端午节的文章

端午的鸭蛋作文3100字

初三作文

《端午的鸭蛋》教学设计

董玉君

教学目的

1.体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

2.理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

教学重点、难点

1.加强朗读,感受文章的情趣。

2.欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

教学时数:二课时。

教学过程

第一课时

一、预习

1.给下列加点字注音。

门楣 苋菜 籍贯 硝药 腌腊 络子 大襟 车胤

2.解释下列词语。

门楣:门框上的横木。

。莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。 籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。

二、导人 五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡 情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味? 作者简介:

汪曾祺(1920~1997) ,江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。

三、阅读课文,整体感知

理清文章思路:

第一部分(第l 自然段) ,对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2~3自然段) ,描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。 第三部分(第4~6自然段) ,写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

四、学习课文

(一) 学习第一部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系? 学生复述端午节的风俗。

明确:作者先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。

而后又详细介绍了家乡特有的风俗:" 放黄烟子" 、吃" 十二红" ,进而引出家乡的特产--高邮鸭蛋和" 挂鸭蛋络子" 的习俗。

(二) 学习第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点? 学生讨论、交流。

明确:家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋,因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。

第二自然段开头,作者采用连环承接的方式,说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用" 肃然起敬" 和" 特别标明" 两个短语,说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋,作者在这里采用对比的方法,说明家乡双黄鸭蛋" 多" 。

" 双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋! 只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。" 这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的" 奇" 。 第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法,说明家乡鸭蛋的" 好" 。 第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点,结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

五、小结

文章介绍高邮鸭蛋,写得有声有色,跌宕起伏,对家乡的自豪之情溢于言表。

六、布置作业

1.研讨与练习一。

2.选用课时作业优化设计。

第二课时

一、复习旧课

听写词语,学生互评。

二、学习课文第三部分

学生阅读课文最后三段。

提问:这部分写了什么内容? 你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤" 囊萤" 夜读的故事?

学生讨论、交流。

明确: 这部分作者介绍了" 挂鸭蛋络子" 的习俗,具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法,吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在

故乡时的少年人的视角交织在一起,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。 课文结尾,作者写了东晋车胤" 囊萤" 夜读的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,正体现了汪曾祺闲适自由的风格。 教师引导学生多角度地联系,不求统一答案。

三、朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

提问:朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流。

明确:师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式,看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化,又从容舒缓,富有韵味,写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情,也使他笔下的故乡往事更有魅力。

四、拓展训练

提问:说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

学生讨论、交流。

明确:可以先让学生介绍端午节的由来,接着说说自己家乡过端午节的习俗,如:吃粽子、赛龙舟等。. 学生交流之后,可以就" 端午节" 这一话题,自选角度,完成一篇作文。

教师还可向学生推荐沈从文《端午日》,让学生了解更多的民俗风情,鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

五、小结 《' 端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

六、布置作业

1.研讨与练习二。

2.选用课时作业优化设计。

《端午的鸭蛋》教学反思

董玉君

用了两个课时完成了《端午的鸭蛋》的教学,通过教学,完成了预期的目的,教学目标基本达成,让学生掌握了课文的基本线索,结构,同时,也让学生理解了作者通过写家乡的端午、家乡的鸭蛋和端午的鸭蛋,表现了作者对家乡的热爱和对童年生活的怀念。

在进行语言的特点分析时,由于按照教学设计不能达成教学目标,课堂上临时进行了改变,让同学们自己去感受语言的特点,同学们能从中感受语言的通俗美,语言的幽默感!

教学中,感觉最不理想的地方是由于最近两天学校的重大责任事件,不能按之前的要求,自己约束自己,在课堂上常常接听手机,造成同学们常常因为我接听手机而影响了课堂环境的良好氛围,使部分同学才有了一点兴趣,又随之消失。从中也让我进上步认识到,在课堂环境设置中,在教学中,有许多规则是不能违背的,一旦违背,所造成的影响之大,不能估量。

在学习过程中,同学们也表现出许多让我感觉特别的地方,由于对同学们作了具体的要求,所提出的问题较为具体,大家在思考问题时,还算灵活,回答也还如意,往往能让我感觉高兴。如在思考通过作者写的家乡的端午、家乡的鸭蛋,表现作者什么样的思想感情时,大家的回答非常准确,使我感觉特受用。这并不是因为大家回答正确的缘故,而是大家能回答问题了,敢于回答问题了,影响同学们学习的因素很多,主要还是因为同学在知识积累较少,学会去识记的地方不多的缘故罢。当我们思考文章的前后与标题的关系时,大家对于散文的特点忘记得一干二净,居然在回答问题时,一点也不知道,这让我又感觉到吃惊,因为这一知识点我在之前才讲过没有几天。

在今后的教学中,一要注意引导同学们注意知识与技能的积累,活学活用知识与技能,二要让同学注意到,在学习某种文学体裁时,分析与理解与体裁是密不可分的,不能将文章分析与文章体裁分开,虽然教科书要求淡化文体知识,然分析文章与体裁的关系却不能分开;三要让同学注意到分析文章必须与社会背景相联系。

《端午的鸭蛋》教学设计

董玉君

教学目的

1.体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

2.理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

教学重点、难点

1.加强朗读,感受文章的情趣。

2.欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

教学时数:二课时。

教学过程

第一课时

一、预习

1.给下列加点字注音。

门楣 苋菜 籍贯 硝药 腌腊 络子 大襟 车胤

2.解释下列词语。

门楣:门框上的横木。

。莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。 籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。

二、导人 五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡 情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味? 作者简介:

汪曾祺(1920~1997) ,江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。

三、阅读课文,整体感知

理清文章思路:

第一部分(第l 自然段) ,对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2~3自然段) ,描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。 第三部分(第4~6自然段) ,写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

四、学习课文

(一) 学习第一部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系? 学生复述端午节的风俗。

明确:作者先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。

而后又详细介绍了家乡特有的风俗:" 放黄烟子" 、吃" 十二红" ,进而引出家乡的特产--高邮鸭蛋和" 挂鸭蛋络子" 的习俗。

(二) 学习第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点? 学生讨论、交流。

明确:家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋,因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。

第二自然段开头,作者采用连环承接的方式,说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用" 肃然起敬" 和" 特别标明" 两个短语,说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋,作者在这里采用对比的方法,说明家乡双黄鸭蛋" 多" 。

" 双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋! 只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。" 这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的" 奇" 。 第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法,说明家乡鸭蛋的" 好" 。 第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点,结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

五、小结

文章介绍高邮鸭蛋,写得有声有色,跌宕起伏,对家乡的自豪之情溢于言表。

六、布置作业

1.研讨与练习一。

2.选用课时作业优化设计。

第二课时

一、复习旧课

听写词语,学生互评。

二、学习课文第三部分

学生阅读课文最后三段。

提问:这部分写了什么内容? 你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤" 囊萤" 夜读的故事?

学生讨论、交流。

明确: 这部分作者介绍了" 挂鸭蛋络子" 的习俗,具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法,吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在

故乡时的少年人的视角交织在一起,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。 课文结尾,作者写了东晋车胤" 囊萤" 夜读的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,正体现了汪曾祺闲适自由的风格。 教师引导学生多角度地联系,不求统一答案。

三、朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

提问:朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流。

明确:师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式,看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化,又从容舒缓,富有韵味,写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情,也使他笔下的故乡往事更有魅力。

四、拓展训练

提问:说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

学生讨论、交流。

明确:可以先让学生介绍端午节的由来,接着说说自己家乡过端午节的习俗,如:吃粽子、赛龙舟等。. 学生交流之后,可以就" 端午节" 这一话题,自选角度,完成一篇作文。

教师还可向学生推荐沈从文《端午日》,让学生了解更多的民俗风情,鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

五、小结 《' 端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

六、布置作业

1.研讨与练习二。

2.选用课时作业优化设计。

《端午的鸭蛋》教学反思

董玉君

用了两个课时完成了《端午的鸭蛋》的教学,通过教学,完成了预期的目的,教学目标基本达成,让学生掌握了课文的基本线索,结构,同时,也让学生理解了作者通过写家乡的端午、家乡的鸭蛋和端午的鸭蛋,表现了作者对家乡的热爱和对童年生活的怀念。

在进行语言的特点分析时,由于按照教学设计不能达成教学目标,课堂上临时进行了改变,让同学们自己去感受语言的特点,同学们能从中感受语言的通俗美,语言的幽默感!

教学中,感觉最不理想的地方是由于最近两天学校的重大责任事件,不能按之前的要求,自己约束自己,在课堂上常常接听手机,造成同学们常常因为我接听手机而影响了课堂环境的良好氛围,使部分同学才有了一点兴趣,又随之消失。从中也让我进上步认识到,在课堂环境设置中,在教学中,有许多规则是不能违背的,一旦违背,所造成的影响之大,不能估量。

在学习过程中,同学们也表现出许多让我感觉特别的地方,由于对同学们作了具体的要求,所提出的问题较为具体,大家在思考问题时,还算灵活,回答也还如意,往往能让我感觉高兴。如在思考通过作者写的家乡的端午、家乡的鸭蛋,表现作者什么样的思想感情时,大家的回答非常准确,使我感觉特受用。这并不是因为大家回答正确的缘故,而是大家能回答问题了,敢于回答问题了,影响同学们学习的因素很多,主要还是因为同学在知识积累较少,学会去识记的地方不多的缘故罢。当我们思考文章的前后与标题的关系时,大家对于散文的特点忘记得一干二净,居然在回答问题时,一点也不知道,这让我又感觉到吃惊,因为这一知识点我在之前才讲过没有几天。

在今后的教学中,一要注意引导同学们注意知识与技能的积累,活学活用知识与技能,二要让同学注意到,在学习某种文学体裁时,分析与理解与体裁是密不可分的,不能将文章分析与文章体裁分开,虽然教科书要求淡化文体知识,然分析文章与体裁的关系却不能分开;三要让同学注意到分析文章必须与社会背景相联系。

17 端午的鸭蛋 教作文3000字

初三作文

教案一

教学目标:

1.知识与能力:识记、理解本课生字词;品味文章富有意蕴的哲理性语言,提升驾驭语言的能力。

2.过程与方法:体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

3.情感、态度、价值观:理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

教学重点和难点

1.教学重点:加强朗读,感受文章的情趣。

2.教学难点:欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

课型:新授课

教具:多媒体课件

教学课时

2课时

教学方法

1.朗读法。

2.研究法。

3.电教法。

教学过程

第一课时

一、课文导入

课件展示图片:

(所有图片和音频资料在“视听资源”内能找到)

看了这些图片你会想到什么呢?

对,是端午节。五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?

现在我们就来看看著名作家汪曾祺记忆中的端午节是什么样子?

作者简介

汪曾祺(1920~1997) ,江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。着有散文集《汪曾祺自选集》。

板书课题、目标:

端午的鸭蛋

汪曾祺

1.知识与能力:识记、理解本课生字词;品味文章富有意蕴的哲理性语言,提升驾驭语言的能力。

2.过程与方法:体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

3.情感、态度、价值观:理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

二、整体感知

1.检查预习:读一读,写一写

注音

腌(yān)门楣(méi)苋菜(xiàn)籍贯(jí)城隍庙(huáng)

囊萤映雪(nángyíng)肃然起敬(jìng)

解词

门楣:门框上的横木。

莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。

籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:借助装在袋里的萤火虫或积雪反射的光读书。囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。形容刻苦攻读。

理清文章思路

第一部分(第l 自然段) ,对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2-3自然段) ,描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。

第三部分(第4-6自然段) ,写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

三、问题性研究

(一) 研究第一部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗?这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生复述端午节的风俗。

明确:

作者先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。 而后又详细介绍了家乡特有的风俗:“放黄烟子”、吃“十二红”,进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。

(二) 研究第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点? 学生讨论、交流。

明确:

家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋,因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。 第二自然段开头,作者采用连环承接的方式,说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语,说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋,作者在这里采用对比的方法,说明家乡双黄鸭蛋“多”。 “双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。

第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法,说明家乡鸭蛋的“好”。

第三自然段具体点明高邮咸鸭蛋的口味特点,结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

四、课堂小结

文章介绍高邮鸭蛋,写得有声有色,跌宕起伏,对家乡的自豪之情溢于言表。

五、作业安排

1.研讨与练习一。

2.向同学介绍自己身边的一个特色小吃,要有声有色,字数100左右。

第二课时

一、课堂导入

听写词语,学生互评:

注音

腌(yān)门楣(méi)苋菜(xiàn)籍贯(jí)城隍庙(huáng)

囊萤映雪(nángyíng)肃然起敬(jìng)

解词

门楣:门框上的横木。

籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:借助装在袋里的萤火虫或积雪反射的光读书。囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。形容刻苦攻读。

莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

二、整体感知

(一) 朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

(二) 朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流后,教师明确:师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式,看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化,又从容舒缓,富有韵味,写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情,也使他笔下的故乡往事更有魅力。

三、问题性研究

(一) 学习课文第三部分:学生阅读课文最后三段。提问:这部分写了什么内容?你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事?

(二) 学生讨论、交流后,教师明确:

这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗,具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们

的吃法,吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。

(三) 课文结尾,作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,正体现了汪曾祺闲适自由的风格。你是怎么认为的呢?

(教师引导学生多角度地联系,不求统一答案。)

(四) 说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

学生讨论、交流后,教师明确:可以先让学生介绍端午节的由来,接着说说自己家乡过端午节的习俗,如:吃粽子、赛龙舟等。学生交流之后,可以就“端午节”这一话题,自选角度,完成一篇作文。

教师还可向学生推荐陈白尘《龙舟竞渡话端阳》,让学生了解更多的民俗风情,鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

四、归纳小结

《端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕琢加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

五、布置作业

1.研讨与练习二、三。

2.结合本课的写作手法,以《节日》为题目,介绍你家乡的一项过节风俗或特色事物。字数400字左右。

板书设计

教案一

教学目标:

1.知识与能力:识记、理解本课生字词;品味文章富有意蕴的哲理性语言,提升驾驭语言的能力。

2.过程与方法:体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

3.情感、态度、价值观:理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

教学重点和难点

1.教学重点:加强朗读,感受文章的情趣。

2.教学难点:欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

课型:新授课

教具:多媒体课件

教学课时

2课时

教学方法

1.朗读法。

2.研究法。

3.电教法。

教学过程

第一课时

一、课文导入

课件展示图片:

(所有图片和音频资料在“视听资源”内能找到)

看了这些图片你会想到什么呢?

对,是端午节。五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?

现在我们就来看看著名作家汪曾祺记忆中的端午节是什么样子?

作者简介

汪曾祺(1920~1997) ,江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。着有散文集《汪曾祺自选集》。

板书课题、目标:

端午的鸭蛋

汪曾祺

1.知识与能力:识记、理解本课生字词;品味文章富有意蕴的哲理性语言,提升驾驭语言的能力。

2.过程与方法:体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

3.情感、态度、价值观:理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

二、整体感知

1.检查预习:读一读,写一写

注音

腌(yān)门楣(méi)苋菜(xiàn)籍贯(jí)城隍庙(huáng)

囊萤映雪(nángyíng)肃然起敬(jìng)

解词

门楣:门框上的横木。

莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。

籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:借助装在袋里的萤火虫或积雪反射的光读书。囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。形容刻苦攻读。

理清文章思路

第一部分(第l 自然段) ,对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2-3自然段) ,描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。

第三部分(第4-6自然段) ,写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

三、问题性研究

(一) 研究第一部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗?这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生复述端午节的风俗。

明确:

作者先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。 而后又详细介绍了家乡特有的风俗:“放黄烟子”、吃“十二红”,进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。

(二) 研究第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点? 学生讨论、交流。

明确:

家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋,因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。 第二自然段开头,作者采用连环承接的方式,说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语,说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋,作者在这里采用对比的方法,说明家乡双黄鸭蛋“多”。 “双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。

第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法,说明家乡鸭蛋的“好”。

第三自然段具体点明高邮咸鸭蛋的口味特点,结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

四、课堂小结

文章介绍高邮鸭蛋,写得有声有色,跌宕起伏,对家乡的自豪之情溢于言表。

五、作业安排

1.研讨与练习一。

2.向同学介绍自己身边的一个特色小吃,要有声有色,字数100左右。

第二课时

一、课堂导入

听写词语,学生互评:

注音

腌(yān)门楣(méi)苋菜(xiàn)籍贯(jí)城隍庙(huáng)

囊萤映雪(nángyíng)肃然起敬(jìng)

解词

门楣:门框上的横木。

籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:借助装在袋里的萤火虫或积雪反射的光读书。囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。形容刻苦攻读。

莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

二、整体感知

(一) 朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

(二) 朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流后,教师明确:师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式,看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化,又从容舒缓,富有韵味,写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情,也使他笔下的故乡往事更有魅力。

三、问题性研究

(一) 学习课文第三部分:学生阅读课文最后三段。提问:这部分写了什么内容?你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事?

(二) 学生讨论、交流后,教师明确:

这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗,具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们

的吃法,吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。

(三) 课文结尾,作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,正体现了汪曾祺闲适自由的风格。你是怎么认为的呢?

(教师引导学生多角度地联系,不求统一答案。)

(四) 说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

学生讨论、交流后,教师明确:可以先让学生介绍端午节的由来,接着说说自己家乡过端午节的习俗,如:吃粽子、赛龙舟等。学生交流之后,可以就“端午节”这一话题,自选角度,完成一篇作文。

教师还可向学生推荐陈白尘《龙舟竞渡话端阳》,让学生了解更多的民俗风情,鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

四、归纳小结

《端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕琢加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

五、布置作业

1.研讨与练习二、三。

2.结合本课的写作手法,以《节日》为题目,介绍你家乡的一项过节风俗或特色事物。字数400字左右。

板书设计

端午节的文章端午节的感怀作文5600字

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端午节

中华传统节日——中秋节

我们中华民族有很多传统节日,如除夕、元宵、清明、端午?? 今天,我给大家介绍的是中华传统节日之一——中秋节。

在每年的家历八月十五这一天晚上,人们无论在那个地方,都会回来跟家人团聚。那一天晚上月亮特别大,特别圆,也特别亮。中秋节晚上,大家在一起吃月饼,吃完后走出门外赏月,这时,如果你拿望远镜去望月亮,你会发现月亮里似乎有一棵桂树,有一个人在拼命地砍树,可就是砍不断。传说,那是犯了错误的吴刚被王母娘娘惩罚,让他把广寒宫里的神桂树砍倒,才可以回于宫继续做神。可这查神桂树无论都砍不倒,吴刚也就回不了天宫,享不了福了。这个传说有趣吧!正像苏轼所说那样:“明月几时有,把酒问青天?? 但愿人长久,千里共婵娟。”

在我的家乡长安镇,人们过中秋节时,除了吃月饼赏月外,还举办烧烤呢!今年,我们学校还举行了猜灯谜、送灯笼的活动。大人吃水果、吃花生、聊天、唱卡拉ok ,笑声不断;而我们小孩呢,则举着灯笼,在操场上闲逛,比一比谁的灯笼大,谁的灯笼亮,操场上顿时像有无数个一闪一闪的萤火虫似的,真好玩!

通过这次综合性学习,我了解到我国人民非常重视亲情,他们无论在多远的地方,都会思念家乡,思念亲人。每逢过年过节,不管多忙,他们都会回来和亲人团聚。

中国的传统文化----------剪纸

中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多彩。有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等,不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟,虫,鱼,兽,花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门,人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上,门上来表示庆贺。瞧,这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方,生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的,葫芦里的灯油全流到地上了,小老鼠以最快的速度,从灯台上跳下来趴在地上,伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油,那滑稽的样子真是逗人喜爱!

太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧,他是劳动人民聪明才智的展示,是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品,送给外国的小朋友,让他们了解中国的剪纸艺术,让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

我家乡的春节

春节灯节,清明端午,中秋重阳。从小到大,我们都是伴随着这些年年依旧的节日,和亲人一起度过一年又一年的。这些节目,包含着丰富的民俗文化,凝聚着浓浓的血脉亲情,在这众多的节日中,我则独情于春节。

每年的春节,都异常的热闹,家家户户的门前都挂起红灯笼,亲戚朋友都大老远的回到自己的家为的只是吃上这一年才有一次的团年饭。饭桌上,大人们都讲述着这一年的所有经历,而孩子们则毫无忌讳的吃着、喝着、玩着、闹着。我最喜欢的是大年三十的夜晚,等到了十二点整时,千家万户都会拿出早已准备了许久的烟花,随着“轰轰”的响声,天空中绽开了五颜六色的花朵,姹紫嫣红,美丽极了,随着这一阵阵声响,旧的一年过去了,新的一年又开始了。大年初一,穿上新衣裳,早早地跑到亲戚家,逐个地给长辈拜年。这时,长辈便会拿出好吃的点心和一个红包塞进我的口袋中,望着自己的收获,心中真是比吃了蜜还要甜,不禁开心的蹦跳起来„„

给长辈们拜完年后,家中的主妇便都到厨房准备吃的去了,没多大会儿,一顿丰盛的午餐便做好了,有香喷喷的烤鸭、烤鸡、蒸肉,还有各种各样的炒菜,但都以猪肉居多,因为家乡人都喜爱猪肉嘛!不仅有菜,还有孩子们爱喝的各种饮料,大人们爱喝的各种酒、茶。饭间,家中的主妇总是主动地给大家盛饭、递菜,让大家吃饱、吃好。

大年的初四或者初五,我都会随父母去外婆家,同样给他们拜年,然后得到属于自己的那一份红包,让自己再一次陶醉在甜蜜中„„

瞧,这就是我家乡的春节,一个热闹,充满了人情味的春节。我爱我的家乡,也同样爱自己家乡的春节。

优美的古代诗歌

生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的传统文化。我们有精美的民间工艺,我们有古老的民族艺术,我们有独特的风俗习惯。其中我最喜欢的就是优美的古代诗歌。

放学后我回到家,写完作业就赶紧跑到电脑旁,查关于古代诗歌的资料。 我了解到《诗经》是最早的一部诗歌总集。人们在生活与劳动中有感而发,创作出诗歌。早期的诗就是歌,表演时配乐歌唱。诗歌的特点是语言精炼形象,节奏鲜明,韵律优美,一般分行排列。我还知道写景抒情的诗有《赠汪伦》《蜂》《咏柳》?? 咏物言志的诗有《梅花》《石灰吟》?? 记事感怀的诗有《九月九日忆山东兄弟》《夜书所见》?? 怀古咏史的诗有《赤壁》《贾生》?? 边塞征战的诗有《凉州词》??

这些诗我背的滚瓜烂熟。我去给同学们背,他们都夸我背的好呢!

我会背了很多诗,心里很高兴。以后我还要继续学习古诗,感受古代诗歌的优美。 分享:篇三:官浔端午诗会作品

古风二首 何友麟

官浔追梦

忆昔尚童稚, 居浔二三秋。 学堂师生好, 谓我性相投。 校园环境雅, 令我长淹留。 礼堂弦歌起, 赛跑后山尾, 放学奔巴刹, 春秋去远足, 三古看汽车, 厦门来电船, 兴来游村外, 不虞人追骂, 端午港波开, 两岸矗人墙, 人墙雷响频, 一龙喜夺标, 暑期暑气高, 悠悠南溪水, 梦里官浔戏, 梦里油酥贡, 一梦五七春, 当年九龄童, 见面山水亲, 我非官浔人, 吁嗟官浔友, 书声教学楼。 身健脚力遒。 专候煎包熟。 胜景豁眼眸。 嘟嘟奔不休。 泊我南溪头。 野花随手采。 莫偷金针菜! 龙舟亮新彩。 齐观龙舟赛。 龙舟掣电快。 群龙半无奈。 南溪好弄潮。 伴我梦飘遥。 乡音软语缭。 韧脆香甜妙。 梦醒故人杳。 今日吟诗佬。 不觉腔口拗。 人称我何老。 你说怎办好?

南溪采风

水调歌头 闻道官浔美 谢保达

闻道官浔美,苍翠碧连天。“百里走廊”花坞,此处最鲜妍。绿野轻声细语,林海欢呼鼓舞,物物惹人怜。厚意迎远客,山水尽开颜。

冈峦秀,郊野媚,美田园。亭台楼阁水榭,处处好休闲。友爱东升春建,西北锦江溪坂,努力勇争光。浩浩南溪唱,欢笑谱新篇。

读诗二首 谢保达 赏林进赐诗集

进赐先生以其诗集见赠,余读其诗,深有感焉。先生为诗,孜孜以求,笔耕不辍,遂结成集。其为诗,信手拈来,意象宏富,逸兴遄飞,技法娴熟,于古朴之中散发清新之气,巧架古今诗歌之桥梁,堪

为旧诗新诗交融契合之模范。 赏春寻曲径,林茂漳江隈。 进退皆佳境,赐余尽芳菲。 诗结精华萃,集成锦绣堆。 越调和商调,信手得心随。 黄钟伴中吕,余音绕梁回。 西山松柏翠,东海虾鱼肥。 漳畔笛声晚,红树鸥鹭飞。 万象入怀抱,妙笔生光辉。 耕耘勤不辍,满载收获归。 曲高和乃众,怦然动心扉。 有古韵若此,何言谓式微。

读林祥瑞先生诗文

圃人①贻我美佳文, 语重心长古意②存。 沐雨栉风开僻壤, 披荆斩棘启山林。 举锄扶耙忘劳瘁, 薅草施肥萦苦辛。 春夏秋冬耕不息, 稻粱瓜果四时新。

注释:①[圃人]林祥瑞先生笔名。

②[古意]指其诗文有古人之意韵,又指其待人真挚诚敬。

减字木兰花 逐梦南溪

陈益彬

南溪水碧,郊野园林春色异。樟树香馨,枫叶如嫣野径荫。 花都披锦,百卉奇花芳吐韵。文艺英娇,玳瑁官浔自富饶。

望江南 蝴蝶兰

陈益彬

花都里,兰蝶美娇容。疑是花国仙化蝶,悄悄飘落著兰丛,妩媚浅深丛。 赠友人 陈发枝

粽子农家亲手裹,味存古早自然香。 出锅串串竹竿挂,展叶颗颗玉粒镶。 言语往来烦套话,杯勺交错重仁方。 沉浮都市常虚与,回首那堪对热肠。 吊屈原 吴金碧

俗逢端午吊屈原,夜诵大夫骚赋篇。 汨水悠悠空逝去,英灵踽踽自盘旋。 愁天莫补愁娲皇,苦海难填苦女鸢。 何故不听渔父劝,行骸放浪学巫咸。

浣溪沙·端阳浔乡诗会即笔

林进赐

毗海浔乡美似霞,东行马口路多花。小楼初露恁豪华。

才歇花都观铁树,却嗔宝马骤停车。村前少女敬茗茶。

(二)

依岭果农亦种瓜,半园翠色把它遮。文明邹鲁众人夸。

一镇村民皆好客,未笄童稚也涂鸦。欢歌竟忘夕阳斜。

云青子七律四首 甲午端午官浔诗会寄情

其一

一路薰风一路亭,三庐三顾洽群英。

篇一:端午日赐衣 作者: 杜甫 宫衣亦有名,端午被恩荣。 细葛含风软,香罗叠雪轻。 自天题处湿,当暑著来清。 意内称长短,终身荷圣情。 篇二:端午 作者: 江南靖士 浴兰包粽念忠臣,千古不亡湘水身。 当日楚王憎逆耳,随将一国殉灵均。 篇三: 端午日 作者: 殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 篇四:临江仙 作者: 陈与义 高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。 ... [ 查看《关于端午节的古诗词》全文 ] 2013-12-04 专题推荐: 端午节

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端午节

中华传统节日——中秋节

我们中华民族有很多传统节日,如除夕、元宵、清明、端午?? 今天,我给大家介绍的是中华传统节日之一——中秋节。

在每年的家历八月十五这一天晚上,人们无论在那个地方,都会回来跟家人团聚。那一天晚上月亮特别大,特别圆,也特别亮。中秋节晚上,大家在一起吃月饼,吃完后走出门外赏月,这时,如果你拿望远镜去望月亮,你会发现月亮里似乎有一棵桂树,有一个人在拼命地砍树,可就是砍不断。传说,那是犯了错误的吴刚被王母娘娘惩罚,让他把广寒宫里的神桂树砍倒,才可以回于宫继续做神。可这查神桂树无论都砍不倒,吴刚也就回不了天宫,享不了福了。这个传说有趣吧!正像苏轼所说那样:“明月几时有,把酒问青天?? 但愿人长久,千里共婵娟。”

在我的家乡长安镇,人们过中秋节时,除了吃月饼赏月外,还举办烧烤呢!今年,我们学校还举行了猜灯谜、送灯笼的活动。大人吃水果、吃花生、聊天、唱卡拉ok ,笑声不断;而我们小孩呢,则举着灯笼,在操场上闲逛,比一比谁的灯笼大,谁的灯笼亮,操场上顿时像有无数个一闪一闪的萤火虫似的,真好玩!

通过这次综合性学习,我了解到我国人民非常重视亲情,他们无论在多远的地方,都会思念家乡,思念亲人。每逢过年过节,不管多忙,他们都会回来和亲人团聚。

中国的传统文化----------剪纸

中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多彩。有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等,不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟,虫,鱼,兽,花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门,人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上,门上来表示庆贺。瞧,这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方,生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的,葫芦里的灯油全流到地上了,小老鼠以最快的速度,从灯台上跳下来趴在地上,伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油,那滑稽的样子真是逗人喜爱!

太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧,他是劳动人民聪明才智的展示,是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品,送给外国的小朋友,让他们了解中国的剪纸艺术,让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

我家乡的春节

春节灯节,清明端午,中秋重阳。从小到大,我们都是伴随着这些年年依旧的节日,和亲人一起度过一年又一年的。这些节目,包含着丰富的民俗文化,凝聚着浓浓的血脉亲情,在这众多的节日中,我则独情于春节。

每年的春节,都异常的热闹,家家户户的门前都挂起红灯笼,亲戚朋友都大老远的回到自己的家为的只是吃上这一年才有一次的团年饭。饭桌上,大人们都讲述着这一年的所有经历,而孩子们则毫无忌讳的吃着、喝着、玩着、闹着。我最喜欢的是大年三十的夜晚,等到了十二点整时,千家万户都会拿出早已准备了许久的烟花,随着“轰轰”的响声,天空中绽开了五颜六色的花朵,姹紫嫣红,美丽极了,随着这一阵阵声响,旧的一年过去了,新的一年又开始了。大年初一,穿上新衣裳,早早地跑到亲戚家,逐个地给长辈拜年。这时,长辈便会拿出好吃的点心和一个红包塞进我的口袋中,望着自己的收获,心中真是比吃了蜜还要甜,不禁开心的蹦跳起来„„

给长辈们拜完年后,家中的主妇便都到厨房准备吃的去了,没多大会儿,一顿丰盛的午餐便做好了,有香喷喷的烤鸭、烤鸡、蒸肉,还有各种各样的炒菜,但都以猪肉居多,因为家乡人都喜爱猪肉嘛!不仅有菜,还有孩子们爱喝的各种饮料,大人们爱喝的各种酒、茶。饭间,家中的主妇总是主动地给大家盛饭、递菜,让大家吃饱、吃好。

大年的初四或者初五,我都会随父母去外婆家,同样给他们拜年,然后得到属于自己的那一份红包,让自己再一次陶醉在甜蜜中„„

瞧,这就是我家乡的春节,一个热闹,充满了人情味的春节。我爱我的家乡,也同样爱自己家乡的春节。

优美的古代诗歌

生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的传统文化。我们有精美的民间工艺,我们有古老的民族艺术,我们有独特的风俗习惯。其中我最喜欢的就是优美的古代诗歌。

放学后我回到家,写完作业就赶紧跑到电脑旁,查关于古代诗歌的资料。 我了解到《诗经》是最早的一部诗歌总集。人们在生活与劳动中有感而发,创作出诗歌。早期的诗就是歌,表演时配乐歌唱。诗歌的特点是语言精炼形象,节奏鲜明,韵律优美,一般分行排列。我还知道写景抒情的诗有《赠汪伦》《蜂》《咏柳》?? 咏物言志的诗有《梅花》《石灰吟》?? 记事感怀的诗有《九月九日忆山东兄弟》《夜书所见》?? 怀古咏史的诗有《赤壁》《贾生》?? 边塞征战的诗有《凉州词》??

这些诗我背的滚瓜烂熟。我去给同学们背,他们都夸我背的好呢!

我会背了很多诗,心里很高兴。以后我还要继续学习古诗,感受古代诗歌的优美。 分享:篇三:官浔端午诗会作品

古风二首 何友麟

官浔追梦

忆昔尚童稚, 居浔二三秋。 学堂师生好, 谓我性相投。 校园环境雅, 令我长淹留。 礼堂弦歌起, 赛跑后山尾, 放学奔巴刹, 春秋去远足, 三古看汽车, 厦门来电船, 兴来游村外, 不虞人追骂, 端午港波开, 两岸矗人墙, 人墙雷响频, 一龙喜夺标, 暑期暑气高, 悠悠南溪水, 梦里官浔戏, 梦里油酥贡, 一梦五七春, 当年九龄童, 见面山水亲, 我非官浔人, 吁嗟官浔友, 书声教学楼。 身健脚力遒。 专候煎包熟。 胜景豁眼眸。 嘟嘟奔不休。 泊我南溪头。 野花随手采。 莫偷金针菜! 龙舟亮新彩。 齐观龙舟赛。 龙舟掣电快。 群龙半无奈。 南溪好弄潮。 伴我梦飘遥。 乡音软语缭。 韧脆香甜妙。 梦醒故人杳。 今日吟诗佬。 不觉腔口拗。 人称我何老。 你说怎办好?

南溪采风

水调歌头 闻道官浔美 谢保达

闻道官浔美,苍翠碧连天。“百里走廊”花坞,此处最鲜妍。绿野轻声细语,林海欢呼鼓舞,物物惹人怜。厚意迎远客,山水尽开颜。

冈峦秀,郊野媚,美田园。亭台楼阁水榭,处处好休闲。友爱东升春建,西北锦江溪坂,努力勇争光。浩浩南溪唱,欢笑谱新篇。

读诗二首 谢保达 赏林进赐诗集

进赐先生以其诗集见赠,余读其诗,深有感焉。先生为诗,孜孜以求,笔耕不辍,遂结成集。其为诗,信手拈来,意象宏富,逸兴遄飞,技法娴熟,于古朴之中散发清新之气,巧架古今诗歌之桥梁,堪

为旧诗新诗交融契合之模范。 赏春寻曲径,林茂漳江隈。 进退皆佳境,赐余尽芳菲。 诗结精华萃,集成锦绣堆。 越调和商调,信手得心随。 黄钟伴中吕,余音绕梁回。 西山松柏翠,东海虾鱼肥。 漳畔笛声晚,红树鸥鹭飞。 万象入怀抱,妙笔生光辉。 耕耘勤不辍,满载收获归。 曲高和乃众,怦然动心扉。 有古韵若此,何言谓式微。

读林祥瑞先生诗文

圃人①贻我美佳文, 语重心长古意②存。 沐雨栉风开僻壤, 披荆斩棘启山林。 举锄扶耙忘劳瘁, 薅草施肥萦苦辛。 春夏秋冬耕不息, 稻粱瓜果四时新。

注释:①[圃人]林祥瑞先生笔名。

②[古意]指其诗文有古人之意韵,又指其待人真挚诚敬。

减字木兰花 逐梦南溪

陈益彬

南溪水碧,郊野园林春色异。樟树香馨,枫叶如嫣野径荫。 花都披锦,百卉奇花芳吐韵。文艺英娇,玳瑁官浔自富饶。

望江南 蝴蝶兰

陈益彬

花都里,兰蝶美娇容。疑是花国仙化蝶,悄悄飘落著兰丛,妩媚浅深丛。 赠友人 陈发枝

粽子农家亲手裹,味存古早自然香。 出锅串串竹竿挂,展叶颗颗玉粒镶。 言语往来烦套话,杯勺交错重仁方。 沉浮都市常虚与,回首那堪对热肠。 吊屈原 吴金碧

俗逢端午吊屈原,夜诵大夫骚赋篇。 汨水悠悠空逝去,英灵踽踽自盘旋。 愁天莫补愁娲皇,苦海难填苦女鸢。 何故不听渔父劝,行骸放浪学巫咸。

浣溪沙·端阳浔乡诗会即笔

林进赐

毗海浔乡美似霞,东行马口路多花。小楼初露恁豪华。

才歇花都观铁树,却嗔宝马骤停车。村前少女敬茗茶。

(二)

依岭果农亦种瓜,半园翠色把它遮。文明邹鲁众人夸。

一镇村民皆好客,未笄童稚也涂鸦。欢歌竟忘夕阳斜。

云青子七律四首 甲午端午官浔诗会寄情

其一

一路薰风一路亭,三庐三顾洽群英。

17.端午的鸭蛋作文2700字

初三作文

17.端午的鸭蛋

汪曾棋

教者:呼兰五中 于海洋

教学目的 :

1.体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

2.引导学生在平淡的生活中发现情趣,发现诗意, 激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情,珍惜热爱传统文化,激发民族自豪感。

3. 理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

4.了解端午文化,感受民俗中包含的生活期望和美好追求。

教学重点、难点:

1.加强朗读,感受文章的情趣。

2.欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

教材分析:

《端午的鸭蛋》是本单元的第二篇课文,又属于民俗文化中的食文化,小小的鸭蛋,让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情,通过本课的学习意在让学生了解端午文化,感受汪曾祺所写的民俗中包含的生活期望和美好追求,赏析他平淡自然而又韵味十足的语言特色。

教学时数:二课时。

教具:U 盘

教学过程

第一课时

一、检查预习

1.给下列加点字注音。

门楣m én méi 苋菜xi àn cài 籍贯j í ɡu àn 硝药 xiāo yào 腌腊 yān là 络子 lu î zǐ 大襟d à jīn 车胤ch ē yìn

2.解释下列词语。

门楣:门框上的横木。

莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。

籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。

二、导人

五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡

情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?

作者简介:

汪曾祺(1920~1997) ,江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。

三、阅读课文,整体感知

理清文章思路:

第一部分(第l 自然段) ,对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2~3自然段) ,描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。

第三部分(第4~6自然段) ,写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

四、学习课文

(一) 学习第一部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生复述端午节的风俗。

明确:

作者先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。

而后又详细介绍了家乡特有的风俗:“放黄烟子”、吃“十二红”,进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。

(二) 学习第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点?

学生讨论、交流。

明确:

家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋,因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。

第二自然段开头,作者采用连环承接的方式,说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语,说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋,作者在这里采用对比的方法,说明家乡双黄鸭蛋“多”。

“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋! 只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。

第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法,说明家乡鸭蛋的“好”。

第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点,结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

五、小结

文章介绍高邮鸭蛋,写得有声有色,跌宕起伏,对家乡的自豪之情溢于言表。

六、布置作业

第二课时

一、复习旧课

听写词语,学生互评。

二、学习课文第三部分

学生阅读课文最后三段。

提问:这部分写了什么内容? 你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事? 学生讨论、交流。

明确:

这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗,具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法,吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。

课文结尾,作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,正体现了汪曾祺闲适自由的风格。

教师引导学生多角度地联系,不求统一答案。

三、朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

提问:朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流。

明确:

师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式,看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化,又从容舒缓,富有韵味,写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情,也使他笔下的故乡往事更有魅力。

四、拓展训练

提问:说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

学生讨论、交流。

明确: ,

可以先让学生介绍端午节的由来,接着说说自己家乡过端午节的习俗,如:吃粽子、赛龙舟等。. 学生交流之后,可以就“端午节”这一话题,自选角度,完成一篇作文。

教师还可向学生推荐沈从文(端午日>,让学生了解更多的民俗风情,鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

五、小结

《端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

六、布置作业

板书设计

端 行文 语言

午 端午的风俗 口语(短句)、、

的 家乡的鸭蛋 方言

鸭 端午的鸭蛋 文言、成语

蛋 闲适自由 雅俗共赏

17.端午的鸭蛋

汪曾棋

教者:呼兰五中 于海洋

教学目的 :

1.体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

2.引导学生在平淡的生活中发现情趣,发现诗意, 激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情,珍惜热爱传统文化,激发民族自豪感。

3. 理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

4.了解端午文化,感受民俗中包含的生活期望和美好追求。

教学重点、难点:

1.加强朗读,感受文章的情趣。

2.欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

教材分析:

《端午的鸭蛋》是本单元的第二篇课文,又属于民俗文化中的食文化,小小的鸭蛋,让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情,通过本课的学习意在让学生了解端午文化,感受汪曾祺所写的民俗中包含的生活期望和美好追求,赏析他平淡自然而又韵味十足的语言特色。

教学时数:二课时。

教具:U 盘

教学过程

第一课时

一、检查预习

1.给下列加点字注音。

门楣m én méi 苋菜xi àn cài 籍贯j í ɡu àn 硝药 xiāo yào 腌腊 yān là 络子 lu î zǐ 大襟d à jīn 车胤ch ē yìn

2.解释下列词语。

门楣:门框上的横木。

莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理) ,表示事情很奇怪,使人不明白。

籍贯:祖居或个人出生的地方。

城隍:迷信传说中指主管某个城的神。

肃然:形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉:因而也感到荣幸。

囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。

二、导人

五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡

情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?

作者简介:

汪曾祺(1920~1997) ,江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。

三、阅读课文,整体感知

理清文章思路:

第一部分(第l 自然段) ,对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2~3自然段) ,描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋。

第三部分(第4~6自然段) ,写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

四、学习课文

(一) 学习第一部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生复述端午节的风俗。

明确:

作者先介绍端午节的一般习俗:①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。

而后又详细介绍了家乡特有的风俗:“放黄烟子”、吃“十二红”,进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。

(二) 学习第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点?

学生讨论、交流。

明确:

家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄鸭蛋,因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。

第二自然段开头,作者采用连环承接的方式,说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语,说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋,作者在这里采用对比的方法,说明家乡双黄鸭蛋“多”。

“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋! 只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。

第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法,说明家乡鸭蛋的“好”。

第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点,结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

五、小结

文章介绍高邮鸭蛋,写得有声有色,跌宕起伏,对家乡的自豪之情溢于言表。

六、布置作业

第二课时

一、复习旧课

听写词语,学生互评。

二、学习课文第三部分

学生阅读课文最后三段。

提问:这部分写了什么内容? 你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事? 学生讨论、交流。

明确:

这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗,具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法,吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起,以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。

课文结尾,作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔;也有人认为,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,正体现了汪曾祺闲适自由的风格。

教师引导学生多角度地联系,不求统一答案。

三、朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

提问:朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流。

明确:

师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式,看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化,又从容舒缓,富有韵味,写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情,也使他笔下的故乡往事更有魅力。

四、拓展训练

提问:说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

学生讨论、交流。

明确: ,

可以先让学生介绍端午节的由来,接着说说自己家乡过端午节的习俗,如:吃粽子、赛龙舟等。. 学生交流之后,可以就“端午节”这一话题,自选角度,完成一篇作文。

教师还可向学生推荐沈从文(端午日>,让学生了解更多的民俗风情,鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

五、小结

《端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

六、布置作业

板书设计

端 行文 语言

午 端午的风俗 口语(短句)、、

的 家乡的鸭蛋 方言

鸭 端午的鸭蛋 文言、成语

蛋 闲适自由 雅俗共赏

端午的味道作文4100字

初三作文

端午的味道

吉林一考生

端午的味道,有如百合花的清香,淡而优雅。

端午的味道,有如茉莉花的幽香,妙而纯洁。

端午的味道,有如玫瑰花的芳香,鲜而浪漫。

早盼,晚盼,日盼,夜盼,盼盼盼……盼望已久的端午节终于到了,可是今年的端午节与往昔不同,因为在外地求学,为了中考的奋力一搏,我不得不留在学校里过端午节。要知道,这可是我第一次不能和家人一起庆祝端午节。原本以为这是件很悲伤的事,可没想到却是如此快乐。

一大清早,还没睡饱呢,就被几个室友吵醒了:“快起来啊,我们到后面那座山上去采艾蒿了!”之后莫名其妙地被人拖出了温暖的被窝,再之后便是一阵忙乱。十分钟之后,我们各自整理好了衣装,迈开了豪爽的步伐,朝后面那座山进军,哇!端午的味道,充满了激情。

到了山脚下,我们不约而同地抬头望着这高似喜马拉雅山的山峰,互相打气后毅然向山顶攀去,由于刚刚下过小雨,所以没登多高我们裤管都被打湿了。“啊!艾蒿。”顺着声音望去,嘿!别说还真有哇,我们一窝蜂似地涌过去,开始疯采,边采边在嘴里嘟囔着:“希望中考顺利,祝愿家人一切平安……”呀!端午的味道,满载欢喜。

我们手中握着艾蒿束,头上戴着艾蒿环,兴高采烈地下山回到学校。刚坐到位子上不久,一个熟悉的身影走了进来。我定睛一看,啊!是妈妈。妈妈看到我说:“初三了也不能不过端午节啊!想不想吃粽子啊?来,把粽子拿过去和同学们解解馋吧!”呀!不听妈妈提及,我差点忘记吃粽子了。哇!太棒了,妈妈竟带来这么多粽子,我们都涌上去把妈妈围住,剥开粽子皮,鲜红的大枣就浮现在眼前了,接着一股沁鼻的

糯米香飘来,我的口水都流出来了,一口下去,粽子少了半边,妈妈看着我们狼吞虎咽的样子,开心地笑了,呵!端午的味道,幸福加甜蜜啊!

你知道我这一生中最难忘的是什么吗?就是2010年的端午记忆,我永远都不会忘记这一天,端午的味道——四个字“幸福多多!!”

【满分亮点】

1、描述细腻,情真意切。全文围绕“端午节”自然展开,细致描述了端午节这一天发生在“我”、同学和母亲之间的诸多生活场景:清晨被室友叫醒,采到艾蒿互相祝福,妈妈意外到校送粽子……这些情景,富于生活气息,很容易唤起读者的共鸣。

2、结构新巧,富于创意。文章最富创意之处是三个段落结尾句的设计,分别体现出端午“充满激情”、“满载欢喜”、“幸福甜蜜”的特点,结构上自然构成段尾排比句,使文章显得层次清晰。文章的开篇也颇具特色,诗意的排比句把端午的味道做了形象的比喻;结尾设问自然,巧妙扣题。从语言看,综合运用比喻、排比等修辞手法,长短句结合,营造出端午节的浓浓意境。

端午的味道

吉林一考生

作为传承了数千年的节日,端午节始终具有其独特的魅力。与其他传统节日相比,端午节有着其丰富的文化内涵:根植于民间,根植于古老的民族传统,并融入了民族的血液。这便是端午的味道,一种散发着亘古的芬芳,影响了无数炎黄子孙的味道。

端午节的由来,要追溯到两千多年前战国时期的屈原。屈原因受小人的讥谤而不得重用,终于不堪世风浑浊,投江而死。人们以端午节纪念屈原时,就注定了这种清白、廉洁的品格将被人们铭记,也为端午注入了一种沁人心脾的味道。

沿着历史的轨迹,追寻屈原的品格,并体味到端午真正味道的人不胜枚举。

东晋著名田园诗人陶渊明,因不愿与世俗同流合污,做了几年小官便归隐山林,整日过着“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然生活;诗人于谦也曾留下“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的千古佳句;一代清官海瑞则更是两袖清风、廉洁正直的官员的典范。

正是由于这种品格生生不息地流淌在世世代代华夏儿女的心中,才使端午节流传至今。

然而,在物欲横流的当今社会,越来越多的人忽视了端午本来的味道,廉洁之人、清正之人越来越少,端午也已成为一种形式,这也许有违屈原的初衷吧?而这也正是国人的悲哀。

端午的味道,是中华传统文明的味道,是清正的社会风气的味道,是有助于一个民族发展的味道。

希望能品尝到端午味道的不只是我们中的一部分,而是全体中国人!

【满分亮点】

1、文字犀利,蕴含深厚。文章站在历史的高度深刻地评价了“端午的味道”,为了使说理充分,作者援引历史上的陶渊明、于谦、海瑞等著名人物,从道理事实多方面诠释“端午的味道”。对今天的某些社会现象进行了尖锐的批判。

2、行文流畅,发人深思。开篇即点明端午的文化内涵,自然点题。行文中追溯端午的由来,再次点明端午的味道,凸显人物清白、廉洁的品格。最后文章结合今天的社会现实,批判了某些忽视端午原本味道的某些国人,呼吁人们继承端午的味道,促进民族的发展。

牵挂是一根线

吉林一考生

人世间有这样一种美好的情感,它能使相距无论多么遥远的两颗心连在一起,它能让亲人的感情更加亲密,它能让朋友的友情更加深厚,它甚至能让陌生人心手相携。这种情感就是牵挂。

牵挂,让亲人的感情更加亲密,那是一种“临行密密缝,意恐迟迟归”的情感,当我们身在远方时,总有一颗心在家中呼唤着我们的那颗心。“天凉了,加些衣服”、“工作时,注意安全”、“按时吃饭,别饿坏了身子”……也许只是一些细小琐碎的事情,可那正是亲人对我们无限的爱的表达啊!牵挂是连接我们与家中亲人的一根线。

牵挂,让朋友的友情更加深厚,那是一种“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的情感。毕业时,许多同学的眼中都满含泪水,彼此牵着手,告诉对方:“你可别再贪玩了,到高中一定要努力学习”、“你不要总是生气,忍一忍就过去了”、“你太单纯了,像个孩子一样,要保护好自己”……同窗三载,彼此都已了解。在分别之际告诫对方、叮嘱对方就是一种爱啊!一种叫牵挂的爱。牵挂是连接我们和朋友的一根线。

牵挂,让陌生人心手相携,共度难关,那是一种“落地为兄弟,何必骨肉亲”的情感。当汶川地震、玉树地震发生时,“万众一心,众志成城”成为我们心中共同的信念。那一笔笔巨额的捐款,那一车车救灾的物资,那一批批令人骄傲的志愿者,那一个个不知疲倦的解放军战士……都是对灾区牵挂的表现啊!也许,我们不能为灾区做什么贡献,但那简单的一句“别怕,有我们呢!”就足以安慰他们受伤的心啊!牵挂是连接我们也血肉同胞的一根线。

2010年上海世博会的开幕式上,来自青海玉树的才仁措毛和才仁拉毛走上舞台。世博会的主办方一定是想让那些牵挂玉树的人们放心,但我们和玉树人民之间的那条线不会断。

我忽然感觉,牵挂是一个小精灵,它在人们彼此的心间跳跃,传递着爱与关怀。因为牵挂,国家变得更加和谐富强;因为牵挂,社会变得更加温馨美好;因为牵挂,世界变得更加团结美丽。

牵挂是一根线。这根线,连着你我他,连着你们我们他们。但愿,这根线能连接起世界上的每一个人!

【满分亮点】

1、善用修辞,结构优美。这篇文章的成功之处在于形式的巧妙设计。作者读懂了试题所提供的材料,恰当运用比喻拟题。开篇为牵挂“下定义”,然后具体展开,设计三个排比段每个段落开始都恰当地引用两句古诗来增添意境,加深读着对牵挂的理解。文章结尾,考生再次运用排比句,形象表达牵挂的重要意义,并提出美好的祝愿和期望,画龙点睛。

2、把握材料,主题突出。文章对材料不离不弃,用真挚的情感逐一展示“牵挂”对于亲人、朋友、陌生人的重大意义。恰当地引用材料,使得文章的主题更加突出。

我们永远牵挂

吉林一考生

不知是谁曾给生活下过这样一个定义:生活,就是生下来就要活下去。是啊!生活虽然艰难,但需要我们努力去寻找希望,去创造奇迹。相信生活中总有些事让人刻骨铭心,总有些人值得我们牵挂。

很多人可能一辈子都生活在安稳的环境中,从没有经历过惊天动地的大事。可是那地动山摇的场面,那昏天暗地的镜头,那撕心裂肺的喊声,又怎能让人忘记呢?四川汶川地震,青海玉树地震,那些在灾难中永不言弃的生命,让我们看到了奇迹,也让我们看到了中国人民顽强的生命力。这些天使,真让人牵挂。

还记得汶川地震中那个“可乐男孩”吗?他凭借自己顽强的意志在地震中活了下来。他没有放弃过生的希望,他那一句:“叔叔,我要喝可乐”让我看到了他奔向美好生活的坚定信心。一年多了,不知他是否过得开心快乐,不知他的家人是否幸存,不知他是否已再次走进校园,继续他的求学之旅。他的事迹让无数人为之鼓舞,同时,也让无数人为他的生活担忧,他的家人还在他身边照顾他吗?在他心中有没有留下可怕的阴影?“可乐男孩”让我觉得他是一个象征快乐的天使,他给那些地震中受灾的人带来鼓舞!天使,真让人牵挂。

在上海世博会开幕式上亮相的才仁措毛和才仁拉毛,你们过得还好吗?虽然你们的家园已被无情的摧毁,但请相信,人间有情,人间有爱,你们会过得很好吧!才仁措毛初中毕业到哪里去读高中呢?才仁措毛去西宁了吗?有没有人资助你们的生活?从你们脸上写着的微笑可以看出,你们对未来充满了信心。你们相信,国家牵挂着你们,每个中国人都牵挂着你们。小朋友们啊,你们那黝黑而又纯真的脸庞已给人们留下了深刻的印象,你们是纯真的天使,让人牵挂,让人难忘。

还有汶川地震中那位无私奉献的老师,你让中国人民为你竖起了大姆指。在地震开始的危急时刻,你张开了你的臂膀,用力支撑起孩子们的一片生命的晴空,你让学生们安然无恙的生存下来,而你却献出了宝贵的生命。你的家人还好吗?虽然你已离开亲人、离开我们远去,但一个圣洁的灵魂会永远活在我们心中。我们会永远牵挂着你,为你和你的家人祝福。

天使的微笑,天使的脸庞,天使的未来……是那些圣洁的天使,给世界带来了奇迹,给生活带来了希望,也让无数人带来了祝福与牵挂。

但愿天下所有的美丽的天使都能健康快乐的生活!

【满分亮点】

1、材料丰富,运用自如。在作者的笔下,值得我们牵挂的有汶川地震中的“可乐男孩”,有上海世博会上亮相的两个藏族小姑娘,还有汶川地震中的无私的人民教师,考生一一写来,很好地突出了“牵挂”的主题。

2、感情充沛,亲切自然。这篇中考作文题目大气,富于人情味。开篇从生活写起,自然点题,同时给人一种厚重感。行文中,作者恰当地转换人称,使感情的表达更加充分。

3、恰当点题,结构严谨。文章的成功之处在于作者的点题艺术,几乎在每个段落中,作者都能自然而巧妙地点题,使得文章结构严谨,同时体现了语言的美感。

端午的味道

吉林一考生

端午的味道,有如百合花的清香,淡而优雅。

端午的味道,有如茉莉花的幽香,妙而纯洁。

端午的味道,有如玫瑰花的芳香,鲜而浪漫。

早盼,晚盼,日盼,夜盼,盼盼盼……盼望已久的端午节终于到了,可是今年的端午节与往昔不同,因为在外地求学,为了中考的奋力一搏,我不得不留在学校里过端午节。要知道,这可是我第一次不能和家人一起庆祝端午节。原本以为这是件很悲伤的事,可没想到却是如此快乐。

一大清早,还没睡饱呢,就被几个室友吵醒了:“快起来啊,我们到后面那座山上去采艾蒿了!”之后莫名其妙地被人拖出了温暖的被窝,再之后便是一阵忙乱。十分钟之后,我们各自整理好了衣装,迈开了豪爽的步伐,朝后面那座山进军,哇!端午的味道,充满了激情。

到了山脚下,我们不约而同地抬头望着这高似喜马拉雅山的山峰,互相打气后毅然向山顶攀去,由于刚刚下过小雨,所以没登多高我们裤管都被打湿了。“啊!艾蒿。”顺着声音望去,嘿!别说还真有哇,我们一窝蜂似地涌过去,开始疯采,边采边在嘴里嘟囔着:“希望中考顺利,祝愿家人一切平安……”呀!端午的味道,满载欢喜。

我们手中握着艾蒿束,头上戴着艾蒿环,兴高采烈地下山回到学校。刚坐到位子上不久,一个熟悉的身影走了进来。我定睛一看,啊!是妈妈。妈妈看到我说:“初三了也不能不过端午节啊!想不想吃粽子啊?来,把粽子拿过去和同学们解解馋吧!”呀!不听妈妈提及,我差点忘记吃粽子了。哇!太棒了,妈妈竟带来这么多粽子,我们都涌上去把妈妈围住,剥开粽子皮,鲜红的大枣就浮现在眼前了,接着一股沁鼻的

糯米香飘来,我的口水都流出来了,一口下去,粽子少了半边,妈妈看着我们狼吞虎咽的样子,开心地笑了,呵!端午的味道,幸福加甜蜜啊!

你知道我这一生中最难忘的是什么吗?就是2010年的端午记忆,我永远都不会忘记这一天,端午的味道——四个字“幸福多多!!”

【满分亮点】

1、描述细腻,情真意切。全文围绕“端午节”自然展开,细致描述了端午节这一天发生在“我”、同学和母亲之间的诸多生活场景:清晨被室友叫醒,采到艾蒿互相祝福,妈妈意外到校送粽子……这些情景,富于生活气息,很容易唤起读者的共鸣。

2、结构新巧,富于创意。文章最富创意之处是三个段落结尾句的设计,分别体现出端午“充满激情”、“满载欢喜”、“幸福甜蜜”的特点,结构上自然构成段尾排比句,使文章显得层次清晰。文章的开篇也颇具特色,诗意的排比句把端午的味道做了形象的比喻;结尾设问自然,巧妙扣题。从语言看,综合运用比喻、排比等修辞手法,长短句结合,营造出端午节的浓浓意境。

端午的味道

吉林一考生

作为传承了数千年的节日,端午节始终具有其独特的魅力。与其他传统节日相比,端午节有着其丰富的文化内涵:根植于民间,根植于古老的民族传统,并融入了民族的血液。这便是端午的味道,一种散发着亘古的芬芳,影响了无数炎黄子孙的味道。

端午节的由来,要追溯到两千多年前战国时期的屈原。屈原因受小人的讥谤而不得重用,终于不堪世风浑浊,投江而死。人们以端午节纪念屈原时,就注定了这种清白、廉洁的品格将被人们铭记,也为端午注入了一种沁人心脾的味道。

沿着历史的轨迹,追寻屈原的品格,并体味到端午真正味道的人不胜枚举。

东晋著名田园诗人陶渊明,因不愿与世俗同流合污,做了几年小官便归隐山林,整日过着“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然生活;诗人于谦也曾留下“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的千古佳句;一代清官海瑞则更是两袖清风、廉洁正直的官员的典范。

正是由于这种品格生生不息地流淌在世世代代华夏儿女的心中,才使端午节流传至今。

然而,在物欲横流的当今社会,越来越多的人忽视了端午本来的味道,廉洁之人、清正之人越来越少,端午也已成为一种形式,这也许有违屈原的初衷吧?而这也正是国人的悲哀。

端午的味道,是中华传统文明的味道,是清正的社会风气的味道,是有助于一个民族发展的味道。

希望能品尝到端午味道的不只是我们中的一部分,而是全体中国人!

【满分亮点】

1、文字犀利,蕴含深厚。文章站在历史的高度深刻地评价了“端午的味道”,为了使说理充分,作者援引历史上的陶渊明、于谦、海瑞等著名人物,从道理事实多方面诠释“端午的味道”。对今天的某些社会现象进行了尖锐的批判。

2、行文流畅,发人深思。开篇即点明端午的文化内涵,自然点题。行文中追溯端午的由来,再次点明端午的味道,凸显人物清白、廉洁的品格。最后文章结合今天的社会现实,批判了某些忽视端午原本味道的某些国人,呼吁人们继承端午的味道,促进民族的发展。

牵挂是一根线

吉林一考生

人世间有这样一种美好的情感,它能使相距无论多么遥远的两颗心连在一起,它能让亲人的感情更加亲密,它能让朋友的友情更加深厚,它甚至能让陌生人心手相携。这种情感就是牵挂。

牵挂,让亲人的感情更加亲密,那是一种“临行密密缝,意恐迟迟归”的情感,当我们身在远方时,总有一颗心在家中呼唤着我们的那颗心。“天凉了,加些衣服”、“工作时,注意安全”、“按时吃饭,别饿坏了身子”……也许只是一些细小琐碎的事情,可那正是亲人对我们无限的爱的表达啊!牵挂是连接我们与家中亲人的一根线。

牵挂,让朋友的友情更加深厚,那是一种“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的情感。毕业时,许多同学的眼中都满含泪水,彼此牵着手,告诉对方:“你可别再贪玩了,到高中一定要努力学习”、“你不要总是生气,忍一忍就过去了”、“你太单纯了,像个孩子一样,要保护好自己”……同窗三载,彼此都已了解。在分别之际告诫对方、叮嘱对方就是一种爱啊!一种叫牵挂的爱。牵挂是连接我们和朋友的一根线。

牵挂,让陌生人心手相携,共度难关,那是一种“落地为兄弟,何必骨肉亲”的情感。当汶川地震、玉树地震发生时,“万众一心,众志成城”成为我们心中共同的信念。那一笔笔巨额的捐款,那一车车救灾的物资,那一批批令人骄傲的志愿者,那一个个不知疲倦的解放军战士……都是对灾区牵挂的表现啊!也许,我们不能为灾区做什么贡献,但那简单的一句“别怕,有我们呢!”就足以安慰他们受伤的心啊!牵挂是连接我们也血肉同胞的一根线。

2010年上海世博会的开幕式上,来自青海玉树的才仁措毛和才仁拉毛走上舞台。世博会的主办方一定是想让那些牵挂玉树的人们放心,但我们和玉树人民之间的那条线不会断。

我忽然感觉,牵挂是一个小精灵,它在人们彼此的心间跳跃,传递着爱与关怀。因为牵挂,国家变得更加和谐富强;因为牵挂,社会变得更加温馨美好;因为牵挂,世界变得更加团结美丽。

牵挂是一根线。这根线,连着你我他,连着你们我们他们。但愿,这根线能连接起世界上的每一个人!

【满分亮点】

1、善用修辞,结构优美。这篇文章的成功之处在于形式的巧妙设计。作者读懂了试题所提供的材料,恰当运用比喻拟题。开篇为牵挂“下定义”,然后具体展开,设计三个排比段每个段落开始都恰当地引用两句古诗来增添意境,加深读着对牵挂的理解。文章结尾,考生再次运用排比句,形象表达牵挂的重要意义,并提出美好的祝愿和期望,画龙点睛。

2、把握材料,主题突出。文章对材料不离不弃,用真挚的情感逐一展示“牵挂”对于亲人、朋友、陌生人的重大意义。恰当地引用材料,使得文章的主题更加突出。

我们永远牵挂

吉林一考生

不知是谁曾给生活下过这样一个定义:生活,就是生下来就要活下去。是啊!生活虽然艰难,但需要我们努力去寻找希望,去创造奇迹。相信生活中总有些事让人刻骨铭心,总有些人值得我们牵挂。

很多人可能一辈子都生活在安稳的环境中,从没有经历过惊天动地的大事。可是那地动山摇的场面,那昏天暗地的镜头,那撕心裂肺的喊声,又怎能让人忘记呢?四川汶川地震,青海玉树地震,那些在灾难中永不言弃的生命,让我们看到了奇迹,也让我们看到了中国人民顽强的生命力。这些天使,真让人牵挂。

还记得汶川地震中那个“可乐男孩”吗?他凭借自己顽强的意志在地震中活了下来。他没有放弃过生的希望,他那一句:“叔叔,我要喝可乐”让我看到了他奔向美好生活的坚定信心。一年多了,不知他是否过得开心快乐,不知他的家人是否幸存,不知他是否已再次走进校园,继续他的求学之旅。他的事迹让无数人为之鼓舞,同时,也让无数人为他的生活担忧,他的家人还在他身边照顾他吗?在他心中有没有留下可怕的阴影?“可乐男孩”让我觉得他是一个象征快乐的天使,他给那些地震中受灾的人带来鼓舞!天使,真让人牵挂。

在上海世博会开幕式上亮相的才仁措毛和才仁拉毛,你们过得还好吗?虽然你们的家园已被无情的摧毁,但请相信,人间有情,人间有爱,你们会过得很好吧!才仁措毛初中毕业到哪里去读高中呢?才仁措毛去西宁了吗?有没有人资助你们的生活?从你们脸上写着的微笑可以看出,你们对未来充满了信心。你们相信,国家牵挂着你们,每个中国人都牵挂着你们。小朋友们啊,你们那黝黑而又纯真的脸庞已给人们留下了深刻的印象,你们是纯真的天使,让人牵挂,让人难忘。

还有汶川地震中那位无私奉献的老师,你让中国人民为你竖起了大姆指。在地震开始的危急时刻,你张开了你的臂膀,用力支撑起孩子们的一片生命的晴空,你让学生们安然无恙的生存下来,而你却献出了宝贵的生命。你的家人还好吗?虽然你已离开亲人、离开我们远去,但一个圣洁的灵魂会永远活在我们心中。我们会永远牵挂着你,为你和你的家人祝福。

天使的微笑,天使的脸庞,天使的未来……是那些圣洁的天使,给世界带来了奇迹,给生活带来了希望,也让无数人带来了祝福与牵挂。

但愿天下所有的美丽的天使都能健康快乐的生活!

【满分亮点】

1、材料丰富,运用自如。在作者的笔下,值得我们牵挂的有汶川地震中的“可乐男孩”,有上海世博会上亮相的两个藏族小姑娘,还有汶川地震中的无私的人民教师,考生一一写来,很好地突出了“牵挂”的主题。

2、感情充沛,亲切自然。这篇中考作文题目大气,富于人情味。开篇从生活写起,自然点题,同时给人一种厚重感。行文中,作者恰当地转换人称,使感情的表达更加充分。

3、恰当点题,结构严谨。文章的成功之处在于作者的点题艺术,几乎在每个段落中,作者都能自然而巧妙地点题,使得文章结构严谨,同时体现了语言的美感。

吉林省中考材料作文满分作品选作文4100字

五年级作文

2010年吉林省中考“给材料作文”满分作品选 牵挂是一根线

吉林一考生

人世间有这样一种美好的情感,它能使相距无论多么遥远的两颗心连在一

起,它能让亲人的感情更加亲密,它能让朋友的友情更加深厚,它甚至能让陌生人心手相携。这种情感就是牵挂。

牵挂,让亲人的感情更加亲密,那是一种“临行密密缝,意恐迟迟归”的情

感,当我们身在远方时,总有一颗心在家中呼唤着我们的那颗心。“天凉了,加些衣服”、“工作时,注意安全”、“按时吃饭,别饿坏了身子”……也许只是一些细小琐碎的事情,可那正是亲人对我们无限的爱的表达啊!牵挂是连接我们与家中亲人的一根线。

牵挂,让朋友的友情更加深厚,那是一种“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故

人”的情感。毕业时,许多同学的眼中都满含泪水,彼此牵着手,告诉对方:“你可别再贪玩了,到高中一定要努力学习”、“你不要总是生气,忍一忍就过去了”、“你太单纯了,像个孩子一样,要保护好自己”……同窗三载,彼此都已了解。在分别之际告诫对方、叮嘱对方就是一种爱啊!一种叫牵挂的爱。牵挂是连接我们和朋友的一根线。

牵挂,让陌生人心手相携,共度难关,那是一种“落地为兄弟,何必骨肉亲”的情感。当汶川地震、玉树地震发生时,“万众一心,众志成城”成为我们心中共同的信念。那一笔笔巨额的捐款,那一车车救灾的物资,那一批批令人骄傲的志愿者,那一个个不知疲倦的解放军战士……都是对灾区牵挂的表现啊!也许,我们不能为灾区做什么贡献,但那简单的一句“别怕,有我们呢!”就足以安慰他们受伤的心啊!牵挂是连接我们也血肉同胞的一根线。

2010年上海世博会的开幕式上,来自青海玉树的才仁措毛和才仁拉毛走上

舞台。世博会的主办方一定是想让那些牵挂玉树的人们放心,但我们和玉树人民之间的那条线不会断。

我忽然感觉,牵挂是一个小精灵,它在人们彼此的心间跳跃,传递着爱与关

怀。因为牵挂,国家变得更加和谐富强;因为牵挂,社会变得更加温馨美好;因为牵挂,世界变得更加团结美丽。

牵挂是一根线。这根线,连着你我他,连着你们我们他们。但愿,这根线能

连接起世界上的每一个人!

【满分亮点】

1、善用修辞,结构优美。这篇文章的成功之处在于形式的巧妙设计。作者读懂了试题所提供的材料,恰当运用比喻拟题。开篇为牵挂“下定义”,然后具体展开,设计三个排比段每个段落开始都恰当地引用两句古诗来增添意境,加深读着对牵挂的理解。文章结尾,考生再次运用排比句,形象表达牵挂的重要意义,并提出美好的祝愿和期望,画龙点睛。

2、把握材料,主题突出。文章对材料不离不弃,用真挚的情感逐一展示“牵挂”对于亲人、朋友、陌生人的重大意义。恰当地引用材料,使得文章的主题更加突出。

我们永远牵挂

吉林一考生

不知是谁曾给生活下过这样一个定义:生活,就是生下来就要活下去。是啊!生活虽然艰难,但需要我们努力去寻找希望,去创造奇迹。相信生活中总有些事让人刻骨铭心,总有些人值得我们牵挂。

很多人可能一辈子都生活在安稳的环境中,从没有经历过惊天动地的大事。可是那地动山摇的场面,那昏天暗地的镜头,那撕心裂肺的喊声,又怎能让人忘记呢?四川汶川地震,青海玉树地震,那些在灾难中永不言弃的生命,让我们看到了奇迹,也让我们看到了中国人民顽强的生命力。这些天使,真让人牵挂。

还记得汶川地震中那个“可乐男孩”吗?他凭借自己顽强的意志在地震中活了下来。他没有放弃过生的希望,他那一句:“叔叔,我要喝可乐”让我看到了他奔向美好生活的坚定信心。一年多了,不知他是否过得开心快乐,不知他的家人是否幸存,不知他是否已再次走进校园,继续他的求学之旅。他的事迹让无数人为之鼓舞,同时,也让无数人为他的生活担忧,他的家人还在他身边照顾他吗?在他心中有没有留下可怕的阴影?“可乐男孩”让我觉得他是一个象征快乐的天使,他给那些地震中受灾的人带来鼓舞!天使,真让人牵挂。

在上海世博会开幕式上亮相的才仁措毛和才仁拉毛,你们过得还好吗?虽然你们的家园已被无情的摧毁,但请相信,人间有情,人间有爱,你们会过得很好吧!才仁措毛初中毕业到哪里去读高中呢?才仁措毛去西宁了吗?有没有人资助你们的生活?从你们脸上写着的微笑可以看出,你们对未来充满了信心。你们相信,国家牵挂着你们,每个中国人都牵挂着你们。小朋友们啊,你们那黝黑而又纯真的脸庞已给人们留下了深刻的印象,你们是纯真的天使,让人牵挂,让人难忘。

还有汶川地震中那位无私奉献的老师,你让中国人民为你竖起了大姆指。在地震开始的危急时刻,你张开了你的臂膀,用力支撑起孩子们的一片生命的晴空,你让学生们安然无恙的生存下来,而你却献出了宝贵的生命。你的家人还好吗?虽然你已离开亲人、离开我们远去,但一个圣洁的灵魂会永远活在我们心中。我们会永远牵挂着你,为你和你的家人祝福。

天使的微笑,天使的脸庞,天使的未来……是那些圣洁的天使,给世界带来了奇迹,给生活带来了希望,也让无数人带来了祝福与牵挂。

但愿天下所有的美丽的天使都能健康快乐的生活!

【满分亮点】

1、材料丰富,运用自如。在作者的笔下,值得我们牵挂的有汶川地震中的“可乐男孩”,有上海世博会上亮相的两个藏族小姑娘,还有汶川地震中的无私的人民教师,考生一一写来,很好地突出了“牵挂”的主题。

2、感情充沛,亲切自然。这篇中考作文题目大气,富于人情味。开篇从生活写起,自然点题,同时给人一种厚重感。行文中,作者恰当地转换人称,使感情的表达更加充分。

3、恰当点题,结构严谨。文章的成功之处在于作者的点题艺术,几乎在每个段落中,作者都能自然而巧妙地点题,使得文章结构严谨,同时体现了语言的美感。

【2010年吉林省中考“命题作文”满分作品选】 端午的味道

吉林一考生

端午的味道,有如百合花的清香,淡而优雅。

端午的味道,有如茉莉花的幽香,妙而纯洁。

端午的味道,有如玫瑰花的芳香,鲜而浪漫。

早盼,晚盼,日盼,夜盼,盼盼盼……盼望已久的端午节终于到了,可是今年的端午节与往昔不同,因为在外地求学,为了中考的奋力一搏,我不得不留在学校里过端午节。要知道,这可是我第一次不能和家人一起庆祝端午节。原本以为这是件很悲伤的事,可没想到却是如此快乐。

一大清早,还没睡饱呢,就被几个室友吵醒了:“快起来啊,我们到后面那座山上去采艾蒿了!”之后莫名其妙地被人拖出了温暖的被窝,再之后便是一阵忙乱。十分钟之后,我们各自整理好了衣装,迈开了豪爽的步伐,朝后面那座山进军,哇!端午的味道,充满了激情。

到了山脚下,我们不约而同地抬头望着这高似喜马拉雅山的山峰,互相打气后毅然向山顶攀去,由于刚刚下过小雨,所以没登多高我们裤管都被打湿了。“啊!艾蒿。”顺着声音望去,嘿!别说还真有哇,我们一窝蜂似地涌过去,开始疯采,边采边在嘴里嘟囔着:“希望中考顺利,祝愿家人一切平安……”呀!端午的味道,满载欢喜。

我们手中握着艾蒿束,头上戴着艾蒿环,兴高采烈地下山回到学校。刚坐到位子上不久,一个熟悉的身影走了进来。我定睛一看,啊!是妈妈。妈妈看到我说:“初三了也不能不过端午节啊!想不想吃粽子啊?来,把粽子拿过去和同学们解解馋吧!”呀!不听妈妈提及,我差点忘记吃粽子了。哇!太棒了,妈妈竟带来这么多粽子,我们都涌上去把妈妈围住,剥开粽子皮,鲜红的大枣就浮现在眼前了,接着一股沁鼻的糯米香飘来,我的口水都流出来了,一口下去,粽子少了半边,妈妈看着我们狼吞虎咽的样子,开心地笑了,呵!端午的味道,幸福加甜蜜啊!

你知道我这一生中最难忘的是什么吗?就是2010年的端午记忆,我永远都不会忘记这一天,端午的味道——四个字“幸福多多!!”

【满分亮点】

1、描述细腻,情真意切。全文围绕“端午节”自然展开,细致描述了端午节这一天发生在“我”、同学和母亲之间的诸多生活场景:清晨被室友叫醒,采到艾蒿互相祝福,妈妈意外到校送粽子……这些情景,富于生活气息,很容易唤起读者的共鸣。

2、结构新巧,富于创意。文章最富创意之处是三个段落结尾句的设计,分别体现出端午“充满激情”、“满载欢喜”、“幸福甜蜜”的特点,结构上自然构成段尾排比句,使文章显得层次清晰。文章的开篇也颇具特色,诗意的排比句把端午的味道做了形象的比喻;结尾设问自然,巧妙扣题。从语言看,综合运用比喻、排比等修辞手法,长短句结合,营造出端午节的浓浓意境。 端午的味道

吉林一考生

作为传承了数千年的节日,端午节始终具有其独特的魅力。与其他传统节日相比,端午节有着其丰富的文化内涵:根植于民间,根植于古老的民族传统,并融入了民族的血液。这便是端午的味道,一种散发着亘古的芬芳,影响了无数炎黄子孙的味道。

端午节的由来,要追溯到两千多年前战国时期的屈原。屈原因受小人的讥谤而不得重用,终于不堪世风浑浊,投江而死。人们以端午节纪念屈原时,就注定了这种清白、廉洁的品格将被人们铭记,也为端午注入了一种沁人心脾的味道。

沿着历史的轨迹,追寻屈原的品格,并体味到端午真正味道的人不胜枚举。 东晋著名田园诗人陶渊明,因不愿与世俗同流合污,做了几年小官便归隐山林,整日过着“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然生活;诗人于谦也曾留下“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的千古佳句;一代清官海瑞则更是两袖清风、廉洁正直的官员的典范。

正是由于这种品格生生不息地流淌在世世代代华夏儿女的心中,才使端午节流传至今。

然而,在物欲横流的当今社会,越来越多的人忽视了端午本来的味道,廉洁之人、清正之人越来越少,端午也已成为一种形式,这也许有违屈原的初衷吧?而这也正是国人的悲哀。

端午的味道,是中华传统文明的味道,是清正的社会风气的味道,是有助于一个民族发展的味道。

希望能品尝到端午味道的不只是我们中的一部分,而是全体中国人!

【满分亮点】

1、文字犀利,蕴含深厚。文章站在历史的高度深刻地评价了“端午的味道”,为了使说理充分,作者援引历史上的陶渊明、于谦、海瑞等著名人物,从道理事实多方面诠释“端午的味道”。对今天的某些社会现象进行了尖锐的批判。

2、行文流畅,发人深思。开篇即点明端午的文化内涵,自然点题。行文中追溯端午的由来,再次点明端午的味道,凸显人物清白、廉洁的品格。最后文章结合今天的社会现实,批判了某些忽视端午原本味道的某些国人,呼吁人们继承端午的味道,促进民族的发展。

2010年吉林省中考“给材料作文”满分作品选 牵挂是一根线

吉林一考生

人世间有这样一种美好的情感,它能使相距无论多么遥远的两颗心连在一

起,它能让亲人的感情更加亲密,它能让朋友的友情更加深厚,它甚至能让陌生人心手相携。这种情感就是牵挂。

牵挂,让亲人的感情更加亲密,那是一种“临行密密缝,意恐迟迟归”的情

感,当我们身在远方时,总有一颗心在家中呼唤着我们的那颗心。“天凉了,加些衣服”、“工作时,注意安全”、“按时吃饭,别饿坏了身子”……也许只是一些细小琐碎的事情,可那正是亲人对我们无限的爱的表达啊!牵挂是连接我们与家中亲人的一根线。

牵挂,让朋友的友情更加深厚,那是一种“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故

人”的情感。毕业时,许多同学的眼中都满含泪水,彼此牵着手,告诉对方:“你可别再贪玩了,到高中一定要努力学习”、“你不要总是生气,忍一忍就过去了”、“你太单纯了,像个孩子一样,要保护好自己”……同窗三载,彼此都已了解。在分别之际告诫对方、叮嘱对方就是一种爱啊!一种叫牵挂的爱。牵挂是连接我们和朋友的一根线。

牵挂,让陌生人心手相携,共度难关,那是一种“落地为兄弟,何必骨肉亲”的情感。当汶川地震、玉树地震发生时,“万众一心,众志成城”成为我们心中共同的信念。那一笔笔巨额的捐款,那一车车救灾的物资,那一批批令人骄傲的志愿者,那一个个不知疲倦的解放军战士……都是对灾区牵挂的表现啊!也许,我们不能为灾区做什么贡献,但那简单的一句“别怕,有我们呢!”就足以安慰他们受伤的心啊!牵挂是连接我们也血肉同胞的一根线。

2010年上海世博会的开幕式上,来自青海玉树的才仁措毛和才仁拉毛走上

舞台。世博会的主办方一定是想让那些牵挂玉树的人们放心,但我们和玉树人民之间的那条线不会断。

我忽然感觉,牵挂是一个小精灵,它在人们彼此的心间跳跃,传递着爱与关

怀。因为牵挂,国家变得更加和谐富强;因为牵挂,社会变得更加温馨美好;因为牵挂,世界变得更加团结美丽。

牵挂是一根线。这根线,连着你我他,连着你们我们他们。但愿,这根线能

连接起世界上的每一个人!

【满分亮点】

1、善用修辞,结构优美。这篇文章的成功之处在于形式的巧妙设计。作者读懂了试题所提供的材料,恰当运用比喻拟题。开篇为牵挂“下定义”,然后具体展开,设计三个排比段每个段落开始都恰当地引用两句古诗来增添意境,加深读着对牵挂的理解。文章结尾,考生再次运用排比句,形象表达牵挂的重要意义,并提出美好的祝愿和期望,画龙点睛。

2、把握材料,主题突出。文章对材料不离不弃,用真挚的情感逐一展示“牵挂”对于亲人、朋友、陌生人的重大意义。恰当地引用材料,使得文章的主题更加突出。

我们永远牵挂

吉林一考生

不知是谁曾给生活下过这样一个定义:生活,就是生下来就要活下去。是啊!生活虽然艰难,但需要我们努力去寻找希望,去创造奇迹。相信生活中总有些事让人刻骨铭心,总有些人值得我们牵挂。

很多人可能一辈子都生活在安稳的环境中,从没有经历过惊天动地的大事。可是那地动山摇的场面,那昏天暗地的镜头,那撕心裂肺的喊声,又怎能让人忘记呢?四川汶川地震,青海玉树地震,那些在灾难中永不言弃的生命,让我们看到了奇迹,也让我们看到了中国人民顽强的生命力。这些天使,真让人牵挂。

还记得汶川地震中那个“可乐男孩”吗?他凭借自己顽强的意志在地震中活了下来。他没有放弃过生的希望,他那一句:“叔叔,我要喝可乐”让我看到了他奔向美好生活的坚定信心。一年多了,不知他是否过得开心快乐,不知他的家人是否幸存,不知他是否已再次走进校园,继续他的求学之旅。他的事迹让无数人为之鼓舞,同时,也让无数人为他的生活担忧,他的家人还在他身边照顾他吗?在他心中有没有留下可怕的阴影?“可乐男孩”让我觉得他是一个象征快乐的天使,他给那些地震中受灾的人带来鼓舞!天使,真让人牵挂。

在上海世博会开幕式上亮相的才仁措毛和才仁拉毛,你们过得还好吗?虽然你们的家园已被无情的摧毁,但请相信,人间有情,人间有爱,你们会过得很好吧!才仁措毛初中毕业到哪里去读高中呢?才仁措毛去西宁了吗?有没有人资助你们的生活?从你们脸上写着的微笑可以看出,你们对未来充满了信心。你们相信,国家牵挂着你们,每个中国人都牵挂着你们。小朋友们啊,你们那黝黑而又纯真的脸庞已给人们留下了深刻的印象,你们是纯真的天使,让人牵挂,让人难忘。

还有汶川地震中那位无私奉献的老师,你让中国人民为你竖起了大姆指。在地震开始的危急时刻,你张开了你的臂膀,用力支撑起孩子们的一片生命的晴空,你让学生们安然无恙的生存下来,而你却献出了宝贵的生命。你的家人还好吗?虽然你已离开亲人、离开我们远去,但一个圣洁的灵魂会永远活在我们心中。我们会永远牵挂着你,为你和你的家人祝福。

天使的微笑,天使的脸庞,天使的未来……是那些圣洁的天使,给世界带来了奇迹,给生活带来了希望,也让无数人带来了祝福与牵挂。

但愿天下所有的美丽的天使都能健康快乐的生活!

【满分亮点】

1、材料丰富,运用自如。在作者的笔下,值得我们牵挂的有汶川地震中的“可乐男孩”,有上海世博会上亮相的两个藏族小姑娘,还有汶川地震中的无私的人民教师,考生一一写来,很好地突出了“牵挂”的主题。

2、感情充沛,亲切自然。这篇中考作文题目大气,富于人情味。开篇从生活写起,自然点题,同时给人一种厚重感。行文中,作者恰当地转换人称,使感情的表达更加充分。

3、恰当点题,结构严谨。文章的成功之处在于作者的点题艺术,几乎在每个段落中,作者都能自然而巧妙地点题,使得文章结构严谨,同时体现了语言的美感。

【2010年吉林省中考“命题作文”满分作品选】 端午的味道

吉林一考生

端午的味道,有如百合花的清香,淡而优雅。

端午的味道,有如茉莉花的幽香,妙而纯洁。

端午的味道,有如玫瑰花的芳香,鲜而浪漫。

早盼,晚盼,日盼,夜盼,盼盼盼……盼望已久的端午节终于到了,可是今年的端午节与往昔不同,因为在外地求学,为了中考的奋力一搏,我不得不留在学校里过端午节。要知道,这可是我第一次不能和家人一起庆祝端午节。原本以为这是件很悲伤的事,可没想到却是如此快乐。

一大清早,还没睡饱呢,就被几个室友吵醒了:“快起来啊,我们到后面那座山上去采艾蒿了!”之后莫名其妙地被人拖出了温暖的被窝,再之后便是一阵忙乱。十分钟之后,我们各自整理好了衣装,迈开了豪爽的步伐,朝后面那座山进军,哇!端午的味道,充满了激情。

到了山脚下,我们不约而同地抬头望着这高似喜马拉雅山的山峰,互相打气后毅然向山顶攀去,由于刚刚下过小雨,所以没登多高我们裤管都被打湿了。“啊!艾蒿。”顺着声音望去,嘿!别说还真有哇,我们一窝蜂似地涌过去,开始疯采,边采边在嘴里嘟囔着:“希望中考顺利,祝愿家人一切平安……”呀!端午的味道,满载欢喜。

我们手中握着艾蒿束,头上戴着艾蒿环,兴高采烈地下山回到学校。刚坐到位子上不久,一个熟悉的身影走了进来。我定睛一看,啊!是妈妈。妈妈看到我说:“初三了也不能不过端午节啊!想不想吃粽子啊?来,把粽子拿过去和同学们解解馋吧!”呀!不听妈妈提及,我差点忘记吃粽子了。哇!太棒了,妈妈竟带来这么多粽子,我们都涌上去把妈妈围住,剥开粽子皮,鲜红的大枣就浮现在眼前了,接着一股沁鼻的糯米香飘来,我的口水都流出来了,一口下去,粽子少了半边,妈妈看着我们狼吞虎咽的样子,开心地笑了,呵!端午的味道,幸福加甜蜜啊!

你知道我这一生中最难忘的是什么吗?就是2010年的端午记忆,我永远都不会忘记这一天,端午的味道——四个字“幸福多多!!”

【满分亮点】

1、描述细腻,情真意切。全文围绕“端午节”自然展开,细致描述了端午节这一天发生在“我”、同学和母亲之间的诸多生活场景:清晨被室友叫醒,采到艾蒿互相祝福,妈妈意外到校送粽子……这些情景,富于生活气息,很容易唤起读者的共鸣。

2、结构新巧,富于创意。文章最富创意之处是三个段落结尾句的设计,分别体现出端午“充满激情”、“满载欢喜”、“幸福甜蜜”的特点,结构上自然构成段尾排比句,使文章显得层次清晰。文章的开篇也颇具特色,诗意的排比句把端午的味道做了形象的比喻;结尾设问自然,巧妙扣题。从语言看,综合运用比喻、排比等修辞手法,长短句结合,营造出端午节的浓浓意境。 端午的味道

吉林一考生

作为传承了数千年的节日,端午节始终具有其独特的魅力。与其他传统节日相比,端午节有着其丰富的文化内涵:根植于民间,根植于古老的民族传统,并融入了民族的血液。这便是端午的味道,一种散发着亘古的芬芳,影响了无数炎黄子孙的味道。

端午节的由来,要追溯到两千多年前战国时期的屈原。屈原因受小人的讥谤而不得重用,终于不堪世风浑浊,投江而死。人们以端午节纪念屈原时,就注定了这种清白、廉洁的品格将被人们铭记,也为端午注入了一种沁人心脾的味道。

沿着历史的轨迹,追寻屈原的品格,并体味到端午真正味道的人不胜枚举。 东晋著名田园诗人陶渊明,因不愿与世俗同流合污,做了几年小官便归隐山林,整日过着“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然生活;诗人于谦也曾留下“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的千古佳句;一代清官海瑞则更是两袖清风、廉洁正直的官员的典范。

正是由于这种品格生生不息地流淌在世世代代华夏儿女的心中,才使端午节流传至今。

然而,在物欲横流的当今社会,越来越多的人忽视了端午本来的味道,廉洁之人、清正之人越来越少,端午也已成为一种形式,这也许有违屈原的初衷吧?而这也正是国人的悲哀。

端午的味道,是中华传统文明的味道,是清正的社会风气的味道,是有助于一个民族发展的味道。

希望能品尝到端午味道的不只是我们中的一部分,而是全体中国人!

【满分亮点】

1、文字犀利,蕴含深厚。文章站在历史的高度深刻地评价了“端午的味道”,为了使说理充分,作者援引历史上的陶渊明、于谦、海瑞等著名人物,从道理事实多方面诠释“端午的味道”。对今天的某些社会现象进行了尖锐的批判。

2、行文流畅,发人深思。开篇即点明端午的文化内涵,自然点题。行文中追溯端午的由来,再次点明端午的味道,凸显人物清白、廉洁的品格。最后文章结合今天的社会现实,批判了某些忽视端午原本味道的某些国人,呼吁人们继承端午的味道,促进民族的发展。

感受民风民俗作文4000字

高三作文

2.养成默读习惯,有一定的速度,阅读一般的现代文每分钟不少于500字。

3.能较熟练地运用略读和浏览的方法,扩大阅读范围,扩展自己的视野。

4.在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

5.对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难问题。

6.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。

7.能够区分写实作品和虚构作品,了解散文等文学样式。

8.欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。

9.能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。

(二)写作

1.写作时考虑不同的目的和对象。

2.写作要感情真挚,力求表达自己的独特感受和真切体验。

3.多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征力求有创意的表达。4.根据表达的中心,选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象,丰富表达的内容。

5.能从文章中提取主要信息,进行缩写;进行扩写、续写;能变换文章的文体或表达方式等,进行改写。

6.有独立完成写作的意识,注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节。

7.养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感和语法修辞常识,做到文从字顺。能与他人交流写作心得,互相评改作文,以分享感受,沟通见解。

(三)综合性学习

1.能自主组织文学活动,在办刊、演出、讨论等活动过程中,体验合作与成功的喜悦。

2.能提出学习和生活中感兴趣的问题,共同讨论,选出研究主题,制定简单的研究计划,从报刊、书籍或其他媒体中获取有关资料,讨论分析问题,独立或合作写出简单的研究报告。

3.关心学校、本地区和国内外大事,就共同关注的热点问题,搜集资料,相互讨论,能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果。

4.掌握查找资料、引用资料的基本方法,分清原始资料与间接资料的主要差别;学会注明所援引资料的出处。

主题单元问题设计

专题划分

专题一

专题1:感受民风民俗,体会民俗风情画卷

专题2:品味文中的思想情感,学习本单元描写事物的手法,掌握此类文

章的写法

所需课时 感受民风民俗,体会民俗风情画卷

专题一概述

(介绍本专

题在整个单

元中的作

用,以及本专题的主要

学习内容、

学习活动和

学习成果)

课内3课时

以《端午的鸭蛋》《吆喝》为例。首先学习《《端午的鸭蛋》了解文中所介绍的端午习俗,把握层层推进的行文脉络,领略作者闲适自由的写作风格。培养学生平淡为文的意识。体会作者对民俗文化、故土乡情的热爱之情及对童年生活的怀恋之体会其中的民俗民风,同作者一起关注旧时北京劳苦大众的生存状态,进而更广泛地关注这一文化现象,体味文章亲切幽默极具北京味的语言,进而体会作者对旧北京生活的怀念。

本专题学习成果(描述该学习所要达到的主要成果)

1.用书面文字描写自己杭垓的一个民风或民俗(500字左右);交流自己的看法。

本专题问题设计

1、本单元的主题是什么?

2、作者的写作意图是什么?

3、作者描写了哪些事情来展现主题的?

所需教学材料和资源(在此列出学习过程中所需的各种支持资源)

1、文章哪些段落直接介绍端午的鸭蛋?怎样介绍?请用自己的语言复

述。

2、端午的鸭蛋之外还写了什么?重点了解“家乡的鸭蛋”。讨论:这些内

容在文中起何作用?

3、文章介绍了哪些行业的吆喝声?从哪些方面介绍了旧北京

的吆喝?——内容形式、声音变化、音韵节奏。

4、从文中林林总总的吆喝声中,你听出旧北京劳苦民众怎样

的生活境况和生活态度?文章表达了作者怎样的思想感情?请结

合具体内容说明。

5、两篇文章带给我们写作上带来哪些可以借鉴之处?

信息化资源http://baike.baidu.com/subview/3967/13538942.htm?fr=aladdin 常规资源 多媒体投影设备

教学支撑环境

中学语文教材:《端午的鸭蛋》《吆喝》

其他 多媒体教室

教学评价 《端午的鸭蛋》(共2课时)

第一课时

活动一:小组自主互助识记字词

阅读课文,整体感知,理清文章思路

活动二:问题探讨(学生自主互助)

作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系? 家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点?

活动三:学习课文学习部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点? 第二课时

一、复习旧课

听写词语,学生互评。

二、学习课文第三部分

学生讨论、交流。

提问:这部分写了什么内容? 你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事

?

三、研究性学习:

(学生讨论、交流)

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

提问:朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

四、拓展训练,感受家乡的风俗:

提问:说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

五、小结

《端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐

《吆喝》(1课时)

1、播放旧北京的吆喝声,引入教学。

2、自由读课文,初步感知。

(1)文章介绍了哪些行业的吆喝声?从哪些方面介绍了旧北京的吆喝?——内容形式、

声音变化、音韵节奏。

(2)找出文中起承接作用的语句,树立文章结构。

课文是按照“引入(1-3段)——叙述(4-10)——议论(12-14)”的方式结构的在叙述时又按照从早到晚、从春到冬的时间顺序进行的。

3、找出自己最喜欢的一种吆喝,凭借自己的理解表演,集体评议。

4、找出描写吆喝的精美语句模仿朗读,并作简要分析。

(提示:可抓住关键词从措辞内容、声音变化、音韵节奏或表达效果等角度分析。)

专题二 学习成果评价 1、各组品读文章重点语句的效果评价; 2、学生阅读收获记录评价。 3、学生勾画的词句和质疑的内容。 4、学生写的阅读感受记录。 学习态度评价 1、阅读讨论展示过程态度积极,充满兴趣;

2、小组合作,分工明确,配合默契,效率较高。

评价指标:

1、文中勾画的数量和恰当程度;

2、学生写的感受能契合文章写作亲情的特点。

所需课时 品味文中的思想情感,学习本单元描写事物的手法,

专题二概述

(介绍本专

题在整个单

元中的作

用,以及本专题的主要

学习内容、

学习活动和

学习成果)

课内3课时

——《云南的歌会》为例。

了解云南民歌在不同情况下的表现形式和内容,认识云南民歌自然纯朴、气势壮观的特点,激发热爱民族艺术文化的思想感情,品味文中的思想情感,学习本单元描写事物的手法,进而领悟作者借民歌歌颂的生命形态。

本专题设计活动关注三个方面,首先在专题一的基础上加以拓展,要求扩大阅读面,走进生活,结合经典作品带来的启示,感受不同的民俗民风,领会不同的表发方式,写出有血有肉的作文。其次在学习文章过程中发挥学生主体作用,通过朗读、小组学习、合作交流,自主展示等形式完成各项教学任务。力图实现读和写的结合,文本学习和现实生活的结合。第三,教师点拨引导学生深入思考,读悟提炼出将生活素材转化为写作题材的途径。

1.撰写一篇700字左右的文学评论文章:萧乾与回忆中的北京。

本专题问题设计

1、文章哪些段落直接介绍端午的鸭蛋?怎样介绍?请用自己的语言复述。

2、端午的鸭蛋之外还写了什么?重点了解“家乡的鸭蛋”。讨论:这些内容在文中起何作用?

3、文章介绍了哪些行业的吆喝声?从哪些方面介绍了旧北京的吆喝?——内容形式、声音变 化、音韵节奏。

4、从文中林林总总的吆喝声中,你听出旧北京劳苦民众怎样的生活境况和生活态度?文章表

教学评价

第一课时

一、活动一:看图片,听民歌,陶冶情操。熟读课文,记准字音字形。

(1课时)

1、云南少数民族的图片

2、云南民歌的介绍:云南民歌〃猜调

3、读读写写

二、活动二:小组互助合作

探讨一下问题。(1课时)

1、速读文章,明确:本文是一篇极富情趣的散文,作者描写了在云南的三种不同场合的民歌演唱形式及其特点:

形式特点

山野对歌

山野漫歌

山寨传歌

2、文章描写了三种民歌形式的不同特点,每种形式描写的侧重点也不一样。

形式描写侧重点

山野对歌

山野漫歌

山寨传歌

3、小组讨论:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么特色?想一想,作者为什么会对云南的歌会感兴趣?

三、研究性学习:

1、多媒体展示:每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而在去年端午节来临

之际,忽然有“可靠消息”(《人民日报》)说,这个我们的传统节日,亚洲某国家(指韩国)已将其列入国家遗产名录,很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。学习本文后,你如何看待这种现象结合课文内容的学习启迪学生思考?

五、小结

沈从文先生以明净、潇洒、随意的文字为我们勾勒了云南特有的风景、风物、民情、民风,这些文字展示了云南特有的淳朴自然的风俗人情,以一种抒情诗所特有的含蓄与优美的笔调热情吟唱,令人回味无穷。这一切都源于沈从文先生对生活、人生的挚爱。让我们用稚嫩的文字,吟唱家乡的山歌吧。

1.能够比较全面阅读、理解沈从文、萧乾的作品; 2.能够发挥小组合作学习的作用,实现智慧共享;

3.能够立足文本,依据充分的事实资料阐明自己的观点;

2.养成默读习惯,有一定的速度,阅读一般的现代文每分钟不少于500字。

3.能较熟练地运用略读和浏览的方法,扩大阅读范围,扩展自己的视野。

4.在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

5.对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难问题。

6.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。

7.能够区分写实作品和虚构作品,了解散文等文学样式。

8.欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。

9.能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。

(二)写作

1.写作时考虑不同的目的和对象。

2.写作要感情真挚,力求表达自己的独特感受和真切体验。

3.多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征力求有创意的表达。4.根据表达的中心,选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象,丰富表达的内容。

5.能从文章中提取主要信息,进行缩写;进行扩写、续写;能变换文章的文体或表达方式等,进行改写。

6.有独立完成写作的意识,注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节。

7.养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感和语法修辞常识,做到文从字顺。能与他人交流写作心得,互相评改作文,以分享感受,沟通见解。

(三)综合性学习

1.能自主组织文学活动,在办刊、演出、讨论等活动过程中,体验合作与成功的喜悦。

2.能提出学习和生活中感兴趣的问题,共同讨论,选出研究主题,制定简单的研究计划,从报刊、书籍或其他媒体中获取有关资料,讨论分析问题,独立或合作写出简单的研究报告。

3.关心学校、本地区和国内外大事,就共同关注的热点问题,搜集资料,相互讨论,能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果。

4.掌握查找资料、引用资料的基本方法,分清原始资料与间接资料的主要差别;学会注明所援引资料的出处。

主题单元问题设计

专题划分

专题一

专题1:感受民风民俗,体会民俗风情画卷

专题2:品味文中的思想情感,学习本单元描写事物的手法,掌握此类文

章的写法

所需课时 感受民风民俗,体会民俗风情画卷

专题一概述

(介绍本专

题在整个单

元中的作

用,以及本专题的主要

学习内容、

学习活动和

学习成果)

课内3课时

以《端午的鸭蛋》《吆喝》为例。首先学习《《端午的鸭蛋》了解文中所介绍的端午习俗,把握层层推进的行文脉络,领略作者闲适自由的写作风格。培养学生平淡为文的意识。体会作者对民俗文化、故土乡情的热爱之情及对童年生活的怀恋之体会其中的民俗民风,同作者一起关注旧时北京劳苦大众的生存状态,进而更广泛地关注这一文化现象,体味文章亲切幽默极具北京味的语言,进而体会作者对旧北京生活的怀念。

本专题学习成果(描述该学习所要达到的主要成果)

1.用书面文字描写自己杭垓的一个民风或民俗(500字左右);交流自己的看法。

本专题问题设计

1、本单元的主题是什么?

2、作者的写作意图是什么?

3、作者描写了哪些事情来展现主题的?

所需教学材料和资源(在此列出学习过程中所需的各种支持资源)

1、文章哪些段落直接介绍端午的鸭蛋?怎样介绍?请用自己的语言复

述。

2、端午的鸭蛋之外还写了什么?重点了解“家乡的鸭蛋”。讨论:这些内

容在文中起何作用?

3、文章介绍了哪些行业的吆喝声?从哪些方面介绍了旧北京

的吆喝?——内容形式、声音变化、音韵节奏。

4、从文中林林总总的吆喝声中,你听出旧北京劳苦民众怎样

的生活境况和生活态度?文章表达了作者怎样的思想感情?请结

合具体内容说明。

5、两篇文章带给我们写作上带来哪些可以借鉴之处?

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教学支撑环境

中学语文教材:《端午的鸭蛋》《吆喝》

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教学评价 《端午的鸭蛋》(共2课时)

第一课时

活动一:小组自主互助识记字词

阅读课文,整体感知,理清文章思路

活动二:问题探讨(学生自主互助)

作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系? 家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点?

活动三:学习课文学习部分。

提问:作者家乡的端午节有哪些风俗? 这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生朗读文章第2、3自然段。

提问:家乡高邮鸭蛋有何特点? 作者着重写了哪些内容? 在写法上有何特点? 第二课时

一、复习旧课

听写词语,学生互评。

二、学习课文第三部分

学生讨论、交流。

提问:这部分写了什么内容? 你是如何理解课文结尾,作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事

?

三、研究性学习:

(学生讨论、交流)

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读,感受本文的情趣。

提问:朗读文章第二、三段,画出你喜欢的句子,仔细体会本文语言上的特点。

四、拓展训练,感受家乡的风俗:

提问:说说你的家乡过端午节的风俗,谈自己的体会。

五、小结

《端午的鸭蛋》一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐

《吆喝》(1课时)

1、播放旧北京的吆喝声,引入教学。

2、自由读课文,初步感知。

(1)文章介绍了哪些行业的吆喝声?从哪些方面介绍了旧北京的吆喝?——内容形式、

声音变化、音韵节奏。

(2)找出文中起承接作用的语句,树立文章结构。

课文是按照“引入(1-3段)——叙述(4-10)——议论(12-14)”的方式结构的在叙述时又按照从早到晚、从春到冬的时间顺序进行的。

3、找出自己最喜欢的一种吆喝,凭借自己的理解表演,集体评议。

4、找出描写吆喝的精美语句模仿朗读,并作简要分析。

(提示:可抓住关键词从措辞内容、声音变化、音韵节奏或表达效果等角度分析。)

专题二 学习成果评价 1、各组品读文章重点语句的效果评价; 2、学生阅读收获记录评价。 3、学生勾画的词句和质疑的内容。 4、学生写的阅读感受记录。 学习态度评价 1、阅读讨论展示过程态度积极,充满兴趣;

2、小组合作,分工明确,配合默契,效率较高。

评价指标:

1、文中勾画的数量和恰当程度;

2、学生写的感受能契合文章写作亲情的特点。

所需课时 品味文中的思想情感,学习本单元描写事物的手法,

专题二概述

(介绍本专

题在整个单

元中的作

用,以及本专题的主要

学习内容、

学习活动和

学习成果)

课内3课时

——《云南的歌会》为例。

了解云南民歌在不同情况下的表现形式和内容,认识云南民歌自然纯朴、气势壮观的特点,激发热爱民族艺术文化的思想感情,品味文中的思想情感,学习本单元描写事物的手法,进而领悟作者借民歌歌颂的生命形态。

本专题设计活动关注三个方面,首先在专题一的基础上加以拓展,要求扩大阅读面,走进生活,结合经典作品带来的启示,感受不同的民俗民风,领会不同的表发方式,写出有血有肉的作文。其次在学习文章过程中发挥学生主体作用,通过朗读、小组学习、合作交流,自主展示等形式完成各项教学任务。力图实现读和写的结合,文本学习和现实生活的结合。第三,教师点拨引导学生深入思考,读悟提炼出将生活素材转化为写作题材的途径。

1.撰写一篇700字左右的文学评论文章:萧乾与回忆中的北京。

本专题问题设计

1、文章哪些段落直接介绍端午的鸭蛋?怎样介绍?请用自己的语言复述。

2、端午的鸭蛋之外还写了什么?重点了解“家乡的鸭蛋”。讨论:这些内容在文中起何作用?

3、文章介绍了哪些行业的吆喝声?从哪些方面介绍了旧北京的吆喝?——内容形式、声音变 化、音韵节奏。

4、从文中林林总总的吆喝声中,你听出旧北京劳苦民众怎样的生活境况和生活态度?文章表

教学评价

第一课时

一、活动一:看图片,听民歌,陶冶情操。熟读课文,记准字音字形。

(1课时)

1、云南少数民族的图片

2、云南民歌的介绍:云南民歌〃猜调

3、读读写写

二、活动二:小组互助合作

探讨一下问题。(1课时)

1、速读文章,明确:本文是一篇极富情趣的散文,作者描写了在云南的三种不同场合的民歌演唱形式及其特点:

形式特点

山野对歌

山野漫歌

山寨传歌

2、文章描写了三种民歌形式的不同特点,每种形式描写的侧重点也不一样。

形式描写侧重点

山野对歌

山野漫歌

山寨传歌

3、小组讨论:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么特色?想一想,作者为什么会对云南的歌会感兴趣?

三、研究性学习:

1、多媒体展示:每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而在去年端午节来临

之际,忽然有“可靠消息”(《人民日报》)说,这个我们的传统节日,亚洲某国家(指韩国)已将其列入国家遗产名录,很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。学习本文后,你如何看待这种现象结合课文内容的学习启迪学生思考?

五、小结

沈从文先生以明净、潇洒、随意的文字为我们勾勒了云南特有的风景、风物、民情、民风,这些文字展示了云南特有的淳朴自然的风俗人情,以一种抒情诗所特有的含蓄与优美的笔调热情吟唱,令人回味无穷。这一切都源于沈从文先生对生活、人生的挚爱。让我们用稚嫩的文字,吟唱家乡的山歌吧。

1.能够比较全面阅读、理解沈从文、萧乾的作品; 2.能够发挥小组合作学习的作用,实现智慧共享;

3.能够立足文本,依据充分的事实资料阐明自己的观点;

端午节作文3900字

四年级作文

端午节作文写法

一、回忆上节课内容

上节课我们讲了正面描写和侧面描写,那我们回忆一下什么是正面描写,什么是侧面描写?

正面描写:正面描写也是直接描写,是对人物的外貌、心理、语言、动作、神态作直接的描绘。

侧面描写:就是指对所要写的人和物,不正面描绘,而从其他有联系的人物、事物的描绘中、渲染中、烘托所写的对象,从而达到所写目的。

为了更好地理解,更好地运用,哪位同学能给老师举一个运用侧面描写的事例。 老师举一个鲜花盛开的场景: 桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。 (前两句写花多、花色、花味。最后一句是侧面描写,蜂之所以闹,蝶之所以舞,不言而喻是艳丽的花吸引了它们。)

二、新课导入

紧张的时刻我们已经过去,现在让我们放松一下,让我们听一首欢快的歌曲。(手机放过端午)

师:听完这首歌,大家有什么想说的吗?

生:这是一首过端午节的歌曲 师:是的,这是一首节日歌曲。端午节是中华民族传统节日,以前的端午节只放一天假,现在为了弘扬中华民族的传统节日,增强人们的节日意识,国家已经把一天假期增加为三天假期,这是非常值得高兴的事,那国家都如此重视端午节,

那让我们随着历史的步伐,看看端午节给我们留下了什么痕迹。对于这个重大节日,我们也要向国家一样引起我们的重视,为了纪念节日,我们今天就来学习写端午节的作文。

三、端午节的习俗和来历

首先我们先来学习端午节的习俗和来历,农历五月初五,我们称为 端午节。那端午节我们又称为端阳节、龙舟节、粽子节、午日节、五月节等等。虽然名称不同,但是各地人民过节的习俗是相同的,它也是我国两千多年的旧习俗了。每到这一天啊,家家户户都要挂上艾叶啊、菖蒲,还有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊,这些都是我们流传已久的习俗。那么,相传端午节是我们中国水乡的老百姓为了纪念楚国伟大的爱国诗人屈原。(相传春秋战国时期,楚国有一个大夫叫屈原,他不但是一个治理国家的优秀人才,还是一个伟大的诗人。当时,秦国把楚怀王抓走了,屈原建议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来,但楚顷襄王怕打不过秦国,犹豫不决。有一个坏人不想让屈原受宠,就在楚顷襄王面前说屈原的坏话,楚顷襄王信了那个人的话,就把屈原的封地没收了,把他流放到汩罗江那里了。终于,楚国被秦国灭掉了。因为屈原是一个很爱国的诗人,他心如刀割,就写了一首《天问》的诗,决心和国家共存亡,就抱着一块石头跳进了汩罗江,结束了他悲壮的一生。当时,许多人为了救屈原,就驾着船,向江里投饭团和肉丸,并向江里倒雄黄酒,防止鱼虾咬伤屈原的身体。后来,人们为了纪念这位伟大的诗人—-屈原,就把每年的农历五月初五定为端午节,并在这天,举行赛龙舟活动,并包粽子、喝雄黄酒。)

老百姓通过这个节日来表达对屈原的纪念和怀念。

四、端午节的诗句、谚语

老百姓为了纪念屈原留下了很多的习俗,从吃的、喝的、玩的、住的等方面。

那么古代的是诗人们也会赞扬这个忠贞爱国的诗人,那我们看看他们都留下了哪些诗句和谚语。

在唐代大诗人文秀曾经有这样一首端午诗 《端午》节分端午自谁言, 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。 那在中国各地也流传着很多的谚语,比如说:

北方:清明插柳,端午插艾。

西北: 端午不戴艾,死去变妖怪。

山东:午时水饮一嘴,较好补药吃三年。

山西:喝了雄黄酒,百病远远丢。

这就是端午的诗句和谚语。下面我们就来看一看怎么写这篇作文。

五、端午节作文具体写法

首先我们来审题立意,明确我们的选材,这篇作文的题目在选题上没有什么难度,重点放在端午节三个字上。我们可以写端午节的由来、端午节的传说、家乡端午节的习俗、我们也可以写我家的端午节等等,那么我们写作的重点还是应该和我们自己联系起来,应该写端午节时与自己相关的故事,这样写和我们有切身的经历、切身的感受,写起来就比较容易了。

比如说我们可以跟妈妈和奶奶学习如何包粽子;也可以写我们一家人在一起欢度端午节的温馨场面;我们还可以写一写我们自己去看龙舟的场面,这个场面是比较热闹,比较壮观的,我们还可以写长辈给我们讲端午节的故事、传说。 其次在主旨上(也就是我们所写作文要表达的主题思想,我们语文课本上每学一篇文章,都会有表达的主题思想,这种主题思想肯定是积极向上的,人们所发扬的精神):那端午节在主旨上我们可以表达对祖国传统文化的热爱与传承,这是一方面;我们也可以展现家乡浓郁的节日氛围;可以表现对家乡节日的热爱、赞美,这是两种;此外我们还可以写一家人在一起共度端午节的温馨场面,我们来展示一下人间亲情,这都是这篇文章的中心,我们可以从这三个点去展示。

六、谋篇布局

明确了中心,我们就知道如何选材料,下面让我们看就从文章的结构去看一

看这篇文章的谋篇布局。我们来谈一谈文章的开头、中间和结尾。

开头:这个开头我们可以开门见山,直接如题;我们也可以借助端午节的来历导入;我们也可以引用端午节相关的诗句,甚至是谚语来导入,对端午节的描写。 比如说这样一种开头:五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌,就让我想起了端午节,每年五月初五,是我国传统的节日---端午节。这个开头就是谚语导入,很自然。

主体:好,下一部分就让我们看一看主体部分。那么对于主体我们一定要注意场面描写。那么还有人物,我们一定要写出人物的语言、动作、神态还有心理。通过这些文字让读者去感受场面的壮观、场面的温馨,也感受到人物的性格特点。 比如说我们先来看看包粽子写主体的小片段。

我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶,学着奶奶的样子折出一角,再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米,塞上一大块腊肉,又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了,心想:“简单的包粽子根本难不住聪明的我。”可是当我再把粽叶盖好时,糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤,接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转,幸好奶奶替我“解了围”,把一些糯米弄掉一点,我才舒了一口气,心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折,总算到了最后一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃,所以我接过粽绳,把粽子捆了一圈又一圈,这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿,包起来非常不容易。

那么在这个片段当中,我们的作者写出了自己包粽子的动作 ,这个动作写的是非常的具体的,尤其这里还有自己粽子没有包成功时的心理描写,描写的非常的生动。而且还用到比喻的修辞,把自己不能熟练包粽子的场面写的是十分生动、可感。

还有一个大型的活动就是赛龙舟了,我们来说这个片段所描绘的场面。青岛每年端午节都会举办赛龙舟比赛,2015年是在黄岛区风和运动基地举办的,今年同样也有,大家到时候可以去观看,也亲眼目睹赛龙舟的热闹场面。

我们来看一下范文

结尾:最后我们来看一下结尾,结尾我们一定要扣题,还有我们要借助一些抒情、议论来点明文章的主旨,抒发自己的情感。

比如说我们来听一听一句结尾:人们通过各种丰富多彩的活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神,久而久之形成了端午节的传统风俗。它蕴含着祖国人民深深的情感,承载着中华民族绚丽的文化。它起源于中国,发扬于中国,我们要保护它、传承它,让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

好,这个结尾他就紧紧扣住题目,并且点明了主旨,表达了继承、发扬我们中华

民族传统的决心。

端午赛龙舟 五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌,就让我想起了端午节,每年五月初五,是我国传统的节日---端午节。每到这一天,家家户户的门上都会挂上菖蒲、艾草,据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子。其中,令我最激动和向往的就是———赛龙舟! (以儿歌的形式列举了端午节的传统活动,并指出自己最喜欢的就是赛龙舟,这是引出下文。) 一年一度的端午节又到了。这天,天气晴朗,阳光明媚。中午,在青岛市黄岛区风和运动基地举行龙舟竞渡比赛。当我和妈妈来到这水天一色的海边时,波光粼粼的海面上那一排排精神抖擞的龙舟早已整装待发。

比赛正式开始了,只见每条龙舟上的鼓手用力地击打船头上的一面大鼓,“咚咚咚”,“咚咚咚”,鼓声响彻岸边,直达上空。龙舟上的选手奋力齐发,整齐地摆动双桨,几十条龙舟就像一支支离弦之箭一样射了出去。岸上,观看比赛的人们都在大声的呐喊“加油!加油”。。。。。。有的甚至还把自己特意带来的横幅展开来,只见上面写有两个醒目的大字——加油!这震耳欲聋的加油声和醒目的横幅似乎给正在比赛的选手加了一把劲,只见他们划得更快了,海面上水花四溅,在太阳的照射下,选手们身上亮晶晶的,分不清是汗水还是海水。眼看就要到达终点了,选手们用尽全身力气拼命摆动双桨,巴不得他们的龙舟飞起来,直接冲到终点。。。。。。“滴---”哨声吹响,比赛结束,冠军产生了——是红队,我高兴的跳了起来!周围的人们也都沉浸在欢乐之中!

人们通过赛龙舟活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神,久而久之形成了端午节的传统风俗。它蕴含着祖国人民深深的情感,承载着中华民族绚丽的文化。它起源于中国,发扬于中国,我们要保护它、传承它,让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

端午节作文写法

一、回忆上节课内容

上节课我们讲了正面描写和侧面描写,那我们回忆一下什么是正面描写,什么是侧面描写?

正面描写:正面描写也是直接描写,是对人物的外貌、心理、语言、动作、神态作直接的描绘。

侧面描写:就是指对所要写的人和物,不正面描绘,而从其他有联系的人物、事物的描绘中、渲染中、烘托所写的对象,从而达到所写目的。

为了更好地理解,更好地运用,哪位同学能给老师举一个运用侧面描写的事例。 老师举一个鲜花盛开的场景: 桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。 (前两句写花多、花色、花味。最后一句是侧面描写,蜂之所以闹,蝶之所以舞,不言而喻是艳丽的花吸引了它们。)

二、新课导入

紧张的时刻我们已经过去,现在让我们放松一下,让我们听一首欢快的歌曲。(手机放过端午)

师:听完这首歌,大家有什么想说的吗?

生:这是一首过端午节的歌曲 师:是的,这是一首节日歌曲。端午节是中华民族传统节日,以前的端午节只放一天假,现在为了弘扬中华民族的传统节日,增强人们的节日意识,国家已经把一天假期增加为三天假期,这是非常值得高兴的事,那国家都如此重视端午节,

那让我们随着历史的步伐,看看端午节给我们留下了什么痕迹。对于这个重大节日,我们也要向国家一样引起我们的重视,为了纪念节日,我们今天就来学习写端午节的作文。

三、端午节的习俗和来历

首先我们先来学习端午节的习俗和来历,农历五月初五,我们称为 端午节。那端午节我们又称为端阳节、龙舟节、粽子节、午日节、五月节等等。虽然名称不同,但是各地人民过节的习俗是相同的,它也是我国两千多年的旧习俗了。每到这一天啊,家家户户都要挂上艾叶啊、菖蒲,还有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊,这些都是我们流传已久的习俗。那么,相传端午节是我们中国水乡的老百姓为了纪念楚国伟大的爱国诗人屈原。(相传春秋战国时期,楚国有一个大夫叫屈原,他不但是一个治理国家的优秀人才,还是一个伟大的诗人。当时,秦国把楚怀王抓走了,屈原建议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来,但楚顷襄王怕打不过秦国,犹豫不决。有一个坏人不想让屈原受宠,就在楚顷襄王面前说屈原的坏话,楚顷襄王信了那个人的话,就把屈原的封地没收了,把他流放到汩罗江那里了。终于,楚国被秦国灭掉了。因为屈原是一个很爱国的诗人,他心如刀割,就写了一首《天问》的诗,决心和国家共存亡,就抱着一块石头跳进了汩罗江,结束了他悲壮的一生。当时,许多人为了救屈原,就驾着船,向江里投饭团和肉丸,并向江里倒雄黄酒,防止鱼虾咬伤屈原的身体。后来,人们为了纪念这位伟大的诗人—-屈原,就把每年的农历五月初五定为端午节,并在这天,举行赛龙舟活动,并包粽子、喝雄黄酒。)

老百姓通过这个节日来表达对屈原的纪念和怀念。

四、端午节的诗句、谚语

老百姓为了纪念屈原留下了很多的习俗,从吃的、喝的、玩的、住的等方面。

那么古代的是诗人们也会赞扬这个忠贞爱国的诗人,那我们看看他们都留下了哪些诗句和谚语。

在唐代大诗人文秀曾经有这样一首端午诗 《端午》节分端午自谁言, 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。 那在中国各地也流传着很多的谚语,比如说:

北方:清明插柳,端午插艾。

西北: 端午不戴艾,死去变妖怪。

山东:午时水饮一嘴,较好补药吃三年。

山西:喝了雄黄酒,百病远远丢。

这就是端午的诗句和谚语。下面我们就来看一看怎么写这篇作文。

五、端午节作文具体写法

首先我们来审题立意,明确我们的选材,这篇作文的题目在选题上没有什么难度,重点放在端午节三个字上。我们可以写端午节的由来、端午节的传说、家乡端午节的习俗、我们也可以写我家的端午节等等,那么我们写作的重点还是应该和我们自己联系起来,应该写端午节时与自己相关的故事,这样写和我们有切身的经历、切身的感受,写起来就比较容易了。

比如说我们可以跟妈妈和奶奶学习如何包粽子;也可以写我们一家人在一起欢度端午节的温馨场面;我们还可以写一写我们自己去看龙舟的场面,这个场面是比较热闹,比较壮观的,我们还可以写长辈给我们讲端午节的故事、传说。 其次在主旨上(也就是我们所写作文要表达的主题思想,我们语文课本上每学一篇文章,都会有表达的主题思想,这种主题思想肯定是积极向上的,人们所发扬的精神):那端午节在主旨上我们可以表达对祖国传统文化的热爱与传承,这是一方面;我们也可以展现家乡浓郁的节日氛围;可以表现对家乡节日的热爱、赞美,这是两种;此外我们还可以写一家人在一起共度端午节的温馨场面,我们来展示一下人间亲情,这都是这篇文章的中心,我们可以从这三个点去展示。

六、谋篇布局

明确了中心,我们就知道如何选材料,下面让我们看就从文章的结构去看一

看这篇文章的谋篇布局。我们来谈一谈文章的开头、中间和结尾。

开头:这个开头我们可以开门见山,直接如题;我们也可以借助端午节的来历导入;我们也可以引用端午节相关的诗句,甚至是谚语来导入,对端午节的描写。 比如说这样一种开头:五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌,就让我想起了端午节,每年五月初五,是我国传统的节日---端午节。这个开头就是谚语导入,很自然。

主体:好,下一部分就让我们看一看主体部分。那么对于主体我们一定要注意场面描写。那么还有人物,我们一定要写出人物的语言、动作、神态还有心理。通过这些文字让读者去感受场面的壮观、场面的温馨,也感受到人物的性格特点。 比如说我们先来看看包粽子写主体的小片段。

我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶,学着奶奶的样子折出一角,再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米,塞上一大块腊肉,又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了,心想:“简单的包粽子根本难不住聪明的我。”可是当我再把粽叶盖好时,糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤,接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转,幸好奶奶替我“解了围”,把一些糯米弄掉一点,我才舒了一口气,心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折,总算到了最后一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃,所以我接过粽绳,把粽子捆了一圈又一圈,这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿,包起来非常不容易。

那么在这个片段当中,我们的作者写出了自己包粽子的动作 ,这个动作写的是非常的具体的,尤其这里还有自己粽子没有包成功时的心理描写,描写的非常的生动。而且还用到比喻的修辞,把自己不能熟练包粽子的场面写的是十分生动、可感。

还有一个大型的活动就是赛龙舟了,我们来说这个片段所描绘的场面。青岛每年端午节都会举办赛龙舟比赛,2015年是在黄岛区风和运动基地举办的,今年同样也有,大家到时候可以去观看,也亲眼目睹赛龙舟的热闹场面。

我们来看一下范文

结尾:最后我们来看一下结尾,结尾我们一定要扣题,还有我们要借助一些抒情、议论来点明文章的主旨,抒发自己的情感。

比如说我们来听一听一句结尾:人们通过各种丰富多彩的活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神,久而久之形成了端午节的传统风俗。它蕴含着祖国人民深深的情感,承载着中华民族绚丽的文化。它起源于中国,发扬于中国,我们要保护它、传承它,让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

好,这个结尾他就紧紧扣住题目,并且点明了主旨,表达了继承、发扬我们中华

民族传统的决心。

端午赛龙舟 五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋。听到这首儿歌,就让我想起了端午节,每年五月初五,是我国传统的节日---端午节。每到这一天,家家户户的门上都会挂上菖蒲、艾草,据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子。其中,令我最激动和向往的就是———赛龙舟! (以儿歌的形式列举了端午节的传统活动,并指出自己最喜欢的就是赛龙舟,这是引出下文。) 一年一度的端午节又到了。这天,天气晴朗,阳光明媚。中午,在青岛市黄岛区风和运动基地举行龙舟竞渡比赛。当我和妈妈来到这水天一色的海边时,波光粼粼的海面上那一排排精神抖擞的龙舟早已整装待发。

比赛正式开始了,只见每条龙舟上的鼓手用力地击打船头上的一面大鼓,“咚咚咚”,“咚咚咚”,鼓声响彻岸边,直达上空。龙舟上的选手奋力齐发,整齐地摆动双桨,几十条龙舟就像一支支离弦之箭一样射了出去。岸上,观看比赛的人们都在大声的呐喊“加油!加油”。。。。。。有的甚至还把自己特意带来的横幅展开来,只见上面写有两个醒目的大字——加油!这震耳欲聋的加油声和醒目的横幅似乎给正在比赛的选手加了一把劲,只见他们划得更快了,海面上水花四溅,在太阳的照射下,选手们身上亮晶晶的,分不清是汗水还是海水。眼看就要到达终点了,选手们用尽全身力气拼命摆动双桨,巴不得他们的龙舟飞起来,直接冲到终点。。。。。。“滴---”哨声吹响,比赛结束,冠军产生了——是红队,我高兴的跳了起来!周围的人们也都沉浸在欢乐之中!

人们通过赛龙舟活动来纪念屈原这种伟大的爱国精神,久而久之形成了端午节的传统风俗。它蕴含着祖国人民深深的情感,承载着中华民族绚丽的文化。它起源于中国,发扬于中国,我们要保护它、传承它,让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

民风民俗作文4200字

高三作文

民风民俗

山东省金乡县马庙镇中心校刘五香2013年7月17日 09:24浏览:69评论:10鲜花:2专家浏览:0指导教

师浏览:3

表3-1 主题单元教学设计模板

(填写说明:文档内所有斜体字均为提示信息, 在填写后请删除提示信息)

主题单元标

民风民俗 作者姓名

刘五香 学科领域

语文√

音乐美术 外语 物理

化学生物 历史 地理

信息技术科学 社区服务 社会实践

劳动与技术

其他(请列出):

适用年级

八年级 所需时间 (课内六课时,每周十二课时,课外六课时

主题单元学习概述

本单元的综合性学习,以“家乡风情”为主题,设计各种活动方式,全面培养学生的能力。活动应该有计划,有评价。计划应详尽,形式应多样,评价既重结果更重过程、态度,力求使学生在活动中巩固所学知识,同时增加社会经验,培养多种能力。

要从文章出发,以语言为教学立足点。在教学中,应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子,注意语言的感悟和积累,加强朗读教学,使学生深入领会文中的思想情感。

主题单元规划思维导图 点击打开链接

主题单元学习目标

知识与技能:

1. 立足语言教学,品味语句,积累语言;

2. 适当扩展教学范围;

3. 积极开发地方课程资源。

过程与方法:朗读教学,使学生深入领会文中的思想情感。

情感态度与价值观:关注身边的民风民情,突出人文精神。

对应课标(

1. 要从文章出发,以语言为教学立足点。在教学中,应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子,注意语言的感悟和积累,加强朗读教学,使学生深入领会文中的思想情感。

2. 教学范围可以适当扩展。由于本单元课文内容学生普遍较为陌生,教师可以借助音像资料,适当增加学生的知识储备与体验,但不能喧宾夺主把语文课上成“民风民俗”的知识介绍课。

3. 本单元教学还应该充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神。教师应注意利用当地民风民俗,引导学生从教室走向社会,从课内走向课外,使语文教学更加鲜活,更加有趣。

四、自主学习思路探究和拓展迁移设计

主题单元问题设计

1、你了解我国哪些传统民俗文化?请举一例与同学来分享 2、我们家乡有哪些民俗?3、

你从网上或课外书籍中,你了解到什么民俗王文华?4、任选一篇课文,谈谈你对本课介绍

的传统文化认识。

专题划分 专题一:《云南的歌会》 (1 课时)

专题二: 《 端午的鸭蛋》 (1 课时)

专题三: ( 课时)

.......

其中,专题 (或专题 中的活动 作为研究性学习)

专题一 《云南的歌会》

所需课时 1课时

专题学习目标(

1. 了解云南民歌在不同情况下的表现形式和内容,认识云南民歌自然纯朴、气势壮观的特点,激发热爱民族艺术文化的思想感情。

2. 诵读品析,体味语言文字创设的美妙境界,进而领悟作者借民歌歌颂的生命形态。

专题问题设

计 1、你了解云南的风光吗?2、你了解云南的当地风情吗?3、你听过云南的民歌吗? 所需教学环境和教学资源

1、多媒体教室 2、录音机 3、网上搜到的音像资料。

学习活动设计

活动1

1、请同学们说说你所知道的民歌及其思想内容。

2、了解沈从文及本文创作背景。

活动2

1、几名朗读水平较高的学生范读课文,整体把握文章内容及层次。

(1)第一段在文中起什么作用?(2)文中写了哪几种场合下的民歌?各自的形式和内容及作者表现的侧重点有何不同?总的来看云南歌会和我们通常所看到的演唱会有何不同?有哪些特点?

学生体会:文章写了三种场合下的云南民歌——山野对歌,是才情智慧的大比拼,具有对抗性质,作者侧重表现活泼开朗的人物;山路漫歌,是发乎性情,自然成趣的即兴放歌,作者侧重表现唱歌的优美环境;山寨传歌,是民歌展览的盛会,也是传承民族文化的大课堂,作者侧重于表现热闹宏大的场面。总的来看,云南民歌淳朴自然,气势壮观。

2、学生选段诵读品评,体会不同场合的特定情景。

3、学生选择优美的文句美读,抓住关键词,借助联想和想象赏析,体会作者感情。顺便完成练习二。

活动3

1、学生探究主旨

你认为作者为什么喜欢云南的民歌?文章真正要歌颂什么?

( 提示:关注文章对年轻女人、自然环境、吹鼓手的描写。)

学生明确:作者借民歌要表现的是特定境况下的生命状态,生命在这里呈现出激越昂扬的奔放之美、清纯质朴的自然之美和传递文明的责任之美。

2、拓展延伸

学生交流收集到的民歌,然后选择自己比较熟悉的一种民歌(如东北二人转,陕北的信天游)就其演唱形式进行描绘。(提示:可以从歌者的申请衣饰、歌曲的音韵情调、表演时的场面气氛等着笔,亦可虚实相生,描写歌曲所引发的联想和想象。)

3、学生总结,完成作业

评价要点

专题二 《端午的鸭蛋》

所需课时

1课时

专题学习目标 1.体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

2.理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

专题问题设

计 ( 1. 文中为什么要花很多篇幅写端午的风俗?

2. 作者为什么要写“鸭蛋”这样一个不起眼的东西,和吃鸭蛋这样小事呢? 3. 作者是如何写出生活中无穷的情趣的?

4. 汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他的语言风格在本文中是如何体现的?

所需教学环境和教学资源

1、多媒体教室 2、录音机 3、网上搜到的音像资料。

学习活动设计

1. 激发兴趣,导入课题

首先向学生出示食物图片,让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。

意图:此环节激发学生兴趣,在游戏之中引导学生对中国传统节日进行回顾,同时为课文学习创设环境,培养学生归纳复述知识的能力。

2. 浏览课文,整体感知

问题:(1)学生浏览课文,思考:作者家乡的端午节有哪些风俗?

意图:在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。

意图:问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯,分享课前查找的资料信息,对知识进行汇总归纳学习,从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力,要求完整准确地描述作者的家乡习俗,并能通过自己的知识对这一习俗进行补充阐述,完全体现了以学生为主体的教学理念, 激发了学生的主动意识和进取精神。

3. 细读课文,了解内容

问题:

(1)文章的主题是写家乡的端午节的鸭蛋,为什么开篇要用那么大的篇幅来写家乡的端午节?

(2)文章是按照怎样的结构顺序来安排课文内容的?

(3)文章的结尾为什么要引用囊萤映雪的故事?是否离题太远?

意图:问题一可以使学生在了解作者通过介绍家乡的端午风俗营造浓郁的乡风乡情,为鸭蛋的的出现做铺垫,对搜集的内容进行分析整和。

问题二让学生自我概括,掌握本文“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”这一框架,着重引导学生分析第一段的总分结构,为理解课文掌握课文做好积累。教师不宜将结论直接告诉学生,这一内容并不复杂,可由学生自主完成。

问题三可以引导学生初步感受文本写作风格,明确对文章主题的认识。这一问题应允许学生有不同的认识和看法,但对主题的探讨可以进行引导,应落实到对传统文化和民族风俗的追寻以及对故乡乡土风情的思念上。

4. 精读课文,感受情趣

问题:汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句,反复朗读品味。

例如:

(1)“我对异乡人称道高邮鸭蛋, 是不大高兴的, 好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋, 确实是好, 我走的地方不少, 所食鸭蛋多矣, 但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水, 他乡咸鸭蛋, 我实在瞧不上。”

(2)“一般是敲破空头吃,白嘴吃也可以。”

意图:让学生学会品味文章的情趣。先让他们反复朗读,并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处,或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语,或大词小用,给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。

又如“一般是敲破空头吃,白嘴吃也可以。”,“确实是好”,“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言,显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣,再投影一段《胡同文化》里的文字,“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高,有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错,小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!”这是一段京味十足的语言,特别是一个“嘿”字,把北京人恬淡知足,悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。

感悟文章情感的最好方法就是诵读。设计这样的教学环节,既有利于调动学生自主活动的积极性,又培养学生朗读能力。

5. 回归生活,分享体验

问题:学生通过对课文的分析学习后, 从语言文字中感受到了平凡生活中的情趣,理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本, 进行拓展延伸, 说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。

意图:回归生活,在自己的身边寻找被忽视的生活细节,在回忆品味中寻找传统文化的印记,在讨论交流中重温民族文化的洗礼,加深对生活的感悟。本环节让学生充分发挥主观能动性, 各抒己见,在合作互动的过程中分享体验, 感悟生活,感受到民俗文化就在我们身边。

6. 创设情境,深刻反思

思考:我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下,已经逐日淡化,倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年,民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时,会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动,而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视,1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号,并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”,学习本文后,你如何看待这种现象?

意图:此环节让学生关注社会,关注热点,并能联系文化背景和所学知识,对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化,珍惜传统文化的重要性, 避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀, 从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。

评价要点

1、能在朗读中感受到美好的民俗文化2、掌握了从多角度、多手法描写食物3、学会了如何

查阅相关资料,收集、整理信息

民风民俗

山东省金乡县马庙镇中心校刘五香2013年7月17日 09:24浏览:69评论:10鲜花:2专家浏览:0指导教

师浏览:3

表3-1 主题单元教学设计模板

(填写说明:文档内所有斜体字均为提示信息, 在填写后请删除提示信息)

主题单元标

民风民俗 作者姓名

刘五香 学科领域

语文√

音乐美术 外语 物理

化学生物 历史 地理

信息技术科学 社区服务 社会实践

劳动与技术

其他(请列出):

适用年级

八年级 所需时间 (课内六课时,每周十二课时,课外六课时

主题单元学习概述

本单元的综合性学习,以“家乡风情”为主题,设计各种活动方式,全面培养学生的能力。活动应该有计划,有评价。计划应详尽,形式应多样,评价既重结果更重过程、态度,力求使学生在活动中巩固所学知识,同时增加社会经验,培养多种能力。

要从文章出发,以语言为教学立足点。在教学中,应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子,注意语言的感悟和积累,加强朗读教学,使学生深入领会文中的思想情感。

主题单元规划思维导图 点击打开链接

主题单元学习目标

知识与技能:

1. 立足语言教学,品味语句,积累语言;

2. 适当扩展教学范围;

3. 积极开发地方课程资源。

过程与方法:朗读教学,使学生深入领会文中的思想情感。

情感态度与价值观:关注身边的民风民情,突出人文精神。

对应课标(

1. 要从文章出发,以语言为教学立足点。在教学中,应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子,注意语言的感悟和积累,加强朗读教学,使学生深入领会文中的思想情感。

2. 教学范围可以适当扩展。由于本单元课文内容学生普遍较为陌生,教师可以借助音像资料,适当增加学生的知识储备与体验,但不能喧宾夺主把语文课上成“民风民俗”的知识介绍课。

3. 本单元教学还应该充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神。教师应注意利用当地民风民俗,引导学生从教室走向社会,从课内走向课外,使语文教学更加鲜活,更加有趣。

四、自主学习思路探究和拓展迁移设计

主题单元问题设计

1、你了解我国哪些传统民俗文化?请举一例与同学来分享 2、我们家乡有哪些民俗?3、

你从网上或课外书籍中,你了解到什么民俗王文华?4、任选一篇课文,谈谈你对本课介绍

的传统文化认识。

专题划分 专题一:《云南的歌会》 (1 课时)

专题二: 《 端午的鸭蛋》 (1 课时)

专题三: ( 课时)

.......

其中,专题 (或专题 中的活动 作为研究性学习)

专题一 《云南的歌会》

所需课时 1课时

专题学习目标(

1. 了解云南民歌在不同情况下的表现形式和内容,认识云南民歌自然纯朴、气势壮观的特点,激发热爱民族艺术文化的思想感情。

2. 诵读品析,体味语言文字创设的美妙境界,进而领悟作者借民歌歌颂的生命形态。

专题问题设

计 1、你了解云南的风光吗?2、你了解云南的当地风情吗?3、你听过云南的民歌吗? 所需教学环境和教学资源

1、多媒体教室 2、录音机 3、网上搜到的音像资料。

学习活动设计

活动1

1、请同学们说说你所知道的民歌及其思想内容。

2、了解沈从文及本文创作背景。

活动2

1、几名朗读水平较高的学生范读课文,整体把握文章内容及层次。

(1)第一段在文中起什么作用?(2)文中写了哪几种场合下的民歌?各自的形式和内容及作者表现的侧重点有何不同?总的来看云南歌会和我们通常所看到的演唱会有何不同?有哪些特点?

学生体会:文章写了三种场合下的云南民歌——山野对歌,是才情智慧的大比拼,具有对抗性质,作者侧重表现活泼开朗的人物;山路漫歌,是发乎性情,自然成趣的即兴放歌,作者侧重表现唱歌的优美环境;山寨传歌,是民歌展览的盛会,也是传承民族文化的大课堂,作者侧重于表现热闹宏大的场面。总的来看,云南民歌淳朴自然,气势壮观。

2、学生选段诵读品评,体会不同场合的特定情景。

3、学生选择优美的文句美读,抓住关键词,借助联想和想象赏析,体会作者感情。顺便完成练习二。

活动3

1、学生探究主旨

你认为作者为什么喜欢云南的民歌?文章真正要歌颂什么?

( 提示:关注文章对年轻女人、自然环境、吹鼓手的描写。)

学生明确:作者借民歌要表现的是特定境况下的生命状态,生命在这里呈现出激越昂扬的奔放之美、清纯质朴的自然之美和传递文明的责任之美。

2、拓展延伸

学生交流收集到的民歌,然后选择自己比较熟悉的一种民歌(如东北二人转,陕北的信天游)就其演唱形式进行描绘。(提示:可以从歌者的申请衣饰、歌曲的音韵情调、表演时的场面气氛等着笔,亦可虚实相生,描写歌曲所引发的联想和想象。)

3、学生总结,完成作业

评价要点

专题二 《端午的鸭蛋》

所需课时

1课时

专题学习目标 1.体会文章语言上的特色,品味其中韵味和情致。

2.理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。

专题问题设

计 ( 1. 文中为什么要花很多篇幅写端午的风俗?

2. 作者为什么要写“鸭蛋”这样一个不起眼的东西,和吃鸭蛋这样小事呢? 3. 作者是如何写出生活中无穷的情趣的?

4. 汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他的语言风格在本文中是如何体现的?

所需教学环境和教学资源

1、多媒体教室 2、录音机 3、网上搜到的音像资料。

学习活动设计

1. 激发兴趣,导入课题

首先向学生出示食物图片,让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。

意图:此环节激发学生兴趣,在游戏之中引导学生对中国传统节日进行回顾,同时为课文学习创设环境,培养学生归纳复述知识的能力。

2. 浏览课文,整体感知

问题:(1)学生浏览课文,思考:作者家乡的端午节有哪些风俗?

意图:在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。

意图:问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯,分享课前查找的资料信息,对知识进行汇总归纳学习,从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力,要求完整准确地描述作者的家乡习俗,并能通过自己的知识对这一习俗进行补充阐述,完全体现了以学生为主体的教学理念, 激发了学生的主动意识和进取精神。

3. 细读课文,了解内容

问题:

(1)文章的主题是写家乡的端午节的鸭蛋,为什么开篇要用那么大的篇幅来写家乡的端午节?

(2)文章是按照怎样的结构顺序来安排课文内容的?

(3)文章的结尾为什么要引用囊萤映雪的故事?是否离题太远?

意图:问题一可以使学生在了解作者通过介绍家乡的端午风俗营造浓郁的乡风乡情,为鸭蛋的的出现做铺垫,对搜集的内容进行分析整和。

问题二让学生自我概括,掌握本文“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”这一框架,着重引导学生分析第一段的总分结构,为理解课文掌握课文做好积累。教师不宜将结论直接告诉学生,这一内容并不复杂,可由学生自主完成。

问题三可以引导学生初步感受文本写作风格,明确对文章主题的认识。这一问题应允许学生有不同的认识和看法,但对主题的探讨可以进行引导,应落实到对传统文化和民族风俗的追寻以及对故乡乡土风情的思念上。

4. 精读课文,感受情趣

问题:汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。

让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句,反复朗读品味。

例如:

(1)“我对异乡人称道高邮鸭蛋, 是不大高兴的, 好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋, 确实是好, 我走的地方不少, 所食鸭蛋多矣, 但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水, 他乡咸鸭蛋, 我实在瞧不上。”

(2)“一般是敲破空头吃,白嘴吃也可以。”

意图:让学生学会品味文章的情趣。先让他们反复朗读,并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处,或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语,或大词小用,给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。

又如“一般是敲破空头吃,白嘴吃也可以。”,“确实是好”,“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言,显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣,再投影一段《胡同文化》里的文字,“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高,有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错,小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!”这是一段京味十足的语言,特别是一个“嘿”字,把北京人恬淡知足,悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。

感悟文章情感的最好方法就是诵读。设计这样的教学环节,既有利于调动学生自主活动的积极性,又培养学生朗读能力。

5. 回归生活,分享体验

问题:学生通过对课文的分析学习后, 从语言文字中感受到了平凡生活中的情趣,理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本, 进行拓展延伸, 说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。

意图:回归生活,在自己的身边寻找被忽视的生活细节,在回忆品味中寻找传统文化的印记,在讨论交流中重温民族文化的洗礼,加深对生活的感悟。本环节让学生充分发挥主观能动性, 各抒己见,在合作互动的过程中分享体验, 感悟生活,感受到民俗文化就在我们身边。

6. 创设情境,深刻反思

思考:我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下,已经逐日淡化,倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年,民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时,会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动,而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视,1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号,并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”,学习本文后,你如何看待这种现象?

意图:此环节让学生关注社会,关注热点,并能联系文化背景和所学知识,对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化,珍惜传统文化的重要性, 避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀, 从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。

评价要点

1、能在朗读中感受到美好的民俗文化2、掌握了从多角度、多手法描写食物3、学会了如何

查阅相关资料,收集、整理信息

姥姥的端午作文1900字

三年级作文

姥姥的端午

①十余年前的五月,姥姥忙碌完生命里最后一个端午,便匆匆离去。

②此后每自清明夜始,随着金银花的细碎步声,临近粽香五月, 便有姥姥的絮语叮咛,踱着疲惫的小脚,轻轻推门,轻轻走近,拾起床边垂落的被角,为我一掩再掩。

③物质极度贫瘠的岁月,端午,在童年的期盼中,总是姗姗来迟。等待中长大的日子,不知何时,青苇已隔夜盈尺。端午,似一株凌虚而至的瓦楞草,无声无息落在老家的瓦房上,就在某个清晨,姥姥推醒了还在熟睡中的我们,她说,粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄,大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡,粽香漫过那口大锅的四周,弥漫在农家小院上空,萦绕在孩子渴望的小嘴边,飘荡在蹦跳的童歌里。

④端午粽香,萦绕岁岁年年童谣,我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手,渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们,当小弟也站在她身后,声渐雄浑之时,姥姥缓身回望,却已一笑白头。

⑤姥姥的端午,从老家搬到城里,仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活,狭窄的蜗居,使姥姥更多地呆坐在门前,想念乡间,想念宽敞的农家小院,鸡鸣犬吠,想念清晨趟着两腿露珠,一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧,想念老槐树阴下,几位老邻絮絮陈年旧话,农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。

⑥最后的端午,姥姥依旧忙碌,她似乎始终是这个节日大会的主持人,任何人都可以忽略和忘记这个日子,唯她 不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候,还丝毫没有感觉到姥姥的端午,将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多,关于谁该谈朋友了,谁该快点结婚了,别让姥姥这么等着。大家听着,都没有在意。

⑦端午后几日,姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事,匆匆撒手而去,我守在她床边仅仅一步之遥,却空着两手没留下老人家只言片语。

⑧次年端午,凝重在无限哀思里,大家小心翼翼躲闪着,似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间,说到童年,那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句" 一到端午,就想起姥姥来。" 大家顿住了,都不说话,大弟站到阳台,低头点起一支烟,妈妈肩头抽动,不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里,落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手,包粽的" 工艺" 代代相传,粽香飘进以后的日子。

⑨端午,翠绿与寂静,蒹葭苍苍的古韵,带着一春濡湿的水气,简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳,青衣姗姗,不禁想起眉清目秀,淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑,初见有股矜持的冷,一身素衣隔岸浅笑低吟,柔骨而就、甜而不腻,那种感觉在常久的凝睇里埋藏,永远都蛰伏在心灵深处不会消失。

⑩娴静 的汨罗江,从远古走来,走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年 。

1. 通读全文,说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外,还写了哪些“姥姥的端午”?

(3分)

2. 赏析下面的句子。(共5分)

(1)临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛,踱着疲惫的小脚,轻轻推门,轻轻走近,拾起床边垂落的被角,为我一掩再掩。(2分)

(2)姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年。(3分)

3. 文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写" 淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑" ,这对刻画姥姥的形象有什么作用?(3分)

4. 端午节是我们大家的节日,本文为什么说它是“姥姥的端午”?请作分析。(3分)

【参考答案】:

1、(1)“从老家搬到城里”时的“姥姥的端午”(2)姥姥生命中“最后的”“姥姥的端午”(3)姥姥去世“次年”的“姥姥的端午”(3 分)

2.(1)运用细节描写(1分,答“运用反复修辞”也可),刻画出姥姥生怕惊醒“我”而轻手轻脚的样子,表现了她对儿孙的关爱(1分,答出“关爱”即可)。

(2)运用比喻修辞,把“姥姥的端午”比作“一尺鲜洁的水”(1分,答出比喻修辞即可),形象地表现了姥姥勤劳、能干、慈爱的品格(1分),她的品格将永久地激励、影响着“我”,让“我”永志不忘(1分)。(意思对即可)

3.(3分)①用美好的想象,再现姥姥年青时的美丽形象。

②从外形上衬托了姥姥的美丽,使姥姥的形象更加完整丰满。

③形象地表明了姥姥的美好品质代代相传。

4.(1)“姥姥的端午”是贯穿全文的线索,使文章脉络清晰。

(2)本文刻画的对象就是姥姥,所以用“姥姥的端午”为题。

(3)运用了以小见大的手法,使文章笔力更加集中。

(4)“姥姥的端午”是个意象,文章就是通过这个意象来刻画人物的。

(5)“姥姥的端午”凝聚着我们对姥姥的感激和怀念之情。

(3分)(每点1分,答出任意三点,意思对即可)

姥姥的端午

①十余年前的五月,姥姥忙碌完生命里最后一个端午,便匆匆离去。

②此后每自清明夜始,随着金银花的细碎步声,临近粽香五月, 便有姥姥的絮语叮咛,踱着疲惫的小脚,轻轻推门,轻轻走近,拾起床边垂落的被角,为我一掩再掩。

③物质极度贫瘠的岁月,端午,在童年的期盼中,总是姗姗来迟。等待中长大的日子,不知何时,青苇已隔夜盈尺。端午,似一株凌虚而至的瓦楞草,无声无息落在老家的瓦房上,就在某个清晨,姥姥推醒了还在熟睡中的我们,她说,粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄,大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡,粽香漫过那口大锅的四周,弥漫在农家小院上空,萦绕在孩子渴望的小嘴边,飘荡在蹦跳的童歌里。

④端午粽香,萦绕岁岁年年童谣,我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手,渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们,当小弟也站在她身后,声渐雄浑之时,姥姥缓身回望,却已一笑白头。

⑤姥姥的端午,从老家搬到城里,仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活,狭窄的蜗居,使姥姥更多地呆坐在门前,想念乡间,想念宽敞的农家小院,鸡鸣犬吠,想念清晨趟着两腿露珠,一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧,想念老槐树阴下,几位老邻絮絮陈年旧话,农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。

⑥最后的端午,姥姥依旧忙碌,她似乎始终是这个节日大会的主持人,任何人都可以忽略和忘记这个日子,唯她 不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候,还丝毫没有感觉到姥姥的端午,将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多,关于谁该谈朋友了,谁该快点结婚了,别让姥姥这么等着。大家听着,都没有在意。

⑦端午后几日,姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事,匆匆撒手而去,我守在她床边仅仅一步之遥,却空着两手没留下老人家只言片语。

⑧次年端午,凝重在无限哀思里,大家小心翼翼躲闪着,似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间,说到童年,那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句" 一到端午,就想起姥姥来。" 大家顿住了,都不说话,大弟站到阳台,低头点起一支烟,妈妈肩头抽动,不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里,落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手,包粽的" 工艺" 代代相传,粽香飘进以后的日子。

⑨端午,翠绿与寂静,蒹葭苍苍的古韵,带着一春濡湿的水气,简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳,青衣姗姗,不禁想起眉清目秀,淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑,初见有股矜持的冷,一身素衣隔岸浅笑低吟,柔骨而就、甜而不腻,那种感觉在常久的凝睇里埋藏,永远都蛰伏在心灵深处不会消失。

⑩娴静 的汨罗江,从远古走来,走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年 。

1. 通读全文,说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外,还写了哪些“姥姥的端午”?

(3分)

2. 赏析下面的句子。(共5分)

(1)临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛,踱着疲惫的小脚,轻轻推门,轻轻走近,拾起床边垂落的被角,为我一掩再掩。(2分)

(2)姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年。(3分)

3. 文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写" 淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑" ,这对刻画姥姥的形象有什么作用?(3分)

4. 端午节是我们大家的节日,本文为什么说它是“姥姥的端午”?请作分析。(3分)

【参考答案】:

1、(1)“从老家搬到城里”时的“姥姥的端午”(2)姥姥生命中“最后的”“姥姥的端午”(3)姥姥去世“次年”的“姥姥的端午”(3 分)

2.(1)运用细节描写(1分,答“运用反复修辞”也可),刻画出姥姥生怕惊醒“我”而轻手轻脚的样子,表现了她对儿孙的关爱(1分,答出“关爱”即可)。

(2)运用比喻修辞,把“姥姥的端午”比作“一尺鲜洁的水”(1分,答出比喻修辞即可),形象地表现了姥姥勤劳、能干、慈爱的品格(1分),她的品格将永久地激励、影响着“我”,让“我”永志不忘(1分)。(意思对即可)

3.(3分)①用美好的想象,再现姥姥年青时的美丽形象。

②从外形上衬托了姥姥的美丽,使姥姥的形象更加完整丰满。

③形象地表明了姥姥的美好品质代代相传。

4.(1)“姥姥的端午”是贯穿全文的线索,使文章脉络清晰。

(2)本文刻画的对象就是姥姥,所以用“姥姥的端午”为题。

(3)运用了以小见大的手法,使文章笔力更加集中。

(4)“姥姥的端午”是个意象,文章就是通过这个意象来刻画人物的。

(5)“姥姥的端午”凝聚着我们对姥姥的感激和怀念之情。

(3分)(每点1分,答出任意三点,意思对即可)

关于端午节作文:端午节的考试作文1000字

初一作文

关于端午节作文:端午节的考试

关于端午节作文:端午节的考试

今年端午节放了三天假,而在端午节那天,我去参加了一次别开生面的考试--------全国英语等级,我报考的是英语二级。

端午节一大早,我就赶往我学英语的地方。一看,人还挺多的。我挤入人群中,在老师那里领了准考证。虽然之前进行过考前培训,但亲临现场时,还是不免有一些紧张。我和妈妈去看了一下考前通知。等了一会,终于到了拆封试卷的时候了。Sunny 老师亲自拆封从北京运来的试卷。这时,我不免有些紧张和好奇,我想去看一下试卷。试卷拆封了,我们拿着准考证依次进入考场,我的考号是02号,自然坐在了第二个位置。老师宣读考试规则,就发试卷了。看试卷的那一刻,我的心都提到嗓子眼了。一看试卷,哎!还比较简单嘛。可谁知听力考试的题目虽然题型简单,可都是形音相近的。录音开始时第一个单词我就没有听清是mouse 还是mouth 。想想看,应该是mouth ,我就选它吧。后面的题目比较简单,我都会做。可谁知句子改错的那一题,我将改过后的句子都写在后面的横线上,等我做完了,监考老师却说那题只用写错误的部分!什么?题目中又没说,后面还留那么大的空!我都写了,怎么改?划了?不行,不整洁。可不划掉又怎么办呢?算了,划了吧,我只好下定决心划掉了多余的英文单词。

听力和笔试考完后,还要考口语。我想起培训时老师对我说口语的文章或图画大多数都是书本上的,于是休息的十分钟我就把书上已经学过的文章都看了一遍。开考了,我的考号是002,所以第二个就是我,马上就该轮到我了,我心里七上八下的,生怕考砸了。一会儿,一号就出来了!好,该我了。口语考试是随机抽试卷考试,抽到哪张考官就问哪张的问题。我想了想去抽,抽中了A 卷。我进了考场,考官开始问问题。哈哈!怎么都是“早上好”之类的?我正庆幸呢,后面的题就开始难了。最后让我描述图画里的内容。我看了看,怎么也看不懂一只鸟在树下,头上顶一个石头,旁边还有一个石头。这是书上的吗?不是啊,算了,我乱说几句,应付过去了。

考试结束后,我心里真是乱成一团,不知如何是好,尤其是口语。晚上妈妈散步时遇到了Sunny 老师,才知道那道题是还没有学过的课文中的,不过我已经通过了。听了这番话,我心里的石头总算落地了。

这次考试真令我终身难忘!不管考得怎么样,我都无所谓,毕竟是一次人生经历,下次再遇到这种考试,我想我不会再害怕了!

关于端午节作文:端午节的考试

关于端午节作文:端午节的考试

今年端午节放了三天假,而在端午节那天,我去参加了一次别开生面的考试--------全国英语等级,我报考的是英语二级。

端午节一大早,我就赶往我学英语的地方。一看,人还挺多的。我挤入人群中,在老师那里领了准考证。虽然之前进行过考前培训,但亲临现场时,还是不免有一些紧张。我和妈妈去看了一下考前通知。等了一会,终于到了拆封试卷的时候了。Sunny 老师亲自拆封从北京运来的试卷。这时,我不免有些紧张和好奇,我想去看一下试卷。试卷拆封了,我们拿着准考证依次进入考场,我的考号是02号,自然坐在了第二个位置。老师宣读考试规则,就发试卷了。看试卷的那一刻,我的心都提到嗓子眼了。一看试卷,哎!还比较简单嘛。可谁知听力考试的题目虽然题型简单,可都是形音相近的。录音开始时第一个单词我就没有听清是mouse 还是mouth 。想想看,应该是mouth ,我就选它吧。后面的题目比较简单,我都会做。可谁知句子改错的那一题,我将改过后的句子都写在后面的横线上,等我做完了,监考老师却说那题只用写错误的部分!什么?题目中又没说,后面还留那么大的空!我都写了,怎么改?划了?不行,不整洁。可不划掉又怎么办呢?算了,划了吧,我只好下定决心划掉了多余的英文单词。

听力和笔试考完后,还要考口语。我想起培训时老师对我说口语的文章或图画大多数都是书本上的,于是休息的十分钟我就把书上已经学过的文章都看了一遍。开考了,我的考号是002,所以第二个就是我,马上就该轮到我了,我心里七上八下的,生怕考砸了。一会儿,一号就出来了!好,该我了。口语考试是随机抽试卷考试,抽到哪张考官就问哪张的问题。我想了想去抽,抽中了A 卷。我进了考场,考官开始问问题。哈哈!怎么都是“早上好”之类的?我正庆幸呢,后面的题就开始难了。最后让我描述图画里的内容。我看了看,怎么也看不懂一只鸟在树下,头上顶一个石头,旁边还有一个石头。这是书上的吗?不是啊,算了,我乱说几句,应付过去了。

考试结束后,我心里真是乱成一团,不知如何是好,尤其是口语。晚上妈妈散步时遇到了Sunny 老师,才知道那道题是还没有学过的课文中的,不过我已经通过了。听了这番话,我心里的石头总算落地了。

这次考试真令我终身难忘!不管考得怎么样,我都无所谓,毕竟是一次人生经历,下次再遇到这种考试,我想我不会再害怕了!

赛龙舟3作文3800字

初二作文

《赛龙舟》教学设计

克东县实验小学 二年级组

教学目标:

1、读课文,体会赛龙舟的热闹场面,感受竞争、向上的精神。

2、正确、流利、有感情地朗读课文,感受课文的语言美。

3、认识本课11个生字,会学12个生字。

教学重点:学习课文是如何描写赛龙舟的热闹场面,积累、丰富语言。

教学难点:搜集有关端午节的来历、习俗的资料,以及赛龙舟的影象资料。

上一单元我们学习了以仁爱之心为主题的文章,这一单元我们来学习以民族风情为主题的文章,在这里不但能让你感受到耳目一新的民族风情还可以让你尽情的感受到悠久的民族文化。

一、激情引趣,导入新课。

师:同学们,你知道我国有哪些传统节日吗?

生:中秋节、春节、端午节、重阳节等

师:你们知道的还真不少,刚才有同学提到了端午节,它就是我国的一个传统节日,那么你知道端午节是每年的农历几月初几吗?所以我们又把它叫做五月节。

师:在我们的家乡端午节那天有那些风俗习惯呢?(指名说) 生:吃粽子、踏青、采艾蒿等

师:传说端午节的由来有四种说法单位流传最广的是纪念伟大的爱国诗人屈原之说,在我国南方每逢端午节时,还有一个非常重要的习俗。你们知道吗?对是赛龙舟。端午节也正如诗中所写(课件1) 热闹非凡。

这节课,老师就带领大家跟随作者的笔迹来观赏一下真正的“赛龙舟 ” 想去吗?(板书:赛龙舟)齐读课题

师:“舟”指的是什么?“龙舟”呢?(生答) “赛龙舟”就是指龙舟竞赛。(课件2)

师:现在大家一定翘首期盼“龙舟比赛”的开始吧?我们开始行动吧!(课件视频983)现在我们就亲眼来目睹这场真正的龙舟赛!那么课文又是怎样描写这场赛龙舟的热闹与激烈场面的呢?请同学们把书轻轻的翻到47页 ,按要求三读课文(课件4、)(1)初读把课文读通、读顺、读准字音。(2)再读想一想课文主要讲的是什么内容?(3)三读,想想作者除了写龙舟,还描写了什么?

二、初读感悟,理清思路。

1、师:请同学们按自己喜欢的方式按要求自由读文,大家开始行动吧!

师:你们知道吗,课堂上最美妙的声音是你们朗朗的读书声,想不想把你们美妙的声音展示出来。

师:为了展示你们最佳的读书效果,再把课文读一遍好吗?同桌互读、读通句子,读后回答问题(课件5的1、)想一想课文主

要讲的是什么内容?

生:课文主要写了端午节赛龙舟的热闹场面。

师:你们回答的真棒,相信你们一定能把课文读正确,读流利。现在老师想请几名同学来分段朗读课文,其它同学的任务更重要请你认真听并思考:想一想课文除了龙舟,作者还描写了什么?(课件5-2)请四名同学朗读(指四名同学读文)读后回答: (指名说,课文除了写龙舟的样子,还写了船上的船手、比赛的情况、和观众的表现等。板书:样子,船手,赛况、观众)

三、精读感悟、体会写法。

小结:课文就是从龙舟的样子,船手,比赛情况和现场的观众四方面写出了比赛的热闹场面。

师:课文中具体哪几个自然段写了赛龙舟的热闹场面?(课件5-3)

生、课文三、四自然段写出了赛龙舟的热闹场面。哪些句子写了这热闹的场面,女生读、男生想边想、边画、按要求赶快行动起来吧!(女声读、男生读)

师:在人们焦急的盼望中龙舟终于出现了,那人们盼望已久的龙舟究竟什么样啊,快到文中把你画下来的描写龙舟样子的句子读一读吧!课件7)(生找,画,男生读)分组读。

生: 1、“隐隐听到远处。。。。。。直指蓝天”(课件6)A 、作者这是抓住龙舟的哪方面来写的?(板书、样子)作者笔下的龙舟给你留下了什么样的印象?(板书威武)

生:漂亮、美丽、有气势、很威武

1. 师、你能吧你的感受读出来吗?2. 你能用最完美的声音把龙舟的威武、精美展现给大家吗?(抓住“昂、翘、直指蓝天、无比威武”这几个重点词语,通过指名读,生评、师范读,自由练读、等多种形式读出龙舟的 威武气势)

师:你们读得多高兴啊!你发现这一段是按什么顺序写的?生答 师:远处的龙舟像什么?生答:出海的蛟龙

师:你们见过蛟龙吗?这样写有什么好处?生答:没见过。形象、恰当。比喻有才能的人获得了施展的机会。紧扣文章的中心。 师:用上比喻句,文章要描写的事物就更加生动、形象,大家在写作文时要注意学习这种方法?

师:精美威武的龙舟给我们留下了深刻的印象,那龙舟上的人又是什么样的?你能用自己的话说一说吗?(课件6.7) 生:读文

师:他们穿着一式的运动衣,划着一式的短桨,看他们的动作都是一致的。说明他们的动作和服装都是很整齐的(板书:整齐) 这是写船手的表现的吗?既然是描写选手们的表现,那就让我们到赛场上看着他们的表现吧!(出示课件 8、视频982) 师、看完现场,你觉得选手的表现怎么样?如果此时此刻你就是场上的选手,你会想些什么?(他们的服装是统一的,他们的划船工具是统一的,更重要的是他们的心是统一的,所有人都听指挥,无一例外,大家齐心合力,团结奋进,争取比赛的胜利。) 通

过朗读把它表现出来好吗?

师:龙舟是威武的,船手们个个精神饱满,随着咚锵咚锵的锣鼓声,比赛开始了,龙舟飞快地前进着,那又是一种怎样壮观的场面呢?(抓住描写动作的词语反复练读)(书)三个特写(课件8、9、10)

(出示课件6))

师:看着这高昂的龙头,我还有一种骄傲、自豪,你们知道为什么吗?

生答:我骄傲,我们是炎黄的子孙、龙的传人!

师:龙舟是威武的、比赛时壮观的,龙的传人也应该是威风凛凛的,让老师看看自信的你们,有胆量去大声朗读变现此景? 生:带着自己的感受读文、个别读、带着这种感受齐读这段话。 师:作者的描写把我们仿佛带到了比赛的现场使我们身临其境,好下面就看看我们的感觉是不是和现场的感觉一样,请欣赏《赛龙舟》(视频981黑龙江哈尔斌滨的龙舟赛)!同时也放松一下紧张的学习气氛!

师:龙舟的出现,使人群沸腾;竞赛的激烈更把赛场的气氛推向了高潮。现在请大家自由读第三自然段,想一想作者在龙舟竞赛部分是抓住什么具体来写的?

生:比赛的激烈,观众的激动心情具体来写的。让我们再次目睹现场感受作者生动的语言。(视频:983)

师:谁愿意把写龙舟的部分读一读!

师:通过作者的描写,你知道龙舟比赛有什么特点?你能用一个词来形容一下当时的比赛情况吗?

生答:激烈(板书)

师:师:竞赛进行的十分激烈,从哪句话可以看出比赛激烈呢?(指名读)哪些词或句子能突出激烈的场面(课件9.12.13)生答:

“咬”、“忽而”如果老师把句中的“忽而”和“咬”、去掉你认为换上什么词合适?(课件13)这里的“忽而”换“一会儿”“忽然”、“时而”这些词的意思都很相近,与忽而相比,哪个更恰当?试换“追、跟、挨”(意思相近的词语很多,可作者为什么偏偏用了这个咬字呢?多种形式练读,

师:从这些词中你体会到了什么?怎样读出比赛的紧张和激烈 抓重点词语读出比赛的紧张和激烈。(生:练读,指名读,评读,再读 、指名读-男-女-赛读)小组讨论;

师:比赛如此激烈,每一秒钟你都可能失败或者胜利,从此我们可以了解时间间隔的短暂,体会比赛的紧张和激烈。感受到作者用词的精确,所以我们要由读的正确、流利、上升到读出感情、读出滋味!

师:看到这热烈的场面,你会怎样?观众的反应是什么样的?用自己的话说一说(放录象)(课件17)生读:堤上的人们。。。。。。(男生读)男有气势能表现出观众的心情。

生:从观众的表现可以看出他们的心情如何?指名说(板书激动、

兴奋)

师:我在人群中的动作和表情是什么样的?(师生合作读文) 生答:作者把“我写进去表明了亲身感受到了比赛的激烈增强了文章的真实感和亲切感。

师:龙舟过去了,人群还久久不能平静,这两段具体地把赛龙舟的场面和人们的激动心情淋漓生动的写出来

师:写一个场面,就要像作者一样抓住典型的事物写具体,这样才能吸引读者。

师:现在请同学们带着观众们激动的心情一起来读观众们的表现要读出作者赞美之情。(齐读)

师:作者的感受是什么?因为什么难忘?

生答:(板书)积极向上、公平竞争、力争上游的精神所在,因为这不单单是一场比赛也是对人们意志的一种更好的锻炼所以另人难忘!

四、整体回顾、感情升华

师:比赛十分激烈,也十分诱人,作者的精彩描写更是让我们难忘,下面就让我们边感受激烈的比赛场面边美美的读一遍课文。(视频)

师:赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今?让人难忘的仅仅是、比赛场面的壮观、激烈、热闹吗?想一想除了这些之外你还感受到了什么?读一读课文的最后一段。

生答:不是,它不仅向我们展现了赛龙舟的热闹场面,更体现了

一种公平竞争、积极向上的精神。(板书:积极向上)

五、提问:这篇文章作者重点是从哪几方面来写的? 这一课作者抓住了威武的龙舟、整齐的船手、激烈的比赛场面和兴奋的观众这几方面向我们展现了龙舟比赛的热闹场面,使我们-身临其境、难以忘怀。如果今后让你写一个场面,你也要学习本文的 写作方法,抓住几个方面,把它写精彩!下面让我们美美的读一遍课文再一次感受那热烈的场面同时,体会文章的精彩.

师、这篇文章不仅向我们展现了龙舟的热闹场面,更主要的是体现了一种“公平竞争,积极向上“的精神。希望同学们从比赛中汲取力量,发扬龙的精神,今天积极进取、努力学习,明天拼搏进取,做一个积极向上、不甘落后的人!共同欣赏龙舟赛:《相信自己》来结束本课

学习!

六、布臵作业

模仿这一课,也来进行一个场面描写,看谁写得最棒! 板书:

样子 威武

船员 整齐

赛龙舟 积极向上

赛况 激烈

观众 激动

《赛龙舟》教学设计

克东县实验小学 二年级组

教学目标:

1、读课文,体会赛龙舟的热闹场面,感受竞争、向上的精神。

2、正确、流利、有感情地朗读课文,感受课文的语言美。

3、认识本课11个生字,会学12个生字。

教学重点:学习课文是如何描写赛龙舟的热闹场面,积累、丰富语言。

教学难点:搜集有关端午节的来历、习俗的资料,以及赛龙舟的影象资料。

上一单元我们学习了以仁爱之心为主题的文章,这一单元我们来学习以民族风情为主题的文章,在这里不但能让你感受到耳目一新的民族风情还可以让你尽情的感受到悠久的民族文化。

一、激情引趣,导入新课。

师:同学们,你知道我国有哪些传统节日吗?

生:中秋节、春节、端午节、重阳节等

师:你们知道的还真不少,刚才有同学提到了端午节,它就是我国的一个传统节日,那么你知道端午节是每年的农历几月初几吗?所以我们又把它叫做五月节。

师:在我们的家乡端午节那天有那些风俗习惯呢?(指名说) 生:吃粽子、踏青、采艾蒿等

师:传说端午节的由来有四种说法单位流传最广的是纪念伟大的爱国诗人屈原之说,在我国南方每逢端午节时,还有一个非常重要的习俗。你们知道吗?对是赛龙舟。端午节也正如诗中所写(课件1) 热闹非凡。

这节课,老师就带领大家跟随作者的笔迹来观赏一下真正的“赛龙舟 ” 想去吗?(板书:赛龙舟)齐读课题

师:“舟”指的是什么?“龙舟”呢?(生答) “赛龙舟”就是指龙舟竞赛。(课件2)

师:现在大家一定翘首期盼“龙舟比赛”的开始吧?我们开始行动吧!(课件视频983)现在我们就亲眼来目睹这场真正的龙舟赛!那么课文又是怎样描写这场赛龙舟的热闹与激烈场面的呢?请同学们把书轻轻的翻到47页 ,按要求三读课文(课件4、)(1)初读把课文读通、读顺、读准字音。(2)再读想一想课文主要讲的是什么内容?(3)三读,想想作者除了写龙舟,还描写了什么?

二、初读感悟,理清思路。

1、师:请同学们按自己喜欢的方式按要求自由读文,大家开始行动吧!

师:你们知道吗,课堂上最美妙的声音是你们朗朗的读书声,想不想把你们美妙的声音展示出来。

师:为了展示你们最佳的读书效果,再把课文读一遍好吗?同桌互读、读通句子,读后回答问题(课件5的1、)想一想课文主

要讲的是什么内容?

生:课文主要写了端午节赛龙舟的热闹场面。

师:你们回答的真棒,相信你们一定能把课文读正确,读流利。现在老师想请几名同学来分段朗读课文,其它同学的任务更重要请你认真听并思考:想一想课文除了龙舟,作者还描写了什么?(课件5-2)请四名同学朗读(指四名同学读文)读后回答: (指名说,课文除了写龙舟的样子,还写了船上的船手、比赛的情况、和观众的表现等。板书:样子,船手,赛况、观众)

三、精读感悟、体会写法。

小结:课文就是从龙舟的样子,船手,比赛情况和现场的观众四方面写出了比赛的热闹场面。

师:课文中具体哪几个自然段写了赛龙舟的热闹场面?(课件5-3)

生、课文三、四自然段写出了赛龙舟的热闹场面。哪些句子写了这热闹的场面,女生读、男生想边想、边画、按要求赶快行动起来吧!(女声读、男生读)

师:在人们焦急的盼望中龙舟终于出现了,那人们盼望已久的龙舟究竟什么样啊,快到文中把你画下来的描写龙舟样子的句子读一读吧!课件7)(生找,画,男生读)分组读。

生: 1、“隐隐听到远处。。。。。。直指蓝天”(课件6)A 、作者这是抓住龙舟的哪方面来写的?(板书、样子)作者笔下的龙舟给你留下了什么样的印象?(板书威武)

生:漂亮、美丽、有气势、很威武

1. 师、你能吧你的感受读出来吗?2. 你能用最完美的声音把龙舟的威武、精美展现给大家吗?(抓住“昂、翘、直指蓝天、无比威武”这几个重点词语,通过指名读,生评、师范读,自由练读、等多种形式读出龙舟的 威武气势)

师:你们读得多高兴啊!你发现这一段是按什么顺序写的?生答 师:远处的龙舟像什么?生答:出海的蛟龙

师:你们见过蛟龙吗?这样写有什么好处?生答:没见过。形象、恰当。比喻有才能的人获得了施展的机会。紧扣文章的中心。 师:用上比喻句,文章要描写的事物就更加生动、形象,大家在写作文时要注意学习这种方法?

师:精美威武的龙舟给我们留下了深刻的印象,那龙舟上的人又是什么样的?你能用自己的话说一说吗?(课件6.7) 生:读文

师:他们穿着一式的运动衣,划着一式的短桨,看他们的动作都是一致的。说明他们的动作和服装都是很整齐的(板书:整齐) 这是写船手的表现的吗?既然是描写选手们的表现,那就让我们到赛场上看着他们的表现吧!(出示课件 8、视频982) 师、看完现场,你觉得选手的表现怎么样?如果此时此刻你就是场上的选手,你会想些什么?(他们的服装是统一的,他们的划船工具是统一的,更重要的是他们的心是统一的,所有人都听指挥,无一例外,大家齐心合力,团结奋进,争取比赛的胜利。) 通

过朗读把它表现出来好吗?

师:龙舟是威武的,船手们个个精神饱满,随着咚锵咚锵的锣鼓声,比赛开始了,龙舟飞快地前进着,那又是一种怎样壮观的场面呢?(抓住描写动作的词语反复练读)(书)三个特写(课件8、9、10)

(出示课件6))

师:看着这高昂的龙头,我还有一种骄傲、自豪,你们知道为什么吗?

生答:我骄傲,我们是炎黄的子孙、龙的传人!

师:龙舟是威武的、比赛时壮观的,龙的传人也应该是威风凛凛的,让老师看看自信的你们,有胆量去大声朗读变现此景? 生:带着自己的感受读文、个别读、带着这种感受齐读这段话。 师:作者的描写把我们仿佛带到了比赛的现场使我们身临其境,好下面就看看我们的感觉是不是和现场的感觉一样,请欣赏《赛龙舟》(视频981黑龙江哈尔斌滨的龙舟赛)!同时也放松一下紧张的学习气氛!

师:龙舟的出现,使人群沸腾;竞赛的激烈更把赛场的气氛推向了高潮。现在请大家自由读第三自然段,想一想作者在龙舟竞赛部分是抓住什么具体来写的?

生:比赛的激烈,观众的激动心情具体来写的。让我们再次目睹现场感受作者生动的语言。(视频:983)

师:谁愿意把写龙舟的部分读一读!

师:通过作者的描写,你知道龙舟比赛有什么特点?你能用一个词来形容一下当时的比赛情况吗?

生答:激烈(板书)

师:师:竞赛进行的十分激烈,从哪句话可以看出比赛激烈呢?(指名读)哪些词或句子能突出激烈的场面(课件9.12.13)生答:

“咬”、“忽而”如果老师把句中的“忽而”和“咬”、去掉你认为换上什么词合适?(课件13)这里的“忽而”换“一会儿”“忽然”、“时而”这些词的意思都很相近,与忽而相比,哪个更恰当?试换“追、跟、挨”(意思相近的词语很多,可作者为什么偏偏用了这个咬字呢?多种形式练读,

师:从这些词中你体会到了什么?怎样读出比赛的紧张和激烈 抓重点词语读出比赛的紧张和激烈。(生:练读,指名读,评读,再读 、指名读-男-女-赛读)小组讨论;

师:比赛如此激烈,每一秒钟你都可能失败或者胜利,从此我们可以了解时间间隔的短暂,体会比赛的紧张和激烈。感受到作者用词的精确,所以我们要由读的正确、流利、上升到读出感情、读出滋味!

师:看到这热烈的场面,你会怎样?观众的反应是什么样的?用自己的话说一说(放录象)(课件17)生读:堤上的人们。。。。。。(男生读)男有气势能表现出观众的心情。

生:从观众的表现可以看出他们的心情如何?指名说(板书激动、

兴奋)

师:我在人群中的动作和表情是什么样的?(师生合作读文) 生答:作者把“我写进去表明了亲身感受到了比赛的激烈增强了文章的真实感和亲切感。

师:龙舟过去了,人群还久久不能平静,这两段具体地把赛龙舟的场面和人们的激动心情淋漓生动的写出来

师:写一个场面,就要像作者一样抓住典型的事物写具体,这样才能吸引读者。

师:现在请同学们带着观众们激动的心情一起来读观众们的表现要读出作者赞美之情。(齐读)

师:作者的感受是什么?因为什么难忘?

生答:(板书)积极向上、公平竞争、力争上游的精神所在,因为这不单单是一场比赛也是对人们意志的一种更好的锻炼所以另人难忘!

四、整体回顾、感情升华

师:比赛十分激烈,也十分诱人,作者的精彩描写更是让我们难忘,下面就让我们边感受激烈的比赛场面边美美的读一遍课文。(视频)

师:赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今?让人难忘的仅仅是、比赛场面的壮观、激烈、热闹吗?想一想除了这些之外你还感受到了什么?读一读课文的最后一段。

生答:不是,它不仅向我们展现了赛龙舟的热闹场面,更体现了

一种公平竞争、积极向上的精神。(板书:积极向上)

五、提问:这篇文章作者重点是从哪几方面来写的? 这一课作者抓住了威武的龙舟、整齐的船手、激烈的比赛场面和兴奋的观众这几方面向我们展现了龙舟比赛的热闹场面,使我们-身临其境、难以忘怀。如果今后让你写一个场面,你也要学习本文的 写作方法,抓住几个方面,把它写精彩!下面让我们美美的读一遍课文再一次感受那热烈的场面同时,体会文章的精彩.

师、这篇文章不仅向我们展现了龙舟的热闹场面,更主要的是体现了一种“公平竞争,积极向上“的精神。希望同学们从比赛中汲取力量,发扬龙的精神,今天积极进取、努力学习,明天拼搏进取,做一个积极向上、不甘落后的人!共同欣赏龙舟赛:《相信自己》来结束本课

学习!

六、布臵作业

模仿这一课,也来进行一个场面描写,看谁写得最棒! 板书:

样子 威武

船员 整齐

赛龙舟 积极向上

赛况 激烈

观众 激动

正在消逝的端午节作文作文1300字

初一作文

正在消逝的端午节作文

正在消逝的>端午节作文

作者:黄璟 广东省广州市育才中学八年级

大家都知道农历五月初五是端午节吧,这是我国的传统节日,吃粽子、赛龙舟,目的是为了纪念爱国诗人屈原。

两千多年前,爱国诗人屈原抱着一块大石头跳入泊罗江,百姓们很伤心,为了寄托对他的哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗,再后来就有了端午节。

一年一度的端午节至今已经延续了两千多年,因而屈原而被后代的世人所铭记,但是在城市化进程不断推进的今天,一些传统的东西正逐渐消失:包粽子变成了买粽子,而划龙舟比赛也逐渐变少,端午节的气氛也没有以前那么热烈,传统的端午习俗也逐渐被人们淡忘,人们也许只能从一些书籍或报纸上回忆端午节的气氛。

大家可能有关注之前的中韩端午节申遗之争受到广泛关注。我们期盼中国申遗成功,因为端午节本来就是我们中国的传统节日。但是如今韩国获胜,我们多少会有一种失望和不解。从端午节起源来看,我国的端午节最应该被批准,因为端午节起源于中国,但是为什么韩国获胜了呢?因为端午节逐渐在我们的生活消逝。

现在许多古老>传统文化都在消逝,以前的寒食节、现在的重阳节?? 也许现在端午节可能还有很多人在吃粽子,但是知道端午节真正意义的人多吗?也许有些人

就只知道吃粽子,其他什么都不知道了。对传统节日的热情都没了,连传统节日的意义是什么都不知道,还怎么能够继承传统节日呢?我还从网上了解到端午节还要采艾草,但是知道为什么要采艾草的人微乎其微??

传统文化虽然在消失,但是许多人却置之不理,还一昧地过什么圣诞节、万圣节,我觉得这才是传统文化消逝的主要原因。

传统节日要流传,民族文化要发扬,不是靠白发老人的回忆能实现的。尤其是我们青年学生应当学习了解这些节日内涵、文化底蕴,而不是一味地过洋节。纵观西方各种节日,比如什么圣诞节、复活节、感恩节、愚人节等,都是历史文化的产物,并不符合我们国家的文化内涵,赶形式过这样的节日也缺乏应有的意义。而我们应当去思考和身体力行的,该是怎样让我们的传统节日和民族文化继续传承下去。

时至今日,我们这个年龄还能过这些传统节日,但是在我们后面的孩子还能不能过到端午节,实在不好说,或许他们过不到端午节,甚至可能连传统节日是什么都不知道,这将是一个悲剧??

【教师点评】文章选取了传统节日中的端午节作为写作的切入点,着重分析了“端午节逐渐在我们的生活消逝”,由此引出很多传统节日都在逐渐远离我们,都在逐渐从现实中消逝,由点及面,透过现象分析问题的本质所在,很好的阐释了传统节日消逝的原因在于现在的人们缺乏对于传统文化的传承和坚守,通过对比的方式,写出了现代的人们对于传统文化的抛弃,很有现实针对性。文章的不足之处,是内容的具体事例不够,缺乏很强的说服力。可以通过很多生活中的实例,来阐释自己对于传统节日消逝的思考和担忧,效果会更好。此文获得第十一届全国文化作文大赛初赛二等奖。(指导教师:余卫兵)

正在消逝的端午节作文

正在消逝的>端午节作文

作者:黄璟 广东省广州市育才中学八年级

大家都知道农历五月初五是端午节吧,这是我国的传统节日,吃粽子、赛龙舟,目的是为了纪念爱国诗人屈原。

两千多年前,爱国诗人屈原抱着一块大石头跳入泊罗江,百姓们很伤心,为了寄托对他的哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗,再后来就有了端午节。

一年一度的端午节至今已经延续了两千多年,因而屈原而被后代的世人所铭记,但是在城市化进程不断推进的今天,一些传统的东西正逐渐消失:包粽子变成了买粽子,而划龙舟比赛也逐渐变少,端午节的气氛也没有以前那么热烈,传统的端午习俗也逐渐被人们淡忘,人们也许只能从一些书籍或报纸上回忆端午节的气氛。

大家可能有关注之前的中韩端午节申遗之争受到广泛关注。我们期盼中国申遗成功,因为端午节本来就是我们中国的传统节日。但是如今韩国获胜,我们多少会有一种失望和不解。从端午节起源来看,我国的端午节最应该被批准,因为端午节起源于中国,但是为什么韩国获胜了呢?因为端午节逐渐在我们的生活消逝。

现在许多古老>传统文化都在消逝,以前的寒食节、现在的重阳节?? 也许现在端午节可能还有很多人在吃粽子,但是知道端午节真正意义的人多吗?也许有些人

就只知道吃粽子,其他什么都不知道了。对传统节日的热情都没了,连传统节日的意义是什么都不知道,还怎么能够继承传统节日呢?我还从网上了解到端午节还要采艾草,但是知道为什么要采艾草的人微乎其微??

传统文化虽然在消失,但是许多人却置之不理,还一昧地过什么圣诞节、万圣节,我觉得这才是传统文化消逝的主要原因。

传统节日要流传,民族文化要发扬,不是靠白发老人的回忆能实现的。尤其是我们青年学生应当学习了解这些节日内涵、文化底蕴,而不是一味地过洋节。纵观西方各种节日,比如什么圣诞节、复活节、感恩节、愚人节等,都是历史文化的产物,并不符合我们国家的文化内涵,赶形式过这样的节日也缺乏应有的意义。而我们应当去思考和身体力行的,该是怎样让我们的传统节日和民族文化继续传承下去。

时至今日,我们这个年龄还能过这些传统节日,但是在我们后面的孩子还能不能过到端午节,实在不好说,或许他们过不到端午节,甚至可能连传统节日是什么都不知道,这将是一个悲剧??

【教师点评】文章选取了传统节日中的端午节作为写作的切入点,着重分析了“端午节逐渐在我们的生活消逝”,由此引出很多传统节日都在逐渐远离我们,都在逐渐从现实中消逝,由点及面,透过现象分析问题的本质所在,很好的阐释了传统节日消逝的原因在于现在的人们缺乏对于传统文化的传承和坚守,通过对比的方式,写出了现代的人们对于传统文化的抛弃,很有现实针对性。文章的不足之处,是内容的具体事例不够,缺乏很强的说服力。可以通过很多生活中的实例,来阐释自己对于传统节日消逝的思考和担忧,效果会更好。此文获得第十一届全国文化作文大赛初赛二等奖。(指导教师:余卫兵)

端午节的考试作文1000字

高三作文

关于端午节作文:端午节的考试

今年端午节放了三天假,而在端午节那天,我去参加了一次别开生面的考试--------全国英语等级,我报考的是英语二级。

端午节一大早,我就赶往我学英语的地方。一看,人还挺多的。我挤入人群中,在老师那里领了准考证。虽然之前进行过考前培训,但亲临现场时,还是不免有一些紧张。我和妈妈去看了一下考前通知。等了一会,终于到了拆封试卷的时候了。Sunny老师亲自拆封从北京运来的试卷。这时,我不免有些紧张和好奇,我想去看一下试卷。试卷拆封了,我们拿着准考证依次进入考场,我的考号是02号,自然坐在了第二个位置。老师宣读考试规则,就发试卷了。看试卷的那一刻,我的心都提到嗓子眼了。一看试卷,哎!还比较简单嘛。可谁知听力考试的题目虽然题型简单,可都是形音相近的。录音开始时第一个单词我就没有听清是mouse还是mouth。想想看,应该是mouth,我就选它吧。后面的题目比较简单,我都会做。可谁知句子改错的那一题,我将改过后的句子都写在后面的横线上,等我做完了,监考老师却说那题只用写错误的部分!什么?题目中又没说,后面还留那么大的空!我都写了,怎么改?划了?不行,不整洁。可不划掉又怎么办呢?算了,划了吧,我只好下定决心划掉了多余的英文单词。

听力和笔试考完后,还要考口语。我想起培训时老师对我说口语的文章或图画大多数都是书本上的,于是休息的十分钟我就把书上已经学过的文章都看了一遍。开考了,我的考号是002,所以第二个就是我,马上就该轮到我了,我心里七上八下的,生怕考砸了。一会儿,一号就出来了!好,该我了。口语考试是随机抽试卷考试,抽到哪张考官就问哪张的问题。我想了想去抽,抽中了A卷。我进了考场,考官开始问问题。哈哈!怎么都是“早上好”之类的?我正庆幸呢,后面的题就开始难了。最后让我描述图画里的内容。我看了看,怎么也看不懂一只鸟在树下,头上顶一个石头,旁边还有一个石头。这是书上的吗?不是啊,算了,我乱说几句,应付过去了。

考试结束后,我心里真是乱成一团,不知如何是好,尤其是口语。晚上妈妈散步时遇到了Sunny老师,才知道那道题是还没有学过的课文中的,不过我已经通过了。听了这番话,我心里的石头总算落地了。

这次考试真令我终身难忘!不管考得怎么样,我都无所谓,毕竟是一次人生经历,下次再遇到这种考试,我想我不会再害怕了!

关于端午节作文:端午节的考试

今年端午节放了三天假,而在端午节那天,我去参加了一次别开生面的考试--------全国英语等级,我报考的是英语二级。

端午节一大早,我就赶往我学英语的地方。一看,人还挺多的。我挤入人群中,在老师那里领了准考证。虽然之前进行过考前培训,但亲临现场时,还是不免有一些紧张。我和妈妈去看了一下考前通知。等了一会,终于到了拆封试卷的时候了。Sunny老师亲自拆封从北京运来的试卷。这时,我不免有些紧张和好奇,我想去看一下试卷。试卷拆封了,我们拿着准考证依次进入考场,我的考号是02号,自然坐在了第二个位置。老师宣读考试规则,就发试卷了。看试卷的那一刻,我的心都提到嗓子眼了。一看试卷,哎!还比较简单嘛。可谁知听力考试的题目虽然题型简单,可都是形音相近的。录音开始时第一个单词我就没有听清是mouse还是mouth。想想看,应该是mouth,我就选它吧。后面的题目比较简单,我都会做。可谁知句子改错的那一题,我将改过后的句子都写在后面的横线上,等我做完了,监考老师却说那题只用写错误的部分!什么?题目中又没说,后面还留那么大的空!我都写了,怎么改?划了?不行,不整洁。可不划掉又怎么办呢?算了,划了吧,我只好下定决心划掉了多余的英文单词。

听力和笔试考完后,还要考口语。我想起培训时老师对我说口语的文章或图画大多数都是书本上的,于是休息的十分钟我就把书上已经学过的文章都看了一遍。开考了,我的考号是002,所以第二个就是我,马上就该轮到我了,我心里七上八下的,生怕考砸了。一会儿,一号就出来了!好,该我了。口语考试是随机抽试卷考试,抽到哪张考官就问哪张的问题。我想了想去抽,抽中了A卷。我进了考场,考官开始问问题。哈哈!怎么都是“早上好”之类的?我正庆幸呢,后面的题就开始难了。最后让我描述图画里的内容。我看了看,怎么也看不懂一只鸟在树下,头上顶一个石头,旁边还有一个石头。这是书上的吗?不是啊,算了,我乱说几句,应付过去了。

考试结束后,我心里真是乱成一团,不知如何是好,尤其是口语。晚上妈妈散步时遇到了Sunny老师,才知道那道题是还没有学过的课文中的,不过我已经通过了。听了这番话,我心里的石头总算落地了。

这次考试真令我终身难忘!不管考得怎么样,我都无所谓,毕竟是一次人生经历,下次再遇到这种考试,我想我不会再害怕了!

三年级作文--传统节日作文5400字

初一作文

三年级作文指导

—— 中国传统节日

热身运动——填一填

辞旧迎新是( )。兔子灯,走马灯,灯灯相会在( )。

( )时节祭先人,路上行人欲断魂。五月初五是( ),吃粽( )。

八月十五( ), ( )送祝愿。九月初九逢 ( ),尊敬( )不能忘。

阅读短文,回答问题。

(1) 粽子

每年端午节,家家户户都要包粽子、吃粽子。粽子不仅以它特有的形状、颜色和滋味惹人喜爱,而且能引起人们对一位古代诗人的怀念。

粽子的形状很特别,既不是方的,又不是圆的。你能说出它包含着几个顶角、几条棱、几个平面、几个三角形吗?

粽子用翠绿的苇叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟后,颜色变了,剥开墨绿的苇叶,只见洁白如玉的珍珠米团里镶嵌着几颗深红油亮的玛瑙枣,红白绿三色互相映衬,显得十分艳丽动人。

粽子的味道更是鲜美。苇叶散发出高雅的清香,咬一口粽子,真是甜而不腻、粘而爽口!它既是驱邪消暑的开胃美食,又是营养丰富的滋补佳品,所以大人小孩都喜欢吃。

传说粽子是为纪念古代爱国诗人屈原而流传下来的。屈原一生写过许多的爱国诗篇,比如《离骚》,就是他的杰作。后来,因为皇帝不接受他的爱国主张,导致国土沦丧,他满怀忧愤,跳江自尽。人民崇敬他,怀念他。千百年来,每逢端午节,人们就把米加入红枣包起来投入江中,近年来又有了新的口味。作为献给诗人的祭品――这就是粽子的由来。

老人们说,吃粽子要学习屈原的崇尚品格,要继承诗人伟大的爱国精神。难怪人们吃粽子时,总要给孩子讲述屈原的故事呢!

1、 读拼音,写词语

z ī w èi m á n ǎo sh ī pi ān du ān wǔ ji é cu ì l ǜ

xi ān hóng q īng xiāng xu ěb ái

2、比一比,再组词

端( ) 熟( ) 馅( ) 暑( )

瑞( ) 热( ) 陷( ) 著( )

补( ) 纪( ) 怀( ) 优( )

扑( ) 记( ) 杯( ) 忧( )

3、 找出下面这段话中形容颜色的词,用波浪线画出来。

粽子用翠绿的苇叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟后,颜色变了,剥开墨绿的苇叶,只见洁白如玉的珍珠米团里镶嵌着几颗深红油亮的玛瑙枣,红白绿三色互相映衬,显得十分艳丽动人。

4、 在括号里填上动词。(不要重复)

(包)粽子 ( )大饼 ( )米饭 ( )油条 ( )鸡汤

( )面条 ( )青菜 ( )包子 ( )面包

5、 仿写句子,用上划线的词语。

(1) 粽子不仅以它特有的形状、颜色和滋味惹人喜爱,而且能引起人们对一位古代诗

人的怀念。

(2) 粽子的形状很特别,既不是圆的,又不是方的。

6、认真读文章,然后填空

全文围绕文章中的这句话来写的:

文章的第二段是写

文章的第三段是写

文章的第四段是写

文章的第五段是写

(2) 中秋话月

夜,静悄悄的,①墨蓝色的夜空上几颗星星好奇地眨着眼睛,衬托着一轮圆圆的明月。

我慢慢地品着茶,尝着月饼,专注地仰望着天空。月亮挂在天边,格外的圆,是那么的幽然,又是那么的安详;②仿佛那是一个无瑕的白玉盘,又像是仙宫里升腾着云雾的一面明镜,颜色是那么的柔和,光线是

与谁餐?”一轮明月,寂静,但并不寂寞,我天真地想起一些关于月亮的神话故事,很好奇,③仿佛月亮上真有神仙,有时甚至到了如痴如醉的境界。

忽然,光线暗下来,④是几朵浮云遮住了月姑娘的半边脸,多么含蓄啊!难道这就是“云遮月”吗? 恍恍惚惚,我像在梦幻中一般,仿佛看见嫦娥姑娘在月宫中翩翩起舞,玉兔在捣药,吴刚在……我真不愿醒来。

1.在括号里填上恰当的词语。

( )的夜空 ( )的境界 ( )的白玉盘 ( )地品茶

2.写出下列词语的近义词。

专注——( ) 皎洁——( )

3.文中画横线的句子哪些是比喻句?请在句子序号后面的括号里打“√”。

①( ) ②( ) ③( ) ④( )

一、畅所欲言,说一说。

(一)端午别称知多少。

(1)重午节。 午, 属十二支, 农历五月为午月, 五、午同音, 五、五相重, 故端午节又名“重午节”或“重五节”, 有 些地方也叫“五月节”。

(2)浴兰节。 端午时值仲夏, 是皮肤病多发季节, 古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

(3)菖蒲节。 古人认为“重午”是犯禁忌的日子, 此时五毒尽出, 因此端午风俗多为驱邢避毒, 如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。

(4)端阳节。 据《荆楚岁时记》载, 因仲夏登高, 顺阳在上, 五月正是仲夏, 它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子, 故称五月初五为“端阳节”。

(二)端午节的习俗。

(1)赛龙舟。

(2)吃粽子。

因地区不同, 粽子的形状也有多种,多做成三个角, 此外四角的、长桶形等各种形状。 粽子的口味也很多,甜的、咸的、辣的、荤的、素的,还有多种果仁馅的。

(3)门插艾草和菖蒲。

(4)挂香囊,戴五彩绳。

二、爱读书。

(1)中秋传说—嫦娥奔月

相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水干涸,老百姓眼看无法再生活下去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药一半,能长生不老,服下此药,能即刻升天成仙。

然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。轻而易举的骗过了后羿。

待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

(2)重阳节的传说

相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了恒景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你的本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给桓景一包茱萸叶,一盅菊花 酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,这时恒景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温魔刺死剑下,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外,在中原人的传统观念中,双九还是生命长久、健康长寿的意思,所以后来重阳节被立为老人节。

三、写一写。

介绍一个你印象深刻的传统节日,主要抓住自己在节日里看到的、听见的和自己所做的,重点写自己印象深刻的地方。(能用上学过的词语、句子以及比喻、拟人等修辞手法。)

(一)教你拟题。

1、直接以节日的名称拟题。《元宵节》《春节》《端午节》

2、抓节日特点命名。《热闹的除夕夜》《团团圆圆的中秋节》《美味的端午节》

★万事开头难。

(1)每年的正月初一是春节,俗称“过年”,是我国最重要、最隆重的节日。为什么呢?奶奶告诉我:“春节是个辞旧迎新的节日,意味这着生机勃勃的春天又要来了,人们又可以播种等待着丰收,是一个人们充满希望的节日!所以要高高兴兴地迎接新年的到来。”(设问法)

(2)每年的端午节,我都会想起小时候学过的儿歌:“桃儿红,杏儿黄,五月初五是端阳。粽子香,包五粮,剥个粽子裹上糖,幸福生活万年长”。(引用诗歌法)

(3)生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的传统节日:元宵节闹花灯、吃元宵,中秋节赏月、吃月饼,春节放鞭炮、吃饺子....... 不过我最喜欢端午节。(列举比较法)

范文赏析:

(1) 端午节包粽子

每年的端午节,我都会想起小时候学过的儿歌:“桃儿红,杏儿黄,五月初五是端阳。粽子香,包五粮,剥个粽子裹上糖,幸福生活万年长”。

端午节的传统习俗就是吃粽子。因此,我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候,我们全家都能吃到许多粽子。

她在包粽子之前,先做好准备工作:把芦苇的叶子放在水里煮一煮,把准备好的糯米和枣分别洗一洗,准备工作就做好了。等芦苇的叶子凉了以后,她就开始包粽子了。她先取三片叶子,把两片叶子正着放,一片反着放,夹在中间,把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样,然后在里面放上糯米,中间夹几个枣,最后把叶子用线捆好,一个粽子就包好了。她包得又肥又大,活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后,把它们放在高压锅里蒸四十分钟,再放三四个小时,使其入味后,就可以吃了!

虽然妈妈包的粽子的原料极其简单,但是包出来的粽子却是香喷喷的。我爱吃粽子,爱过端午节,爱享受节日的气氛!

(2) 听爷爷说端午

生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的传统节日:元宵节闹花灯、吃元宵,中秋节赏月、吃月饼,春节放鞭炮、吃饺子....... 不过我最喜欢端午节,因为端午节可以吃到美味的粽子。

你们知道过端午节为什么要吃粽子吗?这背后有一段可歌可泣的故事呢。

晚上,爷爷给我讲了端午节的来历。传说楚大夫屈原死后,楚国百姓十分悲痛,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,它们就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要熏晕蛟龙水兽,以免它们伤害屈大夫。后来为怕饭团被蛟龙偷去吃了,人们便用蛟龙所惧怕的楝( li àn )树叶和彩丝把饭团捆起来,最后这种食物发展成粽子。

后来,人们就以吃粽子的方式来纪念屈原,吃粽子也成为端午节必不可少的习俗之一。

(3) 元宵节上的灯会

元宵节傍晚,我们一家人吃完晚饭,便迫不及待地赶到人民广场去看元宵灯会。

广场人流如潮,黑压压的一片,怎么挤也挤不进去。刚挤到大门口,我们便看见了一条引人注目的蛇灯,有三十多米长,十米高,吐着鲜红的舌芯,尾巴翘得老高,好像在向人们夸耀:你们瞧,我多威风! 往里走,左边是八匹奔腾不息的骏马彩灯,还有仙鹤灯、鸽子灯和孔雀灯等等,数不胜数。走着走着,展现在我们眼前的是栩栩如生的十二生肖彩灯:“老鼠”正鬼鬼祟祟地偷油吃,而“老虎”正伏在草丛里虎视眈眈地盯着玩耍的“牛羊”,“龙”正在天空上观看“骏马”和“兔子”赛跑比赛,而“蛇”却在悠闲地吸着烟,呛得“孙悟空”和“猪八戒”治咳嗽,活泼的“小狗”和调皮的“小鸡”在打打闹闹。

接着,我们来到巨大的灯笼牌坊前,上面二百四十五盏灯笼,每盏灯笼都是能工巧匠用灵巧的手做出来的。灯笼牌坊旁边是动植物花灯长廊,长廊里有活泼可爱的熊猫灯、凌空欲飞的仙鹤灯,人们用龟灯来预祝天下的好人延年益寿。长廊里还有萝卜、青菜、茄子、西红柿做的灯...... 让人看得眼花缭乱,目不暇接。 我们热闹、庞大的场面,它将永远铭刻在我童年的记忆中。

三年级作文指导

—— 中国传统节日

热身运动——填一填

辞旧迎新是( )。兔子灯,走马灯,灯灯相会在( )。

( )时节祭先人,路上行人欲断魂。五月初五是( ),吃粽( )。

八月十五( ), ( )送祝愿。九月初九逢 ( ),尊敬( )不能忘。

阅读短文,回答问题。

(1) 粽子

每年端午节,家家户户都要包粽子、吃粽子。粽子不仅以它特有的形状、颜色和滋味惹人喜爱,而且能引起人们对一位古代诗人的怀念。

粽子的形状很特别,既不是方的,又不是圆的。你能说出它包含着几个顶角、几条棱、几个平面、几个三角形吗?

粽子用翠绿的苇叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟后,颜色变了,剥开墨绿的苇叶,只见洁白如玉的珍珠米团里镶嵌着几颗深红油亮的玛瑙枣,红白绿三色互相映衬,显得十分艳丽动人。

粽子的味道更是鲜美。苇叶散发出高雅的清香,咬一口粽子,真是甜而不腻、粘而爽口!它既是驱邪消暑的开胃美食,又是营养丰富的滋补佳品,所以大人小孩都喜欢吃。

传说粽子是为纪念古代爱国诗人屈原而流传下来的。屈原一生写过许多的爱国诗篇,比如《离骚》,就是他的杰作。后来,因为皇帝不接受他的爱国主张,导致国土沦丧,他满怀忧愤,跳江自尽。人民崇敬他,怀念他。千百年来,每逢端午节,人们就把米加入红枣包起来投入江中,近年来又有了新的口味。作为献给诗人的祭品――这就是粽子的由来。

老人们说,吃粽子要学习屈原的崇尚品格,要继承诗人伟大的爱国精神。难怪人们吃粽子时,总要给孩子讲述屈原的故事呢!

1、 读拼音,写词语

z ī w èi m á n ǎo sh ī pi ān du ān wǔ ji é cu ì l ǜ

xi ān hóng q īng xiāng xu ěb ái

2、比一比,再组词

端( ) 熟( ) 馅( ) 暑( )

瑞( ) 热( ) 陷( ) 著( )

补( ) 纪( ) 怀( ) 优( )

扑( ) 记( ) 杯( ) 忧( )

3、 找出下面这段话中形容颜色的词,用波浪线画出来。

粽子用翠绿的苇叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟后,颜色变了,剥开墨绿的苇叶,只见洁白如玉的珍珠米团里镶嵌着几颗深红油亮的玛瑙枣,红白绿三色互相映衬,显得十分艳丽动人。

4、 在括号里填上动词。(不要重复)

(包)粽子 ( )大饼 ( )米饭 ( )油条 ( )鸡汤

( )面条 ( )青菜 ( )包子 ( )面包

5、 仿写句子,用上划线的词语。

(1) 粽子不仅以它特有的形状、颜色和滋味惹人喜爱,而且能引起人们对一位古代诗

人的怀念。

(2) 粽子的形状很特别,既不是圆的,又不是方的。

6、认真读文章,然后填空

全文围绕文章中的这句话来写的:

文章的第二段是写

文章的第三段是写

文章的第四段是写

文章的第五段是写

(2) 中秋话月

夜,静悄悄的,①墨蓝色的夜空上几颗星星好奇地眨着眼睛,衬托着一轮圆圆的明月。

我慢慢地品着茶,尝着月饼,专注地仰望着天空。月亮挂在天边,格外的圆,是那么的幽然,又是那么的安详;②仿佛那是一个无瑕的白玉盘,又像是仙宫里升腾着云雾的一面明镜,颜色是那么的柔和,光线是

与谁餐?”一轮明月,寂静,但并不寂寞,我天真地想起一些关于月亮的神话故事,很好奇,③仿佛月亮上真有神仙,有时甚至到了如痴如醉的境界。

忽然,光线暗下来,④是几朵浮云遮住了月姑娘的半边脸,多么含蓄啊!难道这就是“云遮月”吗? 恍恍惚惚,我像在梦幻中一般,仿佛看见嫦娥姑娘在月宫中翩翩起舞,玉兔在捣药,吴刚在……我真不愿醒来。

1.在括号里填上恰当的词语。

( )的夜空 ( )的境界 ( )的白玉盘 ( )地品茶

2.写出下列词语的近义词。

专注——( ) 皎洁——( )

3.文中画横线的句子哪些是比喻句?请在句子序号后面的括号里打“√”。

①( ) ②( ) ③( ) ④( )

一、畅所欲言,说一说。

(一)端午别称知多少。

(1)重午节。 午, 属十二支, 农历五月为午月, 五、午同音, 五、五相重, 故端午节又名“重午节”或“重五节”, 有 些地方也叫“五月节”。

(2)浴兰节。 端午时值仲夏, 是皮肤病多发季节, 古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

(3)菖蒲节。 古人认为“重午”是犯禁忌的日子, 此时五毒尽出, 因此端午风俗多为驱邢避毒, 如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。

(4)端阳节。 据《荆楚岁时记》载, 因仲夏登高, 顺阳在上, 五月正是仲夏, 它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子, 故称五月初五为“端阳节”。

(二)端午节的习俗。

(1)赛龙舟。

(2)吃粽子。

因地区不同, 粽子的形状也有多种,多做成三个角, 此外四角的、长桶形等各种形状。 粽子的口味也很多,甜的、咸的、辣的、荤的、素的,还有多种果仁馅的。

(3)门插艾草和菖蒲。

(4)挂香囊,戴五彩绳。

二、爱读书。

(1)中秋传说—嫦娥奔月

相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水干涸,老百姓眼看无法再生活下去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药一半,能长生不老,服下此药,能即刻升天成仙。

然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。轻而易举的骗过了后羿。

待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

(2)重阳节的传说

相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,恒景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了恒景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你的本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给桓景一包茱萸叶,一盅菊花 酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,这时恒景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温魔刺死剑下,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外,在中原人的传统观念中,双九还是生命长久、健康长寿的意思,所以后来重阳节被立为老人节。

三、写一写。

介绍一个你印象深刻的传统节日,主要抓住自己在节日里看到的、听见的和自己所做的,重点写自己印象深刻的地方。(能用上学过的词语、句子以及比喻、拟人等修辞手法。)

(一)教你拟题。

1、直接以节日的名称拟题。《元宵节》《春节》《端午节》

2、抓节日特点命名。《热闹的除夕夜》《团团圆圆的中秋节》《美味的端午节》

★万事开头难。

(1)每年的正月初一是春节,俗称“过年”,是我国最重要、最隆重的节日。为什么呢?奶奶告诉我:“春节是个辞旧迎新的节日,意味这着生机勃勃的春天又要来了,人们又可以播种等待着丰收,是一个人们充满希望的节日!所以要高高兴兴地迎接新年的到来。”(设问法)

(2)每年的端午节,我都会想起小时候学过的儿歌:“桃儿红,杏儿黄,五月初五是端阳。粽子香,包五粮,剥个粽子裹上糖,幸福生活万年长”。(引用诗歌法)

(3)生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的传统节日:元宵节闹花灯、吃元宵,中秋节赏月、吃月饼,春节放鞭炮、吃饺子....... 不过我最喜欢端午节。(列举比较法)

范文赏析:

(1) 端午节包粽子

每年的端午节,我都会想起小时候学过的儿歌:“桃儿红,杏儿黄,五月初五是端阳。粽子香,包五粮,剥个粽子裹上糖,幸福生活万年长”。

端午节的传统习俗就是吃粽子。因此,我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候,我们全家都能吃到许多粽子。

她在包粽子之前,先做好准备工作:把芦苇的叶子放在水里煮一煮,把准备好的糯米和枣分别洗一洗,准备工作就做好了。等芦苇的叶子凉了以后,她就开始包粽子了。她先取三片叶子,把两片叶子正着放,一片反着放,夹在中间,把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样,然后在里面放上糯米,中间夹几个枣,最后把叶子用线捆好,一个粽子就包好了。她包得又肥又大,活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后,把它们放在高压锅里蒸四十分钟,再放三四个小时,使其入味后,就可以吃了!

虽然妈妈包的粽子的原料极其简单,但是包出来的粽子却是香喷喷的。我爱吃粽子,爱过端午节,爱享受节日的气氛!

(2) 听爷爷说端午

生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的传统节日:元宵节闹花灯、吃元宵,中秋节赏月、吃月饼,春节放鞭炮、吃饺子....... 不过我最喜欢端午节,因为端午节可以吃到美味的粽子。

你们知道过端午节为什么要吃粽子吗?这背后有一段可歌可泣的故事呢。

晚上,爷爷给我讲了端午节的来历。传说楚大夫屈原死后,楚国百姓十分悲痛,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,它们就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要熏晕蛟龙水兽,以免它们伤害屈大夫。后来为怕饭团被蛟龙偷去吃了,人们便用蛟龙所惧怕的楝( li àn )树叶和彩丝把饭团捆起来,最后这种食物发展成粽子。

后来,人们就以吃粽子的方式来纪念屈原,吃粽子也成为端午节必不可少的习俗之一。

(3) 元宵节上的灯会

元宵节傍晚,我们一家人吃完晚饭,便迫不及待地赶到人民广场去看元宵灯会。

广场人流如潮,黑压压的一片,怎么挤也挤不进去。刚挤到大门口,我们便看见了一条引人注目的蛇灯,有三十多米长,十米高,吐着鲜红的舌芯,尾巴翘得老高,好像在向人们夸耀:你们瞧,我多威风! 往里走,左边是八匹奔腾不息的骏马彩灯,还有仙鹤灯、鸽子灯和孔雀灯等等,数不胜数。走着走着,展现在我们眼前的是栩栩如生的十二生肖彩灯:“老鼠”正鬼鬼祟祟地偷油吃,而“老虎”正伏在草丛里虎视眈眈地盯着玩耍的“牛羊”,“龙”正在天空上观看“骏马”和“兔子”赛跑比赛,而“蛇”却在悠闲地吸着烟,呛得“孙悟空”和“猪八戒”治咳嗽,活泼的“小狗”和调皮的“小鸡”在打打闹闹。

接着,我们来到巨大的灯笼牌坊前,上面二百四十五盏灯笼,每盏灯笼都是能工巧匠用灵巧的手做出来的。灯笼牌坊旁边是动植物花灯长廊,长廊里有活泼可爱的熊猫灯、凌空欲飞的仙鹤灯,人们用龟灯来预祝天下的好人延年益寿。长廊里还有萝卜、青菜、茄子、西红柿做的灯...... 让人看得眼花缭乱,目不暇接。 我们热闹、庞大的场面,它将永远铭刻在我童年的记忆中。

关于端午节作文作文2700字

初三作文

关于端午节作文

关于端午节作文

一年一度的端午节,据说是民间为纪念屈原投汨罗江的日子,随着岁月的流走,大江南北把这个节日过得有滋有味,吃粽子、赛龙舟,成为一个中国人汉族人不可或缺的节日。

对灾区的百姓今天是一个特殊的端午节,好好吃几个粽子!

那一刻

我感到我有一个强大的祖国!

屈原作为有独立思考能力的古代先贤,生存在一个汉族人还没有“我是中国人”的时代,列侯为家封地为国,各为自己是某地人而骄傲,都试图一统别的国家,成为一个大国。大汉朝的人们依然称自己是汉朝人、齐国(王)、楚国(王)人,驱逐匈奴也是汉朝的事情而不是中国的事情。到了那帮建立唐朝的有着少数民族血统的骑马者们一统中原并进一步建立了一个完整的国家以后,才给出了一个真正的中国概念,建立的完整先进的文官系统延续了近两千年的封建统治。

文官,也就是我们常说的“文人学士”作为贵族集团统治国家的代言人一直具有从先秦延续下来的“士”的独立思考能力而作为中国的精神支柱。不是附庸,更不是驯化后的伶优,他们的存在一直是中国底层的希望、精神寄托和与暴政抗争的号召者、领袖。

大约是经过元、清两朝游牧民族的入侵统治,加上一个朱元璋建立的高度铁血专治的中央集权,几百年下来,原来具有独立思考能力和行动力的中国知识分子群体中附庸于封建朝廷的绝大部分,变成了朱漆大门口的石狮子,在思想和情感上割断了与底层的联系,尽管依然以“士”的概念做包装,对老百姓来说只作为鲁迅说的“帮闲”、“乏走狗了”。

在他们这里“士”的精神和道德底线消失了,最后的人文精神做了赏赐锦袍上的包金带钩。

屈原在那个时代选择自杀,不是因为屈辱,而是因为自己的国家让他失去了希望,绝望到自杀,以结束自己生命的方式表达存在的无奈,壮志未酬。 今天看见一直尊敬且会一直尊敬下去的余秋雨先生的一篇“含泪劝告请愿灾民不要被利用”,在屈原的祭日看见秋雨先生的这篇文章,有了很复杂的感情。除了从先生这里知道一般人不能知道的“外国媒体”的信息外,要感激先生。文章里看见的是少了先生平日里文章独立思考的力量,多了一点忧心忡忡的雅致和大都市男人的风雅谈吐。

先生的担心应该是多余的,百姓是很实在的,大灾之后他们什么都没有了,这个没有不是简单的财产问题,甚至不是孩子、亲人,他们陷入了绝境,不知道以后的生活会是什么样子。而我们现在所处的众志成城战胜灾害的和谐气氛与他们“痛定思痛”后的心情的反差,让他们只能选择这唯一的方式表达自己存在的理由。我们在实际中也是让他们相信“未来的生活比蜜甜。”在现在大约是没有用处的。

这次大地震中,学校不是垮塌的唯一公共建筑,近来新浪网上先后推出“地震专家称房屋垮塌不一定是建筑质量问题”、“建设部说房屋垮塌不一定和建筑质量有关”、“美国地震专家认为地震难以预测”,告诉我们很多科学知识。虽然中国专家运用东方思维成功预测过海城大地震,我们知道在地震监测、预测,尤其是短期临震预测和西方的科学家一样承认“不能预测”,东方的思维或者说经验是不科学的,尤其动物大震前的离穴迁徙和天象是没有科学关系的,到底什么和大地震有关系,主流科学家们依托各种计算模型要做出

“科学预测”估计需要到地球裂开的时候,因为那时候就能看见地下岩层构造、运动,验证科学预测的科学性了!

中国是一个有着五千年文字记录不间断的国家!西方监测地震的数据从1900年开始?东方的整体思维模式和西方的局部验证不知道谁更科学,更不知道人类在地球存续期间能不能解开这个谜!

天灾是不需要任何人承担责任的,但是与天灾无关的事情恐怕是需要有人为此承担责任的。我们生活中的事情为什么很多做不好,就是人为主观做不好付出的代价几乎等于零,一句话“没有经验算是交学费了”,一言以蔽之,此种思维蔓延在各行各业。

每个灾民,他们每天需要面对的是实际的生活问题,是夜深人静时或许以泪洗面对曾经的天伦之乐的痛失。他们已经坚强到了感动世界的地步,还要要求他们承担什么呢?胡主席坚定说:“我相信英雄的中国人民一定能战胜这次自然灾害!”正因为相信,政府这一次同样感动了世界!

“国家兴亡,匹夫有责”,中国人相信这句话,所以在温总理含泪喊出:“多难兴邦”时,四川的、中国的每个老百姓表现出了前所未有的坚强和信心,感天动地!

每个百姓每天面对的是多灾多难——四川这次真的多灾多难:地震之后又是堰塞湖,在秋雨先生的字里行间好像这些都是国家的灾难,与百姓无关。任何时候大的天灾、战争受苦受难的是这些匹夫呀!承担灾难后果的还是这些匹夫呀!他们不能靠加给他们的坚强、责任、感动活过每一天!

秋雨先生在文章中转述了一位和尚的话说那些成了垮塌房屋牺牲的学生,在举国13亿人的哀悼中,在共和国降半旗致哀的护持中,转世成了菩萨...... 悲夫!!!这是对灾区“匹夫”的恩赐吗?是对生命消失的大爱吗!还需要受难者感恩吗!这次灾难对中国是国殇!

责任!!!

良知!!!

一个强大的中国,怕别人指责什么呢?即使做错一点事情,难道连承认和改正的勇气都没有吗?几个匹夫能被极少数反华的人利用了什么呢?这怕是秋雨先生的一点多余担心!提醒一下,先生一定还记得当年毛泽东的“小小寰球有几个苍蝇碰壁,嗡嗡叫!”即使我们现在不能像伟人一样,也至少应该有点“奶奶的,不用老子理你”的装相吧。秋雨先生含泪相劝,虽然是执子之手的款款深情,这种劝法也是太有点老百姓说的:“打掉牙往肚里咽!”的味道! 中国的百姓在世界任何一个大的民族中,吃苦耐劳,能不给国家添麻烦就自己活着的精神一直能感天动地的,只要有能力就会为国家奋起承担,毫无怨言,从历史到现在中国的“匹夫”一直这样做,没有犹豫过。可是痛失亲人后,他们想诉说、表达,在这个时候,有错吗?他们痛、苦,他们相信政府才会用这样的形式表达!这个时候政府是他们唯一的亲人呀!

不知道秋雨先生是否看见了废墟的照片,无论专家用什么高深的理论解释,一座五层楼的支撑梁柱难道用四根细钢筋不是质量问题吗?为什么在极震区的刘汉希望小学、桑枣中学无一人受伤——那里的建筑只是按照设计要求修建、加固的,没有什么特别之处!

按照建设部的说法,这个地区的建筑的设防标准是7级以上,谏言建设部是否这一次能够对公用建筑进行质量鉴定——达到设防标准没有!!!

不能预报地震,公众不会对专家们有什么看法,没有人要专家去承担天灾的责任!那么为了以后这一两大板块结合部的百姓不再用脊梁去支撑楼板需不需要认真地调查呢?还是一言以蔽之“地震是复杂的地质活动”继续用百姓的税收做书阁研究!

坚强的中国人,忍耐的中国人,知道自己责任的中国人...... 没有人能够指责他们什么!

屈原两千年前在今天投江了!

关于端午节作文

关于端午节作文

一年一度的端午节,据说是民间为纪念屈原投汨罗江的日子,随着岁月的流走,大江南北把这个节日过得有滋有味,吃粽子、赛龙舟,成为一个中国人汉族人不可或缺的节日。

对灾区的百姓今天是一个特殊的端午节,好好吃几个粽子!

那一刻

我感到我有一个强大的祖国!

屈原作为有独立思考能力的古代先贤,生存在一个汉族人还没有“我是中国人”的时代,列侯为家封地为国,各为自己是某地人而骄傲,都试图一统别的国家,成为一个大国。大汉朝的人们依然称自己是汉朝人、齐国(王)、楚国(王)人,驱逐匈奴也是汉朝的事情而不是中国的事情。到了那帮建立唐朝的有着少数民族血统的骑马者们一统中原并进一步建立了一个完整的国家以后,才给出了一个真正的中国概念,建立的完整先进的文官系统延续了近两千年的封建统治。

文官,也就是我们常说的“文人学士”作为贵族集团统治国家的代言人一直具有从先秦延续下来的“士”的独立思考能力而作为中国的精神支柱。不是附庸,更不是驯化后的伶优,他们的存在一直是中国底层的希望、精神寄托和与暴政抗争的号召者、领袖。

大约是经过元、清两朝游牧民族的入侵统治,加上一个朱元璋建立的高度铁血专治的中央集权,几百年下来,原来具有独立思考能力和行动力的中国知识分子群体中附庸于封建朝廷的绝大部分,变成了朱漆大门口的石狮子,在思想和情感上割断了与底层的联系,尽管依然以“士”的概念做包装,对老百姓来说只作为鲁迅说的“帮闲”、“乏走狗了”。

在他们这里“士”的精神和道德底线消失了,最后的人文精神做了赏赐锦袍上的包金带钩。

屈原在那个时代选择自杀,不是因为屈辱,而是因为自己的国家让他失去了希望,绝望到自杀,以结束自己生命的方式表达存在的无奈,壮志未酬。 今天看见一直尊敬且会一直尊敬下去的余秋雨先生的一篇“含泪劝告请愿灾民不要被利用”,在屈原的祭日看见秋雨先生的这篇文章,有了很复杂的感情。除了从先生这里知道一般人不能知道的“外国媒体”的信息外,要感激先生。文章里看见的是少了先生平日里文章独立思考的力量,多了一点忧心忡忡的雅致和大都市男人的风雅谈吐。

先生的担心应该是多余的,百姓是很实在的,大灾之后他们什么都没有了,这个没有不是简单的财产问题,甚至不是孩子、亲人,他们陷入了绝境,不知道以后的生活会是什么样子。而我们现在所处的众志成城战胜灾害的和谐气氛与他们“痛定思痛”后的心情的反差,让他们只能选择这唯一的方式表达自己存在的理由。我们在实际中也是让他们相信“未来的生活比蜜甜。”在现在大约是没有用处的。

这次大地震中,学校不是垮塌的唯一公共建筑,近来新浪网上先后推出“地震专家称房屋垮塌不一定是建筑质量问题”、“建设部说房屋垮塌不一定和建筑质量有关”、“美国地震专家认为地震难以预测”,告诉我们很多科学知识。虽然中国专家运用东方思维成功预测过海城大地震,我们知道在地震监测、预测,尤其是短期临震预测和西方的科学家一样承认“不能预测”,东方的思维或者说经验是不科学的,尤其动物大震前的离穴迁徙和天象是没有科学关系的,到底什么和大地震有关系,主流科学家们依托各种计算模型要做出

“科学预测”估计需要到地球裂开的时候,因为那时候就能看见地下岩层构造、运动,验证科学预测的科学性了!

中国是一个有着五千年文字记录不间断的国家!西方监测地震的数据从1900年开始?东方的整体思维模式和西方的局部验证不知道谁更科学,更不知道人类在地球存续期间能不能解开这个谜!

天灾是不需要任何人承担责任的,但是与天灾无关的事情恐怕是需要有人为此承担责任的。我们生活中的事情为什么很多做不好,就是人为主观做不好付出的代价几乎等于零,一句话“没有经验算是交学费了”,一言以蔽之,此种思维蔓延在各行各业。

每个灾民,他们每天需要面对的是实际的生活问题,是夜深人静时或许以泪洗面对曾经的天伦之乐的痛失。他们已经坚强到了感动世界的地步,还要要求他们承担什么呢?胡主席坚定说:“我相信英雄的中国人民一定能战胜这次自然灾害!”正因为相信,政府这一次同样感动了世界!

“国家兴亡,匹夫有责”,中国人相信这句话,所以在温总理含泪喊出:“多难兴邦”时,四川的、中国的每个老百姓表现出了前所未有的坚强和信心,感天动地!

每个百姓每天面对的是多灾多难——四川这次真的多灾多难:地震之后又是堰塞湖,在秋雨先生的字里行间好像这些都是国家的灾难,与百姓无关。任何时候大的天灾、战争受苦受难的是这些匹夫呀!承担灾难后果的还是这些匹夫呀!他们不能靠加给他们的坚强、责任、感动活过每一天!

秋雨先生在文章中转述了一位和尚的话说那些成了垮塌房屋牺牲的学生,在举国13亿人的哀悼中,在共和国降半旗致哀的护持中,转世成了菩萨...... 悲夫!!!这是对灾区“匹夫”的恩赐吗?是对生命消失的大爱吗!还需要受难者感恩吗!这次灾难对中国是国殇!

责任!!!

良知!!!

一个强大的中国,怕别人指责什么呢?即使做错一点事情,难道连承认和改正的勇气都没有吗?几个匹夫能被极少数反华的人利用了什么呢?这怕是秋雨先生的一点多余担心!提醒一下,先生一定还记得当年毛泽东的“小小寰球有几个苍蝇碰壁,嗡嗡叫!”即使我们现在不能像伟人一样,也至少应该有点“奶奶的,不用老子理你”的装相吧。秋雨先生含泪相劝,虽然是执子之手的款款深情,这种劝法也是太有点老百姓说的:“打掉牙往肚里咽!”的味道! 中国的百姓在世界任何一个大的民族中,吃苦耐劳,能不给国家添麻烦就自己活着的精神一直能感天动地的,只要有能力就会为国家奋起承担,毫无怨言,从历史到现在中国的“匹夫”一直这样做,没有犹豫过。可是痛失亲人后,他们想诉说、表达,在这个时候,有错吗?他们痛、苦,他们相信政府才会用这样的形式表达!这个时候政府是他们唯一的亲人呀!

不知道秋雨先生是否看见了废墟的照片,无论专家用什么高深的理论解释,一座五层楼的支撑梁柱难道用四根细钢筋不是质量问题吗?为什么在极震区的刘汉希望小学、桑枣中学无一人受伤——那里的建筑只是按照设计要求修建、加固的,没有什么特别之处!

按照建设部的说法,这个地区的建筑的设防标准是7级以上,谏言建设部是否这一次能够对公用建筑进行质量鉴定——达到设防标准没有!!!

不能预报地震,公众不会对专家们有什么看法,没有人要专家去承担天灾的责任!那么为了以后这一两大板块结合部的百姓不再用脊梁去支撑楼板需不需要认真地调查呢?还是一言以蔽之“地震是复杂的地质活动”继续用百姓的税收做书阁研究!

坚强的中国人,忍耐的中国人,知道自己责任的中国人...... 没有人能够指责他们什么!

屈原两千年前在今天投江了!

国考申论备考之作文入门:文章开头难 排比帮你忙作文1100字

初一作文

国考申论备考之作文入门:文章开头难 排比帮你忙

文章的开头决定了改卷者对文章的第一印象,特别是在申论文章批改时间较短的情况下,开头的好坏对于文章是否能取得高分就显得尤为重要。但是许多考生虽明此理,但在下笔写作时往往有心无力,一开头就是“改革开放三十多年来”、“随着我国经济快速发展”等过于千篇一律的表述,难以引起阅卷者的兴趣。打造一个个性化的开头的方法很多, 在此着重介绍一下排比式开头。

以2013国家公务员考试(副省级) 申论试卷的作文题目为例:给定资料 6中的题字“岁月失语,惟石能言”能触发人们许多思考和感悟,请参考给定资料,以“岁月失语,惟石能言”为题,写一篇文章。这道题目实质是让考生以文化遗产的保护为主题写一篇议论文。在这个主题下,排比式开头是一种既简单又能打造亮点的方法。关于文化遗产,相信每个考生都会有一些积累,如长城故宫、敦煌莫高窟是为物质文化遗产; 端午节、唐诗宋词、中医针灸等是为非物质文化遗产。用一些描述性的语言将这些文化遗产点缀一番,就可以打造出一组排比句了。如“雄伟庄严的长城故宫透露着王权的无上权威; 金碧辉煌的莫高窟是佛教鼎盛时期的真实写照; 粽子飘香的端午节表达了古人对屈原的敬仰之情; 言辞精巧的唐诗宋词抒发着古代作者的曲折心情; 医理精深的中医针灸体现了祖先在医学上的高超造诣”。

有的考生会想,在考场时间紧迫的情况下,自己可能一时半会想不到这些文化遗产,这时候怎么办呢? 不用着急,如果能巧用阅读材料,也能解燃眉之急。2013国家公务员考试(副省级) 申论试卷的材料中也谈到了许多的文化遗产,如贺兰岩画、蒙古长调、传统婚礼等。如果考生能做到灵活应变,巧用材料也能打造一个独具个性的开头,如“古人给我们留下了丰富的文化遗产:雄浑沧桑的贺兰岩画刻画了古人的生活细节; 悠远绵长的蒙古长调抒发着先人的委婉乡愁; 古朴庄重的传统婚礼传递出祖辈的真心实意”。

排比式开头除了包括一组排比句之外,还要有简单的分析,最后再提出文章的总论点。上文中提到的两例开头中就可以再加上一定的分析,如“保护文化遗产,文化遗产到底为什么重要呢? 因为它是先辈智慧的结晶,是民族厚重历史的载体,文化遗产一旦被破坏,中华民族将成为一个失根的民族”。经过这些分析之后,总论点的提出就水到渠成了。所以,保护文化遗产每一个人都义不容辞。

通过以上的分析,相信各位考生也都能发现排比式开头在申论写作中是一种相对容易操作的个性化开头方法。排比这种修辞手法对于各位考生来说都十分熟悉; 另外,根据平时积累或活用申论材料中的例子,也可以很轻易地找到排比的素材。在这里建议各位考生在平时的练习中多尝试排比式开头法,做到熟能生巧,为公务员考试申论科目的高分作文奠定坚实基础。

国考申论备考之作文入门:文章开头难 排比帮你忙

文章的开头决定了改卷者对文章的第一印象,特别是在申论文章批改时间较短的情况下,开头的好坏对于文章是否能取得高分就显得尤为重要。但是许多考生虽明此理,但在下笔写作时往往有心无力,一开头就是“改革开放三十多年来”、“随着我国经济快速发展”等过于千篇一律的表述,难以引起阅卷者的兴趣。打造一个个性化的开头的方法很多, 在此着重介绍一下排比式开头。

以2013国家公务员考试(副省级) 申论试卷的作文题目为例:给定资料 6中的题字“岁月失语,惟石能言”能触发人们许多思考和感悟,请参考给定资料,以“岁月失语,惟石能言”为题,写一篇文章。这道题目实质是让考生以文化遗产的保护为主题写一篇议论文。在这个主题下,排比式开头是一种既简单又能打造亮点的方法。关于文化遗产,相信每个考生都会有一些积累,如长城故宫、敦煌莫高窟是为物质文化遗产; 端午节、唐诗宋词、中医针灸等是为非物质文化遗产。用一些描述性的语言将这些文化遗产点缀一番,就可以打造出一组排比句了。如“雄伟庄严的长城故宫透露着王权的无上权威; 金碧辉煌的莫高窟是佛教鼎盛时期的真实写照; 粽子飘香的端午节表达了古人对屈原的敬仰之情; 言辞精巧的唐诗宋词抒发着古代作者的曲折心情; 医理精深的中医针灸体现了祖先在医学上的高超造诣”。

有的考生会想,在考场时间紧迫的情况下,自己可能一时半会想不到这些文化遗产,这时候怎么办呢? 不用着急,如果能巧用阅读材料,也能解燃眉之急。2013国家公务员考试(副省级) 申论试卷的材料中也谈到了许多的文化遗产,如贺兰岩画、蒙古长调、传统婚礼等。如果考生能做到灵活应变,巧用材料也能打造一个独具个性的开头,如“古人给我们留下了丰富的文化遗产:雄浑沧桑的贺兰岩画刻画了古人的生活细节; 悠远绵长的蒙古长调抒发着先人的委婉乡愁; 古朴庄重的传统婚礼传递出祖辈的真心实意”。

排比式开头除了包括一组排比句之外,还要有简单的分析,最后再提出文章的总论点。上文中提到的两例开头中就可以再加上一定的分析,如“保护文化遗产,文化遗产到底为什么重要呢? 因为它是先辈智慧的结晶,是民族厚重历史的载体,文化遗产一旦被破坏,中华民族将成为一个失根的民族”。经过这些分析之后,总论点的提出就水到渠成了。所以,保护文化遗产每一个人都义不容辞。

通过以上的分析,相信各位考生也都能发现排比式开头在申论写作中是一种相对容易操作的个性化开头方法。排比这种修辞手法对于各位考生来说都十分熟悉; 另外,根据平时积累或活用申论材料中的例子,也可以很轻易地找到排比的素材。在这里建议各位考生在平时的练习中多尝试排比式开头法,做到熟能生巧,为公务员考试申论科目的高分作文奠定坚实基础。

端午节作文作文1500字

高中作文

□如果单纯地照着词形死记硬背,就如同在沙子上写字,记得简单,忘得也快。单词要从音、形、意三方面立体掌握,很多学生记单词就是混个“脸熟”,连单词如何发音都不 知道,这样即使记住也只是短暂的。

只要看到漂亮的句子就记下来。时间长了,头脑里的语料库自然就形成了。这些语料一定是原汁原味的英语,“地道地输入,写作时才能地道地输出”。

张宁,北京人,

“在全世界范围内,GRE 作文得满分的人都是凤毛麟角。”北京

际上,GRE 作文得满分的人数不足考生人数的1%,由此可见GRE 作文考试的难度。” GRE 作文满分?张宁的答案却很简单:“勤奋加海量阅读等于

GRE 作文满分。”

4岁拉提琴为英语打基础

张宁,20挂零,戴着一副眼镜,挺像个“小学究”。

他4岁起开始练习小提琴。张宁说,拉小提琴的人需要耳朵特别灵敏,对音准要求很高,这给学习英语打下了无形的基础。“音准好,外语听力和口语就相对比较好”。

张宁拉提琴,一般都背琴谱。“一首长曲子估计要一万多个音符,从小背琴谱锻炼了自己较强的记忆力”。 这些儿时的锻炼,使张宁在外语学习上比别人多了些“天赋”。尽管小学毕业时,张宁才认识26个字母,但经过一段时间的学习,张宁初一年级的外语考试成绩,就明显高出其他同学一大截。

真正让张宁意识到外语的重要性,还是高一年级的一次赴日

张宁回忆说,当时组织者举行了一场英语会话比赛。中国学生的英语水平大大高出日本学生,这让所有在场人员感到十分惊讶和兴奋。张宁真正地体会到,“学好一门外语真是太重要了”。

在高中时,张宁坚持每天学习两个小时英语。2001年,张宁考取清华大学管理学专业。在入学的英语分级考试中,他取得全系第一名的好成绩。由于英语功底扎实,成绩优秀,他只用一个学期就完成了大学公共英语课程的学习。

勤奋背诵单词

大学三年级,张宁决定研究生阶段出国深造。此时,他开始了准备GRE 考试的旅程。

考GRE 首先要背单词。张宁称之为“清除路障”。

张宁说,他已经掌握了三万左右的词汇量,而这一点是没有捷径可走的,坚持勤奋努力地背单词,是最切实的方法。

张宁给自己定的目标是,每天记住四五百个生词。他说,掌握词汇的过程实际就是训练语言素质的过程。如果单纯地照着词形死记硬背,就如同在沙子上写字,记得简单,忘得也快。单词要从音、形、意三方面立体掌握,很多学生记单词就是混个“脸熟”,连单词如何发音都不知道,这样即使记住也只是短暂的。

海量阅读,地道输出英语

GRE 考试的特点决定,它是一种完全拒绝短期冲刺效果的考试。特别是GRE 作文拿高分,要求应考者具有扎实的英语基础和地道的英语思维。

张宁本次GRE 作文满分,得益于他平时海量的阅读。

张宁说,他在作文第二段引用了《克林顿自传》中的内容;第三段引用了《美丽人生》的主人公约翰·那什的演讲发言;第四段引用了布什在“哥伦比亚”号宇宙飞船失事后的悼词演讲。有英语老师讲评说,文章如此衔接连贯、与众不同,地道地“输出美国人喜闻乐见的英语”,得高分正在意料之中。

张宁说,自己的这些素材都是平时上网及看书时积累下来的。他平时比较喜欢去国外GRE 考试网和报刊网站,喜欢西方文学,喜欢背诵达尔文的《进化论》,只要看到漂亮的句子就记下来。时间长了,头脑里的语料库自然就形成了。他特别强调,这些语料一定是原汁原味的英语,“地道地输入,写作时才能地道地输出”。

张宁认为,文章的思想和逻辑性永远是最重要的,但科学的写作技巧也是拿高分的关键。写作文不鼓励在文章结构上过分地创新,可以参考模版提供的结构。“外国人不讲究形散而神不散,开门见山点题是万无一失的方法”。

□如果单纯地照着词形死记硬背,就如同在沙子上写字,记得简单,忘得也快。单词要从音、形、意三方面立体掌握,很多学生记单词就是混个“脸熟”,连单词如何发音都不 知道,这样即使记住也只是短暂的。

只要看到漂亮的句子就记下来。时间长了,头脑里的语料库自然就形成了。这些语料一定是原汁原味的英语,“地道地输入,写作时才能地道地输出”。

张宁,北京人,

“在全世界范围内,GRE 作文得满分的人都是凤毛麟角。”北京

际上,GRE 作文得满分的人数不足考生人数的1%,由此可见GRE 作文考试的难度。” GRE 作文满分?张宁的答案却很简单:“勤奋加海量阅读等于

GRE 作文满分。”

4岁拉提琴为英语打基础

张宁,20挂零,戴着一副眼镜,挺像个“小学究”。

他4岁起开始练习小提琴。张宁说,拉小提琴的人需要耳朵特别灵敏,对音准要求很高,这给学习英语打下了无形的基础。“音准好,外语听力和口语就相对比较好”。

张宁拉提琴,一般都背琴谱。“一首长曲子估计要一万多个音符,从小背琴谱锻炼了自己较强的记忆力”。 这些儿时的锻炼,使张宁在外语学习上比别人多了些“天赋”。尽管小学毕业时,张宁才认识26个字母,但经过一段时间的学习,张宁初一年级的外语考试成绩,就明显高出其他同学一大截。

真正让张宁意识到外语的重要性,还是高一年级的一次赴日

张宁回忆说,当时组织者举行了一场英语会话比赛。中国学生的英语水平大大高出日本学生,这让所有在场人员感到十分惊讶和兴奋。张宁真正地体会到,“学好一门外语真是太重要了”。

在高中时,张宁坚持每天学习两个小时英语。2001年,张宁考取清华大学管理学专业。在入学的英语分级考试中,他取得全系第一名的好成绩。由于英语功底扎实,成绩优秀,他只用一个学期就完成了大学公共英语课程的学习。

勤奋背诵单词

大学三年级,张宁决定研究生阶段出国深造。此时,他开始了准备GRE 考试的旅程。

考GRE 首先要背单词。张宁称之为“清除路障”。

张宁说,他已经掌握了三万左右的词汇量,而这一点是没有捷径可走的,坚持勤奋努力地背单词,是最切实的方法。

张宁给自己定的目标是,每天记住四五百个生词。他说,掌握词汇的过程实际就是训练语言素质的过程。如果单纯地照着词形死记硬背,就如同在沙子上写字,记得简单,忘得也快。单词要从音、形、意三方面立体掌握,很多学生记单词就是混个“脸熟”,连单词如何发音都不知道,这样即使记住也只是短暂的。

海量阅读,地道输出英语

GRE 考试的特点决定,它是一种完全拒绝短期冲刺效果的考试。特别是GRE 作文拿高分,要求应考者具有扎实的英语基础和地道的英语思维。

张宁本次GRE 作文满分,得益于他平时海量的阅读。

张宁说,他在作文第二段引用了《克林顿自传》中的内容;第三段引用了《美丽人生》的主人公约翰·那什的演讲发言;第四段引用了布什在“哥伦比亚”号宇宙飞船失事后的悼词演讲。有英语老师讲评说,文章如此衔接连贯、与众不同,地道地“输出美国人喜闻乐见的英语”,得高分正在意料之中。

张宁说,自己的这些素材都是平时上网及看书时积累下来的。他平时比较喜欢去国外GRE 考试网和报刊网站,喜欢西方文学,喜欢背诵达尔文的《进化论》,只要看到漂亮的句子就记下来。时间长了,头脑里的语料库自然就形成了。他特别强调,这些语料一定是原汁原味的英语,“地道地输入,写作时才能地道地输出”。

张宁认为,文章的思想和逻辑性永远是最重要的,但科学的写作技巧也是拿高分的关键。写作文不鼓励在文章结构上过分地创新,可以参考模版提供的结构。“外国人不讲究形散而神不散,开门见山点题是万无一失的方法”。

作文作文5700字

初一作文

高考作文审题指导 审题就是仔细地审查研究题目,揣摩命题者意图,从而确定写作要求、主题立意、选材范围等。

命题作文,不管是全命题作文,还是半命题作文,都有一定的写作要求。写作者只有明确这些要求,把握命题者的出题用意,写出的作文才不会走样。

当前,话题作文作为一种重要的题型,已经占据考试的半壁江山。话题作文所给的材料、题目所限定的话题往往只规定了写作内容的指向和范围,写作的空间很大。因此,写话题作文时,首先应弄清话题的内涵和外延,也就是弄清话题所涉及的方方面面。认真审题,明确题意,是作文的第一关。“符合题意”也是高考作文评分的第一条。所谓题意就是命题者在题干、材料、话题和要求中所体现出来的考查意向,诸如内容、范围、中心、文体、字数等方面的要求。要使文章符合题意,必须做到以下三点:一是要对材料所给的情境、题目、要求,反复思考,全面领会。二是对作文试题上展现的各个部分仔细审读揣摩,确切理解它们的全部含意,不折不扣地按规定要求作文,诸如试题所要求的作文的角度、内容、中心、文体和字数等;三是要恰当地把握审题方面宽严的尺度,了解命题中的限制性和启发性。特别要明确话题作文题目的构成及其作用。话题作文一般由材料、提示语、话题、作文要求(或注意)四部分构成。话题作文的材料起到了由头或引子的作用,或提供一则事实或讲述一段小故事或给出一幅(组)

漫画等,用意在于激活考生思维和想像,引起写作的兴趣,将作文引入话题材料所提供的情境。提示语的作用或是对材料作解释说明,或是补充介绍,帮助考生更有效地理解材料,更有效地打开思路。话题是由材料申述引发开来的,是在材料的基础上提取出来的作文的中心议题(或题旨)。话题和材料的关系既可能是话题范围仅仅是材料蕴含的意义中的一部分,也可能是话题范围远远超过材料所蕴含的意义。要求(或注意)则是对作文提出一些具体诸如立意、选材、文体、题目、篇幅等方面的规定,必须严格遵守,不得突破。

[方法点津]

怎样才能审清题意呢? 常见的方法有以下几种:

一、把握题旨确定体裁

(一) 把握题旨

题旨,即题目的主旨,是一篇文章的灵魂。把握题旨,就是耍弄清题目本身的含义,揭示其本质;同时选择恰当角度,确立文章中心。

怎样才可以把握题旨呢?

1.咬文嚼字,抓关键词。

有些题目通俗易懂,如《一件有意义的事》,这样的题目审题难度不大,一眼就能看懂题目要求。“一件”“有意义”是这个题目审题的关键。

也有不少题目既要弄懂字面的意思,更要弄懂其深层的含义。如《特殊的一堂课》就不能写成一堂普通的课,而要体现特殊性。可以在“课”这个词上做文章,只要是起到教育作用的,就可以视为一堂课。比如:教室里,一团废纸醒目地躺在过道中间,来来往往的同

学视而不见,只有他弯腰捡了起来,老师说是故意这样做的,考验同学们保护环境的意识和为集体着想的意识,这是特殊的一堂课。社会中、家庭里这样的例子随处可见,只要我们留心观察,“特殊的一堂课”其实就在我们的身边。

2.整体理解,抓住语境义。

有些题目字面的意义是确定的,而所指的内容却是可以变化的。审题时,就要抓住词语在特定语境下的变化。如《我长大了》,“长大”不能仅仅理解为年龄变大了,个子长高了,而是指思想成熟、经验增长、能力增强等等。再如《脚印》,“脚印”也不能仅仅理解为人走路时留下的痕迹,还应写出人在成长过程中留下的点点印记:一次失败,一点成功,一份体验,一种收获,等等。

(二)确定体裁

在拿到作文题的时候,第一步应明确这篇作文可写成什么体裁的文章。

首先,抓住语言标志确定体裁。

一般来说,每种体裁的文章,都有它较明显的语言标志,抓住这些语言标志,就可以确定所要写作的文章体裁。记叙文常见的标

志有:“记…„人…„事”等,如《值得赞美的人》《记一场特殊的比赛》《那件事,我永难忘记》等;议论文常见的标志有

“说”“论”“议”“谈”“读……有感”“……的思考”等,如《论尊师》《说今天》《读{背影) 有感》《一滴水引起的思考》《流水的启示》等;说明文常见的标志有“介绍”“……的制作方法(步骤)”“……的自白”等,如《介绍一本书》《电视机的自白》《叶脉书签的制作方法》等。

其次,根据题目意思确定体裁。

题中如涉及人物、时间、地点、事件,往往要求写成记叙文,如《难忘的一课》《这是我的责任》《金色童年》《成功的喜悦》《五年以后的我》《他(她) 是这样一个人》《生活的一页》《父母眼中的我》等;有的从题目上可以看出是一个判断,赞成(或反对) 一种观点、一种主张,这样的题目可以写成议论文,如《爱拼才会赢》《世上无难事,只怕有心人》等;有的题目平实,直接指明要阐述的事物或事理,可以写成说明文,如《我学语文的方法》《我的小天地》等。

再次,有些文题带有象征意义、抒情意味或可以进行多种理解,则可以根据自己的情况,确定适合的体裁,如《礼物》《脚印》《路》《习惯》《暖流》等。以《礼物》为例,可以谈自己对礼物的看法,写一篇议论文;也可以写一件礼物维系的朋友感情,写成一篇记叙文。再如《暖流》,可以记老师(父母) 的教导如暖

流般温暖了我而写成一篇记叙文,也可以写成谈自己对这件事看法的议论文,甚至可以写成介绍暖流的说明文。

这就是说要根据题目要求,正确理解题意,确定文章的写作范围,同时字斟句酌,抓住文章写作要求的关键。

1.通过添加成分法来界定范围,明确重点。如作文题《盼》,范围非常广泛,可以在中心词前添加一些修饰限制成分来帮助确定写作范围,像“我的期盼”、“家庭的期盼”、“师生的期盼”、“社会的期盼”等。当然,不管在什么范围内,“期盼”总是文章要表现的重点和关键。

2.运用短语分析法界定范围,明确重点。如《父母眼中的我》,“父母眼中”是作为定语修饰中心词“我”的。因此,这个题目要求写“我”,而这个“我”又不是一般意义上的我,而是父母眼中的“我”。在朋友眼中,“我”可能是一个能干的人,父母眼中我却什么都不会做;同学眼中“我”可能是一个勤奋刻苦的学生,父母却总认为我贪玩,不用功;老师眼中“我”能顾全大局,替人着想,父母却总说“我”任性,长不大。文章就是要站在父母的立场上,写另一个“我”。“父母眼中”是审题的关键。

当然,作文应规定在个人的实际生活经验这个大范围之内,写自己最有感情的人,写自己最有感受的事,写自己最有感触的情。这样的文章才言之有物,才鲜活生动。

二、话题作文审题

(一)审话题

审话题要注意两点:一是审出话题丰富的内涵,二是审清话题中的限制。

1.审内涵:有许多话题包含了很丰富的内涵,有现实的、历史的;有物质的,精神的;有传统的,现代的;有个人的、社会的等。深刻理解话题内涵,对我们写作话题作文、开拓思维有很大的帮助。一般情况下,话题的内涵包括本义和引申义两个方面。 如2003年全国高考作文试题:宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了,他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

话题“感情亲疏和对事物的认知”是一对关系话题,内部又分成相互联系的四个概念。即“感情”有“亲疏”之分,和“事物的认知”又有两个方面,即有关系或没有关系。考生应理清之间的逻辑关系,得出自己的恰当看法。

例文一

萧顺的端午节 佚名

离端午节还有两天了,富贵村的人们都在忙碌着。

这富贵村,虽然名为“富贵”,但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤,偶尔飞出一两个金凤凰,萧顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母,还有一个快要生娃的童养媳,她们并不知道萧顺的工作单位在哪里,因为这山村实在太闭塞了,惟一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。

往年,萧顺都会在端午节前一个月寄信回家,这样,婆媳们就会在端午节前收到他的信,为他将要回家作准备。可是今年有些反常,离端午节只有两天了,他的信还没到。婆媳俩倒没怎么担心,心想也许他忙,就忘了写信,反正过节一定会回来,按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了,村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串火红的鞭炮,放得震天响。按他们那里的习俗,每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里,然后祈福。可人们发现,萧顺没来,于是村长又派人去请。……然后,全村的男丁都知道了,萧顺没回来,然后,全村的女人都知道了,萧顺端午节没回家!

在这个没有什么新闻的穷山村里,女人们开始用她们独特的传播方式,生动地演绎着这个“号外”。真是团结力量大,现在村里无人不知无人不晓,萧顺这个假冒的孝子,抛妻弃子,在城里一个人风流快活,还包养了一个小老婆。

萧家婆媳整日闭门不出,媳妇本来挺相信丈夫的,可听传言说得那么有板有眼,就挺着个大肚子,整日以泪洗面。她将信将疑,

只有萧顺的妈始终坚信儿子不会如此,她始终以坚定的口吻劝慰媳妇:“顺子不会的,他不会的!”

一日,婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子,她不顾媳妇的劝阻,毅然拄着拐杖,一步步挪到门口,打开门,只说了一句话:“顺子不会的,不会的!”话音未落,萧顺站在了老母的面前! 原来,奋战在“非典”一线的萧顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。

于是,女人们开始说:“萧顺真孝顺!”

媳妇开始说:“他是我丈夫。”

婆婆仍然说:“他不会做那种事!”

解剖:这篇文章实在高明,小作者把与“非典”有关的内容隐到了幕后,而把场景设置在远离“非典”中心的“山坳坳里的穷乡僻壤”——富贵村。在文中看到的主要是婆媳的翘着盼望,是富贵村人对萧顺的种种议论,是母亲对儿子的坚信不疑。直到文章结尾,作者轻轻一点,亮出谜底:“原来,奋战在„非典‟一线的萧顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。知子莫若母,正是因为情感的亲近,才有母亲对儿子的深信不疑,也正是因为情感的相对疏远,才会有村人的猜疑。至此,文章巧妙地与题意扣合起来了。

例文二

从“邹忌讽齐王”说起 佚名

《战国策》有记载:邹忌形貌昳丽,谓妻、谓妾、谓客:“我孰与徐公美?”皆说美于徐公,于是自鸣得意。然旦日见徐公,自以为“弗如远甚”。暮寝而思之,终于悟出:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝讽齐王纳谏,终于使齐称霸一方,战胜于庙堂。

无论是妻、是妾、是客,都是邹忌最亲密的人。然而事实常常是这样,越是亲密的人,越容易影响人们对事物的认知,甚至导致错误的判断。

“羊跪乳,鸦反哺。”动物尚且如此,人类更是这样。亲子、夫妻、密友,感情越亲,越容易欣赏对方的优点,进而“爱屋及乌”,一并包容热爱其缺点,最终却影响了认知的正确。

如果说这份私情缘于人性的本能,那么还有一份“亲密的感情”,它们像冰川下的火神,像戴着面具的恶魔,暗中涌动,煞是可怕。这份亲密之情,是杨国忠匿于君臣之情下的欲望,最终开元盛世败落,人民颠沛;这份亲密之情,是朱棣隐藏在亲情之下的野心,最终发动政变,夺得亲侄的天下;这份亲密之情,更是袁世凯隐藏于友情下的邪念,一句“杀荣禄如杀一狗”,却害得光绪帝被囚瀛台,七君子血溅菜市口……

然而疏者却不然。感情疏远者,常常独处事外,以“旁观者清”的眼神洞察事态变幻,然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄,更足以拯救国家,推动历史。疏者,古如钟离春,不凭美貌单凭一颗救国救民之心,面谏素不相识的

齐王,使齐王大有所悟,兴国兴邦;近代,如康有为,虽与帝王毫无近交,却三番力谏上书,掀起轰轰烈烈的戊戌变法,推动历史的车轮辘辘轧过;现代,又有抗战时的李鼎铭,一介文人,却在危亡之时,向素不相识的毛泽东提出“精兵简政”的大胆设想,推进了抗战的步伐。

诚然,感情亲者并不总会影响认知,而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻之亲,如长孙皇后,忠言直谏,保唐太宗明贤;君臣之亲如王安石,屡次上书神宗,推行变法……

诸葛亮在《出师表》中说道:亲贤臣,远小人。同样,我们不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认识,重要的是从周围的真实人生出发,从事情的实际出发,自己去探索,去认知,去判断。 解剖:本文从“邹忌讽齐王纳谏”说起,正切合考题的要求。但作者并未简单地把这一典故作为例证,而是由此引发出深层次的思考。由亲密的人对认知事物的影响,进一步提出了“亲密的感情”问题,再反过来思考感情疏远者在认知上的特殊的优势。文章至此,已经颇为深入。但作者并未就此止步,而是继续思考感情亲疏能否决定认知,得出“不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认知,重要的是从周围人的真实人生出发……自己去探索,去认知,去判断”的深刻结论。文章从一个典故出发,推出了颇为精辟的观点,正得力于对典故蕴含的深度开掘。

2.审限制:明确哪些是话题范围之内的应有之义,哪些是话题

范围之外的内容,这样我们在写作时才能紧扣话题,避免跑题、偏题。

在此过程中要特别注意如下两个方面:

①准确全面理解话题,才能弄清写作的范围。如话题“诚信”,其含义是诚实守信,我们就不能只写“诚实”,如果以传统的“狼来了”的故事演绎新时代的版本,或写某同学犯错误后大胆承认显然就偏离了题意。

如2001年高考作文试题:有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢,艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里。

寓言中“诚信”被抛弃了,它引发你想些什么?请以“诚信”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

高考作文审题指导 审题就是仔细地审查研究题目,揣摩命题者意图,从而确定写作要求、主题立意、选材范围等。

命题作文,不管是全命题作文,还是半命题作文,都有一定的写作要求。写作者只有明确这些要求,把握命题者的出题用意,写出的作文才不会走样。

当前,话题作文作为一种重要的题型,已经占据考试的半壁江山。话题作文所给的材料、题目所限定的话题往往只规定了写作内容的指向和范围,写作的空间很大。因此,写话题作文时,首先应弄清话题的内涵和外延,也就是弄清话题所涉及的方方面面。认真审题,明确题意,是作文的第一关。“符合题意”也是高考作文评分的第一条。所谓题意就是命题者在题干、材料、话题和要求中所体现出来的考查意向,诸如内容、范围、中心、文体、字数等方面的要求。要使文章符合题意,必须做到以下三点:一是要对材料所给的情境、题目、要求,反复思考,全面领会。二是对作文试题上展现的各个部分仔细审读揣摩,确切理解它们的全部含意,不折不扣地按规定要求作文,诸如试题所要求的作文的角度、内容、中心、文体和字数等;三是要恰当地把握审题方面宽严的尺度,了解命题中的限制性和启发性。特别要明确话题作文题目的构成及其作用。话题作文一般由材料、提示语、话题、作文要求(或注意)四部分构成。话题作文的材料起到了由头或引子的作用,或提供一则事实或讲述一段小故事或给出一幅(组)

漫画等,用意在于激活考生思维和想像,引起写作的兴趣,将作文引入话题材料所提供的情境。提示语的作用或是对材料作解释说明,或是补充介绍,帮助考生更有效地理解材料,更有效地打开思路。话题是由材料申述引发开来的,是在材料的基础上提取出来的作文的中心议题(或题旨)。话题和材料的关系既可能是话题范围仅仅是材料蕴含的意义中的一部分,也可能是话题范围远远超过材料所蕴含的意义。要求(或注意)则是对作文提出一些具体诸如立意、选材、文体、题目、篇幅等方面的规定,必须严格遵守,不得突破。

[方法点津]

怎样才能审清题意呢? 常见的方法有以下几种:

一、把握题旨确定体裁

(一) 把握题旨

题旨,即题目的主旨,是一篇文章的灵魂。把握题旨,就是耍弄清题目本身的含义,揭示其本质;同时选择恰当角度,确立文章中心。

怎样才可以把握题旨呢?

1.咬文嚼字,抓关键词。

有些题目通俗易懂,如《一件有意义的事》,这样的题目审题难度不大,一眼就能看懂题目要求。“一件”“有意义”是这个题目审题的关键。

也有不少题目既要弄懂字面的意思,更要弄懂其深层的含义。如《特殊的一堂课》就不能写成一堂普通的课,而要体现特殊性。可以在“课”这个词上做文章,只要是起到教育作用的,就可以视为一堂课。比如:教室里,一团废纸醒目地躺在过道中间,来来往往的同

学视而不见,只有他弯腰捡了起来,老师说是故意这样做的,考验同学们保护环境的意识和为集体着想的意识,这是特殊的一堂课。社会中、家庭里这样的例子随处可见,只要我们留心观察,“特殊的一堂课”其实就在我们的身边。

2.整体理解,抓住语境义。

有些题目字面的意义是确定的,而所指的内容却是可以变化的。审题时,就要抓住词语在特定语境下的变化。如《我长大了》,“长大”不能仅仅理解为年龄变大了,个子长高了,而是指思想成熟、经验增长、能力增强等等。再如《脚印》,“脚印”也不能仅仅理解为人走路时留下的痕迹,还应写出人在成长过程中留下的点点印记:一次失败,一点成功,一份体验,一种收获,等等。

(二)确定体裁

在拿到作文题的时候,第一步应明确这篇作文可写成什么体裁的文章。

首先,抓住语言标志确定体裁。

一般来说,每种体裁的文章,都有它较明显的语言标志,抓住这些语言标志,就可以确定所要写作的文章体裁。记叙文常见的标

志有:“记…„人…„事”等,如《值得赞美的人》《记一场特殊的比赛》《那件事,我永难忘记》等;议论文常见的标志有

“说”“论”“议”“谈”“读……有感”“……的思考”等,如《论尊师》《说今天》《读{背影) 有感》《一滴水引起的思考》《流水的启示》等;说明文常见的标志有“介绍”“……的制作方法(步骤)”“……的自白”等,如《介绍一本书》《电视机的自白》《叶脉书签的制作方法》等。

其次,根据题目意思确定体裁。

题中如涉及人物、时间、地点、事件,往往要求写成记叙文,如《难忘的一课》《这是我的责任》《金色童年》《成功的喜悦》《五年以后的我》《他(她) 是这样一个人》《生活的一页》《父母眼中的我》等;有的从题目上可以看出是一个判断,赞成(或反对) 一种观点、一种主张,这样的题目可以写成议论文,如《爱拼才会赢》《世上无难事,只怕有心人》等;有的题目平实,直接指明要阐述的事物或事理,可以写成说明文,如《我学语文的方法》《我的小天地》等。

再次,有些文题带有象征意义、抒情意味或可以进行多种理解,则可以根据自己的情况,确定适合的体裁,如《礼物》《脚印》《路》《习惯》《暖流》等。以《礼物》为例,可以谈自己对礼物的看法,写一篇议论文;也可以写一件礼物维系的朋友感情,写成一篇记叙文。再如《暖流》,可以记老师(父母) 的教导如暖

流般温暖了我而写成一篇记叙文,也可以写成谈自己对这件事看法的议论文,甚至可以写成介绍暖流的说明文。

这就是说要根据题目要求,正确理解题意,确定文章的写作范围,同时字斟句酌,抓住文章写作要求的关键。

1.通过添加成分法来界定范围,明确重点。如作文题《盼》,范围非常广泛,可以在中心词前添加一些修饰限制成分来帮助确定写作范围,像“我的期盼”、“家庭的期盼”、“师生的期盼”、“社会的期盼”等。当然,不管在什么范围内,“期盼”总是文章要表现的重点和关键。

2.运用短语分析法界定范围,明确重点。如《父母眼中的我》,“父母眼中”是作为定语修饰中心词“我”的。因此,这个题目要求写“我”,而这个“我”又不是一般意义上的我,而是父母眼中的“我”。在朋友眼中,“我”可能是一个能干的人,父母眼中我却什么都不会做;同学眼中“我”可能是一个勤奋刻苦的学生,父母却总认为我贪玩,不用功;老师眼中“我”能顾全大局,替人着想,父母却总说“我”任性,长不大。文章就是要站在父母的立场上,写另一个“我”。“父母眼中”是审题的关键。

当然,作文应规定在个人的实际生活经验这个大范围之内,写自己最有感情的人,写自己最有感受的事,写自己最有感触的情。这样的文章才言之有物,才鲜活生动。

二、话题作文审题

(一)审话题

审话题要注意两点:一是审出话题丰富的内涵,二是审清话题中的限制。

1.审内涵:有许多话题包含了很丰富的内涵,有现实的、历史的;有物质的,精神的;有传统的,现代的;有个人的、社会的等。深刻理解话题内涵,对我们写作话题作文、开拓思维有很大的帮助。一般情况下,话题的内涵包括本义和引申义两个方面。 如2003年全国高考作文试题:宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了,他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

话题“感情亲疏和对事物的认知”是一对关系话题,内部又分成相互联系的四个概念。即“感情”有“亲疏”之分,和“事物的认知”又有两个方面,即有关系或没有关系。考生应理清之间的逻辑关系,得出自己的恰当看法。

例文一

萧顺的端午节 佚名

离端午节还有两天了,富贵村的人们都在忙碌着。

这富贵村,虽然名为“富贵”,但其实是一片山坳坳里的穷乡僻壤,偶尔飞出一两个金凤凰,萧顺就是一个。去年刚刚医科大学毕业的他正在城里医院里履行着天职。家里有一老母,还有一个快要生娃的童养媳,她们并不知道萧顺的工作单位在哪里,因为这山村实在太闭塞了,惟一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。

往年,萧顺都会在端午节前一个月寄信回家,这样,婆媳们就会在端午节前收到他的信,为他将要回家作准备。可是今年有些反常,离端午节只有两天了,他的信还没到。婆媳俩倒没怎么担心,心想也许他忙,就忘了写信,反正过节一定会回来,按往年一样准备就是了。

端午节转眼就到了,村长按惯例用挨家挨户集来的钱买了一串火红的鞭炮,放得震天响。按他们那里的习俗,每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里,然后祈福。可人们发现,萧顺没来,于是村长又派人去请。……然后,全村的男丁都知道了,萧顺没回来,然后,全村的女人都知道了,萧顺端午节没回家!

在这个没有什么新闻的穷山村里,女人们开始用她们独特的传播方式,生动地演绎着这个“号外”。真是团结力量大,现在村里无人不知无人不晓,萧顺这个假冒的孝子,抛妻弃子,在城里一个人风流快活,还包养了一个小老婆。

萧家婆媳整日闭门不出,媳妇本来挺相信丈夫的,可听传言说得那么有板有眼,就挺着个大肚子,整日以泪洗面。她将信将疑,

只有萧顺的妈始终坚信儿子不会如此,她始终以坚定的口吻劝慰媳妇:“顺子不会的,他不会的!”

一日,婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子,她不顾媳妇的劝阻,毅然拄着拐杖,一步步挪到门口,打开门,只说了一句话:“顺子不会的,不会的!”话音未落,萧顺站在了老母的面前! 原来,奋战在“非典”一线的萧顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。

于是,女人们开始说:“萧顺真孝顺!”

媳妇开始说:“他是我丈夫。”

婆婆仍然说:“他不会做那种事!”

解剖:这篇文章实在高明,小作者把与“非典”有关的内容隐到了幕后,而把场景设置在远离“非典”中心的“山坳坳里的穷乡僻壤”——富贵村。在文中看到的主要是婆媳的翘着盼望,是富贵村人对萧顺的种种议论,是母亲对儿子的坚信不疑。直到文章结尾,作者轻轻一点,亮出谜底:“原来,奋战在„非典‟一线的萧顺刚刚结束任务,又在宾馆被隔离了一个多星期,才匆匆往家赶,所以耽搁了。知子莫若母,正是因为情感的亲近,才有母亲对儿子的深信不疑,也正是因为情感的相对疏远,才会有村人的猜疑。至此,文章巧妙地与题意扣合起来了。

例文二

从“邹忌讽齐王”说起 佚名

《战国策》有记载:邹忌形貌昳丽,谓妻、谓妾、谓客:“我孰与徐公美?”皆说美于徐公,于是自鸣得意。然旦日见徐公,自以为“弗如远甚”。暮寝而思之,终于悟出:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝讽齐王纳谏,终于使齐称霸一方,战胜于庙堂。

无论是妻、是妾、是客,都是邹忌最亲密的人。然而事实常常是这样,越是亲密的人,越容易影响人们对事物的认知,甚至导致错误的判断。

“羊跪乳,鸦反哺。”动物尚且如此,人类更是这样。亲子、夫妻、密友,感情越亲,越容易欣赏对方的优点,进而“爱屋及乌”,一并包容热爱其缺点,最终却影响了认知的正确。

如果说这份私情缘于人性的本能,那么还有一份“亲密的感情”,它们像冰川下的火神,像戴着面具的恶魔,暗中涌动,煞是可怕。这份亲密之情,是杨国忠匿于君臣之情下的欲望,最终开元盛世败落,人民颠沛;这份亲密之情,是朱棣隐藏在亲情之下的野心,最终发动政变,夺得亲侄的天下;这份亲密之情,更是袁世凯隐藏于友情下的邪念,一句“杀荣禄如杀一狗”,却害得光绪帝被囚瀛台,七君子血溅菜市口……

然而疏者却不然。感情疏远者,常常独处事外,以“旁观者清”的眼神洞察事态变幻,然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄,更足以拯救国家,推动历史。疏者,古如钟离春,不凭美貌单凭一颗救国救民之心,面谏素不相识的

齐王,使齐王大有所悟,兴国兴邦;近代,如康有为,虽与帝王毫无近交,却三番力谏上书,掀起轰轰烈烈的戊戌变法,推动历史的车轮辘辘轧过;现代,又有抗战时的李鼎铭,一介文人,却在危亡之时,向素不相识的毛泽东提出“精兵简政”的大胆设想,推进了抗战的步伐。

诚然,感情亲者并不总会影响认知,而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻之亲,如长孙皇后,忠言直谏,保唐太宗明贤;君臣之亲如王安石,屡次上书神宗,推行变法……

诸葛亮在《出师表》中说道:亲贤臣,远小人。同样,我们不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认识,重要的是从周围的真实人生出发,从事情的实际出发,自己去探索,去认知,去判断。 解剖:本文从“邹忌讽齐王纳谏”说起,正切合考题的要求。但作者并未简单地把这一典故作为例证,而是由此引发出深层次的思考。由亲密的人对认知事物的影响,进一步提出了“亲密的感情”问题,再反过来思考感情疏远者在认知上的特殊的优势。文章至此,已经颇为深入。但作者并未就此止步,而是继续思考感情亲疏能否决定认知,得出“不能仅以感情的亲疏来决定自我对事物的认知,重要的是从周围人的真实人生出发……自己去探索,去认知,去判断”的深刻结论。文章从一个典故出发,推出了颇为精辟的观点,正得力于对典故蕴含的深度开掘。

2.审限制:明确哪些是话题范围之内的应有之义,哪些是话题

范围之外的内容,这样我们在写作时才能紧扣话题,避免跑题、偏题。

在此过程中要特别注意如下两个方面:

①准确全面理解话题,才能弄清写作的范围。如话题“诚信”,其含义是诚实守信,我们就不能只写“诚实”,如果以传统的“狼来了”的故事演绎新时代的版本,或写某同学犯错误后大胆承认显然就偏离了题意。

如2001年高考作文试题:有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢,艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里。

寓言中“诚信”被抛弃了,它引发你想些什么?请以“诚信”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

2015选调村官申论备考之作文入门:文章开头难排比帮你忙作文1300字

初一作文

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2015选调村官申论备考之作文入门:文章开头难排比帮你忙

申论一直是选调生考试的重头戏,如何能取得申论高分,下面中公选调生考试网为大家整理了申论备考作文入门讲解,希望可以帮助到大家。

文章的开头决定了改卷者对文章的第一印象,特别是在申论文章批改时间较短的情况下,开头的好坏对于文章是否能取得高分就显得尤为重要。但是许多考生虽明此理,但在下笔写作时往往有心无力,一开头就是改革开放三十多年来、随着我国经济快速发展等过于千篇一律的表述,难以引起阅卷者的兴趣。打造一个个性化的开头的方法很多,中公教育专家在此着重介绍一下排比式开头。

以2013国家公务员考试(副省级) 申论试卷的作文题目为例:给定资料6中的题字岁月失语,惟石能言能触发人们许多思考和感悟,请参考给定资料,以岁月失语,惟石能言为题,写一篇文章。这道题目实质是让考生以文化遗产的保护为主题写一篇议论文。在这个主题下,排比式开头是一种既简单又能打造亮点的方法。关于文化遗产,相信每个考生都会有一些积累,如长城故宫、敦煌莫高窟是为物质文化遗产; 端午节、唐诗宋词、中医针灸等是为非物质文化遗产。用一些描述性的语言将这些文化遗产点缀一番,就可以打造出一组排比句了。如雄伟庄严的长城故宫透露着王权的无上权威; 金碧辉煌的莫高窟是佛教鼎盛时期的真实写照; 粽子飘香的端午节表达了古人对屈原的敬仰之情; 言辞精巧的唐诗宋词抒发着古代作者的曲折心情; 医理精深的中医针灸体现了祖先在医学上的高超造诣。

有的考生会想,在考场时间紧迫的情况下,自己可能一时半会想不到这些文化遗产,这时候怎么办呢? 不用着急,如果能巧用阅读材料,也能解燃眉之急。2013国家公务员考试(副省级) 申论试卷的材料中也谈到了许多的文化遗产,如贺兰岩画、蒙古长调、传统婚礼等。如果考生能做到灵活应变,巧用材料也能打造一个独具个性的开头,如古人给我们留下了丰富的文化遗产:雄浑沧桑的贺兰岩画刻画了古人的生活细节; 悠远绵长的蒙古长调抒发着先人的委婉乡愁; 古朴庄重的传统婚礼传递出祖辈的真心实意。

排比式开头除了包括一组排比句之外,还要有简单的分析,最后再提出文章的总论点。上文中提到的两例开头中就可以再加上一定的分析,如保护文化遗产,文化遗产到底为什么重要呢? 因为它是先

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辈智慧的结晶,是民族厚重历史的载体,文化遗产一旦被破坏,中华民族将成为一个失根的民族。经过这些分析之后,总论点的提出就水到渠成了。所以,保护文化遗产每一个人都义不容辞。

通过以上的分析,相信各位考生也都能发现排比式开头在申论写作中是一种相对容易操作的个性化开头方法。排比这种修辞手法对于各位考生来说都十分熟悉; 另外,根据平时积累或活用申论材料中的例子,也可以很轻易地找到排比的素材。中公教育专家建议各位考生在平时的练习中多尝试排比式开头法,做到熟能生巧,为选调生考试申论科目的高分作文奠定坚实基础。

山东选调村官考试网:http://sd.offcn.com/html/xuandiaosheng/

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