瓦尔登湖读后感

读后感作文评语大全作文2500字

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发布时间:2016-11-24 编辑:1101 手机版

《三国演义》读后感:这是一篇《三国演义》读后感,作者概括故事内容简洁清晰,能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我们不仅活在生命的百年里,还要活在千年的历史中”。全文语言流畅自然,较为生动,是一篇不错的习作。

《狼牙山五壮士》读后感:这是一篇《狼牙山五壮士》读后感,作者概括故事内容简洁清晰,能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我们应该努力学习,为将来做好准备,成为国家的栋梁”,全文语言流畅自然,较为生动,是一篇不错的习作。

《瓦尔登湖》读后感:作者读过《瓦尔登湖》后的感受,“一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘”,《瓦尔登湖》确实称得上是一半心灵的教科书。很喜欢这篇读后感,评价、感受和原文有机结合,语言优美,像一篇优美散文,太值得推荐了。

《总有一次流泪让我们瞬间长大》读后感:这是一篇关于《总有一次流泪让我们瞬间长大》的读后感。作者用细致的语言讲述着感动的故事。本文夹叙夹议,感情真实,发自肺腑。结尾处感情得到升华,深化主题,抒情性很强。不足在于文章结构不合理。

《如花》读后感:这是一篇摘自摘自1997《读者》的文章的读后感,先为我们简述概括了这篇的主要内容,接着引用材料观点, 结合现实进行具体的阐述,结尾点题,作者从中明白了生命如花,坚强而又脆弱的道理,文章寓意深刻,充满内涵,情感真实自然。

《海伦·凯勒传》读后感:这篇读后感主要对海伦. 凯勒和莎莉文老师进行具体细致的描写,饱含了对海伦. 凯勒坚强的敬佩以及成功的肯定,也表达了作者对沙莉文老师的无私的爱的赞美。语言亲切自然,富有感染力。

《水浒传》读后感:这是一篇关于《水浒传》的读后感,先为我们简述概括了的主要内容,接着引用书中的例子,结合现实对忠义二字进行具体的阐述,最后点题作者从学到了“拥有强烈的正义感,为了正义,为了真理能奋不顾身”的气魄。

《爱的教育》读后感本文是一篇读后感。文章的结构简洁合理,作者对原文的理解也十分深刻透彻。小作者把读与感联系紧密,语言虽然并不华丽,但却极为准确生动,情感丰富而真实,读来津津有味。

《樱桃之远》读后感:这是一篇关于《樱桃之远》的读后感,先为我们简述概括了这本书的主要内容,接着引用材料观点, 结合现实进行具体的阐述,结尾点题,作者从中分析了这本书作者的写作风格,可见作者对这本书的热爱。

《水浒传》读后感:这是一篇读后感,作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容,使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位,感悟深刻。

《繁星·春水》读后感:这篇读后感,作者由《繁星·春水》里的一首小诗,想到了妈妈的爱。同时,结合现实,并运用比喻的修辞手法,将妈妈比作我们的精神支柱,形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

《寄小读者》读后感:这是一篇非常优秀的读后感,作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事,告诉大家浓厚的母子情。然后,作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了,文章最后告诉我们要感恩母爱。

《昆虫记》读后感:本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合,感受深刻,“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣”,有感染力。

《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容,然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端,饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩,也表达了作者要以微笑面对厄运,以顽强的毅力克服困难的决心。

《陶行知》读后感:这篇读后感作者联系故事,体会到“没有爱,就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角,感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式, 思路清晰,语言流畅,文采斐然。

《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感写得非常好,作者先写读完书的总体感受是震撼,然后引用书中震撼自己的语句,并且一边引一边议,在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比,揭示出这本书对我们每个人的意义,最后提出希望,结构完整,中心明确,最突出的是文章的语言,给人启迪,催人警醒。

《名人传》读后感:这篇读后感从结构上说条理清晰,详略得当,重点突出,从内容上看有理有据,有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗,去拼搏,是一篇很成功的创作。

《青少年应该知道的植物》:这是一篇读后感,作者在读完《青少年应该知道的植物》后,有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述,使得文章有血有肉。作者能够从罂粟引发思考,呼吁要正确使用植物,引人深思。

《困难可以让翅膀更强壮》读后感:这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感,作者概括故事内容简洁清晰,能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣,让我们有能力去永不言败,坚持到底,也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然,较为生动,是一篇不错的习作。

《男生贾里》读后感:这篇读后感先是简单介绍了《男生贾里》的内容,然后将作者从《男生贾里》中获得的启迪娓娓述之笔端,饱含了对贾里充满爱与快乐的生活的赞美,也表达了作者对童年的向往以及对真爱的赞美。 《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合,故事叙述生动具体,感情表达真挚。小作者边叙边议,能引起读者的感情共鸣。

《谁动了我的奶酪》读后感:在这篇读后感中,作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书,然后作者简洁概括了这本书的主要内容,并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解,随后作者联系现实生活实际,进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整,立意深刻。

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发布时间:2016-11-24 编辑:1101 手机版

《三国演义》读后感:这是一篇《三国演义》读后感,作者概括故事内容简洁清晰,能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我们不仅活在生命的百年里,还要活在千年的历史中”。全文语言流畅自然,较为生动,是一篇不错的习作。

《狼牙山五壮士》读后感:这是一篇《狼牙山五壮士》读后感,作者概括故事内容简洁清晰,能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我们应该努力学习,为将来做好准备,成为国家的栋梁”,全文语言流畅自然,较为生动,是一篇不错的习作。

《瓦尔登湖》读后感:作者读过《瓦尔登湖》后的感受,“一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘”,《瓦尔登湖》确实称得上是一半心灵的教科书。很喜欢这篇读后感,评价、感受和原文有机结合,语言优美,像一篇优美散文,太值得推荐了。

《总有一次流泪让我们瞬间长大》读后感:这是一篇关于《总有一次流泪让我们瞬间长大》的读后感。作者用细致的语言讲述着感动的故事。本文夹叙夹议,感情真实,发自肺腑。结尾处感情得到升华,深化主题,抒情性很强。不足在于文章结构不合理。

《如花》读后感:这是一篇摘自摘自1997《读者》的文章的读后感,先为我们简述概括了这篇的主要内容,接着引用材料观点, 结合现实进行具体的阐述,结尾点题,作者从中明白了生命如花,坚强而又脆弱的道理,文章寓意深刻,充满内涵,情感真实自然。

《海伦·凯勒传》读后感:这篇读后感主要对海伦. 凯勒和莎莉文老师进行具体细致的描写,饱含了对海伦. 凯勒坚强的敬佩以及成功的肯定,也表达了作者对沙莉文老师的无私的爱的赞美。语言亲切自然,富有感染力。

《水浒传》读后感:这是一篇关于《水浒传》的读后感,先为我们简述概括了的主要内容,接着引用书中的例子,结合现实对忠义二字进行具体的阐述,最后点题作者从学到了“拥有强烈的正义感,为了正义,为了真理能奋不顾身”的气魄。

《爱的教育》读后感本文是一篇读后感。文章的结构简洁合理,作者对原文的理解也十分深刻透彻。小作者把读与感联系紧密,语言虽然并不华丽,但却极为准确生动,情感丰富而真实,读来津津有味。

《樱桃之远》读后感:这是一篇关于《樱桃之远》的读后感,先为我们简述概括了这本书的主要内容,接着引用材料观点, 结合现实进行具体的阐述,结尾点题,作者从中分析了这本书作者的写作风格,可见作者对这本书的热爱。

《水浒传》读后感:这是一篇读后感,作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容,使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位,感悟深刻。

《繁星·春水》读后感:这篇读后感,作者由《繁星·春水》里的一首小诗,想到了妈妈的爱。同时,结合现实,并运用比喻的修辞手法,将妈妈比作我们的精神支柱,形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

《寄小读者》读后感:这是一篇非常优秀的读后感,作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事,告诉大家浓厚的母子情。然后,作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了,文章最后告诉我们要感恩母爱。

《昆虫记》读后感:本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合,感受深刻,“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣”,有感染力。

《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容,然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端,饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩,也表达了作者要以微笑面对厄运,以顽强的毅力克服困难的决心。

《陶行知》读后感:这篇读后感作者联系故事,体会到“没有爱,就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角,感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式, 思路清晰,语言流畅,文采斐然。

《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感写得非常好,作者先写读完书的总体感受是震撼,然后引用书中震撼自己的语句,并且一边引一边议,在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比,揭示出这本书对我们每个人的意义,最后提出希望,结构完整,中心明确,最突出的是文章的语言,给人启迪,催人警醒。

《名人传》读后感:这篇读后感从结构上说条理清晰,详略得当,重点突出,从内容上看有理有据,有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗,去拼搏,是一篇很成功的创作。

《青少年应该知道的植物》:这是一篇读后感,作者在读完《青少年应该知道的植物》后,有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述,使得文章有血有肉。作者能够从罂粟引发思考,呼吁要正确使用植物,引人深思。

《困难可以让翅膀更强壮》读后感:这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感,作者概括故事内容简洁清晰,能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣,让我们有能力去永不言败,坚持到底,也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然,较为生动,是一篇不错的习作。

《男生贾里》读后感:这篇读后感先是简单介绍了《男生贾里》的内容,然后将作者从《男生贾里》中获得的启迪娓娓述之笔端,饱含了对贾里充满爱与快乐的生活的赞美,也表达了作者对童年的向往以及对真爱的赞美。 《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合,故事叙述生动具体,感情表达真挚。小作者边叙边议,能引起读者的感情共鸣。

《谁动了我的奶酪》读后感:在这篇读后感中,作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书,然后作者简洁概括了这本书的主要内容,并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解,随后作者联系现实生活实际,进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整,立意深刻。

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[生命的未来]读后感,生命的未来读后感作文3300字

高一作文

认清地球危机 珍惜家园生命

——《生命的未来》读后感

( 北京大学地球与空间科学学院研2009 学号10912076)

《生命的未来》(The future of life)一书是美国生物多样性之父爱德华·威尔逊博士的最新力作,作为上海世纪出版社出版发行的世纪人文系列丛书之一,《生命的未来》以通俗易懂和优美的文字向人们介绍了全球生物多样性的变化趋势,同时更重要的是通过生物多样性的变化揭示了人类赖以生存的地球所面临的困境。

在本书的开始,作者以一封致美国已故作家、哲学家梭罗的信开始,信中以朋友间对话的方式探讨了特拉华州瓦尔登湖畔的景观。对于同一地区,梭罗看到的是“郁郁葱葱”,而150年后的威尔逊看到的则是“面目全非”。这种跨越时空的对话则很容易将读者置入其中,并吸引读者一起感受150年来瓦尔登湖周围的变化。郁郁葱葱的森林正在消失,森林里不少的植物已经灭绝,同时也看不到往昔“蚂蚁之战”。正是这样的变化,使人们不得不深思:短暂的150年里,瓦尔登湖畔究竟发生了什么?威尔逊博士直言不讳地指出:所有的变化都是我们人类过分地热衷于追逐眼前利益,而从不会考虑我们行为的长期后果[1]。这样的后果是人类发展经济的结果,同时也是科学与技术发展的结果。

在接下来的章节中,作者很自然地提出了“人类究竟如何以最佳的方式从过去的破坏地球转向可持续发展的文明上来”[2] 的思考。这样的思考不仅使读者对整个作品更有好奇性,同时也启发读者和作者一同思考人类自身的出路和生命的未来。当今社会,尤其是20世纪以来科学技术得到了飞速发展,人类无论是生活质量还是经济发展等诸多方面均取得了长足的进步,但这样的发展与进步在全球范围内不但很不均衡,而且在极大程度上毁坏了人类赖以生存的环境。作者在阐述人类发展瓶颈问题时,以经济学家和环境论者对话的方式,通过对人类经济发展和地球环境状况的不同论述,指出他们的不同观点在各自的层面上都没有太多的错误,只是在不同时空和尺度上,“对于地球状况预测时所考虑的因素不同,对预测未来的时间范围不同,以及对非人类生物的关注程度不同” [3]。这种认识上的差异和观点上的不同,作者通过详实、客观的数据进行了说明,并通过进一步列举了全球人口变化的特征,从不同国家人口增长率、控制出生率等方面指出:我们人类发展目前所面临的瓶颈问题是人口与环境的问题,即人口增长对全球环境资源的压力。在书中,威尔逊还十分客观的指出,由于中国人口过多,中国的环境恶化实际上已经达到了相当严重的程度,同时他还提到中国在解决人口问题、粮食安全、水资源的合理利用及环境资源的保护等方面做出的努力,作者客观、诚恳地作为人口大国的中国在发展中存在的问题,同时甚至认为“中国应该受到更密切的关注”,“如果中国能够解决其自身的问题,那么这个经验就可以适用于其他任何地方”[4]。

作为全人类共有的宝贵财富,地球的生物多样性为人类的生存与发展提供了丰富的食物、药物、燃料等生活必需品以及大量的工业原料。无论是我们已知的生物,还是未知的生物(如南极马克默多涸谷的嗜极生物和复斯图湖等极限环境

中生存的生物),都在特定的生物群落中占据着一定的位置,并以各种各样的方式与其环境和其他生物相互作用,每一种生物通过与其他物种竞争或合作,构成并维持着整个地球的生态系统。生物的多样性维护了自然界的生态平衡,并为人类的生存提供了良好的环境条件。令人遗憾的是,随着人口数量的增加和人类活动的破坏,给许多其他生物带来了不幸!威尔逊博士通过列举夏威夷动物区系和植物区系的进化特征、北美、太平洋、印度洋等其他地方动物的灭绝和热带雨林的破坏现象,严肃而深刻地指出由于人类的活动和对环境无止境的破坏,这种破坏使得全球气候变暖、人类的环境和整个地球的生态系统持续恶化,甚至地球上的物种灭绝已经逐步演变成为一个全球性的现象[5]。这些现象实际上在我们的现实生活中都早已或多或少地经历着,譬如在过去的三十年里(1974年至2003年间),全球共发生6367次重大自然灾害,造成200万人死亡,1.8亿人无家可归;而在2008年全球共发生了321次较大规模的自然灾害,造成近23.5万人死亡,受灾人数达2.11亿,造成直接经济损失为1810亿美元。同时,从统计资料可以看出,过去30年里,死于自然灾害的人中88%来自非洲和亚洲,96%的受灾人口生活在这两个大洲[6]。除战争、地理等因素外,发生自然灾害更多的原因则是生态因素,即人口过度增长导致植被破坏、环境恶化和生态系统失去平衡等。威尔逊博士在他的书中毫不掩饰地指出:在一个生态系统中,如果物种越多,这个生态系统就越稳定,并且具有较高的生产力[7]。生物多样性是生态系统不可缺少的组成部分,人们依靠生态系统净化空气、水等,自然界的所有生物都是互相依存,互相制约的,每一种物种的绝迹,都预示着很多物种即将面临死亡,甚至会给人类本身带来极大的生存威胁。我相信,每一个读者和我一样,当读到这些内容的时候,肯定会让自己陷入沉思:在新经济时代,人类在发展自身经济的同时,究竟如何与地球上的其他动植物和谐共处?究竟如何最大程度地保护生态系统并从其中获取可持续利用的资源?

通过阅读《生命的未来》一书,作者不仅让每个读者深刻地感触到了地球上生物多样性及其价值,而且也使人们清楚地意识到了生物多样性存在的危机。在阅读此书后,也许有人会更加下定决心去保护环境,也许会有人会认为发展经济并不需要过分地强调环境保护。对于此类观点,威尔逊博士指出:科学技术让我们可以做什么,而作为一种价值观支撑的行为标准,道德规范则决定我们应不应该做[8]。面对全球经济发展的极其不平衡和日益恶化的环境问题,作者认为发展经济和保护环境并不矛盾,但在这一点上首先必须要摆脱政治意识形态的束缚;其次,要想获得长远发展,并保持相对良好的生态系统,必须要站在全球化的高度去发展科学和技术,去尽可能保护现有物种并找到适当的方法来维持地球的完整性,以及地球所蕴藏的丰富多彩的生物多样性。

中国作为人口大国,从近些年的发展来看,由于人口增长导致自然资源过度开发、生态系统遭到破坏的现象屡见不鲜,如何防止造成环境污染和生态环境恶化,以保持资源的永续利用和可持续发展、协调人口与资源、环境的关系,是中国经济社会发展的一项十分重要的艰巨任务,也是中国未来发展的必然选择。作为一个普通的公民,在读完《生命的未来》一书后,我更加深刻地意识到了保护环境的重要性,同时也坚信正是因为这样的作品,使我在现实生活中对于地球环境的保护更有责任感和紧迫感!

《生命的未来》 一书中,作者爱德华·威尔逊以优美的文笔、通俗易懂的语言向人们展示了一个奇特的生物世界,并通过引人入胜的叙述和列举大量的实例,对地球生物生存的状况、未来发展等核心问题进行了发人深思的探讨。《生

命的未来》不仅是一本很好的科普读物,同时也以其丰富的知识含量给我们对于生命的未来带来了更多的思考。我相信这样的作品不仅能够丰富我们自己的知识,更重要的是对于今后保持资源的合理利用和可持续发展方面有十分重要的警示意义。

作为科普读物,真诚希望《生命的未来》及类似出版物能够得到广泛传播,并能够唤起人们对生命及地球环境的珍视!

参考文献:

【1】 P15 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【2】 P39 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【3】 P45 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【4】 P56 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【5】 P117 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【6】 http://news.xinhuanet.com/world/2009-01/23/content_10709194.htm 新华网

【7】 P133 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【8】 P158 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

二零零九年十月七日

认清地球危机 珍惜家园生命

——《生命的未来》读后感

( 北京大学地球与空间科学学院研2009 学号10912076)

《生命的未来》(The future of life)一书是美国生物多样性之父爱德华·威尔逊博士的最新力作,作为上海世纪出版社出版发行的世纪人文系列丛书之一,《生命的未来》以通俗易懂和优美的文字向人们介绍了全球生物多样性的变化趋势,同时更重要的是通过生物多样性的变化揭示了人类赖以生存的地球所面临的困境。

在本书的开始,作者以一封致美国已故作家、哲学家梭罗的信开始,信中以朋友间对话的方式探讨了特拉华州瓦尔登湖畔的景观。对于同一地区,梭罗看到的是“郁郁葱葱”,而150年后的威尔逊看到的则是“面目全非”。这种跨越时空的对话则很容易将读者置入其中,并吸引读者一起感受150年来瓦尔登湖周围的变化。郁郁葱葱的森林正在消失,森林里不少的植物已经灭绝,同时也看不到往昔“蚂蚁之战”。正是这样的变化,使人们不得不深思:短暂的150年里,瓦尔登湖畔究竟发生了什么?威尔逊博士直言不讳地指出:所有的变化都是我们人类过分地热衷于追逐眼前利益,而从不会考虑我们行为的长期后果[1]。这样的后果是人类发展经济的结果,同时也是科学与技术发展的结果。

在接下来的章节中,作者很自然地提出了“人类究竟如何以最佳的方式从过去的破坏地球转向可持续发展的文明上来”[2] 的思考。这样的思考不仅使读者对整个作品更有好奇性,同时也启发读者和作者一同思考人类自身的出路和生命的未来。当今社会,尤其是20世纪以来科学技术得到了飞速发展,人类无论是生活质量还是经济发展等诸多方面均取得了长足的进步,但这样的发展与进步在全球范围内不但很不均衡,而且在极大程度上毁坏了人类赖以生存的环境。作者在阐述人类发展瓶颈问题时,以经济学家和环境论者对话的方式,通过对人类经济发展和地球环境状况的不同论述,指出他们的不同观点在各自的层面上都没有太多的错误,只是在不同时空和尺度上,“对于地球状况预测时所考虑的因素不同,对预测未来的时间范围不同,以及对非人类生物的关注程度不同” [3]。这种认识上的差异和观点上的不同,作者通过详实、客观的数据进行了说明,并通过进一步列举了全球人口变化的特征,从不同国家人口增长率、控制出生率等方面指出:我们人类发展目前所面临的瓶颈问题是人口与环境的问题,即人口增长对全球环境资源的压力。在书中,威尔逊还十分客观的指出,由于中国人口过多,中国的环境恶化实际上已经达到了相当严重的程度,同时他还提到中国在解决人口问题、粮食安全、水资源的合理利用及环境资源的保护等方面做出的努力,作者客观、诚恳地作为人口大国的中国在发展中存在的问题,同时甚至认为“中国应该受到更密切的关注”,“如果中国能够解决其自身的问题,那么这个经验就可以适用于其他任何地方”[4]。

作为全人类共有的宝贵财富,地球的生物多样性为人类的生存与发展提供了丰富的食物、药物、燃料等生活必需品以及大量的工业原料。无论是我们已知的生物,还是未知的生物(如南极马克默多涸谷的嗜极生物和复斯图湖等极限环境

中生存的生物),都在特定的生物群落中占据着一定的位置,并以各种各样的方式与其环境和其他生物相互作用,每一种生物通过与其他物种竞争或合作,构成并维持着整个地球的生态系统。生物的多样性维护了自然界的生态平衡,并为人类的生存提供了良好的环境条件。令人遗憾的是,随着人口数量的增加和人类活动的破坏,给许多其他生物带来了不幸!威尔逊博士通过列举夏威夷动物区系和植物区系的进化特征、北美、太平洋、印度洋等其他地方动物的灭绝和热带雨林的破坏现象,严肃而深刻地指出由于人类的活动和对环境无止境的破坏,这种破坏使得全球气候变暖、人类的环境和整个地球的生态系统持续恶化,甚至地球上的物种灭绝已经逐步演变成为一个全球性的现象[5]。这些现象实际上在我们的现实生活中都早已或多或少地经历着,譬如在过去的三十年里(1974年至2003年间),全球共发生6367次重大自然灾害,造成200万人死亡,1.8亿人无家可归;而在2008年全球共发生了321次较大规模的自然灾害,造成近23.5万人死亡,受灾人数达2.11亿,造成直接经济损失为1810亿美元。同时,从统计资料可以看出,过去30年里,死于自然灾害的人中88%来自非洲和亚洲,96%的受灾人口生活在这两个大洲[6]。除战争、地理等因素外,发生自然灾害更多的原因则是生态因素,即人口过度增长导致植被破坏、环境恶化和生态系统失去平衡等。威尔逊博士在他的书中毫不掩饰地指出:在一个生态系统中,如果物种越多,这个生态系统就越稳定,并且具有较高的生产力[7]。生物多样性是生态系统不可缺少的组成部分,人们依靠生态系统净化空气、水等,自然界的所有生物都是互相依存,互相制约的,每一种物种的绝迹,都预示着很多物种即将面临死亡,甚至会给人类本身带来极大的生存威胁。我相信,每一个读者和我一样,当读到这些内容的时候,肯定会让自己陷入沉思:在新经济时代,人类在发展自身经济的同时,究竟如何与地球上的其他动植物和谐共处?究竟如何最大程度地保护生态系统并从其中获取可持续利用的资源?

通过阅读《生命的未来》一书,作者不仅让每个读者深刻地感触到了地球上生物多样性及其价值,而且也使人们清楚地意识到了生物多样性存在的危机。在阅读此书后,也许有人会更加下定决心去保护环境,也许会有人会认为发展经济并不需要过分地强调环境保护。对于此类观点,威尔逊博士指出:科学技术让我们可以做什么,而作为一种价值观支撑的行为标准,道德规范则决定我们应不应该做[8]。面对全球经济发展的极其不平衡和日益恶化的环境问题,作者认为发展经济和保护环境并不矛盾,但在这一点上首先必须要摆脱政治意识形态的束缚;其次,要想获得长远发展,并保持相对良好的生态系统,必须要站在全球化的高度去发展科学和技术,去尽可能保护现有物种并找到适当的方法来维持地球的完整性,以及地球所蕴藏的丰富多彩的生物多样性。

中国作为人口大国,从近些年的发展来看,由于人口增长导致自然资源过度开发、生态系统遭到破坏的现象屡见不鲜,如何防止造成环境污染和生态环境恶化,以保持资源的永续利用和可持续发展、协调人口与资源、环境的关系,是中国经济社会发展的一项十分重要的艰巨任务,也是中国未来发展的必然选择。作为一个普通的公民,在读完《生命的未来》一书后,我更加深刻地意识到了保护环境的重要性,同时也坚信正是因为这样的作品,使我在现实生活中对于地球环境的保护更有责任感和紧迫感!

《生命的未来》 一书中,作者爱德华·威尔逊以优美的文笔、通俗易懂的语言向人们展示了一个奇特的生物世界,并通过引人入胜的叙述和列举大量的实例,对地球生物生存的状况、未来发展等核心问题进行了发人深思的探讨。《生

命的未来》不仅是一本很好的科普读物,同时也以其丰富的知识含量给我们对于生命的未来带来了更多的思考。我相信这样的作品不仅能够丰富我们自己的知识,更重要的是对于今后保持资源的合理利用和可持续发展方面有十分重要的警示意义。

作为科普读物,真诚希望《生命的未来》及类似出版物能够得到广泛传播,并能够唤起人们对生命及地球环境的珍视!

参考文献:

【1】 P15 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【2】 P39 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【3】 P45 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【4】 P56 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【5】 P117 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【6】 http://news.xinhuanet.com/world/2009-01/23/content_10709194.htm 新华网

【7】 P133 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

【8】 P158 《生命的未来》 爱德华. 威尔逊 上海世纪出版集团 2005年

二零零九年十月七日

目送读后感2篇作文1000字

初一作文

目送读后感(一)

它是《目送》,一本散文,写友谊,写亲情,写失败的脆弱、失落和放手,写缠绵不舍和决然的虚无,写尽幽微,如烛光冷照山壁。

它告诉我,要真正的注视一切,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。行云流水间,万物映在眼里。

读《目送》,你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的" 伤逝" 与" 舍", 一种刻苦铭心的痛。

作者如是说," 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。" 或许,在作者与儿子,作者与父亲三代人角色扮演中,在消逝的时光中,他们目送一个背影,看着另一人走下去。

在那段青涩的少年岁月,我的父母也只能看着我的背影,看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻:有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。在那段迷茫困惑的时光里,我只能一个人走。可是我知道,他们眼中的担忧,他们眼中的不舍,他们眼中一逝而过的伤痛,纵然我看不到。

读《(不)相信》,你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡,是" 相信" 与" 不相信" 之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找。

正如书中所诉,曾经不相信" 性格决定命运", 现在相信了。曾经不相信" 色即是空", 现在相信了。曾经不相信" 船到桥头自然直", 现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:" 君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。" 对我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信,但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。因此,在一人走的路上,你只能是对时光的无言,对生命的目送。

有人说,少年时读过的书,奠定了我们少年的底色。如果沐浴过瓦尔登湖的晨光,奔跑过聂鲁达的黄昏。任凭世间万象映射心间,你仍旧能以梦为马,踏遍天际的绛紫与金黄。去读书吧。去找到这样的书,深深的沉迷其中,回味每个你也曾经经历的当时。因为当时,稍纵,即逝。

目送读后感(二)

喜欢龙应台,喜欢她简单的文字,喜欢她平实随意的文字流露出来的真挚、细腻的情感,一字一句都戳中心窝,暖暖的," 对,就是这样的‘feel ’," 就是我一直想要表达却没有抒发出来的感情。

目送读后感(一)

它是《目送》,一本散文,写友谊,写亲情,写失败的脆弱、失落和放手,写缠绵不舍和决然的虚无,写尽幽微,如烛光冷照山壁。

它告诉我,要真正的注视一切,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。行云流水间,万物映在眼里。

读《目送》,你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的" 伤逝" 与" 舍", 一种刻苦铭心的痛。

作者如是说," 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。" 或许,在作者与儿子,作者与父亲三代人角色扮演中,在消逝的时光中,他们目送一个背影,看着另一人走下去。

在那段青涩的少年岁月,我的父母也只能看着我的背影,看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻:有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。在那段迷茫困惑的时光里,我只能一个人走。可是我知道,他们眼中的担忧,他们眼中的不舍,他们眼中一逝而过的伤痛,纵然我看不到。

读《(不)相信》,你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡,是" 相信" 与" 不相信" 之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找。

正如书中所诉,曾经不相信" 性格决定命运", 现在相信了。曾经不相信" 色即是空", 现在相信了。曾经不相信" 船到桥头自然直", 现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:" 君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。" 对我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信,但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。因此,在一人走的路上,你只能是对时光的无言,对生命的目送。

有人说,少年时读过的书,奠定了我们少年的底色。如果沐浴过瓦尔登湖的晨光,奔跑过聂鲁达的黄昏。任凭世间万象映射心间,你仍旧能以梦为马,踏遍天际的绛紫与金黄。去读书吧。去找到这样的书,深深的沉迷其中,回味每个你也曾经经历的当时。因为当时,稍纵,即逝。

目送读后感(二)

喜欢龙应台,喜欢她简单的文字,喜欢她平实随意的文字流露出来的真挚、细腻的情感,一字一句都戳中心窝,暖暖的," 对,就是这样的‘feel ’," 就是我一直想要表达却没有抒发出来的感情。

[目送]读后感作文1300字

初一作文

《目送》读后感

整本书,是对时间的无言,对生命的目送。

在寂寞而困惑的青年少年时光,我希望可以碰到这样的一本书: 它所展现的,正是眼前我们所经历的生活。友谊,亲情,爱情;生活,学习,娱乐。

它最好不要说教意味太重,一定不要有阅读障碍,内容应该简洁却有力,有着直指人心的力量。

它当然不能太过简单、空洞、荒诞、离奇,或者只是单纯地讲个故事,至少在我阅读过程中或者阅读过后,有一种随时想要再打开重新阅读一遍的冲动。

它让你忍不住拿起笔,在深深触动你的句子处来回咀嚼、反复诵读,然后誊写在自己最宝贵的笔记上。

它引起你的深深思索。

幸运的,在我高三那段晦涩的岁月,我遇到了这样的书。

它在我三点一线的生活中,增添了一番色彩。在所有所有空闲的时光,都有它的陪伴,每每手指触及到它,就有偌大的充实感和满足感。

把它放在枕边,睡前翻几遍,嘴角带着笑意,安然进入甜甜的睡梦中。

它是《目送》,一本散文,写友谊,写亲情,写失败的脆弱、失落和放手,写缠绵不舍和决然的虚无,写尽幽微,如烛光冷照山壁。

它告诉我,要真正的注视一切,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。行云流水间,万物映在眼里。

读《目送》,你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”与“舍”,一种刻苦铭心的痛。

作者如是说,“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”或许,在作者与儿子,作者与父亲三代人角色扮演中,在消逝的时光中,他们目送一个背影,看着另一人走下去。

在那段青涩的少年岁月,我的父母也只能看着我的背影,看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻:有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。在那段迷茫困惑的时光里,我只能一个人走。可是我知道,他们眼中的担忧,他们眼中的不舍,他们眼中一逝而过的伤痛,纵然我看不到。

读《(不)相信》,你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡,是“相信”与“不相信”之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找。

正如书中所诉,曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。曾经不相信“色即是空”,现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:

“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”

对我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信,但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。因此,在一人走的路上,你只能是对时光的无言,对生命的目送。

有人说,少年时读过的书,奠定了我们少年的底色。如果沐浴过瓦尔登湖的晨光,奔跑过聂鲁达的黄昏。任凭世间万象映射心间,你仍旧能以梦为马,踏遍天际的绛紫与金黄。去读书吧。去找到这样的书,深深的沉迷其中,回味每个你也曾经经历的当时。因为当时,稍纵,即逝。

《目送》读后感

整本书,是对时间的无言,对生命的目送。

在寂寞而困惑的青年少年时光,我希望可以碰到这样的一本书: 它所展现的,正是眼前我们所经历的生活。友谊,亲情,爱情;生活,学习,娱乐。

它最好不要说教意味太重,一定不要有阅读障碍,内容应该简洁却有力,有着直指人心的力量。

它当然不能太过简单、空洞、荒诞、离奇,或者只是单纯地讲个故事,至少在我阅读过程中或者阅读过后,有一种随时想要再打开重新阅读一遍的冲动。

它让你忍不住拿起笔,在深深触动你的句子处来回咀嚼、反复诵读,然后誊写在自己最宝贵的笔记上。

它引起你的深深思索。

幸运的,在我高三那段晦涩的岁月,我遇到了这样的书。

它在我三点一线的生活中,增添了一番色彩。在所有所有空闲的时光,都有它的陪伴,每每手指触及到它,就有偌大的充实感和满足感。

把它放在枕边,睡前翻几遍,嘴角带着笑意,安然进入甜甜的睡梦中。

它是《目送》,一本散文,写友谊,写亲情,写失败的脆弱、失落和放手,写缠绵不舍和决然的虚无,写尽幽微,如烛光冷照山壁。

它告诉我,要真正的注视一切,必须一个人走路。一个人走路,才是你和风景之间的单独私会。行云流水间,万物映在眼里。

读《目送》,你能感悟到个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”与“舍”,一种刻苦铭心的痛。

作者如是说,“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”或许,在作者与儿子,作者与父亲三代人角色扮演中,在消逝的时光中,他们目送一个背影,看着另一人走下去。

在那段青涩的少年岁月,我的父母也只能看着我的背影,看着我独自走下去。他们心里冰雪般的透彻:有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。在那段迷茫困惑的时光里,我只能一个人走。可是我知道,他们眼中的担忧,他们眼中的不舍,他们眼中一逝而过的伤痛,纵然我看不到。

读《(不)相信》,你能领悟到人生心灵旅程里最大的关卡,是“相信”与“不相信”之间的困惑、犹豫和艰难的重新寻找。

正如书中所诉,曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。曾经不相信“色即是空”,现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:

“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”

对我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信,但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。因此,在一人走的路上,你只能是对时光的无言,对生命的目送。

有人说,少年时读过的书,奠定了我们少年的底色。如果沐浴过瓦尔登湖的晨光,奔跑过聂鲁达的黄昏。任凭世间万象映射心间,你仍旧能以梦为马,踏遍天际的绛紫与金黄。去读书吧。去找到这样的书,深深的沉迷其中,回味每个你也曾经经历的当时。因为当时,稍纵,即逝。

暑假作业作文500字

初一作文

假期作业

一、阅读书目:

1、必读:《朝花夕拾》《骆驼祥子》

阅读这两本书,写两篇读后感,每篇不少于800字。(写在语文作业纸上,要求字迹工整)

2、选读:《四世同堂》《茶馆》左宗棠/徐志频 《解放战争》/王树增

《瓦尔登湖》/梭罗 《老人与海》/海明威

《悲惨世界》/雨果 欧亨利短篇小说

《钢铁是怎样炼成的》/奥斯特洛夫斯基

二、选择两则你关注的有价值...

的新闻,简单介绍新闻内容,并针对这两则新闻发表你的看法,每篇不少于300字。(写在语文作业纸上)

三、下学期要求背诵篇目比较多,所以提前为学习做一下准备吧。 八年级上册背诵篇目:

《桃花源记》陶渊明《陋室铭》刘禹锡 《爱莲说》周敦颐 《核舟记》 魏学洢《大道之行也》

《杜甫诗三首》: 望岳 春望石壕吏《三峡》郦道元

《答谢中书书》陶弘景 《记承天寺夜游》苏轼

《归园田居》(其三)陶渊明 《使至塞上》王维 《渡荆门送别》李白 《登岳阳楼》(其一)陈与义《长歌行》汉乐府 《野望》王绩

《早寒江上有怀》孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然

《黄鹤楼》崔颢 《送友人》李白《秋词》刘禹锡 《鲁山山行》梅尧臣 《浣溪沙》苏轼

《十一月四日风雨大作》陆游

假期作业

一、阅读书目:

1、必读:《朝花夕拾》《骆驼祥子》

阅读这两本书,写两篇读后感,每篇不少于800字。(写在语文作业纸上,要求字迹工整)

2、选读:《四世同堂》《茶馆》左宗棠/徐志频 《解放战争》/王树增

《瓦尔登湖》/梭罗 《老人与海》/海明威

《悲惨世界》/雨果 欧亨利短篇小说

《钢铁是怎样炼成的》/奥斯特洛夫斯基

二、选择两则你关注的有价值...

的新闻,简单介绍新闻内容,并针对这两则新闻发表你的看法,每篇不少于300字。(写在语文作业纸上)

三、下学期要求背诵篇目比较多,所以提前为学习做一下准备吧。 八年级上册背诵篇目:

《桃花源记》陶渊明《陋室铭》刘禹锡 《爱莲说》周敦颐 《核舟记》 魏学洢《大道之行也》

《杜甫诗三首》: 望岳 春望石壕吏《三峡》郦道元

《答谢中书书》陶弘景 《记承天寺夜游》苏轼

《归园田居》(其三)陶渊明 《使至塞上》王维 《渡荆门送别》李白 《登岳阳楼》(其一)陈与义《长歌行》汉乐府 《野望》王绩

《早寒江上有怀》孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然

《黄鹤楼》崔颢 《送友人》李白《秋词》刘禹锡 《鲁山山行》梅尧臣 《浣溪沙》苏轼

《十一月四日风雨大作》陆游

[李开复自传]读后感作文作文2700字

高二作文

小编导语:这是《李开复自传》读后感作文,读过《李开复自传》后,我了解到李开复有着聪明过人的天赋,良好的家庭熏陶,别具一格探索新奇的个性。更多《李开复自传》读后感作文尽在百度攻略。

引言是“从心开始”与“重新选择”。 “我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。”——梭罗《瓦尔登湖》

相信内心的声音,梦想是发自内心的渴望,选择源自改变世界的梦想!而重新选择帮助中国的年轻人圆梦。是出自他“帮助他人实现他们的梦想,是唯一比实现自己的梦想更有意义的事情!李老师开始了从童年到现在这段时间的追忆。写的非常真实,使我感到自己已经融入他的生活,和他一起经历了他丰富多彩,富有传奇色彩的生活!

李开复这个世界级的传奇人物,以其聪明过人的天赋,良好的家庭熏陶,别具一格探索新奇的个性,加之后天的勤奋和努力,演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求,很大胆并且适时地做出人生的重大选择,超越平常人的思维方式,对新事物,新领域,总是充满挑战和激情。

李开复,将自己经过岁月沉淀的宝贵职场经验和对人生的感悟,通过自传的形式授受给后人,希望能带给更多人的启示,按照自己成长的道路,将他如何从一个捣蛋的“小皇帝”,11岁的“留学生”,奥巴马的大学同学,26岁的副教授,33岁的苹果副总裁,谷歌中国的创始人,走向全球化的职业经理人,成为员工们喜爱的开复总裁,成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历,为了他,两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择,都是一次成功的自我超越。透过这本自传,李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史,也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。娓娓道来,字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义,总有一天,世界将因你不同。 通过读李开复的自传,好像跟随他经历一个人生,一个不断跟随自己的心愿去探索的人生,一个勇于冒险和创新的人生,正如他说的“虽然经历风险的日子可能会比较艰难,但如果我不这样做,那么蹉跎十年、二十年后,我可能会后悔终生”。

我个人认为,虽然李开复是成功的,但并不能说明每个人都可以模仿,我们应该根据自己的能力和所处的环境,以及自身的条件,去学习一些他如何在困境、逆境中生存和发展的承受能力,以及汲取他在失败和挫折中总结的经验和感悟。

首先肯定,李开复从小到大接受的教育和我们国家的应试教育是大不相同的,家庭深厚的文化熏陶也不是普通人所拥有的,所以造就他善于充分发挥自己的想象,敢于挑战未知的世界和领域。但是,我们可以借鉴他如何面对困境,并如何从艰难中站起来,我们也可以学习他如何与人相处,如何去管理下属,如何去发挥团队的力量,“制定并与员工分享美好愿景,能充分激发员工的参与感合积极性,可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向,这是领导艺术的重要组成部分。”

始终保持勇气:“我终于意识到,失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会,不但于是无补,还可能让我终生悔恨。人生在世,我们要用勇气改变可以改变的事情,用胸怀接受不能改变的事情,并用智慧分辨二者的不同。”我们不仅要学习李开复具有旺盛的斗志和勇气,更要学习他那宽容大度的胸怀,容天下难容之事。

孝敬父母是我们应该学习的榜样,李开复之所以最后选择相对落后的中国作为自己的舞台,很大程度上是为了完成父亲未了心愿,毕竟他对于祖国的印象和感情很少。所以,一个成功的人士,一定是具有很多美德的人,孝敬父母是成功的基础之一。

乐观的面对并接受所有的困境和低谷,在他遭遇官司以后的感慨中这样写道:这段日子让我感慨万千,我既体会到人情的凉薄,同时也感受到人性的温暖。对于一些伤害我也将其当作人生一种宝贵的历练,因为,每一种创痛,其实都会带来一种成熟。

我最欣赏的是书的结尾的一段话:“所谓成功,并不意味着有多少财富,有多高的职位,而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个最富有的人”。虽然李开复是一个拥有财富,拥有社会地位,但更重要的是他内心拥有一种从容平静的快乐,他有温馨幸福的家庭,有可爱的女儿,有贤淑的妻子。所以他是成功的。 世界不会因为我而改变,但因为有我而不同。“成功并没有绝对意义,成功,就是做最好的自己,并把最好的你呈现出来。”

他做过无数次演讲,讲为人,讲创新,他用实际行动践行着他的人生格言:make a big difference。

开复老师常说:假想有两个世界,一个世界有你,一个世界没有你,这两个世界的差异就是你活着的意义,在有自己的世界最大化自己的影响力,创造最大的价值,这是我们应该做的。我也一直把这句话当自己的座右铭,时刻激励着自己。

一个世界有我,一个世界没我,世界会有什么不同?推而广之,一个家庭有你,一个家庭没有你又会有什么不同?一个公司有你,一个公司没有你,这个公司又会有什么不同?既然活着,就要活出生命的意义,生命的意义是什么?生命的意义就是我们发现、追求生命意义的过程。活着,我们可以让家庭更幸福,我们可以为公司创造更大的价值,我们的存在改变着世界,能让世界更美好,这就是生命的意义。

他勇于直面自己的难过的往事或者挫折,把他们一一的呈现,让后来者学习。他说:“想让这本书的读者知道,每一个人都是经历无数的挫折和失败,才慢慢走向成熟的。最后的成功是由无数失败的经验促成的。因此我想告诉那些曾经失败或者正在经历失败的年轻人,没有关系,不要沮丧,因为人生正是踏着失败的脚步走向成功的,我也一样。”

我能感到李老师作为一家跨国公司在中国的最高领导人所承受的巨大压力,那些无序的竞争手段,那些猝不及防的紧急事件,那些暗潮汹涌的危机,甚至还要面临子虚乌有的谣言。但是,我依然看到的是一个温和儒雅的开复。他每天的行程表从早到晚排满,他不动声色的规划着解决方案。在这种并不理想的工作环境中,他最大程度地保持着成功者的坚持隐忍,理性地面对一切困难。正是在这种外人难以想象的工作压力下,成功者那种坚毅和成熟,散发出更加迷人的光芒。 所谓成功,并不意味着有多少财富,有多高的职位,而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个富有的人。而李开复正是这样一位成功者,他的成功来源于他良好的教育背景,来源于他辉煌的职场经历,来源于他坚毅理性的精神,来源于他总是追随着他的理想,更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺,但是这种快乐让他在任何情况下,都把握着成功最本质的东西。

小编导语:这是《李开复自传》读后感作文,读过《李开复自传》后,我了解到李开复有着聪明过人的天赋,良好的家庭熏陶,别具一格探索新奇的个性。更多《李开复自传》读后感作文尽在百度攻略。

引言是“从心开始”与“重新选择”。 “我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。”——梭罗《瓦尔登湖》

相信内心的声音,梦想是发自内心的渴望,选择源自改变世界的梦想!而重新选择帮助中国的年轻人圆梦。是出自他“帮助他人实现他们的梦想,是唯一比实现自己的梦想更有意义的事情!李老师开始了从童年到现在这段时间的追忆。写的非常真实,使我感到自己已经融入他的生活,和他一起经历了他丰富多彩,富有传奇色彩的生活!

李开复这个世界级的传奇人物,以其聪明过人的天赋,良好的家庭熏陶,别具一格探索新奇的个性,加之后天的勤奋和努力,演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求,很大胆并且适时地做出人生的重大选择,超越平常人的思维方式,对新事物,新领域,总是充满挑战和激情。

李开复,将自己经过岁月沉淀的宝贵职场经验和对人生的感悟,通过自传的形式授受给后人,希望能带给更多人的启示,按照自己成长的道路,将他如何从一个捣蛋的“小皇帝”,11岁的“留学生”,奥巴马的大学同学,26岁的副教授,33岁的苹果副总裁,谷歌中国的创始人,走向全球化的职业经理人,成为员工们喜爱的开复总裁,成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历,为了他,两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择,都是一次成功的自我超越。透过这本自传,李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史,也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。娓娓道来,字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义,总有一天,世界将因你不同。 通过读李开复的自传,好像跟随他经历一个人生,一个不断跟随自己的心愿去探索的人生,一个勇于冒险和创新的人生,正如他说的“虽然经历风险的日子可能会比较艰难,但如果我不这样做,那么蹉跎十年、二十年后,我可能会后悔终生”。

我个人认为,虽然李开复是成功的,但并不能说明每个人都可以模仿,我们应该根据自己的能力和所处的环境,以及自身的条件,去学习一些他如何在困境、逆境中生存和发展的承受能力,以及汲取他在失败和挫折中总结的经验和感悟。

首先肯定,李开复从小到大接受的教育和我们国家的应试教育是大不相同的,家庭深厚的文化熏陶也不是普通人所拥有的,所以造就他善于充分发挥自己的想象,敢于挑战未知的世界和领域。但是,我们可以借鉴他如何面对困境,并如何从艰难中站起来,我们也可以学习他如何与人相处,如何去管理下属,如何去发挥团队的力量,“制定并与员工分享美好愿景,能充分激发员工的参与感合积极性,可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向,这是领导艺术的重要组成部分。”

始终保持勇气:“我终于意识到,失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会,不但于是无补,还可能让我终生悔恨。人生在世,我们要用勇气改变可以改变的事情,用胸怀接受不能改变的事情,并用智慧分辨二者的不同。”我们不仅要学习李开复具有旺盛的斗志和勇气,更要学习他那宽容大度的胸怀,容天下难容之事。

孝敬父母是我们应该学习的榜样,李开复之所以最后选择相对落后的中国作为自己的舞台,很大程度上是为了完成父亲未了心愿,毕竟他对于祖国的印象和感情很少。所以,一个成功的人士,一定是具有很多美德的人,孝敬父母是成功的基础之一。

乐观的面对并接受所有的困境和低谷,在他遭遇官司以后的感慨中这样写道:这段日子让我感慨万千,我既体会到人情的凉薄,同时也感受到人性的温暖。对于一些伤害我也将其当作人生一种宝贵的历练,因为,每一种创痛,其实都会带来一种成熟。

我最欣赏的是书的结尾的一段话:“所谓成功,并不意味着有多少财富,有多高的职位,而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个最富有的人”。虽然李开复是一个拥有财富,拥有社会地位,但更重要的是他内心拥有一种从容平静的快乐,他有温馨幸福的家庭,有可爱的女儿,有贤淑的妻子。所以他是成功的。 世界不会因为我而改变,但因为有我而不同。“成功并没有绝对意义,成功,就是做最好的自己,并把最好的你呈现出来。”

他做过无数次演讲,讲为人,讲创新,他用实际行动践行着他的人生格言:make a big difference。

开复老师常说:假想有两个世界,一个世界有你,一个世界没有你,这两个世界的差异就是你活着的意义,在有自己的世界最大化自己的影响力,创造最大的价值,这是我们应该做的。我也一直把这句话当自己的座右铭,时刻激励着自己。

一个世界有我,一个世界没我,世界会有什么不同?推而广之,一个家庭有你,一个家庭没有你又会有什么不同?一个公司有你,一个公司没有你,这个公司又会有什么不同?既然活着,就要活出生命的意义,生命的意义是什么?生命的意义就是我们发现、追求生命意义的过程。活着,我们可以让家庭更幸福,我们可以为公司创造更大的价值,我们的存在改变着世界,能让世界更美好,这就是生命的意义。

他勇于直面自己的难过的往事或者挫折,把他们一一的呈现,让后来者学习。他说:“想让这本书的读者知道,每一个人都是经历无数的挫折和失败,才慢慢走向成熟的。最后的成功是由无数失败的经验促成的。因此我想告诉那些曾经失败或者正在经历失败的年轻人,没有关系,不要沮丧,因为人生正是踏着失败的脚步走向成功的,我也一样。”

我能感到李老师作为一家跨国公司在中国的最高领导人所承受的巨大压力,那些无序的竞争手段,那些猝不及防的紧急事件,那些暗潮汹涌的危机,甚至还要面临子虚乌有的谣言。但是,我依然看到的是一个温和儒雅的开复。他每天的行程表从早到晚排满,他不动声色的规划着解决方案。在这种并不理想的工作环境中,他最大程度地保持着成功者的坚持隐忍,理性地面对一切困难。正是在这种外人难以想象的工作压力下,成功者那种坚毅和成熟,散发出更加迷人的光芒。 所谓成功,并不意味着有多少财富,有多高的职位,而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个富有的人。而李开复正是这样一位成功者,他的成功来源于他良好的教育背景,来源于他辉煌的职场经历,来源于他坚毅理性的精神,来源于他总是追随着他的理想,更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺,但是这种快乐让他在任何情况下,都把握着成功最本质的东西。

[读书成就名师]读后感作文3800字

高一作文

《读书成就名师》读后感

书海浩瀚,何时可畅游?

作者:信息林 2014-02-17

假期读完《读书成就名师》,发现如书名中所述,名师离不开读书。虽然12位名师成长过程中各自看的书并不相同,但共同点是爱好阅读,勤于笔耕。而且越看,对他们所看的所说的好书越感兴趣,恨不能一一拿来读一遍。于是,罗列一下名师们阅读的书单如下:

于永正:

《离婚》《骆驼祥子》《任瑞卿先生二三事》《华威先生》《月牙》《天职》《参考消息》《报刊文摘》《读者文摘》《教育诗》《父母必读》《塔上旗》《论语》《语文教学文集》《给教师的建议》《和青年校长的谈话》《孟子》《三字经》《水浒》《三国演义》《唐诗》《宋词》

推荐书目:《叶圣陶教育文集》、《吕叔湘文集》《给教师的建议》

吴正宪:

《数学教育哲学的理论与实践》《课程与教学论》《中国通史》《雷雨》《安娜·卡列尼娜》《复活》《物种起源》《唐诗三百首》《矛盾论》《实践论》《儿童数学思维的发展》《学与教的心理学》《现代教学论发展》《学习与教学心理学》《智力发展与数学学习》《教学教育过程最优化问答》《给教师的建议》

推荐书目:《小学数学教学论》《数学思想概论----数量与数量关系的抽象》《数学哲学与数学教育哲学》《小学数学教学心理学:儿童学习心理与小学数学教学》

程红兵:

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一.读什么书

从上述所列,名师们所看的书品种繁多,当然也绝不止于这些,而且名师们都读了苏霍姆林斯基的著作,闫学老师也说:只读学科教学与教育理论书籍是不够的,还需读大量的人文书籍。“王崧舟老师的课有味道。心平气和,不疾不徐,轻言细语,娓娓道来,40多分钟的一堂课,听者完全被诗意与意象构建的世界所吸引,并兼有历史学、心理学、文艺学及至哲学的奇妙体验。”这么有味道的课,涉及的知识面这么广,没有足够的阅读量是无法做到的。

所以我认为教师读书的范围应广泛,教育类、人文类、管理类、企业类均可涉及,不同学科之间的知识其实也是可以融会贯通的,这样有利于培养思维,增长知识,拓宽视野。

我把12位名师所看书目与所推荐书目列整理出来,也是为了以后想找书看的时候就从那里找就可以了。

二.如何读书

书中各位名师均有自己的看书方法,其实也大同小异。我最欣赏的是张云鹰老师所讲的读书法,也就是“全息”读书法。坚持手到:读书须动笔,坚持记笔记。坚持心到:应该强调的是研究性阅读,读而不思犹如观而不察,如此就是“读书死,死读书”,说的都是别人的话,做的都是人家的主张。坚持身到:把读书学习与工作创新结合起来。要学以致用,做到知识迁移。

二.何时读书

我很佩服闫学老师看书看到深夜一两点,第二天还有精神上班,本人可能睡眠质量不行,不睡够8、9小时,第二天绝对晕乎乎的,这样就少了不少读书时间。我记得我有一段时间是在上班开电脑的时候会看一下书,等开好电脑也就看完一篇文章了。看书的时候,以练书法的形式做做笔记,整理一下思路也让人感觉充实,只是好习惯的养成难,破坏容易。事情多了,忙了,心里烦了,就没心情去看书了,时间长了就忘了看书。看长篇的书,我需要在安静的环境下看,而且不间断地看,断了再续就有接不上的感觉,还得往前翻一翻。在学期末好不容易忙完了所有的事情后,我有半天时间没事做,才在办公室拿起书来看,还好那天也没有人干扰,没有压力,安安静静地看了几十页书,看书的感觉真好,有一种心如止水,充实心灵的感觉。日常生活中教学工作繁忙,家务事繁多,我也想了很多办法想多读点书。例如,我下载了一些电子书放在手机里,接孩子的时候看一下,去医院看病的时候看一下,但时间长了,感觉眼睛受不了。我还找了一些读书软件,或许多听也行吧,能听多少是多少,但听说带耳机多了会致聋,又被吓着了。也许因为没有时间读书,所以我们工作很忙。现在,我还在努力寻找读书的时间。

三.读书的好处

华应龙:“在我的意识里,阅读是一种偷懒,一种积极的偷懒。偷懒不是敷衍工作,而是为了更高效的工作,是对工作的一种近乎虔诚的热衷,也是我的一种生存方式。”以阅读来偷懒,“偷来了技巧,偷来了观点,偷来了方法,偷来了思想,偷来了习惯,也偷来了自己的进步”,何乐而不为?

张云鹰:“少走弯路的办法只有多阅读”。

所以,阅读看似占用了我们的休息时间,其实阅读是可以让我们少走弯路,提高我们的

工作水平以及提高工作效率的。阅读的好处那么多,大家一起来阅读吧。

《读书成就名师》读后感

书海浩瀚,何时可畅游?

作者:信息林 2014-02-17

假期读完《读书成就名师》,发现如书名中所述,名师离不开读书。虽然12位名师成长过程中各自看的书并不相同,但共同点是爱好阅读,勤于笔耕。而且越看,对他们所看的所说的好书越感兴趣,恨不能一一拿来读一遍。于是,罗列一下名师们阅读的书单如下:

于永正:

《离婚》《骆驼祥子》《任瑞卿先生二三事》《华威先生》《月牙》《天职》《参考消息》《报刊文摘》《读者文摘》《教育诗》《父母必读》《塔上旗》《论语》《语文教学文集》《给教师的建议》《和青年校长的谈话》《孟子》《三字经》《水浒》《三国演义》《唐诗》《宋词》

推荐书目:《叶圣陶教育文集》、《吕叔湘文集》《给教师的建议》

吴正宪:

《数学教育哲学的理论与实践》《课程与教学论》《中国通史》《雷雨》《安娜·卡列尼娜》《复活》《物种起源》《唐诗三百首》《矛盾论》《实践论》《儿童数学思维的发展》《学与教的心理学》《现代教学论发展》《学习与教学心理学》《智力发展与数学学习》《教学教育过程最优化问答》《给教师的建议》

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程红兵:

《青春之歌》《野火春风斗古城》《上海的早晨》《钢铁是怎样炼成的》《中国文学发展史》《新文摘》《文史哲》《读书》《小逻辑》《艺术哲学》《文艺心理学》《西方美学史》《语文学习》《论语文教学的科学管理》《世间最美的坟墓》

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一.读什么书

从上述所列,名师们所看的书品种繁多,当然也绝不止于这些,而且名师们都读了苏霍姆林斯基的著作,闫学老师也说:只读学科教学与教育理论书籍是不够的,还需读大量的人文书籍。“王崧舟老师的课有味道。心平气和,不疾不徐,轻言细语,娓娓道来,40多分钟的一堂课,听者完全被诗意与意象构建的世界所吸引,并兼有历史学、心理学、文艺学及至哲学的奇妙体验。”这么有味道的课,涉及的知识面这么广,没有足够的阅读量是无法做到的。

所以我认为教师读书的范围应广泛,教育类、人文类、管理类、企业类均可涉及,不同学科之间的知识其实也是可以融会贯通的,这样有利于培养思维,增长知识,拓宽视野。

我把12位名师所看书目与所推荐书目列整理出来,也是为了以后想找书看的时候就从那里找就可以了。

二.如何读书

书中各位名师均有自己的看书方法,其实也大同小异。我最欣赏的是张云鹰老师所讲的读书法,也就是“全息”读书法。坚持手到:读书须动笔,坚持记笔记。坚持心到:应该强调的是研究性阅读,读而不思犹如观而不察,如此就是“读书死,死读书”,说的都是别人的话,做的都是人家的主张。坚持身到:把读书学习与工作创新结合起来。要学以致用,做到知识迁移。

二.何时读书

我很佩服闫学老师看书看到深夜一两点,第二天还有精神上班,本人可能睡眠质量不行,不睡够8、9小时,第二天绝对晕乎乎的,这样就少了不少读书时间。我记得我有一段时间是在上班开电脑的时候会看一下书,等开好电脑也就看完一篇文章了。看书的时候,以练书法的形式做做笔记,整理一下思路也让人感觉充实,只是好习惯的养成难,破坏容易。事情多了,忙了,心里烦了,就没心情去看书了,时间长了就忘了看书。看长篇的书,我需要在安静的环境下看,而且不间断地看,断了再续就有接不上的感觉,还得往前翻一翻。在学期末好不容易忙完了所有的事情后,我有半天时间没事做,才在办公室拿起书来看,还好那天也没有人干扰,没有压力,安安静静地看了几十页书,看书的感觉真好,有一种心如止水,充实心灵的感觉。日常生活中教学工作繁忙,家务事繁多,我也想了很多办法想多读点书。例如,我下载了一些电子书放在手机里,接孩子的时候看一下,去医院看病的时候看一下,但时间长了,感觉眼睛受不了。我还找了一些读书软件,或许多听也行吧,能听多少是多少,但听说带耳机多了会致聋,又被吓着了。也许因为没有时间读书,所以我们工作很忙。现在,我还在努力寻找读书的时间。

三.读书的好处

华应龙:“在我的意识里,阅读是一种偷懒,一种积极的偷懒。偷懒不是敷衍工作,而是为了更高效的工作,是对工作的一种近乎虔诚的热衷,也是我的一种生存方式。”以阅读来偷懒,“偷来了技巧,偷来了观点,偷来了方法,偷来了思想,偷来了习惯,也偷来了自己的进步”,何乐而不为?

张云鹰:“少走弯路的办法只有多阅读”。

所以,阅读看似占用了我们的休息时间,其实阅读是可以让我们少走弯路,提高我们的

工作水平以及提高工作效率的。阅读的好处那么多,大家一起来阅读吧。

作文素材作文31500字

初一作文

文革中洒脱从容的沈从文最后嚎啕大哭 0钱理群曾经说过,文革最可怕的,是“让身边最亲密的人,互相揭发”。在这个人寰乱弃的年代,多少名人名宿为之抓狂,恨不能以死解脱,又有多少风骨桀骜之士,被逼至折腰、撒谎!心中如水的沈从文,即使在这最黑暗的浩劫中,依旧竭力保持着自己的从容和

淡定。

有一回,造反派们组织批斗会批斗沈从文,在一张纸上写上了“打倒反动文人沈从文”的标语,用糨糊贴在了他的背上,对他进行批斗。造反派们高喊革命口 号,让沈从文低头认罪。批斗会开完以后,沈从文从背上揭下那张标语,仔细地看了一遍,事后,他对人说:“那人的书法太不像话了,在我的背上贴这么蹩脚的书 法,真难为情!他原应该好好练

一练的!”

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所,对于一个上了年纪的文学老人来说,是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开,他幽默地说:“这是造反 派领导、革命小将对我的信任,虽然我政治上不可靠,但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动,在那样凄苦的境遇下,给他的 表侄——画家黄永玉写信说:“这里的荷花真好,你若来......" 身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。 有一天,黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同,胡同边有一个厕所,当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子,沈从文听后对黄永玉说:“你听,‘弦歌之声不 绝于耳’!”还有一回,沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇,那时正是文革高潮,彼此不能说话,互相看了一眼就匆匆而过,这时,黄永玉听到沈从文头也不回地 说:“要从容啊!” 沈从文竭力隐忍和微笑的背后,不是没有痛苦和挣扎。这伤痛甚至在他余生的十几年,愈加刺痛着他的心。据林斤澜回忆:“大约去世三年前,一位美国女记 者问起沈从文先生‘文革’时的情形。沈从文先生说:‘我在文革里最大的功劳是扫厕所,特别是女厕所,我打扫得可干净了。’女记者很感动,就走过去拥着他的 肩膀说了句:‘您真的受苦受委屈了!’不想先生突然抱着女记者的胳膊,嚎啕大哭起来,很久很久。”

去世那一年,林斤澜和汪曾祺常去看望他。他木然。有时看电视一看就是半天,然后忽然冒出一句话:“我对这个世界没什么好说的!”——是失望,还是绝望?或许,这污浊的世界,太喧哗、太粗暴了,根本配不上他的恬静和优雅

文革中的梁漱溟和沈从文

标签:社会2013-12-14 19:42 星期六

十年文革,是中国人的一场大灾难,而灾难最深重的,首当其冲的,是中国的传统文人。

对这些传统文人最惯常的手法,一个是游街批斗,第二个是批斗后的流放发配。游街批斗,就是戴着纸糊的高帽子,五花大绑,胸前吊着木牌子,遭受无数人唾沫和拳脚的声讨殴打;流放发配,就是剥夺他们从事本职工作的权力,让他们从事最卑贱最肮脏的工作,把他们丢在与世隔绝的地方,无人问津,让他们自生自灭。前一种是对身体的侮辱,后一种是对灵魂的侮辱。

老舍是中国现代文学史上最好的作家之一,他写有《骆驼祥子》和《四世同堂》,能够和他齐名的也只有巴金、沈从文、张爱玲等少数的几个人。老舍遭受批斗后,自沉于北京湖水中。

傅雷是中国最好的翻译家之一,他翻译有《约翰. 克里斯多夫》和巴尔扎克的大量小说,能够和他齐名的,也只有翻译了《莎士比亚全集》的朱生豪。傅雷遭受批斗后,和妻子上吊自尽。自尽前,担心倒下的凳子会影响楼下邻居的休息,就把棉被铺在凳子下。 他们用自己的死亡,捍卫了自己的尊严。我见过他们的照片,他们都戴着深度近视眼镜,身体柔弱,但是性格极为刚烈,宁折不弯。

即使他们死了,迫害他们的造反派还宣告说他们“自绝于党,自绝于人民”。为了捍卫自由的当时最美丽的两个女人:张志新和林昭,被枪决了,而杀人者居然上门找她们的家人,索要五分钱的子弹费。古今中外,从来没有哪一个杀人者能够猖狂到这种地步,能够无耻到这种地步。然而,这种事情却真真切切地发生在几十年前的中国。

死,是伟大的;而能够在那种暗无天日的逆境中生存下来,同样是伟大的。

共和国刚刚成立后的1953年,全国就开始批判两个人,一个是胡适,一个是梁漱溟,这两个人都是学贯中西的大师,是中国硕果仅存的学术泰斗。胡适去了台湾,而梁漱溟则遭受冲击。

梁漱溟被中断了学术研究,先是无间断的批斗,后来被罚扫马路扫厕所,那时候北京的公厕都是旱厕,打扫厕所的人需要把无数人的便溺舀在木桶中运走。没有去过旱厕的人,是无法想象那种铺天盖地的臭味。然而,就是在这样的环境中,梁漱溟怡然自得,不以为辱,反以为乐。每天打扫完厕所,他先去澡堂里泡一个澡,然后去公园打一套拳。这样一种在别人眼中认为屈辱的生活,而梁漱溟却把自己的身体锻炼得更好,心情也更好了。“一

声佛号观世音,深深唤醒自家心。”世界上最广阔的是海洋,被海洋更广阔的是天空,被天空更广阔的是心灵,人的心灵能够容纳世间万事万物,当然也包括屈辱。

心灵如此辽阔,那么一点痛苦一点屈辱放进去,又算个什么?很快就会消融了。

在那个时期,和梁漱溟遭受同样屈辱的,有无数人,其中有一个人叫沈从文。中国获得过诺贝尔文学奖提名的作家,中国百年来文笔最好的作家。

沈从文也被罚扫厕所,他打扫的不是梁漱溟打扫的那种大街边的公厕,而是历史博物馆的厕所,然而,厕所没有高低贵贱之分,都是铺天盖地的恶臭。每天早晨五点钟,沈从文就来到故宫门前,在寒风中袖着双手,瑟缩成一团,等待着故宫开门。在占领了故宫的造反派起身前,他就要把厕所打扫干净。

身处那样的逆境中,沈从文和梁漱溟一样乐观处之,从容应对。

有一次,造反派写了标语:“打倒反动文人沈从文”,贴在他的胸前,游街批斗。结束后,沈从文把那幅标语小心撕下来,端详片刻,然后说:“这么烂的书法,居然贴在我的身上,真难为情,以后要多多练习怎么写毛笔字。”

在历史博物馆,每次打扫完厕所后,沈从文都会得意地说:“我打扫的厕所最干净。”于是,造反派就让他专门打扫周边几家单位的女厕所,沈从文照样得意地说:“我政治上虽然不可靠,但是道德上是很可靠的。”

后来,沈从文被下放到了湖北咸宁五七干校,从事繁重的体力劳动,开荒种田,垒屋盖房。2006年,我曾经来到这里采访,听说仅仅劳累而死的人,就多达十余人。一名老人告诉我,当时她是五七干校的护士,是一名文学青年。有一天来了一个老人,向他要止疼片。他看了老人填写的表格,才知道他是沈从文。沈从文拿了几粒止疼片后,转身离去,一路唱着戏曲,神采飞扬。

我没有见过那时候沈从文的照片,但是我见到了陈早春的照片。陈早春当时是人民文学出版社的总编辑。陈早春光着上身,胸大肌凸起,臂膊上的股二头肌也凸起,他脸上带着舒心的微笑,手中牵着缰绳,身后跟着一头牛。一个书生拥有这样健壮的体魄,一个落难者带着这样的笑容,所以我一下子就记住了那张照片。

我还采访了到冰心的故事。冰心那时候也被发配在咸宁五七干校,没有房子住,借住在房东家。房东家的儿子要结婚,村中会写字的老先生没有在,冰心自告奋勇来写礼单。冰心写字的时候,全村人都来看,他们惊讶地说:“啊呀,一个老太太,居然会写字,而且字还写得那么好。”冰心的牙齿快要落光了,诗人郭小川的牙齿也落了,冰心笑着对郭小川说:“我们都是无耻(齿)之徒。”

无论面临怎样的逆境,你都要保持乐观的心态。无论你的遭遇多么凄惨,你都要保有一颗平常心。国学大师梁漱溟尚且打扫厕所,文学大师沈从文尚且游街批斗,我们常人受一点委屈又算的了什么?梁漱溟和沈从文以前著书立说为乐,现在打扫厕所也为乐,无论际遇多么糟糕,他们依然兴高采烈。如果我们有一天突然被宣布打扫厕所,我们会有这样的心态吗?

厕所难道就不是人打扫的?清洁工人能打扫,你为什么就不能打扫? 生活是一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。你怀着一颗快乐心面对生活,你收获的当然就是快乐。

季羡林:金秋,怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从各地云聚燕园。一位扛着行李的新生,看见一位穿旧式中山装的守门人模样的老头,就请他帮助看一会儿行李,自己去报到。老头没说什么,答应了,老老实实地在那儿守着。9月的北京天气还很热,旁边有人说:“您回去吧,我替他看着。”可老人说:“还是我等他吧,换了人他该找不着了。”那位学生回来后,老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上,这位学子吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!……教授给新生看行李,好像并不难,许多名人达官不也是常上街头搞义务为灾区贫困地区献真情吗?可是刻意为之与本能为之,却有雕琢与率性之别。《中庸》说:“率性之谓道。”人本来都是平凡的,可当许多人都要显得不平凡时,那个衣着和行止都平平常常的人,就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声,大象无形”就是这个道理。

汪曾祺:西南联大出人才皆因“自由”二字

2012年02月10日08:40人民网刘仰东我要评论

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汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。”

汪曾祺的母校是西南联大。1939年,他从上海经香港、越南到云南考大学,这一去就在昆明待了七年。汪曾祺数学一般,作文突出,喜欢画画,在中学属于偏科学生,报考由清华、北大、南开合并而成的西南联大,多少抱有一些碰运气的心态。他当时想,一旦落榜,就再去考也在昆明的国立艺专,如此则后来的汪曾祺就应该是一个画家而非作家了。

汪曾祺的同学们都是来自五湖四海不同地区,有一个河南的同学是从老家一步一步走来的,一个西康的同学是买了一头驴一路骑过来的,可见战时上大学,是何等的不易。汪曾祺说:大部分同学是来寻找真理和智慧的,他却这样自问自答:“我寻找什么?寻找潇洒。”

在那个时期,办学条件非常艰苦。西南联大的校舍很分散,有借用昆明原有的学校、房舍、祠堂,也有自建的新校舍,条件确实说不上好。汪曾祺读的是中文系,住在新校舍。学生宿舍在新校舍的西边,土墙草顶,汪曾祺说:“土墙上开了几个方洞,方洞上竖了几根不去皮的树棍,便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床,一边十张,一间宿舍可住四十人,桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱子,既是书桌,也是衣柜。”

教学区也同样简陋。教室是土墙、涂上绿漆的铁皮屋顶,汪曾祺说:“这些教室方向不同,大小不一,里面放了一些一边有一块平板,可以在上面记笔记的木椅,都是本色,不漆油漆„„这种椅子的好处是不固定,可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》,一看下面有女生还站着,就放下手杖,到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了,吴先生才开始讲。”

很多著名教授已不复清华北大时期的优雅,破衣烂衫者比比可见,汪曾祺提及一个例子:“有一个女生从南院(女生宿舍)到新校舍去,天已经黑了,路上没有人,她听到后面有梯里突鲁的脚步声,以为是坏人追了上来,很紧张,回头一看,是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前(露着脚趾)绝后鞋(后跟烂了,提不起来,只能半趿着),因此发出此

梯里突鲁的声音。”即使穷到这个份儿上,联大教授的授课质量却没打折扣,这从西南联大培养出的大量人才,便可为证。

汪曾祺回忆说:“联大教授讲课从来无人干涉,想讲什么就讲什么,想怎么讲就怎么讲。刘文典先生讲了一年庄子,我只记住开头一句:‘《庄子》嘿,我是不懂的喽,也没有人懂。’”他在一篇文章中细数几个教授讲课时的风采:“闻一多先生讲楚辞,一开头总是‘痛饮酒熟读《离骚》,方称名士’„„他上课,抽烟。上他的课的学生,也抽。他讲唐诗,不蹈袭前人一语。讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲,特别讲到‘点画派’。中国用比较文学的方法讲唐诗的,闻先生当为第一人。他讲《古代神话与传说》非常‘叫座’。”

汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。

汪曾祺:我的老师沈从文

【编者按】1939年,汪曾祺考入西南联合大学中文系,从杨振声、闻一多、朱自清诸先生学习,是沈从文先生的入室弟子,沈先生对文学创作有一套自己的看法,并且对汪曾祺日后的创作产生了巨大的影响。《我的老师沈从文》中,汪先生将自己对沈先生的怀念从从容容地挥洒于笔尖,文字很朴素,但是字里行间流淌的都是真情。

沈从文先生在西南联大

沈先生在联大开过三门课:各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了,——各体文习作是中文系二年级必修课,其余两门是选修。西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的语言学概论、文字学概论、文学史(分段)„„是必修课,其余大都是任凭学生自选。诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇„„选什么,选哪位教授的课都成。但要凑够一定的学分(这叫“学分制”)。一学期我只选两门课,那不行。自由,也不能自由到这种地步。 创作能不能教?这是一个世界性的争论问题。很多人认为创作不能教。我们当时的系主任

罗常培先生就说过:大学是不培养作家的,作家是社会培养的。这话有道理。沈先生自己就没有上过什么大学。他教的学生后来成为作家的,也极少。但是也不是绝对不能教。

沈先生的学生现在能算是作家的,也还有那么几个。问题是由什么样的人来教,用什么方法教。现在的大学里很少开创作课的,原因是找不到合适的人来教。偶尔有大学开这门课的,收效甚微,原因是教得不甚得法。 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类,讲如何作人物肖像,如何描写环境,如何结构,结构有几种——攒珠式的、橘瓣式的„„那是要误人子弟的,教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”,很能说明问题。如果要讲,那“讲”要在“写”之后。就学生的作业,讲他的得失。教授先讲一套,让学生照猫画虎,那是行不通的。

沈先生是不赞成命题作文的,学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目:“我们的小庭院有什么”,有几个同学就这个题目写了相当不错的散文,都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目:“记一间屋子里的空气”!我的那一班出过些什么题目,我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目?他认为:先得学会车零件,然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作,是有好处的,这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者,往往一上来就写大作品,篇幅很长,而功力不够,原因就在零件车得少了。

沈先生的讲课,可以说是毫无系统。前已说过,他大都是看了学生的作业,就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的,但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书,但从不引经据典,他总是凭自己的直觉说话,从来不说亚里斯多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重,声音又低,有些学生听了一堂课,往往觉得不知道听了一些什么。沈先生的讲课是非常谦抑,非常自制的。他不用手势,没有任何舞台道白式的腔调,没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳,甚至很天真。但是你要是真正听“懂”了他的话,——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意,你是会受益匪浅,而且会终生受用的。听沈先生的课,要像孔子的学生听孔子讲话一样:“举一隅而三隅反”。

沈先生讲课时所说的话我几乎全都忘了(我这人从来不记笔记)!我们有一个同学把闻一多先生讲唐诗课的笔记记得极详细,现已整理出版,书名就叫《闻一多论唐诗》,很有学术价值,就是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神气”记下来了没有。我如果把沈先生讲课时的精辟见解记下来,也可以成为一本《沈从文论创作》。可惜我不是这样的有心人。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了,是关于人物对话的。我写了一篇小说(内容早已忘记干净),有许多对话。我竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。沈先生说:“你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话,要尽量写得朴素。不要哲理,不要诗意。这样才真实。

沈先生经常说的一句话是:“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解,沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思:小说里,人物是主要的,主导的;其余部分都是派生的,次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论,都只能附着于人物,不能和人物游离,作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物,笔下就会浮、泛、飘、滑,花里胡哨,故弄玄虚,失去了诚意。而且,作者的叙述语言要和人物相协调。写农民,叙述语言要接近农民;写市民,叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。

我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。

沈先生教写作,写的比说的多,他常常在学生的作业后面写很长的读后感,有时会比

原作还长。这些读后感有时评析本文得失,也有时从这篇习作说开去,谈及有关创作的问题,见解精到,文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来,否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜!

沈先生教创作还有一种方法,我以为是行之有效的,学生写了一个作品,他除了写很长的读后感之外,还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品看。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品,包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的,自己是怎样写的,对比借鉴,是会有长进的。这些书都是沈先生找来,带给学生的。因此他每次上课,走进教室里时总要夹着一大摞书。

沈先生就是这样教创作的。我不知道还有没有别的更好的方法教创作。我希望现在的大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。 学生习作写得较好的,沈先生就作主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来,沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子,可以说是不计其数了。我在一九四六年前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多,节省邮费,他大都把原稿的纸边裁去,只剩下纸芯。这当然不大好看。但是抗战时期,百物昂贵,不能不打这点小算盘。

沈先生教书,但愿学生省点事,不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》,有些资料不易找到,他就自己抄,用夺金标毛笔,筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺,长四尺,并不裁断,抄得了,卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书,上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事,都是这样,一切自己动手,细心耐烦。他自己说他这种方式是“手工业方式”。他写了那么多作品,后来又写了很多大部头关于文物的著作,都是用这种手工业方式搞出来的。 西南联大中文系1946年5月3日 西南联大中文系全体师生在教室前合影 二排右一为沈从文 沈先生对学生的影响,课外比课堂上要大得多。他后来为了躲避日本飞机空袭,全家移住到呈贡桃园新村,每星期上课,进城住两天。文林街二十号联大教职员宿舍有他一间屋子。他一进城,宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生,客人来,大都是来借书,求字,看沈先生收到的宝贝,谈天。

沈先生有很多书,但他不是“藏书家”,他的书,除了自己看,也是借给人看的,联大文学院的同学,多数手里都有一两本沈先生的书,扉页上用淡墨签上“上官碧”的名字。谁借的什么书,什么时候借的,沈先生是从来不记得的。直到联大“复员”,有些同学的行装里还带着沈先生的书,这些书也就随之而漂流到四面八方了。沈先生书多,而且很杂,除了一般的四部书、中国现代文学、外国文学的译本,社会学、人类学、黑格尔的《小逻辑》、弗洛伊德、亨利·詹姆斯、道教史、陶瓷史、《髹饰录》、《糖霜谱》„„兼收并蓄,五花八门。这些书,沈先生大都认真读过。沈先生称自己的学问为“杂知识”。一个作家读书,是应该杂一点的。沈先生读过的书,往往在书后写两行题记。有的是记一个日期,那天天气如何,也有时发一点感慨。有一本书的后面写道:“某月某日,见一大胖女人从桥上过,心中十分难过。”这两句话我一直记得,可是一直不知道是什么意思。大胖女人为什么使沈先生十分难过呢? 沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样地消耗时间,是不可原谅的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克,沈先生说起来就很气愤:“在这种地方打扑克!”沈先生小小年纪就学会掷骰子,各种赌

术他也都明白,但他后来不玩这些。沈先生的娱乐,除了看看电影,就是写字。他写章草,笔稍偃侧,起笔不用隶法,收笔稍尖,自成一格。他喜欢写窄长的直幅,纸长四尺,阔只三寸。他写字不择纸笔,常用糊窗的高丽纸。他说:“我的字值三分钱!”从前要求他写字的,他几乎有求必应。近年有病,不能握管,沈先生的字变得很珍贵了。

沈先生后来不写小说,搞文物研究了,国外、国内,很多人都觉得很奇怪。熟悉沈先生历史的人,觉得并不奇怪。沈先生年轻时就对文物有极其浓厚的兴趣。他对陶瓷的研究甚深,后来又对丝绸、刺绣、木雕、漆器„„都有广博的知识。沈先生研究的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他为这些优美的造型、不可思议的色彩、神奇精巧的技艺发出的惊叹,是对人的惊叹。他热爱的不是物,而是人,他对一件工艺品的孩子气的天真激情,使人感动。我曾戏称他搞的文物研究是“抒情考古学”。他八十岁生日,我曾写过一首诗送给他,中有一联:“玩物从来非丧志,著书老去为抒情”,是记实。他有一阵在昆明收集了很多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒,昆明多的是,而且很便宜。沈先生一进城就到处逛地摊,选买这种漆盒。他屋里装甜食点心、装文具邮票„„的,都是这种盒子。有一次买得一个直径一尺五寸的大漆盒,一再抚摩,说:“这可以作一期《红黑》杂志的封面!”他买到的缅漆盒,除了自用,大多数都送人了。有一回,他不知从哪里弄到很多土家族的挑花布,摆得一屋子,这间宿舍成了一个展览室。来看的人很多,沈先生于是很快乐。这些挑花图案天真稚气而秀雅生动,确实很美。

沈先生不长于讲课,而善于谈天。谈天的范围很广,时局、物价„„谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大,某处高山绝顶上有一户人家,——就是这样一户!他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位研究东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱,皮箱里没有金银财宝,装的是一个聪明女人写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果,一边吃,一边讲,还说:“中国东西并不都比外国的差,烟台苹果就很好!”谈梁思成在一座塔上测绘内部结构,差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧,还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大概是金岳霖。金先生终生未娶,长期独身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来,和金先生一起吃饭。他到外搜罗大石榴、大梨。买到大的,就拿去和同事的孩子的比,比输了,就把大梨、大石榴送给小朋友,他再去买!„„沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人,乐与数晨夕”,沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。

文林街文林堂旁边有一条小巷,大概叫作金鸡巷,巷里的小院中有一座小楼。楼上住着联大的同学:王树藏、陈蕴珍(萧珊)、施载宣(萧荻)、刘北汜。当中有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶聊天,成了一个小小的沙龙。沈先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和大家谈谈。老舍先生从重庆过昆明时,沈先生曾拉他来谈过“小说和戏剧”。金岳霖先生也来过,谈的题目是“小说和哲学”。金先生是搞哲学的,主要是搞逻辑的,但是读很多小说,从普鲁斯特到《江湖奇侠传》。“小说和哲学”这题目是沈先生给他出的。不料金先生讲了半天,结论却是:小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。他谈到兴浓处,忽然停下来,说:“对不起,我这里有个小动物!”说着把右手从后脖领伸进去,捉出了一只跳蚤,甚为得意。有人问金先生为什么搞逻辑,金先生说:“我觉得它很好玩!”

沈先生在生活上极不讲究。他进城没有正经吃过饭,大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿,打一个鸡蛋。有一次我和他上街闲逛,到玉溪街,他在一个米线摊上要了一盘凉鸡,还到附近茶馆里借了一个盖碗,打了一碗酒。他用盖碗盖子喝了一点,其余的都叫我一个人喝了。

沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃,四十多年了!

写于一九八六年一月二日上午 选自汪曾祺《人间草木》

丰子恺,是中国现代受人敬仰的漫画家,散文家。他的绘画,文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格:雍容恬静,其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广,失散也很多,就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场,给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中,漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔,就勾画出一个意境,比如《人散后,一钩新月天如水》,几个茶杯,一卷帘笼,便是十分心情。丰先生的许多漫画,都是以儿童作为题材的,例如《阿宝赤膊》,《你给我削瓜,我给你打扇》和《会议》,《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画,让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候,我们这个世界,能少一些欺诈,多一些执着,多一些自然,多一些淡泊。

如果要想在现代找寻陶渊明,王维那样的人物,那么,就该是丰子恺了吧。他被人认为现代中国最像艺术家的艺术家。他多才多艺,会弹钢琴、作漫画、写随笔,而他艺术家的真率,对于万物丰富的爱,和他的气品、气骨,都使得他在庞杂诈伪的海派文人之中,有鹤立鸡群之感。

你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。——丰子恺

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狂儒辜鸿铭

20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

辜鸿铭,字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年,他祖辈由中国福建迁居南洋,积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管,操流利的闽南话,能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人,讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他,将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说:“你可知道,你的祖国中国已被放在砧板上,恶狠狠的侵略者正挥起屠刀,准备分而食之。我希望你学通中西,担起富国治国的责任,教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时,把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前,他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说:“不论你走到哪里,不论你身边是英国人,德国人还是法国人,都不要忘了,你是中国人。”

到了英国,在布朗的指导下, 辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手,以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取,并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来,蔡元培去莱比锡大学求学时,辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后,当林语堂来到莱比锡大学时,辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

完成学业后, 辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说, 埋头研究中华文化, 并回到祖国大陆,继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕

府中任职二十年,主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务,一边精研国学,自号“汉滨读易者”。

辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头,外国人嘲笑说:这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗?辜鸿铭马上反唇相讥:你们在先人墓地摆上鲜花,他们就能闻到花的香味了吗?他倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国,想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信,请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法,自己找到了辜的小院。一进屋,辜就不客气地说:“你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们非来不可。”一句话,让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬,不知所对。

同时作为东方文化的捍卫者,辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说:“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温柔敦厚的诗教,去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候,他还嘴硬,叫西方为“四夷之邦”,为此,许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者,却忽略了他内心的痛苦,忽略了他对东方文化的积极思考,忽略了他对这片土地命运的深切关注,也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始,他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里,他还将《论语》、《中庸》译成英文,相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的,古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前,中国的古经典从来没有好的译本。 从1901至1905年,辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹,同时,他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了,在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”,因为“中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴,此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发,把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比,凸显出中国人的特征之所在:美国人博大、纯朴,但不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此,辜鸿铭说,中国人给人留下的总体印象是“温良”,“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后,隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道,中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗争,就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国, 辜鸿铭为中华传统之断落而忧患,为炎黄文明之涂炭而忧患, 他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。

辜鸿铭狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中,遍挂“童叟无欺”四字,常对辜说:于此四字,可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞,无以自遣。实际上,因为眼界比同时代的人要开阔许多,那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋,却喜欢东方姑娘,尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚,他一见钟情、终身不负。民国建立后, 他在北大讲授英国文学,用偏激的行为方式--留辫子, 穿旧服, 为纳妾和缠足进行头头是道的辩解, 来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在家里大开堂会,热闹了三天。 辜鸿铭在北京大学任教,梳着小辫走进课堂,学生们一片哄堂大笑,辜平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言,狂傲的北大学生一片静默。

揭中国原子弹之父邓稼先:一个秘密埋藏28年 1958年8月的一天,时任二机部(核工业部) 副部长的钱三强,对一个34岁的青年人说:中国要放一个大炮仗,要调你去参加这项工作。

自从邓稼先从钱三强的办公室出来后,心里非常明白,从今以后,他必须隐姓埋名,不能发表学术论文,不能公开作报告,不能出国,不能随便与人交往,不能说自己在那里,更不能说在干什么,上不告父母,下不告妻儿。

对于一个保持着儿时天性的人来说,相当一段时间里,他有种被束缚的感觉,但是新中国需要原子弹以壮国威。因此,回到家他对妻子说,做这件事,他死而无憾。

这个大炮仗,指的就是原子弹。而这个青年人接到钱三强交与的任务后,就开始消失在亲戚朋友的视线里,开始了长达28年的隐姓埋名。甚至连他的妻子,都不知道他在哪里工作,每天都在做什么。同时,这个人,也和中国的第一颗原子弹,以至于中国整个从无到有的核武器的发展,紧紧地联系在了一起。直到1986年6月的一天,他的名字突然同时出现在全国各大媒体的报道中。一个埋藏了28年的秘密,也随之浮出水面。这个人就是:邓稼先。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

邓稼先,1924年出生,汉族,安徽省怀宁县人;我国杰出的科学家,中国的“两弹”元勋;我国第一颗原子弹及氢弹的理论设计负责人,核武器研制工作的奠基者和领导者之

一。在中国一共进行的45次核试验中,邓稼先参加过32次,其中有15次都由他亲自现场指挥。

28年的默默无闻,换来的是中国在世界上响当当的核大国地位。这一声声巨响的后面,隐藏着不为人知的艰辛?对于这些,有一个人,很清楚却又不太明白。他就是世界著名物理学家,诺贝尔奖获得者杨振宁。

杨振宁是邓稼先的挚友,两人从小就情同手足,并且都在美国留学学习物理,成绩都非常优异,毕业后邓稼先随即回到了祖国。

杨振宁并不知道在他获得诺贝尔物理奖后的一年开始,邓稼先就在中国西北的大漠深处里风餐露宿着,用最原始的办法探寻着原子弹的奥秘。

1971年,杨振宁首次回国访问,在周总理的安排下和二十年杳无音信的挚友邓稼先见了面,杨振宁返程上飞机的时候,向邓稼先问了一句话:听说中国的原子弹氢弹研制有美国人的参与,是这样么?邓稼先听了后笑笑,不置可否,只说了句:你先上飞机,我回头再告诉你。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

完美囚徒昂山素季

在这块土地上,女性党魁、女性总理、女性反对领袖等前后相望,妇女在东南亚南亚的大地扮演着全球其他国家都不曾有的角色。弱质的妇女,酷而悍的政治,这是一种奇特怪诞的配对,但也就在这奇特怪诞中,反而更衬托出这些国家道路的坎坷,以及她们和国家民族以及自身命运之间搏斗的艰辛。她们每个人都是一首史诗,缅甸的昂山素季则是史诗中的史诗。

昂山素季在缅甸被软禁的时间已经持续超过20年。她本可以抛弃理想,选择自由,但她选择了坚持理想;她本可以放弃斗争,选择回归美好幸福的家庭,世外桃源般的生活,但她选择放弃生活。血管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后即就此坚守22年,没有退缩,更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象,更使她成为缅甸人民面对未来的希望所在。 昂山素姬(AungSanSuuKyi ):1945年出生,缅甸政治家,1991年诺贝尔和平奖得主。

昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候,父亲遇刺身亡,她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士,毕业后留校任职,并任职于联合国、不丹外交部等处,在缅甸以外的国家生活了28年。

在1991年,她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”(SakharovPrizeforFreedomofThoug ht ),随后更多的奖章接踵而至,把她推上全球偶像的高度。

1971年与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯(Michael Aris )订婚,之后加入英国籍。

1972年,昂山素姬与迈克·阿里斯结婚。婚后的15年间,表面昂山素季随阿里斯在牛津静静地过日子,照顾家庭、相夫教子、陪伴两个孩子成长,实际上经常跟流亡的缅甸异见人士接触,也经常对缅甸的政治现状表现出不满。

1988年3月,昂山素季以其母中风病危为由,在美国民主基金会的支援下,回到仰光以照顾中风病危的母亲为名义,暗地煽动百姓发动反抗军政府示威,遭到军队和警察的残酷镇压,共有两百多名无辜民众死难,举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官,要求她出来直接领导反抗运动。此后昂山素季要求恢复缅甸国籍。

早于1970年代,两人在牛津订下婚姻盟誓前,研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道,有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道,眼前这个容颜清

丽的妻子绝非一般缅甸女子,她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血,生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白,当人民需要她,她必会毫不犹豫付出自己。 婚后十多年,她随他在牛津静静过日子,照顾家庭,让他专心学术研究,那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月,昂山素姬以母亲中风病危为由,匆匆告别丈夫与两个儿子,赶返缅甸侍母,想不到此一去,却是夫妻天涯断肠之始。此后,阿里斯多次要求到缅甸探妻,均遭到军政府拒绝。几经争取,几年间两人只短暂会面五次。

夫妻最后的相聚是在1995年底,可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月,阿里斯因癌症在牛津逝世,在军政府多番阻挠下,昂山素姬最终也无法赴英奔丧。

“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来体现。他的爱,是别在昂山素姬发上的那朵白花,素净而坚贞。而今,则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯,静静为她照亮前路。

昂山素季得知丈夫去世的消息,悲痛欲绝。军政权催促她去英国,与两个儿子团聚。但是,昂山素姬知道,自己一旦离开祖国,就再也不能回来了。她在日记中写道:“我的家庭的分离,是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

2005年6月19日:全球14个国家爆发反缅甸示威,要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间,昂山素季没有消沉。她的生活十分规律,阅读诗歌、散文,学习法语和日语。她爱听摇滚乐,美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲,但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien 这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

绝望锻炼了我:朴槿惠自传

朴槿惠的一生跌宕起伏,既有父母遇刺身亡的悲情身世,又有崛起为政坛巨头的华丽转身。朴槿惠1952年2月出生于庆尚北道大邱市。1961年,其父朴正熙发动军事政变夺取政权,并于1963年出任韩国总统。朴槿惠从1964年开始在青瓦台生活。1970年,朴槿惠考入西江大学电子工程系。大学毕业后,朴槿惠于1974年初赴法国留学,而就在同年8月15日,她的母亲陆英修在光复节庆祝仪式上被“朝鲜间谍”枪击身亡,当时22岁的朴槿惠紧急回国,并代替母亲扮演起“第一夫人”角色,她不仅陪同父亲走访韩国企业,还一起进行地方视察。每天早晨,朴槿惠给父亲读报,就主要问题询问朴正熙的想法,也发表自己的意见。朴槿惠曾回忆称:“那时的历练对我未来从政打下坚实基础,是破茧成蝶的事情。”

绝望锻炼了我:朴槿惠自传》共分五部分。第一部分写青少年时期与父母共度的时光。第二部分写母亲遭到暗杀后代理“第一夫人”角色的经历。第三部分写父亲遭到枪杀后,搬离总统府邸、远离公众视线的隐居生活。第四部分写韩国经济危机后重返政坛之路。第五部分写外交生涯,包括对中国部分地区的印象和与中国领导人的交往。 本书为韩国首位女总统朴槿惠唯一亲笔自传。在书中,朴槿惠以最平实的笔触,娓娓道出她的过往人生,处处可见她对父母的追慕与怀念之情、对韩国人民怀抱的使命感,以及历经大起大落后的省思与坚韧。全书自朴槿惠的少女时代始,描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活。母亲遇刺后,朴槿惠担当起“第一夫人”的角色,其间得以了解政治的基本议题和国家的基本状况。父亲也遭暗杀后,她与弟妹黯然离开青瓦台。面对种种不堪现实与外界批判,她对人性和权力有了更深入的认识,决心远离政治。1997年韩国陷入经济萧条,朴槿惠眼见民生多艰、国家危殆,毅然重返政坛。书中详细描写了在加入大国家党之后,朴槿惠如何以原则和信念立身,带领大国家党踏上破除陈年积弊、夺取国会议席的征程。本书特别收录朴槿惠当选总统后写给中国读者的亲笔信,以及独家大量图片,是一本与死神擦肩而过后的感恩、诚挚之作。

南非为曼德拉举行国葬,全国降半旗。12月15日上午,国葬仪式在库努村举行。

1962年8月,在美国中情局的帮助之下,曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱,当时政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处曼德拉5年监禁,自此,曼德拉开始了他长达27年的“监狱生涯”。

被判处无期徒刑,离开法院时,拳头伸出囚车[3]

1962年10月15日,曼德拉被关押到比勒陀利亚地方监狱。在那里,曼德拉为了争取自身利益而遭到单独关押,关押时间一日长达23小时,每天只有上午和下午各半个小时的活动时间。在单独关押室中没有自然光线,没有任何书写物品,一切与外部隔绝。最终,曼德拉放弃了自己的一些权利,他希望能够与他人交流。

1964年6月,南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁,当年他被转移到罗本岛上。罗本岛是1960年代中期到1991年那段时间内南非最大的秘密监狱,岛上曾关押过大批黑人政治犯。曼德拉在罗本岛的狱室只有4.5平方米,在这里他受到了非人的待遇。罗本岛上的囚犯被狱卒们逼迫到岛上的采石场做苦工。在岛上,曼德拉希望监狱方面同意他在监狱的院子里开辟出一块菜园,监狱方面多次拒绝,但是最终还是同意了曼德拉的要求。在岛上,曼德拉依然坚持着身体锻炼,例如在牢房中跑步,做俯卧撑进行锻炼。

1982年,曼德拉离开了罗本岛,他被转移到波尔斯摩尔监狱。自此,曼德拉结束了自己在罗本岛长达18年的囚禁。他在这里也开辟了一片菜园,并且种了将近900株植物。

泰戈尔经典语录全集

2011-12-02 22:26海鸣月 | 分类:小说 | 浏览15578次 分享到:

2011-12-03 09:37

提问者采纳

泰戈尔曰:我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。

泰戈尔曰:世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前,你却不知道——我爱你。

泰戈尔曰:生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美。

泰戈尔曰:使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

泰戈尔曰:你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。

泰戈尔曰:你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

泰戈尔曰:不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。

泰戈尔曰:在人生的道路上, 所有的人并不站在同一个场所——有的在山前, 有的在海边, 有的在平原;但是没有一个人能够站着不动, 所有的人都得朝前走。

泰戈尔曰:可能”问“不可能”道: “你住在什么地方呢?” 它回答道:“在那无能为力者的梦境里。”

泰戈尔曰:青春是没有经验和任性的。

泰戈尔曰:人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。

泰戈尔曰:这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。

泰戈尔曰:世界以它的痛苦同我接吻,而要求歌声做报酬。

一九一三年十一月泰戈尔因《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔得奖之前 ,瑞典科学院是经过一番争论的。当时瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大力推荐:“我读了这些诗歌,深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌,我从中真不知道得到多么久远的享受,仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中,心灵的清澈,风格的优美和自然的激情,所有这一切都水乳交融,揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西,没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质,那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”泰戈尔获奖时,冰岛小说家拉克斯奈斯才十五岁,这位到了一九五五年也获得诺贝尔文学奖的大作家,追述当年泰戈尔的影响道:“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起,我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。

地球上唯一让所有人都爱的女人 美国国务卿希拉里曾说,我帮德蕾莎修女提鞋都不配

德蕾莎修女生于1910年8月26日,12岁时,她立志当修女。19岁时她进入修道院,被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

德蕾莎修女18岁就来到印度,之后就再没有离开那里。1952年夏,为穷人找到爱与尊严,她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘,自己都居无定所,而她每天做的事,就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上,去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人,然后到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮助他们……

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐,看见她把额头贴在濒死的病人的脸上,看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿,看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里,告诉他:耶稣爱你,他在天上等你……1979年,德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人,她都穿着这件衣服,她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人,她视而不见,她的眼中只有穷人。台下立刻鸦雀无声。

“这个荣誉,我个人不配,我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的,因为我相信,你们愿意借着颁奖给我,而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。以穷人的名义领奖,是因为她一生都以穷人的名义活着。

当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时,她恳求大会主席取消宴席,她说:“你们用这些钱只宴请135人,而这笔钱够15000人吃一天。”宴会被取消了,修女拿到这笔钱,同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了,所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说,那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一钱不值。

从1928年德蕾莎修女只身到印度到1980年,她的同工超过了13.9万,分布于全世界。她的同工没有任何待遇,连证件都没有,他们不需要这些东西,他们唯一要做的就是牺牲和奉献。

她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是,她一生却坚守贫困,她住的地方只有两样电器:电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人,为了服务最穷的人,她的修士、修女们都要把自己变成穷人,只有如此,被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来,给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。 她在全世界的127个国家有600多个分支机构,她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构,仅在1960年一年内,她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。 但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子,一把椅子,她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上:平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长……

台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里,做了他一辈子没有做过的事情:洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体……之后,他写道:“现在我才知道,我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸,其实我从来没有真正爱过。

后来南斯拉夫爆发科索沃内战,德蕾莎去问负责战争的指挥官,说战区里的妇女儿童都逃不出来,指挥官跟她这样讲:“修女啊,我想停火,对方不停啊,没有办法。”德蕾莎说:“那么,只好我去了!”德蕾莎走进战区,双方一听说德蕾莎修女在战区,双方立刻停火,当她把战区里的妇女儿童带出后,两边又打起来了。

这个消息后来传到了联合国。联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道:这件事连我也

做不到。之前,联合国曾调停了好几次,南斯拉夫的内战始终没有停火,德蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火,可见德蕾莎的人格魅力。德蕾莎在印度逝世后,她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬,印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人,让她安葬在印度,后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人视作“失去了母亲”。印度总理说:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千万万人苦难的眼泪,她给印度带来了巨大的荣誉。印度为德蕾莎举行了国葬。出殡那天,她身上覆盖的是印度国旗,就在她的遗体被12个印度人抬起来时,在场的印度人全部下跪,包括当时的印度总理。遗体抬过大街时,大街两旁大楼上的印度人全下楼来,跪在地上,向这位爱的天使表达最高的敬意。

像塔莎奶奶一样优雅的老去 塔莎奶奶已经成为一个符号,一个梦想。

在15岁的时候毅然的放弃了学校的学业,开始了自给自足的农业生活,并且开始给小朋友画图画的生涯。也是她选择一生的生活方式的开始。1938年23岁的她结婚了并养育了四个孩子,可是在46岁的时候选择了离婚。但是从23岁发表了处女作后,就一发不可收拾的作出了80册以上的绘画作品,并获奖无数,深深的影响了无数孩子们的梦想生活。

57岁的时候,开始构想营造更广阔的庭院结构,搬家至美国东部一个小镇,并拥有了30万坪的土地,从此开始了愉快惬意的田园生活方式。她的家里装饰构造全部是18世纪风格,很佩服的是她的能干和对生活的热爱。自己除了画画写书,种花种草种果树,还做很多的手工,纺线织布,做玩偶,用山羊奶做奶酪,做面包做果酱。。。。。。和心爱的狗,鸟一起生活。

美丽优雅的塔莎奶奶于2008年离开了这个世界,享年92岁

很多人认为,她可以有更好的生活,父亲是优秀的飞机与游艇的设计师兼制造者,母亲是肖像画家,出入家里的客人,是爱默生、马克·吐温、爱因斯坦等当时极具代表性的人物。而在她看来,最好的生活,是在乡下的农庄里。

她就像是被上世纪的灵魂附体的遗少,在学校里穿复古的衣服,不剪头发,缝玩偶的衣服,执拗地对抗嘲笑。她的志向堪称远大:开农场,养奶牛,为此,15岁就辍学了,对务农的兴趣也与日俱增。她坚定地认为:带着自信朝着梦想前进,只要努力实现自己想要的人生,总有一天会得到意想不到的成功。

婚后,她说服丈夫搬到了雷丁农场,那是个缺水少电的老式农场,一切全靠人力。他们养了数量众多的牛、鹅、鸭和鸡。此时,她展露出卓越的绘画才能,出版了第一本儿

童绘本《南瓜月光》。没有水电,每日要步行很远到井边挑水,日子过得相当艰辛,但她很享受这种生活,在花园里种满了各种蔬菜和花草。她以古法制作面包,用被炉火加热过的熨斗熨衣服,家人穿的衣服也是她用自家种的亚麻纺线织布,再亲手裁剪缝制的。在她的悉心经营下,日子过得饶有趣味。她还是一个非常勤恳负责的母亲,即使再忙也会腾出时间和孩子们一起玩耍,教他们应有的礼节,学习各种农活、家事。她亲手做了许多栩栩如生的玩偶,并自创了一个“麻雀邮局”,让孩子们通过这个邮局与玩偶通信。孩子读小学时,他们还一起创办了一个木偶剧团,到附近城镇巡回表演。

她还想到更遥远更偏僻的农村去,丈夫却忍受不了简朴艰难的农耕生活,1961年,在携手度过了23年后,他们离婚了。对她而言,自力更生的田园生活是她很早以前就已选定的生活方式,繁重的农活、琐碎的家务并不意味着负担,而是个人人生价值的体现与兴趣所在。粗砺的环境让她变得越来越强壮,同时,为了抚养四个孩子,她更加努力地工作,10年画了20本书,1971年出版的绘本《柯基村集市》让她获得了“女王终身成就奖”。她就像她所欣赏的19世纪初的乡村人一样,为了想要的生活而努力工作,从不怨天尤人。

1971年,56岁的她终于迁居到了魂牵梦萦的佛蒙特荒野。在这里,她真正由零开始,花了30年建造了属于自己的19世纪风格的农庄。

她,就是塔莎·杜朵。

“只有年少时拥有年轻,是件可怕的事。”随着年龄增长,塔莎更懂得用童心享受事物的乐趣:她建造了花园,蔷薇、郁金香、山茶花……7月,池塘里遍布盛开的睡莲,摘下一两朵放进脸盆; 院子里随处可见累累的果实,访客到来,去采摘洋李、莓果还有装满围裙的豆子; 亲手缝制的拼布衬裙陪伴她度过寒冬,触摸手织布的纹理,无论哪一条线都能让人感受到织布时指尖的温暖; 她能烹饪出最美味的食品,于旁人费时费力的柴炉,成了她深谙诀窍的不二法宝; 雪地里,她最爱鸟儿的足迹,这对她而言如同精致的蕾丝花纹; 挤完羊奶,回到屋里抱着爱犬,感受它身上的暖意……

“用知足的心来生活”,是塔莎用细微生活传递的意境。她老了,却依然有撼动人心的美丽容颜,这来源于内心的丰饶。孩子们曾问她,你的一生肯定很辛苦吧? 她回答,完全不是那么回事,“我一直都以度假的心情度过每天、每分、每秒。”

塔莎始终把握自己的步调,由个体极致推展的美好生活,延伸出我们渴求简单的避世蓝图。原来,时光可以优雅地老去,一切都可以这样美好。

《瓦尔登湖》 梭罗

这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣

《瓦尔登湖》出版于1854年8月9日。

梭罗的生平简单却耐人寻味。1817年7月12日梭罗生于康科德城;1837年毕业于哈佛大学,1838回到家乡,执教两年。他于1841年住到了大作家、思想家爱默生的家里,当门徒,又当助手,并开始尝试写作。1845年3月,他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头,就孤身一人,跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,自己砍材,在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋,并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后,他认为找到了一种理想的生活模式。

在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。1848年他又住在爱默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年仅45岁。

梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。他通过自己的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。他认为:假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。

想为一本寂寞的书打破一点寂寞,此愿巳久,这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。 这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣,在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的,它的读者虽然比较固定,但始终不会很多,而这些读者大概也是心底深处寂寞的人,而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味,就像徐迟先生所说,在繁忙的白昼他有时会将信将疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情渐渐寂寞和恬静下来,才觉得“语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠”,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。

那么,为何要扰它?扰这寂寞?

梭罗是个法国血统的美国人,只活了四十五岁。他的挚友,年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述:梭罗喜欢走路,并认为走路比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说,假如你不仅把到达的地方,而且把旅途本身当成目的呢?但他几乎一辈子没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界,他是能从一片叶子就看出春夏秋

冬的人,他家乡的地图就在他的心里,那地图自然不是平面的,而是立体的,不是固定的,而是活动的,云会从它们那儿带走一些东西,风又会把它们送来。

他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育,他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边隐居,像一个原始人那样简单地生活,他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度,想试试用自己的手能做些什么,他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋,这说明住房困难其实不难解决,即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难,那一定是在什么地方出了点问题。他曾经试制过一种新型铅笔,可是,在这铅笔真的可以为他带来利益时,他却又不想干这营生了。试制成功了对他来说就等于说事情干完了,大量生产而牟利并不是他的事。他生前也出了几本书,当时都并不引人注目,他遗下的日记却有三十九卷之多,里面自然有一些人们不感兴趣的东西。不过,他这个人确实挺有点意思,还有他那个湖。

梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西,就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括,逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士,他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投,山川草木均是他的密友,甚至他的一个朋友也说他:“我爱亨利,但无法喜欢他,我决不会想到挽着他的手臂,正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”

真的,他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话:它的伞样的形状,它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶,尤其是它的独立支持和独立性,对于梭罗,我们可以像惠特曼一样说:

在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长,

它孤独地站立着,有些青苔从树枝上垂下来,

那里没有一个同类,它独自生长着,

发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子。

然而,我们还是可以说,这树又不是孤独的,寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地,它不仅和它的同类——其他的树木联系着,也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起?“人的价值并不在他的皮肤上,所以我们没有必要去碰皮肤。”不

要模仿,而是表现你自己的独特性吧,你才配得上你的称号——人,你才可能和其他人发生一种真正的联系,才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

世界上有多少个窗口,就有多少种生活,所以,命题小说虽然难做,以“窗口”命题倒还不失为一个补救办法,就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛,特别是新到一个地方,有时会对某些窗口发生好奇:那里面在进行着什么呢?他们过着一种怎样的生活呢?想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的,有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一副莫测高深的面孔。

这是站在窗外,调换一下,站在某个临街的窗口里面,我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群,凝视着某个我们感兴趣的面孔,他是从哪里来?到哪里去?有时我们自己的生活过腻味了,我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活:在这个世界上,一定还有另一些人,他们过的是另外一种生活——比方在契诃夫的小说里,我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西——这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许,正是这一种渴望和好奇,提供了我们第一节提出的问题的部分答案。

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有一个追求完美的艺术家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中时间是不存在的,因此他自言自语,哪怕我一生中不再做任何其它的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,锲而不舍,目不他视、心无他想,坚定而又高度虔诚,在这整个工作过程中,他的同伴逐渐离开了他,都死去了,而他在不知不觉中却保持着青春,最后当手杖完成时,它突然辉煌无比,成了梵天世界中最美丽的一件作品。

做好一件事——这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事——这就是他告诉我们的。为什么要急于成功?如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生活的另一种节拍。

人啊,不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。

而这就要使你的心灵单纯。生活越简单,宇宙的规律也就越简单,你要去弄清那些最基本的生活需求,而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题,不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。

读《瓦尔登湖》中梭罗的流水帐就像读一首诗。他计算了自己造那间小木屋的支出,总共是花了28块1毛2分5;他也计算了他在一段隐居期间的饮食费用及其他支出,得出了收支相抵后的差额。我觉得,读这些看来枯燥的数字就像读一首诗。梭罗的手不仅拿笔,也拿斧子,梭罗的眼睛不仅看书,也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。他的脑子自然也在思考,是在接近思维之根的地方思考,在那里大概也埋着感觉之根、情感之根。

梭罗认为:美的趣味最好在露天培养,再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是“大自然的挚爱者”也许还不够,他常常和大自然融为一体,他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的,那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来,但把汗洒进土里。

在不丹,每一个人都是谷歌

冯仑 在不丹,每一个人都是谷歌

不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的国家,对此我一直特别好奇。

2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解,找寻幸福的踪迹。

我们拜访了不丹王国的国师(第五任不丹王国国王的老师),一位穿着民族服装,手提电脑的现代学者,毕业于牛津大学,是一名哲学博士。不丹传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息,同时并存于这位长者的气质中,给人一种很特殊的磁场,吸引你去深入与之探讨。在不丹王国,国师还有另外一个身份——国家发展委员会主任,相当于副首相,同时兼任很多其他高级职务。他的学生,即现任不丹王国的国王,毕业于剑桥大学。

那次拜访给我们留下了深刻的印象,国师专门给我们作了一个报告,专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》,主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。

国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常,因为它运用西方社会学的先进方法,以不丹国民为研究对象,通过大量的实证、数据、实验,搜集、分析而得出一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如,一个人在一个月内如果生气达26次以上,就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福问题,但缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。如何能通过一系列的数据体系来量化和界定?这个话题非常有意思。

经济发展是不是必然带来幸福?这一直是一个现实问题,也是一个经济学伦理问题,更是一个哲学问题。一开始我们都投赞成票,认为经济发展必然带来幸福,但我们同时也坚持认为,经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承,以

及最重要的发展目标——国民的幸福感。

不丹王国是一个拥有73万人口的小国,人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口,大多都吃素,主要吃辣椒和咸菜,整个国家也只有几架飞机,物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化,更强调文化的独立性,认为自己的国家太小,一旦开放,可能很快会被外来文化吞没。为了保证位于喜马拉雅山脉南麓的不丹王国能在发展中延续自己的文化,他们不主张广泛外交,甚至对文化交流、旅游观光都有所节制。不丹谢绝背包客,每年最多接待三五千名客人,且每人每天要缴纳两百美元的旅费。这一切,都是因为他们强调环保优先,可持续、渐进式地发展经济。因此,不丹王国可能算是一个极端,物质生活有些匮乏,精神文化却留存完好。

不丹还有个独特之处,他们的公务员都非常优秀,我见到一个电视制作人,是美国伯克利学院的硕士,他告诉我不丹有1900位公务员,60%在国际名校进修过。正因如此,他们采用的这套数据化的管理体系,公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会,相当于我们的精神文明办公室,负责督导各部门贯彻执行,定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育,非常懂得如何落实这套方法。这些对不丹王国都是不可估量的财富。

不丹王国是一个宗教国家,民族比较单一,国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的,即便贫穷却基本都回来了。我很好奇,就去问询制片人,他跟我讲,原因在于 “有方向感”,西方很好,可是人不知道往哪儿去,没有方向感;但是一回到不丹,“我看见经幡,看见寺庙,看见僧人,我就知道我在哪儿,

要去哪儿,会怎么样”。他还说了一句话,至今让我记忆犹新,“我们在不丹不需要谷歌,每一个人都是谷歌,因为每一个人都知道要去的方向”。

在僧人比士兵多的不丹王国,安贫而乐道,却人人都有方向感,我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁,容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕。

有幸,国师还邀请我们一起去他家做客,进去后的心理落差让我们惊讶不已。看着极其简陋的家具和陈设,国师说:我们的人民都是这样,我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式,一是管理好欲望,二是增加满足欲望的手段,也就是通过降低物质层面的欲望,增加精神层面和对未来世界的预期。 而在现代社会中,我们通过科技、权力、军队、金钱等途径寻找满足欲望的手段,可是这种满足是阶段性的,难以持久。比如口渴了,买了一瓶水喝,满足了;但是我又想喝可乐了,喝完可乐我又想吃冰激凌了。实际上,通过权力、金钱等手段满足的欲望,永远落后于欲望本身,满足只是瞬间,不足才是永远。

现在去不丹王国的国人越来越多,每个人回来都或多或少找到了内心充盈幸福的感觉。其实,不管是大国还是小国,内心平静和渴求幸福是人们共同的追求。不丹王国偏重于运用合理管理欲望的方式而非一味发展满足欲望的手段来达到精神与物质的平衡,而当下看上去似乎很难慢下来的中国,用什么方法能掌握这种平衡,从而提升国人的幸福感?我们去不丹王国探索的命题至今依然存在。

【作文素材】苏东坡的幽默

林语堂在《苏东坡传·自序》中说:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派画家,是伟大的书法家„„”

毋庸讳言,苏东坡的确是一位多才多艺、多姿多彩、横看成岭侧成峰的千古风流,如果把议时论事、臧否人物算上,他还是一位幽默的评论家,常常妙语连珠,酷评叠出,散发出一代文豪的聪明智慧。

无才官员卖弄不成反被嘲

历朝历代,名人品评都是文人士子们的梦想,“一经品题,便作佳士”的机遇吸引着他们趋之若鹜。苏东坡作为文坛巨擘,这种点石成金的奇效更是灵验无比,“苏门四学士”的成名便是明证。

当时,很多青年才俊以在苏东坡面前吟诗为荣,倘若得其一二点评,则有登堂入室、无上荣耀之感。

一位叫王祈的官员,颇以才华自诩,常在苏东坡面前卖弄。一次,他作了一首《竹诗》,对其中两句尤为得意,便在苏东坡面前吟诵道:“叶垂千口剑,干耸万条枪。”

苏东坡一听,不禁哈哈大笑道:“这两句好是好,不过,万竹千叶,无异于说十根竹子方生一片叶,天下何处有此竹?”苏东坡遂下一评语说:“世间事忍笑为易,惟读王祈大夫诗,不笑为难!”苏东坡一评天下知,王祈因此落下了愚钝之名。

讥笑有名无实的养生经

1080—1084年,苏东坡贬官黄州(今湖北黄冈)五年余。期间,他与隐居于黄州岐亭的名士陈慥成了至交,两人畅谈用兵之策,兴亡之道,过从甚密。陈慥好谈养生,经常吹嘘自己的养生功效,洋洋自得。

一次,陈慥生了场大病,整整一月都不见好转,于是,苏东坡“幸灾乐祸”地写了一封信戏弄陈慥说:“公养生之效,岁有成绩,今又示病弥月,虽使皋陶听之,未易平反。公之养生,正如小子之圆觉,可谓„害脚法师鹦鹉禅,五通气球黄门妾‟也。”

意思是你平日吹嘘养生效果如何如何,如今一病不起,整月未愈,即使狱官皋陶听了,也没法给你平反了。你的所谓养生经验,好比小子圆觉、蹩脚法师、鹦鹉谈禅、五孔的气球、太监的小妾,不过是无用的摆设罢了!

苏东坡用一连串俏皮的比喻,把陈慥有名无实的养生经大大讥笑了一番。 河东狮吼”成专称

陈慥本是眉州(四川眉山)人,字季常,北宋名宦陈希亮膝下四公子,青

年时嗜酒好剑,视钱财如粪土。中年折节读书,但终未考取功名。晚年,他放弃家财,自号龙邱居士,隐居岐亭,好蓄养声妓(歌姬舞女),爱交朋结友,平日里弦歌曼舞,宾客盈门,不亦乐乎。

唯一美中不足的是,他有一悍妻柳氏,每每苏东坡等好友前来聚饮,倘有声妓在侧,柳氏总是妒恨交加,以杖猛击照壁(屏风墙),大吵大闹,让宾客们不欢而散。

1085年,苏东坡移居常州后,常常怀念陈慥,便写了一首长诗《寄吴德仁兼简陈季常》,一给蕲春名士吴瑛(字德仁),一给好友陈慥。

诗中有句云:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”苏东坡又把陈慥惧内之态大大戏弄了一番。此诗一度在士大夫间疯传,“河东狮吼”也从此成为了悍妇的专属。

情是这样的,灵隐寺和尚了然,虽入空门,心里不空,迷恋上了勾栏院妓女李秀奴。和尚养小三,花钱自然如流水,来往日久,终弄得家光业尽,身无分文。

和尚的钱袋子空了,李秀奴就和他断绝了关系。然而,了然一往情深,不能自拔,依然纠缠不休。某日,了然喝多了,去找李秀奴,谁知又吃了闭门羹。了然勃然大怒,乘着酒性,一顿拳打脚踢,将李秀奴当场打死,于是,了然以

谋杀罪受审。

在审案的过程中,苏东坡看到了然胳膊上刺了一副对联:“但愿生同极乐国,免教今世苦相思。”和尚恋爱不成反将人打死,罪不容诛,苏东坡愤然写下判词说:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在?臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”随即判决了然死罪。

苏东坡评事品人,雅俗兼具,谑而不虐,于机智诙谐的调侃中给人启迪,句句堪称酷评。不过,尽管苏东坡说话率直,但他却是极为通透、通达之人。他只是对那些自鸣得意的庸人、唯利是图的小人看不惯,好嘲讽讥刺而已,正如他自己所说:“如食内有蝇,吐之乃已。”

对于文朋诗侣,性情之交,他则爱开开玩笑,挖苦挖苦,也只是打趣搞笑,不至于失欢。而对那些真正有才学、有识见的人,哪怕是自己的敌人,例如排挤过自己的王安石、迫害过自己的章惇,他都采取宽容的态度,不记仇,不记恨,往往一笑而过,这是他敦厚达观的一面。

李煜:天若有情天亦老 (一)故国不堪回首月明中

作个才人真绝代,可怜薄命为君王。的确,作为一个“好声色、不恤政事”的亡国之君没有什么好说的,可是作为一代词人,他给后代留下的惊天地泣鬼神的文字却又千古传诵不衰。李煜何其不幸,艺术之心融于君王之身,家国悲哀;李煜又何其幸运,亡国之痛抒写悲愤之词,永垂千古。

风回小院庭芜绿,柳眼春相续。

凭阑半日独无言,

依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在,池面冰初解。

浊面香暗画楼深,

满鬓清霜残雪思难任。

--《虞美人·风回小院庭芜绿》

其实李煜的一生就像一首词一样,上阙是那样的香艳软浓、旖旎秀丽;下阙是那样的情真意切、深沉悲怆。

四十年来家国,三千里地山河。在他称帝之时,他的江山其实就已经是个烂摊子了,李煜的父亲李璟留给他的是憔悴的南唐,是不堪看的山河!而今,作为国君的李煜,他温尔文雅、一介书儒,难不成他还能用一支墨笔去对付北宋数十万的金戈铁马吗?据史书记载,其实当时的李煜还是有所作为的,只是历史统一的趋势已然选择了赵宋,一切的作为都是徒劳。

早在之前,北宋就对南唐虎视耽耽,而李煜却天真至极,心想只要以事君事父的态度来对待北宋,就可以偏安一隅,过歌舞升平的日子。然而他错了,当赵匡胤说出那句“卧榻之侧岂容他人酣睡”的话时,他和他南唐的命运就已经注定。公元975年,北宋十万大军征讨南唐,不久攻克金陵,南唐灭亡。

亡国后,李煜所走的路坎坷、曲折、多舛。从“窗外雨潺潺,春意阑珊”到“昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声”;从“世事漫随流水,算来梦里浮生”到“无限江山,别时容易见时难”;从“车如流水马如龙,花月正春风”到“故国不堪回首月明中”。多情的李煜已被摧残得发如雪,鬓成霜。

在那个明月清风的七夕之夜,日夕以泪洗面的李煜迎来了自己四十二岁的生日,浪漫的月色和静谧的夜色伴着朱颜的歌舞声深深地唤醒了他的国仇家恨。他已管不得旧臣徐铉的来意究竟如何了,亡国之痛压抑着他的内心实在是太久太久,今天他只想真正地做一次自己。酒入愁肠,他蘸墨挥笔,用一江滚滚东流的春水将自己的灵魂与生命带走。其实从李煜被封为“违命侯”的那一刻起,他就已经预料到自己今日的结局,只是没有想到,时光竟会停留在自己生日的当天。

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,

恰似一江春水向东流。

一首《虞美人》成了他的绝笔,缪塞说:最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。至此,那个历尽坎坷、命运多舛的南唐后主消失在了那夜哀婉的歌声中,但是,那个情真语挚、空前绝后的词帝却在后世词人们的血脉里站得愈高愈大。

(二)天若有情天亦老

有人说:灰姑娘的梦想定格于一场华丽的婚纱,那是西方的爱情,而中国版的爱情却是才子佳人的情投意合、缠绵绯侧。梁山伯与祝英台、宝玉与黛玉,士为知己者死,女为悦己者容,他们无不是有尽之身对永恒之情的真诚啜饮!

秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。

粉英含蕊自低昂,

东风恼我,才发一衿香。

琼窗梦空留残日,当年得恨何长!

碧阑干外映垂杨。

暂时相见,如梦懒思量。

一首《谢新恩》饱含了李煜多少的凄怆与泪水,顺着脸颊流下已打湿了他的稠衫。娥皇何幸,担此深情!

后主十八岁娶司徒周宗长女蛾皇为妻,即位后立为昭惠后(通常称大周后),夫妻感情笃好。婚后十年,娥皇病逝。此词便是李煜深痛哀悼亡妻大周后所作。据马令与陆游所撰之两部《南唐书》记载,后主“哀苦骨立、杖而后起”,并自撰诔文,文中有“苍苍何辜,歼予伉俪,绝艳易凋,连城易脆”等语,言极酸楚。-

大周后带给李煜的是红袖添香的温存和牵魂引魄的心灵相偎。“纤侬挺秀,婉娈开扬”,大周后的美丽是他无法释怀的忧伤;“通书史,善歌舞,尤工琵琶”,大周后的才情是他无法忘却的温存。从“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”到“琼窗梦空留残日,当年得恨何长”;从“片红休扫尽从伊,留待舞人归”到“帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何”。多情的李煜,多情的词。词能感人,也是因为是心灵的恣情一恸,一恸显真挚、一恸照千古。纵然时光无言,也应记住这多情而又悲伤的十载!

或许是上天的悲怜,李煜等来了他人生的另一位红颜知己——小周后。

花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。

划袜步香阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一向偎人颤。

奴为出来难,教君恣意怜。

--《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

洗尽铅华,不事雕绘。小周后的美可以让“六宫粉黛无颜色”;可以让“花见花羞,鱼见鱼沉”;可以让“花不足以拟其色,蕊差堪以状其容

人生最美的花不是尘世的,而是灵魂的,灵魂的花要开在精神的沃土,要开在心灵的深处。美丽如小周后,她当然懂得。可是,李煜整日不理朝政,诗词乐画、歌舞升平,直到金陵被克。对于他的际遇,红颜祸国和诗词祸国都已成为浅薄之论,我们唯一愿信的或许就是命运的阴差阳错。李煜死后不久,悲痛欲绝的小周后也随之郁郁而终。她终究没有违背他们“生死契阔、不离不弃”的誓言。

有人说,词中最是痴情者有三:南唐李后主,北宋晏几道,清初纳兰容若。如此说来,他还开了痴情的先河。

对于李煜其人,王国维先生曾这样评价道:词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处也。不得不说,这是一个中肯的评价。被喻为中国最后一个旧式文人的王国维先生,想必是真正懂得李煜的。

徜徉在《唐宋词全集》的书页间,后主李煜这个清丽洒脱而又悲观落寞的名字在他绮丽柔靡、深沉悲怆的词风中,渐渐由漫漶变得清晰;又在我满是感伤的泪眼迷离中,渐渐由清晰变得漫漶。

文革中洒脱从容的沈从文最后嚎啕大哭 0钱理群曾经说过,文革最可怕的,是“让身边最亲密的人,互相揭发”。在这个人寰乱弃的年代,多少名人名宿为之抓狂,恨不能以死解脱,又有多少风骨桀骜之士,被逼至折腰、撒谎!心中如水的沈从文,即使在这最黑暗的浩劫中,依旧竭力保持着自己的从容和

淡定。

有一回,造反派们组织批斗会批斗沈从文,在一张纸上写上了“打倒反动文人沈从文”的标语,用糨糊贴在了他的背上,对他进行批斗。造反派们高喊革命口 号,让沈从文低头认罪。批斗会开完以后,沈从文从背上揭下那张标语,仔细地看了一遍,事后,他对人说:“那人的书法太不像话了,在我的背上贴这么蹩脚的书 法,真难为情!他原应该好好练

一练的!”

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所,对于一个上了年纪的文学老人来说,是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开,他幽默地说:“这是造反 派领导、革命小将对我的信任,虽然我政治上不可靠,但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动,在那样凄苦的境遇下,给他的 表侄——画家黄永玉写信说:“这里的荷花真好,你若来......" 身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。 有一天,黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同,胡同边有一个厕所,当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子,沈从文听后对黄永玉说:“你听,‘弦歌之声不 绝于耳’!”还有一回,沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇,那时正是文革高潮,彼此不能说话,互相看了一眼就匆匆而过,这时,黄永玉听到沈从文头也不回地 说:“要从容啊!” 沈从文竭力隐忍和微笑的背后,不是没有痛苦和挣扎。这伤痛甚至在他余生的十几年,愈加刺痛着他的心。据林斤澜回忆:“大约去世三年前,一位美国女记 者问起沈从文先生‘文革’时的情形。沈从文先生说:‘我在文革里最大的功劳是扫厕所,特别是女厕所,我打扫得可干净了。’女记者很感动,就走过去拥着他的 肩膀说了句:‘您真的受苦受委屈了!’不想先生突然抱着女记者的胳膊,嚎啕大哭起来,很久很久。”

去世那一年,林斤澜和汪曾祺常去看望他。他木然。有时看电视一看就是半天,然后忽然冒出一句话:“我对这个世界没什么好说的!”——是失望,还是绝望?或许,这污浊的世界,太喧哗、太粗暴了,根本配不上他的恬静和优雅

文革中的梁漱溟和沈从文

标签:社会2013-12-14 19:42 星期六

十年文革,是中国人的一场大灾难,而灾难最深重的,首当其冲的,是中国的传统文人。

对这些传统文人最惯常的手法,一个是游街批斗,第二个是批斗后的流放发配。游街批斗,就是戴着纸糊的高帽子,五花大绑,胸前吊着木牌子,遭受无数人唾沫和拳脚的声讨殴打;流放发配,就是剥夺他们从事本职工作的权力,让他们从事最卑贱最肮脏的工作,把他们丢在与世隔绝的地方,无人问津,让他们自生自灭。前一种是对身体的侮辱,后一种是对灵魂的侮辱。

老舍是中国现代文学史上最好的作家之一,他写有《骆驼祥子》和《四世同堂》,能够和他齐名的也只有巴金、沈从文、张爱玲等少数的几个人。老舍遭受批斗后,自沉于北京湖水中。

傅雷是中国最好的翻译家之一,他翻译有《约翰. 克里斯多夫》和巴尔扎克的大量小说,能够和他齐名的,也只有翻译了《莎士比亚全集》的朱生豪。傅雷遭受批斗后,和妻子上吊自尽。自尽前,担心倒下的凳子会影响楼下邻居的休息,就把棉被铺在凳子下。 他们用自己的死亡,捍卫了自己的尊严。我见过他们的照片,他们都戴着深度近视眼镜,身体柔弱,但是性格极为刚烈,宁折不弯。

即使他们死了,迫害他们的造反派还宣告说他们“自绝于党,自绝于人民”。为了捍卫自由的当时最美丽的两个女人:张志新和林昭,被枪决了,而杀人者居然上门找她们的家人,索要五分钱的子弹费。古今中外,从来没有哪一个杀人者能够猖狂到这种地步,能够无耻到这种地步。然而,这种事情却真真切切地发生在几十年前的中国。

死,是伟大的;而能够在那种暗无天日的逆境中生存下来,同样是伟大的。

共和国刚刚成立后的1953年,全国就开始批判两个人,一个是胡适,一个是梁漱溟,这两个人都是学贯中西的大师,是中国硕果仅存的学术泰斗。胡适去了台湾,而梁漱溟则遭受冲击。

梁漱溟被中断了学术研究,先是无间断的批斗,后来被罚扫马路扫厕所,那时候北京的公厕都是旱厕,打扫厕所的人需要把无数人的便溺舀在木桶中运走。没有去过旱厕的人,是无法想象那种铺天盖地的臭味。然而,就是在这样的环境中,梁漱溟怡然自得,不以为辱,反以为乐。每天打扫完厕所,他先去澡堂里泡一个澡,然后去公园打一套拳。这样一种在别人眼中认为屈辱的生活,而梁漱溟却把自己的身体锻炼得更好,心情也更好了。“一

声佛号观世音,深深唤醒自家心。”世界上最广阔的是海洋,被海洋更广阔的是天空,被天空更广阔的是心灵,人的心灵能够容纳世间万事万物,当然也包括屈辱。

心灵如此辽阔,那么一点痛苦一点屈辱放进去,又算个什么?很快就会消融了。

在那个时期,和梁漱溟遭受同样屈辱的,有无数人,其中有一个人叫沈从文。中国获得过诺贝尔文学奖提名的作家,中国百年来文笔最好的作家。

沈从文也被罚扫厕所,他打扫的不是梁漱溟打扫的那种大街边的公厕,而是历史博物馆的厕所,然而,厕所没有高低贵贱之分,都是铺天盖地的恶臭。每天早晨五点钟,沈从文就来到故宫门前,在寒风中袖着双手,瑟缩成一团,等待着故宫开门。在占领了故宫的造反派起身前,他就要把厕所打扫干净。

身处那样的逆境中,沈从文和梁漱溟一样乐观处之,从容应对。

有一次,造反派写了标语:“打倒反动文人沈从文”,贴在他的胸前,游街批斗。结束后,沈从文把那幅标语小心撕下来,端详片刻,然后说:“这么烂的书法,居然贴在我的身上,真难为情,以后要多多练习怎么写毛笔字。”

在历史博物馆,每次打扫完厕所后,沈从文都会得意地说:“我打扫的厕所最干净。”于是,造反派就让他专门打扫周边几家单位的女厕所,沈从文照样得意地说:“我政治上虽然不可靠,但是道德上是很可靠的。”

后来,沈从文被下放到了湖北咸宁五七干校,从事繁重的体力劳动,开荒种田,垒屋盖房。2006年,我曾经来到这里采访,听说仅仅劳累而死的人,就多达十余人。一名老人告诉我,当时她是五七干校的护士,是一名文学青年。有一天来了一个老人,向他要止疼片。他看了老人填写的表格,才知道他是沈从文。沈从文拿了几粒止疼片后,转身离去,一路唱着戏曲,神采飞扬。

我没有见过那时候沈从文的照片,但是我见到了陈早春的照片。陈早春当时是人民文学出版社的总编辑。陈早春光着上身,胸大肌凸起,臂膊上的股二头肌也凸起,他脸上带着舒心的微笑,手中牵着缰绳,身后跟着一头牛。一个书生拥有这样健壮的体魄,一个落难者带着这样的笑容,所以我一下子就记住了那张照片。

我还采访了到冰心的故事。冰心那时候也被发配在咸宁五七干校,没有房子住,借住在房东家。房东家的儿子要结婚,村中会写字的老先生没有在,冰心自告奋勇来写礼单。冰心写字的时候,全村人都来看,他们惊讶地说:“啊呀,一个老太太,居然会写字,而且字还写得那么好。”冰心的牙齿快要落光了,诗人郭小川的牙齿也落了,冰心笑着对郭小川说:“我们都是无耻(齿)之徒。”

无论面临怎样的逆境,你都要保持乐观的心态。无论你的遭遇多么凄惨,你都要保有一颗平常心。国学大师梁漱溟尚且打扫厕所,文学大师沈从文尚且游街批斗,我们常人受一点委屈又算的了什么?梁漱溟和沈从文以前著书立说为乐,现在打扫厕所也为乐,无论际遇多么糟糕,他们依然兴高采烈。如果我们有一天突然被宣布打扫厕所,我们会有这样的心态吗?

厕所难道就不是人打扫的?清洁工人能打扫,你为什么就不能打扫? 生活是一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。你怀着一颗快乐心面对生活,你收获的当然就是快乐。

季羡林:金秋,怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从各地云聚燕园。一位扛着行李的新生,看见一位穿旧式中山装的守门人模样的老头,就请他帮助看一会儿行李,自己去报到。老头没说什么,答应了,老老实实地在那儿守着。9月的北京天气还很热,旁边有人说:“您回去吧,我替他看着。”可老人说:“还是我等他吧,换了人他该找不着了。”那位学生回来后,老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上,这位学子吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!……教授给新生看行李,好像并不难,许多名人达官不也是常上街头搞义务为灾区贫困地区献真情吗?可是刻意为之与本能为之,却有雕琢与率性之别。《中庸》说:“率性之谓道。”人本来都是平凡的,可当许多人都要显得不平凡时,那个衣着和行止都平平常常的人,就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声,大象无形”就是这个道理。

汪曾祺:西南联大出人才皆因“自由”二字

2012年02月10日08:40人民网刘仰东我要评论

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汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。”

汪曾祺的母校是西南联大。1939年,他从上海经香港、越南到云南考大学,这一去就在昆明待了七年。汪曾祺数学一般,作文突出,喜欢画画,在中学属于偏科学生,报考由清华、北大、南开合并而成的西南联大,多少抱有一些碰运气的心态。他当时想,一旦落榜,就再去考也在昆明的国立艺专,如此则后来的汪曾祺就应该是一个画家而非作家了。

汪曾祺的同学们都是来自五湖四海不同地区,有一个河南的同学是从老家一步一步走来的,一个西康的同学是买了一头驴一路骑过来的,可见战时上大学,是何等的不易。汪曾祺说:大部分同学是来寻找真理和智慧的,他却这样自问自答:“我寻找什么?寻找潇洒。”

在那个时期,办学条件非常艰苦。西南联大的校舍很分散,有借用昆明原有的学校、房舍、祠堂,也有自建的新校舍,条件确实说不上好。汪曾祺读的是中文系,住在新校舍。学生宿舍在新校舍的西边,土墙草顶,汪曾祺说:“土墙上开了几个方洞,方洞上竖了几根不去皮的树棍,便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床,一边十张,一间宿舍可住四十人,桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱子,既是书桌,也是衣柜。”

教学区也同样简陋。教室是土墙、涂上绿漆的铁皮屋顶,汪曾祺说:“这些教室方向不同,大小不一,里面放了一些一边有一块平板,可以在上面记笔记的木椅,都是本色,不漆油漆„„这种椅子的好处是不固定,可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》,一看下面有女生还站着,就放下手杖,到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了,吴先生才开始讲。”

很多著名教授已不复清华北大时期的优雅,破衣烂衫者比比可见,汪曾祺提及一个例子:“有一个女生从南院(女生宿舍)到新校舍去,天已经黑了,路上没有人,她听到后面有梯里突鲁的脚步声,以为是坏人追了上来,很紧张,回头一看,是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前(露着脚趾)绝后鞋(后跟烂了,提不起来,只能半趿着),因此发出此

梯里突鲁的声音。”即使穷到这个份儿上,联大教授的授课质量却没打折扣,这从西南联大培养出的大量人才,便可为证。

汪曾祺回忆说:“联大教授讲课从来无人干涉,想讲什么就讲什么,想怎么讲就怎么讲。刘文典先生讲了一年庄子,我只记住开头一句:‘《庄子》嘿,我是不懂的喽,也没有人懂。’”他在一篇文章中细数几个教授讲课时的风采:“闻一多先生讲楚辞,一开头总是‘痛饮酒熟读《离骚》,方称名士’„„他上课,抽烟。上他的课的学生,也抽。他讲唐诗,不蹈袭前人一语。讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲,特别讲到‘点画派’。中国用比较文学的方法讲唐诗的,闻先生当为第一人。他讲《古代神话与传说》非常‘叫座’。”

汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。

汪曾祺:我的老师沈从文

【编者按】1939年,汪曾祺考入西南联合大学中文系,从杨振声、闻一多、朱自清诸先生学习,是沈从文先生的入室弟子,沈先生对文学创作有一套自己的看法,并且对汪曾祺日后的创作产生了巨大的影响。《我的老师沈从文》中,汪先生将自己对沈先生的怀念从从容容地挥洒于笔尖,文字很朴素,但是字里行间流淌的都是真情。

沈从文先生在西南联大

沈先生在联大开过三门课:各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了,——各体文习作是中文系二年级必修课,其余两门是选修。西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的语言学概论、文字学概论、文学史(分段)„„是必修课,其余大都是任凭学生自选。诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇„„选什么,选哪位教授的课都成。但要凑够一定的学分(这叫“学分制”)。一学期我只选两门课,那不行。自由,也不能自由到这种地步。 创作能不能教?这是一个世界性的争论问题。很多人认为创作不能教。我们当时的系主任

罗常培先生就说过:大学是不培养作家的,作家是社会培养的。这话有道理。沈先生自己就没有上过什么大学。他教的学生后来成为作家的,也极少。但是也不是绝对不能教。

沈先生的学生现在能算是作家的,也还有那么几个。问题是由什么样的人来教,用什么方法教。现在的大学里很少开创作课的,原因是找不到合适的人来教。偶尔有大学开这门课的,收效甚微,原因是教得不甚得法。 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类,讲如何作人物肖像,如何描写环境,如何结构,结构有几种——攒珠式的、橘瓣式的„„那是要误人子弟的,教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”,很能说明问题。如果要讲,那“讲”要在“写”之后。就学生的作业,讲他的得失。教授先讲一套,让学生照猫画虎,那是行不通的。

沈先生是不赞成命题作文的,学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目:“我们的小庭院有什么”,有几个同学就这个题目写了相当不错的散文,都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目:“记一间屋子里的空气”!我的那一班出过些什么题目,我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目?他认为:先得学会车零件,然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作,是有好处的,这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者,往往一上来就写大作品,篇幅很长,而功力不够,原因就在零件车得少了。

沈先生的讲课,可以说是毫无系统。前已说过,他大都是看了学生的作业,就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的,但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书,但从不引经据典,他总是凭自己的直觉说话,从来不说亚里斯多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重,声音又低,有些学生听了一堂课,往往觉得不知道听了一些什么。沈先生的讲课是非常谦抑,非常自制的。他不用手势,没有任何舞台道白式的腔调,没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳,甚至很天真。但是你要是真正听“懂”了他的话,——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意,你是会受益匪浅,而且会终生受用的。听沈先生的课,要像孔子的学生听孔子讲话一样:“举一隅而三隅反”。

沈先生讲课时所说的话我几乎全都忘了(我这人从来不记笔记)!我们有一个同学把闻一多先生讲唐诗课的笔记记得极详细,现已整理出版,书名就叫《闻一多论唐诗》,很有学术价值,就是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神气”记下来了没有。我如果把沈先生讲课时的精辟见解记下来,也可以成为一本《沈从文论创作》。可惜我不是这样的有心人。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了,是关于人物对话的。我写了一篇小说(内容早已忘记干净),有许多对话。我竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。沈先生说:“你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话,要尽量写得朴素。不要哲理,不要诗意。这样才真实。

沈先生经常说的一句话是:“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解,沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思:小说里,人物是主要的,主导的;其余部分都是派生的,次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论,都只能附着于人物,不能和人物游离,作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物,笔下就会浮、泛、飘、滑,花里胡哨,故弄玄虚,失去了诚意。而且,作者的叙述语言要和人物相协调。写农民,叙述语言要接近农民;写市民,叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。

我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。

沈先生教写作,写的比说的多,他常常在学生的作业后面写很长的读后感,有时会比

原作还长。这些读后感有时评析本文得失,也有时从这篇习作说开去,谈及有关创作的问题,见解精到,文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来,否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜!

沈先生教创作还有一种方法,我以为是行之有效的,学生写了一个作品,他除了写很长的读后感之外,还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品看。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品,包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的,自己是怎样写的,对比借鉴,是会有长进的。这些书都是沈先生找来,带给学生的。因此他每次上课,走进教室里时总要夹着一大摞书。

沈先生就是这样教创作的。我不知道还有没有别的更好的方法教创作。我希望现在的大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。 学生习作写得较好的,沈先生就作主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来,沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子,可以说是不计其数了。我在一九四六年前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多,节省邮费,他大都把原稿的纸边裁去,只剩下纸芯。这当然不大好看。但是抗战时期,百物昂贵,不能不打这点小算盘。

沈先生教书,但愿学生省点事,不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》,有些资料不易找到,他就自己抄,用夺金标毛笔,筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺,长四尺,并不裁断,抄得了,卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书,上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事,都是这样,一切自己动手,细心耐烦。他自己说他这种方式是“手工业方式”。他写了那么多作品,后来又写了很多大部头关于文物的著作,都是用这种手工业方式搞出来的。 西南联大中文系1946年5月3日 西南联大中文系全体师生在教室前合影 二排右一为沈从文 沈先生对学生的影响,课外比课堂上要大得多。他后来为了躲避日本飞机空袭,全家移住到呈贡桃园新村,每星期上课,进城住两天。文林街二十号联大教职员宿舍有他一间屋子。他一进城,宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生,客人来,大都是来借书,求字,看沈先生收到的宝贝,谈天。

沈先生有很多书,但他不是“藏书家”,他的书,除了自己看,也是借给人看的,联大文学院的同学,多数手里都有一两本沈先生的书,扉页上用淡墨签上“上官碧”的名字。谁借的什么书,什么时候借的,沈先生是从来不记得的。直到联大“复员”,有些同学的行装里还带着沈先生的书,这些书也就随之而漂流到四面八方了。沈先生书多,而且很杂,除了一般的四部书、中国现代文学、外国文学的译本,社会学、人类学、黑格尔的《小逻辑》、弗洛伊德、亨利·詹姆斯、道教史、陶瓷史、《髹饰录》、《糖霜谱》„„兼收并蓄,五花八门。这些书,沈先生大都认真读过。沈先生称自己的学问为“杂知识”。一个作家读书,是应该杂一点的。沈先生读过的书,往往在书后写两行题记。有的是记一个日期,那天天气如何,也有时发一点感慨。有一本书的后面写道:“某月某日,见一大胖女人从桥上过,心中十分难过。”这两句话我一直记得,可是一直不知道是什么意思。大胖女人为什么使沈先生十分难过呢? 沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样地消耗时间,是不可原谅的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克,沈先生说起来就很气愤:“在这种地方打扑克!”沈先生小小年纪就学会掷骰子,各种赌

术他也都明白,但他后来不玩这些。沈先生的娱乐,除了看看电影,就是写字。他写章草,笔稍偃侧,起笔不用隶法,收笔稍尖,自成一格。他喜欢写窄长的直幅,纸长四尺,阔只三寸。他写字不择纸笔,常用糊窗的高丽纸。他说:“我的字值三分钱!”从前要求他写字的,他几乎有求必应。近年有病,不能握管,沈先生的字变得很珍贵了。

沈先生后来不写小说,搞文物研究了,国外、国内,很多人都觉得很奇怪。熟悉沈先生历史的人,觉得并不奇怪。沈先生年轻时就对文物有极其浓厚的兴趣。他对陶瓷的研究甚深,后来又对丝绸、刺绣、木雕、漆器„„都有广博的知识。沈先生研究的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他为这些优美的造型、不可思议的色彩、神奇精巧的技艺发出的惊叹,是对人的惊叹。他热爱的不是物,而是人,他对一件工艺品的孩子气的天真激情,使人感动。我曾戏称他搞的文物研究是“抒情考古学”。他八十岁生日,我曾写过一首诗送给他,中有一联:“玩物从来非丧志,著书老去为抒情”,是记实。他有一阵在昆明收集了很多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒,昆明多的是,而且很便宜。沈先生一进城就到处逛地摊,选买这种漆盒。他屋里装甜食点心、装文具邮票„„的,都是这种盒子。有一次买得一个直径一尺五寸的大漆盒,一再抚摩,说:“这可以作一期《红黑》杂志的封面!”他买到的缅漆盒,除了自用,大多数都送人了。有一回,他不知从哪里弄到很多土家族的挑花布,摆得一屋子,这间宿舍成了一个展览室。来看的人很多,沈先生于是很快乐。这些挑花图案天真稚气而秀雅生动,确实很美。

沈先生不长于讲课,而善于谈天。谈天的范围很广,时局、物价„„谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大,某处高山绝顶上有一户人家,——就是这样一户!他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位研究东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱,皮箱里没有金银财宝,装的是一个聪明女人写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果,一边吃,一边讲,还说:“中国东西并不都比外国的差,烟台苹果就很好!”谈梁思成在一座塔上测绘内部结构,差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧,还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大概是金岳霖。金先生终生未娶,长期独身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来,和金先生一起吃饭。他到外搜罗大石榴、大梨。买到大的,就拿去和同事的孩子的比,比输了,就把大梨、大石榴送给小朋友,他再去买!„„沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人,乐与数晨夕”,沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。

文林街文林堂旁边有一条小巷,大概叫作金鸡巷,巷里的小院中有一座小楼。楼上住着联大的同学:王树藏、陈蕴珍(萧珊)、施载宣(萧荻)、刘北汜。当中有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶聊天,成了一个小小的沙龙。沈先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和大家谈谈。老舍先生从重庆过昆明时,沈先生曾拉他来谈过“小说和戏剧”。金岳霖先生也来过,谈的题目是“小说和哲学”。金先生是搞哲学的,主要是搞逻辑的,但是读很多小说,从普鲁斯特到《江湖奇侠传》。“小说和哲学”这题目是沈先生给他出的。不料金先生讲了半天,结论却是:小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。他谈到兴浓处,忽然停下来,说:“对不起,我这里有个小动物!”说着把右手从后脖领伸进去,捉出了一只跳蚤,甚为得意。有人问金先生为什么搞逻辑,金先生说:“我觉得它很好玩!”

沈先生在生活上极不讲究。他进城没有正经吃过饭,大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿,打一个鸡蛋。有一次我和他上街闲逛,到玉溪街,他在一个米线摊上要了一盘凉鸡,还到附近茶馆里借了一个盖碗,打了一碗酒。他用盖碗盖子喝了一点,其余的都叫我一个人喝了。

沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃,四十多年了!

写于一九八六年一月二日上午 选自汪曾祺《人间草木》

丰子恺,是中国现代受人敬仰的漫画家,散文家。他的绘画,文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格:雍容恬静,其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广,失散也很多,就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场,给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中,漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔,就勾画出一个意境,比如《人散后,一钩新月天如水》,几个茶杯,一卷帘笼,便是十分心情。丰先生的许多漫画,都是以儿童作为题材的,例如《阿宝赤膊》,《你给我削瓜,我给你打扇》和《会议》,《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画,让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候,我们这个世界,能少一些欺诈,多一些执着,多一些自然,多一些淡泊。

如果要想在现代找寻陶渊明,王维那样的人物,那么,就该是丰子恺了吧。他被人认为现代中国最像艺术家的艺术家。他多才多艺,会弹钢琴、作漫画、写随笔,而他艺术家的真率,对于万物丰富的爱,和他的气品、气骨,都使得他在庞杂诈伪的海派文人之中,有鹤立鸡群之感。

你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。——丰子恺

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狂儒辜鸿铭

20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

辜鸿铭,字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年,他祖辈由中国福建迁居南洋,积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管,操流利的闽南话,能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人,讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他,将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说:“你可知道,你的祖国中国已被放在砧板上,恶狠狠的侵略者正挥起屠刀,准备分而食之。我希望你学通中西,担起富国治国的责任,教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时,把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前,他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说:“不论你走到哪里,不论你身边是英国人,德国人还是法国人,都不要忘了,你是中国人。”

到了英国,在布朗的指导下, 辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手,以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取,并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来,蔡元培去莱比锡大学求学时,辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后,当林语堂来到莱比锡大学时,辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

完成学业后, 辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说, 埋头研究中华文化, 并回到祖国大陆,继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕

府中任职二十年,主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务,一边精研国学,自号“汉滨读易者”。

辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头,外国人嘲笑说:这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗?辜鸿铭马上反唇相讥:你们在先人墓地摆上鲜花,他们就能闻到花的香味了吗?他倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国,想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信,请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法,自己找到了辜的小院。一进屋,辜就不客气地说:“你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们非来不可。”一句话,让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬,不知所对。

同时作为东方文化的捍卫者,辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说:“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温柔敦厚的诗教,去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候,他还嘴硬,叫西方为“四夷之邦”,为此,许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者,却忽略了他内心的痛苦,忽略了他对东方文化的积极思考,忽略了他对这片土地命运的深切关注,也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始,他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里,他还将《论语》、《中庸》译成英文,相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的,古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前,中国的古经典从来没有好的译本。 从1901至1905年,辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹,同时,他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了,在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”,因为“中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴,此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发,把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比,凸显出中国人的特征之所在:美国人博大、纯朴,但不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此,辜鸿铭说,中国人给人留下的总体印象是“温良”,“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后,隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道,中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗争,就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国, 辜鸿铭为中华传统之断落而忧患,为炎黄文明之涂炭而忧患, 他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。

辜鸿铭狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中,遍挂“童叟无欺”四字,常对辜说:于此四字,可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞,无以自遣。实际上,因为眼界比同时代的人要开阔许多,那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋,却喜欢东方姑娘,尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚,他一见钟情、终身不负。民国建立后, 他在北大讲授英国文学,用偏激的行为方式--留辫子, 穿旧服, 为纳妾和缠足进行头头是道的辩解, 来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在家里大开堂会,热闹了三天。 辜鸿铭在北京大学任教,梳着小辫走进课堂,学生们一片哄堂大笑,辜平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言,狂傲的北大学生一片静默。

揭中国原子弹之父邓稼先:一个秘密埋藏28年 1958年8月的一天,时任二机部(核工业部) 副部长的钱三强,对一个34岁的青年人说:中国要放一个大炮仗,要调你去参加这项工作。

自从邓稼先从钱三强的办公室出来后,心里非常明白,从今以后,他必须隐姓埋名,不能发表学术论文,不能公开作报告,不能出国,不能随便与人交往,不能说自己在那里,更不能说在干什么,上不告父母,下不告妻儿。

对于一个保持着儿时天性的人来说,相当一段时间里,他有种被束缚的感觉,但是新中国需要原子弹以壮国威。因此,回到家他对妻子说,做这件事,他死而无憾。

这个大炮仗,指的就是原子弹。而这个青年人接到钱三强交与的任务后,就开始消失在亲戚朋友的视线里,开始了长达28年的隐姓埋名。甚至连他的妻子,都不知道他在哪里工作,每天都在做什么。同时,这个人,也和中国的第一颗原子弹,以至于中国整个从无到有的核武器的发展,紧紧地联系在了一起。直到1986年6月的一天,他的名字突然同时出现在全国各大媒体的报道中。一个埋藏了28年的秘密,也随之浮出水面。这个人就是:邓稼先。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

邓稼先,1924年出生,汉族,安徽省怀宁县人;我国杰出的科学家,中国的“两弹”元勋;我国第一颗原子弹及氢弹的理论设计负责人,核武器研制工作的奠基者和领导者之

一。在中国一共进行的45次核试验中,邓稼先参加过32次,其中有15次都由他亲自现场指挥。

28年的默默无闻,换来的是中国在世界上响当当的核大国地位。这一声声巨响的后面,隐藏着不为人知的艰辛?对于这些,有一个人,很清楚却又不太明白。他就是世界著名物理学家,诺贝尔奖获得者杨振宁。

杨振宁是邓稼先的挚友,两人从小就情同手足,并且都在美国留学学习物理,成绩都非常优异,毕业后邓稼先随即回到了祖国。

杨振宁并不知道在他获得诺贝尔物理奖后的一年开始,邓稼先就在中国西北的大漠深处里风餐露宿着,用最原始的办法探寻着原子弹的奥秘。

1971年,杨振宁首次回国访问,在周总理的安排下和二十年杳无音信的挚友邓稼先见了面,杨振宁返程上飞机的时候,向邓稼先问了一句话:听说中国的原子弹氢弹研制有美国人的参与,是这样么?邓稼先听了后笑笑,不置可否,只说了句:你先上飞机,我回头再告诉你。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

完美囚徒昂山素季

在这块土地上,女性党魁、女性总理、女性反对领袖等前后相望,妇女在东南亚南亚的大地扮演着全球其他国家都不曾有的角色。弱质的妇女,酷而悍的政治,这是一种奇特怪诞的配对,但也就在这奇特怪诞中,反而更衬托出这些国家道路的坎坷,以及她们和国家民族以及自身命运之间搏斗的艰辛。她们每个人都是一首史诗,缅甸的昂山素季则是史诗中的史诗。

昂山素季在缅甸被软禁的时间已经持续超过20年。她本可以抛弃理想,选择自由,但她选择了坚持理想;她本可以放弃斗争,选择回归美好幸福的家庭,世外桃源般的生活,但她选择放弃生活。血管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后即就此坚守22年,没有退缩,更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象,更使她成为缅甸人民面对未来的希望所在。 昂山素姬(AungSanSuuKyi ):1945年出生,缅甸政治家,1991年诺贝尔和平奖得主。

昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候,父亲遇刺身亡,她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士,毕业后留校任职,并任职于联合国、不丹外交部等处,在缅甸以外的国家生活了28年。

在1991年,她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”(SakharovPrizeforFreedomofThoug ht ),随后更多的奖章接踵而至,把她推上全球偶像的高度。

1971年与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯(Michael Aris )订婚,之后加入英国籍。

1972年,昂山素姬与迈克·阿里斯结婚。婚后的15年间,表面昂山素季随阿里斯在牛津静静地过日子,照顾家庭、相夫教子、陪伴两个孩子成长,实际上经常跟流亡的缅甸异见人士接触,也经常对缅甸的政治现状表现出不满。

1988年3月,昂山素季以其母中风病危为由,在美国民主基金会的支援下,回到仰光以照顾中风病危的母亲为名义,暗地煽动百姓发动反抗军政府示威,遭到军队和警察的残酷镇压,共有两百多名无辜民众死难,举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官,要求她出来直接领导反抗运动。此后昂山素季要求恢复缅甸国籍。

早于1970年代,两人在牛津订下婚姻盟誓前,研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道,有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道,眼前这个容颜清

丽的妻子绝非一般缅甸女子,她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血,生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白,当人民需要她,她必会毫不犹豫付出自己。 婚后十多年,她随他在牛津静静过日子,照顾家庭,让他专心学术研究,那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月,昂山素姬以母亲中风病危为由,匆匆告别丈夫与两个儿子,赶返缅甸侍母,想不到此一去,却是夫妻天涯断肠之始。此后,阿里斯多次要求到缅甸探妻,均遭到军政府拒绝。几经争取,几年间两人只短暂会面五次。

夫妻最后的相聚是在1995年底,可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月,阿里斯因癌症在牛津逝世,在军政府多番阻挠下,昂山素姬最终也无法赴英奔丧。

“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来体现。他的爱,是别在昂山素姬发上的那朵白花,素净而坚贞。而今,则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯,静静为她照亮前路。

昂山素季得知丈夫去世的消息,悲痛欲绝。军政权催促她去英国,与两个儿子团聚。但是,昂山素姬知道,自己一旦离开祖国,就再也不能回来了。她在日记中写道:“我的家庭的分离,是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

2005年6月19日:全球14个国家爆发反缅甸示威,要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间,昂山素季没有消沉。她的生活十分规律,阅读诗歌、散文,学习法语和日语。她爱听摇滚乐,美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲,但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien 这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

绝望锻炼了我:朴槿惠自传

朴槿惠的一生跌宕起伏,既有父母遇刺身亡的悲情身世,又有崛起为政坛巨头的华丽转身。朴槿惠1952年2月出生于庆尚北道大邱市。1961年,其父朴正熙发动军事政变夺取政权,并于1963年出任韩国总统。朴槿惠从1964年开始在青瓦台生活。1970年,朴槿惠考入西江大学电子工程系。大学毕业后,朴槿惠于1974年初赴法国留学,而就在同年8月15日,她的母亲陆英修在光复节庆祝仪式上被“朝鲜间谍”枪击身亡,当时22岁的朴槿惠紧急回国,并代替母亲扮演起“第一夫人”角色,她不仅陪同父亲走访韩国企业,还一起进行地方视察。每天早晨,朴槿惠给父亲读报,就主要问题询问朴正熙的想法,也发表自己的意见。朴槿惠曾回忆称:“那时的历练对我未来从政打下坚实基础,是破茧成蝶的事情。”

绝望锻炼了我:朴槿惠自传》共分五部分。第一部分写青少年时期与父母共度的时光。第二部分写母亲遭到暗杀后代理“第一夫人”角色的经历。第三部分写父亲遭到枪杀后,搬离总统府邸、远离公众视线的隐居生活。第四部分写韩国经济危机后重返政坛之路。第五部分写外交生涯,包括对中国部分地区的印象和与中国领导人的交往。 本书为韩国首位女总统朴槿惠唯一亲笔自传。在书中,朴槿惠以最平实的笔触,娓娓道出她的过往人生,处处可见她对父母的追慕与怀念之情、对韩国人民怀抱的使命感,以及历经大起大落后的省思与坚韧。全书自朴槿惠的少女时代始,描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活。母亲遇刺后,朴槿惠担当起“第一夫人”的角色,其间得以了解政治的基本议题和国家的基本状况。父亲也遭暗杀后,她与弟妹黯然离开青瓦台。面对种种不堪现实与外界批判,她对人性和权力有了更深入的认识,决心远离政治。1997年韩国陷入经济萧条,朴槿惠眼见民生多艰、国家危殆,毅然重返政坛。书中详细描写了在加入大国家党之后,朴槿惠如何以原则和信念立身,带领大国家党踏上破除陈年积弊、夺取国会议席的征程。本书特别收录朴槿惠当选总统后写给中国读者的亲笔信,以及独家大量图片,是一本与死神擦肩而过后的感恩、诚挚之作。

南非为曼德拉举行国葬,全国降半旗。12月15日上午,国葬仪式在库努村举行。

1962年8月,在美国中情局的帮助之下,曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱,当时政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处曼德拉5年监禁,自此,曼德拉开始了他长达27年的“监狱生涯”。

被判处无期徒刑,离开法院时,拳头伸出囚车[3]

1962年10月15日,曼德拉被关押到比勒陀利亚地方监狱。在那里,曼德拉为了争取自身利益而遭到单独关押,关押时间一日长达23小时,每天只有上午和下午各半个小时的活动时间。在单独关押室中没有自然光线,没有任何书写物品,一切与外部隔绝。最终,曼德拉放弃了自己的一些权利,他希望能够与他人交流。

1964年6月,南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁,当年他被转移到罗本岛上。罗本岛是1960年代中期到1991年那段时间内南非最大的秘密监狱,岛上曾关押过大批黑人政治犯。曼德拉在罗本岛的狱室只有4.5平方米,在这里他受到了非人的待遇。罗本岛上的囚犯被狱卒们逼迫到岛上的采石场做苦工。在岛上,曼德拉希望监狱方面同意他在监狱的院子里开辟出一块菜园,监狱方面多次拒绝,但是最终还是同意了曼德拉的要求。在岛上,曼德拉依然坚持着身体锻炼,例如在牢房中跑步,做俯卧撑进行锻炼。

1982年,曼德拉离开了罗本岛,他被转移到波尔斯摩尔监狱。自此,曼德拉结束了自己在罗本岛长达18年的囚禁。他在这里也开辟了一片菜园,并且种了将近900株植物。

泰戈尔经典语录全集

2011-12-02 22:26海鸣月 | 分类:小说 | 浏览15578次 分享到:

2011-12-03 09:37

提问者采纳

泰戈尔曰:我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。

泰戈尔曰:世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前,你却不知道——我爱你。

泰戈尔曰:生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美。

泰戈尔曰:使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

泰戈尔曰:你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。

泰戈尔曰:你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

泰戈尔曰:不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。

泰戈尔曰:在人生的道路上, 所有的人并不站在同一个场所——有的在山前, 有的在海边, 有的在平原;但是没有一个人能够站着不动, 所有的人都得朝前走。

泰戈尔曰:可能”问“不可能”道: “你住在什么地方呢?” 它回答道:“在那无能为力者的梦境里。”

泰戈尔曰:青春是没有经验和任性的。

泰戈尔曰:人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。

泰戈尔曰:这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。

泰戈尔曰:世界以它的痛苦同我接吻,而要求歌声做报酬。

一九一三年十一月泰戈尔因《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔得奖之前 ,瑞典科学院是经过一番争论的。当时瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大力推荐:“我读了这些诗歌,深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌,我从中真不知道得到多么久远的享受,仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中,心灵的清澈,风格的优美和自然的激情,所有这一切都水乳交融,揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西,没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质,那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”泰戈尔获奖时,冰岛小说家拉克斯奈斯才十五岁,这位到了一九五五年也获得诺贝尔文学奖的大作家,追述当年泰戈尔的影响道:“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起,我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。

地球上唯一让所有人都爱的女人 美国国务卿希拉里曾说,我帮德蕾莎修女提鞋都不配

德蕾莎修女生于1910年8月26日,12岁时,她立志当修女。19岁时她进入修道院,被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

德蕾莎修女18岁就来到印度,之后就再没有离开那里。1952年夏,为穷人找到爱与尊严,她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘,自己都居无定所,而她每天做的事,就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上,去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人,然后到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮助他们……

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐,看见她把额头贴在濒死的病人的脸上,看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿,看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里,告诉他:耶稣爱你,他在天上等你……1979年,德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人,她都穿着这件衣服,她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人,她视而不见,她的眼中只有穷人。台下立刻鸦雀无声。

“这个荣誉,我个人不配,我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的,因为我相信,你们愿意借着颁奖给我,而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。以穷人的名义领奖,是因为她一生都以穷人的名义活着。

当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时,她恳求大会主席取消宴席,她说:“你们用这些钱只宴请135人,而这笔钱够15000人吃一天。”宴会被取消了,修女拿到这笔钱,同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了,所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说,那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一钱不值。

从1928年德蕾莎修女只身到印度到1980年,她的同工超过了13.9万,分布于全世界。她的同工没有任何待遇,连证件都没有,他们不需要这些东西,他们唯一要做的就是牺牲和奉献。

她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是,她一生却坚守贫困,她住的地方只有两样电器:电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人,为了服务最穷的人,她的修士、修女们都要把自己变成穷人,只有如此,被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来,给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。 她在全世界的127个国家有600多个分支机构,她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构,仅在1960年一年内,她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。 但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子,一把椅子,她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上:平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长……

台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里,做了他一辈子没有做过的事情:洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体……之后,他写道:“现在我才知道,我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸,其实我从来没有真正爱过。

后来南斯拉夫爆发科索沃内战,德蕾莎去问负责战争的指挥官,说战区里的妇女儿童都逃不出来,指挥官跟她这样讲:“修女啊,我想停火,对方不停啊,没有办法。”德蕾莎说:“那么,只好我去了!”德蕾莎走进战区,双方一听说德蕾莎修女在战区,双方立刻停火,当她把战区里的妇女儿童带出后,两边又打起来了。

这个消息后来传到了联合国。联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道:这件事连我也

做不到。之前,联合国曾调停了好几次,南斯拉夫的内战始终没有停火,德蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火,可见德蕾莎的人格魅力。德蕾莎在印度逝世后,她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬,印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人,让她安葬在印度,后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人视作“失去了母亲”。印度总理说:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千万万人苦难的眼泪,她给印度带来了巨大的荣誉。印度为德蕾莎举行了国葬。出殡那天,她身上覆盖的是印度国旗,就在她的遗体被12个印度人抬起来时,在场的印度人全部下跪,包括当时的印度总理。遗体抬过大街时,大街两旁大楼上的印度人全下楼来,跪在地上,向这位爱的天使表达最高的敬意。

像塔莎奶奶一样优雅的老去 塔莎奶奶已经成为一个符号,一个梦想。

在15岁的时候毅然的放弃了学校的学业,开始了自给自足的农业生活,并且开始给小朋友画图画的生涯。也是她选择一生的生活方式的开始。1938年23岁的她结婚了并养育了四个孩子,可是在46岁的时候选择了离婚。但是从23岁发表了处女作后,就一发不可收拾的作出了80册以上的绘画作品,并获奖无数,深深的影响了无数孩子们的梦想生活。

57岁的时候,开始构想营造更广阔的庭院结构,搬家至美国东部一个小镇,并拥有了30万坪的土地,从此开始了愉快惬意的田园生活方式。她的家里装饰构造全部是18世纪风格,很佩服的是她的能干和对生活的热爱。自己除了画画写书,种花种草种果树,还做很多的手工,纺线织布,做玩偶,用山羊奶做奶酪,做面包做果酱。。。。。。和心爱的狗,鸟一起生活。

美丽优雅的塔莎奶奶于2008年离开了这个世界,享年92岁

很多人认为,她可以有更好的生活,父亲是优秀的飞机与游艇的设计师兼制造者,母亲是肖像画家,出入家里的客人,是爱默生、马克·吐温、爱因斯坦等当时极具代表性的人物。而在她看来,最好的生活,是在乡下的农庄里。

她就像是被上世纪的灵魂附体的遗少,在学校里穿复古的衣服,不剪头发,缝玩偶的衣服,执拗地对抗嘲笑。她的志向堪称远大:开农场,养奶牛,为此,15岁就辍学了,对务农的兴趣也与日俱增。她坚定地认为:带着自信朝着梦想前进,只要努力实现自己想要的人生,总有一天会得到意想不到的成功。

婚后,她说服丈夫搬到了雷丁农场,那是个缺水少电的老式农场,一切全靠人力。他们养了数量众多的牛、鹅、鸭和鸡。此时,她展露出卓越的绘画才能,出版了第一本儿

童绘本《南瓜月光》。没有水电,每日要步行很远到井边挑水,日子过得相当艰辛,但她很享受这种生活,在花园里种满了各种蔬菜和花草。她以古法制作面包,用被炉火加热过的熨斗熨衣服,家人穿的衣服也是她用自家种的亚麻纺线织布,再亲手裁剪缝制的。在她的悉心经营下,日子过得饶有趣味。她还是一个非常勤恳负责的母亲,即使再忙也会腾出时间和孩子们一起玩耍,教他们应有的礼节,学习各种农活、家事。她亲手做了许多栩栩如生的玩偶,并自创了一个“麻雀邮局”,让孩子们通过这个邮局与玩偶通信。孩子读小学时,他们还一起创办了一个木偶剧团,到附近城镇巡回表演。

她还想到更遥远更偏僻的农村去,丈夫却忍受不了简朴艰难的农耕生活,1961年,在携手度过了23年后,他们离婚了。对她而言,自力更生的田园生活是她很早以前就已选定的生活方式,繁重的农活、琐碎的家务并不意味着负担,而是个人人生价值的体现与兴趣所在。粗砺的环境让她变得越来越强壮,同时,为了抚养四个孩子,她更加努力地工作,10年画了20本书,1971年出版的绘本《柯基村集市》让她获得了“女王终身成就奖”。她就像她所欣赏的19世纪初的乡村人一样,为了想要的生活而努力工作,从不怨天尤人。

1971年,56岁的她终于迁居到了魂牵梦萦的佛蒙特荒野。在这里,她真正由零开始,花了30年建造了属于自己的19世纪风格的农庄。

她,就是塔莎·杜朵。

“只有年少时拥有年轻,是件可怕的事。”随着年龄增长,塔莎更懂得用童心享受事物的乐趣:她建造了花园,蔷薇、郁金香、山茶花……7月,池塘里遍布盛开的睡莲,摘下一两朵放进脸盆; 院子里随处可见累累的果实,访客到来,去采摘洋李、莓果还有装满围裙的豆子; 亲手缝制的拼布衬裙陪伴她度过寒冬,触摸手织布的纹理,无论哪一条线都能让人感受到织布时指尖的温暖; 她能烹饪出最美味的食品,于旁人费时费力的柴炉,成了她深谙诀窍的不二法宝; 雪地里,她最爱鸟儿的足迹,这对她而言如同精致的蕾丝花纹; 挤完羊奶,回到屋里抱着爱犬,感受它身上的暖意……

“用知足的心来生活”,是塔莎用细微生活传递的意境。她老了,却依然有撼动人心的美丽容颜,这来源于内心的丰饶。孩子们曾问她,你的一生肯定很辛苦吧? 她回答,完全不是那么回事,“我一直都以度假的心情度过每天、每分、每秒。”

塔莎始终把握自己的步调,由个体极致推展的美好生活,延伸出我们渴求简单的避世蓝图。原来,时光可以优雅地老去,一切都可以这样美好。

《瓦尔登湖》 梭罗

这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣

《瓦尔登湖》出版于1854年8月9日。

梭罗的生平简单却耐人寻味。1817年7月12日梭罗生于康科德城;1837年毕业于哈佛大学,1838回到家乡,执教两年。他于1841年住到了大作家、思想家爱默生的家里,当门徒,又当助手,并开始尝试写作。1845年3月,他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头,就孤身一人,跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,自己砍材,在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋,并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后,他认为找到了一种理想的生活模式。

在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。1848年他又住在爱默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年仅45岁。

梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。他通过自己的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。他认为:假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。

想为一本寂寞的书打破一点寂寞,此愿巳久,这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。 这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣,在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的,它的读者虽然比较固定,但始终不会很多,而这些读者大概也是心底深处寂寞的人,而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味,就像徐迟先生所说,在繁忙的白昼他有时会将信将疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情渐渐寂寞和恬静下来,才觉得“语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠”,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。

那么,为何要扰它?扰这寂寞?

梭罗是个法国血统的美国人,只活了四十五岁。他的挚友,年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述:梭罗喜欢走路,并认为走路比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说,假如你不仅把到达的地方,而且把旅途本身当成目的呢?但他几乎一辈子没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界,他是能从一片叶子就看出春夏秋

冬的人,他家乡的地图就在他的心里,那地图自然不是平面的,而是立体的,不是固定的,而是活动的,云会从它们那儿带走一些东西,风又会把它们送来。

他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育,他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边隐居,像一个原始人那样简单地生活,他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度,想试试用自己的手能做些什么,他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋,这说明住房困难其实不难解决,即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难,那一定是在什么地方出了点问题。他曾经试制过一种新型铅笔,可是,在这铅笔真的可以为他带来利益时,他却又不想干这营生了。试制成功了对他来说就等于说事情干完了,大量生产而牟利并不是他的事。他生前也出了几本书,当时都并不引人注目,他遗下的日记却有三十九卷之多,里面自然有一些人们不感兴趣的东西。不过,他这个人确实挺有点意思,还有他那个湖。

梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西,就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括,逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士,他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投,山川草木均是他的密友,甚至他的一个朋友也说他:“我爱亨利,但无法喜欢他,我决不会想到挽着他的手臂,正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”

真的,他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话:它的伞样的形状,它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶,尤其是它的独立支持和独立性,对于梭罗,我们可以像惠特曼一样说:

在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长,

它孤独地站立着,有些青苔从树枝上垂下来,

那里没有一个同类,它独自生长着,

发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子。

然而,我们还是可以说,这树又不是孤独的,寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地,它不仅和它的同类——其他的树木联系着,也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起?“人的价值并不在他的皮肤上,所以我们没有必要去碰皮肤。”不

要模仿,而是表现你自己的独特性吧,你才配得上你的称号——人,你才可能和其他人发生一种真正的联系,才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

世界上有多少个窗口,就有多少种生活,所以,命题小说虽然难做,以“窗口”命题倒还不失为一个补救办法,就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛,特别是新到一个地方,有时会对某些窗口发生好奇:那里面在进行着什么呢?他们过着一种怎样的生活呢?想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的,有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一副莫测高深的面孔。

这是站在窗外,调换一下,站在某个临街的窗口里面,我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群,凝视着某个我们感兴趣的面孔,他是从哪里来?到哪里去?有时我们自己的生活过腻味了,我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活:在这个世界上,一定还有另一些人,他们过的是另外一种生活——比方在契诃夫的小说里,我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西——这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许,正是这一种渴望和好奇,提供了我们第一节提出的问题的部分答案。

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有一个追求完美的艺术家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中时间是不存在的,因此他自言自语,哪怕我一生中不再做任何其它的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,锲而不舍,目不他视、心无他想,坚定而又高度虔诚,在这整个工作过程中,他的同伴逐渐离开了他,都死去了,而他在不知不觉中却保持着青春,最后当手杖完成时,它突然辉煌无比,成了梵天世界中最美丽的一件作品。

做好一件事——这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事——这就是他告诉我们的。为什么要急于成功?如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生活的另一种节拍。

人啊,不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。

而这就要使你的心灵单纯。生活越简单,宇宙的规律也就越简单,你要去弄清那些最基本的生活需求,而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题,不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。

读《瓦尔登湖》中梭罗的流水帐就像读一首诗。他计算了自己造那间小木屋的支出,总共是花了28块1毛2分5;他也计算了他在一段隐居期间的饮食费用及其他支出,得出了收支相抵后的差额。我觉得,读这些看来枯燥的数字就像读一首诗。梭罗的手不仅拿笔,也拿斧子,梭罗的眼睛不仅看书,也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。他的脑子自然也在思考,是在接近思维之根的地方思考,在那里大概也埋着感觉之根、情感之根。

梭罗认为:美的趣味最好在露天培养,再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是“大自然的挚爱者”也许还不够,他常常和大自然融为一体,他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的,那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来,但把汗洒进土里。

在不丹,每一个人都是谷歌

冯仑 在不丹,每一个人都是谷歌

不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的国家,对此我一直特别好奇。

2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解,找寻幸福的踪迹。

我们拜访了不丹王国的国师(第五任不丹王国国王的老师),一位穿着民族服装,手提电脑的现代学者,毕业于牛津大学,是一名哲学博士。不丹传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息,同时并存于这位长者的气质中,给人一种很特殊的磁场,吸引你去深入与之探讨。在不丹王国,国师还有另外一个身份——国家发展委员会主任,相当于副首相,同时兼任很多其他高级职务。他的学生,即现任不丹王国的国王,毕业于剑桥大学。

那次拜访给我们留下了深刻的印象,国师专门给我们作了一个报告,专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》,主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。

国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常,因为它运用西方社会学的先进方法,以不丹国民为研究对象,通过大量的实证、数据、实验,搜集、分析而得出一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如,一个人在一个月内如果生气达26次以上,就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福问题,但缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。如何能通过一系列的数据体系来量化和界定?这个话题非常有意思。

经济发展是不是必然带来幸福?这一直是一个现实问题,也是一个经济学伦理问题,更是一个哲学问题。一开始我们都投赞成票,认为经济发展必然带来幸福,但我们同时也坚持认为,经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承,以

及最重要的发展目标——国民的幸福感。

不丹王国是一个拥有73万人口的小国,人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口,大多都吃素,主要吃辣椒和咸菜,整个国家也只有几架飞机,物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化,更强调文化的独立性,认为自己的国家太小,一旦开放,可能很快会被外来文化吞没。为了保证位于喜马拉雅山脉南麓的不丹王国能在发展中延续自己的文化,他们不主张广泛外交,甚至对文化交流、旅游观光都有所节制。不丹谢绝背包客,每年最多接待三五千名客人,且每人每天要缴纳两百美元的旅费。这一切,都是因为他们强调环保优先,可持续、渐进式地发展经济。因此,不丹王国可能算是一个极端,物质生活有些匮乏,精神文化却留存完好。

不丹还有个独特之处,他们的公务员都非常优秀,我见到一个电视制作人,是美国伯克利学院的硕士,他告诉我不丹有1900位公务员,60%在国际名校进修过。正因如此,他们采用的这套数据化的管理体系,公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会,相当于我们的精神文明办公室,负责督导各部门贯彻执行,定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育,非常懂得如何落实这套方法。这些对不丹王国都是不可估量的财富。

不丹王国是一个宗教国家,民族比较单一,国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的,即便贫穷却基本都回来了。我很好奇,就去问询制片人,他跟我讲,原因在于 “有方向感”,西方很好,可是人不知道往哪儿去,没有方向感;但是一回到不丹,“我看见经幡,看见寺庙,看见僧人,我就知道我在哪儿,

要去哪儿,会怎么样”。他还说了一句话,至今让我记忆犹新,“我们在不丹不需要谷歌,每一个人都是谷歌,因为每一个人都知道要去的方向”。

在僧人比士兵多的不丹王国,安贫而乐道,却人人都有方向感,我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁,容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕。

有幸,国师还邀请我们一起去他家做客,进去后的心理落差让我们惊讶不已。看着极其简陋的家具和陈设,国师说:我们的人民都是这样,我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式,一是管理好欲望,二是增加满足欲望的手段,也就是通过降低物质层面的欲望,增加精神层面和对未来世界的预期。 而在现代社会中,我们通过科技、权力、军队、金钱等途径寻找满足欲望的手段,可是这种满足是阶段性的,难以持久。比如口渴了,买了一瓶水喝,满足了;但是我又想喝可乐了,喝完可乐我又想吃冰激凌了。实际上,通过权力、金钱等手段满足的欲望,永远落后于欲望本身,满足只是瞬间,不足才是永远。

现在去不丹王国的国人越来越多,每个人回来都或多或少找到了内心充盈幸福的感觉。其实,不管是大国还是小国,内心平静和渴求幸福是人们共同的追求。不丹王国偏重于运用合理管理欲望的方式而非一味发展满足欲望的手段来达到精神与物质的平衡,而当下看上去似乎很难慢下来的中国,用什么方法能掌握这种平衡,从而提升国人的幸福感?我们去不丹王国探索的命题至今依然存在。

【作文素材】苏东坡的幽默

林语堂在《苏东坡传·自序》中说:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派画家,是伟大的书法家„„”

毋庸讳言,苏东坡的确是一位多才多艺、多姿多彩、横看成岭侧成峰的千古风流,如果把议时论事、臧否人物算上,他还是一位幽默的评论家,常常妙语连珠,酷评叠出,散发出一代文豪的聪明智慧。

无才官员卖弄不成反被嘲

历朝历代,名人品评都是文人士子们的梦想,“一经品题,便作佳士”的机遇吸引着他们趋之若鹜。苏东坡作为文坛巨擘,这种点石成金的奇效更是灵验无比,“苏门四学士”的成名便是明证。

当时,很多青年才俊以在苏东坡面前吟诗为荣,倘若得其一二点评,则有登堂入室、无上荣耀之感。

一位叫王祈的官员,颇以才华自诩,常在苏东坡面前卖弄。一次,他作了一首《竹诗》,对其中两句尤为得意,便在苏东坡面前吟诵道:“叶垂千口剑,干耸万条枪。”

苏东坡一听,不禁哈哈大笑道:“这两句好是好,不过,万竹千叶,无异于说十根竹子方生一片叶,天下何处有此竹?”苏东坡遂下一评语说:“世间事忍笑为易,惟读王祈大夫诗,不笑为难!”苏东坡一评天下知,王祈因此落下了愚钝之名。

讥笑有名无实的养生经

1080—1084年,苏东坡贬官黄州(今湖北黄冈)五年余。期间,他与隐居于黄州岐亭的名士陈慥成了至交,两人畅谈用兵之策,兴亡之道,过从甚密。陈慥好谈养生,经常吹嘘自己的养生功效,洋洋自得。

一次,陈慥生了场大病,整整一月都不见好转,于是,苏东坡“幸灾乐祸”地写了一封信戏弄陈慥说:“公养生之效,岁有成绩,今又示病弥月,虽使皋陶听之,未易平反。公之养生,正如小子之圆觉,可谓„害脚法师鹦鹉禅,五通气球黄门妾‟也。”

意思是你平日吹嘘养生效果如何如何,如今一病不起,整月未愈,即使狱官皋陶听了,也没法给你平反了。你的所谓养生经验,好比小子圆觉、蹩脚法师、鹦鹉谈禅、五孔的气球、太监的小妾,不过是无用的摆设罢了!

苏东坡用一连串俏皮的比喻,把陈慥有名无实的养生经大大讥笑了一番。 河东狮吼”成专称

陈慥本是眉州(四川眉山)人,字季常,北宋名宦陈希亮膝下四公子,青

年时嗜酒好剑,视钱财如粪土。中年折节读书,但终未考取功名。晚年,他放弃家财,自号龙邱居士,隐居岐亭,好蓄养声妓(歌姬舞女),爱交朋结友,平日里弦歌曼舞,宾客盈门,不亦乐乎。

唯一美中不足的是,他有一悍妻柳氏,每每苏东坡等好友前来聚饮,倘有声妓在侧,柳氏总是妒恨交加,以杖猛击照壁(屏风墙),大吵大闹,让宾客们不欢而散。

1085年,苏东坡移居常州后,常常怀念陈慥,便写了一首长诗《寄吴德仁兼简陈季常》,一给蕲春名士吴瑛(字德仁),一给好友陈慥。

诗中有句云:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”苏东坡又把陈慥惧内之态大大戏弄了一番。此诗一度在士大夫间疯传,“河东狮吼”也从此成为了悍妇的专属。

情是这样的,灵隐寺和尚了然,虽入空门,心里不空,迷恋上了勾栏院妓女李秀奴。和尚养小三,花钱自然如流水,来往日久,终弄得家光业尽,身无分文。

和尚的钱袋子空了,李秀奴就和他断绝了关系。然而,了然一往情深,不能自拔,依然纠缠不休。某日,了然喝多了,去找李秀奴,谁知又吃了闭门羹。了然勃然大怒,乘着酒性,一顿拳打脚踢,将李秀奴当场打死,于是,了然以

谋杀罪受审。

在审案的过程中,苏东坡看到了然胳膊上刺了一副对联:“但愿生同极乐国,免教今世苦相思。”和尚恋爱不成反将人打死,罪不容诛,苏东坡愤然写下判词说:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在?臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”随即判决了然死罪。

苏东坡评事品人,雅俗兼具,谑而不虐,于机智诙谐的调侃中给人启迪,句句堪称酷评。不过,尽管苏东坡说话率直,但他却是极为通透、通达之人。他只是对那些自鸣得意的庸人、唯利是图的小人看不惯,好嘲讽讥刺而已,正如他自己所说:“如食内有蝇,吐之乃已。”

对于文朋诗侣,性情之交,他则爱开开玩笑,挖苦挖苦,也只是打趣搞笑,不至于失欢。而对那些真正有才学、有识见的人,哪怕是自己的敌人,例如排挤过自己的王安石、迫害过自己的章惇,他都采取宽容的态度,不记仇,不记恨,往往一笑而过,这是他敦厚达观的一面。

李煜:天若有情天亦老 (一)故国不堪回首月明中

作个才人真绝代,可怜薄命为君王。的确,作为一个“好声色、不恤政事”的亡国之君没有什么好说的,可是作为一代词人,他给后代留下的惊天地泣鬼神的文字却又千古传诵不衰。李煜何其不幸,艺术之心融于君王之身,家国悲哀;李煜又何其幸运,亡国之痛抒写悲愤之词,永垂千古。

风回小院庭芜绿,柳眼春相续。

凭阑半日独无言,

依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在,池面冰初解。

浊面香暗画楼深,

满鬓清霜残雪思难任。

--《虞美人·风回小院庭芜绿》

其实李煜的一生就像一首词一样,上阙是那样的香艳软浓、旖旎秀丽;下阙是那样的情真意切、深沉悲怆。

四十年来家国,三千里地山河。在他称帝之时,他的江山其实就已经是个烂摊子了,李煜的父亲李璟留给他的是憔悴的南唐,是不堪看的山河!而今,作为国君的李煜,他温尔文雅、一介书儒,难不成他还能用一支墨笔去对付北宋数十万的金戈铁马吗?据史书记载,其实当时的李煜还是有所作为的,只是历史统一的趋势已然选择了赵宋,一切的作为都是徒劳。

早在之前,北宋就对南唐虎视耽耽,而李煜却天真至极,心想只要以事君事父的态度来对待北宋,就可以偏安一隅,过歌舞升平的日子。然而他错了,当赵匡胤说出那句“卧榻之侧岂容他人酣睡”的话时,他和他南唐的命运就已经注定。公元975年,北宋十万大军征讨南唐,不久攻克金陵,南唐灭亡。

亡国后,李煜所走的路坎坷、曲折、多舛。从“窗外雨潺潺,春意阑珊”到“昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声”;从“世事漫随流水,算来梦里浮生”到“无限江山,别时容易见时难”;从“车如流水马如龙,花月正春风”到“故国不堪回首月明中”。多情的李煜已被摧残得发如雪,鬓成霜。

在那个明月清风的七夕之夜,日夕以泪洗面的李煜迎来了自己四十二岁的生日,浪漫的月色和静谧的夜色伴着朱颜的歌舞声深深地唤醒了他的国仇家恨。他已管不得旧臣徐铉的来意究竟如何了,亡国之痛压抑着他的内心实在是太久太久,今天他只想真正地做一次自己。酒入愁肠,他蘸墨挥笔,用一江滚滚东流的春水将自己的灵魂与生命带走。其实从李煜被封为“违命侯”的那一刻起,他就已经预料到自己今日的结局,只是没有想到,时光竟会停留在自己生日的当天。

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,

恰似一江春水向东流。

一首《虞美人》成了他的绝笔,缪塞说:最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。至此,那个历尽坎坷、命运多舛的南唐后主消失在了那夜哀婉的歌声中,但是,那个情真语挚、空前绝后的词帝却在后世词人们的血脉里站得愈高愈大。

(二)天若有情天亦老

有人说:灰姑娘的梦想定格于一场华丽的婚纱,那是西方的爱情,而中国版的爱情却是才子佳人的情投意合、缠绵绯侧。梁山伯与祝英台、宝玉与黛玉,士为知己者死,女为悦己者容,他们无不是有尽之身对永恒之情的真诚啜饮!

秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。

粉英含蕊自低昂,

东风恼我,才发一衿香。

琼窗梦空留残日,当年得恨何长!

碧阑干外映垂杨。

暂时相见,如梦懒思量。

一首《谢新恩》饱含了李煜多少的凄怆与泪水,顺着脸颊流下已打湿了他的稠衫。娥皇何幸,担此深情!

后主十八岁娶司徒周宗长女蛾皇为妻,即位后立为昭惠后(通常称大周后),夫妻感情笃好。婚后十年,娥皇病逝。此词便是李煜深痛哀悼亡妻大周后所作。据马令与陆游所撰之两部《南唐书》记载,后主“哀苦骨立、杖而后起”,并自撰诔文,文中有“苍苍何辜,歼予伉俪,绝艳易凋,连城易脆”等语,言极酸楚。-

大周后带给李煜的是红袖添香的温存和牵魂引魄的心灵相偎。“纤侬挺秀,婉娈开扬”,大周后的美丽是他无法释怀的忧伤;“通书史,善歌舞,尤工琵琶”,大周后的才情是他无法忘却的温存。从“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”到“琼窗梦空留残日,当年得恨何长”;从“片红休扫尽从伊,留待舞人归”到“帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何”。多情的李煜,多情的词。词能感人,也是因为是心灵的恣情一恸,一恸显真挚、一恸照千古。纵然时光无言,也应记住这多情而又悲伤的十载!

或许是上天的悲怜,李煜等来了他人生的另一位红颜知己——小周后。

花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。

划袜步香阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一向偎人颤。

奴为出来难,教君恣意怜。

--《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

洗尽铅华,不事雕绘。小周后的美可以让“六宫粉黛无颜色”;可以让“花见花羞,鱼见鱼沉”;可以让“花不足以拟其色,蕊差堪以状其容

人生最美的花不是尘世的,而是灵魂的,灵魂的花要开在精神的沃土,要开在心灵的深处。美丽如小周后,她当然懂得。可是,李煜整日不理朝政,诗词乐画、歌舞升平,直到金陵被克。对于他的际遇,红颜祸国和诗词祸国都已成为浅薄之论,我们唯一愿信的或许就是命运的阴差阳错。李煜死后不久,悲痛欲绝的小周后也随之郁郁而终。她终究没有违背他们“生死契阔、不离不弃”的誓言。

有人说,词中最是痴情者有三:南唐李后主,北宋晏几道,清初纳兰容若。如此说来,他还开了痴情的先河。

对于李煜其人,王国维先生曾这样评价道:词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处也。不得不说,这是一个中肯的评价。被喻为中国最后一个旧式文人的王国维先生,想必是真正懂得李煜的。

徜徉在《唐宋词全集》的书页间,后主李煜这个清丽洒脱而又悲观落寞的名字在他绮丽柔靡、深沉悲怆的词风中,渐渐由漫漶变得清晰;又在我满是感伤的泪眼迷离中,渐渐由清晰变得漫漶。

生死的议论文作文21000字

初二作文

正确的生死观

【名言警句】

1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

2、生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子)

3、非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死。(白居易)

4、守鸣而生,不默而死。(范仲淹)

5、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)

6、以义死难,视死如归。(司马迁)

7、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

8、为了追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的,但寒冷、寂寞的生,却不

如轰轰烈烈的死。(巴金)

9、为真理而战,死也光荣。(林肯)

10、宁进一寸死,不退一尺生。(张煌言)

11、有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。(臧克家)

12、生命短促,只是美德能将它传到远远的后世。(莎士比亚)

13、绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高高的生活,常在

壮烈的牺牲中。(李大钊)

【相关论据】

1、马克思在生命的最后时刻:伟大的革命导师马克思在身体已经衰弱不堪的时候,对人

说:“我一直在坟墓的边缘绯徊。因此,我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作,

为了它,我已经牺牲了我的健康、幸福的家庭。”他就是这样顽强地工作着,最后坐在写字台

前的椅子上溘然去世。

2、野口英世:被称为“日本国宝”、“世界至宝”的日本科学家,他在研究拉美黄热病成

功之后,听说非洲黄热病具有特殊性,不顾年高体弱要亲自去非洲考察。当他的夫人、朋友

以及日本驻美国大使表示反对时,他坚定地表示要“为科学而生”、“为科学而死”,决意以“军

人开赴战场的决心从事科学研究”。最后终因感染上黄热病而在非洲献出了生命。

3、为了有意义的生而选择死的苏格拉底:“未经思索的人生不值得一过”一语,是古希

腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。这句话是道出了哲学的根本使命,这就是探

索人生的意义,过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的

人,他们一生孜孜于思考、寻求和创造这种意义,如果要他们停止这种寻求,或者寻求而不

可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过于生活”。所以,

当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时,他拒绝了。他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且

为了思想而甘愿被处死的最早也最著名的一位哲学家。

4、为艺术事业而献身:法国喜剧大师莫里哀为戏剧事业付出了毕生精力。他的最后一部

作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时,

他的肺病已非常严重,加上受了风寒,只觉得头晕目眩,浑身无力。17日这天,他的病情更

加严重,但他以坚强的毅力带病坚持演出,把阿尔贡的性格刻划得入木三分,观众喝彩声阵

阵。但大幕刚落下,莫里哀就昏倒在舞台上,演出结束后仅4个小时,莫里哀就永远离开了

他心爱的戏剧艺术。

5、为了唤醒世人而选择死的谭嗣同:谭嗣同奉召赴京主持变法前估计到变法维新路上布

满荆棘,对爱妻李闰说:“要‘视荣华如梦幻,视死辱为常事’。”1898年9月18日,他进京

不到一个月,即肩负重任去说服手握重兵的袁世凯,要求他在慈禧太后即将发动的政变中保

护皇上,保护变法。由于袁的告密,一夜之间,形势大变。维新派有的被捕,有的逃亡。康

有为乘船逃走,梁启超暂避日本使馆,准备去日本,并劝谭嗣同一起去日本,谭说:“不有行

者,无以图将来;不有死者,无以酬‘圣主’。”后来,又有些人来劝他逃走,都被他拒绝。

他说:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。

有之,请自嗣同始!”他下定死的决心,以期唤醒后来有志图强的人。9月24日,他在莽苍

苍斋被捕。在狱中,他大义凛然,神情自若,视死如归。并在狱壁上写了一首诗:“望门投止

思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”(张俭,东汉人,因弹劾宦

官侯览被迫逃亡。人们看中他的品德,都愿接纳他。杜根,东汉安帝时郎中,因上书要求临

朝听政的邓太后还政于皇帝,被害险些至死。谭相信康、梁等逃出后会有人接纳,自己则愿

做忍死的杜根。他们的去与自己的留,是肝胆相照的,犹如那巍巍的昆仑山一样。)9月28

日,他与其他五志士同在北京菜市口惨遭杀害。临刑前,他高声朗诵:“有心杀贼,无力回天,

死得其所,快哉快哉!”虽然谭嗣同的观点过于表面化,但他为国富民强甘愿献身的一腔热血

将彪炳史册。

6、鲁迅跑赢死神:1936年8月1日,鲁迅因患病体重已是78.7斤。肺部发炎溃烂的面

积已达五分之四,肋膜间积水,一直发高烧。8月7日,一个日本医生为他第一次抽出肋膜

间积水就达200毫升。当时在上海的一位欧洲的肺病专家,在给他检查身体之后,十分惊诧

地说:“若是换了别人,五年前就死去了。”就是在这样的身体状况下,鲁迅从8月1日病重

至10月19日逝世,给青年作者和友人共写了93封信,14篇各种文章。逝世前一周,他抱

病参加了全国木刻流动展览会;逝世前3天,为曹靖华新作《苏联作家七人集》写了序;逝

世前2天,写了《因章太炎先生想起的二三事》一文;逝世的前一天还在写日记。

7、尽瘁为斯民:瞿秋白是中国共产党早期重要的领导人,卓越的政治活动家和理论宣传

家。他的一生是战斗的一生。1935年1月,瞿秋白等人在一次突围中被捕,后因叛徒出卖,

公开了他的身份,营救失败。在被关押的长汀,蒋介石派人从南京来长汀劝降,劝他学顾顺

章。他愤然说:“人爱自己的历史,甚于鸟爱它的翅膀,请勿撕破我的历史。”1935年6月18

日,瞿秋白被押到长汀中山公园中山亭,行刑前,刽子手按“惯例”送来了酒菜,他悠然独

酌。然后高唱《国际歌》,信步赴刑场,到了罗汉岭山脚下草坪上,他点头微笑说:“此地很

好!”面对罗汉岭,盘腿而坐,英勇就义。

8、用生命谱写的诗:拜伦是十九世纪英国大诗人。1823年7月,为了帮助希腊人民起

来反对土耳其压迫,要求独立,拜伦带了大量的武器弹药、马匹和西班牙金币,毅然参军,

来到希腊。在希腊,他把希腊人民争取独立的事业完全当成自己的事业,俨然一个执剑将军

似地工作起来,他被荐举接受了总督的称号,和希腊领袖们进行会谈,参予组织防御和准备

进攻的活动。他在戎马倥偬中还写了许多战斗诗篇,鼓舞人们的斗志。由于过度操劳,他病

倒了。在病重期间,他仍反复地呓语着:“前进,前进!”而他临终时说的话是:“我已经把自

己的时间、资财和健康全部献给了它——现在把生命也献给了它!希腊,希腊,我还能做些

什么呢?”拜伦为希腊人民倒下了,但诗人的名字永远刻在希腊人民的心中,希腊人民在英

国海顿公园里,为诗人竖立一座雕像,以纪念他的献身精神。

9、为事业而奋斗终生:一些著名的伟人,对自己的事业有着强烈的爱,他们在生命的最

后一刻还坚持工作。法国剧作家易卜生经常扮演自己剧本里的重要角色。一次他扮演无病呻

吟的人,由于咳嗽,震破了喉管,观众竭力叫好,认为他演得太逼真了,结果掌声未息,他

的生命已结束在舞台上了。英国著名作家狄更斯写作十分勤奋,一次从清晨写到吃饭的时候,

刚坐到餐桌旁就失去了知觉,就这样去世了。岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上

签完日期而安83岁的歌德是死在写作桌旁的,他手里握着笔,笔坐在圈椅上,仿佛还在闭目

思索。息的。78

10、为事业而奋斗终生:一些著名的伟人,对自己的事业有着强烈的爱,他们在生命的

最后一刻还坚持工作。法国剧作家易卜生经常扮演自己剧本里的重要角色。一次他扮演无病

呻吟的人,由于咳嗽,震破了喉管,观众竭力叫好,认为他演得太逼真了,结果掌声未息,

他的生命已结束在舞台上了。英国著名作家狄更斯写作十分勤奋,一次从清晨写到吃饭的时

候,刚坐到餐桌旁就失去了知觉,就这样去世了。83岁的歌德是死在写作桌旁的,他手里握

着笔,笔坐在圈椅上,仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上

签完日期而安息的。

关于生死 生死是生物必经的两个过程。 详细解释

1、指生存和死亡;生和死;生或死。 “礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也。” —

—《荀子〃礼论》

“五年生死隔,一夕魂梦通。 ——唐〃白居易《梦裴相公》

2、预言命运的:他认为什么时候死是在~簿上早 就注定的。

3、指同生共死,形容情谊极深。

4、偏指死。

“所谓廉者,必生死之命也,轻恬资财也。” ——《韩非子〃解老》

“鄙拙庸愚,不意顾盼,倘垂采录,生死为荣。” ——唐〃蒋防《霍小玉传》

5、偏指生;永生。

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。” ——清〃林则徐《赴戍登程口占示家人》 “今吾与文畅,安居而暇食,优游以生死,与禽兽 异者,宁可不知其所自邪!” ——唐〃韩愈《送浮屠文畅师序》

6、用以表示坚决。犹死活。

7、使生或死。

“秦汉之时,郡守县令之权极重,虽一令之微,能 生死人。” ——宋〃洪迈《容斋三笔〃秦汉重县令客》

8、特指使人死而复生。 “且天朝已擒我,不即诛复释还,此所谓生死而肉骨也。” ——清〃昭连《啸

亭杂录〃信勇公》

9、谓视如生死大事。

10、谓相互间彼生我死,不可调和。

11、佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 “生者,生死也。人在生死,莫不浪滞于三世,飘萦于九止,绸缪八缚者也。” ——晋〃道安《〈本欲生经〉序》 “弟子蒙我师度脱,超离生死。” ——《醒世恒言〃吕洞宾飞剑斩黄龙》 佛学解释

1、指有情的出生入死。即生、老、病、死四相中 (转载于:生死的议论文)

mán

的最初与最后。《胜鬘经》解作:“死者谓根坏、生者新诸根起。”盖有生者必有死,有因

者必克果,是以生死轮回永无休止。故诸经论皆教示凡夫当离有漏生死界,以得不生不灭之

大涅盘。

此生死之苦痛,佛教将之列为四苦或八苦之一。或将生相依其形状分成胎、卵、湿、化

四生;将死相分成命尽死、外缘死二种。亦有将生死分为一期生死与刹那生死。前者又称一

期生灭,系指有情宿于母胎的刹那至一生终了而死;后者又言刹那生灭,指此一生涯的每一

刹那,色心重覆生住灭。

2、指生死轮回。即凡夫由于有漏或无漏的业因而 生死相续,流转不止。《俱舍论》卷三十云:“如何流转生死?由舍前蕴取后蕴故,如是

义宗前已征遣,如燎原火虽刹那灭,而由相续说有流转。如是蕴聚,假说有情,爱取为缘,

流转生死。”

佛学常见词汇

生死,谓一切众生因惑业所招,生了又死,死了又 生。有分段生死与变易生死的分别。 分段生死(或作分断生死)指未实证解脱道极果阿罗汉果的一切有情众生,包括凡夫及

已证解脱初果乃至 三果的佛法修行者,因为仍有无明的烦恼缠缚,不能入无余涅槃,仍有受后世三界有的

种子,所以无法出离于三界六道生死,而不断一世又一世的出生于三界当中,然后寿尽而舍

报后又在出生,一次又一次的连续又辗转的现象,是分段而受生死的,所以称作分段生死。 变易生死指大乘佛菩提的初地菩萨以上、或解脱道 的二乘修行人已证解脱极果阿罗汉果者而回入大乘者,皆有能力入无余涅槃,而其解脱

证境已不受三界之轮回,故属不受分段生死。虽然不会有在三界中受生的种子,但由于仍有

种子的变异,故说仍有变易生死。而变异生死要至佛地才能断除。因为佛陀具足一切种智,

了知一切有情的所有的心法及心所有法,这个智慧包括了四智圆明──大圆镜智、平等性智、

妙观察智以及成所作智,一切法界体性皆已具足了知通达,对于分段生死的诸法及能断分段

生死之一切智、变易生死诸法及断变易生死之一切种智皆悉了知。 关于生死的名人名言

1、逝世的好人并没有死亡,他们仍在一旁注视帮 助我们。 ——劳伦斯

2、死是伟大的激情唯一纯洁、美丽的线路。 ——劳伦斯

最根本的不是活着或已经活过来了,而是在我们寿 终正寝之时,能在席卷天下的劲风中怡然自得。 ——罗曼〃罗兰

3、生死是无法抗拒的,我们只能享受两者间的一 段时光。 ——桑塔亚那

4、一切都将结束,以便一切重新开始; 一切都将死去,以便一切再生。 ——法布尔

5、生存,还是死亡,这是个问题! ——莎士比亚

6、英雄只死一回,懦夫死无数次。——莎士比亚

7、不朽,是死亡的影子或兄妹,看到他也就看到 她。 ——米兰〃昆德拉

8、在我们来到之前,世上什么也不缺; 在我们离开之后,它也不会缺少什么。 —

—欧玛尔〃海亚姆

9、生使一切的人站在一条水平线上,死使卓越的 人露出头角。 ——萧伯纳

10、不要企图永远活下去,你不会成功的。 ——萧伯纳

11、坟墓是所有路径的尽头,是一扇虚无之门。 ——萧伯纳篇三:议论文之材料作文(生命篇) 议论文之材料作文

生 命

生命,不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭,而是母亲十月怀胎的辛苦;生命,不仅是你

我拥有的一笔财富,而是培育我们的所有人的心血灌注;生命,不仅是“春蚕到死丝方尽,

蜡炬成灰泪始干”这句流传了千年的诗句所诠释出的奉献精神,而是泰戈尔的“一沙一世界,

一花一天堂”的诗句所阐释出的独特与真切。生命以它独有的美,浸润了生活的点点滴滴;

生命里蕴涵了的内容,早已注定了它无上的价值。 我们要尊重自己的生命,热爱自己的生命,我们更要推己及人,尊重并热爱他人的生命,

尊重并感受大自然中所有的生命。只有这样,我们才能建设和谐的社会,维护和谐的环境。

【思想提示】

生命的意义在于每一分钟都在燃烧。 追求精神的不死,为人们留下不朽的业绩,造福人类,可得永生。 每一个生命都有独特的价值。 珍爱生命,关爱健康。 生命带来希望。

每个生命都有生存的权利。 生命的意义在于奉献。 生命能创造奇迹。

维护生命的尊严。

生命短暂,要充分实现其价值。 生命不断延续,汇成历史长河。

【名言集萃】

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已——庄子 宁鸣而死,不默而生——范仲淹 芸芸众生,孰不爱生、爱生之极,进而爱群。——秋瑾 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金 人的生

命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之

中去。——雷锋

生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐都得尝尝是什么滋味才不枉来走这么一遭。—

—三毛

即使我对生命有万般眷恋,我也会选择默默承受,静静等待。——陆幼青 生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴,你在有限生命中的所言所行,与平庸的岁月相

比是多么的短暂。——于丹 生之本质在于死,因此只有乐于生的人才能真正地不感到死之苦恼。——蒙田 生命的多

少用时间计算,生命的价值用贡献计算。——裴多菲 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料——富兰克林 懂得生命真

谛的人,可以使短促的生命延长。——西塞罗 自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。——斯宾诺莎 在

我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半。——赫伯特 我的生命对我来说充满了意义,我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要

别人尊重我的生命,那幺我也必须尊重其它的生命。——史怀哲

【事例类编】

1、为天下谋永福而慷慨赴死的林觉民 黄花岗七十二烈士之一的林觉民,为推翻清朝的封建统治,积极投身革命,参加了同盟

会组织的广州起义,起义前,他深知牺牲的可能性极大,就预先给妻子写了《绝笔书》,表达

了对妻子的爱和自己的革命志向,信中写道:“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢

先汝而死,不顾汝也。汝体吾之心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身

之福利,为天下谋永福也。”他怀着忧国忧民的赤子之心,将心比心,推己及人,表达了革命

者甘愿牺牲的生死观。

2、林徽因与死神争时间 林徽因是我国建筑学界的一代才女。在人们的印象中,她贤淑文弱,瘦削而多病,但她

为了和丈夫梁思成写作《中国建筑史》,却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道,在艰苦的条件下徒

步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损,但她为了完成最后的工作,不惜将整个生命赌

上去,从死神那里夺取了十年的时间,完成了最后的三次拼搏:第一次是参与设计中华人民

共和国国徽,绘图、试做、讨论、修改都在病中完成,1950年全国政协一届二次大会上,在

毛主席提议下全体起立鼓掌通过这个设计,那时她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来;第

二次是抢救景泰蓝,她带学生跑工厂作坊,才使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大,这

时的她,肺布满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了,一天只吃二两饭,只睡四五小时

觉;第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作,主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。1955

年4月1日,因为长期积劳,病情恶化,她在同仁医院走完了51年的生命历程,这位柔弱女

子就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻,从它那里多争到了十年时间,给我们新中国留下了

宝贵的财富。

3、李小龙短暂但辉煌的一生 1973年7月20日,年仅32岁的李小龙的骤然逝世,使自己短暂生命中创下的超越前人

和世人的功夫造诣以及刚起步就趋于辉煌的电影事业永远停留在灿烂的高峰,成为永远的遗

憾,更成为永久的传奇——横空出世的李小龙让世界记住了“功夫(kungfu)”这个词,开创

了“功夫片”作为一个独立电影片种的先河,使世界各地的人们惊叹于中华武术和中华文化

的神奇魅力,更折服于他的自强、自信、永不言败的“中国龙”的精神。“功夫之王”“武之

圣者”““70年代代表人物”“最被欧洲人认识的亚洲人”“20世纪的英雄与偶像”?? 在世人眼

中, 李小龙已经成为中国功夫的代名词,成为中华文化的某种符号,这一切,使李小龙充满

奋斗和戏剧性的短暂生命完成了超越、趋近于永恒,实现了生命的永恒。

4、为了有意义的生而选择死的苏格拉底 “未经思索的人生不值得一过”一语,是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时

说的。

这句话道出了哲学的根本使命,这就是探索人生的意义。哲学家是一些把生命的意义看

得比生命本身更重要的人,他们一生孜孜于思考,寻求这种意义,如果要他们停止这种寻求,

或者寻求而不可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过

于生活”。所以,当法庭以抛弃哲学为条件赦免他的“罪过”时,他拒绝了。 他宁可死,也不愿违背自己的信仰,就用一杯毒汁结束了自己的生命。临死前,他笑着

对前来向自己告别的朋友说,他曾经吃过邻人的一只鸡,还没有付钱,请代为偿还。 他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早的也最著名的一

位哲学家。

5、工作是生命

美国诗人阿德·泰勒专程前往柏林,拜望赫赫有名的“科学之父”洪堡。当时,这位白

发苍苍的老科学家,正在忙着校阅他最近一卷《宇宙》的清样。他见了泰勒很高兴,连忙请

朋友就坐,并指着清样说:“自你去年走后,我一直干着这件事。有几卷已经出版了,这一 卷马上可付印。”泰勒望着面容憔悴的洪堡,惊奇地问道:“现在你还能干这些吃力的工

作吗?”洪堡微微一笑,不以为然地说:“我睡得很少。工作就是我的生命。前天,我还用

16小时改正这些清样呢。”

6、生命的真谛

巴斯德是法国著名的科学家,在细菌学研究方面作出了杰出的贡献。有一次,一艘轮船

到波尔·多,巴斯德听说这艘船上有乘客患了黄热病,立即赶往那里,希望能发现一种细菌。

别人劝阻他:“你这样去是有危险的。”巴斯德毫不犹豫地答道:“为了能使其他人活得更好,

我愿意用自己的生命做一次实验。”并说:“生命处在危险的境地,这才是真正的生命。”

7、“135岁”的爱迪生:充分利用就是对生命的延长 爱迪生是美国的发明大王,人类现代历史上最伟大的发明家,从12岁当报童开始,就一

直进行着孜孜不倦的学习和不懈的实验,从16岁发明电话自动拨号机起,一生中竟有1000

多项发明创造。在工作中,爱迪生相信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食,在实验室里一

待就是一天一夜。他每天工作的时间都在18个小时以上,若用平常人一生的工作时间来计算,

他的生命早就成倍地增长了。因此,在79岁生日那天,他风趣地说:“我已经是135岁了。”

即使在80高龄的时候,他白天仍在实验室一工作就是一整天,晚上还要在书房里读3~5小

时的书。正如他所言:“停止就意味着生锈。必须经常收获,而不能一生只收一次。”有时,

采访者会问他准备何时退休,爱迪生回答有两种方式:其一是“葬礼之前”;其二是“当医生

搬来氧气瓶时”,这样的回答正好解释了爱迪生的那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之

九十九的汗水! ”

【专题例文】

生命的本质无贵贱 镜头一

背景:荡荡渡口,波光万里。一叶小舟,船夫正载一位哲学家过河。 剧情:哲学家得知船夫不懂数学和历史,一脸惋惜,连说两次“你失去了一半生命”。突

然船翻了,船夫得知哲学家不会游泳,说:“你失去了整个生命。” 画外音:你想到了什么? 镜头二

背景:森林中,一只羽毛灰黑相间的小鸟正立在枝头聆听婉转的鸟鸣声,一串串动听的

音符如淌在心头的甘露,使她陶醉。 剧情:她历尽千辛万苦,终于找到了杜鹃,向她拜师学习唱歌。然而,每天单调的训练

一点点地消耗着她的激情,杜鹃那一成不变的声音更令她厌倦。就在这时,她又发现了声音

更优美的百灵。于是,她背弃师门改向百灵学习。 然而,悲剧重演了。这只小鸟很快又换了一个师傅。就这样朝三暮四,小鸟的名师早已

遍布天下,可他不仅没有“青出于蓝而胜于蓝”,反而是邯郸学步,一事无成。 年年岁岁花相似,岁岁年年鸟不同。无情的岁月染白了她头上那醒目的黑毛。一阵风过,

那一头白毛便在瑟瑟的寒风中抖动,似在为她奏响一曲无声的悲歌。她带着悔恨离开了世间,

而一头白毛则代代相传。

画外音:“如果你企图无所不知,那么你将一无所知。”一位哲人如是说。的确,生命的

小舟载不动太多虚无的希冀和渺茫的希望。试着放弃一下,轻装驶向碧海蓝天。 镜头三

背景:一只小松鼠来到森林中学本领。

剧情:单纯的小松鼠对所有的本领都充满了好奇和羡慕。当他看到在水中自由滑翔的鱼

儿,便学习游泳,却险些赔上性命;当他看到在泥土中随意穿梭的老鼠,就学习挖洞,却累

得四肢酸痛,气喘吁吁。终于,幸运的他遇到了一只老松鼠,并虚心请教,谦逊地学习,加

上自己身体的优势,最后学会了爬树与跳跃,从此过上了无忧无虑的安定日子。 画外音:爱默生有句名言:“松鼠对大山说:‘天赋不同,一切都安排得正好。若说我不

能扛起你肩头的森林,你也撬不开我手上的核桃。’”当你被沉重的树木压得喘不过气时,何

不找一个可以撬开的核桃。我们应该比松鼠聪明些。 尾声

“掌握基本技能,发挥自己的特长,描绘绚丽的人生。”被救的哲学家站在船上对着蓝天

深情地说道。船夫在一旁点头表示赞同。 (作者:高中生何应然) 评分:

评语: 阅读下面的文字,根据要求作文。 在现实中屡遭挫折的约翰对生活失去了信心,于是他来到了天堂。一位天使给了他一个

水瓶,让他收集花草上的露珠。约翰每天天不亮就起身,很辛勤地劳作。但一个月后,水瓶

还没有满。约翰非常失望,他找到了天使,说:“难道这就是生活?这就是生命?”说完,生

气地将瓶中的水倒了出去。

天使微笑着,手往下面一指,说:“你看一看下面边吧!” 瓶中水已化作了漫天甘霖,正纷纷扬扬地洒向人间。 读了上述文字,你有何感想?在全面理解材料的基础上,提炼观点,展开联想。可以写

自己的经历、感受和见解,也可以讲述身边的故事。 要求:角度自选,立意自定,题目自拟,除诗歌外文体不限,不少于800字;不得抄袭。 我提炼的观点: 列提纲

【写作指导】

故事的起因是约翰在现实中因挫折而失去了信心,他是为了找到成功、找回信心才去了

天堂的;他以为自己在天堂里依然遭遇着挫折因而非常失望,没有信心,他没有意识到他的

辛勤劳动其实已经很有收获,足以自豪了;在天使指点下,约翰看到了自己收集的露水化作

滋润世人的甘霖,他换个眼光看自己的劳动时,他就找到成功、找到了信心,也找到了生命

的意义。

此材料文意过散且过于含蓄。材料的核心句是“难道这就是生活?这就是生命?”看来,

约翰认为:生活和生命的意义在于自己的成功,在于自己劳而有获;否则,就是遭遇挫折,

就没有信心,就感到失望。而天使则引导他进一步明白:劳动创造就是生命的意义,以奉献

的姿态去劳动创造更是生命的意义。 统观材料,我们可以合理推断,约翰之所以“在现实中屡遭挫折”因而“对生活失去了

信心”,其根源:一是由于意志不够坚定,急于求成;二是由于只想着个人的成功,因而容易

放弃。

此材料的核心立论可以有三个:

(1) 直面挫折,永怀自信;

(2) 生活的真谛就是辛勤奋斗;

(3) 生命的意义在于奉献。 苦与乐

一个人苦味尝得越多,他对甜的渴望就越厉害。——高尔基

当我们“能够说不幸的事”的时候,那还不是最不幸。——莎士比亚 追求幸福,免不了要触摸痛苦。——霍尔特 痛苦这一把利刀一方面割破了你的心,一方面掘出了生命的新水源。——罗曼·罗兰 认识从苦难中滋长起来的,唯有乐观奋斗,才能不断茁长,反之则易埋没,默默终生。

——拿破仑

苦难是人生的老师——巴尔扎克 从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——白朴 我从不把安逸和快乐看作是生活的本生,这种理论基础,我叫它猪栏的理想。——爱因

斯坦

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹 没有一回的快乐是无忧扰的。——福莱 我们这些人毕竟是由无限精神所构成,而且生来就是要经历痛苦和欢乐,人们不妨这样

说,最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。——贝多芬 瓦尔登湖畔的罗梭

1845年,罗梭一个人在瓦尔登湖旁边建造了一栋木屋,然后自己种植物养活自己,靠打

工的钱添置些生活必需品。就这样,他一个人独自隐居了2年,他一年只花六个星期时间劳

作,其他时间用于亲近自然,以及对人生、社会一些问题进行思考。远离了尘世的喧嚣,抛

开了世俗的烦恼,金钱的羁绊,过着毫不奢华的简单日子。罗梭在《瓦尔登湖》中写道:“我

隐居竹中,因为我希望活得从容,只和生命中最本质的东西周旋,看我究竟能否领略其中的

奥妙。”

李清照的苦与乐

李清照夫妇二人勤俭度日,常典当衣物“取十钱”,买来一些碑文古迹回家研习,且全身

心投入,她给自己立下规矩:不吃第二道荤菜,不穿第二件绸衣,更不置办贵重首饰,有时

她在街上碰见珍贵史料,宁肯脱掉身上的衣服典当也要买回。李清照夫妇生活虽然过得清苦,

但他们倾其所有地致力于求知钻研的无穷乐趣是任何物质享受所不能获得的。 十年前,台湾一家小演艺公司找了两名助理,一男一女,因为公司规模小,人手也少,

他们两个什么都干,给演员端茶送水、打杂、打扫卫生间,他们两个轮换值日,女的一三五,

男的二四六,他们每次都在卫生间上的表格上签到。当时很少有人在意他们。十年后的今天,

他们的名字被大家熟知,女的叫刘若英,男的叫金城武。 我国古代科学家张衡发明地动仪时,遭到当时朝廷政治上的打击,他被降职任用,顶着

他人冷嘲热讽的压力,他努力研究钻研,最后成功发明出了世界上第一台感应地震仪器。 巴尔扎克是法国现实主义作家的代表,他一生完成了90部长篇小说,每天工作12小时

以上,年轻的时候尝尽了生活的苦,经商失败的他欠下了6万法郎的债务,成名后收入不菲,

却又奢侈浪费,最后又落得个入不敷出的境地。 苏轼的苦中豪迈

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的

行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识

比李白厚”的千古大家,遭受小人泼来的污水,接连贬谪,几近流放,何其苦也?然而,官

场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽,尽享“江

上之清风,山间之明月”。不然,何来“亲煮东坡肉, 何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南

人”的旷达与豪迈?

杜甫的苦中忧民

杜甫的一生,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光,就

被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居,连同迟

开的牡丹,一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步

履,辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒

满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦。最终他用

悲苦结束了自己的一生,却在用忧国忧民的文字延续着自己的生命。在他的人生之路上,忧

愁、痛苦把他的人生道路弄得坎坷荆棘,但他留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞

语。

陶渊明的苦中淡泊

对于陶渊明官场如樊笼,因而有了“久在樊笼里,复得返自然”的悠然舒心,即便“种

豆南山下,草盛豆苗稀”,即便“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,如此生活固然清苦,陶渊明忘

却了官场的失意,忘却了仕途的不达,一生长叹“归去来兮”毅然挂印归田园,于清苦中活

出了“采菊东篱下,悠然见南山”的清逸,活出了“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的自由。 奥运冠军徐莉佳的先苦后甜 第30届伦敦奥运会帆船帆板金牌得主徐莉佳之所以能折桂奥运会,取得今日辉煌成就是

因为她是一个从小就能比别人吃苦的人,她出身贫苦,身体条件并不出众,她深知要想改变

命运,唯有吃苦。12岁时,她的皮艇被17米的巨浪打翻,死里逃 生的她默默承受;2004年雅典奥运会她整装待发,不料左膝关节被诊断出长了一个小肿

瘤,因手术错过难得的机会,她咬牙坚持。 伏尔泰在苦难中成就自我 被誉为“欧洲的良心”的法国著名哲学家伏尔泰一生经历过牢狱生活和流亡国外的痛苦,

这些苦难并没有打倒他,反倒促使他写下了大量的文学、史学、哲学和科学著作。 范仲淹

神宗十年,范仲淹因直言劝谏而被贬岳阳,偶遇故友滕子京,恰逢重修岳阳楼,滕子京

请之作赋,《岳阳楼记》一挥而就。面对着浩浩汤汤的洞庭湖,所有的苦愁都化为一句“先天

下之忧而忧,后天下之乐而乐”豁达自慰。 欧阳修

欧阳修庆历中任谏官,直言论事贬至滁州,郁郁寡欢的他寄情山水,化苦为乐,于醉翁

亭畅叙幽情,与民同乐。

柳宗元

柳宗元唐顺宗永贞元年拥护王叔文改革被变为永州司马,政治上的失意使他寄情山水,

与友朋游历山水,遇清幽小潭,化孤凄为文字,作《小石潭记》流传后世。若是没有贬谪失

意之苦,而整日为政务所扰,又怎会有澄澈的心境坐观云卷云舒? 司马迁忍宫刑之苦,著传

世之作

司马迁因李广陵事件受到牵连而入狱,在狱中他受到惨无人道的“腐刑”,但在如此艰苦

的环境下,他忍辱负重,潜心写作,苦尽甘来,后终著成我国第一部纪传体通史——《史记》。 贝多芬用苦难铸成的快乐 贝多芬由于贫困没能上学,一生命途多舛,17岁得伤寒和天花之后,肺病、关节炎、黄

热病等接连而来,21岁失去听觉,爱情受挫,感情遭到重创。然而他在全聋的情况下创作了

辉煌杰作《第九交响曲》,他晚年的创作都是用一根小木杆,一端插在钢琴箱内,一端咬在牙

齿中间来听音。

台球神童丁俊晖能在18岁就夺得世界桌球大赛冠军的背后是艰苦乏味的反复训练,在英

国培训的三年里,他说的最多的是“开灯、摆球、关灯”,这种单调而乏味的重复让人苦不堪

言,但丁俊晖并不觉得辛苦,反而从中感受到了无穷的乐趣。

请,选择精诚合作

——师种2班郭湘彬 如果有了精诚合作,军事全盛的太平天国又怎会落得如此凄惨的下场?如果有了精诚合

作,曹操二十万精兵又怎会惨败于孙刘联军的三万精兵?如果有了精诚合作,六国怎会输给

秦国那么一个区区小国?

精诚合作是创造辉煌的根本 坚持了十年的太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义,同时也是历史上光辉的

一页,但最终还是失败了。原因在于领导集团内部发生了分裂,北王韦昌辉的叛乱和翼王石

达开的出走严重削弱了太平天国的革命力量,进而导致了这次革命的失败。正因为石达开、

洪秀全等人的不合作,才产生了这不堪回首的后果,要是他们后期能像前期打天下时那样精

诚合作,兄弟同心,那么太平天国可能会是另一番景象吧。正如康有为所言“人道以合群为

义,以合群而强”。

精诚合作是反弱为强的战术 在一统河北后,曹操兵发赤壁,以二十余万精兵攻打孙刘两家三万大兵,最终还是孙刘

联军赢了,可想合作的力量是巨大的。然而曹操统一全国的抱负被战火少得灰飞烟灭。诚如

歌德所言:“不管目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的”。要不是孙刘两

家精诚合作,怎会形成三国鼎立的局面呢? 精诚合作是不受他人侵略的武器 楚、燕、赵、魏、韩五国也曾组成联军打击秦国的进攻,正常情况下五个国家的合作,

力量之大可想而知,可最后为什么还是被鲸吞了呢?那是因为六国只顾自身利益,表面合作

敷衍,实际上人心不齐一盘散沙,秦人正是利用这一弱点逐一攻破。苏洵在六国论中说道:

“灭六国者六国也,而非秦也”。正所谓:“二人同心,其利断金”若是六国能真正放下一己

之私而选择精诚合作,秦国的野心抱负能那么容易实现? 选择合作就意味着成功?不,唯有精诚合作,方能成功。 战事合作引发的思考

——师种2班曾攀 钓鱼岛事件以后,许多人抱怨中国政府软弱无能,纷纷以打砸日货的激进方式泄愤。可

曾想在经济全球化的今天打一场现代战争不只是中日两国之事宜,定会牵扯世界上其他国家,

国与国之间形成战事合作关系,很快就会演变成一场世界大战。纵观中国战争史,战事合作

枚不胜举,它们在今天犹能给我们以启迪。 缺乏团结的合作终致失败。战国时期,五国合作,异心击秦。秦王以远交近攻之策逐一

攻破,终至六国破灭。试想,如果因为钓鱼岛开战,中国的同盟国中会不会有怀揣异心?不

团结的合作就是一盘散沙,贸然开战只能是恰中美日下怀。 没有思想的合作徒留遗憾。太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义,坚持了十

年之久,结果还是以失败告终。我想,他们是没有宗旨的起义,他们不能明确为何而战,见

到一丝蝇头小利就止步不前,开始窝里斗。这种不懂合作精魂的团队能不失败吗?试想,如

果因为钓鱼岛开战,与中国联盟的国家是抱有什么样的目的加入其中?他们会不会见好就收

转而发生内讧呢?

生灵涂炭的合作惨绝人寰。众所周知,赤壁之战是中国历史上著名的以少胜多的战役。

人们可曾想过,那几十万士兵的性命价值几何?这场战役还致使当时的百姓从连年的战火中

又一次陷入水深火热之中,也造成了此后数十年的分裂割据局面,百姓生活苦不堪言。试想,

如果因为钓鱼岛开战,各种尖端武器的投入能逊色于当年冷兵器的厮杀吗?一旦中日开战,

各国随之响应,纷纷合作,又要使多少人流离失所无家可归? 亏空国力的合作阻碍发展。唐朝可谓中国历史上最繁盛的朝代了。它从贞观之治的休养

生息一路蓄势到开元盛世的天下昌盛,国泰民安,名震四海,威慑宇内。而安禄山、史思明

狼狈为奸合作策划一场安史之乱。经过这场浩劫,唐朝几百年的国力亏空殆尽,从此一蹶不

振。试想,如果中国为了钓鱼岛事件发动战争,中国的国力现有多强,能耗时日多少?一旦

合作,经济倒退不可避免,中国的生死存亡呢? 战事合作的弊大于利,国人切不可惩一时之勇,要坚持和平共处的原则,方可走可持续

发展之路。因而钓鱼岛问题不能武断地以战争方式来解决。篇五:《生死情》读后感 《生死情》读后感

无棣县车王镇崔什小学六年级 崔宇翔 爱是什么?这是我苦苦追求的一个问题,而今天却找到了答案。 文中,丈夫用生命表达了对妻子的爱。 故事是这样的:一天,一对生物学家夫妇在熟悉的山坡上遇到了老虎,恰巧他们没有带

枪,丈夫“啊”的一声跑开了,他被老虎吃了,而他的妻子却顺利地存活了下来。你可能觉

得这位丈夫做的不可理喻,是个不负责任的丈夫,结果却不是这样,因为丈夫在临死前说了

句话——“好好活下去,照顾好依依。”你不要疑惑,因为老虎有追逃跑人的特性,在这千钧

一发的时刻,丈夫做出了伟大的选择,毅然放弃自己的生命,不顾一切的跑了出去,用这种

特殊的方式,表达了对妻儿深深的爱。 如果你和你的亲人正在林子里走,突然冒出一只老虎,你会跑吗?我会!因为我爱我的

家人。爱是超越一切的东西,正如“丈夫”那样,用自己的行动编织了爱。

正确的生死观

【名言警句】

1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

2、生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子)

3、非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死。(白居易)

4、守鸣而生,不默而死。(范仲淹)

5、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)

6、以义死难,视死如归。(司马迁)

7、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

8、为了追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的,但寒冷、寂寞的生,却不

如轰轰烈烈的死。(巴金)

9、为真理而战,死也光荣。(林肯)

10、宁进一寸死,不退一尺生。(张煌言)

11、有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。(臧克家)

12、生命短促,只是美德能将它传到远远的后世。(莎士比亚)

13、绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高高的生活,常在

壮烈的牺牲中。(李大钊)

【相关论据】

1、马克思在生命的最后时刻:伟大的革命导师马克思在身体已经衰弱不堪的时候,对人

说:“我一直在坟墓的边缘绯徊。因此,我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作,

为了它,我已经牺牲了我的健康、幸福的家庭。”他就是这样顽强地工作着,最后坐在写字台

前的椅子上溘然去世。

2、野口英世:被称为“日本国宝”、“世界至宝”的日本科学家,他在研究拉美黄热病成

功之后,听说非洲黄热病具有特殊性,不顾年高体弱要亲自去非洲考察。当他的夫人、朋友

以及日本驻美国大使表示反对时,他坚定地表示要“为科学而生”、“为科学而死”,决意以“军

人开赴战场的决心从事科学研究”。最后终因感染上黄热病而在非洲献出了生命。

3、为了有意义的生而选择死的苏格拉底:“未经思索的人生不值得一过”一语,是古希

腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。这句话是道出了哲学的根本使命,这就是探

索人生的意义,过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的

人,他们一生孜孜于思考、寻求和创造这种意义,如果要他们停止这种寻求,或者寻求而不

可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过于生活”。所以,

当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时,他拒绝了。他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且

为了思想而甘愿被处死的最早也最著名的一位哲学家。

4、为艺术事业而献身:法国喜剧大师莫里哀为戏剧事业付出了毕生精力。他的最后一部

作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时,

他的肺病已非常严重,加上受了风寒,只觉得头晕目眩,浑身无力。17日这天,他的病情更

加严重,但他以坚强的毅力带病坚持演出,把阿尔贡的性格刻划得入木三分,观众喝彩声阵

阵。但大幕刚落下,莫里哀就昏倒在舞台上,演出结束后仅4个小时,莫里哀就永远离开了

他心爱的戏剧艺术。

5、为了唤醒世人而选择死的谭嗣同:谭嗣同奉召赴京主持变法前估计到变法维新路上布

满荆棘,对爱妻李闰说:“要‘视荣华如梦幻,视死辱为常事’。”1898年9月18日,他进京

不到一个月,即肩负重任去说服手握重兵的袁世凯,要求他在慈禧太后即将发动的政变中保

护皇上,保护变法。由于袁的告密,一夜之间,形势大变。维新派有的被捕,有的逃亡。康

有为乘船逃走,梁启超暂避日本使馆,准备去日本,并劝谭嗣同一起去日本,谭说:“不有行

者,无以图将来;不有死者,无以酬‘圣主’。”后来,又有些人来劝他逃走,都被他拒绝。

他说:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。

有之,请自嗣同始!”他下定死的决心,以期唤醒后来有志图强的人。9月24日,他在莽苍

苍斋被捕。在狱中,他大义凛然,神情自若,视死如归。并在狱壁上写了一首诗:“望门投止

思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”(张俭,东汉人,因弹劾宦

官侯览被迫逃亡。人们看中他的品德,都愿接纳他。杜根,东汉安帝时郎中,因上书要求临

朝听政的邓太后还政于皇帝,被害险些至死。谭相信康、梁等逃出后会有人接纳,自己则愿

做忍死的杜根。他们的去与自己的留,是肝胆相照的,犹如那巍巍的昆仑山一样。)9月28

日,他与其他五志士同在北京菜市口惨遭杀害。临刑前,他高声朗诵:“有心杀贼,无力回天,

死得其所,快哉快哉!”虽然谭嗣同的观点过于表面化,但他为国富民强甘愿献身的一腔热血

将彪炳史册。

6、鲁迅跑赢死神:1936年8月1日,鲁迅因患病体重已是78.7斤。肺部发炎溃烂的面

积已达五分之四,肋膜间积水,一直发高烧。8月7日,一个日本医生为他第一次抽出肋膜

间积水就达200毫升。当时在上海的一位欧洲的肺病专家,在给他检查身体之后,十分惊诧

地说:“若是换了别人,五年前就死去了。”就是在这样的身体状况下,鲁迅从8月1日病重

至10月19日逝世,给青年作者和友人共写了93封信,14篇各种文章。逝世前一周,他抱

病参加了全国木刻流动展览会;逝世前3天,为曹靖华新作《苏联作家七人集》写了序;逝

世前2天,写了《因章太炎先生想起的二三事》一文;逝世的前一天还在写日记。

7、尽瘁为斯民:瞿秋白是中国共产党早期重要的领导人,卓越的政治活动家和理论宣传

家。他的一生是战斗的一生。1935年1月,瞿秋白等人在一次突围中被捕,后因叛徒出卖,

公开了他的身份,营救失败。在被关押的长汀,蒋介石派人从南京来长汀劝降,劝他学顾顺

章。他愤然说:“人爱自己的历史,甚于鸟爱它的翅膀,请勿撕破我的历史。”1935年6月18

日,瞿秋白被押到长汀中山公园中山亭,行刑前,刽子手按“惯例”送来了酒菜,他悠然独

酌。然后高唱《国际歌》,信步赴刑场,到了罗汉岭山脚下草坪上,他点头微笑说:“此地很

好!”面对罗汉岭,盘腿而坐,英勇就义。

8、用生命谱写的诗:拜伦是十九世纪英国大诗人。1823年7月,为了帮助希腊人民起

来反对土耳其压迫,要求独立,拜伦带了大量的武器弹药、马匹和西班牙金币,毅然参军,

来到希腊。在希腊,他把希腊人民争取独立的事业完全当成自己的事业,俨然一个执剑将军

似地工作起来,他被荐举接受了总督的称号,和希腊领袖们进行会谈,参予组织防御和准备

进攻的活动。他在戎马倥偬中还写了许多战斗诗篇,鼓舞人们的斗志。由于过度操劳,他病

倒了。在病重期间,他仍反复地呓语着:“前进,前进!”而他临终时说的话是:“我已经把自

己的时间、资财和健康全部献给了它——现在把生命也献给了它!希腊,希腊,我还能做些

什么呢?”拜伦为希腊人民倒下了,但诗人的名字永远刻在希腊人民的心中,希腊人民在英

国海顿公园里,为诗人竖立一座雕像,以纪念他的献身精神。

9、为事业而奋斗终生:一些著名的伟人,对自己的事业有着强烈的爱,他们在生命的最

后一刻还坚持工作。法国剧作家易卜生经常扮演自己剧本里的重要角色。一次他扮演无病呻

吟的人,由于咳嗽,震破了喉管,观众竭力叫好,认为他演得太逼真了,结果掌声未息,他

的生命已结束在舞台上了。英国著名作家狄更斯写作十分勤奋,一次从清晨写到吃饭的时候,

刚坐到餐桌旁就失去了知觉,就这样去世了。岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上

签完日期而安83岁的歌德是死在写作桌旁的,他手里握着笔,笔坐在圈椅上,仿佛还在闭目

思索。息的。78

10、为事业而奋斗终生:一些著名的伟人,对自己的事业有着强烈的爱,他们在生命的

最后一刻还坚持工作。法国剧作家易卜生经常扮演自己剧本里的重要角色。一次他扮演无病

呻吟的人,由于咳嗽,震破了喉管,观众竭力叫好,认为他演得太逼真了,结果掌声未息,

他的生命已结束在舞台上了。英国著名作家狄更斯写作十分勤奋,一次从清晨写到吃饭的时

候,刚坐到餐桌旁就失去了知觉,就这样去世了。83岁的歌德是死在写作桌旁的,他手里握

着笔,笔坐在圈椅上,仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上

签完日期而安息的。

关于生死 生死是生物必经的两个过程。 详细解释

1、指生存和死亡;生和死;生或死。 “礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也。” —

—《荀子〃礼论》

“五年生死隔,一夕魂梦通。 ——唐〃白居易《梦裴相公》

2、预言命运的:他认为什么时候死是在~簿上早 就注定的。

3、指同生共死,形容情谊极深。

4、偏指死。

“所谓廉者,必生死之命也,轻恬资财也。” ——《韩非子〃解老》

“鄙拙庸愚,不意顾盼,倘垂采录,生死为荣。” ——唐〃蒋防《霍小玉传》

5、偏指生;永生。

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。” ——清〃林则徐《赴戍登程口占示家人》 “今吾与文畅,安居而暇食,优游以生死,与禽兽 异者,宁可不知其所自邪!” ——唐〃韩愈《送浮屠文畅师序》

6、用以表示坚决。犹死活。

7、使生或死。

“秦汉之时,郡守县令之权极重,虽一令之微,能 生死人。” ——宋〃洪迈《容斋三笔〃秦汉重县令客》

8、特指使人死而复生。 “且天朝已擒我,不即诛复释还,此所谓生死而肉骨也。” ——清〃昭连《啸

亭杂录〃信勇公》

9、谓视如生死大事。

10、谓相互间彼生我死,不可调和。

11、佛教谓流转轮回。后道教亦用之。 “生者,生死也。人在生死,莫不浪滞于三世,飘萦于九止,绸缪八缚者也。” ——晋〃道安《〈本欲生经〉序》 “弟子蒙我师度脱,超离生死。” ——《醒世恒言〃吕洞宾飞剑斩黄龙》 佛学解释

1、指有情的出生入死。即生、老、病、死四相中 (转载于:生死的议论文)

mán

的最初与最后。《胜鬘经》解作:“死者谓根坏、生者新诸根起。”盖有生者必有死,有因

者必克果,是以生死轮回永无休止。故诸经论皆教示凡夫当离有漏生死界,以得不生不灭之

大涅盘。

此生死之苦痛,佛教将之列为四苦或八苦之一。或将生相依其形状分成胎、卵、湿、化

四生;将死相分成命尽死、外缘死二种。亦有将生死分为一期生死与刹那生死。前者又称一

期生灭,系指有情宿于母胎的刹那至一生终了而死;后者又言刹那生灭,指此一生涯的每一

刹那,色心重覆生住灭。

2、指生死轮回。即凡夫由于有漏或无漏的业因而 生死相续,流转不止。《俱舍论》卷三十云:“如何流转生死?由舍前蕴取后蕴故,如是

义宗前已征遣,如燎原火虽刹那灭,而由相续说有流转。如是蕴聚,假说有情,爱取为缘,

流转生死。”

佛学常见词汇

生死,谓一切众生因惑业所招,生了又死,死了又 生。有分段生死与变易生死的分别。 分段生死(或作分断生死)指未实证解脱道极果阿罗汉果的一切有情众生,包括凡夫及

已证解脱初果乃至 三果的佛法修行者,因为仍有无明的烦恼缠缚,不能入无余涅槃,仍有受后世三界有的

种子,所以无法出离于三界六道生死,而不断一世又一世的出生于三界当中,然后寿尽而舍

报后又在出生,一次又一次的连续又辗转的现象,是分段而受生死的,所以称作分段生死。 变易生死指大乘佛菩提的初地菩萨以上、或解脱道 的二乘修行人已证解脱极果阿罗汉果者而回入大乘者,皆有能力入无余涅槃,而其解脱

证境已不受三界之轮回,故属不受分段生死。虽然不会有在三界中受生的种子,但由于仍有

种子的变异,故说仍有变易生死。而变异生死要至佛地才能断除。因为佛陀具足一切种智,

了知一切有情的所有的心法及心所有法,这个智慧包括了四智圆明──大圆镜智、平等性智、

妙观察智以及成所作智,一切法界体性皆已具足了知通达,对于分段生死的诸法及能断分段

生死之一切智、变易生死诸法及断变易生死之一切种智皆悉了知。 关于生死的名人名言

1、逝世的好人并没有死亡,他们仍在一旁注视帮 助我们。 ——劳伦斯

2、死是伟大的激情唯一纯洁、美丽的线路。 ——劳伦斯

最根本的不是活着或已经活过来了,而是在我们寿 终正寝之时,能在席卷天下的劲风中怡然自得。 ——罗曼〃罗兰

3、生死是无法抗拒的,我们只能享受两者间的一 段时光。 ——桑塔亚那

4、一切都将结束,以便一切重新开始; 一切都将死去,以便一切再生。 ——法布尔

5、生存,还是死亡,这是个问题! ——莎士比亚

6、英雄只死一回,懦夫死无数次。——莎士比亚

7、不朽,是死亡的影子或兄妹,看到他也就看到 她。 ——米兰〃昆德拉

8、在我们来到之前,世上什么也不缺; 在我们离开之后,它也不会缺少什么。 —

—欧玛尔〃海亚姆

9、生使一切的人站在一条水平线上,死使卓越的 人露出头角。 ——萧伯纳

10、不要企图永远活下去,你不会成功的。 ——萧伯纳

11、坟墓是所有路径的尽头,是一扇虚无之门。 ——萧伯纳篇三:议论文之材料作文(生命篇) 议论文之材料作文

生 命

生命,不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭,而是母亲十月怀胎的辛苦;生命,不仅是你

我拥有的一笔财富,而是培育我们的所有人的心血灌注;生命,不仅是“春蚕到死丝方尽,

蜡炬成灰泪始干”这句流传了千年的诗句所诠释出的奉献精神,而是泰戈尔的“一沙一世界,

一花一天堂”的诗句所阐释出的独特与真切。生命以它独有的美,浸润了生活的点点滴滴;

生命里蕴涵了的内容,早已注定了它无上的价值。 我们要尊重自己的生命,热爱自己的生命,我们更要推己及人,尊重并热爱他人的生命,

尊重并感受大自然中所有的生命。只有这样,我们才能建设和谐的社会,维护和谐的环境。

【思想提示】

生命的意义在于每一分钟都在燃烧。 追求精神的不死,为人们留下不朽的业绩,造福人类,可得永生。 每一个生命都有独特的价值。 珍爱生命,关爱健康。 生命带来希望。

每个生命都有生存的权利。 生命的意义在于奉献。 生命能创造奇迹。

维护生命的尊严。

生命短暂,要充分实现其价值。 生命不断延续,汇成历史长河。

【名言集萃】

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已——庄子 宁鸣而死,不默而生——范仲淹 芸芸众生,孰不爱生、爱生之极,进而爱群。——秋瑾 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金 人的生

命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之

中去。——雷锋

生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐都得尝尝是什么滋味才不枉来走这么一遭。—

—三毛

即使我对生命有万般眷恋,我也会选择默默承受,静静等待。——陆幼青 生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴,你在有限生命中的所言所行,与平庸的岁月相

比是多么的短暂。——于丹 生之本质在于死,因此只有乐于生的人才能真正地不感到死之苦恼。——蒙田 生命的多

少用时间计算,生命的价值用贡献计算。——裴多菲 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料——富兰克林 懂得生命真

谛的人,可以使短促的生命延长。——西塞罗 自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。——斯宾诺莎 在

我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半。——赫伯特 我的生命对我来说充满了意义,我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要

别人尊重我的生命,那幺我也必须尊重其它的生命。——史怀哲

【事例类编】

1、为天下谋永福而慷慨赴死的林觉民 黄花岗七十二烈士之一的林觉民,为推翻清朝的封建统治,积极投身革命,参加了同盟

会组织的广州起义,起义前,他深知牺牲的可能性极大,就预先给妻子写了《绝笔书》,表达

了对妻子的爱和自己的革命志向,信中写道:“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢

先汝而死,不顾汝也。汝体吾之心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身

之福利,为天下谋永福也。”他怀着忧国忧民的赤子之心,将心比心,推己及人,表达了革命

者甘愿牺牲的生死观。

2、林徽因与死神争时间 林徽因是我国建筑学界的一代才女。在人们的印象中,她贤淑文弱,瘦削而多病,但她

为了和丈夫梁思成写作《中国建筑史》,却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道,在艰苦的条件下徒

步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损,但她为了完成最后的工作,不惜将整个生命赌

上去,从死神那里夺取了十年的时间,完成了最后的三次拼搏:第一次是参与设计中华人民

共和国国徽,绘图、试做、讨论、修改都在病中完成,1950年全国政协一届二次大会上,在

毛主席提议下全体起立鼓掌通过这个设计,那时她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来;第

二次是抢救景泰蓝,她带学生跑工厂作坊,才使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大,这

时的她,肺布满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了,一天只吃二两饭,只睡四五小时

觉;第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作,主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。1955

年4月1日,因为长期积劳,病情恶化,她在同仁医院走完了51年的生命历程,这位柔弱女

子就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻,从它那里多争到了十年时间,给我们新中国留下了

宝贵的财富。

3、李小龙短暂但辉煌的一生 1973年7月20日,年仅32岁的李小龙的骤然逝世,使自己短暂生命中创下的超越前人

和世人的功夫造诣以及刚起步就趋于辉煌的电影事业永远停留在灿烂的高峰,成为永远的遗

憾,更成为永久的传奇——横空出世的李小龙让世界记住了“功夫(kungfu)”这个词,开创

了“功夫片”作为一个独立电影片种的先河,使世界各地的人们惊叹于中华武术和中华文化

的神奇魅力,更折服于他的自强、自信、永不言败的“中国龙”的精神。“功夫之王”“武之

圣者”““70年代代表人物”“最被欧洲人认识的亚洲人”“20世纪的英雄与偶像”?? 在世人眼

中, 李小龙已经成为中国功夫的代名词,成为中华文化的某种符号,这一切,使李小龙充满

奋斗和戏剧性的短暂生命完成了超越、趋近于永恒,实现了生命的永恒。

4、为了有意义的生而选择死的苏格拉底 “未经思索的人生不值得一过”一语,是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时

说的。

这句话道出了哲学的根本使命,这就是探索人生的意义。哲学家是一些把生命的意义看

得比生命本身更重要的人,他们一生孜孜于思考,寻求这种意义,如果要他们停止这种寻求,

或者寻求而不可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过

于生活”。所以,当法庭以抛弃哲学为条件赦免他的“罪过”时,他拒绝了。 他宁可死,也不愿违背自己的信仰,就用一杯毒汁结束了自己的生命。临死前,他笑着

对前来向自己告别的朋友说,他曾经吃过邻人的一只鸡,还没有付钱,请代为偿还。 他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早的也最著名的一

位哲学家。

5、工作是生命

美国诗人阿德·泰勒专程前往柏林,拜望赫赫有名的“科学之父”洪堡。当时,这位白

发苍苍的老科学家,正在忙着校阅他最近一卷《宇宙》的清样。他见了泰勒很高兴,连忙请

朋友就坐,并指着清样说:“自你去年走后,我一直干着这件事。有几卷已经出版了,这一 卷马上可付印。”泰勒望着面容憔悴的洪堡,惊奇地问道:“现在你还能干这些吃力的工

作吗?”洪堡微微一笑,不以为然地说:“我睡得很少。工作就是我的生命。前天,我还用

16小时改正这些清样呢。”

6、生命的真谛

巴斯德是法国著名的科学家,在细菌学研究方面作出了杰出的贡献。有一次,一艘轮船

到波尔·多,巴斯德听说这艘船上有乘客患了黄热病,立即赶往那里,希望能发现一种细菌。

别人劝阻他:“你这样去是有危险的。”巴斯德毫不犹豫地答道:“为了能使其他人活得更好,

我愿意用自己的生命做一次实验。”并说:“生命处在危险的境地,这才是真正的生命。”

7、“135岁”的爱迪生:充分利用就是对生命的延长 爱迪生是美国的发明大王,人类现代历史上最伟大的发明家,从12岁当报童开始,就一

直进行着孜孜不倦的学习和不懈的实验,从16岁发明电话自动拨号机起,一生中竟有1000

多项发明创造。在工作中,爱迪生相信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食,在实验室里一

待就是一天一夜。他每天工作的时间都在18个小时以上,若用平常人一生的工作时间来计算,

他的生命早就成倍地增长了。因此,在79岁生日那天,他风趣地说:“我已经是135岁了。”

即使在80高龄的时候,他白天仍在实验室一工作就是一整天,晚上还要在书房里读3~5小

时的书。正如他所言:“停止就意味着生锈。必须经常收获,而不能一生只收一次。”有时,

采访者会问他准备何时退休,爱迪生回答有两种方式:其一是“葬礼之前”;其二是“当医生

搬来氧气瓶时”,这样的回答正好解释了爱迪生的那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之

九十九的汗水! ”

【专题例文】

生命的本质无贵贱 镜头一

背景:荡荡渡口,波光万里。一叶小舟,船夫正载一位哲学家过河。 剧情:哲学家得知船夫不懂数学和历史,一脸惋惜,连说两次“你失去了一半生命”。突

然船翻了,船夫得知哲学家不会游泳,说:“你失去了整个生命。” 画外音:你想到了什么? 镜头二

背景:森林中,一只羽毛灰黑相间的小鸟正立在枝头聆听婉转的鸟鸣声,一串串动听的

音符如淌在心头的甘露,使她陶醉。 剧情:她历尽千辛万苦,终于找到了杜鹃,向她拜师学习唱歌。然而,每天单调的训练

一点点地消耗着她的激情,杜鹃那一成不变的声音更令她厌倦。就在这时,她又发现了声音

更优美的百灵。于是,她背弃师门改向百灵学习。 然而,悲剧重演了。这只小鸟很快又换了一个师傅。就这样朝三暮四,小鸟的名师早已

遍布天下,可他不仅没有“青出于蓝而胜于蓝”,反而是邯郸学步,一事无成。 年年岁岁花相似,岁岁年年鸟不同。无情的岁月染白了她头上那醒目的黑毛。一阵风过,

那一头白毛便在瑟瑟的寒风中抖动,似在为她奏响一曲无声的悲歌。她带着悔恨离开了世间,

而一头白毛则代代相传。

画外音:“如果你企图无所不知,那么你将一无所知。”一位哲人如是说。的确,生命的

小舟载不动太多虚无的希冀和渺茫的希望。试着放弃一下,轻装驶向碧海蓝天。 镜头三

背景:一只小松鼠来到森林中学本领。

剧情:单纯的小松鼠对所有的本领都充满了好奇和羡慕。当他看到在水中自由滑翔的鱼

儿,便学习游泳,却险些赔上性命;当他看到在泥土中随意穿梭的老鼠,就学习挖洞,却累

得四肢酸痛,气喘吁吁。终于,幸运的他遇到了一只老松鼠,并虚心请教,谦逊地学习,加

上自己身体的优势,最后学会了爬树与跳跃,从此过上了无忧无虑的安定日子。 画外音:爱默生有句名言:“松鼠对大山说:‘天赋不同,一切都安排得正好。若说我不

能扛起你肩头的森林,你也撬不开我手上的核桃。’”当你被沉重的树木压得喘不过气时,何

不找一个可以撬开的核桃。我们应该比松鼠聪明些。 尾声

“掌握基本技能,发挥自己的特长,描绘绚丽的人生。”被救的哲学家站在船上对着蓝天

深情地说道。船夫在一旁点头表示赞同。 (作者:高中生何应然) 评分:

评语: 阅读下面的文字,根据要求作文。 在现实中屡遭挫折的约翰对生活失去了信心,于是他来到了天堂。一位天使给了他一个

水瓶,让他收集花草上的露珠。约翰每天天不亮就起身,很辛勤地劳作。但一个月后,水瓶

还没有满。约翰非常失望,他找到了天使,说:“难道这就是生活?这就是生命?”说完,生

气地将瓶中的水倒了出去。

天使微笑着,手往下面一指,说:“你看一看下面边吧!” 瓶中水已化作了漫天甘霖,正纷纷扬扬地洒向人间。 读了上述文字,你有何感想?在全面理解材料的基础上,提炼观点,展开联想。可以写

自己的经历、感受和见解,也可以讲述身边的故事。 要求:角度自选,立意自定,题目自拟,除诗歌外文体不限,不少于800字;不得抄袭。 我提炼的观点: 列提纲

【写作指导】

故事的起因是约翰在现实中因挫折而失去了信心,他是为了找到成功、找回信心才去了

天堂的;他以为自己在天堂里依然遭遇着挫折因而非常失望,没有信心,他没有意识到他的

辛勤劳动其实已经很有收获,足以自豪了;在天使指点下,约翰看到了自己收集的露水化作

滋润世人的甘霖,他换个眼光看自己的劳动时,他就找到成功、找到了信心,也找到了生命

的意义。

此材料文意过散且过于含蓄。材料的核心句是“难道这就是生活?这就是生命?”看来,

约翰认为:生活和生命的意义在于自己的成功,在于自己劳而有获;否则,就是遭遇挫折,

就没有信心,就感到失望。而天使则引导他进一步明白:劳动创造就是生命的意义,以奉献

的姿态去劳动创造更是生命的意义。 统观材料,我们可以合理推断,约翰之所以“在现实中屡遭挫折”因而“对生活失去了

信心”,其根源:一是由于意志不够坚定,急于求成;二是由于只想着个人的成功,因而容易

放弃。

此材料的核心立论可以有三个:

(1) 直面挫折,永怀自信;

(2) 生活的真谛就是辛勤奋斗;

(3) 生命的意义在于奉献。 苦与乐

一个人苦味尝得越多,他对甜的渴望就越厉害。——高尔基

当我们“能够说不幸的事”的时候,那还不是最不幸。——莎士比亚 追求幸福,免不了要触摸痛苦。——霍尔特 痛苦这一把利刀一方面割破了你的心,一方面掘出了生命的新水源。——罗曼·罗兰 认识从苦难中滋长起来的,唯有乐观奋斗,才能不断茁长,反之则易埋没,默默终生。

——拿破仑

苦难是人生的老师——巴尔扎克 从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——白朴 我从不把安逸和快乐看作是生活的本生,这种理论基础,我叫它猪栏的理想。——爱因

斯坦

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹 没有一回的快乐是无忧扰的。——福莱 我们这些人毕竟是由无限精神所构成,而且生来就是要经历痛苦和欢乐,人们不妨这样

说,最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。——贝多芬 瓦尔登湖畔的罗梭

1845年,罗梭一个人在瓦尔登湖旁边建造了一栋木屋,然后自己种植物养活自己,靠打

工的钱添置些生活必需品。就这样,他一个人独自隐居了2年,他一年只花六个星期时间劳

作,其他时间用于亲近自然,以及对人生、社会一些问题进行思考。远离了尘世的喧嚣,抛

开了世俗的烦恼,金钱的羁绊,过着毫不奢华的简单日子。罗梭在《瓦尔登湖》中写道:“我

隐居竹中,因为我希望活得从容,只和生命中最本质的东西周旋,看我究竟能否领略其中的

奥妙。”

李清照的苦与乐

李清照夫妇二人勤俭度日,常典当衣物“取十钱”,买来一些碑文古迹回家研习,且全身

心投入,她给自己立下规矩:不吃第二道荤菜,不穿第二件绸衣,更不置办贵重首饰,有时

她在街上碰见珍贵史料,宁肯脱掉身上的衣服典当也要买回。李清照夫妇生活虽然过得清苦,

但他们倾其所有地致力于求知钻研的无穷乐趣是任何物质享受所不能获得的。 十年前,台湾一家小演艺公司找了两名助理,一男一女,因为公司规模小,人手也少,

他们两个什么都干,给演员端茶送水、打杂、打扫卫生间,他们两个轮换值日,女的一三五,

男的二四六,他们每次都在卫生间上的表格上签到。当时很少有人在意他们。十年后的今天,

他们的名字被大家熟知,女的叫刘若英,男的叫金城武。 我国古代科学家张衡发明地动仪时,遭到当时朝廷政治上的打击,他被降职任用,顶着

他人冷嘲热讽的压力,他努力研究钻研,最后成功发明出了世界上第一台感应地震仪器。 巴尔扎克是法国现实主义作家的代表,他一生完成了90部长篇小说,每天工作12小时

以上,年轻的时候尝尽了生活的苦,经商失败的他欠下了6万法郎的债务,成名后收入不菲,

却又奢侈浪费,最后又落得个入不敷出的境地。 苏轼的苦中豪迈

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的

行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识

比李白厚”的千古大家,遭受小人泼来的污水,接连贬谪,几近流放,何其苦也?然而,官

场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽,尽享“江

上之清风,山间之明月”。不然,何来“亲煮东坡肉, 何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南

人”的旷达与豪迈?

杜甫的苦中忧民

杜甫的一生,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光,就

被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居,连同迟

开的牡丹,一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步

履,辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒

满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦。最终他用

悲苦结束了自己的一生,却在用忧国忧民的文字延续着自己的生命。在他的人生之路上,忧

愁、痛苦把他的人生道路弄得坎坷荆棘,但他留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞

语。

陶渊明的苦中淡泊

对于陶渊明官场如樊笼,因而有了“久在樊笼里,复得返自然”的悠然舒心,即便“种

豆南山下,草盛豆苗稀”,即便“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,如此生活固然清苦,陶渊明忘

却了官场的失意,忘却了仕途的不达,一生长叹“归去来兮”毅然挂印归田园,于清苦中活

出了“采菊东篱下,悠然见南山”的清逸,活出了“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的自由。 奥运冠军徐莉佳的先苦后甜 第30届伦敦奥运会帆船帆板金牌得主徐莉佳之所以能折桂奥运会,取得今日辉煌成就是

因为她是一个从小就能比别人吃苦的人,她出身贫苦,身体条件并不出众,她深知要想改变

命运,唯有吃苦。12岁时,她的皮艇被17米的巨浪打翻,死里逃 生的她默默承受;2004年雅典奥运会她整装待发,不料左膝关节被诊断出长了一个小肿

瘤,因手术错过难得的机会,她咬牙坚持。 伏尔泰在苦难中成就自我 被誉为“欧洲的良心”的法国著名哲学家伏尔泰一生经历过牢狱生活和流亡国外的痛苦,

这些苦难并没有打倒他,反倒促使他写下了大量的文学、史学、哲学和科学著作。 范仲淹

神宗十年,范仲淹因直言劝谏而被贬岳阳,偶遇故友滕子京,恰逢重修岳阳楼,滕子京

请之作赋,《岳阳楼记》一挥而就。面对着浩浩汤汤的洞庭湖,所有的苦愁都化为一句“先天

下之忧而忧,后天下之乐而乐”豁达自慰。 欧阳修

欧阳修庆历中任谏官,直言论事贬至滁州,郁郁寡欢的他寄情山水,化苦为乐,于醉翁

亭畅叙幽情,与民同乐。

柳宗元

柳宗元唐顺宗永贞元年拥护王叔文改革被变为永州司马,政治上的失意使他寄情山水,

与友朋游历山水,遇清幽小潭,化孤凄为文字,作《小石潭记》流传后世。若是没有贬谪失

意之苦,而整日为政务所扰,又怎会有澄澈的心境坐观云卷云舒? 司马迁忍宫刑之苦,著传

世之作

司马迁因李广陵事件受到牵连而入狱,在狱中他受到惨无人道的“腐刑”,但在如此艰苦

的环境下,他忍辱负重,潜心写作,苦尽甘来,后终著成我国第一部纪传体通史——《史记》。 贝多芬用苦难铸成的快乐 贝多芬由于贫困没能上学,一生命途多舛,17岁得伤寒和天花之后,肺病、关节炎、黄

热病等接连而来,21岁失去听觉,爱情受挫,感情遭到重创。然而他在全聋的情况下创作了

辉煌杰作《第九交响曲》,他晚年的创作都是用一根小木杆,一端插在钢琴箱内,一端咬在牙

齿中间来听音。

台球神童丁俊晖能在18岁就夺得世界桌球大赛冠军的背后是艰苦乏味的反复训练,在英

国培训的三年里,他说的最多的是“开灯、摆球、关灯”,这种单调而乏味的重复让人苦不堪

言,但丁俊晖并不觉得辛苦,反而从中感受到了无穷的乐趣。

请,选择精诚合作

——师种2班郭湘彬 如果有了精诚合作,军事全盛的太平天国又怎会落得如此凄惨的下场?如果有了精诚合

作,曹操二十万精兵又怎会惨败于孙刘联军的三万精兵?如果有了精诚合作,六国怎会输给

秦国那么一个区区小国?

精诚合作是创造辉煌的根本 坚持了十年的太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义,同时也是历史上光辉的

一页,但最终还是失败了。原因在于领导集团内部发生了分裂,北王韦昌辉的叛乱和翼王石

达开的出走严重削弱了太平天国的革命力量,进而导致了这次革命的失败。正因为石达开、

洪秀全等人的不合作,才产生了这不堪回首的后果,要是他们后期能像前期打天下时那样精

诚合作,兄弟同心,那么太平天国可能会是另一番景象吧。正如康有为所言“人道以合群为

义,以合群而强”。

精诚合作是反弱为强的战术 在一统河北后,曹操兵发赤壁,以二十余万精兵攻打孙刘两家三万大兵,最终还是孙刘

联军赢了,可想合作的力量是巨大的。然而曹操统一全国的抱负被战火少得灰飞烟灭。诚如

歌德所言:“不管目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的”。要不是孙刘两

家精诚合作,怎会形成三国鼎立的局面呢? 精诚合作是不受他人侵略的武器 楚、燕、赵、魏、韩五国也曾组成联军打击秦国的进攻,正常情况下五个国家的合作,

力量之大可想而知,可最后为什么还是被鲸吞了呢?那是因为六国只顾自身利益,表面合作

敷衍,实际上人心不齐一盘散沙,秦人正是利用这一弱点逐一攻破。苏洵在六国论中说道:

“灭六国者六国也,而非秦也”。正所谓:“二人同心,其利断金”若是六国能真正放下一己

之私而选择精诚合作,秦国的野心抱负能那么容易实现? 选择合作就意味着成功?不,唯有精诚合作,方能成功。 战事合作引发的思考

——师种2班曾攀 钓鱼岛事件以后,许多人抱怨中国政府软弱无能,纷纷以打砸日货的激进方式泄愤。可

曾想在经济全球化的今天打一场现代战争不只是中日两国之事宜,定会牵扯世界上其他国家,

国与国之间形成战事合作关系,很快就会演变成一场世界大战。纵观中国战争史,战事合作

枚不胜举,它们在今天犹能给我们以启迪。 缺乏团结的合作终致失败。战国时期,五国合作,异心击秦。秦王以远交近攻之策逐一

攻破,终至六国破灭。试想,如果因为钓鱼岛开战,中国的同盟国中会不会有怀揣异心?不

团结的合作就是一盘散沙,贸然开战只能是恰中美日下怀。 没有思想的合作徒留遗憾。太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义,坚持了十

年之久,结果还是以失败告终。我想,他们是没有宗旨的起义,他们不能明确为何而战,见

到一丝蝇头小利就止步不前,开始窝里斗。这种不懂合作精魂的团队能不失败吗?试想,如

果因为钓鱼岛开战,与中国联盟的国家是抱有什么样的目的加入其中?他们会不会见好就收

转而发生内讧呢?

生灵涂炭的合作惨绝人寰。众所周知,赤壁之战是中国历史上著名的以少胜多的战役。

人们可曾想过,那几十万士兵的性命价值几何?这场战役还致使当时的百姓从连年的战火中

又一次陷入水深火热之中,也造成了此后数十年的分裂割据局面,百姓生活苦不堪言。试想,

如果因为钓鱼岛开战,各种尖端武器的投入能逊色于当年冷兵器的厮杀吗?一旦中日开战,

各国随之响应,纷纷合作,又要使多少人流离失所无家可归? 亏空国力的合作阻碍发展。唐朝可谓中国历史上最繁盛的朝代了。它从贞观之治的休养

生息一路蓄势到开元盛世的天下昌盛,国泰民安,名震四海,威慑宇内。而安禄山、史思明

狼狈为奸合作策划一场安史之乱。经过这场浩劫,唐朝几百年的国力亏空殆尽,从此一蹶不

振。试想,如果中国为了钓鱼岛事件发动战争,中国的国力现有多强,能耗时日多少?一旦

合作,经济倒退不可避免,中国的生死存亡呢? 战事合作的弊大于利,国人切不可惩一时之勇,要坚持和平共处的原则,方可走可持续

发展之路。因而钓鱼岛问题不能武断地以战争方式来解决。篇五:《生死情》读后感 《生死情》读后感

无棣县车王镇崔什小学六年级 崔宇翔 爱是什么?这是我苦苦追求的一个问题,而今天却找到了答案。 文中,丈夫用生命表达了对妻子的爱。 故事是这样的:一天,一对生物学家夫妇在熟悉的山坡上遇到了老虎,恰巧他们没有带

枪,丈夫“啊”的一声跑开了,他被老虎吃了,而他的妻子却顺利地存活了下来。你可能觉

得这位丈夫做的不可理喻,是个不负责任的丈夫,结果却不是这样,因为丈夫在临死前说了

句话——“好好活下去,照顾好依依。”你不要疑惑,因为老虎有追逃跑人的特性,在这千钧

一发的时刻,丈夫做出了伟大的选择,毅然放弃自己的生命,不顾一切的跑了出去,用这种

特殊的方式,表达了对妻儿深深的爱。 如果你和你的亲人正在林子里走,突然冒出一只老虎,你会跑吗?我会!因为我爱我的

家人。爱是超越一切的东西,正如“丈夫”那样,用自己的行动编织了爱。

战争与和平观后感作文28300字

高一作文

《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗,它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争,它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣,唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品,它还是任何学术论著代替不了的,因为它还是一部人们心灵史诗,一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史,还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵,看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的,因而也是片段的; 而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点,而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命:肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任,以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。 十九世纪初,历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪; 在欧洲所向无敌的拿破伦,开始把他征服的目标指向这里,于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品-《战争与和平》。《战争与和平》问世至今,一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。

安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大,以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识,而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空,超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁,只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家,指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风,他们有爱国心,与人民的精神相通。

在我眼里,列夫托尔斯泰的《战争与和平》是整个19世纪最大的史诗,甚至可以说是近代的《伊里亚特》,19世界的无数的人物与热情在列夫托尔斯泰笔下跳动。作者的自然思想与动作,使他从关于个人命运的小说,引入描写军队与民众,描写千万生灵意志交融着的巨大的人群的小说。他在塞白斯多堡围城时所得的悲壮的经验,使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的生命。

最初是一片静止的海洋,俄罗斯社会在战争前夜所享有的和平,开始的几章,以极准确的手法与卓越的讥讽口吻,映现出浮华心魂的虚无幻灭之境。直至这些活死人中最坏的一个、Baile 亲王才发出一声生人的叫喊:

“我们犯罪,我们欺骗,而是为了什么? 我年纪已过五十,我的朋友„„死了,一切都完了„„死,多么可怕! ”

在这些暗淡的、欺妄的、有闲的,会堕落与犯罪的灵魂中,也显露着若干具有比较纯洁的天性的人——在真诚的人中,例如天真朴讷的RierreBesoukhoo, 具有独立不羁的性格与古俄罗斯情操的MarieDmitriwna, 饱含青春之气的Rostove; ——在善良与退忍的灵魂中,例

如Marie 公主; ——还有若干并不善良但很高傲且被这不健全的生活所磨难的人,如Andre 亲王。

可是波涛开始翻腾了,第一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无可幸免的宿命支配着战争,而宿命也更不能比这发泄着一切兽性的场合中更能主宰一切了。真正的领袖并不设法要指挥调度,而是如Koutouzoo 或Bagnation 般,“凡是在实际上只是环境促成的效果,由部下的意志所获得的成绩,或竟是偶然的现象,他们必得要令人相信他们自己的意志是完全和那些力量和谐一致的。”这是听凭命运摆布的好处! 纯粹行动的幸福正则健全的情状,惶乱的精神重复觅得了它们的均衡。Andre 亲王得以呼吸了,开始有了真正的生活,„„至于在他的本土和这生命气息与神圣风波流离的地方,正当两颗最优越的心魂,Dierre 和Marie 公主受着时流的熏染,沉溺于爱河中时,Andre 在奥斯丹里兹受伤了,行动对于他突然失掉了陶醉性,一下子得到了无限清明的启示,仰身躺着,“他只看见在他的头上,极高远的地方,一片无垠的青天,几片灰色薄云无力地漂浮着。”

“所等的宁静! 所等的平和! 他对着自己说,和我狂乱的奔驰相差多远! 这美丽的天我怎么早就没有看见? 终于窥见了,我所等的幸福! 是的,一切是空虚,一切是欺罔,除了它„„它之外,什么也没有,„„如此,颂赞上帝罢! ”

然而,生活恢复了,波浪重新低落。灰心的、烦恼的人们,在都市颓废诱惑的空气中,他们在黑夜中彷徨,有时,在浊世的毒氛中,融泄着大自然的醉人的气息,春天、爱情、盲目的力量,使魅人的Natacha 去接近Andre 亲王,而她不久以后,却投入第一个追逐她的男子怀中。尘世已经糟蹋了多少的诗意、温情、心的纯洁! “而面临着恶浊尘土的无垠的人”依然不变! 但是人们却看不见它。即是Andre 也忘记了奥斯丹列兹的光明。为他,天只是“阴郁沉重的穹窿”,笼罩着虚无。

对于这些枯萎贫弱的心魂,极需战争的骚乱重新来刺激他们,国家受到威胁了。一八一二年九月七日,Brodino 村失陷,这壮严伟大的日子啊,仇恨都消灭了,Dolokhoo 亲抱他的敌人Pierre 。受伤的Andre ,为了他生平最憎恨的人,车中的邻人AnotoleKouraguine 遭受患难而痛苦,充满着温情与怜悯。由于热烈地为国牺牲和对于神明律令的屈服,一切心灵都联合了。

“严肃的、郑重的,接受这不可避免的战争„„最艰难的磨练莫过于把人的自由在神明的律令前低着屈服了。在服从神的意志上才显出心的质朴。”

大将军Koutouzoo 便是俄国民族心魂和它服从命运的代表。

“这个老人在热情方面,只有经验,——这是热情的结果——他没有用以组合事物搜寻结论的智慧,对于事故,他只用哲学的目光观照,他什么也不发明,什么也不干; 但他谛听

着,能够回忆一切,知道在适当的时间运用他的记忆,不埋没其中有用的成分,可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的脸上,他会窥到这无可捉摸的,可称为战胜的意志,与未来胜利的力,他承认比他的意志更强有力的东西,便是在他眼前展现的事物必然的动向; 他看到这些事物,紧随着它们,他亦知道蠲除他的个人意见。”

最后他还有俄罗斯的心。俄国民族又是镇静又是悲壮的宿命观念,在那可怜的乡人,PleotomKaratarev 身上亦人格化了,他是质朴的、虔诚的、克制的,即在痛苦与死的时候也含着他那种慈和的微笑。经过了种种磨练,国家多难,忧患遍尝,书中的两个英雄,Pierre 和Andre ,由于使他们看到活现的神的爱情与信仰,终于达到了精神的解脱与神秘的欢乐。 书中包罗着成百的英雄,每个都有个性,都是描绘得如是真切,令人不能遗忘,兵士、农夫、贵族、俄国人、奥国人、法国人„„但这些人物的可惊的生命力,我们如何能描写! 对于这一批在欧罗巴文学中独无隅的肖像,在此丝毫没有临时构造之迹。而《战争与和平》的最在魅力,尤其在于它年青的心。托尔斯泰更无别的作品较本书更富于童心了,每颗童心都如泉水一般明净,如莫扎特的旋律般婉转纳入,例如年轻的NiwtasRiostov 、Sonia 和可怜的小Petia 。

最秀美的当推Natacha, 可爱的小女子神怪不测、娇态可掬,有易于爱恋的心,我们看她长大,明了她的一生,对她抱着对于姐妹般的贞洁的温情——谁不曾认识她呢? 美妙的春夜,Natacha 在月光中,凭栏幻梦热情地说话,隔着一层楼,Andre 倾听着她„„初舞的情绪恋爱,爱的期待,无穷的欲念与美梦,黑夜,在映着神怪火光的积雪林中滑雪,大自然迷人的温柔吸引着你。剧院之夜,奇特的艺术世界,理智陶醉了; 心的狂乱沉浸在爱情中的肉体的狂乱洗濯灵魂的痛苦,监护着垂死爱有的神圣的怜悯。„„我们在呼唤这些可怜的回忆时,不禁要发生和在提及一个最爱的亲友时同样的情绪。这样的一种创造和现代的小说与戏剧相比时,便显现后者女性人物的弱点来了,前者把生命都抓住了,而且转变的时候,那么富于弹性,那么流畅,所以我们看到他在颤动嬗变——面貌很丑而德性极美的Marie 公主亦是一幅同样完美的绘画; 在看到深藏着一切心的秘密暴露时,这胆怯呆滞的女子脸红起来,如一切和她相类的女子一样。

战争与和平读后感1500字(二)

今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》,心中久久不能平静,感慨太多太多:

首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说,甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》„„

这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等,及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处,完美无瑕:

这本书描写得很真实,以几次真正的战争为背景,里面有真实的人物:拿破仑、亚力山大、库图索夫等,它的真实还体现在,每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的,他们都有一个成长和成熟的过程:

彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上,当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他,他的言行是为人们所不齿的,而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点,并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后,成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后,他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人,莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他,他说出的每一句话都会受到所有人的称赞,连他自己也疑惑:好好像自己具备了所有的美德„„这是多么大的讽刺啊! 然而这又多么现实啊! 这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!

彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后,他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢:他的钱袋永远是空的,因为它对所有的人开放; 宴会中的女人们欢迎他,因为他从来不只对某一个人献殷勤; 仆人们高兴彼埃尔回来,因为他们知道,他在家的时候,尼考拉伯爵便不每天到农场上去,便更愉快、更和谐,还因为在节日,他们都可以得到重赏; 小孩们和女教师们高兴他回来,因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活,只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的唯一的曲子) ,照他说,他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他确实带礼物给大家; 尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来,因为彼埃尔叔叔(他这么称呼他) 是他羡慕与热爱的对象; 客人们欢迎彼埃尔,因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家„„

玛丽亚公爵小姐,她虽然长得较丑,但是她心地善良,屈己待人,她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲; 她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会; 她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡,及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女; 她的灵魂是那么的高尚,正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美,“玛丽亚就是那个最美的女人! 出国留学网最喜欢这个人物。 在我眼里,从内到外,这个人物都是纯粹的完美无瑕的。尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇:”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇,一个没有保护的不胜悲伤的姑娘,独自遭受到粗野暴动农民的横行! 多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵! “

玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的,我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!

娜塔莎,作者对这个人物的描写跨跃很大:从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等,整个小说中人物娜塔莎的变化是最大的。

对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的,奈何拙笔不能表达深意,准备全部作摘抄以享之。

当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人,发西利公爵、俾利平、索尼亚„„每个人物都有血有肉,真不愧为大家手笔、神来之笔!

托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止:如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜,写得太传神了! 安德来公爵第一次“死”:“在他头上除了天,崇高的天,虽不明朗,然而是高不可测的:感谢上帝„„”太让人感动了!

托翁的比喻也是信手拈来:“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮,虽然这些齿轮没有发出任何声响,却是机器的最主要部分; 全军的情形就像一只受伤的野兽的情形,它感觉到它自己的灭亡,却不知道它在做什么; 他就好像一只被犬包围的兔子,缩着耳朵,在敌人面前继续躺着一样„„

经过一个半月的《战争与和平》的阅读,思想上得到了一次深刻的启迪,灵魂上获得一次深刻的净化,真真切切地享受了一顿文化大餐! 对这本书,我真是有些爱不释手。读过一遍后,又详细读了里面的精彩片断,并做了部分摘抄,从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了!

在此,我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书,不读《战争与和平》,枉称读书人!

战争与和平读后感1500字(三)

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时,是怀着崇敬的心情的话,那么,当我读完《战争与和平》这本书时,我的心却久久不能平静。因为,在此之前,关于俄罗斯大作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》,我已经听说不少,今天,当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后,对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家列夫? 托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作,不仅数量众多,而且体裁丰富,被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书,象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。

体会最深的是,这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力; 彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求; 女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

我觉得,《战争与和平》这样的小说,对liuxue86来说,虽然有点深奥而新鲜,但通过这次学习,我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时,是怀着崇敬的心情的话,那么,当我读完《战争与和平》这本书时,我的心却久久不能平静。因为,在此之前,关于俄罗斯大作家列夫? 托尔斯泰的《战争与和平》,我已经听说不少,今天,当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后,对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家列夫? 托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作,不仅数量众多,而且体裁丰富,被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书,象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。

体会最深的是,这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力; 彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求; 女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

我觉得,《战争与和平》这样的小说,对我来说,虽然有点深奥而新鲜,但通过这次学习,我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

战争与和平读后感1500字(四)

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说,这部长篇巨制中,值得我们细细品味。 小说从家庭生活场景和战争场面的描写入手,站在宏观视角,描绘了19世纪俄国的社会生活。

首先,小说人物处理有自己独到的见解。

《战争与和平》多出运用对比的手法,用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物,小说中,有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔; 也有在国难当头只是仍然寻欢作乐,沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。 在描述他们的时候,作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的,但是他还是会从一个人不成熟的一面写起,这样也更加的真实动人。也许有人会说,像小说描写的比埃尔参加决斗,娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的,不应该写的东西。那就有失偏颇了。

我国近代的学衡派,观点保守,他们也认为西方一些小说描写一些社会中的负面信息,这样是令人作呕的,是不良的。但是大家细看小说又会发现,其实,在比埃尔参加决斗之后,又描写到他的对手其实在家中是个孝子,是个对待自己姐妹很和善的人。小说中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎„„这写情节真切地反映出,描写不良的事情,有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考,托尔斯泰在写这部作品的时候,有没有经过这样的思考是显而易见的。大家可以试想一下,如果有作家只是单纯描写不良的事情,而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考,那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。 描写出他们渐渐“成长”的一面,这也使得小说的任务形象更加丰满。小说中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲,但是在小说中,也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己,无法理性进行判断,险些被恶人诱拐,差点就酿成大错。比埃尔呢,在小说的上半部分,是一个贪图享乐,脾气暴躁的人,但是他通过各种方式,找到自己身上的不足,下苦工夫改变自己,使得自己的性格更加趋于完善,也许,他是作者美好的期望吧。

其次,这部小说还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点,用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系,而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程(小说中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的) ,这又是它与其他小说不同的一点。悲伤而有冷静,欢乐而不是风度。它从一个全面、

客观的角度来看待社会生活中的人与事,虽然这部小说被划分在浪漫主义小说中,但我觉得,《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。

从小说的写作方面,我想谈谈我的几点看法。

第一,在人物刻画方面,小说善于设置矛盾冲突来展现人物性格。《战争与和平》中刻画了两种人物,借用哈代小说的说法,一种就是灵肉性人物。比如娜塔莎; 还有一类肉性人物,比如艾伦。这两类人物,在平静的生活中展现人物性格仍远远不够,在激烈的矛盾冲突中,更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。小说通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈,就像平静的海洋亲眼见到波浪时,还是会被那壮阔的景象所深深折服。 第二,小说善于描写恢弘的场面,给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较,我们就可以发现,《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态,似乎与外界的联系很少,无论是某个小说人物遭到非议什么的,都是小说中的主要人物对其产生非议,而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。人是生活在社会中的人,每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应,而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理,而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态,显然有逃避现实之嫌,就像在编织一个梦一般的童话。

在《战争与和平》中,作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去,在给人真实感的同时,也是作品的意义更加特别。据说,俄国人是喜欢《战争与和平》的,因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象,他们为他们的祖国抛头颅,洒热血,使得“战争”时期向“和平”时期过度,为当时的社会稳定作出了卓著的贡献,宣扬了爱国主义思想。

但是我觉得,爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的,而且,引申开来,小说这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息:爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看小说中的人物别佳,他不在战争的场面中时,更多展现为是一个关心周围人的人。当他请求参加军队时,当他冲锋陷阵时,他展现出的更多的是爱国主义。我就在想,如果只会空谈爱国主义,是无法达到使被教育者真真正正地培养出爱国主义思想的。只有在孩子小时候就教育他关爱周围的人,在他们长大后,自然而然会热爱他们的祖国。

战争与和平读后感1500字(五)

在合上书的一刹那,闭上眼睛,有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟,没有身体的伤痛和心口的疮疤,没有生与死的泪水,没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息,从质朴的文字间向我吹来,以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质,告慰了我的灵魂。

有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比,认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家,却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异,也无此等功力; 但我觉得,托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色,但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史,更充盈着对于人民的同情与关怀,同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的爱情,那样真切而易碎,美妙与不幸共存:如同一面镜子,反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法,也许安德烈会不顾老公爵的阻挠,和娜塔莎私奔; 也可能与她私定终身,最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。

在那样背景与环境下,作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵,安德烈必然会答应父亲的要求,与娜塔莎定下一年的婚约; 而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐,也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节,而人物就像真实的存在,在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力,我读到他们时,忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。

当安德烈在战场上负重伤时,历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前:

“请您宽恕„„”“宽恕什么呢? ”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手,颤抖着说。 安德烈看着她的眼睛:“我比过去更加爱你,爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话,但在了解了二人过去辛酸的恋情以后,在了解了二人因为战乱,生活的改变引起的灵魂的成熟以后,我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬,他终于觉醒,了解到“神圣的爱”的本质含义,也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染,迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素,那么现在他面对娜塔莎“消瘦,苍白,嘴唇肿胀的脸”,表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输,而是像一条温暖的河流,从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。

读了这部书,我印象最深第一是这种“神圣的爱”,第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”,托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份,他躬身垄亩,作为一名观察者和不完全的实践者,与那些农民呼吸

着同样的空气,甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同,结合为一个接近“同呼吸,共命运”状态的一种共同体。 在书中出现了普拉东这样一个农民的形象,他和皮埃尔同处在战俘营里,用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔,使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象,说他身体的各个位置都是圆形的,说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征,象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民:他们贫穷,落后,然而快乐、圆滑,可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q :同样处于底层,同样以一种快乐的姿态示人,甚至连死亡都一样,被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微,但割去了他的阶级属性,从人性的角度来讲,他又是那么单纯和快乐,以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下,革命的火焰尚未燃起,农奴制难以被轻易根除:这种快乐的处世态度,究竟是该提倡还是反对? 若反对,农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面,支持起被压迫的农民的是例行的晚祷,即使他们不知晓宗教的意义,但仍能感受到一种慰藉作用。我想,这可算做另一种精神胜利,但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的,因此他们比阿Q 值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群,一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰,面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍,开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解,但列宁评价说:“作为一个发明救世新术的先知,托尔斯泰是可笑的,所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者,托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

不管怎样,托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命,甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命,但他的作品却成为革命的土壤,鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份,深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去,并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美,他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。

每一位伟大的作家,其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想,即使不阅读这样的巨着,只要能理解托尔斯泰的行为,体察到他的生活,也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说:“他是一个真正的人,他有权写作。”

战争与和平读后感1500字(六)

俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作,其中一部便是《战争与和平》,它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中,提出了这样一句话:历

史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。

是什么使得这本书魅力四射? 从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争; 从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写,再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月,讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。

从故事一开始,战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1812年,这两条主线就明显地交融在一起了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出„作品有着许多类似这样的场景描写,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后,我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。

战争的场面经过精工描写变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮杀,简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛,忍不住赞叹这般美景,和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得! 只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵,战争期间,人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景„„战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。

我发现在作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利,执着地捍卫自己的国土; 还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分,觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上,历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多,在我眼中,战争的性质由此变得相当复杂。

托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”,这个力量不能用“好”与“不好”来评定,而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神秘力量面前,你会看不清方向,你会无法招架,希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度,欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命„„这些进程并非都是以战争的方式来解决的,但其进程都堪称惊心动魄。

既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思考:在战争时期,和平是抽象化了的; 在和平时期,战争也会被抽象化。

历史却往往都不是这样。

战争与和平读后感1500字(七)

有人说,托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面。我认为,一部真正伟大的小说,应该是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面,我们可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的,同时又是客观的。说它主观,是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了“托氏烙印”; 说它客观,则是因为他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲,托尔斯泰所关心的,应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告诉我们,这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考,并找出答案来。然而,人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与见解,所以,凡是读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。

结构安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分毫不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。

人物性格方面,《战争与和平》也有其高超过人之处。首先,书中几乎每一个人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等,都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的,其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就) 。其次,书中许多人物的性格,都在不断变化。如皮埃尔,从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思,他的性格一直处于一种无法停止的状态,每经历一件事情,他都会产生一些新的想法,并在不知不觉中完成自身的转变。

再如安德烈,他的一生经历过很多大的变故,从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言,他的性格的变化是比较突然的,这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大,尤其是与皮埃尔结婚后,她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲,以至杰尼索夫再次见到她时,竟会大吃一惊。但,无论这些人物的变化多么不可思议,我们都会觉得它合情合理,提不出任何异议,似乎一切事情就应该这样。而且,无论他们怎样变化,皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈,他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。

这就是托尔斯泰的高明之处,他总是能够站在一个客观的高度,从客观上描述并观察人物的性格,而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看,这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感,太过冷峻,但如果往深处挖掘,你便会发现,托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情,才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离,他可以客观地评判,却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说:“您可知道,在您的戏中,我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷,您对待他们像雪,像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来安排他,毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不! 再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不! 再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说,托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫; 又有人说,托尔斯泰属于农民阶级,他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此,我要说,我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了,他们不但要超过自己的同胞,还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显,人类是不可能征服自然的,他们将为自己的好胜付出代价,酸雨、臭氧层空洞、大气变暖,这一系列的事实难道不正说明了这一点吗? 至于所谓的农民阶级局限性,那是不值一哂的,如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透顶。

不管怎么说,托尔斯泰都是一位伟大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗,偏向农民,但这毕竟是他自己的个性,像很多其他人的个性一样,我们没有理由不尊重。而且,我更认为,正是因为这种独特的个性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢? 托尔斯泰曾经说过:“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:“吾辞达而已矣。”辞能达意,就这么简单。托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人,最终会发现,这是一部思想的结晶,却非文学。而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位伟大的思想家了。

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。

十二岁的时候我开始读它,到现在已经整整七年,我读了一遍又一遍,最终才发现,这本书是我永远也读不完的。

有人说,托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻~社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面。我认为,一部真正伟大的小说,应该是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面,我们可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的,同时又是客观的。说它主观,是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了“托氏烙印”; 说它客观,则是因为他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲,托尔斯泰所关心的,应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告诉我们,这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考,并找出答案来。然而,

人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与见解,所以,凡是读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。

结构安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分毫不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。

人物性格方面,《战争与和平》也有其高超过人之处。首先,书中几乎每一个人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等,都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的,其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就) 。其次,书中许多人物的性格,都在不断变化。如皮埃尔,从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思,他的性格一直处于一种无法停止的状态,每经历一件事情,他都会产生一些新的想法,并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈,他的一生经历过很多大的变故,从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言,他的性格的变化是比较突然的,这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大,尤其是与皮埃尔结婚后,她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲,以至杰尼索夫再次见到她时,竟会大吃一惊。但,无论这些人物的变化多么不可思议,我们都会觉得它合情合理,提不出任何异议,似乎一切事情就应该这样。而且,无论他们怎样变化,皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈,他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处,他总是能够站在一个客观的高度,从客观上描述并观察人物的性格,而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看,这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感,太过冷峻,但如果往深处挖掘,你便会发现,托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情,才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离,他可以客观地评判,却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说:“您可知道,在您的戏中,我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷,您对待他们像雪,像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来安排他,毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不! 再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不! 再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说,托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫; 又有人说,托尔斯泰属于农民阶级,他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此,我要说,我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了,他们不但要超过自己的同胞,还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显,人类是不可能征服自然的,他们将为自己的好胜付出代价,酸雨、臭氧层空洞、大气变暖,这一系列的事实难道不正说明了这一点吗? 至于所谓的农民阶级局限性,那是不值一哂的,如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透顶。

不管怎么说,托尔斯泰都是一位伟大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗,偏向农民,但这毕竟是他自己的个性,像很多其他人的个性一样,我们没有理由不尊重。而且,我更认为,正是因为这种独特的个性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢? 托尔斯泰曾经说过:“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:“吾辞达而已矣。”辞能达意,就这么简单。托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内

在的灵魂重要。后人读《战争与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人,最终会发现,这是一部思想的结晶,却非文学。而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位伟大的思想家了。

篇二:

列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰是十九世纪俄国最伟大的作家之一。他的那句“幸福不表现为造成别人哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明的表达为:幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。”一直是我的座右铭。 寒假里在办公室领导的号召下,我怀着崇敬的心情,读了托尔斯泰的又一巨著《战争与和平》。

《战争与和平》是一部以十九世纪初俄法战争为背景的宏篇巨著。这本书犹如一面镜子,把当时的俄罗斯社会的一切矛盾和巨大社会变动描写得淋漓尽致。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。

在读这部作品前,整个俄法战争的结果我早已从其他历史文献中获知,最后是俄罗斯沙皇彻底击败了法国皇帝拿破仑,并将他流放; 但是,在此前多年的战事中,沙俄却几乎一直处于劣势,就连自己深居欧洲内陆的国都也一度被迫让给了对方。要不是依仗着幅员的辽阔和人口的众多,以及人民空前高涨的保家卫国之情,沙皇或许早就沦为拿破化的附庸了。 第一部的开头,写的是安娜·帕夫洛夫娜·舍列尔家举行晚会的事。安娜·舍列尔是皇宫的宫女、太后的宠臣,到会的嘉宾自然少不了圣彼德堡的达官显贵们。表面看上,晚会热烈欢快,宾客轻松自然。然而,不论是主人还是客人,对于他们中的一些人来说,参加晚会并不是最终的目的。在灯火辉煌的客厅里,正与安娜·帕夫洛夫娜独自闲谈的瓦西里公爵,是今晚的第一位客人。他谈着些琐事,很突然又很自然地将话题转到了儿子职位的事上来。但不走运,他儿子的竞争对手是皇太后的妹妹推荐的,而她的地盘显然是安娜所不能及的。况且,安娜是否觉得为公爵出力合算,也不得而知。这件事总算是告吹。事没办成,当倒霉的瓦西里公爵正准备离开时,一位刚才还沉默不语、形似羸弱的老太太——安娜·米哈依洛夫娜突然跳了起来,追着这位朝迁重臣陪着笑,哀求他将自己的独生子鲍里斯送入军中。或

许是对这个老妇人怜悯之心,或许是想摆脱她无休止的纠缠,或许是觉得留住这个老公爵夫人的关系,今后还有用处。公爵最后勉强答应了她的要求。这个短短的晚会,其实就是一场权力的交易所。经过双方的讨价还价、权衡利弊,一批又一批贵族家的公子平步青云,直接进入了政界和军界的高层。就连没落贵族的儿子也能在近卫队里当个准尉,更不用说那些“在职”贵族了。无需严格考核,地位就是官位,这在沙俄似乎已是不成文的规定。然而,这些贵族子弟的学识和能力又究竟如何呢? 拿瓦西里公爵的儿子阿纳托利,库拉金来说,他整日酗酒赌博、无所事事,是一个极为标准的纨绔子弟。更谈不上有多少外交知识和能力了。而如果不是因为他对手的后台更硬,他现在八成已坐到沙俄最重要的驻外机构——维也纳大使馆一等秘书的办公室里了。以此类推,在这种不合理的选择制度下,沙俄宠大的国家机器内,不知已寄生了多少既平庸无能而又贪图享乐的纨绔子弟。在军队中,这个问题同样严重。正如瓦西里公爵所说:“库图佐夫被任命为总司令后„„全莫斯科的太太夫人们都要把她们的孩子送来当副官。”显耀的职位尚可能如此安排,一般点儿的职位就更不用说了。沙俄军官的整体素质,由此可见一斑! 试问:在千钧一发的时刻,有多少人能挺身而出,勇挑重担; 在生死存亡的关头,又有多少人能身先士卒,力挽狂澜? 而反观沙俄的劲敌法国,经历了大革命的锤炼和洗礼,一大批能够“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的指挥人才脱颖而出,他们忠诚于国家、忠诚于民族,与士卒同甘共苦、与统帅同心向德。更重要的是,他们拥有一位人类历史上屈指可数的伟大征服者——拿破伦•波拿巴。

说到这里,不禁使我联想起了发生在几十年后的中英鸦片战争。1840年战争一起,四千英国的“东方远征军”骁勇善战,避实就虚,很快就打到了天津塘沽梅河口,直接威胁北京。英国的步步进逼,触动了道光皇帝聊以自慰的“天朝皇威”。于是,他下诏宣战,并接连派了两位“皇侄”率军往抗敌。然而,这两个最“正统”的贵族是否为皇帝重振了“天朝”国威呢? 先去的“靖逆将军”奕山倒是颇为勇武,一去就派兵夜袭英舰,结果由于策略失当而一败涂地。最后,竟落得个缒人下城,向英军投降的可悲下场。美其名曰的“扬威将军”奕经就更窝囊了。浙江沿海战事吃紧,他却在深居内地的苏州安营扎寨,整天围着火炉饮酒作乐。后来,又迷信所谓“关帝箴言”,偏要在寅年寅月寅日寅时出战(寅为虎、虎能克羊(洋)) ,结果导致清军三战三败,不仅未收复失地,就连长江口也因此完全处于英军的控制之下,这几场接连的失败,直接导致了中英《南京条约》的被迫签定,中国从此开始陷入半殖民地半封建社会的深渊。而这一切可以肯定地说,与那两个贪图享乐、贪生怕死的“贵族将领”的拙劣指挥是有密切关系的。战争,是强者的竞赛。我国古代的伟大军事家孙武曾在他的《孙子兵法•计篇》中谈到:“主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰时。吾以此知胜负矣。”然而其后四点,很大程度上也取决于“将孰有能”。可见,将领的素质对战争胜负的重要决定作用。而在沙俄这样极不合理的军队选拔制度下,大批甚至对军事一无所知的纨绔子弟充任了各级指挥官。这对俄罗斯军队的整体实力不能不说是一个相当大的影响:如果这种现象一直得不到改善,那么,后果就正如苏询在《六国论》中所说,由于自身内部的弊端,“不战则强弱胜负已判矣”。

不仅是权利的斗争,,这部小说令人感触最深的还要数小说本身的文学魅力。其中最典型的应该算是小说的人物刻画:鲜明而富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力; 彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求; 女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

《战争与和平》中有很多句子和段落非常有意义,它们能给人以启迪,让我们明白许多道理,也值得我们深思。安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信中说道:“基督徒的爱,对于别人的爱,对于仇敌的爱,比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感,更有价值,更甜蜜,更美丽。”“假使每个人只为他自己的信念去打仗,就没有战争了。”

如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼•罗兰等。 尼考拉•罗斯托夫转过身来,好象在找寻什么,他望着远处,望着多瑙河的水,望着天和太阳,天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远啊! 夕阳是多么明亮而壮丽啊! 而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂啊! 更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦,修道院,神密的峡谷,顶上弥漫着烟雾的松林„„那里又宁静又幸福„„“只要我能在那里,我便什么,什么也不需要了,什么也不需要了,”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福,而这里„„呻吟,痛苦,恐怖,和这种不可知,这种匆忙„„他们又在这里喊叫了,又都向回跑了,我要和他们一阵跑,它,死亡,就在这里,在我头上,在我周围„„俄顷之间——我便永远看不见这个太阳,这个河水,这个峡谷了! „„” 生命、生活,只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的,在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光,森林,山峦,草地,河流,在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。在他头上,除了天,崇高的天,虽不明朗,然而是高不可测的,有灰云静静地移动着的天,没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵,完全不像我那样地跑,”安德莱公爵想,“不像我们那样地奔跑、喊叫、斗争; 互相争夺炮帚,——云在这个崇高无极的天空移动着,完全不像我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天? 我终于发现了它,我是多么幸福啊。是的,除了这个无极的天,一切都是空虚的,一切都是欺骗。除了天,什么,什么都没有了。但甚至天也是没有的,除了静穆与安宁,什么也没有。谢谢上帝! „„”这种体验并非仅仅是看破红尘,而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静,安详,辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空,超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁。

“一个人为他自己有意识地生活着,但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所做出的行为是无法挽回的,一个人的行为和别人的无数行为同时产生,便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得越高,和他有关系的人越多,他对于别人的权力越大,他在

每个行为的命定性和必然性就越明显。„„帝王——是历史的奴隶。”这是多么深刻的历史性分析啊。我们每个人都是历史洪流里的一滴水,成千上万,汇成铿锵的节奏,接踵的浪花,雪白的泡沫。

安德莱·保尔康斯基和彼埃尔·别素号夫这两个人是托尔斯泰倾注心血,刻意刻画的两个光彩夺目的,非常有头脑的人物,他们二人在书中的大段的独白和丰富的内心思考及反省,给予了这部著作以伟大和耀眼的光环,给予这部著作以深邃的思想性,使它成了不是单纯的小说,而是一部思想巨作的人类精神财富。我最喜爱看的正是这些大段的独白和思索,它们使我的精神变得前所未有的充实,使我的思想不再受人影响和制约。

有趣的是,彼埃尔的思想并不一定比安德莱肤浅,但他却永远是个思想者,不善于付诸于行动。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的经常在小酒馆和咖啡馆高谈革命的革命者。安德莱却不同,托尔斯泰以后在他自己的庄园所实施的改革其实就是安德莱的写照。只有他们俩人才谈得拢,其它的贵族则均是矫揉造作,华而不实的金玉其外败絮其中的势利小人。托尔斯泰的思想远远超越了他所处的那个时代,他反对封建制度,但也怀疑新兴的资产阶级的先进思想和制度,我以前对他这种“晦涩”的思想有些不以为然,可随着阅历的增加和对当代世界的发展的观察了解及思索,现在仔细想想,他的思想和观点真是太有远见,太深刻了,他不但看到了濒死之躯的腐朽,也看到了只有深邃的人才能看到的那时还是新生婴儿的瑕疵。

著名作家屠格涅夫称这部小说为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”,读它“胜过读几百部有关民族学和历史学的著作”。作者巧妙地将战争与爱情结合起来,以细腻的笔触塑造了众多丰满生动的人物形象。

品读《战争与和平》,感受托尔斯泰,感受那份永恒。

《战争与和平》观后感

战争与和平是人类一直在探讨的主题,要战争,还是和平?

有人说战争是必需的,因为有了战争历史才能前进,战争是不可避免的。

我承认战争的确可以给人类带来益处,即战争有其一定的建设性。但是它也有其不可否认的巨大的破坏性。暂且不说一场战争要牺牲多少人,毁灭多少家庭,仅仅是先前人类创造的文明的损失就不可估量!如果历史的前进是以破坏先前文明为基础的话,我宁可不要前进!

有人说战争是不可避免的。为什么不说战争是可以避免的呢?能否避免只在于人的信念,或者说看你有一个怎样的底线了。遇到国际争端,如果抱着最后实在不行就诉诸武力的态度,我想最后80%战争不可避免。

什么叫实在不行?什么叫不得已?都是借口!一个很主观的东西竟然最后成为衡量开战与否的标尺,太可怕了,也太可悲了。如果世界各国都抱有这样一个信念即要和平,永远抵制战争,我想会少很多不必要的冲突。有人说那是不可能的,这个想法太乌托邦了。可是我觉得不管能不能实现,有这个信念就好。永恒的和平是可能的。人人为信念,那么仗就打不起来。就好像道德

和法律,不是绝对的可以使人约束自我,但是又是不可忽视,无可取代的。

当拿破仑率军队侵入莫斯科城后,他发现俄罗斯军队留给他们的是一座没有一个士兵的“空城”。他们只是枪毙了纵火者,而没有滥杀无辜。看到这里我想起了南京大屠杀。日本兵到达南京后对城里手无寸铁的中国人民大开杀戒,奸淫掳掠,屠杀了我30万同胞,罪恶滔天,罄竹难书。这二者形成鲜明对比。

战争,是一场毁灭生命的竞技。战争就意味着牺牲,死亡。为了一个所谓的“不得已”去剥夺别人生存的权利,是不人道的。当然这并不是说当别人侵犯我们时我们无动于衷。只是说我们不主动挑起战争,但是当战争真正到来时,我们也不畏惧,誓死保卫祖国家园。

战争是可怕的。任何暴力都是应当禁止的。

对人类及人类文明最好的保障就是和平相处。如果有个国家懂什么叫做报仇,那一定是粗鲁人。一些人战斗了好几个世代,如果今天他们互相残杀,是为了一百年前的牲畜偷窃,你能有什么存活机会?

要尊重法律,但是最主要的是尊重人民。而尊重人民不是颁布了多少保障法,建造了多少便民设施,而是对人而言的一种生存的保障,即提供一个和平的环境,而不是终日陷入战争泥潭不可自拔。

,托尔斯泰对拿破仑几乎持完全否定态度,不仅如此,他对沙皇亚历山大同样否定,甚至对战争进行了引人深思的质疑。如果用通俗的话来说,托尔斯泰认为拿破仑是个天赋异禀的神经病,亚历山大是个资质平庸的神经病,上帝安排了两个神经病要带领一群疯子来斗个你死我活,失利者固然耻辱,得胜者也无甚荣耀。托尔斯泰更多关注的是战争中的每一个人,每一个家庭,所谓战争中的正义,对他们来说意味着什么?就像影片中说的一样:“在政治上与拿破仑亲近也好,疏离也罢,人们仍然生活,毫无相关。”

战争与人

“为什么男人离不开战争,女人却不喜欢?”这是影片中的一句话。

为什么男人离不开战争?为所谓的荣誉,为了满足生来就有的征服欲。男人渴望征服世界,尤其是野心勃勃的男人。他们觉得战争可以给他们一个用武之地,实现自我价值。

为什么女人却不喜欢呢?因为女人的世界是家庭。一个男人也许会为得到天下而牺牲一切,但是一个女人她不会去为了赢得一切而抛下家庭,因为她们知道家庭才是她的天下,不能赢了一切而失了“天下”。

“家”字的甲骨文写法是一个屋子里坐着一个女子,女子抱着一个孩子。这说明了什么?说明了家,一定要有女人和孩子。而战争对于一个家庭,对于人民,无所谓荣辱,真正带给他们的是妻离子散,一个个家庭不复存在。

战争是可以带来一些进步,但是不能说历史的进步仅仅需要靠战争来推动。更不能把战争当成推动历史前进的手段。设想一下,如果真的频繁地发动战争,最直接的结果是什么?毫无疑问,人口的大量减少。试问:生命都不复存在了,还说什么享受战争带来的进步?!

且不说这个。人口的锐减意味着劳动者的缺失,战争带来的经济等方面的损失造成生产关系的变动,从而造成生产力下降。战争还会带来环境生态问题,瘟疫,饥荒等等。

对待艺术文化的态度

看了苏联版的《战争与和平》,让我很震撼。之后看了美国版的电影,感觉不是那么好。苏版仅气势,恢弘场面就是无可比拟的。我甚至敢说这是空前绝后的。当初苏联拍摄此片仅群众演员就达12万,并且每个士兵都有自己的军装和武器。这使我们看到了大国风范,也看到了俄罗斯这个民族对待历史和文化艺术的态度。

这让我想起了中国第一版《红楼梦》,当时这个电视剧拍了3年多,拍摄之前还请了周汝昌等红学家进行讲座,学习,以及对演员进行了各方面的培训。而在当今商业化日益泛滥的今天,

仅仅用几个月的时间去拍摄名著,甚至肆意歪曲原著。为了吸引观众眼球不惜一雷到底!全社会到处都充斥着浮躁的气氛。而最近欧洲6国重新合拍了《战争与和平》这部经典,虽然道具,制作等比原来先进了,但是已经没有原来的那种气势了,更多的是运用了高科技,没有了12万人的壮观场面。所以我刚才说是空前绝后的。也许我太守旧了吧。

关于生活与爱

The most difficult thing but an essential one is to love Life ,to love it even while one

suffers,because Life is all,Life is God,and to love Life means to love God 这是美国版影片最后的字幕~而苏版影片中也有这么一句话:要生活,要去爱别人。生活本质上是光明和欢乐的,在小说中我们看到托尔斯泰对最深处精神本质的反思,他坚定不移的信仰坚定地引导人们迈向幸福与和谐,如果人不听从生活的召唤,那么他自身就是有罪的。

个别人物形象之我见

库图佐夫:自信。懂得有一种东西比人的算计和意志更加强大,就是事物发展的必然规律。懂得“欲速则不达”。知道忍耐,需要时间等待。影片中当库图佐夫听到拿破仑撤出莫斯科时的那一幕让我印象深刻。

拿破仑:野心,自负,骄傲,粗野。把自己的意志视为士兵的意志,把自己的荣耀看得过高过重,并且为此寻找冠冕堂皇的借口。

保尔康斯基老公爵:我觉得他是一个冷酷倔强与温情并存的男人。与儿子分别时所表现出的不舍让我们看到了倔强表面之下一颗温存的心。而在他临死之前的一幕让我想起了同样为国家命运担忧又感到无助的陆游,让我想起了那首名诗:“此去原知万事空,但悲不见九州同。家祭无忘告乃翁。”(陆游《示儿》)

爱情与成长

影片中有一幕,当安德烈意识到自己要和娜塔莎结婚时他的激情消失了,神秘感也没有了,只剩下不相信的感情。而娜塔莎也意识到“这个陌生人将成为我的一切。。。”一切都来得太快。 安德烈对于娜塔莎的感情有点像渥伦斯基对安娜。只是安德烈更理智。“用一年的时间去了解自己很重要” 一年的时间,说短不短,说长不长。但是对于处于热恋中的男女双方而言既是折磨又是考验。虽然看似残忍但是这样不至于盲目,可以更好地自己对对方的态度。有真爱,我相信时间空间上的距离不是问题。像《圣经》中的一句话:“爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没”“爱情如死之坚强。。。。所发的电光,是火焰的电光。。。”(雅歌)

娜塔莎对安德烈一开始也是制热的情感,如同安娜对渥伦斯基。娜塔莎在这一年中动摇了,所以我常常想如果也给安娜,渥伦斯基一年的时间,那么一年之后的安娜会怎样?我想安娜应该不会像娜塔莎那样。因为安娜的婚姻生活原本不幸福,所以她遇到渥伦斯基会像飞蛾扑火,奋不顾身。而娜塔莎是如此单纯的没有长大的女孩,在最寂寞时被引诱上当也是有其必然性的。经历了一切之后,当皮埃尔再次见到她已经人不出是她的。那个刚一出场时活泼的小女孩变得更沉稳安静了。女人的成长需要这样一个蜕变的过程,虽然痛苦。

而对于安德烈来说,经历了战争与妻子去世,他也有所成长。他发现这场战争并不关乎荣誉,只是关乎各国之间权利和利益的平衡;战争的高尚性退让给邦交关系,这关系是一个名利场;发现这个世界上有一种感觉是疼痛,这比什么样的占领和光荣都更强大,更有覆盖性。在伤痛和死亡跟前,他的荣誉和受辱忽然变得渺小,爱情和仇恨也变得不重要。

皮埃尔则由原来对拿破仑的崇拜变成想刺杀他,当然这只是表象,更重要的是思想上发生了转变。生活是伟大的千变万化的永无止境的不可思议的。重要的是追求幸福。要追求真善美,人类要共同谋求幸福。

安德烈:荣誉至上。“永远不要结婚,当你没做完应该做的。婚姻会把心里美好而高尚的东

西消磨掉。” 转变:为自己活着;生与死

再谈战争

托尔斯泰认为战争是违反人类理智,本性的战争。但是我认为战争是违反理智的,却是人的本性。但这并不与战争的可避免性冲突。

战争是非理性的,它只是一个人或者多个人无意识的行为。因此它与真善美背道而驰,违背人道主义精神,是应当抵制的。这也是为什么在皮埃尔救小女孩时,法国士兵一同帮助,为什么俄军官会给被俘的法国小鼓手吃的东西的原因。在这个时候,没有了“敌”“我”之分,只有“爱”。“爱是世界上最伟大的东西,只有它才能消除恨,也只有它才能征服诠释”(洛克菲勒)。更何况人民之间并没有恨,只是在进行由命令产生的勇敢行为,毫无意义的暴行,以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹。

幸福,真的需要人类共同去谋求。而这一切的根基是和平。

虽然很多人都诟病赫本的演技,但我仍那么喜欢她,我甚至觉得她是这部片子里唯一的闪光点。 赫本出演的娜塔纱,天真浪漫。一出场,她站在窗口看军队出征。她说如果她是男人该多好,能够昂首挺胸征战沙场。赫本的眼睛真的会说话。她说她喜欢战争,她还是不谙世事的小女孩。那样的娜塔莎,美丽得仿佛能聚集这个世界所有的光芒。

皮尔喜欢她。但皮尔娶了公爵的女儿。他们在马场相遇,她给马儿作画。他说她会娶海伦,她眼底有些小失落。我想她也是喜欢他的。

而那时候的安德烈还是高傲自负的安德烈。为了家族的荣耀,他留下十月怀胎的妻子,沙场征战。。

战争让人疲惫。战败后,重伤后,安德烈回到家中,而妻子难产死亡。战争的残酷熄灭了安德烈的年轻之火。他隐居乡野中。然后再皮尔的穿针引线(不知道能不能这么说)下,安德烈与娜塔莎相遇了。

这是故事里我最喜欢的一段爱情。

她看着安德烈的眼睛,唯唯诺诺的眼神,既期待又害怕。那夜月明星稀,她站在阳台上,她对着月光诉说他的爱意。他在她楼下,安静地听着。

她是那么一个明眸烁烁闪耀的女子,而他是那么一个谦谦君子。舞会上他们共舞,他们的爱情那么美好。最记得安德烈看着舞蹈中的娜塔莎,如果下一个转身,她朝我微笑,那么她就是我的妻子。

爱情降临得如此美丽。她一边舞蹈,转身,明眸闪烁,笑靥如花。

她为她变得改掉幼稚任性,她变得成熟大方。可是战争却来临了。他们被迫分开,他们允诺终生。

可是,娜塔莎却耐不住寂寞了。

我无法原谅莉塔纱的出轨,即使是赫本出演我也无法原谅。

寂寞时出轨的理由么?不成熟是出轨的理由么?战争是理由么?安东尼诱惑又是理由么?你没那么爱他,何必向他山盟海誓,允诺坚贞不渝。

皮尔赶走安东尼那一幕着实让我感动了一番。之前对他一直不怎么待见,明明喜欢女主却为了利益了海伦,尤其电影里他在马车上亲吻海伦双手那一幕着实让我受不了。但是,那一刻,他像娜塔莎表白。如果我是世界上最英俊的男子,我一定会像你求婚。

她哭着离开,他也默默走开。他的爱是深沉的,也是自卑的。他默默守护着她。安德烈无法原谅的她,她都原谅了。

以上是看到一半写的。然后看剩下的一半。故事从短暂的和平又转入战乱纷飞中。

安德烈还是离开了。弥留之际,娜塔莎做在他的床边。他拉起她的手,他说,我更爱你了。我后悔自己没有原谅你。我恨全世界最恨的就是你。但是原来,我那么爱你。 没有什么无法释怀的。那时候年轻无法原谅的,在死亡面前通通都不重要了。如果我不那么年轻气盛,如果我不那么倔强,如果我能早点原谅你,或许我们真的能够厮守终身。 我原谅你,原谅你爱我,也原谅你不爱我。就如同索尼对尼克拉说,她是个好女子对吧,我成全你。

那些爱情,都败给了地久天长。太美的承诺,因为太年轻。

如果没有战争,我或许已经早在婚礼上迎娶有眼睛烁烁闪耀的你。我们大概有1个女儿,1个儿子。他们玩累了,会再你的膝上睡着。

如果不是战争„„如果没有战争„„

想起安德烈跟那个貌似是司令角色的人谈起战争与和平。那个人说,明天我们大概会战败。但我们不会因为一场战败而一无所有。相反,我们会有一段和平的时光,可是和平以后,又将会迎来战争„„

总觉得战争与和平的关系那么讽刺与滑稽。

故事的最后,在那幢废墟房子里,娜塔莎与皮尔走在了一起。这样的结局让我觉得突兀。我知道皮尔对娜塔莎有情,而娜塔莎对皮尔的好感我也能够看出来。但战争中,娜塔莎与皮尔各散西东后就在没有丝毫的描述。中间隔了大片的空白也没觉得娜塔莎与皮尔对对方的思念。觉得原着中应该有这些描写。

好吧。这是《战争与和平》,史诗般的着作,我不应该只关注大情小爱。

有人说电影弄成了爱情片。我没看过原着,所以不好分析。电影前半段都讲爱情,后

半段用战争草草结尾,让我有些不适应。看到中间倒觉得像《乱世佳人》了。不过我倒没什么所谓,因为我本来就喜欢《乱世佳人》这类形式的片子。估计原着党受不了。

看《战争与和平》,久不能言,觉得就如“被巨大的洪流席卷了”。尽管我是个中国人,是20世纪的产物,是长在社会主义阳光下的,远离了战争的,没有经历大动荡的,但是在翻《战争与和平》的那段日子里,就觉得四大家族就在我身边,奥斯忒里兹战役的硝烟也能闻得到,而且不光是时光的再现,这部书常常让我闭上眼睛想好好抵制一下外界,不,不是说书里很淡泊,书里什么热闹都有,可却能激发我们深思,哪怕是可怜的一点点也好呢。 最爱是前半部分的尼古拉哥哥,也就是除了后面赘述的那个罗丝托夫。曾经养尊处优,充满了幻想,对理想主义有不切实际的热望,对君主(当然我也是对大亚陛下)无限的忠诚,傻忽忽的报国热忱,以及眼睁睁的看着身边的一切流逝了,被某种他永远也不明白永远也无力抵抗的东西所扼阻,然后,一步一步的苍老,成熟,不得不改变着自己,稳健,却仍然单纯„„

安公爵是完人,他的地位明显是凌驾其他人之上的。这个角色若非吉爷爷演,很难说是不是还像现在那么喜欢。安公爵不是用来喜欢的,他就代表托老爷来质问这个充满矛盾的世间。不过,我们庆幸是吉爷爷演了安公爵,也不可能再有其他的安公爵了~~~

我觉得安公爵可以代表思想,尼古拉哥哥代表行动,娜妹妹是生命本身,笨熊是„„狗尾续貂、是思想的冗余,小坏蛋是生命中不确定的那些激情——不遇到他还好,但凡撞到他,铁定被俘虏。

《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗,它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争,它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣,唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品,它还是任何学术论著代替不了的,因为它还是一部人们心灵史诗,一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史,还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵,看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的,因而也是片段的; 而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点,而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命:肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任,以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。 十九世纪初,历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪; 在欧洲所向无敌的拿破伦,开始把他征服的目标指向这里,于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品-《战争与和平》。《战争与和平》问世至今,一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。

安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大,以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识,而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空,超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁,只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家,指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风,他们有爱国心,与人民的精神相通。

在我眼里,列夫托尔斯泰的《战争与和平》是整个19世纪最大的史诗,甚至可以说是近代的《伊里亚特》,19世界的无数的人物与热情在列夫托尔斯泰笔下跳动。作者的自然思想与动作,使他从关于个人命运的小说,引入描写军队与民众,描写千万生灵意志交融着的巨大的人群的小说。他在塞白斯多堡围城时所得的悲壮的经验,使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的生命。

最初是一片静止的海洋,俄罗斯社会在战争前夜所享有的和平,开始的几章,以极准确的手法与卓越的讥讽口吻,映现出浮华心魂的虚无幻灭之境。直至这些活死人中最坏的一个、Baile 亲王才发出一声生人的叫喊:

“我们犯罪,我们欺骗,而是为了什么? 我年纪已过五十,我的朋友„„死了,一切都完了„„死,多么可怕! ”

在这些暗淡的、欺妄的、有闲的,会堕落与犯罪的灵魂中,也显露着若干具有比较纯洁的天性的人——在真诚的人中,例如天真朴讷的RierreBesoukhoo, 具有独立不羁的性格与古俄罗斯情操的MarieDmitriwna, 饱含青春之气的Rostove; ——在善良与退忍的灵魂中,例

如Marie 公主; ——还有若干并不善良但很高傲且被这不健全的生活所磨难的人,如Andre 亲王。

可是波涛开始翻腾了,第一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无可幸免的宿命支配着战争,而宿命也更不能比这发泄着一切兽性的场合中更能主宰一切了。真正的领袖并不设法要指挥调度,而是如Koutouzoo 或Bagnation 般,“凡是在实际上只是环境促成的效果,由部下的意志所获得的成绩,或竟是偶然的现象,他们必得要令人相信他们自己的意志是完全和那些力量和谐一致的。”这是听凭命运摆布的好处! 纯粹行动的幸福正则健全的情状,惶乱的精神重复觅得了它们的均衡。Andre 亲王得以呼吸了,开始有了真正的生活,„„至于在他的本土和这生命气息与神圣风波流离的地方,正当两颗最优越的心魂,Dierre 和Marie 公主受着时流的熏染,沉溺于爱河中时,Andre 在奥斯丹里兹受伤了,行动对于他突然失掉了陶醉性,一下子得到了无限清明的启示,仰身躺着,“他只看见在他的头上,极高远的地方,一片无垠的青天,几片灰色薄云无力地漂浮着。”

“所等的宁静! 所等的平和! 他对着自己说,和我狂乱的奔驰相差多远! 这美丽的天我怎么早就没有看见? 终于窥见了,我所等的幸福! 是的,一切是空虚,一切是欺罔,除了它„„它之外,什么也没有,„„如此,颂赞上帝罢! ”

然而,生活恢复了,波浪重新低落。灰心的、烦恼的人们,在都市颓废诱惑的空气中,他们在黑夜中彷徨,有时,在浊世的毒氛中,融泄着大自然的醉人的气息,春天、爱情、盲目的力量,使魅人的Natacha 去接近Andre 亲王,而她不久以后,却投入第一个追逐她的男子怀中。尘世已经糟蹋了多少的诗意、温情、心的纯洁! “而面临着恶浊尘土的无垠的人”依然不变! 但是人们却看不见它。即是Andre 也忘记了奥斯丹列兹的光明。为他,天只是“阴郁沉重的穹窿”,笼罩着虚无。

对于这些枯萎贫弱的心魂,极需战争的骚乱重新来刺激他们,国家受到威胁了。一八一二年九月七日,Brodino 村失陷,这壮严伟大的日子啊,仇恨都消灭了,Dolokhoo 亲抱他的敌人Pierre 。受伤的Andre ,为了他生平最憎恨的人,车中的邻人AnotoleKouraguine 遭受患难而痛苦,充满着温情与怜悯。由于热烈地为国牺牲和对于神明律令的屈服,一切心灵都联合了。

“严肃的、郑重的,接受这不可避免的战争„„最艰难的磨练莫过于把人的自由在神明的律令前低着屈服了。在服从神的意志上才显出心的质朴。”

大将军Koutouzoo 便是俄国民族心魂和它服从命运的代表。

“这个老人在热情方面,只有经验,——这是热情的结果——他没有用以组合事物搜寻结论的智慧,对于事故,他只用哲学的目光观照,他什么也不发明,什么也不干; 但他谛听

着,能够回忆一切,知道在适当的时间运用他的记忆,不埋没其中有用的成分,可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的脸上,他会窥到这无可捉摸的,可称为战胜的意志,与未来胜利的力,他承认比他的意志更强有力的东西,便是在他眼前展现的事物必然的动向; 他看到这些事物,紧随着它们,他亦知道蠲除他的个人意见。”

最后他还有俄罗斯的心。俄国民族又是镇静又是悲壮的宿命观念,在那可怜的乡人,PleotomKaratarev 身上亦人格化了,他是质朴的、虔诚的、克制的,即在痛苦与死的时候也含着他那种慈和的微笑。经过了种种磨练,国家多难,忧患遍尝,书中的两个英雄,Pierre 和Andre ,由于使他们看到活现的神的爱情与信仰,终于达到了精神的解脱与神秘的欢乐。 书中包罗着成百的英雄,每个都有个性,都是描绘得如是真切,令人不能遗忘,兵士、农夫、贵族、俄国人、奥国人、法国人„„但这些人物的可惊的生命力,我们如何能描写! 对于这一批在欧罗巴文学中独无隅的肖像,在此丝毫没有临时构造之迹。而《战争与和平》的最在魅力,尤其在于它年青的心。托尔斯泰更无别的作品较本书更富于童心了,每颗童心都如泉水一般明净,如莫扎特的旋律般婉转纳入,例如年轻的NiwtasRiostov 、Sonia 和可怜的小Petia 。

最秀美的当推Natacha, 可爱的小女子神怪不测、娇态可掬,有易于爱恋的心,我们看她长大,明了她的一生,对她抱着对于姐妹般的贞洁的温情——谁不曾认识她呢? 美妙的春夜,Natacha 在月光中,凭栏幻梦热情地说话,隔着一层楼,Andre 倾听着她„„初舞的情绪恋爱,爱的期待,无穷的欲念与美梦,黑夜,在映着神怪火光的积雪林中滑雪,大自然迷人的温柔吸引着你。剧院之夜,奇特的艺术世界,理智陶醉了; 心的狂乱沉浸在爱情中的肉体的狂乱洗濯灵魂的痛苦,监护着垂死爱有的神圣的怜悯。„„我们在呼唤这些可怜的回忆时,不禁要发生和在提及一个最爱的亲友时同样的情绪。这样的一种创造和现代的小说与戏剧相比时,便显现后者女性人物的弱点来了,前者把生命都抓住了,而且转变的时候,那么富于弹性,那么流畅,所以我们看到他在颤动嬗变——面貌很丑而德性极美的Marie 公主亦是一幅同样完美的绘画; 在看到深藏着一切心的秘密暴露时,这胆怯呆滞的女子脸红起来,如一切和她相类的女子一样。

战争与和平读后感1500字(二)

今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》,心中久久不能平静,感慨太多太多:

首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说,甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》„„

这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等,及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处,完美无瑕:

这本书描写得很真实,以几次真正的战争为背景,里面有真实的人物:拿破仑、亚力山大、库图索夫等,它的真实还体现在,每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的,他们都有一个成长和成熟的过程:

彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上,当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他,他的言行是为人们所不齿的,而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点,并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后,成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后,他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人,莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他,他说出的每一句话都会受到所有人的称赞,连他自己也疑惑:好好像自己具备了所有的美德„„这是多么大的讽刺啊! 然而这又多么现实啊! 这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!

彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后,他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢:他的钱袋永远是空的,因为它对所有的人开放; 宴会中的女人们欢迎他,因为他从来不只对某一个人献殷勤; 仆人们高兴彼埃尔回来,因为他们知道,他在家的时候,尼考拉伯爵便不每天到农场上去,便更愉快、更和谐,还因为在节日,他们都可以得到重赏; 小孩们和女教师们高兴他回来,因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活,只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的唯一的曲子) ,照他说,他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他确实带礼物给大家; 尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来,因为彼埃尔叔叔(他这么称呼他) 是他羡慕与热爱的对象; 客人们欢迎彼埃尔,因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家„„

玛丽亚公爵小姐,她虽然长得较丑,但是她心地善良,屈己待人,她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲; 她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会; 她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡,及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女; 她的灵魂是那么的高尚,正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美,“玛丽亚就是那个最美的女人! 出国留学网最喜欢这个人物。 在我眼里,从内到外,这个人物都是纯粹的完美无瑕的。尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇:”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇,一个没有保护的不胜悲伤的姑娘,独自遭受到粗野暴动农民的横行! 多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵! “

玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的,我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!

娜塔莎,作者对这个人物的描写跨跃很大:从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等,整个小说中人物娜塔莎的变化是最大的。

对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的,奈何拙笔不能表达深意,准备全部作摘抄以享之。

当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人,发西利公爵、俾利平、索尼亚„„每个人物都有血有肉,真不愧为大家手笔、神来之笔!

托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止:如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜,写得太传神了! 安德来公爵第一次“死”:“在他头上除了天,崇高的天,虽不明朗,然而是高不可测的:感谢上帝„„”太让人感动了!

托翁的比喻也是信手拈来:“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮,虽然这些齿轮没有发出任何声响,却是机器的最主要部分; 全军的情形就像一只受伤的野兽的情形,它感觉到它自己的灭亡,却不知道它在做什么; 他就好像一只被犬包围的兔子,缩着耳朵,在敌人面前继续躺着一样„„

经过一个半月的《战争与和平》的阅读,思想上得到了一次深刻的启迪,灵魂上获得一次深刻的净化,真真切切地享受了一顿文化大餐! 对这本书,我真是有些爱不释手。读过一遍后,又详细读了里面的精彩片断,并做了部分摘抄,从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了!

在此,我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书,不读《战争与和平》,枉称读书人!

战争与和平读后感1500字(三)

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时,是怀着崇敬的心情的话,那么,当我读完《战争与和平》这本书时,我的心却久久不能平静。因为,在此之前,关于俄罗斯大作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》,我已经听说不少,今天,当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后,对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家列夫? 托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作,不仅数量众多,而且体裁丰富,被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书,象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。

体会最深的是,这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力; 彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求; 女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

我觉得,《战争与和平》这样的小说,对liuxue86来说,虽然有点深奥而新鲜,但通过这次学习,我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时,是怀着崇敬的心情的话,那么,当我读完《战争与和平》这本书时,我的心却久久不能平静。因为,在此之前,关于俄罗斯大作家列夫? 托尔斯泰的《战争与和平》,我已经听说不少,今天,当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后,对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家列夫? 托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作,不仅数量众多,而且体裁丰富,被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书,象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。

体会最深的是,这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力; 彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求; 女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

我觉得,《战争与和平》这样的小说,对我来说,虽然有点深奥而新鲜,但通过这次学习,我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

战争与和平读后感1500字(四)

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说,这部长篇巨制中,值得我们细细品味。 小说从家庭生活场景和战争场面的描写入手,站在宏观视角,描绘了19世纪俄国的社会生活。

首先,小说人物处理有自己独到的见解。

《战争与和平》多出运用对比的手法,用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物,小说中,有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔; 也有在国难当头只是仍然寻欢作乐,沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。 在描述他们的时候,作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的,但是他还是会从一个人不成熟的一面写起,这样也更加的真实动人。也许有人会说,像小说描写的比埃尔参加决斗,娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的,不应该写的东西。那就有失偏颇了。

我国近代的学衡派,观点保守,他们也认为西方一些小说描写一些社会中的负面信息,这样是令人作呕的,是不良的。但是大家细看小说又会发现,其实,在比埃尔参加决斗之后,又描写到他的对手其实在家中是个孝子,是个对待自己姐妹很和善的人。小说中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎„„这写情节真切地反映出,描写不良的事情,有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考,托尔斯泰在写这部作品的时候,有没有经过这样的思考是显而易见的。大家可以试想一下,如果有作家只是单纯描写不良的事情,而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考,那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。 描写出他们渐渐“成长”的一面,这也使得小说的任务形象更加丰满。小说中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲,但是在小说中,也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己,无法理性进行判断,险些被恶人诱拐,差点就酿成大错。比埃尔呢,在小说的上半部分,是一个贪图享乐,脾气暴躁的人,但是他通过各种方式,找到自己身上的不足,下苦工夫改变自己,使得自己的性格更加趋于完善,也许,他是作者美好的期望吧。

其次,这部小说还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点,用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系,而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程(小说中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的) ,这又是它与其他小说不同的一点。悲伤而有冷静,欢乐而不是风度。它从一个全面、

客观的角度来看待社会生活中的人与事,虽然这部小说被划分在浪漫主义小说中,但我觉得,《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。

从小说的写作方面,我想谈谈我的几点看法。

第一,在人物刻画方面,小说善于设置矛盾冲突来展现人物性格。《战争与和平》中刻画了两种人物,借用哈代小说的说法,一种就是灵肉性人物。比如娜塔莎; 还有一类肉性人物,比如艾伦。这两类人物,在平静的生活中展现人物性格仍远远不够,在激烈的矛盾冲突中,更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。小说通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈,就像平静的海洋亲眼见到波浪时,还是会被那壮阔的景象所深深折服。 第二,小说善于描写恢弘的场面,给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较,我们就可以发现,《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态,似乎与外界的联系很少,无论是某个小说人物遭到非议什么的,都是小说中的主要人物对其产生非议,而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。人是生活在社会中的人,每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应,而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理,而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态,显然有逃避现实之嫌,就像在编织一个梦一般的童话。

在《战争与和平》中,作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去,在给人真实感的同时,也是作品的意义更加特别。据说,俄国人是喜欢《战争与和平》的,因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象,他们为他们的祖国抛头颅,洒热血,使得“战争”时期向“和平”时期过度,为当时的社会稳定作出了卓著的贡献,宣扬了爱国主义思想。

但是我觉得,爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的,而且,引申开来,小说这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息:爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看小说中的人物别佳,他不在战争的场面中时,更多展现为是一个关心周围人的人。当他请求参加军队时,当他冲锋陷阵时,他展现出的更多的是爱国主义。我就在想,如果只会空谈爱国主义,是无法达到使被教育者真真正正地培养出爱国主义思想的。只有在孩子小时候就教育他关爱周围的人,在他们长大后,自然而然会热爱他们的祖国。

战争与和平读后感1500字(五)

在合上书的一刹那,闭上眼睛,有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟,没有身体的伤痛和心口的疮疤,没有生与死的泪水,没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息,从质朴的文字间向我吹来,以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质,告慰了我的灵魂。

有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比,认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家,却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异,也无此等功力; 但我觉得,托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色,但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史,更充盈着对于人民的同情与关怀,同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的爱情,那样真切而易碎,美妙与不幸共存:如同一面镜子,反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法,也许安德烈会不顾老公爵的阻挠,和娜塔莎私奔; 也可能与她私定终身,最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。

在那样背景与环境下,作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵,安德烈必然会答应父亲的要求,与娜塔莎定下一年的婚约; 而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐,也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节,而人物就像真实的存在,在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力,我读到他们时,忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。

当安德烈在战场上负重伤时,历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前:

“请您宽恕„„”“宽恕什么呢? ”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手,颤抖着说。 安德烈看着她的眼睛:“我比过去更加爱你,爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话,但在了解了二人过去辛酸的恋情以后,在了解了二人因为战乱,生活的改变引起的灵魂的成熟以后,我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬,他终于觉醒,了解到“神圣的爱”的本质含义,也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染,迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素,那么现在他面对娜塔莎“消瘦,苍白,嘴唇肿胀的脸”,表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输,而是像一条温暖的河流,从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。

读了这部书,我印象最深第一是这种“神圣的爱”,第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”,托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份,他躬身垄亩,作为一名观察者和不完全的实践者,与那些农民呼吸

着同样的空气,甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同,结合为一个接近“同呼吸,共命运”状态的一种共同体。 在书中出现了普拉东这样一个农民的形象,他和皮埃尔同处在战俘营里,用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔,使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象,说他身体的各个位置都是圆形的,说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征,象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民:他们贫穷,落后,然而快乐、圆滑,可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q :同样处于底层,同样以一种快乐的姿态示人,甚至连死亡都一样,被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微,但割去了他的阶级属性,从人性的角度来讲,他又是那么单纯和快乐,以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下,革命的火焰尚未燃起,农奴制难以被轻易根除:这种快乐的处世态度,究竟是该提倡还是反对? 若反对,农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面,支持起被压迫的农民的是例行的晚祷,即使他们不知晓宗教的意义,但仍能感受到一种慰藉作用。我想,这可算做另一种精神胜利,但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的,因此他们比阿Q 值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群,一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰,面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍,开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解,但列宁评价说:“作为一个发明救世新术的先知,托尔斯泰是可笑的,所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者,托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

不管怎样,托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命,甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命,但他的作品却成为革命的土壤,鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份,深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去,并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美,他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。

每一位伟大的作家,其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想,即使不阅读这样的巨着,只要能理解托尔斯泰的行为,体察到他的生活,也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说:“他是一个真正的人,他有权写作。”

战争与和平读后感1500字(六)

俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作,其中一部便是《战争与和平》,它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中,提出了这样一句话:历

史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。

是什么使得这本书魅力四射? 从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争; 从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写,再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月,讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。

从故事一开始,战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1812年,这两条主线就明显地交融在一起了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出„作品有着许多类似这样的场景描写,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后,我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。

战争的场面经过精工描写变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮杀,简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛,忍不住赞叹这般美景,和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得! 只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵,战争期间,人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景„„战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。

我发现在作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利,执着地捍卫自己的国土; 还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分,觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上,历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多,在我眼中,战争的性质由此变得相当复杂。

托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”,这个力量不能用“好”与“不好”来评定,而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神秘力量面前,你会看不清方向,你会无法招架,希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度,欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命„„这些进程并非都是以战争的方式来解决的,但其进程都堪称惊心动魄。

既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思考:在战争时期,和平是抽象化了的; 在和平时期,战争也会被抽象化。

历史却往往都不是这样。

战争与和平读后感1500字(七)

有人说,托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面。我认为,一部真正伟大的小说,应该是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面,我们可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的,同时又是客观的。说它主观,是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了“托氏烙印”; 说它客观,则是因为他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲,托尔斯泰所关心的,应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告诉我们,这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考,并找出答案来。然而,人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与见解,所以,凡是读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。

结构安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分毫不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。

人物性格方面,《战争与和平》也有其高超过人之处。首先,书中几乎每一个人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等,都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的,其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就) 。其次,书中许多人物的性格,都在不断变化。如皮埃尔,从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思,他的性格一直处于一种无法停止的状态,每经历一件事情,他都会产生一些新的想法,并在不知不觉中完成自身的转变。

再如安德烈,他的一生经历过很多大的变故,从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言,他的性格的变化是比较突然的,这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大,尤其是与皮埃尔结婚后,她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲,以至杰尼索夫再次见到她时,竟会大吃一惊。但,无论这些人物的变化多么不可思议,我们都会觉得它合情合理,提不出任何异议,似乎一切事情就应该这样。而且,无论他们怎样变化,皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈,他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。

这就是托尔斯泰的高明之处,他总是能够站在一个客观的高度,从客观上描述并观察人物的性格,而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看,这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感,太过冷峻,但如果往深处挖掘,你便会发现,托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情,才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离,他可以客观地评判,却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说:“您可知道,在您的戏中,我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷,您对待他们像雪,像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来安排他,毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不! 再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不! 再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说,托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫; 又有人说,托尔斯泰属于农民阶级,他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此,我要说,我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了,他们不但要超过自己的同胞,还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显,人类是不可能征服自然的,他们将为自己的好胜付出代价,酸雨、臭氧层空洞、大气变暖,这一系列的事实难道不正说明了这一点吗? 至于所谓的农民阶级局限性,那是不值一哂的,如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透顶。

不管怎么说,托尔斯泰都是一位伟大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗,偏向农民,但这毕竟是他自己的个性,像很多其他人的个性一样,我们没有理由不尊重。而且,我更认为,正是因为这种独特的个性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢? 托尔斯泰曾经说过:“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:“吾辞达而已矣。”辞能达意,就这么简单。托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人,最终会发现,这是一部思想的结晶,却非文学。而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位伟大的思想家了。

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。

十二岁的时候我开始读它,到现在已经整整七年,我读了一遍又一遍,最终才发现,这本书是我永远也读不完的。

有人说,托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻~社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面。我认为,一部真正伟大的小说,应该是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面,我们可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的,同时又是客观的。说它主观,是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了“托氏烙印”; 说它客观,则是因为他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲,托尔斯泰所关心的,应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告诉我们,这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考,并找出答案来。然而,

人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与见解,所以,凡是读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。

结构安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分毫不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。

人物性格方面,《战争与和平》也有其高超过人之处。首先,书中几乎每一个人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等,都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的,其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就) 。其次,书中许多人物的性格,都在不断变化。如皮埃尔,从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思,他的性格一直处于一种无法停止的状态,每经历一件事情,他都会产生一些新的想法,并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈,他的一生经历过很多大的变故,从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言,他的性格的变化是比较突然的,这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大,尤其是与皮埃尔结婚后,她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲,以至杰尼索夫再次见到她时,竟会大吃一惊。但,无论这些人物的变化多么不可思议,我们都会觉得它合情合理,提不出任何异议,似乎一切事情就应该这样。而且,无论他们怎样变化,皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈,他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处,他总是能够站在一个客观的高度,从客观上描述并观察人物的性格,而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看,这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感,太过冷峻,但如果往深处挖掘,你便会发现,托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情,才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离,他可以客观地评判,却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说:“您可知道,在您的戏中,我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷,您对待他们像雪,像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来安排他,毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不! 再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不! 再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说,托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫; 又有人说,托尔斯泰属于农民阶级,他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此,我要说,我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了,他们不但要超过自己的同胞,还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显,人类是不可能征服自然的,他们将为自己的好胜付出代价,酸雨、臭氧层空洞、大气变暖,这一系列的事实难道不正说明了这一点吗? 至于所谓的农民阶级局限性,那是不值一哂的,如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透顶。

不管怎么说,托尔斯泰都是一位伟大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗,偏向农民,但这毕竟是他自己的个性,像很多其他人的个性一样,我们没有理由不尊重。而且,我更认为,正是因为这种独特的个性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢? 托尔斯泰曾经说过:“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:“吾辞达而已矣。”辞能达意,就这么简单。托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内

在的灵魂重要。后人读《战争与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人,最终会发现,这是一部思想的结晶,却非文学。而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位伟大的思想家了。

篇二:

列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰是十九世纪俄国最伟大的作家之一。他的那句“幸福不表现为造成别人哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明的表达为:幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。”一直是我的座右铭。 寒假里在办公室领导的号召下,我怀着崇敬的心情,读了托尔斯泰的又一巨著《战争与和平》。

《战争与和平》是一部以十九世纪初俄法战争为背景的宏篇巨著。这本书犹如一面镜子,把当时的俄罗斯社会的一切矛盾和巨大社会变动描写得淋漓尽致。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。

在读这部作品前,整个俄法战争的结果我早已从其他历史文献中获知,最后是俄罗斯沙皇彻底击败了法国皇帝拿破仑,并将他流放; 但是,在此前多年的战事中,沙俄却几乎一直处于劣势,就连自己深居欧洲内陆的国都也一度被迫让给了对方。要不是依仗着幅员的辽阔和人口的众多,以及人民空前高涨的保家卫国之情,沙皇或许早就沦为拿破化的附庸了。 第一部的开头,写的是安娜·帕夫洛夫娜·舍列尔家举行晚会的事。安娜·舍列尔是皇宫的宫女、太后的宠臣,到会的嘉宾自然少不了圣彼德堡的达官显贵们。表面看上,晚会热烈欢快,宾客轻松自然。然而,不论是主人还是客人,对于他们中的一些人来说,参加晚会并不是最终的目的。在灯火辉煌的客厅里,正与安娜·帕夫洛夫娜独自闲谈的瓦西里公爵,是今晚的第一位客人。他谈着些琐事,很突然又很自然地将话题转到了儿子职位的事上来。但不走运,他儿子的竞争对手是皇太后的妹妹推荐的,而她的地盘显然是安娜所不能及的。况且,安娜是否觉得为公爵出力合算,也不得而知。这件事总算是告吹。事没办成,当倒霉的瓦西里公爵正准备离开时,一位刚才还沉默不语、形似羸弱的老太太——安娜·米哈依洛夫娜突然跳了起来,追着这位朝迁重臣陪着笑,哀求他将自己的独生子鲍里斯送入军中。或

许是对这个老妇人怜悯之心,或许是想摆脱她无休止的纠缠,或许是觉得留住这个老公爵夫人的关系,今后还有用处。公爵最后勉强答应了她的要求。这个短短的晚会,其实就是一场权力的交易所。经过双方的讨价还价、权衡利弊,一批又一批贵族家的公子平步青云,直接进入了政界和军界的高层。就连没落贵族的儿子也能在近卫队里当个准尉,更不用说那些“在职”贵族了。无需严格考核,地位就是官位,这在沙俄似乎已是不成文的规定。然而,这些贵族子弟的学识和能力又究竟如何呢? 拿瓦西里公爵的儿子阿纳托利,库拉金来说,他整日酗酒赌博、无所事事,是一个极为标准的纨绔子弟。更谈不上有多少外交知识和能力了。而如果不是因为他对手的后台更硬,他现在八成已坐到沙俄最重要的驻外机构——维也纳大使馆一等秘书的办公室里了。以此类推,在这种不合理的选择制度下,沙俄宠大的国家机器内,不知已寄生了多少既平庸无能而又贪图享乐的纨绔子弟。在军队中,这个问题同样严重。正如瓦西里公爵所说:“库图佐夫被任命为总司令后„„全莫斯科的太太夫人们都要把她们的孩子送来当副官。”显耀的职位尚可能如此安排,一般点儿的职位就更不用说了。沙俄军官的整体素质,由此可见一斑! 试问:在千钧一发的时刻,有多少人能挺身而出,勇挑重担; 在生死存亡的关头,又有多少人能身先士卒,力挽狂澜? 而反观沙俄的劲敌法国,经历了大革命的锤炼和洗礼,一大批能够“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的指挥人才脱颖而出,他们忠诚于国家、忠诚于民族,与士卒同甘共苦、与统帅同心向德。更重要的是,他们拥有一位人类历史上屈指可数的伟大征服者——拿破伦•波拿巴。

说到这里,不禁使我联想起了发生在几十年后的中英鸦片战争。1840年战争一起,四千英国的“东方远征军”骁勇善战,避实就虚,很快就打到了天津塘沽梅河口,直接威胁北京。英国的步步进逼,触动了道光皇帝聊以自慰的“天朝皇威”。于是,他下诏宣战,并接连派了两位“皇侄”率军往抗敌。然而,这两个最“正统”的贵族是否为皇帝重振了“天朝”国威呢? 先去的“靖逆将军”奕山倒是颇为勇武,一去就派兵夜袭英舰,结果由于策略失当而一败涂地。最后,竟落得个缒人下城,向英军投降的可悲下场。美其名曰的“扬威将军”奕经就更窝囊了。浙江沿海战事吃紧,他却在深居内地的苏州安营扎寨,整天围着火炉饮酒作乐。后来,又迷信所谓“关帝箴言”,偏要在寅年寅月寅日寅时出战(寅为虎、虎能克羊(洋)) ,结果导致清军三战三败,不仅未收复失地,就连长江口也因此完全处于英军的控制之下,这几场接连的失败,直接导致了中英《南京条约》的被迫签定,中国从此开始陷入半殖民地半封建社会的深渊。而这一切可以肯定地说,与那两个贪图享乐、贪生怕死的“贵族将领”的拙劣指挥是有密切关系的。战争,是强者的竞赛。我国古代的伟大军事家孙武曾在他的《孙子兵法•计篇》中谈到:“主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰时。吾以此知胜负矣。”然而其后四点,很大程度上也取决于“将孰有能”。可见,将领的素质对战争胜负的重要决定作用。而在沙俄这样极不合理的军队选拔制度下,大批甚至对军事一无所知的纨绔子弟充任了各级指挥官。这对俄罗斯军队的整体实力不能不说是一个相当大的影响:如果这种现象一直得不到改善,那么,后果就正如苏询在《六国论》中所说,由于自身内部的弊端,“不战则强弱胜负已判矣”。

不仅是权利的斗争,,这部小说令人感触最深的还要数小说本身的文学魅力。其中最典型的应该算是小说的人物刻画:鲜明而富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力; 彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求; 女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

《战争与和平》中有很多句子和段落非常有意义,它们能给人以启迪,让我们明白许多道理,也值得我们深思。安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信中说道:“基督徒的爱,对于别人的爱,对于仇敌的爱,比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感,更有价值,更甜蜜,更美丽。”“假使每个人只为他自己的信念去打仗,就没有战争了。”

如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼•罗兰等。 尼考拉•罗斯托夫转过身来,好象在找寻什么,他望着远处,望着多瑙河的水,望着天和太阳,天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远啊! 夕阳是多么明亮而壮丽啊! 而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂啊! 更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦,修道院,神密的峡谷,顶上弥漫着烟雾的松林„„那里又宁静又幸福„„“只要我能在那里,我便什么,什么也不需要了,什么也不需要了,”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福,而这里„„呻吟,痛苦,恐怖,和这种不可知,这种匆忙„„他们又在这里喊叫了,又都向回跑了,我要和他们一阵跑,它,死亡,就在这里,在我头上,在我周围„„俄顷之间——我便永远看不见这个太阳,这个河水,这个峡谷了! „„” 生命、生活,只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的,在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光,森林,山峦,草地,河流,在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。在他头上,除了天,崇高的天,虽不明朗,然而是高不可测的,有灰云静静地移动着的天,没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵,完全不像我那样地跑,”安德莱公爵想,“不像我们那样地奔跑、喊叫、斗争; 互相争夺炮帚,——云在这个崇高无极的天空移动着,完全不像我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天? 我终于发现了它,我是多么幸福啊。是的,除了这个无极的天,一切都是空虚的,一切都是欺骗。除了天,什么,什么都没有了。但甚至天也是没有的,除了静穆与安宁,什么也没有。谢谢上帝! „„”这种体验并非仅仅是看破红尘,而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静,安详,辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空,超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁。

“一个人为他自己有意识地生活着,但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所做出的行为是无法挽回的,一个人的行为和别人的无数行为同时产生,便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得越高,和他有关系的人越多,他对于别人的权力越大,他在

每个行为的命定性和必然性就越明显。„„帝王——是历史的奴隶。”这是多么深刻的历史性分析啊。我们每个人都是历史洪流里的一滴水,成千上万,汇成铿锵的节奏,接踵的浪花,雪白的泡沫。

安德莱·保尔康斯基和彼埃尔·别素号夫这两个人是托尔斯泰倾注心血,刻意刻画的两个光彩夺目的,非常有头脑的人物,他们二人在书中的大段的独白和丰富的内心思考及反省,给予了这部著作以伟大和耀眼的光环,给予这部著作以深邃的思想性,使它成了不是单纯的小说,而是一部思想巨作的人类精神财富。我最喜爱看的正是这些大段的独白和思索,它们使我的精神变得前所未有的充实,使我的思想不再受人影响和制约。

有趣的是,彼埃尔的思想并不一定比安德莱肤浅,但他却永远是个思想者,不善于付诸于行动。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的经常在小酒馆和咖啡馆高谈革命的革命者。安德莱却不同,托尔斯泰以后在他自己的庄园所实施的改革其实就是安德莱的写照。只有他们俩人才谈得拢,其它的贵族则均是矫揉造作,华而不实的金玉其外败絮其中的势利小人。托尔斯泰的思想远远超越了他所处的那个时代,他反对封建制度,但也怀疑新兴的资产阶级的先进思想和制度,我以前对他这种“晦涩”的思想有些不以为然,可随着阅历的增加和对当代世界的发展的观察了解及思索,现在仔细想想,他的思想和观点真是太有远见,太深刻了,他不但看到了濒死之躯的腐朽,也看到了只有深邃的人才能看到的那时还是新生婴儿的瑕疵。

著名作家屠格涅夫称这部小说为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”,读它“胜过读几百部有关民族学和历史学的著作”。作者巧妙地将战争与爱情结合起来,以细腻的笔触塑造了众多丰满生动的人物形象。

品读《战争与和平》,感受托尔斯泰,感受那份永恒。

《战争与和平》观后感

战争与和平是人类一直在探讨的主题,要战争,还是和平?

有人说战争是必需的,因为有了战争历史才能前进,战争是不可避免的。

我承认战争的确可以给人类带来益处,即战争有其一定的建设性。但是它也有其不可否认的巨大的破坏性。暂且不说一场战争要牺牲多少人,毁灭多少家庭,仅仅是先前人类创造的文明的损失就不可估量!如果历史的前进是以破坏先前文明为基础的话,我宁可不要前进!

有人说战争是不可避免的。为什么不说战争是可以避免的呢?能否避免只在于人的信念,或者说看你有一个怎样的底线了。遇到国际争端,如果抱着最后实在不行就诉诸武力的态度,我想最后80%战争不可避免。

什么叫实在不行?什么叫不得已?都是借口!一个很主观的东西竟然最后成为衡量开战与否的标尺,太可怕了,也太可悲了。如果世界各国都抱有这样一个信念即要和平,永远抵制战争,我想会少很多不必要的冲突。有人说那是不可能的,这个想法太乌托邦了。可是我觉得不管能不能实现,有这个信念就好。永恒的和平是可能的。人人为信念,那么仗就打不起来。就好像道德

和法律,不是绝对的可以使人约束自我,但是又是不可忽视,无可取代的。

当拿破仑率军队侵入莫斯科城后,他发现俄罗斯军队留给他们的是一座没有一个士兵的“空城”。他们只是枪毙了纵火者,而没有滥杀无辜。看到这里我想起了南京大屠杀。日本兵到达南京后对城里手无寸铁的中国人民大开杀戒,奸淫掳掠,屠杀了我30万同胞,罪恶滔天,罄竹难书。这二者形成鲜明对比。

战争,是一场毁灭生命的竞技。战争就意味着牺牲,死亡。为了一个所谓的“不得已”去剥夺别人生存的权利,是不人道的。当然这并不是说当别人侵犯我们时我们无动于衷。只是说我们不主动挑起战争,但是当战争真正到来时,我们也不畏惧,誓死保卫祖国家园。

战争是可怕的。任何暴力都是应当禁止的。

对人类及人类文明最好的保障就是和平相处。如果有个国家懂什么叫做报仇,那一定是粗鲁人。一些人战斗了好几个世代,如果今天他们互相残杀,是为了一百年前的牲畜偷窃,你能有什么存活机会?

要尊重法律,但是最主要的是尊重人民。而尊重人民不是颁布了多少保障法,建造了多少便民设施,而是对人而言的一种生存的保障,即提供一个和平的环境,而不是终日陷入战争泥潭不可自拔。

,托尔斯泰对拿破仑几乎持完全否定态度,不仅如此,他对沙皇亚历山大同样否定,甚至对战争进行了引人深思的质疑。如果用通俗的话来说,托尔斯泰认为拿破仑是个天赋异禀的神经病,亚历山大是个资质平庸的神经病,上帝安排了两个神经病要带领一群疯子来斗个你死我活,失利者固然耻辱,得胜者也无甚荣耀。托尔斯泰更多关注的是战争中的每一个人,每一个家庭,所谓战争中的正义,对他们来说意味着什么?就像影片中说的一样:“在政治上与拿破仑亲近也好,疏离也罢,人们仍然生活,毫无相关。”

战争与人

“为什么男人离不开战争,女人却不喜欢?”这是影片中的一句话。

为什么男人离不开战争?为所谓的荣誉,为了满足生来就有的征服欲。男人渴望征服世界,尤其是野心勃勃的男人。他们觉得战争可以给他们一个用武之地,实现自我价值。

为什么女人却不喜欢呢?因为女人的世界是家庭。一个男人也许会为得到天下而牺牲一切,但是一个女人她不会去为了赢得一切而抛下家庭,因为她们知道家庭才是她的天下,不能赢了一切而失了“天下”。

“家”字的甲骨文写法是一个屋子里坐着一个女子,女子抱着一个孩子。这说明了什么?说明了家,一定要有女人和孩子。而战争对于一个家庭,对于人民,无所谓荣辱,真正带给他们的是妻离子散,一个个家庭不复存在。

战争是可以带来一些进步,但是不能说历史的进步仅仅需要靠战争来推动。更不能把战争当成推动历史前进的手段。设想一下,如果真的频繁地发动战争,最直接的结果是什么?毫无疑问,人口的大量减少。试问:生命都不复存在了,还说什么享受战争带来的进步?!

且不说这个。人口的锐减意味着劳动者的缺失,战争带来的经济等方面的损失造成生产关系的变动,从而造成生产力下降。战争还会带来环境生态问题,瘟疫,饥荒等等。

对待艺术文化的态度

看了苏联版的《战争与和平》,让我很震撼。之后看了美国版的电影,感觉不是那么好。苏版仅气势,恢弘场面就是无可比拟的。我甚至敢说这是空前绝后的。当初苏联拍摄此片仅群众演员就达12万,并且每个士兵都有自己的军装和武器。这使我们看到了大国风范,也看到了俄罗斯这个民族对待历史和文化艺术的态度。

这让我想起了中国第一版《红楼梦》,当时这个电视剧拍了3年多,拍摄之前还请了周汝昌等红学家进行讲座,学习,以及对演员进行了各方面的培训。而在当今商业化日益泛滥的今天,

仅仅用几个月的时间去拍摄名著,甚至肆意歪曲原著。为了吸引观众眼球不惜一雷到底!全社会到处都充斥着浮躁的气氛。而最近欧洲6国重新合拍了《战争与和平》这部经典,虽然道具,制作等比原来先进了,但是已经没有原来的那种气势了,更多的是运用了高科技,没有了12万人的壮观场面。所以我刚才说是空前绝后的。也许我太守旧了吧。

关于生活与爱

The most difficult thing but an essential one is to love Life ,to love it even while one

suffers,because Life is all,Life is God,and to love Life means to love God 这是美国版影片最后的字幕~而苏版影片中也有这么一句话:要生活,要去爱别人。生活本质上是光明和欢乐的,在小说中我们看到托尔斯泰对最深处精神本质的反思,他坚定不移的信仰坚定地引导人们迈向幸福与和谐,如果人不听从生活的召唤,那么他自身就是有罪的。

个别人物形象之我见

库图佐夫:自信。懂得有一种东西比人的算计和意志更加强大,就是事物发展的必然规律。懂得“欲速则不达”。知道忍耐,需要时间等待。影片中当库图佐夫听到拿破仑撤出莫斯科时的那一幕让我印象深刻。

拿破仑:野心,自负,骄傲,粗野。把自己的意志视为士兵的意志,把自己的荣耀看得过高过重,并且为此寻找冠冕堂皇的借口。

保尔康斯基老公爵:我觉得他是一个冷酷倔强与温情并存的男人。与儿子分别时所表现出的不舍让我们看到了倔强表面之下一颗温存的心。而在他临死之前的一幕让我想起了同样为国家命运担忧又感到无助的陆游,让我想起了那首名诗:“此去原知万事空,但悲不见九州同。家祭无忘告乃翁。”(陆游《示儿》)

爱情与成长

影片中有一幕,当安德烈意识到自己要和娜塔莎结婚时他的激情消失了,神秘感也没有了,只剩下不相信的感情。而娜塔莎也意识到“这个陌生人将成为我的一切。。。”一切都来得太快。 安德烈对于娜塔莎的感情有点像渥伦斯基对安娜。只是安德烈更理智。“用一年的时间去了解自己很重要” 一年的时间,说短不短,说长不长。但是对于处于热恋中的男女双方而言既是折磨又是考验。虽然看似残忍但是这样不至于盲目,可以更好地自己对对方的态度。有真爱,我相信时间空间上的距离不是问题。像《圣经》中的一句话:“爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没”“爱情如死之坚强。。。。所发的电光,是火焰的电光。。。”(雅歌)

娜塔莎对安德烈一开始也是制热的情感,如同安娜对渥伦斯基。娜塔莎在这一年中动摇了,所以我常常想如果也给安娜,渥伦斯基一年的时间,那么一年之后的安娜会怎样?我想安娜应该不会像娜塔莎那样。因为安娜的婚姻生活原本不幸福,所以她遇到渥伦斯基会像飞蛾扑火,奋不顾身。而娜塔莎是如此单纯的没有长大的女孩,在最寂寞时被引诱上当也是有其必然性的。经历了一切之后,当皮埃尔再次见到她已经人不出是她的。那个刚一出场时活泼的小女孩变得更沉稳安静了。女人的成长需要这样一个蜕变的过程,虽然痛苦。

而对于安德烈来说,经历了战争与妻子去世,他也有所成长。他发现这场战争并不关乎荣誉,只是关乎各国之间权利和利益的平衡;战争的高尚性退让给邦交关系,这关系是一个名利场;发现这个世界上有一种感觉是疼痛,这比什么样的占领和光荣都更强大,更有覆盖性。在伤痛和死亡跟前,他的荣誉和受辱忽然变得渺小,爱情和仇恨也变得不重要。

皮埃尔则由原来对拿破仑的崇拜变成想刺杀他,当然这只是表象,更重要的是思想上发生了转变。生活是伟大的千变万化的永无止境的不可思议的。重要的是追求幸福。要追求真善美,人类要共同谋求幸福。

安德烈:荣誉至上。“永远不要结婚,当你没做完应该做的。婚姻会把心里美好而高尚的东

西消磨掉。” 转变:为自己活着;生与死

再谈战争

托尔斯泰认为战争是违反人类理智,本性的战争。但是我认为战争是违反理智的,却是人的本性。但这并不与战争的可避免性冲突。

战争是非理性的,它只是一个人或者多个人无意识的行为。因此它与真善美背道而驰,违背人道主义精神,是应当抵制的。这也是为什么在皮埃尔救小女孩时,法国士兵一同帮助,为什么俄军官会给被俘的法国小鼓手吃的东西的原因。在这个时候,没有了“敌”“我”之分,只有“爱”。“爱是世界上最伟大的东西,只有它才能消除恨,也只有它才能征服诠释”(洛克菲勒)。更何况人民之间并没有恨,只是在进行由命令产生的勇敢行为,毫无意义的暴行,以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹。

幸福,真的需要人类共同去谋求。而这一切的根基是和平。

虽然很多人都诟病赫本的演技,但我仍那么喜欢她,我甚至觉得她是这部片子里唯一的闪光点。 赫本出演的娜塔纱,天真浪漫。一出场,她站在窗口看军队出征。她说如果她是男人该多好,能够昂首挺胸征战沙场。赫本的眼睛真的会说话。她说她喜欢战争,她还是不谙世事的小女孩。那样的娜塔莎,美丽得仿佛能聚集这个世界所有的光芒。

皮尔喜欢她。但皮尔娶了公爵的女儿。他们在马场相遇,她给马儿作画。他说她会娶海伦,她眼底有些小失落。我想她也是喜欢他的。

而那时候的安德烈还是高傲自负的安德烈。为了家族的荣耀,他留下十月怀胎的妻子,沙场征战。。

战争让人疲惫。战败后,重伤后,安德烈回到家中,而妻子难产死亡。战争的残酷熄灭了安德烈的年轻之火。他隐居乡野中。然后再皮尔的穿针引线(不知道能不能这么说)下,安德烈与娜塔莎相遇了。

这是故事里我最喜欢的一段爱情。

她看着安德烈的眼睛,唯唯诺诺的眼神,既期待又害怕。那夜月明星稀,她站在阳台上,她对着月光诉说他的爱意。他在她楼下,安静地听着。

她是那么一个明眸烁烁闪耀的女子,而他是那么一个谦谦君子。舞会上他们共舞,他们的爱情那么美好。最记得安德烈看着舞蹈中的娜塔莎,如果下一个转身,她朝我微笑,那么她就是我的妻子。

爱情降临得如此美丽。她一边舞蹈,转身,明眸闪烁,笑靥如花。

她为她变得改掉幼稚任性,她变得成熟大方。可是战争却来临了。他们被迫分开,他们允诺终生。

可是,娜塔莎却耐不住寂寞了。

我无法原谅莉塔纱的出轨,即使是赫本出演我也无法原谅。

寂寞时出轨的理由么?不成熟是出轨的理由么?战争是理由么?安东尼诱惑又是理由么?你没那么爱他,何必向他山盟海誓,允诺坚贞不渝。

皮尔赶走安东尼那一幕着实让我感动了一番。之前对他一直不怎么待见,明明喜欢女主却为了利益了海伦,尤其电影里他在马车上亲吻海伦双手那一幕着实让我受不了。但是,那一刻,他像娜塔莎表白。如果我是世界上最英俊的男子,我一定会像你求婚。

她哭着离开,他也默默走开。他的爱是深沉的,也是自卑的。他默默守护着她。安德烈无法原谅的她,她都原谅了。

以上是看到一半写的。然后看剩下的一半。故事从短暂的和平又转入战乱纷飞中。

安德烈还是离开了。弥留之际,娜塔莎做在他的床边。他拉起她的手,他说,我更爱你了。我后悔自己没有原谅你。我恨全世界最恨的就是你。但是原来,我那么爱你。 没有什么无法释怀的。那时候年轻无法原谅的,在死亡面前通通都不重要了。如果我不那么年轻气盛,如果我不那么倔强,如果我能早点原谅你,或许我们真的能够厮守终身。 我原谅你,原谅你爱我,也原谅你不爱我。就如同索尼对尼克拉说,她是个好女子对吧,我成全你。

那些爱情,都败给了地久天长。太美的承诺,因为太年轻。

如果没有战争,我或许已经早在婚礼上迎娶有眼睛烁烁闪耀的你。我们大概有1个女儿,1个儿子。他们玩累了,会再你的膝上睡着。

如果不是战争„„如果没有战争„„

想起安德烈跟那个貌似是司令角色的人谈起战争与和平。那个人说,明天我们大概会战败。但我们不会因为一场战败而一无所有。相反,我们会有一段和平的时光,可是和平以后,又将会迎来战争„„

总觉得战争与和平的关系那么讽刺与滑稽。

故事的最后,在那幢废墟房子里,娜塔莎与皮尔走在了一起。这样的结局让我觉得突兀。我知道皮尔对娜塔莎有情,而娜塔莎对皮尔的好感我也能够看出来。但战争中,娜塔莎与皮尔各散西东后就在没有丝毫的描述。中间隔了大片的空白也没觉得娜塔莎与皮尔对对方的思念。觉得原着中应该有这些描写。

好吧。这是《战争与和平》,史诗般的着作,我不应该只关注大情小爱。

有人说电影弄成了爱情片。我没看过原着,所以不好分析。电影前半段都讲爱情,后

半段用战争草草结尾,让我有些不适应。看到中间倒觉得像《乱世佳人》了。不过我倒没什么所谓,因为我本来就喜欢《乱世佳人》这类形式的片子。估计原着党受不了。

看《战争与和平》,久不能言,觉得就如“被巨大的洪流席卷了”。尽管我是个中国人,是20世纪的产物,是长在社会主义阳光下的,远离了战争的,没有经历大动荡的,但是在翻《战争与和平》的那段日子里,就觉得四大家族就在我身边,奥斯忒里兹战役的硝烟也能闻得到,而且不光是时光的再现,这部书常常让我闭上眼睛想好好抵制一下外界,不,不是说书里很淡泊,书里什么热闹都有,可却能激发我们深思,哪怕是可怜的一点点也好呢。 最爱是前半部分的尼古拉哥哥,也就是除了后面赘述的那个罗丝托夫。曾经养尊处优,充满了幻想,对理想主义有不切实际的热望,对君主(当然我也是对大亚陛下)无限的忠诚,傻忽忽的报国热忱,以及眼睁睁的看着身边的一切流逝了,被某种他永远也不明白永远也无力抵抗的东西所扼阻,然后,一步一步的苍老,成熟,不得不改变着自己,稳健,却仍然单纯„„

安公爵是完人,他的地位明显是凌驾其他人之上的。这个角色若非吉爷爷演,很难说是不是还像现在那么喜欢。安公爵不是用来喜欢的,他就代表托老爷来质问这个充满矛盾的世间。不过,我们庆幸是吉爷爷演了安公爵,也不可能再有其他的安公爵了~~~

我觉得安公爵可以代表思想,尼古拉哥哥代表行动,娜妹妹是生命本身,笨熊是„„狗尾续貂、是思想的冗余,小坏蛋是生命中不确定的那些激情——不遇到他还好,但凡撞到他,铁定被俘虏。

道德(400字)作文作文24400字

初二作文

精选作文:道德(400字) 作文

人,必要有道德,道德是人的根本,是金子,有了它,人就会闪闪发光,就会有存在的意义。如果人没有道德,就像房子没有打基础。那么,那栋楼房就会变成一座‘危楼’了。 做一个有道德的人,必要怀有孝,仁,和,礼的品质。百首孝为先,孝是人的根本,子夏曰‘事父母,必竭其力。’意思是;孝敬父母,必要竭尽所能。为父母端上一杯茶,多一句关心的话语,或着是为父母倒上一盆滚热滚热的洗脚水。这些都是孝,哪怕是一件微不足道的事也能体现你的孝心。你看,孝是不是很简单。 雷锋是道德的化身。他有一句名言‘我活着就是让别人更美好。’有子曰;礼不用,和为贵,先王之道为美,小大由之。我们要付出爱心,才能有回报,‘赠人玫瑰,手留余香。’要时时刻刻为别人着想,自己才能快乐&& ‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之。’让我们从点点滴滴的小事做起。养成好的行为习惯,让美德的种子在心上生根发芽。五年级:离幽暗殇

篇一:道德作文

材料作文:一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。(2010年全国大纲卷)

道德作文

坚守善良的本性 “人之初,性本善”,中华文明悠悠五千载,善良作为中华传统美德,在漫长的传承之途上生生不息,历久弥新。坚守善良的本性,便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则,老僧两次被蝎子刺伤,仍毫不犹豫地把它从急流中救起,这既是对佛家施救本能的最好展示,也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性,不因危急艰险的形势而退缩。

马路上,一妇女因遭遇车祸而昏迷,路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦,不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗,一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜,致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。 车辆无情人有情!即使冒着生命危险,勇敢的刁娜依然坚守着善的本性,在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。 坚守善良的本性,不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来,为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇,他们领着微薄的工资,啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻,他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即

使饥寒交迫,顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性,在大山深处延续舍己为人的大爱故事。 纵使沧海桑田,世事变幻,善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观,好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!人们甚至怀疑要不要行善,这是多么可悲的现象!

尽管如此,我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力,践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂,都要坚守善良的本性。这既是美德的传承,更是整个社会的期待!

坚守善良的本性,不为外界所动,保持心灵的净土,彰显高尚的人格,我们的社会才能更加和谐美好!

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国,“刺伤”之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死,因而承受一系列的官司?? 人们不禁要问:“刺伤”之后,到底还要不要“为”? 面对“刺伤”,为何要“为”?

人口众多,资源匮乏,竞争压力日益增大。面对如此社会现状,出于人的天性,“利己心”自然旺盛,于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到,严峻的社会背景下,我们每个人还有自己的道德坚守,我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家,gdp 迅猛增长,我想,其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”,每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”!

面对“刺伤”,坚持而“为”!

打假斗士方舟子,因为打假而遭人毒打,可方舟子没有因此而停下脚步,依然不断揭露真相,将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义,因为助人而遭到非议,人们怀疑他作秀,怀疑他作假,甚至不接受他的帮助,可他没有停下来,依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”,可他们坚持在“为”。俗话说,赠人玫瑰,手有余香。这一束束善的玫瑰,给他们自己,给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”,理解而“为”!

孔子的一位学生,后母对她非常不好,给自己的儿子做棉衣用棉花,给他做却用芦草。一次父亲打他,打破衣服露出了芦草,父亲愤怒地要休掉妻子,他却哭着对父亲说:“现在是我一人穿芦草衣,您休掉母亲后就是大家都穿啊!”这样的“为”让人感动,这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会,

“利己心”的出现可以理解,人要生存,人要生活得更好。我们所要做的,就是换一个角度,理解他们,包容他们,进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的,面对蝎子的“刺伤”,他理解,那是天性;他坚持,依旧帮助。这是佛家的智慧,每个人更应坚守!

上善若水,如果说现在我们的社会有一两个伤口,那么,就让我们用“作为”去愈合伤口,用善意去滋润每一个干涸的心灵??

让道德之花开满心房

玉可碎而不可损其白,竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心,最令我动容的一句是:“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞,却足以为人停下忙碌的脚步,去细细品味。身处喧嚣浮华的世界,似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己;再没有一座山头,可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化,冷酸的微小交替。但一个真正的英雄,会让道德之花,常存于心,会在人生的路途上,为自己设下一道底线,永远不去跨越。

叹――花开无声 生前身后,毁誉参半,但曾国藩的心中,却永存着一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,历尽宦海风波而安然无恙。名利之前,他宠辱不惊。功高盖主,但他却俭以自律,每天不断地写日记反省自己。日复一日,道德的底线,在他心中愈磨愈尖。任何人触踫,便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻,仍再接再厉,向世人展现一个高洁而孱弱

的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然,他那一贯治家严谨的态度与风格,究竟是在怎样的道德观下得以形成?这是一个我们可以称之为英雄的道德者,是他教会我们道德面前,不应有半点犹豫,坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗,不向恶势力低头,因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为,为了使其平衡,他敢于斗争,敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路,十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱,坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心,祖国便是他的道德观,坚定着这个道德,才可以不惧强大的势力,排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕 时光流逝,一千多个昼夜已经过去,汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远,然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾,许多人没有自私地选择逃避,内心的道德观在呼唤他们,我们的同胞水深火热中,他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命,自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前,毅然地选择了伟大?我想,他的内心中,一

定盛开着一朵灿烂的道德之花,日益受着阳光的滋润,才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房,让自己成为一个可以为心做主的英雄

坚守道德的底线 在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉?? 假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!

坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。

坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬

谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。 坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞

守望者

生命坠入时光长河, 接受时光的洗礼, 挑战命运的摧残。风, 再次刮起, 吹散了表面的尘埃, 那颗固守道德原则的心再次浮出水面, 不但未被滚滚的浪滔吞噬, 反而变得更为清晰透彻。在历史舞台上为世人演绎了一幕绝美的舞剧, 闪烁着耀眼夺目的光彩。此刻, 满溢的幸福足以抹去那曾经为道德付出所

遗留的伤痕, 获取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

阳光穿透云层, 穿过树叶, 洒进了充满死亡气息的房间。曾经用歌声带给人们欢乐, 用舞台构筑人生课堂。病魔夺取了甜美的歌喉, 上帝收回嘹亮的声音。即使告别了舞台, 告别了掌声, 却依旧不能告别那群眼神渴望吸收温暖与爱的孩子。不惜向生命借贷, 把一生的时间给予了失学儿童, 掏光所有资产当一个慈善的歌者丛飞。

丛飞, 一位丝毫没有保留地将自己献身于慈善事业的歌者, 一位无私捐助让失学儿童得以重返校园的志愿者, 一位心中时刻挂念那批可怜孩子的父亲。坚守履行道德原则的信念, 让他即使歌喉不如往昔般嘹亮, 却嬴得了包含惊异的喝彩, 得到了帮助别人的快乐。在病入膏肓之时依旧乐观的安慰他人, 因为他获取了最大的利益──幸福淹没了痛苦。

平凡护士

感叹生活过于平凡, 认为世界以现实漠视了她。沮丧至极之时, 她救助了那对依偎于街角的父女。始终无法漠视那一幕──苍老而贫寒的老农抱着被车撞伤的女儿, 苦苦地恳求路人的帮助, 却得到冷漠无情的忽视作为回应。心底的呐喊声告诉她:作为护士最基本的原则便是救死扶伤。于是她免费为小女孩包扎。

淡忘了这件平淡的小事, 继续策划生活方式, 悲哀认为幸福早已远去。此时, 淳朴的老农却带着痊愈的女儿送来一大袋桃子, 感谢她的无私救助。看着那袋又红又大的桃子, 听着老农感激的话语, 恍然间她终于觉悟到她所拥有的幸福早已是满满的了。对世界绝望, 却依旧坚守履行道德原则不对他人绝情。仅仅是那一点点仁慈的信念便让那怨恨的心获取了可贵的利益──幸福的唤醒。

守望道德的路途也许崎岖难行, 别忘了布满荆棘的小径才别具一格。始终如一地坚守自己的信念前进着, 雾散后, 在下一个转角处, 或许, 上帝早已静静地等待你的到来, 恩赐些许利益作为奖赏。此刻便会感激领悟道:幸福偏爱定位于容易被忽视的角落不曾离去。

同守望人类最脆弱又最坚固的道德屏障, 为流浪陌路饥饿难耐者送上一捧粗食, 为濒临死亡痛不欲生者点燃一丝希望, 为陷身邪道自私自利者洗脱一身罪恶?? 让高尚的精神进驻心灵, 用道德的信念灌溉心田, 幸福的硕果累累, 此刻获取的利益难道仍不满足吗?

点评:语言之美让我慨叹笔力之深厚, 诗意优美的文字流淌着心灵的深切呼唤。在文中, 我读到了怜悯人生的情怀, 读到了呼唤人性的焦灼, 读到了追求圣洁的渴望。守望心中的执着,

固守命运的向善, 人生才有耀眼的光辉。

真诚的道德 真正的利益

有一种给予,能带给他人希望,也是自我情操的升华,那就是发自内心的帮助。

有一种表情,能让人感到温暖,也让自我心情顿时开朗,那就是发自内心的微笑。

无论以何种形式,它们都无不体现了人类最真诚的一面——道德,而道德,也给人们带来了礼物——利益。 照亮他人,保护自己 夜色茫茫,只见远处有灯光摇曳。待走近一看,发现点灯的却是一位盲人。别人很不解,问他为何。那盲人平静而认真的说:“我点灯固然不是为了帮自己照路,而是为了给别人照亮,这样既帮助了别人,有保护了自己——让别人能看到我。”

灯光对于盲人,乍一想:的确无用。但细想一下:却能照亮他人的路,帮助他人,又能避免被他人撞到。盲人点明了道德之光,不仅照亮了他人,也保护了自己的利益。

“鲜花送人,余香留己”

三位女孩来到大花店应聘。其中一位,既不像人家学过专业插花,也不是花艺学校的应届毕业生,因此她在试用期的业绩并不如其他两位,但她有一颗充满爱、充满希望的心:微笑着,忙碌着,把丢弃的残花用心修剪,送给路边的孩子,这一切,为她赢得了竞争。

她挂满汗珠的微笑,绽放着美丽迷人的花朵,散发着道德之香。正如她所说:“鲜花送人,余香留己”。道德的余香也给她带来了利益。

清廉为民,名世永存 羊续悬鱼于庭院,以杜绝来者再送礼;卜天璋劭农兴学,改善了百姓的经济状况;焦裕禄身患重症,仍带病为民奔波,不愧为人民的好公仆;任长霞打恶除害,赢得了群众的敬爱。他们一心为民,清白廉洁,所作所为都让百姓为他们的道德高歌颂扬,得到了人民心里最虔诚的敬意。

道德是埋藏于心底的珍宝,它因真诚而愈发闪亮,也因此照亮人们,赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。

“新材料作文”开头方法例谈

一、“新材料作文”解说

常见的“新材料作文”的材料种类有如下七种:

1 叙述一件较为完整的事情; 2 引述一个完整的故事; 3 引用一段新闻报道或消息; 4 与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句(一句一段或几句几段); 5 一段主题鲜明、道理深刻的论述; 6 一段或几段突出一个中心的抒情性文字; 7 揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画??

二、“新材料作文”开头方法例说

(一)理论阐述

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有关道德的作文 道德作文素材

一、素材链接: 言语类

(一) 名人名言

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠

2.人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁

3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备

4.土扶可城墙,积德为厚地。——李白

5.行一件好事,心中泰然; 行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

8.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰

9.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已; 这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

10.人在智慧上应当是明朗的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫

11.守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫

12.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

13.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬

14.装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

15.美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功; 这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素

17.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,

不被淹没的力量。——鲁迅

18.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋

19.要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

20.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

21.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易

23.人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

(二) 妙语集锦

24.严格意义上说,社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”,社会的公平是最大的“应当”。比方说,市场经济诉诸的是效益手段,多劳多得是符合市场经济原则的; 但道德要考虑社会的公平问题。那么,我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时,还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策,其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡ 学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式,由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费

留学的优秀博士生颁发奖金和证书,表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻,她兴奋得满面生辉,让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时,她满怀激情地一连道出五个“何其幸”:“何其幸,我拥有一个伟大祖国! 祖国繁荣昌盛,蓬勃发展,让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪; 何其幸,祖国关爱我们,祖国令我感到温暖,祖国就在我心中; 何其幸,有那么多可尊敬的师长,教我治学之道。同窗可爱可敬,他们的激昂上进令我振奋?? ”发言结尾,情浓而诗成:韶华数载纸上留,家国万里沐春风; 扬帆学海终不悔,为报祖国殷切情!

[点拨]在这则感人的材料中,我们可以感受到:无论是近在咫尺,还是远在天涯,祖国都没有忽略她的每一位儿女,所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候,深深地被包围在温馨的“母爱”中,有如此慈祥的母亲,谁能不心生爱国之心,回报之志呢?

[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡ 千年独舞

1405年7月11日,历史定格在这一天。这一天,明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只,二万七千八百余人组成的庞大船队,从1405年(明永乐三年) 至1433年(宣德八年) ,历时28年,七下大西洋。远航至东南亚、印度洋,最远到达红海与非洲东海岸,遍访30多个国家和地区。其航程之远,历时之久; 船舶数量之多,吨位之大; 船员之众组织之严密; 造船和航海技术之先进,均为当时世界之最,远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先,是世界航海史之壮举。

有关道德的高中作文

“三鹿奶粉”事件发生至今,从层层剥开的事实来看,令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。

民以食为天,食以安为本。食品行业事关生命安全,需要的不仅是技术和资本,更要讲道德和良心。然而,通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现,有见利忘义的冲动,有明知故犯的侥幸,有心知肚明的“默契”,就是没有起码的道德良知约束。为追求利润,一些企业置婴儿生命健康于不顾,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信机制。 我们痛心地看到,一些企业的“无德”行为,造成了严重的社会后果,普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷,不少消费者因此疑惧丛丛。连日来,党和国家领导人多次作出重要批示,有关部门雷厉风行深查原因、追究责任,正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序,

挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济,是法制经济,也是道德经济。一个以人为本的现代社会,绝不能放任见利忘义的行为,绝不允许基本道德的失守。

诚信是社会契约的前提,道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范,道德是构成社会文明的重要因素,也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路,是因为我们相信车流会在红灯前停下来; 我们安心睡觉,是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任,社会就不可能正常运行; 市场经济的基本秩序,也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒,文明底线失守,再好的制度也无法生效,再快的发展也会出问题。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中,道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响,消费者对奶粉质量安全的信任度骤降,不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡,生产经营陷入困境,广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们:在追逐利润的同时,必须坚守住自己的道德底线,承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润,最终必然付出沉重的代价。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失,也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可,必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能忘记道德建设。只有在全社

会深入开展社会主义荣辱观教育,大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设,在全社会形成诚信守法的良好环境,才能有效构筑牢固的社会文明防线,全面推进社会的科学发展。

道德话题:公平 公平

思路领航2) 生活待人又是不公平的:有时我们明

明付出了很多努力,却没有达到理想的目标; 我们明明真心待人,得到的却是冷漠与刻保在生活的不公面前,我们该怎么办? 是否真的有命运的存在?

3)可以用具体的叙事来表现公平的主题:如母亲重男轻女,对我和弟弟不平等对待; 老师有偏向,对优生和差生不公平对待,等等。

4)可以幻想一个公平国,那里人人都是平等的,东西都是平分的,一丝一毫都不差。人们都有公平的意识,只要有一点不公,人们便扭打上公堂,于是衙门便成了肥差,人们便整天生活在为公平而战之中??

5)公平是相对的,没有绝对的公平,所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题,不能把它绝对化。

上帝给谁的都不会太多其实不用我说,想来便知那

然,接着,又是一场暴风雨。有老师的特殊辅导,傻子也变天才了! 哼,有什么了不起! 要是我也有那样的私人辅导,我也?? 我尽力地捂住自己的耳朵,但那嘲讽声还是传进来。我彷徨,我苦恼,我无地自容,我不知所措,终于,两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来,这泪流在脸上,滴在桌面上,又溅到心中,湿透了我的心??

老师,您知道吗? 我多么想告诉你一句话:请少给我一些爱吧! 我不需要拥有比别人多的关怀,请把多余的爱分分给大家吧! 让我们共同拥有同样多的爱!

老师,请您放平心中那杆秤2. 记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己渴望平等的心声。

远远地,就看见您来了,我一猫腰,转身下了楼梯--我不想撞见您,更不想对您道一声老师好! 那些,只是成绩好的同学的专利。

的确,一个学生对老师不该产生恨,只该是敬佩、爱戴。但是,老师对学生呢,难道就可以鄙夷、唾弃,甚至侮辱吗?

有件事,您也许早就忘了,但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上,我参加的项目是女子800米跑,和我一起参赛的还有班长。上场之前,您对她千叮咛,万嘱咐,要她小心一点,不能跑就中途下来,拿不到好成绩不怪她,还给她送来了橘子水和八宝粥,真可谓关怀备至。而站在她身旁的我,您却看都不看一眼,可是您知道吗,当我看见班长那张写满幸福的笑脸时,我心里是什么感受,我多希望您能过来看一下,哪怕只说一句话:争取为班级争光! 那么,那天的冠军不会是别人,只会是我!

有关责任的作文素材

1.并没有结束 “这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。”这是一句名言,似乎是英国的一个社会学家说的。 责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时,责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架,我们为什么要背负呢? 因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。 十九世纪末,一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款,当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他,“你为什么要这样做呢? 这件事你是没有责任的。”但他还是回答说,“是的,在法律上我是没责任的,但在道义上,我有责任,我应该偿还一切。”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”,当他偿还最后一笔“债务”时,他感叹说“现在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸,但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富

责任,是上天对人类的一种考验,许多人通不过这场考验,退却了,逃避了,结果一事无成。相反,许多人承受了,经受住了种种考验,最终戴上了胜利的桂冠。

孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子,因为他要站岗。天黑了,别的孩子早散了,可是他,仍然坚守自己的岗位,宁愿站着哭泣也不愿离开,因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕,如果我们成人的世界里,成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待,那么我们的社会将变得何其的美好。

愿我们每个人都有一颗强烈的责任心,在这个社会上,在自己的生活中,尽到自己的责任,服务于社会,同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。

2.责任“四上”

人人都说责任如何如何重要,殊不知责任于人尚有四重境界,即“四上”。

挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中,很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔,动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任,也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其轻松,何其流利,做的却不尽如人意,可真是应了那句话:“说的比唱的好听! ”因此,挂在嘴上的责任,是沽名钓誉的工具,实为责任的最下一重。

记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”,每个人心中,都应该有一份责任感,这份责任感虽有大有小,但只有心怀责任的人,才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时,常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事,当时虽只有三分敬意,如今看来,却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任,虽屈居责任的篇三:道德作文

材料作文:一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。(2010年全国大纲卷)

道德作文

坚守善良的本性 “人之初,性本善”,中华文明悠悠五千载,善良作为中华传统美德,在漫长的传承之途上生生不息,历久弥新。坚守善良的本性,便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则,老僧两次被蝎子刺伤,仍毫不犹豫地把它从急流中救起,这既是对佛家施救本能的最好展示,也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性,不因危急艰险的形势而退缩。

马路上,一妇女因遭遇车祸而昏迷,路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦,不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗,一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜,致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。 车辆无情人有情!即使冒着生命危险,勇敢的刁娜依然坚守着善的本性,在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。 坚守善良的本性,不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来,为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇,他们领着微薄的工资,啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻,他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即使饥寒交迫,顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性,在大山深处延续舍己为人的大爱故事。 纵使沧海桑田,世事变幻,善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观,好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!人们甚至怀疑要不要行善,这是多么可悲的现象!

尽管如此,我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力,践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂,都要坚守善良的本性。这既是美德的传承,更是整个社会的期待!

坚守善良的本性,不为外界所动,保持心灵的净土,彰显高尚的人格,我们的社会才能更加和谐美好!

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国,“刺伤”之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死,因而承受一系列的官司?? 人们不禁要问:“刺伤”之后,到底还要不要“为”? 面对“刺伤”,为何要“为”?

人口众多,资源匮乏,竞争压力日益增大。面对如此社会现状,出于人的天性,“利己心”自然旺盛,于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到,严峻的社会背景下,我们每个人还有自己的道德坚守,我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家,gdp 迅猛增长,我想,其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”,每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”!

面对“刺伤”,坚持而“为”!

打假斗士方舟子,因为打假而遭人毒打,可方舟子没有因此而停下脚步,依然不断揭露真相,将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义,因为助人而遭到非议,人们怀疑他作秀,怀疑他作假,甚至不接受他的帮助,可他没有停下来,依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”,可他们坚持在“为”。俗话说,赠人玫瑰,手有余香。这一束束善的玫瑰,给他们自己,给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”,理解而“为”!

孔子的一位学生,后母对她非常不好,给自己的儿子做棉衣用棉花,给他做却用芦草。一次父亲打他,打破衣服露出了芦草,父亲愤怒地要休掉妻子,他却哭着对父亲说:“现在是我一人穿芦草衣,您休掉母亲后就是大家都穿啊!”这样的“为”让人感动,这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会,“利己心”的出现可以理解,人要生存,人要生活得更好。我们所要做的,就是换一个角度,理解他们,包容他们,进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的,面对蝎子的“刺伤”,他理解,那是天性;他坚持,依旧帮助。这是佛家的智慧,每个人更应坚守!

上善若水,如果说现在我们的社会有一两个伤口,那么,就让我们用“作为”去愈合伤口,用善意去滋润每一个干涸的心灵??

让道德之花开满心房

玉可碎而不可损其白,竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心,最令我动容的一句是:“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞,却足以为人停下忙碌的脚步,去细细品味。身处喧嚣浮华的世界,似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己;再没有一座山头,可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化,冷酸的微小交替。但一个真正的英雄,会让道德之花,常存于心,会在人生的路途上,为自己设下一道底线,永远不去跨越。

叹――花开无声 生前身后,毁誉参半,但曾国藩的心中,却永存着一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,历尽宦海风波而安然无恙。名利之前,他宠辱不惊。功高盖主,但他却俭以自律,每天不断地写日记反省自己。日复一日,道德的底线,在他心中愈磨愈尖。任何人触踫,便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻,仍再接再厉,向世人展现一个高洁而孱弱

的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然,他那一贯治家严谨的态度与风格,究竟是在怎样的道德观下得以形成?这是一个我们可以称之为英雄的道德者,是他教会我们道德面前,不应有半点犹豫,坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗,不向恶势力低头,因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为,为了使其平衡,他敢于斗争,敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路,十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱,坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心,祖国便是他的道德观,坚定着这个道德,才可以不惧强大的势力,排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕 时光流逝,一千多个昼夜已经过去,汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远,然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾,许多人没有自私地选择逃避,内心的道德观在呼唤他们,我们的同胞水深火热中,他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命,自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前,毅然地选择了伟大?我想,他的内心中,一定盛开着一朵灿烂的道德之花,日益受着阳光的滋润,才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房,让自己成为一个可以为心做主的英雄

坚守道德的底线 在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉?? 假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!

坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,

为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。

坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬

谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。 坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞

守望者

生命坠入时光长河, 接受时光的洗礼, 挑战命运的摧残。风, 再次刮起, 吹散了表面的尘埃, 那颗固守道德原则的心再次浮出水面, 不但未被滚滚的浪滔吞噬, 反而变得更为清晰透彻。在历史舞台上为世人演绎了一幕绝美的舞剧, 闪烁着耀眼夺目的光彩。此刻, 满溢的幸福足以抹去那曾经为道德付出所遗留的伤痕, 获取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

阳光穿透云层, 穿过树叶, 洒进了充满死亡气息的房间。曾经用歌声带给人们欢乐, 用舞台构筑人生课堂。病魔夺取了甜美的歌喉, 上帝收回嘹亮的声音。即使告别了舞台, 告别了掌声, 却依旧不能告别那群眼神渴望吸收温暖与爱的孩子。不惜向生命借贷, 把一生的时间给予了失学儿童, 掏光所有资产当一个慈善的歌者丛飞。

丛飞, 一位丝毫没有保留地将自己献身于慈善事业的歌者, 一位无私捐助让失学儿童得以重返校园的志愿者, 一位心中时刻挂念那批可怜孩子的父亲。坚守履行道德原则的信念, 让他即使歌喉不如往昔般嘹亮, 却嬴得了包含惊异的喝彩, 得到了帮助别人的快乐。在病入膏肓之时依旧乐观的安慰他人, 因为他获取了最大的利益──幸福淹没了痛苦。

平凡护士

感叹生活过于平凡, 认为世界以现实漠视了她。沮丧至极之时, 她救助了那对依偎于街角的父女。始终无法漠视那一幕──苍老而贫寒的老农抱着被车撞伤的女儿, 苦苦地恳求路人的帮助, 却得到冷漠无情的忽视作为回应。心底的呐喊声告诉她:作为护士最基本的原则便是救死扶伤。于是她免费为小女孩包扎。

淡忘了这件平淡的小事, 继续策划生活方式, 悲哀认为幸福早已远去。此时, 淳朴的老农却带着痊愈的女儿送来一大袋桃子, 感谢她的无私救助。看着那袋又红又大的桃子, 听着老农感激的话语, 恍然间她终于觉悟到她所拥有的幸福早已是满满的了。对世界绝望, 却依旧坚守履行道德原则不对他人绝情。仅仅是那一点点仁慈的信念便让那怨恨的心获取了可贵的利益──幸福的唤醒。

守望道德的路途也许崎岖难行, 别忘了布满荆棘的小径才别具一格。始终如一地坚守自己的信念前进着, 雾散后, 在下一个转角处, 或许, 上帝早已静静地等待你的到来, 恩赐些许利益作为奖赏。此刻便会感激领悟道:幸福偏爱定位于容易被忽视的角落不曾离去。

同守望人类最脆弱又最坚固的道德屏障, 为流浪陌路饥饿难耐者送上一捧粗食, 为濒临死亡痛不欲生者点燃一丝希望, 为陷身邪道自私自利者洗脱一身罪恶?? 让高尚的精神进驻心灵, 用道德的信念灌溉心田, 幸福的硕果累累, 此刻获取的利益难道仍不满足吗?

点评:语言之美让我慨叹笔力之深厚, 诗意优美的文字流淌着心灵的深切呼唤。在文中, 我读到了怜悯人生的情怀, 读到了呼唤人性的焦灼, 读到了追求圣洁的渴望。守望心中的执着,

固守命运的向善, 人生才有耀眼的光辉。

真诚的道德 真正的利益

有一种给予,能带给他人希望,也是自我情操的升华,那就是发自内心的帮助。

有一种表情,能让人感到温暖,也让自我心情顿时开朗,那就是发自内心的微笑。

无论以何种形式,它们都无不体现了人类最真诚的一面——道德,而道德,也给人们带来了礼物——利益。 照亮他人,保护自己 夜色茫茫,只见远处有灯光摇曳。待走近一看,发现点灯的却是一位盲人。别人很不解,问他为何。那盲人平静而认真的说:“我点灯固然不是为了帮自己照路,而是为了给别人照亮,这样既帮助了别人,有保护了自己——让别人能看到我。”

灯光对于盲人,乍一想:的确无用。但细想一下:却能照亮他人的路,帮助他人,又能避免被他人撞到。盲人点明了道德之光,不仅照亮了他人,也保护了自己的利益。

“鲜花送人,余香留己”

三位女孩来到大花

店应聘。其中一位,既不像人家学过专业插花,也不是花艺学校的应届毕业生,因此她在试用期的业绩并不如其他两位,但她有一颗充满爱、充满希望的心:微笑着,忙碌着,把丢弃的残花用心修剪,送给路边的孩子,这一切,为她赢得了竞争。

她挂满汗珠的微笑,绽放着美丽迷人的花朵,散发着道德之香。正如她所说:“鲜花送人,余香留己”。道德的余香也给她带来了利益。

清廉为民,名世永存 羊续悬鱼于庭院,以杜绝来者再送礼;卜天璋劭农兴学,改善了百姓的经济状况;焦裕禄身患重症,仍带病为民奔波,不愧为人民的好公仆;任长霞打恶除害,赢得了群众的敬爱。他们一心为民,清白廉洁,所作所为都让百姓为他们的道德高歌颂扬,得到了人民心里最虔诚的敬意。

道德是埋藏于心底的珍宝,它因真诚而愈发闪亮,也因此照亮人们,赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。

小故事,大道理

1.碎罐

过去,有一个人提着一个非常精美的罐子赶路,走着走着,一不小心,“啪”的一声,罐子摔在路边一块大石头上,顿时成了碎片。路人见了,唏嘘不已,都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个摔破罐子的人,却像没这么回事一样,头也不扭一下,看都不看那罐子一眼,照旧赶他的路。 这时过路的人都很吃惊,为什么此人如此洒脱,多么精美的罐子啊,摔碎了多么可惜呀!甚至有人还怀疑此人的神经是否正常。

事后,有人问这个人为什么要这样?

这人说:“已经摔碎了的罐子,何必再去留恋呢?”

大道理:洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受。失去了就是失去了,何必还要空留

下页篇四:小学生道德作文

小学生道德作文

【1】一次道德品质考试

在学习生活中我经历过许多大大小小的考试,有大考、小考、期中考、期末考?? 但有一次考试,让我记忆犹新。 记得那一次,上课铃响后,语文老师拿着一沓试卷走上讲台说:“这节课考试!”随后又讲了考试要注意的事情。一场没有硝烟的战斗就这样开始了。

写卷子好不到五分钟,校长把老师叫了出去,说了几句话。大概是有急事,老师皱着眉头说:“校长要开会,我出去一下,你们要认真写题,不能作弊呀!”说完就急匆匆的走了。一时之间,同学们有的和同桌对题,有的拿出语文书来抄,还有的站起身来直接身边好同学的答案。这时,同桌用胳膊碰了碰我,说:“咱俩把题对对吧!”我想:如果不对题,我会得罪他。可是,对题的话,

妈妈曾经对我说过,要做诚实的孩子。不行!不能对题!就算我考了一百分,那也不是自己真实的成绩,对自己来说根本就没有意义!于是,我坚定地对同桌说:“我不能和你对题!”

虽然这次考试我没有考一百分,但是我的心里还是像和了蜜一样甜。因为我人生中的,一次道德测试,我通过了。

【2】说“道德” 说“道德”什么是道德,道德是文明;什么是道德,道德是爱护公物;什么是道德,道德是互相尊重? 。道德既然有这么多的好处,那么就让我们来维护道德吧!——题记 讲文明文明是什么,文明是诚实,守信,有礼貌。诚实,守信,有礼貌是一个人的基本规则,所以我们一定要做到。孝时最重要的,因为它可以看出一根的品质,如果一个人不孝,人们就会说他(她) 道德败坏。爱护公物公物是大家的,大家的东西也包含有你的一份儿,如果你破坏公物,那麽你也是在破坏自己的东西。比如说,爱护体育器材,爱护公园里的健身器材,这些东西被破坏了,那么你还能锻炼身体吗?破坏公物,也叫“败家子”。互尊互爱

互尊互爱是尊重老人,爱护小孩;也是人们互相尊重,在公交车上,人们给老人,小孩,孕妇,残疾人,抱小孩的人让座,这是尊重,给有困难的人伸出援助之手,这是互爱。大家一定要讲道德,人人讲道德,世界更美好!

【3】小学生道德修养读后感

前几天,我读了《小学生道德修养》这本书。这本书告诉了我:世界上一切的事物,都是劳动创造出来的,劳动可以说是万物之源。而节俭也很重要。对任何事物都得节俭,这样才能够富裕起来。劳动与节俭,结合在一起,用劳动获取了东西而又节俭它,这就是一个很好的品质。我知道了劳动是非常重要的,如果不劳动,就什么也得不到了。举个例子:一个小女孩,他的父亲都是一位大富翁,母亲也是一位老板,家里非常富裕,从小就有人侍候着她,她什么事都有人替她做,弄得衣来伸手,饭来张口,长大了,父母要她学学家务,她也懒得不做。终于有一天,她父亲为了一笔生意,赔上了一大笔钱,供不起她了,她必须自己工作挣钱,但是由于她很懒惰,没有单位要她。她只能给别人抄抄信之类的。工资很少,只能勉强糊口。一个人,不劳动,就落到了这种地步。在实际生活中呢?现在孩子都是独生子女,父母倍加呵护,从来都是娇生惯养。但是,也有些同学很热爱劳动,家里人不惯他,他就会做一些力所能及的家务,帮助父母减轻负担,。像我们班的梁剑川,他虽然学习不好,但是很勤快:老师有事让他干,他总能照办。看来,那些娇生惯养的人应该多向这些人学习

才对。节俭,对一个人来说同样重要, 现在很多小朋友都有很多零花钱,而且很会花。花完了要,要到了花。他们根本不掂掂这些钱的份量。这些钱都是爸爸、妈妈辛辛苦苦赚来的呀!平时又要买这买那,从头到脚都要名牌,生日还要大操大办,宴请同学?? 根本不体谅父母。而且有了这些还不满足,还提荒唐要求,乱花家里的钱,给父母造成负担。当然,也有注意节俭的好孩子,像我们班的洪小青,她总能很合理地把它们安排好。而且有了钱,她就不会再向父母要钱了。劳动、节俭,对我们来说是多么重要,让我们热爱劳动,注意节俭,做一个道德修养高的小

学生。

【4】做一个有道德的人

“你这人真么道德”、“有点道德行不行”。道德一词时常挂在我们嘴边,但是道德的真正含义又是什么呢,道德即社会意识形态之一,以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。

道德对一个人究竟有多么重要。爱因斯坦的那句:“一切人类的价值的基础是道德”让我们从中找到了答案。做一件有道德的事、做一个有道德的人并不像我们想象的那么复杂,道德就会伴随在你的身边,它在时时刻刻关注着我们的一举一动。

在公交车上我们时常会看到一个老爷爷拄着拐杖艰辛的站在过道的中间,而他的旁边就做着一位年纪轻轻的青年,青年好像没有看到眼前的老人似的,大大方方的坐在座位上。他们好像不知道中国有着数千年尊老爱幼的光荣传统。

旁边的一位小妹妹看到摇摇晃晃的老爷爷说道:“老爷爷你坐在这里吧。”老爷爷感激地说:“你真是个好孩子。”旁边的人也向小妹妹投来赞许的目光。人们是不是在想:这小姑娘真是一个有道德、懂礼貌的好孩子。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德小孩子都知道的??

【5】道德

我的家乡——宁波,是全国精神文明模范城市,这里的人们勤劳、智慧、富有爱心。 文明是见到师长的主动问好,文明是“写好中国字,做好中国人”的庄严承诺,文明是上车先投币,见到老人要让坐的礼貌谦让??

点点滴滴仿佛都是文明。我思考着它,那蠢蠢欲动的心跳动得更加剧烈。我对着太阳许下了心中美好的愿望:我要做一个文明的人,让文明伴随我成长。

课堂上,老师正拿着课本叫同学们要用文明的语言,讲究文明礼貌,不要打、骂别人。要遵守课间纪律,不要跑、追、打、闹。要时刻注意安全,不要玩危险的活动。要关爱幼小同学,不要以大欺小。要爱护环境卫生,不要到处乱扔杂物。要爱惜公共财物,不要踩踏班级课桌椅。要注意美化环境,不要到处刻写、乱画。要保护学校绿化,不要践踏草坪树苗。要讲究诚实守信,不要处处撒谎。要处处助人为乐,不要损人利己。

几天前,我做了一件文明的事,一位老爷爷没有位子坐,我让韩雨晨给那个老爷爷让座,他不愿意,周围的人也不让。“金山新村到了,请从后门下车。”听到这句话后,我把老爷爷拉了过来,说:“老爷爷,你坐吧,我马上就到了。”

“谢谢你,小朋友!” 是啊!学习知识固然重要,但做一个文明人的精神境界或许会更高,不知这是否应了成材先成人这句话??

【6】做一个有道德的人

道德,不是凭空想象的,而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯,照亮着我们的心房。道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信

任的一个标准。 做一个有道德的人并不难,电视上天天演公益广告,这就是为了让我们变得文明,有道德。我认为电视上的广告语对我很有启发,说:文明,道德在我们身边不经意的流露着,只要我们从身边做起,从一点点小事做起就会慢慢变成一的有道德的人。道德二字,写起来简单,做起来非常难,这需要用心去体会,去做。儒家认为,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”,而各种事物所得之自然为“德”。对人而言,便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则,有所得于心。有句话这样说:“道德就在身边,只有一张纸的厚度,几十公分的宽度,几十厘米的长度。”是啊,道德就在我们身边,也许是自己没有用心去发现。有一次,我在学校看到了一张废纸,我没有理会它,不一会,来了一个一年级的小朋友,她看了看,弯腰捡起了那张废纸,扔进了垃圾桶。一个那么小的小朋友都有人应有的道德,那道德不是随处可见吗?道德——是一种文明的体现。一个有道德的人,必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了,才能让社会变得跟美好。古往今来,“德”是一个永远不变的品质,任何时代,只要具备了高尚的道德,就会得到别人的尊重,就会使人产生无尽的力量,能够创造无尽的财富!其实,做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边。古往今来,中国着名人物的道德品质都是很高的,他们很注重自己的道德修养,在他们的言行当中,都有一丝丝道德在流露。说到这里我想起了刘备三顾茅庐“的故事说明只有尊重别人,才能受到别人的尊重和信赖,在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁,为了党和人民的事业贡献了毕生精力,但每次外出视察工作,离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范,是青少年学习的榜样。这点,我们应向周总理学习。美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说:“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德,是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶,他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度,正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。雷锋叔叔助人为乐,舍己为人的精神,鼓舞了一代又一代人。我们为什么要培养良好的道德品质呢?我们的思想道德状况如何,将直接关系到千家万户的幸福安康,关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人,就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传,生生不息,就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人,兴旺发达。【7】做一个有道德的人

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德,这是公民基本的道德规范,这是我们日常行为的准则,也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣,“八荣”是我们生存发展,开拓创新的生命。但在社会和校园里,我们也看到一些与“八荣”相背的现象:如有的人自私自利,损坏公物,侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师,打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸,无事生非,惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事,尽管是极个别,但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

从我做起,就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念,言行举止,赞成什么,反对什么,取什么,舍什么,能否明荣耻,分美丑,别善恶,反映在大事上,更多时候是体现在小事上。见微知着,从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害;不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”,“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事,哪怕

再小,也必须重视。该为必为之,不该为切勿为之。

【8】做一个有道德的人

做一个道德高尚的人是需要勇气的,有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的

精选作文:道德(400字) 作文

人,必要有道德,道德是人的根本,是金子,有了它,人就会闪闪发光,就会有存在的意义。如果人没有道德,就像房子没有打基础。那么,那栋楼房就会变成一座‘危楼’了。 做一个有道德的人,必要怀有孝,仁,和,礼的品质。百首孝为先,孝是人的根本,子夏曰‘事父母,必竭其力。’意思是;孝敬父母,必要竭尽所能。为父母端上一杯茶,多一句关心的话语,或着是为父母倒上一盆滚热滚热的洗脚水。这些都是孝,哪怕是一件微不足道的事也能体现你的孝心。你看,孝是不是很简单。 雷锋是道德的化身。他有一句名言‘我活着就是让别人更美好。’有子曰;礼不用,和为贵,先王之道为美,小大由之。我们要付出爱心,才能有回报,‘赠人玫瑰,手留余香。’要时时刻刻为别人着想,自己才能快乐&& ‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之。’让我们从点点滴滴的小事做起。养成好的行为习惯,让美德的种子在心上生根发芽。五年级:离幽暗殇

篇一:道德作文

材料作文:一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。(2010年全国大纲卷)

道德作文

坚守善良的本性 “人之初,性本善”,中华文明悠悠五千载,善良作为中华传统美德,在漫长的传承之途上生生不息,历久弥新。坚守善良的本性,便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则,老僧两次被蝎子刺伤,仍毫不犹豫地把它从急流中救起,这既是对佛家施救本能的最好展示,也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性,不因危急艰险的形势而退缩。

马路上,一妇女因遭遇车祸而昏迷,路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦,不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗,一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜,致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。 车辆无情人有情!即使冒着生命危险,勇敢的刁娜依然坚守着善的本性,在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。 坚守善良的本性,不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来,为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇,他们领着微薄的工资,啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻,他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即

使饥寒交迫,顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性,在大山深处延续舍己为人的大爱故事。 纵使沧海桑田,世事变幻,善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观,好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!人们甚至怀疑要不要行善,这是多么可悲的现象!

尽管如此,我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力,践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂,都要坚守善良的本性。这既是美德的传承,更是整个社会的期待!

坚守善良的本性,不为外界所动,保持心灵的净土,彰显高尚的人格,我们的社会才能更加和谐美好!

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国,“刺伤”之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死,因而承受一系列的官司?? 人们不禁要问:“刺伤”之后,到底还要不要“为”? 面对“刺伤”,为何要“为”?

人口众多,资源匮乏,竞争压力日益增大。面对如此社会现状,出于人的天性,“利己心”自然旺盛,于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到,严峻的社会背景下,我们每个人还有自己的道德坚守,我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家,gdp 迅猛增长,我想,其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”,每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”!

面对“刺伤”,坚持而“为”!

打假斗士方舟子,因为打假而遭人毒打,可方舟子没有因此而停下脚步,依然不断揭露真相,将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义,因为助人而遭到非议,人们怀疑他作秀,怀疑他作假,甚至不接受他的帮助,可他没有停下来,依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”,可他们坚持在“为”。俗话说,赠人玫瑰,手有余香。这一束束善的玫瑰,给他们自己,给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”,理解而“为”!

孔子的一位学生,后母对她非常不好,给自己的儿子做棉衣用棉花,给他做却用芦草。一次父亲打他,打破衣服露出了芦草,父亲愤怒地要休掉妻子,他却哭着对父亲说:“现在是我一人穿芦草衣,您休掉母亲后就是大家都穿啊!”这样的“为”让人感动,这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会,

“利己心”的出现可以理解,人要生存,人要生活得更好。我们所要做的,就是换一个角度,理解他们,包容他们,进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的,面对蝎子的“刺伤”,他理解,那是天性;他坚持,依旧帮助。这是佛家的智慧,每个人更应坚守!

上善若水,如果说现在我们的社会有一两个伤口,那么,就让我们用“作为”去愈合伤口,用善意去滋润每一个干涸的心灵??

让道德之花开满心房

玉可碎而不可损其白,竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心,最令我动容的一句是:“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞,却足以为人停下忙碌的脚步,去细细品味。身处喧嚣浮华的世界,似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己;再没有一座山头,可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化,冷酸的微小交替。但一个真正的英雄,会让道德之花,常存于心,会在人生的路途上,为自己设下一道底线,永远不去跨越。

叹――花开无声 生前身后,毁誉参半,但曾国藩的心中,却永存着一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,历尽宦海风波而安然无恙。名利之前,他宠辱不惊。功高盖主,但他却俭以自律,每天不断地写日记反省自己。日复一日,道德的底线,在他心中愈磨愈尖。任何人触踫,便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻,仍再接再厉,向世人展现一个高洁而孱弱

的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然,他那一贯治家严谨的态度与风格,究竟是在怎样的道德观下得以形成?这是一个我们可以称之为英雄的道德者,是他教会我们道德面前,不应有半点犹豫,坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗,不向恶势力低头,因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为,为了使其平衡,他敢于斗争,敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路,十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱,坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心,祖国便是他的道德观,坚定着这个道德,才可以不惧强大的势力,排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕 时光流逝,一千多个昼夜已经过去,汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远,然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾,许多人没有自私地选择逃避,内心的道德观在呼唤他们,我们的同胞水深火热中,他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命,自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前,毅然地选择了伟大?我想,他的内心中,一

定盛开着一朵灿烂的道德之花,日益受着阳光的滋润,才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房,让自己成为一个可以为心做主的英雄

坚守道德的底线 在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉?? 假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!

坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。

坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬

谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。 坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞

守望者

生命坠入时光长河, 接受时光的洗礼, 挑战命运的摧残。风, 再次刮起, 吹散了表面的尘埃, 那颗固守道德原则的心再次浮出水面, 不但未被滚滚的浪滔吞噬, 反而变得更为清晰透彻。在历史舞台上为世人演绎了一幕绝美的舞剧, 闪烁着耀眼夺目的光彩。此刻, 满溢的幸福足以抹去那曾经为道德付出所

遗留的伤痕, 获取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

阳光穿透云层, 穿过树叶, 洒进了充满死亡气息的房间。曾经用歌声带给人们欢乐, 用舞台构筑人生课堂。病魔夺取了甜美的歌喉, 上帝收回嘹亮的声音。即使告别了舞台, 告别了掌声, 却依旧不能告别那群眼神渴望吸收温暖与爱的孩子。不惜向生命借贷, 把一生的时间给予了失学儿童, 掏光所有资产当一个慈善的歌者丛飞。

丛飞, 一位丝毫没有保留地将自己献身于慈善事业的歌者, 一位无私捐助让失学儿童得以重返校园的志愿者, 一位心中时刻挂念那批可怜孩子的父亲。坚守履行道德原则的信念, 让他即使歌喉不如往昔般嘹亮, 却嬴得了包含惊异的喝彩, 得到了帮助别人的快乐。在病入膏肓之时依旧乐观的安慰他人, 因为他获取了最大的利益──幸福淹没了痛苦。

平凡护士

感叹生活过于平凡, 认为世界以现实漠视了她。沮丧至极之时, 她救助了那对依偎于街角的父女。始终无法漠视那一幕──苍老而贫寒的老农抱着被车撞伤的女儿, 苦苦地恳求路人的帮助, 却得到冷漠无情的忽视作为回应。心底的呐喊声告诉她:作为护士最基本的原则便是救死扶伤。于是她免费为小女孩包扎。

淡忘了这件平淡的小事, 继续策划生活方式, 悲哀认为幸福早已远去。此时, 淳朴的老农却带着痊愈的女儿送来一大袋桃子, 感谢她的无私救助。看着那袋又红又大的桃子, 听着老农感激的话语, 恍然间她终于觉悟到她所拥有的幸福早已是满满的了。对世界绝望, 却依旧坚守履行道德原则不对他人绝情。仅仅是那一点点仁慈的信念便让那怨恨的心获取了可贵的利益──幸福的唤醒。

守望道德的路途也许崎岖难行, 别忘了布满荆棘的小径才别具一格。始终如一地坚守自己的信念前进着, 雾散后, 在下一个转角处, 或许, 上帝早已静静地等待你的到来, 恩赐些许利益作为奖赏。此刻便会感激领悟道:幸福偏爱定位于容易被忽视的角落不曾离去。

同守望人类最脆弱又最坚固的道德屏障, 为流浪陌路饥饿难耐者送上一捧粗食, 为濒临死亡痛不欲生者点燃一丝希望, 为陷身邪道自私自利者洗脱一身罪恶?? 让高尚的精神进驻心灵, 用道德的信念灌溉心田, 幸福的硕果累累, 此刻获取的利益难道仍不满足吗?

点评:语言之美让我慨叹笔力之深厚, 诗意优美的文字流淌着心灵的深切呼唤。在文中, 我读到了怜悯人生的情怀, 读到了呼唤人性的焦灼, 读到了追求圣洁的渴望。守望心中的执着,

固守命运的向善, 人生才有耀眼的光辉。

真诚的道德 真正的利益

有一种给予,能带给他人希望,也是自我情操的升华,那就是发自内心的帮助。

有一种表情,能让人感到温暖,也让自我心情顿时开朗,那就是发自内心的微笑。

无论以何种形式,它们都无不体现了人类最真诚的一面——道德,而道德,也给人们带来了礼物——利益。 照亮他人,保护自己 夜色茫茫,只见远处有灯光摇曳。待走近一看,发现点灯的却是一位盲人。别人很不解,问他为何。那盲人平静而认真的说:“我点灯固然不是为了帮自己照路,而是为了给别人照亮,这样既帮助了别人,有保护了自己——让别人能看到我。”

灯光对于盲人,乍一想:的确无用。但细想一下:却能照亮他人的路,帮助他人,又能避免被他人撞到。盲人点明了道德之光,不仅照亮了他人,也保护了自己的利益。

“鲜花送人,余香留己”

三位女孩来到大花店应聘。其中一位,既不像人家学过专业插花,也不是花艺学校的应届毕业生,因此她在试用期的业绩并不如其他两位,但她有一颗充满爱、充满希望的心:微笑着,忙碌着,把丢弃的残花用心修剪,送给路边的孩子,这一切,为她赢得了竞争。

她挂满汗珠的微笑,绽放着美丽迷人的花朵,散发着道德之香。正如她所说:“鲜花送人,余香留己”。道德的余香也给她带来了利益。

清廉为民,名世永存 羊续悬鱼于庭院,以杜绝来者再送礼;卜天璋劭农兴学,改善了百姓的经济状况;焦裕禄身患重症,仍带病为民奔波,不愧为人民的好公仆;任长霞打恶除害,赢得了群众的敬爱。他们一心为民,清白廉洁,所作所为都让百姓为他们的道德高歌颂扬,得到了人民心里最虔诚的敬意。

道德是埋藏于心底的珍宝,它因真诚而愈发闪亮,也因此照亮人们,赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。

“新材料作文”开头方法例谈

一、“新材料作文”解说

常见的“新材料作文”的材料种类有如下七种:

1 叙述一件较为完整的事情; 2 引述一个完整的故事; 3 引用一段新闻报道或消息; 4 与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句(一句一段或几句几段); 5 一段主题鲜明、道理深刻的论述; 6 一段或几段突出一个中心的抒情性文字; 7 揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画??

二、“新材料作文”开头方法例说

(一)理论阐述

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有关道德的作文 道德作文素材

一、素材链接: 言语类

(一) 名人名言

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠

2.人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁

3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备

4.土扶可城墙,积德为厚地。——李白

5.行一件好事,心中泰然; 行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

8.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰

9.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已; 这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

10.人在智慧上应当是明朗的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫

11.守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫

12.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

13.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬

14.装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

15.美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功; 这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素

17.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,

不被淹没的力量。——鲁迅

18.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋

19.要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

20.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

21.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易

23.人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

(二) 妙语集锦

24.严格意义上说,社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”,社会的公平是最大的“应当”。比方说,市场经济诉诸的是效益手段,多劳多得是符合市场经济原则的; 但道德要考虑社会的公平问题。那么,我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时,还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策,其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡ 学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式,由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费

留学的优秀博士生颁发奖金和证书,表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻,她兴奋得满面生辉,让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时,她满怀激情地一连道出五个“何其幸”:“何其幸,我拥有一个伟大祖国! 祖国繁荣昌盛,蓬勃发展,让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪; 何其幸,祖国关爱我们,祖国令我感到温暖,祖国就在我心中; 何其幸,有那么多可尊敬的师长,教我治学之道。同窗可爱可敬,他们的激昂上进令我振奋?? ”发言结尾,情浓而诗成:韶华数载纸上留,家国万里沐春风; 扬帆学海终不悔,为报祖国殷切情!

[点拨]在这则感人的材料中,我们可以感受到:无论是近在咫尺,还是远在天涯,祖国都没有忽略她的每一位儿女,所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候,深深地被包围在温馨的“母爱”中,有如此慈祥的母亲,谁能不心生爱国之心,回报之志呢?

[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡ 千年独舞

1405年7月11日,历史定格在这一天。这一天,明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只,二万七千八百余人组成的庞大船队,从1405年(明永乐三年) 至1433年(宣德八年) ,历时28年,七下大西洋。远航至东南亚、印度洋,最远到达红海与非洲东海岸,遍访30多个国家和地区。其航程之远,历时之久; 船舶数量之多,吨位之大; 船员之众组织之严密; 造船和航海技术之先进,均为当时世界之最,远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先,是世界航海史之壮举。

有关道德的高中作文

“三鹿奶粉”事件发生至今,从层层剥开的事实来看,令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。

民以食为天,食以安为本。食品行业事关生命安全,需要的不仅是技术和资本,更要讲道德和良心。然而,通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现,有见利忘义的冲动,有明知故犯的侥幸,有心知肚明的“默契”,就是没有起码的道德良知约束。为追求利润,一些企业置婴儿生命健康于不顾,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信机制。 我们痛心地看到,一些企业的“无德”行为,造成了严重的社会后果,普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷,不少消费者因此疑惧丛丛。连日来,党和国家领导人多次作出重要批示,有关部门雷厉风行深查原因、追究责任,正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序,

挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济,是法制经济,也是道德经济。一个以人为本的现代社会,绝不能放任见利忘义的行为,绝不允许基本道德的失守。

诚信是社会契约的前提,道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范,道德是构成社会文明的重要因素,也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路,是因为我们相信车流会在红灯前停下来; 我们安心睡觉,是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任,社会就不可能正常运行; 市场经济的基本秩序,也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒,文明底线失守,再好的制度也无法生效,再快的发展也会出问题。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中,道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响,消费者对奶粉质量安全的信任度骤降,不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡,生产经营陷入困境,广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们:在追逐利润的同时,必须坚守住自己的道德底线,承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润,最终必然付出沉重的代价。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失,也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可,必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能忘记道德建设。只有在全社

会深入开展社会主义荣辱观教育,大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设,在全社会形成诚信守法的良好环境,才能有效构筑牢固的社会文明防线,全面推进社会的科学发展。

道德话题:公平 公平

思路领航2) 生活待人又是不公平的:有时我们明

明付出了很多努力,却没有达到理想的目标; 我们明明真心待人,得到的却是冷漠与刻保在生活的不公面前,我们该怎么办? 是否真的有命运的存在?

3)可以用具体的叙事来表现公平的主题:如母亲重男轻女,对我和弟弟不平等对待; 老师有偏向,对优生和差生不公平对待,等等。

4)可以幻想一个公平国,那里人人都是平等的,东西都是平分的,一丝一毫都不差。人们都有公平的意识,只要有一点不公,人们便扭打上公堂,于是衙门便成了肥差,人们便整天生活在为公平而战之中??

5)公平是相对的,没有绝对的公平,所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题,不能把它绝对化。

上帝给谁的都不会太多其实不用我说,想来便知那

然,接着,又是一场暴风雨。有老师的特殊辅导,傻子也变天才了! 哼,有什么了不起! 要是我也有那样的私人辅导,我也?? 我尽力地捂住自己的耳朵,但那嘲讽声还是传进来。我彷徨,我苦恼,我无地自容,我不知所措,终于,两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来,这泪流在脸上,滴在桌面上,又溅到心中,湿透了我的心??

老师,您知道吗? 我多么想告诉你一句话:请少给我一些爱吧! 我不需要拥有比别人多的关怀,请把多余的爱分分给大家吧! 让我们共同拥有同样多的爱!

老师,请您放平心中那杆秤2. 记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己渴望平等的心声。

远远地,就看见您来了,我一猫腰,转身下了楼梯--我不想撞见您,更不想对您道一声老师好! 那些,只是成绩好的同学的专利。

的确,一个学生对老师不该产生恨,只该是敬佩、爱戴。但是,老师对学生呢,难道就可以鄙夷、唾弃,甚至侮辱吗?

有件事,您也许早就忘了,但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上,我参加的项目是女子800米跑,和我一起参赛的还有班长。上场之前,您对她千叮咛,万嘱咐,要她小心一点,不能跑就中途下来,拿不到好成绩不怪她,还给她送来了橘子水和八宝粥,真可谓关怀备至。而站在她身旁的我,您却看都不看一眼,可是您知道吗,当我看见班长那张写满幸福的笑脸时,我心里是什么感受,我多希望您能过来看一下,哪怕只说一句话:争取为班级争光! 那么,那天的冠军不会是别人,只会是我!

有关责任的作文素材

1.并没有结束 “这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。”这是一句名言,似乎是英国的一个社会学家说的。 责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时,责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架,我们为什么要背负呢? 因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。 十九世纪末,一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款,当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他,“你为什么要这样做呢? 这件事你是没有责任的。”但他还是回答说,“是的,在法律上我是没责任的,但在道义上,我有责任,我应该偿还一切。”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”,当他偿还最后一笔“债务”时,他感叹说“现在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸,但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富

责任,是上天对人类的一种考验,许多人通不过这场考验,退却了,逃避了,结果一事无成。相反,许多人承受了,经受住了种种考验,最终戴上了胜利的桂冠。

孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子,因为他要站岗。天黑了,别的孩子早散了,可是他,仍然坚守自己的岗位,宁愿站着哭泣也不愿离开,因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕,如果我们成人的世界里,成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待,那么我们的社会将变得何其的美好。

愿我们每个人都有一颗强烈的责任心,在这个社会上,在自己的生活中,尽到自己的责任,服务于社会,同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。

2.责任“四上”

人人都说责任如何如何重要,殊不知责任于人尚有四重境界,即“四上”。

挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中,很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔,动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任,也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其轻松,何其流利,做的却不尽如人意,可真是应了那句话:“说的比唱的好听! ”因此,挂在嘴上的责任,是沽名钓誉的工具,实为责任的最下一重。

记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”,每个人心中,都应该有一份责任感,这份责任感虽有大有小,但只有心怀责任的人,才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时,常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事,当时虽只有三分敬意,如今看来,却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任,虽屈居责任的篇三:道德作文

材料作文:一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。(2010年全国大纲卷)

道德作文

坚守善良的本性 “人之初,性本善”,中华文明悠悠五千载,善良作为中华传统美德,在漫长的传承之途上生生不息,历久弥新。坚守善良的本性,便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则,老僧两次被蝎子刺伤,仍毫不犹豫地把它从急流中救起,这既是对佛家施救本能的最好展示,也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性,不因危急艰险的形势而退缩。

马路上,一妇女因遭遇车祸而昏迷,路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦,不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗,一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜,致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。 车辆无情人有情!即使冒着生命危险,勇敢的刁娜依然坚守着善的本性,在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。 坚守善良的本性,不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来,为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇,他们领着微薄的工资,啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻,他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即使饥寒交迫,顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性,在大山深处延续舍己为人的大爱故事。 纵使沧海桑田,世事变幻,善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观,好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!人们甚至怀疑要不要行善,这是多么可悲的现象!

尽管如此,我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力,践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂,都要坚守善良的本性。这既是美德的传承,更是整个社会的期待!

坚守善良的本性,不为外界所动,保持心灵的净土,彰显高尚的人格,我们的社会才能更加和谐美好!

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国,“刺伤”之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死,因而承受一系列的官司?? 人们不禁要问:“刺伤”之后,到底还要不要“为”? 面对“刺伤”,为何要“为”?

人口众多,资源匮乏,竞争压力日益增大。面对如此社会现状,出于人的天性,“利己心”自然旺盛,于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到,严峻的社会背景下,我们每个人还有自己的道德坚守,我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家,gdp 迅猛增长,我想,其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”,每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”!

面对“刺伤”,坚持而“为”!

打假斗士方舟子,因为打假而遭人毒打,可方舟子没有因此而停下脚步,依然不断揭露真相,将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义,因为助人而遭到非议,人们怀疑他作秀,怀疑他作假,甚至不接受他的帮助,可他没有停下来,依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”,可他们坚持在“为”。俗话说,赠人玫瑰,手有余香。这一束束善的玫瑰,给他们自己,给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”,理解而“为”!

孔子的一位学生,后母对她非常不好,给自己的儿子做棉衣用棉花,给他做却用芦草。一次父亲打他,打破衣服露出了芦草,父亲愤怒地要休掉妻子,他却哭着对父亲说:“现在是我一人穿芦草衣,您休掉母亲后就是大家都穿啊!”这样的“为”让人感动,这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会,“利己心”的出现可以理解,人要生存,人要生活得更好。我们所要做的,就是换一个角度,理解他们,包容他们,进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的,面对蝎子的“刺伤”,他理解,那是天性;他坚持,依旧帮助。这是佛家的智慧,每个人更应坚守!

上善若水,如果说现在我们的社会有一两个伤口,那么,就让我们用“作为”去愈合伤口,用善意去滋润每一个干涸的心灵??

让道德之花开满心房

玉可碎而不可损其白,竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心,最令我动容的一句是:“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞,却足以为人停下忙碌的脚步,去细细品味。身处喧嚣浮华的世界,似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己;再没有一座山头,可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化,冷酸的微小交替。但一个真正的英雄,会让道德之花,常存于心,会在人生的路途上,为自己设下一道底线,永远不去跨越。

叹――花开无声 生前身后,毁誉参半,但曾国藩的心中,却永存着一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,历尽宦海风波而安然无恙。名利之前,他宠辱不惊。功高盖主,但他却俭以自律,每天不断地写日记反省自己。日复一日,道德的底线,在他心中愈磨愈尖。任何人触踫,便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻,仍再接再厉,向世人展现一个高洁而孱弱

的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然,他那一贯治家严谨的态度与风格,究竟是在怎样的道德观下得以形成?这是一个我们可以称之为英雄的道德者,是他教会我们道德面前,不应有半点犹豫,坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗,不向恶势力低头,因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为,为了使其平衡,他敢于斗争,敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路,十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱,坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心,祖国便是他的道德观,坚定着这个道德,才可以不惧强大的势力,排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕 时光流逝,一千多个昼夜已经过去,汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远,然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾,许多人没有自私地选择逃避,内心的道德观在呼唤他们,我们的同胞水深火热中,他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命,自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前,毅然地选择了伟大?我想,他的内心中,一定盛开着一朵灿烂的道德之花,日益受着阳光的滋润,才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房,让自己成为一个可以为心做主的英雄

坚守道德的底线 在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉?? 假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!

坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,

为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。

坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬

谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。 坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞

守望者

生命坠入时光长河, 接受时光的洗礼, 挑战命运的摧残。风, 再次刮起, 吹散了表面的尘埃, 那颗固守道德原则的心再次浮出水面, 不但未被滚滚的浪滔吞噬, 反而变得更为清晰透彻。在历史舞台上为世人演绎了一幕绝美的舞剧, 闪烁着耀眼夺目的光彩。此刻, 满溢的幸福足以抹去那曾经为道德付出所遗留的伤痕, 获取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

阳光穿透云层, 穿过树叶, 洒进了充满死亡气息的房间。曾经用歌声带给人们欢乐, 用舞台构筑人生课堂。病魔夺取了甜美的歌喉, 上帝收回嘹亮的声音。即使告别了舞台, 告别了掌声, 却依旧不能告别那群眼神渴望吸收温暖与爱的孩子。不惜向生命借贷, 把一生的时间给予了失学儿童, 掏光所有资产当一个慈善的歌者丛飞。

丛飞, 一位丝毫没有保留地将自己献身于慈善事业的歌者, 一位无私捐助让失学儿童得以重返校园的志愿者, 一位心中时刻挂念那批可怜孩子的父亲。坚守履行道德原则的信念, 让他即使歌喉不如往昔般嘹亮, 却嬴得了包含惊异的喝彩, 得到了帮助别人的快乐。在病入膏肓之时依旧乐观的安慰他人, 因为他获取了最大的利益──幸福淹没了痛苦。

平凡护士

感叹生活过于平凡, 认为世界以现实漠视了她。沮丧至极之时, 她救助了那对依偎于街角的父女。始终无法漠视那一幕──苍老而贫寒的老农抱着被车撞伤的女儿, 苦苦地恳求路人的帮助, 却得到冷漠无情的忽视作为回应。心底的呐喊声告诉她:作为护士最基本的原则便是救死扶伤。于是她免费为小女孩包扎。

淡忘了这件平淡的小事, 继续策划生活方式, 悲哀认为幸福早已远去。此时, 淳朴的老农却带着痊愈的女儿送来一大袋桃子, 感谢她的无私救助。看着那袋又红又大的桃子, 听着老农感激的话语, 恍然间她终于觉悟到她所拥有的幸福早已是满满的了。对世界绝望, 却依旧坚守履行道德原则不对他人绝情。仅仅是那一点点仁慈的信念便让那怨恨的心获取了可贵的利益──幸福的唤醒。

守望道德的路途也许崎岖难行, 别忘了布满荆棘的小径才别具一格。始终如一地坚守自己的信念前进着, 雾散后, 在下一个转角处, 或许, 上帝早已静静地等待你的到来, 恩赐些许利益作为奖赏。此刻便会感激领悟道:幸福偏爱定位于容易被忽视的角落不曾离去。

同守望人类最脆弱又最坚固的道德屏障, 为流浪陌路饥饿难耐者送上一捧粗食, 为濒临死亡痛不欲生者点燃一丝希望, 为陷身邪道自私自利者洗脱一身罪恶?? 让高尚的精神进驻心灵, 用道德的信念灌溉心田, 幸福的硕果累累, 此刻获取的利益难道仍不满足吗?

点评:语言之美让我慨叹笔力之深厚, 诗意优美的文字流淌着心灵的深切呼唤。在文中, 我读到了怜悯人生的情怀, 读到了呼唤人性的焦灼, 读到了追求圣洁的渴望。守望心中的执着,

固守命运的向善, 人生才有耀眼的光辉。

真诚的道德 真正的利益

有一种给予,能带给他人希望,也是自我情操的升华,那就是发自内心的帮助。

有一种表情,能让人感到温暖,也让自我心情顿时开朗,那就是发自内心的微笑。

无论以何种形式,它们都无不体现了人类最真诚的一面——道德,而道德,也给人们带来了礼物——利益。 照亮他人,保护自己 夜色茫茫,只见远处有灯光摇曳。待走近一看,发现点灯的却是一位盲人。别人很不解,问他为何。那盲人平静而认真的说:“我点灯固然不是为了帮自己照路,而是为了给别人照亮,这样既帮助了别人,有保护了自己——让别人能看到我。”

灯光对于盲人,乍一想:的确无用。但细想一下:却能照亮他人的路,帮助他人,又能避免被他人撞到。盲人点明了道德之光,不仅照亮了他人,也保护了自己的利益。

“鲜花送人,余香留己”

三位女孩来到大花

店应聘。其中一位,既不像人家学过专业插花,也不是花艺学校的应届毕业生,因此她在试用期的业绩并不如其他两位,但她有一颗充满爱、充满希望的心:微笑着,忙碌着,把丢弃的残花用心修剪,送给路边的孩子,这一切,为她赢得了竞争。

她挂满汗珠的微笑,绽放着美丽迷人的花朵,散发着道德之香。正如她所说:“鲜花送人,余香留己”。道德的余香也给她带来了利益。

清廉为民,名世永存 羊续悬鱼于庭院,以杜绝来者再送礼;卜天璋劭农兴学,改善了百姓的经济状况;焦裕禄身患重症,仍带病为民奔波,不愧为人民的好公仆;任长霞打恶除害,赢得了群众的敬爱。他们一心为民,清白廉洁,所作所为都让百姓为他们的道德高歌颂扬,得到了人民心里最虔诚的敬意。

道德是埋藏于心底的珍宝,它因真诚而愈发闪亮,也因此照亮人们,赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。

小故事,大道理

1.碎罐

过去,有一个人提着一个非常精美的罐子赶路,走着走着,一不小心,“啪”的一声,罐子摔在路边一块大石头上,顿时成了碎片。路人见了,唏嘘不已,都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个摔破罐子的人,却像没这么回事一样,头也不扭一下,看都不看那罐子一眼,照旧赶他的路。 这时过路的人都很吃惊,为什么此人如此洒脱,多么精美的罐子啊,摔碎了多么可惜呀!甚至有人还怀疑此人的神经是否正常。

事后,有人问这个人为什么要这样?

这人说:“已经摔碎了的罐子,何必再去留恋呢?”

大道理:洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受。失去了就是失去了,何必还要空留

下页篇四:小学生道德作文

小学生道德作文

【1】一次道德品质考试

在学习生活中我经历过许多大大小小的考试,有大考、小考、期中考、期末考?? 但有一次考试,让我记忆犹新。 记得那一次,上课铃响后,语文老师拿着一沓试卷走上讲台说:“这节课考试!”随后又讲了考试要注意的事情。一场没有硝烟的战斗就这样开始了。

写卷子好不到五分钟,校长把老师叫了出去,说了几句话。大概是有急事,老师皱着眉头说:“校长要开会,我出去一下,你们要认真写题,不能作弊呀!”说完就急匆匆的走了。一时之间,同学们有的和同桌对题,有的拿出语文书来抄,还有的站起身来直接身边好同学的答案。这时,同桌用胳膊碰了碰我,说:“咱俩把题对对吧!”我想:如果不对题,我会得罪他。可是,对题的话,

妈妈曾经对我说过,要做诚实的孩子。不行!不能对题!就算我考了一百分,那也不是自己真实的成绩,对自己来说根本就没有意义!于是,我坚定地对同桌说:“我不能和你对题!”

虽然这次考试我没有考一百分,但是我的心里还是像和了蜜一样甜。因为我人生中的,一次道德测试,我通过了。

【2】说“道德” 说“道德”什么是道德,道德是文明;什么是道德,道德是爱护公物;什么是道德,道德是互相尊重? 。道德既然有这么多的好处,那么就让我们来维护道德吧!——题记 讲文明文明是什么,文明是诚实,守信,有礼貌。诚实,守信,有礼貌是一个人的基本规则,所以我们一定要做到。孝时最重要的,因为它可以看出一根的品质,如果一个人不孝,人们就会说他(她) 道德败坏。爱护公物公物是大家的,大家的东西也包含有你的一份儿,如果你破坏公物,那麽你也是在破坏自己的东西。比如说,爱护体育器材,爱护公园里的健身器材,这些东西被破坏了,那么你还能锻炼身体吗?破坏公物,也叫“败家子”。互尊互爱

互尊互爱是尊重老人,爱护小孩;也是人们互相尊重,在公交车上,人们给老人,小孩,孕妇,残疾人,抱小孩的人让座,这是尊重,给有困难的人伸出援助之手,这是互爱。大家一定要讲道德,人人讲道德,世界更美好!

【3】小学生道德修养读后感

前几天,我读了《小学生道德修养》这本书。这本书告诉了我:世界上一切的事物,都是劳动创造出来的,劳动可以说是万物之源。而节俭也很重要。对任何事物都得节俭,这样才能够富裕起来。劳动与节俭,结合在一起,用劳动获取了东西而又节俭它,这就是一个很好的品质。我知道了劳动是非常重要的,如果不劳动,就什么也得不到了。举个例子:一个小女孩,他的父亲都是一位大富翁,母亲也是一位老板,家里非常富裕,从小就有人侍候着她,她什么事都有人替她做,弄得衣来伸手,饭来张口,长大了,父母要她学学家务,她也懒得不做。终于有一天,她父亲为了一笔生意,赔上了一大笔钱,供不起她了,她必须自己工作挣钱,但是由于她很懒惰,没有单位要她。她只能给别人抄抄信之类的。工资很少,只能勉强糊口。一个人,不劳动,就落到了这种地步。在实际生活中呢?现在孩子都是独生子女,父母倍加呵护,从来都是娇生惯养。但是,也有些同学很热爱劳动,家里人不惯他,他就会做一些力所能及的家务,帮助父母减轻负担,。像我们班的梁剑川,他虽然学习不好,但是很勤快:老师有事让他干,他总能照办。看来,那些娇生惯养的人应该多向这些人学习

才对。节俭,对一个人来说同样重要, 现在很多小朋友都有很多零花钱,而且很会花。花完了要,要到了花。他们根本不掂掂这些钱的份量。这些钱都是爸爸、妈妈辛辛苦苦赚来的呀!平时又要买这买那,从头到脚都要名牌,生日还要大操大办,宴请同学?? 根本不体谅父母。而且有了这些还不满足,还提荒唐要求,乱花家里的钱,给父母造成负担。当然,也有注意节俭的好孩子,像我们班的洪小青,她总能很合理地把它们安排好。而且有了钱,她就不会再向父母要钱了。劳动、节俭,对我们来说是多么重要,让我们热爱劳动,注意节俭,做一个道德修养高的小

学生。

【4】做一个有道德的人

“你这人真么道德”、“有点道德行不行”。道德一词时常挂在我们嘴边,但是道德的真正含义又是什么呢,道德即社会意识形态之一,以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。

道德对一个人究竟有多么重要。爱因斯坦的那句:“一切人类的价值的基础是道德”让我们从中找到了答案。做一件有道德的事、做一个有道德的人并不像我们想象的那么复杂,道德就会伴随在你的身边,它在时时刻刻关注着我们的一举一动。

在公交车上我们时常会看到一个老爷爷拄着拐杖艰辛的站在过道的中间,而他的旁边就做着一位年纪轻轻的青年,青年好像没有看到眼前的老人似的,大大方方的坐在座位上。他们好像不知道中国有着数千年尊老爱幼的光荣传统。

旁边的一位小妹妹看到摇摇晃晃的老爷爷说道:“老爷爷你坐在这里吧。”老爷爷感激地说:“你真是个好孩子。”旁边的人也向小妹妹投来赞许的目光。人们是不是在想:这小姑娘真是一个有道德、懂礼貌的好孩子。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德小孩子都知道的??

【5】道德

我的家乡——宁波,是全国精神文明模范城市,这里的人们勤劳、智慧、富有爱心。 文明是见到师长的主动问好,文明是“写好中国字,做好中国人”的庄严承诺,文明是上车先投币,见到老人要让坐的礼貌谦让??

点点滴滴仿佛都是文明。我思考着它,那蠢蠢欲动的心跳动得更加剧烈。我对着太阳许下了心中美好的愿望:我要做一个文明的人,让文明伴随我成长。

课堂上,老师正拿着课本叫同学们要用文明的语言,讲究文明礼貌,不要打、骂别人。要遵守课间纪律,不要跑、追、打、闹。要时刻注意安全,不要玩危险的活动。要关爱幼小同学,不要以大欺小。要爱护环境卫生,不要到处乱扔杂物。要爱惜公共财物,不要踩踏班级课桌椅。要注意美化环境,不要到处刻写、乱画。要保护学校绿化,不要践踏草坪树苗。要讲究诚实守信,不要处处撒谎。要处处助人为乐,不要损人利己。

几天前,我做了一件文明的事,一位老爷爷没有位子坐,我让韩雨晨给那个老爷爷让座,他不愿意,周围的人也不让。“金山新村到了,请从后门下车。”听到这句话后,我把老爷爷拉了过来,说:“老爷爷,你坐吧,我马上就到了。”

“谢谢你,小朋友!” 是啊!学习知识固然重要,但做一个文明人的精神境界或许会更高,不知这是否应了成材先成人这句话??

【6】做一个有道德的人

道德,不是凭空想象的,而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯,照亮着我们的心房。道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信

任的一个标准。 做一个有道德的人并不难,电视上天天演公益广告,这就是为了让我们变得文明,有道德。我认为电视上的广告语对我很有启发,说:文明,道德在我们身边不经意的流露着,只要我们从身边做起,从一点点小事做起就会慢慢变成一的有道德的人。道德二字,写起来简单,做起来非常难,这需要用心去体会,去做。儒家认为,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”,而各种事物所得之自然为“德”。对人而言,便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则,有所得于心。有句话这样说:“道德就在身边,只有一张纸的厚度,几十公分的宽度,几十厘米的长度。”是啊,道德就在我们身边,也许是自己没有用心去发现。有一次,我在学校看到了一张废纸,我没有理会它,不一会,来了一个一年级的小朋友,她看了看,弯腰捡起了那张废纸,扔进了垃圾桶。一个那么小的小朋友都有人应有的道德,那道德不是随处可见吗?道德——是一种文明的体现。一个有道德的人,必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了,才能让社会变得跟美好。古往今来,“德”是一个永远不变的品质,任何时代,只要具备了高尚的道德,就会得到别人的尊重,就会使人产生无尽的力量,能够创造无尽的财富!其实,做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边。古往今来,中国着名人物的道德品质都是很高的,他们很注重自己的道德修养,在他们的言行当中,都有一丝丝道德在流露。说到这里我想起了刘备三顾茅庐“的故事说明只有尊重别人,才能受到别人的尊重和信赖,在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁,为了党和人民的事业贡献了毕生精力,但每次外出视察工作,离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范,是青少年学习的榜样。这点,我们应向周总理学习。美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说:“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德,是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶,他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度,正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。雷锋叔叔助人为乐,舍己为人的精神,鼓舞了一代又一代人。我们为什么要培养良好的道德品质呢?我们的思想道德状况如何,将直接关系到千家万户的幸福安康,关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人,就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传,生生不息,就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人,兴旺发达。【7】做一个有道德的人

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德,这是公民基本的道德规范,这是我们日常行为的准则,也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣,“八荣”是我们生存发展,开拓创新的生命。但在社会和校园里,我们也看到一些与“八荣”相背的现象:如有的人自私自利,损坏公物,侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师,打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸,无事生非,惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事,尽管是极个别,但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

从我做起,就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念,言行举止,赞成什么,反对什么,取什么,舍什么,能否明荣耻,分美丑,别善恶,反映在大事上,更多时候是体现在小事上。见微知着,从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害;不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”,“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事,哪怕

再小,也必须重视。该为必为之,不该为切勿为之。

【8】做一个有道德的人

做一个道德高尚的人是需要勇气的,有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的

高三12班作文12.11作文16100字

初一作文

2016.12.26

1 夜行

虞耀武

记得,上一次有一个人大晚上在外面瞎逛,应该是好几个月以前了,漫步在街道上,两旁聒噪的大排档,灯红酒绿的娱乐厅,呆呆伫立的行道树,都与我无关。漫无目的的我,与这个浮华的世界打了个照面。

身旁来来往往的行人,或与手机为友,或呆望前方,或低头冥思。川流不息的车辆,车灯闪烁到刺眼,驾驶座上还在唾沫横飞打着电话的司机,坐在后座,头靠在玻璃上观望这流光溢彩的街道的孩子,还有在副驾驶座位上早已熟睡的妻子。流浪猫还伸爪在垃圾堆旁寻找它的晚宴,回身望见来往的行人,一跃便隐入草丛黑夜之中。马路上欲行又止的行人,和欲刹又行的车辆,互相大眼瞪小眼,不知车让人,还是人让车,时常闹出一幕滑稽的画面。夜晚,我在寻找,也在窥视。

街边的大排档,见我走进去,一身油烟味的老板招呼我坐下,我笑着拒绝,观望四周,两张桌子拼着,周边围了一群年轻人,地上散着几个空瓶,酒意上来了,几个哥们儿开始胡言乱语,一个说要把整个义乌都买下来,另一个说对不起,中国已经是我的合法领土了。另一个不起眼的角落里,一男一女相视而坐,男的一脸温柔加怜爱,问亲爱的吃饱了吗?女的说没有,然后开始嫌弃只能吃这种大排档,去西餐厅才够洋气,男的说对不起让你受苦了,女的又说和你交往真没意思。回头向老板张望,他正喜笑颜开地用他那油腻的手数着今天的成果,可我却没见几张红的。老板从中抽出一张五块,走到店门外角落蜷着的一个老乞丐,塞到了他的破碗中,里面只有一元五角钱。老板说:“这个乞丐天天来,也许只有在这才能收到五元的巨款。”老板笑到看不到眼睛,“我都习惯了,五元一点小钱,却能撑起老乞丐的明天,比我做生意值。”

说真的,要不是老板塞了那老乞丐五块钱,我还真没注意到那角落有个人。

继续向前走着,在一个玩具店的窗子前,看到一个男孩对妈妈说要买里面的“大黄蜂”,妈妈说这种跟屎一样的破机器人买来有个屁用,男孩那一刻直接就坐地上开始哭喊:“我要,我就要,你不买我不走。”妈妈的一横,直接拉男孩的手,在地上拖行,一边走一边骂:“数学先考及格吧,你个败家玩意儿!”我上前一看,“大黄蜂”并不贵,只要60块,妈妈也不是没钱买。身后还传来男孩的哭喊,还有妈妈的呵斥。

我站在十字路口等绿灯,身旁走来一个一边骂一边哭的女生,我注意到她的手上拿着一只手机,正在和谁通着电话,不过距离太远我听不清在讲些什么,她身着一袭素裙,脸蛋也有几分姿色,只是止不住的泪水弄花了她的妆,看上去有些滑稽。走进了,听清了她的话:“你他妈快告诉我!你现在在哪儿!你在干什么啊!混蛋!你要是现在都还不肯出来见我,我们就分手!分手啊你知道吗?!喂...... 喂!...... 我现在就在马路边,你信不信我现在就站到马路中间去!你不怕我死是吧!你在外面搞的的那些女人不要以为我不知道,我不想再执着,可你现在见都不想再见我一面了!你丫还是个男人吗?!...... 终于她说不下去了,蹲在地上闷头哭着。她亮着的手机屏幕慢慢暗淡了下去,那男人挂掉了电话。断了联系,也断了所有念想。

在这个并不平静的夜晚,我只是个旁观者。

但在之后的每时每刻每个夜晚,我却都是个参与者。

每个浮在霓虹灯下的人,最终都将隐入无尽的黑夜中。

晚安。

玩味生活

虞耀武

2016.12.26

2 曾经有一刻,双手无杂事,脑袋就在拼命乱想,然后得出了这样一个莫名其妙的结论:想一想,你的鞋带总是会莫名其妙的散掉,而你的耳机线却又会莫名其妙的缠在一起,所以啊,如果把耳机当鞋带,鞋带当耳机,那生活岂不是很美好?

像这样无厘头的想法,时常在我的脑海里莫名蹦出,然后把自己乐乐一脸,心情也会连带着好起来。这也许就是怪想法,怪段子的魔力吧!断子呢,皆来源于生活,是草根百姓的智慧结晶,一些喜闻乐见,怪趣想法,寥寥数语,有戏说,轻松逗趣;不细说,意味无穷。这些,都是平淡生活中的调味剂,苦恼心情的润滑油。

说起耳机,国外的搞笑诺贝尔奖(怎么会有这种奖...... )物理学奖得主,英国的某某某•某某(忘了名了)便做了这样一个实验:他把耳机装在一个盒子里,然后用不同的频率振动它,最后能打出各种各样的结。这个”无聊“的科学家在经过了500多次不懈的实验后,已经可以熟练地用不同频率振动盒子,以令耳机打出不同他所想要的结...... 这足以证明一个科学家的脑洞是有多么大。

与其说他是无聊,正经实验不做,做这些莫名其妙的实验,不如说这是他在枯燥的实验之余,给自己加的生活调味剂吧!生活本该如此玩味,睁大你的双眼,打开你的脑洞,其实身边的世界,也有你不知道的乐趣一面。

生活本就如此多娇,所以它不必只对你一人无聊。

读“徐玉玉”事件有感

王雪梅

正所谓“树不要皮,必死无疑;人不要脸,天下无敌。”说出这句话,我并不想以此来评价谁,但我只想以此来讽刺那些躲在暗处见不得光的骗子们。整天不务正业,脑子里只想着多种骗人的歪点子,别以为当个骗子就以为是自己的职业了,骗了几千几万就在同行面前显得倍儿有面了,但你们也只能躲在同行面前“不要脸”了。话说起来,这骗子的脸也该比珠穆朗玛峰的高度还要再厚些了吧,不然怎么会有脸自称“无敌”呢?

言归正传,骗子为什么会多,我觉得原因有以下几个方面。第一:失业率高,就业率低。没有了工作,现在的小年轻脑子灵的很,当然不想一天到晚窝在家里又要被父母数落,所以才会脑子歪歪动了坏念头。第二:人民的基本生活质量得不到保障。现在底层工人多,干的都是又脏又累的活,工资还不高,要养活一家子人,刨去生活所需,也落不下几个子儿了。骗人当然轻松,只是动动嘴皮子的事儿,要是上钩了,那可就是几千几万的数,抵过别人半年的工资了。第三:没良心的人多。那些专门倒卖别人个人信息的人,以为自己是在拿正经工资,也不知是哪儿来的勇气说得这么正经。当你们在倒卖别人信息的时候,有没有想过自己促成了多少不必要的“悲剧”,自己却还在开心地数着卖数据换来的钱,真想扔给你们一句“良心被dog 吃了。”第四:学校,单位和国家都不够重视和保护个人信息的安全。如果这些企业单位能够采取有效措施和保护工作,严厉打击此等行为,应该会缓解很多吧!

Finally ,我想告诉大家,保护那些该保护的东西,别等到“悲剧”到来的时候才懂得珍惜,追悔莫及,才知道“早知如此,何必当初”,早干嘛去了。还有就是那些无敌厚脸的骗子们,早点觉悟,别再做违背自己良心的事了,找点正经事儿干,就当是给自己的下辈子积积德吧!

游鱼

潘晨昊

2016.12.26

3 遥想当年,父执杆,我拎桶,乘车至湖边,正值初夏,阳光正好,湖水静而澈,水中鱼嬉游不止。

挂饵于钩,父甩钩至水中,一圈圈涟漪惊游鱼,水波粼粼夹日光,漂漂荡荡向远方。我时而趴在地,时而奔走追麻雀,父轻斥,我嘟嘴端坐,望着远山连绵如绸似缎,树木青葱如玉,风过留痕,携香阵阵,扑面而来,不觉时光流逝。

杆震,父惊喜,搭手拉钩,只听见一声“喝!”,一条肥鱼应声而出,父笑,置鱼于桶中,我神游罢,轻晃桶,鱼与我四目相对,互觉好奇。鱼吐泡,示好,我回笑,撒一把饵料示慰问。黑夜降临,父收杆,我收桶,回到车内,细数,鱼约五条,竟在桶中眠。到家,洗净鱼缸,倒桶中鱼与水至缸内。既来之,则安之,鱼视此处为新居。

惊雷掠过苍穹,炸响一声。鱼猝醒,在缸内乱窜不止,泡接二连三,鱼示不安也。 心生不舍,偷缸出,门前小溪流淌不息,我倒缸,五鱼重获自由,向天际远方游去。不复见。

想起父说此鱼食之味美甚,我擦去额前汗,心中喜。不是你的滋味令我馋诱,而是你生时的自由无束使我向往。任凡夫俗子贪婪地打量你的身段,羽化而登仙,是你最后的归宿。

人生

朱佳倩

很多时候自己总会思考,什么是人生?人生的意义是什么?“人生”这个熟悉又那么陌生的词反复出现在我的脑海中。

毕淑敏在一次演讲中谈到人生本没有意义,但需为自己确定一个意义。我们总是被爸妈牵着鼻子走,是他们一直在帮我们选择,从不是我们自己选择,因为我们认为他的选择一定是正确的,最好的。于是自己失去了人生最基本的意义。多少人把这在外在的框架,当成了自己的内在标杆,并视为它为最终目标,其实一开始你就是一个错误。

人生就是这样,我闯进了父母的生活,变成了他们的开心果,人生就是你第一次背起书包的兴奋劲,人生就是和好朋友在教室外面一起罚站。人生就是邂逅心仪的女孩,并迈入婚姻的礼堂;人生就是你第一次面试是被拒绝,回来后和朋友庆祝失败;人生就是自己有了宝宝,半夜给他换尿片,第二天依旧的奋斗。人生就是观看孩子成大时落下的那第一滴泪;人生就是看着孩子生活如意时,自己内心满足的成就感。人生就是和你一起,慢慢的变老。

人生的意义就在于一件件小事。

人生就是这样,总会生活在某时限内,那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解和突破的。为你,千千万万遍,就算遍体鳞伤,还是会义无反顾,也许这就是人生,人生不只是做值得做的事!

生命的空白

任春英

泰戈尔说:“不要试图去填满生命的空白,因为音乐就来自那空白深处。”有太多的人,难以忍受孤寂,独处所带来的缺失感,他们要喧嚣,爱沸腾,爱在这个不羁的岁月里挥洒不尽的狂欢,甚至想拼命用嘶哄征服下眼前的这个世界,以此试图填满生命的空白。是的,他们的生活很多丰富,但同时,他们才是内心最孤独的那一批人。安静地自我相处,何尝不是一层生命的色彩?

梅特林克说得好:“沉默的性质解释了一个人灵魂的性质。在不能共享沉默的两个人之间,任何的言词都无法使他们的灵魂发生了沟通。”当一个人不能够正常地进行自我相处,那么他同时也失去了自我认识,自我交流的能力。每一个人都有着他独有的灵魂,体格,外貌不过是它寓之而存的载体。如果没有那些生命的空白,那么他又该如何沉心思考,认识他人,直至认识自己?

你不妨在这个世界上勇敢地去闯荡,去探索,去寻觅新事物,可是,你一定不要忘了给

2016.12.26

4 自己的生命留下一些空白。因为它,才是你内心的归处,是你牢不可破的精神家园„„

二胡与月

潘晨昊

我父亲上大学的时候,认识了一个会拉二胡的文青,成绩又好,长得还特像郭富城,是当时许多少女心中的男神,可惜他命运多舛,登山踏青的时候摔断了双腿,于是他变成了一个轮椅上的男神。

后来母亲生下了我,在北京住了一段日子便回了老家,巧的是,那位轮椅男神住在我家对门,以一条马路相隔望。母亲对轮椅男神还是心存些许怜悯的,就隔三差五的带上我去他家串门,带一些好吃的,这样一来一往,我和那轮椅男神也逐渐熟络起来,父母外出忙的时候,总会让他带着我,等他们工作回来了,再把我接回家。轮椅男神长得确实像郭富城,浓眉大眼,留一个中分头,笑起来像太阳一样,暖暖的。轮椅男神的二胡也不是盖的,曲子欢快悠扬,飞过的鸟儿会停在树梢上,歪着头,婉转低唱;隔壁家特别能闹的孩子,听见二胡的声音会安静下来,咿咿呀呀的跟着和,我和那孩子似乎与安静达成了一种默契,不哭不闹。我就这样坐在他的对面的小板凳上,看他深邃的双眼映着日光,瞳孔都被太阳染成了金色的,轮椅男神的左手在胡弦上拨动着,右手拉着弓子,很难想象他曾经是出过事故,落下残疾的人。到了晚上,父亲接我回家,我还会跟父亲“汇报”一下今天一天都学了什么,父亲会笑着摸我的头,给我指天上的月亮。

轮椅男神很迟才结婚,他的妻子很漂亮也很有才气,重要的是她也懂音乐。

他们夫妻俩整天在一起拉二胡,他们配合的天衣无缝,弹奏出的曲子是甜的,空气中甚至都能拉出丝来。村上谁家有喜事,都会叫上他们夫妻俩去弹一首,甚至有了一种说法:谁家要是结了婚,现场让他们俩弹一曲儿,日子就会过的和和美美。

那段时间的月亮似乎都是圆的。

轮椅男神的妻子是一位音乐老师,也出了很多书,关于音乐的心路历程,以及和她丈夫的生活的点点滴滴,轮椅男神也会帮她做删改,稿费不多,两人也知足常乐。后来他们办了一个辅导班,喜欢的音乐不论男女老少,都可以参加,除了二胡,他们还教别的乐器,轮椅男神很聪明,懂得触类旁通,其他的乐器稍加点拨便很快捻熟于心。但是辅导班却一直在亏本,因为他们夫妻俩是免费教学,没有收入,他们的初心是让更多的人来了解音乐,热爱音乐,妻子建议收取学费,丈夫极力反对,二人争执不下,一直没个结果,辅导班的教学效率也是在走下坡路。

月亮开始阴缺。

很长一段时间没有听见他们合弹二胡了,长大之后的我很少回老家,和他们夫妻俩还有来往的只有父亲和母亲还有一些邻里,可是春去秋来,父母也离开了老家去了别的城市做生意,邻里之间来往逐渐少了,终于,轮椅男神的妻子因为乳腺癌去世了。辅导班也关了门,他们夫妻俩没有生孩子,就剩下轮椅男神一个人坐在后院里,呆望着远处的天,一坐便是半天,他的二胡也蒙上了一层灰。

大年三十,父亲带我去串门,到了轮椅男神的院子里,见他裹着一件大棉袄,手中捧着的是他的结婚照,目光呆滞,失去了往日的深邃与犀利。父亲应该和我一样心里很不是滋味吧。父亲不想打扰他,拍拍我的肩示意我回家,我径直朝院角走去,翻开一块木板,下面是我昔日最喜欢的乐器啊,拿起它,手中蹭上了一层灰,可这又算什么呢,我将它递给轮椅男神,他抬起头来,脸上多了很多不该出现的褶子,褶子里都是悲伤,冻红的双颊死一般惨寂,瞳孔接触到二胡后,泛起一阵涟漪,双手颤抖着,

那一夜的天上没有云,月光很干净,如湖水一般流淌下来。

2016.12.26

5 轮椅男神唱了一首他和妻子结婚的时候写的一首歌,他一边唱一边拉着二胡,那是他

最后一次唱歌,也是他最后一次拉二胡,那一晚,弦音袅袅,透着思念。父亲的一滴眼泪砸

进大地,成为来年的一朵花。唱罢,轮椅男神砸了二胡,起身走进房子里,自那之后就再也

不见他了。

你是怀抱月光的失眠者,眼含热泪,点燃了歌声,自己却一步一步,踏进深渊。

小时候的梦想哪去了?

陈艳

梦想还是要有的,万一实现了呢?

成年人说梦想时经常畏首畏尾,说大了怕别人不以为然,说小了又怕别人嗤之以鼻,所

以在成人世界里,梦想成了成功人士回顾“往昔峥嵘岁月”的谈论资本。

但小时候的梦想哪儿去了呢?

其实从我们呀呀学语时,我们就已经有了梦想,只不过这个梦想些许幼稚而又可笑。 在一岁时,对我们来说,妈妈的怀抱温暖而又舒适,于是我们开始想一辈子待在妈妈的

怀抱中。

在四岁时,我们开始了对新事物的认知。沙地、草地、水泥地无不都是我们探索世界的

新起点。于是,我们想挣脱父母的束缚,去了解更多世界的新奇。

在七岁时,食物成了最大的追求,可以每天吃不重样的零食,而且不用给钱对我们有着

无穷的吸引力。于是,小卖部的售货员成为了我们的梦想。

在十四岁时,青春的种子开始埋于我们心底,年少的轻狂叛逆也开始被唤醒。我们开始

有了欲望,对于名牌包、名牌鞋的渴望强烈,于是我们想成为有钱人,因为小时候的零花钱

总是有限。

直到现在,我们成为了十七、十八岁的高中生,我才意识到,小时候并不知道梦想意味

着什么,只是单纯的喜欢,但直到我们在作文本上写下长大之后想成为“科学家”、“航天

员”时,童年就已经开始消失了。

小时候的梦想哪去了?我只知道它已经离我远去。因为在半戏谑半认真中,我已与当年

的那个热血少年挥手告别。

《漂亮的失败是另一种成功》读后感

“我们把结果看得非常重,因此我们无法享受过程;我们为了实现某个愿望往往不择手

段。”这大概就是当下这个“成功学”泛滥的时代的一种常态吧!

然而,一个只有结果而没有过程的成功,一个因不择手段而伤人伤己最终实现成功,真

的令人快乐吗?真的有意义吗?

不,这只会让人感到疲惫,也许最终的结果会令你得不偿失。有这样一个故事:高空表

演家瓦伦达在一次重要表演中失事身亡。其妻回忆道,丈夫上场前反复强调这表演很重要,

不能失败,而他以往关心的是走绳索的过程。是什么原因呢?大概是他太过注重成功而忽略

了过程。其实,你享受到过程中的酸甜苦辣,即使失败有如何?就算是失败,你也会无悔,

就算是失败,我们也是有尊严的失败。

人生不如意之事十之八九。既然不如意之事十之八九,那么何必去过分追求十之一二的

成功?享受过程所带来的乐趣,不更好吗?回顾历史,多少伟人被人铭记不是因为他们的成

功,而是因为其光明磊落的失败。岳飞,一个骁勇善战的大将军,在事业上是失败者,但却

赢得了他人的爱戴,反观秦脍,事业上的成功者,他的下场,在西湖边跪着,被人唾弃,遗

臭万年。这不就告诉我们成功并不代表一切,要做赢家,不就要赢得光明正大吗?

希拉里失败了仍能以胜利者的姿态面向大众。何不学习她,坚定心中的理想,即使失败

仍以胜利者的姿态面对自己?毕竟,漂亮的失败不也是一种另样的成功吗?

2016.12.26

6 人生的意义

陈方昊

古往今来,有很多人都在探寻人生的意义是什么,也留下了众多的言论来启示后人。于是关于人生意义的各种言论就出现在教科书上、杂志上、各种鸡汤文上„„充斥在我们的身边,包围了我们的生活。以致于我们对“人生的意义”这个问题由感兴趣掉到了麻木、熟视无睹甚至厌恶的地步。

别人的言论永远只是别人的,那不可能是你的。

然而我们都不懂这个道理。有人说人生的意义在于快乐、幸福的过一辈子,然后你信了。当你开始接触这个社会的时候,你发现了世态炎凉、人间冷暖,所谓一辈子的快乐毕竟只是少数人的物件。于是你相信了人生的意义在于奋斗,然后改变生活,结果在你全力奋斗之后,才知道世上有一种东西叫做天赋,再怎么奋斗还是会败在它的脚下。一次次的努力,却又以一次次的失败甚至绝望告终。你突然觉得人生不过如此,索然无味。听了太多言不由衷的假话,累了。回望成长之路,抛下了太多属于自己的东西,也吸收了很多外来的东西。面对过往掉满伤痛的与泪水的经历,遥望未来这座横亘的冰山,于是开始扪心自问,“我的人生究竟有什么意义? ”

直至看见那句“人生本没有意义,但你要为之确立一个意义。”于是豁然开朗。人生之路在于自己的本心,你若向往平静,人生的意义或许就在于那一件件小事上;若向往蓝天,人生的意义就在于一次次地搏击、奋斗中;若向往激情,大可去环游世界,人生的意义就在于路途中发现的美„„

你自己的人生意义要靠你自己去找。

人会变成自己最讨厌的样子

陈思远

不知道大家身边有没有这样的一种人?高兴的时候,他们会以开身边的人的玩笑为乐,说一些看似无伤大雅的笑话;心情不好的时候,对自己的心态丝毫不加掩饰,也不管周围的人是否会受到自己的影响,碰到不顺眼的人或事就要说上几句。

他们大都对生活有很多的抱怨,一件不顺心的小事一而再再而三地抱怨和排斥之后被放大,终于成为了他们所厌恶的东西,然而这件事在别人看来不过是过眼云烟而已。这样的人有一个共同特征,就是爱喷。对于某件事的不如意,对于某个人的厌恶,他们都可以不厌其烦的向周围的人释放对其的不满与烦躁,恨不得听者们都有着“感同身受”的超能力。他们在无形中影响着周边的人,看似只是抱怨,但却将自己的那份不成熟易怒和抗拒环境的心态传播给别人。

那些四处抱怨索求理解的人,身边都围绕着一层巨大的负能量气场,让每个他们身边的人都感到压抑憋屈甚至是愤怒,久而久之人们开始发现这类人越来越像他们口中抱怨的对象,因为他们和那些对象一样,带给人们更多的只有负能量。

长久地喜爱某件事并在其领域有所成就是一件好事,但长久地厌恶某人某事且不断为之感到难受气短实为不明智之举。一个人的抱怨并不能改变什么,只能给自己和身边的人带爱无尽的伤害,甚至慢慢的你会发现,你变成了那个自己最讨厌的样子。

良好的习惯在于随手之间

施慧星

看着《瓦尔登湖》的名字,还没翻开,便先捧着它沉思着:为什么世界上会有“经典”存在?他们又凭什么被称作“著作”?

随手一翻,随性一阅,便懂了,它的价值远不止它精致的封皮和厚实的内容,其感染力远非一般字体组织所能达到的。就像《贝克农场》开头所言:“有时候我到松树林漫步,松树林就像庙宇一样屹立,或者就像海上的装备齐全的舰队,树枝如波浪起伏,随着光线轻轻

2016.12.26

7 荡漾,是如此柔软,如此翠绿,如此阴凉,以至于德鲁伊特教的祭司们也会抛弃他们的橡树,而到这里膜拜。”宽阔宏大的气场一下子铺排开来,扑面而来的是柔软的松枝齐齐拂动着,如松涛,如碧绿的毯,如翻滚的浪,绵延不绝。活的、迷人的松树林的气味仿佛就在鼻尖,挠着你并不挺直的鼻梁,让你圆润的脸霎时嫣红起来。简直是完美的再现!

好的词句不能一掠而过,消散于无形,不光是摘抄,还要运用的起来。就是像“鸡汤”不能躺着看,要动起来、站起来、跳起来!

良好的习惯在于随手之间。

盖世英雄

王珍玲

“我的意中人是个盖世英雄,他会踩着七色云彩来接我。”我的盖世英雄没有宝剑,没有七色云彩,没有惊天动地的出场,可是他的的确确是我的盖世英雄。他为我日夜操劳,为我怒发冲冠,为我冲锋陷阵,为我赴汤蹈火,也为我壮烈的死去,为我卑微的活着。可是我们不会懂得这一切当我们睁开双眼,看见的是参天大树,是如日中天的盖世英雄,是我的父亲。

像很多家庭一样,父母之间总有一个人扮坏人,另一个人扮好人。那么我的父亲在我心中就是一个好人形象。从小到大,我又想要的东西总是先第一个告诉他,后来青春期中的叛逆期迟迟来临时,也没有和他发生过争吵。我们之间的相处模式很温馨,就算两个人呆在一起不说话,也不会觉得尴尬。因为我妈曾经说过,我简直是和我爸一个模子里刻出来的,性格基本上都遗传了我爸的那强大的基因。两个相似的人一起又怎会觉得别扭呢?

在某种程度上来说,他是我生活中的动力,既然他给了我一根筋走到底的性格,那我也要好好发挥一下这如数不多的可以看得过去的勇气。它会一次次伴随我走向陌生的命运。 在你的目光里我会渐行渐远,头也不回,因为有你,我无所畏惧。

你是我的盖世英雄。

泥土

张楠

老一辈的人说:“人是泥土做的。”可见泥土被赋予了多高的地位;再者又有女娲造人。原材料便是泥土。虽是神话,但流传至今,不知你们是否注意到了泥土所占有的作用。

不能以貌取物,泥土有着让人无法深刻记忆的面孔,但却有着包容 万物的宽大胸怀。“夜明珠置于暗处,则放光彩,曝于白日之下即丧失宝石的魅力,同样,离开阴翳的作用,美就消失。”泥土亦如此。随处一置,便是一块烂泥,毫无价值。但当你播下种子,待它发芽,结果。是泥土赋予了它生命, 它才得以绽放自己的光彩。

雨后的泥土地是最令人厌恶的,泥污的土地,混杂着不知名的杂物,一走,满鞋是泥,甩都甩不掉。但你知道吗,在另一个地方,正有许多生命迎接着新的开始。夹杂着雨水的泥水,是刚露出头的小花小草最爱不过的了,她们努力汲取泥土中的水分,使劲地向上生长。泥土也毫不吝啬自己,把自己所拥有的营养物质全贡献出去。这些是无人见证的,但这个过程确是不停歇的。

泥土养育了上亿人,没了不起眼的它,万物便没了希望。我们也就没了粮食的起源地。 一抔土,养育了一方人,我们应怀着敬意,去看待这大地。

你可以拥有自己想要的生活

陈翔

十几岁的时候,谁没想过未来呢?脑海中浮现着对未来的憧憬,有一份好工作,拥有一个幸福美满的家庭以及一些知心的朋友,但现实却是自己还是一个“辛酸”的高三党。

新闻上老是会报道一些人为了完成年轻时的愿望,辞掉一份好工作,来一次无拘无束的

2016.12.26

8 环球旅行!谁不想做自己呢?很多人在某一刻,会涌起一种莫名的冲动,在那一刻,不想上班、不想结婚、不想愁苦、不想成功、不想拼搏、不想努力、不理睬社会、不关心人类,只想放弃一切,听从自己的心,说走就走,奋不顾身。

可是做自己也是需要可持续发展的事,每个人总有回到地面上吃喝拉撒的时候,有时可以适度放开自己,让自己体验一下自己想过的生活,但在这之后,你便得回归属于自己的状态,而我们则需要抓住当下,给自己拥有一个美好未来的机会!因为没有人会给我们一个我们想要的未来,这必须得靠当下的努力来实现!给自己一个期待,当自己亲手完成的一瞬间!你会感到自己是多么的开心!

吴帅康

鲈鳗和老鼠是两种完全不同的动物。鲈鳗是营养价值高,被食客所喜爱而老鼠则是病毒的传播者,生活在垃圾堆中被所有人厌恶,可是它们的处事方式却截然不同。

鲈鳗嗅觉敏锐,一旦发现危险,便会迅速逃离。渔民在长期的捕鱼生活中发现鲈鳗经常爬到岸上吃草,在它经过的地方会有它的黏液留下,形成一条痕迹,下次再上岸还会继续走这条旧路。渔民发现这一特点后,就在这条路上先埋下一排刀,每把刀刃朝上,路最后埋上一把直立的刀。鲈鳗身上的黏液对鲈鳗有保护作用。鲈鳗经过时,那些横着的刀会将其身上的黏液刮去。失去黏液保护后,鲈鳗的肚子就会被竖着的刀割破。对鲈鳗来说,它至死也不明白,将自己推向死亡的竟然是那条走熟的路。

老鼠也非常喜欢走同一条路,都是靠墙边爬行。人们知道后就把捕鼠笼放在老鼠经常爬的墙边,一开始人们发现这个方法是能抓到老鼠的,时间一长却发现捕鼠笼已经抓不到老鼠了,可是老鼠依然存在。后来有人用摄影机怕下一段画面,人们才知道老鼠看见捕鼠笼都选择绕行。

鲈鳗自身悲剧的根本原因就是不会变通。老鼠则是对不同情况做出不同选择,灵活多变。 很多时候人们总爱凭老经验办事,虽然老办法固然有它的优点,但是学会变通就可以面对特殊情况随机应变。不能被固有的思想所束缚,去变通,去创新,多一种方法,多一条后路。

那风,请给我讲讲你的世界

朱炎婷

世界上有一种生命,随生随灭,不知终结。她从天地的呼吸里诞生,一直走

在路上,不知疲惫。她长了腿,她什么都知道。她从远古洪荒踏着脚步而来,时

而轻快,时而激昂。

她见过纷飞战火中的流离,也见过太平盛世的安定。有北疆风雪筑银城,有

南国烟雨润河堤。一路走来,走过浮世变幻,走过白云苍狗。此去经年的良辰好

景虚设,万里层云的千山暮雪。恋人的絮语,友人的酒歌,一一没在风里。

风,沿路记取,不觉间已无所不知,人情冷暖,如云往事。

碎月流光,云山万里。风踏着时间长河边的萋萋莎草,见证了几千年来才子

佳人的海誓山盟,花前月下,也见证了边关孤城的冷月清辉,血染黄沙。有时,

她也会被当作信使,传达着不同的消息。无论是南风知我意,吹梦到西洲的吴侬

软语,还是带来春天,又绿江南岸的晓春来临。

每一段时间,每一段旅行,她都经历过。她像一个绝世高人,用腿的行程丈

量着世界,用眼的澄明观看着人间。她的身姿,她的风韵,引得多少文人墨客神

往。

读万卷书,行万里路。虽不知风是否有读过万卷诗书,但她走过的路何止万

2016.12.26

9 里,几多沧海桑田,她是切身体味过的。

塞北高原的峡谷,江南水乡的雨巷,万里瀚海的狂涛,漫漫黄沙的戈壁。她

是天地间最神秘的旅人,以她最轻灵的双腿踏过时间的荒野,记存了长长时间里

有过的无数秘辛。并将继续走下去。

长腿的风,你什么都知道,可否,给我讲讲你的世界?

心动就是美

赵欣

美,从字的意思上说指美丽、好看,与丑相对。但从现实的生活角度看,“美”这个名词太过抽象,太难给它下定义。从细微的角度,有善良之美,严厉之美,淡然之美,孤傲之美等等。在这些词汇之中,我们会发现,修饰美的词语,不仅有褒义的,同时也有贬义的,但我们却都称之为“美”。

“我想,美大概是指在某种运动状态之中激发出来的特殊心情吧。客观实体的存在诚属必然,但有时它以隐秘、暗示的方式出现。最重要的是我们的主体运作,将自己的生命全然投入运动场内,遂能因目睹画卷而神游山河,因歌声而遥想昔日缱绻。客体仍然是客体,不会消长盈缺,美的是运动之后的自己。”这些是简嫃对美的解释,霎时茅塞顿开。

是故,五柳先生的“箪食瓢饮”不美,美的只是居陋寒巷而不改其乐的人;竹簧短篱不美,美的是“采菊东篱下”的人。

但愿我们也能在现实生活中享受美,发现美,就消费者和销售员的关系看,透过交易行为而获得的物品能在我们的生活中引发多少惊呼,激出多少美丽,就很值得玩味了。因此,置身这样的社会的游戏,我们要学会跳出这个大范围圈,把心释放出来,感受令你心动的美丽,生命也会变得酣畅美丽。

因此我们要建立自己的法则,宽恕自己的心,感受怦然心动的事物,领略心动为美的生活。

徐凯文教授关于《时代空心病与焦虑经济学》的演讲

徐凯文北京大学副教授,临床心理学博士,精神科主治医师,北京大学心理健康教育与咨询中心副主任、总督导。中国网教育频道

徐凯文说:

我在高校工作,是一个精神科医生,也是学校心理咨询师,临床心理学博士。我在高校除了为学生提供咨询服务之外,非常重要的工作是自杀预防和危机干预。所以我接下来的话题可能有一点沉重。

我今天讨论的核心问题是关于“空心病”的问题,这是我杜撰出来的一个词语。当然作为精神科医生,我似乎有权力去发明一种新的疾病,这种疾病跟每个人大概都有关系。 以下是徐凯文教授的系列演讲。

一、不是学生空心了,是整个社会空心了

首先我想从今年发生的事情开始。今年7月,我和太太、女儿在毛里求斯度假,大约是北京时间14时,我的一位高校的学生给我发来一条微信,内容是:我现在手里有一瓶神奇的药水,不知道滋味如何。

他是一个有自杀倾向的学生,所以我赶紧回复。我问他这是什么水,他告诉我是氰化钾,十秒钟致命。这是我开展过的最长距离的危机干预,当然这个孩子救回来了,是一个非常优秀的学生。

今年5月,有一天我正在上晚课,一个校外的心理咨询师打来电话,他说有个来访者是学生,现在好像在宿舍服毒自杀,我问清事情原委,启动危机干预程序,在宿舍里找到这个同学,把他送到医院抢救回来。

我认识他已经4年了,入校时他非常优秀。进了北大后第一个学期的成绩是学院第一名,

2016.12.26

10 但是就在那个学期,甚至在那个学期之前,他就有尝试自杀的经历。

他原本是一个特别优秀的,可以做很好的学术和科研的孩子。过去四年,我们心理咨询中心,他的父母还有院系的老师都竭尽所能想把他引回正轨。四年了,住院、吃药,所有治疗手段都用尽了,他还是了无生意,最后他的父母决定让他放弃学业,退学回家。

二、什么是“空心病”?

我见过非常优秀的孩子,我要说的是,我现在所有说的学生在大学都是特别好特别优秀的学生。

有一个理工科的优秀博士生,在博士二年级时完成了研究,达到了博士水平,这是他导师告诉我的,他屡次三番尝试放弃自己的生命。他当时两次住院,用了所有的药物,所有电抽搐的治疗方法。出院时,我问他现在情况怎么样,他说精神科医生很幼稚,可笑。我表现开心一点,他们以为我抑郁就好了。

我要讲的是,他不是普通的抑郁症,是非常严重的新情况,我把它叫做“空心病”,我不认为只是学生空心了,整个社会空心了,才有这样的结果。我们经常会说这样一句话,如果孩子出了问题,大概家庭和老师都有问题,孩子本身是不会有问题的。

这是我的来访者,我得到他们的许可,他们将亲身感受写出来告诉我。有个高考状元说,他感觉自己在一个四分五裂的小岛上,不知道自己在干什么,要得到什么样的东西,时不时感觉到恐惧。19年来,他从来没有为自己活过,也从来没有活过,所以他会轻易地放弃自己的生命。 还有一位同学告诉我,“学习好工作好是基本的要求,如果学习好,工作不够好,我就活不下去。但也不是说因为学习好,工作好了我就开心了,我不知道为什么要活着,我总是对自己不满足,总是想各方面做得更好,但是这样的人生似乎没有头。”

我先简单说一下什么叫空心病。

空心病看起来像是抑郁症,情绪低落、兴趣减退、快感缺乏,如果到精神科医院的话,一定会被诊疗抑郁症,但是问题是所有的药物都无效。

作为精神科医生,我们有个拿手的杀手锏,就是任何抑郁症患者如果用电抽搐治疗,他都可以在短时间内迅速恢复,但是电抽搐治疗对空心病都没用。

他们有强烈的孤独感和无意义感,他们从小都是最好的学生,最乖的学生,他们也特别需要得到别人的称许,但是他们有强烈的自杀意念,不是想自杀,他们只是不知道为什么活下去, 活着的价值和意义是什么?所以他们会用比较温和的方式,当然也给我们机会把他救回来。 核心的问题是缺乏支撑其意义感和存在感的价值观。普通现象是什么?有几位学生告诉我,“我不知道我为什么要学习,我不知道我为什么要活着。我现在活着只是按照别人的逻辑活下去而已。”其中最极端的就是放弃自己。

所以我们回到一个非常终极的问题,人为什么要活着?人生的意义是什么?对于我们来说最重要的东西是什么?他们这种情况并不是刚刚产生的,他们会告诉我,我从初中的时候就有这样的疑惑了,直到现在我才做了决定,要结束自己的生命。传统的西方的药物治疗、心理治疗对他们都没有效果。

对于一个危机干预者和一个心理咨询师来说,我们也面临着从未有过的挑战。我们同样要面对同一个问题,就是人生的价值和意义什么,我们内心当中有吗?如果我们没有,我们怎么给到他们?

三、学生躲到网吧打游戏,是教育的失败

我们来看看现在中国的情况。

我用了一个焦虑经济学的词。我确实觉得能够让人去花钱,去盲目花钱的方式会把人搞焦虑,搞崩溃,搞恐惧,这大概也是我们这个时代的一个特征。

我们看一下中国人精神障碍的患病率。上世纪八九十年代,100个中国人当中只有1个人患有精神障碍,而这个数据到2005年的时候已经达到了17.5%,在座有1000个人,我们

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11 在座的应该有180人需要去安定医院,都应该看病了,而且未必能看好。

中国人精神障碍是怎么变得那么糟糕的?实际上我们并不是得了什么生物性疾病,像精神分裂症这样的发病率始终是保持不变的。在过去30年当中,什么东西变大了,焦虑和抑郁,焦虑症和抑郁症。

我们可以看一下这个数据,焦虑症的发病率,上世纪八十年代大概1%到2%的样子,现在是13%,我现在用的数据都是世界卫生组织发表在最高诊级医学刊物上,全国流行病院调查的数据。

目前,至少每100个中国人当中有13个人是焦虑症患者。还有一个更糟糕的情况是抑郁症障碍发病率。我做了20年精神科医生,我刚做精神科医生时,中国人精神障碍,抑郁症发病率是0.05%,现在是6%,12年的时间增加了120倍。这是个爆炸式的增长,我觉得这里面有非常荒唐的事情。过去30年是中国经济高速发展的30年,我们这样发病率,焦虑抑郁的发病率也高速发展,发生了什么?

数据显示:美国人比我们更抑郁,他们的抑郁症发病率是9.5%。我为什么要谈到美国,是因为好像过去30年我们受美国特别大的影响,当然我们有自己固有的文化。我们来看看现在的教育,对不起,我接下来要说的话可能要得罪各位,我们的教育是在帮助孩子成长,还是在毁掉一代孩子?

大约从2000年开始,每当寒暑假的时候,大量的学生会来住精神病院,他们网络成瘾,焦虑,强迫,他们和父母关系出现了严重的破裂问题,父母有勇气把孩子送到精神病院去,可见真的没有办法收拾了。

我们的处理问题方式是什么呢,把他们送到网瘾学校,让他们接受电击的惩罚,这是教育吗?这是推卸责任,本身父母和教育是问题的根源,我们不看到自己的根源,只看到他躲到网吧去打游戏,他为什么要躲到网吧打游戏,是因为教育的失败。

我们教育的最大成就似乎就是学生做试卷,有句流行语:提高一分干掉千人。你知道吗?我做心理咨询最大的挑战就是怎么把同学这样的价值观扭回来,你周围的同学是你的敌人吗,他是你人生最大的财富啊!我们的课堂是什么样子,不断暗示孩子自杀,为了好的成绩可以不惜生命。

整个国家自杀率在大幅度下降,但是中小学自杀率却在上升。在这种情况下,我们孩子已经等不及进大学,他们在中小学就开始有自杀行为了。

我们来看看有些学校应对的措施是什么?所有的走廊和窗户都装了铁栅栏,我在精神病院里面工作,精神病院是这样子。我的博士论文在监狱里做的,监狱是这样子的,但是我们居然有本事把学校变成了监狱和精神病院。只要看住这些孩子,让他们考上大学,然后让他成为我的来访者。

四、精致的利己主义者是怎么培养出来的?

我接下来要谈的问题,会让大家更加沮丧。在一个初步的调查中,我对出现自杀倾向的学生做了家庭情况分析,评估这个孩子来自于哪些家庭,什么样家庭,父母是什么样职业的孩子更容易尝试自杀——中小学教师。

这是一个38名学生危机样本,其中50%来自于教师家庭,而对照组是没有出问题的孩子。教师家庭还是很成功的,其中来自教师家庭的占到全部家庭的21%,问题是为什么教师家庭的孩子出现这么多问题?

我觉得,一切向分数看,忽视甚至对学生品德、体育、美育的教育已经成为很多教师的教育观——他们完全认可这样的教育观,对自己的孩子也同样甚至更加变本加厉地实施,可能是导致教师家庭孩子心理健康问题高发的主要原因。

当教育商品化以后,北大钱理群教授有一个描述和论断我觉得非常准确,叫做精致的利己主义者。

2016.12.26

12 精制的利己主义者是怎么培养出来的?如果让我回答这个问题,我想说的是,我们这些家长和老师都是精致利己主义者,他们向我们学习。我们为了一个好的科研成果,有时候会数据作假。我们为了能够挣到钱,可以放弃自己的道德伦理底线。我们作为一个医生,可以收红包拿回扣。有些老师上课不讲知识点,下班时在辅导班里讲„„

五、教育究竟是为什么?

教育究竟是为什么,学校究竟是为什么?大学究竟是为什么?我先引用一下北京大学校长林建华在新上任时做的演讲,他对此做了一个回答。他说北京大学能够为国家和民族的发展贡献一些什么样的力量,国家和民族需要北大做什么?这是北大的使命。他讲完这句话以后,全场800多人掌声雷动。

但是我们好像早就抛弃这些了,我们认为崇高的东西不值一提,我们需要的是现在能挣到钱吗?但是学生已经不认可了,因为他们不缺钱。这是我们社会的价值观,我们认为能够挣到钱才是人生更大的赢家。

曾经有一个学生,他退学的原因是,学习经济管理根本就不是他想要的。他高考填志愿想学历史的时候被所有人嘲笑,说脑子进水才会学历史。后来这个同学尽管经济学得很好还是要求退学。

十一假期,我带学生们去了万安公墓,因为我要和学生一起找寻生命的价值和意义。我们在公墓当中看到了一个很独特的衣冠冢,这上面是一个老师叫尹荃。尹荃老师1970年在文革时含冤去世,她没有子女。

19年后她的学生为她在公墓买了墓地,写了这样的悼词:40年来,循循善诱,陶铸群伦,悉心教职,始终如一,无辜蒙难,备受凌辱,老师一生坦荡清白,了无点污,待人诚恳、处世方正,默默奉身教育事业,终生热爱教师生涯,其情操其志趣足堪今人楷范。

六、请许给他们一个美好的人生

我不知道我们在座的教育工作者在人生走到尽头的时候,有多少学生会对你有这样的评价或者肯定。我要说的是,教育本身是非常神圣的职业,但是如果我们把教育只是当作一个谋生的工具,当作获得金钱的一个手段,或者实现自己其他目标的话,当然这是一种选择,但是我会觉得我们似乎放弃了最重要的东西。

我在这儿还想提一个问题,这是我经过这些事情以后的思考。我跟那些空心病的学生交流时,他们为什么找不到自己?因为他们自己的父母和老师没有能够让他们看到一个人怎么样有尊严,有价值,有意义地活着,这个大概是根本原因。

我想问大家也问我自己,我们尊重自己吗?我们尊重自己的职业吗?我们有没有把自己的职业当作是一种使命和召唤,去体会其中的深切的含义。这是个买椟还珠的时代,我觉得我们扔掉了很多东西。

我们像婴儿一样,只追求即刻的满足。当我们把所有时间和精力都放在挣钱上,没有给孩子最好的陪伴和爱,这时候孩子不出问题才怪。所以作为一个高校的心理咨询师和心理科医生,我呼吁:真的要救救孩子!他们带着严重的问题进入高校,进入大学,他们被应试教育,被掐着脖子的教育摧残了创造力。

有一位研究生导师给我讲了一个真实的故事。他说一个学生做研究老出问题,是非常小儿科的问题。这个导师找他谈话,问他为什么出现这些问题,怎么办?这个学生是笔试第一进来的,他说:“老师,那我把我犯的错误重抄一百遍。”一个研究生,用重抄一百遍的方式改正他的错误。我们这些孩子根本没有长大,还在小学阶段。

教育干什么去了?我觉得我们无论是家长还是老师,去做值得学生和孩子尊重的人,我们要身体力行,为人师表,我们要给他们世上最美好的东西,不是分数,不是金钱,是爱,是智慧,是创造和幸福,请许给他们一个美好的人生!

2016.12.26

1 夜行

虞耀武

记得,上一次有一个人大晚上在外面瞎逛,应该是好几个月以前了,漫步在街道上,两旁聒噪的大排档,灯红酒绿的娱乐厅,呆呆伫立的行道树,都与我无关。漫无目的的我,与这个浮华的世界打了个照面。

身旁来来往往的行人,或与手机为友,或呆望前方,或低头冥思。川流不息的车辆,车灯闪烁到刺眼,驾驶座上还在唾沫横飞打着电话的司机,坐在后座,头靠在玻璃上观望这流光溢彩的街道的孩子,还有在副驾驶座位上早已熟睡的妻子。流浪猫还伸爪在垃圾堆旁寻找它的晚宴,回身望见来往的行人,一跃便隐入草丛黑夜之中。马路上欲行又止的行人,和欲刹又行的车辆,互相大眼瞪小眼,不知车让人,还是人让车,时常闹出一幕滑稽的画面。夜晚,我在寻找,也在窥视。

街边的大排档,见我走进去,一身油烟味的老板招呼我坐下,我笑着拒绝,观望四周,两张桌子拼着,周边围了一群年轻人,地上散着几个空瓶,酒意上来了,几个哥们儿开始胡言乱语,一个说要把整个义乌都买下来,另一个说对不起,中国已经是我的合法领土了。另一个不起眼的角落里,一男一女相视而坐,男的一脸温柔加怜爱,问亲爱的吃饱了吗?女的说没有,然后开始嫌弃只能吃这种大排档,去西餐厅才够洋气,男的说对不起让你受苦了,女的又说和你交往真没意思。回头向老板张望,他正喜笑颜开地用他那油腻的手数着今天的成果,可我却没见几张红的。老板从中抽出一张五块,走到店门外角落蜷着的一个老乞丐,塞到了他的破碗中,里面只有一元五角钱。老板说:“这个乞丐天天来,也许只有在这才能收到五元的巨款。”老板笑到看不到眼睛,“我都习惯了,五元一点小钱,却能撑起老乞丐的明天,比我做生意值。”

说真的,要不是老板塞了那老乞丐五块钱,我还真没注意到那角落有个人。

继续向前走着,在一个玩具店的窗子前,看到一个男孩对妈妈说要买里面的“大黄蜂”,妈妈说这种跟屎一样的破机器人买来有个屁用,男孩那一刻直接就坐地上开始哭喊:“我要,我就要,你不买我不走。”妈妈的一横,直接拉男孩的手,在地上拖行,一边走一边骂:“数学先考及格吧,你个败家玩意儿!”我上前一看,“大黄蜂”并不贵,只要60块,妈妈也不是没钱买。身后还传来男孩的哭喊,还有妈妈的呵斥。

我站在十字路口等绿灯,身旁走来一个一边骂一边哭的女生,我注意到她的手上拿着一只手机,正在和谁通着电话,不过距离太远我听不清在讲些什么,她身着一袭素裙,脸蛋也有几分姿色,只是止不住的泪水弄花了她的妆,看上去有些滑稽。走进了,听清了她的话:“你他妈快告诉我!你现在在哪儿!你在干什么啊!混蛋!你要是现在都还不肯出来见我,我们就分手!分手啊你知道吗?!喂...... 喂!...... 我现在就在马路边,你信不信我现在就站到马路中间去!你不怕我死是吧!你在外面搞的的那些女人不要以为我不知道,我不想再执着,可你现在见都不想再见我一面了!你丫还是个男人吗?!...... 终于她说不下去了,蹲在地上闷头哭着。她亮着的手机屏幕慢慢暗淡了下去,那男人挂掉了电话。断了联系,也断了所有念想。

在这个并不平静的夜晚,我只是个旁观者。

但在之后的每时每刻每个夜晚,我却都是个参与者。

每个浮在霓虹灯下的人,最终都将隐入无尽的黑夜中。

晚安。

玩味生活

虞耀武

2016.12.26

2 曾经有一刻,双手无杂事,脑袋就在拼命乱想,然后得出了这样一个莫名其妙的结论:想一想,你的鞋带总是会莫名其妙的散掉,而你的耳机线却又会莫名其妙的缠在一起,所以啊,如果把耳机当鞋带,鞋带当耳机,那生活岂不是很美好?

像这样无厘头的想法,时常在我的脑海里莫名蹦出,然后把自己乐乐一脸,心情也会连带着好起来。这也许就是怪想法,怪段子的魔力吧!断子呢,皆来源于生活,是草根百姓的智慧结晶,一些喜闻乐见,怪趣想法,寥寥数语,有戏说,轻松逗趣;不细说,意味无穷。这些,都是平淡生活中的调味剂,苦恼心情的润滑油。

说起耳机,国外的搞笑诺贝尔奖(怎么会有这种奖...... )物理学奖得主,英国的某某某•某某(忘了名了)便做了这样一个实验:他把耳机装在一个盒子里,然后用不同的频率振动它,最后能打出各种各样的结。这个”无聊“的科学家在经过了500多次不懈的实验后,已经可以熟练地用不同频率振动盒子,以令耳机打出不同他所想要的结...... 这足以证明一个科学家的脑洞是有多么大。

与其说他是无聊,正经实验不做,做这些莫名其妙的实验,不如说这是他在枯燥的实验之余,给自己加的生活调味剂吧!生活本该如此玩味,睁大你的双眼,打开你的脑洞,其实身边的世界,也有你不知道的乐趣一面。

生活本就如此多娇,所以它不必只对你一人无聊。

读“徐玉玉”事件有感

王雪梅

正所谓“树不要皮,必死无疑;人不要脸,天下无敌。”说出这句话,我并不想以此来评价谁,但我只想以此来讽刺那些躲在暗处见不得光的骗子们。整天不务正业,脑子里只想着多种骗人的歪点子,别以为当个骗子就以为是自己的职业了,骗了几千几万就在同行面前显得倍儿有面了,但你们也只能躲在同行面前“不要脸”了。话说起来,这骗子的脸也该比珠穆朗玛峰的高度还要再厚些了吧,不然怎么会有脸自称“无敌”呢?

言归正传,骗子为什么会多,我觉得原因有以下几个方面。第一:失业率高,就业率低。没有了工作,现在的小年轻脑子灵的很,当然不想一天到晚窝在家里又要被父母数落,所以才会脑子歪歪动了坏念头。第二:人民的基本生活质量得不到保障。现在底层工人多,干的都是又脏又累的活,工资还不高,要养活一家子人,刨去生活所需,也落不下几个子儿了。骗人当然轻松,只是动动嘴皮子的事儿,要是上钩了,那可就是几千几万的数,抵过别人半年的工资了。第三:没良心的人多。那些专门倒卖别人个人信息的人,以为自己是在拿正经工资,也不知是哪儿来的勇气说得这么正经。当你们在倒卖别人信息的时候,有没有想过自己促成了多少不必要的“悲剧”,自己却还在开心地数着卖数据换来的钱,真想扔给你们一句“良心被dog 吃了。”第四:学校,单位和国家都不够重视和保护个人信息的安全。如果这些企业单位能够采取有效措施和保护工作,严厉打击此等行为,应该会缓解很多吧!

Finally ,我想告诉大家,保护那些该保护的东西,别等到“悲剧”到来的时候才懂得珍惜,追悔莫及,才知道“早知如此,何必当初”,早干嘛去了。还有就是那些无敌厚脸的骗子们,早点觉悟,别再做违背自己良心的事了,找点正经事儿干,就当是给自己的下辈子积积德吧!

游鱼

潘晨昊

2016.12.26

3 遥想当年,父执杆,我拎桶,乘车至湖边,正值初夏,阳光正好,湖水静而澈,水中鱼嬉游不止。

挂饵于钩,父甩钩至水中,一圈圈涟漪惊游鱼,水波粼粼夹日光,漂漂荡荡向远方。我时而趴在地,时而奔走追麻雀,父轻斥,我嘟嘴端坐,望着远山连绵如绸似缎,树木青葱如玉,风过留痕,携香阵阵,扑面而来,不觉时光流逝。

杆震,父惊喜,搭手拉钩,只听见一声“喝!”,一条肥鱼应声而出,父笑,置鱼于桶中,我神游罢,轻晃桶,鱼与我四目相对,互觉好奇。鱼吐泡,示好,我回笑,撒一把饵料示慰问。黑夜降临,父收杆,我收桶,回到车内,细数,鱼约五条,竟在桶中眠。到家,洗净鱼缸,倒桶中鱼与水至缸内。既来之,则安之,鱼视此处为新居。

惊雷掠过苍穹,炸响一声。鱼猝醒,在缸内乱窜不止,泡接二连三,鱼示不安也。 心生不舍,偷缸出,门前小溪流淌不息,我倒缸,五鱼重获自由,向天际远方游去。不复见。

想起父说此鱼食之味美甚,我擦去额前汗,心中喜。不是你的滋味令我馋诱,而是你生时的自由无束使我向往。任凡夫俗子贪婪地打量你的身段,羽化而登仙,是你最后的归宿。

人生

朱佳倩

很多时候自己总会思考,什么是人生?人生的意义是什么?“人生”这个熟悉又那么陌生的词反复出现在我的脑海中。

毕淑敏在一次演讲中谈到人生本没有意义,但需为自己确定一个意义。我们总是被爸妈牵着鼻子走,是他们一直在帮我们选择,从不是我们自己选择,因为我们认为他的选择一定是正确的,最好的。于是自己失去了人生最基本的意义。多少人把这在外在的框架,当成了自己的内在标杆,并视为它为最终目标,其实一开始你就是一个错误。

人生就是这样,我闯进了父母的生活,变成了他们的开心果,人生就是你第一次背起书包的兴奋劲,人生就是和好朋友在教室外面一起罚站。人生就是邂逅心仪的女孩,并迈入婚姻的礼堂;人生就是你第一次面试是被拒绝,回来后和朋友庆祝失败;人生就是自己有了宝宝,半夜给他换尿片,第二天依旧的奋斗。人生就是观看孩子成大时落下的那第一滴泪;人生就是看着孩子生活如意时,自己内心满足的成就感。人生就是和你一起,慢慢的变老。

人生的意义就在于一件件小事。

人生就是这样,总会生活在某时限内,那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解和突破的。为你,千千万万遍,就算遍体鳞伤,还是会义无反顾,也许这就是人生,人生不只是做值得做的事!

生命的空白

任春英

泰戈尔说:“不要试图去填满生命的空白,因为音乐就来自那空白深处。”有太多的人,难以忍受孤寂,独处所带来的缺失感,他们要喧嚣,爱沸腾,爱在这个不羁的岁月里挥洒不尽的狂欢,甚至想拼命用嘶哄征服下眼前的这个世界,以此试图填满生命的空白。是的,他们的生活很多丰富,但同时,他们才是内心最孤独的那一批人。安静地自我相处,何尝不是一层生命的色彩?

梅特林克说得好:“沉默的性质解释了一个人灵魂的性质。在不能共享沉默的两个人之间,任何的言词都无法使他们的灵魂发生了沟通。”当一个人不能够正常地进行自我相处,那么他同时也失去了自我认识,自我交流的能力。每一个人都有着他独有的灵魂,体格,外貌不过是它寓之而存的载体。如果没有那些生命的空白,那么他又该如何沉心思考,认识他人,直至认识自己?

你不妨在这个世界上勇敢地去闯荡,去探索,去寻觅新事物,可是,你一定不要忘了给

2016.12.26

4 自己的生命留下一些空白。因为它,才是你内心的归处,是你牢不可破的精神家园„„

二胡与月

潘晨昊

我父亲上大学的时候,认识了一个会拉二胡的文青,成绩又好,长得还特像郭富城,是当时许多少女心中的男神,可惜他命运多舛,登山踏青的时候摔断了双腿,于是他变成了一个轮椅上的男神。

后来母亲生下了我,在北京住了一段日子便回了老家,巧的是,那位轮椅男神住在我家对门,以一条马路相隔望。母亲对轮椅男神还是心存些许怜悯的,就隔三差五的带上我去他家串门,带一些好吃的,这样一来一往,我和那轮椅男神也逐渐熟络起来,父母外出忙的时候,总会让他带着我,等他们工作回来了,再把我接回家。轮椅男神长得确实像郭富城,浓眉大眼,留一个中分头,笑起来像太阳一样,暖暖的。轮椅男神的二胡也不是盖的,曲子欢快悠扬,飞过的鸟儿会停在树梢上,歪着头,婉转低唱;隔壁家特别能闹的孩子,听见二胡的声音会安静下来,咿咿呀呀的跟着和,我和那孩子似乎与安静达成了一种默契,不哭不闹。我就这样坐在他的对面的小板凳上,看他深邃的双眼映着日光,瞳孔都被太阳染成了金色的,轮椅男神的左手在胡弦上拨动着,右手拉着弓子,很难想象他曾经是出过事故,落下残疾的人。到了晚上,父亲接我回家,我还会跟父亲“汇报”一下今天一天都学了什么,父亲会笑着摸我的头,给我指天上的月亮。

轮椅男神很迟才结婚,他的妻子很漂亮也很有才气,重要的是她也懂音乐。

他们夫妻俩整天在一起拉二胡,他们配合的天衣无缝,弹奏出的曲子是甜的,空气中甚至都能拉出丝来。村上谁家有喜事,都会叫上他们夫妻俩去弹一首,甚至有了一种说法:谁家要是结了婚,现场让他们俩弹一曲儿,日子就会过的和和美美。

那段时间的月亮似乎都是圆的。

轮椅男神的妻子是一位音乐老师,也出了很多书,关于音乐的心路历程,以及和她丈夫的生活的点点滴滴,轮椅男神也会帮她做删改,稿费不多,两人也知足常乐。后来他们办了一个辅导班,喜欢的音乐不论男女老少,都可以参加,除了二胡,他们还教别的乐器,轮椅男神很聪明,懂得触类旁通,其他的乐器稍加点拨便很快捻熟于心。但是辅导班却一直在亏本,因为他们夫妻俩是免费教学,没有收入,他们的初心是让更多的人来了解音乐,热爱音乐,妻子建议收取学费,丈夫极力反对,二人争执不下,一直没个结果,辅导班的教学效率也是在走下坡路。

月亮开始阴缺。

很长一段时间没有听见他们合弹二胡了,长大之后的我很少回老家,和他们夫妻俩还有来往的只有父亲和母亲还有一些邻里,可是春去秋来,父母也离开了老家去了别的城市做生意,邻里之间来往逐渐少了,终于,轮椅男神的妻子因为乳腺癌去世了。辅导班也关了门,他们夫妻俩没有生孩子,就剩下轮椅男神一个人坐在后院里,呆望着远处的天,一坐便是半天,他的二胡也蒙上了一层灰。

大年三十,父亲带我去串门,到了轮椅男神的院子里,见他裹着一件大棉袄,手中捧着的是他的结婚照,目光呆滞,失去了往日的深邃与犀利。父亲应该和我一样心里很不是滋味吧。父亲不想打扰他,拍拍我的肩示意我回家,我径直朝院角走去,翻开一块木板,下面是我昔日最喜欢的乐器啊,拿起它,手中蹭上了一层灰,可这又算什么呢,我将它递给轮椅男神,他抬起头来,脸上多了很多不该出现的褶子,褶子里都是悲伤,冻红的双颊死一般惨寂,瞳孔接触到二胡后,泛起一阵涟漪,双手颤抖着,

那一夜的天上没有云,月光很干净,如湖水一般流淌下来。

2016.12.26

5 轮椅男神唱了一首他和妻子结婚的时候写的一首歌,他一边唱一边拉着二胡,那是他

最后一次唱歌,也是他最后一次拉二胡,那一晚,弦音袅袅,透着思念。父亲的一滴眼泪砸

进大地,成为来年的一朵花。唱罢,轮椅男神砸了二胡,起身走进房子里,自那之后就再也

不见他了。

你是怀抱月光的失眠者,眼含热泪,点燃了歌声,自己却一步一步,踏进深渊。

小时候的梦想哪去了?

陈艳

梦想还是要有的,万一实现了呢?

成年人说梦想时经常畏首畏尾,说大了怕别人不以为然,说小了又怕别人嗤之以鼻,所

以在成人世界里,梦想成了成功人士回顾“往昔峥嵘岁月”的谈论资本。

但小时候的梦想哪儿去了呢?

其实从我们呀呀学语时,我们就已经有了梦想,只不过这个梦想些许幼稚而又可笑。 在一岁时,对我们来说,妈妈的怀抱温暖而又舒适,于是我们开始想一辈子待在妈妈的

怀抱中。

在四岁时,我们开始了对新事物的认知。沙地、草地、水泥地无不都是我们探索世界的

新起点。于是,我们想挣脱父母的束缚,去了解更多世界的新奇。

在七岁时,食物成了最大的追求,可以每天吃不重样的零食,而且不用给钱对我们有着

无穷的吸引力。于是,小卖部的售货员成为了我们的梦想。

在十四岁时,青春的种子开始埋于我们心底,年少的轻狂叛逆也开始被唤醒。我们开始

有了欲望,对于名牌包、名牌鞋的渴望强烈,于是我们想成为有钱人,因为小时候的零花钱

总是有限。

直到现在,我们成为了十七、十八岁的高中生,我才意识到,小时候并不知道梦想意味

着什么,只是单纯的喜欢,但直到我们在作文本上写下长大之后想成为“科学家”、“航天

员”时,童年就已经开始消失了。

小时候的梦想哪去了?我只知道它已经离我远去。因为在半戏谑半认真中,我已与当年

的那个热血少年挥手告别。

《漂亮的失败是另一种成功》读后感

“我们把结果看得非常重,因此我们无法享受过程;我们为了实现某个愿望往往不择手

段。”这大概就是当下这个“成功学”泛滥的时代的一种常态吧!

然而,一个只有结果而没有过程的成功,一个因不择手段而伤人伤己最终实现成功,真

的令人快乐吗?真的有意义吗?

不,这只会让人感到疲惫,也许最终的结果会令你得不偿失。有这样一个故事:高空表

演家瓦伦达在一次重要表演中失事身亡。其妻回忆道,丈夫上场前反复强调这表演很重要,

不能失败,而他以往关心的是走绳索的过程。是什么原因呢?大概是他太过注重成功而忽略

了过程。其实,你享受到过程中的酸甜苦辣,即使失败有如何?就算是失败,你也会无悔,

就算是失败,我们也是有尊严的失败。

人生不如意之事十之八九。既然不如意之事十之八九,那么何必去过分追求十之一二的

成功?享受过程所带来的乐趣,不更好吗?回顾历史,多少伟人被人铭记不是因为他们的成

功,而是因为其光明磊落的失败。岳飞,一个骁勇善战的大将军,在事业上是失败者,但却

赢得了他人的爱戴,反观秦脍,事业上的成功者,他的下场,在西湖边跪着,被人唾弃,遗

臭万年。这不就告诉我们成功并不代表一切,要做赢家,不就要赢得光明正大吗?

希拉里失败了仍能以胜利者的姿态面向大众。何不学习她,坚定心中的理想,即使失败

仍以胜利者的姿态面对自己?毕竟,漂亮的失败不也是一种另样的成功吗?

2016.12.26

6 人生的意义

陈方昊

古往今来,有很多人都在探寻人生的意义是什么,也留下了众多的言论来启示后人。于是关于人生意义的各种言论就出现在教科书上、杂志上、各种鸡汤文上„„充斥在我们的身边,包围了我们的生活。以致于我们对“人生的意义”这个问题由感兴趣掉到了麻木、熟视无睹甚至厌恶的地步。

别人的言论永远只是别人的,那不可能是你的。

然而我们都不懂这个道理。有人说人生的意义在于快乐、幸福的过一辈子,然后你信了。当你开始接触这个社会的时候,你发现了世态炎凉、人间冷暖,所谓一辈子的快乐毕竟只是少数人的物件。于是你相信了人生的意义在于奋斗,然后改变生活,结果在你全力奋斗之后,才知道世上有一种东西叫做天赋,再怎么奋斗还是会败在它的脚下。一次次的努力,却又以一次次的失败甚至绝望告终。你突然觉得人生不过如此,索然无味。听了太多言不由衷的假话,累了。回望成长之路,抛下了太多属于自己的东西,也吸收了很多外来的东西。面对过往掉满伤痛的与泪水的经历,遥望未来这座横亘的冰山,于是开始扪心自问,“我的人生究竟有什么意义? ”

直至看见那句“人生本没有意义,但你要为之确立一个意义。”于是豁然开朗。人生之路在于自己的本心,你若向往平静,人生的意义或许就在于那一件件小事上;若向往蓝天,人生的意义就在于一次次地搏击、奋斗中;若向往激情,大可去环游世界,人生的意义就在于路途中发现的美„„

你自己的人生意义要靠你自己去找。

人会变成自己最讨厌的样子

陈思远

不知道大家身边有没有这样的一种人?高兴的时候,他们会以开身边的人的玩笑为乐,说一些看似无伤大雅的笑话;心情不好的时候,对自己的心态丝毫不加掩饰,也不管周围的人是否会受到自己的影响,碰到不顺眼的人或事就要说上几句。

他们大都对生活有很多的抱怨,一件不顺心的小事一而再再而三地抱怨和排斥之后被放大,终于成为了他们所厌恶的东西,然而这件事在别人看来不过是过眼云烟而已。这样的人有一个共同特征,就是爱喷。对于某件事的不如意,对于某个人的厌恶,他们都可以不厌其烦的向周围的人释放对其的不满与烦躁,恨不得听者们都有着“感同身受”的超能力。他们在无形中影响着周边的人,看似只是抱怨,但却将自己的那份不成熟易怒和抗拒环境的心态传播给别人。

那些四处抱怨索求理解的人,身边都围绕着一层巨大的负能量气场,让每个他们身边的人都感到压抑憋屈甚至是愤怒,久而久之人们开始发现这类人越来越像他们口中抱怨的对象,因为他们和那些对象一样,带给人们更多的只有负能量。

长久地喜爱某件事并在其领域有所成就是一件好事,但长久地厌恶某人某事且不断为之感到难受气短实为不明智之举。一个人的抱怨并不能改变什么,只能给自己和身边的人带爱无尽的伤害,甚至慢慢的你会发现,你变成了那个自己最讨厌的样子。

良好的习惯在于随手之间

施慧星

看着《瓦尔登湖》的名字,还没翻开,便先捧着它沉思着:为什么世界上会有“经典”存在?他们又凭什么被称作“著作”?

随手一翻,随性一阅,便懂了,它的价值远不止它精致的封皮和厚实的内容,其感染力远非一般字体组织所能达到的。就像《贝克农场》开头所言:“有时候我到松树林漫步,松树林就像庙宇一样屹立,或者就像海上的装备齐全的舰队,树枝如波浪起伏,随着光线轻轻

2016.12.26

7 荡漾,是如此柔软,如此翠绿,如此阴凉,以至于德鲁伊特教的祭司们也会抛弃他们的橡树,而到这里膜拜。”宽阔宏大的气场一下子铺排开来,扑面而来的是柔软的松枝齐齐拂动着,如松涛,如碧绿的毯,如翻滚的浪,绵延不绝。活的、迷人的松树林的气味仿佛就在鼻尖,挠着你并不挺直的鼻梁,让你圆润的脸霎时嫣红起来。简直是完美的再现!

好的词句不能一掠而过,消散于无形,不光是摘抄,还要运用的起来。就是像“鸡汤”不能躺着看,要动起来、站起来、跳起来!

良好的习惯在于随手之间。

盖世英雄

王珍玲

“我的意中人是个盖世英雄,他会踩着七色云彩来接我。”我的盖世英雄没有宝剑,没有七色云彩,没有惊天动地的出场,可是他的的确确是我的盖世英雄。他为我日夜操劳,为我怒发冲冠,为我冲锋陷阵,为我赴汤蹈火,也为我壮烈的死去,为我卑微的活着。可是我们不会懂得这一切当我们睁开双眼,看见的是参天大树,是如日中天的盖世英雄,是我的父亲。

像很多家庭一样,父母之间总有一个人扮坏人,另一个人扮好人。那么我的父亲在我心中就是一个好人形象。从小到大,我又想要的东西总是先第一个告诉他,后来青春期中的叛逆期迟迟来临时,也没有和他发生过争吵。我们之间的相处模式很温馨,就算两个人呆在一起不说话,也不会觉得尴尬。因为我妈曾经说过,我简直是和我爸一个模子里刻出来的,性格基本上都遗传了我爸的那强大的基因。两个相似的人一起又怎会觉得别扭呢?

在某种程度上来说,他是我生活中的动力,既然他给了我一根筋走到底的性格,那我也要好好发挥一下这如数不多的可以看得过去的勇气。它会一次次伴随我走向陌生的命运。 在你的目光里我会渐行渐远,头也不回,因为有你,我无所畏惧。

你是我的盖世英雄。

泥土

张楠

老一辈的人说:“人是泥土做的。”可见泥土被赋予了多高的地位;再者又有女娲造人。原材料便是泥土。虽是神话,但流传至今,不知你们是否注意到了泥土所占有的作用。

不能以貌取物,泥土有着让人无法深刻记忆的面孔,但却有着包容 万物的宽大胸怀。“夜明珠置于暗处,则放光彩,曝于白日之下即丧失宝石的魅力,同样,离开阴翳的作用,美就消失。”泥土亦如此。随处一置,便是一块烂泥,毫无价值。但当你播下种子,待它发芽,结果。是泥土赋予了它生命, 它才得以绽放自己的光彩。

雨后的泥土地是最令人厌恶的,泥污的土地,混杂着不知名的杂物,一走,满鞋是泥,甩都甩不掉。但你知道吗,在另一个地方,正有许多生命迎接着新的开始。夹杂着雨水的泥水,是刚露出头的小花小草最爱不过的了,她们努力汲取泥土中的水分,使劲地向上生长。泥土也毫不吝啬自己,把自己所拥有的营养物质全贡献出去。这些是无人见证的,但这个过程确是不停歇的。

泥土养育了上亿人,没了不起眼的它,万物便没了希望。我们也就没了粮食的起源地。 一抔土,养育了一方人,我们应怀着敬意,去看待这大地。

你可以拥有自己想要的生活

陈翔

十几岁的时候,谁没想过未来呢?脑海中浮现着对未来的憧憬,有一份好工作,拥有一个幸福美满的家庭以及一些知心的朋友,但现实却是自己还是一个“辛酸”的高三党。

新闻上老是会报道一些人为了完成年轻时的愿望,辞掉一份好工作,来一次无拘无束的

2016.12.26

8 环球旅行!谁不想做自己呢?很多人在某一刻,会涌起一种莫名的冲动,在那一刻,不想上班、不想结婚、不想愁苦、不想成功、不想拼搏、不想努力、不理睬社会、不关心人类,只想放弃一切,听从自己的心,说走就走,奋不顾身。

可是做自己也是需要可持续发展的事,每个人总有回到地面上吃喝拉撒的时候,有时可以适度放开自己,让自己体验一下自己想过的生活,但在这之后,你便得回归属于自己的状态,而我们则需要抓住当下,给自己拥有一个美好未来的机会!因为没有人会给我们一个我们想要的未来,这必须得靠当下的努力来实现!给自己一个期待,当自己亲手完成的一瞬间!你会感到自己是多么的开心!

吴帅康

鲈鳗和老鼠是两种完全不同的动物。鲈鳗是营养价值高,被食客所喜爱而老鼠则是病毒的传播者,生活在垃圾堆中被所有人厌恶,可是它们的处事方式却截然不同。

鲈鳗嗅觉敏锐,一旦发现危险,便会迅速逃离。渔民在长期的捕鱼生活中发现鲈鳗经常爬到岸上吃草,在它经过的地方会有它的黏液留下,形成一条痕迹,下次再上岸还会继续走这条旧路。渔民发现这一特点后,就在这条路上先埋下一排刀,每把刀刃朝上,路最后埋上一把直立的刀。鲈鳗身上的黏液对鲈鳗有保护作用。鲈鳗经过时,那些横着的刀会将其身上的黏液刮去。失去黏液保护后,鲈鳗的肚子就会被竖着的刀割破。对鲈鳗来说,它至死也不明白,将自己推向死亡的竟然是那条走熟的路。

老鼠也非常喜欢走同一条路,都是靠墙边爬行。人们知道后就把捕鼠笼放在老鼠经常爬的墙边,一开始人们发现这个方法是能抓到老鼠的,时间一长却发现捕鼠笼已经抓不到老鼠了,可是老鼠依然存在。后来有人用摄影机怕下一段画面,人们才知道老鼠看见捕鼠笼都选择绕行。

鲈鳗自身悲剧的根本原因就是不会变通。老鼠则是对不同情况做出不同选择,灵活多变。 很多时候人们总爱凭老经验办事,虽然老办法固然有它的优点,但是学会变通就可以面对特殊情况随机应变。不能被固有的思想所束缚,去变通,去创新,多一种方法,多一条后路。

那风,请给我讲讲你的世界

朱炎婷

世界上有一种生命,随生随灭,不知终结。她从天地的呼吸里诞生,一直走

在路上,不知疲惫。她长了腿,她什么都知道。她从远古洪荒踏着脚步而来,时

而轻快,时而激昂。

她见过纷飞战火中的流离,也见过太平盛世的安定。有北疆风雪筑银城,有

南国烟雨润河堤。一路走来,走过浮世变幻,走过白云苍狗。此去经年的良辰好

景虚设,万里层云的千山暮雪。恋人的絮语,友人的酒歌,一一没在风里。

风,沿路记取,不觉间已无所不知,人情冷暖,如云往事。

碎月流光,云山万里。风踏着时间长河边的萋萋莎草,见证了几千年来才子

佳人的海誓山盟,花前月下,也见证了边关孤城的冷月清辉,血染黄沙。有时,

她也会被当作信使,传达着不同的消息。无论是南风知我意,吹梦到西洲的吴侬

软语,还是带来春天,又绿江南岸的晓春来临。

每一段时间,每一段旅行,她都经历过。她像一个绝世高人,用腿的行程丈

量着世界,用眼的澄明观看着人间。她的身姿,她的风韵,引得多少文人墨客神

往。

读万卷书,行万里路。虽不知风是否有读过万卷诗书,但她走过的路何止万

2016.12.26

9 里,几多沧海桑田,她是切身体味过的。

塞北高原的峡谷,江南水乡的雨巷,万里瀚海的狂涛,漫漫黄沙的戈壁。她

是天地间最神秘的旅人,以她最轻灵的双腿踏过时间的荒野,记存了长长时间里

有过的无数秘辛。并将继续走下去。

长腿的风,你什么都知道,可否,给我讲讲你的世界?

心动就是美

赵欣

美,从字的意思上说指美丽、好看,与丑相对。但从现实的生活角度看,“美”这个名词太过抽象,太难给它下定义。从细微的角度,有善良之美,严厉之美,淡然之美,孤傲之美等等。在这些词汇之中,我们会发现,修饰美的词语,不仅有褒义的,同时也有贬义的,但我们却都称之为“美”。

“我想,美大概是指在某种运动状态之中激发出来的特殊心情吧。客观实体的存在诚属必然,但有时它以隐秘、暗示的方式出现。最重要的是我们的主体运作,将自己的生命全然投入运动场内,遂能因目睹画卷而神游山河,因歌声而遥想昔日缱绻。客体仍然是客体,不会消长盈缺,美的是运动之后的自己。”这些是简嫃对美的解释,霎时茅塞顿开。

是故,五柳先生的“箪食瓢饮”不美,美的只是居陋寒巷而不改其乐的人;竹簧短篱不美,美的是“采菊东篱下”的人。

但愿我们也能在现实生活中享受美,发现美,就消费者和销售员的关系看,透过交易行为而获得的物品能在我们的生活中引发多少惊呼,激出多少美丽,就很值得玩味了。因此,置身这样的社会的游戏,我们要学会跳出这个大范围圈,把心释放出来,感受令你心动的美丽,生命也会变得酣畅美丽。

因此我们要建立自己的法则,宽恕自己的心,感受怦然心动的事物,领略心动为美的生活。

徐凯文教授关于《时代空心病与焦虑经济学》的演讲

徐凯文北京大学副教授,临床心理学博士,精神科主治医师,北京大学心理健康教育与咨询中心副主任、总督导。中国网教育频道

徐凯文说:

我在高校工作,是一个精神科医生,也是学校心理咨询师,临床心理学博士。我在高校除了为学生提供咨询服务之外,非常重要的工作是自杀预防和危机干预。所以我接下来的话题可能有一点沉重。

我今天讨论的核心问题是关于“空心病”的问题,这是我杜撰出来的一个词语。当然作为精神科医生,我似乎有权力去发明一种新的疾病,这种疾病跟每个人大概都有关系。 以下是徐凯文教授的系列演讲。

一、不是学生空心了,是整个社会空心了

首先我想从今年发生的事情开始。今年7月,我和太太、女儿在毛里求斯度假,大约是北京时间14时,我的一位高校的学生给我发来一条微信,内容是:我现在手里有一瓶神奇的药水,不知道滋味如何。

他是一个有自杀倾向的学生,所以我赶紧回复。我问他这是什么水,他告诉我是氰化钾,十秒钟致命。这是我开展过的最长距离的危机干预,当然这个孩子救回来了,是一个非常优秀的学生。

今年5月,有一天我正在上晚课,一个校外的心理咨询师打来电话,他说有个来访者是学生,现在好像在宿舍服毒自杀,我问清事情原委,启动危机干预程序,在宿舍里找到这个同学,把他送到医院抢救回来。

我认识他已经4年了,入校时他非常优秀。进了北大后第一个学期的成绩是学院第一名,

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10 但是就在那个学期,甚至在那个学期之前,他就有尝试自杀的经历。

他原本是一个特别优秀的,可以做很好的学术和科研的孩子。过去四年,我们心理咨询中心,他的父母还有院系的老师都竭尽所能想把他引回正轨。四年了,住院、吃药,所有治疗手段都用尽了,他还是了无生意,最后他的父母决定让他放弃学业,退学回家。

二、什么是“空心病”?

我见过非常优秀的孩子,我要说的是,我现在所有说的学生在大学都是特别好特别优秀的学生。

有一个理工科的优秀博士生,在博士二年级时完成了研究,达到了博士水平,这是他导师告诉我的,他屡次三番尝试放弃自己的生命。他当时两次住院,用了所有的药物,所有电抽搐的治疗方法。出院时,我问他现在情况怎么样,他说精神科医生很幼稚,可笑。我表现开心一点,他们以为我抑郁就好了。

我要讲的是,他不是普通的抑郁症,是非常严重的新情况,我把它叫做“空心病”,我不认为只是学生空心了,整个社会空心了,才有这样的结果。我们经常会说这样一句话,如果孩子出了问题,大概家庭和老师都有问题,孩子本身是不会有问题的。

这是我的来访者,我得到他们的许可,他们将亲身感受写出来告诉我。有个高考状元说,他感觉自己在一个四分五裂的小岛上,不知道自己在干什么,要得到什么样的东西,时不时感觉到恐惧。19年来,他从来没有为自己活过,也从来没有活过,所以他会轻易地放弃自己的生命。 还有一位同学告诉我,“学习好工作好是基本的要求,如果学习好,工作不够好,我就活不下去。但也不是说因为学习好,工作好了我就开心了,我不知道为什么要活着,我总是对自己不满足,总是想各方面做得更好,但是这样的人生似乎没有头。”

我先简单说一下什么叫空心病。

空心病看起来像是抑郁症,情绪低落、兴趣减退、快感缺乏,如果到精神科医院的话,一定会被诊疗抑郁症,但是问题是所有的药物都无效。

作为精神科医生,我们有个拿手的杀手锏,就是任何抑郁症患者如果用电抽搐治疗,他都可以在短时间内迅速恢复,但是电抽搐治疗对空心病都没用。

他们有强烈的孤独感和无意义感,他们从小都是最好的学生,最乖的学生,他们也特别需要得到别人的称许,但是他们有强烈的自杀意念,不是想自杀,他们只是不知道为什么活下去, 活着的价值和意义是什么?所以他们会用比较温和的方式,当然也给我们机会把他救回来。 核心的问题是缺乏支撑其意义感和存在感的价值观。普通现象是什么?有几位学生告诉我,“我不知道我为什么要学习,我不知道我为什么要活着。我现在活着只是按照别人的逻辑活下去而已。”其中最极端的就是放弃自己。

所以我们回到一个非常终极的问题,人为什么要活着?人生的意义是什么?对于我们来说最重要的东西是什么?他们这种情况并不是刚刚产生的,他们会告诉我,我从初中的时候就有这样的疑惑了,直到现在我才做了决定,要结束自己的生命。传统的西方的药物治疗、心理治疗对他们都没有效果。

对于一个危机干预者和一个心理咨询师来说,我们也面临着从未有过的挑战。我们同样要面对同一个问题,就是人生的价值和意义什么,我们内心当中有吗?如果我们没有,我们怎么给到他们?

三、学生躲到网吧打游戏,是教育的失败

我们来看看现在中国的情况。

我用了一个焦虑经济学的词。我确实觉得能够让人去花钱,去盲目花钱的方式会把人搞焦虑,搞崩溃,搞恐惧,这大概也是我们这个时代的一个特征。

我们看一下中国人精神障碍的患病率。上世纪八九十年代,100个中国人当中只有1个人患有精神障碍,而这个数据到2005年的时候已经达到了17.5%,在座有1000个人,我们

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11 在座的应该有180人需要去安定医院,都应该看病了,而且未必能看好。

中国人精神障碍是怎么变得那么糟糕的?实际上我们并不是得了什么生物性疾病,像精神分裂症这样的发病率始终是保持不变的。在过去30年当中,什么东西变大了,焦虑和抑郁,焦虑症和抑郁症。

我们可以看一下这个数据,焦虑症的发病率,上世纪八十年代大概1%到2%的样子,现在是13%,我现在用的数据都是世界卫生组织发表在最高诊级医学刊物上,全国流行病院调查的数据。

目前,至少每100个中国人当中有13个人是焦虑症患者。还有一个更糟糕的情况是抑郁症障碍发病率。我做了20年精神科医生,我刚做精神科医生时,中国人精神障碍,抑郁症发病率是0.05%,现在是6%,12年的时间增加了120倍。这是个爆炸式的增长,我觉得这里面有非常荒唐的事情。过去30年是中国经济高速发展的30年,我们这样发病率,焦虑抑郁的发病率也高速发展,发生了什么?

数据显示:美国人比我们更抑郁,他们的抑郁症发病率是9.5%。我为什么要谈到美国,是因为好像过去30年我们受美国特别大的影响,当然我们有自己固有的文化。我们来看看现在的教育,对不起,我接下来要说的话可能要得罪各位,我们的教育是在帮助孩子成长,还是在毁掉一代孩子?

大约从2000年开始,每当寒暑假的时候,大量的学生会来住精神病院,他们网络成瘾,焦虑,强迫,他们和父母关系出现了严重的破裂问题,父母有勇气把孩子送到精神病院去,可见真的没有办法收拾了。

我们的处理问题方式是什么呢,把他们送到网瘾学校,让他们接受电击的惩罚,这是教育吗?这是推卸责任,本身父母和教育是问题的根源,我们不看到自己的根源,只看到他躲到网吧去打游戏,他为什么要躲到网吧打游戏,是因为教育的失败。

我们教育的最大成就似乎就是学生做试卷,有句流行语:提高一分干掉千人。你知道吗?我做心理咨询最大的挑战就是怎么把同学这样的价值观扭回来,你周围的同学是你的敌人吗,他是你人生最大的财富啊!我们的课堂是什么样子,不断暗示孩子自杀,为了好的成绩可以不惜生命。

整个国家自杀率在大幅度下降,但是中小学自杀率却在上升。在这种情况下,我们孩子已经等不及进大学,他们在中小学就开始有自杀行为了。

我们来看看有些学校应对的措施是什么?所有的走廊和窗户都装了铁栅栏,我在精神病院里面工作,精神病院是这样子。我的博士论文在监狱里做的,监狱是这样子的,但是我们居然有本事把学校变成了监狱和精神病院。只要看住这些孩子,让他们考上大学,然后让他成为我的来访者。

四、精致的利己主义者是怎么培养出来的?

我接下来要谈的问题,会让大家更加沮丧。在一个初步的调查中,我对出现自杀倾向的学生做了家庭情况分析,评估这个孩子来自于哪些家庭,什么样家庭,父母是什么样职业的孩子更容易尝试自杀——中小学教师。

这是一个38名学生危机样本,其中50%来自于教师家庭,而对照组是没有出问题的孩子。教师家庭还是很成功的,其中来自教师家庭的占到全部家庭的21%,问题是为什么教师家庭的孩子出现这么多问题?

我觉得,一切向分数看,忽视甚至对学生品德、体育、美育的教育已经成为很多教师的教育观——他们完全认可这样的教育观,对自己的孩子也同样甚至更加变本加厉地实施,可能是导致教师家庭孩子心理健康问题高发的主要原因。

当教育商品化以后,北大钱理群教授有一个描述和论断我觉得非常准确,叫做精致的利己主义者。

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12 精制的利己主义者是怎么培养出来的?如果让我回答这个问题,我想说的是,我们这些家长和老师都是精致利己主义者,他们向我们学习。我们为了一个好的科研成果,有时候会数据作假。我们为了能够挣到钱,可以放弃自己的道德伦理底线。我们作为一个医生,可以收红包拿回扣。有些老师上课不讲知识点,下班时在辅导班里讲„„

五、教育究竟是为什么?

教育究竟是为什么,学校究竟是为什么?大学究竟是为什么?我先引用一下北京大学校长林建华在新上任时做的演讲,他对此做了一个回答。他说北京大学能够为国家和民族的发展贡献一些什么样的力量,国家和民族需要北大做什么?这是北大的使命。他讲完这句话以后,全场800多人掌声雷动。

但是我们好像早就抛弃这些了,我们认为崇高的东西不值一提,我们需要的是现在能挣到钱吗?但是学生已经不认可了,因为他们不缺钱。这是我们社会的价值观,我们认为能够挣到钱才是人生更大的赢家。

曾经有一个学生,他退学的原因是,学习经济管理根本就不是他想要的。他高考填志愿想学历史的时候被所有人嘲笑,说脑子进水才会学历史。后来这个同学尽管经济学得很好还是要求退学。

十一假期,我带学生们去了万安公墓,因为我要和学生一起找寻生命的价值和意义。我们在公墓当中看到了一个很独特的衣冠冢,这上面是一个老师叫尹荃。尹荃老师1970年在文革时含冤去世,她没有子女。

19年后她的学生为她在公墓买了墓地,写了这样的悼词:40年来,循循善诱,陶铸群伦,悉心教职,始终如一,无辜蒙难,备受凌辱,老师一生坦荡清白,了无点污,待人诚恳、处世方正,默默奉身教育事业,终生热爱教师生涯,其情操其志趣足堪今人楷范。

六、请许给他们一个美好的人生

我不知道我们在座的教育工作者在人生走到尽头的时候,有多少学生会对你有这样的评价或者肯定。我要说的是,教育本身是非常神圣的职业,但是如果我们把教育只是当作一个谋生的工具,当作获得金钱的一个手段,或者实现自己其他目标的话,当然这是一种选择,但是我会觉得我们似乎放弃了最重要的东西。

我在这儿还想提一个问题,这是我经过这些事情以后的思考。我跟那些空心病的学生交流时,他们为什么找不到自己?因为他们自己的父母和老师没有能够让他们看到一个人怎么样有尊严,有价值,有意义地活着,这个大概是根本原因。

我想问大家也问我自己,我们尊重自己吗?我们尊重自己的职业吗?我们有没有把自己的职业当作是一种使命和召唤,去体会其中的深切的含义。这是个买椟还珠的时代,我觉得我们扔掉了很多东西。

我们像婴儿一样,只追求即刻的满足。当我们把所有时间和精力都放在挣钱上,没有给孩子最好的陪伴和爱,这时候孩子不出问题才怪。所以作为一个高校的心理咨询师和心理科医生,我呼吁:真的要救救孩子!他们带着严重的问题进入高校,进入大学,他们被应试教育,被掐着脖子的教育摧残了创造力。

有一位研究生导师给我讲了一个真实的故事。他说一个学生做研究老出问题,是非常小儿科的问题。这个导师找他谈话,问他为什么出现这些问题,怎么办?这个学生是笔试第一进来的,他说:“老师,那我把我犯的错误重抄一百遍。”一个研究生,用重抄一百遍的方式改正他的错误。我们这些孩子根本没有长大,还在小学阶段。

教育干什么去了?我觉得我们无论是家长还是老师,去做值得学生和孩子尊重的人,我们要身体力行,为人师表,我们要给他们世上最美好的东西,不是分数,不是金钱,是爱,是智慧,是创造和幸福,请许给他们一个美好的人生!

小学生作文选作文32800字

初三作文

1 .大雨疯狂地从天而降,黑沉沉的天就像要崩塌下来。

2 .风追着雨,雨赶着风,风和雨联合起来追赶着天上的乌云,整个天地都处在雨水之中。

3. 狂风卷着暴雨像无数条鞭子,狠命地往玻璃窗上抽。

4. 天际边滚来了团团乌云,一瞬间倾盆大雨,从天而降。

5. 只见北海怒涛翻滚,咆哮奔腾。骤雨抽打着地面,雨飞水溅 。

6 .雨,下在电线上,雨滴恰似在五线谱上整齐排列的音符,还似水滴在那里赛跑,又似珠子在那里游行。雨越大,水珠就越多,降落的速度自然也越快。

7 .雨,下到了房顶上,只看见贱起了一阵如烟的薄雾时高时低,忽稠忽稀,连绵起伏。房顶上的雨水随着管道流下来,形成了一条‚奔腾喧嚣‛的小河。

8 .雨更大了,房顶上,街道上,溅起一层白蒙蒙的雨雾,宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来,那白纱袅袅地飘去,雨点斜打在街面的积水上,激起朵朵水花。

9. 雨从空中洒向各个角落,雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠,好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下,就如同断了线的珠子一样,最后连在一起,形成水柱。

10. 雨,下在大树上。大树昂首挺胸,准备经受暴风雨的洗礼,它好像在说:‚让暴风雨来得更快一些吧!‛在看看那些树叶,它们正在争先恐后地吮吸着夏天的甘露。

11. 雨,下在城市里,人们有的在家中,抱怨着糟糕的天气,在道路上的人们更是遭殃了,一个个都成了落汤鸡,交通也因大雨堵塞了,总之,大雨在城市人的眼中是一个不好的东西。

12. 雨越下越大,很快就像瓢泼的一样,看那空中的雨真像一面大瀑布!一阵风吹来,这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。 豆大的雨点落在了地上,溅起水花,那水花如同一个个小小的喷泉。

13. 几声隐约的雷声从天边传来。云儿们似乎听到了指令,都聚在一起,随之越聚越多,不一会儿就成了墨色。电闪和雷鸣也渐渐频繁起来,闪电一个比一个疾,雷声一声比一声响。

14. 近看,街道上连一个人影也没有,白白花的全是水,简直成了一条流淌的河,上面争先恐后地开放着无数的水花;远看,楼房和树木都是模模糊糊的。

15 .刹那间,狂风大作,乌云布满了天空,紧接着豆大的雨点从天空中打落下来,打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳,震耳欲聋。一霎间雨点连成了线,哗的一声,大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来。

一、9个学习好习惯

⒈提前预习 ⒉专心听讲 ⒊爱提问题

⒋及时改错 ⒌查寻资料 ⒍不磨蹭

⒎仔细审题 ⒏勤于动笔 ⒐认真书写

二、9个做人好习惯

⒈心态积极 ⒉孝敬老人 ⒊勤俭节约

⒋持之以恒 ⒌充满自信 ⒍守时惜时

⒎诚实可信 ⒏不给别人添麻烦 ⒐善待他人

三、9个礼貌好习惯

⒈进别人的房间要敲门 ⒉使用礼貌用语 ⒊用双手接递长辈的东西

⒋坐有坐相站有站相 ⒌礼貌待客 ⒍不乱翻别人的东西

⒎不随便打断别人的话 ⒏在公共场所要安静 ⒐见到熟人主动打招呼 四、9个卫生好习惯

⒈饭前便后洗手 ⒉早晚刷牙 ⒊每晚洗脚、洗袜子

⒋手脏了及时洗 ⒌不随意席地而坐 ⒍常换衣服常洗澡

⒎不随地吐痰 ⒏不乱扔垃圾 ⒐随手整理好用具和衣物

五、9个饮食好习惯

⒈定时定量 2.细嚼慢咽 ⒊吃饭时不说话、不出声

⒋爱惜粮食 ⒌不挑食、不偏食 ⒍少吃零食

⒎不边走边吃 ⒏少喝饮料多喝白开水 ⒐不吃不合格食品

六、9个阅读好习惯

⒈经常去书店和图书馆 ⒉手不释卷 ⒊专心致志

⒋做摘抄画重点 ⒌读、写、思相结合 ⒍善于使用工具书

⒎姿式正确 ⒏善于交流心得 ⒐爱护书籍

七、9个安全好习惯

⒈遵守交通规则 ⒉不玩火 ⒊不逞能

⒋遵守公共秩序 ⒌不急追猛跑 ⒍右行礼让

⒎有自护意识 ⒏不做危险动作 ⒐离家离校要向家长或老师打招呼

八、9个运动好习惯

⒈每天运动一小时 ⒉认真完成每一次练习 ⒊全面锻炼身体

⒋常到大自然中去 ⒌循序渐进 ⒍做好准备活动

⒎经常散步 ⒏积极参加体育比赛 ⒐不断尝试新项目

九、9个劳动好习惯

⒈自己的事情自己做 ⒉家里的事情主动做 ⒊别人的事情帮助做

⒋按操作程序劳动 ⒌学会共同劳动 ⒍劳动中注意自我保护

⒎找窍门探索巧干 ⒏劳动结束后整理现场 ⒐爱护和珍惜劳动成果

妈妈们走丢了

看到这题目,你们肯定会想,妈妈们怎么会走丢呢?是啊,我们的妈妈既不傻也不瞎,怎么会走丢呢?事情是这样的……

今天下午我和闺蜜王一舟以及两位妈妈一起去须江公园玩,我们两个小屁孩非常想去游乐园玩,可是两位妈妈的建议是先绕公园走一大圈,运动下顺便吸点氧,迫于无奈我们只好跟着妈妈们走了。走了三百米后,有个分叉路口,我和一舟商量,转小圈也是转,我们俩小屁孩就绕小路吧,就这样我们与妈妈们打了下招呼就与她们分道扬镳了。我们沿着小路走了五十米左右,又有分叉路,不知该往哪走了,不认识了,唉,只能原路返回。回到公园的门口,因为没有椅子,我们就只好再往前点,到鱼池边坐着等妈妈们,不要小看这鱼池哦,它可是这公园的中心点,小朋友多,大人多,既可以看鱼又安全,而且而且这里能看到上面的拱桥,而这拱桥是妈妈们转一大圈回来的必经之地,只要妈妈们一往桥上过,我们挥挥手大叫一声就能会和了。

等待的时间总是过得特别慢,幸好一舟手上还拎着甘蔗,我们就边聊天边啃甘蔗,等呀等呀,妈妈们怎么还不回来啊。我们玩起了小游戏,可是十分钟,二十分钟……公园不大的呀,妈妈们怎么还没回来呢?

等待的时间越长接下来能玩的时间就越短,王一舟提议我们应该去找妈妈们了,可是我觉得公园虽然不大,但没有妈妈们带路,对我们来说还是不熟悉的,还是找个阿姨借手机比较妥,王一舟也同意了我的提议。望望四周,只有几位叔叔和老爷爷,我们就按原来的路线走,看到一个凉亭里正好有一位阿姨坐在那里。我们商量着石头剪刀布,输的人去借电话,可是这时王一舟却自自告奋勇的说:‚我去借,因为之前我也碰到过这样的情况,我有经验。‛我们一起走向那阿姨,王一舟对阿姨说:‚阿姨,我和妈妈走散了,能不能借您的手机打个电话给妈妈?‛阿姨马上答应了,可是第一次竟然没打通,难道妈妈们聊天聊得太欢了?我们继续打第二次,终于打通了,阿姨告诉妈妈们我们的确切位置。联系上了联系上了,我们很是欢跃,谢过阿姨后不过几秒,我和王一舟就看到一个大红色的茶杯进入眼帘,接着是粉色的围巾,啊,是妈妈们,于是我们飞奔过去,一见到妈妈们就说‚妈妈,你们把我们俩急死了,我们真担心你们在公园里走丢了。‛妈妈们听了顿了一下,随即哈哈大笑起来。

通过这件事情,我知道了下次如果要和家人或者小伙伴暂时分开的话,必须先约好时间和地点,这样就能更快的会和了,不会像我们一直在焦急中等待了。

美味的橘子

秋风送爽, 橘子树长出了一个个橘子,橙中带绿的橘子摸起来有点粗糙, 上面还长了个橘蒂,橘蒂是深蓝色的,深蓝色的中间有几个小圆点,那些小圆点就像几滴小雨点儿,下雨时偷偷的跑到深蓝色的圆盘里玩耍。橘蒂对面长子橘子的肚脐, 橘肚是绿色的, 仿佛是人把草地上夺得草拔下来, 再装到上面去的。

把橘子掰开,一阵又酸又甜的气味沁人心脾,一片片橘子紧紧地拥抱在一起,仿佛是一群相亲相爱的兄弟姐妹呢!一片片小橘子上面张总一条条橘络,那些橘络就仿佛一张网,网住里面要 的淘气的小宝宝。一片片小橘子上还有这一层橘皮摸起来软软的,里面的汁水仿佛随时都会溅出来似的。想到这里,我的口水情不自禁地流了下来,迫不及待地撕开橘子的橘皮,‚滋‛的一声,橘子汁溅了出来,我把舌头凑过去舔了一下,‚哇!真甜‛我忍不住尖叫道。然后,我又像饿疯了的怪物一样,狼吞虎咽地一下子吃光了所有的橘子。

橘子不但好吃还含有丰富的营养成分,把一个橘子搓一个小洞,放到锅里煮,直到皮黑为止,这时,你就可以直接把橘子吃到了,这时的橘子可以治咳嗽哦!不过,一天吃太多橘子会上火哦!大家秋天要适量的吃橘子哦!

做蛋糕

今天阳光明媚,妈妈带我来到长虹国际城做蛋糕。

我怀着激动的心情走了进去,店里工作的叔叔问我:‚小朋友你要选4寸的蛋糕还是6寸的蛋糕呢?‛我犹豫了一会儿,回答道:‚4寸的蛋糕。‛

叔叔给了我一碗奶油和一块蛋糕,奶油像一层层白白的雪花,我舀了一勺白白的奶油抹在蛋糕上,蛋糕马上从金黄色变成了雪白。我选来了黄色、绿色、蓝色、紫色的奶油,第一步我用紫色的奶油画了一颗爱心,第二步用绿色、黄色、蓝色的果奶油在爱心周围画了一道彩虹,结果彩虹溶化了,蛋糕看上去乱糟糟的。我想,那就把它改变一下,想了想,把它变成小花园吧!

于是,我用白色、粉色和黄色的奶油在彩虹上挤出一朵朵娇嫩的小花。这样,我的小花园蛋糕就完成啦!

叔叔见我像一只小馋猫似的盯着蛋糕看,于是他就给我拿了一个小勺,我舀了一勺,津津有味的吃了起来。不一会,蛋糕就被我全部装进了肚子,盘子里一干二净。

今天,我度过了一个愉快的下午。

我心爱的宝贝

我心爱的宝贝是书。我在三岁的时候,就开始爱上了书。妈妈常常用甜美的声音讲故事给我听,带着我走进书的海洋。那时候,我就像一条小鱼,妈妈则是一条大鱼,带领我遨游知识的海洋。

在所有书中看得最多的要数绘本,大约有三四百本。刚开始读绘本,是妈妈讲给我听。大约五岁以后,就开始自己阅读,有些字不认识,就‚噔噔噔‛跑去问妈妈或爸爸。如果妈妈爸爸都不在,那就去查字典。刚开始自己独立阅读的时候好多字不认识,后面就渐渐地少去了,到现在就几乎可以不用问了。这些绘本最初的时候是妈妈带着我一起去书店购买。等我到了五岁之后,我们就一起去金华市图书馆借书,每个星期借六本,我自己选三本,妈妈给我选三本。这个借书的习惯一直维持到我们现在。

很多时候,书就像一块强力吸铁石,把我紧紧吸住,分也分不开。有时候,我陶醉在书里的故事中,耳朵就像被书施了‚魔法‛。妈妈叫我休息一下,我的耳朵竟然听不见。直到妈妈走进来拍拍我肩膀,我说:‚怎么了?‛妈妈说:‚我叫你休息一下,叫了三遍你还不休息。‛我嘀咕着:‚奇怪,我怎么听不见呢?‛还有一次,我在津津有味地看书,妈妈说:‚好吃饭喽!‛喊了三遍,可我还在看。爸爸走过来对我说:‚快来吃,不吃就凉了!‛我不喜欢吃冷饭,就只好恋恋不舍地合上书本,吃饭去了。

书给我带来了很多快乐,带来很多知识。记得有一次我和爸爸去爬山,看到一片枫树林,红红的枫叶就像一枚枚火红的邮票。忽然我就吟诵起了书中的诗句‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花‛。爸爸夸我说得好,我说:‚记忆力好。‛

对于书,我会一直喜欢下去,或许在这一辈子,书都会成为我最心爱的宝贝。

谁是真正的少年英雄?

今天我给你们推荐一个明星,你们猜猜是谁?大家猜可能是何炅、王源、跑男兄弟、宁泽涛、孙杨等等,但都不是,这个明星很土,是个小八路。生活在和平年代的我们,往往会把歌星、影星、体育明星作为追逐的对象,而我却意外发现他才是我们心目中真正的少年英雄,是我们值得崇拜的小偶像。

这个人就是《小兵张嘎》里的张嘎子。说他土,是因为他是土生土长的乡下孩子,住在鬼不灵村,生活在1943年,抗日战争最残酷的时期。这是一个不幸的孩子,他爸爸在七七事变中被鬼子打死了,妈妈在他五岁那年也病死了。只剩下一个近七十岁的老奶奶,和他相依为命。

这样一个不幸的孩子,只有十三岁,却让我发自心底地喜欢。他是我们生活中不常见却又感觉非常熟悉的小鬼。我喜欢他的调皮和勇敢。嘎子和小胖墩儿摔跤时眼看着要输了就张口咬人,为了报复又堵了黑墩子的烟囱。他的调皮捣蛋给我带来过很多的欢乐。但同时他又是一个非常勇敢的孩子。即便到最后他奶奶为了掩护八路军被鬼子杀死了,连最后一个亲人都没有了,他还是坚强乐观地活了下来。鬼子来了,他出生牛犊不怕死,总是能想出各种奇招打鬼子。有一次,为了吸引一部分

敌人的注意力,情急之下,他将一挂‚柳条鞭‛拴在狗尾巴上点着了,闹得鸡飞狗跳,却起到了牵制敌人部分力量的作用。这个勇敢机智的孩子创造了很多我们意想不到的智慧。

嘎子其实又是一个很幸福的孩子,因为他有属于自己生命的爱好,并且找到了自己真正喜欢做的事情。嘎子非常喜欢枪,最初得到的是一把木头手枪,是老钟叔送给他的,他把它当宝贝似的。后来,他经过了一番努力终于得到了一把梦寐以求的真枪。嘎子的幸福还来自于他身边有许多关心他帮助他的好人,特别是部队领导钟连长也就是他的老钟叔,一直以来对他悉心的培养和教育,使他进步非常快,从一个不懂事的顽童成长为一名合格的人民战士。这些都是嘎子生命中必须感恩的贵人。

《小兵张嘎》是一本充满阳光的书,我拿到手的时候,一口气就把它看完了,之后还连看了两遍,觉得意犹未尽。今年的我也有十岁了,有时害怕黑夜,害怕孤单,生活中遇到一点小困难就要哭鼻子。嘎子是我心目中真正的少年英雄和少年明星,他勇敢、坚强、乐观、机智、聪敏,这些都值得我去学习。同学们,如果你也感兴趣的话,就拿起这本书看一看吧!

夏天

1. 夏天来了,是谁告诉你的呢?哟,原来是一朵朵洁白无暇的荷花,它们在池塘里竞相开放,她们坐在绿色的荷叶船是在池塘里轻轻地游荡,飘出一股淡淡的清香。难怪古人给她们至高评价:‚出淤泥而不染,濯清涟而不妖‛。

2. 夏天,她是一位热情奔放的女子,她把花儿妹妹、草儿弟弟打扮得婀娜多姿,时尚漂亮,争芳夺艳。你看,那红得像火的串红,金黄淡雅的蝴蝶花,高贵典雅的牡丹花……美不胜收,让人百看不厌。

3. 夏天来了,是谁告诉你的呢?哟,原来是一个个圆溜溜、绿油油的的大西瓜。西瓜上面还镶嵌着一条条深绿色的花纹,远看像一个个深浅相互映照的地球仪。咬上一口,甜滋滋的,一下子让人们的口水流到衣襟上。

4. 夏天,在那一夜的雷雨中慢慢地走来了,她,带给我们灿烂的阳光,带来了无尽的喜悦,同时,更重要的,也寓意着姐姐即将回来了!

5. 夏天找到了,她在衣橱里。她是一个善良的、具有高超审美能力的服装设计师。她让女孩人换上了美丽、凉爽的衣裙,男孩穿上展示男子汉强健体魄时尚的短裤和T 恤衫。走累了,我们躺在田野上,是谁搔痒了我的面颊,是细而长的狗尾草。

6. 夏天的中午,人们都在大树下乘凉,小狗伸出了长长的舌头,树上的知了在拼命地歌唱,它们好像也在说:‚好热的天啊!‛女孩们穿着花裙子,蹦蹦跳跳的,像花蝴蝶一样漂亮。

7. 夏天来了,江南的夏别有韵致。渔塘边农家的孩子光着屁股打着水仗,他们的眼睛、鼻子、嘴巴周围都是泥,看上去个个像条泥鳅。

8. 夏天来了,城里的游泳池正在煮‚饺子‛,一条条‚美人鱼‛来回窜动,争奇斗艳;有的小朋友‚躺‛在水面随波漂荡;还有的坐在凉椅上吃着冰淇淋,啃着鸡腿,喝着可乐,沐浴着阳光,好不惬意。

9. 夏天还是个快乐的季节。在夏天,大家的最爱,还是游泳了。大家来到游泳馆。有的人在浅水区里打水仗,水花四溅,发出一阵阵欢笑声;有的人在自由泳,水面

上溅起水花来,速度快得像条小泥鳅,有的在蛙泳,姿势标准,几乎和真的小青蛙一样。有些还未学过游泳的孩童,戴着救生圈,有水面上瞎扑腾。

10. 夏天宁静的夜晚到了,人们还喜欢在大树下一边乘凉一边聊聊天跳跳舞。孩子们还是像白天一样,在草地或小路上追逐打闹玩游戏,玩累了,就回到家安然入睡。月亮高挂在天上,星星在眨着小眼睛,它们好像在说着同一句话:夏天的夜晚是最美丽的夜晚。

11. 夏天是个炎热的季节。火辣辣的太阳像个大火球,炙烤着大地。柏油马路也被烤软了,一踩就是个深深的脚印。大树伯伯的叶子晒蔫了,它弯下了腰。小花小草们无精打采地低下了头。知了在树上‚知了——知了——知了‛地叫着,好像在说‚好热。大黄狗在门口吐着长长的舌头,不断的喘着粗气。老人们热得在大树下一边扇着手中的扇子,一边谈笑风生。可是他们还是汗流浃背。小孩们在空调房里吃着冰激凌,津津有味地看电视。

12. 夏天是美丽的,我喜欢夏天,不是因为我能穿上花裙子,也不是因为我能吃上美味的冰棍,而是因为夏天的生机勃勃,充满朝气和活力!

13. 夏天是一个顽皮的孩子,她把天空染得湛蓝如洗。那天空仿佛是一条清沏透明的小河,又好像是一幅让人陶醉的画面,偶尔有几只小鸟飞过,飞倦了,落在了电线上,谱写出一曲正在演奏的歌曲。

14. 夏天也是个美丽的季节。天空一碧如洗、万里无云。小鸟们在天空中自由在地飞翔。树木们郁郁葱葱,挺拔的松树像一把大伞,为我们遮风挡雨,又像一位位保护大自然的卫士。婀娜多姿的荷花竞相开放。荷叶挨挨挤挤,像一个个碧绿的大圆盘,荷花从大圆盘之间开放。有的才展开两三片花瓣,有的花瓣全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬,有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上要破裂似的。一只只蜻蜓在荷花间翩翩起舞。夏夜里一只只萤火虫提着小灯笼飞来飞云,像一颗颗小星星眨着眼睛。

15. 夏天又是个丰收的季节。果园里,一串串葡萄宛如紫色的珍珠项链。夏天的水蜜桃可甜啦!不信你尝一个。西瓜从地里冒出来,又大又绿又红。

16. 夏天在无声中姗姗来临了,带着它那婀娜动人的身姿,千姿百态的荷花,悦耳动听的声音。让人不由得陶醉了,醉在这浓浓夏天之中……

17. 夏天植物长得更茂盛了,树叶变成了深绿色,到处都郁郁葱葱的。花儿们也争奇斗艳,开得更鲜更艳了。蜜蜂和蝴蝶在花丛中忙忙碌碌,为夏天增添了新的神韵。

18. 炎热的夏天,太阳那耀眼的光芒,使田野里的麦苗长得更加壮实了,蜜蜂和蝴蝶你追我赶,更加地忙碌了!夏天那闪烁的光亮,使大树的身影越来越长,你总是能看见大树底下聚集着很多乘凉的人们,大树也使出浑身的解数,摇摆着笨拙的舞姿,希望能带给人们一丝丝的清凉……

伤心的孔雀鱼

那天,我一进门就看见桌子上放着一个小鱼缸,很精致,鱼缸里游着两条小鱼,貌美如花。我很好奇,从哪来的小鱼呢?

爸爸终于下班了,我赶忙跑过去问:‚桌子上是什么鱼?为什么它们这么漂亮呢?‛爸爸说:‚这是两条孔雀鱼,孔雀美,所以孔雀鱼也天生就这么漂

亮。‛‚那我可以养它们吗?‛‚当然啦,这就是送给闺女的。‛

孔雀鱼的身子非常小,小的那一条还没有我的一块儿橡皮大呢,大的那一条稍微大那么一丁点,五彩缤纷的孔雀鱼像一个个美丽的小公主,它们身子是深蓝色的,鳞片上有白色、灰色的小圆点。小鱼头上有一双圆圆的小眼睛,圆圆的小嘴一张一合,孔雀鱼真的很可爱!

第二天上学前,我和它说‚再见‛;晚上吃饭前,我对它笑一笑;睡觉了,我又跑过去说声‚晚安‛。我对它们喜爱至极,连一秒都舍不得不离开,孔雀鱼也为我快乐地游来游去。

可是第三天,不幸的事发生了。我去跟它道晚安时,发现那条小一点的鱼死了。它的身子绷得直直的,一动也不动,眼睛灰灰的,好可怜。再看看另一条小鱼,似乎也有气无力。我很难过,决心努力养好剩下的那只鱼,希望它能坚强地活着。

可是第四天早上,不幸的事再次发生了,剩下的那条鱼也死了,它直直地横在

水面上,我怎么跟它说话,它都不理我,孔雀鱼应该伤心了吧?我的眼泪流了出来。

孔雀鱼走了,我才明白,如果你喜欢一种动物,可你没有经验把它养活,就不要轻易养,动物也有生命,否则,你不但没有帮到它反而害了它。

我的孙悟空‚王冠‛

我最喜欢的东西就是孙悟空套装了,货一到,我看见了一个大盒子,我想:‚这盒子里面的套装一定是又酷又帅的!‛。一打开盒子,就看见了许多装备,说到这儿,我想到了一个成语,叫:装备齐全。这里头有:金箍棒、披风、帽子……。我今天就给大家来介绍一下帽子吧!

帽子很像一个‚王冠‛,霸气十足,威风凛凛的。为什么这样说呢?因为,帽子四边都是圆圆的球,软绵绵的,旁边有四个‚九角星‛,其中,两个‚九角星‛的上面配有四个小木棒,每根根木棒上面都有一个小圆球,有白色的和黑色的,每两个连在一块儿,就像妈妈抚摸着小宝宝的头。小圆球后面有一座红色的小山,小山上还有一些金色的铁链,最上面还有一个红色的大棉球。小山旁边的,就是两根长长的翎毛了,翎毛身上还包着许多花花绿绿的彩条。

我每天放学回家都会戴着‚王冠‛,穿着披风,拿着心爱的金箍棒甩来甩去,可威风,可历害了!

雨中邮递员

天,刮起了大风,接着雨哗哗地下了起来。我坐在窗前望着这场雨,心里也冷冰冰的,不知道为什么这场雨让我心情一下子变得低落······

‚铃······‛响起了自行车的铃声,我顺着声音向窗外望去,是那位经常给我们小区送信送报的邮递员叔叔。灰白相间的头发从绿色的帽沿下探出来,显得有些苍老。,一身绿色的制服,总是奔走在大街小巷······

咦?他怎么没穿雨衣,不就在他车筐里吗?我仔细看了看,原来他用雨衣将信和报纸遮的严严实实的。真是个敬业的邮递员,我不由得心中对他产生了敬意,为他的敬业和为人着想的精神。我想有这么好的邮递员,社会也会变得美好起来。

" 叮咚‚传来了门铃声,我打开门,看见了邮递员叔叔微笑的脸,只见他全身湿漉漉的,水顺着他的脸流下来,绿色的制服也被雨水弄湿了,变成了深绿色。‚小朋友,你家的信到了。‛邮递员叔叔一边微笑一边把信递给我。我心中顿时暖暖的,于是我说:‚叔叔,到我家里坐一会吧,我给你泡茶喝,别客气!‛‚不,小朋友,谢谢你的好意,我的信还没送完,后面很多家都等着我呢!再见!‛说完,他又跨上了他那辆陈旧的自行车,我的心里酸酸的,莫名的感动在心中升起,‚铃铃······‛的自行车铃声依然在耳边回荡。

这一刻,我冷冰冰的心已经被完全融化,一颗感动的种子在我的心里生根、发芽、开花······

我家的小花园

我家门前有一个美丽的小花园,我非常喜欢它。

看! 这边是绿油油的美丽的小草。草叶上的露珠,在阳光的照耀下闪闪发光。那边是五颜六色的鲜花,有月季花、玫瑰花、牵牛花...... 天上的太阳仿佛在对他们微笑,大地仿佛在跟他们说悄悄话,旁边清澈的河水仿佛在为他们唱歌。

春天,大地给小花穿上了鲜艳的衣服,给小草换上啦了碧绿的连衣裙。夏天,小草姑娘更成熟了,小花姑娘更婀娜多姿了。秋天仙子一来,就把小草的绿衣服染成黄色。冬天爷爷一来,小花园里就变成了白茫茫的一片,仿佛盖上一条厚厚的大棉被。

每当我心情不好时,我就到小花园里来散心。摸摸花,碰碰草,这样我的心情就会好起来。

你喜欢我的小花园吗?如果你是画家,就请来给我的小花园作画吧!

不该发生的一件事

外面下着淅淅沥沥的雨,我倚在窗口,望着外面的雨,不由得想起了一件往事。 那天上午,我们班的‚ 电台台长‛ 刚进教室门就大声喊:‚ 好消息,下午包看《星球大战》‛!太好了,我早就想看了,我心里一下子激动起来。两节课后,班长发电影票,轮到我抽了,我心里默念着:‚上帝保佑我抽到好座位!‛ 抽了一张,一看,后排边上的,真差劲!我自恃与班长关系不错,就到她耳边

说:‚ 咱俩够不够朋友?‛‚ 怎么啦‛ ‚我抽的这张票位置不好,能不能给我换一张 ?‛ ‚不行,这样对大伙不公平。这样,如果我抽到好的,我跟你换,如果没抽到,就只能这样了。‛ 她一副公事公办的样子,气死我了,我决定想办法整治她一下。

回教室了,我假装和同桌一起做题,然后把脚伸到座位外面。 班长走过来了,‛ 啪‚ 的一声被我拌倒了,教室里一阵哄堂大笑, 她用那满是泪水的眼睛看着我,我不禁低下了头.

这件事一直搁浅在我的心头,挥之不去。望着窗外的雨滴,我的眼睛竟有些湿润。我真想对她说:‚ 我错了,我真的错了,我不该拌倒你。‛

这就是我

大家好,我叫葛钟泽,我现在10岁了。我在向阳小学四年二班。我个子不高,乌黑发亮的短发,很有光泽,细长的眉毛,像珍珠一样的眼睛,闪着智慧的光芒,挺直的鼻梁,小小的嘴巴,十分惹人喜爱。在我左眼和眉毛中间有一个难以被人发现的小凸起。那是我在6岁的时候不小心被大相框砸到后留下的疤痕。

奶奶说我聪明过人。有一次我和同学在一起做寒假作业,有一道题的题目我不记得了,可只有我利用了没有学到的‚中括号‛把问题给解决了,我还把这个知识教给了我的同学,同学们连连称赞:‚你可真厉害,没有学过的知识都会!‛

爸爸却说我太马虎。他这样说是有原因的。一天晚上,我做作业时连错了二道题,一道是把6写成了9,另一道是把8x(125x25)看成了8x(125+25),被爸爸狠狠地批评了一顿。不过,现在我已经改掉了这个坏毛病。

我最大的爱好是弹钢琴,到现在我已经学了三年。从最初非常简单的小曲子,到现在我已经能弹下来4页的大曲子了!奖状都有十多个了,有好几个银奖和一个金奖,基本上我每次比赛都得奖呢!

这就是聪明好学、多才多艺的我,你们愿意和我交朋友吗?

孙悟空美容记

自从西天取经之后,齐天大圣孙悟空就一直闲在家中。他觉得非常无聊,没有什么好玩的,便想到大街上去逛逛。

孙悟空刚刚踏出家门两步,就被人们围得水泄不通。原来,人们发现这个满身长毛的怪物时,觉得很新奇,便想靠近看看。孙悟空被转围在中间人群中间,感觉非常害怕,就以迅雷不及掩耳之势,挤出人群,跑回了家。之后,每次出门都被围观,孙悟空伤心不已。

有一天,一位美男子从孙悟空家门前走过。孙悟空凝神一看,咦,这不是猪八戒吗?他以前的大耳朵、圆圆的肚子呢?噢,原来,他做过美容啦!孙悟空非常羡慕,也想美容。

之后,孙悟空按照猪八戒的指引,找到了那家美容院。医生把孙悟空身上的毛全部拔光,再清洗全身,然后穿上帅气的西服。孙悟空立刻就变成了英俊潇洒的美男子。他开心极了,感觉自己成了全世界的大明星。

孙悟空于是走出美容院,可没走几步,就听见有人大声呼喊:‚救命……救命……‛原来是一个妖精在欺负一位小朋友。孙悟空立刻想拔出一根毫毛,变成利剑射出去,可是他在身上找了好几个地方都没有发现毫毛,因为身上的毫毛早已被医生拔得精精光光。于是,孙悟空拿出金箍棒,但妖怪已经逃得无影无踪。

孙悟空非常失望。他想,一个人不能因为追求外表的美丽而损害了内在的功力,这样就得不偿失啦!

读书是一种享受

乐是乐此学,学是学此乐,不乐不是学,不学不是乐。

——题记

每个人所理解,所想要的享受都是不一样的。小孩、大人、老人....... 小孩总觉得每天坐在电视前,一边看着电视一边吃着零食,不用做作业就是享受。大人每天上班、洗衣、做饭、接孩子每天都过得很充实就是享受。老人只要开开心心,找朋友聊聊天、下下棋也是享受。

在我小小的童心里,曾经也有过这样的认知。就在某一天,就在那一刻,我打开书的时候,我有了不同的想法:读书也是一种享受。

每当打开书时,作者就像一位导游带领我走进他的世界。于是我时而快乐,时而伤感,时而痛苦,时而感受美好,在此时,我可以感受到作者的每一次心跳,聆听作者的内心世界。

当清晨你醒来的时候,坐在窗前,打开书。一阵阵清凉而又舒适的微风,向你徐徐吹来,唤醒你蒙眬的双眼。你不再觉得读书是那么地无趣,而是像一只自由快乐天拘无束的小鸟徜徉在书的海洋。

书让我感悟到文学的美,带我走进情节起伏的意境,让我有了对事物的辨别和思考的能力。

其实阅读也是一种享受。

我最喜爱的‚面包‛

‚面包‛要怎样‚吃‛呢?怎么吃才能把‚面包‛中的营养全部消化掉呢? 答:细嚼慢咽。

我这个人嘛,生来就喜欢吃‚面包‛,嗯,我认为我挺有伟人风度,你想想,伟人们哪个不是成天‚啃面包‛?我认为苏联大作家高尔基最喜欢‚面包‛了,比竟连‚读书就像饥饿的人扑在面包上‛这种狠话都放出来了(为什么狠呢?想想‚扑‛这个字吧。)

我打娘胎里就成天读书了,啊!不,是听书。那时候的环境昏天暗地,也没个人陪我,可无聊了。但自打那天起(别问我什么时候,我也不知道,那时还没有时间概念的嘛),我的耳边总环绕着一些魔音,但我实在是烦透了,于是我就尝试着去听听魔音到底说的是啥,从此,我就和书结下了不解之缘……

在我七岁之前,我读的都是些童话……额,不能说读,应该是听。因为我七岁前都是别人念书给我听的。终于,在我妈‚连吼带打‛地把我扔进小学后,我拥有了属于我自己的第一本书……额,这就尴尬了,我的第一本书是——《义务教科书——数学》——不过好歹我也有了属于自己的第一本书,于是我‚上午继下午,一到星期五‛地刻苦钻研。终于,我在数学方面大成!然后,我‚转移阵地‛,专心攻打‚语文怪‛,,我的语文虽然追不上数学,但我认为我在语文还有很大的提升

空间,如今又碰上了一个学霸语文老师(上学那会儿绝对是超级学霸),我更要努力了……..

现在,我积累了了近几年的经验,终于悟出了一个‚吃面包‛的好办法——和‚果酱‛一起吃,嗯,‚果酱‛就是资料啦。我读书一般当做是吃面包,学习则当做是打游戏,这样绝不会枯燥,还很有趣呢。

最后,我告诉大家一件事,能不能领悟就看你自己了,这也是我的经验所得——吃饱了打游戏会更容易过关,还有,打游戏时别忘了吃点果酱哦!

书,伴我一生

我爱读书,因为书可以让我们从文字中寻求到真理,懂得待人处事的方法,读书让眼界狭窄无知的人认识到这个五彩缤纷的世界,变得成熟稳重。

我至今还记得我读的第一本书,它是在我五岁生日时姑姑送我的一本《少儿礼仪》。当时只会跟大人耍脾气翻脸,只会和邻家小孩满大街撒野的我在翻开这本书第一页的时候,就被它里面的人物深深吸引了。书里面的小朋友礼貌、乖巧、聪明、活泼。与野蛮的我截然不同。我第一次感到了羞愧,第一次像一个女孩子那样安静地坐在沙发上看书。让全家人都为之震惊。是书改变了我! 是书让我变得文静。

从此,我与书便结下了不解之缘。

去年,妈妈在一家大商场工作,爸爸很忙,没空管我和弟弟。于是就让妈妈每天放学后接我们到商场里待着。

商场里有个书店,每天来到商场时,我都会快步如飞,来到这个卖书的摊位迫不及待地坐下‚啃书‛。而弟弟却因为看书无聊而去别处玩了。

管书店的是一位身材瘦小的阿姨,有三十来岁了。开始对我还很客气,但是后来我因为没钱买书而总对我皱着眉头。而我却厚颜无耻地照旧看。每次都要等到商场关门时,我才会恋恋不舍地在爸爸的催促下离开。

普希金说:‚书是我们的精神食粮。‛我想,这句话再贴切不过了,因为每当我如饥似渴地读书时,精神上就会得到无限的满足。提到书,心中就洒满了阳光。

我爱读书,我相信,书会伴我一生,我会在书香的萦绕下健康快乐地成长!

穿越糖果世界

小果是一名三年级的小学生,她有着一张圆圆的脸蛋,一双水汪汪的大眼睛,留着一头齐耳的短发。她最喜爱的就是看书,尤其钟爱《童话故事》!她最大的梦想,就是能够走进童话的世界里游览一番。

一个阳光明媚的下午,小果正看着《糖果王国》,忽然眼前一阵亮光,她本能的闭上了双眼……等她睁开眼睛时,却发现自己站在一座小屋前。‚多么漂亮的一座房子呀!‛小果不经感叹到,有褐色的瓦、粉红色的窗、白色的墙,还有一扇橙色的门……突然,天空下起了小雨,一滴雨水落在她的嘴唇上,‚咿,居然是果

汁‛!小果瞬间张开大嘴,贪婪的吮吸着‚果汁雨‛。她心想‚难道自己真的来到了糖果世界‛?她快步走向房子,伸出舌头,添了一下房子的墙壁……是甜的!原来是奶油蛋糕做的呀!于是她用‚自己的舌头‛尝了房子的每一个角落……巧克力的瓦、草莓的窗、橙子的大门!小果感觉自己快被幸福击倒啦,她大口大口的啃着这个糖果做的小屋。‚吃货‛的本色,此时被展现的淋漓尽致!

不知过了多久,我们的小果同学终于吃饱了。她摸了摸圆鼓鼓的肚子,心满意足的靠在‚被她啃了一大半的奶油墙边‛睡着了……‚快醒醒,该吃饭了!‛妈妈说道。小果睁开双眼,发现自己依旧坐在床边……原来,这只是一个梦呀!

1. 只要你是个正直的孩子,不管你从事什么行业,你都是我的好孩子。——柳传志父亲对柳传志说的话

2. 愿你慢慢长大,愿你有好运,如果没有,希望你在不幸中学会慈悲; 愿你被很多人爱,如果没有,希望你在寂寞中学会宽容。——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》

3. 生命哪,并不是你活了多少日子,而是你记住了多少日子,要使你过的每一天,都值得回忆。——许渊冲

1. ‚妈妈,你到底为什么爱我? ‛母亲放下针线,用她的面额,抵住我的前额,温柔地,不迟疑地说:‚不为什么,只因你是我的女儿! ‛——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》

2. 这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大,小草和人类一样重要。——郑渊洁

3. 我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命,不管你们怎么看我,我都要开花! ——林清玄《百合花开》

4. 要是没有兔子和鹧鸪,一个田野还成什么田野呢? 他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》

1. 我热爱这种浑然天成的泥泞,泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义:当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》

2. 我慢慢去想奶奶讲的那个神话,我慢慢相信,每一个活过的人,都能给后人的路途上添些光亮,也许是一颗巨星,也许是一把火炬,也许只是一支含泪的蜡烛。——《奶奶的星星》

3. 一个人最重要的不是拥有多少财富,和拥有多大的房子,最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。——康震点评《陋室铭》

1. 这是幸福的一天,我漫步在花园,对于这个世界,我已一无所求。这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。——诺贝尔文学奖获得者切. 米沃什《礼物》

2. 她叮嘱我:‚自己不倒,啥都能过去; 自己倒了,谁也扶不起你。‛——倪萍朗读《姥姥语录》

3. 我不相信命运,我只相信我的手。我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。——毕淑敏《握紧你的右手》

1. 可是对大多数人来说,生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同,明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过,细想过来,每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。——选自《平凡的世界》2. 说着说不着,不在于话语量,而在于最根本的那一句话。臧克家先生写过,有的人活着,但是他已经死了,有的人死了,他还在活着。其实书和电影都是为了让那些应该再活一回的人,重新在书和电影里,永远地活下去。——刘震云7. 我觉得京剧是乡音,既是故乡的声音也是祖国的声音。——王佩瑜

1. 在座的人都有爹有娘,而我们有的人,也包括我自己,爹娘都走了。所以呢,我希望在座的很多人,如果你们的爹娘还健在的话,从现在做起不晚,好好地爱他们,好好地伺候他们,好好地哄哄他们,别太多的犟嘴,真的,不然的话,后悔都来不及。——斯琴高娃朗读贾平凹的《写给母亲》

2. 《生如夏花》告诉我们应该怎样度过我们的一生,又应该怎样面对我们生命终结的那一刻。我想只有非常旷达地,非常自如地来面对,我们自己的人生 、我们自己的内心还有我们走过的路,我们才能深刻地理解泰戈尔的这首《生如夏花》。——康震

1.‚我们最终都要远行,最终都要与稚嫩的自己告别,告别是通向成长的苦行之路。‛——海子

2. ‚我和谁都不争,和谁争我都不屑,我的双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。‛——杨绛 3. 我从不奢望,活在梦中那么长,从不沉溺在每个绮丽幻想,早已习惯痛苦,不再害怕忧伤,不过是换个衣箱换间房,那又怎么样。——《Another Suitcase in Another Hall》

4 . 大自然就是这样在告别过程中完成它的季节轮替的,其实人类社会也一样; 其实在天空下的,不是山也不是水,是什么,是满满的各种各样的告别。——曹文轩

1. ‚勇气是逆境当中绽放的光芒一样,它是一笔财富,拥有了勇气就有了改变的机会‛。——茨威格

2. 勇气有时候是一瞬间的闪念,有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清了生活的真相之后,依然热爱生活。——开场白

3. 勇气是我们生命当中,最鲜艳的一抹原色,很多的文字都在赞美着勇气。莎士比亚说,‚有德必有勇,正直的人不会胆怯‛。试想一下,如果历史失去了勇气,那将失去改写的英雄。如果人生失去了勇气,那很多的日子就会变得苍白无力。——开场白

4. 在生命的意义上,我们都是奇迹,正如未来不一定比现在更重要,然而我爱你,我的孩子,我爱你,仅此而已——海桑《给我的孩子》 1.‚不能好好地告别,是件多么可怕的事啊。那个没有说出的再见,直到今天仍让我伤心。‛——扬•马特尔的《少年Pi 的奇幻漂流》

2. 那天母亲数落了我一顿。数落完,又给我凑足了买《青年近卫军》的钱。我想我没有权利用那钱再买任何别的东西,无论为我自己还是为母亲。就这样,我有了第一本长篇小说。——梁晓声《慈母情深》

3.‚我爱你,从这里一直到月亮,再绕回来。‛——山姆·麦克布雷妮《我有多爱你》

五一见闻

五一黄金周,新鲜事不断。虽然只有短短三天,但我心里却有许多感触…… 大街上写字

当我们全家谈笑风声走在街上时,忽然看到许多人围在一起。怎么回事呢?我连忙跑去一看,原来有个断腿残疾人在路上写粉笔字,那字工整有力,仿佛在向路人倾诉他的不幸遭遇。他那么专注,全然不理会路人对他的赞叹或嘲讽!望着他旁边一个空空如也的小碗,我的心一酸,急忙跑过去,把自己身上仅有的五元零用钱放了进去,啊,他看到了!他抬起头来另外!那饱经风霜的脸上露出了一个美丽的微笑,我懂了,那笑里是感激,是欣慰。我的心里感到一丝甜蜜。这是我在五一收到的最好的礼物,他的笑让我明白,人间有真情!

学唱老歌

一进入迎泽公园,耳边便传来好听的歌声,我便好奇的走了过去。在一个小亭子里有许多老人聚集在一起,这些老人大多年过半百,有些已白发苍苍,虽年纪老迈,却个个精神抖擞。有一只歌引起了我的深思:‚衣服再穿几件,饭菜再吃几口,儿子还没有动身,您早已泪流……‛那真挚的语言,悠扬的歌声,让我深深感动,原来老歌这么好听。不知不觉,我也哼唱了起来:‚儿行千里莫担忧——‛

公交车让座

挤上拥挤的公交车,好不容易抢到了一个座位,便庆幸的坐了下来,经过一站时,上来了一位驼背的老奶奶,她还没站稳车便疾驰起来,她一个趔趄,险些摔倒。我刚想起身让座,前面几位乘客已迅速站起,他们争着说:‚大娘,您坐这

儿!‛‚奶奶,到我这儿来吧!‛‚阿姨,就近坐下吧!‛车里虽挤,但人心却无比愉悦。这一次,我看到窗外的天更蓝了,路旁的花儿更美了!

五一出门见闻多,那难忘的一幕幕,有一次在我眼前浮现,让我再一次感受到了许多平凡而美好的人间真谛。

五一见闻

在小汽车清脆的鸣笛声中,我们来到了由汉江守护,青山环绕的小城——安康。 ‚ 啊?今天去香溪洞!太好了!‛我高兴地一跃而起。‚还要去采茶哟!‛妈妈微笑着对我说。

小车轻快地飞驰着。来到香溪洞,古树参天,密密层层的枝叶将天空覆盖,绿浪翻滚,阳光透过斑驳的光影投向地面,迷离变幻。我无心欣赏美景,连蹦带跳地奔向‚天梯‛。

‚好高呀!‛我自言自语。谁怕谁,我下定决心,鼓起勇气,扶着铁链,手脚并用。我一只手将铁链向回拉,借着力,一只脚踏上又高又陡的台阶,跺跺,踩实,另一只脚顺势登上。我站在台阶上,长长吁了一口气,手已渗出了汗,加油,我坚定决心,又将手伸向铁链,用尽全身力气一拉,身体重心向后,脚踏上台阶,一次又一次发力,一次又一次成功,使我有些得意,汗珠顺着前额滑下,我正准备向爸妈招一下手,一扭头,惊出一身冷汗,我已和山并高,下面的人小如蚂蚁。我的腿软了,胳膊也疼了起来,急忙颤抖着转身,一最快的速度爬呀爬,心砰砰直跳,终于,登顶了!

是茶园!威风吹过面颊,树叶为我提供树荫,自然之味,使我放松了,使我陶醉其中。碧绿的茶林在阳光下闪耀。

当然,我既采到了青茶,又体会了爬天梯的惊险与乐趣。阳光总在风雨后,没有努力怎能成功!心动之际,我已陶醉。

这个五一,过的真好。

五一见闻

今天是五一劳动节,爸爸带着我们全家人来到了普陀山,人们说普陀山是海天佛国,到底是不是真的呢?我今天就要一探究竟。

我们一到普陀山,两旁树木,花儿都开了,还有阵阵芳香,门口还站着一群导游,我们没请导游。

我们来到了号称‚三大寺院之一的慧济寺‛一跨进去就看见一座雕像,好大的气势,我们看完以后,沿着小路走,不知不觉就来到千里沙,大海好像在唱歌似的,躺在沙滩上,接受太阳的滋润,接受着,我们又来到了南海观音,这里的人真是人山人海,这是爸爸说拍张照留做纪念,妈妈拿出了准备好的香,点燃了,鞠了三个躬,将香插在了香炉里,因为香太多了,有的人被熏的眼泪都出来了,最后我们乘上了索道来到了佛顶山上,这里有很多的树木,而且还有卖手饰的、卖零食的,我们逛完了佛顶山,又乘着索道下来了。

普陀山是个好地方,真不愧是海天佛国,虽然今天我很累了,但是我很开心。

形容劳动认真的成语:兢兢业业、勤勤恳恳、热火朝天、争先恐后、汗流浃背、大汗淋漓

形容劳动场面的成语: 起早贪黑、热火朝天、任劳任怨、热火朝天、奋勇争先

1. 五一来到春色好,彩云飘飘阳光照,花儿朵朵枝头俏,生活悠悠奔美好。五一劳动节,祝幸福天天无烦恼,开心快乐青春保。

2. 五月,真情五月。在楼外高楼,在亭外长亭,让我们手挽手,肩并肩,豪情万丈,血气方刚的唱一首大江东去,把全世界劳动者的心愿送给远方,送给明天。让我们为明天喝彩,为五月高歌,为劳动者击掌!

3. 劳动是神奇的,劳动是伟大的,因为无数的劳动者用自己的智慧和勤劳的双手,不仅编织了这个五彩斑斓的世界,而且创造了人类社会的灿烂文化。让我们由衷地向全世界的劳动者致以崇高的敬意吧!

4. 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味。

5. 劳动是光荣的、崇高的、神圣的,是创造文明的一个伟大写照。

6. 劳动使人聪慧,劳动给人快乐。它能洗刷人们思想上的灰尘,它能除掉人们灵魂上的污垢,使人变得崇高,使人变得伟大。

7. 劳动人民是世界上最伟大的人民,他们用劳动创造了世界,创造了人类,创造了我们今天的幸福生活。是劳动,建成了今天的万丈高楼;是劳动,筑就了现代化的信息高速公路;是劳动,让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动,使浩翰的荒原变成了亩亩良田。

8. 劳动平凡,劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际,让我们在赞美劳动的同时,来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民。

9. 劳动如咖啡里的方糖,把我们的人生调得有滋有味;劳动如路旁的一帧风景,把我们的人生装扮得亮丽多彩。

10. 劳动的回报永远都是慷慨的:它不仅创造了人类自己,使人类从荒蛮走向了文明,也让人类所创造的文明得以万古长青。

11. 五一到,放假了:花儿俏,鸟儿吵,太阳照,轻风飘; 雾非雾,花非花,忘烦恼,多逍遥。找找乐,开口笑,问候到,祝安好!

12. 劳动创造了美,劳动是生存的本能,劳动使整个世界充满了希望,劳动在改变与进化着人类自身的发展进程。

13. 劳动创造了历史,劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际,让我们赞美劳动最美丽!

14. 劳动创造的财富,比世界上所有的一切都贵重的多,这种财富,将会伴随我们的一生,取之不尽,用之不竭,永远也不会失去。

15. 五月,蛙鸣鸟啼,孩子们用柳笛吹一曲春天的歌。五月,梦想腾飞,路路春光洒下玫瑰花瓣点缀绿野。在这充满阳光与温情的五月,我们要对所有劳动着道一声真情的问候:劳动节快乐。

16. 这个五一节虽然过得要比往年辛苦,但是却让我受益匪浅,我深深地体味到劳动的艰辛,但比艰辛更难得的是那份劳动的快乐。

17. 五月,在这春天的季节, 是一场雷鸣后大雨来临,南飞的大雁跋山涉水归家的日子; 是杏花开遍山野‚她在丛中笑‛的烂漫季节; 是冬麦扬穗农民挥汗荷锄,辛勤耕耘的好光景。

过五一

这个五一,我陪者父母来到了深圳,在这片黄金海滩边有一片波澜壮阔的大海,这些地方留下了我许多美好的回忆。

我刚来到沙滩时,妈妈就叫我去礁石上戏耍,我走过去,站在礁石上,凉滋滋的海水轻轻地抚摸着我的脚面。洁白的浪花追逐着人们的脚印,发出‚哗啦,哗啦‛的‚笑声‛。海风是那样凉爽,像一只只小鱼似的滑过我的腿间。

我轻快地跳上沙滩,嘴里哼着欢快的小曲,我望着蔚蓝的天空,小鸟自由地飞翔着,一朵朵雪白的云朵成了数不清的羊群。深蓝色的大海和蔚蓝的天空紧紧相连,一幅自然而美丽的海景画承现在我的眼前,在阳光的照射下,这幅美丽的图画更加充满生机,充满活力。

海是无边无际的,近出的海的海面是那么明净透彻。轻轻的微波渐渐地向岸边移来,越来越近,冲在沙滩上,岩石上,泛出层层白花,溅起颗颗银珠,又悄悄地消失在海滩上。远望,海水和天空似乎一种颜色,海天仿佛连在一起。天边漂浮着几朵白云,恰如出海捕鱼的船帆,缓缓地向远方剽去......

太阳渐渐落下去,一朵朵白色的浪花轻轻拍打着堤岸,带给我欢乐与回忆......

过五一

今天,我和往常一样,一起床,就开始叠被子,在穿好衣服,接着刷牙,洗脸。我做完这些事情时,正想看电视时,妈妈就把我叫了过来,并说道:‚秀君,妈妈今天要出去办事情,你在家帮妈妈把衣服叠整齐,整理床铺与衣柜。‛

我说:‚哦!拜拜。‛

我来到妈妈房间时,说:‚哇……哇!床上有这么多衣服,要整理到猴年马月呀!‛我想:妈妈是不是要考验我呀!就说:‚我不光要整理好妈妈的衣服,还要把家里打扫的干干净净的,加油!‛

我把妈妈的衣服像整理自己的衣服一样,左一下,右一下,时间过得真快呀!一转眼就整理好了。我看了看时间说:哎呀,妈妈快要回来了,我要在妈妈回来之前打扫干净,给妈妈一个惊喜。‚我说到做到拿起扫把,左拖拖,右拖拖,在转了一个365度旋转,就把地板扫得干干净净了。然后,我又拿起了抹布,向桌子奔去,

这一次,我转了五次365度旋转,把桌子擦干净了,但我的头一直在晕,因为刚刚转得太快了,又转了五圈,你说能不晕吗?然后,我又把窗户的玻璃擦的干净如新。 过了一会儿,妈妈回来了,我马上向妈妈回报我做的家务,妈妈说:‚表扬,秀君,变听话了。‛我听了这句话,心里甜滋滋的,高兴极了。

今天,虽然我做了许多家务,有转了好几次365度旋转,可晕了。但是,我听见了妈妈的表扬,心里却甜滋滋的,就开心的笑了。

这就是我快乐的劳动节。

快乐的劳动节

今天是‚五一‛劳动节,我和妈妈还有四个小朋友一起去摘草莓。

我们来到摘草莓的地方,农民伯伯说:‚草莓已经没有了。‛我看见一片绿油油的菜地:有奶白菜、青菜、大白菜、木瓜。我和妈妈都买了一些。我看见农民伯伯光着脚丫,裤腿上有好多泥巴。妈妈问:‚你想起了什么?‛我说:‚我想起了《悯农》这首古诗——锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。‛

我以后会珍惜粮食的。

我的爸爸

我的爸爸是一个和蔼可亲、非常有爱心的人,他帮助我做很多事情,辅导我写作业、为我买东西、给我做好吃的饭菜…

有一次,天下着大雨,我上完复习课,从教室里走出来,却怎么找也找不到爸爸,我的心怦怦地跳着,担心爸爸出了什么事,急得汗也流出来了。眼看着没有几个同学在等家长了,爸爸总算冒着狂风暴雨赶到了,他的头上满是汗水和雨水,原来他为了让我能早点回家,没有撑雨伞,全身都被雨淋湿了,他顾不上擦身上的雨水,急忙问我:‚你有没有等急啊?‛我擦了擦爸爸身上的雨水,说:‚没有啊!我不着急。‛我的心里暖暖的,体会到了爸爸对我的爱。

平时,我想做什么,爸爸都同意我做想做的事,我不愿意做,爸爸也不会勉强我,爸爸非常尊重我的意见,是我的好朋友。

爸爸做任何事情都想到我,我长大之后做了爸爸,也要向我爸爸学习,我觉得爸爸真是个非常善良的人。爸爸做的一件件小事都让我终生难忘。

亲爱的爸爸,我爱你!

难忘的一节作文课

在我小学的学习生涯中,有好多节课说也说不清,有语文课,有数学课,有科学课……但是,时光流逝,岁月穿梭,有许多课都已经被我慢慢地忘记了。可是,却有一节课令我记忆犹新,至今难忘。这堂课就是我在四年级时上的一节作文课。

记得那是一个阳光明媚的早晨,只听见喇叭里传出上课的音频,这时,校园里顿时安静了下来,同学们都拿出课本,坐在教室里静静地等待着老师来上课。过了一会儿,高老师就来了,他刚跨进教室,就说:‚同学们,今天我们要上的是《口语交际》中的习作,就是作文,我再强调一下今后同学们写作文要注意的几个事

项。‛同学们听了老师说的话,异口同声地问:‚高老师,我们到底要注意哪几个写作文的事项?‛然后,高老师又说:‚同学们,写作文要注意以下几个事项:一是标点符号要会用,写正确;二是每一段开头要空两格;三是要写跟题目相对应的内容,不能跑题;四是标点符号不能出现在一行的第一格;五是不能写流水账。‛

高老师苦口婆心地把这些主要事项讲完后,就又对我们说:‚写作文先从写人开始写起,再写动植物和实物,而后写景物,最后写自己的想象作文和读后感。‛他还说:‚写人作文是小学阶段的一个重点,主要写人的外貌、衣着、爱好和性格;写植物主要写植物的形状、颜色和作用;写动物主要写动物的外貌、本领和性格;写实物主要写实物的形状、作用和特点;写景物主要写景物的特点;想象作文写自己真正想象到的,但不能天马行空地去想;写读后感主要写读了一本书或一篇文章之后的感想。‛

这节课上完后,我感觉受益匪浅,因为我知道了怎样才能写好作文。这是一节多么精彩的作文课啊

奶奶

你知道吗?家人的一举一动都深深的充满了你的爱,而我的奶奶,一直深爱着我。

我在市里住,奶奶在很远的乡下,因为学习很紧张,我很少回老家看他们,他们却每天盼望着我和弟弟回老家。

终于到了放年假的日子啦,我们回老家正赶上鹅毛大雪的日子,不到一上午的功夫,雪就已经下得非常厚了,没过了脚。但是,大雪没挡住奶奶跑了二三里路来接我们!她等了一个小时多,终于把我们盼回来啦,我们正想下车,奶奶赶紧跑起来。突然,一件出人意料的事情发生了,奶奶脚下一滑,摔倒啦,她的脸上立时呈现痛苦的样子,身子着实的摔倒地上,躺在了冰冷的雪上,我们赶忙扶起奶奶,并拨打了120。

半个小时后,终于到了医院急诊室,医生建议住院,马上做手术,说脑子里好像长了个肿块,如果晚一些的话,病人有很大的危险,手术顺利有很大的希望好起来!

一听到这些我们吓坏了,我的心砰砰的快要跳出来,我们赶快通知了叔叔婶婶,他们很快赶了过来,奶奶的手术在紧张的进行中!我心里默默祈祷着:天灵灵,地灵灵希望奶奶没事手术成功。过了几个小时,手术做完了,奶奶苏醒过来,而她的第一句话是‚老大一家回来没有啊?我给他们包的饺子吃了没有啊?‛听到这句话,我们心里说不出的滋味,奶奶都这样了,担心的不是自己,还是我们!我和爸爸妈妈弟弟,热泪盈眶,感动的说不出话来!

医生说手术很顺利,我们把悲伤的眼泪擦去,全家又露出了阳光般的笑容,沉闷的心情豁然开朗起来…

感恩老天赐给我这么好的奶奶,谢谢您为我们付出这么多,在生死关头心里想的还是子孙后代,感恩有您,祝奶奶永远的健康快乐。

桑椹熟了

每个小孩儿心里都有一件难忘的事,我难忘的事就是摘桑椹。

奶奶家房后有两棵高大的桑树。桑树粗粗的树干,不厚但粗糙的树皮,裂成一道道沟痕。树冠像巨大的蘑菇,树叶在微风中摇摆着,掩着一角红瓦的屋顶和贴着瓷砖的洁白的墙壁。树叶一层又一层的重叠起来,几乎不留一点缝隙,它就像一把大伞,为我们遮阳。

就在每一根细枝上,桑叶下端长叶柄的地方,冒出一个个桑葚。春天,桑椹刚长出来的时候,颜色是浅绿色的,慢慢的,桑椹又透出一种浅浅的红色,再过些日子,那浅红变成了深红。夏天到了,桑椹都成熟了,一颗颗小米粒一样的小果实挤在一起,包着凉丝丝的甜水,桑椹变成了深紫色。

我和妹妹一起去摘桑椹。奶奶告诉我:‚桑椹的颜色越深,它就越甜。‛于是,我和妹妹站在树下的大石头上,仔细地挑选着甜甜的桑椹,最好吃的是紫得发亮的,我一边摘,一边拿起一颗塞进小嘴,轻轻一咬,汁水甜中带着一点点酸,闭上嘴,咽下去,心里说不出多美。吃着吃着,不知不觉,牙齿已经变成了深紫色。

还记得小时候,我和奶奶一起亲手种桑树的情景,现在,回忆起来,奶奶的笑容那么慈祥,手是那么温暖,奶奶拉着我,和她一起给桑树浇水、施肥。今天,我吃到了甜甜的桑椹,奶奶站在树下,笑呵呵地看着我们,一边看一边嘱咐着:‚小心,别摔着。‛小桑树在变粗,奶奶的爱也更加温暖。这甜甜的桑葚不正像奶奶甜甜的爱吗?

桑葚熟了,自己亲手种的果实最甜,亲人的爱最珍贵。

包着硬币的饺子

我的家乡过年吃饺子有一个习俗,就是往馅儿里放一枚硬币,谁吃到有硬币的饺子谁那一年最有福气,我家也一样。

‚看,我可是把硬币扔到馅里啦?看谁能吃到。‛看着妈妈高高扬起的硬币,我总是盼着赶快煮饺子,那年我才七岁。

妈妈知道我胃口大,每年都会包两盘,还跟爸爸说:‚不许跟儿子抢肉饺子吃啊,今年春节你就吃素馅啦。‛爸爸高兴地说:‚行,行,行,肉的全给儿子吃,反正……‛妈妈碰了爸爸一下,说:‚你不说话没人把你当哑巴。‛

就在这时,一股饺子的香味钻进我的鼻孔,我可顾不上那么多了,夹起一个饺子整个吞进嘴里,吃着吃着,‚嘎嘣‛一声,好硬啊,我兴奋地大叫:‚妈妈,我吃到硬币啦……‛妈妈大笑起来,说:‚看来今年咱家幸运星又是你啦!‛

慢慢地,我长大了,妈妈变老了,我家那个有硬币的饺子每年都会被我吃到。今年春节,我突然想问问妈妈:‚妈妈,咱们家过年时,好多次幸运星都是我,你这硬币怎么扔的呢?‛妈妈眨眨眼,不知道怎么回答,爸爸只好把真相告诉了我。

原来,每年包吃饺子的时候,妈妈为了能让我吃到带硬币的饺子,就故意把硬币放到我爱吃的肉馅里,吃的时候爸爸妈妈却‚躲‛着它。我幼小的心被震了一下,差点流下泪来。我问:‚妈妈,光我幸福那你们怎么办?‛ 妈妈说:‚只要孩子幸福,我们大人就会觉得幸福。

顿时,我再也说不出话。

1. 夏日的绿,在天地间挥毫泼墨,在蓝天白云下,描绘着一幅幅多彩多姿的画卷。映入眼里的或墨绿,或清绿,都完全地脱了鹅黄的底子,它是这般的葱茏和葳蕤着,不再浅薄、不再稚嫩,浓浓的把生命的层次极尽展现。

2. 夏日的晴空是明媚的,天是湛蓝深远的,太阳像火球般的烤着大地,阳光是那样强烈,天上地下处于一片耀眼的光明之中。阳光洒在荡漾的河面上,泛起万点金光,像一颗颗晶莹的小星,顽皮的向人们眨着眼睛。

3. 在碧绿的草地上,开满了五颜六色的鲜花。它们在金灿灿的阳光下竞相开放,把大地装点得更加美丽。碧绿的草地如同一块绿色的地毯,静静地躺在大地的怀抱里。大树像一朵绿色的云,从大地上升起。一阵阵风吹过,大树发出了哗啦啦的声音,像是在为小鸟唱着催眠曲。一群群蝴蝶在翩翩起舞,像一朵朵美丽的花儿在空中飞翔。还有一群蜜蜂在花朵上采蜜呢!

4.这是一个闷热的中午,火辣辣的太阳毫不留情地烤在大地上,风婆婆已飞到十万八千里。地面上仿佛被蒸笼罩着,让人透不过气来。连树上知了的叫声也变了调儿:‚热死了,热死了!该装空调了!‛花儿仰面笑容的脸低下了头,茂盛的大树像撑开的绿色大伞,好像在说:‚你们太热了,到我这里来歇息吧!‛。小黄狗走到树下,张开大大的嘴,伸出舌头,躺在地上,嘿!它还真会享福呢!还有那翩翩起舞的蜻蜓也加入到这个行列来了。

5. 夏天到了,我们都知道,从四月那一声声响亮的春雷里,天气预报主持人口中‚很多地方升温‛的话语里,我们就知道,可以想像,人们在海南的沙滩上面晒着太阳,吹着海风;学生在太阳底下跑着,寻找着属于夏天的快乐,那真是一幅美丽的图画。

6.夏天的黄昏是黄色的,是美丽的金黄。太阳斜照在江面上,江面像是被谁洒了一层碎金子,闪耀着美丽的光彩。沙滩上,沙子就成了孩子们心中金色的玩具。太阳一下子变成了夕阳,躲在洁白的云朵后面,云朵顿时如同披上了一件黄色的外套,云朵渐渐的远去了。

7. 走进花园,那里的花争奇斗艳、五彩缤纷,有紫的、有红的、还有黄的。不过最美的还是池中的荷花,它的花是粉红色的,散发着淡淡的香味,吸引了许多蜻蜓,那一片片翠绿的荷叶,像一把把伞立在水中。菜园里,紫色的茄子油光发亮,细长的黄瓜披着翠绿的外衣,胖胖的冬瓜像一个个小娃娃。

8. 天空是淡蓝色的,布满了大朵大朵的像棉花团一样的白云,金色的阳光给白云镶上了一条闪亮的金边,给绿树、小草罩上了一层淡淡的金光。

9. 夏天的早晨是甜的,太阳刚刚起床,穿着一身火红的睡衣,像一个含蓄可爱的小姑娘,人们非常愿意亲近它。你瞧,那晨练的老人们,赶着去工作的大人们,一个个脸上洋溢着幸福的笑容……

10. 夏天刚到,那无瑕的荷花,有的绽放出花蕾,有的含苞欲放。有的粉红像霞,有的纯白像雪。在碧绿的荷叶的衬托下,显现出她那惯有的风格:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。那么高贵,令人敬佩!荷花,你也是夏天的使者!

11.碧蓝碧蓝的天空中,不时飘来几朵白云。它们有时像一群可爱的小羊、有时像甜丝丝的棉花糖、有时像一群美丽的小兔———在这美丽而又安静的天空中,又飞来了几只小鸟。它们在空中自由地飞翔。远处的山,高耸入云,真像是画家画的画呀!

12. 夏天在天空中,美丽的小鸟在蔚蓝的天空中飞翔。夏天在公园里,树木茂盛;夏天在草坪里,嫩绿的小草,花花、绿绿的野花。大树像一把大伞,偶尔,你会看到大人们在树荫下下棋、聊天,小孩子们在树下捉迷藏。

13.炎炎夏日,正是游泳的大好时光。游泳圈像一朵朵盛开的花朵绽放在游泳池上。小朋友们宛如一只只活泼可爱的小鸭子自由自在地游来游去。孩子们的喊声,笑声,打闹声包围着整个游泳池,荡漾着欢乐。大人们也被吸引了,像小孩子般的匆匆跳下水,天真的嬉戏。这一定是一个欢乐的夏天。

14. 终于,吹来了一阵清爽的风,树上的知了又唱起了欢快的歌儿,君子湖面又泛起了一片片波光,犹如披上了银色的战甲,小鱼儿急忙跃出水面,尽情享受着这一阵清凉的风,柳树也甩着自己那长长的枝发,尽情地感受着风的妩媚……

15. 正午也许太过闷热。鸟儿哀号了一声便箭似的坠落在伞般的大树上。大树的抖动与鸟儿起伏不定的心跳相互应和着,显得像一个晃动的、面目狰狞的魔鬼,它的影子也在逐渐拉长。

16. 在这个季节中,太阳公公笑得格外开心,然而,大地的树木也欣喜若狂。它们争先恐后地长出了郁郁葱葱的枝条,为人们遮阴乘凉。在夏天中,我最喜欢的就是那迷人的绿了,公园里的草地像一块碧绿的地毯展现在我的眼前,绿得像翡翠,绿得像碧玉。微风习习,一棵棵小草翩翩起舞,好像正在欢迎游人们的到来。

17. 雨停了,空气也变得湿润起来,丝丝凉风徐徐吹过,山上的花草树木一改恹恹的模样变得神清气爽。路边的花草叶上也多了几颗露珠,晶莹剔透,宛如颗颗翡翠,泥土中又散发出一种独特的气息,使原本丑陋、黑黑的它,多了几分色彩。

18. 夜幕降临,人们会不约而同地信步走到水库的堤坝上,三五成群地谈古论今。这时,白天的热浪已经完全消失了。风儿拂过水面,带来的是丝丝的凉爽。明月当空的日子里,你会看到水库中月亮的倒影,就像大镜子上平放着一面小镜子

19.夏天到了,我来到公园里玩,看见清清的湖水一波一波的荡漾着,鱼儿在湖水里游来游去。粉红的荷花张开了笑脸,碧绿碧绿的荷叶像大圆盘,远处有一孔石桥,石桥边有小山,小山上有一座凉亭,凉亭里的人们在快乐地喝茶。啊,夏天公园真美啊!

20.我拿着小矮凳和爷爷去荔枝山旁边的马路上乘凉,天空是那么清澈透明,天上的月亮是那么洁白。月光洒下来照在树上,像给树叶涂上了银色;照在地上,给大地镀上了一层银辉。满天的星星像是一个个小孩,背着妈妈流出来玩似的。眨着眼睛,裂着嘴像是在向我们微笑。

《争奇斗艳的花儿》

早晨的花园里,花儿们正在你一句我一句地争论着。一会儿,两朵普通的小花说:‚我们最奇,我们最美。‛两朵郁金香不服气,说:‚我们最奇,我们最美。‛两朵向日葵,听到了他们的谈话,说:‚我们才最其,我们才最美。‛

这时,雍容华贵的牡丹走了过来,对大家说:‚你们不要争吵了,别以为自己就是这个世界上最美的花朵。其实世界上,比我们美丽的花朵多的是了。比我们奇特的花朵,数也数不清。‛

那些小花听了,连说对不起,我们不应该这么骄傲。

这时,园丁叔叔走了过来,拿着小水桶帮他们浇水,花儿们觉得自己是世界上最幸福的花朵。园丁叔叔好像听见了他们的谈话,赞美道:‚啊,你们真的是世界上最漂亮的花朵。‛

给远方朋友的一封信

叶雨鑫同学:

你好!

欢迎你到我们海口来做客、游玩。这里碧海蓝天、风光秀丽,名胜古迹多。比较著名的有万绿园、火山口、人民公园、五公祠……都各具特色。

走进万绿园,眼前一片碧绿盎然。你会看见草坪上有几张长椅,人们正津津有味地坐着看书。有的在鲜红色的环形跑道上跑步,有的在草地上放风筝,有的在碧绿碧绿的草坪上沐浴着金色的阳光、呼吸着新鲜的空气。万绿园真令人心旷神怡!

徜徉于万绿园中,蓝天白云、绿草茵茵、碧海波光粼粼……构成了一幅色彩斑斓的图画。那像清水洗过的蓝宝石一样的天空,偶尔会有一群鸟儿飞过,仿佛也在享受这天伦之乐。

海口美丽的景色让人陶醉,而品种繁多的特色美食更让你垂涎欲滴、欲罢不能。有文昌鸡、东山羊、加积鸭、和乐蟹……除了这四大名菜,还有各式各样的小吃。

清补凉是海口最有名的小吃之一。它是由一些绿豆、空心粉、玉米、花生等丰富食材做成,放置冷却或加入冰块后,再加入清凉可口的椰子汁,想起来就令人垂涎三尺。这里的清补凉还得到过北宋著名文学家苏东坡的盛赞:‚椰树之上采琼浆,捧来一碗白玉香‛呢!

怎么样,听了我的介绍,你一定想一睹为快了吧,心动不如行动,来吧!请到我的家乡来,我一定会张开双臂欢迎你!

祝你生活愉快!

你的朋友 吴佳颖

2016年10月26日

爸爸的怒吼

我的爸爸很平凡,他是一名普普通通的员工,每天不分日夜的在外奔波,我的爸爸也很伟大,每天他回到家都不会忙着倾诉幸苦与劳累,不把坏情绪带给我们,还忙着帮我们分担许多家务。每天睡的比月亮还晚,起得比太阳还早,这就是我对爸爸每天生活的主要印象。

之前我跟爸爸的关系一直不融洽,因为我们都是一顶一的倔脾气,自从那件事情的发生,刚开始我还乖他,可是随着那件事情的发生,我也渐渐明白了他的良苦用心,不禁想到《战国策》里面的一句话:‚父母之爱子,则为之计深远‛。 那是我读四年级的时候,一天晚上,我把家庭作业写完了,然后像往常一样打开了电视机,津津有味的看起来。突然,‚咔嚓‛一声,门开了,我扭过头来一看,原来是爸爸回来了,他和蔼的问了我的作业情况,回答完他后我便去洗澡了,谁知我洗完澡刚出来,就看见爸爸板着一张硬梆梆的脸,他冲我吼道:‚过来!这道题怎么错得这么离谱?‛我明白生活中一向和蔼的爸爸,在对待我学习方面是‚不近人情‛的,我吓得涨红了脸,怯生生的说:‚因为我…我…‛声音小的连我自己都听不见了,我的头也越来越低。‚不是每次都跟你说要细心!要细心!写完了要检查一遍,不能急急躁躁!你都记到哪里去了?‛爸爸依旧愤怒得吼道。‚我…我…认…识…到错了!‛我红着脸支支吾吾的回答。‚这么一句话就行了吗?我罚你两个星期不许看电视!‛爸爸不依不饶,听到他的话后,我的眼泪禁不住的流了下来。

那天晚上,我躺在床上辗转反侧,耳边总是回荡起爸爸的话,我十分伤心,不就是一道数学题吗?有必要这么对待我吗?你知道我喜欢看电视,还故意罚我两个星期不许看电视…我越想越难过,不知不觉便沉沉的睡了过去,然而这件事从那之后便成了我心中的一道坎儿。

然而爸爸对我学习的要求一如既往,似乎并没有半点‚悔过‛。后来在一次期末考试中,我取得了不错的好成绩,我满心欢喜的打开试卷,那道我曾经被爸爸怒吼的题目赫然映入眼帘,刹那间,我对爸爸所有的误会和不快都烟消云散,于是从那时候起,我便下定决心,严格要求自己以后做什么都要像他那样一丝不苟,认认真真的去做。

天外来客

‚妈妈,我回来了!‛我刚放学到家,就向着客厅一阵招呼。‚儿子回来了,快来看,我们家来了个‘新客人’!‛妈妈从厨房探出头来说道。新客人?我朝客厅赶紧环视了一圈,没有呀?我不禁纳闷了。

‚在这儿‛妈妈轻轻的拍拍厨房里的一个纸盒子,只听‚扑通‛一声,一道黑影儿划过我的眼前,稳稳地降落在墙角装米的袋子上,津津有味的吃起袋子中的米来,我定睛看,原来是一只碧绿的小鸟,看它吃的如此独吞虎咽,想必是饿了吧!看着它小巧玲珑的样子,我忍不住伸出手来,想轻轻抚摸它的羽毛,谁知刚一碰到

它,它就立马拍起翅膀飞起来了,在空中来了一个轻巧的360°旋转后,就又飞回盒子里躲起来了。

妈妈告诉我,她发现这只小鸟的时候,它正一头撞在我们家的玻璃门外,妈妈怕它受伤了,就捡了回来,可能是它因为贪吃楼下王奶奶家树上的红果果,不小心噎着了。第二天下午,我软磨硬泡,非要妈妈让我带上小鸟去作文班,让各位同学们一起观察讨论,妈妈看看我,又看看小鸟,说道:‚你们观察完了可要放了它,它是属于森林的‛,临出门时妈妈还一再叮嘱我,兴高采烈的我早就一溜烟跑了。

作文课上,同学们都好奇的盯着讲桌上的纸盒子,却都一直站在座位上看,不敢上前,几个胆大的同学走上前来,小心翼翼的把盒子打开一条缝,偷偷看一眼,仿佛里面藏着什么恐怖的东西似的。老师因为事先知道里面是只小鸟,于是用手伸进去把小鸟抓了出来,小鸟很胆小,恐惧的看着我们,没有了昨天那种活蹦乱跳的精气神儿,这下子同学们都看清了小鸟的模样,乌黑的小眼睛稍微有点发肿,胸脯有一撮白色的羽毛,头顶一小撮毛向上竖着,给人酷酷的感觉,看来它在森林里肯定还是个‚潮男‛呢。它的尾巴并拢着,像是穿了一件豪华的绿色燕尾服。渐渐的,它跟我们熟悉了,竟飞到老师文件袋上休息起来,看它闭着眼睛,我们还以为它死了,去另一个世界歌唱了。半小时后,它‚扑通‛一下飞到了讲桌边上,临走还在老师的文件袋上留下‚光荣印记‛-----一坨鸟屎,之前它耸拉着脑袋,可把我们吓坏了,一个个满脸悲伤,但现在看着它再次活蹦乱跳,我们都大大的缓了一口气,尝到了失而复得的滋味,也许是快要失去,我们才懂得分外珍惜吧!

老师又仔细观察了一下,看它总是打瞌睡,推了推眼镜,对我们说:‚同学们,经我观察推测,它白天总打瞌睡,我估计这是一只夜莺。‛‚夜莺?原来这是一只夜莺,太好了,谢谢上天送来的礼物,它可是带给我们欢乐的小精灵哟!‛我们一阵雀跃。

‚嘘,小点声。‛老师用手指了指纸盒子,不知道什么时候,这个小懒鬼又躺进盒里睡着了!

你是我最贴心的人

爱的身影,纷纷泪雨,把回忆和爱,播散给大地......

那年夏天大雨,‚滴哒滴哒‛,浓浓的大雾笼罩着整个大地,白茫茫一片,像是世界的主角。人们都撑着五颜六色的雨伞,穿着厚厚的夹袄,慢慢悠悠地走着。

‚妈妈,你知道冰心吗?‛刚满六岁的我瞪着稚气而好奇的大眼睛望着妈妈那张白皙的脸,一边说一边拉着妈妈的长直发。‚知道啊!你上了小学就会学到她的课文,可优美啦!‛。妈妈替我撑着彩虹色的雨伞,温柔地说着,用她那双小小的眼睛亲切地望着我,把我搂得更紧了。我拍手叫起来,‚好呀!好呀!‛一边眨巴着大眼睛,继续往前走。这真是甜蜜的时刻!

‚喂!妈妈,雨伞斜掉了,要再过去一点!‛我说着,轻轻把雨伞推向妈妈的方向。‚哦?没有呀!小甜你看,今天风婆婆在吹北风呀!他说要把雨伞都吹到

那!‛说完又把雨伞靠向了我。她微笑地望着我,那白皙的脸庞上呈现出一个淡淡的酒窝。我点点头,却早已心知肚明。一股温暖涌上心头,这是爱,是用无声的关怀编织的爱。

往事,多少回忆和感动。那一刻,白色的浓雾似乎正在散去,天空变得蔚蓝,前方的路有一个永驻的温暖怀抱,我的心情一下子开朗起来,就像雨伞上那朵漂亮的彩虹花,是这雨天中最动人的一抹靓丽色彩,我向着那个熟悉的身影飞奔而去。

亲爱的妈妈,你是我最贴心的人,我永远爱你!

云妹妹哭了 谁惹云妹妹生气了?

看她阴沉着脸,

一句话也不说。

不一会儿,

泪水哗啦哗啦落了下来

下雨天 下雨了,

街上一片湿漉漉的。

哎哟!

我摔了一跤,

好痛!

一位叔叔把我扶了起来。

虽说下雨,

可我还是觉得有一片灿烂的阳光。

冬雪 冬天到了,

雪花飘飘。

咦?

那不是云娃娃撒下的羽毛吗?

盖在身上,

大家很暖和。

下雪了 下雪了

下雪了

雪花像鹅毛一样飘落下来 小朋友们跑出家门

堆了一个白白胖胖的雪人 可爱的雪人

张着嘴巴

呵呵直笑

雪花

雪花纷纷扬扬,

飘落在树上,

飘落在房子上,

飘落在麦苗上,

给他们盖上厚厚的被子, 让他们睡一个好觉。

下雪

调皮的冬娃娃

在天空蹦跳

云朵被踩碎了

大片大片的雪花

像鹅毛一样

飘落到地上

下雪了 雪花飘落在地上, 铺了一层白地毯,

是冬阿姨剪的羊毛做成的吗? 小朋友们轻轻地踩上去, 慢慢地走,

生怕弄脏了地毯。

滑雪场 漫天飞舞的雪花

和小朋友一起玩耍 可爱的小雪人

陪着小朋友开心地笑 冬天的滑雪场

是欢乐的海洋

雪花

北风呼呼地吹

玻璃窗哗哗直响 一朵朵洁白的雪花

像一个个快乐无比的小精灵 在空中翩翩起舞

树芽 树芽从枝头冒了出来。 小鸟看见了,

知道春天来了, 开心地喳喳直叫; 小溪看见了,

知道春天来了, 高兴得蹦蹦跳跳。 风儿看见了,

知道春天来了, 乐得东奔西跑。

大树 大树为小鸟遮风挡雨 又陪小鸟一起玩耍 小鸟累了

大树把小鸟楼在怀里 轻轻地唱着摇篮曲 唱着,唱着

小鸟安静地睡了

柳树 柳树站在小河边 静静地照镜子

风阿姨过来了

给它梳理头发

看着梳理得漂亮的长头发 柳树高兴得跳起舞来

大树变变变

春天来了,

大树是活泼可爱的孩子; 夏天来了,

大树是婀娜多姿的姑娘; 秋天来了,

大树是忙碌收获的叔叔; 冬天来了,

大树是满头白发的慈祥老人。

春天的小花 一朵朵小花,

争先恐后从草丛里探出头来。 它们要干什么呀? 原来,

要去参加选美比赛。 一朵小红花赢了, 咧开了嘴巴,

哈哈直笑:

‚我赢了!我是冠军!‛

山妈妈 山里的小鸟,

在树林里飞来飞去。 山里的松鼠,

在地上跑来跑去。 为什么它们那么高兴? 原来,

是山妈妈保护着它们。 山妈妈真好!

白云

白云,可真勤快

趁我们睡觉的时候

便出来工作

擦擦这,擦擦那

清早起来

我们看见了明亮的天空

蝴蝶

漂亮的蝴蝶

飞到花丛中

玩捉迷藏的游戏

玩累了

就喝一口花蜜

趴在花朵上休息

风儿

风儿,你可真淘气

开心时,把树叶打落在地

不开心时,把雨伞吹翻

什么时候?你才改改这脾气

变成一个人见人爱的乖娃娃

1. 慢慢地,慢慢地太阳接近了地平线。天空红的像着了火似的,红彤彤的一片。转肯间,它又像一个害羞的小姑娘与我捉迷藏,向大地母亲的身后躲去。剩大边脸,半边脸,小半边脸……越来越小。渐渐在太阳看不见了,只剩下一道余辉。我被眼前的景色吸引了,呆呆地站在那儿,目不转睛地看着太阳消失的地方

2. 太阳落山的速度越来越快了。它落到树林里,用双眼凝视着大地,显示出难舍难分的样子。这时又像个害羞的小姑娘,躲进山峰里,太阳从大圆变成了半圆,又由半圆变成了一把烧红的镰刀,又由镰刀变成月牙形的红色小船,轻轻的,无声无息的,最后终于完全落在了地平线之下。

3. 太阳脱去了华丽的金丝纱裙,换上了橘黄色的时尚,穿上了端庄典雅的晚礼服,它看到自己被天空妈妈打扮得这么漂亮,情不自禁地露出那像蒙娜丽莎一样迷人的笑容。太阳拉着自己万里服的裙角,慢慢地,一步一步开始往下走,那一束束柔和的光从空中倾泻下来,给长江穿上一件金丝缕衣,宁静的长江水顿时被它打破了,变得一跳一跳的,用金纱做的衣服也随着飘动起来,动起来好像一个个跳动的音符,又好像一个个小问号。演奏出一曲美妙的音乐,远处的山在太阳和天空妈妈的装扮下,也披上了一身的金装。

4. 开始,它还是一团光球,非常的刺眼,我不敢正眼看它。这光球还像一个固定住的氢气球一样悬在天空,一直不降落。我期盼着它快落下去,好看到日落的美丽景象,可它下得慢极了。

5. 当太阳慢慢下降,当第一抹夕阳照亮了稻田,稻田顿时变得金灿灿的,当第一抹夕阳照亮了树杈,树杈变的金绿金绿的,当第一抹夕阳照亮了远方的树,树变的朦胧的金色,当第一抹夕阳照亮了远方的天际,天际外我看到了希望。

6. 太阳一边落下,一边变换着颜色,好像要把自已炫丽的色彩最后展示给世界万物看。它把海面照得金光闪闪,犹如许多金子铺在海上;天空被它照得一会儿红彤彤,一会儿金灿灿;几只飞翔着的海鸥给它照得变成橙黄色的了。

7. 太阳收敛起刺眼的光芒,变成了一张红彤彤的圆脸。蓝蓝的天空,像一个明净的大湖。慢慢地,颜色越来越浓,像是湖水在不断地上涨。

8. 下午五点左右,太阳渐渐偏西了,天空中那一缕缕的白云也变得像用金丝镶过边似的,绚烂而多姿。太阳伸出手抚摸着田野,大地披上了一件金色的纱衣,麦苗可开心了,它向着太阳点头微笑,在感谢它的这份礼物呢。小鸟在霞光中飞过,个个像是穿上了金丝甲,金黄金黄的还闪着亮光呢;翠绿的竹叶镀上了一层金,金光闪闪;院子里的鸡鸭也穿上了金色的外衣,它们自由自在地在院子里走来走去,相互嬉闹着,也是想一展丰姿吧。总之,整个世界好像都变成金黄色的

9. 远处,天和地仿佛连在了一起,夕阳正慢慢地向地底坠去。太阳的身边,渐渐聚拢了许多祥云,五彩缤纷地展示着它们的美丽,难道是天上的仙女围着西沉的太阳在翩翩起舞吗?不一会儿,几缕财运缠在了太阳的身上,把太阳一点一点地拉了下去。太阳的余光把天空映得一片通红,云霞失去了五颜六色的光芒,显得心事重重,默默地围在太阳消失的地方,久久不肯散去。天地似乎一下子静止了,而我的心也跟着静止了。

10. 这时,太阳已经把半边脸藏在山后,像一位怕羞的大姑娘似的,含羞地望着无边的天地,不忍离去。可是,好像有一个无情的东西在拉着它往下溜。太阳终于无可奈何地移到山背后,慢慢地沉入地平线。不多时,那多彩的晚霞,也在归林的鸟雀声中收起了余辉。

11. 来到大海边,只见一团耀眼的火球正慢慢往下沉。我走在柔软的沙滩上,找到一块光滑的大石头坐下,陶醉地欣赏着这美丽的夕阳。

12. 秋末的黄昏来得总是很快,还没等山野上被日光蒸发起的水气消散,太阳就落进了西山。于是,山谷中的岚风带着浓重的凉意,驱赶着白色的雾气,向山下游荡,而山峰的阴影,更快地倒压在村庄上,阴影越来越浓;渐渐和夜色混为一体,但不久,又被月亮烛成银灰色了。

13. 其实日落比日出更快,只是眨眼之间,夕阳就耗尽余晖消失了。即使是这最后的时刻,也没有给人们留下震撼。也许有人会像我一样,在归途中对夕阳留下最后一瞥。看见了些什么呢?也许想起了它曾经的辉煌,也许看到了它现在的不舍,也许什么也看不见。它毕竟只是夕阳。其实夕阳走的并不沉重,散尽了精力,总有沉寂的一刻。短暂的西斜后沉入无尽的黑暗,也许很无奈,但这是为了新一天的开始,起码它始终期待着新的一天。

14. 又是一个日落。太阳从天边渐渐坠下来,渲染了整个天空。或是紫色微染,或是红如烈火,或是橙如枫叶,美丽且壮观。

15. 渐渐的,夕阳收敛起他最后的光芒,还来不及说一声再见,便垂下头去,合上了双眼,静静地睡去了。再看原先的那群追随者,也适时收敛起兴致,变幻成暗云,等待夕阳的再次到来。暮色暗淡,残阳如血,黄河边上如镶金边的落日,此时正圆,光芒四射,刺人眼膜如梦似幻,好不真实。最后一丝残阳打在地上与暗淡黄的沙漠融为一体,金光璀璨,吞天沃日。

16. 晚霞在奇妙地变换着,颜色越来越深,最后变成了泼墨画似的几笔,更显得神奇妩媚。这时,太阳已把半边脸藏在山后了,就像一位害羞的姑娘:太阳走得越来越慢了,几乎停在那儿不动了,应该是看着这无边的美丽大地不忍离去吧。但是,她不离去又怎么能开启下一个明亮的早晨呢?院子里的大公鸡看到这,就面对夕阳昂首挺胸唱起了欢送的歌‚喔喔喔,我是一只大公鸡,站在墙头请太阳公公回家去。‛太阳公公好像听懂了大公鸡的歌,慢慢地落到山背后去了……

17. 太阳已靠近西山,漂浮在天空的云彩,正在变着颜色,给大地穿上了鲜艳的衣裳。东边,升起了一个月牙,它踮起脚跟。羡慕地望着太阳。这时,夕阳的余辉洒在原野上,大地好像披上了金色的地毯。麦苗似乎在向太阳频频点头,恋恋不舍地高喊:‚太阳公公,再见了!‛余辉透过树叶,斜射在流动的小河上,闪着夺目的光彩,小河向太阳微笑,好像要高唱一支颂歌,赞扬太阳的功劳。

18. 这时,太阳像一个金灿灿的光盘,收敛去那刺眼的光芒。在那万里无云的天空,蓝蓝的,就像是一个明净的天湖。慢慢的,颜色越来越浓,像是湖水在不断的加深。远处巍峨的山峦,在夕阳的映照之下,披上了一层金黄色,显得格外的瑰丽。

19. 起初,太阳像个大火球挂在天边,它脱掉金灿灿的纱衣,已没有了刺眼的光芒。像一个玩皮的孩子,玩累了,懒洋洋的地投上了大地母亲的怀抱,红色染红的半边天,山川红了,连匆忙骑车回家的阿姨们也披上了红纱。江水变了颜色,一半红一半绿。我沉迷这美景之中,情不自禁的呤诵:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红……

20. 不知不觉,太阳又悄悄地向下溜了一点,这时,太阳的小半边脸被山遮住了,像一只熟透的大苹果轻放在山顶上。太阳缓缓滑落下去。黑色似乎要布满天空,可那没有了光却红地很的太阳像一团燃烧的烈火正在和那黑色的云在争斗,看谁可以争到这个天空。但太阳却向山滑落,后来,太阳在山顶上只留下一条红线,好像未到最后一刻,它还不放弃,可最后,还是完全地消失在我的视野中。虽然天空已布满黑色,但我还想着刚才那美丽的景色,壮丽的景象。

爱心探望

2016年11月29日下午,褚校长带我一起参加她的给脑瘫儿童送教活动,我很激动。前一天晚上我就去超市精心挑选了2件礼物准备送给这位脑瘫哥哥许杰。

褚校长驾车带我来到了许杰家里。他的爷爷告诉我们:刚生出来的婴儿需要沐浴,许杰也一样,其他婴儿半小时就出来了,他却等了2个小时才出来,因为在里面摔跤撞到了脑袋才导致脑瘫。他只能躺在一辆三轮车里, 让他的爷爷骑着在外面东逛西逛缓解身体上的痛苦。看见他的时候,他目光呆滞,眼珠往上翻,嘴里哼哼唧唧却说不出话来。手抽动着,怎么也握不住东西。就连我送给他的牛奶他也不知道怎么拿,只会往身边扒,抓到后就直接往嘴里塞。你有可能觉得他很粗鲁,会有

些害怕。可是他的命运就是这样悲惨。三轮车的侧面挂着一个收音机,我还以为他能听的懂。他爷爷说收音机里内容他什么也听不懂,只能听到一些声音而已。只见他不是很稳的托着收音机,使劲靠近耳朵,笑了笑好似听懂了。没过多久他开始用嘴咬收音机,不停地咬,直到他爷爷叫停。

褚校长试着开始和他交流,教他说‚你好‛!并和他握手,试图让他能听懂和明白如何和人打招呼。然而褚校长伸出手后,他根本不知道这是什么意思,嘴里的哼哼声渐渐变高了,最后他有些反应,用手抱着脚晃了几下就躺下了。褚校长还是耐心地大声对他说:‚你好!我是褚老师。‛他似乎有些激动,用不知所措的眼神望着褚校长,身体剧烈的晃动。原本褚校长还想教他数数字和识字的,也只能中断了。和他爷爷交流一番后,我们才知道他有时候连睡觉都不行,身体抽搐的厉害时,浑身疼痛不堪……最后和他爷爷约好下次再来探望他。

回来的路上,褚校长语重心长地对我说:‚伊琳,看你身体健康能在学校读书学习是多么的幸福!刚刚的那位脑瘫儿却只能在狭小的三轮车里过一辈子了!你要好好珍惜这美好的时光。‛

褚校长的话我一直铭记在心……

我们都要爱惜每一粒粮食

我相信大家都听过这首耳熟能详的‚锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐。粒粒皆辛苦。‛的古诗吧!

现在,我们在何塬小学的音箱里每天都能在营养午餐时听到播放这首《悯农》诗,这使我从中懂得了一些爱惜粮食的道理。这以后,我就不再浪费粮食了。因为,我知道,我的爸爸妈妈都是山村里地地道道的农民,他们每天都要外出干活,早出晚归,而且很累很疲惫。我看到爸爸妈妈的辛苦,懂得我们吃的每一粒粮食都是来之不易的,每一粒粮食都饱含着爸爸妈妈辛苦的汗滴,也告诫我们娃娃从小要节约每一粒粮食,养成爱惜粮食的好习惯。

我弟妹三个,我是家里的小女儿,爷爷奶奶、爸爸妈妈都非常宠爱我,总是会把他们买回一些好吃的留给我。我的姑姑也不例外,也很爱我。记得在一个太阳高照、阳光明媚的中午,我跟随妈妈一同去了家住遥远的红河镇韩堡村的姑姑家,这天姑姑出嫁,在婚庆典礼的宴席上,姑姑给我取了两个糕点让我吃,我当时没有吃,就拿着糕点和几个孩子一起兴高采烈地跑出院外,在院外,我碰到一位蓬头垢面、背着蛇皮袋的乞丐。妈妈说他是一位出色的复原军人,名叫王正全,在部队训练时不小心摔伤,致使脑子有问题,现在的他有些怪傻傻的,人们都习惯叫他‚疯子‛,每天行走在街道、大路上,人们都不理他。当我听到妈妈说他曾是一名军人,我倍感敬佩,觉得他太棒了,他感动了我。正当我在细细地观赏他时,我发现他一直盯着我手里的糕点,我看出了他的意思,就二话不说把两个糕点全都给了这个‚疯子‛,一个糕点他没拿住,掉在地上拌碎了,他把拌碎的渣渣一一捡起都吃了,另

一个他小心翼翼地装进他的上衣口袋里。从这次的乞丐身上我看到了他爱惜粮食,他虽在人们心中不起眼,但他行为是伟大的,我要向这位乞丐学习从小懂得爱惜粮食的光荣。从乞丐那里,我明白了很多很多,我觉得我现在生活的是多么的幸福,吃饭吃饱饭,还经常挑三拣四实在不应该。妈妈说过,朱门酒肉臭路有冻死骨。现在有的人饿得饥不择食,甚至还饿死在路边。听了妈妈的话,我半信半疑呢,如今亲眼看到这个乞丐的时候,我相信了妈妈说的话是千真万确的。

听老师说,今天我们餐桌上吃的每一粒粮食都是农民伯伯在田间地头辛辛苦苦换来的,爸爸妈妈手上厚厚的老茧,黑黝黝的皮肤,满头的白发,那都是长期劳作而形成的。现在国家提倡‚光盘行动‛,提倡厉行勤俭节约,反对铺张浪费。教育我们要懂得爱惜粮食光荣,浪费粮食可耻!因此,我们要从现在开始,从自身做起,用我们的实际行动去爱惜每一粒粮食,做一个节约粮食的好孩子

假如我是村支书

我是西部宁夏黄土高坡一个普通农民家的孩子,我想让这个村的家家户户都过上幸福安康的日子,这样,我就想假如我是村支书,我一定要让全村经济贫困的农民脱贫致富,让这个小村庄乘着西部开发的春风变得绿起来,富起来,活起来,强起来。

假如我是村支书,我就要想方设法让农民走上科学种田的致富路,每月在县科委请专业技术人员到村里举办种植,饲养畜禽,果树嫁接等知识讲座,让农民学得知识,用知识武装头脑,使农民的头脑变得灵活起来,用科技知识致富自己的家园。

假如我是村支书,我要尽最大的努力减轻农民的负担,不该收的钱,一定不向村民伸手索要,该给村民付的钱,一定要分文不少地一次性付清, 不受贿。尽量减少农民的一些义务工的体力劳动,如栽树、平地、修路等,绝对不给年龄大的老人或病残村民摊派义务工。

假如我是村支书,我一定不会拿村民的一针一线,尽力想办法给村民多给点,一定奖勤摧赖,让勤劳着更勤快,让赖惰者以勤劳者为镜子,照着勤劳者学一学,做一做,使勤劳者更富,使懒惰者跟着勤劳者由懒变勤,由穷变富,以至于达到共同富裕的目的。

假如我是村支书,我一定要掌握村风村情,了解民心民事,对那些在村里打人者、骂人者、路霸、地痞、二流子等坏人在法律武器的作用下强制罚款或判处一定的罪行,决不让他们再为非作歹,逍遥法外。

假如我是村支书,带头学习和实践‚两学一做‛和社会主义核心价值观,清清白白做官,踏踏实实做事,规规矩矩做人。争取让村里的每一家都得实惠,都过上天天向上的日子,让每个大小村民都健康安乐。

所以,我要从现在起好好学习各方面的科学知识,实现这个愿望。

小乌龟

‚南边来了一个怪,身上背个大锅盖,一步一步慢慢爬,脖子常常来回摆。‛小朋友们,你们知道这是什么动物吗?这当然是小乌龟啦!小朋友们你猜对了吗?

我家的这只小乌龟眼睛乌黑发亮活像两颗闪闪发亮的黑玉晶石。别看它小小个子,他还是一个‚时尚达龟‛呢。只见他身着黄色的衬衫,外面披了一件墨绿色马甲。肚皮是黄色的,上面绣着几个墨绿色的花纹。 肥嘟嘟的小短腿上有四个小小的爪子,非常锋利。

这天下午,我和小乌龟在一起玩耍。小乌龟像是知道有人在外面似的,把她的小脑袋紧紧地藏到壳里,我等了很久他才试探着往外瞧一瞧,再东张西望的‚巡视‛一番,直到觉得四周没有一点危险了,才把头慢慢的伸出来。要是轻轻的碰一下它,它便立即把头缩回去。嘿!真是一个‚胆小鬼‛。

有一次,调皮的我把它翻个面,它便四脚朝天的躺在那里动弹不得,等了很久它才试探着开始翻滚。第一次,并没有成功。我以为它会畏惧、会退缩、会放弃翻过来的努力。它躺在那儿似乎深吸一口气,做第二次翻滚的准备,只见它四肢用力一蹬,向上一翻,可惜第二次也失败了。我在旁边看着,说:‚小乌龟你还是放弃吧!‛小乌龟摇摇头像是在说:‚我一定要翻过来‛......不知是第几次,小乌龟终于成功了,我心里默默的想:真是世上无难事,只要肯翻滚呐!我开始敬佩它了。

丛林穿越 今天下午,我和爸爸妈妈又去南湖公园打‚真人CS‛,当我走进门的时侯差点尖叫出来:‚咦?怎么变样了呢?‛我走过去问正在工作的叔叔:‚叔叔,你们打真人CS 没有人玩了吗?‛叔叔说:‚今天那个项目完了,我们新增了项目:丛林穿越,想玩吗?‛

然后我跃跃欲试的和爸爸去玩丛林穿越了,第一关是‚网上飞鱼‛,我踩上去摇摇晃晃的,我怕绳子断,小心翼翼的闯过了第一关;进入了第二关‚彩虹遂道‛,这时我更加害怕了,因为我看到了一个又大又圆的管子,用四根绳子吊着,我怕绳子断了,我小心的从管口钻进去,结果一点都不摇晃,我很快的就钻过去了。接着我很轻松的走过了‚曲折向前‛、‚森林泰山‛、‚云端穿越‛……

我认为最难的是‚空中摆渡‛,它其实就是一个‚一‛字形的空中横木,它要我拉着绳子侧着身子慢慢往前走,要保持力的平衡,我后脚刚抬起,前脚就会晃,就会失去重心,我就会往下掉,由于我太重又太紧张,手拉不住绳子,我掉下去了两次,幸好有安全网,要不然我都怕掉下去会摔死了。

今天我玩得可开心了,我体会到了挑战胜利后的快乐!

1. 因为母亲,让我拥有了完整的人格,因为母亲,我骨子里有着深沉厚重的爱。因为母亲,我骨子里有着忍辱负重的隐忍。因为母亲,我的梦里有我所追求的未来。

2. 母亲是我们的挚爱,不论她长得貌若天仙,还是相貌平平。在孩子眼中,母亲应当是天底下最美丽的女人。因为她赐予了我们生命,她含辛茹苦把我们养大。没有了母亲的孩子,恰似断线的风筝,飘来荡去,没有了方向。

3. 在我们每个人的成长过程中,妈妈的关爱是永远不可缺少的,正是妈妈无微不至的关爱,才让我们健康快乐的成长,也希望你能把你这份孝心化作前进的动力,来回报你的母亲,‚谁言寸草心,报得三春晖‛,可令天下父母心。

4. 我的妈妈高高身材,不胖不瘦,额头上有几丝浅浅的皱纹,脸上常常挂着微笑。妈妈为人善良,她从小就教导我做人要诚实,待人要宽厚,从小就来培养我好的品德。

5. 我的妈妈留着一头乌黑亮丽的短发,她长着柳叶眉,一双大眼睛和一张不大不小的嘴,高高的鼻梁上面架着一副眼镜。妈妈不仅对工作兢兢业业,对我的学习、生活等方面也尤为关心。

6. 母爱是绚烂美丽的阳光天使;母爱是绚丽多姿的宝石;母爱是顽强而不息的生命;母爱是令人一生激动而泪流满面的真情。任何一种爱,任何一种奉献都无法与博大无私的母爱相媲美。即使再无情再心肠铁石的人,母爱也能感化他,他也能从母爱中得到心灵的慰藉。

7. 我的母亲是一位普通的农村妇女,就好像大海里的一滴水。如果在茫茫人海中渺小的无法找到,但在我的心目中她又是那么的伟大。

8. 母爱总是无私的,她不求任何的回报,只懂得默默地付出,但是我们却不能忽略这伟大的爱,我们要感谢母亲,感谢她的含辛茹苦,感谢她的默默付出。

9. 我妈太普通,走到人群里都瞬间淹没,她只是说我不会照顾自己,可是我觉得妈妈自己更不会照顾自己。看着妈妈日渐佝偻的身影,我唯一的念头就是赖着她,赖着她,赖着她。

10. 世间最伟大的爱是什么?是母爱,是父爱,我觉得最伟大的还是母爱,母爱无形,它藏在下雨时的伞中,藏在出门时叮嘱的话语中,藏在对孩子的责骂中。母亲也许会误解孩子,也许会在生气时打孩子,但他们的出发点只有一个,那就是对孩子的爱。

11. 母亲是一个神圣的角色,她用爱哺育我,用心教育我,把一切美好的希望都寄托在我的身上。母亲,您太伟大了,您给予了我生命,教育我成人,让我过上幸福美满的生活,感谢您!

12.我的妈妈高高身材,不胖不瘦,额头上有几丝浅浅的皱纹,脸上常常挂着微笑。妈妈为人善良,她从小就教导我做人要诚实,待人要宽厚,从小就来培养我好的品德。

13. 母爱总是无私的,她不求任何的回报,只懂得默默地付出,但是我们却不能忽略这伟大的爱,我们要感谢母亲,感谢她的含辛茹苦,感谢她的默默付出。

14.母爱是绚烂美丽的阳光天使;母爱是绚丽多姿的宝石;母爱是顽强而不息的生命;母爱是令人一生激动而泪流满面的真情。任何一种爱,任何一种奉献都无法与博大无私的母爱相媲美。即使再无情再心肠铁石的人,母爱也能感化他,他也能从母爱中得到心灵的慰藉。

15. 感悟来自母亲的心田。母亲的一席话,再普通不过,生活就是那样让人无助,厌倦。但我们还得走下去,面对无限的困难险阻,只有坚强的勇者才能获得成功的喜悦的泪水。

报复是弹簧

‚这天是星期三,学校通常不会布置作业。况且,今天上午的数学测验你还得了满分,全班第一呢!为什么不高兴?‛和袁思雨同行回家的傅桐桐在十五分钟两人的沉默后,终于忍不住开口了,怪不得呢,袁思雨听了这话,紧锁起眉头,看上去更生气了。她抿着小嘴,握着拳头,本来就瘦小的她,生气起来更可怕,肚子上的青茎都露了出来,还狠狠地瞪了傅桐桐一眼,傅桐桐一看,只好乖乖地闭上了嘴。

的确,思雨今天一肚子闷气。一大早,同桌苏琪不小心打坏了爸爸送她的生日礼物——一个精美的水瓶,可是苏琪却不肯承认是她的错。思雨好难过,心想一定要报复苏琪。可是,她也不知道该怎么报复才能出了这口气。于是,思雨打算向好朋友阮尹请教。偏偏阮尹今天请假了,思雨只好到她家里去。

阮尹为她开了门,天呐,阮尹脸上竟然布满了一颗颗红色的小痘痘,怪不得她今天没来上学。原来早上上学时,竟然被一只蜜蜂在脑门上叮了个大包,阮尹很生气,就捡了一根树枝去捅蜂窝,结果一大群蜜蜂涌上来,阮尹还没来得及跑就被叮得狼狈不堪,幸好路人及时把她送到了医院。

‚真没想到会是这样!‛阮尹懊恼地说,‚这算不算是被报复了啊?‛

袁思雨忽然就想明白了,原来报复是弹簧。记得音乐老师也曾经对她说过,报复就如同推一根摇摇晃晃的杆子,如果你拼尽全力把杆子一下子推倒,那么它一定会如你所愿,真的彻底倒了。可是如果不是特别地用力,只是轻轻一推,那么它很可能不仅没有倒掉,反而会弹回来砸到你自己。譬如高音,如果你不是大胆地把它放声唱出来,那么很可能只有破音的结果。报复也是,它就是一个恶性循环,你惹恼了别人,她来报复你,你心生怨气,于是你再去报复她...... 就像弹簧弹过来弹过去,如此这般,只会伤了彼此,那样怨怨相报,何时能了?

想到这里,思雨忽然就醒悟了。她宛然一笑,轻轻地抱了下阮尹:‚安心养伤,一切都会好起来的。‛

第二天一早,她的抽屉里竟然又有了一只新的水杯。思雨笑了,不仅仅是因为水杯回来了,更是因为,谁会愿意做弹簧呢?

我眼中的秋天

早上,我刚走出家门,一股秋风与我撞了一满怀,噢,秋天来了!

秋天一到,树上的叶子都成了淘气包。我走在上学的路上,看到大道两旁有许多的落叶,像给大地铺上了厚厚的地毯。忽然,一阵风吹来,一片银杏树树叶落在我的头上,我拿了下来,一看,真像一把黄黄的小扇子。我抬头一看,其他的叶子都换了新装,只有松柏的叶子还是那么青。我再看了看落叶,小蚂蚁都把几张巴掌大的梧桐树树叶当成运动场了,咦?那片树叶怎么在动?我掀开树叶一看,原来是昆虫在开大会呢!大道两旁大多数是梧桐树树叶和银杏树树叶,我拿起像扇子的银杏树树叶朝自己扇了扇,啊,真凉快!它扇走了我的炎热。枫树的叶子最美了,它穿了一件美丽的长袍,是‚她‛邮来了秋天的凉爽。

秋天开放的花朵也不少。一天,我走到公园里玩,看到黄色、银白色的桂花开了,桂花在树上你挤我碰,好像在说悄悄话呢!忽然一阵风吹来,从桂花里飘出的香味扑鼻而来,真香啊!我又看到前面有许多菊花,颜色可真多啊,有紫红的、淡黄的、雪白的……菊花一朵比一朵开得大,一朵比一朵娇, 一朵比一朵开得艳,好像在比美呢!蜜蜂、蝴蝶都提着小篮子来采蜜了呢!

秋天有许多水果都成熟了,我和爸爸去摘水果。柿子像红灯笼高高挂起。石榴笑破了衣服,圆圆的肚皮露了出来。苹果红红的,多像小朋友的脸蛋。一颗颗葡萄像一颗颗紫色的宝石,真漂亮!

啊!多美的秋天,我要去秋游,去看看更多美丽的景物。

我们班的玻璃女生

玻璃碰不得,因为易碎。乐乐惹不得,因为爱掉眼泪。

在我们班最爱哭的就是乐乐了,高兴时她会哭,伤心时也会哭,甚至连同学们把她的作业本碰脏时她都会哭。每次我和她在一起,总要打起十二万分的小心,害怕自己的大意会让她掉金豆子。

有一次,我们正在玩"鬼抓人",乐乐当鬼,我们正玩得不亦乐乎,颖颖碰了一下"鬼"的手,乐乐便坐在地上大哭起来,两眼哭得泪汪汪的,眼睛都哭红了。我们都茫然地望着她,问她为什么哭,她也不理,害得颖颖左一声对不起,右一声对不起的给她赔理道歉,可乐乐还是哭个不停。颖颖挠着头,不知所措,大家无计可施只好停止了游戏,惺惺然地回到了教室。这样的事情每天都在上演,渐渐地乐乐身边的朋友越来越少,大家都担心自己一不小心就会把她惹哭了,同学们送给她一个外号"玻璃女生"

同学们,如果你们看到这篇作文时可千万不要告诉她哦……我怕她又会哭了。

我眼中的秋天

炎热的夏哥哥回家了,凉爽的秋姑娘来站岗了!

秋天一到,树上的叶子都困不住了,都要去和蝴蝶比跳舞了!我这评委都分不清哪儿是蝴蝶,哪儿是叶子了。呀!我抬头一看,树上的叶子都变黄了!道路两旁的梧桐树、松树的叶子都落了,成了大地的被子。蚂蚁把叶子当成了运动场,蟋蟀

也在一边为蚂蚁奏响快乐的运动曲呢!再掀开叶子一看,哟!蚯蚓、蜗牛……都在下面舒舒服服地睡大觉呢!还有一些叶子掉到了河里,蚂蚁把叶子当成了小船,他想来一次说走就走的免费旅行呢!他划的小船又快又稳,离我越来越远,最后渐渐消失在我的眼前……。枫叶宝宝最开心了,她穿着红色的长袍,在空中跳着芭蕾舞,美丽极了!此时,我想起了一首唐诗:停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花!

其实,秋天开放的花也不少。今天,我们一家三口一起去公园游玩,一到公园,一阵秋风吹来,飘来了浓浓的花香。我寻找香味望去,哇,好多好多桂花啊!有金色的、银白色的,他们挤在一起,好像在比美呢。蝴蝶、蜜蜂们忙围上来采蜜,欢快得很。再往前望去,菊花开得更漂亮呢。橘黄的、雪白的、淡绿的……怪不得这么想香。

秋天也有许多水果成熟了。柿子红成了灯笼,柚子鼓出了橙色的大肚皮,葡萄紫成了一片……

啊,秋天!我真想背上行囊去拥抱大自然,感受大自然的美!

愿使岁月静好

假如你可以选择,你会选择怎么样的一天是最美好的一天呢?

也许你会选择在家,傻傻发呆;也许你会躺在床上,什么都不做,静静等待;也许你会一直回忆从前,抱怨自己的命运;又也许你就想跑去游乐场,去疯玩一整天。

可是这样又有什么意思呢?既然只有一天生命,不如过得简单些吧!

当你捧着一书本,轻轻拉上纱窗,再倒一杯纯纯的白开水,坐上柔软的沙发,慢慢地翻着书,偶尔抿一口白开水,是多少惬意呀!如果你认真地去体会,你便会发现此时此刻,白开水的味道是清净的,带着淡淡的甜,而手中的书里的内容,是多么的高雅,多么的精彩。这不就是我们真正想要的生活吗?

每天清晨,当你拉开纱窗,让早晨的第一缕阳光照进你的房间,透进你还留着余温的被窝,洗漱完毕,捧着一大杯热呼呼的白开水,站在窗口,望着外面的新鲜世界,没有嘈杂,没有喧嚣,看着满脸微笑的人们快乐地从窗前路过,瞧着一个个大妈们满面春风地装满新鲜的,还带着晶莹水珠的蔬菜和水果。你可以坐在摇椅上看书,也可以出去晨跑半小时,回来洗个热水澡,再享用简单而温馨的早餐,做这些事,显然比躲在被窝里不肯起床可美好得多。

如果你每天能放下手机,摘掉手表,安安静静地做你该做你的事,别把自己的生活安排得满满当当,别老是抱怨飞机晚点了、上学迟到了、等的人怎么还不

来...... 匆忙不是生活的全部,而是在匆忙中,你有一颗安静的心,从中得到快乐,那是属于你内心深处,安静又美好的生活。这样的向往,唯愿岁月静好!

1. 今天,是我最难忘的一天,因为我们学校举行了首次升国旗仪式。

2. 上午,我们小队带着锅碗瓢盆,怀着喜悦的心情踏上了去郊区的路。

3. 这是来到洋口实践基地的第二天,我们迎着阵阵海风,在老师的带领下来海滩野炊--烤红薯。

4. 选举结果出来了,我的得票数是全班第一,我当上了体育委员。啊,我成功了!朋友,要想成功,就请相信自己,勇敢地尝试吧!

5. 哪个孩子不喜欢过暑假呀?用不着天天上学,可以做自己感兴趣的事,真是太美妙啦!我呢,报名参加了一个全封闭夏令营,感受还真不少呢!

6. 元旦将近,星期六晚上,我们五、六年级中队举行了一次辞旧迎新的化妆舞会。宁静的校园里顿时热闹起来,一条条为五彩缤纷的拉花挂起来了,一盏盏彩灯闪烁着,四颗圣诞树上的色彩艳丽的绸带,在夜风中飘舞,树上挂满了一份份送给同学们的小礼物,整个学校充满着节日的快乐。

1. 在嘹亮的歌声中,升旗仪式结束了。那响彻校园的歌声久久地萦绕在我的耳边,那迎风招展的的五星红旗深深地铭刻在我的心中。

2. 这次活动,不但妙趣横生,而且真正激发了我们的探索兴趣和实践热情,使我们切身体会到了动手、动脑的乐趣。我永远也忘不了这次活动--‛空降鸡蛋‚大赛。

3. 不知不觉,黄昏已悄悄到来,大家收拾好东西,依依不舍地离开了郊区这个美丽的地方。

4. 我们沐浴着海风,品尝着红薯的甘甜。大家你看看我,我看看你,都笑了,我们个个都成了大花脸。欢乐的笑声回荡在整个海滩!

5. 全封闭夏令营在5天之后结束了,这5天显得那么短暂而又漫长。它是我暑假生活中泛起的一朵浪花,它让我觉得累,让我觉得乐,更让我觉得充实!

6. 今天这场时装秀可真是别开生面!我不禁脱口而出:‚I love you,时装秀!‛

第一次当‚妈妈‛

我们的人生道路上有许多第一次,这些第一次就像一颗颗鹅卵石,铺垫了我们人生的道路。我有一颗最珍贵的鹅卵石,想不想听听它的故事呢?

一天晚上,妈妈在家忙着弄东西,就让我来照顾弟弟睡觉。我胸有成竹的回答妈妈:‚是,保证完成任务!‛我学着妈妈的样子,先让弟弟去洗漱,他自己洗完脸刷完牙后就一屁股坐在座位上,冲我狡黠地笑了笑,说:‚你给我洗脚吧!‛我顿时把嘴巴张成‚O‛字形,惊讶的说:‚什么!你这么大人了还不会洗脚!!!‛他一脸严肃的说:‚是,我不会洗,你给我洗!‛我虽然很不情愿,但想起我发的誓,就只好屈服了。我忍着臭味给他大致搓了一下脚,打算给他擦脚时,他却神秘地对我说:‚姐姐,你先别给我擦,你闭上眼睛数三个数,我送你个礼物。‛‚好

吧,‛我说,‚3、 2、 1 。‛只见他脚一用力,一下子泼了我一身水!我怒气冲冲地说:‚你不想活啦!敢泼我一身水,找死啊!‛我本想丢下他不管,可看到他那可怜巴巴的样子,不禁笑了起来。我强忍住,说:‚那好吧,我就大人不记小人过,勉强饶你吧。‛这件事才算平息下来。

更艰巨的还在后头呢!洗完脚后,我让他去睡觉,他不肯,还用乞求的眼神望着我,我说:‚你别这样了,我是不会心软的,你马上给我睡去!听见了没

有!!!‛弟弟被我吓到了,一溜烟跑床上去了。我刚打算给我妈妈报功去呢,又听见喊:‚姐姐,快过来,快点!我只好又返了回去。只见他正坐在床上发呆呢。我问他怎么了,他说:‚我的毛衣脱不下来,你给我脱吧!哦,对了,你还要给我讲故事。‛天哪!太悲惨了! 我给他脱毛衣时,他觉得脱头时闷,我给他拽上来了,又被他拽下去了,还说:‚哎呀。闷死我了,闷死我了。‛到最后,都快把领口撑坏了才脱下来。该给他讲故事了。他从书架里抽出来一本历史书,就说:‚我要看这本,我要看这本!‛我说:‚好吧。‛‚在春秋时代……‛‚到底是春还是秋啊‛弟弟调皮的问。我说:‚你别着急,接着听。‛‚有一个诸侯……‛‚到底是猪还是猴?‛弟弟疑惑的问。我真的已经无语了…………过了一会儿,弟弟睡着了。好累啊,看了看表,已经过了一小时了。天哪!

原来,做妈妈这么不容易,我要对天下的妈妈说:‚你们辛苦啦!‛

我的班集体

我们班团结、温馨,是全区的先进班级,班级中的每个人当然也像蓝天上的云朵一样拥有各自的特色。

我们班的‚校草‛全名高佳仪,她又自恋地称自己为‚甲鱼帅哥‛。你们一定猜不到她是一个女生吧。那两瓣头发帅气地搭在额头边,她在得意的时候,总会甩一甩她那头乌黑的两发,然后又响亮地说:‚本帅哥……‛所以,我们又叫她‚自恋大王‛。她成绩优异,曾参加了上虞区第一届汉语听写大赛,虽然没有得名次,但我们依然很佩服她。

数学课代表聪明但脸皮却很厚,大家叫他‚幽默大王‛。瞧,体育课上,他又在给大家讲鬼故事了,‚在一个月黑风高的夜晚……‛,让大家听了毛骨悚然,但更多的是捧腹大笑,因为他毫无间断地巧妙地把笑话和鬼故事结合在一起,可谓是天作之合,让许多嫉妒他的人甘拜下风。连老师也常常被他问得鸦口无言。

和我关系最好,让我印象最深的要数‚痘痘大王‛了。自从去年开始和我同窗九年之久的她,脸上的痘痘一下子如黄豆似的长满了整张脸。这使原本温柔可爱又人缘极好的她看起来变得更加霸气、冷酷。原本脸蛋秀气的她变得皮肤红肿,但这并非没有给她带来好处:只要她一生气,满脸的痘痘都像要爆炸了似的,让每一个惹了她的人都望而怯步,都主动向她打道歉,你们难道不觉得这个称呼很形象吗?

这就是六<2>班大家庭,一个充满爱的大家庭。

《赛马》联想

‚驾!驾!驾!‛‚加油!加油!加油!‛

在这一望无际的蓝天下,绿儿嫩的草原之上,激烈的赛马比赛令人兴奋不已。一位位赛马选手那一个个威武的架势,骑在一匹匹强壮至极的马上,奔跑在鲜嫩的绿草上。

目前,几十位选手不相上下、紧追不舍。一旦有人突出重围,就又有人追了上来,这一场比赛变成了激烈的持久战。

最后,一个驾着赤兔宝马的选手施了一个非常巧妙的计策——他狂奔到队伍前头,乘人不备之际,来了个急停。所有人也都连忙停下,等大家恍然大悟怎么回事时,他已经得意洋洋地扬鞭拍马冲向终点。

美丽的晚霞已向西方走远了,此时的人们正为即将落幕的赛马比赛好好庆祝一番。一碗碗好酒好肉上桌了,那香味儿,千里之外便可以闻着;那美酒,虽然是棕色,但却是烈酒;那好肉,外边看起来黑乎乎,里边却是美味可口的好肉,真是外焦里嫩。

暮色渐渐浓郁,大家围着篝火一边唱歌一边跳舞,真是欢快而惬意的一天。

游坛头湿地公园

星期天,一个薄雾笼罩的早晨。爸爸和妈妈带着我去武义坛头湿地公园游玩。听说湿地公园很漂亮,今天就让我们一起掀开坛头湿地公园那美丽动人的面纱吧!

湿地公园在我的老家武义江和白鹭溪交汇处——履坦镇坛头村。湿地公园与其他公园不同,湿地是指天然或人工形成的沼泽地等带有静止或流动水体的成片浅水区,是在低潮时水深不超过6米的水域。湿地也是全球三大生态系统之一,另外两个分别是森林和海洋。我看见坛头湿地公园有川流不息的小河、浅滩、沼泽地、数不清的小桥……

湿地公园有各种各样的花草树木、形态各异的动物。在白鹭溪上,成群结队的白鹭有的正在目不转睛地盯着平静的水面,好像随时都会用坚硬的嘴巴啄穿鱼的身体;有的东张西望,难道是在欣赏公园美景;有的轻轻地掠过湖面,成群的野鸭在水面游来游去,当有人走过的时候它们就全部惊起,停留到更远的水面上。各种各样的水鸟在水面捕鱼,玩耍。坛头湿地公园有一片松树林,茂密的枝叶遮住了蓝蓝的天空。清晨,整个松树林浸在乳白色的浓雾中。当太阳升起的时候,千万缕像利剑似的金光照射在草地上,一些树木遮挡着阳光,把整个松树林映衬得时而明,时而暗,情境更加神彩迷人!松树林旁有一条细又长的小溪,溪边有几棵柳树,那长长的柳条,真像少女的小辫子。陆地上有一片片水芹菜,菜叶摸上去湿湿的。水芹菜中夹杂着一丛丛蓼草花,蓼草花有淡粉色的花瓣,中间是黄黄的花芯,闻起来几乎没有味道。

绕过一座小桥,我们来到了坛头村的古民居,走进村口,映入眼帘的是一条青石铺设的石板小路。拾级而上,眼前豁然开朗,‚啊!多美的池塘!简直像极了王母娘娘遗留在人间的仙池。‛池塘里满铺着绿色的金钱草,一根根嫩白的草茎顶着墨绿色的一顶顶圆叶,像无数个带着绿伞的精灵在水面上跳舞。池塘中央泛起阵阵雾气,简直美如仙境。路过池塘,穿过几幢有几百年历史白墙黑瓦的老房子,我们沿着鹅卵石和青石铺就的弄堂来到村子高地上,这里是一条休息长廊,站在这里整个湿地公园尽收眼底。我站在石墩上不由自主地背诵‚欲穷千里目,更上一层楼‛!爸爸笑着接道,‚可惜边上的民居不对游客开放, 无法更上层楼去领略更美的景色!‛

一路走来,整个村庄非常干净整洁,到处养着各种花草,让人非常舒服!湿地公园没有城市的喧杂声,比城市安静多了。曾经我看过一句话:‚与动物交朋友,与环境交朋友。‛所以,我们要爱护动物,保护环境。

真正的朋友

兔子巧巧有许多朋友,比如花猫妙妙、小牛达达、山羊果果。妙妙和达达对巧巧很好。妙妙带巧巧去青草地上放风筝,风筝五颜六色,漂亮极了!风筝飞起来的时候,巧巧和妙妙都开心地叫了起来。如果达达有一块巧克力,他会分成两块,一块给巧巧,一块给自己。只有果果平时对巧巧很冷漠,每次见面的时候连一个招呼都不打。巧巧心里认为,妙妙和达达是最好的朋友,果果是最不好的朋友。

一个阳光明媚的早晨,巧巧和伙伴们手拉手、兴高采烈地去山坡上玩老鹰捉小鸡的游戏。小牛达达身材高大,拍着胸脯自豪地说:‚我个头大,能保护大家,我来当母鸡。‛花猫妙妙猫着腰懒洋洋说:‚我个头虽然小,但动作敏捷,我来当小鸡。‛兔子巧巧连忙说:‚我跑得也很快,我也当小鸡。‛最后,大家一致认为山羊果果平时很冷漠,就像个坏人,他来当老鹰。山羊果果虽然不情愿,但还是配合游戏开始玩了。山坡上回荡着他们的欢声笑语。

此时,树林里正有一双绿莹莹的眼睛贪婪地盯着山坡上的小动物们。大灰狼流着口水,‚好一顿丰盛的美餐啊!‛大灰狼一边想一边蹑手蹑脚扑向山坡上的小动物们。山羊果果最先发现狼的身影,他立刻提醒:‚狼来了!大家快跑!‛话音未落,小牛达达撒开四蹄,一溜烟似的跑得无影无踪了。花猫妙妙转眼间坐在树枝上拍着胸脯自言自语地说:‚真可怕!还好我动作敏捷,要不然我就被吃了。‛兔子巧巧听到狼来了,吓得呆若木鸡,一动也不动了。原来是吓傻了。狼张开血盆大口,凶猛地扑向兔子巧巧。眼看兔子巧巧要被吃掉了。说时迟,那时快,山羊果果顶着锋利的羊角像两把尖刀插向狼的腰上,狼一瘸一拐地逃走了。兔子巧巧得救了,她顿时感动得流下了热泪,树上的花猫妙妙看到这一幕,惭愧地低下了头。

兔子巧巧终于明白了交朋友不能光看表面,真正的朋友会在患难之中伸出援助之手。

1 .大雨疯狂地从天而降,黑沉沉的天就像要崩塌下来。

2 .风追着雨,雨赶着风,风和雨联合起来追赶着天上的乌云,整个天地都处在雨水之中。

3. 狂风卷着暴雨像无数条鞭子,狠命地往玻璃窗上抽。

4. 天际边滚来了团团乌云,一瞬间倾盆大雨,从天而降。

5. 只见北海怒涛翻滚,咆哮奔腾。骤雨抽打着地面,雨飞水溅 。

6 .雨,下在电线上,雨滴恰似在五线谱上整齐排列的音符,还似水滴在那里赛跑,又似珠子在那里游行。雨越大,水珠就越多,降落的速度自然也越快。

7 .雨,下到了房顶上,只看见贱起了一阵如烟的薄雾时高时低,忽稠忽稀,连绵起伏。房顶上的雨水随着管道流下来,形成了一条‚奔腾喧嚣‛的小河。

8 .雨更大了,房顶上,街道上,溅起一层白蒙蒙的雨雾,宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来,那白纱袅袅地飘去,雨点斜打在街面的积水上,激起朵朵水花。

9. 雨从空中洒向各个角落,雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠,好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下,就如同断了线的珠子一样,最后连在一起,形成水柱。

10. 雨,下在大树上。大树昂首挺胸,准备经受暴风雨的洗礼,它好像在说:‚让暴风雨来得更快一些吧!‛在看看那些树叶,它们正在争先恐后地吮吸着夏天的甘露。

11. 雨,下在城市里,人们有的在家中,抱怨着糟糕的天气,在道路上的人们更是遭殃了,一个个都成了落汤鸡,交通也因大雨堵塞了,总之,大雨在城市人的眼中是一个不好的东西。

12. 雨越下越大,很快就像瓢泼的一样,看那空中的雨真像一面大瀑布!一阵风吹来,这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。 豆大的雨点落在了地上,溅起水花,那水花如同一个个小小的喷泉。

13. 几声隐约的雷声从天边传来。云儿们似乎听到了指令,都聚在一起,随之越聚越多,不一会儿就成了墨色。电闪和雷鸣也渐渐频繁起来,闪电一个比一个疾,雷声一声比一声响。

14. 近看,街道上连一个人影也没有,白白花的全是水,简直成了一条流淌的河,上面争先恐后地开放着无数的水花;远看,楼房和树木都是模模糊糊的。

15 .刹那间,狂风大作,乌云布满了天空,紧接着豆大的雨点从天空中打落下来,打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳,震耳欲聋。一霎间雨点连成了线,哗的一声,大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来。

一、9个学习好习惯

⒈提前预习 ⒉专心听讲 ⒊爱提问题

⒋及时改错 ⒌查寻资料 ⒍不磨蹭

⒎仔细审题 ⒏勤于动笔 ⒐认真书写

二、9个做人好习惯

⒈心态积极 ⒉孝敬老人 ⒊勤俭节约

⒋持之以恒 ⒌充满自信 ⒍守时惜时

⒎诚实可信 ⒏不给别人添麻烦 ⒐善待他人

三、9个礼貌好习惯

⒈进别人的房间要敲门 ⒉使用礼貌用语 ⒊用双手接递长辈的东西

⒋坐有坐相站有站相 ⒌礼貌待客 ⒍不乱翻别人的东西

⒎不随便打断别人的话 ⒏在公共场所要安静 ⒐见到熟人主动打招呼 四、9个卫生好习惯

⒈饭前便后洗手 ⒉早晚刷牙 ⒊每晚洗脚、洗袜子

⒋手脏了及时洗 ⒌不随意席地而坐 ⒍常换衣服常洗澡

⒎不随地吐痰 ⒏不乱扔垃圾 ⒐随手整理好用具和衣物

五、9个饮食好习惯

⒈定时定量 2.细嚼慢咽 ⒊吃饭时不说话、不出声

⒋爱惜粮食 ⒌不挑食、不偏食 ⒍少吃零食

⒎不边走边吃 ⒏少喝饮料多喝白开水 ⒐不吃不合格食品

六、9个阅读好习惯

⒈经常去书店和图书馆 ⒉手不释卷 ⒊专心致志

⒋做摘抄画重点 ⒌读、写、思相结合 ⒍善于使用工具书

⒎姿式正确 ⒏善于交流心得 ⒐爱护书籍

七、9个安全好习惯

⒈遵守交通规则 ⒉不玩火 ⒊不逞能

⒋遵守公共秩序 ⒌不急追猛跑 ⒍右行礼让

⒎有自护意识 ⒏不做危险动作 ⒐离家离校要向家长或老师打招呼

八、9个运动好习惯

⒈每天运动一小时 ⒉认真完成每一次练习 ⒊全面锻炼身体

⒋常到大自然中去 ⒌循序渐进 ⒍做好准备活动

⒎经常散步 ⒏积极参加体育比赛 ⒐不断尝试新项目

九、9个劳动好习惯

⒈自己的事情自己做 ⒉家里的事情主动做 ⒊别人的事情帮助做

⒋按操作程序劳动 ⒌学会共同劳动 ⒍劳动中注意自我保护

⒎找窍门探索巧干 ⒏劳动结束后整理现场 ⒐爱护和珍惜劳动成果

妈妈们走丢了

看到这题目,你们肯定会想,妈妈们怎么会走丢呢?是啊,我们的妈妈既不傻也不瞎,怎么会走丢呢?事情是这样的……

今天下午我和闺蜜王一舟以及两位妈妈一起去须江公园玩,我们两个小屁孩非常想去游乐园玩,可是两位妈妈的建议是先绕公园走一大圈,运动下顺便吸点氧,迫于无奈我们只好跟着妈妈们走了。走了三百米后,有个分叉路口,我和一舟商量,转小圈也是转,我们俩小屁孩就绕小路吧,就这样我们与妈妈们打了下招呼就与她们分道扬镳了。我们沿着小路走了五十米左右,又有分叉路,不知该往哪走了,不认识了,唉,只能原路返回。回到公园的门口,因为没有椅子,我们就只好再往前点,到鱼池边坐着等妈妈们,不要小看这鱼池哦,它可是这公园的中心点,小朋友多,大人多,既可以看鱼又安全,而且而且这里能看到上面的拱桥,而这拱桥是妈妈们转一大圈回来的必经之地,只要妈妈们一往桥上过,我们挥挥手大叫一声就能会和了。

等待的时间总是过得特别慢,幸好一舟手上还拎着甘蔗,我们就边聊天边啃甘蔗,等呀等呀,妈妈们怎么还不回来啊。我们玩起了小游戏,可是十分钟,二十分钟……公园不大的呀,妈妈们怎么还没回来呢?

等待的时间越长接下来能玩的时间就越短,王一舟提议我们应该去找妈妈们了,可是我觉得公园虽然不大,但没有妈妈们带路,对我们来说还是不熟悉的,还是找个阿姨借手机比较妥,王一舟也同意了我的提议。望望四周,只有几位叔叔和老爷爷,我们就按原来的路线走,看到一个凉亭里正好有一位阿姨坐在那里。我们商量着石头剪刀布,输的人去借电话,可是这时王一舟却自自告奋勇的说:‚我去借,因为之前我也碰到过这样的情况,我有经验。‛我们一起走向那阿姨,王一舟对阿姨说:‚阿姨,我和妈妈走散了,能不能借您的手机打个电话给妈妈?‛阿姨马上答应了,可是第一次竟然没打通,难道妈妈们聊天聊得太欢了?我们继续打第二次,终于打通了,阿姨告诉妈妈们我们的确切位置。联系上了联系上了,我们很是欢跃,谢过阿姨后不过几秒,我和王一舟就看到一个大红色的茶杯进入眼帘,接着是粉色的围巾,啊,是妈妈们,于是我们飞奔过去,一见到妈妈们就说‚妈妈,你们把我们俩急死了,我们真担心你们在公园里走丢了。‛妈妈们听了顿了一下,随即哈哈大笑起来。

通过这件事情,我知道了下次如果要和家人或者小伙伴暂时分开的话,必须先约好时间和地点,这样就能更快的会和了,不会像我们一直在焦急中等待了。

美味的橘子

秋风送爽, 橘子树长出了一个个橘子,橙中带绿的橘子摸起来有点粗糙, 上面还长了个橘蒂,橘蒂是深蓝色的,深蓝色的中间有几个小圆点,那些小圆点就像几滴小雨点儿,下雨时偷偷的跑到深蓝色的圆盘里玩耍。橘蒂对面长子橘子的肚脐, 橘肚是绿色的, 仿佛是人把草地上夺得草拔下来, 再装到上面去的。

把橘子掰开,一阵又酸又甜的气味沁人心脾,一片片橘子紧紧地拥抱在一起,仿佛是一群相亲相爱的兄弟姐妹呢!一片片小橘子上面张总一条条橘络,那些橘络就仿佛一张网,网住里面要 的淘气的小宝宝。一片片小橘子上还有这一层橘皮摸起来软软的,里面的汁水仿佛随时都会溅出来似的。想到这里,我的口水情不自禁地流了下来,迫不及待地撕开橘子的橘皮,‚滋‛的一声,橘子汁溅了出来,我把舌头凑过去舔了一下,‚哇!真甜‛我忍不住尖叫道。然后,我又像饿疯了的怪物一样,狼吞虎咽地一下子吃光了所有的橘子。

橘子不但好吃还含有丰富的营养成分,把一个橘子搓一个小洞,放到锅里煮,直到皮黑为止,这时,你就可以直接把橘子吃到了,这时的橘子可以治咳嗽哦!不过,一天吃太多橘子会上火哦!大家秋天要适量的吃橘子哦!

做蛋糕

今天阳光明媚,妈妈带我来到长虹国际城做蛋糕。

我怀着激动的心情走了进去,店里工作的叔叔问我:‚小朋友你要选4寸的蛋糕还是6寸的蛋糕呢?‛我犹豫了一会儿,回答道:‚4寸的蛋糕。‛

叔叔给了我一碗奶油和一块蛋糕,奶油像一层层白白的雪花,我舀了一勺白白的奶油抹在蛋糕上,蛋糕马上从金黄色变成了雪白。我选来了黄色、绿色、蓝色、紫色的奶油,第一步我用紫色的奶油画了一颗爱心,第二步用绿色、黄色、蓝色的果奶油在爱心周围画了一道彩虹,结果彩虹溶化了,蛋糕看上去乱糟糟的。我想,那就把它改变一下,想了想,把它变成小花园吧!

于是,我用白色、粉色和黄色的奶油在彩虹上挤出一朵朵娇嫩的小花。这样,我的小花园蛋糕就完成啦!

叔叔见我像一只小馋猫似的盯着蛋糕看,于是他就给我拿了一个小勺,我舀了一勺,津津有味的吃了起来。不一会,蛋糕就被我全部装进了肚子,盘子里一干二净。

今天,我度过了一个愉快的下午。

我心爱的宝贝

我心爱的宝贝是书。我在三岁的时候,就开始爱上了书。妈妈常常用甜美的声音讲故事给我听,带着我走进书的海洋。那时候,我就像一条小鱼,妈妈则是一条大鱼,带领我遨游知识的海洋。

在所有书中看得最多的要数绘本,大约有三四百本。刚开始读绘本,是妈妈讲给我听。大约五岁以后,就开始自己阅读,有些字不认识,就‚噔噔噔‛跑去问妈妈或爸爸。如果妈妈爸爸都不在,那就去查字典。刚开始自己独立阅读的时候好多字不认识,后面就渐渐地少去了,到现在就几乎可以不用问了。这些绘本最初的时候是妈妈带着我一起去书店购买。等我到了五岁之后,我们就一起去金华市图书馆借书,每个星期借六本,我自己选三本,妈妈给我选三本。这个借书的习惯一直维持到我们现在。

很多时候,书就像一块强力吸铁石,把我紧紧吸住,分也分不开。有时候,我陶醉在书里的故事中,耳朵就像被书施了‚魔法‛。妈妈叫我休息一下,我的耳朵竟然听不见。直到妈妈走进来拍拍我肩膀,我说:‚怎么了?‛妈妈说:‚我叫你休息一下,叫了三遍你还不休息。‛我嘀咕着:‚奇怪,我怎么听不见呢?‛还有一次,我在津津有味地看书,妈妈说:‚好吃饭喽!‛喊了三遍,可我还在看。爸爸走过来对我说:‚快来吃,不吃就凉了!‛我不喜欢吃冷饭,就只好恋恋不舍地合上书本,吃饭去了。

书给我带来了很多快乐,带来很多知识。记得有一次我和爸爸去爬山,看到一片枫树林,红红的枫叶就像一枚枚火红的邮票。忽然我就吟诵起了书中的诗句‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花‛。爸爸夸我说得好,我说:‚记忆力好。‛

对于书,我会一直喜欢下去,或许在这一辈子,书都会成为我最心爱的宝贝。

谁是真正的少年英雄?

今天我给你们推荐一个明星,你们猜猜是谁?大家猜可能是何炅、王源、跑男兄弟、宁泽涛、孙杨等等,但都不是,这个明星很土,是个小八路。生活在和平年代的我们,往往会把歌星、影星、体育明星作为追逐的对象,而我却意外发现他才是我们心目中真正的少年英雄,是我们值得崇拜的小偶像。

这个人就是《小兵张嘎》里的张嘎子。说他土,是因为他是土生土长的乡下孩子,住在鬼不灵村,生活在1943年,抗日战争最残酷的时期。这是一个不幸的孩子,他爸爸在七七事变中被鬼子打死了,妈妈在他五岁那年也病死了。只剩下一个近七十岁的老奶奶,和他相依为命。

这样一个不幸的孩子,只有十三岁,却让我发自心底地喜欢。他是我们生活中不常见却又感觉非常熟悉的小鬼。我喜欢他的调皮和勇敢。嘎子和小胖墩儿摔跤时眼看着要输了就张口咬人,为了报复又堵了黑墩子的烟囱。他的调皮捣蛋给我带来过很多的欢乐。但同时他又是一个非常勇敢的孩子。即便到最后他奶奶为了掩护八路军被鬼子杀死了,连最后一个亲人都没有了,他还是坚强乐观地活了下来。鬼子来了,他出生牛犊不怕死,总是能想出各种奇招打鬼子。有一次,为了吸引一部分

敌人的注意力,情急之下,他将一挂‚柳条鞭‛拴在狗尾巴上点着了,闹得鸡飞狗跳,却起到了牵制敌人部分力量的作用。这个勇敢机智的孩子创造了很多我们意想不到的智慧。

嘎子其实又是一个很幸福的孩子,因为他有属于自己生命的爱好,并且找到了自己真正喜欢做的事情。嘎子非常喜欢枪,最初得到的是一把木头手枪,是老钟叔送给他的,他把它当宝贝似的。后来,他经过了一番努力终于得到了一把梦寐以求的真枪。嘎子的幸福还来自于他身边有许多关心他帮助他的好人,特别是部队领导钟连长也就是他的老钟叔,一直以来对他悉心的培养和教育,使他进步非常快,从一个不懂事的顽童成长为一名合格的人民战士。这些都是嘎子生命中必须感恩的贵人。

《小兵张嘎》是一本充满阳光的书,我拿到手的时候,一口气就把它看完了,之后还连看了两遍,觉得意犹未尽。今年的我也有十岁了,有时害怕黑夜,害怕孤单,生活中遇到一点小困难就要哭鼻子。嘎子是我心目中真正的少年英雄和少年明星,他勇敢、坚强、乐观、机智、聪敏,这些都值得我去学习。同学们,如果你也感兴趣的话,就拿起这本书看一看吧!

夏天

1. 夏天来了,是谁告诉你的呢?哟,原来是一朵朵洁白无暇的荷花,它们在池塘里竞相开放,她们坐在绿色的荷叶船是在池塘里轻轻地游荡,飘出一股淡淡的清香。难怪古人给她们至高评价:‚出淤泥而不染,濯清涟而不妖‛。

2. 夏天,她是一位热情奔放的女子,她把花儿妹妹、草儿弟弟打扮得婀娜多姿,时尚漂亮,争芳夺艳。你看,那红得像火的串红,金黄淡雅的蝴蝶花,高贵典雅的牡丹花……美不胜收,让人百看不厌。

3. 夏天来了,是谁告诉你的呢?哟,原来是一个个圆溜溜、绿油油的的大西瓜。西瓜上面还镶嵌着一条条深绿色的花纹,远看像一个个深浅相互映照的地球仪。咬上一口,甜滋滋的,一下子让人们的口水流到衣襟上。

4. 夏天,在那一夜的雷雨中慢慢地走来了,她,带给我们灿烂的阳光,带来了无尽的喜悦,同时,更重要的,也寓意着姐姐即将回来了!

5. 夏天找到了,她在衣橱里。她是一个善良的、具有高超审美能力的服装设计师。她让女孩人换上了美丽、凉爽的衣裙,男孩穿上展示男子汉强健体魄时尚的短裤和T 恤衫。走累了,我们躺在田野上,是谁搔痒了我的面颊,是细而长的狗尾草。

6. 夏天的中午,人们都在大树下乘凉,小狗伸出了长长的舌头,树上的知了在拼命地歌唱,它们好像也在说:‚好热的天啊!‛女孩们穿着花裙子,蹦蹦跳跳的,像花蝴蝶一样漂亮。

7. 夏天来了,江南的夏别有韵致。渔塘边农家的孩子光着屁股打着水仗,他们的眼睛、鼻子、嘴巴周围都是泥,看上去个个像条泥鳅。

8. 夏天来了,城里的游泳池正在煮‚饺子‛,一条条‚美人鱼‛来回窜动,争奇斗艳;有的小朋友‚躺‛在水面随波漂荡;还有的坐在凉椅上吃着冰淇淋,啃着鸡腿,喝着可乐,沐浴着阳光,好不惬意。

9. 夏天还是个快乐的季节。在夏天,大家的最爱,还是游泳了。大家来到游泳馆。有的人在浅水区里打水仗,水花四溅,发出一阵阵欢笑声;有的人在自由泳,水面

上溅起水花来,速度快得像条小泥鳅,有的在蛙泳,姿势标准,几乎和真的小青蛙一样。有些还未学过游泳的孩童,戴着救生圈,有水面上瞎扑腾。

10. 夏天宁静的夜晚到了,人们还喜欢在大树下一边乘凉一边聊聊天跳跳舞。孩子们还是像白天一样,在草地或小路上追逐打闹玩游戏,玩累了,就回到家安然入睡。月亮高挂在天上,星星在眨着小眼睛,它们好像在说着同一句话:夏天的夜晚是最美丽的夜晚。

11. 夏天是个炎热的季节。火辣辣的太阳像个大火球,炙烤着大地。柏油马路也被烤软了,一踩就是个深深的脚印。大树伯伯的叶子晒蔫了,它弯下了腰。小花小草们无精打采地低下了头。知了在树上‚知了——知了——知了‛地叫着,好像在说‚好热。大黄狗在门口吐着长长的舌头,不断的喘着粗气。老人们热得在大树下一边扇着手中的扇子,一边谈笑风生。可是他们还是汗流浃背。小孩们在空调房里吃着冰激凌,津津有味地看电视。

12. 夏天是美丽的,我喜欢夏天,不是因为我能穿上花裙子,也不是因为我能吃上美味的冰棍,而是因为夏天的生机勃勃,充满朝气和活力!

13. 夏天是一个顽皮的孩子,她把天空染得湛蓝如洗。那天空仿佛是一条清沏透明的小河,又好像是一幅让人陶醉的画面,偶尔有几只小鸟飞过,飞倦了,落在了电线上,谱写出一曲正在演奏的歌曲。

14. 夏天也是个美丽的季节。天空一碧如洗、万里无云。小鸟们在天空中自由在地飞翔。树木们郁郁葱葱,挺拔的松树像一把大伞,为我们遮风挡雨,又像一位位保护大自然的卫士。婀娜多姿的荷花竞相开放。荷叶挨挨挤挤,像一个个碧绿的大圆盘,荷花从大圆盘之间开放。有的才展开两三片花瓣,有的花瓣全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬,有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上要破裂似的。一只只蜻蜓在荷花间翩翩起舞。夏夜里一只只萤火虫提着小灯笼飞来飞云,像一颗颗小星星眨着眼睛。

15. 夏天又是个丰收的季节。果园里,一串串葡萄宛如紫色的珍珠项链。夏天的水蜜桃可甜啦!不信你尝一个。西瓜从地里冒出来,又大又绿又红。

16. 夏天在无声中姗姗来临了,带着它那婀娜动人的身姿,千姿百态的荷花,悦耳动听的声音。让人不由得陶醉了,醉在这浓浓夏天之中……

17. 夏天植物长得更茂盛了,树叶变成了深绿色,到处都郁郁葱葱的。花儿们也争奇斗艳,开得更鲜更艳了。蜜蜂和蝴蝶在花丛中忙忙碌碌,为夏天增添了新的神韵。

18. 炎热的夏天,太阳那耀眼的光芒,使田野里的麦苗长得更加壮实了,蜜蜂和蝴蝶你追我赶,更加地忙碌了!夏天那闪烁的光亮,使大树的身影越来越长,你总是能看见大树底下聚集着很多乘凉的人们,大树也使出浑身的解数,摇摆着笨拙的舞姿,希望能带给人们一丝丝的清凉……

伤心的孔雀鱼

那天,我一进门就看见桌子上放着一个小鱼缸,很精致,鱼缸里游着两条小鱼,貌美如花。我很好奇,从哪来的小鱼呢?

爸爸终于下班了,我赶忙跑过去问:‚桌子上是什么鱼?为什么它们这么漂亮呢?‛爸爸说:‚这是两条孔雀鱼,孔雀美,所以孔雀鱼也天生就这么漂

亮。‛‚那我可以养它们吗?‛‚当然啦,这就是送给闺女的。‛

孔雀鱼的身子非常小,小的那一条还没有我的一块儿橡皮大呢,大的那一条稍微大那么一丁点,五彩缤纷的孔雀鱼像一个个美丽的小公主,它们身子是深蓝色的,鳞片上有白色、灰色的小圆点。小鱼头上有一双圆圆的小眼睛,圆圆的小嘴一张一合,孔雀鱼真的很可爱!

第二天上学前,我和它说‚再见‛;晚上吃饭前,我对它笑一笑;睡觉了,我又跑过去说声‚晚安‛。我对它们喜爱至极,连一秒都舍不得不离开,孔雀鱼也为我快乐地游来游去。

可是第三天,不幸的事发生了。我去跟它道晚安时,发现那条小一点的鱼死了。它的身子绷得直直的,一动也不动,眼睛灰灰的,好可怜。再看看另一条小鱼,似乎也有气无力。我很难过,决心努力养好剩下的那只鱼,希望它能坚强地活着。

可是第四天早上,不幸的事再次发生了,剩下的那条鱼也死了,它直直地横在

水面上,我怎么跟它说话,它都不理我,孔雀鱼应该伤心了吧?我的眼泪流了出来。

孔雀鱼走了,我才明白,如果你喜欢一种动物,可你没有经验把它养活,就不要轻易养,动物也有生命,否则,你不但没有帮到它反而害了它。

我的孙悟空‚王冠‛

我最喜欢的东西就是孙悟空套装了,货一到,我看见了一个大盒子,我想:‚这盒子里面的套装一定是又酷又帅的!‛。一打开盒子,就看见了许多装备,说到这儿,我想到了一个成语,叫:装备齐全。这里头有:金箍棒、披风、帽子……。我今天就给大家来介绍一下帽子吧!

帽子很像一个‚王冠‛,霸气十足,威风凛凛的。为什么这样说呢?因为,帽子四边都是圆圆的球,软绵绵的,旁边有四个‚九角星‛,其中,两个‚九角星‛的上面配有四个小木棒,每根根木棒上面都有一个小圆球,有白色的和黑色的,每两个连在一块儿,就像妈妈抚摸着小宝宝的头。小圆球后面有一座红色的小山,小山上还有一些金色的铁链,最上面还有一个红色的大棉球。小山旁边的,就是两根长长的翎毛了,翎毛身上还包着许多花花绿绿的彩条。

我每天放学回家都会戴着‚王冠‛,穿着披风,拿着心爱的金箍棒甩来甩去,可威风,可历害了!

雨中邮递员

天,刮起了大风,接着雨哗哗地下了起来。我坐在窗前望着这场雨,心里也冷冰冰的,不知道为什么这场雨让我心情一下子变得低落······

‚铃······‛响起了自行车的铃声,我顺着声音向窗外望去,是那位经常给我们小区送信送报的邮递员叔叔。灰白相间的头发从绿色的帽沿下探出来,显得有些苍老。,一身绿色的制服,总是奔走在大街小巷······

咦?他怎么没穿雨衣,不就在他车筐里吗?我仔细看了看,原来他用雨衣将信和报纸遮的严严实实的。真是个敬业的邮递员,我不由得心中对他产生了敬意,为他的敬业和为人着想的精神。我想有这么好的邮递员,社会也会变得美好起来。

" 叮咚‚传来了门铃声,我打开门,看见了邮递员叔叔微笑的脸,只见他全身湿漉漉的,水顺着他的脸流下来,绿色的制服也被雨水弄湿了,变成了深绿色。‚小朋友,你家的信到了。‛邮递员叔叔一边微笑一边把信递给我。我心中顿时暖暖的,于是我说:‚叔叔,到我家里坐一会吧,我给你泡茶喝,别客气!‛‚不,小朋友,谢谢你的好意,我的信还没送完,后面很多家都等着我呢!再见!‛说完,他又跨上了他那辆陈旧的自行车,我的心里酸酸的,莫名的感动在心中升起,‚铃铃······‛的自行车铃声依然在耳边回荡。

这一刻,我冷冰冰的心已经被完全融化,一颗感动的种子在我的心里生根、发芽、开花······

我家的小花园

我家门前有一个美丽的小花园,我非常喜欢它。

看! 这边是绿油油的美丽的小草。草叶上的露珠,在阳光的照耀下闪闪发光。那边是五颜六色的鲜花,有月季花、玫瑰花、牵牛花...... 天上的太阳仿佛在对他们微笑,大地仿佛在跟他们说悄悄话,旁边清澈的河水仿佛在为他们唱歌。

春天,大地给小花穿上了鲜艳的衣服,给小草换上啦了碧绿的连衣裙。夏天,小草姑娘更成熟了,小花姑娘更婀娜多姿了。秋天仙子一来,就把小草的绿衣服染成黄色。冬天爷爷一来,小花园里就变成了白茫茫的一片,仿佛盖上一条厚厚的大棉被。

每当我心情不好时,我就到小花园里来散心。摸摸花,碰碰草,这样我的心情就会好起来。

你喜欢我的小花园吗?如果你是画家,就请来给我的小花园作画吧!

不该发生的一件事

外面下着淅淅沥沥的雨,我倚在窗口,望着外面的雨,不由得想起了一件往事。 那天上午,我们班的‚ 电台台长‛ 刚进教室门就大声喊:‚ 好消息,下午包看《星球大战》‛!太好了,我早就想看了,我心里一下子激动起来。两节课后,班长发电影票,轮到我抽了,我心里默念着:‚上帝保佑我抽到好座位!‛ 抽了一张,一看,后排边上的,真差劲!我自恃与班长关系不错,就到她耳边

说:‚ 咱俩够不够朋友?‛‚ 怎么啦‛ ‚我抽的这张票位置不好,能不能给我换一张 ?‛ ‚不行,这样对大伙不公平。这样,如果我抽到好的,我跟你换,如果没抽到,就只能这样了。‛ 她一副公事公办的样子,气死我了,我决定想办法整治她一下。

回教室了,我假装和同桌一起做题,然后把脚伸到座位外面。 班长走过来了,‛ 啪‚ 的一声被我拌倒了,教室里一阵哄堂大笑, 她用那满是泪水的眼睛看着我,我不禁低下了头.

这件事一直搁浅在我的心头,挥之不去。望着窗外的雨滴,我的眼睛竟有些湿润。我真想对她说:‚ 我错了,我真的错了,我不该拌倒你。‛

这就是我

大家好,我叫葛钟泽,我现在10岁了。我在向阳小学四年二班。我个子不高,乌黑发亮的短发,很有光泽,细长的眉毛,像珍珠一样的眼睛,闪着智慧的光芒,挺直的鼻梁,小小的嘴巴,十分惹人喜爱。在我左眼和眉毛中间有一个难以被人发现的小凸起。那是我在6岁的时候不小心被大相框砸到后留下的疤痕。

奶奶说我聪明过人。有一次我和同学在一起做寒假作业,有一道题的题目我不记得了,可只有我利用了没有学到的‚中括号‛把问题给解决了,我还把这个知识教给了我的同学,同学们连连称赞:‚你可真厉害,没有学过的知识都会!‛

爸爸却说我太马虎。他这样说是有原因的。一天晚上,我做作业时连错了二道题,一道是把6写成了9,另一道是把8x(125x25)看成了8x(125+25),被爸爸狠狠地批评了一顿。不过,现在我已经改掉了这个坏毛病。

我最大的爱好是弹钢琴,到现在我已经学了三年。从最初非常简单的小曲子,到现在我已经能弹下来4页的大曲子了!奖状都有十多个了,有好几个银奖和一个金奖,基本上我每次比赛都得奖呢!

这就是聪明好学、多才多艺的我,你们愿意和我交朋友吗?

孙悟空美容记

自从西天取经之后,齐天大圣孙悟空就一直闲在家中。他觉得非常无聊,没有什么好玩的,便想到大街上去逛逛。

孙悟空刚刚踏出家门两步,就被人们围得水泄不通。原来,人们发现这个满身长毛的怪物时,觉得很新奇,便想靠近看看。孙悟空被转围在中间人群中间,感觉非常害怕,就以迅雷不及掩耳之势,挤出人群,跑回了家。之后,每次出门都被围观,孙悟空伤心不已。

有一天,一位美男子从孙悟空家门前走过。孙悟空凝神一看,咦,这不是猪八戒吗?他以前的大耳朵、圆圆的肚子呢?噢,原来,他做过美容啦!孙悟空非常羡慕,也想美容。

之后,孙悟空按照猪八戒的指引,找到了那家美容院。医生把孙悟空身上的毛全部拔光,再清洗全身,然后穿上帅气的西服。孙悟空立刻就变成了英俊潇洒的美男子。他开心极了,感觉自己成了全世界的大明星。

孙悟空于是走出美容院,可没走几步,就听见有人大声呼喊:‚救命……救命……‛原来是一个妖精在欺负一位小朋友。孙悟空立刻想拔出一根毫毛,变成利剑射出去,可是他在身上找了好几个地方都没有发现毫毛,因为身上的毫毛早已被医生拔得精精光光。于是,孙悟空拿出金箍棒,但妖怪已经逃得无影无踪。

孙悟空非常失望。他想,一个人不能因为追求外表的美丽而损害了内在的功力,这样就得不偿失啦!

读书是一种享受

乐是乐此学,学是学此乐,不乐不是学,不学不是乐。

——题记

每个人所理解,所想要的享受都是不一样的。小孩、大人、老人....... 小孩总觉得每天坐在电视前,一边看着电视一边吃着零食,不用做作业就是享受。大人每天上班、洗衣、做饭、接孩子每天都过得很充实就是享受。老人只要开开心心,找朋友聊聊天、下下棋也是享受。

在我小小的童心里,曾经也有过这样的认知。就在某一天,就在那一刻,我打开书的时候,我有了不同的想法:读书也是一种享受。

每当打开书时,作者就像一位导游带领我走进他的世界。于是我时而快乐,时而伤感,时而痛苦,时而感受美好,在此时,我可以感受到作者的每一次心跳,聆听作者的内心世界。

当清晨你醒来的时候,坐在窗前,打开书。一阵阵清凉而又舒适的微风,向你徐徐吹来,唤醒你蒙眬的双眼。你不再觉得读书是那么地无趣,而是像一只自由快乐天拘无束的小鸟徜徉在书的海洋。

书让我感悟到文学的美,带我走进情节起伏的意境,让我有了对事物的辨别和思考的能力。

其实阅读也是一种享受。

我最喜爱的‚面包‛

‚面包‛要怎样‚吃‛呢?怎么吃才能把‚面包‛中的营养全部消化掉呢? 答:细嚼慢咽。

我这个人嘛,生来就喜欢吃‚面包‛,嗯,我认为我挺有伟人风度,你想想,伟人们哪个不是成天‚啃面包‛?我认为苏联大作家高尔基最喜欢‚面包‛了,比竟连‚读书就像饥饿的人扑在面包上‛这种狠话都放出来了(为什么狠呢?想想‚扑‛这个字吧。)

我打娘胎里就成天读书了,啊!不,是听书。那时候的环境昏天暗地,也没个人陪我,可无聊了。但自打那天起(别问我什么时候,我也不知道,那时还没有时间概念的嘛),我的耳边总环绕着一些魔音,但我实在是烦透了,于是我就尝试着去听听魔音到底说的是啥,从此,我就和书结下了不解之缘……

在我七岁之前,我读的都是些童话……额,不能说读,应该是听。因为我七岁前都是别人念书给我听的。终于,在我妈‚连吼带打‛地把我扔进小学后,我拥有了属于我自己的第一本书……额,这就尴尬了,我的第一本书是——《义务教科书——数学》——不过好歹我也有了属于自己的第一本书,于是我‚上午继下午,一到星期五‛地刻苦钻研。终于,我在数学方面大成!然后,我‚转移阵地‛,专心攻打‚语文怪‛,,我的语文虽然追不上数学,但我认为我在语文还有很大的提升

空间,如今又碰上了一个学霸语文老师(上学那会儿绝对是超级学霸),我更要努力了……..

现在,我积累了了近几年的经验,终于悟出了一个‚吃面包‛的好办法——和‚果酱‛一起吃,嗯,‚果酱‛就是资料啦。我读书一般当做是吃面包,学习则当做是打游戏,这样绝不会枯燥,还很有趣呢。

最后,我告诉大家一件事,能不能领悟就看你自己了,这也是我的经验所得——吃饱了打游戏会更容易过关,还有,打游戏时别忘了吃点果酱哦!

书,伴我一生

我爱读书,因为书可以让我们从文字中寻求到真理,懂得待人处事的方法,读书让眼界狭窄无知的人认识到这个五彩缤纷的世界,变得成熟稳重。

我至今还记得我读的第一本书,它是在我五岁生日时姑姑送我的一本《少儿礼仪》。当时只会跟大人耍脾气翻脸,只会和邻家小孩满大街撒野的我在翻开这本书第一页的时候,就被它里面的人物深深吸引了。书里面的小朋友礼貌、乖巧、聪明、活泼。与野蛮的我截然不同。我第一次感到了羞愧,第一次像一个女孩子那样安静地坐在沙发上看书。让全家人都为之震惊。是书改变了我! 是书让我变得文静。

从此,我与书便结下了不解之缘。

去年,妈妈在一家大商场工作,爸爸很忙,没空管我和弟弟。于是就让妈妈每天放学后接我们到商场里待着。

商场里有个书店,每天来到商场时,我都会快步如飞,来到这个卖书的摊位迫不及待地坐下‚啃书‛。而弟弟却因为看书无聊而去别处玩了。

管书店的是一位身材瘦小的阿姨,有三十来岁了。开始对我还很客气,但是后来我因为没钱买书而总对我皱着眉头。而我却厚颜无耻地照旧看。每次都要等到商场关门时,我才会恋恋不舍地在爸爸的催促下离开。

普希金说:‚书是我们的精神食粮。‛我想,这句话再贴切不过了,因为每当我如饥似渴地读书时,精神上就会得到无限的满足。提到书,心中就洒满了阳光。

我爱读书,我相信,书会伴我一生,我会在书香的萦绕下健康快乐地成长!

穿越糖果世界

小果是一名三年级的小学生,她有着一张圆圆的脸蛋,一双水汪汪的大眼睛,留着一头齐耳的短发。她最喜爱的就是看书,尤其钟爱《童话故事》!她最大的梦想,就是能够走进童话的世界里游览一番。

一个阳光明媚的下午,小果正看着《糖果王国》,忽然眼前一阵亮光,她本能的闭上了双眼……等她睁开眼睛时,却发现自己站在一座小屋前。‚多么漂亮的一座房子呀!‛小果不经感叹到,有褐色的瓦、粉红色的窗、白色的墙,还有一扇橙色的门……突然,天空下起了小雨,一滴雨水落在她的嘴唇上,‚咿,居然是果

汁‛!小果瞬间张开大嘴,贪婪的吮吸着‚果汁雨‛。她心想‚难道自己真的来到了糖果世界‛?她快步走向房子,伸出舌头,添了一下房子的墙壁……是甜的!原来是奶油蛋糕做的呀!于是她用‚自己的舌头‛尝了房子的每一个角落……巧克力的瓦、草莓的窗、橙子的大门!小果感觉自己快被幸福击倒啦,她大口大口的啃着这个糖果做的小屋。‚吃货‛的本色,此时被展现的淋漓尽致!

不知过了多久,我们的小果同学终于吃饱了。她摸了摸圆鼓鼓的肚子,心满意足的靠在‚被她啃了一大半的奶油墙边‛睡着了……‚快醒醒,该吃饭了!‛妈妈说道。小果睁开双眼,发现自己依旧坐在床边……原来,这只是一个梦呀!

1. 只要你是个正直的孩子,不管你从事什么行业,你都是我的好孩子。——柳传志父亲对柳传志说的话

2. 愿你慢慢长大,愿你有好运,如果没有,希望你在不幸中学会慈悲; 愿你被很多人爱,如果没有,希望你在寂寞中学会宽容。——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》

3. 生命哪,并不是你活了多少日子,而是你记住了多少日子,要使你过的每一天,都值得回忆。——许渊冲

1. ‚妈妈,你到底为什么爱我? ‛母亲放下针线,用她的面额,抵住我的前额,温柔地,不迟疑地说:‚不为什么,只因你是我的女儿! ‛——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》

2. 这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大,小草和人类一样重要。——郑渊洁

3. 我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命,不管你们怎么看我,我都要开花! ——林清玄《百合花开》

4. 要是没有兔子和鹧鸪,一个田野还成什么田野呢? 他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》

1. 我热爱这种浑然天成的泥泞,泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义:当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》

2. 我慢慢去想奶奶讲的那个神话,我慢慢相信,每一个活过的人,都能给后人的路途上添些光亮,也许是一颗巨星,也许是一把火炬,也许只是一支含泪的蜡烛。——《奶奶的星星》

3. 一个人最重要的不是拥有多少财富,和拥有多大的房子,最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。——康震点评《陋室铭》

1. 这是幸福的一天,我漫步在花园,对于这个世界,我已一无所求。这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。——诺贝尔文学奖获得者切. 米沃什《礼物》

2. 她叮嘱我:‚自己不倒,啥都能过去; 自己倒了,谁也扶不起你。‛——倪萍朗读《姥姥语录》

3. 我不相信命运,我只相信我的手。我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。——毕淑敏《握紧你的右手》

1. 可是对大多数人来说,生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同,明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过,细想过来,每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。——选自《平凡的世界》2. 说着说不着,不在于话语量,而在于最根本的那一句话。臧克家先生写过,有的人活着,但是他已经死了,有的人死了,他还在活着。其实书和电影都是为了让那些应该再活一回的人,重新在书和电影里,永远地活下去。——刘震云7. 我觉得京剧是乡音,既是故乡的声音也是祖国的声音。——王佩瑜

1. 在座的人都有爹有娘,而我们有的人,也包括我自己,爹娘都走了。所以呢,我希望在座的很多人,如果你们的爹娘还健在的话,从现在做起不晚,好好地爱他们,好好地伺候他们,好好地哄哄他们,别太多的犟嘴,真的,不然的话,后悔都来不及。——斯琴高娃朗读贾平凹的《写给母亲》

2. 《生如夏花》告诉我们应该怎样度过我们的一生,又应该怎样面对我们生命终结的那一刻。我想只有非常旷达地,非常自如地来面对,我们自己的人生 、我们自己的内心还有我们走过的路,我们才能深刻地理解泰戈尔的这首《生如夏花》。——康震

1.‚我们最终都要远行,最终都要与稚嫩的自己告别,告别是通向成长的苦行之路。‛——海子

2. ‚我和谁都不争,和谁争我都不屑,我的双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。‛——杨绛 3. 我从不奢望,活在梦中那么长,从不沉溺在每个绮丽幻想,早已习惯痛苦,不再害怕忧伤,不过是换个衣箱换间房,那又怎么样。——《Another Suitcase in Another Hall》

4 . 大自然就是这样在告别过程中完成它的季节轮替的,其实人类社会也一样; 其实在天空下的,不是山也不是水,是什么,是满满的各种各样的告别。——曹文轩

1. ‚勇气是逆境当中绽放的光芒一样,它是一笔财富,拥有了勇气就有了改变的机会‛。——茨威格

2. 勇气有时候是一瞬间的闪念,有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清了生活的真相之后,依然热爱生活。——开场白

3. 勇气是我们生命当中,最鲜艳的一抹原色,很多的文字都在赞美着勇气。莎士比亚说,‚有德必有勇,正直的人不会胆怯‛。试想一下,如果历史失去了勇气,那将失去改写的英雄。如果人生失去了勇气,那很多的日子就会变得苍白无力。——开场白

4. 在生命的意义上,我们都是奇迹,正如未来不一定比现在更重要,然而我爱你,我的孩子,我爱你,仅此而已——海桑《给我的孩子》 1.‚不能好好地告别,是件多么可怕的事啊。那个没有说出的再见,直到今天仍让我伤心。‛——扬•马特尔的《少年Pi 的奇幻漂流》

2. 那天母亲数落了我一顿。数落完,又给我凑足了买《青年近卫军》的钱。我想我没有权利用那钱再买任何别的东西,无论为我自己还是为母亲。就这样,我有了第一本长篇小说。——梁晓声《慈母情深》

3.‚我爱你,从这里一直到月亮,再绕回来。‛——山姆·麦克布雷妮《我有多爱你》

五一见闻

五一黄金周,新鲜事不断。虽然只有短短三天,但我心里却有许多感触…… 大街上写字

当我们全家谈笑风声走在街上时,忽然看到许多人围在一起。怎么回事呢?我连忙跑去一看,原来有个断腿残疾人在路上写粉笔字,那字工整有力,仿佛在向路人倾诉他的不幸遭遇。他那么专注,全然不理会路人对他的赞叹或嘲讽!望着他旁边一个空空如也的小碗,我的心一酸,急忙跑过去,把自己身上仅有的五元零用钱放了进去,啊,他看到了!他抬起头来另外!那饱经风霜的脸上露出了一个美丽的微笑,我懂了,那笑里是感激,是欣慰。我的心里感到一丝甜蜜。这是我在五一收到的最好的礼物,他的笑让我明白,人间有真情!

学唱老歌

一进入迎泽公园,耳边便传来好听的歌声,我便好奇的走了过去。在一个小亭子里有许多老人聚集在一起,这些老人大多年过半百,有些已白发苍苍,虽年纪老迈,却个个精神抖擞。有一只歌引起了我的深思:‚衣服再穿几件,饭菜再吃几口,儿子还没有动身,您早已泪流……‛那真挚的语言,悠扬的歌声,让我深深感动,原来老歌这么好听。不知不觉,我也哼唱了起来:‚儿行千里莫担忧——‛

公交车让座

挤上拥挤的公交车,好不容易抢到了一个座位,便庆幸的坐了下来,经过一站时,上来了一位驼背的老奶奶,她还没站稳车便疾驰起来,她一个趔趄,险些摔倒。我刚想起身让座,前面几位乘客已迅速站起,他们争着说:‚大娘,您坐这

儿!‛‚奶奶,到我这儿来吧!‛‚阿姨,就近坐下吧!‛车里虽挤,但人心却无比愉悦。这一次,我看到窗外的天更蓝了,路旁的花儿更美了!

五一出门见闻多,那难忘的一幕幕,有一次在我眼前浮现,让我再一次感受到了许多平凡而美好的人间真谛。

五一见闻

在小汽车清脆的鸣笛声中,我们来到了由汉江守护,青山环绕的小城——安康。 ‚ 啊?今天去香溪洞!太好了!‛我高兴地一跃而起。‚还要去采茶哟!‛妈妈微笑着对我说。

小车轻快地飞驰着。来到香溪洞,古树参天,密密层层的枝叶将天空覆盖,绿浪翻滚,阳光透过斑驳的光影投向地面,迷离变幻。我无心欣赏美景,连蹦带跳地奔向‚天梯‛。

‚好高呀!‛我自言自语。谁怕谁,我下定决心,鼓起勇气,扶着铁链,手脚并用。我一只手将铁链向回拉,借着力,一只脚踏上又高又陡的台阶,跺跺,踩实,另一只脚顺势登上。我站在台阶上,长长吁了一口气,手已渗出了汗,加油,我坚定决心,又将手伸向铁链,用尽全身力气一拉,身体重心向后,脚踏上台阶,一次又一次发力,一次又一次成功,使我有些得意,汗珠顺着前额滑下,我正准备向爸妈招一下手,一扭头,惊出一身冷汗,我已和山并高,下面的人小如蚂蚁。我的腿软了,胳膊也疼了起来,急忙颤抖着转身,一最快的速度爬呀爬,心砰砰直跳,终于,登顶了!

是茶园!威风吹过面颊,树叶为我提供树荫,自然之味,使我放松了,使我陶醉其中。碧绿的茶林在阳光下闪耀。

当然,我既采到了青茶,又体会了爬天梯的惊险与乐趣。阳光总在风雨后,没有努力怎能成功!心动之际,我已陶醉。

这个五一,过的真好。

五一见闻

今天是五一劳动节,爸爸带着我们全家人来到了普陀山,人们说普陀山是海天佛国,到底是不是真的呢?我今天就要一探究竟。

我们一到普陀山,两旁树木,花儿都开了,还有阵阵芳香,门口还站着一群导游,我们没请导游。

我们来到了号称‚三大寺院之一的慧济寺‛一跨进去就看见一座雕像,好大的气势,我们看完以后,沿着小路走,不知不觉就来到千里沙,大海好像在唱歌似的,躺在沙滩上,接受太阳的滋润,接受着,我们又来到了南海观音,这里的人真是人山人海,这是爸爸说拍张照留做纪念,妈妈拿出了准备好的香,点燃了,鞠了三个躬,将香插在了香炉里,因为香太多了,有的人被熏的眼泪都出来了,最后我们乘上了索道来到了佛顶山上,这里有很多的树木,而且还有卖手饰的、卖零食的,我们逛完了佛顶山,又乘着索道下来了。

普陀山是个好地方,真不愧是海天佛国,虽然今天我很累了,但是我很开心。

形容劳动认真的成语:兢兢业业、勤勤恳恳、热火朝天、争先恐后、汗流浃背、大汗淋漓

形容劳动场面的成语: 起早贪黑、热火朝天、任劳任怨、热火朝天、奋勇争先

1. 五一来到春色好,彩云飘飘阳光照,花儿朵朵枝头俏,生活悠悠奔美好。五一劳动节,祝幸福天天无烦恼,开心快乐青春保。

2. 五月,真情五月。在楼外高楼,在亭外长亭,让我们手挽手,肩并肩,豪情万丈,血气方刚的唱一首大江东去,把全世界劳动者的心愿送给远方,送给明天。让我们为明天喝彩,为五月高歌,为劳动者击掌!

3. 劳动是神奇的,劳动是伟大的,因为无数的劳动者用自己的智慧和勤劳的双手,不仅编织了这个五彩斑斓的世界,而且创造了人类社会的灿烂文化。让我们由衷地向全世界的劳动者致以崇高的敬意吧!

4. 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味。

5. 劳动是光荣的、崇高的、神圣的,是创造文明的一个伟大写照。

6. 劳动使人聪慧,劳动给人快乐。它能洗刷人们思想上的灰尘,它能除掉人们灵魂上的污垢,使人变得崇高,使人变得伟大。

7. 劳动人民是世界上最伟大的人民,他们用劳动创造了世界,创造了人类,创造了我们今天的幸福生活。是劳动,建成了今天的万丈高楼;是劳动,筑就了现代化的信息高速公路;是劳动,让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动,使浩翰的荒原变成了亩亩良田。

8. 劳动平凡,劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际,让我们在赞美劳动的同时,来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民。

9. 劳动如咖啡里的方糖,把我们的人生调得有滋有味;劳动如路旁的一帧风景,把我们的人生装扮得亮丽多彩。

10. 劳动的回报永远都是慷慨的:它不仅创造了人类自己,使人类从荒蛮走向了文明,也让人类所创造的文明得以万古长青。

11. 五一到,放假了:花儿俏,鸟儿吵,太阳照,轻风飘; 雾非雾,花非花,忘烦恼,多逍遥。找找乐,开口笑,问候到,祝安好!

12. 劳动创造了美,劳动是生存的本能,劳动使整个世界充满了希望,劳动在改变与进化着人类自身的发展进程。

13. 劳动创造了历史,劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际,让我们赞美劳动最美丽!

14. 劳动创造的财富,比世界上所有的一切都贵重的多,这种财富,将会伴随我们的一生,取之不尽,用之不竭,永远也不会失去。

15. 五月,蛙鸣鸟啼,孩子们用柳笛吹一曲春天的歌。五月,梦想腾飞,路路春光洒下玫瑰花瓣点缀绿野。在这充满阳光与温情的五月,我们要对所有劳动着道一声真情的问候:劳动节快乐。

16. 这个五一节虽然过得要比往年辛苦,但是却让我受益匪浅,我深深地体味到劳动的艰辛,但比艰辛更难得的是那份劳动的快乐。

17. 五月,在这春天的季节, 是一场雷鸣后大雨来临,南飞的大雁跋山涉水归家的日子; 是杏花开遍山野‚她在丛中笑‛的烂漫季节; 是冬麦扬穗农民挥汗荷锄,辛勤耕耘的好光景。

过五一

这个五一,我陪者父母来到了深圳,在这片黄金海滩边有一片波澜壮阔的大海,这些地方留下了我许多美好的回忆。

我刚来到沙滩时,妈妈就叫我去礁石上戏耍,我走过去,站在礁石上,凉滋滋的海水轻轻地抚摸着我的脚面。洁白的浪花追逐着人们的脚印,发出‚哗啦,哗啦‛的‚笑声‛。海风是那样凉爽,像一只只小鱼似的滑过我的腿间。

我轻快地跳上沙滩,嘴里哼着欢快的小曲,我望着蔚蓝的天空,小鸟自由地飞翔着,一朵朵雪白的云朵成了数不清的羊群。深蓝色的大海和蔚蓝的天空紧紧相连,一幅自然而美丽的海景画承现在我的眼前,在阳光的照射下,这幅美丽的图画更加充满生机,充满活力。

海是无边无际的,近出的海的海面是那么明净透彻。轻轻的微波渐渐地向岸边移来,越来越近,冲在沙滩上,岩石上,泛出层层白花,溅起颗颗银珠,又悄悄地消失在海滩上。远望,海水和天空似乎一种颜色,海天仿佛连在一起。天边漂浮着几朵白云,恰如出海捕鱼的船帆,缓缓地向远方剽去......

太阳渐渐落下去,一朵朵白色的浪花轻轻拍打着堤岸,带给我欢乐与回忆......

过五一

今天,我和往常一样,一起床,就开始叠被子,在穿好衣服,接着刷牙,洗脸。我做完这些事情时,正想看电视时,妈妈就把我叫了过来,并说道:‚秀君,妈妈今天要出去办事情,你在家帮妈妈把衣服叠整齐,整理床铺与衣柜。‛

我说:‚哦!拜拜。‛

我来到妈妈房间时,说:‚哇……哇!床上有这么多衣服,要整理到猴年马月呀!‛我想:妈妈是不是要考验我呀!就说:‚我不光要整理好妈妈的衣服,还要把家里打扫的干干净净的,加油!‛

我把妈妈的衣服像整理自己的衣服一样,左一下,右一下,时间过得真快呀!一转眼就整理好了。我看了看时间说:哎呀,妈妈快要回来了,我要在妈妈回来之前打扫干净,给妈妈一个惊喜。‚我说到做到拿起扫把,左拖拖,右拖拖,在转了一个365度旋转,就把地板扫得干干净净了。然后,我又拿起了抹布,向桌子奔去,

这一次,我转了五次365度旋转,把桌子擦干净了,但我的头一直在晕,因为刚刚转得太快了,又转了五圈,你说能不晕吗?然后,我又把窗户的玻璃擦的干净如新。 过了一会儿,妈妈回来了,我马上向妈妈回报我做的家务,妈妈说:‚表扬,秀君,变听话了。‛我听了这句话,心里甜滋滋的,高兴极了。

今天,虽然我做了许多家务,有转了好几次365度旋转,可晕了。但是,我听见了妈妈的表扬,心里却甜滋滋的,就开心的笑了。

这就是我快乐的劳动节。

快乐的劳动节

今天是‚五一‛劳动节,我和妈妈还有四个小朋友一起去摘草莓。

我们来到摘草莓的地方,农民伯伯说:‚草莓已经没有了。‛我看见一片绿油油的菜地:有奶白菜、青菜、大白菜、木瓜。我和妈妈都买了一些。我看见农民伯伯光着脚丫,裤腿上有好多泥巴。妈妈问:‚你想起了什么?‛我说:‚我想起了《悯农》这首古诗——锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。‛

我以后会珍惜粮食的。

我的爸爸

我的爸爸是一个和蔼可亲、非常有爱心的人,他帮助我做很多事情,辅导我写作业、为我买东西、给我做好吃的饭菜…

有一次,天下着大雨,我上完复习课,从教室里走出来,却怎么找也找不到爸爸,我的心怦怦地跳着,担心爸爸出了什么事,急得汗也流出来了。眼看着没有几个同学在等家长了,爸爸总算冒着狂风暴雨赶到了,他的头上满是汗水和雨水,原来他为了让我能早点回家,没有撑雨伞,全身都被雨淋湿了,他顾不上擦身上的雨水,急忙问我:‚你有没有等急啊?‛我擦了擦爸爸身上的雨水,说:‚没有啊!我不着急。‛我的心里暖暖的,体会到了爸爸对我的爱。

平时,我想做什么,爸爸都同意我做想做的事,我不愿意做,爸爸也不会勉强我,爸爸非常尊重我的意见,是我的好朋友。

爸爸做任何事情都想到我,我长大之后做了爸爸,也要向我爸爸学习,我觉得爸爸真是个非常善良的人。爸爸做的一件件小事都让我终生难忘。

亲爱的爸爸,我爱你!

难忘的一节作文课

在我小学的学习生涯中,有好多节课说也说不清,有语文课,有数学课,有科学课……但是,时光流逝,岁月穿梭,有许多课都已经被我慢慢地忘记了。可是,却有一节课令我记忆犹新,至今难忘。这堂课就是我在四年级时上的一节作文课。

记得那是一个阳光明媚的早晨,只听见喇叭里传出上课的音频,这时,校园里顿时安静了下来,同学们都拿出课本,坐在教室里静静地等待着老师来上课。过了一会儿,高老师就来了,他刚跨进教室,就说:‚同学们,今天我们要上的是《口语交际》中的习作,就是作文,我再强调一下今后同学们写作文要注意的几个事

项。‛同学们听了老师说的话,异口同声地问:‚高老师,我们到底要注意哪几个写作文的事项?‛然后,高老师又说:‚同学们,写作文要注意以下几个事项:一是标点符号要会用,写正确;二是每一段开头要空两格;三是要写跟题目相对应的内容,不能跑题;四是标点符号不能出现在一行的第一格;五是不能写流水账。‛

高老师苦口婆心地把这些主要事项讲完后,就又对我们说:‚写作文先从写人开始写起,再写动植物和实物,而后写景物,最后写自己的想象作文和读后感。‛他还说:‚写人作文是小学阶段的一个重点,主要写人的外貌、衣着、爱好和性格;写植物主要写植物的形状、颜色和作用;写动物主要写动物的外貌、本领和性格;写实物主要写实物的形状、作用和特点;写景物主要写景物的特点;想象作文写自己真正想象到的,但不能天马行空地去想;写读后感主要写读了一本书或一篇文章之后的感想。‛

这节课上完后,我感觉受益匪浅,因为我知道了怎样才能写好作文。这是一节多么精彩的作文课啊

奶奶

你知道吗?家人的一举一动都深深的充满了你的爱,而我的奶奶,一直深爱着我。

我在市里住,奶奶在很远的乡下,因为学习很紧张,我很少回老家看他们,他们却每天盼望着我和弟弟回老家。

终于到了放年假的日子啦,我们回老家正赶上鹅毛大雪的日子,不到一上午的功夫,雪就已经下得非常厚了,没过了脚。但是,大雪没挡住奶奶跑了二三里路来接我们!她等了一个小时多,终于把我们盼回来啦,我们正想下车,奶奶赶紧跑起来。突然,一件出人意料的事情发生了,奶奶脚下一滑,摔倒啦,她的脸上立时呈现痛苦的样子,身子着实的摔倒地上,躺在了冰冷的雪上,我们赶忙扶起奶奶,并拨打了120。

半个小时后,终于到了医院急诊室,医生建议住院,马上做手术,说脑子里好像长了个肿块,如果晚一些的话,病人有很大的危险,手术顺利有很大的希望好起来!

一听到这些我们吓坏了,我的心砰砰的快要跳出来,我们赶快通知了叔叔婶婶,他们很快赶了过来,奶奶的手术在紧张的进行中!我心里默默祈祷着:天灵灵,地灵灵希望奶奶没事手术成功。过了几个小时,手术做完了,奶奶苏醒过来,而她的第一句话是‚老大一家回来没有啊?我给他们包的饺子吃了没有啊?‛听到这句话,我们心里说不出的滋味,奶奶都这样了,担心的不是自己,还是我们!我和爸爸妈妈弟弟,热泪盈眶,感动的说不出话来!

医生说手术很顺利,我们把悲伤的眼泪擦去,全家又露出了阳光般的笑容,沉闷的心情豁然开朗起来…

感恩老天赐给我这么好的奶奶,谢谢您为我们付出这么多,在生死关头心里想的还是子孙后代,感恩有您,祝奶奶永远的健康快乐。

桑椹熟了

每个小孩儿心里都有一件难忘的事,我难忘的事就是摘桑椹。

奶奶家房后有两棵高大的桑树。桑树粗粗的树干,不厚但粗糙的树皮,裂成一道道沟痕。树冠像巨大的蘑菇,树叶在微风中摇摆着,掩着一角红瓦的屋顶和贴着瓷砖的洁白的墙壁。树叶一层又一层的重叠起来,几乎不留一点缝隙,它就像一把大伞,为我们遮阳。

就在每一根细枝上,桑叶下端长叶柄的地方,冒出一个个桑葚。春天,桑椹刚长出来的时候,颜色是浅绿色的,慢慢的,桑椹又透出一种浅浅的红色,再过些日子,那浅红变成了深红。夏天到了,桑椹都成熟了,一颗颗小米粒一样的小果实挤在一起,包着凉丝丝的甜水,桑椹变成了深紫色。

我和妹妹一起去摘桑椹。奶奶告诉我:‚桑椹的颜色越深,它就越甜。‛于是,我和妹妹站在树下的大石头上,仔细地挑选着甜甜的桑椹,最好吃的是紫得发亮的,我一边摘,一边拿起一颗塞进小嘴,轻轻一咬,汁水甜中带着一点点酸,闭上嘴,咽下去,心里说不出多美。吃着吃着,不知不觉,牙齿已经变成了深紫色。

还记得小时候,我和奶奶一起亲手种桑树的情景,现在,回忆起来,奶奶的笑容那么慈祥,手是那么温暖,奶奶拉着我,和她一起给桑树浇水、施肥。今天,我吃到了甜甜的桑椹,奶奶站在树下,笑呵呵地看着我们,一边看一边嘱咐着:‚小心,别摔着。‛小桑树在变粗,奶奶的爱也更加温暖。这甜甜的桑葚不正像奶奶甜甜的爱吗?

桑葚熟了,自己亲手种的果实最甜,亲人的爱最珍贵。

包着硬币的饺子

我的家乡过年吃饺子有一个习俗,就是往馅儿里放一枚硬币,谁吃到有硬币的饺子谁那一年最有福气,我家也一样。

‚看,我可是把硬币扔到馅里啦?看谁能吃到。‛看着妈妈高高扬起的硬币,我总是盼着赶快煮饺子,那年我才七岁。

妈妈知道我胃口大,每年都会包两盘,还跟爸爸说:‚不许跟儿子抢肉饺子吃啊,今年春节你就吃素馅啦。‛爸爸高兴地说:‚行,行,行,肉的全给儿子吃,反正……‛妈妈碰了爸爸一下,说:‚你不说话没人把你当哑巴。‛

就在这时,一股饺子的香味钻进我的鼻孔,我可顾不上那么多了,夹起一个饺子整个吞进嘴里,吃着吃着,‚嘎嘣‛一声,好硬啊,我兴奋地大叫:‚妈妈,我吃到硬币啦……‛妈妈大笑起来,说:‚看来今年咱家幸运星又是你啦!‛

慢慢地,我长大了,妈妈变老了,我家那个有硬币的饺子每年都会被我吃到。今年春节,我突然想问问妈妈:‚妈妈,咱们家过年时,好多次幸运星都是我,你这硬币怎么扔的呢?‛妈妈眨眨眼,不知道怎么回答,爸爸只好把真相告诉了我。

原来,每年包吃饺子的时候,妈妈为了能让我吃到带硬币的饺子,就故意把硬币放到我爱吃的肉馅里,吃的时候爸爸妈妈却‚躲‛着它。我幼小的心被震了一下,差点流下泪来。我问:‚妈妈,光我幸福那你们怎么办?‛ 妈妈说:‚只要孩子幸福,我们大人就会觉得幸福。

顿时,我再也说不出话。

1. 夏日的绿,在天地间挥毫泼墨,在蓝天白云下,描绘着一幅幅多彩多姿的画卷。映入眼里的或墨绿,或清绿,都完全地脱了鹅黄的底子,它是这般的葱茏和葳蕤着,不再浅薄、不再稚嫩,浓浓的把生命的层次极尽展现。

2. 夏日的晴空是明媚的,天是湛蓝深远的,太阳像火球般的烤着大地,阳光是那样强烈,天上地下处于一片耀眼的光明之中。阳光洒在荡漾的河面上,泛起万点金光,像一颗颗晶莹的小星,顽皮的向人们眨着眼睛。

3. 在碧绿的草地上,开满了五颜六色的鲜花。它们在金灿灿的阳光下竞相开放,把大地装点得更加美丽。碧绿的草地如同一块绿色的地毯,静静地躺在大地的怀抱里。大树像一朵绿色的云,从大地上升起。一阵阵风吹过,大树发出了哗啦啦的声音,像是在为小鸟唱着催眠曲。一群群蝴蝶在翩翩起舞,像一朵朵美丽的花儿在空中飞翔。还有一群蜜蜂在花朵上采蜜呢!

4.这是一个闷热的中午,火辣辣的太阳毫不留情地烤在大地上,风婆婆已飞到十万八千里。地面上仿佛被蒸笼罩着,让人透不过气来。连树上知了的叫声也变了调儿:‚热死了,热死了!该装空调了!‛花儿仰面笑容的脸低下了头,茂盛的大树像撑开的绿色大伞,好像在说:‚你们太热了,到我这里来歇息吧!‛。小黄狗走到树下,张开大大的嘴,伸出舌头,躺在地上,嘿!它还真会享福呢!还有那翩翩起舞的蜻蜓也加入到这个行列来了。

5. 夏天到了,我们都知道,从四月那一声声响亮的春雷里,天气预报主持人口中‚很多地方升温‛的话语里,我们就知道,可以想像,人们在海南的沙滩上面晒着太阳,吹着海风;学生在太阳底下跑着,寻找着属于夏天的快乐,那真是一幅美丽的图画。

6.夏天的黄昏是黄色的,是美丽的金黄。太阳斜照在江面上,江面像是被谁洒了一层碎金子,闪耀着美丽的光彩。沙滩上,沙子就成了孩子们心中金色的玩具。太阳一下子变成了夕阳,躲在洁白的云朵后面,云朵顿时如同披上了一件黄色的外套,云朵渐渐的远去了。

7. 走进花园,那里的花争奇斗艳、五彩缤纷,有紫的、有红的、还有黄的。不过最美的还是池中的荷花,它的花是粉红色的,散发着淡淡的香味,吸引了许多蜻蜓,那一片片翠绿的荷叶,像一把把伞立在水中。菜园里,紫色的茄子油光发亮,细长的黄瓜披着翠绿的外衣,胖胖的冬瓜像一个个小娃娃。

8. 天空是淡蓝色的,布满了大朵大朵的像棉花团一样的白云,金色的阳光给白云镶上了一条闪亮的金边,给绿树、小草罩上了一层淡淡的金光。

9. 夏天的早晨是甜的,太阳刚刚起床,穿着一身火红的睡衣,像一个含蓄可爱的小姑娘,人们非常愿意亲近它。你瞧,那晨练的老人们,赶着去工作的大人们,一个个脸上洋溢着幸福的笑容……

10. 夏天刚到,那无瑕的荷花,有的绽放出花蕾,有的含苞欲放。有的粉红像霞,有的纯白像雪。在碧绿的荷叶的衬托下,显现出她那惯有的风格:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。那么高贵,令人敬佩!荷花,你也是夏天的使者!

11.碧蓝碧蓝的天空中,不时飘来几朵白云。它们有时像一群可爱的小羊、有时像甜丝丝的棉花糖、有时像一群美丽的小兔———在这美丽而又安静的天空中,又飞来了几只小鸟。它们在空中自由地飞翔。远处的山,高耸入云,真像是画家画的画呀!

12. 夏天在天空中,美丽的小鸟在蔚蓝的天空中飞翔。夏天在公园里,树木茂盛;夏天在草坪里,嫩绿的小草,花花、绿绿的野花。大树像一把大伞,偶尔,你会看到大人们在树荫下下棋、聊天,小孩子们在树下捉迷藏。

13.炎炎夏日,正是游泳的大好时光。游泳圈像一朵朵盛开的花朵绽放在游泳池上。小朋友们宛如一只只活泼可爱的小鸭子自由自在地游来游去。孩子们的喊声,笑声,打闹声包围着整个游泳池,荡漾着欢乐。大人们也被吸引了,像小孩子般的匆匆跳下水,天真的嬉戏。这一定是一个欢乐的夏天。

14. 终于,吹来了一阵清爽的风,树上的知了又唱起了欢快的歌儿,君子湖面又泛起了一片片波光,犹如披上了银色的战甲,小鱼儿急忙跃出水面,尽情享受着这一阵清凉的风,柳树也甩着自己那长长的枝发,尽情地感受着风的妩媚……

15. 正午也许太过闷热。鸟儿哀号了一声便箭似的坠落在伞般的大树上。大树的抖动与鸟儿起伏不定的心跳相互应和着,显得像一个晃动的、面目狰狞的魔鬼,它的影子也在逐渐拉长。

16. 在这个季节中,太阳公公笑得格外开心,然而,大地的树木也欣喜若狂。它们争先恐后地长出了郁郁葱葱的枝条,为人们遮阴乘凉。在夏天中,我最喜欢的就是那迷人的绿了,公园里的草地像一块碧绿的地毯展现在我的眼前,绿得像翡翠,绿得像碧玉。微风习习,一棵棵小草翩翩起舞,好像正在欢迎游人们的到来。

17. 雨停了,空气也变得湿润起来,丝丝凉风徐徐吹过,山上的花草树木一改恹恹的模样变得神清气爽。路边的花草叶上也多了几颗露珠,晶莹剔透,宛如颗颗翡翠,泥土中又散发出一种独特的气息,使原本丑陋、黑黑的它,多了几分色彩。

18. 夜幕降临,人们会不约而同地信步走到水库的堤坝上,三五成群地谈古论今。这时,白天的热浪已经完全消失了。风儿拂过水面,带来的是丝丝的凉爽。明月当空的日子里,你会看到水库中月亮的倒影,就像大镜子上平放着一面小镜子

19.夏天到了,我来到公园里玩,看见清清的湖水一波一波的荡漾着,鱼儿在湖水里游来游去。粉红的荷花张开了笑脸,碧绿碧绿的荷叶像大圆盘,远处有一孔石桥,石桥边有小山,小山上有一座凉亭,凉亭里的人们在快乐地喝茶。啊,夏天公园真美啊!

20.我拿着小矮凳和爷爷去荔枝山旁边的马路上乘凉,天空是那么清澈透明,天上的月亮是那么洁白。月光洒下来照在树上,像给树叶涂上了银色;照在地上,给大地镀上了一层银辉。满天的星星像是一个个小孩,背着妈妈流出来玩似的。眨着眼睛,裂着嘴像是在向我们微笑。

《争奇斗艳的花儿》

早晨的花园里,花儿们正在你一句我一句地争论着。一会儿,两朵普通的小花说:‚我们最奇,我们最美。‛两朵郁金香不服气,说:‚我们最奇,我们最美。‛两朵向日葵,听到了他们的谈话,说:‚我们才最其,我们才最美。‛

这时,雍容华贵的牡丹走了过来,对大家说:‚你们不要争吵了,别以为自己就是这个世界上最美的花朵。其实世界上,比我们美丽的花朵多的是了。比我们奇特的花朵,数也数不清。‛

那些小花听了,连说对不起,我们不应该这么骄傲。

这时,园丁叔叔走了过来,拿着小水桶帮他们浇水,花儿们觉得自己是世界上最幸福的花朵。园丁叔叔好像听见了他们的谈话,赞美道:‚啊,你们真的是世界上最漂亮的花朵。‛

给远方朋友的一封信

叶雨鑫同学:

你好!

欢迎你到我们海口来做客、游玩。这里碧海蓝天、风光秀丽,名胜古迹多。比较著名的有万绿园、火山口、人民公园、五公祠……都各具特色。

走进万绿园,眼前一片碧绿盎然。你会看见草坪上有几张长椅,人们正津津有味地坐着看书。有的在鲜红色的环形跑道上跑步,有的在草地上放风筝,有的在碧绿碧绿的草坪上沐浴着金色的阳光、呼吸着新鲜的空气。万绿园真令人心旷神怡!

徜徉于万绿园中,蓝天白云、绿草茵茵、碧海波光粼粼……构成了一幅色彩斑斓的图画。那像清水洗过的蓝宝石一样的天空,偶尔会有一群鸟儿飞过,仿佛也在享受这天伦之乐。

海口美丽的景色让人陶醉,而品种繁多的特色美食更让你垂涎欲滴、欲罢不能。有文昌鸡、东山羊、加积鸭、和乐蟹……除了这四大名菜,还有各式各样的小吃。

清补凉是海口最有名的小吃之一。它是由一些绿豆、空心粉、玉米、花生等丰富食材做成,放置冷却或加入冰块后,再加入清凉可口的椰子汁,想起来就令人垂涎三尺。这里的清补凉还得到过北宋著名文学家苏东坡的盛赞:‚椰树之上采琼浆,捧来一碗白玉香‛呢!

怎么样,听了我的介绍,你一定想一睹为快了吧,心动不如行动,来吧!请到我的家乡来,我一定会张开双臂欢迎你!

祝你生活愉快!

你的朋友 吴佳颖

2016年10月26日

爸爸的怒吼

我的爸爸很平凡,他是一名普普通通的员工,每天不分日夜的在外奔波,我的爸爸也很伟大,每天他回到家都不会忙着倾诉幸苦与劳累,不把坏情绪带给我们,还忙着帮我们分担许多家务。每天睡的比月亮还晚,起得比太阳还早,这就是我对爸爸每天生活的主要印象。

之前我跟爸爸的关系一直不融洽,因为我们都是一顶一的倔脾气,自从那件事情的发生,刚开始我还乖他,可是随着那件事情的发生,我也渐渐明白了他的良苦用心,不禁想到《战国策》里面的一句话:‚父母之爱子,则为之计深远‛。 那是我读四年级的时候,一天晚上,我把家庭作业写完了,然后像往常一样打开了电视机,津津有味的看起来。突然,‚咔嚓‛一声,门开了,我扭过头来一看,原来是爸爸回来了,他和蔼的问了我的作业情况,回答完他后我便去洗澡了,谁知我洗完澡刚出来,就看见爸爸板着一张硬梆梆的脸,他冲我吼道:‚过来!这道题怎么错得这么离谱?‛我明白生活中一向和蔼的爸爸,在对待我学习方面是‚不近人情‛的,我吓得涨红了脸,怯生生的说:‚因为我…我…‛声音小的连我自己都听不见了,我的头也越来越低。‚不是每次都跟你说要细心!要细心!写完了要检查一遍,不能急急躁躁!你都记到哪里去了?‛爸爸依旧愤怒得吼道。‚我…我…认…识…到错了!‛我红着脸支支吾吾的回答。‚这么一句话就行了吗?我罚你两个星期不许看电视!‛爸爸不依不饶,听到他的话后,我的眼泪禁不住的流了下来。

那天晚上,我躺在床上辗转反侧,耳边总是回荡起爸爸的话,我十分伤心,不就是一道数学题吗?有必要这么对待我吗?你知道我喜欢看电视,还故意罚我两个星期不许看电视…我越想越难过,不知不觉便沉沉的睡了过去,然而这件事从那之后便成了我心中的一道坎儿。

然而爸爸对我学习的要求一如既往,似乎并没有半点‚悔过‛。后来在一次期末考试中,我取得了不错的好成绩,我满心欢喜的打开试卷,那道我曾经被爸爸怒吼的题目赫然映入眼帘,刹那间,我对爸爸所有的误会和不快都烟消云散,于是从那时候起,我便下定决心,严格要求自己以后做什么都要像他那样一丝不苟,认认真真的去做。

天外来客

‚妈妈,我回来了!‛我刚放学到家,就向着客厅一阵招呼。‚儿子回来了,快来看,我们家来了个‘新客人’!‛妈妈从厨房探出头来说道。新客人?我朝客厅赶紧环视了一圈,没有呀?我不禁纳闷了。

‚在这儿‛妈妈轻轻的拍拍厨房里的一个纸盒子,只听‚扑通‛一声,一道黑影儿划过我的眼前,稳稳地降落在墙角装米的袋子上,津津有味的吃起袋子中的米来,我定睛看,原来是一只碧绿的小鸟,看它吃的如此独吞虎咽,想必是饿了吧!看着它小巧玲珑的样子,我忍不住伸出手来,想轻轻抚摸它的羽毛,谁知刚一碰到

它,它就立马拍起翅膀飞起来了,在空中来了一个轻巧的360°旋转后,就又飞回盒子里躲起来了。

妈妈告诉我,她发现这只小鸟的时候,它正一头撞在我们家的玻璃门外,妈妈怕它受伤了,就捡了回来,可能是它因为贪吃楼下王奶奶家树上的红果果,不小心噎着了。第二天下午,我软磨硬泡,非要妈妈让我带上小鸟去作文班,让各位同学们一起观察讨论,妈妈看看我,又看看小鸟,说道:‚你们观察完了可要放了它,它是属于森林的‛,临出门时妈妈还一再叮嘱我,兴高采烈的我早就一溜烟跑了。

作文课上,同学们都好奇的盯着讲桌上的纸盒子,却都一直站在座位上看,不敢上前,几个胆大的同学走上前来,小心翼翼的把盒子打开一条缝,偷偷看一眼,仿佛里面藏着什么恐怖的东西似的。老师因为事先知道里面是只小鸟,于是用手伸进去把小鸟抓了出来,小鸟很胆小,恐惧的看着我们,没有了昨天那种活蹦乱跳的精气神儿,这下子同学们都看清了小鸟的模样,乌黑的小眼睛稍微有点发肿,胸脯有一撮白色的羽毛,头顶一小撮毛向上竖着,给人酷酷的感觉,看来它在森林里肯定还是个‚潮男‛呢。它的尾巴并拢着,像是穿了一件豪华的绿色燕尾服。渐渐的,它跟我们熟悉了,竟飞到老师文件袋上休息起来,看它闭着眼睛,我们还以为它死了,去另一个世界歌唱了。半小时后,它‚扑通‛一下飞到了讲桌边上,临走还在老师的文件袋上留下‚光荣印记‛-----一坨鸟屎,之前它耸拉着脑袋,可把我们吓坏了,一个个满脸悲伤,但现在看着它再次活蹦乱跳,我们都大大的缓了一口气,尝到了失而复得的滋味,也许是快要失去,我们才懂得分外珍惜吧!

老师又仔细观察了一下,看它总是打瞌睡,推了推眼镜,对我们说:‚同学们,经我观察推测,它白天总打瞌睡,我估计这是一只夜莺。‛‚夜莺?原来这是一只夜莺,太好了,谢谢上天送来的礼物,它可是带给我们欢乐的小精灵哟!‛我们一阵雀跃。

‚嘘,小点声。‛老师用手指了指纸盒子,不知道什么时候,这个小懒鬼又躺进盒里睡着了!

你是我最贴心的人

爱的身影,纷纷泪雨,把回忆和爱,播散给大地......

那年夏天大雨,‚滴哒滴哒‛,浓浓的大雾笼罩着整个大地,白茫茫一片,像是世界的主角。人们都撑着五颜六色的雨伞,穿着厚厚的夹袄,慢慢悠悠地走着。

‚妈妈,你知道冰心吗?‛刚满六岁的我瞪着稚气而好奇的大眼睛望着妈妈那张白皙的脸,一边说一边拉着妈妈的长直发。‚知道啊!你上了小学就会学到她的课文,可优美啦!‛。妈妈替我撑着彩虹色的雨伞,温柔地说着,用她那双小小的眼睛亲切地望着我,把我搂得更紧了。我拍手叫起来,‚好呀!好呀!‛一边眨巴着大眼睛,继续往前走。这真是甜蜜的时刻!

‚喂!妈妈,雨伞斜掉了,要再过去一点!‛我说着,轻轻把雨伞推向妈妈的方向。‚哦?没有呀!小甜你看,今天风婆婆在吹北风呀!他说要把雨伞都吹到

那!‛说完又把雨伞靠向了我。她微笑地望着我,那白皙的脸庞上呈现出一个淡淡的酒窝。我点点头,却早已心知肚明。一股温暖涌上心头,这是爱,是用无声的关怀编织的爱。

往事,多少回忆和感动。那一刻,白色的浓雾似乎正在散去,天空变得蔚蓝,前方的路有一个永驻的温暖怀抱,我的心情一下子开朗起来,就像雨伞上那朵漂亮的彩虹花,是这雨天中最动人的一抹靓丽色彩,我向着那个熟悉的身影飞奔而去。

亲爱的妈妈,你是我最贴心的人,我永远爱你!

云妹妹哭了 谁惹云妹妹生气了?

看她阴沉着脸,

一句话也不说。

不一会儿,

泪水哗啦哗啦落了下来

下雨天 下雨了,

街上一片湿漉漉的。

哎哟!

我摔了一跤,

好痛!

一位叔叔把我扶了起来。

虽说下雨,

可我还是觉得有一片灿烂的阳光。

冬雪 冬天到了,

雪花飘飘。

咦?

那不是云娃娃撒下的羽毛吗?

盖在身上,

大家很暖和。

下雪了 下雪了

下雪了

雪花像鹅毛一样飘落下来 小朋友们跑出家门

堆了一个白白胖胖的雪人 可爱的雪人

张着嘴巴

呵呵直笑

雪花

雪花纷纷扬扬,

飘落在树上,

飘落在房子上,

飘落在麦苗上,

给他们盖上厚厚的被子, 让他们睡一个好觉。

下雪

调皮的冬娃娃

在天空蹦跳

云朵被踩碎了

大片大片的雪花

像鹅毛一样

飘落到地上

下雪了 雪花飘落在地上, 铺了一层白地毯,

是冬阿姨剪的羊毛做成的吗? 小朋友们轻轻地踩上去, 慢慢地走,

生怕弄脏了地毯。

滑雪场 漫天飞舞的雪花

和小朋友一起玩耍 可爱的小雪人

陪着小朋友开心地笑 冬天的滑雪场

是欢乐的海洋

雪花

北风呼呼地吹

玻璃窗哗哗直响 一朵朵洁白的雪花

像一个个快乐无比的小精灵 在空中翩翩起舞

树芽 树芽从枝头冒了出来。 小鸟看见了,

知道春天来了, 开心地喳喳直叫; 小溪看见了,

知道春天来了, 高兴得蹦蹦跳跳。 风儿看见了,

知道春天来了, 乐得东奔西跑。

大树 大树为小鸟遮风挡雨 又陪小鸟一起玩耍 小鸟累了

大树把小鸟楼在怀里 轻轻地唱着摇篮曲 唱着,唱着

小鸟安静地睡了

柳树 柳树站在小河边 静静地照镜子

风阿姨过来了

给它梳理头发

看着梳理得漂亮的长头发 柳树高兴得跳起舞来

大树变变变

春天来了,

大树是活泼可爱的孩子; 夏天来了,

大树是婀娜多姿的姑娘; 秋天来了,

大树是忙碌收获的叔叔; 冬天来了,

大树是满头白发的慈祥老人。

春天的小花 一朵朵小花,

争先恐后从草丛里探出头来。 它们要干什么呀? 原来,

要去参加选美比赛。 一朵小红花赢了, 咧开了嘴巴,

哈哈直笑:

‚我赢了!我是冠军!‛

山妈妈 山里的小鸟,

在树林里飞来飞去。 山里的松鼠,

在地上跑来跑去。 为什么它们那么高兴? 原来,

是山妈妈保护着它们。 山妈妈真好!

白云

白云,可真勤快

趁我们睡觉的时候

便出来工作

擦擦这,擦擦那

清早起来

我们看见了明亮的天空

蝴蝶

漂亮的蝴蝶

飞到花丛中

玩捉迷藏的游戏

玩累了

就喝一口花蜜

趴在花朵上休息

风儿

风儿,你可真淘气

开心时,把树叶打落在地

不开心时,把雨伞吹翻

什么时候?你才改改这脾气

变成一个人见人爱的乖娃娃

1. 慢慢地,慢慢地太阳接近了地平线。天空红的像着了火似的,红彤彤的一片。转肯间,它又像一个害羞的小姑娘与我捉迷藏,向大地母亲的身后躲去。剩大边脸,半边脸,小半边脸……越来越小。渐渐在太阳看不见了,只剩下一道余辉。我被眼前的景色吸引了,呆呆地站在那儿,目不转睛地看着太阳消失的地方

2. 太阳落山的速度越来越快了。它落到树林里,用双眼凝视着大地,显示出难舍难分的样子。这时又像个害羞的小姑娘,躲进山峰里,太阳从大圆变成了半圆,又由半圆变成了一把烧红的镰刀,又由镰刀变成月牙形的红色小船,轻轻的,无声无息的,最后终于完全落在了地平线之下。

3. 太阳脱去了华丽的金丝纱裙,换上了橘黄色的时尚,穿上了端庄典雅的晚礼服,它看到自己被天空妈妈打扮得这么漂亮,情不自禁地露出那像蒙娜丽莎一样迷人的笑容。太阳拉着自己万里服的裙角,慢慢地,一步一步开始往下走,那一束束柔和的光从空中倾泻下来,给长江穿上一件金丝缕衣,宁静的长江水顿时被它打破了,变得一跳一跳的,用金纱做的衣服也随着飘动起来,动起来好像一个个跳动的音符,又好像一个个小问号。演奏出一曲美妙的音乐,远处的山在太阳和天空妈妈的装扮下,也披上了一身的金装。

4. 开始,它还是一团光球,非常的刺眼,我不敢正眼看它。这光球还像一个固定住的氢气球一样悬在天空,一直不降落。我期盼着它快落下去,好看到日落的美丽景象,可它下得慢极了。

5. 当太阳慢慢下降,当第一抹夕阳照亮了稻田,稻田顿时变得金灿灿的,当第一抹夕阳照亮了树杈,树杈变的金绿金绿的,当第一抹夕阳照亮了远方的树,树变的朦胧的金色,当第一抹夕阳照亮了远方的天际,天际外我看到了希望。

6. 太阳一边落下,一边变换着颜色,好像要把自已炫丽的色彩最后展示给世界万物看。它把海面照得金光闪闪,犹如许多金子铺在海上;天空被它照得一会儿红彤彤,一会儿金灿灿;几只飞翔着的海鸥给它照得变成橙黄色的了。

7. 太阳收敛起刺眼的光芒,变成了一张红彤彤的圆脸。蓝蓝的天空,像一个明净的大湖。慢慢地,颜色越来越浓,像是湖水在不断地上涨。

8. 下午五点左右,太阳渐渐偏西了,天空中那一缕缕的白云也变得像用金丝镶过边似的,绚烂而多姿。太阳伸出手抚摸着田野,大地披上了一件金色的纱衣,麦苗可开心了,它向着太阳点头微笑,在感谢它的这份礼物呢。小鸟在霞光中飞过,个个像是穿上了金丝甲,金黄金黄的还闪着亮光呢;翠绿的竹叶镀上了一层金,金光闪闪;院子里的鸡鸭也穿上了金色的外衣,它们自由自在地在院子里走来走去,相互嬉闹着,也是想一展丰姿吧。总之,整个世界好像都变成金黄色的

9. 远处,天和地仿佛连在了一起,夕阳正慢慢地向地底坠去。太阳的身边,渐渐聚拢了许多祥云,五彩缤纷地展示着它们的美丽,难道是天上的仙女围着西沉的太阳在翩翩起舞吗?不一会儿,几缕财运缠在了太阳的身上,把太阳一点一点地拉了下去。太阳的余光把天空映得一片通红,云霞失去了五颜六色的光芒,显得心事重重,默默地围在太阳消失的地方,久久不肯散去。天地似乎一下子静止了,而我的心也跟着静止了。

10. 这时,太阳已经把半边脸藏在山后,像一位怕羞的大姑娘似的,含羞地望着无边的天地,不忍离去。可是,好像有一个无情的东西在拉着它往下溜。太阳终于无可奈何地移到山背后,慢慢地沉入地平线。不多时,那多彩的晚霞,也在归林的鸟雀声中收起了余辉。

11. 来到大海边,只见一团耀眼的火球正慢慢往下沉。我走在柔软的沙滩上,找到一块光滑的大石头坐下,陶醉地欣赏着这美丽的夕阳。

12. 秋末的黄昏来得总是很快,还没等山野上被日光蒸发起的水气消散,太阳就落进了西山。于是,山谷中的岚风带着浓重的凉意,驱赶着白色的雾气,向山下游荡,而山峰的阴影,更快地倒压在村庄上,阴影越来越浓;渐渐和夜色混为一体,但不久,又被月亮烛成银灰色了。

13. 其实日落比日出更快,只是眨眼之间,夕阳就耗尽余晖消失了。即使是这最后的时刻,也没有给人们留下震撼。也许有人会像我一样,在归途中对夕阳留下最后一瞥。看见了些什么呢?也许想起了它曾经的辉煌,也许看到了它现在的不舍,也许什么也看不见。它毕竟只是夕阳。其实夕阳走的并不沉重,散尽了精力,总有沉寂的一刻。短暂的西斜后沉入无尽的黑暗,也许很无奈,但这是为了新一天的开始,起码它始终期待着新的一天。

14. 又是一个日落。太阳从天边渐渐坠下来,渲染了整个天空。或是紫色微染,或是红如烈火,或是橙如枫叶,美丽且壮观。

15. 渐渐的,夕阳收敛起他最后的光芒,还来不及说一声再见,便垂下头去,合上了双眼,静静地睡去了。再看原先的那群追随者,也适时收敛起兴致,变幻成暗云,等待夕阳的再次到来。暮色暗淡,残阳如血,黄河边上如镶金边的落日,此时正圆,光芒四射,刺人眼膜如梦似幻,好不真实。最后一丝残阳打在地上与暗淡黄的沙漠融为一体,金光璀璨,吞天沃日。

16. 晚霞在奇妙地变换着,颜色越来越深,最后变成了泼墨画似的几笔,更显得神奇妩媚。这时,太阳已把半边脸藏在山后了,就像一位害羞的姑娘:太阳走得越来越慢了,几乎停在那儿不动了,应该是看着这无边的美丽大地不忍离去吧。但是,她不离去又怎么能开启下一个明亮的早晨呢?院子里的大公鸡看到这,就面对夕阳昂首挺胸唱起了欢送的歌‚喔喔喔,我是一只大公鸡,站在墙头请太阳公公回家去。‛太阳公公好像听懂了大公鸡的歌,慢慢地落到山背后去了……

17. 太阳已靠近西山,漂浮在天空的云彩,正在变着颜色,给大地穿上了鲜艳的衣裳。东边,升起了一个月牙,它踮起脚跟。羡慕地望着太阳。这时,夕阳的余辉洒在原野上,大地好像披上了金色的地毯。麦苗似乎在向太阳频频点头,恋恋不舍地高喊:‚太阳公公,再见了!‛余辉透过树叶,斜射在流动的小河上,闪着夺目的光彩,小河向太阳微笑,好像要高唱一支颂歌,赞扬太阳的功劳。

18. 这时,太阳像一个金灿灿的光盘,收敛去那刺眼的光芒。在那万里无云的天空,蓝蓝的,就像是一个明净的天湖。慢慢的,颜色越来越浓,像是湖水在不断的加深。远处巍峨的山峦,在夕阳的映照之下,披上了一层金黄色,显得格外的瑰丽。

19. 起初,太阳像个大火球挂在天边,它脱掉金灿灿的纱衣,已没有了刺眼的光芒。像一个玩皮的孩子,玩累了,懒洋洋的地投上了大地母亲的怀抱,红色染红的半边天,山川红了,连匆忙骑车回家的阿姨们也披上了红纱。江水变了颜色,一半红一半绿。我沉迷这美景之中,情不自禁的呤诵:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红……

20. 不知不觉,太阳又悄悄地向下溜了一点,这时,太阳的小半边脸被山遮住了,像一只熟透的大苹果轻放在山顶上。太阳缓缓滑落下去。黑色似乎要布满天空,可那没有了光却红地很的太阳像一团燃烧的烈火正在和那黑色的云在争斗,看谁可以争到这个天空。但太阳却向山滑落,后来,太阳在山顶上只留下一条红线,好像未到最后一刻,它还不放弃,可最后,还是完全地消失在我的视野中。虽然天空已布满黑色,但我还想着刚才那美丽的景色,壮丽的景象。

爱心探望

2016年11月29日下午,褚校长带我一起参加她的给脑瘫儿童送教活动,我很激动。前一天晚上我就去超市精心挑选了2件礼物准备送给这位脑瘫哥哥许杰。

褚校长驾车带我来到了许杰家里。他的爷爷告诉我们:刚生出来的婴儿需要沐浴,许杰也一样,其他婴儿半小时就出来了,他却等了2个小时才出来,因为在里面摔跤撞到了脑袋才导致脑瘫。他只能躺在一辆三轮车里, 让他的爷爷骑着在外面东逛西逛缓解身体上的痛苦。看见他的时候,他目光呆滞,眼珠往上翻,嘴里哼哼唧唧却说不出话来。手抽动着,怎么也握不住东西。就连我送给他的牛奶他也不知道怎么拿,只会往身边扒,抓到后就直接往嘴里塞。你有可能觉得他很粗鲁,会有

些害怕。可是他的命运就是这样悲惨。三轮车的侧面挂着一个收音机,我还以为他能听的懂。他爷爷说收音机里内容他什么也听不懂,只能听到一些声音而已。只见他不是很稳的托着收音机,使劲靠近耳朵,笑了笑好似听懂了。没过多久他开始用嘴咬收音机,不停地咬,直到他爷爷叫停。

褚校长试着开始和他交流,教他说‚你好‛!并和他握手,试图让他能听懂和明白如何和人打招呼。然而褚校长伸出手后,他根本不知道这是什么意思,嘴里的哼哼声渐渐变高了,最后他有些反应,用手抱着脚晃了几下就躺下了。褚校长还是耐心地大声对他说:‚你好!我是褚老师。‛他似乎有些激动,用不知所措的眼神望着褚校长,身体剧烈的晃动。原本褚校长还想教他数数字和识字的,也只能中断了。和他爷爷交流一番后,我们才知道他有时候连睡觉都不行,身体抽搐的厉害时,浑身疼痛不堪……最后和他爷爷约好下次再来探望他。

回来的路上,褚校长语重心长地对我说:‚伊琳,看你身体健康能在学校读书学习是多么的幸福!刚刚的那位脑瘫儿却只能在狭小的三轮车里过一辈子了!你要好好珍惜这美好的时光。‛

褚校长的话我一直铭记在心……

我们都要爱惜每一粒粮食

我相信大家都听过这首耳熟能详的‚锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐。粒粒皆辛苦。‛的古诗吧!

现在,我们在何塬小学的音箱里每天都能在营养午餐时听到播放这首《悯农》诗,这使我从中懂得了一些爱惜粮食的道理。这以后,我就不再浪费粮食了。因为,我知道,我的爸爸妈妈都是山村里地地道道的农民,他们每天都要外出干活,早出晚归,而且很累很疲惫。我看到爸爸妈妈的辛苦,懂得我们吃的每一粒粮食都是来之不易的,每一粒粮食都饱含着爸爸妈妈辛苦的汗滴,也告诫我们娃娃从小要节约每一粒粮食,养成爱惜粮食的好习惯。

我弟妹三个,我是家里的小女儿,爷爷奶奶、爸爸妈妈都非常宠爱我,总是会把他们买回一些好吃的留给我。我的姑姑也不例外,也很爱我。记得在一个太阳高照、阳光明媚的中午,我跟随妈妈一同去了家住遥远的红河镇韩堡村的姑姑家,这天姑姑出嫁,在婚庆典礼的宴席上,姑姑给我取了两个糕点让我吃,我当时没有吃,就拿着糕点和几个孩子一起兴高采烈地跑出院外,在院外,我碰到一位蓬头垢面、背着蛇皮袋的乞丐。妈妈说他是一位出色的复原军人,名叫王正全,在部队训练时不小心摔伤,致使脑子有问题,现在的他有些怪傻傻的,人们都习惯叫他‚疯子‛,每天行走在街道、大路上,人们都不理他。当我听到妈妈说他曾是一名军人,我倍感敬佩,觉得他太棒了,他感动了我。正当我在细细地观赏他时,我发现他一直盯着我手里的糕点,我看出了他的意思,就二话不说把两个糕点全都给了这个‚疯子‛,一个糕点他没拿住,掉在地上拌碎了,他把拌碎的渣渣一一捡起都吃了,另

一个他小心翼翼地装进他的上衣口袋里。从这次的乞丐身上我看到了他爱惜粮食,他虽在人们心中不起眼,但他行为是伟大的,我要向这位乞丐学习从小懂得爱惜粮食的光荣。从乞丐那里,我明白了很多很多,我觉得我现在生活的是多么的幸福,吃饭吃饱饭,还经常挑三拣四实在不应该。妈妈说过,朱门酒肉臭路有冻死骨。现在有的人饿得饥不择食,甚至还饿死在路边。听了妈妈的话,我半信半疑呢,如今亲眼看到这个乞丐的时候,我相信了妈妈说的话是千真万确的。

听老师说,今天我们餐桌上吃的每一粒粮食都是农民伯伯在田间地头辛辛苦苦换来的,爸爸妈妈手上厚厚的老茧,黑黝黝的皮肤,满头的白发,那都是长期劳作而形成的。现在国家提倡‚光盘行动‛,提倡厉行勤俭节约,反对铺张浪费。教育我们要懂得爱惜粮食光荣,浪费粮食可耻!因此,我们要从现在开始,从自身做起,用我们的实际行动去爱惜每一粒粮食,做一个节约粮食的好孩子

假如我是村支书

我是西部宁夏黄土高坡一个普通农民家的孩子,我想让这个村的家家户户都过上幸福安康的日子,这样,我就想假如我是村支书,我一定要让全村经济贫困的农民脱贫致富,让这个小村庄乘着西部开发的春风变得绿起来,富起来,活起来,强起来。

假如我是村支书,我就要想方设法让农民走上科学种田的致富路,每月在县科委请专业技术人员到村里举办种植,饲养畜禽,果树嫁接等知识讲座,让农民学得知识,用知识武装头脑,使农民的头脑变得灵活起来,用科技知识致富自己的家园。

假如我是村支书,我要尽最大的努力减轻农民的负担,不该收的钱,一定不向村民伸手索要,该给村民付的钱,一定要分文不少地一次性付清, 不受贿。尽量减少农民的一些义务工的体力劳动,如栽树、平地、修路等,绝对不给年龄大的老人或病残村民摊派义务工。

假如我是村支书,我一定不会拿村民的一针一线,尽力想办法给村民多给点,一定奖勤摧赖,让勤劳着更勤快,让赖惰者以勤劳者为镜子,照着勤劳者学一学,做一做,使勤劳者更富,使懒惰者跟着勤劳者由懒变勤,由穷变富,以至于达到共同富裕的目的。

假如我是村支书,我一定要掌握村风村情,了解民心民事,对那些在村里打人者、骂人者、路霸、地痞、二流子等坏人在法律武器的作用下强制罚款或判处一定的罪行,决不让他们再为非作歹,逍遥法外。

假如我是村支书,带头学习和实践‚两学一做‛和社会主义核心价值观,清清白白做官,踏踏实实做事,规规矩矩做人。争取让村里的每一家都得实惠,都过上天天向上的日子,让每个大小村民都健康安乐。

所以,我要从现在起好好学习各方面的科学知识,实现这个愿望。

小乌龟

‚南边来了一个怪,身上背个大锅盖,一步一步慢慢爬,脖子常常来回摆。‛小朋友们,你们知道这是什么动物吗?这当然是小乌龟啦!小朋友们你猜对了吗?

我家的这只小乌龟眼睛乌黑发亮活像两颗闪闪发亮的黑玉晶石。别看它小小个子,他还是一个‚时尚达龟‛呢。只见他身着黄色的衬衫,外面披了一件墨绿色马甲。肚皮是黄色的,上面绣着几个墨绿色的花纹。 肥嘟嘟的小短腿上有四个小小的爪子,非常锋利。

这天下午,我和小乌龟在一起玩耍。小乌龟像是知道有人在外面似的,把她的小脑袋紧紧地藏到壳里,我等了很久他才试探着往外瞧一瞧,再东张西望的‚巡视‛一番,直到觉得四周没有一点危险了,才把头慢慢的伸出来。要是轻轻的碰一下它,它便立即把头缩回去。嘿!真是一个‚胆小鬼‛。

有一次,调皮的我把它翻个面,它便四脚朝天的躺在那里动弹不得,等了很久它才试探着开始翻滚。第一次,并没有成功。我以为它会畏惧、会退缩、会放弃翻过来的努力。它躺在那儿似乎深吸一口气,做第二次翻滚的准备,只见它四肢用力一蹬,向上一翻,可惜第二次也失败了。我在旁边看着,说:‚小乌龟你还是放弃吧!‛小乌龟摇摇头像是在说:‚我一定要翻过来‛......不知是第几次,小乌龟终于成功了,我心里默默的想:真是世上无难事,只要肯翻滚呐!我开始敬佩它了。

丛林穿越 今天下午,我和爸爸妈妈又去南湖公园打‚真人CS‛,当我走进门的时侯差点尖叫出来:‚咦?怎么变样了呢?‛我走过去问正在工作的叔叔:‚叔叔,你们打真人CS 没有人玩了吗?‛叔叔说:‚今天那个项目完了,我们新增了项目:丛林穿越,想玩吗?‛

然后我跃跃欲试的和爸爸去玩丛林穿越了,第一关是‚网上飞鱼‛,我踩上去摇摇晃晃的,我怕绳子断,小心翼翼的闯过了第一关;进入了第二关‚彩虹遂道‛,这时我更加害怕了,因为我看到了一个又大又圆的管子,用四根绳子吊着,我怕绳子断了,我小心的从管口钻进去,结果一点都不摇晃,我很快的就钻过去了。接着我很轻松的走过了‚曲折向前‛、‚森林泰山‛、‚云端穿越‛……

我认为最难的是‚空中摆渡‛,它其实就是一个‚一‛字形的空中横木,它要我拉着绳子侧着身子慢慢往前走,要保持力的平衡,我后脚刚抬起,前脚就会晃,就会失去重心,我就会往下掉,由于我太重又太紧张,手拉不住绳子,我掉下去了两次,幸好有安全网,要不然我都怕掉下去会摔死了。

今天我玩得可开心了,我体会到了挑战胜利后的快乐!

1. 因为母亲,让我拥有了完整的人格,因为母亲,我骨子里有着深沉厚重的爱。因为母亲,我骨子里有着忍辱负重的隐忍。因为母亲,我的梦里有我所追求的未来。

2. 母亲是我们的挚爱,不论她长得貌若天仙,还是相貌平平。在孩子眼中,母亲应当是天底下最美丽的女人。因为她赐予了我们生命,她含辛茹苦把我们养大。没有了母亲的孩子,恰似断线的风筝,飘来荡去,没有了方向。

3. 在我们每个人的成长过程中,妈妈的关爱是永远不可缺少的,正是妈妈无微不至的关爱,才让我们健康快乐的成长,也希望你能把你这份孝心化作前进的动力,来回报你的母亲,‚谁言寸草心,报得三春晖‛,可令天下父母心。

4. 我的妈妈高高身材,不胖不瘦,额头上有几丝浅浅的皱纹,脸上常常挂着微笑。妈妈为人善良,她从小就教导我做人要诚实,待人要宽厚,从小就来培养我好的品德。

5. 我的妈妈留着一头乌黑亮丽的短发,她长着柳叶眉,一双大眼睛和一张不大不小的嘴,高高的鼻梁上面架着一副眼镜。妈妈不仅对工作兢兢业业,对我的学习、生活等方面也尤为关心。

6. 母爱是绚烂美丽的阳光天使;母爱是绚丽多姿的宝石;母爱是顽强而不息的生命;母爱是令人一生激动而泪流满面的真情。任何一种爱,任何一种奉献都无法与博大无私的母爱相媲美。即使再无情再心肠铁石的人,母爱也能感化他,他也能从母爱中得到心灵的慰藉。

7. 我的母亲是一位普通的农村妇女,就好像大海里的一滴水。如果在茫茫人海中渺小的无法找到,但在我的心目中她又是那么的伟大。

8. 母爱总是无私的,她不求任何的回报,只懂得默默地付出,但是我们却不能忽略这伟大的爱,我们要感谢母亲,感谢她的含辛茹苦,感谢她的默默付出。

9. 我妈太普通,走到人群里都瞬间淹没,她只是说我不会照顾自己,可是我觉得妈妈自己更不会照顾自己。看着妈妈日渐佝偻的身影,我唯一的念头就是赖着她,赖着她,赖着她。

10. 世间最伟大的爱是什么?是母爱,是父爱,我觉得最伟大的还是母爱,母爱无形,它藏在下雨时的伞中,藏在出门时叮嘱的话语中,藏在对孩子的责骂中。母亲也许会误解孩子,也许会在生气时打孩子,但他们的出发点只有一个,那就是对孩子的爱。

11. 母亲是一个神圣的角色,她用爱哺育我,用心教育我,把一切美好的希望都寄托在我的身上。母亲,您太伟大了,您给予了我生命,教育我成人,让我过上幸福美满的生活,感谢您!

12.我的妈妈高高身材,不胖不瘦,额头上有几丝浅浅的皱纹,脸上常常挂着微笑。妈妈为人善良,她从小就教导我做人要诚实,待人要宽厚,从小就来培养我好的品德。

13. 母爱总是无私的,她不求任何的回报,只懂得默默地付出,但是我们却不能忽略这伟大的爱,我们要感谢母亲,感谢她的含辛茹苦,感谢她的默默付出。

14.母爱是绚烂美丽的阳光天使;母爱是绚丽多姿的宝石;母爱是顽强而不息的生命;母爱是令人一生激动而泪流满面的真情。任何一种爱,任何一种奉献都无法与博大无私的母爱相媲美。即使再无情再心肠铁石的人,母爱也能感化他,他也能从母爱中得到心灵的慰藉。

15. 感悟来自母亲的心田。母亲的一席话,再普通不过,生活就是那样让人无助,厌倦。但我们还得走下去,面对无限的困难险阻,只有坚强的勇者才能获得成功的喜悦的泪水。

报复是弹簧

‚这天是星期三,学校通常不会布置作业。况且,今天上午的数学测验你还得了满分,全班第一呢!为什么不高兴?‛和袁思雨同行回家的傅桐桐在十五分钟两人的沉默后,终于忍不住开口了,怪不得呢,袁思雨听了这话,紧锁起眉头,看上去更生气了。她抿着小嘴,握着拳头,本来就瘦小的她,生气起来更可怕,肚子上的青茎都露了出来,还狠狠地瞪了傅桐桐一眼,傅桐桐一看,只好乖乖地闭上了嘴。

的确,思雨今天一肚子闷气。一大早,同桌苏琪不小心打坏了爸爸送她的生日礼物——一个精美的水瓶,可是苏琪却不肯承认是她的错。思雨好难过,心想一定要报复苏琪。可是,她也不知道该怎么报复才能出了这口气。于是,思雨打算向好朋友阮尹请教。偏偏阮尹今天请假了,思雨只好到她家里去。

阮尹为她开了门,天呐,阮尹脸上竟然布满了一颗颗红色的小痘痘,怪不得她今天没来上学。原来早上上学时,竟然被一只蜜蜂在脑门上叮了个大包,阮尹很生气,就捡了一根树枝去捅蜂窝,结果一大群蜜蜂涌上来,阮尹还没来得及跑就被叮得狼狈不堪,幸好路人及时把她送到了医院。

‚真没想到会是这样!‛阮尹懊恼地说,‚这算不算是被报复了啊?‛

袁思雨忽然就想明白了,原来报复是弹簧。记得音乐老师也曾经对她说过,报复就如同推一根摇摇晃晃的杆子,如果你拼尽全力把杆子一下子推倒,那么它一定会如你所愿,真的彻底倒了。可是如果不是特别地用力,只是轻轻一推,那么它很可能不仅没有倒掉,反而会弹回来砸到你自己。譬如高音,如果你不是大胆地把它放声唱出来,那么很可能只有破音的结果。报复也是,它就是一个恶性循环,你惹恼了别人,她来报复你,你心生怨气,于是你再去报复她...... 就像弹簧弹过来弹过去,如此这般,只会伤了彼此,那样怨怨相报,何时能了?

想到这里,思雨忽然就醒悟了。她宛然一笑,轻轻地抱了下阮尹:‚安心养伤,一切都会好起来的。‛

第二天一早,她的抽屉里竟然又有了一只新的水杯。思雨笑了,不仅仅是因为水杯回来了,更是因为,谁会愿意做弹簧呢?

我眼中的秋天

早上,我刚走出家门,一股秋风与我撞了一满怀,噢,秋天来了!

秋天一到,树上的叶子都成了淘气包。我走在上学的路上,看到大道两旁有许多的落叶,像给大地铺上了厚厚的地毯。忽然,一阵风吹来,一片银杏树树叶落在我的头上,我拿了下来,一看,真像一把黄黄的小扇子。我抬头一看,其他的叶子都换了新装,只有松柏的叶子还是那么青。我再看了看落叶,小蚂蚁都把几张巴掌大的梧桐树树叶当成运动场了,咦?那片树叶怎么在动?我掀开树叶一看,原来是昆虫在开大会呢!大道两旁大多数是梧桐树树叶和银杏树树叶,我拿起像扇子的银杏树树叶朝自己扇了扇,啊,真凉快!它扇走了我的炎热。枫树的叶子最美了,它穿了一件美丽的长袍,是‚她‛邮来了秋天的凉爽。

秋天开放的花朵也不少。一天,我走到公园里玩,看到黄色、银白色的桂花开了,桂花在树上你挤我碰,好像在说悄悄话呢!忽然一阵风吹来,从桂花里飘出的香味扑鼻而来,真香啊!我又看到前面有许多菊花,颜色可真多啊,有紫红的、淡黄的、雪白的……菊花一朵比一朵开得大,一朵比一朵娇, 一朵比一朵开得艳,好像在比美呢!蜜蜂、蝴蝶都提着小篮子来采蜜了呢!

秋天有许多水果都成熟了,我和爸爸去摘水果。柿子像红灯笼高高挂起。石榴笑破了衣服,圆圆的肚皮露了出来。苹果红红的,多像小朋友的脸蛋。一颗颗葡萄像一颗颗紫色的宝石,真漂亮!

啊!多美的秋天,我要去秋游,去看看更多美丽的景物。

我们班的玻璃女生

玻璃碰不得,因为易碎。乐乐惹不得,因为爱掉眼泪。

在我们班最爱哭的就是乐乐了,高兴时她会哭,伤心时也会哭,甚至连同学们把她的作业本碰脏时她都会哭。每次我和她在一起,总要打起十二万分的小心,害怕自己的大意会让她掉金豆子。

有一次,我们正在玩"鬼抓人",乐乐当鬼,我们正玩得不亦乐乎,颖颖碰了一下"鬼"的手,乐乐便坐在地上大哭起来,两眼哭得泪汪汪的,眼睛都哭红了。我们都茫然地望着她,问她为什么哭,她也不理,害得颖颖左一声对不起,右一声对不起的给她赔理道歉,可乐乐还是哭个不停。颖颖挠着头,不知所措,大家无计可施只好停止了游戏,惺惺然地回到了教室。这样的事情每天都在上演,渐渐地乐乐身边的朋友越来越少,大家都担心自己一不小心就会把她惹哭了,同学们送给她一个外号"玻璃女生"

同学们,如果你们看到这篇作文时可千万不要告诉她哦……我怕她又会哭了。

我眼中的秋天

炎热的夏哥哥回家了,凉爽的秋姑娘来站岗了!

秋天一到,树上的叶子都困不住了,都要去和蝴蝶比跳舞了!我这评委都分不清哪儿是蝴蝶,哪儿是叶子了。呀!我抬头一看,树上的叶子都变黄了!道路两旁的梧桐树、松树的叶子都落了,成了大地的被子。蚂蚁把叶子当成了运动场,蟋蟀

也在一边为蚂蚁奏响快乐的运动曲呢!再掀开叶子一看,哟!蚯蚓、蜗牛……都在下面舒舒服服地睡大觉呢!还有一些叶子掉到了河里,蚂蚁把叶子当成了小船,他想来一次说走就走的免费旅行呢!他划的小船又快又稳,离我越来越远,最后渐渐消失在我的眼前……。枫叶宝宝最开心了,她穿着红色的长袍,在空中跳着芭蕾舞,美丽极了!此时,我想起了一首唐诗:停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花!

其实,秋天开放的花也不少。今天,我们一家三口一起去公园游玩,一到公园,一阵秋风吹来,飘来了浓浓的花香。我寻找香味望去,哇,好多好多桂花啊!有金色的、银白色的,他们挤在一起,好像在比美呢。蝴蝶、蜜蜂们忙围上来采蜜,欢快得很。再往前望去,菊花开得更漂亮呢。橘黄的、雪白的、淡绿的……怪不得这么想香。

秋天也有许多水果成熟了。柿子红成了灯笼,柚子鼓出了橙色的大肚皮,葡萄紫成了一片……

啊,秋天!我真想背上行囊去拥抱大自然,感受大自然的美!

愿使岁月静好

假如你可以选择,你会选择怎么样的一天是最美好的一天呢?

也许你会选择在家,傻傻发呆;也许你会躺在床上,什么都不做,静静等待;也许你会一直回忆从前,抱怨自己的命运;又也许你就想跑去游乐场,去疯玩一整天。

可是这样又有什么意思呢?既然只有一天生命,不如过得简单些吧!

当你捧着一书本,轻轻拉上纱窗,再倒一杯纯纯的白开水,坐上柔软的沙发,慢慢地翻着书,偶尔抿一口白开水,是多少惬意呀!如果你认真地去体会,你便会发现此时此刻,白开水的味道是清净的,带着淡淡的甜,而手中的书里的内容,是多么的高雅,多么的精彩。这不就是我们真正想要的生活吗?

每天清晨,当你拉开纱窗,让早晨的第一缕阳光照进你的房间,透进你还留着余温的被窝,洗漱完毕,捧着一大杯热呼呼的白开水,站在窗口,望着外面的新鲜世界,没有嘈杂,没有喧嚣,看着满脸微笑的人们快乐地从窗前路过,瞧着一个个大妈们满面春风地装满新鲜的,还带着晶莹水珠的蔬菜和水果。你可以坐在摇椅上看书,也可以出去晨跑半小时,回来洗个热水澡,再享用简单而温馨的早餐,做这些事,显然比躲在被窝里不肯起床可美好得多。

如果你每天能放下手机,摘掉手表,安安静静地做你该做你的事,别把自己的生活安排得满满当当,别老是抱怨飞机晚点了、上学迟到了、等的人怎么还不

来...... 匆忙不是生活的全部,而是在匆忙中,你有一颗安静的心,从中得到快乐,那是属于你内心深处,安静又美好的生活。这样的向往,唯愿岁月静好!

1. 今天,是我最难忘的一天,因为我们学校举行了首次升国旗仪式。

2. 上午,我们小队带着锅碗瓢盆,怀着喜悦的心情踏上了去郊区的路。

3. 这是来到洋口实践基地的第二天,我们迎着阵阵海风,在老师的带领下来海滩野炊--烤红薯。

4. 选举结果出来了,我的得票数是全班第一,我当上了体育委员。啊,我成功了!朋友,要想成功,就请相信自己,勇敢地尝试吧!

5. 哪个孩子不喜欢过暑假呀?用不着天天上学,可以做自己感兴趣的事,真是太美妙啦!我呢,报名参加了一个全封闭夏令营,感受还真不少呢!

6. 元旦将近,星期六晚上,我们五、六年级中队举行了一次辞旧迎新的化妆舞会。宁静的校园里顿时热闹起来,一条条为五彩缤纷的拉花挂起来了,一盏盏彩灯闪烁着,四颗圣诞树上的色彩艳丽的绸带,在夜风中飘舞,树上挂满了一份份送给同学们的小礼物,整个学校充满着节日的快乐。

1. 在嘹亮的歌声中,升旗仪式结束了。那响彻校园的歌声久久地萦绕在我的耳边,那迎风招展的的五星红旗深深地铭刻在我的心中。

2. 这次活动,不但妙趣横生,而且真正激发了我们的探索兴趣和实践热情,使我们切身体会到了动手、动脑的乐趣。我永远也忘不了这次活动--‛空降鸡蛋‚大赛。

3. 不知不觉,黄昏已悄悄到来,大家收拾好东西,依依不舍地离开了郊区这个美丽的地方。

4. 我们沐浴着海风,品尝着红薯的甘甜。大家你看看我,我看看你,都笑了,我们个个都成了大花脸。欢乐的笑声回荡在整个海滩!

5. 全封闭夏令营在5天之后结束了,这5天显得那么短暂而又漫长。它是我暑假生活中泛起的一朵浪花,它让我觉得累,让我觉得乐,更让我觉得充实!

6. 今天这场时装秀可真是别开生面!我不禁脱口而出:‚I love you,时装秀!‛

第一次当‚妈妈‛

我们的人生道路上有许多第一次,这些第一次就像一颗颗鹅卵石,铺垫了我们人生的道路。我有一颗最珍贵的鹅卵石,想不想听听它的故事呢?

一天晚上,妈妈在家忙着弄东西,就让我来照顾弟弟睡觉。我胸有成竹的回答妈妈:‚是,保证完成任务!‛我学着妈妈的样子,先让弟弟去洗漱,他自己洗完脸刷完牙后就一屁股坐在座位上,冲我狡黠地笑了笑,说:‚你给我洗脚吧!‛我顿时把嘴巴张成‚O‛字形,惊讶的说:‚什么!你这么大人了还不会洗脚!!!‛他一脸严肃的说:‚是,我不会洗,你给我洗!‛我虽然很不情愿,但想起我发的誓,就只好屈服了。我忍着臭味给他大致搓了一下脚,打算给他擦脚时,他却神秘地对我说:‚姐姐,你先别给我擦,你闭上眼睛数三个数,我送你个礼物。‛‚好

吧,‛我说,‚3、 2、 1 。‛只见他脚一用力,一下子泼了我一身水!我怒气冲冲地说:‚你不想活啦!敢泼我一身水,找死啊!‛我本想丢下他不管,可看到他那可怜巴巴的样子,不禁笑了起来。我强忍住,说:‚那好吧,我就大人不记小人过,勉强饶你吧。‛这件事才算平息下来。

更艰巨的还在后头呢!洗完脚后,我让他去睡觉,他不肯,还用乞求的眼神望着我,我说:‚你别这样了,我是不会心软的,你马上给我睡去!听见了没

有!!!‛弟弟被我吓到了,一溜烟跑床上去了。我刚打算给我妈妈报功去呢,又听见喊:‚姐姐,快过来,快点!我只好又返了回去。只见他正坐在床上发呆呢。我问他怎么了,他说:‚我的毛衣脱不下来,你给我脱吧!哦,对了,你还要给我讲故事。‛天哪!太悲惨了! 我给他脱毛衣时,他觉得脱头时闷,我给他拽上来了,又被他拽下去了,还说:‚哎呀。闷死我了,闷死我了。‛到最后,都快把领口撑坏了才脱下来。该给他讲故事了。他从书架里抽出来一本历史书,就说:‚我要看这本,我要看这本!‛我说:‚好吧。‛‚在春秋时代……‛‚到底是春还是秋啊‛弟弟调皮的问。我说:‚你别着急,接着听。‛‚有一个诸侯……‛‚到底是猪还是猴?‛弟弟疑惑的问。我真的已经无语了…………过了一会儿,弟弟睡着了。好累啊,看了看表,已经过了一小时了。天哪!

原来,做妈妈这么不容易,我要对天下的妈妈说:‚你们辛苦啦!‛

我的班集体

我们班团结、温馨,是全区的先进班级,班级中的每个人当然也像蓝天上的云朵一样拥有各自的特色。

我们班的‚校草‛全名高佳仪,她又自恋地称自己为‚甲鱼帅哥‛。你们一定猜不到她是一个女生吧。那两瓣头发帅气地搭在额头边,她在得意的时候,总会甩一甩她那头乌黑的两发,然后又响亮地说:‚本帅哥……‛所以,我们又叫她‚自恋大王‛。她成绩优异,曾参加了上虞区第一届汉语听写大赛,虽然没有得名次,但我们依然很佩服她。

数学课代表聪明但脸皮却很厚,大家叫他‚幽默大王‛。瞧,体育课上,他又在给大家讲鬼故事了,‚在一个月黑风高的夜晚……‛,让大家听了毛骨悚然,但更多的是捧腹大笑,因为他毫无间断地巧妙地把笑话和鬼故事结合在一起,可谓是天作之合,让许多嫉妒他的人甘拜下风。连老师也常常被他问得鸦口无言。

和我关系最好,让我印象最深的要数‚痘痘大王‛了。自从去年开始和我同窗九年之久的她,脸上的痘痘一下子如黄豆似的长满了整张脸。这使原本温柔可爱又人缘极好的她看起来变得更加霸气、冷酷。原本脸蛋秀气的她变得皮肤红肿,但这并非没有给她带来好处:只要她一生气,满脸的痘痘都像要爆炸了似的,让每一个惹了她的人都望而怯步,都主动向她打道歉,你们难道不觉得这个称呼很形象吗?

这就是六<2>班大家庭,一个充满爱的大家庭。

《赛马》联想

‚驾!驾!驾!‛‚加油!加油!加油!‛

在这一望无际的蓝天下,绿儿嫩的草原之上,激烈的赛马比赛令人兴奋不已。一位位赛马选手那一个个威武的架势,骑在一匹匹强壮至极的马上,奔跑在鲜嫩的绿草上。

目前,几十位选手不相上下、紧追不舍。一旦有人突出重围,就又有人追了上来,这一场比赛变成了激烈的持久战。

最后,一个驾着赤兔宝马的选手施了一个非常巧妙的计策——他狂奔到队伍前头,乘人不备之际,来了个急停。所有人也都连忙停下,等大家恍然大悟怎么回事时,他已经得意洋洋地扬鞭拍马冲向终点。

美丽的晚霞已向西方走远了,此时的人们正为即将落幕的赛马比赛好好庆祝一番。一碗碗好酒好肉上桌了,那香味儿,千里之外便可以闻着;那美酒,虽然是棕色,但却是烈酒;那好肉,外边看起来黑乎乎,里边却是美味可口的好肉,真是外焦里嫩。

暮色渐渐浓郁,大家围着篝火一边唱歌一边跳舞,真是欢快而惬意的一天。

游坛头湿地公园

星期天,一个薄雾笼罩的早晨。爸爸和妈妈带着我去武义坛头湿地公园游玩。听说湿地公园很漂亮,今天就让我们一起掀开坛头湿地公园那美丽动人的面纱吧!

湿地公园在我的老家武义江和白鹭溪交汇处——履坦镇坛头村。湿地公园与其他公园不同,湿地是指天然或人工形成的沼泽地等带有静止或流动水体的成片浅水区,是在低潮时水深不超过6米的水域。湿地也是全球三大生态系统之一,另外两个分别是森林和海洋。我看见坛头湿地公园有川流不息的小河、浅滩、沼泽地、数不清的小桥……

湿地公园有各种各样的花草树木、形态各异的动物。在白鹭溪上,成群结队的白鹭有的正在目不转睛地盯着平静的水面,好像随时都会用坚硬的嘴巴啄穿鱼的身体;有的东张西望,难道是在欣赏公园美景;有的轻轻地掠过湖面,成群的野鸭在水面游来游去,当有人走过的时候它们就全部惊起,停留到更远的水面上。各种各样的水鸟在水面捕鱼,玩耍。坛头湿地公园有一片松树林,茂密的枝叶遮住了蓝蓝的天空。清晨,整个松树林浸在乳白色的浓雾中。当太阳升起的时候,千万缕像利剑似的金光照射在草地上,一些树木遮挡着阳光,把整个松树林映衬得时而明,时而暗,情境更加神彩迷人!松树林旁有一条细又长的小溪,溪边有几棵柳树,那长长的柳条,真像少女的小辫子。陆地上有一片片水芹菜,菜叶摸上去湿湿的。水芹菜中夹杂着一丛丛蓼草花,蓼草花有淡粉色的花瓣,中间是黄黄的花芯,闻起来几乎没有味道。

绕过一座小桥,我们来到了坛头村的古民居,走进村口,映入眼帘的是一条青石铺设的石板小路。拾级而上,眼前豁然开朗,‚啊!多美的池塘!简直像极了王母娘娘遗留在人间的仙池。‛池塘里满铺着绿色的金钱草,一根根嫩白的草茎顶着墨绿色的一顶顶圆叶,像无数个带着绿伞的精灵在水面上跳舞。池塘中央泛起阵阵雾气,简直美如仙境。路过池塘,穿过几幢有几百年历史白墙黑瓦的老房子,我们沿着鹅卵石和青石铺就的弄堂来到村子高地上,这里是一条休息长廊,站在这里整个湿地公园尽收眼底。我站在石墩上不由自主地背诵‚欲穷千里目,更上一层楼‛!爸爸笑着接道,‚可惜边上的民居不对游客开放, 无法更上层楼去领略更美的景色!‛

一路走来,整个村庄非常干净整洁,到处养着各种花草,让人非常舒服!湿地公园没有城市的喧杂声,比城市安静多了。曾经我看过一句话:‚与动物交朋友,与环境交朋友。‛所以,我们要爱护动物,保护环境。

真正的朋友

兔子巧巧有许多朋友,比如花猫妙妙、小牛达达、山羊果果。妙妙和达达对巧巧很好。妙妙带巧巧去青草地上放风筝,风筝五颜六色,漂亮极了!风筝飞起来的时候,巧巧和妙妙都开心地叫了起来。如果达达有一块巧克力,他会分成两块,一块给巧巧,一块给自己。只有果果平时对巧巧很冷漠,每次见面的时候连一个招呼都不打。巧巧心里认为,妙妙和达达是最好的朋友,果果是最不好的朋友。

一个阳光明媚的早晨,巧巧和伙伴们手拉手、兴高采烈地去山坡上玩老鹰捉小鸡的游戏。小牛达达身材高大,拍着胸脯自豪地说:‚我个头大,能保护大家,我来当母鸡。‛花猫妙妙猫着腰懒洋洋说:‚我个头虽然小,但动作敏捷,我来当小鸡。‛兔子巧巧连忙说:‚我跑得也很快,我也当小鸡。‛最后,大家一致认为山羊果果平时很冷漠,就像个坏人,他来当老鹰。山羊果果虽然不情愿,但还是配合游戏开始玩了。山坡上回荡着他们的欢声笑语。

此时,树林里正有一双绿莹莹的眼睛贪婪地盯着山坡上的小动物们。大灰狼流着口水,‚好一顿丰盛的美餐啊!‛大灰狼一边想一边蹑手蹑脚扑向山坡上的小动物们。山羊果果最先发现狼的身影,他立刻提醒:‚狼来了!大家快跑!‛话音未落,小牛达达撒开四蹄,一溜烟似的跑得无影无踪了。花猫妙妙转眼间坐在树枝上拍着胸脯自言自语地说:‚真可怕!还好我动作敏捷,要不然我就被吃了。‛兔子巧巧听到狼来了,吓得呆若木鸡,一动也不动了。原来是吓傻了。狼张开血盆大口,凶猛地扑向兔子巧巧。眼看兔子巧巧要被吃掉了。说时迟,那时快,山羊果果顶着锋利的羊角像两把尖刀插向狼的腰上,狼一瘸一拐地逃走了。兔子巧巧得救了,她顿时感动得流下了热泪,树上的花猫妙妙看到这一幕,惭愧地低下了头。

兔子巧巧终于明白了交朋友不能光看表面,真正的朋友会在患难之中伸出援助之手。

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