心中沉睡的雄狮，抛下倒掉

无追求的生活，选择灵魂的另一高度，背上行囊跋山涉水，在千山万水之间超越每一重险象迭生的高度，追求心中真正渴求的勇气与惊人突破。他的眼神笃定而庄严，心中的火焰炽热而强大。唤醒自己，让心灵有稳妥的寄托，让灵魂有神圣的信仰，从此走出受困的人生。

唤醒自己，需要从善如登却不舍不弃的毅力，需要弃置安逸敢于拓险的气魄，需要我们无悔的淡然与达观的姿态，需要我们向往光明的进取之心及甘受周流之苦的勇气。做灵魂的主宰，于是每次将要迷失之时，都坚强地在迷城里将自己唤醒。从此，生命方是另一高峰。

唤醒自己

高二（14）班朱贾萍

“雾失楼台，夜迷津渡，桃源望断无寻处“。我们可以从古人的梦境中踏出，却总也寻访不到生活迷局的出口。物质化、泡沫化甚嚣尘上的当代，当混沌、迷茫、不知所以成为现代人主要的生存状态时，我们仍是否有时间停下匆匆的脚步，唤醒那个麻木的自己？

唤醒自己，时不我待。

在书页的润泽间找回那方属于自己的精神天空吧。书的一角，便是李汉荣的那座缥缈神圣的南山，是帕斯卡尔在静寂的旷野发出的哲人的浩叹，也是周国平苦苦追寻的那条通往心灵家园的路。抛弃所谓“经典”的泡沫文学，关掉伤眼的电脑屏幕，顺手牵开帘幔，午后的阳光倾洒，此时的一本好书，一杯香茗，足以使一下午的时光悠长而愉悦，与书籍交谈，我们汲取养分，获得精神的充实和人格的提升，我们学会反思，过去的那个自己，是真正的自己吗？

静心、微笑，重新自我审视，这是真正唤醒自己的时候了，镜子中的自己，容如此清晰，面部每一处的肌肉牵动都自成表情，对镜子中的自己，习惯性地掐掐脸颊，露齿微笑，继而欣喜——我还活着，并不仅仅有躯体。人活于世，必然有所追求。可悲的便是重物质多于精神，以一具人肉皮囊坐拥豪宅名车，却缺少灵魂的滋养。南美洲的土著人知道唤回自己，因为怕灵魂跟不上自己的躯体，反观自己，当一个人独处的时候，我们为什么而生活？我和灵魂和躯体，是真正的和谐统一了吗？还是我有的只是一副空躯，灵魂，都丢了？我们需要扪心自问，敲响的警钟使我们在迷失中清醒。

走近自然，回归本色，这也许是唤醒自己的又一捷径。“心凝形释，与万化冥合”古人的山水境界，今人一样可以领略其中真意，鸟鸣山涧，鱼龙潜跃，鸿雁南飞，落红有情，自然的一次次洗礼让我们产生心灵上的共鸣。对一朵花微笑，这是人最原始最本能的反应，当庆幸你做到时，那便是真正的有纯净灵魂的你。

电影《楚门的世界》中，主人公楚门发现自己不过是生活在摄像头前被千万人观赏的电影道具。面对真正的自己，结果可能不完美，但我们仍需要有唤醒自己的勇气，那个去了雕饰的自己，才是生命的本源，才是生活的主体。

唤醒那个或麻木、或迷醉、或为欲望苦苦挣扎的自己吧，让路上的自己有清醒的睿智的风度。

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗? 请以“唤醒自己”为标题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作提示：

一、审材料

材料有两段，第一段是一个故事，第二段是哲学家的观点。实际上，哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。有两层意思：一是命运掌握在自己手中；一是“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。概括起来就是：每个人都必须首先相信自己，而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”，时刻保持着清醒的头脑，保持着昂扬的斗志和饱满的激情等。

二、审提示语

“你有过对唤醒的体会或唤醒的经历吗？材料中提示我们要根据自己的体会或经历来些，也就是要写出具有真情实感、特色鲜明的个性文章。利益上可以化大为小，化实为虚，如唤醒自己的责任、唤醒自己的良知、唤醒自己的潜能等等。

三、审标题

对于命题作文来讲，给出的题目中的每个字都是写作的重点。在举例子时，每个字都要在事例中找得到对应的句子。另外，把握标题的构成对审题立意很关键：偏正结构题眼一般是修饰语。如果是动宾结构，题眼一般是前面的动词。

“唤醒“在《现代汉语词典》中的词义是：（1）叫醒（2）使醒悟

（1）唤醒自己使人在上帝赐予的不幸下创造奇迹。钱伟长，年度感动人物之一。他和平常人不一样，他没有手臂。人的生命处处充满危险，6岁的一场车祸使他丧失了双臂，这对一个6岁小男孩来说无疑是致命的一击。但他没有因此颓废，他不断地提醒自己，不能对生活丧失信心，只要自己付出比平常人更多的努力，命运之神同样会眷顾自己。正是钱伟长不断提醒自己，唤醒自己，使他在音乐，体育上都取得了辉煌的成就。

（2） “中国达人秀”总冠军刘伟六岁时失去双臂。在残疾面前他一次次地唤醒自己，拿到游泳比赛的金牌，虽然被音乐学学院院长嘲讽却自学钢琴，用双脚弹得流畅自如„„坚定的信念和不服输的精神使他一次次地超越，一次次地唤醒心中最柔然的那部分，直至成就了精彩的生命。

（3）若在面对金钱的诱惑时，不能唤醒自己，唤醒那个立志为人民服务的灵魂，下半生只能孤零零地望着铁窗外的明月，悔不当初。

（4）胡雪岩也是不断唤醒自己。不管生意已经做得多么成功，他始终如一赚钱，并成为了中国近代最好的红顶商人。如果一个人在自己小有成就的时候就满足了，那么这个人永远也达不到自己的极限。只有不断勇敢向上的人，才能成功。

（5）凯特. 莱温斯特，《泰坦尼克号》的女主角。她主演了当时世上最贵的电影。然而，她拒绝搬去好莱坞生活。她那时不过21岁，如此意气奋发的年龄，便已学会唤醒自己，防止自己过于骄傲，防止自己生活在别人的价值观里。学着唤醒自己，听从心灵的安排，你会找到最适合自己的人生道路。唤醒自己，不在轻薄的繁华中沉沦，而是以最清醒的方式走自己的路。

(6) 茫茫人生，前方充满着诱惑与未知，在迷惘的时候，需要唤醒自己。就像在海上飘忽不定的船只，在灯塔的指引下，找到了方向。

（7）唤醒自己，让受潮的火柴擦亮火花。在那段日子里，他是沮丧的，灰暗的日子，阴霾密布，他

几乎看不见生命的光彩。阴冷潮湿，他蜷缩在地下室的一处角落里，试图将手中的报纸点燃来取暖。结果，用完一盒火柴也没有点燃。他更绝望了。恍惚间，他听到这样一个声音：你的心被颓废、沮丧这些情绪濡湿了，赶快将他烘干！这源自于内心的呼喊唤醒了他，唤醒了昔日的一番豪情壮志。于是，怀揣着梦想，他又上路了。

他就是《阿凡达》中的男主角沃辛顿。唤醒自己，让他烘干了受潮的心灵，创造生命的辉煌。

(8)安德烈. 波切利是不幸的，因为他的眼前只有无际的黑夜。但他又是幸运的，因为他选择用歌声，唤醒那个隐藏于暴躁表面之下的自己。他的歌声宛若天使，因为他是在“用灵魂呼唤”。那个因事故而失明的自暴自弃的男孩不见了，那个积极向上，充满魅力的男人回来了。他看不见世界，但他唤醒了自己，唤醒了自己的灵魂与歌喉，于是全世界都看见了他。唤醒自己，波切利在黑暗尽头寻到了光明。

（9）唤醒自己，让心灵策马远行。文学巨匠史铁生曾一度荒废人生，就因为轮椅将伴随他一生，他彻底迷失了自我。母亲的殷切呼唤抵不过他在地坛中的瞬间觉醒。或许，他的心已经随着双腿的离去而沉睡了，只有自己才能彻底地唤醒自己，为自己打开一扇心灵的窗户。史铁生唤醒了自己，他的思想和文字带着他的心灵远行千里，虽然他的身体还依然被禁锢在轮椅里。

（10）生活中诱惑良多，唤醒自己才能不断前进。像托尔斯泰笔下的娜塔莎，就是因为面对诱惑时没有适时唤醒自己而作了让自己后悔不已的事；《炼金术士》中的圣地亚哥，如果不是在路途中不断唤醒自己，早已被种种诱惑绑住了脚，也永远找不到梦想了。而生活在现代的我们呢，电子产品、娱乐等的诱惑这么多，唯有唤醒自己，才能继续为梦想奋斗。

智者不以境役心，要以心制境。我们需要触摸到自己的心，当它迷惘时，唤醒它；当它退却时，唤醒它；当它迷失在欢愉时，唤醒它„„唤醒自己，让自己的生命攀上高峰，让自己的灵魂有真正的价值。

（11）唤醒自己是灵魂深处的梵唱。当阿炳还不是瞎子的时候，他的生活纸醉金迷，声色犬马。但因染上恶疾双目失明，他静下来了，他听到了灵魂深处的梵唱，只是生命的真谛才是最珍贵的。当著名歌手李娜，抛开滚滚红尘，遁入空门，她是听到了灵魂深处的召唤，是自己的苏醒对凡尘纷扰的厌倦。当我们迷失，彷徨或是面对诱惑，我们会因爱，会因生命最本质的静所召唤，唤醒自己，脱掉利欲私念的外壳。

唤醒自己

高二（14）班王依楠

哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。人生于世便开始唯有死亡才能终结的漫漫长途。或许迷茫，或许沉沦，或许迟疑，请为自己打开心窗，唤醒自己，风雨中给自己灵魂一次深刻的救赎。

唤醒自己，在进退两难中给自己前行的方向。丹柯的心一直燃烧在我的心中，族人受到外界侵袭，在逃亡途中黑暗步步吞噬人们的希望。带领众人在绝望中前行的丹柯真诚的鼓励与却倒却被冷酷地拒绝，面对质疑与误解，面对人们的懦弱与自私，是拼死一搏自我求生弃族人不顾，还是不计一切为族人奉献。丹柯有过怒气，然而济世之心未泯，在水深火热中这个伟大的英雄唤醒了不知进退的自己，给了自己认为无疑的方向，一颗带来光明的心至今给人最深的感动。取舍之隙，进退之间，唤醒自己，给自己心灵光明，亦是人生的选择之道。

唤醒自己，在沉沦流离中给自己积极的动力。人们是那么容易迷失自己，高尔基那艰辛充满磨难的童年使人这一本性得以表现。少年时的他便游手好闲，无所事事，酗酒四处游荡仿佛已是一个灵魂在泥沼中渐渐下沉。然而在即将沉埋在失败人生中的高尔基接触了更多的书籍，唤醒了自己心中那颗对生活依旧无限热爱的心，告诉自己，人生不应如此虚度。那一刻觉醒，这一刻已然一个全新的自己。唤醒自己，人生需要点拨自己摆脱阴霾的勇力。

唤醒自己，在畏缩不前时给自己博发的斗志。布拉尔，一生都在攀登的强者，告诉自己始终如一地追求高处。生活早在中年便已无忧，布拉尔在众人劝导下曾经想要放弃过攀登，过安闲舒适的生活。然而失去追求的目标的他仿佛一盏枯灯日渐暗淡。正是他唤醒了心中沉睡的雄狮，抛下倒掉

无追求的生活，选择灵魂的另一高度，背上行囊跋山涉水，在千山万水之间超越每一重险象迭生的高度，追求心中真正渴求的勇气与惊人突破。他的眼神笃定而庄严，心中的火焰炽热而强大。唤醒自己，让心灵有稳妥的寄托，让灵魂有神圣的信仰，从此走出受困的人生。

唤醒自己，需要从善如登却不舍不弃的毅力，需要弃置安逸敢于拓险的气魄，需要我们无悔的淡然与达观的姿态，需要我们向往光明的进取之心及甘受周流之苦的勇气。做灵魂的主宰，于是每次将要迷失之时，都坚强地在迷城里将自己唤醒。从此，生命方是另一高峰。

唤醒自己

高二（14）班朱贾萍

“雾失楼台，夜迷津渡，桃源望断无寻处“。我们可以从古人的梦境中踏出，却总也寻访不到生活迷局的出口。物质化、泡沫化甚嚣尘上的当代，当混沌、迷茫、不知所以成为现代人主要的生存状态时，我们仍是否有时间停下匆匆的脚步，唤醒那个麻木的自己？

唤醒自己，时不我待。

在书页的润泽间找回那方属于自己的精神天空吧。书的一角，便是李汉荣的那座缥缈神圣的南山，是帕斯卡尔在静寂的旷野发出的哲人的浩叹，也是周国平苦苦追寻的那条通往心灵家园的路。抛弃所谓“经典”的泡沫文学，关掉伤眼的电脑屏幕，顺手牵开帘幔，午后的阳光倾洒，此时的一本好书，一杯香茗，足以使一下午的时光悠长而愉悦，与书籍交谈，我们汲取养分，获得精神的充实和人格的提升，我们学会反思，过去的那个自己，是真正的自己吗？

静心、微笑，重新自我审视，这是真正唤醒自己的时候了，镜子中的自己，容如此清晰，面部每一处的肌肉牵动都自成表情，对镜子中的自己，习惯性地掐掐脸颊，露齿微笑，继而欣喜——我还活着，并不仅仅有躯体。人活于世，必然有所追求。可悲的便是重物质多于精神，以一具人肉皮囊坐拥豪宅名车，却缺少灵魂的滋养。南美洲的土著人知道唤回自己，因为怕灵魂跟不上自己的躯体，反观自己，当一个人独处的时候，我们为什么而生活？我和灵魂和躯体，是真正的和谐统一了吗？还是我有的只是一副空躯，灵魂，都丢了？我们需要扪心自问，敲响的警钟使我们在迷失中清醒。

走近自然，回归本色，这也许是唤醒自己的又一捷径。“心凝形释，与万化冥合”古人的山水境界，今人一样可以领略其中真意，鸟鸣山涧，鱼龙潜跃，鸿雁南飞，落红有情，自然的一次次洗礼让我们产生心灵上的共鸣。对一朵花微笑，这是人最原始最本能的反应，当庆幸你做到时，那便是真正的有纯净灵魂的你。

电影《楚门的世界》中，主人公楚门发现自己不过是生活在摄像头前被千万人观赏的电影道具。面对真正的自己，结果可能不完美，但我们仍需要有唤醒自己的勇气，那个去了雕饰的自己，才是生命的本源，才是生活的主体。

唤醒那个或麻木、或迷醉、或为欲望苦苦挣扎的自己吧，让路上的自己有清醒的睿智的风度。

家长感想

再好的教育也抵不上唤醒孩子内心的力量

首先感谢各位老师对孩子们循循善诱、不厌其烦的精心教育与培养。作为家长，感觉表现明显于个性强，在形体上向成人接近，在内心里也向成人靠拢，内心的各种矛盾与焦灼开始大量涌现。主要表现有以下几点。

1、独立性增强、依赖性减少。不再像小学时那样遵循父母的意见，接受别人的评价。开始坚持自我，用自己的眼睛去看世界。经常批驳我的一些言论，纠正我对一些事物的解释。孩子很想独立，自己决定自己的事情；孩子觉得自己已经长大了，不愿再和我们一起活动。但是他们很清楚，自己还不能完全独立，还离不开父母的帮助，还缺乏独立于社会的资本和经验，所以在自我意识中存在着矛盾。

2、现实性增强、理想性减少。小学时孩子有着对于自己未来和关于人生、社会的美好理想。但现在他认识能力的提高了，他看到了许多不尽如人意的现实。理想和现实之间的较大差异，在他的自我意识中产生了矛盾。我们极力让孩子看到生活的积极面，把消极面掩盖起来，一旦孩子自己发现，便处于困惑之中。

3、自负增强、自信减少。开始像旁观者一样进行自我观察和评价。其可能是依据别人对自己的态度，也可能与自己相似的人做比较，或者完全是内心的自我分析和评价。例如有时因受到老师的几句批评就萎靡不振，而有时不经意的夸奖而得意洋洋。一件事没有做好或输给别人就怨天尤人、牢骚满腹，得到表扬或赢了就忘乎所以、得意得意忘形，从妄自菲薄到自高自大似乎只有一墙之隔。

4、封闭性增强，沟通性减少。尤其是初中后明显不喜欢别人特别是父母向自己问这问那，不愿表露自己的内心感受。父母为了了解孩子的内心活动，有时对孩子的私人物品发生兴趣，往往引起孩子的反感。此时，父母与孩子的“代沟”表现比较明显。

时常静下心下想想，这其实是孩子的必须要经历的阶段

也历程，非孩子本身出了问题，其核心作为我们家长，怎么样做好孩子的疏导与教育工作。所以我的体会是：教育孩子先从自身教育做起，唤醒孩子内心人力量是最好的教育。 1、用言传身教唤醒孩子内心的力量。所谓教育孩子，实际上是教孩子怎样生活、怎样做人。当我们教育孩子应该如何时，不但要给孩子讲理论、讲道理，更应该注意到我们自己是否正在身体力行地实践着这些道理。孩子也在察言观色，他们会从我们身上学习生活。有的时候，孩子做作业累了，抬起头来看到我们在玩手机、在喝酒、在闲聊，他的学习意志也会减弱；如果他看到的是父母仍在忙于工作上的事情、忙于学习提高、忙于劳作，孩子也会珍惜自己的学习时间。有的家长辞去了工作，想更好地督促孩子的学习。结果，孩子反而更加消极、懒惰，抛开其它因素不谈，家长丢掉了自己的工作，就是给孩子树立了一个不积极地生活的榜样。如果家长让孩子看到，爸爸妈妈尽管年纪大了，生活和工作的负担很重，仍然保持进取精神。孩子会得到某种启示。千万不能让不要让孩子帮助我们实现自己的理想。

2、用良好的家庭氛围唤醒孩子内心的力量。父母要给孩子创造良好的家庭气氛。所谓家庭气氛是指家人相处时的关系、家庭与人交往的方式、家庭对孩子的影响。在一个温暖、和睦的家庭中成长的孩子，比较开朗乐观、积极自信，人际关系比较好，适应能力比较强；相反，在一个冷漠敌视和压抑的家庭环境中长大的孩子，往往在性格上容易退缩，缺乏安全感；有的则容易出现攻击行为，搞不好人际关系，不易产生积极进取的愿望。因而良好家庭氛围出身的孩子注意力、忍耐力、坚韧性和灵感、奋斗精神等自我拯救能力都胜过同龄的孩子。

3、通过尊重孩子的人格唤醒孩子内心的力量。父母如何对待孩子是孩子心理能否健康发展的重要因素。有的父母对孩子过于严格，处处训斥孩子，支配孩子的活动，使孩子

言听计从。这样教育的孩子表面上看是有修养的，但因他们的独立人格没有受到尊重，往往表现出自我抑制，没有信心的个性特点；相反，父母对孩子的任何要求都尽力给以满足，

结果使孩子形成以自我为中心、自私、蛮横的品质，甚至出现攻击行为。家长应该平等对待孩子尤其是青春期孩子，既尊重他们的独立性，又要让他们逐步学习成年人的行为，按照一般人际关系准则行事。父母的错误态度是造成孩子不健全人格的重要因素之一。

4、教孩子交往正确的空间唤醒孩子内心的力量。青春期的孩子需要认识自我，肯定自我，希望有更多的机会表达自己的意见和想法，也希望能有人倾听自己的话。这种需求较少能从我们父母处得到满足，而同龄人的思想水平接近，对事物的看法有更多的共同点，容易沟通、更可信赖。同龄朋友可以帮助青少年增进对自我的了解，可以帮助孩子肯定自我的价值，和朋友交往可以缓解不良情绪。另外，孩子也正在学习适应社会，与朋友交往是他们学习人际关系能力的开始，进一步发展独立的人格。我们家长的还应该告诉他们朋友交往要注意的问题。一是要明辨是非，选择好朋友交往。要让孩子懂得，不是每个人都是可以做朋友的。常言道，“近朱者赤，近墨者黑”。如果发现自己交了坏朋友，就要拿出决心和勇气，坚决离开他们。二是和朋友相处要做到严以律己，宽以待人。每个人都有他的优点和长处，也有这样那样的缺点和短处，朋友之间要取长补短。要学习人家的长处，帮助别人改进不足。嘲笑朋友的缺点是最伤感情的。三是朋友之间要保持独立性，才能建立对等的朋友关系。有的孩子形影不离、不分彼此，久而久之，只能给双方带来心理负担。”

5、通过把正确的予以强化唤醒孩子长久的内心力量。在我们父母与孩子的关系中，对孩子的行为给以正确的强化是教育孩子的关键。许多家长承认自己教育失败，主要原因是强化不当。在孩子的成长过程中，他们会自然而然地产生

许多愿望，随后就会向家长提出。这些愿望或要求有些合理，有些不合理。孩子毕竟是孩子，他不懂得是否有合理性。家长是否应该满足，应该如何满足，是需要思考的问题。一般来讲，不合理的要求应不予理睬或加以拒绝。有些家长不恰当地满足了孩子的无理要求，无意识中强化了孩子的非理性。对孩子的合理要求，除了必须迅速给以满足的要求之外，尽可能地延缓满足，使孩子为实现他们的愿望而付出努力。让他们明白，任何愿望的实现必须以付出为代价，借以塑造他们的积极行为。一定要让他们的积极行为得到奖赏，这种奖赏可能是物质的，也可能是精神的。在孩子的学习和生活的许多环节中，都应该利用强化的原理。对孩子的教育应该以积极的鼓励为主，批评过多往往使孩子无所适从，甚至“破罐破摔”出现对抗行为。

作为家长衷心的希望这个年龄的孩子们能正确对待自己的生活和学习，好好珍惜亲情、友情和师生情，快乐成长，不断提高素质和完善自我。最后祝老师们工作顺利、身体健康、万事如意！辛苦了，老师！谢谢了，老师！

2015年10月18日篇二：步入初中的感想 作文

告别了小学，我终于再次扬帆起航。小学无忧无虑的生

活已悄悄地离我们远去，取而代之的是更加紧张、有序的初中生活。在开学的这两个星期里，我心中不免有些感触。

刚开学，对新环境有了一定的了解，我觉得初一的生活

是很美好的。校园里气势宏伟的欧式建筑物，设施齐全的活动场地，芳草如茵、花朵遍地的中式园林设计，宽敞明亮的教室还有那讲课引人入胜的的老师和活泼可爱的同学，与小学里有着很大的差别。一切都是那么新鲜，让我对初中生活有了一份憧憬。

我觉得初一生活是快乐的。我才和同学相处了几天，就

认识了许多新朋友。他们有的开朗外向，有的乐于助人，有的成绩优异。我们一起玩耍，一起出操，一起交谈。在我有困惑的时候，他们总会伸出一只友好的手来帮助我。在我犯了小错误时，他们也会时时刻刻地提醒我。毕业时的茫然、不舍全被认识新的好朋友的快乐所替代了。

我觉得初一的生活是充实的。上学时间早了，课程的安排紧凑了许多，新增了历史、地

理、生物、双语等科目。作业也自然增加了不少，平时做作业时也没有小学时那么随便、慢吞吞的了。课前要认真预习，课中要积极参与，课后要自觉巩固。每时每刻都处于学习状态，不敢松懈，没有了小学时的那般散漫和调皮了。

我觉得初一的生活是紧张的。在初一（1）班这个优秀的班集体中，竞争对手多了。同学们都不再是小学时不懂事的小朋

友了，大家都很好学上进，都想卯足了劲儿向前冲，取得好的成绩。我感到了隐隐的压力。上课只要稍不留神便会落到后面去。我也只能绷紧神经，暗暗地与同学们较量一番。 初中的生活，让我觉得愉快、充实还有点紧张。我要尽快适应这个新环境、新集体。调整好学习状态，积极向上，努力学习！篇三：一 名 初 中 生 的 感 悟

付出必有回报

时光匆匆，转眼我已步入了九年级，想起七年级的我，不由感叹，付出才有回报。 那时的我，没有中考的压力，也没有写到十一二点的作业，无忧无虑，不懂得付出，不知道努力，不明白付出才有回报。所以我整天除了上课和作业，就是游戏，就是不喜欢学习。日复一日，到了七年级期末考试，才知道应该珍惜，可这一切都已过去，都已来不及。到了八年级，我重整旗鼓，打算竭尽全力，但却没有毅力去持续，于是，我又跌入谷底。 但是，现在的我，有了压力，也有了动力，有了持之以恒的毅力，也有了信心去努力学习。就这样，我满怀斗志，迈着大步挺向九年级。现在的我，懂得了珍惜，懂得了努力，虽仍不明白付出才有回报，但已然明了付出必有回报的真理。于是我开始努力学习，积极学习，放弃游戏，鼓起勇气，无所畏惧，信仰就是，我是第一！时间如白驹过隙，转瞬即逝，开学已两个星期，而我努力的，付出的两个星期，也迎来了汇报，99分，就是那鲜红的回报，满载着我的努力，回到了我的手里。这是我更加坚信，付出必有回报！

也许我们一开始，没有成绩，但我们可以努力；也许我们没有成绩，但我们有勇气；也许我们没有成绩，但我们有毅力。

家长感想

再好的教育也抵不上唤醒孩子内心的力量

首先感谢各位老师对孩子们循循善诱、不厌其烦的精心教育与培养。作为家长，感觉表现明显于个性强，在形体上向成人接近，在内心里也向成人靠拢，内心的各种矛盾与焦灼开始大量涌现。主要表现有以下几点。

1、独立性增强、依赖性减少。不再像小学时那样遵循父母的意见，接受别人的评价。开始坚持自我，用自己的眼睛去看世界。经常批驳我的一些言论，纠正我对一些事物的解释。孩子很想独立，自己决定自己的事情；孩子觉得自己已经长大了，不愿再和我们一起活动。但是他们很清楚，自己还不能完全独立，还离不开父母的帮助，还缺乏独立于社会的资本和经验，所以在自我意识中存在着矛盾。

2、现实性增强、理想性减少。小学时孩子有着对于自己未来和关于人生、社会的美好理想。但现在他认识能力的提高了，他看到了许多不尽如人意的现实。理想和现实之间的较大差异，在他的自我意识中产生了矛盾。我们极力让孩子看到生活的积极面，把消极面掩盖起来，一旦孩子自己发现，便处于困惑之中。

3、自负增强、自信减少。开始像旁观者一样进行自我观察和评价。其可能是依据别人对自己的态度，也可能与自己相似的人做比较，或者完全是内心的自我分析和评价。例如有时因受到老师的几句批评就萎靡不振，而有时不经意的夸奖而得意洋洋。一件事没有做好或输给别人就怨天尤人、牢骚满腹，得到表扬或赢了就忘乎所以、得意得意忘形，从妄自菲薄到自高自大似乎只有一墙之隔。

4、封闭性增强，沟通性减少。尤其是初中后明显不喜欢别人特别是父母向自己问这问那，不愿表露自己的内心感受。父母为了了解孩子的内心活动，有时对孩子的私人物品发生兴趣，往往引起孩子的反感。此时，父母与孩子的“代沟”表现比较明显。

时常静下心下想想，这其实是孩子的必须要经历的阶段

也历程，非孩子本身出了问题，其核心作为我们家长，怎么样做好孩子的疏导与教育工作。所以我的体会是：教育孩子先从自身教育做起，唤醒孩子内心人力量是最好的教育。 1、用言传身教唤醒孩子内心的力量。所谓教育孩子，实际上是教孩子怎样生活、怎样做人。当我们教育孩子应该如何时，不但要给孩子讲理论、讲道理，更应该注意到我们自己是否正在身体力行地实践着这些道理。孩子也在察言观色，他们会从我们身上学习生活。有的时候，孩子做作业累了，抬起头来看到我们在玩手机、在喝酒、在闲聊，他的学习意志也会减弱；如果他看到的是父母仍在忙于工作上的事情、忙于学习提高、忙于劳作，孩子也会珍惜自己的学习时间。有的家长辞去了工作，想更好地督促孩子的学习。结果，孩子反而更加消极、懒惰，抛开其它因素不谈，家长丢掉了自己的工作，就是给孩子树立了一个不积极地生活的榜样。如果家长让孩子看到，爸爸妈妈尽管年纪大了，生活和工作的负担很重，仍然保持进取精神。孩子会得到某种启示。千万不能让不要让孩子帮助我们实现自己的理想。

2、用良好的家庭氛围唤醒孩子内心的力量。父母要给孩子创造良好的家庭气氛。所谓家庭气氛是指家人相处时的关系、家庭与人交往的方式、家庭对孩子的影响。在一个温暖、和睦的家庭中成长的孩子，比较开朗乐观、积极自信，人际关系比较好，适应能力比较强；相反，在一个冷漠敌视和压抑的家庭环境中长大的孩子，往往在性格上容易退缩，缺乏安全感；有的则容易出现攻击行为，搞不好人际关系，不易产生积极进取的愿望。因而良好家庭氛围出身的孩子注意力、忍耐力、坚韧性和灵感、奋斗精神等自我拯救能力都胜过同龄的孩子。

3、通过尊重孩子的人格唤醒孩子内心的力量。父母如何对待孩子是孩子心理能否健康发展的重要因素。有的父母对孩子过于严格，处处训斥孩子，支配孩子的活动，使孩子

言听计从。这样教育的孩子表面上看是有修养的，但因他们的独立人格没有受到尊重，往往表现出自我抑制，没有信心的个性特点；相反，父母对孩子的任何要求都尽力给以满足，

结果使孩子形成以自我为中心、自私、蛮横的品质，甚至出现攻击行为。家长应该平等对待孩子尤其是青春期孩子，既尊重他们的独立性，又要让他们逐步学习成年人的行为，按照一般人际关系准则行事。父母的错误态度是造成孩子不健全人格的重要因素之一。

4、教孩子交往正确的空间唤醒孩子内心的力量。青春期的孩子需要认识自我，肯定自我，希望有更多的机会表达自己的意见和想法，也希望能有人倾听自己的话。这种需求较少能从我们父母处得到满足，而同龄人的思想水平接近，对事物的看法有更多的共同点，容易沟通、更可信赖。同龄朋友可以帮助青少年增进对自我的了解，可以帮助孩子肯定自我的价值，和朋友交往可以缓解不良情绪。另外，孩子也正在学习适应社会，与朋友交往是他们学习人际关系能力的开始，进一步发展独立的人格。我们家长的还应该告诉他们朋友交往要注意的问题。一是要明辨是非，选择好朋友交往。要让孩子懂得，不是每个人都是可以做朋友的。常言道，“近朱者赤，近墨者黑”。如果发现自己交了坏朋友，就要拿出决心和勇气，坚决离开他们。二是和朋友相处要做到严以律己，宽以待人。每个人都有他的优点和长处，也有这样那样的缺点和短处，朋友之间要取长补短。要学习人家的长处，帮助别人改进不足。嘲笑朋友的缺点是最伤感情的。三是朋友之间要保持独立性，才能建立对等的朋友关系。有的孩子形影不离、不分彼此，久而久之，只能给双方带来心理负担。”

5、通过把正确的予以强化唤醒孩子长久的内心力量。在我们父母与孩子的关系中，对孩子的行为给以正确的强化是教育孩子的关键。许多家长承认自己教育失败，主要原因是强化不当。在孩子的成长过程中，他们会自然而然地产生

许多愿望，随后就会向家长提出。这些愿望或要求有些合理，有些不合理。孩子毕竟是孩子，他不懂得是否有合理性。家长是否应该满足，应该如何满足，是需要思考的问题。一般来讲，不合理的要求应不予理睬或加以拒绝。有些家长不恰当地满足了孩子的无理要求，无意识中强化了孩子的非理性。对孩子的合理要求，除了必须迅速给以满足的要求之外，尽可能地延缓满足，使孩子为实现他们的愿望而付出努力。让他们明白，任何愿望的实现必须以付出为代价，借以塑造他们的积极行为。一定要让他们的积极行为得到奖赏，这种奖赏可能是物质的，也可能是精神的。在孩子的学习和生活的许多环节中，都应该利用强化的原理。对孩子的教育应该以积极的鼓励为主，批评过多往往使孩子无所适从，甚至“破罐破摔”出现对抗行为。

作为家长衷心的希望这个年龄的孩子们能正确对待自己的生活和学习，好好珍惜亲情、友情和师生情，快乐成长，不断提高素质和完善自我。最后祝老师们工作顺利、身体健康、万事如意！辛苦了，老师！谢谢了，老师！

2015年10月18日篇二：步入初中的感想 作文

告别了小学，我终于再次扬帆起航。小学无忧无虑的生

活已悄悄地离我们远去，取而代之的是更加紧张、有序的初中生活。在开学的这两个星期里，我心中不免有些感触。

刚开学，对新环境有了一定的了解，我觉得初一的生活

是很美好的。校园里气势宏伟的欧式建筑物，设施齐全的活动场地，芳草如茵、花朵遍地的中式园林设计，宽敞明亮的教室还有那讲课引人入胜的的老师和活泼可爱的同学，与小学里有着很大的差别。一切都是那么新鲜，让我对初中生活有了一份憧憬。

我觉得初一生活是快乐的。我才和同学相处了几天，就

认识了许多新朋友。他们有的开朗外向，有的乐于助人，有的成绩优异。我们一起玩耍，一起出操，一起交谈。在我有困惑的时候，他们总会伸出一只友好的手来帮助我。在我犯了小错误时，他们也会时时刻刻地提醒我。毕业时的茫然、不舍全被认识新的好朋友的快乐所替代了。

我觉得初一的生活是充实的。上学时间早了，课程的安排紧凑了许多，新增了历史、地

理、生物、双语等科目。作业也自然增加了不少，平时做作业时也没有小学时那么随便、慢吞吞的了。课前要认真预习，课中要积极参与，课后要自觉巩固。每时每刻都处于学习状态，不敢松懈，没有了小学时的那般散漫和调皮了。

我觉得初一的生活是紧张的。在初一（1）班这个优秀的班集体中，竞争对手多了。同学们都不再是小学时不懂事的小朋

友了，大家都很好学上进，都想卯足了劲儿向前冲，取得好的成绩。我感到了隐隐的压力。上课只要稍不留神便会落到后面去。我也只能绷紧神经，暗暗地与同学们较量一番。 初中的生活，让我觉得愉快、充实还有点紧张。我要尽快适应这个新环境、新集体。调整好学习状态，积极向上，努力学习！篇三：一 名 初 中 生 的 感 悟

付出必有回报

时光匆匆，转眼我已步入了九年级，想起七年级的我，不由感叹，付出才有回报。 那时的我，没有中考的压力，也没有写到十一二点的作业，无忧无虑，不懂得付出，不知道努力，不明白付出才有回报。所以我整天除了上课和作业，就是游戏，就是不喜欢学习。日复一日，到了七年级期末考试，才知道应该珍惜，可这一切都已过去，都已来不及。到了八年级，我重整旗鼓，打算竭尽全力，但却没有毅力去持续，于是，我又跌入谷底。 但是，现在的我，有了压力，也有了动力，有了持之以恒的毅力，也有了信心去努力学习。就这样，我满怀斗志，迈着大步挺向九年级。现在的我，懂得了珍惜，懂得了努力，虽仍不明白付出才有回报，但已然明了付出必有回报的真理。于是我开始努力学习，积极学习，放弃游戏，鼓起勇气，无所畏惧，信仰就是，我是第一！时间如白驹过隙，转瞬即逝，开学已两个星期，而我努力的，付出的两个星期，也迎来了汇报，99分，就是那鲜红的回报，满载着我的努力，回到了我的手里。这是我更加坚信，付出必有回报！

也许我们一开始，没有成绩，但我们可以努力；也许我们没有成绩，但我们有勇气；也许我们没有成绩，但我们有毅力。

【话题展示】

一批大学生到国家某部委实验室参观，高考作文素材及高考作文题预测30题之十。部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗？天太热了。”给林晖倒水时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都随意地用一只手接，只有林晖双手接过，并恭敬地说了一声：“谢谢您。”两个月后，部委实验室录用了林晖，有些同学颇感不满，导师却说：“其实你们的机会完全一样，你们的成绩比他好，但是除了学习之外，你们需要学习的东西太多了，修养是第一课。”

请以“修养”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少800字的文章，所写内容必须在话题范围之内。

【写作点拨：】

“修身、齐家、治国、平天下。”“修身”被放在第一位，可见一个人想要成就一番大的事业，加强自身修养建设是十分重要的。“修养”在现代汉语包括两方面的意思：一是理论知识、艺术、思想等方面的一定水平；一是指养成的正确待人处事的态度。一般来说个人修养主要包括三个方面：一是道德修养，二是文化素质修养，三是心理素质修养。

“修养”是个范围很大的话题。一个人的言谈可以体现他的修养，一个人的举止可以显示他的修养，一个人的文章可以展露他的修养，如此等等。不同的人对修养有不同的理解，从而会从不同的角度去诠释修养。不过一般行文思路是：由生活中的一种现象或一个实例引出话题，提出自己的见解、看法，接着从不同的角度(正反面等) 来展开论述。当然写作时还有许多其他的行文思路。不管哪种行文思路具体写到修养时，应该紧扣社会现象，反映生活现实，具有时代气息。行文时一定要注意不能泛泛而谈，切入点要小，这样可以让我们写的内容不空洞，一定要写出自己独到的见解和感悟。

此外，写作话题作文时，还要注意避免偷换概念，不要把“修养”和“知识”、“性格”、“气质”混为一谈。

【素材金库】

A ：名言警句类

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

3、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢悦，他有说不尽的快乐！

B ：哲理类

4、人的一生是一本书，名字是书的题目，履历是书的内容，修养则是书的品味。

5、修养是指一个人的品质，文化，气质，生活的经历，失败后的反思，对生命的领悟等，经过锻炼和培养到的水平。一个有修养的人，不仅是事业上的强者，而且是热爱生活积极生活的人，不仅有着敏锐的知感，高尚的情趣，深刻的思想，丰富的感情，而且有着驾驭自己命运的能力和创造生活的勇气，有着百折不挠的意志和奋斗开拓的性格。有修养的人，他们注重收集日常生活的点点滴滴，并运用到自己的工作中，从而使自己的修养不断得到加强和提高。

6、有时候成功与我们失之交臂，这并不是成功不肯垂青我们，而是我们易被环境左右，贯于附和权威，缺乏主见最终放弃了自己正确的判断。自信是成功者必备的素质，这不仅要掌握相当的知识，更需要有坚持一下的毅力和勇气。

C ：事例类

7、胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。” 一个张扬，一个不张扬，显示出胡质很高的道德修养。

8、1994年10月，丛飞来到深圳。凭着他出色的艺术才华，很快成为一名深受观众喜爱的知名演员。11年前的一次义演改变了他，从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人为幸福。十多年来，他为社会公益演出300多场，义工服务时间3600多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人，捐助金额超过300万元。

9、小泽征尔是日本人，世界著名的指挥家。有一次他去欧洲参加指挥家大赛，演奏中，突然出现了不和谐的地方，开始他以为别人演奏错了，就指挥乐队停下来重新演奏，仍然不和谐。那些音乐界权威人士说，乐谱没问题。小则征尔面对几百名权威，不免有些动摇，他考虑再三，突然大吼一声：“不！一定是乐谱错了！！！”他喊声一落，评委们立即报以热烈的掌声。原来这是评委们精心设计的“圈套”。这件事情上可以看出，小泽征尔的心理素质修养和业务修养达到了很高的境界。 -->

【学生习作一】

做英雄，先养品德

张会

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威吓几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！

2、作文材料

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人(或什么事) ”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？(唤醒自己的意义)

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。(可以写作记叙文表现唤醒的过程)

④唤醒自己的什么？(唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„)

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。 ④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。 精彩例文

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，

才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落，分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？(点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢) 唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。(点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。)

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。(点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。)

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。(点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。)

【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

3、作文材料

一日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。

后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。

这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【话题展示】

一批大学生到国家某部委实验室参观，高考作文素材及高考作文题预测30题之十。部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗？天太热了。”给林晖倒水时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都随意地用一只手接，只有林晖双手接过，并恭敬地说了一声：“谢谢您。”两个月后，部委实验室录用了林晖，有些同学颇感不满，导师却说：“其实你们的机会完全一样，你们的成绩比他好，但是除了学习之外，你们需要学习的东西太多了，修养是第一课。”

请以“修养”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少800字的文章，所写内容必须在话题范围之内。

【写作点拨：】

“修身、齐家、治国、平天下。”“修身”被放在第一位，可见一个人想要成就一番大的事业，加强自身修养建设是十分重要的。“修养”在现代汉语包括两方面的意思：一是理论知识、艺术、思想等方面的一定水平；一是指养成的正确待人处事的态度。一般来说个人修养主要包括三个方面：一是道德修养，二是文化素质修养，三是心理素质修养。

“修养”是个范围很大的话题。一个人的言谈可以体现他的修养，一个人的举止可以显示他的修养，一个人的文章可以展露他的修养，如此等等。不同的人对修养有不同的理解，从而会从不同的角度去诠释修养。不过一般行文思路是：由生活中的一种现象或一个实例引出话题，提出自己的见解、看法，接着从不同的角度(正反面等) 来展开论述。当然写作时还有许多其他的行文思路。不管哪种行文思路具体写到修养时，应该紧扣社会现象，反映生活现实，具有时代气息。行文时一定要注意不能泛泛而谈，切入点要小，这样可以让我们写的内容不空洞，一定要写出自己独到的见解和感悟。

此外，写作话题作文时，还要注意避免偷换概念，不要把“修养”和“知识”、“性格”、“气质”混为一谈。

【素材金库】

A ：名言警句类

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

3、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢悦，他有说不尽的快乐！

B ：哲理类

4、人的一生是一本书，名字是书的题目，履历是书的内容，修养则是书的品味。

5、修养是指一个人的品质，文化，气质，生活的经历，失败后的反思，对生命的领悟等，经过锻炼和培养到的水平。一个有修养的人，不仅是事业上的强者，而且是热爱生活积极生活的人，不仅有着敏锐的知感，高尚的情趣，深刻的思想，丰富的感情，而且有着驾驭自己命运的能力和创造生活的勇气，有着百折不挠的意志和奋斗开拓的性格。有修养的人，他们注重收集日常生活的点点滴滴，并运用到自己的工作中，从而使自己的修养不断得到加强和提高。

6、有时候成功与我们失之交臂，这并不是成功不肯垂青我们，而是我们易被环境左右，贯于附和权威，缺乏主见最终放弃了自己正确的判断。自信是成功者必备的素质，这不仅要掌握相当的知识，更需要有坚持一下的毅力和勇气。

C ：事例类

7、胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。” 一个张扬，一个不张扬，显示出胡质很高的道德修养。

8、1994年10月，丛飞来到深圳。凭着他出色的艺术才华，很快成为一名深受观众喜爱的知名演员。11年前的一次义演改变了他，从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人为幸福。十多年来，他为社会公益演出300多场，义工服务时间3600多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人，捐助金额超过300万元。

9、小泽征尔是日本人，世界著名的指挥家。有一次他去欧洲参加指挥家大赛，演奏中，突然出现了不和谐的地方，开始他以为别人演奏错了，就指挥乐队停下来重新演奏，仍然不和谐。那些音乐界权威人士说，乐谱没问题。小则征尔面对几百名权威，不免有些动摇，他考虑再三，突然大吼一声：“不！一定是乐谱错了！！！”他喊声一落，评委们立即报以热烈的掌声。原来这是评委们精心设计的“圈套”。这件事情上可以看出，小泽征尔的心理素质修养和业务修养达到了很高的境界。 -->

【学生习作一】

做英雄，先养品德

张会

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威吓几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！

2、作文材料

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人(或什么事) ”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？(唤醒自己的意义)

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。(可以写作记叙文表现唤醒的过程)

④唤醒自己的什么？(唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„)

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。 ④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。 精彩例文

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，

才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落，分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？(点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢) 唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。(点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。)

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。(点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。)

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。(点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。)

【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

3、作文材料

一日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。

后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。

这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

1 材料作文写作指导及例文

一、阅读下面的材料，根据要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

请根据上述材料，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于800字。

[审题指导]

思考：①为什么要唤醒自己？ ②唤醒自己的意义是什么？

③怎样唤醒自己？ ④唤醒自己的什么？

可以想到：唤回或唤醒自己的本真、自尊、爱心、责任、善良、良知、潜能、科学精神、民族魂等立意。

【优秀例文】

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，

2 鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【评分】21+21+8=50

【点评】审题准确，中心明确，结构完整；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【评分】22+22+8=52

【点评】这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的

3 说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

二、 阅读下面的材料，根据要求作文

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，

不少于800字。

放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境

4 界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。 评分：24+23+10=57 分

放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。评分：23+24+9=56

5

不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。

【简评】这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。评分：23+22+9=54分

三、阅读下面的材料，根据要求作文

2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍然不允许考生进场。这名考生因为心急，想要

6 翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

立意方向参考

1. 规则至上，人情不能动摇规则 2.人情可以完善或改变不合理的规则

3. 规则中应该蕴含人情味 4.不违规则，不失人情

5. 严守规则，彰显公平是最大的人情

标杆文示例

【1号文】 无规矩不成方圆

上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。

当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。

这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。

如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。

除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？

“无规则不成方圆”，只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。

【点评】24+23+8=55分。

优点：①立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰。

②名句拟题，首尾呼应。③事例典型，举例古今对照并能点面结合。

不足处：书写欠工整，语言欠文采，反面事例分析不够精辟。

7

【2号文】

规则岂可无人情？

2012年6月9日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行车，一个迟到2分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。 我有一言不得不发：规则岂可无人情！

的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。

没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。

所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。

然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。 我们应该时刻质问：规则岂可无人情！

【点评】22+22+8=52分。

优点：①对材料概括精简，角度清晰，立意准确，内容充实，语言表述清晰，抒情意味很浓采用正反思路结构全篇，眉目清晰。②拟题运用了反问修辞，首尾呼应巧妙。③事例典型，举例古今结合。

不足处：书写欠工整，倒数第二段未紧扣观点去叙议，导致事例归属不清，既可理解成“有人情味的规则被粗暴执行”，也可理解成“规则中无人情”。

1 材料作文写作指导及例文

一、阅读下面的材料，根据要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

请根据上述材料，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于800字。

[审题指导]

思考：①为什么要唤醒自己？ ②唤醒自己的意义是什么？

③怎样唤醒自己？ ④唤醒自己的什么？

可以想到：唤回或唤醒自己的本真、自尊、爱心、责任、善良、良知、潜能、科学精神、民族魂等立意。

【优秀例文】

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，

2 鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【评分】21+21+8=50

【点评】审题准确，中心明确，结构完整；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【评分】22+22+8=52

【点评】这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的

3 说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

二、 阅读下面的材料，根据要求作文

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，

不少于800字。

放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境

4 界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。 评分：24+23+10=57 分

放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。评分：23+24+9=56

5

不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。

【简评】这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。评分：23+22+9=54分

三、阅读下面的材料，根据要求作文

2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍然不允许考生进场。这名考生因为心急，想要

6 翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

立意方向参考

1. 规则至上，人情不能动摇规则 2.人情可以完善或改变不合理的规则

3. 规则中应该蕴含人情味 4.不违规则，不失人情

5. 严守规则，彰显公平是最大的人情

标杆文示例

【1号文】 无规矩不成方圆

上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。

当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。

这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。

如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。

除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？

“无规则不成方圆”，只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。

【点评】24+23+8=55分。

优点：①立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰。

②名句拟题，首尾呼应。③事例典型，举例古今对照并能点面结合。

不足处：书写欠工整，语言欠文采，反面事例分析不够精辟。

7

【2号文】

规则岂可无人情？

2012年6月9日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行车，一个迟到2分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。 我有一言不得不发：规则岂可无人情！

的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。

没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。

所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。

然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。 我们应该时刻质问：规则岂可无人情！

【点评】22+22+8=52分。

优点：①对材料概括精简，角度清晰，立意准确，内容充实，语言表述清晰，抒情意味很浓采用正反思路结构全篇，眉目清晰。②拟题运用了反问修辞，首尾呼应巧妙。③事例典型，举例古今结合。

不足处：书写欠工整，倒数第二段未紧扣观点去叙议，导致事例归属不清，既可理解成“有人情味的规则被粗暴执行”，也可理解成“规则中无人情”。

第八章 语言

１、 什么是语言？

语言是以词为基本单位，以语法为构建规则的符号系统。同时又是一种运用这种符号系统来交流思想的行为。 （语言：一种符号系统；言语：运用这种符号系统的行为）

２、 掌握语言的分类。

（1）内部语言：一种对自己发出的语言，是思考时的语言活动。（隐蔽性简略性）

（2）外部语言：可以表之于外，为人们所接受的语言。

Ａ口头语言：凭借自己的发音器官发出的声音，来表达思想和情感的语言。

特点：ａ词和句的发音必须在一定时间里进行；

ｂ说出整个句子前必须对全句的结构进行综合，选出恰当的

词连贯的加以表达

ｃ句语句之间的联系也要在较短的时间内进行预先考虑，使

语言连贯流畅进行

ｄ语言的听觉反馈对口头语言的进行起重要作用

对话语言：两人或几人直接进行交际时的语言活动

特点：是一种情境性语言、是一种简略的语言、

是由对话双方相互支持的语言、是一种反应性语言

独白语言：是个人独自进行的，与叙述思想、情感相联系的、较长而

连贯的语言。

特点：是说话者独自进行的语言活动、是一种展开性语言、

是有准备有计划进行的语言活动。

Ｂ书面语言：一个人借助文字来表达自己的思想或借助阅读来接受别人语

言的影响。

特点：随意性、展开性、计划性

（3）内外部语言的联系：

内部语言是在外部语言的基础上形成的

外部语言向内部语言的转化叫内化 内部语言向外部语言的转化叫外化

３、 理解语言与思维的关系。

Ａ、正常成人的思维和语言有密切联系、相互依赖

语言的存在依赖思维：语言规则就是思维的表现、语言活动要经过思维活动 思维的存在依赖语言：语言是思维的刺激物

语言是思维的物质外壳（思维的基本单位是概念，概念总

是以词语为存在方式的）

语言是思维活动的承载者，思维的结果依靠语言的存在

Ｂ、思维与语言并非密不可分

语言是思维的工具和承载者，但并非唯一的工具和承载者。（不借助于语言，而借助动作、形象，思维也可进行，人类有无语言伴随的思维存在）

证据：语言、思维并非同步发生 个体心理：在语言之前有思维

动物心理：无语言、有思维

正常成人在大多数情况下，思维是运用语言的思维，但不能认为正常成人的思维活动必须有语言的参与。当人获得语言之后，当语言和思维结合在一

起时，人的思维就会产生质的飞跃。

４、 掌握先天语言能力说的主要内容

语言都有两个层次的结构：表层结构、深层结构（两种结构可相互转化） 表层结构：直接感知语言的外部形式――语音、语法关系的结构

深层结构：理解语言意义的结构。―――――――――两种结构可相互转化 乔姆斯基：个体语言的获得主要是由个体的先天因素决定的，儿童生来具有一种对语言符号加工的现成装置――语言获得装置（ＬＡＤ）

语言获得装置以讲话的形式从其他人那里接受最初的材料，然后通过复杂而几乎还未探明的智力工具

利用语言获得装置，儿童说话时能从深层结构生成具有表层结构的句子；听说时，又可把感知到的表层结构转换为深层结构，从而理解句子的意义。 ５、 影响口头语言和书面语言识别的因素有哪些？

（１）、影响口头语言的识别的因素：语音类似性、语音强度、噪音掩蔽、语境、句法语义和语言学知识的作用

（２）、影响书面语言的识别的因素：单词的部位信息、字词的使用频率、笔画数量和字形结构、语音的作用、上下文的作用

６、影响语言理解的因素有哪些？

句子的类型：对否定句的理解难于肯定句

词序：汉语的基本词序 主动宾 固定的词序提供了理解句子的线索 语境：提供各种背景知识，帮助人们迅速准确的理解语言

句法分析和语义分析：句法分析决定着人们对句子组成成分切分；在语义知识帮助下即使语义颠倒，人们对语言材料也不会产生误解

推理：可在语言原有信息基础上增加信息，或在话语的不同成分之间建立连接 图式：是知识的心理组织形式，说明了一组信息在头脑中最一般的排列或可以预期的排列方式。当语言材料的结构与故事图示一致时，能提高语言理解的速度和质量，反之亦然。

第九章 情绪

１、理解以下概念：

情绪：是人对客观事物的态度的体验，是人的需要是否得到满足的反映。 表情：情绪在有机体上的外显行为

心境：是一种比较微弱、持久、具有渲染性的情绪。具有弥散性的特点，会影响人的整个精神生活。

激情：是一种持续时间短、表现剧烈，失去自我控制力的情绪，激情状态下常出现“意识狭窄”现象。

应激：是出乎意料的紧张状况下所引起的高度紧张的情绪状态。应激状态对个体潜能具激发调动作用，频繁的应激会损害身体健康。

２、表情的形式有哪些？ 面部表情（先天预成型和后天习得性）、身段表情、言语表情

３、理解情绪的三种状态的特点

激情：持续时间短、表现剧烈、失去自我控制力

心境：比较微弱、持久、具有渲染性、弥散性，会影响人的整个精神生活

应激：高度紧张的情绪状态。对个体潜能的激发有调动作用，频繁的应激会损害健康

４、掌握主要的情绪理论的内容

（一）、詹姆斯－兰格的情绪理论

情绪刺激引起身体是生理反应，而生理反应进一步导致情绪体验的产生。 都强调外周生理活动在情绪产生中的作用，故称为“情绪外周理论” 詹姆斯：情绪就是对身体变化的知觉

兰格：情绪是内脏活动的结果，在机体唤起和行为出现后，感到心在怦怦跳、呼吸加快、脸发烧、出汗，这些均构成情绪体验。

（二）、坎农－巴德的丘脑情绪理论（对詹姆斯－兰格理论的批评）

Ａ、内脏是相对不敏感的器官，其反馈很差，仅依靠内脏器官的反馈我们不可能区分所体验到的多种情绪

Ｂ、在非常不同的情绪状态下会出现相同的内脏变化

Ｃ、人为的引起某种强烈情绪的典型内脏变化，并不产生相应的情绪

Ｄ、内脏变化太慢，因此不能成为情绪体验的来源，情绪的变化是爆发性的 Ｅ、情绪经验的产生，并非是在生理变化之后，实际上两者是同时的

结：情绪的中心不在ＡＮＳ，而在ＣＮＳ的丘脑；情绪体验和生理变化是同时发生的，都受丘脑控制――由丘脑同时发动机体唤起、行为和情绪体验

（三）、情绪的认知理论

现代心理学研究认为，情绪产生是由环境事件（刺激因素）、生理状态（生理因素）、认知过程（认知因素）三个条件所制约的，其中认知因素是决定情绪性质的关键因素。

Ａ、沙赫特－辛格的认知－激活理论

认为情绪即来自对生理反应反馈的感知，也来自对导致这些反应的情境的评价。 若把生理唤醒归因于非情绪原因，那么情绪体验会降低――正确告知

若人为的导致生理唤醒并有情境能够合理的解释这种唤醒的原因，那么人就会体验到情绪――错误告知

结：唤起本身并不能产生情绪，必须对唤起加上标签或进行解释

（危桥上的约会、罗密欧与朱丽叶效应）

Ｂ、阿诺德的“评价－兴奋”学说

刺激情境并不直接决定情绪的性质，刺激出现到情绪产生，要经过对刺激的估量和评价，情绪产生的基本过程是刺激情境－评估－情绪

同一刺激情境，由于对它的评估不同，就会产生不同的情绪反应，这种评估是在大脑皮层产生的。

第十章 意志

１、什么是意志？

意志是意识的能动作用，是人为了一定目的，自觉的组织自己的行为，并与克服困难相联系的心理过程。从反映论的观点看，是人的主观意愿与客观规律的关系的反映。基本特点：人类特有的心理现象、表现为意识对行为的调节。 ２、什么是抱负水平？影响抱负水平的因素是什么？

指个人在做某事件实际工作之前估计自己所能达到的成就水平。 影响因素：自信心（自我估计）、个人成败经验、团体成败经验

３、什么是冲突与矛盾心理？冲突与矛盾心理的表现形式是什么？

冲突是两个或多个目标之间的斗争；矛盾心理是指对一个目标追求过程中所产生的混乱感情。

冲突与矛盾心理的表现形式：

（１）、双趋冲突：两个都想达到的目标，不可能同时达到

（２）、双避冲突：两个都想躲避，必有一个出现

（３）、趋避矛盾：既想又怕

（４）、双重趋避矛盾：一个人面对多个目标，且每个目标又分别具有趋避两方面的情感

第十一章 个性倾向性

１、解释以下概念

需要：有机体内部的一种不平衡状态，它反映某种客观的要求和必要性，并成为个人活动的积极性的源泉。

动机：激发和维持个体进行活动，并导致该活动朝向某一目标的心理倾向或动力。 诱因：能够引起个体动机的外部刺激

交往动机：个体在社会生活中与他人亲近、交流、往来以获得他人的关心、理解和合作的动机。

成就动机：个人在从事某种重要的活动时力求获得成功的内在动力，成就动机会影响个人成长与社会发展。

权利动机：指个人所怀的一种强烈的影响他人或支配别人的愿望。

外在动机：人在外界的压力与要求作用下所产生的行为动机

内在动机：由个体的内在需要引起的动机

归因：人们对自己或别人行为的原因加以解释或推论的过程

自我效能：个人对某种活动有过一些成败经验后，对自己的相应的能力所形成的一种评估。 认知失调：一个人具有两个彼此互相矛盾的认知，从而产生不愉快的体验

２、掌握马斯洛需要层次理论的主要观点

Ａ、人是一个一体化的整体，人类的基本需要是按优势出现的早晚或力量的强弱排列成等级的，即所谓的需要层次。

Ｂ、人的需要的五等级：生理需要－安全需要－归属和爱的需要－尊重的需要－自我实现的需要……………………………………人的基本需要，与生俱来的 Ｃ、每一时刻最占优势的需要决定人的意识和行为

Ｄ、低级需要与高级需要的关系：

ａ需要层次越低，力量越强：只有满足低级需要的基础上，才出现高级需要。在进化过程中，高级需要出现的更晚。

ｂ高级需要和低级需要并非对立的，低级需要部分满足可产生高级需要，有些人可放弃低级需要而追求高级需要。

３、掌握耶基斯－多德森定律的内容

Ａ、各种活动都存在一个最佳动机水平，动机不足或过强烈都会使工作效率下降 Ｂ、动机的最佳水平随任务性质不同而不同

Ｃ、在比较容易的任务中，工作效率随动机的提高而上升；随着任务难度的增加，动机的最佳水平有逐渐下降的趋势，即难度较大的任务中，较低的动机水平有利于任务的完成。

４、理解主要的动机理论

一、本能论

基本观点：人的大部分行为是由本能控制的。本能是在进行过程中形成，由

遗传固定下来，一种不学而能的行为模式，是人类行为的原动力。

代表人物：詹姆斯：人的行为依赖于本能的指引，人有生物本能和社会本能。 ．．．．．．．．．麦独孤：人的行为都是以本能为基础的；本能是人类一切思想和行为的基本源泉和动力；人有１８种本能。

．．．．．．．．．弗洛伊德：本能是人的行为的真正动力；本能意味着表现在精神生活上的身体的需要，它是一切精神活动的最根本的原因。”本能分为生的本能和死的本能两大类。人能有意识地压抑自己的本能冲动，但无意识的本能冲动决不能消除，会以各种方式表现出来。

对本能的评价：本能未能从行为的过程、机制和结构来解释行为，对行为的解释是一种循环论证，过分强调了固定的先天的行为机制。

二、驱力与诱因理论

驱力是指个体由生理需要所引起的一种紧张状态，它能激发或驱动个体行为以满足需要，消除紧张，从而恢复机体的平衡状态。

诱因是指能满足个体需要的刺激物，它具有激发或诱使个体朝向目标 个体的有效行为＝驱力×习惯强度×诱因－抑制（P ＝D ×H ×K －I ）

三、唤醒（身体的一种激活状态、紧张水平）理论

不同的活动需要不同程度的唤醒水平，对唤醒水平的偏好是决定个体行为的一个因素，人总是努力把唤醒保持在理想水平。

三原理（１）、最佳唤醒水平：每个人都有自己的最佳唤醒水平，高于这个水平就会逃避刺激，低于这个水平就会寻求刺激。一般来说，个体偏好中等程度的唤醒。

（２）、简化原理：重复刺激会使唤醒水平降低

（３）、经验作用：富有经验的个体更偏好于复杂的刺激

四、认知论的动机理论

（一）、期待－价值理论

期待：个体对他所从事的行为的目标实现可能性的估计

价值：个人对他所从事的工作或所要达到的目标的估计

动机＝期待×价值（M=E×V ）

影响成就动机的因素：人在早期生活中所获得的一种潜在的稳定性质

对当前任务能否完成的可能性的主观预期

诱因价值：成就动机TA ：希望成功的动机Ts ；避免失败

的动机Tf 。TA=Ts－Tf

Ts=Ms×Ps ×Is Ms ：追求成功的倾向 Ps ：成功的主观概率 Is ：成功的诱因值 Tf=Mf×Pf ×If Mf ：避免失败的倾向 Pf ：失败的主观概率 If ：避免失败的诱因的强度 Ts=Ms×Ps ×Is = Ms×Ps ×（1－ Ps ）

Tf=Mf×Pf ×If = Mf×（1－ Ps ）×Ps

TA=Ts－Tf = Ms×Ps ×（1－ Ps ）－ Mf ×（1－ Ps ）×Ps= Ps×（1－ Ps ）（Ms －Mf ） 成功的概率与诱因值互补．．．．．．．．成功概率为0.5时，动机较高

（二）、归因理论

归因：人们对自己或别人的行为的原因加以解释或推论的过程

三维度划分归因：内因、外因；稳定、非稳定性归因；可控制归因、非可控制归

因……………………. 三种归因相互交叉

四种典型的归因模式：积极的成功归因、积极的失败归因、――利于动机水平

消极的成功归因、消极的失败归因

（三）、认知失调理论

认知失调：一个人具有两个彼此互相矛盾的认知，从而产生不愉快的体验 主要观点：一个人如果为矛盾的想法困惑，就会产生失调的感情

失调是不愉快的，因而个体会产生消除它的动机

除试图消除失调外，个体将积极的避免加深失调的情况与信息

随着失调的加深，消除不愉快的动机也更加强烈

（四）、自我效能理论

自我效能：个人对某种活动有过一些成败经验后，对自己相应的能力所形成的一种评估。

自我效能感的功能：决定对活动的选择；决定人对活动的努力和坚持性；

影响人对困难的态度；影响人与环境互动时的思维方式和情绪反应。 影响自我效能感的因素：个人的成败经验、替代性经验、

言语说服、情绪与生理状态

（五）、成就目标理论

不同个体对自己能力有不同的看法，这种对能力的潜在认识会直接影响个体对成就目标的选择，并进而影响其动机模式……智力理论－目标定向－动机模式 儿童对智力的稳定性信念的两种观点：实体论、增长论

实体论：智力是一种与生俱来的特质，是固定不变、无法控制的，一个人的成败反应了能力水平的高低，聪明的人无论任务难易或是否努力都会取得成功

增长论：智力是动态的，是可以改变、可以加以训练的，一个人的成绩反应其努力程度和策略的有效性。

区分成就目标：业绩目标：指向活动获得高的学习成绩或工作成绩

学习目标：指向提高自身能力

区分人在智力活动领域的活动动机：无助模式：人面对失败时的消极反应

掌握定向模式：面对失败时的积极反应

成就目标理论的动机模式：

实体论－业绩目标定向－无助的反应模式

增长论－学习目标定向－掌握定向的反应模式

第十二章 智力

１、什么是智力？理解智力与能力、智力与知识之间的关系。

（１）智力是个体顺利完成某种活动所必须的各种认知能力的有机结合，是个人有目的的行动、合理的思考、有效的应付环境的一种综合能力。

（２）智力与能力的关系：

能力是人顺利的完成某种活动所必须具备的心理特征，直接影响活动的效率。 从属说：智力是能力的一个组成成分，也即所谓的一般能力。

包含说：认为智力中包含着各种能力。

智力能力相对独立说：认为智力侧重于认知，能力侧重于活动。

（３）智力与知识的关系：

区别：范畴不同：知识是经验的总结概括，主要系统的存在于社会

智力是一种个性特征，是具体操作动作方式的内在心理因素

概括水平不同：知识是对事物和现象的属性、联系和关系的抽象的系统

的概括

智力是对调节人的认识活动和行为方式的心理活动功

能的较高水平的概括

发展不同步：智力发展较慢，知识掌握较快

知识可随年龄的增长而增长，但能力不能

联系：智力是在掌握知识的过程中形成和发展起来的；掌握一定的知识又以一定的智力为前提。

２、掌握主要的智力理论（二因素论、流体智力与晶体智力理论、三维结构理论、

智力三元理论、多元智力理论）

二因素论：（斯皮尔曼）智力是由一般因素（Ｇ因素）和特殊因素(Ｓ因素) 构成 两因素在智力活动中的作用不同。Ｇ因素是智力结构中的主要成分，是一切智力活动的主体；Ｓ因素代表个人某一种特殊的能力，在某些特殊情况下才表现出来。 流体智力与晶体智力理论：（卡特尔）认为存在两个基本智力因素。

流体智力：生来就能进行智力活动的能力，即学习和解决问题的能力，

依赖于先天禀赋。

晶体智力：一个人通过其流体智力所学到的并得到完善的能力，是通过

学习语言和其他经验发展起来的。

三维结构理论：（吉尔福特）否认智力中普遍因素的存在，认为智力的结构可以从操作、对象、产物三个维度上考虑，每种能力与某种操作、信息内容和产品有一种独特的粘合。

操作：认知－记忆－发散性加工－辐合型加工－评价

对象：视觉、听觉、符号、语义、行为 产物：单元、类别、关系、系统、转换、蕴含

智力三元理论：（斯滕伯格）认为智力由三部分控制：成分性智力、经验性智力、情境性智力。人类的智力是由互相连接的三边关系组合的智力统合体。

成分性智力：个体在问题情境中，运用知识分析资料，经由思考、判断、推理以达到问题解决的能力。是在思维和问题解决中所依赖的心理过程。 包括：知识获得成分：用于学习新的事实

操作成分：作为问题将解决的策略、技巧

元认知成分：用于选择策略、监控认知过程以达成功 经验性智力：个体运用既有经验处理新问题时，统合不同观念而形成的顿悟或创

造力的能力

情境性智力：个体在日常生活中，运用学得的知识、经验以处理其日常事务的能

力

多元智力理论：（加德纳）认为智力是在某种社会或文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力；

智力不是一种能力，而是一组以相对独立的形式存在的能力。 多元智力结构：语言智力、逻辑－数学智力、空间智力―――比较符合传统理解

身体－运动智力、音乐智力、人际关系智力、自我认识智力

３、掌握智力发展的一般趋势

（１）智力发展不均衡 增长期：０～１７、１８岁 稳定期：１７、１８～３５、３６岁 衰退期：３５、３６－

（２）各种智力因素的发展是有差异的

越复杂的智力因素增长速度越慢，达到成熟的年龄迟，衰退晚

人的液体智力在中年后有下降趋势，而晶体智力在人的一生中是稳定上升的 （３）个体间的智力发展是有差异的

智力水平的差异：智力超常：（１４０＋）＆智力落后

智力表现早晚的差异 智力优越类型的差异

（4）、智力发展存在关键期

关键期：个体发展过程中环境影响起最大作用的时期。 一般认为从0～12、13岁是智力发展的关键期。

４、理解影响智力发展的主要因素的作用

遗传与环境的作用：遗传为智力发展提供可能性，环境将可能性变为现实性 第十三章 人格

１、什么是人格？理解人格的特点。

人格是一个人的才智、情绪、愿望、价值观和习惯的行为方式的有机整合，它赋予了个人适应环境的独特模式，这种知、情、意、行的复杂组织是遗传与环境的交互作用的结果，包含着一个受过去影响以及对现在和未来的建构。

人格具有整体性、稳定性、独特性、社会性的特点。

整体性：人的多种心理成分和特质（才智、情绪、愿望、价值观和习惯等）式紧密联系并整合成为一个有机组织，不是孤立存在的。

稳定性：人格的跨时间的持续性，人格跨情境的一致性。

独特性：人与人之间的心理与行为是各不相同的，由于人格结构组合的多样性，是每个人的人格都有其特点。

社会性：社会化把人这样的动物变成社会的成员。

２、什么是气质？理解气质的高级神经活动类型学说。

是表现在心理活动的强度、速度、稳定性、指向性等方面的一种稳定的心理特征。 高级神经活动类型说（巴普洛夫）

大脑皮质的神经过程（兴奋、抑制）具备三个基本特性：

强度：神经细胞和整个神经系统的工作能力的极限

均衡性：兴奋和抑制两种神经过程间的相对关系

灵活性：兴奋过程或抑制过程更迭的速率 人和动物在这三种神经过程的特性的独特组合，构成了不同的高级神经系统活动类型。

气质类型是高级神经活动类型的心理表现；高级神经活动类型是气质类型的生理基础。

３、什么是性格？理解气质与性格的关系。

人在面对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式中表现出来的比较稳定的独特的心理特征的总和。

气质与性格的关系：

区别：（1）起源上：气质是先天的，主要体现为神经类型的自然表现；性格是后天的，是人在活动中与社会环境相互作用的产物，反映了人的社会性。

（２）可塑性：气质变化较慢，可塑性较小；性格可塑性较大，环境对性格的塑

造作用是明显的。

（３）评价标准：气质所指的是心理活动的动力特征，与行为内容无关，因而气

质无好坏善恶之分；性格主要是指行为的内容，它表现为个体与社会环境的关系，因而性格有好坏善恶之分。

联系：（1）气质影响人性格形成的难易程度和速度

（２）气质可按照自己的动力方式，渲染性格特征，从而使性格特征具

有独特的色彩 （１）性格也可以在一定程度上掩盖或改变气质，使他服从于生活实践的要求。 ４、理解精神分析人格理论的人格结构观。

人格是由本我、自我、超我三种心理结构构成的动力系统，人的大多数行为是由本我、自我、超我共同活动的结果。

本我（潜意识层面）：由先天的生物本能和欲望组成，以追求非理性的冲动性的和无意识的自我满足为目标进行活动，遵循快乐原则。

自我（意识层面）：是人格中现实性的一面，是在本我的冲动与实现本我的环境条件之间的冲突中得到发展的一种心理组织，是本我与外界关系的协调者，遵循现实原则。

超我：是个人价值观的源泉，对思想和行为起着判断监察作用。超我的一部分称为良心，反映着一个人的道德标准；另一部分称为自我理想，反映着一个人幼年时受到父母赞扬或奖励的那些行为。遵循道德原则。

５、什么是自我防御机制？自我防御机制有哪些主要形式。

自我防御机制：是自我运用想心理策略，以此来适应来自本我、超我、现实之间的冲突。能帮助个体回避矛盾、自我安慰、自我开脱，起到维持一种可以让人接受和满意的自我形象、保护自我、维系心理平衡的作用。

主要形式：压抑：在心理上把源自本我但不为社会所允许的欲念压抑到潜意识中而使它不出现在意识中。

否认：心理上不承认已经发生了的事实

投射：将自己不为社会所接纳的欲念强加到他人头上。

合理化（纹饰）：通过扭曲现实来为需要得不到满足进行开脱，从而保护自尊心。 转移：用另一个目标作为代替品，从而安全释放或满足冲动。

反向作用：为了控制或防御某些不被允许的冲动而有意识的做出相反方向的举动。（如：矫枉过正、欲盖弥彰）

补偿：发展自己其他方面的长处来弥补自己的缺陷。 升华：将不为社会允许的欲望转化为符合社会要求的行为方式而表现出来。 ６、理解人格的特质学说的基本观点。

基本观点：把人格视为从内部控制行为的一种内在机制，它是许多个别特点的组合。认为每个人都具有某一特质，只是量不同。

特质：指一个人在大多数情境中表现出来的相对稳定和持久的特性。

特质的性质：（1）特质是真实存在于特定个体中的一种神经生理结构，而不是用来说明或解释我们行为的一种标签。

（2）特质决定或引导我们的行为。

（3）特质是一种可以明显加以辨别的特性。

（4）一种特质与其他特质之间是相互独立的。

（5）有与特质不一致的行为或习惯，但这并不证明特质不存在。

（6）特质可以用连续的尺度加以测量。

（一）奥尔波特的特质论

共同特质：是在某一社会文化形态下，大多数人或一个群体所共有的特质； 个人特质：是个体身上所独具的特质。

个人特质包括：（1）首要特质：一个人最典型、最有概括性的特质，影响到一个人的各方面的行为。

（2）中心特质：构成个体独特性的几个重要的特质，是人格的核心部分。

（3）次要特质：个体一些表面的特点和不一定很稳定的品质。

（二）卡特尔的特质论（把人的特质分成表面特质和根源特质。）

表面特质：直接与环境接触，常随环境的变化而变化，从外部可以观察到的行为。 根源特质：则隐藏在表面特质的后面，通过表面特质而体现，是制约表面特质的潜在基础和人格的基本因素。

（三）艾森克的特质理论

认为人的特性不是非此即彼的问题，因此他主张用特征群（类型）而不是以散在的特质去描述人格。

艾森克分析人格所采用的两个标准（维度）：内外向、情绪稳定性 （四）人格的五因素模型：开放性、责任心、外向性、宜人性、情绪性 ７、理解人格的学习理论的基本观点。

基本观点：认为个体的人格不外乎各种习得行为模式的集合，像其他习得行为一样，人格也是通过经典条件反射和操作性条件反射的过程形成的。

人格：即各种行为习惯的组合，即各种习得的行为模式。

习惯受学习中的驱力、线索、反应和奖赏四种成分控制。

驱力：促使一个人行为的具有足够强度的刺激。 线索：来自环境的信号。 反应：所引发的行为。 奖赏：这些行为所引发的正强化。 社会学习理论强调心理情景、期望、强化价值和自我强化在习惯行为习得中的作用。

心理情境：一个人是如何定义并解释所处环境的；

期望：对自己的反应是否将引起强化的预测，自我效能感是一种重要的自我期望。 强化价值：如何看待行为的结果。 自我强化：对自己行为进行积极评价时所得到的鼓励和强化。

８、理解人格的人本理论的基本观点。

基本观点：人天生具有善良的本性，在寻求着把自己的潜能都发挥出来的途径，认为人具有自由选择的创造能力。反对弗洛伊德对人格解释中强调生物本能和无意识驱力的观点，也反对机械的行为主义的观点。

（一）马斯洛的自我实现学说

（1）人生来就有趋向健康成长从而发挥其潜力的内在动力 。

（2）自我实现指个体与生俱来的内在潜能在成长过程中得到充分的展现。

（3）人们体验到自我实现的瞬间经验称为高峰体验，其特点是幸福感和成就感。

（4）自我实现是一个不断发展的过程，而不是发展的某个终点。

（二）罗杰斯的自我理论

（1）罗杰斯则认为正常人的人格是达到“内部和谐”而形成的。一个具有完善功能的人能够与自己的内部情感和冲动保持和谐。这样的人形成了一种对外部的开放态度，一个人从外部得到的关爱和肯定的机会越多，形成这种积极的开放态度的可能性就越大。

（2）罗杰斯人格理论中的核心概念是自我（self ）。自我指人对“我是个什么样的人”的知觉。自我包括理想自我、自我形象和真实自我三部分。

（3）如果自我的三种成分不相匹配，就会成为自我形象不相符的人。人的许多行为的目的就是为了保持一个人的自我形象与其行为的一致性。

（4）自我的发展有赖于个体和环境互动的许多因素

第八章 语言

１、 什么是语言？

语言是以词为基本单位，以语法为构建规则的符号系统。同时又是一种运用这种符号系统来交流思想的行为。 （语言：一种符号系统；言语：运用这种符号系统的行为）

２、 掌握语言的分类。

（1）内部语言：一种对自己发出的语言，是思考时的语言活动。（隐蔽性简略性）

（2）外部语言：可以表之于外，为人们所接受的语言。

Ａ口头语言：凭借自己的发音器官发出的声音，来表达思想和情感的语言。

特点：ａ词和句的发音必须在一定时间里进行；

ｂ说出整个句子前必须对全句的结构进行综合，选出恰当的

词连贯的加以表达

ｃ句语句之间的联系也要在较短的时间内进行预先考虑，使

语言连贯流畅进行

ｄ语言的听觉反馈对口头语言的进行起重要作用

对话语言：两人或几人直接进行交际时的语言活动

特点：是一种情境性语言、是一种简略的语言、

是由对话双方相互支持的语言、是一种反应性语言

独白语言：是个人独自进行的，与叙述思想、情感相联系的、较长而

连贯的语言。

特点：是说话者独自进行的语言活动、是一种展开性语言、

是有准备有计划进行的语言活动。

Ｂ书面语言：一个人借助文字来表达自己的思想或借助阅读来接受别人语

言的影响。

特点：随意性、展开性、计划性

（3）内外部语言的联系：

内部语言是在外部语言的基础上形成的

外部语言向内部语言的转化叫内化 内部语言向外部语言的转化叫外化

３、 理解语言与思维的关系。

Ａ、正常成人的思维和语言有密切联系、相互依赖

语言的存在依赖思维：语言规则就是思维的表现、语言活动要经过思维活动 思维的存在依赖语言：语言是思维的刺激物

语言是思维的物质外壳（思维的基本单位是概念，概念总

是以词语为存在方式的）

语言是思维活动的承载者，思维的结果依靠语言的存在

Ｂ、思维与语言并非密不可分

语言是思维的工具和承载者，但并非唯一的工具和承载者。（不借助于语言，而借助动作、形象，思维也可进行，人类有无语言伴随的思维存在）

证据：语言、思维并非同步发生 个体心理：在语言之前有思维

动物心理：无语言、有思维

正常成人在大多数情况下，思维是运用语言的思维，但不能认为正常成人的思维活动必须有语言的参与。当人获得语言之后，当语言和思维结合在一

起时，人的思维就会产生质的飞跃。

４、 掌握先天语言能力说的主要内容

语言都有两个层次的结构：表层结构、深层结构（两种结构可相互转化） 表层结构：直接感知语言的外部形式――语音、语法关系的结构

深层结构：理解语言意义的结构。―――――――――两种结构可相互转化 乔姆斯基：个体语言的获得主要是由个体的先天因素决定的，儿童生来具有一种对语言符号加工的现成装置――语言获得装置（ＬＡＤ）

语言获得装置以讲话的形式从其他人那里接受最初的材料，然后通过复杂而几乎还未探明的智力工具

利用语言获得装置，儿童说话时能从深层结构生成具有表层结构的句子；听说时，又可把感知到的表层结构转换为深层结构，从而理解句子的意义。 ５、 影响口头语言和书面语言识别的因素有哪些？

（１）、影响口头语言的识别的因素：语音类似性、语音强度、噪音掩蔽、语境、句法语义和语言学知识的作用

（２）、影响书面语言的识别的因素：单词的部位信息、字词的使用频率、笔画数量和字形结构、语音的作用、上下文的作用

６、影响语言理解的因素有哪些？

句子的类型：对否定句的理解难于肯定句

词序：汉语的基本词序 主动宾 固定的词序提供了理解句子的线索 语境：提供各种背景知识，帮助人们迅速准确的理解语言

句法分析和语义分析：句法分析决定着人们对句子组成成分切分；在语义知识帮助下即使语义颠倒，人们对语言材料也不会产生误解

推理：可在语言原有信息基础上增加信息，或在话语的不同成分之间建立连接 图式：是知识的心理组织形式，说明了一组信息在头脑中最一般的排列或可以预期的排列方式。当语言材料的结构与故事图示一致时，能提高语言理解的速度和质量，反之亦然。

第九章 情绪

１、理解以下概念：

情绪：是人对客观事物的态度的体验，是人的需要是否得到满足的反映。 表情：情绪在有机体上的外显行为

心境：是一种比较微弱、持久、具有渲染性的情绪。具有弥散性的特点，会影响人的整个精神生活。

激情：是一种持续时间短、表现剧烈，失去自我控制力的情绪，激情状态下常出现“意识狭窄”现象。

应激：是出乎意料的紧张状况下所引起的高度紧张的情绪状态。应激状态对个体潜能具激发调动作用，频繁的应激会损害身体健康。

２、表情的形式有哪些？ 面部表情（先天预成型和后天习得性）、身段表情、言语表情

３、理解情绪的三种状态的特点

激情：持续时间短、表现剧烈、失去自我控制力

心境：比较微弱、持久、具有渲染性、弥散性，会影响人的整个精神生活

应激：高度紧张的情绪状态。对个体潜能的激发有调动作用，频繁的应激会损害健康

４、掌握主要的情绪理论的内容

（一）、詹姆斯－兰格的情绪理论

情绪刺激引起身体是生理反应，而生理反应进一步导致情绪体验的产生。 都强调外周生理活动在情绪产生中的作用，故称为“情绪外周理论” 詹姆斯：情绪就是对身体变化的知觉

兰格：情绪是内脏活动的结果，在机体唤起和行为出现后，感到心在怦怦跳、呼吸加快、脸发烧、出汗，这些均构成情绪体验。

（二）、坎农－巴德的丘脑情绪理论（对詹姆斯－兰格理论的批评）

Ａ、内脏是相对不敏感的器官，其反馈很差，仅依靠内脏器官的反馈我们不可能区分所体验到的多种情绪

Ｂ、在非常不同的情绪状态下会出现相同的内脏变化

Ｃ、人为的引起某种强烈情绪的典型内脏变化，并不产生相应的情绪

Ｄ、内脏变化太慢，因此不能成为情绪体验的来源，情绪的变化是爆发性的 Ｅ、情绪经验的产生，并非是在生理变化之后，实际上两者是同时的

结：情绪的中心不在ＡＮＳ，而在ＣＮＳ的丘脑；情绪体验和生理变化是同时发生的，都受丘脑控制――由丘脑同时发动机体唤起、行为和情绪体验

（三）、情绪的认知理论

现代心理学研究认为，情绪产生是由环境事件（刺激因素）、生理状态（生理因素）、认知过程（认知因素）三个条件所制约的，其中认知因素是决定情绪性质的关键因素。

Ａ、沙赫特－辛格的认知－激活理论

认为情绪即来自对生理反应反馈的感知，也来自对导致这些反应的情境的评价。 若把生理唤醒归因于非情绪原因，那么情绪体验会降低――正确告知

若人为的导致生理唤醒并有情境能够合理的解释这种唤醒的原因，那么人就会体验到情绪――错误告知

结：唤起本身并不能产生情绪，必须对唤起加上标签或进行解释

（危桥上的约会、罗密欧与朱丽叶效应）

Ｂ、阿诺德的“评价－兴奋”学说

刺激情境并不直接决定情绪的性质，刺激出现到情绪产生，要经过对刺激的估量和评价，情绪产生的基本过程是刺激情境－评估－情绪

同一刺激情境，由于对它的评估不同，就会产生不同的情绪反应，这种评估是在大脑皮层产生的。

第十章 意志

１、什么是意志？

意志是意识的能动作用，是人为了一定目的，自觉的组织自己的行为，并与克服困难相联系的心理过程。从反映论的观点看，是人的主观意愿与客观规律的关系的反映。基本特点：人类特有的心理现象、表现为意识对行为的调节。 ２、什么是抱负水平？影响抱负水平的因素是什么？

指个人在做某事件实际工作之前估计自己所能达到的成就水平。 影响因素：自信心（自我估计）、个人成败经验、团体成败经验

３、什么是冲突与矛盾心理？冲突与矛盾心理的表现形式是什么？

冲突是两个或多个目标之间的斗争；矛盾心理是指对一个目标追求过程中所产生的混乱感情。

冲突与矛盾心理的表现形式：

（１）、双趋冲突：两个都想达到的目标，不可能同时达到

（２）、双避冲突：两个都想躲避，必有一个出现

（３）、趋避矛盾：既想又怕

（４）、双重趋避矛盾：一个人面对多个目标，且每个目标又分别具有趋避两方面的情感

第十一章 个性倾向性

１、解释以下概念

需要：有机体内部的一种不平衡状态，它反映某种客观的要求和必要性，并成为个人活动的积极性的源泉。

动机：激发和维持个体进行活动，并导致该活动朝向某一目标的心理倾向或动力。 诱因：能够引起个体动机的外部刺激

交往动机：个体在社会生活中与他人亲近、交流、往来以获得他人的关心、理解和合作的动机。

成就动机：个人在从事某种重要的活动时力求获得成功的内在动力，成就动机会影响个人成长与社会发展。

权利动机：指个人所怀的一种强烈的影响他人或支配别人的愿望。

外在动机：人在外界的压力与要求作用下所产生的行为动机

内在动机：由个体的内在需要引起的动机

归因：人们对自己或别人行为的原因加以解释或推论的过程

自我效能：个人对某种活动有过一些成败经验后，对自己的相应的能力所形成的一种评估。 认知失调：一个人具有两个彼此互相矛盾的认知，从而产生不愉快的体验

２、掌握马斯洛需要层次理论的主要观点

Ａ、人是一个一体化的整体，人类的基本需要是按优势出现的早晚或力量的强弱排列成等级的，即所谓的需要层次。

Ｂ、人的需要的五等级：生理需要－安全需要－归属和爱的需要－尊重的需要－自我实现的需要……………………………………人的基本需要，与生俱来的 Ｃ、每一时刻最占优势的需要决定人的意识和行为

Ｄ、低级需要与高级需要的关系：

ａ需要层次越低，力量越强：只有满足低级需要的基础上，才出现高级需要。在进化过程中，高级需要出现的更晚。

ｂ高级需要和低级需要并非对立的，低级需要部分满足可产生高级需要，有些人可放弃低级需要而追求高级需要。

３、掌握耶基斯－多德森定律的内容

Ａ、各种活动都存在一个最佳动机水平，动机不足或过强烈都会使工作效率下降 Ｂ、动机的最佳水平随任务性质不同而不同

Ｃ、在比较容易的任务中，工作效率随动机的提高而上升；随着任务难度的增加，动机的最佳水平有逐渐下降的趋势，即难度较大的任务中，较低的动机水平有利于任务的完成。

４、理解主要的动机理论

一、本能论

基本观点：人的大部分行为是由本能控制的。本能是在进行过程中形成，由

遗传固定下来，一种不学而能的行为模式，是人类行为的原动力。

代表人物：詹姆斯：人的行为依赖于本能的指引，人有生物本能和社会本能。 ．．．．．．．．．麦独孤：人的行为都是以本能为基础的；本能是人类一切思想和行为的基本源泉和动力；人有１８种本能。

．．．．．．．．．弗洛伊德：本能是人的行为的真正动力；本能意味着表现在精神生活上的身体的需要，它是一切精神活动的最根本的原因。”本能分为生的本能和死的本能两大类。人能有意识地压抑自己的本能冲动，但无意识的本能冲动决不能消除，会以各种方式表现出来。

对本能的评价：本能未能从行为的过程、机制和结构来解释行为，对行为的解释是一种循环论证，过分强调了固定的先天的行为机制。

二、驱力与诱因理论

驱力是指个体由生理需要所引起的一种紧张状态，它能激发或驱动个体行为以满足需要，消除紧张，从而恢复机体的平衡状态。

诱因是指能满足个体需要的刺激物，它具有激发或诱使个体朝向目标 个体的有效行为＝驱力×习惯强度×诱因－抑制（P ＝D ×H ×K －I ）

三、唤醒（身体的一种激活状态、紧张水平）理论

不同的活动需要不同程度的唤醒水平，对唤醒水平的偏好是决定个体行为的一个因素，人总是努力把唤醒保持在理想水平。

三原理（１）、最佳唤醒水平：每个人都有自己的最佳唤醒水平，高于这个水平就会逃避刺激，低于这个水平就会寻求刺激。一般来说，个体偏好中等程度的唤醒。

（２）、简化原理：重复刺激会使唤醒水平降低

（３）、经验作用：富有经验的个体更偏好于复杂的刺激

四、认知论的动机理论

（一）、期待－价值理论

期待：个体对他所从事的行为的目标实现可能性的估计

价值：个人对他所从事的工作或所要达到的目标的估计

动机＝期待×价值（M=E×V ）

影响成就动机的因素：人在早期生活中所获得的一种潜在的稳定性质

对当前任务能否完成的可能性的主观预期

诱因价值：成就动机TA ：希望成功的动机Ts ；避免失败

的动机Tf 。TA=Ts－Tf

Ts=Ms×Ps ×Is Ms ：追求成功的倾向 Ps ：成功的主观概率 Is ：成功的诱因值 Tf=Mf×Pf ×If Mf ：避免失败的倾向 Pf ：失败的主观概率 If ：避免失败的诱因的强度 Ts=Ms×Ps ×Is = Ms×Ps ×（1－ Ps ）

Tf=Mf×Pf ×If = Mf×（1－ Ps ）×Ps

TA=Ts－Tf = Ms×Ps ×（1－ Ps ）－ Mf ×（1－ Ps ）×Ps= Ps×（1－ Ps ）（Ms －Mf ） 成功的概率与诱因值互补．．．．．．．．成功概率为0.5时，动机较高

（二）、归因理论

归因：人们对自己或别人的行为的原因加以解释或推论的过程

三维度划分归因：内因、外因；稳定、非稳定性归因；可控制归因、非可控制归

因……………………. 三种归因相互交叉

四种典型的归因模式：积极的成功归因、积极的失败归因、――利于动机水平

消极的成功归因、消极的失败归因

（三）、认知失调理论

认知失调：一个人具有两个彼此互相矛盾的认知，从而产生不愉快的体验 主要观点：一个人如果为矛盾的想法困惑，就会产生失调的感情

失调是不愉快的，因而个体会产生消除它的动机

除试图消除失调外，个体将积极的避免加深失调的情况与信息

随着失调的加深，消除不愉快的动机也更加强烈

（四）、自我效能理论

自我效能：个人对某种活动有过一些成败经验后，对自己相应的能力所形成的一种评估。

自我效能感的功能：决定对活动的选择；决定人对活动的努力和坚持性；

影响人对困难的态度；影响人与环境互动时的思维方式和情绪反应。 影响自我效能感的因素：个人的成败经验、替代性经验、

言语说服、情绪与生理状态

（五）、成就目标理论

不同个体对自己能力有不同的看法，这种对能力的潜在认识会直接影响个体对成就目标的选择，并进而影响其动机模式……智力理论－目标定向－动机模式 儿童对智力的稳定性信念的两种观点：实体论、增长论

实体论：智力是一种与生俱来的特质，是固定不变、无法控制的，一个人的成败反应了能力水平的高低，聪明的人无论任务难易或是否努力都会取得成功

增长论：智力是动态的，是可以改变、可以加以训练的，一个人的成绩反应其努力程度和策略的有效性。

区分成就目标：业绩目标：指向活动获得高的学习成绩或工作成绩

学习目标：指向提高自身能力

区分人在智力活动领域的活动动机：无助模式：人面对失败时的消极反应

掌握定向模式：面对失败时的积极反应

成就目标理论的动机模式：

实体论－业绩目标定向－无助的反应模式

增长论－学习目标定向－掌握定向的反应模式

第十二章 智力

１、什么是智力？理解智力与能力、智力与知识之间的关系。

（１）智力是个体顺利完成某种活动所必须的各种认知能力的有机结合，是个人有目的的行动、合理的思考、有效的应付环境的一种综合能力。

（２）智力与能力的关系：

能力是人顺利的完成某种活动所必须具备的心理特征，直接影响活动的效率。 从属说：智力是能力的一个组成成分，也即所谓的一般能力。

包含说：认为智力中包含着各种能力。

智力能力相对独立说：认为智力侧重于认知，能力侧重于活动。

（３）智力与知识的关系：

区别：范畴不同：知识是经验的总结概括，主要系统的存在于社会

智力是一种个性特征，是具体操作动作方式的内在心理因素

概括水平不同：知识是对事物和现象的属性、联系和关系的抽象的系统

的概括

智力是对调节人的认识活动和行为方式的心理活动功

能的较高水平的概括

发展不同步：智力发展较慢，知识掌握较快

知识可随年龄的增长而增长，但能力不能

联系：智力是在掌握知识的过程中形成和发展起来的；掌握一定的知识又以一定的智力为前提。

２、掌握主要的智力理论（二因素论、流体智力与晶体智力理论、三维结构理论、

智力三元理论、多元智力理论）

二因素论：（斯皮尔曼）智力是由一般因素（Ｇ因素）和特殊因素(Ｓ因素) 构成 两因素在智力活动中的作用不同。Ｇ因素是智力结构中的主要成分，是一切智力活动的主体；Ｓ因素代表个人某一种特殊的能力，在某些特殊情况下才表现出来。 流体智力与晶体智力理论：（卡特尔）认为存在两个基本智力因素。

流体智力：生来就能进行智力活动的能力，即学习和解决问题的能力，

依赖于先天禀赋。

晶体智力：一个人通过其流体智力所学到的并得到完善的能力，是通过

学习语言和其他经验发展起来的。

三维结构理论：（吉尔福特）否认智力中普遍因素的存在，认为智力的结构可以从操作、对象、产物三个维度上考虑，每种能力与某种操作、信息内容和产品有一种独特的粘合。

操作：认知－记忆－发散性加工－辐合型加工－评价

对象：视觉、听觉、符号、语义、行为 产物：单元、类别、关系、系统、转换、蕴含

智力三元理论：（斯滕伯格）认为智力由三部分控制：成分性智力、经验性智力、情境性智力。人类的智力是由互相连接的三边关系组合的智力统合体。

成分性智力：个体在问题情境中，运用知识分析资料，经由思考、判断、推理以达到问题解决的能力。是在思维和问题解决中所依赖的心理过程。 包括：知识获得成分：用于学习新的事实

操作成分：作为问题将解决的策略、技巧

元认知成分：用于选择策略、监控认知过程以达成功 经验性智力：个体运用既有经验处理新问题时，统合不同观念而形成的顿悟或创

造力的能力

情境性智力：个体在日常生活中，运用学得的知识、经验以处理其日常事务的能

力

多元智力理论：（加德纳）认为智力是在某种社会或文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力；

智力不是一种能力，而是一组以相对独立的形式存在的能力。 多元智力结构：语言智力、逻辑－数学智力、空间智力―――比较符合传统理解

身体－运动智力、音乐智力、人际关系智力、自我认识智力

３、掌握智力发展的一般趋势

（１）智力发展不均衡 增长期：０～１７、１８岁 稳定期：１７、１８～３５、３６岁 衰退期：３５、３６－

（２）各种智力因素的发展是有差异的

越复杂的智力因素增长速度越慢，达到成熟的年龄迟，衰退晚

人的液体智力在中年后有下降趋势，而晶体智力在人的一生中是稳定上升的 （３）个体间的智力发展是有差异的

智力水平的差异：智力超常：（１４０＋）＆智力落后

智力表现早晚的差异 智力优越类型的差异

（4）、智力发展存在关键期

关键期：个体发展过程中环境影响起最大作用的时期。 一般认为从0～12、13岁是智力发展的关键期。

４、理解影响智力发展的主要因素的作用

遗传与环境的作用：遗传为智力发展提供可能性，环境将可能性变为现实性 第十三章 人格

１、什么是人格？理解人格的特点。

人格是一个人的才智、情绪、愿望、价值观和习惯的行为方式的有机整合，它赋予了个人适应环境的独特模式，这种知、情、意、行的复杂组织是遗传与环境的交互作用的结果，包含着一个受过去影响以及对现在和未来的建构。

人格具有整体性、稳定性、独特性、社会性的特点。

整体性：人的多种心理成分和特质（才智、情绪、愿望、价值观和习惯等）式紧密联系并整合成为一个有机组织，不是孤立存在的。

稳定性：人格的跨时间的持续性，人格跨情境的一致性。

独特性：人与人之间的心理与行为是各不相同的，由于人格结构组合的多样性，是每个人的人格都有其特点。

社会性：社会化把人这样的动物变成社会的成员。

２、什么是气质？理解气质的高级神经活动类型学说。

是表现在心理活动的强度、速度、稳定性、指向性等方面的一种稳定的心理特征。 高级神经活动类型说（巴普洛夫）

大脑皮质的神经过程（兴奋、抑制）具备三个基本特性：

强度：神经细胞和整个神经系统的工作能力的极限

均衡性：兴奋和抑制两种神经过程间的相对关系

灵活性：兴奋过程或抑制过程更迭的速率 人和动物在这三种神经过程的特性的独特组合，构成了不同的高级神经系统活动类型。

气质类型是高级神经活动类型的心理表现；高级神经活动类型是气质类型的生理基础。

３、什么是性格？理解气质与性格的关系。

人在面对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式中表现出来的比较稳定的独特的心理特征的总和。

气质与性格的关系：

区别：（1）起源上：气质是先天的，主要体现为神经类型的自然表现；性格是后天的，是人在活动中与社会环境相互作用的产物，反映了人的社会性。

（２）可塑性：气质变化较慢，可塑性较小；性格可塑性较大，环境对性格的塑

造作用是明显的。

（３）评价标准：气质所指的是心理活动的动力特征，与行为内容无关，因而气

质无好坏善恶之分；性格主要是指行为的内容，它表现为个体与社会环境的关系，因而性格有好坏善恶之分。

联系：（1）气质影响人性格形成的难易程度和速度

（２）气质可按照自己的动力方式，渲染性格特征，从而使性格特征具

有独特的色彩 （１）性格也可以在一定程度上掩盖或改变气质，使他服从于生活实践的要求。 ４、理解精神分析人格理论的人格结构观。

人格是由本我、自我、超我三种心理结构构成的动力系统，人的大多数行为是由本我、自我、超我共同活动的结果。

本我（潜意识层面）：由先天的生物本能和欲望组成，以追求非理性的冲动性的和无意识的自我满足为目标进行活动，遵循快乐原则。

自我（意识层面）：是人格中现实性的一面，是在本我的冲动与实现本我的环境条件之间的冲突中得到发展的一种心理组织，是本我与外界关系的协调者，遵循现实原则。

超我：是个人价值观的源泉，对思想和行为起着判断监察作用。超我的一部分称为良心，反映着一个人的道德标准；另一部分称为自我理想，反映着一个人幼年时受到父母赞扬或奖励的那些行为。遵循道德原则。

５、什么是自我防御机制？自我防御机制有哪些主要形式。

自我防御机制：是自我运用想心理策略，以此来适应来自本我、超我、现实之间的冲突。能帮助个体回避矛盾、自我安慰、自我开脱，起到维持一种可以让人接受和满意的自我形象、保护自我、维系心理平衡的作用。

主要形式：压抑：在心理上把源自本我但不为社会所允许的欲念压抑到潜意识中而使它不出现在意识中。

否认：心理上不承认已经发生了的事实

投射：将自己不为社会所接纳的欲念强加到他人头上。

合理化（纹饰）：通过扭曲现实来为需要得不到满足进行开脱，从而保护自尊心。 转移：用另一个目标作为代替品，从而安全释放或满足冲动。

反向作用：为了控制或防御某些不被允许的冲动而有意识的做出相反方向的举动。（如：矫枉过正、欲盖弥彰）

补偿：发展自己其他方面的长处来弥补自己的缺陷。 升华：将不为社会允许的欲望转化为符合社会要求的行为方式而表现出来。 ６、理解人格的特质学说的基本观点。

基本观点：把人格视为从内部控制行为的一种内在机制，它是许多个别特点的组合。认为每个人都具有某一特质，只是量不同。

特质：指一个人在大多数情境中表现出来的相对稳定和持久的特性。

特质的性质：（1）特质是真实存在于特定个体中的一种神经生理结构，而不是用来说明或解释我们行为的一种标签。

（2）特质决定或引导我们的行为。

（3）特质是一种可以明显加以辨别的特性。

（4）一种特质与其他特质之间是相互独立的。

（5）有与特质不一致的行为或习惯，但这并不证明特质不存在。

（6）特质可以用连续的尺度加以测量。

（一）奥尔波特的特质论

共同特质：是在某一社会文化形态下，大多数人或一个群体所共有的特质； 个人特质：是个体身上所独具的特质。

个人特质包括：（1）首要特质：一个人最典型、最有概括性的特质，影响到一个人的各方面的行为。

（2）中心特质：构成个体独特性的几个重要的特质，是人格的核心部分。

（3）次要特质：个体一些表面的特点和不一定很稳定的品质。

（二）卡特尔的特质论（把人的特质分成表面特质和根源特质。）

表面特质：直接与环境接触，常随环境的变化而变化，从外部可以观察到的行为。 根源特质：则隐藏在表面特质的后面，通过表面特质而体现，是制约表面特质的潜在基础和人格的基本因素。

（三）艾森克的特质理论

认为人的特性不是非此即彼的问题，因此他主张用特征群（类型）而不是以散在的特质去描述人格。

艾森克分析人格所采用的两个标准（维度）：内外向、情绪稳定性 （四）人格的五因素模型：开放性、责任心、外向性、宜人性、情绪性 ７、理解人格的学习理论的基本观点。

基本观点：认为个体的人格不外乎各种习得行为模式的集合，像其他习得行为一样，人格也是通过经典条件反射和操作性条件反射的过程形成的。

人格：即各种行为习惯的组合，即各种习得的行为模式。

习惯受学习中的驱力、线索、反应和奖赏四种成分控制。

驱力：促使一个人行为的具有足够强度的刺激。 线索：来自环境的信号。 反应：所引发的行为。 奖赏：这些行为所引发的正强化。 社会学习理论强调心理情景、期望、强化价值和自我强化在习惯行为习得中的作用。

心理情境：一个人是如何定义并解释所处环境的；

期望：对自己的反应是否将引起强化的预测，自我效能感是一种重要的自我期望。 强化价值：如何看待行为的结果。 自我强化：对自己行为进行积极评价时所得到的鼓励和强化。

８、理解人格的人本理论的基本观点。

基本观点：人天生具有善良的本性，在寻求着把自己的潜能都发挥出来的途径，认为人具有自由选择的创造能力。反对弗洛伊德对人格解释中强调生物本能和无意识驱力的观点，也反对机械的行为主义的观点。

（一）马斯洛的自我实现学说

（1）人生来就有趋向健康成长从而发挥其潜力的内在动力 。

（2）自我实现指个体与生俱来的内在潜能在成长过程中得到充分的展现。

（3）人们体验到自我实现的瞬间经验称为高峰体验，其特点是幸福感和成就感。

（4）自我实现是一个不断发展的过程，而不是发展的某个终点。

（二）罗杰斯的自我理论

（1）罗杰斯则认为正常人的人格是达到“内部和谐”而形成的。一个具有完善功能的人能够与自己的内部情感和冲动保持和谐。这样的人形成了一种对外部的开放态度，一个人从外部得到的关爱和肯定的机会越多，形成这种积极的开放态度的可能性就越大。

（2）罗杰斯人格理论中的核心概念是自我（self ）。自我指人对“我是个什么样的人”的知觉。自我包括理想自我、自我形象和真实自我三部分。

（3）如果自我的三种成分不相匹配，就会成为自我形象不相符的人。人的许多行为的目的就是为了保持一个人的自我形象与其行为的一致性。

（4）自我的发展有赖于个体和环境互动的许多因素

屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”是的，人生的探索，漫长而又艰难

。错误是免不了的，迷失方向也是会有的，但只要保持自己的那份追求，及时唤醒心中的那轮明月，那么胜利之门便会悄悄的为你打开。

“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年……复得返自然。”这是多么率真朴实的诗句呀！误入官场的他仿如被困住了手脚，无所适从，也懒于应酬，终于有一天，他用洁净的心灵唤醒了字节集，决心：不为五斗米折腰，要捍卫自己的本性。为此他找到了自己“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心情，书写了中国山水田园诗的灿烂篇章。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”看看李白那一泄千里的愁哀，身处朝廷又怎能使他的豪情释放怎能使他的才华得以施展？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是乎，他唤醒了自己，不再留恋长安，骑上他的白鹿，访遍天下名山胜水，“一诗一酒”，做逍遥快活的谪仙人。

命运的不幸降落到颇有抱负的史铁生身上，从此他的心灵与他的身体一起残疾，他日复一日的残害自己，迷失自己，直到有一天，地坛无声无息的给他解开了人生的重重谜团，使他从沉沉的昏睡中苏醒：自己不能做个废人，而应做个有理想、有作为的强者。从此，一个被唤醒的生命燃起生活的热情写下一篇篇文章激励着成千上万的人，用他心中的明月照亮了一方的天空。

佛家有云：“放下屠刀，立地成佛。”告诫人们要唤醒自己，放下杀戮，洗去罪孽，向真从善。

进几十年来，每年都有一批日本老兵远渡重洋，来到南京纪念碑，纪念那些在“南京大屠杀”中遇害的人，表达对死者的愧疚。这些老兵用他们迟迟才唤醒的良知告诉世人大屠杀的事相，反击日本政府掩盖事实的罪行。

“迷途知返，善莫大焉，”老兵星中环性的明月照亮了他们，也给我们以启示，呼唤着我们知错能改，唤醒迷途中的我们找回自己心中的那一轮明月。

人生道路漫长，在十字路口，在不经意间迷失了自我的人们，用你们的自由、毅力和悔改之心，用你们的行动即使的唤醒自己心中的那一轮明月吧！

屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”是的，人生的探索，漫长而又艰难

。错误是免不了的，迷失方向也是会有的，但只要保持自己的那份追求，及时唤醒心中的那轮明月，那么胜利之门便会悄悄的为你打开。

“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年……复得返自然。”这是多么率真朴实的诗句呀！误入官场的他仿如被困住了手脚，无所适从，也懒于应酬，终于有一天，他用洁净的心灵唤醒了字节集，决心：不为五斗米折腰，要捍卫自己的本性。为此他找到了自己“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心情，书写了中国山水田园诗的灿烂篇章。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”看看李白那一泄千里的愁哀，身处朝廷又怎能使他的豪情释放怎能使他的才华得以施展？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是乎，他唤醒了自己，不再留恋长安，骑上他的白鹿，访遍天下名山胜水，“一诗一酒”，做逍遥快活的谪仙人。

命运的不幸降落到颇有抱负的史铁生身上，从此他的心灵与他的身体一起残疾，他日复一日的残害自己，迷失自己，直到有一天，地坛无声无息的给他解开了人生的重重谜团，使他从沉沉的昏睡中苏醒：自己不能做个废人，而应做个有理想、有作为的强者。从此，一个被唤醒的生命燃起生活的热情写下一篇篇文章激励着成千上万的人，用他心中的明月照亮了一方的天空。

佛家有云：“放下屠刀，立地成佛。”告诫人们要唤醒自己，放下杀戮，洗去罪孽，向真从善。

进几十年来，每年都有一批日本老兵远渡重洋，来到南京纪念碑，纪念那些在“南京大屠杀”中遇害的人，表达对死者的愧疚。这些老兵用他们迟迟才唤醒的良知告诉世人大屠杀的事相，反击日本政府掩盖事实的罪行。

“迷途知返，善莫大焉，”老兵星中环性的明月照亮了他们，也给我们以启示，呼唤着我们知错能改，唤醒迷途中的我们找回自己心中的那一轮明月。

人生道路漫长，在十字路口，在不经意间迷失了自我的人们，用你们的自由、毅力和悔改之心，用你们的行动即使的唤醒自己心中的那一轮明月吧！

2015年高考语文作文预测一：给自己加油

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分) 。

段小磊曾是腾迅北京分公司20楼前台的一名保安，其从保安成为外聘员工的故事被知情人放到微博后迅速传播开来，段小磊也被誉为2012最励志保安。段小磊成功的 秘诀在于每天都通过便笺激发自己，即使现在转职成了腾讯公司的外聘员工，成了团队里的风云人物，他仍然保留这个习惯，他的工位上贴着各种写着工作任务和励志内容的便笺条：多和同事交 流，多向前辈请教，每天浏览行为信息不少于30分钟，每人月发一篇有深度的博文，努力，成为中国的乔布斯等等。

【优秀作文】给自己加油谱写华彩乐章

天生我才必有用，千金散尽还复来。多么洒脱的文笔，正是李白如此激励自己，给自己加油，才成就了一代诗仙的美名。正如腾迅北京分公司20楼前台的保安段小磊 ，他每天通过各种便笺内容，激励自己，给自己加油，鼓舞自己上进，他最终从一名保安摇身变成一位腾迅公司的外聘员工。身份的转换，证明他人生的进步与事业上的成长。所以，人应该学会给自己 加油，用不断地成长作为代价，迎接成功机会的到来。

给自己加油，保持骄人的自信。一个人的成长，离不开别人的激励和鼓舞，更离不开只记的激励和鼓舞，以此增加自信。在英国温泽市，一位年轻的建筑设计师主持建造市政府办公 大楼。他很巧妙地设计了一根柱子支撑大楼的想法，却遭到了官员与专家的强烈反对，认为这是天方夜谭。这时他没有放弃，他经过精确地计算，坚信自己是对的，用科技的力量来自己加油 。后来，他虽然做了一点修改，但主体未变。三百年后，人们开始称颂他为建筑大师。他就是克里斯托·莱伊恩。试想，若不是他用科技的力量为自己加油，坚定信心，不也成了平庸 无奇的建筑师吗？

给自己加油，暗示成功近咫尺。英国天才游泳健将查德威克，她曾经一口气游过了英吉利海峡。在她第一次挑战中，因为大雾的关系，她感觉彼岸遥不可及，结果在仅剩一公里公里 路程时选择放弃。她不服气，从中找出问题所在，原因是缺乏自信。她的第二次挑战依然在大雾弥漫下进行。在她游了很久之后，又感到一丝疲惫。这时她给自己加油，告诉自己成功近在咫 尺，只要坚持，就会取得成功。她就是这样不断地激励鼓舞自己，坚定的信心，暗示自己，离成功近在咫尺，因而坚持着游到对岸，创造世界纪录。假如她再次铩羽而归，那是多黯然神伤， 甚至会导致一蹶不振！因此说，为自己加油，激励暗示并坚持，定能成功。

给自己加油，书写人生的华彩。某人发生车祸导致下身瘫痪。四年后又发生空难导致全身瘫痪，那会怎么办？多数人会惊讶于这种事是否会发生。但是，它就发生在克里克身临其境 上，虽然遭受了如此难以想象厄运，但克里克并未因此一蹶不振。他给自己加油，告诉自己有大脑，有思维，有梦想，还可以做很多事。几年过去后，他成为爱荷华州州长，还成功选上国会 议员，书写人生政治的辉煌篇章。由此可见，不论在什么情况下，只要坚定信念，永不放弃，就会创造辉煌，书写人生的华彩篇章。

给自己加油，就能逆境中奋起。仲尼而作《春秋》，文王囚而演周易。亦若是孙子膑脚，

乃作《兵法》。试问如果他们不懂得给自己加油，激励自己，坚定信念，又怎能有如此非凡 的成就呢？但是，给自己加油，却不是所谓的阿q 精神。当自己失败时，仍应该反省自身，改正错误，重新再来，逆境中，坚持正能量，为自己加油，迎接更大的挑战。

在实现中华民族伟大复兴的追梦道路上，给自己加油，就能化荆棘为康庄；给自己加油，就能化沟壑为坦途；给自己加油，就能化险阻为平地。自己梦、中国梦，梦梦皆美好！

【修改与点评】

1、题目给自己加油，谱写华彩乐章，反应了前后的因果关系，揭示出了材料的主题试想。

2、四个小分论点，紧紧围绕总论点展开论述，举事例，辩证分析；联系实际，不空对空。

3、结尾除了照应开头外，还能够运用一组排比句式，深化和升华中心论点，畅想未来，给人激励。

【优秀作文】努力，筑起梦的回廊

没有人会输，除非你自己不想赢，五月天的歌词中这样唱到的。只要努力，段小磊可以从一名保安成为腾讯的外聘员工；只要努力，野百合也有春天；只要努力，就 能筑起梦的回廊。

人生，每个并不存在过大的差异。站在金字塔顶尖的人和腐烂在社会底层的人，唯一的区别在于前者用后者吃饭休息的时间来工作。世上本无事，庸人自扰之。那些闲的无聊之人， 没有正经的事情，闲嘴嚼舌，东家长西家短，搬弄是非。而那些成功人士，每天每时每刻都在奋斗着。正如鲁迅先生所说：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。 每个成功人士，都花了比别人更多的时间，付出了更多的汗水，而我们不应只看到别人的成功，也要看到别人的付出，更要学会自己努力，勤奋学习，把握好自己身边的机遇。

记住，世上有一个词语叫命运，有一种动物叫人类，只有人类才会改变自己的命运！

努力，才是通往成功的唯一阶梯。曾有位牧师到一所学校参观，许诺谁能背出《马太福音》就带谁去最好的餐厅吃饭，结果第二天，一个其貌不扬的少年把这段晦涩的文字倒背如流 ，牧师很震惊，少年告诉他：我拼劲全力...... 那个男孩叫比尔. 盖茨。曾有一个少年，他打小因生得瘦弱多病而被同学排挤，又因不善言辞而被老师不看好，别人都叫他呆子，可他从不气馁 ，一直为自己的理想奋斗，最终被誉为哥德巴赫猜想最近的人，那个男孩叫陈景润，就是曾经摘下世界数学皇冠上一颗明珠哥德巴赫猜想的中国人，一 个曾经鼓舞、激励和鞭策一代人的人。

数不胜数的事例，无一不向我们暗示着一个恒古的真理，唯有努力，才是通往成功之路。

光阴，生命的时段加起来很短暂。有的人，自矜自己的天资，聪颖的头脑，不愿去努力，

只靠偶然的灵感，最后他们只会落得与方仲永一般，悯然众人矣的可悲下场 ；有的人，自卑于自己资质平庸，碌碌无为，却忘记了那个耳熟能详的龟兔赛跑的故事，只要你很努力，甘于付出，不怕吃苦，没有做不了的事情，没有达不到的心愿，没有遥不可及的理想。

正如《小时代》所说的：我们生活在浩瀚无垠的宇宙中，漫天漂浮的小小尘埃汇聚成了这个小小的时代，我们会不可避免地被伤害，被厌弃，我们被喜悦推上云霄，也被失望拉下深 渊，但正因我们都有一颗永不放弃，永远不断努力的心，我们都是小小的星辰，正因为有了上进的、不谢努力的心，我们才不会沦落成尘埃，我们才会变成星辰，在宇宙中发出属于自己的温 暖的光。

路，很长，难免会有不如意；有孤苦、也有凄凉，但那又何妨呢？我们是五月的花海，用青春拥抱时代，我们是出生的太阳，用生命点燃未来！

只要努力，我们能会赢得漂亮；只要努力，哪怕鳞伤也不彷徨；只要努力，就会筑起梦的回廊；只要努力，个人梦中华复兴梦，梦梦皆辉煌！！

【修改并点评】

1、题目努力，筑起梦的回廊拟制得经典，既扣材料的中心，又有亮丽的文学色彩。

2、本散文采用了三个分论点，从人生、努力和光阴三个方面阐述了筑梦回廊意义。

3、结尾充满着思辨力量：承认人生路不易，但有青春引领，就能拥抱时代，点燃未来。

2015年高考语文作文预测二：唤醒自己

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文(60分)

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土著人说这 是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对唤醒 的体会或唤醒的经历吗？请以唤醒自己为标题，写一篇不少于800字的文章。

【优秀作文】唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律？在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔？品尝 着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金 牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执， 频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是 希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。

遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将菲鱼菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展 拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人 民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。

摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎 接他们，并打起标语：这会过去！，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸 腾地迎接他们，并打上标语：这也会过去。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自 己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和 勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

【修改与点评】

1、开头引用材料，揭示中心，明确论点：当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己 。

2、中间运用了分论点式的论述方式，从三个角度，列举了两反一正的经典实例，阐述唤醒自己，改正错误的重要意义；而且每一个论述之后。都要从反面假设，正反对比，强调论点 。

3、结尾语言优美，阐述道理深刻。幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断唤醒自己&&让 下一个辉煌再现。

【优秀作文】唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡；萧萧落叶唤醒了秋的记忆；皑皑白雪唤醒了冬日风急；嘤嘤学语唤醒人性的复苏&&在每个人的一生中，都 或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀 疑过自己坚持的梦想？这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做 千帆过旁的沉舟，万木春前的病树，因为我们是有梦的孩子。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们 苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确 立新的方向与目标，才能走出误区，找到那柳暗花明的又一村。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。困难面前不退缩，扬起风帆勇往直前，我们才能到达理想的彼岸。只有懂得在正确的时间唤醒自己，重新采取正确方法的人，才 是找到了成功捷径的人。因为他们懂得如何在生活中坚持自己，在必要时改变自己，在遇到机遇时释放自己，在陷入苦闷时鼓励自己，在失意时相信自己。学会唤醒自己。学会调和自己的心情，不 意气用事。只有这样唤醒，我们才能找到人生正确的航向，并扬帆远航，定会直挂云帆度过沧海，驶向梦想的天堂。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。在生活中，有父母为我们呕心沥血。在学习上，有老师为我们兢兢业业。然后在思想的领域，我们只能做自己的建筑师。电影《肖申克的救赎》 就讲述了一位无罪的银行长，如何在感情的背叛，事业的失意，甚至在人生毁灭的关头一次次唤醒自己，最终重见天日的故事。由此可见，唤醒自己是在生活 中时多么重要的。它能改变我们人生的轨迹，为我们塑造更美好的未来。

朋友，唤醒自己积极的人生态度，我们可以乘千帆过沉舟；唤醒自己思考的方式，我们可以避柳暗见花明；唤醒自己的毅力，我们可以挂云帆济沧海。任何微小改变都可能会引起我 们内心巨大的共鸣。只有学会唤醒自己，做自己命运工程师，就能使自己生命攀上高峰。

【修改与点评】

1、围绕题目唤醒自己，作者精心设计了四组诗句作开头，放在分论点的位置上，统帅四个层次的论述，层次深入，层次递进。从而产生了巨大的艺术魅力。

2、语用散文的笔法，语言上娓娓道来，不愠不火，张弛有度，借助诗句的力量，优美并且富有哲理。论述过程，逻辑性较强，给人不可辩驳的力量，值得一读。

3、唤醒自己这个题目，即议论性散文的写作思路是：为什么要唤醒自己？怎样唤醒自己？唤醒自己之后会怎么样

2015年高考语文作文预测三：做最好的自己

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)(12月月考题)

有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到40岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客达多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸看电影玩游戏 和聊天的比较多。

在机场，贵宾厅里面的人大多在阅读，而普通候机区的人全在玩手机。

他想，到底是人的位置影响了行为呢？还是行为影响了位置？

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【优秀作文】环境与行为相辅相成

是什么造就了头等舱中的人与经济舱中的人的巨大差距？是环境影响了他们的行为，还是他们的行为影响了环境？在我们的一生当中，会遇到无数次环境与行为的等价交换 。我想，也许就在这一次次的潜移默化的交易中，成就了每个不同的人生差异。

环境是行为的天然土壤。环境，是外界从我们一出生起就赐予我们的一块土壤。我们所处的最初的环境，就是我们家里的父母。常言道：父母是孩子最好的老师。就 是因为当一个孩子的价值观、人生观开始的时候，父母的所作所为，将会对孩子的未来产生巨大的影响。家庭环境，对一个孩子的成长影响巨大。在一个和睦快乐的家庭里长大的孩子，他必然会懂得善 待他人，分享快乐；而在一个父母整日争吵，甚至双方大打出手的家庭里长大的孩子，他们从小内心就留下了一块伤疤，他们大多数是沉默寡言，懦弱胆小，更有甚者还会仇视社会，做出冷 酷无情的事来。因此，很明显，环境对人的影响深远，就像肥沃的土壤能开出娇艳的花朵，而一片有毒的土地能开出的只是狼毒花一样。

行为是环境的后天养料。行为，取决于我们自身的想法。你想将来拥有什么样的环境，你就要为此付诸什么样的行动。想想看，每天大家都来到同一个班级，听同样的老师讲课，写 同样的作业，那为什么分数会有高有低？现在，仅仅也就是分数的差距，那么10年后呢？20年后呢？差距会变成什么样？我不是强调学习能怎样，学习不仅仅能决定什么，到却能意味着什么 。意味着别人能比你多一份努力与执着，意味着别人正在为他自己将来采取行动。如果将人生比作你修建房子，，我们现在做的点滴就是在为他添一块砖，加一片瓦。有的人偷工减料，有的 人精心打造，那么等房子建好的那天，你是希望住简陋狭小的房子，还是住宽敞明亮的房子？所以，到了那时候，再有什么希望，都为时已晚矣。

环境行为是成功的双翼。拥有一个理想的环境，帮助你形成良好的行为，从而赢得更美好的环境。正所谓，内外双修方能成大器。一个人一直很努力的为自己的理想奋斗着，他的努 力是成功的主动力，若是给予他更能施展才能的美好的外部环境，他定如虎添翼，加速冲向成功。可见，环境与行为，相互影响，相互作用，如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。

没有人会平白无故的坐在头等舱里，他们现在的位置，来源于过去的汗水与艰辛。坐在头等舱里的人更不会是玩手机，因为当周围都在读书时，你是不是显得太愚昧无知、太无聊浅 陋？这就是环境与行为，看似矛盾却十分合理的等价交换。人生不能重来，请慎重考虑你周围的两个朋友：环境和行为的和谐相处，让他们帮 你成就你的美好的未来。

【修改与点评】

1、题目环境与行为相辅相成，语言平易，通俗易懂，揭示中心。

2、为了论述环境与行为相辅相成这个中心，作者选取了三个角度，围绕中心展开论述。正文中间部分采取的是分总式的议论文论证结构，层次清晰， 结构谨严，说理顺畅。

3、首尾照应。全篇语言通俗易懂，娓娓道来。用日常生活中的小事情，打比方阐述大道理。

2015年高考语文作文预测一：给自己加油

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分) 。

段小磊曾是腾迅北京分公司20楼前台的一名保安，其从保安成为外聘员工的故事被知情人放到微博后迅速传播开来，段小磊也被誉为2012最励志保安。段小磊成功的 秘诀在于每天都通过便笺激发自己，即使现在转职成了腾讯公司的外聘员工，成了团队里的风云人物，他仍然保留这个习惯，他的工位上贴着各种写着工作任务和励志内容的便笺条：多和同事交 流，多向前辈请教，每天浏览行为信息不少于30分钟，每人月发一篇有深度的博文，努力，成为中国的乔布斯等等。

【优秀作文】给自己加油谱写华彩乐章

天生我才必有用，千金散尽还复来。多么洒脱的文笔，正是李白如此激励自己，给自己加油，才成就了一代诗仙的美名。正如腾迅北京分公司20楼前台的保安段小磊 ，他每天通过各种便笺内容，激励自己，给自己加油，鼓舞自己上进，他最终从一名保安摇身变成一位腾迅公司的外聘员工。身份的转换，证明他人生的进步与事业上的成长。所以，人应该学会给自己 加油，用不断地成长作为代价，迎接成功机会的到来。

给自己加油，保持骄人的自信。一个人的成长，离不开别人的激励和鼓舞，更离不开只记的激励和鼓舞，以此增加自信。在英国温泽市，一位年轻的建筑设计师主持建造市政府办公 大楼。他很巧妙地设计了一根柱子支撑大楼的想法，却遭到了官员与专家的强烈反对，认为这是天方夜谭。这时他没有放弃，他经过精确地计算，坚信自己是对的，用科技的力量来自己加油 。后来，他虽然做了一点修改，但主体未变。三百年后，人们开始称颂他为建筑大师。他就是克里斯托·莱伊恩。试想，若不是他用科技的力量为自己加油，坚定信心，不也成了平庸 无奇的建筑师吗？

给自己加油，暗示成功近咫尺。英国天才游泳健将查德威克，她曾经一口气游过了英吉利海峡。在她第一次挑战中，因为大雾的关系，她感觉彼岸遥不可及，结果在仅剩一公里公里 路程时选择放弃。她不服气，从中找出问题所在，原因是缺乏自信。她的第二次挑战依然在大雾弥漫下进行。在她游了很久之后，又感到一丝疲惫。这时她给自己加油，告诉自己成功近在咫 尺，只要坚持，就会取得成功。她就是这样不断地激励鼓舞自己，坚定的信心，暗示自己，离成功近在咫尺，因而坚持着游到对岸，创造世界纪录。假如她再次铩羽而归，那是多黯然神伤， 甚至会导致一蹶不振！因此说，为自己加油，激励暗示并坚持，定能成功。

给自己加油，书写人生的华彩。某人发生车祸导致下身瘫痪。四年后又发生空难导致全身瘫痪，那会怎么办？多数人会惊讶于这种事是否会发生。但是，它就发生在克里克身临其境 上，虽然遭受了如此难以想象厄运，但克里克并未因此一蹶不振。他给自己加油，告诉自己有大脑，有思维，有梦想，还可以做很多事。几年过去后，他成为爱荷华州州长，还成功选上国会 议员，书写人生政治的辉煌篇章。由此可见，不论在什么情况下，只要坚定信念，永不放弃，就会创造辉煌，书写人生的华彩篇章。

给自己加油，就能逆境中奋起。仲尼而作《春秋》，文王囚而演周易。亦若是孙子膑脚，

乃作《兵法》。试问如果他们不懂得给自己加油，激励自己，坚定信念，又怎能有如此非凡 的成就呢？但是，给自己加油，却不是所谓的阿q 精神。当自己失败时，仍应该反省自身，改正错误，重新再来，逆境中，坚持正能量，为自己加油，迎接更大的挑战。

在实现中华民族伟大复兴的追梦道路上，给自己加油，就能化荆棘为康庄；给自己加油，就能化沟壑为坦途；给自己加油，就能化险阻为平地。自己梦、中国梦，梦梦皆美好！

【修改与点评】

1、题目给自己加油，谱写华彩乐章，反应了前后的因果关系，揭示出了材料的主题试想。

2、四个小分论点，紧紧围绕总论点展开论述，举事例，辩证分析；联系实际，不空对空。

3、结尾除了照应开头外，还能够运用一组排比句式，深化和升华中心论点，畅想未来，给人激励。

【优秀作文】努力，筑起梦的回廊

没有人会输，除非你自己不想赢，五月天的歌词中这样唱到的。只要努力，段小磊可以从一名保安成为腾讯的外聘员工；只要努力，野百合也有春天；只要努力，就 能筑起梦的回廊。

人生，每个并不存在过大的差异。站在金字塔顶尖的人和腐烂在社会底层的人，唯一的区别在于前者用后者吃饭休息的时间来工作。世上本无事，庸人自扰之。那些闲的无聊之人， 没有正经的事情，闲嘴嚼舌，东家长西家短，搬弄是非。而那些成功人士，每天每时每刻都在奋斗着。正如鲁迅先生所说：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。 每个成功人士，都花了比别人更多的时间，付出了更多的汗水，而我们不应只看到别人的成功，也要看到别人的付出，更要学会自己努力，勤奋学习，把握好自己身边的机遇。

记住，世上有一个词语叫命运，有一种动物叫人类，只有人类才会改变自己的命运！

努力，才是通往成功的唯一阶梯。曾有位牧师到一所学校参观，许诺谁能背出《马太福音》就带谁去最好的餐厅吃饭，结果第二天，一个其貌不扬的少年把这段晦涩的文字倒背如流 ，牧师很震惊，少年告诉他：我拼劲全力...... 那个男孩叫比尔. 盖茨。曾有一个少年，他打小因生得瘦弱多病而被同学排挤，又因不善言辞而被老师不看好，别人都叫他呆子，可他从不气馁 ，一直为自己的理想奋斗，最终被誉为哥德巴赫猜想最近的人，那个男孩叫陈景润，就是曾经摘下世界数学皇冠上一颗明珠哥德巴赫猜想的中国人，一 个曾经鼓舞、激励和鞭策一代人的人。

数不胜数的事例，无一不向我们暗示着一个恒古的真理，唯有努力，才是通往成功之路。

光阴，生命的时段加起来很短暂。有的人，自矜自己的天资，聪颖的头脑，不愿去努力，

只靠偶然的灵感，最后他们只会落得与方仲永一般，悯然众人矣的可悲下场 ；有的人，自卑于自己资质平庸，碌碌无为，却忘记了那个耳熟能详的龟兔赛跑的故事，只要你很努力，甘于付出，不怕吃苦，没有做不了的事情，没有达不到的心愿，没有遥不可及的理想。

正如《小时代》所说的：我们生活在浩瀚无垠的宇宙中，漫天漂浮的小小尘埃汇聚成了这个小小的时代，我们会不可避免地被伤害，被厌弃，我们被喜悦推上云霄，也被失望拉下深 渊，但正因我们都有一颗永不放弃，永远不断努力的心，我们都是小小的星辰，正因为有了上进的、不谢努力的心，我们才不会沦落成尘埃，我们才会变成星辰，在宇宙中发出属于自己的温 暖的光。

路，很长，难免会有不如意；有孤苦、也有凄凉，但那又何妨呢？我们是五月的花海，用青春拥抱时代，我们是出生的太阳，用生命点燃未来！

只要努力，我们能会赢得漂亮；只要努力，哪怕鳞伤也不彷徨；只要努力，就会筑起梦的回廊；只要努力，个人梦中华复兴梦，梦梦皆辉煌！！

【修改并点评】

1、题目努力，筑起梦的回廊拟制得经典，既扣材料的中心，又有亮丽的文学色彩。

2、本散文采用了三个分论点，从人生、努力和光阴三个方面阐述了筑梦回廊意义。

3、结尾充满着思辨力量：承认人生路不易，但有青春引领，就能拥抱时代，点燃未来。

2015年高考语文作文预测二：唤醒自己

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文(60分)

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，没走一段路都要唤一声自己的名字。土著人说这 是为了防止自己的灵魂跟不上自己的身躯，他们得换回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对唤醒 的体会或唤醒的经历吗？请以唤醒自己为标题，写一篇不少于800字的文章。

【优秀作文】唤醒自己

钟敲整点，弥漫着万籁俱寂的气息，风声看得见却听不着，远处与月光周旋的狼影是否让你感受到奔腾的乐律？在这星辰毫秒的灯光下，有多少人沉浸在幻想中久久不能自拔？品尝 着其中的美好，体验着梦幻般的人生。当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己。

换回自己，不让外物役使。不要让幻想主宰现实，让辉煌蒙蔽赤心。幻想与辉煌既能是催人奋进的战鼓，也能使人沉沦麻醉的毒酒。孙扬，多么令人骄傲的名字，伦敦奥运会三块金 牌得主，年仅21岁的他再次登上奥运舞台便一鼓作气勇夺桂冠。可年纪轻轻的他在辉煌的照耀下和众星捧月的自满中，人生轨迹似乎有了点偏离。与从小就开始带他的教练朱志根多次争执， 频繁地更换女友，乃至后来无证驾驶而被拘留，通过这些林林总总的事情或绯闻，透露出世人皆知的玄机：孙扬被骄傲所笼罩，人生的天平开始倾斜。因此，学校的处分，协会的处罚，只是 希望他能够唤醒自己，从泥潭中脱出，继续前进，谱写下一个新的辉煌。

遥望天空，改过辉煌依旧。同样是上届奥运辉煌的缔造者，世界游泳名将菲鱼菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展 拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉内容之诚恳而深刻，赢得了全美人 民的原谅。及时将自己从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩迭放。假如，菲尔普斯继续放纵自己，执迷不悟，他不仅不能得到人民的原谅，将会一蹶不振。

摆脱过去，成功继续光顾。世界足球大国巴西，在某一届世界杯中表现不佳而屈获亚军，这对于巴西队员们是非常沉重的打击。在他们回国下飞机时，无数巴西人民用沸腾的呼喊迎 接他们，并打起标语：这会过去！，队员们深受鼓舞，从悲伤的情绪中走出，努力刻苦训练，并在下一届世界杯中成功夺冠。当他们载着冠军的荣誉回国时，巴西人民同样沸 腾地迎接他们，并打上标语：这也会过去。巴西球员并没有沉醉于胜利的漩涡中，一如既往的刻苦训练，连续卫冕数任世界冠军。如果，巴西的球员在胜利或失败后，不能正确地看待自 己，迷失了自我，将永远不能崛起。

亲爱的朋友，幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断地唤醒自己，找回自己，不断地激励自己，用信心和 勇气战胜自己，让下一个辉煌再现。

【修改与点评】

1、开头引用材料，揭示中心，明确论点：当我们离自己的目标渐行渐远的时候，是否应该唤醒自己，回归自我？南美洲原始森林生活的土著人给了我们明确回答，换回自己 。

2、中间运用了分论点式的论述方式，从三个角度，列举了两反一正的经典实例，阐述唤醒自己，改正错误的重要意义；而且每一个论述之后。都要从反面假设，正反对比，强调论点 。

3、结尾语言优美，阐述道理深刻。幻想与理想只相差一字，也只相差一个过程。唤醒自己从幻想中走出，带着幻想上路，向着理想出发，一路上不断唤醒自己&&让 下一个辉煌再现。

【优秀作文】唤醒自己

芊芊嫩草唤醒了春日的生机，蒙蒙细雨唤醒了大地的沉睡；萧萧落叶唤醒了秋的记忆；皑皑白雪唤醒了冬日风急；嘤嘤学语唤醒人性的复苏&&在每个人的一生中，都 或多或少会经历一些挫折与磨难或成功。在低迷之际，在困难面前，在成功之后，人需要唤醒自己。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。自己的失意并不能影响他人的前进。同样，更不能因为别人的停滞不前而影响到自己的成功。在每一次失败时，是否我们也曾怀 疑过自己坚持的梦想？这个时候，我们要做的就是唤醒自己。唤醒自己的自信、唤醒自己的坚持、唤醒自己的毅力，唤醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑战。只有为了理想努力奋斗，才能拒绝做 千帆过旁的沉舟，万木春前的病树，因为我们是有梦的孩子。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只有找准目标，认清方向，然后沿着自己理想的路不懈地前进，才能取得成功。这可能就是唤醒自己后最好的例证。有时候我们 苦心孤诣追求的可能是错误的，也可能是用错了方法或是找错了方向。这个时候就应该停下来，客观审视，冷静分析，不能耽于一条死胡同中。唤醒自己就是最好的方法。重新认识看待问题的态度，确 立新的方向与目标，才能走出误区，找到那柳暗花明的又一村。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。困难面前不退缩，扬起风帆勇往直前，我们才能到达理想的彼岸。只有懂得在正确的时间唤醒自己，重新采取正确方法的人，才 是找到了成功捷径的人。因为他们懂得如何在生活中坚持自己，在必要时改变自己，在遇到机遇时释放自己，在陷入苦闷时鼓励自己，在失意时相信自己。学会唤醒自己。学会调和自己的心情，不 意气用事。只有这样唤醒，我们才能找到人生正确的航向，并扬帆远航，定会直挂云帆度过沧海，驶向梦想的天堂。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。在生活中，有父母为我们呕心沥血。在学习上，有老师为我们兢兢业业。然后在思想的领域，我们只能做自己的建筑师。电影《肖申克的救赎》 就讲述了一位无罪的银行长，如何在感情的背叛，事业的失意，甚至在人生毁灭的关头一次次唤醒自己，最终重见天日的故事。由此可见，唤醒自己是在生活 中时多么重要的。它能改变我们人生的轨迹，为我们塑造更美好的未来。

朋友，唤醒自己积极的人生态度，我们可以乘千帆过沉舟；唤醒自己思考的方式，我们可以避柳暗见花明；唤醒自己的毅力，我们可以挂云帆济沧海。任何微小改变都可能会引起我 们内心巨大的共鸣。只有学会唤醒自己，做自己命运工程师，就能使自己生命攀上高峰。

【修改与点评】

1、围绕题目唤醒自己，作者精心设计了四组诗句作开头，放在分论点的位置上，统帅四个层次的论述，层次深入，层次递进。从而产生了巨大的艺术魅力。

2、语用散文的笔法，语言上娓娓道来，不愠不火，张弛有度，借助诗句的力量，优美并且富有哲理。论述过程，逻辑性较强，给人不可辩驳的力量，值得一读。

3、唤醒自己这个题目，即议论性散文的写作思路是：为什么要唤醒自己？怎样唤醒自己？唤醒自己之后会怎么样

2015年高考语文作文预测三：做最好的自己

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)(12月月考题)

有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到40岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客达多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸看电影玩游戏 和聊天的比较多。

在机场，贵宾厅里面的人大多在阅读，而普通候机区的人全在玩手机。

他想，到底是人的位置影响了行为呢？还是行为影响了位置？

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【优秀作文】环境与行为相辅相成

是什么造就了头等舱中的人与经济舱中的人的巨大差距？是环境影响了他们的行为，还是他们的行为影响了环境？在我们的一生当中，会遇到无数次环境与行为的等价交换 。我想，也许就在这一次次的潜移默化的交易中，成就了每个不同的人生差异。

环境是行为的天然土壤。环境，是外界从我们一出生起就赐予我们的一块土壤。我们所处的最初的环境，就是我们家里的父母。常言道：父母是孩子最好的老师。就 是因为当一个孩子的价值观、人生观开始的时候，父母的所作所为，将会对孩子的未来产生巨大的影响。家庭环境，对一个孩子的成长影响巨大。在一个和睦快乐的家庭里长大的孩子，他必然会懂得善 待他人，分享快乐；而在一个父母整日争吵，甚至双方大打出手的家庭里长大的孩子，他们从小内心就留下了一块伤疤，他们大多数是沉默寡言，懦弱胆小，更有甚者还会仇视社会，做出冷 酷无情的事来。因此，很明显，环境对人的影响深远，就像肥沃的土壤能开出娇艳的花朵，而一片有毒的土地能开出的只是狼毒花一样。

行为是环境的后天养料。行为，取决于我们自身的想法。你想将来拥有什么样的环境，你就要为此付诸什么样的行动。想想看，每天大家都来到同一个班级，听同样的老师讲课，写 同样的作业，那为什么分数会有高有低？现在，仅仅也就是分数的差距，那么10年后呢？20年后呢？差距会变成什么样？我不是强调学习能怎样，学习不仅仅能决定什么，到却能意味着什么 。意味着别人能比你多一份努力与执着，意味着别人正在为他自己将来采取行动。如果将人生比作你修建房子，，我们现在做的点滴就是在为他添一块砖，加一片瓦。有的人偷工减料，有的 人精心打造，那么等房子建好的那天，你是希望住简陋狭小的房子，还是住宽敞明亮的房子？所以，到了那时候，再有什么希望，都为时已晚矣。

环境行为是成功的双翼。拥有一个理想的环境，帮助你形成良好的行为，从而赢得更美好的环境。正所谓，内外双修方能成大器。一个人一直很努力的为自己的理想奋斗着，他的努 力是成功的主动力，若是给予他更能施展才能的美好的外部环境，他定如虎添翼，加速冲向成功。可见，环境与行为，相互影响，相互作用，如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。

没有人会平白无故的坐在头等舱里，他们现在的位置，来源于过去的汗水与艰辛。坐在头等舱里的人更不会是玩手机，因为当周围都在读书时，你是不是显得太愚昧无知、太无聊浅 陋？这就是环境与行为，看似矛盾却十分合理的等价交换。人生不能重来，请慎重考虑你周围的两个朋友：环境和行为的和谐相处，让他们帮 你成就你的美好的未来。

【修改与点评】

1、题目环境与行为相辅相成，语言平易，通俗易懂，揭示中心。

2、为了论述环境与行为相辅相成这个中心，作者选取了三个角度，围绕中心展开论述。正文中间部分采取的是分总式的议论文论证结构，层次清晰， 结构谨严，说理顺畅。

3、首尾照应。全篇语言通俗易懂，娓娓道来。用日常生活中的小事情，打比方阐述大道理。

苦谛与集谛是不难领悟的，而参悟灭谛与道谛却是万难。大概世人大部分都在迷惑痛苦中挣扎一生吧？由是看来唤醒心灵的点悟破化是何等可贵。

很多时候一个人的醒悟是啐啄同机的。早年柏拉图醉心于文学，而苏格拉底和他在街上简短的谈话让他醒悟哲学才是最高。印度原有一个青年历经万难要和佛佗学神通，悉达多说，他有一个弟子神通天下第一却被一个外道一板砖拍死了，年轻人方才悟道大成佛法。巴顿将军更是抽了一个得抑郁症的士兵两个耳光才让胆小者成为战场英雄。这种或轻谈或棒喝的教诲得配合自己的悟性方能体会人生真谛，而这机会是多么凤毛麟角！

于是唤醒自己更有效却更难得的便是反诸求己。吉海因斯在得知人体极限百米时间为十秒后并不放弃而是每天以最快速度冲刺五十公里，终于一举打破神话创造九秒九五的记录。出身移民家庭的萨科奇童年备受歧视，于是他下定决心要当总统，天不我负，数十年的努力实现了他的梦想。个人的修行要付出多少心血，而人格也在奋斗中高尚——反诸求己也能唤醒自我。

而唤醒心灵的最高境界是唤醒他人。这也正是大成佛法胜过小成的理由。纽约法庭审判一位老奶奶，因为她为了养活孙子偷了面包。市长拉瓜地亚当庭对在座所有纽约市民罚款，理由是“为你们的冷漠付费”。这个故事甚至唤醒了远在中国的人们。雷德蒙德在九二年奥运会400米跑道上上演的感人一幕，虽然腿部受伤仍艰难地跳到终点，使全世界的人体会了奥运精神之伟大。雷德蒙德和吉海因斯超越极限的精神何尝不鼓舞无数年轻人奋斗呢？

迷惑痛苦中的人们如果遇不到啐啄同机的机会何不反诸求己用修行求顿悟呢？已有菩提心的人何不唤醒他人以求人生更大价值呢？渡苦无筏时不如自己扎，既已扎好更应行人方便，我想不到比在唤醒自己之后再唤醒他人更好的事情了。

所以说，年轻人们，如果你们为诸事恼烦苦闷，切不要担心，你只是欠点努力欠点帮助而已。要抱有万分信心，命运之轮早安排好了终有那么一个人，或别人或自己，将唤醒你的心灵，帮你到达彼岸。

简评：星驰在文理分班前曾经是我的学生，上课时，星驰是思维活跃谈吐机敏的，有段时间，感觉逸飞星驰等一些同学在涉猎广泛上较劲下功夫，老师自然窃喜。现在看来，是广泛涉猎玉成了逸飞（非常能写，提前被新加坡理工大学掳走）星驰的文章。这篇文章结构意识很强：点悟人生的真谛，唤醒迷惑的心灵，在三种境界——啐啄同机，反诸求己，普度众生。文章内容丰厚，从中也可以明显见出其文化素养超出一般。书写工整，卷面漂亮，全卷无一处涂改，也是十分难得的。

苦谛与集谛是不难领悟的，而参悟灭谛与道谛却是万难。大概世人大部分都在迷惑痛苦中挣扎一生吧？由是看来唤醒心灵的点悟破化是何等可贵。

很多时候一个人的醒悟是啐啄同机的。早年柏拉图醉心于文学，而苏格拉底和他在街上简短的谈话让他醒悟哲学才是最高。印度原有一个青年历经万难要和佛佗学神通，悉达多说，他有一个弟子神通天下第一却被一个外道一板砖拍死了，年轻人方才悟道大成佛法。巴顿将军更是抽了一个得抑郁症的士兵两个耳光才让胆小者成为战场英雄。这种或轻谈或棒喝的教诲得配合自己的悟性方能体会人生真谛，而这机会是多么凤毛麟角！

于是唤醒自己更有效却更难得的便是反诸求己。吉海因斯在得知人体极限百米时间为十秒后并不放弃而是每天以最快速度冲刺五十公里，终于一举打破神话创造九秒九五的记录。出身移民家庭的萨科奇童年备受歧视，于是他下定决心要当总统，天不我负，数十年的努力实现了他的梦想。个人的修行要付出多少心血，而人格也在奋斗中高尚——反诸求己也能唤醒自我。

而唤醒心灵的最高境界是唤醒他人。这也正是大成佛法胜过小成的理由。纽约法庭审判一位老奶奶，因为她为了养活孙子偷了面包。市长拉瓜地亚当庭对在座所有纽约市民罚款，理由是“为你们的冷漠付费”。这个故事甚至唤醒了远在中国的人们。雷德蒙德在九二年奥运会400米跑道上上演的感人一幕，虽然腿部受伤仍艰难地跳到终点，使全世界的人体会了奥运精神之伟大。雷德蒙德和吉海因斯超越极限的精神何尝不鼓舞无数年轻人奋斗呢？

迷惑痛苦中的人们如果遇不到啐啄同机的机会何不反诸求己用修行求顿悟呢？已有菩提心的人何不唤醒他人以求人生更大价值呢？渡苦无筏时不如自己扎，既已扎好更应行人方便，我想不到比在唤醒自己之后再唤醒他人更好的事情了。

所以说，年轻人们，如果你们为诸事恼烦苦闷，切不要担心，你只是欠点努力欠点帮助而已。要抱有万分信心，命运之轮早安排好了终有那么一个人，或别人或自己，将唤醒你的心灵，帮你到达彼岸。

简评：星驰在文理分班前曾经是我的学生，上课时，星驰是思维活跃谈吐机敏的，有段时间，感觉逸飞星驰等一些同学在涉猎广泛上较劲下功夫，老师自然窃喜。现在看来，是广泛涉猎玉成了逸飞（非常能写，提前被新加坡理工大学掳走）星驰的文章。这篇文章结构意识很强：点悟人生的真谛，唤醒迷惑的心灵，在三种境界——啐啄同机，反诸求己，普度众生。文章内容丰厚，从中也可以明显见出其文化素养超出一般。书写工整，卷面漂亮，全卷无一处涂改，也是十分难得的。

松鼠不用教就能采集果实，就能把果实囤积起来过冬。春天出生的松鼠从来没有领略寒冬，但是秋天一到，就可以看到它忙于采集果实，留待没有果实可采集的冬天享用。 小鸟不用教就能筑巢，就能飞行，甚至能飞上数千里，飞越茫茫大海。

要解释这种现象，我们通常说动物有某种指引它的“本能”。你分析一下这些本能就能发现，它们帮助动物成功地适应环境。简而言之，动物有一种“成功本能”。

我们往往忽略了这样一个事实：人也有一种成长的本能，向上的本能，它比其它任何动物的本能都更为奇特，更为复杂。

动物不能任意选择目标。它们的目标（自我保护和繁衍）可以说是既定的。它们成功机制也仅仅限于这些既定的对象，这也就是我们所说的“本能”。

相反，人具有动物所没有的东西——创造性、想象力。因此，人作为万物之灵不仅仅是一个被创造者，而且是一个创造者。只有人，才能利用想象力去指导迈向成功之路。

现在你准备好自己的成功目标了吗？请唤醒你的想象力，迈向成功的阶梯。

松鼠不用教就能采集果实，就能把果实囤积起来过冬。春天出生的松鼠从来没有领略寒冬，但是秋天一到，就可以看到它忙于采集果实，留待没有果实可采集的冬天享用。 小鸟不用教就能筑巢，就能飞行，甚至能飞上数千里，飞越茫茫大海。

要解释这种现象，我们通常说动物有某种指引它的“本能”。你分析一下这些本能就能发现，它们帮助动物成功地适应环境。简而言之，动物有一种“成功本能”。

我们往往忽略了这样一个事实：人也有一种成长的本能，向上的本能，它比其它任何动物的本能都更为奇特，更为复杂。

动物不能任意选择目标。它们的目标（自我保护和繁衍）可以说是既定的。它们成功机制也仅仅限于这些既定的对象，这也就是我们所说的“本能”。

相反，人具有动物所没有的东西——创造性、想象力。因此，人作为万物之灵不仅仅是一个被创造者，而且是一个创造者。只有人，才能利用想象力去指导迈向成功之路。

现在你准备好自己的成功目标了吗？请唤醒你的想象力，迈向成功的阶梯。

阅读下面的材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为标题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

二、审题思路

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

（一）立意的角度有：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）

（二）不当立意举例：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

三、评分标准（参照高考的评分细则）

凡立意不当的，在三等末或四等打分；文体不明的，在三等末或四等打分；缺题目或改题目的，扣2分。字数不足的，每少50字扣1分；错别字1个1分，上不封顶；卷面5处以上涂改的，扣2分。

【优秀例文】 唤醒自己

高三（11）班 胡思佳

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【评分】22+22+8=52

【点评】这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

【问题例文】

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸

阅读下面的材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为标题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

二、审题思路

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

（一）立意的角度有：

①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）

（二）不当立意举例：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

三、评分标准（参照高考的评分细则）

凡立意不当的，在三等末或四等打分；文体不明的，在三等末或四等打分；缺题目或改题目的，扣2分。字数不足的，每少50字扣1分；错别字1个1分，上不封顶；卷面5处以上涂改的，扣2分。

【优秀例文】 唤醒自己

高三（11）班 胡思佳

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【评分】22+22+8=52

【点评】这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

【问题例文】

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸