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材料作文：祖训，家风
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
范文
让祖训运行于心灵轨道
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？
忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚臵于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。 点评：
本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。
道德文化万代传
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为
人忠厚。因此，我们看重道德文化的传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢？这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家！
反观当下，部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视，相反地，有的人甚至以炫耀显赫地位为目的，这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好，祖规祖训也好，都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此，当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家，我们不禁感叹，这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药！又有何精神价值？
正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值！
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传！许许多多的传家宝构筑更美好的社会！
国是千万家，家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传！ 点评：
能紧紧围绕任务表明态度，多维度多层次阐述看法，能透过现象深入本质，中心明确，逻辑性强，有文采。
不忘初心，方得始终
传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川流不息地传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔；唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰。
古语有云：“有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。”而一家祖训往往是这家人精诚所铸，精魂所归，不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支撑。
俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？
理学家王阳明在《传习录》中说道：“心地干净，方能读书学古。”而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白“忠厚传家久，诗书继世长。” 另外，祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至出现了“思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说。
诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一样，是相当可怕的。孔子说：“君子有所为，有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。 然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：“今天就是你后半生的第一天。”只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身，也能脱胎换骨。
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周兴嗣的《千字文》中提到：“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻”，以及“笃初诫美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。”将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在。
不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯馨，如松之盛。 点评：
文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法——祖训最有价值，而后在对“祖训”的概念辨析下，进一步对三种“传家宝”权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要，也是传家宝的意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。
说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？
在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。
点评
本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！
任务驱动型范文阅读
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏了一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。 从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
愿阳光温暖你的眼睛
珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会因索要赔偿而产生对簿公堂的结局。我们本可拥有另一种思维, 主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠。他们像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。
我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。(引材料，明观点) 最温暖的目光是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便阐明了宽恕的重要。我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己。社会生活充满摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心。于是，主办方不予追究的宽恕让人格外温暖。他们是受损方，他们占据道德的制高点，但面对畏缩、惶恐的少年，他们仍毫不犹豫地选择了谅解。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不会有阴翳。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他也会选择宽恕，选择温暖另一颗心灵。（原因一议，扣材料分析） “一个伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，另一颗用来宽恕。”纪伯伦如是说。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。
最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的谅解，没有沾上一丝恶意。是心灵，决定了你看待世界的方式。善意或恶意的视角，将让你看到的世界必不同。主办方认为男孩是因认真看画而不慎损坏珍贵的名画，那么所有游客都一样善良；若他们恶意度衡，那么所有游客便都是潜在的危险分子。主办方也许要加上厚厚的防滑罩，再不敢办画展，逢人便说世风日下，人心险恶? 这些熟悉的视角与话语在生活中处处可见。所以，我愿这束 阳光温暖你的眼睛，让你开始懂得用带有温度的眼光看待这个世界。（原因二议，扣材料分析）
如今，我们常叹息世事艰辛。有人不恕：车主被交警开罚单后而痛骂交警全家，不依不饶，路上一点碰擦便怒火冲天，硬要拼个你死我活。有人怀疑：他们用最大的恶意看待世界，孝子是装的，好人是为搏出名。他们甚至赞颂恶人，因为他们至少“真实”。我们的社会，急速发展的同时又有多少人习惯了冷漠与暴躁？我看见许多人对其他人满是防备，我看见许多人对身处的世界满是怀疑，我看见许多人的眼角挂满冰霜? （联--议）
所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折、不刺激，我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我更想让这样的事不再成为新闻。 愿阳光温暖你的眼睛，让一幅破损的画绽放美丽。（结）
结构模式：引--议--联--结
二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
球星大黎以队长身份带领球队为北兴俱乐部赢得了赛季冠军，他与俱乐部的合同也已到期，竞争对手南旺俱乐部以更高的待遇力邀他加盟。北兴俱乐部以对他多年的培养为由希望他留下继续效力，球迷因对他感情深厚也苦苦挽留。大黎为了实现自己更高的人生价值，最终还是转会到南旺俱乐部。为此，大黎受到北兴俱乐部球迷的责骂，北兴俱乐部也未按惯例邀请他参加盛大的冠军庆祝仪式，但私下仍然把象征冠军荣誉的戒指给了他。此事引发了人们的热议，北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部的球迷和大黎均遭到了非议。
请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎等四方中选择一方，写一篇文章回应人们
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的非议，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
竞技无关界限，共盼体坛繁荣
这是失望之冬，也是希望之春。
日前我与北兴俱乐部合同已然到期，考虑转会至南旺俱乐部，此举并非只为更优厚的待遇，更是希望体验不同的环境，到更需要我的地方。我理解北兴俱乐部对我继续为球队争取荣誉的期望，也感念球迷朋友一直以来对我的支持与鼓励，我的离开必然会在一定程度上带给他们失望，但我相信，这失望只是暂时的，日后他们若能团结奋斗，仍将取得荣誉；而我也将在新队发光发热，促进南北竞技的交流融合，中国球坛将迎来希望之春。（引）
天下没有不散的筵席，人事更替乃自然之事。球迷或许责骂我忘恩负义，背叛球队对我多年的培养，但也希望他们理解，我不希望球队的名字成为我职业生涯的束缚，我也有发展的空间，追求高远天空的权力。在哪里奋斗不是同样的光荣吗？我会一如既往的倾注全部心血，为提升我的技能而不顾一切，带给我所在的地方胜利和荣誉。希望大家能够看到我的奋斗，接受我的选择，继续支持我。 对于一名球员来说，竞技是没有界限的。（议）
体育精神——追求更高、更快、更强，是在任何一处都可施展的理念。“昭和棋圣”吴清源本是中国出身，十四岁东渡日本进修棋艺，乃是为棋艺进步作出离别家国的选择，他未曾后悔；他融中国传统文化于日本围棋技术，打造“六和之棋”，令日本人了解中国文化；他的理念中含有“围棋无国界”，他的世界只在黑白之间、纹秤之上，没有人谴责他三次改换国籍，相反，他获得了尊重与敬佩，昭显了内心的澄澈与人生的修为。我想，在何处效力并不重要，我追求的是这项运动的发展，这与俱乐部之间的边界无关。（联，举例类比论证）
对于中国体坛来说，人员流动与技术交流更是新鲜的有利的。中超赛场上不乏外籍球员的身影，他们为国足的发展注入了新鲜的血液；里皮担任恒大的教练，助球队登顶。在体育赛事中，频繁的交换与深入交流会促进暂时落后的队伍发展，强弱竞争，而非一家独大，才能形成更为繁荣的局面。我希望我的转会只造成局部的不利影响，而促进整体的进步。（联，举例类比论证）
我依然对我为北兴效力的激情岁月怀有深情，但也勇于迈出改变未来的这一步。无论如何，已成定局，我将效忠于新球队。希望北兴及球迷莫将得失太过计较，以后场上相见，仍是朋友；也希望非议我的人们尊重我的选择，不必责之过甚。（结） 〖评语〗本文是议论类一等文。〖评分〗19+19+20=58。 【点评】本文以大黎的身份回应对他的非议。
1. 引，作者以“失望之冬，也是希望之春”开头，形象概括这次个人转会的影响，暗示了文章主旨，
巧妙、生动。
2. 议，另起一段，设身处地去体会球迷心理，表达对原球队和球迷的感激之情，并给予祝福；同时也
简单表达对自己未来的期待。然后，针对球迷非议，辩之以个人发展、追求，态度诚恳，易为人接受。
3. 联，接下来两段，以更广阔的视角看个人转会的意义，第四段论述以“更高、更快、更强”的体育
精神作为自己追求的目标，再以东渡日本进修棋艺的吴清源为例，典型、贴切；第五段则以“人员流动与技术交流更是新鲜的有利的”证明个人转会所起的进步作用，以里皮时代恒大俱乐部的做法为例，也具有一定的说服力。综观论述部分，情与理、理与例结合严密，且能逐层递进。
4. 结，最后一段，呼应开头部分，依旧能兼顾双方立场，既讲感情，也重理性，真正让读者感受到了
大黎的胸怀与境界。
5. 文章语言流畅自然，下字轻重有度，措辞缓急相适，娓娓道来，让人心悦诚服，符合这种回应公众的文章要求。 发展等级打在“深刻”之“透过现象看本质”。
结构模式：引--议--联--结
备战2017年重温作文专项训练之作文预测1-13
预测1：“丢书大作战”：难以捡回人们丢失的阅读习惯
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
最近艾玛（美国演员，曾扮演《哈利波特》中的赫敏与伦敦公益组织“地铁上的书本”合作，一共“丢下”了100本书。这些书里附带了他亲手写下的字条，字条上说：“希望你喜欢这本书，请好好保护它。如果你读完了，请再放回地铁中，把这本书分享给更多的人。”
11月15日，8时起，有10000本书被丢在北京、上海、广州的地铁、航班和顺风车里，参与者不乏鲁豫、徐静蕾、黄晓明等各界名人。每本书的扉页都带二维码追踪系统，扫码可查看这本书的漂流轨迹和此前读者的留言。
当下快速的生活节奏使每个人要应对来自各方面的压力，这会在一定程度上挤压阅读的空间和时间，作为高三的学生，你如何看待材料中的现象？你觉得大家能否捡起“地铁丢书”，更捡起阅读的习惯呢？你要如何永葆一颗阅读的心呢？
600字的议论文。 主要内容进行分析，重点把握材料的核心要素以及材料本身的精髓之处，通过对材料的解读进行立意．本材料就“读书活动”对于人类生活的影响，我们作文中学生如何看待，通过分析可以从不同的两个角度进
1、“丢书大作战”：难以捡回人们丢失的阅读习惯；
2、阅读是一个人良好素养的体现，真正意义上的读书能够象征新取代阅读； 3、阅读的角度在于随时性，而不在于一时性．
范文： “丢书大作战”：难以捡回人们丢失的阅读习惯
纵观‚丢书大作战‛这几日在中国的发酵，已经可以预判，这又将是一场炒作胜过实践的‚作秀‛． 从11月15日上午开始，一篇叫做《我准备了10000本书，丢在北上广地铁和你路过的地方》的帖子开始在朋友圈刷屏．在‚新世相‛发起的这个活动中，演员黄晓明、徐静蕾、张天爱、张静初、董子健率先在北京、上海、广州的地铁、航班和顺风车里丢下了贴有活动标志的书籍，并拍下照片，号召更多人参与阅读和分享。
该创意的源头来自英国演员艾玛•沃森（电影《哈利•波特》中赫敏的扮演者）在伦敦的‚地铁藏书‛活动．据悉，艾玛•沃森丢在地铁里的《妈妈我妈妈》一书是非裔美国女诗人玛雅•安吉罗的自传，这与其联合国妇女亲善大使的身份颇有不谋而合的意味． 而纵观中国版‚丢书大作战‛，除了1万本书，和一长串明星、作家、媒体人的参与名单外，再无更多深意。无论是郑重地丢下一本《三体》，还是搞笑式地丢下一本《五年高考三年模拟》，这些书本身并不会引起人的阅读兴趣。更直白地说，它们只是符号，折射出人们内心对阅读的向往，以及无暇阅读的苍白感与无力感。
忘记从何时起，许多人开始不读书了．更确切地说，是不读纸质书．经济便捷的电子书横空出世，取代了油墨飘香的纸质书，实体书店日渐式微，靠打折促销才能勉强支撑．而今在地铁上丢书，无非是为了创造一种新鲜感，让平日里摆放在书架上的书走进移动公交、地铁，让原本坐在图书馆里阅读的人跳脱出来，在行走中进行阅读．
新世相说，他们的目的在于让人们对地铁和书之间的关系产生一些关注，起码这是个开头．笔者以为，这或许也是结束。
得出该结论并非悲观，而来自对社会发展趋势的洞见。新事物替代旧事物是世界的发展规律，就像历次工业革命中，蒸汽机替代手工业，电力替代蒸汽机一样．新媒体替代旧媒体，新思想超越旧思想，也是不可避免的轮回．
书是人类的精神食粮，重要且不可或缺．在当下浮躁的社会，养成读书的好习惯，以读书为乐，当真难能可贵，有其必要．然而，若一昧模仿国外，忽视国情，怕有东施效颦之嫌疑．当人们在地铁中捡到一本书，上面甚至还有明星签名时，他们感到一瞬间的新奇、满足，而后将失去兴趣。北上广清晨的地铁依然拥挤，人们仍然无法静下心来去真正阅读一本书。
也许，这样的尝试只是为了提醒人们，在忙碌中不要忘记读书。但落到实处，若真的爱书，又何必
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丢书呢。
预测2：莫用有色眼镜看待“北大才女干快递”
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
报载：在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业。身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递。
有人说：如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光。
也有人说：人人都有选择自己职业的权利，人人享有人生出彩的机会，对北大才女送快递也不必大惊小怪。
还有人说：每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情。
对于以上事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得
（1）为北大才女回乡创业而点赞．徐璐女士曾是北大新闻专业的大学生，按说应该在更高的平台工作，但她或许确实不能适应北京生活，或许出于家庭的需要返回四川自主创业，但不管哪种原因，她办的快递业务小有成就，这就说明她找到了适合自己的发展之路、成长之路，因而应该得到大众的理解和尊重．“鞋子合不合适，只有脚知道．”既然徐女士自己无怨无悔，我们外人又何必要大惊小怪、莫名激动，甚至妄加批评、横加指责呢？
（2）为大材小用而惋惜．国家培养一名北大学生需要比普通大学花费更多的教育和物质资源，名牌大学毕业生干普通人干的活（如杀猪、卖红薯、送快递），的确有大材小用和浪费资源之嫌．也许徐女士有自己的实情和苦衷，她选择什么职业我们也无权干预，但她的个例不具代表性，不足为训，媒体也不要对此肆意炒作或推波助澜．
（3）为不顾世俗目光而自主择业鼓与呼．当今时代是“人人出彩”的美好时代，只要有真才实学，只要肯真抓实于，就一定能闯出一片天地．北大才女徐璐婚后放弃北京的都市生活，放下名牌大学生的身段，回到家乡创办快递公司，这对当今人们择业动辄“北上广”、生活追求“高大上”的世俗之风是一种挑战；同时，它也是一面旗帜，昭示人们：学历与择业没有必然联系，全民创业大有可为．
莫用有色眼镜看待“北大才女干快递”
在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业．身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递． 有人菲薄，指责如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光．这种观点说到底是一些人对实现自我价值的方式持有‚高低‛的成见，从逻辑思维上就认定了学历和职业本身的不平等性，以及这两者之间所谓‚合理‛的固定对应．这是典型的在用有色眼镜看待‚北大才女干快递‛。
每个人都有选择自己职业的权利．职业本身也是平等的，唯一的差别就是不同的人在同一职业的表现．所以说，‚抢普通人饭碗‛这种说法是不合理的，是思维上的等级偏见．而且，这位北大才女也尝试过‚对口‛的工作，也曾在实践中去争取、去磨合，只不过就实际情况来看并不适合自己．既然选择做快递创业，并且认为这是适合自己的路，只会有利于其个人价值的实现．对于个人对职业的选择，公众应该给予的是尊重，不要过多的去评判，也没必要去主观臆测和盲目放大她的选择对他人的影响。 确实，人们的受教育程度对职业有很大影响，一般意义上，个人学历层次越高，其接受职业培训的范围就会越广，其职业取向的领域也就越宽．但这并不意味着学历与职业有明确的对应层次和等级，并且按照层次和等级对号入座．学历只是一个基础，一种积淀，只是给职业提供更多的选择空间和学识保障．所以，不要把学历和职业生硬的去挂钩。
‚北大才女干快递‛并不是对大学时光的浪费，恰恰相反，大学培养的能力会给她的快递创业注入新的生机，就像她所说，虽然没有从事新闻，但是学新闻对她的事业还是有帮助．这说明，其学识依然
发挥着作用，只不过这发挥的领域与公众潜意识中的认定不同而已．由此看来，‚北大才女干快递‛会造成高等教育资源的浪费是一种逻辑谬误。
‚人人出彩‛的社会不能容忍这种成见继续固化下去，否则，不仅会给那些追求自己选择的年轻人带来额外的舆论攻击，影响他们对其事业的追求和信心；还会让这种偏执的见解不断的扩大化，侵蚀我们的主流思想，给社会思潮带来没必要的混乱。
当然，现实中类似北大才女的一群人应该得到人们的尊敬和欣慰，因为他们从自身做起，摒弃了思想意识中差距与不平等，用实践去追求那一份期望．这类行为如果能得到理性并且有价值的传播，将有利于逐渐弥补人们的逻辑思维上的短板，间接的促进社会思想的改造．从而也将能让更多的人看清事实，学会尊重，不再用有色眼镜看待类似事件。
试想，如果每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情．而且社会也能摘掉有色眼镜，平淡待之．人们不会因为个人选择的职业与其所有的学历不相符而对其嗤之以鼻，各类职业也在公众内心占据同样的地位．到那个时候，逻辑思维上的不平等和错误定位就会消除，我们的社会也会真正的成熟。
时至今日，‚北大才女干快递‛这类新闻还会引起争论或出现一些偏薄观点，确实值得社会反思．因为，实现人民对美好生活的向往，人人享有人生出彩的机会，不仅是执政者的奋斗目标，更需要每一个人依照自己的内心去追求梦想，需要每一个人拿出实干的精神和劲头在自己的岗位上发挥活力。
在这里，我要为‚北大才女干快递‛点赞．因为，劳动者是美丽的，自食其力者是美丽的，立足自身的实情创新创业者是美丽的．希望有更多的大学生抛弃固有的择业成见，遵从自己的内心去追梦、去拼搏，奋斗的人生才是多彩的。
预测3：做一只合格的鸥鸟
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
有一种鸥鸟，常数万只聚在一起飞行，而它们飞行的步调惊人地一致，好像有一个总指挥在指挥着它们。其实，每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套
。从材料一句是揭示寓意的关键语句，这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”，三个短语中，前两个与后者构成因果关系，即“要在团队中 ‘保持一致’，就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此，就可以提练出中心论点。还可以这样看：“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟，这只鸥鸟也是团队的一员，它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响，从而达到 “保
（成为社会的边缘人，往往就是
从集体的（一只和七只角度）看①团队中应彼此适应、相互影响（谈如何合作和保持步调一致）②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响（不内讧、相拆台）
做一只合格的鸥鸟
席慕蓉曾言：每一条路都有它不得不跋涉的理由；每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。
我们要做一只合格的鸥鸟，随时调整自己的飞行姿态，不连累集体，为集体造福。
假设，鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致，那结果会怎样呢? 我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设，八只鸥鸟都不遵守那‚无声的指挥‛，我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟，再也没有艺术美的存在。到时，惊弓之鸟何止一只呢?
‚感动中国十大人物‛之一的独臂军官，因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习整理包裹，每次都练得
5
鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做得最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。
部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟，他们不连累集体，为集体造福。
法国诗人里尔本说：灵魂是身体的庙宇，失去了灵魂，雨水就会滴在身上。
我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情，使我们的身子能正常运作，使我们安然，健康。集体是我们的灵魂，它承载着一切。在这里，也许我们都是大众脸，无法让外人看到我们独特的美，但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里，我们将是独孤，没有一个庙宇，一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟，这会使你收益良多。
因为希腊每一位哲人的倾心研究，才会有智者学派的光辉；因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致，才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱；因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习，认真做事，认真地做一只鸥鸟，才会有越来越多的社会效应伴随着它，越来越多的人加入它，使它成功。
米兰 昆德拉说过，生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事，这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。
集体的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鸥鸟吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。
预测4：居安思危
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
苏格兰北部设得兰群岛有一条一日游路线，一位退休的远洋老船长负责运送游客。邮轮每次起航前，老船长都会面对风平浪静的大海祈祷；很多时候，游客看到这种情况，都会禁不住笑出了声。有一次，邮轮起航不久，平静的海面狂风大作，船疯狂的颠簸；这时，很多游客开始向老船长一样祈祷，也有人要求老船长跟着他们一起祈祷。但老船长说：“在风平浪静时我要祈祷，但在波涛翻滚时我要照顾好我的船。”
这则材料，引发了你怎样的思考与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。
居安思危
俗话说：再富也富不过三代。正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。
因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。 非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，‚逃命‛的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。
有人说，我只想像陶潜一样‚开荒南野际，守拙归园田‛，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，‚锦衣玉食‛惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。
人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
预测5：育人以德
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
育人以德
漫画中，那位小朋友左手拿‚学习进步奖‛，右脚用力踹门，口里大喊：爸妈，快开门，我得奖了。对于这位小朋友来说，得奖固然令人兴奋，但是为了让父母看到奖状而在楼道大呼小叫，甚至用脚踹门，这难免有违社会公德。
其实，这不能完全归咎于孩子，我们必须反思我们当前的教育，育人要以书，但育人更要以
德。
中国素来就是礼仪之邦，五千年的灿烂文明孕育了许多教育大家。这些教育大家无一不把德作为教育的首要任务。孔子的德贯穿在他育人的方方面面，‚己所不欲勿施于人‛的思想至今影响人们的行为，孟子提出‚仁义礼智信‛的道德规范，为后人竖起了做人的标尺。明代王阳明的‚内心反省‛‚致良知‛警醒世人要时刻自省自律。这些思想固然有局限，但不可否认其中蕴含着我们缺少的道德观念。
当我们拼命引起西学，建立起完整的现代科学教育体系后，国民的科学文化素质得到了大幅度的提高。各种专业性人才大量涌现，社会主义现代化建设取得了巨大成就。但是，我们越来越看到，国民的基本道德素质非但没有提高，甚至全面倒退。社会信任严重缺失，传统价值信仰体系几近崩溃。于是有了越来越多的老人碰瓷，有了‚毒馒头‛‚毒胶囊‛，有了‚小悦悦事件‛，有了更多的高级领导道德败坏违法乱纪。重建道德价值体系，加强德育，刻不容缓。
在国人道德素质大幅度下滑的同时，看一看其他国家，我们就会惊叹育人以德的巨大威力。
当突如其来的‚911‛袭击来临，世贸大厦顶部一片火海。消防人员往上冲，楼内员工往下跑，两者并未出现冲突。原因很简单，就是美国公民不管什么时候都时刻牢记上下楼梯靠右行。反观我们，远的不说就拿我们学校，哪次放学楼道不是拥挤不堪？如果发生紧急情况，后果不堪设想。再看我们无比反感的东邻日本，每次地震来袭，国民领取救济时一定会安静的排队，绝对不会出现我们见怪不怪的哄抢。如果不是常年累月的道德教育深深扎根于他们的脑海，又怎能在灾难来临时如此有序？
梁启超先生说，少年智则国智，少年强则国强。如今，我们已经拥有相当强烈的自立自强精神，但是，我们的道德素质却不敢恭维。其实漫画中的那个小朋友何尝不是你我呢？
育人以书，育人更要以德。唯如此，中国少年才能真正的雄于地球，与国无疆！
预测6： 以直抱怨 ，以德报德
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。 阅读下面材料，根据要求作文。
有人说，以牙还牙，以眼还眼；有人说，以直报怨，以德报德；还有人质疑，我分明为你种下一颗善的种子，你为何却还我一朵恶之花？一个诗人唱道，世界以痛吻我，我回报以歌。请以“还”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定。
例文： 以直抱怨 ，以德报德
屈指春秋, 已近三千年; 三千年中, 沧海桑田, 物是人非, 一切都发生了变化. 战国的马嘶声消失了, 秦汉的霸气灭了, 隋唐的宫殿成灰了, 明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！
敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。
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巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！
赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。她用‚八倍的努力‛，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。
面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。 ‚宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。‛赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。
罗斯福，勇敢地站在国家危难的最前线。面对质疑与抱怨，他坚定立场，用正直坦荡的心回应攻击者；面对支持者，他更是动力十足，继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊中救出，并飞向广阔的天宇。
细想，中日之间的关系不也是这样吗？以直报怨，以德报德。这不仅有利于两国的共同发展，更是世界人民进步的方向标。
巴金冲破围墙，展现人性的灵魂；赖斯冲破黑暗，拥抱人生的光明；罗斯福冲破束缚，翱翔广阔的天宇。中日关系，需要我们代代人的努力，也需要我们用‚直与德‛架起两国的友谊之桥，造福子孙。
我们也需要‚直与德‛作为人生的指向标，在大海中‚直挂云帆济沧海！‛
评语：文章开篇就展示出其良好的语言功底，文句工整，大气磅礴，并结合论点，结构清晰地进行说理，事例详实，说理透彻，使文章一气呵成，自然垂成。文章结尾一句直挂云帆济沧海，使自己的人生航标清晰而有意义。全文堪称靓作。
预测7： 顾念说
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。 —位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”
上面的材料引起了你的哪些联想与思考？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
顾念说
但凡天下之大成者，必然顾己身，念他人。古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。每个生命之成长，皆由少及长，由小而大；每段事件之升华，皆由浅入深，自粗而精；每项功绩之落定，莫不既顾己之长成，亦念其繁荫！
顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美自己的情操。人生的终极目标在于回馈社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及他人？太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻‚早‛自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也已。纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎？
己已立，更需念及他人，方可彰显生命之美感，是为爱与责任。古仁人有‚老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼‛之美志，今人有‚先富带动后富‛之宏图，于家，于国，于天下，无乃吾辈之警语乎！斯若盖茨之伦，于半百之年，往返奔走而创裸捐之壮举，为福利事业邀天下同道中人，共谋善举。亦若屠呦呦之属，头顶花发依旧沉浸古籍今器，钻研深究，解千人于苦痛之际，除万民于病症之中。能力有多大，责任就有多大，若只单纯顾及自己贪图，无休止享乐，追逐于穷奢极欲而无视他人利害，则又在庸碌凡人下矣。身居高位而无所作为，手持万金而横行霸道，满腹诗书而浮夸虚谈，身怀绝技而束之高阁，如此之徒，貌似君子闲雅，实则祸国殃民！
或言：观吾今世今生，已无大立大达之可能，便无念及他人之责任，故而随吾性情，为吾欲为，旁人休言也。此言差矣！为长者爱幼，为幼者岂不互爱而尊长者乎？位有高下之分，心无宏隘之别，爱与责任，更关乎每个公民。况天地万物，实为一体，牵一发而动全身，若人人皆惟己是顾，不念及旁人之心，终将危及自身，而使顾己之万一而不得。简单如候绿灯、排长队，诸多日常所为，切不可顾一己
之私，而不念旁人之权，一言一行，不可大意苟且。亦如当下风行于国的广场舞，大妈于喑哑节奏间翩然蹈足舞手，欢娱顾己于强筋悦情之时，亦可调低音量，念及他人之闲雅身心。如此大国自有风范，民生和谐而可善可亲。
由是观之，人皆需顾己，人亦皆需念人，无顾己则无以为立，无念人则无所谓真，无所谓善，无所谓美。顾念之间，垂拱而治，民生福泽。
预测8： 千年泪
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
在改革开放促进中国经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：一些80年代之后出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客过生日了，可是对很多祖宗传下来的浸润着华夏历史及几千年文明的东西感到陌生，不知道毛笔该怎么握，不知道算盘该怎么打，没有读过线装书，没有见过长命锁，没有上过八仙桌„„
对此你有怎样的思考和认识？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
千年泪
点点落红，纵使娇羞，脱离了花萼，终究凋零。片片落叶，纵使苍翠，告别了枝干，终究枯萎。颗颗沙砾，纵使金黄，背弃了土地，终究飘游。于人，放弃了自己的根本，终究无依无靠，毫无建树。
然而，在充斥着欲望与利诱的当今社会，越来越多的人信奉‚金钱至上‛的生存法则，而忽视了对文化田园的守护与耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之势刺破了人们的精神防线，攻陷了一座座空虚的堡垒。五千年来的文化积淀带给我们的是怎样的深沉与厚重，五千年来的血脉相融带给我们的是又怎样的震撼与感动。但当现在的人们离我们的‚根‛渐行渐远之时，带给我泱泱中华的，又是怎样的哀伤与悲痛！当我们任性地告别了枝干，背弃了土地，脱离了根本时，我们的祖先，我们的历史，我们的传统，我们挚爱着的一切也正向我们发出无声的呻吟。他们将悲痛与惋惜化作一滴晶莹的泪水，高悬于我们头上的苍穹。
曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲打出那群皮肤与土地同色的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唢呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，人们在红衣绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，尚可撑一把油纸伞漫步于江南雨巷，看临溪而坐的老人们喝茶谈天，看赤脚的孩子在雨中嬉戏，看江南女子的倩影融在绵绵细雨里。曾几何时，人们仍会为过年而欣喜，忙里忙外图的是一个热闹。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚会为之欢喜为之忧。
白驹过隙，世殊事异。大街上播放着英美歌曲，与之同来的是无数年轻人疯狂的尖叫。书摊上的文集大多被日韩漫画湮没，人们的头脑中萦绕着的不再是《红楼》与《三国》，取而代之的，是无益发展的文化糟粕。人们在圣诞前夕疯狂购物时，业已忘记春节与清明。韩国抢先申请端午节为其文化遗产，而身为其原归属国的子民们，却有人说不出它的具体日期。
试想，如果我们的传统文化消歇了腰鼓，停滞了秧歌，喧扰了静谧，黯淡了习俗，还剩些什么呢？我们的灵魂中，又剩了些什么呢？怕只是些浮躁、喧嚣、粗浅的残渣吧。
仰望天空，依旧有阴霾一片；低头寻觅，追寻逝去的曾经。抬手拭去天上的泪水，摸着胸口暗暗立下誓言：决不让这本不该发生的一切继续！拨开乌云，我们收获的会是阳光，灿烂的一片！
预测9： 行动在左，梦想在右
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
(1)在事情未成功之前，一切总看似不可能。
(2)生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。
(3)我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现!
以上三句都是南非前总统曼德拉的名言，你读了以后有哪些思考和感悟? 请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，写一篇不少于800字的文章。
行动在左，梦想在右
南非前总统曼德曾说：只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！这就告诉我们，要想实现自己的梦想，必须行动。行动在左，梦想在右。
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走在生命的路上，行动在左，梦想在右。一边播种，一边开花，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，不觉悲伤！用行动的汗水浇灌梦想的蓓蕾，梦想之花才能开得灿烂。梦想是行动的动力，行动是梦想的基石，要想圆梦，必须行动！
‚当无情的蜘蛛网查封了我的灶台，当别人的目光在叹息生命的悲哀，我固执地用双脚在琴键上按下‘相信未来’‛。刘伟相信未来，他怀揣着梦想在生命的道路上向着未来挺进。他为着梦想付出行动：忍受着巨痛游泳，含着泪水练琴。泪水和汗水共同浇灌着他的梦想蓓蕾。终于，泪水与汗水幻化成一个个耀眼的奖牌和一曲曲优美的钢琴曲。
当刘伟站在领奖台上，当美妙的乐曲流淌在他的脚下，我们都明白：为梦想付出行动成就了刘伟的精彩人生！
谁人心里没有‚梦‛，哪个脑中无‚梦想‛？梦想时的微笑能否换来行动的动力，能否换来脚踏实地的努力呢？行动在左，梦想在右，没有行动的梦想永远都只能是南柯一梦。圆梦的喜悦永远都只属于才去行动的人。
美国著名影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪无疑就是梦想女神所最青睐的对象。银行家安迪含冤入狱，之前来到这里的人都在意识到获救无望之后成为死神的奴隶。安迪却不一样，在无数次为清白抗争却无济于事之后，他渴望自由的心依旧不改，总梦想有一天重获自由。于是，他付出了整整19年的行动来挖通道，终于在一个风雨交加的夜晚重获自由，获得心灵的救赎，实现了自由的梦想。
19年，耗去了他生命最精彩的时段，也证明了行动与梦想同在的力量。 行动在左，梦想在右。丁磊说：‚即使摔倒了，也要抓一把沙在手中。‛那一把沙子，是对梦想的执着，是行动的动力，是梦想成真的保证。林清玄说：‚我要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。‛全心绽放的过程就是付出行动的过程，是梦想成真的过程。因为要想圆梦，必须行动。
行动在左，梦想在右。圆梦旅途，流着汗水，踏着荆棘，我们却可走得从容，因为付出行动，我们心无所憾！
预测10： 行动在左，梦想在右
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
某地廉政单位招聘考试，最后一道题问唐太宗是如何治理环境污染的，赋分20分，只有一位考生如实回答“不知道”，考后本以为录取无望，结果却被高分录用了。对此，其他考生不理解，招聘单位说，其实，当年根本就没有环境污染的概念，而且唐太宗也没有采取治理环境的措施，本题的正确答案就是无答案。
你对此有何思考，请联系生活作文。要求：（1）标题自拟，立意自定，文体不限；（2）不得抄袭和套作，字数不少于800字。
不要让诚实渐行渐远
新中国建立以来，诚实守信作为处事为人的基本原则编入各色教材、条例之中。然而改革开放带来的空前经济发展与社会机遇，使得‚一切向前看‛的场面话终究沦为‚一切向钱看‛的滑稽现实。传统道德观既而退居次位，生活变为新世纪的梅杜萨之筏。
‚民以食为天‛，当今食品成分胡乱标注、原料来源信口胡诌，经历了如此之多的食品诚信危机后，试问谁又能轻信所谓‚零添加‛、‚不含人造脂肪‛？今天康师傅曝出油品问题，明天永和调制豆浆又上头条。国内企业的诚信资本消耗殆尽后，国人又求助于进口货。导致各国对中国旅游代购严行打压，贴牌假冒外国商品应运而生。接下来又能求助何方呢？
社会上事故冲突中不诚实引发的事件也是层出不穷，前有代驾撞车矢口否认，后有肇事车主假充好心路人。媒体大肆宣传，众人茶余饭后闲谈一二，以获得道德优越感。
对于诚实的扼杀，网路要负很大一部分责任。网路环境所带来的所谓自由的言论环境以及极佳的匿名性质，使得信口雌黄早已屡见不鲜，同时也成为恶意诽谤、新闻造假、学术欺骗的温床。各种各样的‚美国研究显示‛、‚圈内资深人士爆料‛、‚某领域专家提醒‛，已经把歪曲事实作为一种营利手段。人们不关心真相，只关心自己乐于看到的真相。国人长期处于谎言海洋的浸润中，将网路思维代入线下生活是必然结果。
台湾北美合作开发部长陈汉典的一句‚大陆人已经没有底线了‛虽有偏颇，但却是极有可能成为现实的西比尔之谕。当一种个体现象上升到一种群体现象，就不再是偶然。如果国人不及时悬崖勒马，
作为社会基石的诚信系统将会瓦解，后果不堪设想。
我在此呼吁：不要让诚实渐行渐远，消逝在利益的寒流中，封存于时代的坟茔中。
预测11： 争与不争，智慧其中
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。 当仁，不让于师。——孔子
我不与人争，胜负均不值。——诗歌《生与死》，绿原译
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
争与不争，智慧其中
争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
达尔文说：‚物竞天择，适者生存。‛争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。‚两眼一睁，开始竞争‛成了生存在这个世界上的生物的真实写照。 老子说：‚夫唯不争，故天下莫能与之争也。‛不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。 争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己‚平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气‛。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是‚平生不做第二人选‛的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为‚诗仙‛的李白和被称为‚诗圣‛的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛‚老大‛的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。‚不争‛，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。 打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在‚争‛：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随即，勾践‚切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋‛，最终一战雪耻。‚争‛，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、胆怯、逃避。
桉树因为‚争‛而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的‚争‛，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的‚不争‛，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中，所以孔子说‚君子矜而不争‛，又说‚当仁，不让于师‛。
预测12： 成为一个有梦想的人
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
1957年，毛泽东在莫斯科大学接见中国留苏学生代表时说：“世界是你们的，当然也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！”
2014年5月，习近平与北大师生座谈时强调，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。
历届领导人都很重视青年的发展，从“太阳说”到“扣子论”，历史赋予青年人的是什么？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
成为一个有梦想的人
8
其实，上天给我们每个人都赋予了使命，他叫我们选择用自己的方式饮尽那杯生命的酒。生命存在的方式有很多种，但并非活着就是对生命的尊重！ 成为一个有梦想的人是青年人的使命！我们不是飞鸟，风起的时候梦想可以带我们飞翔！的确，当代青年中不少人有过追求，追问人生的意义。有些人通过父母的言传身教来理解，有些人透过名人传记来想象，有些人通过自身苦修来体验，甚至有人通过宗教洗礼来感悟。但更多人却把好端端的生活过的浑浑噩噩，都不明白为什么而活，为什么要活，要怎样活着。大好的青春年华是绝对不应该被虚度的，我们应该追逐自己的梦想，执著自己的执著。
要懂得生命有如过客，人生意义尽在旅途的道理，根据自己的兴趣爱好立好大志定准梦想，人有了即定的方向才不会轻易迷失自我。走到城镇大街及胡同巷子里的网吧，黑压压的人头里有多少是丢失了梦想的青年，他们在层出不穷的网络游戏里，用虚拟的武器血战，PK ，用以逃避惨淡的人生，空虚的生活。为什么不回过头去看看被自己埋葬的灵魂和梦想是不是还在流着血？别人都是在为梦想而活着，而他们只是活着，可悲的活着… 做一个担得起责任的人是当代青年人的使命！一个很明显的现象横在我们面前，伴着生活条件的提高和一孩儿家庭的增多，我们的青年改变了…很多网络评论呼吁，80,90后青年人的责任心和生存能力都退化了。大生骂娘声讨的同时不仿也静下心来想想，是言过其实吗？要知道每个人都有这样那样的责任，人的肩膀上有所担当才不至于轻浮不容易走错路。有一个被举了千万遍的例子，请大家允许我再用一遍吧！都知道要穿过悬崖边上窄小的山路是一件非常危险的事情，但越是走这样的路越不应该两手空空，负重才是最安全的。人负重之后才会更慎重更稳健。所以，年轻人是应该清楚自己对舍会，对双亲，对室友哥们儿甚至是男女朋友的责任的！
现在大多家庭都只有一个孩子，家长宠爱有加，也就导致一批青年人停滞在小皇帝小公主的阶段，别说洗衣做饭了，即便是问路都会一脸茫然。就更别谈生存能力了！新世纪的骄子是绝不应该做只会啃书本儿的‚书虫‛的！要有一技之长，足以养活自己。
做一自信的人是青年人的使命！年轻没有什么不可以。人有了自信才能抗得住生活的跌打。有人缺乏信心，看不到人生未来的美好希望，以为自己在别人看来，一无长处，二无用处，三无去处，所以就做一天和尚撞一天钟，得过且过，得活且活，有钱花钱，有命玩命。但有一点得明白，别人的自信心不是天生的，也不是这部分人的自信上天偏心没给！有事儿没事儿常微笑，每天对自己点头握拳说：我行。用暗示找回丢失的信心，同时要多找一些应对挫折的办法和理由。记住，你没有理由没自信，每个人都很优秀！
青年人要严格要求自己，努力做个好人也是我们的使命，对朋友不自私，对长者不傲慢，对坏人不容忍，怜惜孩童象怜惜花朵，爱护女性如爱护姊妹，对弱者伸出援助之手，对恶行挥动正义之剑！！
最后，真心诚意邀请大家跟我一起把梦想放在心里，把责任抗在肩上，伴着全身的自信向前！努力！奋斗！
预测12：弯路乃捷径之母
文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一个年轻人在远行途中遇到一条恶狗挡道，年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。
路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？
年轻人回答说，正因为这样，我才要有选择地去避开它，有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，
不得抄袭。
弯路乃捷径之母
也许我们不必太过苛求有着“捷径情结”的人们，因为这或许是人类的本性吧。比如数学课上，常见老师启发学生：“有没有更简便的方法？”生活中人们喜欢“抄近路”，就连伟大的列宁同志为了赶到山顶看日出，也选了一条很危险的“捷径”上山——当然主要是为了锻炼意志。很少有人单纯地“为走弯路”而走弯路，不抄近路的人或是想锻炼身体或是想欣赏风景，或是怕生命财产出问题。
我也不想嘲笑那些绕了弯路的游客，关于“捷径情结”让人绕弯路的笑话，听得已经太多了。如果
我是这群游客中的一员，我会很阿Q 地说：“绕了弯路又怎样？至少我已经知道有一条山路是不能走的！”用当年爱迪生的口气。捷径从何而来？经验。经验从何而来？弯路。套用某名人的话来说：弯路乃成功之母。
当大多数猿猴还在藤条上荡秋千的时候，有那么几只试着用后肢站立起来行走。它们摔倒过无数次，满身伤痕换来一阵嘲笑，可谓走了无数“弯路”，多少年之后，我才有可能坐在这里用手写下这篇作文。
当大多数欧洲商人都千里迢迢从好望角绕到亚洲去做生意时，坚信“地球是圆的”的哥伦布也来了“捷径情结”，想横渡大西洋去亚洲。在嘲笑与白眼中起航的他，在大海上历经艰险，也算是不少“弯路”。虽说“捷径”没找到，倒也有“意外收获”——发现新大陆。
前不久看“环宇探索”，一位科学家介绍人类如何去遥远的星球旅行。单靠常规方法是无济于事的，只能通过“捷径”——弯曲的时空。无数科学家正为找寻并实现这条“捷径”而努力。这其中也会有许多的“弯路”等待着他们吧。但我坚信他们，不，是人类的梦想——终将实现。
“捷径”与“弯路”并不对立。“捷径情结”是一把双刃剑。在一段时间内，它会让你走弯路，走死胡同，撞得头破血流，还要受嘲弄和白眼，但在这无数“弯路”中，你可以慢慢积累经验，最终找到属于自己的捷径。
在人类的历史上，“捷径情结”也导致了无数次“走弯路”，有时甚至造成难以估量的损失。但每找到一条“捷径”，人的文明便前进一步。不怕“捷径情结”。也不怕为了寻找捷径而走“弯路”。只怕一辈子老老实实，安分守己，跟在别人后面走的人，永远也找不到捷径，永远也难有大作为。
预测13：热
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
热，有时指自然现象，与“冷”相对；有时指人的心理，如热爱、眼热、热衷；有时也指某种社会现象，如热销、热门儿、旅游热等等。热，有静态的呈现，有动态的表现；有可敬可爱的，也有可怕可鄙的。
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。 要求：（1） 自选角度，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）不少于800字；
（4）不得抄袭，不得套作；（5）书写规范，正确使用标点符号。
热
“犀利哥”已然是当下网络第一红人，受到网民们的热捧。一些人甚至追到街头找其合影留念，商家们找其代言某产品广告，据说片酬可观。与此同时，网民们又开始寻找其他与众不同的乞丐形象，开展全民“造星运动”。如后来又挖掘出了“雪碧哥”（一位喝雪碧的乞丐）等等。
网上的热闹已经变成喧嚣，我却感到深深的悲哀。因生存艰难而写脸上的沧桑与麻木被认为是“酷与帅”；无钱打理的长而乱的头发被认为是日本最流行的牛郎发型；从垃圾堆中捡来的衣服，不分男女式地裹在身上，却被认为有“韩式混搭”之时尚风格。
消遣和恶搞名人，或许还能与“反叛精神”搭上边。消遣和恶搞乞丐，在弱势人群身上寻找快乐之源，反映了人们对平等与尊严的漠视。
当今中国，贫富差距拉大，那些所谓富裕的人常常嘲笑所谓贫穷的人。而那些所谓贫穷的人也鄙视那些比他们更贫穷的人。这种“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的意识和行为成了当代的潮流，这也体现了当今人们越来越强的势利眼、功利心，弱势群体的平等与尊严观念随着部分人腰包的鼓起而慢慢干瘪。
乞丐身处社会最底层，居无定所，食不果腹，但他们依然与我们平等，有着作为人的尊严，因此，我们不应该嘲笑他们，在对他们施以援手时，我们也应小心翼翼地呵护他们的平等与尊严。
“犀利哥”被热捧，有人认为是看到了自己悲凉的内心而引发的共鸣，这不过是无病呻吟的矫情之语。而我却觉得面对“犀利哥”，绝大多数人不过是凑热闹的看客，不用多久，人们便会因追捧新的热点而将“犀利哥”、“雪碧哥”抛之脑后。
如果我们在追求自己平等权利与内心尊严的同时，漠视甚至破坏他人的平等与尊严，那么这种追求不过是缘木求鱼，漠视他人就是漠视自己。
因此，我们应该尽自己最大的努力去救助弱势群体，并且反思自己帮助他人的同时是否无意践踏了他人的平等与尊严，就善莫大焉。让这些所谓的热词、热流、热现象都过时吧！
让我们抛弃对人鄙视的热流，创造一个人人平等的新的热流！
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材料作文：祖训，家风
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
范文
让祖训运行于心灵轨道
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？
忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚臵于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。 点评：
本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。
道德文化万代传
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为
人忠厚。因此，我们看重道德文化的传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢？这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家！
反观当下，部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视，相反地，有的人甚至以炫耀显赫地位为目的，这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好，祖规祖训也好，都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此，当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家，我们不禁感叹，这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药！又有何精神价值？
正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值！
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传！许许多多的传家宝构筑更美好的社会！
国是千万家，家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传！ 点评：
能紧紧围绕任务表明态度，多维度多层次阐述看法，能透过现象深入本质，中心明确，逻辑性强，有文采。
不忘初心，方得始终
传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川流不息地传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔；唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰。
古语有云：“有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。”而一家祖训往往是这家人精诚所铸，精魂所归，不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支撑。
俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？
理学家王阳明在《传习录》中说道：“心地干净，方能读书学古。”而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白“忠厚传家久，诗书继世长。” 另外，祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至出现了“思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说。
诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一样，是相当可怕的。孔子说：“君子有所为，有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。 然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：“今天就是你后半生的第一天。”只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身，也能脱胎换骨。
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周兴嗣的《千字文》中提到：“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻”，以及“笃初诫美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。”将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在。
不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯馨，如松之盛。 点评：
文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法——祖训最有价值，而后在对“祖训”的概念辨析下，进一步对三种“传家宝”权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要，也是传家宝的意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。
说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？
在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。
点评
本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！
任务驱动型范文阅读
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏了一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。 从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
愿阳光温暖你的眼睛
珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会因索要赔偿而产生对簿公堂的结局。我们本可拥有另一种思维, 主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠。他们像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。
我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。(引材料，明观点) 最温暖的目光是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便阐明了宽恕的重要。我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己。社会生活充满摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心。于是，主办方不予追究的宽恕让人格外温暖。他们是受损方，他们占据道德的制高点，但面对畏缩、惶恐的少年，他们仍毫不犹豫地选择了谅解。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不会有阴翳。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他也会选择宽恕，选择温暖另一颗心灵。（原因一议，扣材料分析） “一个伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，另一颗用来宽恕。”纪伯伦如是说。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。
最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的谅解，没有沾上一丝恶意。是心灵，决定了你看待世界的方式。善意或恶意的视角，将让你看到的世界必不同。主办方认为男孩是因认真看画而不慎损坏珍贵的名画，那么所有游客都一样善良；若他们恶意度衡，那么所有游客便都是潜在的危险分子。主办方也许要加上厚厚的防滑罩，再不敢办画展，逢人便说世风日下，人心险恶? 这些熟悉的视角与话语在生活中处处可见。所以，我愿这束 阳光温暖你的眼睛，让你开始懂得用带有温度的眼光看待这个世界。（原因二议，扣材料分析）
如今，我们常叹息世事艰辛。有人不恕：车主被交警开罚单后而痛骂交警全家，不依不饶，路上一点碰擦便怒火冲天，硬要拼个你死我活。有人怀疑：他们用最大的恶意看待世界，孝子是装的，好人是为搏出名。他们甚至赞颂恶人，因为他们至少“真实”。我们的社会，急速发展的同时又有多少人习惯了冷漠与暴躁？我看见许多人对其他人满是防备，我看见许多人对身处的世界满是怀疑，我看见许多人的眼角挂满冰霜? （联--议）
所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折、不刺激，我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我更想让这样的事不再成为新闻。 愿阳光温暖你的眼睛，让一幅破损的画绽放美丽。（结）
结构模式：引--议--联--结
二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
球星大黎以队长身份带领球队为北兴俱乐部赢得了赛季冠军，他与俱乐部的合同也已到期，竞争对手南旺俱乐部以更高的待遇力邀他加盟。北兴俱乐部以对他多年的培养为由希望他留下继续效力，球迷因对他感情深厚也苦苦挽留。大黎为了实现自己更高的人生价值，最终还是转会到南旺俱乐部。为此，大黎受到北兴俱乐部球迷的责骂，北兴俱乐部也未按惯例邀请他参加盛大的冠军庆祝仪式，但私下仍然把象征冠军荣誉的戒指给了他。此事引发了人们的热议，北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部的球迷和大黎均遭到了非议。
请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎等四方中选择一方，写一篇文章回应人们
3
的非议，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
竞技无关界限，共盼体坛繁荣
这是失望之冬，也是希望之春。
日前我与北兴俱乐部合同已然到期，考虑转会至南旺俱乐部，此举并非只为更优厚的待遇，更是希望体验不同的环境，到更需要我的地方。我理解北兴俱乐部对我继续为球队争取荣誉的期望，也感念球迷朋友一直以来对我的支持与鼓励，我的离开必然会在一定程度上带给他们失望，但我相信，这失望只是暂时的，日后他们若能团结奋斗，仍将取得荣誉；而我也将在新队发光发热，促进南北竞技的交流融合，中国球坛将迎来希望之春。（引）
天下没有不散的筵席，人事更替乃自然之事。球迷或许责骂我忘恩负义，背叛球队对我多年的培养，但也希望他们理解，我不希望球队的名字成为我职业生涯的束缚，我也有发展的空间，追求高远天空的权力。在哪里奋斗不是同样的光荣吗？我会一如既往的倾注全部心血，为提升我的技能而不顾一切，带给我所在的地方胜利和荣誉。希望大家能够看到我的奋斗，接受我的选择，继续支持我。 对于一名球员来说，竞技是没有界限的。（议）
体育精神——追求更高、更快、更强，是在任何一处都可施展的理念。“昭和棋圣”吴清源本是中国出身，十四岁东渡日本进修棋艺，乃是为棋艺进步作出离别家国的选择，他未曾后悔；他融中国传统文化于日本围棋技术，打造“六和之棋”，令日本人了解中国文化；他的理念中含有“围棋无国界”，他的世界只在黑白之间、纹秤之上，没有人谴责他三次改换国籍，相反，他获得了尊重与敬佩，昭显了内心的澄澈与人生的修为。我想，在何处效力并不重要，我追求的是这项运动的发展，这与俱乐部之间的边界无关。（联，举例类比论证）
对于中国体坛来说，人员流动与技术交流更是新鲜的有利的。中超赛场上不乏外籍球员的身影，他们为国足的发展注入了新鲜的血液；里皮担任恒大的教练，助球队登顶。在体育赛事中，频繁的交换与深入交流会促进暂时落后的队伍发展，强弱竞争，而非一家独大，才能形成更为繁荣的局面。我希望我的转会只造成局部的不利影响，而促进整体的进步。（联，举例类比论证）
我依然对我为北兴效力的激情岁月怀有深情，但也勇于迈出改变未来的这一步。无论如何，已成定局，我将效忠于新球队。希望北兴及球迷莫将得失太过计较，以后场上相见，仍是朋友；也希望非议我的人们尊重我的选择，不必责之过甚。（结） 〖评语〗本文是议论类一等文。〖评分〗19+19+20=58。 【点评】本文以大黎的身份回应对他的非议。
1. 引，作者以“失望之冬，也是希望之春”开头，形象概括这次个人转会的影响，暗示了文章主旨，
巧妙、生动。
2. 议，另起一段，设身处地去体会球迷心理，表达对原球队和球迷的感激之情，并给予祝福；同时也
简单表达对自己未来的期待。然后，针对球迷非议，辩之以个人发展、追求，态度诚恳，易为人接受。
3. 联，接下来两段，以更广阔的视角看个人转会的意义，第四段论述以“更高、更快、更强”的体育
精神作为自己追求的目标，再以东渡日本进修棋艺的吴清源为例，典型、贴切；第五段则以“人员流动与技术交流更是新鲜的有利的”证明个人转会所起的进步作用，以里皮时代恒大俱乐部的做法为例，也具有一定的说服力。综观论述部分，情与理、理与例结合严密，且能逐层递进。
4. 结，最后一段，呼应开头部分，依旧能兼顾双方立场，既讲感情，也重理性，真正让读者感受到了
大黎的胸怀与境界。
5. 文章语言流畅自然，下字轻重有度，措辞缓急相适，娓娓道来，让人心悦诚服，符合这种回应公众的文章要求。 发展等级打在“深刻”之“透过现象看本质”。
结构模式：引--议--联--结
备战2017年重温作文专项训练之作文预测1-13
预测1：“丢书大作战”：难以捡回人们丢失的阅读习惯
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
最近艾玛（美国演员，曾扮演《哈利波特》中的赫敏与伦敦公益组织“地铁上的书本”合作，一共“丢下”了100本书。这些书里附带了他亲手写下的字条，字条上说：“希望你喜欢这本书，请好好保护它。如果你读完了，请再放回地铁中，把这本书分享给更多的人。”
11月15日，8时起，有10000本书被丢在北京、上海、广州的地铁、航班和顺风车里，参与者不乏鲁豫、徐静蕾、黄晓明等各界名人。每本书的扉页都带二维码追踪系统，扫码可查看这本书的漂流轨迹和此前读者的留言。
当下快速的生活节奏使每个人要应对来自各方面的压力，这会在一定程度上挤压阅读的空间和时间，作为高三的学生，你如何看待材料中的现象？你觉得大家能否捡起“地铁丢书”，更捡起阅读的习惯呢？你要如何永葆一颗阅读的心呢？
600字的议论文。 主要内容进行分析，重点把握材料的核心要素以及材料本身的精髓之处，通过对材料的解读进行立意．本材料就“读书活动”对于人类生活的影响，我们作文中学生如何看待，通过分析可以从不同的两个角度进
1、“丢书大作战”：难以捡回人们丢失的阅读习惯；
2、阅读是一个人良好素养的体现，真正意义上的读书能够象征新取代阅读； 3、阅读的角度在于随时性，而不在于一时性．
范文： “丢书大作战”：难以捡回人们丢失的阅读习惯
纵观‚丢书大作战‛这几日在中国的发酵，已经可以预判，这又将是一场炒作胜过实践的‚作秀‛． 从11月15日上午开始，一篇叫做《我准备了10000本书，丢在北上广地铁和你路过的地方》的帖子开始在朋友圈刷屏．在‚新世相‛发起的这个活动中，演员黄晓明、徐静蕾、张天爱、张静初、董子健率先在北京、上海、广州的地铁、航班和顺风车里丢下了贴有活动标志的书籍，并拍下照片，号召更多人参与阅读和分享。
该创意的源头来自英国演员艾玛•沃森（电影《哈利•波特》中赫敏的扮演者）在伦敦的‚地铁藏书‛活动．据悉，艾玛•沃森丢在地铁里的《妈妈我妈妈》一书是非裔美国女诗人玛雅•安吉罗的自传，这与其联合国妇女亲善大使的身份颇有不谋而合的意味． 而纵观中国版‚丢书大作战‛，除了1万本书，和一长串明星、作家、媒体人的参与名单外，再无更多深意。无论是郑重地丢下一本《三体》，还是搞笑式地丢下一本《五年高考三年模拟》，这些书本身并不会引起人的阅读兴趣。更直白地说，它们只是符号，折射出人们内心对阅读的向往，以及无暇阅读的苍白感与无力感。
忘记从何时起，许多人开始不读书了．更确切地说，是不读纸质书．经济便捷的电子书横空出世，取代了油墨飘香的纸质书，实体书店日渐式微，靠打折促销才能勉强支撑．而今在地铁上丢书，无非是为了创造一种新鲜感，让平日里摆放在书架上的书走进移动公交、地铁，让原本坐在图书馆里阅读的人跳脱出来，在行走中进行阅读．
新世相说，他们的目的在于让人们对地铁和书之间的关系产生一些关注，起码这是个开头．笔者以为，这或许也是结束。
得出该结论并非悲观，而来自对社会发展趋势的洞见。新事物替代旧事物是世界的发展规律，就像历次工业革命中，蒸汽机替代手工业，电力替代蒸汽机一样．新媒体替代旧媒体，新思想超越旧思想，也是不可避免的轮回．
书是人类的精神食粮，重要且不可或缺．在当下浮躁的社会，养成读书的好习惯，以读书为乐，当真难能可贵，有其必要．然而，若一昧模仿国外，忽视国情，怕有东施效颦之嫌疑．当人们在地铁中捡到一本书，上面甚至还有明星签名时，他们感到一瞬间的新奇、满足，而后将失去兴趣。北上广清晨的地铁依然拥挤，人们仍然无法静下心来去真正阅读一本书。
也许，这样的尝试只是为了提醒人们，在忙碌中不要忘记读书。但落到实处，若真的爱书，又何必
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丢书呢。
预测2：莫用有色眼镜看待“北大才女干快递”
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
报载：在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业。身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递。
有人说：如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光。
也有人说：人人都有选择自己职业的权利，人人享有人生出彩的机会，对北大才女送快递也不必大惊小怪。
还有人说：每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情。
对于以上事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得
（1）为北大才女回乡创业而点赞．徐璐女士曾是北大新闻专业的大学生，按说应该在更高的平台工作，但她或许确实不能适应北京生活，或许出于家庭的需要返回四川自主创业，但不管哪种原因，她办的快递业务小有成就，这就说明她找到了适合自己的发展之路、成长之路，因而应该得到大众的理解和尊重．“鞋子合不合适，只有脚知道．”既然徐女士自己无怨无悔，我们外人又何必要大惊小怪、莫名激动，甚至妄加批评、横加指责呢？
（2）为大材小用而惋惜．国家培养一名北大学生需要比普通大学花费更多的教育和物质资源，名牌大学毕业生干普通人干的活（如杀猪、卖红薯、送快递），的确有大材小用和浪费资源之嫌．也许徐女士有自己的实情和苦衷，她选择什么职业我们也无权干预，但她的个例不具代表性，不足为训，媒体也不要对此肆意炒作或推波助澜．
（3）为不顾世俗目光而自主择业鼓与呼．当今时代是“人人出彩”的美好时代，只要有真才实学，只要肯真抓实于，就一定能闯出一片天地．北大才女徐璐婚后放弃北京的都市生活，放下名牌大学生的身段，回到家乡创办快递公司，这对当今人们择业动辄“北上广”、生活追求“高大上”的世俗之风是一种挑战；同时，它也是一面旗帜，昭示人们：学历与择业没有必然联系，全民创业大有可为．
莫用有色眼镜看待“北大才女干快递”
在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业．身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递． 有人菲薄，指责如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光．这种观点说到底是一些人对实现自我价值的方式持有‚高低‛的成见，从逻辑思维上就认定了学历和职业本身的不平等性，以及这两者之间所谓‚合理‛的固定对应．这是典型的在用有色眼镜看待‚北大才女干快递‛。
每个人都有选择自己职业的权利．职业本身也是平等的，唯一的差别就是不同的人在同一职业的表现．所以说，‚抢普通人饭碗‛这种说法是不合理的，是思维上的等级偏见．而且，这位北大才女也尝试过‚对口‛的工作，也曾在实践中去争取、去磨合，只不过就实际情况来看并不适合自己．既然选择做快递创业，并且认为这是适合自己的路，只会有利于其个人价值的实现．对于个人对职业的选择，公众应该给予的是尊重，不要过多的去评判，也没必要去主观臆测和盲目放大她的选择对他人的影响。 确实，人们的受教育程度对职业有很大影响，一般意义上，个人学历层次越高，其接受职业培训的范围就会越广，其职业取向的领域也就越宽．但这并不意味着学历与职业有明确的对应层次和等级，并且按照层次和等级对号入座．学历只是一个基础，一种积淀，只是给职业提供更多的选择空间和学识保障．所以，不要把学历和职业生硬的去挂钩。
‚北大才女干快递‛并不是对大学时光的浪费，恰恰相反，大学培养的能力会给她的快递创业注入新的生机，就像她所说，虽然没有从事新闻，但是学新闻对她的事业还是有帮助．这说明，其学识依然
发挥着作用，只不过这发挥的领域与公众潜意识中的认定不同而已．由此看来，‚北大才女干快递‛会造成高等教育资源的浪费是一种逻辑谬误。
‚人人出彩‛的社会不能容忍这种成见继续固化下去，否则，不仅会给那些追求自己选择的年轻人带来额外的舆论攻击，影响他们对其事业的追求和信心；还会让这种偏执的见解不断的扩大化，侵蚀我们的主流思想，给社会思潮带来没必要的混乱。
当然，现实中类似北大才女的一群人应该得到人们的尊敬和欣慰，因为他们从自身做起，摒弃了思想意识中差距与不平等，用实践去追求那一份期望．这类行为如果能得到理性并且有价值的传播，将有利于逐渐弥补人们的逻辑思维上的短板，间接的促进社会思想的改造．从而也将能让更多的人看清事实，学会尊重，不再用有色眼镜看待类似事件。
试想，如果每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情．而且社会也能摘掉有色眼镜，平淡待之．人们不会因为个人选择的职业与其所有的学历不相符而对其嗤之以鼻，各类职业也在公众内心占据同样的地位．到那个时候，逻辑思维上的不平等和错误定位就会消除，我们的社会也会真正的成熟。
时至今日，‚北大才女干快递‛这类新闻还会引起争论或出现一些偏薄观点，确实值得社会反思．因为，实现人民对美好生活的向往，人人享有人生出彩的机会，不仅是执政者的奋斗目标，更需要每一个人依照自己的内心去追求梦想，需要每一个人拿出实干的精神和劲头在自己的岗位上发挥活力。
在这里，我要为‚北大才女干快递‛点赞．因为，劳动者是美丽的，自食其力者是美丽的，立足自身的实情创新创业者是美丽的．希望有更多的大学生抛弃固有的择业成见，遵从自己的内心去追梦、去拼搏，奋斗的人生才是多彩的。
预测3：做一只合格的鸥鸟
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
有一种鸥鸟，常数万只聚在一起飞行，而它们飞行的步调惊人地一致，好像有一个总指挥在指挥着它们。其实，每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套
。从材料一句是揭示寓意的关键语句，这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”，三个短语中，前两个与后者构成因果关系，即“要在团队中 ‘保持一致’，就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此，就可以提练出中心论点。还可以这样看：“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟，这只鸥鸟也是团队的一员，它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响，从而达到 “保
（成为社会的边缘人，往往就是
从集体的（一只和七只角度）看①团队中应彼此适应、相互影响（谈如何合作和保持步调一致）②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响（不内讧、相拆台）
做一只合格的鸥鸟
席慕蓉曾言：每一条路都有它不得不跋涉的理由；每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。
我们要做一只合格的鸥鸟，随时调整自己的飞行姿态，不连累集体，为集体造福。
假设，鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致，那结果会怎样呢? 我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设，八只鸥鸟都不遵守那‚无声的指挥‛，我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟，再也没有艺术美的存在。到时，惊弓之鸟何止一只呢?
‚感动中国十大人物‛之一的独臂军官，因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习整理包裹，每次都练得
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鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做得最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。
部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟，他们不连累集体，为集体造福。
法国诗人里尔本说：灵魂是身体的庙宇，失去了灵魂，雨水就会滴在身上。
我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情，使我们的身子能正常运作，使我们安然，健康。集体是我们的灵魂，它承载着一切。在这里，也许我们都是大众脸，无法让外人看到我们独特的美，但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里，我们将是独孤，没有一个庙宇，一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟，这会使你收益良多。
因为希腊每一位哲人的倾心研究，才会有智者学派的光辉；因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致，才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱；因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习，认真做事，认真地做一只鸥鸟，才会有越来越多的社会效应伴随着它，越来越多的人加入它，使它成功。
米兰 昆德拉说过，生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事，这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。
集体的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鸥鸟吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。
预测4：居安思危
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
苏格兰北部设得兰群岛有一条一日游路线，一位退休的远洋老船长负责运送游客。邮轮每次起航前，老船长都会面对风平浪静的大海祈祷；很多时候，游客看到这种情况，都会禁不住笑出了声。有一次，邮轮起航不久，平静的海面狂风大作，船疯狂的颠簸；这时，很多游客开始向老船长一样祈祷，也有人要求老船长跟着他们一起祈祷。但老船长说：“在风平浪静时我要祈祷，但在波涛翻滚时我要照顾好我的船。”
这则材料，引发了你怎样的思考与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。
居安思危
俗话说：再富也富不过三代。正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。
因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。 非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，‚逃命‛的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。
有人说，我只想像陶潜一样‚开荒南野际，守拙归园田‛，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，‚锦衣玉食‛惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。
人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
预测5：育人以德
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
育人以德
漫画中，那位小朋友左手拿‚学习进步奖‛，右脚用力踹门，口里大喊：爸妈，快开门，我得奖了。对于这位小朋友来说，得奖固然令人兴奋，但是为了让父母看到奖状而在楼道大呼小叫，甚至用脚踹门，这难免有违社会公德。
其实，这不能完全归咎于孩子，我们必须反思我们当前的教育，育人要以书，但育人更要以
德。
中国素来就是礼仪之邦，五千年的灿烂文明孕育了许多教育大家。这些教育大家无一不把德作为教育的首要任务。孔子的德贯穿在他育人的方方面面，‚己所不欲勿施于人‛的思想至今影响人们的行为，孟子提出‚仁义礼智信‛的道德规范，为后人竖起了做人的标尺。明代王阳明的‚内心反省‛‚致良知‛警醒世人要时刻自省自律。这些思想固然有局限，但不可否认其中蕴含着我们缺少的道德观念。
当我们拼命引起西学，建立起完整的现代科学教育体系后，国民的科学文化素质得到了大幅度的提高。各种专业性人才大量涌现，社会主义现代化建设取得了巨大成就。但是，我们越来越看到，国民的基本道德素质非但没有提高，甚至全面倒退。社会信任严重缺失，传统价值信仰体系几近崩溃。于是有了越来越多的老人碰瓷，有了‚毒馒头‛‚毒胶囊‛，有了‚小悦悦事件‛，有了更多的高级领导道德败坏违法乱纪。重建道德价值体系，加强德育，刻不容缓。
在国人道德素质大幅度下滑的同时，看一看其他国家，我们就会惊叹育人以德的巨大威力。
当突如其来的‚911‛袭击来临，世贸大厦顶部一片火海。消防人员往上冲，楼内员工往下跑，两者并未出现冲突。原因很简单，就是美国公民不管什么时候都时刻牢记上下楼梯靠右行。反观我们，远的不说就拿我们学校，哪次放学楼道不是拥挤不堪？如果发生紧急情况，后果不堪设想。再看我们无比反感的东邻日本，每次地震来袭，国民领取救济时一定会安静的排队，绝对不会出现我们见怪不怪的哄抢。如果不是常年累月的道德教育深深扎根于他们的脑海，又怎能在灾难来临时如此有序？
梁启超先生说，少年智则国智，少年强则国强。如今，我们已经拥有相当强烈的自立自强精神，但是，我们的道德素质却不敢恭维。其实漫画中的那个小朋友何尝不是你我呢？
育人以书，育人更要以德。唯如此，中国少年才能真正的雄于地球，与国无疆！
预测6： 以直抱怨 ，以德报德
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。 阅读下面材料，根据要求作文。
有人说，以牙还牙，以眼还眼；有人说，以直报怨，以德报德；还有人质疑，我分明为你种下一颗善的种子，你为何却还我一朵恶之花？一个诗人唱道，世界以痛吻我，我回报以歌。请以“还”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定。
例文： 以直抱怨 ，以德报德
屈指春秋, 已近三千年; 三千年中, 沧海桑田, 物是人非, 一切都发生了变化. 战国的马嘶声消失了, 秦汉的霸气灭了, 隋唐的宫殿成灰了, 明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！
敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。
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巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！
赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。她用‚八倍的努力‛，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。
面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。 ‚宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。‛赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。
罗斯福，勇敢地站在国家危难的最前线。面对质疑与抱怨，他坚定立场，用正直坦荡的心回应攻击者；面对支持者，他更是动力十足，继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊中救出，并飞向广阔的天宇。
细想，中日之间的关系不也是这样吗？以直报怨，以德报德。这不仅有利于两国的共同发展，更是世界人民进步的方向标。
巴金冲破围墙，展现人性的灵魂；赖斯冲破黑暗，拥抱人生的光明；罗斯福冲破束缚，翱翔广阔的天宇。中日关系，需要我们代代人的努力，也需要我们用‚直与德‛架起两国的友谊之桥，造福子孙。
我们也需要‚直与德‛作为人生的指向标，在大海中‚直挂云帆济沧海！‛
评语：文章开篇就展示出其良好的语言功底，文句工整，大气磅礴，并结合论点，结构清晰地进行说理，事例详实，说理透彻，使文章一气呵成，自然垂成。文章结尾一句直挂云帆济沧海，使自己的人生航标清晰而有意义。全文堪称靓作。
预测7： 顾念说
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。 —位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”
上面的材料引起了你的哪些联想与思考？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
顾念说
但凡天下之大成者，必然顾己身，念他人。古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。每个生命之成长，皆由少及长，由小而大；每段事件之升华，皆由浅入深，自粗而精；每项功绩之落定，莫不既顾己之长成，亦念其繁荫！
顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美自己的情操。人生的终极目标在于回馈社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及他人？太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻‚早‛自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也已。纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎？
己已立，更需念及他人，方可彰显生命之美感，是为爱与责任。古仁人有‚老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼‛之美志，今人有‚先富带动后富‛之宏图，于家，于国，于天下，无乃吾辈之警语乎！斯若盖茨之伦，于半百之年，往返奔走而创裸捐之壮举，为福利事业邀天下同道中人，共谋善举。亦若屠呦呦之属，头顶花发依旧沉浸古籍今器，钻研深究，解千人于苦痛之际，除万民于病症之中。能力有多大，责任就有多大，若只单纯顾及自己贪图，无休止享乐，追逐于穷奢极欲而无视他人利害，则又在庸碌凡人下矣。身居高位而无所作为，手持万金而横行霸道，满腹诗书而浮夸虚谈，身怀绝技而束之高阁，如此之徒，貌似君子闲雅，实则祸国殃民！
或言：观吾今世今生，已无大立大达之可能，便无念及他人之责任，故而随吾性情，为吾欲为，旁人休言也。此言差矣！为长者爱幼，为幼者岂不互爱而尊长者乎？位有高下之分，心无宏隘之别，爱与责任，更关乎每个公民。况天地万物，实为一体，牵一发而动全身，若人人皆惟己是顾，不念及旁人之心，终将危及自身，而使顾己之万一而不得。简单如候绿灯、排长队，诸多日常所为，切不可顾一己
之私，而不念旁人之权，一言一行，不可大意苟且。亦如当下风行于国的广场舞，大妈于喑哑节奏间翩然蹈足舞手，欢娱顾己于强筋悦情之时，亦可调低音量，念及他人之闲雅身心。如此大国自有风范，民生和谐而可善可亲。
由是观之，人皆需顾己，人亦皆需念人，无顾己则无以为立，无念人则无所谓真，无所谓善，无所谓美。顾念之间，垂拱而治，民生福泽。
预测8： 千年泪
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
在改革开放促进中国经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：一些80年代之后出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客过生日了，可是对很多祖宗传下来的浸润着华夏历史及几千年文明的东西感到陌生，不知道毛笔该怎么握，不知道算盘该怎么打，没有读过线装书，没有见过长命锁，没有上过八仙桌„„
对此你有怎样的思考和认识？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
千年泪
点点落红，纵使娇羞，脱离了花萼，终究凋零。片片落叶，纵使苍翠，告别了枝干，终究枯萎。颗颗沙砾，纵使金黄，背弃了土地，终究飘游。于人，放弃了自己的根本，终究无依无靠，毫无建树。
然而，在充斥着欲望与利诱的当今社会，越来越多的人信奉‚金钱至上‛的生存法则，而忽视了对文化田园的守护与耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之势刺破了人们的精神防线，攻陷了一座座空虚的堡垒。五千年来的文化积淀带给我们的是怎样的深沉与厚重，五千年来的血脉相融带给我们的是又怎样的震撼与感动。但当现在的人们离我们的‚根‛渐行渐远之时，带给我泱泱中华的，又是怎样的哀伤与悲痛！当我们任性地告别了枝干，背弃了土地，脱离了根本时，我们的祖先，我们的历史，我们的传统，我们挚爱着的一切也正向我们发出无声的呻吟。他们将悲痛与惋惜化作一滴晶莹的泪水，高悬于我们头上的苍穹。
曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲打出那群皮肤与土地同色的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唢呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，人们在红衣绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，尚可撑一把油纸伞漫步于江南雨巷，看临溪而坐的老人们喝茶谈天，看赤脚的孩子在雨中嬉戏，看江南女子的倩影融在绵绵细雨里。曾几何时，人们仍会为过年而欣喜，忙里忙外图的是一个热闹。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚会为之欢喜为之忧。
白驹过隙，世殊事异。大街上播放着英美歌曲，与之同来的是无数年轻人疯狂的尖叫。书摊上的文集大多被日韩漫画湮没，人们的头脑中萦绕着的不再是《红楼》与《三国》，取而代之的，是无益发展的文化糟粕。人们在圣诞前夕疯狂购物时，业已忘记春节与清明。韩国抢先申请端午节为其文化遗产，而身为其原归属国的子民们，却有人说不出它的具体日期。
试想，如果我们的传统文化消歇了腰鼓，停滞了秧歌，喧扰了静谧，黯淡了习俗，还剩些什么呢？我们的灵魂中，又剩了些什么呢？怕只是些浮躁、喧嚣、粗浅的残渣吧。
仰望天空，依旧有阴霾一片；低头寻觅，追寻逝去的曾经。抬手拭去天上的泪水，摸着胸口暗暗立下誓言：决不让这本不该发生的一切继续！拨开乌云，我们收获的会是阳光，灿烂的一片！
预测9： 行动在左，梦想在右
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
(1)在事情未成功之前，一切总看似不可能。
(2)生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。
(3)我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现!
以上三句都是南非前总统曼德拉的名言，你读了以后有哪些思考和感悟? 请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，写一篇不少于800字的文章。
行动在左，梦想在右
南非前总统曼德曾说：只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！这就告诉我们，要想实现自己的梦想，必须行动。行动在左，梦想在右。
7
走在生命的路上，行动在左，梦想在右。一边播种，一边开花，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，不觉悲伤！用行动的汗水浇灌梦想的蓓蕾，梦想之花才能开得灿烂。梦想是行动的动力，行动是梦想的基石，要想圆梦，必须行动！
‚当无情的蜘蛛网查封了我的灶台，当别人的目光在叹息生命的悲哀，我固执地用双脚在琴键上按下‘相信未来’‛。刘伟相信未来，他怀揣着梦想在生命的道路上向着未来挺进。他为着梦想付出行动：忍受着巨痛游泳，含着泪水练琴。泪水和汗水共同浇灌着他的梦想蓓蕾。终于，泪水与汗水幻化成一个个耀眼的奖牌和一曲曲优美的钢琴曲。
当刘伟站在领奖台上，当美妙的乐曲流淌在他的脚下，我们都明白：为梦想付出行动成就了刘伟的精彩人生！
谁人心里没有‚梦‛，哪个脑中无‚梦想‛？梦想时的微笑能否换来行动的动力，能否换来脚踏实地的努力呢？行动在左，梦想在右，没有行动的梦想永远都只能是南柯一梦。圆梦的喜悦永远都只属于才去行动的人。
美国著名影片《肖申克的救赎》中的主人公安迪无疑就是梦想女神所最青睐的对象。银行家安迪含冤入狱，之前来到这里的人都在意识到获救无望之后成为死神的奴隶。安迪却不一样，在无数次为清白抗争却无济于事之后，他渴望自由的心依旧不改，总梦想有一天重获自由。于是，他付出了整整19年的行动来挖通道，终于在一个风雨交加的夜晚重获自由，获得心灵的救赎，实现了自由的梦想。
19年，耗去了他生命最精彩的时段，也证明了行动与梦想同在的力量。 行动在左，梦想在右。丁磊说：‚即使摔倒了，也要抓一把沙在手中。‛那一把沙子，是对梦想的执着，是行动的动力，是梦想成真的保证。林清玄说：‚我要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。‛全心绽放的过程就是付出行动的过程，是梦想成真的过程。因为要想圆梦，必须行动。
行动在左，梦想在右。圆梦旅途，流着汗水，踏着荆棘，我们却可走得从容，因为付出行动，我们心无所憾！
预测10： 行动在左，梦想在右
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
某地廉政单位招聘考试，最后一道题问唐太宗是如何治理环境污染的，赋分20分，只有一位考生如实回答“不知道”，考后本以为录取无望，结果却被高分录用了。对此，其他考生不理解，招聘单位说，其实，当年根本就没有环境污染的概念，而且唐太宗也没有采取治理环境的措施，本题的正确答案就是无答案。
你对此有何思考，请联系生活作文。要求：（1）标题自拟，立意自定，文体不限；（2）不得抄袭和套作，字数不少于800字。
不要让诚实渐行渐远
新中国建立以来，诚实守信作为处事为人的基本原则编入各色教材、条例之中。然而改革开放带来的空前经济发展与社会机遇，使得‚一切向前看‛的场面话终究沦为‚一切向钱看‛的滑稽现实。传统道德观既而退居次位，生活变为新世纪的梅杜萨之筏。
‚民以食为天‛，当今食品成分胡乱标注、原料来源信口胡诌，经历了如此之多的食品诚信危机后，试问谁又能轻信所谓‚零添加‛、‚不含人造脂肪‛？今天康师傅曝出油品问题，明天永和调制豆浆又上头条。国内企业的诚信资本消耗殆尽后，国人又求助于进口货。导致各国对中国旅游代购严行打压，贴牌假冒外国商品应运而生。接下来又能求助何方呢？
社会上事故冲突中不诚实引发的事件也是层出不穷，前有代驾撞车矢口否认，后有肇事车主假充好心路人。媒体大肆宣传，众人茶余饭后闲谈一二，以获得道德优越感。
对于诚实的扼杀，网路要负很大一部分责任。网路环境所带来的所谓自由的言论环境以及极佳的匿名性质，使得信口雌黄早已屡见不鲜，同时也成为恶意诽谤、新闻造假、学术欺骗的温床。各种各样的‚美国研究显示‛、‚圈内资深人士爆料‛、‚某领域专家提醒‛，已经把歪曲事实作为一种营利手段。人们不关心真相，只关心自己乐于看到的真相。国人长期处于谎言海洋的浸润中，将网路思维代入线下生活是必然结果。
台湾北美合作开发部长陈汉典的一句‚大陆人已经没有底线了‛虽有偏颇，但却是极有可能成为现实的西比尔之谕。当一种个体现象上升到一种群体现象，就不再是偶然。如果国人不及时悬崖勒马，
作为社会基石的诚信系统将会瓦解，后果不堪设想。
我在此呼吁：不要让诚实渐行渐远，消逝在利益的寒流中，封存于时代的坟茔中。
预测11： 争与不争，智慧其中
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。 当仁，不让于师。——孔子
我不与人争，胜负均不值。——诗歌《生与死》，绿原译
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
争与不争，智慧其中
争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
达尔文说：‚物竞天择，适者生存。‛争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。‚两眼一睁，开始竞争‛成了生存在这个世界上的生物的真实写照。 老子说：‚夫唯不争，故天下莫能与之争也。‛不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。 争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己‚平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气‛。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是‚平生不做第二人选‛的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为‚诗仙‛的李白和被称为‚诗圣‛的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛‚老大‛的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。‚不争‛，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。 打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在‚争‛：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随即，勾践‚切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋‛，最终一战雪耻。‚争‛，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、胆怯、逃避。
桉树因为‚争‛而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的‚争‛，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的‚不争‛，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中，所以孔子说‚君子矜而不争‛，又说‚当仁，不让于师‛。
预测12： 成为一个有梦想的人
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
1957年，毛泽东在莫斯科大学接见中国留苏学生代表时说：“世界是你们的，当然也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！”
2014年5月，习近平与北大师生座谈时强调，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。
历届领导人都很重视青年的发展，从“太阳说”到“扣子论”，历史赋予青年人的是什么？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
成为一个有梦想的人
8
其实，上天给我们每个人都赋予了使命，他叫我们选择用自己的方式饮尽那杯生命的酒。生命存在的方式有很多种，但并非活着就是对生命的尊重！ 成为一个有梦想的人是青年人的使命！我们不是飞鸟，风起的时候梦想可以带我们飞翔！的确，当代青年中不少人有过追求，追问人生的意义。有些人通过父母的言传身教来理解，有些人透过名人传记来想象，有些人通过自身苦修来体验，甚至有人通过宗教洗礼来感悟。但更多人却把好端端的生活过的浑浑噩噩，都不明白为什么而活，为什么要活，要怎样活着。大好的青春年华是绝对不应该被虚度的，我们应该追逐自己的梦想，执著自己的执著。
要懂得生命有如过客，人生意义尽在旅途的道理，根据自己的兴趣爱好立好大志定准梦想，人有了即定的方向才不会轻易迷失自我。走到城镇大街及胡同巷子里的网吧，黑压压的人头里有多少是丢失了梦想的青年，他们在层出不穷的网络游戏里，用虚拟的武器血战，PK ，用以逃避惨淡的人生，空虚的生活。为什么不回过头去看看被自己埋葬的灵魂和梦想是不是还在流着血？别人都是在为梦想而活着，而他们只是活着，可悲的活着… 做一个担得起责任的人是当代青年人的使命！一个很明显的现象横在我们面前，伴着生活条件的提高和一孩儿家庭的增多，我们的青年改变了…很多网络评论呼吁，80,90后青年人的责任心和生存能力都退化了。大生骂娘声讨的同时不仿也静下心来想想，是言过其实吗？要知道每个人都有这样那样的责任，人的肩膀上有所担当才不至于轻浮不容易走错路。有一个被举了千万遍的例子，请大家允许我再用一遍吧！都知道要穿过悬崖边上窄小的山路是一件非常危险的事情，但越是走这样的路越不应该两手空空，负重才是最安全的。人负重之后才会更慎重更稳健。所以，年轻人是应该清楚自己对舍会，对双亲，对室友哥们儿甚至是男女朋友的责任的！
现在大多家庭都只有一个孩子，家长宠爱有加，也就导致一批青年人停滞在小皇帝小公主的阶段，别说洗衣做饭了，即便是问路都会一脸茫然。就更别谈生存能力了！新世纪的骄子是绝不应该做只会啃书本儿的‚书虫‛的！要有一技之长，足以养活自己。
做一自信的人是青年人的使命！年轻没有什么不可以。人有了自信才能抗得住生活的跌打。有人缺乏信心，看不到人生未来的美好希望，以为自己在别人看来，一无长处，二无用处，三无去处，所以就做一天和尚撞一天钟，得过且过，得活且活，有钱花钱，有命玩命。但有一点得明白，别人的自信心不是天生的，也不是这部分人的自信上天偏心没给！有事儿没事儿常微笑，每天对自己点头握拳说：我行。用暗示找回丢失的信心，同时要多找一些应对挫折的办法和理由。记住，你没有理由没自信，每个人都很优秀！
青年人要严格要求自己，努力做个好人也是我们的使命，对朋友不自私，对长者不傲慢，对坏人不容忍，怜惜孩童象怜惜花朵，爱护女性如爱护姊妹，对弱者伸出援助之手，对恶行挥动正义之剑！！
最后，真心诚意邀请大家跟我一起把梦想放在心里，把责任抗在肩上，伴着全身的自信向前！努力！奋斗！
预测12：弯路乃捷径之母
文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一个年轻人在远行途中遇到一条恶狗挡道，年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。
路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？
年轻人回答说，正因为这样，我才要有选择地去避开它，有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，
不得抄袭。
弯路乃捷径之母
也许我们不必太过苛求有着“捷径情结”的人们，因为这或许是人类的本性吧。比如数学课上，常见老师启发学生：“有没有更简便的方法？”生活中人们喜欢“抄近路”，就连伟大的列宁同志为了赶到山顶看日出，也选了一条很危险的“捷径”上山——当然主要是为了锻炼意志。很少有人单纯地“为走弯路”而走弯路，不抄近路的人或是想锻炼身体或是想欣赏风景，或是怕生命财产出问题。
我也不想嘲笑那些绕了弯路的游客，关于“捷径情结”让人绕弯路的笑话，听得已经太多了。如果
我是这群游客中的一员，我会很阿Q 地说：“绕了弯路又怎样？至少我已经知道有一条山路是不能走的！”用当年爱迪生的口气。捷径从何而来？经验。经验从何而来？弯路。套用某名人的话来说：弯路乃成功之母。
当大多数猿猴还在藤条上荡秋千的时候，有那么几只试着用后肢站立起来行走。它们摔倒过无数次，满身伤痕换来一阵嘲笑，可谓走了无数“弯路”，多少年之后，我才有可能坐在这里用手写下这篇作文。
当大多数欧洲商人都千里迢迢从好望角绕到亚洲去做生意时，坚信“地球是圆的”的哥伦布也来了“捷径情结”，想横渡大西洋去亚洲。在嘲笑与白眼中起航的他，在大海上历经艰险，也算是不少“弯路”。虽说“捷径”没找到，倒也有“意外收获”——发现新大陆。
前不久看“环宇探索”，一位科学家介绍人类如何去遥远的星球旅行。单靠常规方法是无济于事的，只能通过“捷径”——弯曲的时空。无数科学家正为找寻并实现这条“捷径”而努力。这其中也会有许多的“弯路”等待着他们吧。但我坚信他们，不，是人类的梦想——终将实现。
“捷径”与“弯路”并不对立。“捷径情结”是一把双刃剑。在一段时间内，它会让你走弯路，走死胡同，撞得头破血流，还要受嘲弄和白眼，但在这无数“弯路”中，你可以慢慢积累经验，最终找到属于自己的捷径。
在人类的历史上，“捷径情结”也导致了无数次“走弯路”，有时甚至造成难以估量的损失。但每找到一条“捷径”，人的文明便前进一步。不怕“捷径情结”。也不怕为了寻找捷径而走“弯路”。只怕一辈子老老实实，安分守己，跟在别人后面走的人，永远也找不到捷径，永远也难有大作为。
预测13：热
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
热，有时指自然现象，与“冷”相对；有时指人的心理，如热爱、眼热、热衷；有时也指某种社会现象，如热销、热门儿、旅游热等等。热，有静态的呈现，有动态的表现；有可敬可爱的，也有可怕可鄙的。
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。 要求：（1） 自选角度，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）不少于800字；
（4）不得抄袭，不得套作；（5）书写规范，正确使用标点符号。
热
“犀利哥”已然是当下网络第一红人，受到网民们的热捧。一些人甚至追到街头找其合影留念，商家们找其代言某产品广告，据说片酬可观。与此同时，网民们又开始寻找其他与众不同的乞丐形象，开展全民“造星运动”。如后来又挖掘出了“雪碧哥”（一位喝雪碧的乞丐）等等。
网上的热闹已经变成喧嚣，我却感到深深的悲哀。因生存艰难而写脸上的沧桑与麻木被认为是“酷与帅”；无钱打理的长而乱的头发被认为是日本最流行的牛郎发型；从垃圾堆中捡来的衣服，不分男女式地裹在身上，却被认为有“韩式混搭”之时尚风格。
消遣和恶搞名人，或许还能与“反叛精神”搭上边。消遣和恶搞乞丐，在弱势人群身上寻找快乐之源，反映了人们对平等与尊严的漠视。
当今中国，贫富差距拉大，那些所谓富裕的人常常嘲笑所谓贫穷的人。而那些所谓贫穷的人也鄙视那些比他们更贫穷的人。这种“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的意识和行为成了当代的潮流，这也体现了当今人们越来越强的势利眼、功利心，弱势群体的平等与尊严观念随着部分人腰包的鼓起而慢慢干瘪。
乞丐身处社会最底层，居无定所，食不果腹，但他们依然与我们平等，有着作为人的尊严，因此，我们不应该嘲笑他们，在对他们施以援手时，我们也应小心翼翼地呵护他们的平等与尊严。
“犀利哥”被热捧，有人认为是看到了自己悲凉的内心而引发的共鸣，这不过是无病呻吟的矫情之语。而我却觉得面对“犀利哥”，绝大多数人不过是凑热闹的看客，不用多久，人们便会因追捧新的热点而将“犀利哥”、“雪碧哥”抛之脑后。
如果我们在追求自己平等权利与内心尊严的同时，漠视甚至破坏他人的平等与尊严，那么这种追求不过是缘木求鱼，漠视他人就是漠视自己。
因此，我们应该尽自己最大的努力去救助弱势群体，并且反思自己帮助他人的同时是否无意践踏了他人的平等与尊严，就善莫大焉。让这些所谓的热词、热流、热现象都过时吧！
让我们抛弃对人鄙视的热流，创造一个人人平等的新的热流！