重温最美古诗词

期盼教师下水成为作文常态作文22100字

初一作文

1 期盼教师下水成为作文常态

——关于“2017深圳一模下水作文闪亮登场”的思考

邹天顺

几天前，深圳的同行朋友鲁力老师在我的微信里转发一篇链接文章，即“语文月刊公众号”重磅推出的葛福安和鲁力两位老师策划的“2017深圳一模下水作文闪亮登场”。

我先简单地浏览了一遍，发现其内容十分丰富：有两位策划人的前言和后记，有作文原题展示及专家评题，有命题人的下水作文及自评。当然，主体部分是16位中学一线教师的下水作文及名师点评，这16篇下水作文按照立意又分为顺向立意的12篇，反向立意的3篇，辩证立意的1篇。

随后，我把这些文章全部打印出来装订成册，下班后拿回家里随意选读了几篇下水作文及点评文章。我惊奇地发现，无论是年轻教师的下水作文还是名教师的点评文章，都写得非常精彩，很有参考价值。于是给了我几点思考。

首先，是深圳同行们大“大气”，其“敢为人先”之举令人振奋！

作为改革开放前沿的深圳人依然保持着创新的勇气和强劲的开拓精神，豁达、豪气，敢为天下先。当别人还在为如何引导学生按时完成作文，老师如何及时批改而发愁的时候，深圳的老师们却已在发动同行“下水”了。对此，深圳的同行们给我们起了示范和引领作用。这是深圳同行们的骄傲，也是我们语文人的福气！真要感谢葛福安和鲁力两位老师的行为举措与辛勤付出。

其次，是年轻老师们的“大胆”，其作文“下水”之举令人感动！

这些年轻老师都是语文业界的热心人，都是敢于为语文教学劈荆斩刺的开拓者。这些语文教坛上的新生力量，就是语文教育的希望！

正如鲁力老师所言：都“老师”了，拿工资了，还“下水”去作文？没有头目瞅你，没人给你发“稿费”，甚至会遭来“嫉妒恨”，有风险哩！是的，下水作文是需要勇气和才气的，当然，更需要的是胆量，因为站在岸上指手画脚容易而自己下水难啊，这也是很多有才气的老师不一定敢写下水作文的缘故。尤其像这样拿出自己的文章来让同行们“说三道四”就更不愿意了，而这十六位年轻老师敢于自己“下水”，也敢于让同行前辈在岸上“指手画脚”，多么令人感动啊！

可见，这些闪亮登场的老师们不仅有下水的勇气和胆量，而且更有被批评的胸怀和耐心！因此，敢于下水的老师们是无需瞻前顾后的。

再次，是语文名师们的“大度”，其“扶掖新秀”之举令人敬佩！

评论他人，尤其是同行的文章不容易啊！就像有的学生所言：“老师，你评论我的作文如何如何，您能够写一篇给我们看看吗？”是啊，打铁需要身板硬，评价人家的文章是需要底气的。我想这些点评老师们个个身手不凡，都有着丰富的作文经验和敏锐的作文评价眼光，只有写得好才能评得准。这些，难能可贵啊，是多少报酬也换不回来的。这些无私奉献，热心扶掖新秀的大腕们，无不令人敬佩！

我们要为敢于下水和敢于点评的同行们感到自豪与快乐，正如葛福安老师所说的那样：得作文题而写下水作文，不亦快哉！得下水作文而点评，不亦快哉！

是的，我也经常为作文“下水”，例如2016年写的高考下水作文就因为立意新奇而好评如潮，光是在我的微信公众号上的阅读量就高达300多万，留言1000多条，关注用户猛增了2万多人，此外，该文在博客上的点击量也接近2万。

2 写下水作文有苦也有乐，能够引起大家的共鸣，就很有成就感和欣慰感。勇敢地去行动，收获的肯定有快乐和感动！

我想，在深圳同行们开了这种包容和谐与快乐的“下水”先河之后，人们期盼的语文老师写下水作文就很有可能蔚然成风，成为一种时尚，成为一种犹如人们于夏天游泳舒身的常态了。

老师们都爱上了写作文，何愁教不好学生作文呢？

2017年3月1日星期三

用这三招禁手机，学生们“真的是醉了”

邹天顺

为什么让学生醉了

信息化时代，学生手机十分普及，是否禁止学生带手机近校园呢？近年来，权衡了利弊关系之后，学校采取了疏导的方法，正确引导学生使用手机，例如，严禁学生带手机进教室，在校期间可以把手机交给班主任代管，学校为学生提供了专门的手机充电房等。

但由于新校长上任，本学期一开学，学校在禁止学生带手机进校园方面加大了力度，出了一些新招，力争标本兼治，从源头上杜绝学生手机带入学校，努力创建宁静的“学生无机”学园。

不过，此招一出，给学生和少数老师带来了一些不便，引发了争议。

某校《全校学生禁用手机的规定》的主要内容除了强调学生使用手机的危害性，严禁学生带手机进校园的重要性，以及对违规者的具体惩罚措施之外。再出两招：

一是断源头。家校联手，双管齐下截断手机源头。学校统一印发《关于学生校园内禁带手机致家长的一封信》，争取家长支持，从源头上减少学生拥有手机的机会，并与学校共同加强学生的攀比心理教育。

二是禁使用。老师巡查，学生相互监督，让手机无用武之地。

三是无用处。严禁快递员进校园，取消快递收发市场。以往学校西门的图书馆后面，每到中午放学，这里就成了快递收发市场，而现在快递员不能进校园，快递市场也就烟消云散了。无法用手机，也不能网购了，手机真的无用了。

一位高三家长手记

儿子就读的学校又发来了老生常谈的手机短信。

今天，竟然连续发来了两次。学校强调，目前学生使用手机十分疯狂，严重干扰了学校正常的教育教学秩序，要求家长配合学校教育好自己的子女不要带手机到学校。我知道，学校为了禁学生手机，的确伤透了脑筋。

以往，我一见到这样的短信，看过之后我就不加思索地立即删去。因为对我而言，这样的短信似乎与我无关。

对于学生使用手机，大多数家长是持支持态度的，至少，有些家长保持默认状态，而反对者自己孩子使用手机的的确不多。这可能也是校园手机疯狂的一个主要原因。

家长给孩子配手机，其目的是方便与孩子联系。当然，大多数是孩子要求买的，也有家长主动给孩子配的。有了手机，家长与宝贝孩子联系的确方便。家长时不时关心一下住在学校的孩子，孩子也可以保持经常向父母汇报自己的学习和生活情况。

3 然而，这些也似乎与我无关。

今年，我的孩子在该校读高三，在该校生活快三年了，可我孩子却从来没有带手机到学校。因为，我孩子根本就没有手机。

“这可能吗？你难道对孩子的学习毫不关心吗？孩子也不想父母吗？”曾经有一位朋友这样质疑过我。孩子没有手机自然不方便。高一时，孩子没有向我们提要求，只是买校内的电话卡。高二了，我就暗示要给孩子买手机了。谁知，他毫不犹豫地坚决反对，说带手机很麻烦，不方便：因为难管理，影响学习。

从此，我就再没有提给儿子买手机的事了。幸好，我家距离孩子就读的高中不远，孩子每到周末都可以回家一趟。

记得高二时，我问儿子：“你们班有手机的同学多吗？”

“应该这样问我，‘你们班没有手机的人多吗？’”儿子纠正我的问题说。

当我得知儿子班上像他这样没有手机的学生十分稀少时，我对儿子的举措十分赞赏：儿子很有意志力，有自己的主见和追求，不盲目跟风赶时髦。

为孩子使用手机而烦恼的同事们有些不理解，“为什么你的孩子竟然反对带手机。而我的孩子就吵着闹着非要给他买手机不可呢？”然而，这的确又是存在的事实。

现在看来，儿子没有手机，真好。儿子说得对，带上手机是自找麻烦，不方便，不仅保管不方便，而且还提心吊胆怕老师没收，打手机也像地下党一样，躲躲藏藏。不带手机一身轻啊。

不过，儿子读大学时，我非要给他买手机不可的，我想，到那时儿子一定会支持我，让我如愿以偿了吧。

2011年4月10日（注，这位直到高中毕业都没有手机的同学，2015年9月于著名高校本科毕业后，直接免试进入国内另一著名高校攻读博士学位，现为博二学生。）

我的观点

我历来不支持学生在校园里使用手机。因为中学生带手机进入校园有诸多不利，概括起来就是十大弊病：

学生使用手机十大弊端

1、使用手机会妨碍学校的教育教学秩序。

2、学生长时间玩手机，减少了睡眠时间，会影响大脑的创造性思维，还会影响青少年的生长发育，甚至还会导致疾病发生。

3、影响学生的学习、身体健康。

4、短信聊天，手机上网，容易导致青少年自我迷失，在人格的形成发展上出现障碍。

5、助长了学生的虚荣心和攀比之风。

6、增加了父母额外的经济和心理负担。

7、手机为考试作弊提供了条件。

8、在学校丢失手机，影响校园治安。

9、手机对人有辐射，危害学生身心健康。

10、玩物丧志，弱化学生们的道德意识。

4 学生不用手机好处多

既然学生使用手机有如此多的弊病，因此，我认为学校大加力度严禁学生带手机进校园，是很有必要的。

家长不支持学生带手机，减少学生了拥有手机的机会。很多学生有手机就是因为家长的支持，说是方便联系，如果家长不支持了，学生对手机的拥有率自然会下降。

严禁学生带手机进校园，即使学生有手机也让失去了无用武之地。

严禁快递员进校园，学生无法取快递，也就不会在学校网购了，这就进一步消除了学生使用手机的机会。其实，学生也没有什么可网购的，即使有东西需要网购也可以让父母代购代取，没有必要在学校网购，耽误时间，影响学习！

作为在校学生，我的看法是不用手机好，更不要带手机进校园。正如一句流行语所言：高考大过天，手机放一边！

2017年2月20日

徐世锋:“关于“走班制”教学的思考

【编者按】高考改革方案出台后，不少专家认为“走班制”将成高中教学新趋势。那么，什么是”走班制“教学模式呢？为了让大家进一步了解，现在转载徐世峰老师的文章，欢迎大家关注！

新一轮高考改革改变“一考定终身”、考试制度变为“3+3”、引入综合素质评价以及不分文理科等措施。高考改革方案出台后，不少专家认为“走班制”将成高中教学新趋势。无论是基于学生选修课程“走班制”，还是基于分层教学的“走班制”，都将为学校各项工作带来深刻影响。

本文基于新一轮高考改革的实际背景，结合自己的思考，对分层走班制的基本概念进行梳理，进一步探讨“走班制”教学的优势，探索实施过程中存在的问题，就“走班制”教学模式作一疏浅的探讨。在此与大家分享自己的所思所想，期望我们共同寻找合理的实施方案。

一、研究背景与“走班制”的概念定位

作为一种新型的教学组织和管理形式，“走班制”是指教师和教室固定，学生在导师指导下形成自我认知，根据原有知识基础和兴趣爱好选择合适课程，与选择相同课程的不同班级或年级的学生走进同一间教室共同学习。

随着高考改革的不断深入，学生的高考将从“标配”时代进入一定程度上的“自选”时代，体现出一种更高层次的教育公平。“走班制”打破了一个班学生按照同一个课表上课的模式，课程安排从以前教学过程的“套餐”，到现在自主选择的“自助餐”，更加体现出学生在学习过程中的主体地位。教师教学也从原来的“一刀切”，变为现在的针对不同学生的分层教学，体现出层层递进、因材施教的教学原则。

二、关于走班，我们需要怎样的理性认知

（一）管理制度会面临重构

在“走班制”的模式下，以行政班为单位、以班主任为核心传统的学生管理模式正在发生变化，如何加强学生思想品德教育以及班级建设，需要学校进行深入探索。此外，“走班制”教学尤其是基于分层教学的“走班”模式，也必然会对学校的教学秩序、班级管理等产生一定影响。

5 如北师大附属实验中学在新高一年级数学、物理、化学三个学科正式推行分层“走班制”，将课程按难易程度分为Ｐ、Ａ、Ｒ、Ｂ即专业、高级、标准、基础四个不同层次，学生可以根据自己的能力、方向自由选择相应的班级。

原来行政班级授课的特点是老师流动、学生固定，实行“走班制”后，老师一般不变，学生流动起来了，这样在管理上就会出现很多问题。“原来各班都有考勤员，在学生流动起来以后，原来记考勤的方式就要变化，如何记考勤也是一个需要解决的问题。”

“分层走班”可能会导致学校必修课程无法按照行政班“齐步走”的方式开展教学，各个教学班在教学进度上会出现快慢变化，在一定程度上会对学校的教学管理产生影响。

“分层走班”为排课带来困难。一些课程要求具有同步性，而国家规定的课时又固定，在教师人数少和个人时间精力有限的情况下，学校在排课上需要排除很多干扰因素。尽管如此，一些老师客观上也会出现课时不够的问题。”

由此可见，实施“走班制”必然会对学校原有的教学管理、班级管理与学生管理产生影响。对于学校来说，完善与走班教学相配套的管理制度，进一步规范学生和教师的行为，也显得更为迫切。

（二）师资硬件将遭遇压力

尽管“走班制”充分调动了学生学习的主动性，也会更有利于教师的专业成长。但是，一些校长也指出“走班制”不但会加大教师个人的工作量，而且还会为学校的硬件建设、师资数量等带来很大的压力。

如：十一学校亦庄实验小学正在六年级全面尝试“走班制”教学，取消行政班限制，按照数学分层、语文分类的方式，将全年级70多名学生分为Ａ、Ｂ、Ｃ三层。据校长李振村介绍，六年级以年级部制管理为基础，实行“导师制”管理方式。每名教师担任约12名学生的学业导师，同时承担教学任务与教学班管理责任，负责对学生进行必要的生活咨询、学业指导和心理疏导。

实行“走班制”教学确实增加了老师的工作量。老师们不仅要分层备课，还要备好每一名学生，平时更要多关注学生的差异性，并针对不同层次的学生设计更加有效的教学形式。在课堂上，老师不仅要关注学科教学，而且更加关注每一位学生的成长了。

拿以上的例子来说，在实行走班教学过程中，有的老师可能既教A 班又教R 班，一旦老师在教学进度、教学内容、教学方式、教学目标上等方面把握不好分层，‘走班’很可能就会流于形式。”

因为教室容量所限，学校规定每个教学班进行人数限制，但目前不可能完全标配，由于“标配”教室根本容不下，因此就会面临两个问题，要么扩容教室，要么增加教师。“目前，学校只能‘有计划地’走班，尽可能地满足不同层次学生的需求。”

其实，要想真正实现学生自由选课，就需要学校在整合资源、优化师资方面多动脑筋，为学生能有更多的选择创造条件。

（三）课程建设能力受考验

无论是基于学生兴趣选择的走班，还是基于分层教学的走班，都进一步增强了学校课程的丰富性，同时对学校的课程建设能力也是一个不小的考验。因为，构建一个更具灵活性、多样性和选择性的课程体系，是满足个性化发展的需要，也是实施“走班制”的前提和关键。

如最早实行走班制的北京十一学校，其在课程建设方面积累了丰富的经验。北京十一学校面向全校4000多名学生，开发出了200多个课程，仅戏剧课程就达到18个。当然，其教师的素养和层次是大多数学校无法达到的，但是其教育理念和具体的做法仍不失有很好的借鉴意义。

6 在推行“走班制”之前，很多学校首先会依据学校学生情况、各个学科的教学大纲、课程标准等，对国家课程进行了校本化分层设计，使教材更具针对性，更适合学校的学情。编写教材过程是教师对知识、课标等进行梳理的过程，进一步加深了对教材的理解。而在课堂教学的实施过程中，教师又会根据学生的反馈对教材进行二次改进，因此学校的校本教材每年都要重新调整、印刷一次。

新高考改革方案出台以后，“走班制”将成为学校教学的一个大趋势，课程设置的自主权将直接对“走班”范围产生影响。随着“选课走班制”的推进，课程建设能力将成为学校际之间拉开距离的关键因素，因此，学校必须具备较高的课程建设能力，这其实是教师综合实力的较量。

（四）师生评价机制须创新

既然“走班制”的实施，使学校在课程、教学和管理等方面都发生重大变化，而建立实施与课程、教学调整相符合的评价方式和制度，则是推进学校教育教学质量稳步前进的重要保障。

从对学生的评价方式来看，很多实行“走班制”的学校都进行了有效探索。如上面提到的北师大附属实验中学在坚持过程性和终结性评价的基础上，也在积极探索“分层走班”之后的评价方式，如目前学校对Ｐ班学生使用单独的试卷进行考核，而A 、R 、B 班的学生则共用一张试卷，在这张3个班级共用的试卷上，卷面分数采取“100+50”的构成形式，前100分试题是所有学生必做的模块部分，后边50分试题A 班学生必做，R 班学生选做，B 班学生可以不做。

很多在小学阶段开展走班的学校，各学科都制定了相对全面的学生评价方案，如语文学科除了课程标准要求的5大板块之外，又加进了听读考查项目，平时开设听读课程，在考试环节，也专门加进了听力测试内容，来强化母语文化的教育。

在管理和评价学生方面，有专家建议引入学分制，打破学年与年级制，为学生个性充分发展提供空间。在具体操作上，将学生日常考勤、课堂表现、作业完成情况、日常学段检测成绩作为过程性评价，与终结性考试共同构成学科成绩，用于学分认定。

实行“选课走班”后，教师的任务和工作量增加了，有些学校不再设班主任，教师的职能范围也发生了变化，这也意味着教师的评价方式也要改变。

三、“走班制”典型案例赏析

1、分层，分出技术，留住情感

案例一：浙江省温岭中学

分层标准不以成绩而是按照学习特点将学生分为两种类型：依赖老师型和自主学习型

浙江省温岭中学现在是分科和分类走班，分层走班还未开始，为什么不急于分层走班？陈才锜告诉记者：“通过民意调查，学生500人希望分层，400人不愿意分层。我们想不要一次给学生和老师的变量太多，七选三先理清，如排课、教学、管理等，所以我们希望学生先确定科目，再认可这样的走班，待习惯了老师的教学方式后，再开始分层。”

虽未分层走班，但陈才锜却有着清晰的思路：先分类走班后分层走班，根据每一类学生进行分层教学，语数外三门课在未来将分成AB 两个层次。不以成绩作为分层标准，而是按照学习特点创新地将学生分为两种类型：一种是依赖老师型，第二种是自主学习型，这样分层避免了给学生贴标签的嫌疑。

“大部分学校在做分层走班时都会面临一个问题，学生都愿意到成绩好的班级去，成绩差的班级的学生心里就会有一种压抑感。家长也会有意见，凭什么我的小孩是B 班，老师同样会有意见，我如何把握两层次的难度和课时？

7 根据陈才锜设想的以学生学习特点来分层的话，每门学科开课的课时也不一样了，比如依赖于老师型的班级，语文开四节课，依赖于自学型的班级，开三节课，给这类型的学生少掉一节，同理，数学、英语学科也一样。但学校会给出一个限制，学生三门课不能超出总课时。比如学生王静，在语文、数学、英语三门学科中周总节数为11节，她只能选择两门每周4节一门每周3节的课。

要点总结：这种分层办法避开了按成绩分班的问题，避免了教师难以掌握教学内容的深浅度。我看了好几个分层教学做得比较好的学校，都存在这么一个问题，老师既上快班又上慢班，不知道怎么把握教学的难易度？有的学校怎么做呢？慢班少两个例题，到快班就加两个例题，实际上也不是根据学生的学习特点来的，而是根据学生现有学习程度来分的，所以我们希望能够通过根据学生学习特点的方式来进行分层，从单一的分类走班再到混合的分层和分类走班，这样教学秩序会很正常。”

2、打破以成绩分层的“魔咒”，允许学生自由选层、分类

案例二：上海市大同中学

上海市大同中学将必修课分层分类、打破以成绩分层的“魔咒”，允许学生自由选层、选类。

大同中学在语文和英语等主学科上也设置了选修模块。以语文为例，所有的学生都应该学习，但不必是所有的学生都要学一样的语文。在大同中学，高一下学期至高二下学期里，除了所有学生都必修的语文基础型课程需要按班级授课之外，实现“走班”的语文拓展型课程被分为8大选修模块：基础阅读、小说阅读、文言文阅读、古代诗歌阅读、现代诗歌阅读、时文阅读、写作指导、名著导读等。

要点总结：学生可以按照自己的兴趣在不同的学段中选择不同的模块组合，每个学生限定选修4个模块、自主选修2个模块，其中“基础阅读”建议为语文学习基础薄弱的同学选择学习，不参加的同学可不选修。

对于“走班制”来说，学生可以在多层次的，并且适合自己发展需要、兴趣爱好、接受水平、步调节奏的课程中进行选择，走班才算是真正地“走起来”。

3、流动管理打消家长顾虑

案例三：上海市浦东复旦附中分校

上海浦东复旦附中分校如今有高二学生75名，高一学生120名。这些学生正常分班是5个班，但实施走班后，出现了38个不同的常规学科教学班。

为何班级数会多了6倍？原因在于学校不仅全员走班，而且根据学生基础和能力的不同，在数学、物理、化学、英语四门学科实施了分层教学，每门学科分为A 、B 、C 三层。

A 班一般为年级前50%左右的学生，每班人数一般不超过36人；C 班为年级后25%以内的学生，通常人数在20人左右甚至更少；其余学生为B 班。其他学科依据分层学科的班级结构配合实施，比如地理、历史的分班跟着物理走等。

确定学科后，如何给学生分层呢？学校的做法是：新生入学后先采用行政班级教学，半学期后再依据学生期中考成绩、平时课堂表现和作业完成情况，由实施分层教学的四门学科教师给出分层建议。

学校相关负责人解释，入学即分层的不足之处在于：一是新生入学就分层走班，降低了学生之间的熟悉度；二是学校中考录取分数普遍较高，区分度小，很难作为学生分层的依据。

此外还有很重要的一点是，对于分层，高一新生和家长难免会产生“快班”“慢班”的想法，而且习惯只以中考成绩衡量学习水平，如果中考分数较高的学生未进入自己认定的高水平班级，容易产生不良情绪。

8 分层不仅是技术问题，更是情感问题。

要点总结：为了消除家长的顾虑，除了多次与家长沟通“尊重差异和运用差异”的观念之外，学校的四个分层科目采用流动管理，要求授课教师尽量采用同样的教学进度和考核难度，但教学难度和作业布置可以有所区别，而且每学期学生可以根据自己的学习情况提出一次班级变动申请。

4、让学生自己选择课程不那么容易，但也是可以做到的。

案例四：浙江省温岭中学

走班前预留试错、反悔、重新填志愿三次选科调整机会

在新高考改革政策出台几年前，温岭中学就开始尝试必修课选修化走班、大班小班化全员导师制、一年五学程制，以及建立充分满足学生个性化选择的特色校本课程。从这个意义上来讲，校长陈才锜和温岭中学，无疑是新高考改革的探路者和风向标。

为充分满足理性选择的需求，温岭中学在学生真正走班之前，预留了试错、反悔、重新填志愿三次选科调整机会。

要点总结：第一次选科在第二学程之后，让学生填写意向表，目的是大致了解学生的选择意向；第二次在第三学程开始暑期结束后的第一周；第三次在第三学程结束确定选考科目，通过学程考试，学生会选择自己最好的三门课作为高考科目。第四次进行微调和正式确定，一小部分学生对一些学科了解不深的可以有一次再调换的机会。这次选科要求学生和家长签字，最终将科目定下来。“为既尊重学生选择，又兼顾学校师资和时空的限制，我们让学生给学校提供第一志愿和第二志愿两种选择，若只有一个选择则不要递交第二志愿，这也是一种尊重，由小班导师来指导和协调。”

5、管理：资源利用与方式创新

案例六：浙江省温岭中学

建立数学模型来设计排课程序

新高考方案实行以来，温岭中学的教师和管理层的工作十分紧张，有的老师已经开始跨年级上课了。走班制给学校的教学秩序、班级管理也带来新的挑战：单单排课就是一道技术难题。排课需要考虑很多复杂的因素，按照老办法用电脑排课基本瘫痪，找不到一款将选科、编班、排课三项功能合为一体的软件，只能人工编排，甚至要请大学教授来帮助建立数学模型来设计程序。

陈才锜亲自参与了整个排课过程。“我们首先使用计算机进行排课，把数学模型建立起来后，再根据选科组合一步一步往下推，提出语、数、外先排，把选课人数作为班级进行统一编号，编号竖直（一天的8节课排成一纵行）尽量数字一样（即尽量在同一个班级上课），横向（5天的某同一节课排成一横行）不能重复（即同一节课学生只能在一个班级上课），这些都要在手动编班排课时不停地调整。

比如理化技、政地技、史地技这三种组合有15个人是选通用技术的，我们马上就把这15人组成一教学班调到晚上上课。那剩下只有两门学科就好排了，再比如政史技组合的，我们只需考虑政史这两门课进行排课，这样就能很顺利地排下去了。我参与排课是想看看7选3的35种组合的课表能否排得出来，以满足所有学生的需要，发现一些问题便于决策。”

目前，温岭中学在每个教学班门口还放置了一个4层的书架，每层相应的位置贴上学科标签，学生将相应的作业放置在书架上。同时要求学生每人准备一个书包，像大学上课一样，把书随身携带。后续学校将给每个学生准备一个书柜，用于放置教科书和学习用具。

9 对于考勤，基于温岭中学人数多，学生自律性相对比较高的现实情况，陈才锜决定换一种思维管理考勤，从反面去做，将考勤制度建立在所有人都遵守纪律的前提下推行，这样学校统计起来就更简单：把学生的座位定下来，比如A 同学有行政班的座位，还有教学班的座位，哪一个位置缺了，老师就知道哪一个同学没到，通过短信平台通知班主任。

6、“导师制”学业辅导，“信箱式”收发作业

案例七：浙江省台州一中

针对学生与老师的交流问题，浙江省台州一中的解决方法是通过辅导管理，充分利用夜自修走班和作业辅导课，加大学生与任课老师之间的交流机会。“夜自修时，要求学科老师要有大学科意识，只要是该学科的老师，学生都可以提问。再者，每天的第九节课是作业整理课，学校也要求老师进行下班辅导。”胡君磊说。

同时，台州一中对于作业的管理，实行信箱式收发作业。在行政班和教学班各设一个课代表，由行政班课代表收齐作业，按不同老师分发到各老师的信箱中，上该节课时，由教学班课代表发到学生手中。

7、班主任和导师双轨制管理

案例八：上海市浦东复旦附中分校

走班后，教师授课的学生群体多变，班级结构趋向松散，这给学生管理带来巨大挑战——教师“找不到学生”“抓不住学生”。为此，浦东复旦附中分校实施了班主任和导师的双轨制管理。

为便于日常管理，学校在行政体制上编制了7个班级，设置班主任，职责是组织相关主题教育和集体活动；而导师一人负责8～12名学生，按照学生寝室划分管理区间，主要职责是与学生“点对点”地进行学业指导、升学指导、生活辅导、家校联系。

学校目前有18位导师，他们利用每两周一次的导师课，以及每两周一次在学生宿舍值晚班的时间，与学生进行深入交流。

罗芸芸谈到，她的导师课主要采用研究项目的形式，每次提出一个有社会性的讨论话题，大家围坐在一起开展“头脑风暴”，“这对培养他们的探索精神、发散性思维和辩证性思考力很有好处”。

理想状态下，导师和班主任应该由完全不同的教师担任，但目前学校部分教师同时担任了两个角色，原因是师资的不足——全职教师只有25人，而且多是刚毕业的大学生，平均年龄不到30岁。

走班制对资源的需求非常大。副校长虞晓贞认为，目前大多数学校依据现有的资源状况，只能局部走班，如果要全员走班，则在空间资源和教师资源两者中至少有一种资源是非常充沛的。

浦东复旦附中分校能做到全员走班，很重要的一个条件是教室资源的充足，其实学校的师资是不足的，在编制有限的情况下，目前用外聘教师来解决问题，所以学校现有兼职教师15人，占了全体教师的近1/3。

四、结语与建议

“走班制”教学给予了学生极大的自主选择的权利和自由空间，也对教师的教学和学校的管理提出了更高的要求。课程设计应更具灵活性、多样性和选择性，应进一步尊重学生，因材施教，管理机制上应真正确保学生的自主性、积极性，加强对学生选课和生活的指导。

“走班制”作为一种“新型的”更有效的学习组织方式倍受人们推崇，成为高考改革下的一种大势所趋。越是在这个时候，越需要我们相互交流，更需要我们能够冷静、理智地认识“走班”，理解“走班”背后的教育理念和教学策略的变化，既需要创新思维，同时也需要在积极探索的过程中总结经验，吸取教

10 训，稳健推行，让“走班”成为提升学校软实力的抓手，让师生真正享受到“走班”带来的实惠，让“走班”成为大教育实践的新常态。

操场上的读书推介会

邹天顺

2月13日，一个阳光灿烂的日子。下午3:20，阳光稍稍西斜。但流泻在大大足球场上还是有些火辣，朗照在同学们的身上和脸蛋上更是暖和和的。

几乎是一瞬间，来到操场上的48个同学就坐在草坪上，围成了一个大大的圆圈。

作为主持人，高二（27）班语文课代表，黄咏欣同学首先拉开了这次活动的序幕。

她简短的开场白既说明了这次活动的目的，又让大家明白了这次活动的操作规则和意义。言简意赅，又意味深长！

主持人的话音一落，第一个闪亮登场的是高个子廖显荣同学。一本名为《三体》的书被他演绎得酣畅淋漓。同学们回报给他的掌声也此起彼伏！

不甘落后的袁豪同学，今天迟了一步登场。他给大家分享的书，其名为《狼图腾》，本来就充满“杀气”的书名，其内容更是被他说得更是神乎其神了！

欧铭坚同学不愧是《全职高手》的说书者。他对书中的内容很熟悉，讲起来有条不紊地。他获得掌声似乎更多一些！

刚刚进入（27）的新同学黄康明同学，活动报名非常积极，说起来当然也不赖啊！《人性的弱点》这本书，给了更为坚强的意志了哦！

最令人瞩目的是梁招娣同学了，她不仅仅是这次活动唯一的女生，也是大家期盼着早早亮相的高手。然而，这次出场真不闪亮，几乎是又抱琵琶半遮面啊! 不过，她很谦虚，就像她选择的书名一样，其实《我们都一样》啊！

他是最后一个出场的，也是刚刚进入（27）班的新同学周炜，他完全可以不登场的，但袁豪同学在前面讲了《狼图腾》中过于狼的故事，当然少不了他的《龙族》，因为，作为龙的传人，龙，似乎更值得称道啊！

最后一个登场作总结的是班主任黄雪媚老师。

本来，黄老师和同学们都异口同声地要推我出来做总结性讲话的。但我想，作为语文老师，我今天是幕后者和旁观者，就不用说了吧，因为下课铃已经响了很久了。语文课上，我争取再作点评！

其实，我还是很喜欢这场读书推介会的，因为它不仅仅同学们的读书经验交流，尤其让我看到了同学们在语文课上难以表现出来的精彩。

2017年2月13日

作为主持人，高二（27）班语文课代表，黄咏欣同学首先拉开了这次活动的序幕。

她简短的开场白既说明了这次活动的目的，又让大家明白了这次活动的操作规则和意义。言简意赅，又意味深长！

11 主持人的话音一落，第一个闪亮登场的是高个子廖显荣同学。一本名为《三体》的书被他演绎得酣畅淋漓。同学们回报给他的掌声也此起彼伏！

主持人黄咏欣同学在主持推介会

不甘落后的袁豪同学，今天迟了一步登场。他给大家分享的书，其名为《狼图腾》，本来就充满“杀气”的书名，其内容更是被他说得更是神乎其神了！

欧铭坚同学不愧是《全职高手》的说书者。他对书中的内容很熟悉，讲起来有条不紊地。他获得掌声似乎更多一些！

刚刚进入（27）的新同学黄康明同学，活动报名非常积极，说起来当然也不赖啊！《人性的弱点》这本书，给了更为坚强的意志了哦！

最令人瞩目的是梁招娣同学了，她不仅仅是这次活动唯一的女生，也是大家期盼着早早亮相的高手。然而，这次出场真不闪亮，几乎是又抱琵琶半遮面啊! 不过，她很谦虚，就像她选择的书名一样，其实《我们都一样》啊！

他是最后一个出场的，也是刚刚进入（27）班的新同学周炜，他完全可以不登场的，但袁豪同学在前面讲了《狼图腾》中过于狼的故事，当然少不了他的《龙族》，因为，作为龙的传人，龙，似乎更值得称道啊！

最后一个登场作总结的是班主任黄雪媚老师。

本来，黄老师和同学们都异口同声地要推我出来做总结性讲话的。但我想，作为语文老师，我今天是幕后者和旁观者，就不用说了吧，因为下课铃已经响了很久了。语文课上，我争取再作点评！

其实，我还是很喜欢这场读书推介会的，因为它不仅仅同学们的读书经验交流，尤其让我看到了同学们在语文课上难以表现出来的精彩。

为什么要叫停郦波、康震等人的“中华诗词大会”评委资格？

邹天顺

1、观察背景

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后，由科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。

12 《中国诗词大会》邀请康震、王立群、蒙曼与郦波四位文化专家担任嘉宾，由董卿主持。《中国诗词大会》已于2017年1月29日开播，2月7日收官。

最近，一些网友对以上嘉宾提出了不少批评意见。一些学者甚至致信国家广电总局领导，提出了不少建议，例如，他们认为“中华诗词大会”的名称不准确，郦波、康震等人不适合做嘉宾或评委等。

请问，您赞同他们的看法吗？你的看法怎么样呢？

2、观察动向

国家广电总局、中央电视台聂辰席局长并其他领导：

我们是一群当代诗词爱好者和写作者，现就目前有关诗词的电视节目提点意见和建议。

近年来，随着传统文化的回暖，各电视台先后推出了一些带有娱乐性和竞技性的诗词节目，如央视的“中国诗词大会”和河北卫视的“中华好诗词”等。这些节目对于传播中华传统文化，普及公众的诗词知识，激发公众的诗词兴趣，起到了良好的效果。节目较高的收视率，既反映了诗词这一优秀传统文化的深厚群众基础，同时也与广大电视人的精心策划、辛勤付出密不可分。作为当代的诗词爱好者和写作者，我们对这类节目总体上是持支持、赞赏态度的。同时节目也有一些不尽人意的地方，现仅就节目中的评委问题，表达我们的意见和建议。

我们认为，这些节目邀请的评委（或称点评嘉宾）十分的不专业。他们或许是大学中文系的教授，甚至就是古代文学的教授，但他们绝对不是诗人，他们不懂诗词写作最基本的规范。我们的节目虽然只是背诗而不是作诗，但评委在点评时仍然可能涉及格律、声韵、对仗等诗词写作的基础知识。事实证明，如果没有长期诗词写作的经验，没有对诗词字音的高度语感，极容易发生错误，贻笑大方。如爱国诗人陆游的名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的“忘”字，就应该读平声而不是去声。“中华好诗词”的杨雨教授因不懂对仗，将辛弃疾的词“燕兵夜娖银胡? ，汉箭朝飞金仆姑”的“朝”字误读成ch áo ，已然是一个不应该的错误。而“中国诗词大会”的郦波教授和康震教授，则暴露了更大更严重的问题。郦、康两位都在节目现场作了一首“诗”，郦波集苏轼诗词的集句“人间有味是清欢，照水红蕖细细香。长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。”和康震的自作诗“大江东去流日月，古韵新妍竟芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。”都是完全未入流的作品，网络上随便找一位三流诗词写手，都比他们写得好。关于这两首诗的详细问题，网上已有很多评论，在此就不赘述了。我们想说的是，诗词的写作规范是有客观标准的，是硬碰硬的东西，不是“文人相轻”、“欣赏角度不同”等借口就能搪塞得过去的。我们认为，现在康震、郦波、杨雨等评委已经造成了很不好的影响，这些影响至少包括：

一亵渎了中华诗词。康、郦等人的狗尾续貂，与节目中那些不朽诗篇显得极其不协调，犹如饭中的沙子。

二使评委整体蒙羞，由于康、郦等人的不自重，不自明，即使有个别具备诗词写作能力的评委，也会受到声誉上的牵连。

三使大学教授这个群体的声誉受损，因为他们几乎都有大学中文系教授的头衔，而在公众的心目中，大学教授是专业性和权威性的代表。

四使节目组和节目本身的良好声誉受损，让电视台和广大电视人的辛勤劳动以及节目本应达到的更大高度打了折扣；

五误导公众，误人子弟，由于节目受众的广泛性和评委的“权威性”，一些人可能以他们的“作品”为学习样本；

13 六拉低和扭曲了当代诗词在公众中的评价，公众可能会认为康、郦代表了当代诗词的水平，从而淹没了那些真正优秀的诗人和作品。

为此我们提出如下建议：

适当调整各个电视诗词节目的评委团队，邀请具备诗词创作功底的学者或诗人担任评委；节目录制后，邀请诗词创作界的权威人士严格把关，有错误或较大争议的内容坚决不播出；在适当时机将“中国诗词大会”升级为当代诗词作品的电视大赛。

为了节目的声誉，为了中华诗词的未来，为了电视机前的亿万双眼睛，请广电总局和中央电视台的各位领导慎重考虑以上意见和建议。

最后，祝各电视台的电视诗词节目越办越好。

签名（以时间先后为序）：

徐晋如（广东深圳，学者、诗人，《大学诗词写作教程》作者）

眭谦（北京，清华大学研究员，诗人）

裴涛（湖北武汉，诗人，诗评家，《网络诗坛点将录》作者）

曾少立（江西赣州，《诗词家》编委）

蔡国强（浙江杭州，网名“偶是老道”，学者）

曾峥（湖北武汉，网名“独孤食肉兽”）

杨新跃（网名“昨夜”，湖南省湘乡市第二中学教师）

郑雪漪（湖北麻城，网名“眠月楼”)

（汉诗网，原题目是《请外行评委离开电视诗词节目：致广电总局及央视领导的一封公开信》）

3、观察结论

针对以上公开信的内容以及建议，我的看法是：

首先，“中华诗词大会”这个名称的确不太准确，容易产生歧义。不如《中国汉字听写大会》的提法准确，因此有必要修改为《中国古诗词背诵大会》。

其次，关于郦波、康震等人是否适合做嘉宾或评委问题。郦波、康震等人，是大学中文系教授，知识渊博，谈吐清晰，有学者气度。但在点评过程中出现一些瑕疵也无可厚非。但对于这样严肃的知识问题，最好不要忽悠，要加强专业知识的学习，不断提升学识素养。否则难免会造成一些不良影响。当然，在“中华诗词大会”上，观众们最想看到的嘉宾是古诗词功底深厚，既有扎实的古诗词专业学养，又有丰富的古诗词创作经历。因为，今天的观众素质已今非昔比了。看来，要当好嘉宾不容易啊！

2017年2月12日星期日

附有关不同意见的文章：

14 “中国诗词大会”的伪专家评委又丢人现眼了

2017年2月9日 19:13

发布者：@北京李子的微博

中国诗词大会是央视的一档黄金节目，收视率很高，对诗词的普及起到了很好的正面效果。但是它请的评委康震、郦波之流，却是完全不会写诗词的外行。本来嘛，一个背诗节目，评委不会写诗也问题不大，答案都是固定的，点评的时候随便呼悠几句也就齐活了。可是这帮人硬要装逼，郦波玩“集句”，康震作“诗”，也不知是节目组要他们干的，还是他们自己想显摆。结果好了，这一装逼装出问题来了。其实，现在的很多有关诗词的活动，评委几乎都是十足的诗词外行，这样下去，丢人现丑是迟早的事。下面是苏无名的批评文章，除了几个小问题还可商榷外，其他都击中了要害。

关于郦波“集句”的几个可商榷的小问题是：

1、撞韵的概念，一般是指格律诗仄声的白脚句尾字的韵母与平声的韵脚字的韵母相同，而不是指两韵的读音相同。两韵的读音相同虽然也是瑕疵，但要求不严苛的话，倒也不算大病。

2、格律诗也不是绝对不能重字，主要的问题在于，郦氏" 集句" 两个“是”、两个“吾”在句子的同一位置，这种重字对短短的一首七言律绝来说，无疑是大病。

当然，最大的毛病是首句的“欢”字。即使按新韵，此字也是出韵。格律诗首句若不押韵，必以仄声结尾，这是铁律。

附：苏无名文章

15 @苏子聊斋

【关于“集句” ，给诗词大会挑个错...... 】（修订版）

诗词大会其实应该叫“背诗大会”。我看了两期，基本上没有脱离高考划出来的诗词的范畴。不能说没用，至少以一身传统文化的行头，引发了群众的观赏欲，提高了收视率。

一直很担心不懂诗词的郦波和蒙曼会出漏子，因为他俩主要依赖于文学常识和一点俏皮话来做评委。当然，王立群先生也好不到哪儿去，他的主攻专业在史不在诗。康震先生不熟悉，从资料来看，偏重于研究。

现在古典文学最大的弊病，在于研究者对于创作极度外行，主要是研究诗词文化、很多更是研究“对文化的研究”。

比如研究李白杜甫，大多是研究前人怎么研究李白杜甫，研究李白杜甫哪年生哪年死哪年在哪里写了哪首诗，研究李白杜甫的朋友是哪些人做了哪些事，研究现在哪些学者怎么研究李白杜甫的，研究李白杜甫的研究者分了哪些派别出了哪些著作都有什么特点等等。

一口口剩饭吃下去，距离李白杜甫的诗本身越来越远。

你见过大厨出书，讲烹饪头头是道，但不会做菜吗？

各大高校的古典文学尤其是诗学，基本上都面临这样的问题。

不出所料，郦波一时兴起（估计也是准备了很久，毕竟从他微博来看，他弄清楚平仄关系至少用了两年），做了一个苏轼的集句。

做做评委可以，千万不要出手，否则就露馅了。

他的集句是这样的：

人间有味是清欢，

照水红蕖细细香。

长恨此身非吾有，

此心安处是吾乡。

集句，是诗词文化中的一门技艺。本意是将不同人的诗词作品里的句子，按照严格的格律规则，重新组合，形成一首新的作品。

这种技法对使用者要求极高。有些集句，因为失去了上下文的连贯而失去了灵魂；但对于高手而言，巧妙的安排，赋予了新意，能够巧夺造化之工。

挑个错，问题有哪些：

1、自有格律以来，古往今来的绝句，第一句不是仄声字结尾，都是要押韵的。能从数以百万千万计的绝句里找出来一首第一句不押韵的吗？找不到的（整首诗压仄韵的除外）。作为诗词大会的评委，这样的常识没有，令人遗憾。这个常识，相当于最高司令问：太阳都会出现在白天吗？郦波答：有一天不是。

2、二十八个字，除了必须重复的，比如“细细香”，还出现了两个“是”，两个“吾”，两个“此”。哪个诗人词人这么干过？除非是特别有意为之。诗词是一门讲究凝炼的艺术。

3、平仄还是出了问题。“长恨此身非吾有”的平仄不对。因为是苏轼的原作，一查就知道，原文是“长恨此身非我有”。吾字是平声，我字是仄声。苏轼的平仄没错，郦波搞错了。

4、四句话，欢字没押韵。押韵的两个字，一个字是“香”，一个字是“乡”。郦波挑出苏轼两首诗里的这两句来押韵，苏轼的棺材板都压不住了。这叫撞韵。就跟我们撞衫一样，女士都不喜欢。诗人也不

16 喜欢撞韵。两个读音一摸一样，没有变化，极其死板。

5、这首诗所集的四句，没有关联性。尤其是第二句，在整首诗里完全不知所云。当然，这属于意思连贯的范畴。虽然也很基础，但对于郦波而言，显然难度大了一点，也就不苛求了。

作者也有一首集句，写于一位官员失势后：有人高兴，有人悲哀。山雨欲来，群情不定。用当事人的视角，一定是悔不当初。

几家欢乐几家愁，（宋无名氏）

山雨欲来风满楼。（唐许浑）

说尽心中无限事，（唐白居易）

悔教夫婿觅封侯。（唐王昌龄）

“几家欢乐几家愁”，出自宋末、元初一首无名氏的诗。原文是：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”说的是乱世之际，漂泊离乱的痛苦。

“山雨欲来风满楼”，出自唐代诗人许浑《咸阳城晚眺》。原文是：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”用风雨比喻将要到来的大事件，压抑、沉寂，足以动摇人心。

“说尽心中无限事”，出自白居易著名的《琵琶行》，用琴声将心中的惆怅遗憾低诉。

“悔教夫婿觅封侯”，出自王昌龄“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗名《闺怨》，写春风浩荡里登楼远眺的女子，看不到归人，看到了道边的杨柳，由此勾起情思：柳树又绿，情人未归，时光流逝，青春易逝。相比之下，为功名利禄而远行的夫婿，辜负了春光也辜负了自己。

看着镜头里郦波教授一脸乐呵呵的样子，真让人感觉国学式微了„„复兴传统文化，先得让传道授业解惑的人更专业一点。

刚刚看到康震教授在诗词大会落幕时，所作的七绝：

大江东去流日月，

古韵新妍竟芳菲。

雄鸡高歌天地广，

一代风流唱春晖。

在高大上的央视舞台，面对众多的诗词爱好者与观众，作为北京师范大学教授、博士生导师，文学院党总支副书记、副院长，俨然是诗词权威的康震，露了败笔。

这首绝句平仄有误，粘对有失，语句不通，诗味全无。与他之前在屏幕上朗诵点评的优美诗词相比，真是天壤之别。

可能会有朋友觉得我干嘛要来揪些小的细节。我怕我不说话，会让人觉得，诗词本就该是他们口里的样子„„

“最美教师”有哪三美？

——在2017年清远市清新区教育局“最美教师最美少年”迎春慰问座谈会上的发言

今天下午，区教育局在区第三小学会议室召开了“最美教师最美少年”2017年迎春慰问座谈会。作为在2016年荣获清新区首届“最美教师”荣殊的我，有幸出席了这次座谈会。

在祥和愉快的环境中，教师、少年及其家长代表畅所欲言。有的老师谈了自己荣获“最美教师”的感受以及今后的工作中力争“更美”的愿望。有的教师谈了自己对”最美教师“的认识、理解以及不断自我完善的努力方向。

17 本不想在这次座谈会上说什么的我，由于潘副局长点名要我说几句，我只好谈了作为一名“最美教师”应该做的三件事。一是做到师德美，以身作则做楷模；二是做到行为美，为人师表做表率；三是做到业绩美，教书育人为人师。

我，就是一个这样的女孩

曹向佳清新区第一中学高一（14）班指导老师邹天顺

（本文发表于2016年01月30日《清远日报》）

十六年前的一个五谷丰登的秋天，我出生在湘南的一个小县城里。那一天是1999年10月2日。据我妈妈说，她是在10月1号凌晨时生下我的，差点就是国庆佳节的孩子了。有一天我问爸爸我名字的由来，爸爸若有所思的告诉我我名字中的‘向佳’跟‘想家’谐音，意思是我不论走到哪里，身在何处，时刻都能想家，挂念着家里的亲人。此后，我感觉我这个名字的意义对别人来说是普通而朴实的，可对于我来说却是温暖的，里面承载着浓浓的亲情，也包含着身在他乡却想见亲人的那种如炊烟般的哀愁和渴望。

“你嘴角这里怎么有个疤？怎么弄到的？”这句话是和朋友相处时经常会问到的问题。每次我都是对他们笑笑就过去了，因为这个疤，我留下了不小的阴影。后来，朋友们也都很识趣，尽量回避这个话题。不过我却是刻骨铭心，大概是在我三、四岁左右吧，我和小伙伴一人骑着一辆小小的自行车，玩得不亦乐乎。胆大爱冒险的我觉得在平地这样骑也太无聊了，为了追求刺激，我就带着她来到了一个斜坡。我两脚猛地一踩，我和车如同离弦的箭一样往前冲去，我感觉我整个人都要飞起来了。这时，前方突然出现了一道铁门，我猛然惊觉启动脚刹，可是一切都来不及了，就这样连车带人撞到了铁门上。

我五岁多上幼儿园的时候，捣过不少乱，也特别爱哭。跟同学们玩的时候，有一个男孩碰到我了，便会哇哇大哭，平常因为一些鸡毛蒜皮的小事也会哭个不停。相反，我也特别爱笑。和父母出去玩的时候见到一些陌生的叔叔阿姨，只要他们看着我，我便会冲着他们笑。有的时候还会做鬼脸逗叔叔阿姨们开心，所以我特别讨人喜欢。稍微大点到上小学了，有次去同学家玩，正玩得开心，突然迎头飞过来一个玩具，正好砸在了额头上。额头马上流出了温热的液体。一开始以为是汗，用手一抹才知道流血了，看着手上鲜红的血，我楞在那一动不动。朋友吓得不轻，马上找来创可贴帮我贴好，口里连连说对不起对不起，我不是故意的。看着朋友这样的举动，我不但不生气，反而呆呆的笑着。朋友们都怀疑我是不是脑子被砸出问题来了哩。

十多年后，小时候弄到的疤印形成了一个歪的“十”字形。为此有人笑我是‘恶魔的孩子’，我一点也不在意。因为那一次刻骨铭心的经历，我变得越来越坚强，面对什么挫折，我都是一笑了之。

我，就是一个这样的女孩！

【点评】不是每个人都愿意展示自己的伤疤, 也不是每个人都愿意回忆自己的伤痛经历, 作者如此坦诚, 将两次特别深刻的受伤经历生动再现, 我想一是作者已经释怀, 一是作者希望以文字的方式记录自己最真实的成长历程吧。

文章在开头介绍了自己的名字由来, 紧接着就是关于“十”字形伤疤的童年顽皮事情的回忆, 从名字诠释到童年经历, 中间应有相应的过渡文字, 遗憾文中有所缺失。此外, 童年之后, 因为疤痕带来所谓“恶魔的孩子”的诋毁颇为触目惊心, 也让人有些错愕。种种诋毁和伤害中想必有更为值得抒写的细节和事件, 如果有些三言两语的交代, 文章在情理上会更顺畅。

当然, 作者在从容的文字中已经将那个懵懂的调皮的能哭还能笑的性情女孩尽然展现, 同时显示的还有

18 作者的自信, 这一点在标题中也能看到。相信作者内心是清楚的, 这个世界, 恶魔是没有眼泪更没有笑容的, 有的不过是对世间的恨, 只有天使才知人间苦乐, 才懂慈悲之爱。祝福作者, 祝福天使的孩子继续想哭就哭, 想笑就笑。

我向往这样的生活

罗彦清远市清新区第一中学指导老师:邹天顺

（本文发表于2015年12月05日《清远日报》）

时至今日, 我所居住的城市越来越繁华喧闹, 大街上车水马龙。人们的生活也变得五彩缤纷, 工业化、商业化气息越来越浓。然而, 这日益现代化的生活, 并非是我所向往的。

我向往这样的生活:那里没有工厂的浓烟, 没有闹市的灯光, 没有浑浊的河水, 没有灰蒙蒙的天空, 有的只是袅袅的炊烟, 湛蓝的长空, 清澈的溪流和鸟语花香的园子。早晨, 打开窗门, 一缕缕阳光抚摸着我的脸颊, 暖暖的；清新的空气扑面而来, 鲜鲜的。我情不自禁地深呼吸着, 享受这一天美好的开端。我向往这样的生活:小区里不是电梯高楼, 不是门外有门, 不是锁上加锁, 更不是“老死不相往来”, 邻里相处视如陌路的冷漠。我向往的是邻里和睦相处, 彼此坦诚相待。大家生活在一个大院里, 你老家是哪里人, 我家有几口人, 大家都很熟悉, 每家每户的孩子在一起玩, 看蚂蚁, 捕蜻蜓, 捉迷藏, 情同兄弟姐妹, 蹦蹦跳跳, 打打闹闹, 不亦乐乎。出去旅游几天, 不用担心开得茂盛的花儿没人浇水而干枯, 更不必担心来个小偷把家翻个底朝天。

我向往这样的生活:人们不必锦衣玉食, 不必荣华富贵。苏轼说:“宁可食无鱼, 不可居无竹。”我也喜欢竹子, 房前屋后种上几丛, 随风摇曳, 遇雨淅沥, 别有情趣。我也希望感受到陶渊明“采菊东篱下, 悠然见南山”的美好意境, 菊花自然非种不可。当然, 最必不可少的是一个书房, “书像青山常乱叠, 灯如红豆最相思。”那样的如诗如画的意境, 想想都觉得异常美好。

世易时移, 沧海桑田。我知道, 我向往的简单、纯朴、闲适、宁静, 没有纷争没有喧哗的生活, 更像心中的“桃花源”。但我坚持不懈地追求, 期盼它离我越来越近。

【点评】作者向往的生活也是大多数人所追求的生活, 都希望自己生活在没有被污染的环境中, 都愿意和邻里和睦友爱, 同时不被世俗的功名利禄纠缠, 拥有陶渊明般的世外桃源之心, 过着简单纯朴宁静致远的生活。作者的古典文学素养颇高, 文笔优美, 诗词引用相当娴熟, 文章因此富有诗情画意。事实上整篇文章也确实为我们呈现了三幅画面, 画风清新, 远离现代社会的嘈杂和焦虑, 作者的古典之心和雅致情趣都跃然画上, 展现的是一组惬意悠然的田园图画。

身体力行为教育

——读谢亚亮先生《生活待我如此美好》

邹天顺

因出版我的一部中篇小说集而认识了谢亚亮先生，印象中的他只是一位图书出版策划人。可今天，当我应谢先生之邀给他的新书《生活待我如此美好》写点感想时，我发现谢先生不仅仅是一位纯粹的图书出版策划人，他还是一位关注现实而文字优美的作家，一位颇有教育情怀的良知者，一个热爱生活的热血青年。

是的，《生活待我如此美好》，我却不相信《岁月如梦》，也无意《杂谈随感》，更不愿意在《诗心诗语》里缠缠绵绵，就直奔《万象书笔》而去。在这里，我豁然开朗起来了：谢先生也许不是一位立足三尺讲台而滔滔不绝的授课者，但却是一个教育现场的践行者。他为教育的梦想而奔波，为教育的起航而呐喊，为教育精英们的坚守而宣誓，为教育的硕果而喜悦！

19 谢先生的这些举措没有留下豪言壮语的音调，却印上了踏踏实实的足迹。《新教育的起航》也许就是谢先生关注教育的开始吧，他从《秋天的求索》里正式起航，在《秋天的展望》与《我心飞扬砥砺前行》中展望着教育的魅力与希望，立志为《英才梦我的梦》而不懈地努力，让《“英才教育”名师精英命名宣誓誓词》成为教育拓荒者和先锋者们呐喊前行的号角，最后，终于在《秋天的收获》里看到了中国教育那更加灿烂美好的明天„„

然而，《是什么让我们变得越来越浮躁和迷失》，《在这个滥情的时代，保持一颗纯洁的心多么高贵》是多么的不容易啊。于是，谢先生以教育者的身份告诉《孩子》，要《好好走一段相识的路》，以便在复杂的社会里尽快《丢掉人世的虚名和累赘，过自己想要的生活》。

好一个热心肠的教育者啊！今晚，已是夜深人静了，可以说是《我把整个夜晚写给你》了，但我始终感觉不到我是在《星夜独语》，因为，《生活待我如此美好》啊，我怎么能不感谢生活呢！我要下决心也像谢先生那样，《从今天起，做个快乐的人》！

当然，我不能忘记了，是谢先生给了我这次欣赏美文的机会，希望我的“感动在今天”，渴望谢先生的“辉煌在明天！”

毕竟，谢先生是年轻有为的作家，我期盼他“搏击长空振翅飞，勇立潮头写风流”！

2016年10月26日深夜

最美的愧疚

——荣获2016年清远市清新区“最美教师”感言

邹天顺

很荣幸，2016年7月，在首届清远市清新区“最美教师”评选中，我成了幸运者。

其实，当教师不是我最初的理想和愿望。然而，歪打正着，一个偶然的机会却让我站上了讲台。做一行爱一行的处世哲学，让我把做教师当作了一种人生的理想与事业而孜孜不倦地追求着：

立师德、正师风、铸师魂，力争当一名深受欢迎的教师；

求知识、专业务，强能力，立志做一个名副其实的教师。

在二十多年的教书育人生涯中，我真正地体会到了讲台之神圣，教书之严肃，教师之光荣。

成功，是令人期盼的；获奖，是令人激动的，但获奖不是终点，而是一个新的起点。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，今后，我将一如既往地尽微薄之力，为我热爱的教育事业，为我可爱可亲的弟子们！

最美，其实是一种力量，一种催人奋进的最美动力！

感谢所有关心我，支持我的领导和同事们!

感谢所有喜欢我，帮助我的家长和同学们!

五保户捐款建文化室，谁最该进去学文化

邹天顺

日前，清新区禾云镇五爱村委会田心村十二村民小组87岁的五保户赖少珍，做出了这样一个令人意想不到的决定，她要把自己多年来省吃俭用的2.5万元毕生积蓄，无偿捐赠给村集体，支持村建设文化室。在赖少珍这一善举的感召下，该村村民当天一共筹集了4万多元资金。这一决定的确令人惊叹，她的惊人之举给了我们什么思考呢？

20 据了解，赖少珍今年已87岁高龄，其丈夫20多年前去世，是村里的五保户。老人的家位于田心村十二村民小组村中小巷边，住在一间阴暗狭隘的只有20多平方米的平房里，家里除了灶边的小电饭煲，几乎没一件像样的家具，其实那电饭煲还是三年前一个好心人送的，老人平时穿的衣服都是亲戚朋友给的。6月初，赖少珍听说村里将建设村文化室，就对村干部说“大家平时都很照顾我，我也要为大家做点事。我没有读过书，希望村里有个文化室，孩子们在里面看书，学知识。”

文化室将于近期开工了。对此，老人充满期待，“希望快点建好，趁着身体好，可以去走走看看，也是圆了我的心愿。”老人捐款为村建文化室的消息，在当地村民的微信朋友圈引发热议。

老人的精神无比可贵的，其举措更是激动人心的。

大字不识的赖少珍老人，希望村里有个文化室，懂得学文化的重要性。

没有读过书的赖少珍老人，她的捐款善举带动了很多读书人纷纷捐款。

是啊，知识不等于文化，读了书的人不一定有文化，不一定懂得乡村文化室的重要性，不一定懂得带头行善举做好事。

我们希望，将来文化室建好了，里面不能少了赖少珍老人的文化壮举！不能少了赖少珍老人的感人事迹！

其实，没有上过学的赖少珍老人本身就是一座会说的活生生的文化室，就是人们学习的榜样！她才是真正的文化人！

1 期盼教师下水成为作文常态

——关于“2017深圳一模下水作文闪亮登场”的思考

邹天顺

几天前，深圳的同行朋友鲁力老师在我的微信里转发一篇链接文章，即“语文月刊公众号”重磅推出的葛福安和鲁力两位老师策划的“2017深圳一模下水作文闪亮登场”。

我先简单地浏览了一遍，发现其内容十分丰富：有两位策划人的前言和后记，有作文原题展示及专家评题，有命题人的下水作文及自评。当然，主体部分是16位中学一线教师的下水作文及名师点评，这16篇下水作文按照立意又分为顺向立意的12篇，反向立意的3篇，辩证立意的1篇。

随后，我把这些文章全部打印出来装订成册，下班后拿回家里随意选读了几篇下水作文及点评文章。我惊奇地发现，无论是年轻教师的下水作文还是名教师的点评文章，都写得非常精彩，很有参考价值。于是给了我几点思考。

首先，是深圳同行们大“大气”，其“敢为人先”之举令人振奋！

作为改革开放前沿的深圳人依然保持着创新的勇气和强劲的开拓精神，豁达、豪气，敢为天下先。当别人还在为如何引导学生按时完成作文，老师如何及时批改而发愁的时候，深圳的老师们却已在发动同行“下水”了。对此，深圳的同行们给我们起了示范和引领作用。这是深圳同行们的骄傲，也是我们语文人的福气！真要感谢葛福安和鲁力两位老师的行为举措与辛勤付出。

其次，是年轻老师们的“大胆”，其作文“下水”之举令人感动！

这些年轻老师都是语文业界的热心人，都是敢于为语文教学劈荆斩刺的开拓者。这些语文教坛上的新生力量，就是语文教育的希望！

正如鲁力老师所言：都“老师”了，拿工资了，还“下水”去作文？没有头目瞅你，没人给你发“稿费”，甚至会遭来“嫉妒恨”，有风险哩！是的，下水作文是需要勇气和才气的，当然，更需要的是胆量，因为站在岸上指手画脚容易而自己下水难啊，这也是很多有才气的老师不一定敢写下水作文的缘故。尤其像这样拿出自己的文章来让同行们“说三道四”就更不愿意了，而这十六位年轻老师敢于自己“下水”，也敢于让同行前辈在岸上“指手画脚”，多么令人感动啊！

可见，这些闪亮登场的老师们不仅有下水的勇气和胆量，而且更有被批评的胸怀和耐心！因此，敢于下水的老师们是无需瞻前顾后的。

再次，是语文名师们的“大度”，其“扶掖新秀”之举令人敬佩！

评论他人，尤其是同行的文章不容易啊！就像有的学生所言：“老师，你评论我的作文如何如何，您能够写一篇给我们看看吗？”是啊，打铁需要身板硬，评价人家的文章是需要底气的。我想这些点评老师们个个身手不凡，都有着丰富的作文经验和敏锐的作文评价眼光，只有写得好才能评得准。这些，难能可贵啊，是多少报酬也换不回来的。这些无私奉献，热心扶掖新秀的大腕们，无不令人敬佩！

我们要为敢于下水和敢于点评的同行们感到自豪与快乐，正如葛福安老师所说的那样：得作文题而写下水作文，不亦快哉！得下水作文而点评，不亦快哉！

是的，我也经常为作文“下水”，例如2016年写的高考下水作文就因为立意新奇而好评如潮，光是在我的微信公众号上的阅读量就高达300多万，留言1000多条，关注用户猛增了2万多人，此外，该文在博客上的点击量也接近2万。

2 写下水作文有苦也有乐，能够引起大家的共鸣，就很有成就感和欣慰感。勇敢地去行动，收获的肯定有快乐和感动！

我想，在深圳同行们开了这种包容和谐与快乐的“下水”先河之后，人们期盼的语文老师写下水作文就很有可能蔚然成风，成为一种时尚，成为一种犹如人们于夏天游泳舒身的常态了。

老师们都爱上了写作文，何愁教不好学生作文呢？

2017年3月1日星期三

用这三招禁手机，学生们“真的是醉了”

邹天顺

为什么让学生醉了

信息化时代，学生手机十分普及，是否禁止学生带手机近校园呢？近年来，权衡了利弊关系之后，学校采取了疏导的方法，正确引导学生使用手机，例如，严禁学生带手机进教室，在校期间可以把手机交给班主任代管，学校为学生提供了专门的手机充电房等。

但由于新校长上任，本学期一开学，学校在禁止学生带手机进校园方面加大了力度，出了一些新招，力争标本兼治，从源头上杜绝学生手机带入学校，努力创建宁静的“学生无机”学园。

不过，此招一出，给学生和少数老师带来了一些不便，引发了争议。

某校《全校学生禁用手机的规定》的主要内容除了强调学生使用手机的危害性，严禁学生带手机进校园的重要性，以及对违规者的具体惩罚措施之外。再出两招：

一是断源头。家校联手，双管齐下截断手机源头。学校统一印发《关于学生校园内禁带手机致家长的一封信》，争取家长支持，从源头上减少学生拥有手机的机会，并与学校共同加强学生的攀比心理教育。

二是禁使用。老师巡查，学生相互监督，让手机无用武之地。

三是无用处。严禁快递员进校园，取消快递收发市场。以往学校西门的图书馆后面，每到中午放学，这里就成了快递收发市场，而现在快递员不能进校园，快递市场也就烟消云散了。无法用手机，也不能网购了，手机真的无用了。

一位高三家长手记

儿子就读的学校又发来了老生常谈的手机短信。

今天，竟然连续发来了两次。学校强调，目前学生使用手机十分疯狂，严重干扰了学校正常的教育教学秩序，要求家长配合学校教育好自己的子女不要带手机到学校。我知道，学校为了禁学生手机，的确伤透了脑筋。

以往，我一见到这样的短信，看过之后我就不加思索地立即删去。因为对我而言，这样的短信似乎与我无关。

对于学生使用手机，大多数家长是持支持态度的，至少，有些家长保持默认状态，而反对者自己孩子使用手机的的确不多。这可能也是校园手机疯狂的一个主要原因。

家长给孩子配手机，其目的是方便与孩子联系。当然，大多数是孩子要求买的，也有家长主动给孩子配的。有了手机，家长与宝贝孩子联系的确方便。家长时不时关心一下住在学校的孩子，孩子也可以保持经常向父母汇报自己的学习和生活情况。

3 然而，这些也似乎与我无关。

今年，我的孩子在该校读高三，在该校生活快三年了，可我孩子却从来没有带手机到学校。因为，我孩子根本就没有手机。

“这可能吗？你难道对孩子的学习毫不关心吗？孩子也不想父母吗？”曾经有一位朋友这样质疑过我。孩子没有手机自然不方便。高一时，孩子没有向我们提要求，只是买校内的电话卡。高二了，我就暗示要给孩子买手机了。谁知，他毫不犹豫地坚决反对，说带手机很麻烦，不方便：因为难管理，影响学习。

从此，我就再没有提给儿子买手机的事了。幸好，我家距离孩子就读的高中不远，孩子每到周末都可以回家一趟。

记得高二时，我问儿子：“你们班有手机的同学多吗？”

“应该这样问我，‘你们班没有手机的人多吗？’”儿子纠正我的问题说。

当我得知儿子班上像他这样没有手机的学生十分稀少时，我对儿子的举措十分赞赏：儿子很有意志力，有自己的主见和追求，不盲目跟风赶时髦。

为孩子使用手机而烦恼的同事们有些不理解，“为什么你的孩子竟然反对带手机。而我的孩子就吵着闹着非要给他买手机不可呢？”然而，这的确又是存在的事实。

现在看来，儿子没有手机，真好。儿子说得对，带上手机是自找麻烦，不方便，不仅保管不方便，而且还提心吊胆怕老师没收，打手机也像地下党一样，躲躲藏藏。不带手机一身轻啊。

不过，儿子读大学时，我非要给他买手机不可的，我想，到那时儿子一定会支持我，让我如愿以偿了吧。

2011年4月10日（注，这位直到高中毕业都没有手机的同学，2015年9月于著名高校本科毕业后，直接免试进入国内另一著名高校攻读博士学位，现为博二学生。）

我的观点

我历来不支持学生在校园里使用手机。因为中学生带手机进入校园有诸多不利，概括起来就是十大弊病：

学生使用手机十大弊端

1、使用手机会妨碍学校的教育教学秩序。

2、学生长时间玩手机，减少了睡眠时间，会影响大脑的创造性思维，还会影响青少年的生长发育，甚至还会导致疾病发生。

3、影响学生的学习、身体健康。

4、短信聊天，手机上网，容易导致青少年自我迷失，在人格的形成发展上出现障碍。

5、助长了学生的虚荣心和攀比之风。

6、增加了父母额外的经济和心理负担。

7、手机为考试作弊提供了条件。

8、在学校丢失手机，影响校园治安。

9、手机对人有辐射，危害学生身心健康。

10、玩物丧志，弱化学生们的道德意识。

4 学生不用手机好处多

既然学生使用手机有如此多的弊病，因此，我认为学校大加力度严禁学生带手机进校园，是很有必要的。

家长不支持学生带手机，减少学生了拥有手机的机会。很多学生有手机就是因为家长的支持，说是方便联系，如果家长不支持了，学生对手机的拥有率自然会下降。

严禁学生带手机进校园，即使学生有手机也让失去了无用武之地。

严禁快递员进校园，学生无法取快递，也就不会在学校网购了，这就进一步消除了学生使用手机的机会。其实，学生也没有什么可网购的，即使有东西需要网购也可以让父母代购代取，没有必要在学校网购，耽误时间，影响学习！

作为在校学生，我的看法是不用手机好，更不要带手机进校园。正如一句流行语所言：高考大过天，手机放一边！

2017年2月20日

徐世锋:“关于“走班制”教学的思考

【编者按】高考改革方案出台后，不少专家认为“走班制”将成高中教学新趋势。那么，什么是”走班制“教学模式呢？为了让大家进一步了解，现在转载徐世峰老师的文章，欢迎大家关注！

新一轮高考改革改变“一考定终身”、考试制度变为“3+3”、引入综合素质评价以及不分文理科等措施。高考改革方案出台后，不少专家认为“走班制”将成高中教学新趋势。无论是基于学生选修课程“走班制”，还是基于分层教学的“走班制”，都将为学校各项工作带来深刻影响。

本文基于新一轮高考改革的实际背景，结合自己的思考，对分层走班制的基本概念进行梳理，进一步探讨“走班制”教学的优势，探索实施过程中存在的问题，就“走班制”教学模式作一疏浅的探讨。在此与大家分享自己的所思所想，期望我们共同寻找合理的实施方案。

一、研究背景与“走班制”的概念定位

作为一种新型的教学组织和管理形式，“走班制”是指教师和教室固定，学生在导师指导下形成自我认知，根据原有知识基础和兴趣爱好选择合适课程，与选择相同课程的不同班级或年级的学生走进同一间教室共同学习。

随着高考改革的不断深入，学生的高考将从“标配”时代进入一定程度上的“自选”时代，体现出一种更高层次的教育公平。“走班制”打破了一个班学生按照同一个课表上课的模式，课程安排从以前教学过程的“套餐”，到现在自主选择的“自助餐”，更加体现出学生在学习过程中的主体地位。教师教学也从原来的“一刀切”，变为现在的针对不同学生的分层教学，体现出层层递进、因材施教的教学原则。

二、关于走班，我们需要怎样的理性认知

（一）管理制度会面临重构

在“走班制”的模式下，以行政班为单位、以班主任为核心传统的学生管理模式正在发生变化，如何加强学生思想品德教育以及班级建设，需要学校进行深入探索。此外，“走班制”教学尤其是基于分层教学的“走班”模式，也必然会对学校的教学秩序、班级管理等产生一定影响。

5 如北师大附属实验中学在新高一年级数学、物理、化学三个学科正式推行分层“走班制”，将课程按难易程度分为Ｐ、Ａ、Ｒ、Ｂ即专业、高级、标准、基础四个不同层次，学生可以根据自己的能力、方向自由选择相应的班级。

原来行政班级授课的特点是老师流动、学生固定，实行“走班制”后，老师一般不变，学生流动起来了，这样在管理上就会出现很多问题。“原来各班都有考勤员，在学生流动起来以后，原来记考勤的方式就要变化，如何记考勤也是一个需要解决的问题。”

“分层走班”可能会导致学校必修课程无法按照行政班“齐步走”的方式开展教学，各个教学班在教学进度上会出现快慢变化，在一定程度上会对学校的教学管理产生影响。

“分层走班”为排课带来困难。一些课程要求具有同步性，而国家规定的课时又固定，在教师人数少和个人时间精力有限的情况下，学校在排课上需要排除很多干扰因素。尽管如此，一些老师客观上也会出现课时不够的问题。”

由此可见，实施“走班制”必然会对学校原有的教学管理、班级管理与学生管理产生影响。对于学校来说，完善与走班教学相配套的管理制度，进一步规范学生和教师的行为，也显得更为迫切。

（二）师资硬件将遭遇压力

尽管“走班制”充分调动了学生学习的主动性，也会更有利于教师的专业成长。但是，一些校长也指出“走班制”不但会加大教师个人的工作量，而且还会为学校的硬件建设、师资数量等带来很大的压力。

如：十一学校亦庄实验小学正在六年级全面尝试“走班制”教学，取消行政班限制，按照数学分层、语文分类的方式，将全年级70多名学生分为Ａ、Ｂ、Ｃ三层。据校长李振村介绍，六年级以年级部制管理为基础，实行“导师制”管理方式。每名教师担任约12名学生的学业导师，同时承担教学任务与教学班管理责任，负责对学生进行必要的生活咨询、学业指导和心理疏导。

实行“走班制”教学确实增加了老师的工作量。老师们不仅要分层备课，还要备好每一名学生，平时更要多关注学生的差异性，并针对不同层次的学生设计更加有效的教学形式。在课堂上，老师不仅要关注学科教学，而且更加关注每一位学生的成长了。

拿以上的例子来说，在实行走班教学过程中，有的老师可能既教A 班又教R 班，一旦老师在教学进度、教学内容、教学方式、教学目标上等方面把握不好分层，‘走班’很可能就会流于形式。”

因为教室容量所限，学校规定每个教学班进行人数限制，但目前不可能完全标配，由于“标配”教室根本容不下，因此就会面临两个问题，要么扩容教室，要么增加教师。“目前，学校只能‘有计划地’走班，尽可能地满足不同层次学生的需求。”

其实，要想真正实现学生自由选课，就需要学校在整合资源、优化师资方面多动脑筋，为学生能有更多的选择创造条件。

（三）课程建设能力受考验

无论是基于学生兴趣选择的走班，还是基于分层教学的走班，都进一步增强了学校课程的丰富性，同时对学校的课程建设能力也是一个不小的考验。因为，构建一个更具灵活性、多样性和选择性的课程体系，是满足个性化发展的需要，也是实施“走班制”的前提和关键。

如最早实行走班制的北京十一学校，其在课程建设方面积累了丰富的经验。北京十一学校面向全校4000多名学生，开发出了200多个课程，仅戏剧课程就达到18个。当然，其教师的素养和层次是大多数学校无法达到的，但是其教育理念和具体的做法仍不失有很好的借鉴意义。

6 在推行“走班制”之前，很多学校首先会依据学校学生情况、各个学科的教学大纲、课程标准等，对国家课程进行了校本化分层设计，使教材更具针对性，更适合学校的学情。编写教材过程是教师对知识、课标等进行梳理的过程，进一步加深了对教材的理解。而在课堂教学的实施过程中，教师又会根据学生的反馈对教材进行二次改进，因此学校的校本教材每年都要重新调整、印刷一次。

新高考改革方案出台以后，“走班制”将成为学校教学的一个大趋势，课程设置的自主权将直接对“走班”范围产生影响。随着“选课走班制”的推进，课程建设能力将成为学校际之间拉开距离的关键因素，因此，学校必须具备较高的课程建设能力，这其实是教师综合实力的较量。

（四）师生评价机制须创新

既然“走班制”的实施，使学校在课程、教学和管理等方面都发生重大变化，而建立实施与课程、教学调整相符合的评价方式和制度，则是推进学校教育教学质量稳步前进的重要保障。

从对学生的评价方式来看，很多实行“走班制”的学校都进行了有效探索。如上面提到的北师大附属实验中学在坚持过程性和终结性评价的基础上，也在积极探索“分层走班”之后的评价方式，如目前学校对Ｐ班学生使用单独的试卷进行考核，而A 、R 、B 班的学生则共用一张试卷，在这张3个班级共用的试卷上，卷面分数采取“100+50”的构成形式，前100分试题是所有学生必做的模块部分，后边50分试题A 班学生必做，R 班学生选做，B 班学生可以不做。

很多在小学阶段开展走班的学校，各学科都制定了相对全面的学生评价方案，如语文学科除了课程标准要求的5大板块之外，又加进了听读考查项目，平时开设听读课程，在考试环节，也专门加进了听力测试内容，来强化母语文化的教育。

在管理和评价学生方面，有专家建议引入学分制，打破学年与年级制，为学生个性充分发展提供空间。在具体操作上，将学生日常考勤、课堂表现、作业完成情况、日常学段检测成绩作为过程性评价，与终结性考试共同构成学科成绩，用于学分认定。

实行“选课走班”后，教师的任务和工作量增加了，有些学校不再设班主任，教师的职能范围也发生了变化，这也意味着教师的评价方式也要改变。

三、“走班制”典型案例赏析

1、分层，分出技术，留住情感

案例一：浙江省温岭中学

分层标准不以成绩而是按照学习特点将学生分为两种类型：依赖老师型和自主学习型

浙江省温岭中学现在是分科和分类走班，分层走班还未开始，为什么不急于分层走班？陈才锜告诉记者：“通过民意调查，学生500人希望分层，400人不愿意分层。我们想不要一次给学生和老师的变量太多，七选三先理清，如排课、教学、管理等，所以我们希望学生先确定科目，再认可这样的走班，待习惯了老师的教学方式后，再开始分层。”

虽未分层走班，但陈才锜却有着清晰的思路：先分类走班后分层走班，根据每一类学生进行分层教学，语数外三门课在未来将分成AB 两个层次。不以成绩作为分层标准，而是按照学习特点创新地将学生分为两种类型：一种是依赖老师型，第二种是自主学习型，这样分层避免了给学生贴标签的嫌疑。

“大部分学校在做分层走班时都会面临一个问题，学生都愿意到成绩好的班级去，成绩差的班级的学生心里就会有一种压抑感。家长也会有意见，凭什么我的小孩是B 班，老师同样会有意见，我如何把握两层次的难度和课时？

7 根据陈才锜设想的以学生学习特点来分层的话，每门学科开课的课时也不一样了，比如依赖于老师型的班级，语文开四节课，依赖于自学型的班级，开三节课，给这类型的学生少掉一节，同理，数学、英语学科也一样。但学校会给出一个限制，学生三门课不能超出总课时。比如学生王静，在语文、数学、英语三门学科中周总节数为11节，她只能选择两门每周4节一门每周3节的课。

要点总结：这种分层办法避开了按成绩分班的问题，避免了教师难以掌握教学内容的深浅度。我看了好几个分层教学做得比较好的学校，都存在这么一个问题，老师既上快班又上慢班，不知道怎么把握教学的难易度？有的学校怎么做呢？慢班少两个例题，到快班就加两个例题，实际上也不是根据学生的学习特点来的，而是根据学生现有学习程度来分的，所以我们希望能够通过根据学生学习特点的方式来进行分层，从单一的分类走班再到混合的分层和分类走班，这样教学秩序会很正常。”

2、打破以成绩分层的“魔咒”，允许学生自由选层、分类

案例二：上海市大同中学

上海市大同中学将必修课分层分类、打破以成绩分层的“魔咒”，允许学生自由选层、选类。

大同中学在语文和英语等主学科上也设置了选修模块。以语文为例，所有的学生都应该学习，但不必是所有的学生都要学一样的语文。在大同中学，高一下学期至高二下学期里，除了所有学生都必修的语文基础型课程需要按班级授课之外，实现“走班”的语文拓展型课程被分为8大选修模块：基础阅读、小说阅读、文言文阅读、古代诗歌阅读、现代诗歌阅读、时文阅读、写作指导、名著导读等。

要点总结：学生可以按照自己的兴趣在不同的学段中选择不同的模块组合，每个学生限定选修4个模块、自主选修2个模块，其中“基础阅读”建议为语文学习基础薄弱的同学选择学习，不参加的同学可不选修。

对于“走班制”来说，学生可以在多层次的，并且适合自己发展需要、兴趣爱好、接受水平、步调节奏的课程中进行选择，走班才算是真正地“走起来”。

3、流动管理打消家长顾虑

案例三：上海市浦东复旦附中分校

上海浦东复旦附中分校如今有高二学生75名，高一学生120名。这些学生正常分班是5个班，但实施走班后，出现了38个不同的常规学科教学班。

为何班级数会多了6倍？原因在于学校不仅全员走班，而且根据学生基础和能力的不同，在数学、物理、化学、英语四门学科实施了分层教学，每门学科分为A 、B 、C 三层。

A 班一般为年级前50%左右的学生，每班人数一般不超过36人；C 班为年级后25%以内的学生，通常人数在20人左右甚至更少；其余学生为B 班。其他学科依据分层学科的班级结构配合实施，比如地理、历史的分班跟着物理走等。

确定学科后，如何给学生分层呢？学校的做法是：新生入学后先采用行政班级教学，半学期后再依据学生期中考成绩、平时课堂表现和作业完成情况，由实施分层教学的四门学科教师给出分层建议。

学校相关负责人解释，入学即分层的不足之处在于：一是新生入学就分层走班，降低了学生之间的熟悉度；二是学校中考录取分数普遍较高，区分度小，很难作为学生分层的依据。

此外还有很重要的一点是，对于分层，高一新生和家长难免会产生“快班”“慢班”的想法，而且习惯只以中考成绩衡量学习水平，如果中考分数较高的学生未进入自己认定的高水平班级，容易产生不良情绪。

8 分层不仅是技术问题，更是情感问题。

要点总结：为了消除家长的顾虑，除了多次与家长沟通“尊重差异和运用差异”的观念之外，学校的四个分层科目采用流动管理，要求授课教师尽量采用同样的教学进度和考核难度，但教学难度和作业布置可以有所区别，而且每学期学生可以根据自己的学习情况提出一次班级变动申请。

4、让学生自己选择课程不那么容易，但也是可以做到的。

案例四：浙江省温岭中学

走班前预留试错、反悔、重新填志愿三次选科调整机会

在新高考改革政策出台几年前，温岭中学就开始尝试必修课选修化走班、大班小班化全员导师制、一年五学程制，以及建立充分满足学生个性化选择的特色校本课程。从这个意义上来讲，校长陈才锜和温岭中学，无疑是新高考改革的探路者和风向标。

为充分满足理性选择的需求，温岭中学在学生真正走班之前，预留了试错、反悔、重新填志愿三次选科调整机会。

要点总结：第一次选科在第二学程之后，让学生填写意向表，目的是大致了解学生的选择意向；第二次在第三学程开始暑期结束后的第一周；第三次在第三学程结束确定选考科目，通过学程考试，学生会选择自己最好的三门课作为高考科目。第四次进行微调和正式确定，一小部分学生对一些学科了解不深的可以有一次再调换的机会。这次选科要求学生和家长签字，最终将科目定下来。“为既尊重学生选择，又兼顾学校师资和时空的限制，我们让学生给学校提供第一志愿和第二志愿两种选择，若只有一个选择则不要递交第二志愿，这也是一种尊重，由小班导师来指导和协调。”

5、管理：资源利用与方式创新

案例六：浙江省温岭中学

建立数学模型来设计排课程序

新高考方案实行以来，温岭中学的教师和管理层的工作十分紧张，有的老师已经开始跨年级上课了。走班制给学校的教学秩序、班级管理也带来新的挑战：单单排课就是一道技术难题。排课需要考虑很多复杂的因素，按照老办法用电脑排课基本瘫痪，找不到一款将选科、编班、排课三项功能合为一体的软件，只能人工编排，甚至要请大学教授来帮助建立数学模型来设计程序。

陈才锜亲自参与了整个排课过程。“我们首先使用计算机进行排课，把数学模型建立起来后，再根据选科组合一步一步往下推，提出语、数、外先排，把选课人数作为班级进行统一编号，编号竖直（一天的8节课排成一纵行）尽量数字一样（即尽量在同一个班级上课），横向（5天的某同一节课排成一横行）不能重复（即同一节课学生只能在一个班级上课），这些都要在手动编班排课时不停地调整。

比如理化技、政地技、史地技这三种组合有15个人是选通用技术的，我们马上就把这15人组成一教学班调到晚上上课。那剩下只有两门学科就好排了，再比如政史技组合的，我们只需考虑政史这两门课进行排课，这样就能很顺利地排下去了。我参与排课是想看看7选3的35种组合的课表能否排得出来，以满足所有学生的需要，发现一些问题便于决策。”

目前，温岭中学在每个教学班门口还放置了一个4层的书架，每层相应的位置贴上学科标签，学生将相应的作业放置在书架上。同时要求学生每人准备一个书包，像大学上课一样，把书随身携带。后续学校将给每个学生准备一个书柜，用于放置教科书和学习用具。

9 对于考勤，基于温岭中学人数多，学生自律性相对比较高的现实情况，陈才锜决定换一种思维管理考勤，从反面去做，将考勤制度建立在所有人都遵守纪律的前提下推行，这样学校统计起来就更简单：把学生的座位定下来，比如A 同学有行政班的座位，还有教学班的座位，哪一个位置缺了，老师就知道哪一个同学没到，通过短信平台通知班主任。

6、“导师制”学业辅导，“信箱式”收发作业

案例七：浙江省台州一中

针对学生与老师的交流问题，浙江省台州一中的解决方法是通过辅导管理，充分利用夜自修走班和作业辅导课，加大学生与任课老师之间的交流机会。“夜自修时，要求学科老师要有大学科意识，只要是该学科的老师，学生都可以提问。再者，每天的第九节课是作业整理课，学校也要求老师进行下班辅导。”胡君磊说。

同时，台州一中对于作业的管理，实行信箱式收发作业。在行政班和教学班各设一个课代表，由行政班课代表收齐作业，按不同老师分发到各老师的信箱中，上该节课时，由教学班课代表发到学生手中。

7、班主任和导师双轨制管理

案例八：上海市浦东复旦附中分校

走班后，教师授课的学生群体多变，班级结构趋向松散，这给学生管理带来巨大挑战——教师“找不到学生”“抓不住学生”。为此，浦东复旦附中分校实施了班主任和导师的双轨制管理。

为便于日常管理，学校在行政体制上编制了7个班级，设置班主任，职责是组织相关主题教育和集体活动；而导师一人负责8～12名学生，按照学生寝室划分管理区间，主要职责是与学生“点对点”地进行学业指导、升学指导、生活辅导、家校联系。

学校目前有18位导师，他们利用每两周一次的导师课，以及每两周一次在学生宿舍值晚班的时间，与学生进行深入交流。

罗芸芸谈到，她的导师课主要采用研究项目的形式，每次提出一个有社会性的讨论话题，大家围坐在一起开展“头脑风暴”，“这对培养他们的探索精神、发散性思维和辩证性思考力很有好处”。

理想状态下，导师和班主任应该由完全不同的教师担任，但目前学校部分教师同时担任了两个角色，原因是师资的不足——全职教师只有25人，而且多是刚毕业的大学生，平均年龄不到30岁。

走班制对资源的需求非常大。副校长虞晓贞认为，目前大多数学校依据现有的资源状况，只能局部走班，如果要全员走班，则在空间资源和教师资源两者中至少有一种资源是非常充沛的。

浦东复旦附中分校能做到全员走班，很重要的一个条件是教室资源的充足，其实学校的师资是不足的，在编制有限的情况下，目前用外聘教师来解决问题，所以学校现有兼职教师15人，占了全体教师的近1/3。

四、结语与建议

“走班制”教学给予了学生极大的自主选择的权利和自由空间，也对教师的教学和学校的管理提出了更高的要求。课程设计应更具灵活性、多样性和选择性，应进一步尊重学生，因材施教，管理机制上应真正确保学生的自主性、积极性，加强对学生选课和生活的指导。

“走班制”作为一种“新型的”更有效的学习组织方式倍受人们推崇，成为高考改革下的一种大势所趋。越是在这个时候，越需要我们相互交流，更需要我们能够冷静、理智地认识“走班”，理解“走班”背后的教育理念和教学策略的变化，既需要创新思维，同时也需要在积极探索的过程中总结经验，吸取教

10 训，稳健推行，让“走班”成为提升学校软实力的抓手，让师生真正享受到“走班”带来的实惠，让“走班”成为大教育实践的新常态。

操场上的读书推介会

邹天顺

2月13日，一个阳光灿烂的日子。下午3:20，阳光稍稍西斜。但流泻在大大足球场上还是有些火辣，朗照在同学们的身上和脸蛋上更是暖和和的。

几乎是一瞬间，来到操场上的48个同学就坐在草坪上，围成了一个大大的圆圈。

作为主持人，高二（27）班语文课代表，黄咏欣同学首先拉开了这次活动的序幕。

她简短的开场白既说明了这次活动的目的，又让大家明白了这次活动的操作规则和意义。言简意赅，又意味深长！

主持人的话音一落，第一个闪亮登场的是高个子廖显荣同学。一本名为《三体》的书被他演绎得酣畅淋漓。同学们回报给他的掌声也此起彼伏！

不甘落后的袁豪同学，今天迟了一步登场。他给大家分享的书，其名为《狼图腾》，本来就充满“杀气”的书名，其内容更是被他说得更是神乎其神了！

欧铭坚同学不愧是《全职高手》的说书者。他对书中的内容很熟悉，讲起来有条不紊地。他获得掌声似乎更多一些！

刚刚进入（27）的新同学黄康明同学，活动报名非常积极，说起来当然也不赖啊！《人性的弱点》这本书，给了更为坚强的意志了哦！

最令人瞩目的是梁招娣同学了，她不仅仅是这次活动唯一的女生，也是大家期盼着早早亮相的高手。然而，这次出场真不闪亮，几乎是又抱琵琶半遮面啊! 不过，她很谦虚，就像她选择的书名一样，其实《我们都一样》啊！

他是最后一个出场的，也是刚刚进入（27）班的新同学周炜，他完全可以不登场的，但袁豪同学在前面讲了《狼图腾》中过于狼的故事，当然少不了他的《龙族》，因为，作为龙的传人，龙，似乎更值得称道啊！

最后一个登场作总结的是班主任黄雪媚老师。

本来，黄老师和同学们都异口同声地要推我出来做总结性讲话的。但我想，作为语文老师，我今天是幕后者和旁观者，就不用说了吧，因为下课铃已经响了很久了。语文课上，我争取再作点评！

其实，我还是很喜欢这场读书推介会的，因为它不仅仅同学们的读书经验交流，尤其让我看到了同学们在语文课上难以表现出来的精彩。

2017年2月13日

作为主持人，高二（27）班语文课代表，黄咏欣同学首先拉开了这次活动的序幕。

她简短的开场白既说明了这次活动的目的，又让大家明白了这次活动的操作规则和意义。言简意赅，又意味深长！

11 主持人的话音一落，第一个闪亮登场的是高个子廖显荣同学。一本名为《三体》的书被他演绎得酣畅淋漓。同学们回报给他的掌声也此起彼伏！

主持人黄咏欣同学在主持推介会

不甘落后的袁豪同学，今天迟了一步登场。他给大家分享的书，其名为《狼图腾》，本来就充满“杀气”的书名，其内容更是被他说得更是神乎其神了！

欧铭坚同学不愧是《全职高手》的说书者。他对书中的内容很熟悉，讲起来有条不紊地。他获得掌声似乎更多一些！

刚刚进入（27）的新同学黄康明同学，活动报名非常积极，说起来当然也不赖啊！《人性的弱点》这本书，给了更为坚强的意志了哦！

最令人瞩目的是梁招娣同学了，她不仅仅是这次活动唯一的女生，也是大家期盼着早早亮相的高手。然而，这次出场真不闪亮，几乎是又抱琵琶半遮面啊! 不过，她很谦虚，就像她选择的书名一样，其实《我们都一样》啊！

他是最后一个出场的，也是刚刚进入（27）班的新同学周炜，他完全可以不登场的，但袁豪同学在前面讲了《狼图腾》中过于狼的故事，当然少不了他的《龙族》，因为，作为龙的传人，龙，似乎更值得称道啊！

最后一个登场作总结的是班主任黄雪媚老师。

本来，黄老师和同学们都异口同声地要推我出来做总结性讲话的。但我想，作为语文老师，我今天是幕后者和旁观者，就不用说了吧，因为下课铃已经响了很久了。语文课上，我争取再作点评！

其实，我还是很喜欢这场读书推介会的，因为它不仅仅同学们的读书经验交流，尤其让我看到了同学们在语文课上难以表现出来的精彩。

为什么要叫停郦波、康震等人的“中华诗词大会”评委资格？

邹天顺

1、观察背景

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后，由科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。

12 《中国诗词大会》邀请康震、王立群、蒙曼与郦波四位文化专家担任嘉宾，由董卿主持。《中国诗词大会》已于2017年1月29日开播，2月7日收官。

最近，一些网友对以上嘉宾提出了不少批评意见。一些学者甚至致信国家广电总局领导，提出了不少建议，例如，他们认为“中华诗词大会”的名称不准确，郦波、康震等人不适合做嘉宾或评委等。

请问，您赞同他们的看法吗？你的看法怎么样呢？

2、观察动向

国家广电总局、中央电视台聂辰席局长并其他领导：

我们是一群当代诗词爱好者和写作者，现就目前有关诗词的电视节目提点意见和建议。

近年来，随着传统文化的回暖，各电视台先后推出了一些带有娱乐性和竞技性的诗词节目，如央视的“中国诗词大会”和河北卫视的“中华好诗词”等。这些节目对于传播中华传统文化，普及公众的诗词知识，激发公众的诗词兴趣，起到了良好的效果。节目较高的收视率，既反映了诗词这一优秀传统文化的深厚群众基础，同时也与广大电视人的精心策划、辛勤付出密不可分。作为当代的诗词爱好者和写作者，我们对这类节目总体上是持支持、赞赏态度的。同时节目也有一些不尽人意的地方，现仅就节目中的评委问题，表达我们的意见和建议。

我们认为，这些节目邀请的评委（或称点评嘉宾）十分的不专业。他们或许是大学中文系的教授，甚至就是古代文学的教授，但他们绝对不是诗人，他们不懂诗词写作最基本的规范。我们的节目虽然只是背诗而不是作诗，但评委在点评时仍然可能涉及格律、声韵、对仗等诗词写作的基础知识。事实证明，如果没有长期诗词写作的经验，没有对诗词字音的高度语感，极容易发生错误，贻笑大方。如爱国诗人陆游的名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的“忘”字，就应该读平声而不是去声。“中华好诗词”的杨雨教授因不懂对仗，将辛弃疾的词“燕兵夜娖银胡? ，汉箭朝飞金仆姑”的“朝”字误读成ch áo ，已然是一个不应该的错误。而“中国诗词大会”的郦波教授和康震教授，则暴露了更大更严重的问题。郦、康两位都在节目现场作了一首“诗”，郦波集苏轼诗词的集句“人间有味是清欢，照水红蕖细细香。长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。”和康震的自作诗“大江东去流日月，古韵新妍竟芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。”都是完全未入流的作品，网络上随便找一位三流诗词写手，都比他们写得好。关于这两首诗的详细问题，网上已有很多评论，在此就不赘述了。我们想说的是，诗词的写作规范是有客观标准的，是硬碰硬的东西，不是“文人相轻”、“欣赏角度不同”等借口就能搪塞得过去的。我们认为，现在康震、郦波、杨雨等评委已经造成了很不好的影响，这些影响至少包括：

一亵渎了中华诗词。康、郦等人的狗尾续貂，与节目中那些不朽诗篇显得极其不协调，犹如饭中的沙子。

二使评委整体蒙羞，由于康、郦等人的不自重，不自明，即使有个别具备诗词写作能力的评委，也会受到声誉上的牵连。

三使大学教授这个群体的声誉受损，因为他们几乎都有大学中文系教授的头衔，而在公众的心目中，大学教授是专业性和权威性的代表。

四使节目组和节目本身的良好声誉受损，让电视台和广大电视人的辛勤劳动以及节目本应达到的更大高度打了折扣；

五误导公众，误人子弟，由于节目受众的广泛性和评委的“权威性”，一些人可能以他们的“作品”为学习样本；

13 六拉低和扭曲了当代诗词在公众中的评价，公众可能会认为康、郦代表了当代诗词的水平，从而淹没了那些真正优秀的诗人和作品。

为此我们提出如下建议：

适当调整各个电视诗词节目的评委团队，邀请具备诗词创作功底的学者或诗人担任评委；节目录制后，邀请诗词创作界的权威人士严格把关，有错误或较大争议的内容坚决不播出；在适当时机将“中国诗词大会”升级为当代诗词作品的电视大赛。

为了节目的声誉，为了中华诗词的未来，为了电视机前的亿万双眼睛，请广电总局和中央电视台的各位领导慎重考虑以上意见和建议。

最后，祝各电视台的电视诗词节目越办越好。

签名（以时间先后为序）：

徐晋如（广东深圳，学者、诗人，《大学诗词写作教程》作者）

眭谦（北京，清华大学研究员，诗人）

裴涛（湖北武汉，诗人，诗评家，《网络诗坛点将录》作者）

曾少立（江西赣州，《诗词家》编委）

蔡国强（浙江杭州，网名“偶是老道”，学者）

曾峥（湖北武汉，网名“独孤食肉兽”）

杨新跃（网名“昨夜”，湖南省湘乡市第二中学教师）

郑雪漪（湖北麻城，网名“眠月楼”)

（汉诗网，原题目是《请外行评委离开电视诗词节目：致广电总局及央视领导的一封公开信》）

3、观察结论

针对以上公开信的内容以及建议，我的看法是：

首先，“中华诗词大会”这个名称的确不太准确，容易产生歧义。不如《中国汉字听写大会》的提法准确，因此有必要修改为《中国古诗词背诵大会》。

其次，关于郦波、康震等人是否适合做嘉宾或评委问题。郦波、康震等人，是大学中文系教授，知识渊博，谈吐清晰，有学者气度。但在点评过程中出现一些瑕疵也无可厚非。但对于这样严肃的知识问题，最好不要忽悠，要加强专业知识的学习，不断提升学识素养。否则难免会造成一些不良影响。当然，在“中华诗词大会”上，观众们最想看到的嘉宾是古诗词功底深厚，既有扎实的古诗词专业学养，又有丰富的古诗词创作经历。因为，今天的观众素质已今非昔比了。看来，要当好嘉宾不容易啊！

2017年2月12日星期日

附有关不同意见的文章：

14 “中国诗词大会”的伪专家评委又丢人现眼了

2017年2月9日 19:13

发布者：@北京李子的微博

中国诗词大会是央视的一档黄金节目，收视率很高，对诗词的普及起到了很好的正面效果。但是它请的评委康震、郦波之流，却是完全不会写诗词的外行。本来嘛，一个背诗节目，评委不会写诗也问题不大，答案都是固定的，点评的时候随便呼悠几句也就齐活了。可是这帮人硬要装逼，郦波玩“集句”，康震作“诗”，也不知是节目组要他们干的，还是他们自己想显摆。结果好了，这一装逼装出问题来了。其实，现在的很多有关诗词的活动，评委几乎都是十足的诗词外行，这样下去，丢人现丑是迟早的事。下面是苏无名的批评文章，除了几个小问题还可商榷外，其他都击中了要害。

关于郦波“集句”的几个可商榷的小问题是：

1、撞韵的概念，一般是指格律诗仄声的白脚句尾字的韵母与平声的韵脚字的韵母相同，而不是指两韵的读音相同。两韵的读音相同虽然也是瑕疵，但要求不严苛的话，倒也不算大病。

2、格律诗也不是绝对不能重字，主要的问题在于，郦氏" 集句" 两个“是”、两个“吾”在句子的同一位置，这种重字对短短的一首七言律绝来说，无疑是大病。

当然，最大的毛病是首句的“欢”字。即使按新韵，此字也是出韵。格律诗首句若不押韵，必以仄声结尾，这是铁律。

附：苏无名文章

15 @苏子聊斋

【关于“集句” ，给诗词大会挑个错...... 】（修订版）

诗词大会其实应该叫“背诗大会”。我看了两期，基本上没有脱离高考划出来的诗词的范畴。不能说没用，至少以一身传统文化的行头，引发了群众的观赏欲，提高了收视率。

一直很担心不懂诗词的郦波和蒙曼会出漏子，因为他俩主要依赖于文学常识和一点俏皮话来做评委。当然，王立群先生也好不到哪儿去，他的主攻专业在史不在诗。康震先生不熟悉，从资料来看，偏重于研究。

现在古典文学最大的弊病，在于研究者对于创作极度外行，主要是研究诗词文化、很多更是研究“对文化的研究”。

比如研究李白杜甫，大多是研究前人怎么研究李白杜甫，研究李白杜甫哪年生哪年死哪年在哪里写了哪首诗，研究李白杜甫的朋友是哪些人做了哪些事，研究现在哪些学者怎么研究李白杜甫的，研究李白杜甫的研究者分了哪些派别出了哪些著作都有什么特点等等。

一口口剩饭吃下去，距离李白杜甫的诗本身越来越远。

你见过大厨出书，讲烹饪头头是道，但不会做菜吗？

各大高校的古典文学尤其是诗学，基本上都面临这样的问题。

不出所料，郦波一时兴起（估计也是准备了很久，毕竟从他微博来看，他弄清楚平仄关系至少用了两年），做了一个苏轼的集句。

做做评委可以，千万不要出手，否则就露馅了。

他的集句是这样的：

人间有味是清欢，

照水红蕖细细香。

长恨此身非吾有，

此心安处是吾乡。

集句，是诗词文化中的一门技艺。本意是将不同人的诗词作品里的句子，按照严格的格律规则，重新组合，形成一首新的作品。

这种技法对使用者要求极高。有些集句，因为失去了上下文的连贯而失去了灵魂；但对于高手而言，巧妙的安排，赋予了新意，能够巧夺造化之工。

挑个错，问题有哪些：

1、自有格律以来，古往今来的绝句，第一句不是仄声字结尾，都是要押韵的。能从数以百万千万计的绝句里找出来一首第一句不押韵的吗？找不到的（整首诗压仄韵的除外）。作为诗词大会的评委，这样的常识没有，令人遗憾。这个常识，相当于最高司令问：太阳都会出现在白天吗？郦波答：有一天不是。

2、二十八个字，除了必须重复的，比如“细细香”，还出现了两个“是”，两个“吾”，两个“此”。哪个诗人词人这么干过？除非是特别有意为之。诗词是一门讲究凝炼的艺术。

3、平仄还是出了问题。“长恨此身非吾有”的平仄不对。因为是苏轼的原作，一查就知道，原文是“长恨此身非我有”。吾字是平声，我字是仄声。苏轼的平仄没错，郦波搞错了。

4、四句话，欢字没押韵。押韵的两个字，一个字是“香”，一个字是“乡”。郦波挑出苏轼两首诗里的这两句来押韵，苏轼的棺材板都压不住了。这叫撞韵。就跟我们撞衫一样，女士都不喜欢。诗人也不

16 喜欢撞韵。两个读音一摸一样，没有变化，极其死板。

5、这首诗所集的四句，没有关联性。尤其是第二句，在整首诗里完全不知所云。当然，这属于意思连贯的范畴。虽然也很基础，但对于郦波而言，显然难度大了一点，也就不苛求了。

作者也有一首集句，写于一位官员失势后：有人高兴，有人悲哀。山雨欲来，群情不定。用当事人的视角，一定是悔不当初。

几家欢乐几家愁，（宋无名氏）

山雨欲来风满楼。（唐许浑）

说尽心中无限事，（唐白居易）

悔教夫婿觅封侯。（唐王昌龄）

“几家欢乐几家愁”，出自宋末、元初一首无名氏的诗。原文是：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”说的是乱世之际，漂泊离乱的痛苦。

“山雨欲来风满楼”，出自唐代诗人许浑《咸阳城晚眺》。原文是：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”用风雨比喻将要到来的大事件，压抑、沉寂，足以动摇人心。

“说尽心中无限事”，出自白居易著名的《琵琶行》，用琴声将心中的惆怅遗憾低诉。

“悔教夫婿觅封侯”，出自王昌龄“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗名《闺怨》，写春风浩荡里登楼远眺的女子，看不到归人，看到了道边的杨柳，由此勾起情思：柳树又绿，情人未归，时光流逝，青春易逝。相比之下，为功名利禄而远行的夫婿，辜负了春光也辜负了自己。

看着镜头里郦波教授一脸乐呵呵的样子，真让人感觉国学式微了„„复兴传统文化，先得让传道授业解惑的人更专业一点。

刚刚看到康震教授在诗词大会落幕时，所作的七绝：

大江东去流日月，

古韵新妍竟芳菲。

雄鸡高歌天地广，

一代风流唱春晖。

在高大上的央视舞台，面对众多的诗词爱好者与观众，作为北京师范大学教授、博士生导师，文学院党总支副书记、副院长，俨然是诗词权威的康震，露了败笔。

这首绝句平仄有误，粘对有失，语句不通，诗味全无。与他之前在屏幕上朗诵点评的优美诗词相比，真是天壤之别。

可能会有朋友觉得我干嘛要来揪些小的细节。我怕我不说话，会让人觉得，诗词本就该是他们口里的样子„„

“最美教师”有哪三美？

——在2017年清远市清新区教育局“最美教师最美少年”迎春慰问座谈会上的发言

今天下午，区教育局在区第三小学会议室召开了“最美教师最美少年”2017年迎春慰问座谈会。作为在2016年荣获清新区首届“最美教师”荣殊的我，有幸出席了这次座谈会。

在祥和愉快的环境中，教师、少年及其家长代表畅所欲言。有的老师谈了自己荣获“最美教师”的感受以及今后的工作中力争“更美”的愿望。有的教师谈了自己对”最美教师“的认识、理解以及不断自我完善的努力方向。

17 本不想在这次座谈会上说什么的我，由于潘副局长点名要我说几句，我只好谈了作为一名“最美教师”应该做的三件事。一是做到师德美，以身作则做楷模；二是做到行为美，为人师表做表率；三是做到业绩美，教书育人为人师。

我，就是一个这样的女孩

曹向佳清新区第一中学高一（14）班指导老师邹天顺

（本文发表于2016年01月30日《清远日报》）

十六年前的一个五谷丰登的秋天，我出生在湘南的一个小县城里。那一天是1999年10月2日。据我妈妈说，她是在10月1号凌晨时生下我的，差点就是国庆佳节的孩子了。有一天我问爸爸我名字的由来，爸爸若有所思的告诉我我名字中的‘向佳’跟‘想家’谐音，意思是我不论走到哪里，身在何处，时刻都能想家，挂念着家里的亲人。此后，我感觉我这个名字的意义对别人来说是普通而朴实的，可对于我来说却是温暖的，里面承载着浓浓的亲情，也包含着身在他乡却想见亲人的那种如炊烟般的哀愁和渴望。

“你嘴角这里怎么有个疤？怎么弄到的？”这句话是和朋友相处时经常会问到的问题。每次我都是对他们笑笑就过去了，因为这个疤，我留下了不小的阴影。后来，朋友们也都很识趣，尽量回避这个话题。不过我却是刻骨铭心，大概是在我三、四岁左右吧，我和小伙伴一人骑着一辆小小的自行车，玩得不亦乐乎。胆大爱冒险的我觉得在平地这样骑也太无聊了，为了追求刺激，我就带着她来到了一个斜坡。我两脚猛地一踩，我和车如同离弦的箭一样往前冲去，我感觉我整个人都要飞起来了。这时，前方突然出现了一道铁门，我猛然惊觉启动脚刹，可是一切都来不及了，就这样连车带人撞到了铁门上。

我五岁多上幼儿园的时候，捣过不少乱，也特别爱哭。跟同学们玩的时候，有一个男孩碰到我了，便会哇哇大哭，平常因为一些鸡毛蒜皮的小事也会哭个不停。相反，我也特别爱笑。和父母出去玩的时候见到一些陌生的叔叔阿姨，只要他们看着我，我便会冲着他们笑。有的时候还会做鬼脸逗叔叔阿姨们开心，所以我特别讨人喜欢。稍微大点到上小学了，有次去同学家玩，正玩得开心，突然迎头飞过来一个玩具，正好砸在了额头上。额头马上流出了温热的液体。一开始以为是汗，用手一抹才知道流血了，看着手上鲜红的血，我楞在那一动不动。朋友吓得不轻，马上找来创可贴帮我贴好，口里连连说对不起对不起，我不是故意的。看着朋友这样的举动，我不但不生气，反而呆呆的笑着。朋友们都怀疑我是不是脑子被砸出问题来了哩。

十多年后，小时候弄到的疤印形成了一个歪的“十”字形。为此有人笑我是‘恶魔的孩子’，我一点也不在意。因为那一次刻骨铭心的经历，我变得越来越坚强，面对什么挫折，我都是一笑了之。

我，就是一个这样的女孩！

【点评】不是每个人都愿意展示自己的伤疤, 也不是每个人都愿意回忆自己的伤痛经历, 作者如此坦诚, 将两次特别深刻的受伤经历生动再现, 我想一是作者已经释怀, 一是作者希望以文字的方式记录自己最真实的成长历程吧。

文章在开头介绍了自己的名字由来, 紧接着就是关于“十”字形伤疤的童年顽皮事情的回忆, 从名字诠释到童年经历, 中间应有相应的过渡文字, 遗憾文中有所缺失。此外, 童年之后, 因为疤痕带来所谓“恶魔的孩子”的诋毁颇为触目惊心, 也让人有些错愕。种种诋毁和伤害中想必有更为值得抒写的细节和事件, 如果有些三言两语的交代, 文章在情理上会更顺畅。

当然, 作者在从容的文字中已经将那个懵懂的调皮的能哭还能笑的性情女孩尽然展现, 同时显示的还有

18 作者的自信, 这一点在标题中也能看到。相信作者内心是清楚的, 这个世界, 恶魔是没有眼泪更没有笑容的, 有的不过是对世间的恨, 只有天使才知人间苦乐, 才懂慈悲之爱。祝福作者, 祝福天使的孩子继续想哭就哭, 想笑就笑。

我向往这样的生活

罗彦清远市清新区第一中学指导老师:邹天顺

（本文发表于2015年12月05日《清远日报》）

时至今日, 我所居住的城市越来越繁华喧闹, 大街上车水马龙。人们的生活也变得五彩缤纷, 工业化、商业化气息越来越浓。然而, 这日益现代化的生活, 并非是我所向往的。

我向往这样的生活:那里没有工厂的浓烟, 没有闹市的灯光, 没有浑浊的河水, 没有灰蒙蒙的天空, 有的只是袅袅的炊烟, 湛蓝的长空, 清澈的溪流和鸟语花香的园子。早晨, 打开窗门, 一缕缕阳光抚摸着我的脸颊, 暖暖的；清新的空气扑面而来, 鲜鲜的。我情不自禁地深呼吸着, 享受这一天美好的开端。我向往这样的生活:小区里不是电梯高楼, 不是门外有门, 不是锁上加锁, 更不是“老死不相往来”, 邻里相处视如陌路的冷漠。我向往的是邻里和睦相处, 彼此坦诚相待。大家生活在一个大院里, 你老家是哪里人, 我家有几口人, 大家都很熟悉, 每家每户的孩子在一起玩, 看蚂蚁, 捕蜻蜓, 捉迷藏, 情同兄弟姐妹, 蹦蹦跳跳, 打打闹闹, 不亦乐乎。出去旅游几天, 不用担心开得茂盛的花儿没人浇水而干枯, 更不必担心来个小偷把家翻个底朝天。

我向往这样的生活:人们不必锦衣玉食, 不必荣华富贵。苏轼说:“宁可食无鱼, 不可居无竹。”我也喜欢竹子, 房前屋后种上几丛, 随风摇曳, 遇雨淅沥, 别有情趣。我也希望感受到陶渊明“采菊东篱下, 悠然见南山”的美好意境, 菊花自然非种不可。当然, 最必不可少的是一个书房, “书像青山常乱叠, 灯如红豆最相思。”那样的如诗如画的意境, 想想都觉得异常美好。

世易时移, 沧海桑田。我知道, 我向往的简单、纯朴、闲适、宁静, 没有纷争没有喧哗的生活, 更像心中的“桃花源”。但我坚持不懈地追求, 期盼它离我越来越近。

【点评】作者向往的生活也是大多数人所追求的生活, 都希望自己生活在没有被污染的环境中, 都愿意和邻里和睦友爱, 同时不被世俗的功名利禄纠缠, 拥有陶渊明般的世外桃源之心, 过着简单纯朴宁静致远的生活。作者的古典文学素养颇高, 文笔优美, 诗词引用相当娴熟, 文章因此富有诗情画意。事实上整篇文章也确实为我们呈现了三幅画面, 画风清新, 远离现代社会的嘈杂和焦虑, 作者的古典之心和雅致情趣都跃然画上, 展现的是一组惬意悠然的田园图画。

身体力行为教育

——读谢亚亮先生《生活待我如此美好》

邹天顺

因出版我的一部中篇小说集而认识了谢亚亮先生，印象中的他只是一位图书出版策划人。可今天，当我应谢先生之邀给他的新书《生活待我如此美好》写点感想时，我发现谢先生不仅仅是一位纯粹的图书出版策划人，他还是一位关注现实而文字优美的作家，一位颇有教育情怀的良知者，一个热爱生活的热血青年。

是的，《生活待我如此美好》，我却不相信《岁月如梦》，也无意《杂谈随感》，更不愿意在《诗心诗语》里缠缠绵绵，就直奔《万象书笔》而去。在这里，我豁然开朗起来了：谢先生也许不是一位立足三尺讲台而滔滔不绝的授课者，但却是一个教育现场的践行者。他为教育的梦想而奔波，为教育的起航而呐喊，为教育精英们的坚守而宣誓，为教育的硕果而喜悦！

19 谢先生的这些举措没有留下豪言壮语的音调，却印上了踏踏实实的足迹。《新教育的起航》也许就是谢先生关注教育的开始吧，他从《秋天的求索》里正式起航，在《秋天的展望》与《我心飞扬砥砺前行》中展望着教育的魅力与希望，立志为《英才梦我的梦》而不懈地努力，让《“英才教育”名师精英命名宣誓誓词》成为教育拓荒者和先锋者们呐喊前行的号角，最后，终于在《秋天的收获》里看到了中国教育那更加灿烂美好的明天„„

然而，《是什么让我们变得越来越浮躁和迷失》，《在这个滥情的时代，保持一颗纯洁的心多么高贵》是多么的不容易啊。于是，谢先生以教育者的身份告诉《孩子》，要《好好走一段相识的路》，以便在复杂的社会里尽快《丢掉人世的虚名和累赘，过自己想要的生活》。

好一个热心肠的教育者啊！今晚，已是夜深人静了，可以说是《我把整个夜晚写给你》了，但我始终感觉不到我是在《星夜独语》，因为，《生活待我如此美好》啊，我怎么能不感谢生活呢！我要下决心也像谢先生那样，《从今天起，做个快乐的人》！

当然，我不能忘记了，是谢先生给了我这次欣赏美文的机会，希望我的“感动在今天”，渴望谢先生的“辉煌在明天！”

毕竟，谢先生是年轻有为的作家，我期盼他“搏击长空振翅飞，勇立潮头写风流”！

2016年10月26日深夜

最美的愧疚

——荣获2016年清远市清新区“最美教师”感言

邹天顺

很荣幸，2016年7月，在首届清远市清新区“最美教师”评选中，我成了幸运者。

其实，当教师不是我最初的理想和愿望。然而，歪打正着，一个偶然的机会却让我站上了讲台。做一行爱一行的处世哲学，让我把做教师当作了一种人生的理想与事业而孜孜不倦地追求着：

立师德、正师风、铸师魂，力争当一名深受欢迎的教师；

求知识、专业务，强能力，立志做一个名副其实的教师。

在二十多年的教书育人生涯中，我真正地体会到了讲台之神圣，教书之严肃，教师之光荣。

成功，是令人期盼的；获奖，是令人激动的，但获奖不是终点，而是一个新的起点。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，今后，我将一如既往地尽微薄之力，为我热爱的教育事业，为我可爱可亲的弟子们！

最美，其实是一种力量，一种催人奋进的最美动力！

感谢所有关心我，支持我的领导和同事们!

感谢所有喜欢我，帮助我的家长和同学们!

五保户捐款建文化室，谁最该进去学文化

邹天顺

日前，清新区禾云镇五爱村委会田心村十二村民小组87岁的五保户赖少珍，做出了这样一个令人意想不到的决定，她要把自己多年来省吃俭用的2.5万元毕生积蓄，无偿捐赠给村集体，支持村建设文化室。在赖少珍这一善举的感召下，该村村民当天一共筹集了4万多元资金。这一决定的确令人惊叹，她的惊人之举给了我们什么思考呢？

20 据了解，赖少珍今年已87岁高龄，其丈夫20多年前去世，是村里的五保户。老人的家位于田心村十二村民小组村中小巷边，住在一间阴暗狭隘的只有20多平方米的平房里，家里除了灶边的小电饭煲，几乎没一件像样的家具，其实那电饭煲还是三年前一个好心人送的，老人平时穿的衣服都是亲戚朋友给的。6月初，赖少珍听说村里将建设村文化室，就对村干部说“大家平时都很照顾我，我也要为大家做点事。我没有读过书，希望村里有个文化室，孩子们在里面看书，学知识。”

文化室将于近期开工了。对此，老人充满期待，“希望快点建好，趁着身体好，可以去走走看看，也是圆了我的心愿。”老人捐款为村建文化室的消息，在当地村民的微信朋友圈引发热议。

老人的精神无比可贵的，其举措更是激动人心的。

大字不识的赖少珍老人，希望村里有个文化室，懂得学文化的重要性。

没有读过书的赖少珍老人，她的捐款善举带动了很多读书人纷纷捐款。

是啊，知识不等于文化，读了书的人不一定有文化，不一定懂得乡村文化室的重要性，不一定懂得带头行善举做好事。

我们希望，将来文化室建好了，里面不能少了赖少珍老人的文化壮举！不能少了赖少珍老人的感人事迹！

其实，没有上过学的赖少珍老人本身就是一座会说的活生生的文化室，就是人们学习的榜样！她才是真正的文化人！

2016届高三一模作文选读作文6000字

高三作文

1 1、无需怀念

王安桐

有时也会想念曾经生活过的小院子，一草一木一砖一瓦，至今历历在目。有时我又庆幸搬入了公寓房，远离霉烂的雨季和床下的蜈蚣。

有时我怀念儿童时代懵昧的自己，天真率性，无忧无虑。有时我又清醒自己已走过了无知时代，渐趋成熟，即将成人自立。

怀想，到底只能是件暂时的事情，被一阵无缘的风吹来，片刻再烟消云散。不管如何重申过去，它们终究成了镜花水月，不可复制，不可触碰。

常有人针砭时弊后，痛心疾首地慨叹古风不存，今人如此，古人也不例外。人们心中都有不少“古之圣人”，以为今人是绝无法企及的。过去的人，也许并没有那么崇高吧——也许只是不可考的距离感，带给人们无端的仰望冲动。其实古也好、今也罢，从来都是显愚俱存，善恶分明，何必厚古薄今？与其把尧舜的治世看作是昔日的辉煌，不如相信，它其实是人们由古到今的共同目标，是未来社会无限趋近的方向。

厚古薄今是太多人的通病。面对今日的不如意，人们总是习惯性地缅怀曾经的辉煌，甚至平淡的过去都被想象成绚烂的。过去的好，是一种惹人伤心的假象，既对比反衬着今天的苦痛，又显得生活在走下坡路。事实中的过去并非如想象般美好。当我推开久违的小院之门，企图寻找高大灿烂的花树时，迎接我的只是一棵普通而瘦弱的玉兰。这样的花树，院外也有，更高更美，我却总以为比不过曾经拥有的那一株。到真正见到时，完美的想象终于破碎，原来过去不一定高不可攀、只可仰望。

但过去拥有的玉兰毕竟还是最美的，不因其外表，而因为回忆。正如小王子的玫瑰，具有独一无二的美好。过去确有神圣的力量，但我们不必迷信它。过去的光芒不应吞噬了现在和将来。那一句“往者不可谏，来者犹可追”，能点醒多少追悔的失意人。路在脚下，通向前方。身后的事情，便放手让它过去吧。

二十年前电脑还未普及，十年前还没有网购和微博，五年前还流行着翻盖手机。回望一下过去，有太多是今天司空见惯、昔日闻所未闻的。生活中就还是在变好。无需怀念过去的美好，因为明天会更美。

2、沉淀时光，一路向前

曹珩

“过去的一切，都会成为亲切的怀念。”如普希金所言，回忆中的美好如同琥珀色的蜜糖，浓郁而动人。一本相册，半盛清茗，任凭午后的阳光为相纸上青色的面庞镀上一缕金色。

过去的回忆使人神往，使人不禁沉醉于一去不返的辉煌。它虽如蜜糖般甘美，同时亦凝滞住许多人前进的步履。现实的苦痛，日益沉重的问题，雾霭一般迷失了众人的方向。此刻，软弱者便会一味沉溺于过去，唯有沉淀时光，一路向前的智者勇者，才会看见路尽头的花开满天。

难忘汪曾祺笔下昆明的雨季，“浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉”的从容与恬淡。汪曾祺多次在各篇散文中感激恩师沈从文的教导，其中令我印象最深的一句是“不要冷嘲”。汪曾祺出身清贫，早年文字多半是冷嘲当下。沈从文先生发现这一点，多次教导汪曾祺不要将自己囚禁在过去的牢笼中。将目光放在路的前方，岁月流驶，将过往种种沉淀为一份从容的智慧。回首看见美好亦看见苦痛，身已前行，不留后悔。想必汪曾祺先生亦是懂得了向前的智慧，使他的文字历经风雨却仍然干净如一。

作着眼未来的智者，同时亦要做不拘泥于过往功勋的勇者。著名现代小提琴家大卫·吉拉夫特八岁成名，十几岁的他拒绝去皇家音乐学院学习，而是投身于更加自由宽松，使他不用背负名誉的学校学习。他音乐中的洒脱不羁，得益于他心中放下过往、执著前行的信念。这份信念如炉火，给他穿越前方征途无穷的勇气。

纵然过往是美好或是值得怀念的，但一味朝向过去，抱着手中的美好不肯放下，智慧让美好变成沉重的负担，制约住你前行的步伐。常有人怀念往昔山清水秀，没有雾霾与尘埃，却只是让无用的怀念封住自己，不去寻找突破现实可行的办法。或许趁你过去正是源于根植于心中对未来的恐惧与懈怠的懦弱。不朝向前方，怎使自己在人生旅途之中不迷失方向？活在当下，朝着未来，而非满目往昔，自怨自艾。

2 就让美好的过去变成相片一般轻而薄，放下手，任凭时光使其微微泛黄。记住美好，不忘苦痛，让过去变成羽翼而非枷锁。终有一天我们会走到征途尽头的星辰大海，再回首时，不畏不悔，无愧于心，只因我们没有封住步伐沉溺过去，只因我们未曾放弃心底一直渴望的远方。

3、历史的浓茶

冯岳辰

历史就像一杯刚刚泡好的浓茶，温暖而悠香；而传统就如那散发的茶香，回甘而醇厚；过去的一切都浑然溶于茶水中，难分彼此。

然而，茶毕竟是苦涩的，人们开始向其中加入水，加入糖。浓茶不再被人们接受。

殊不知，我们冲淡的又何止是历史，更是自己的灵魂与执念。

没有哪个时代的人们会像今天一样渴望改变。到处弥漫着贪婪与欲望，人们不惜一切代价与历史隔离，甚至以摧枯拉朽之势。当老街变成了耸立的高楼，当小路变成了如牛角般粗硬的沥青地，你走在路上时，或许只能从公交车站牌与人们口中的方言寻觅到自己与脚下的土地不明不暗的关系。人们企图重建一切，改变一切，却不知道未来以历史为归依。当一代人的记忆在挖掘机的轰轰作响中轰然倒塌，当一个地方的传统在施工队的强拆中分崩离析，我们创造的看似美好的未来又有何种意义？

曾看过陈凯歌的一部短片：一位因强拆而精神失常的老北京让搬家公司去一片废墟之地搬家。当搬家队员按着老头的意思将一件件“家具”搬上车时，老头突然哭了。他坐在地上说：你们把我的花瓶弄碎了。

那种面对家园的毁灭却无力回天的感觉不禁让人感到辛酸，而现实中，还有更多的人从“原住民”成为了“流浪汉”。

但我并非在歌颂过去的一切都是如此完美如此无懈可击，而是在说明历史的浓茶容不得你兑开水，更容不得加糖。变，或风生萍末，或斗转星移，但一个民族立身其间，既不能因循故我，亦不能随波逐流。忘却历史即是背叛，忘却传统亦是可鄙的。试想，若是新一代的中国人对历史毫不知晓，那无异于将一个民族毁灭。记忆是一个人的根，传统是一个民族的根，历史是一个国家的根。因为紧跟世界潮流盲目追求发展而降自己的命脉连根拔起，这固然是得不偿失的。坚守传统是必需的，坚持发展亦是必然的，将二者浑然相溶，自然会有悠远的清香。

端起那杯历史的浓茶，抿一口，绵密而厚重，消解着心中的浮华；放下杯子，细细回味那清香，似乎更加悠长。

4、从过去读出未来

周力源

回首历史，从人类诞生至今的一百二十万年间，人类由局限于非洲12.5万人口的族群演变为现在70亿人口的地球霸主。我们走过蒙昧、战乱、穷困等诸多黑暗的时代，而今天我们面临困惑，是不顾过去一心向前的奔向未来，还是回首历史，怀念过去？

但事实上，过去与未来并不矛盾，翻开尘封的案卷，我们能从中发现未来的影子。中医作为我国上千年医药研究的结晶，因为其指导思想为道家的阴阳二气说而备受质疑，沦为西医的附庸。然而屠呦呦却从经典中医著作《黄帝内经》中“提取”出了青蒿素，让过去的智慧备受瞩目，填补了西药的空白。中医与西药并不矛盾，它们的宗旨都在于治病救人。未来医药的发展将更多需要新的思想，而中医这一过去智慧的结晶必能发出更耀眼的光芒。

同时，这一从过去读出未来的例子并不只发生在医药领域。21实际中传统文化与西方现代文明的冲击在华夏大地上演。当好莱坞大片装上京剧黄梅戏，脱口秀遇上传统相声，饶舌金属乐挑战宫商角徵羽，中国上千年的文化传承成了市场中的鸡肋，食之无味，弃之可惜。当我们不断哀叹文化退守的现状，悲观地预测中国“过去”文化的命运，新一代的艺术家却找出了另一条道路。

李玉刚的《新贵妃醉酒》开启了流行歌曲“中国风”的篇章，郭德纲的德云社将传统艺术与现代再次融合。他们的行动与成就证明了中国文化包容的特点，从“过去”与“现代”两条路中创出一片新的天地。这样再次表明了“从过去读出未来”的可能性。

3 当下，这个物欲横流金钱至上的时代，暴露出种种难以根治的弊病，我们更需要从“过去”中寻找药方。据悉北京史上最严的《首都防治雾霾违规处理办法》最曾借鉴古代典籍中分而治之的思想，从而效果立竿见影。当科学成为主流思想，人们习惯于用线性方程去探求事物规律时，往往四处碰壁。因为生活是非线性的，人性的善恶也不是几个方程能容纳约束的。我们需要从残破的估计中与先贤古人去交流探索，领悟他们对人性的思考。难道“己所不欲，勿施于人”不是对黑心商贩最好的告诫吗？难道“君子固穷”不是对贪官污吏最好的告诫吗？

若我们卸下现代人的骄傲，像学生一样重新研读经典，重温过去，我们一定能从灰尘中发现珍宝，从古籍中找到智慧，从过去读出未来。

5、吾名怀古，实伤今也

袁林

何处是归程？长亭更短亭。

亭，是古代建筑中的一种，多依山水而造。既可纵观来路，也可眺望前程，偶见茂竹之质，颇有乡野之趣。

当故人远去，身影虽已不甚分明，可亭的身影仍在，留有一缕念想。

而今，亭却早已被厚重的柏油马路取代，像是在催促人们：不要“停”。

我站在古今交接的路口，感伤亭的消逝，并非是“转过身朝向过去”，只是吾名怀古，实伤今罢了。普希金曾说过：“那过去的一切都会成为亲切的怀念。”传统文化之所以让人怀恋至今，其中是有着深刻原因的。

龙应台在《如果你为<四郎探母>哭泣》中写她的老父亲身为国民党老兵，几十年不得回到故乡与亲人团聚。当他们去看《四郎探母》这出戏时，老兵们都已泣不成声。这才明白传统文化中总有一部分永远不会随时间而褪色。为何？因为其中凝聚着本民族人民、乃至全人类的共同情感。情感的共鸣，在这一刻谱出了世间最动人的乐章。

而人们怀恋过去，正是怀恋那抔黄土，那些人，那样的情怀„„

可若是这种“怀古”情结过了，只是“转过身朝向过去”，那就是陷于过去的泥潭之中了。综其本质是逃避现实，不敢直视未来好景。这样的人，我们真正的“怀古派”是决不敢与其同位的。

有这么一类人，激愤于世道的污浊不堪，为了国家、民族的未来，而举起反对传统文化的大旗，看起来是彻底与“怀古”划清界限了罢？

不！我反倒要说，新文化运动中以笔为刀，以墨为枪的各位先生们，你们却也是我们“怀古派”所欢迎的有识之士。

所谓“道并行而不相悖”，胡适之、周树人们并非是单纯为批孔而批孔，而是为了救时局之危亡。真正“怀古”派们的最终目的不也正是借“怀古”之名，达到“伤今”“讽今”的目的吗？

正如上世纪80年代末中国文坛所兴起的乡土文学“寻根文学”。刘亮程等人怀念村庄，怀念河流，怀念正逐渐消逝的乡土文化。并非他们是冥顽不化的守成派，而是以此警示今人勿沉醉于城市的灯红酒绿，纸醉金迷。

在眺望着前头好景的同时，莫忘了你的来路。

我依旧驻足在这古往今来路口的亭中，纵观来路，也眺望前方。

我为过去的消逝叹息，也为前路的美景而欣喜。

吾名怀古，实伤今也。

6、昨日暮鼓与明日晨钟

陈子璇

生活就是一支牧歌，昨日暮鼓与明日晨钟都是歌中美好的旋律，别顾此失彼，而徜徉其中。

有人钟情于暮鼓，恰如诗人普希金曾落墨：“那过去的一切都会成为亲切的怀恋。”暮鼓声敲响，沉郁渺远之音不经意间便扰起了“怀旧”的情思。

钟情于暮鼓的怀旧之人也不可一概而论。一种多是流连于昨日的“美好想象”中而拒绝明日晨钟。

4 于他们而言，过去中闪烁着所有人最美好的影子。那里有鸟语花香，闲暇时光；那里有高薪报酬，悠长度假；那里有志同道合的朋友，簇新的梦想和无数大团圆结局。在一次次对过去的缅怀、对暮鼓的重温中，晨钟已悄然而至，而他们却仍惶惶不可终日。在这一次次无谓的怀念过去中浪费的不仅仅只是光阴。

而另一种钟情于暮鼓的怀旧之人才是丰子恺先生笔下的“有心人”，和着暮鼓去迎接晨钟。福楼拜日日早起去等待日出初现的第一缕阳光，刘亮程在木垒镇怀念村庄文明却不忘开创“木垒菜子沟文学奖”，去点亮“解字之中的等”，从村庄出发去寻觅流失的文化，去召唤一去不复返的游子。而我们在一次次考试的洪流冲击中，对于过去的高分不再沾沾自喜而是满怀希望地备战下一次。

画家黄永玉如是说：“世上常有人放着前头的好景不堪，转过身朝向过去，只认为过去的都好。”若因昨日暮鼓而顾此失彼，对明日晨钟充耳不闻，岂不悲哉！

也不乏有只痴迷于明日晨钟的“右派人士”，对于未来信心爆棚。因为未来的不可控性往往给予我们理由去幻想前头的光景定美于后面的日子，明日的晨钟定胜于昨日的暮鼓，殊不知“未来”前的修饰语并非只有“更好”，还会有“更坏”。晨钟声响起，昨日的晨钟声也终沦为暮鼓。

应着昨日暮鼓，和着明日晨钟。那或沉郁渺远，或轻丽活泼的旋律，再配上你自己独特的低吟浅唱，生活这支牧歌应韵而生。

昨日暮鼓与明日晨钟，无一能完全与美好画上等号。但它们曾经美好过，也存在继续美好的可能。对于过去不贪恋，不漠视，对于未来不迷信，不忽略。

忽然想起于右任先生的一副对联“常想一二，不思八九”，稍加改之：常思昨日暮鼓，不忘明日晨钟。横批：生活如牧歌。

7、心灵的自然情结

李逸飞

在这样一个剧烈变动的时代，文化的冲突与矛盾也愈显尖锐。网络上会不时看到人们对都市文明的热情追求，也有些许声音表露出对文化人留恋乡土情节的不屑。文化人看似背潮流而去的行为，真的只是固守不化、不能接受新事物吗？

我不认为如是。即便是在这个文化渐快餐、渐碎片、渐娱乐化的时代，我相信每个人心灵中都有怀恋往昔的自然情结。

我既不否认都市发展、科技蓬勃带给现代人们生活极大便利，给予我们新的享受方式与体验；也不忽视极速发展的背后，文化上的巨大空白的出现。诚然，你会说都市发展会有其自身的文化出现，但这样的文化，并不能够与过去的文化相持平，这样的文化带来的多是感受上的强烈刺激，与滋养人心之效的传统文化相比，美味有余而营养不足。

而这样下去，会造成人心灵的失衡，感受的闭塞。这是我们希冀的科技带来的好景吗？显然不是。于是在这样的环境下，不断有人发掘过去的文化的价值，以其自然与亲切来平衡当代的文化快餐所表现的功利与冷淡。这不是固守不化，这是为人与生俱有的自然情结除尘，去除过多的文化脂肪，来更好地正视前方，健康发展。

但这并不够。我们需要的不是在未来与过去中不断徘徊，在两种文化发声之中成墙头之草。我们真正还要去努力的，便是善养心灵的自然情结，珍惜过往能带给我们的精神滋养。

或许你看到梭罗隐居瓦尔登湖畔有所顾忌：真的需要这样吗？当然不是，对于现代都市中的我们这种方式也显然不可能。不过我们并不是什么都不能做。既然可以选择在家中呆一整天，也可以尝试走出小小的居处，真正地走入山中走到湖畔，直接感触滋养内心的力量，丰富眼耳之觉；或者放下手上的电子产品，捧起一本古诗词来；也别只做观众，只听别人视频的言语，只看到别人的文字，尝试读读写写，久而必能快意——不流于感官，真切发自心灵的快意。

这些都是往昔的古典文化能带给我们、引领我们的，怎又可不屑？这不是背潮流，而是在潮流中借传统文化之力来充盈内心，让心灵的自然情结不会轻易地受现代乃至未来的朦胧快感而迷倒。

而我们的自然情结，对往昔的珍重与追溯，不但不会阻碍更好地前行，反而能让未来更美好。如王开岭所说：“每一点珍爱自然的虚席，不觉中便拯救了一片林，一群鸟，延续了一种文化。”而这，不正是拥有自然情结的我们，对未来前景最好的贡献吗？

1 1、无需怀念

王安桐

有时也会想念曾经生活过的小院子，一草一木一砖一瓦，至今历历在目。有时我又庆幸搬入了公寓房，远离霉烂的雨季和床下的蜈蚣。

有时我怀念儿童时代懵昧的自己，天真率性，无忧无虑。有时我又清醒自己已走过了无知时代，渐趋成熟，即将成人自立。

怀想，到底只能是件暂时的事情，被一阵无缘的风吹来，片刻再烟消云散。不管如何重申过去，它们终究成了镜花水月，不可复制，不可触碰。

常有人针砭时弊后，痛心疾首地慨叹古风不存，今人如此，古人也不例外。人们心中都有不少“古之圣人”，以为今人是绝无法企及的。过去的人，也许并没有那么崇高吧——也许只是不可考的距离感，带给人们无端的仰望冲动。其实古也好、今也罢，从来都是显愚俱存，善恶分明，何必厚古薄今？与其把尧舜的治世看作是昔日的辉煌，不如相信，它其实是人们由古到今的共同目标，是未来社会无限趋近的方向。

厚古薄今是太多人的通病。面对今日的不如意，人们总是习惯性地缅怀曾经的辉煌，甚至平淡的过去都被想象成绚烂的。过去的好，是一种惹人伤心的假象，既对比反衬着今天的苦痛，又显得生活在走下坡路。事实中的过去并非如想象般美好。当我推开久违的小院之门，企图寻找高大灿烂的花树时，迎接我的只是一棵普通而瘦弱的玉兰。这样的花树，院外也有，更高更美，我却总以为比不过曾经拥有的那一株。到真正见到时，完美的想象终于破碎，原来过去不一定高不可攀、只可仰望。

但过去拥有的玉兰毕竟还是最美的，不因其外表，而因为回忆。正如小王子的玫瑰，具有独一无二的美好。过去确有神圣的力量，但我们不必迷信它。过去的光芒不应吞噬了现在和将来。那一句“往者不可谏，来者犹可追”，能点醒多少追悔的失意人。路在脚下，通向前方。身后的事情，便放手让它过去吧。

二十年前电脑还未普及，十年前还没有网购和微博，五年前还流行着翻盖手机。回望一下过去，有太多是今天司空见惯、昔日闻所未闻的。生活中就还是在变好。无需怀念过去的美好，因为明天会更美。

2、沉淀时光，一路向前

曹珩

“过去的一切，都会成为亲切的怀念。”如普希金所言，回忆中的美好如同琥珀色的蜜糖，浓郁而动人。一本相册，半盛清茗，任凭午后的阳光为相纸上青色的面庞镀上一缕金色。

过去的回忆使人神往，使人不禁沉醉于一去不返的辉煌。它虽如蜜糖般甘美，同时亦凝滞住许多人前进的步履。现实的苦痛，日益沉重的问题，雾霭一般迷失了众人的方向。此刻，软弱者便会一味沉溺于过去，唯有沉淀时光，一路向前的智者勇者，才会看见路尽头的花开满天。

难忘汪曾祺笔下昆明的雨季，“浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉”的从容与恬淡。汪曾祺多次在各篇散文中感激恩师沈从文的教导，其中令我印象最深的一句是“不要冷嘲”。汪曾祺出身清贫，早年文字多半是冷嘲当下。沈从文先生发现这一点，多次教导汪曾祺不要将自己囚禁在过去的牢笼中。将目光放在路的前方，岁月流驶，将过往种种沉淀为一份从容的智慧。回首看见美好亦看见苦痛，身已前行，不留后悔。想必汪曾祺先生亦是懂得了向前的智慧，使他的文字历经风雨却仍然干净如一。

作着眼未来的智者，同时亦要做不拘泥于过往功勋的勇者。著名现代小提琴家大卫·吉拉夫特八岁成名，十几岁的他拒绝去皇家音乐学院学习，而是投身于更加自由宽松，使他不用背负名誉的学校学习。他音乐中的洒脱不羁，得益于他心中放下过往、执著前行的信念。这份信念如炉火，给他穿越前方征途无穷的勇气。

纵然过往是美好或是值得怀念的，但一味朝向过去，抱着手中的美好不肯放下，智慧让美好变成沉重的负担，制约住你前行的步伐。常有人怀念往昔山清水秀，没有雾霾与尘埃，却只是让无用的怀念封住自己，不去寻找突破现实可行的办法。或许趁你过去正是源于根植于心中对未来的恐惧与懈怠的懦弱。不朝向前方，怎使自己在人生旅途之中不迷失方向？活在当下，朝着未来，而非满目往昔，自怨自艾。

2 就让美好的过去变成相片一般轻而薄，放下手，任凭时光使其微微泛黄。记住美好，不忘苦痛，让过去变成羽翼而非枷锁。终有一天我们会走到征途尽头的星辰大海，再回首时，不畏不悔，无愧于心，只因我们没有封住步伐沉溺过去，只因我们未曾放弃心底一直渴望的远方。

3、历史的浓茶

冯岳辰

历史就像一杯刚刚泡好的浓茶，温暖而悠香；而传统就如那散发的茶香，回甘而醇厚；过去的一切都浑然溶于茶水中，难分彼此。

然而，茶毕竟是苦涩的，人们开始向其中加入水，加入糖。浓茶不再被人们接受。

殊不知，我们冲淡的又何止是历史，更是自己的灵魂与执念。

没有哪个时代的人们会像今天一样渴望改变。到处弥漫着贪婪与欲望，人们不惜一切代价与历史隔离，甚至以摧枯拉朽之势。当老街变成了耸立的高楼，当小路变成了如牛角般粗硬的沥青地，你走在路上时，或许只能从公交车站牌与人们口中的方言寻觅到自己与脚下的土地不明不暗的关系。人们企图重建一切，改变一切，却不知道未来以历史为归依。当一代人的记忆在挖掘机的轰轰作响中轰然倒塌，当一个地方的传统在施工队的强拆中分崩离析，我们创造的看似美好的未来又有何种意义？

曾看过陈凯歌的一部短片：一位因强拆而精神失常的老北京让搬家公司去一片废墟之地搬家。当搬家队员按着老头的意思将一件件“家具”搬上车时，老头突然哭了。他坐在地上说：你们把我的花瓶弄碎了。

那种面对家园的毁灭却无力回天的感觉不禁让人感到辛酸，而现实中，还有更多的人从“原住民”成为了“流浪汉”。

但我并非在歌颂过去的一切都是如此完美如此无懈可击，而是在说明历史的浓茶容不得你兑开水，更容不得加糖。变，或风生萍末，或斗转星移，但一个民族立身其间，既不能因循故我，亦不能随波逐流。忘却历史即是背叛，忘却传统亦是可鄙的。试想，若是新一代的中国人对历史毫不知晓，那无异于将一个民族毁灭。记忆是一个人的根，传统是一个民族的根，历史是一个国家的根。因为紧跟世界潮流盲目追求发展而降自己的命脉连根拔起，这固然是得不偿失的。坚守传统是必需的，坚持发展亦是必然的，将二者浑然相溶，自然会有悠远的清香。

端起那杯历史的浓茶，抿一口，绵密而厚重，消解着心中的浮华；放下杯子，细细回味那清香，似乎更加悠长。

4、从过去读出未来

周力源

回首历史，从人类诞生至今的一百二十万年间，人类由局限于非洲12.5万人口的族群演变为现在70亿人口的地球霸主。我们走过蒙昧、战乱、穷困等诸多黑暗的时代，而今天我们面临困惑，是不顾过去一心向前的奔向未来，还是回首历史，怀念过去？

但事实上，过去与未来并不矛盾，翻开尘封的案卷，我们能从中发现未来的影子。中医作为我国上千年医药研究的结晶，因为其指导思想为道家的阴阳二气说而备受质疑，沦为西医的附庸。然而屠呦呦却从经典中医著作《黄帝内经》中“提取”出了青蒿素，让过去的智慧备受瞩目，填补了西药的空白。中医与西药并不矛盾，它们的宗旨都在于治病救人。未来医药的发展将更多需要新的思想，而中医这一过去智慧的结晶必能发出更耀眼的光芒。

同时，这一从过去读出未来的例子并不只发生在医药领域。21实际中传统文化与西方现代文明的冲击在华夏大地上演。当好莱坞大片装上京剧黄梅戏，脱口秀遇上传统相声，饶舌金属乐挑战宫商角徵羽，中国上千年的文化传承成了市场中的鸡肋，食之无味，弃之可惜。当我们不断哀叹文化退守的现状，悲观地预测中国“过去”文化的命运，新一代的艺术家却找出了另一条道路。

李玉刚的《新贵妃醉酒》开启了流行歌曲“中国风”的篇章，郭德纲的德云社将传统艺术与现代再次融合。他们的行动与成就证明了中国文化包容的特点，从“过去”与“现代”两条路中创出一片新的天地。这样再次表明了“从过去读出未来”的可能性。

3 当下，这个物欲横流金钱至上的时代，暴露出种种难以根治的弊病，我们更需要从“过去”中寻找药方。据悉北京史上最严的《首都防治雾霾违规处理办法》最曾借鉴古代典籍中分而治之的思想，从而效果立竿见影。当科学成为主流思想，人们习惯于用线性方程去探求事物规律时，往往四处碰壁。因为生活是非线性的，人性的善恶也不是几个方程能容纳约束的。我们需要从残破的估计中与先贤古人去交流探索，领悟他们对人性的思考。难道“己所不欲，勿施于人”不是对黑心商贩最好的告诫吗？难道“君子固穷”不是对贪官污吏最好的告诫吗？

若我们卸下现代人的骄傲，像学生一样重新研读经典，重温过去，我们一定能从灰尘中发现珍宝，从古籍中找到智慧，从过去读出未来。

5、吾名怀古，实伤今也

袁林

何处是归程？长亭更短亭。

亭，是古代建筑中的一种，多依山水而造。既可纵观来路，也可眺望前程，偶见茂竹之质，颇有乡野之趣。

当故人远去，身影虽已不甚分明，可亭的身影仍在，留有一缕念想。

而今，亭却早已被厚重的柏油马路取代，像是在催促人们：不要“停”。

我站在古今交接的路口，感伤亭的消逝，并非是“转过身朝向过去”，只是吾名怀古，实伤今罢了。普希金曾说过：“那过去的一切都会成为亲切的怀念。”传统文化之所以让人怀恋至今，其中是有着深刻原因的。

龙应台在《如果你为<四郎探母>哭泣》中写她的老父亲身为国民党老兵，几十年不得回到故乡与亲人团聚。当他们去看《四郎探母》这出戏时，老兵们都已泣不成声。这才明白传统文化中总有一部分永远不会随时间而褪色。为何？因为其中凝聚着本民族人民、乃至全人类的共同情感。情感的共鸣，在这一刻谱出了世间最动人的乐章。

而人们怀恋过去，正是怀恋那抔黄土，那些人，那样的情怀„„

可若是这种“怀古”情结过了，只是“转过身朝向过去”，那就是陷于过去的泥潭之中了。综其本质是逃避现实，不敢直视未来好景。这样的人，我们真正的“怀古派”是决不敢与其同位的。

有这么一类人，激愤于世道的污浊不堪，为了国家、民族的未来，而举起反对传统文化的大旗，看起来是彻底与“怀古”划清界限了罢？

不！我反倒要说，新文化运动中以笔为刀，以墨为枪的各位先生们，你们却也是我们“怀古派”所欢迎的有识之士。

所谓“道并行而不相悖”，胡适之、周树人们并非是单纯为批孔而批孔，而是为了救时局之危亡。真正“怀古”派们的最终目的不也正是借“怀古”之名，达到“伤今”“讽今”的目的吗？

正如上世纪80年代末中国文坛所兴起的乡土文学“寻根文学”。刘亮程等人怀念村庄，怀念河流，怀念正逐渐消逝的乡土文化。并非他们是冥顽不化的守成派，而是以此警示今人勿沉醉于城市的灯红酒绿，纸醉金迷。

在眺望着前头好景的同时，莫忘了你的来路。

我依旧驻足在这古往今来路口的亭中，纵观来路，也眺望前方。

我为过去的消逝叹息，也为前路的美景而欣喜。

吾名怀古，实伤今也。

6、昨日暮鼓与明日晨钟

陈子璇

生活就是一支牧歌，昨日暮鼓与明日晨钟都是歌中美好的旋律，别顾此失彼，而徜徉其中。

有人钟情于暮鼓，恰如诗人普希金曾落墨：“那过去的一切都会成为亲切的怀恋。”暮鼓声敲响，沉郁渺远之音不经意间便扰起了“怀旧”的情思。

钟情于暮鼓的怀旧之人也不可一概而论。一种多是流连于昨日的“美好想象”中而拒绝明日晨钟。

4 于他们而言，过去中闪烁着所有人最美好的影子。那里有鸟语花香，闲暇时光；那里有高薪报酬，悠长度假；那里有志同道合的朋友，簇新的梦想和无数大团圆结局。在一次次对过去的缅怀、对暮鼓的重温中，晨钟已悄然而至，而他们却仍惶惶不可终日。在这一次次无谓的怀念过去中浪费的不仅仅只是光阴。

而另一种钟情于暮鼓的怀旧之人才是丰子恺先生笔下的“有心人”，和着暮鼓去迎接晨钟。福楼拜日日早起去等待日出初现的第一缕阳光，刘亮程在木垒镇怀念村庄文明却不忘开创“木垒菜子沟文学奖”，去点亮“解字之中的等”，从村庄出发去寻觅流失的文化，去召唤一去不复返的游子。而我们在一次次考试的洪流冲击中，对于过去的高分不再沾沾自喜而是满怀希望地备战下一次。

画家黄永玉如是说：“世上常有人放着前头的好景不堪，转过身朝向过去，只认为过去的都好。”若因昨日暮鼓而顾此失彼，对明日晨钟充耳不闻，岂不悲哉！

也不乏有只痴迷于明日晨钟的“右派人士”，对于未来信心爆棚。因为未来的不可控性往往给予我们理由去幻想前头的光景定美于后面的日子，明日的晨钟定胜于昨日的暮鼓，殊不知“未来”前的修饰语并非只有“更好”，还会有“更坏”。晨钟声响起，昨日的晨钟声也终沦为暮鼓。

应着昨日暮鼓，和着明日晨钟。那或沉郁渺远，或轻丽活泼的旋律，再配上你自己独特的低吟浅唱，生活这支牧歌应韵而生。

昨日暮鼓与明日晨钟，无一能完全与美好画上等号。但它们曾经美好过，也存在继续美好的可能。对于过去不贪恋，不漠视，对于未来不迷信，不忽略。

忽然想起于右任先生的一副对联“常想一二，不思八九”，稍加改之：常思昨日暮鼓，不忘明日晨钟。横批：生活如牧歌。

7、心灵的自然情结

李逸飞

在这样一个剧烈变动的时代，文化的冲突与矛盾也愈显尖锐。网络上会不时看到人们对都市文明的热情追求，也有些许声音表露出对文化人留恋乡土情节的不屑。文化人看似背潮流而去的行为，真的只是固守不化、不能接受新事物吗？

我不认为如是。即便是在这个文化渐快餐、渐碎片、渐娱乐化的时代，我相信每个人心灵中都有怀恋往昔的自然情结。

我既不否认都市发展、科技蓬勃带给现代人们生活极大便利，给予我们新的享受方式与体验；也不忽视极速发展的背后，文化上的巨大空白的出现。诚然，你会说都市发展会有其自身的文化出现，但这样的文化，并不能够与过去的文化相持平，这样的文化带来的多是感受上的强烈刺激，与滋养人心之效的传统文化相比，美味有余而营养不足。

而这样下去，会造成人心灵的失衡，感受的闭塞。这是我们希冀的科技带来的好景吗？显然不是。于是在这样的环境下，不断有人发掘过去的文化的价值，以其自然与亲切来平衡当代的文化快餐所表现的功利与冷淡。这不是固守不化，这是为人与生俱有的自然情结除尘，去除过多的文化脂肪，来更好地正视前方，健康发展。

但这并不够。我们需要的不是在未来与过去中不断徘徊，在两种文化发声之中成墙头之草。我们真正还要去努力的，便是善养心灵的自然情结，珍惜过往能带给我们的精神滋养。

或许你看到梭罗隐居瓦尔登湖畔有所顾忌：真的需要这样吗？当然不是，对于现代都市中的我们这种方式也显然不可能。不过我们并不是什么都不能做。既然可以选择在家中呆一整天，也可以尝试走出小小的居处，真正地走入山中走到湖畔，直接感触滋养内心的力量，丰富眼耳之觉；或者放下手上的电子产品，捧起一本古诗词来；也别只做观众，只听别人视频的言语，只看到别人的文字，尝试读读写写，久而必能快意——不流于感官，真切发自心灵的快意。

这些都是往昔的古典文化能带给我们、引领我们的，怎又可不屑？这不是背潮流，而是在潮流中借传统文化之力来充盈内心，让心灵的自然情结不会轻易地受现代乃至未来的朦胧快感而迷倒。

而我们的自然情结，对往昔的珍重与追溯，不但不会阻碍更好地前行，反而能让未来更美好。如王开岭所说：“每一点珍爱自然的虚席，不觉中便拯救了一片林，一群鸟，延续了一种文化。”而这，不正是拥有自然情结的我们，对未来前景最好的贡献吗？

蒋勋说唐诗-春江花月夜作文8900字

初二作文

1 蒋勋说唐诗：春江花月夜

一、唐朝是汉文化一个短暂的度假期

1. 我们看到一朵花开放，非常灿烂、非常华美，可我们大概没有办法了解一朵花开放的辛酸，它那么渴望生命完成的过程，它怎么去完成？它经历了哪些冰雪、霜雹、风雨？我们要看花的华丽，却不要看花得以完成的残酷，其实是不可能的。残酷是我们自己过滤掉了。

2. 我们抱着一个小宠物的时候，当然感觉不到残酷性，可是当我看到一个温柔的人，抱着一个小宠物，常常会有一种难过，因为这个生命其实已经被豢养为另外一种形式。这也是一种残酷。一个生命，只要有生态上的改变，必死无疑。我们没有给它任何自由意志，我们也没有给它求生的可能。

3. 我们处在一个巨大的矛盾之中，就是生命的个体强度跟群体的相互依赖感之间常常找不到平衡。为什么会出现一个唐朝？很可能是因为群体的依赖感到了一定程度，个人的潜能已经无法得到释放，所以唐朝出现了。

4. 唐朝调整了一下历史的角度，给个人以空间，武则天、唐太宗、李白这些人得以出来。不用担心个性的释放会给社会造成大紊乱，接下来的宋朝又会回到农业伦理。我们不必去骂唐朝的人，宋朝以后武则天跟李白被骂得很惨。这些人被认为目无纲纪、无法无天，因为宋朝重新出现了土地依赖的关系，它自然用这种角度去看待唐朝。

5. 唐朝为什么会带给我们感动？因为唐诗里有一种灿烂与华美，同时我们也知道这只是在美学上做了一个平衡跟提醒，不必担心在现实当中会产生某些副作用。唐朝是“负”，而不是“正”，我们文化的正统还是农业伦理。唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营，人不会永远露营，最后还是要回来安分地去遵循农业伦理。

6. 为什么我们特别喜欢唐朝？因为会觉得这一年回想起来，最美的那几天是去露营和度假的日子，唐朝就是一次短暂的出走。我常常跟朋友们说，在农业伦理里受不了的时候就出走一下，去唐朝过两天再回来。

二、孤篇盖全唐的《春江花月夜》

1. 《春江花月夜》的前四句是：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”其中第一句的“平”和第二句的“生”、然后再是第四句的“明”，都是押韵。每四句是一个韵，一共有九次转韵，全诗九段，有三十六句，三十六句构成了一个非常完整的结构形式。经过魏晋南北朝三百多年的琢磨，形式与内容之间的完美关系，终于实现了。

2 2. 张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编《全唐诗》，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。这个人作品不多，只有一两篇作品，所以叫孤篇；“以孤篇压倒全唐之作”，是说比全部的唐诗还要好。做诗人做到这样真是很过瘾，平时不轻易出手，一出手就是最好。我基本上不把《春江花月夜》看做张若虚个人化的才气表现，而是强调初唐时期，人的精神有一种前所未有的辽阔，在空间和时间上，都开始有一种扩大。

3. 我第一个想跟大家交换的意见是关于题目。可能你们会听到很多地方用到《春江花月夜》，有一首国乐的曲子就叫做《春江花月夜》，其实它早先的名字叫《渔舟唱晚》，很多中国的画家画画，也爱给画作起名为《春江花月夜》。“春江花月夜”好像变成了美好时光、黄金岁月的代名词。张若虚写了这首诗以后，这个名称就延续下来。

4. “春江花月夜”到底是什么意思？最有趣的是，这五个字全部是名词：春天、江水、花朵、月亮、夜晚。我将这五个名词形容为一首交响曲的五个乐章，整首曲子有五个主题，春天是一个主题，江水是一个主题，花是一个主题，月亮是一个主题，夜晚是一个主题。五个主题在交错，它们中间发生了三棱镜般的折射关系，假设春天是一面镜子，花是一面镜子，江水是一面镜子，镜子中间产生了多重投射与折射的关系。这首诗之所以迷离错综和意向丰富，是因为它的五个主题都是独立的。

三、生命的独立性

1. 诗当中，生命的独立性是受到歌颂的。在历史上，如果我喜欢武则天这个角色，跟她取不取得政权没有必然关系，而是因为我看到她对自己独立个性的完成。《春江花月夜》之所以美，是因为它在充分的自我的独立性当中，才会去欣赏另外一个完全独立的，跟它不同的生命状态。

2. 美学意识非常现代。二十世纪初，巴黎开始尊重每一个不同的生命。一个女画家罗兰桑娇媚得要死，永远都是楚楚可怜，很娇弱的感觉。有人喜欢她，有人不喜欢她，但大家都尊重她；另外有一个俄罗斯来的移民叫苏蒂纳，穷得要死，每天去做苦力，在码头上搬完东西，然后回家画画，他喜欢画被宰杀后的牛。罗兰桑与苏蒂纳如此不同，可他们同时在巴黎，而且他们可以做朋友，认为彼此代表的是巴黎画派两种不同的美学。

3. 也有这样的特质，武则天在取得政权的过程当中，最大的障碍是作为一个姓武的，要去抢夺李姓政权，李家自然会有反扑。初唐时骆宾王写的《讨武曌檄》是很有名的一篇文章。“檄”就是贴在墙上的看板、大字报，昭告天下说武则天有多坏，所以要起兵讨伐她，“檄”主要就

3 是提供舆论支持的。武则天作为一个有雄才大略的执政者，她上朝的时候，让别人把这个檄文撕下来念给她听。

4. 这篇文章写得很真实，武则天出身卑贱，“曾以更衣入侍”，就是在厕所里替皇帝换衣服。在传统的农业伦理中，你的父亲、祖父是怎么样的，你大概也就差不多是怎么样的。武则天根本就不在乎这些，这里面就有了现代伦理的因素。武则天觉得文章讲得很对，可“我就是这样子，关你什么事？”文章一步一步地形容，到皇帝去世不久，武则天取得政权，“一抔之土未干”——皇帝坟墓上的土都还没干，“六尺之孤何托？”——一个已经长大，应该继承皇位的李家后代，竟然被废掉了。其实“六尺”已经是大男人了，可“六尺之孤何托？”意思是谁来照顾他。这里面的语言跟思想全部是农业伦理，因为按照农业伦理，皇帝死后，继承皇位的应该是他的长子，而这个长子竟然被废掉，由武则天来做皇帝。

5. 可是武则天的个性中有孤独意识，有流浪、冒险精神，有来自游牧民族的个人生命“物竞天择”的部分，这与农业伦理遵循的是两种不同的逻辑。所以武则天听着听着，就开始赞美这篇文章，还问宰相是什么人写的？宰相说是骆宾王。当听到“一抔之土未干，六尺之孤何托？”的时候，武则天判断这篇文章会对老百姓有非常大的影响力，因为这两句诉诸于农业伦理中的忠孝，她觉得这篇文章真是击中要害。她就遗憾地说，骆宾王这样的人才，宰相竟然没有招他入阁，这是宰相之罪啊。

6. 武则天不觉得这篇文章在骂她，她从执政者的角度认为这是一篇好文章，骂武则天的部分是可以抽离掉的。在这样一个时代里，骆宾王有骆宾王自我完成的方式，武则天有武则天自我完成的方式。武则天在自己的孤独当中，会欣赏骆宾王的孤独，而不是处于对立的状态。在现实当中，事关政治的争夺；可是在美学的层次上，每一个生命都会欣赏另外一个生命，这才是花季出现的原因。所谓的花季，就是所有的生命，没有高低之分。春天、江水、花朵、月亮、夜晚，这些存在于自然中的几个主题，偶然间因缘际会发生了互动的关系，可它们又各自离去。它们是知己，它们也是陌路。“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。”（王维《送别》）他们总是在路上碰到人，就喝一杯酒，变成好朋友，然后擦肩而过，又回到各自的孤独，这里面没有一点小家子气的生命意向。

四、空里流霜不觉飞

1. 《春江花月夜》为什么影响力这么大？因为这是初唐诗中最具有典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。当生命经验被放大到宇宙意识，张若虚在文学技巧上又把漫无边际、天马行空的思想拉回来——“江流宛转绕芳甸”。他的面前有一条河流，“宛转”地流过“芳

4 甸”；“甸”是被人整理出来的一洼一洼的圃，就是田。为什么叫“芳甸”？因为不种稻子，不种麦，而是种花。河流弯弯曲曲地流过种满了花的、散发着香味的土地，“江流宛转绕芳甸”将主题变成了“江”与“花”的对话。

2. 下面一句是月亮与花的主题：“月照花林皆似霰。”这首诗很好玩，一开始的时候是春天，江水在流，然后月亮慢慢升起，潮水上涨。初春时节，空气很凉，夜晚的时候，水汽会结成一种薄薄的透明的东西在空中飘，也就是“霰”。花有很多颜色，红的、紫的、黄的，当明亮的月光照在花林上，把所有的颜色都过滤成为银白色。我们看到张若虚在慢慢过滤掉颜色，因为颜色是非常感官的，可是张若虚希望把我们带进宇宙意识的本体，带进空灵的宇宙状态。“江流宛转绕芳甸”中的“芳”是针对嗅觉；“月照花林皆似霰”是针对视觉。江水把气味冲散，月光把花的颜色过滤。

3. “空里流霜不觉飞”就非常像佛教的句子，这里的“空”刚好是佛教讲的“空”，可以是空间上的空，也可能是心理上的空。春天的夜晚会下霜，可是因为天空中布满了白色的月光，所以霜的白感觉不到了。这是张若虚诗中出现的第一个有哲学意味的句子，就是存在的东西可以让你感觉不到它的存在。听起来很抽象，可是生命里其实有很多东西存在，我们常常已经感受不到它们的存在。比如死亡一直存在，可是我们从来感觉不到死亡。

4. “汀上白沙看不见。”因为沙洲上的沙是白的，月光是白的，所以汀上有白色的沙也看不出来，这句诗也是在说存在的东西，我们根本不觉得存在。开始的时候讲春天、江水、花朵、月亮、夜晚，非常绚烂。可是这两句诗一下将意境推到了一个空白的状态。

五、江畔何人初见月？江月何年初照人？

1. 一首完美的诗，首先需要结构上的精炼。如果我们相信天才论，张若虚真是一个大天才。不然就是时代真是到了水到渠成的阶段，这首经得起如此分析与探讨的诗才可能产生。从“月照花林皆似霰”，到“空里流霜不觉飞”，再到“汀上白沙看不见”，就是所有的存在都变成了不存在。“江天一色无纤尘”——江水、天空全部被月光统一变成一种白，没有任何一点杂质。“空”就这样被推演出来了。所有一切都只是暂时现象，是一种存在，可是“不存在”是更大的宇宙本质，生命的本质或宇宙的本质可能都是这个“空”。不只是视觉上的“空”，而是生命经验最后的背景上的巨大的空。

2. “皎皎空中孤月轮”，在这么巨大的“空”当中，只有一个完整的圆，“孤月轮”就是一个圆。听过美术史的朋友大概都记得，西方在二十世纪二十年代到三十年代，像蒙德里安这些人，一直在找几何图形的本质，与唐诗的状态非常像，就是追问到最后宇宙间还剩下什么。

6 到通俗：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”是他完全用通俗性的东西来把“江畔何人初见月”这么重的句子收掉，第一个段落就此结束。

7. 任何一个创作者写出一个惊人的句子，涉及哲学命题的时候，一定要用比较相反的方法再往回收，不然读者会没有办法思维。“人生代代无穷已”，就是人生一代一代地传下去，没有停止。这是很通俗的句子。唐诗好就好在可以伟大，也可以平凡、简单，因为它什么都可以包容。如果选择性太强，格局就不会大。比如南宋的词，非常美，非常精致，但包容性很小，只能写西湖旁边的一些小事情。而唐朝就很特别，灿烂到极致，残酷到极致。我们常说“大唐”，“大”就是包容。今天如果我去做诗歌评审，看到“人生代代无穷已”这样的句子，会觉得真庸俗，可是张若虚敢用，因为他用的地方对。“江月年年只相似”，江水、月亮每年都是一样的，水这样流下去，月亮照样圆了又缺，缺了又圆，是自然当中的循环。

8. 下面一句又是一个让我们有点思考的问句：“不知江月待何人。”其中的“待”，是我非常喜欢的一个字，这里的等待是指江山有待，他觉得江山在等什么人。我们回想一下，当陈子昂站在历史的一个高峰上，说“前不见古人，后不见来者”，他之所以如此自负，是因为他觉得江山等到他了，在古人与来者之间，他是被等到的那个人。生命卑微地幻灭着，一代又一代，可是有几个人物的生命是发亮的，是会被记住的？张若虚说“不知江月待何人”，里面有很大的暗示。在这个时刻，在这个春天，在这个夜晚，在花开放的时刻，在江水的旁边，他好像被等到了。“不知江月待何人”是“不知”还是“知”？接着前面的“江畔何人初见月，江月何年初照人”，一同透露出的是唐诗中非常值得思考的自负感。

9. 接下来是“但见长江送流水”，水不断地流过去。自古以来，水被用来象征时间，孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，讲的就是时间。在中国文化当中，水的象征性非常明显，一直代表着不断流逝的时间。“一江春水向东流”也是用水做象征，来表达这个意思。“但见长江送流水”的张若虚，觉得宇宙间有自己不了解的更大的时间跟空间，刹那之间，他个人的生命与流水的生命、时间的生命有了短暂的对话。如果说魏晋南北朝一直都在为文学的形式做准备，但始终没有磅礴的宇宙意识出现，那么在《春江花月夜》中大宇宙意识一下被提高到惊人的状态。

有些句子，在读过之后，依然不时回味。每一次重温，都是一次享受，带来新的感悟，新的收获。冯骥才的《珍珠鸟》中有两个句子，于我，便是如此。一个在开头：“真好！朋友送我一对珍珠鸟。”另一个在结尾：“信赖，往往创造出美好的境界。”后一个句子，犹叫人感

7 慨万千。

优秀的文学作品也能带给我们信赖么？我想是的。这种信赖，不同于人与人之间的信赖：不是看到他的快乐你能分享，了解他的痛苦你能分担。而是你愿意相信作者的描绘，你由衷地为他赞叹。在念起他的作品时，你似被文字打动，被文字征服，一心要用他的话来代替自己的思考。只在放下书本后，你才摆脱这种束缚，开始自己独特的理解。

春江花月夜，于我，便是这样一幅画卷。

高二的语文课上，日日念着诗词，心头渐渐微微地浮现了对那个世界的神往。后来老师要求每个班出一个与诗词有关的节目表演。我们班是合唱。题名定下来，是春江花月夜。我一见那名字，情不自禁轻轻“啊”了一声，引来同桌一声善意提醒。我怔住，久久不能回过神来。五个实字，每个字背后都是一道绝佳的好风景。五个字顺下来，一个连词也不用。接下来开始抄黑板上的诗词，我写得格外认真，看着本子上九行整整齐齐的字迹，一时自己也出了神。

抄完了，极震惊，亦极喜爱。然而我依然固执地以为，写景写情的诗，永远入不了第一等。唯有满怀抱负的诗，才是上乘境界。何况张若虚的名字又那么陌生。这诗，好虽好，我却断不肯承认它是一等一的好诗。现在看来，年少轻狂，这话真没错。

合唱时，我们配的音乐是《梁祝》，而并非《春江花月夜》。许是因为前者更加出名，同学们都会唱吧。

看到这首诗，心中的一片惊喜有如泉涌。一个念头渐渐升腾：背诵全诗。到最后，我也真的做到了。其实，按演出要求，我们只需背下一半。

开头八句是齐唱。我沉浸在一片歌声中，更沉浸在那诗行里。心中开始了激动。眼前出现了一个开阔的境界：一江春水缓缓东流，四野悄然无声。月光溶溶，洒在辽阔的水面上，微波粼粼；月光流泻在江畔一片片的叶子和花上，皎洁如霜雪；清风微拂下，投在月光穿不透的角落里的参差斑驳的黑影也在颤动。江面视野开阔，周遭美景应接不暇。

我暗想：作者一定在江边伫立了许久，这才感受到月下春江的无限风光。春夜悠闲自在，也叫默默注视着她的人悠闲自在。我幻想着，沉醉着，仿佛自己也走在春夜的江畔，寻花、看树，顿时明白了什么叫做身临其境。

“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”这一句尤叫我惊叹。写出眼前见得之景，容易。道出眼前不得见，且叫人赞不绝口，乃是真正大手笔！飞霜白沙不比花木夺人眼，它们是那么细小轻微，不觉、不见。作者却写出来了，我好像真的看到春夜里，飞霜渐渐凝结，白沙悄悄隐没在月色中。这么细腻的感觉，如果不是在江边伫立良久，不是凝神遥望，不是一心浸渍其

8 中，怎么会感受到？又如何道得出？我大惊，不敢再小瞧这诗，更不敢再小瞧这诗人。

接下来的八句，是由一个同学朗诵的。当我听到：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”不由心中又是一惊。之前粗粗浏览，只知诗中有情有景，岂料紧随美景之后的，竟会是这样的发问！竟会这般大气！不由忆起了李白的《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”两位诗人的感慨何其相似，又毫无抄袭参考之嫌，只觉是所见略同罢了。而张氏似乎更甚一筹，因为他的落脚点似在人的代代相传上。读到此处，一种自豪感浸透全身，我仿佛经历了一场洗礼，精神为之一振。而大诗人李白则只在感叹古往今来不变的一面——明月与人的望月。能有这样的哲理入诗，在诗中又抒发地这样贴切自然，如此有力，动人心弦。千载之下，我犹喟然。

无疑，作者是一位伟大的诗人。江上月儿亘古不变，千万年来一直默默地俯瞰大地，把她的银辉洒向每一寸土地。流水自然永是流逝。江畔的人，无法与天地比寿。过往的先人不回头。新的一代却依旧会来江边望月，也会创造出新的辉煌。张若虚望月时，月亮已叫他的前人仰头看了多少回，多少代；张若虚之后，到我们，一千多年过去，月亮又叫人们望了多少回，多少代。然而人寿虽短，人的种族却可以延续下去，人类宝贵的文化遗产却能代代相传。月儿与流水无所谓寿命，她们也没有后代。千百年来，她们唯有孤寂地守着这个世界，看白云苍狗，沧海桑田。而人却能在有生之年演绎一个个鲜活生命的追求，塑造出一种种绚丽多姿的风采。心潮澎湃之际，我也渐渐明白了什么叫做“盛唐气象”。

细细体味诗意，才发觉我们当年为表演而采用的分段是多么不合诗意。于是我不愿再回首过往，重复当年的无知，且只顺着诗行，往下看去。

很快便是抒发的相思情了。这里有游子的思念，也有思妇的等待。在中华传统文化中，女性的思念似乎更典型，就顺着这条线继续我的思绪吧。

也许，在中国人眼中，月儿是一面高悬在九天之上的明镜。无论你置身哪一个角落，望见她，你便像望见不得相见的亲友。也许，你还会固执地认为：对方一定也正望着月儿，思念着你。在泱泱大国五千年的文化之中，月儿早就是一个默认了的怀人的符号。

“从别后，忆相逢”，晏小山的句子，那样真实地照进离人心里。离别了，心中就有了思念；思念中必然蕴含着回忆。多少欢笑，多少清泪，都是这般熟悉而又陌生。

思念着的人儿在高楼上凭栏独自徘徊，抬头望见天幕上一轮明月。那月儿，又大又圆，又美丽，又干净，好似刚刚经过一场精心的梳妆打扮。只是月儿里头分明还有个隐隐约约的人影儿在翘首相待。难怪说，月明楼高休独倚。她不敢再看月亮一眼，只得低了头，返身入了闺阁。

9 静静地，她坐在梳妆台前，轻轻一抬眼，不想又望见镜子里正映着那皎洁的月亮。在月影的呼唤下，满心的愁苦与愤怒油然升腾。她只是不明白，无怨无仇的月儿为何如此苦苦纠缠不休。究竟是月儿纠缠，还是自己的心结打不开？她不去想，只起了身要把帘子拉上。她要把月儿挡在屋外。皎洁的月光照在薄如蝉翼的轻纱上，也透过薄纱依旧洒在室内的地板上。她不由痴痴地想：要是月光就这样沾在帘子上就好了。我把帘子卷起来就可以把月光一并卷在里面，月光就不会惹我伤心了。淡淡的微笑浮现在她的脸上，顷刻又消失。那是不可能的呀！她敛了娥眉，轻叹一口气。不再理会那月光了。却一眼望见捣衣砧上也洒满了洁白的月霜，拂之不去。

月光既是无法回避，索性就不要回避了。此刻，月下的她又有了新的想法：啊！我多渴望，跟随月光一道映照大地，也映照到思念的人儿所在的处所啊！

只是，人隔千里，音讯难传。欲待遥问，终是无凭。一春鱼雁无消息。天际归舟也难识。晏小山还说了，“几回魂梦与君同”。此时此刻，于她，真真是魂牵梦绕，叫人好不伤心！对远人的思念中不乏期待。有期待，也就有了时光的流逝。时间是一个时常出现在以怀人为主题的诗中的要素。《古诗十九首. 孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”这里写的女主人公满怀期待，但作者也点明了时光的无情流逝。闺中思妇数着日子在期待，在盼望：盼望归来的日子，盼望归期定下的日子，盼望书信到来的日子。斗转星移只在转眼间。月儿盈而复亏，期待的人儿依旧不见踪影，期待的日子仍是遥遥无期。张九龄赋诗说：“思君如满月，夜夜减清辉。”一样是时光的逝去与月儿的盈亏。岁月无情地抹去了俏丽的容颜，“明媚鲜妍能几时”，怎不叫人叹惋？

我以为，张若虚的诗自有比这两例都高明之处。这里时光的流逝其实写了两层。一层是残花落入流水，春天已过去一半，可见离人盼的由来，也实在盼得急切；另一层是月儿将落，一夜的时光亦已接近尾声，可见离人盼的过程，也实在盼得深情。

由此回转了再看前面绝美的春景。我才明白：春夜悠闲自在，只叫没有心事的人悠闲自在。看风景的人，倘若有事郁结于心，便不得一直自在下去。人的心情和志趣，总会在看景之后慢慢呈现。

其实，在那个时代，读书的是男子，在外漂泊的也是男子，作诗的，还是男子。这一切，都是在外的游子想到的。游子盼归，只是身不由己，心事无法了结。“望故乡渺邈，归思难收。”

思念是一条没有尽头的路。想到最后，他唯有将目光挪移到江边斑驳的树枝上，即将落下的月儿正挂在那里，不知在对他悄声诉说些什么。

再看那游子的身影，目眇眇兮余怀。

10 好像是一个没有写明结局的故事，伴着一支余韵绵长而深远的清曲。

从前只以为，在写作中，叙述即是叙述，描写即是描写，抒情只是抒情，议论只是议论。也知道诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。却误以为彼此是割裂开来的。读了这首诗，才发现，原来这些都是可以融为一体的。甚至，可以融得这样好，这样动人。

景与情的交融，情与理的贯通，原来可以如此谐和，为我们描绘出一个真实的境界，记下真实的生活的片段。

张若虚，你的哲思让人肃然起敬，你的诗情让人为之动容。

再回过头来看我的开头。我突然好想模仿冯骥才说一句：真好！上天送我一首诗。一首动人心弦的绝唱。

后来，我找来《春江花月夜》的曲子听了。那细细碎碎的音符，宛若一粒粒明珠，彼此分离而又接连不断。当真是“大珠小珠落玉盘”。旋律萦绕在我的耳畔，也久久回响在心头，挥之不去。然后听了今人配的歌词，发觉远不及张若虚的诗意境深远。春江花月夜，无法用别的语言再现，只有最初那一首诗，是如此动人。

张若虚，《全唐诗》存其诗二首。但仅凭这一首，他也是当之无愧的大诗人。

季羡林写过这样的话：“哲学家同诗人一样，都是在作诗。作不作由他们，信不信由你们。”这首诗中展示的哲理和诗情，我愿意相信。

春江花月夜，怎不叫人流连？