少年志，爱国情

谁不曾看过一部爱国影片？谁不曾看过《小兵张嘎》？谁不曾被主人公嘎子的爱国情怀所感动？岂敢相信那是一个初出牛犊的少年？此时，我的心因嘎子的壮举像汹涌的波涛一样久久不能平静。

你可曾记得小小的嘎子不顾老钟叔的阻挡，毅然踏上了革命的道路？他没有像我们一样有欢乐的童年，他的童年是在枪林弹雨中度过的；他没有我们这样可以坐在窗明几净的教室里学习，他小小年纪就要与日本鬼子斗争，何曾踏进过校门半步；他更没有像我们一样过着无忧无虑的生活，他要替奶奶报仇，要打日本鬼子，他的生活是跟鬼子周旋，把鬼子赶出我们的国土。正因为他，小小的英雄，正因为他不屈不挠的革命精神，我们才会对这个小小少年敬佩有加！

你可曾记得那次嘎子溜进鬼子司令部，用钉子放了鬼子摩托车轮胎的气，甚至还把钉子放在摩托车的平座上，扎的鬼子哇哇大叫？他是多么可爱，又是多么机智、勇敢呀！正因为他与鬼子的斗志斗勇，才搞得鬼子的司令部鸡犬不宁，让我们不由得拍手称快！

你可曾记得嘎子用一支假枪就把鬼子的首领捉了回去，为八路军立了大功？他临危不惧，坚强不屈的精神感动了我。我们与他相比简直是天壤之别，现在的我们，没有远大的奋斗目标，在学习中遇到困难就害怕，退缩，我们怎能这样？我们应像嘎子一样，树立为国而奋斗的远大志向，勇于挑战，不断向前，使逆境变为顺境，继而达到理想的彼岸！

嘎子用他的一腔爱国情告诉我们“爱国不在年高”，他是我们祖国这片花海下作出丝丝贡献的幼苗。我们应像他一样爱祖国，做一位了不起的少年英雄。梁启超说：“少年智，则国智；少年兴，则国兴；少年强，则国强。”我们要正确认识祖国的历史和现实，真正把爱国之志变为爱国之行！

夜阑人静，沿着历史的绳索，穿越时空，来到嘎子的岁月里，是他让岁月轮回，是他亘古不变的爱国情怀，让我震撼，是他让我明白：小小少年要树立远大的志向，为祖国努力奋斗，为祖国献上自己的绵薄之力！

指导教师：李花

少年志，爱国情

谁不曾看过一部爱国影片？谁不曾看过《小兵张嘎》？谁不曾被主人公嘎子的爱国情怀所感动？岂敢相信那是一个初出牛犊的少年？此时，我的心因嘎子的壮举像汹涌的波涛一样久久不能平静。

你可曾记得小小的嘎子不顾老钟叔的阻挡，毅然踏上了革命的道路？他没有像我们一样有欢乐的童年，他的童年是在枪林弹雨中度过的；他没有我们这样可以坐在窗明几净的教室里学习，他小小年纪就要与日本鬼子斗争，何曾踏进过校门半步；他更没有像我们一样过着无忧无虑的生活，他要替奶奶报仇，要打日本鬼子，他的生活是跟鬼子周旋，把鬼子赶出我们的国土。正因为他，小小的英雄，正因为他不屈不挠的革命精神，我们才会对这个小小少年敬佩有加！

你可曾记得那次嘎子溜进鬼子司令部，用钉子放了鬼子摩托车轮胎的气，甚至还把钉子放在摩托车的平座上，扎的鬼子哇哇大叫？他是多么可爱，又是多么机智、勇敢呀！正因为他与鬼子的斗志斗勇，才搞得鬼子的司令部鸡犬不宁，让我们不由得拍手称快！

你可曾记得嘎子用一支假枪就把鬼子的首领捉了回去，为八路军立了大功？他临危不惧，坚强不屈的精神感动了我。我们与他相比简直是天壤之别，现在的我们，没有远大的奋斗目标，在学习中遇到困难就害怕，退缩，我们怎能这样？我们应像嘎子一样，树立为国而奋斗的远大志向，勇于挑战，不断向前，使逆境变为顺境，继而达到理想的彼岸！

嘎子用他的一腔爱国情告诉我们“爱国不在年高”，他是我们祖国这片花海下作出丝丝贡献的幼苗。我们应像他一样爱祖国，做一位了不起的少年英雄。梁启超说：“少年智，则国智；少年兴，则国兴；少年强，则国强。”我们要正确认识祖国的历史和现实，真正把爱国之志变为爱国之行！

夜阑人静，沿着历史的绳索，穿越时空，来到嘎子的岁月里，是他让岁月轮回，是他亘古不变的爱国情怀，让我震撼，是他让我明白：小小少年要树立远大的志向，为祖国努力奋斗，为祖国献上自己的绵薄之力！

指导教师：李花

《少年派的奇幻漂流》影评 选择活着 文/羽盐 大师李安的电影柔软细腻，娓娓道来。你完全不能从一般概念的电影去速读他的影片，必需慢品，静下心慢慢地看。从《喜宴》到《断背山》，从《推手》到《卧虎藏龙》，大部分时间里， 他只是在讲故事。讲故事的人似乎鲜有情绪起伏，然而故事的高潮之后，正待完结时，你才觉出其中的意味已入心底。像平静的海面下蕴藏着美丽的星空，或暴风雨的脸。 《少年派的奇幻漂流》的前奏说的是派的成长，姓名、父母、动物园、老虎等等。派的讲述缓慢得有些过分，就像那个急躁地追问又追问的记者一样，我不停地低声自语：怎么还不去海上漂流？ 当动物上了那条必然覆灭的货轮时，奇异的事情发生了。暴风雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了笼子，纷纷游到海面上，和派争抢着唯一一条救生船。在动物间的弱肉强食后，剩下了老虎和派。 更奇异的事情发生了：池塘一样平静的海面上，鱼群在天堂般的水中游弋，食人岛上满满当当的狐獴，夜晚的水中倒映出天籁的星空„„这时的李安，给我们说的是一个童话。 派年少时，他的父亲说：科学几百年来帮我们认识到的东西比几千年的宗教都多。父亲是一个曾被科学医治和救命的唯物论者。派的母亲是宗教的追随者，素食。派信仰三个教。 派的母亲很贴切地解释了这个状况：他还在选择。 这时的重点就不再是信什么了，只关乎如何选择。 真实的海洋漂流记里，派选择了活着。信仰是有所坚持。派曾虔诚地信奉三种教义，甚至吸收了宗教和父亲的科学观，好在，他把所有坚持融合在一起，提炼出自己的法则，生成一种新的信仰。 影片中被谈话不断强调的信仰，是一种排斥在电影之外的无法忽视的枯燥。这其中的一句对白，说明了一切：神让你在劳徒中行走时，你应当跟随，不必怀疑地跟随与坚持，当你在疲倦不知时，他会给你停留休息，之后便将继续带领你。 也许，这部影片的前半段，就是信仰被信仰的坚持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜欢的那类观众。 选择在无论何时都是双向的。哪怕信仰。当你坚定的信仰将你抛弃时，你会如何选择？ 一定要回忆漂流记的那一段话。李安的海面上也许有三个故事。第一个故事里，派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只猩猩，以及那只本该叫“口渴”却有着一个人名的老虎。故事里鬣狗活吃着斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死并吃掉了鬣狗、斑马和猩猩。接下来这个少年在海上求生的漂流记，大部分都是如何对付老虎的故事。 第二个故事里，救生艇上有一个性格暴戾的厨子、一个断了腿的水手、还有派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了厨子。第三个故事里，派就是第一个故事里的那只老虎。 李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事吝啬到一个镜头都没有。第三个故事则是一种类似臆测的隐喻。他把残酷的现实严密包裹起来，层层伪装和修饰，化身成一个信仰递给自己和大家。宗教信仰者从中看到神的力量，无神论者从中看到对神的否定与稀释。 作家和保险公司相信了第一个故事；派本人无法释怀的是第二个故事；至于第三个故事„„个人以为，第三个故事大约是很多听完第二个故事的人，会在脑海中刹那间掠过的一个阴影。至于真假，派说得对，这取决于你相信什么。 李安用这种极度不均衡的叙事手法强调信仰的力量，却最终把选择权出让给观众。他打开了几条路，却避开终点设置。每一个人在看《少年派的奇幻漂流》的时候，不得不面临一个问题：我到底看到了什么？ 选择权不再取决于故事的解读，而是取决于观众的内心。就像派不停地问那个记者，你相信上帝么？如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。 李安曾经在自传中写道：“恐惧鞭策我不断地求改进，因为没有比恐惧更强烈的感受了。”儿时的派接受的第一个恐惧就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。 也许派曾是那只羊。但之后的一切都变了。派在不知不觉中，变成了那只老虎。 这部影片里被广大影迷膜拜的深海蓝天幻境篇，在李安2009 年的《制造伍德斯托克音乐节》中我曾领略过。如果说那部片子的幻境是迷幻视觉里一百多

万朝圣的年轻人在音乐高潮中的幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了药物致幻的视觉引导步骤，直接进入思维幻境，将他的想象力发挥到了海天一派的壮观。 不得不说的是，李安为了将残酷的事实不动声色地刻进他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那个记者不停追问的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗长的。以大师的功力，他也许完全可以把节奏感调整一下。 that´s it 《定罪》 故事是真实事件的改编。事实上，这个故事我们已经听过很多遍。

《少年派的奇幻漂流》影评 选择活着 文/羽盐 大师李安的电影柔软细腻，娓娓道来。你完全不能从一般概念的电影去速读他的影片，必需慢品，静下心慢慢地看。从《喜宴》到《断背山》，从《推手》到《卧虎藏龙》，大部分时间里， 他只是在讲故事。讲故事的人似乎鲜有情绪起伏，然而故事的高潮之后，正待完结时，你才觉出其中的意味已入心底。像平静的海面下蕴藏着美丽的星空，或暴风雨的脸。 《少年派的奇幻漂流》的前奏说的是派的成长，姓名、父母、动物园、老虎等等。派的讲述缓慢得有些过分，就像那个急躁地追问又追问的记者一样，我不停地低声自语：怎么还不去海上漂流？ 当动物上了那条必然覆灭的货轮时，奇异的事情发生了。暴风雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了笼子，纷纷游到海面上，和派争抢着唯一一条救生船。在动物间的弱肉强食后，剩下了老虎和派。 更奇异的事情发生了：池塘一样平静的海面上，鱼群在天堂般的水中游弋，食人岛上满满当当的狐獴，夜晚的水中倒映出天籁的星空„„这时的李安，给我们说的是一个童话。 派年少时，他的父亲说：科学几百年来帮我们认识到的东西比几千年的宗教都多。父亲是一个曾被科学医治和救命的唯物论者。派的母亲是宗教的追随者，素食。派信仰三个教。 派的母亲很贴切地解释了这个状况：他还在选择。 这时的重点就不再是信什么了，只关乎如何选择。 真实的海洋漂流记里，派选择了活着。信仰是有所坚持。派曾虔诚地信奉三种教义，甚至吸收了宗教和父亲的科学观，好在，他把所有坚持融合在一起，提炼出自己的法则，生成一种新的信仰。 影片中被谈话不断强调的信仰，是一种排斥在电影之外的无法忽视的枯燥。这其中的一句对白，说明了一切：神让你在劳徒中行走时，你应当跟随，不必怀疑地跟随与坚持，当你在疲倦不知时，他会给你停留休息，之后便将继续带领你。 也许，这部影片的前半段，就是信仰被信仰的坚持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜欢的那类观众。 选择在无论何时都是双向的。哪怕信仰。当你坚定的信仰将你抛弃时，你会如何选择？ 一定要回忆漂流记的那一段话。李安的海面上也许有三个故事。第一个故事里，派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只猩猩，以及那只本该叫“口渴”却有着一个人名的老虎。故事里鬣狗活吃着斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死并吃掉了鬣狗、斑马和猩猩。接下来这个少年在海上求生的漂流记，大部分都是如何对付老虎的故事。 第二个故事里，救生艇上有一个性格暴戾的厨子、一个断了腿的水手、还有派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了厨子。第三个故事里，派就是第一个故事里的那只老虎。 李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事吝啬到一个镜头都没有。第三个故事则是一种类似臆测的隐喻。他把残酷的现实严密包裹起来，层层伪装和修饰，化身成一个信仰递给自己和大家。宗教信仰者从中看到神的力量，无神论者从中看到对神的否定与稀释。 作家和保险公司相信了第一个故事；派本人无法释怀的是第二个故事；至于第三个故事„„个人以为，第三个故事大约是很多听完第二个故事的人，会在脑海中刹那间掠过的一个阴影。至于真假，派说得对，这取决于你相信什么。 李安用这种极度不均衡的叙事手法强调信仰的力量，却最终把选择权出让给观众。他打开了几条路，却避开终点设置。每一个人在看《少年派的奇幻漂流》的时候，不得不面临一个问题：我到底看到了什么？ 选择权不再取决于故事的解读，而是取决于观众的内心。就像派不停地问那个记者，你相信上帝么？如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。 李安曾经在自传中写道：“恐惧鞭策我不断地求改进，因为没有比恐惧更强烈的感受了。”儿时的派接受的第一个恐惧就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。 也许派曾是那只羊。但之后的一切都变了。派在不知不觉中，变成了那只老虎。 这部影片里被广大影迷膜拜的深海蓝天幻境篇，在李安2009 年的《制造伍德斯托克音乐节》中我曾领略过。如果说那部片子的幻境是迷幻视觉里一百多

万朝圣的年轻人在音乐高潮中的幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了药物致幻的视觉引导步骤，直接进入思维幻境，将他的想象力发挥到了海天一派的壮观。 不得不说的是，李安为了将残酷的事实不动声色地刻进他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那个记者不停追问的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗长的。以大师的功力，他也许完全可以把节奏感调整一下。 that´s it 《定罪》 故事是真实事件的改编。事实上，这个故事我们已经听过很多遍。

少年派的奇幻漂流

“人生就是不断的放下，而最遗憾的是，我们没来得及好好道别。”

李安导演的新片《少年派的奇幻漂流》中的经典台词，人人都记住了这句话，人人都有来不及和未尽兴的道别，揣着无可奈何与追悔莫及继续前行。但是，这句话并未打动我：既然要放下，就干脆点，快，绝，狠，干吗要默默及及地告别呢？既然有不舍和留恋，一步三回头，那又何必放下呢？再大的困难，也坚决不放弃，再重的包袱，都背着它上路，结果无论是好是坏都心甘情愿，这样的结局岂不更无悔？

很少赶潮流看大片，去年看了《失恋33天》，因为是自己编的书被搬上银幕，也因为电影的热映带来了巨大的经济收益。而今年唯一想看的就是这部“少年派”，很早已看过小说，奇幻色彩颇重，拍成电影简直就是一场高难度的挑战和冒险，如少年与猛虎的太平洋漂流之旅。

我有思想准备，它会是很多人想象中的闷片，如果没有炫目的3d 特技的话，大概会走掉一半观众。工作了一天焦虑了一天的人，谁肯坐在电影院里苦大仇深地思考人生，每个镜头都有含义，都不是通过表象能够理解的，看不懂的是真不懂。全片基本无对白，主角只 一人一虎，白天结束是黑夜，日复一日，数着秒过，无边的寂寞；狂风暴雨，电闪雷鸣，茫茫大海，看不到尽头；人在宇宙中渺小得可怕，希望是种虚幻的东西，搞不清什么支撑着你活下去，这就是人生。

李安是个很擅长讲述社会关系的导演，不算复杂的情节，却隐藏着耐人寻味的各种关系，如《断背山》的同性之爱，《喜宴》《饮食男女》的父子伦理，还有《色戒》那种极端恐怖政治环境下扭曲到极致的男女关系，归根结底，都是关乎人与人的相处。直至这部《少年派的奇幻漂流》，他再次玩了个新鲜的题材，跨越到人与动物的关系，把他们放置于浩渺无边险相丛生的孤寂的大海上，对立，绝望，斗争又相互依存。

少年派小时候，家里是开动物园的，一天他去看那只叫理查德帕克的孟加拉虎，拿肉给它吃，想和它做朋友。当老虎一步步走过来时，父亲暴喝一声吓退了老虎，他警告派，动物永远不可能是朋友，你觉得它是善意的，无害的，你从它眼神里看到的，只是你自己的心意的投射。

永远不要依靠幻觉活着，不要自欺欺人，不要随便选择相信，世界上唯一可靠的救助，来自自己，而非神。这是父亲作为无神论者教给派的生存法则。

而母亲则代表了另一种观点，人要有信仰，要相信，要等待，要虔诚地祈祷，要保有美好的坚持。长期的孤独带给我们无助和绝望，只有相信这幻觉是真的，世界是美好的，才有希望活下去。

少年派与孟加拉虎，在大海上挣扎，漂流，求生，从相互畏惧，敌对，防范，到相依为命，互相依赖，到最后老虎成了他生存下去的动力。老虎的咆哮和反扑，给了他巨大的刺激，让他每天有事做，那就是驯服老虎，并喂饱它。直至他再也离不开老虎，他把饿得奄奄一息的老虎抱到自己怀里，温柔地抚摸它；他吹响了口哨，呼唤老虎快快离开那座危险的食人岛；星斗满天的黑夜，小船静静在海上漂流，孤独之极的他问船头的老虎：理查德帕克，你在看什么呢？

没有回应。

影片结尾部分，小船终于靠岸搁浅在沙滩，少年派获救，然而当人们抬走他时，他突然大哭起来，他哭，不是因为重获生命的喜悦，而是，那只与他相依相伴共度难关的老虎，竟然只耸了耸肩，抖抖毛，步履蹒跚头也不回地径直走向丛林，从此消失于他的世界。 “我以为它会回头看我一眼，结束这段关系，可是它没有。”这才是全片最触动我的一句台词。

人到中年身材发福的派，坐在客厅里，平静地对朋友讲述着这一切，流下一行眼泪。他

说，人生就是不断放下，可遗憾的是我们没有好好道别。我上了救生船，失去了家人，我才后悔没有珍惜过父母。理查德帕克永远离开了我，我才想起，我应该告诉它，你是我在大海上存活下来的唯一动力，我爱你。

说完这句话，他擦擦眼睛，此时门开了，他歉意地对朋友说，哦这是我妻子回来了，还有我的儿女和一只宠物猫。

童话结束，一切回归现实。

心有猛虎，细嗅啬薇。读过这本小说的人都知道，老虎只是一个象征，那是我们内心的另一个自我，代表一种充满刺激又可怕的欲望。因其危险，反而难以抗拒，如泥足深陷，无法自拔。李安在接受采访时说，之所以选择如此陌生又难驾驭的题材，也是心中猛虎作祟，婚姻关系需要忠诚，而拍电影需要新鲜，越没有尝试过的越刺激。

恐惧带给我们力量，因为老虎的存在，少年派不得不运用全部智慧和精力，与之斗智斗勇。他必须保证它活着，与自己作伴，并且给自己理由，活下去。怕，人才会有劲。怕，人才会提高警觉。对老虎的恐惧，助长了少年的精气神，他说，我喜欢做我不知道该怎么做的事。

所以当有一天，这恐惧不存在了，当生活回归安逸，四平八稳，当少年沦落为普通人娶妻生子，朝九晚五，他一下子失去了生存方向，也给观众带来巨大的失落，少年仲永泯然众人矣。

世上一半人乖，一半人不乖。不乖的人心中，都卧虎藏龙。虎是欲望也是不安，它是茫茫威胁着的影子，它让我们恐惧，也让我们清醒，时刻保持战斗的姿态，不敢掉以轻心，人生因之才有意义。岁月悠悠，总似有什么在后头追赶着，浪急滩险，才不断激发潜能。尘埃落定，才真正让人心慌。这只虎会陪伴我们，也会随时离开。我们能做的，只是在它离开时，不去想，不去怀念，心平气和接受现实。

在这场真纯的幻觉中，原来，我们并不孤单。篇二：少年派的奇幻漂流影评 少年派的奇幻漂流影评

2013-03-02 22:10:49

最近看了李安的《少年派的奇幻漂流》，当时没怎么看懂其中的寓意。在网上看到一篇关于这部电影的评论，感觉分析的很切合电影的内涵，在这里和大家分享一下。

影片讲述了少年派和一只名叫理查德帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。影片上映之后即在内地掀起了观影热潮。而关于片末少年派给出的两个不同版本的“漂流故事”孰是孰非的激烈讨论更是引人思考。成年派的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过：“这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。” 作家马伯庸在影评《李安的隐喻森林与少年派的三个故事》中就提出了自己的看法，认为其实第一、二个故事都存在破绽，第一个故事太虚幻而不真实，但是第二个故事也有自己的破绽派在逃避关于母亲的去向问题。故马伯庸提出了自己的“第三个故事”：派其实吃了自己的母亲。 第一个故事：人与虎的漂流是虚幻的

第一个故事是关于派与老虎之间的 “漂流奇事”，在影片中也是花费了大量手笔进行描写的。 派是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园。在派举家迁往加拿大的途中，他们所乘坐的轮船遭遇了暴风雨并且在海上沉没了。在这场灾难中，派的家人全部遇难，而派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗，只剩下派和老虎相处。自知无法战胜老虎的派最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。在他们历尽各种挑战和

磨难后，在墨西哥的海滩上获救，而那只老虎却头也不回地消失了。

如果这部《少年派的奇幻漂流》情节发展到此为止，确实是乏善可陈了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事：救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍同样地杀害并吃掉了厨子，最终活了下来。往复的镜头一幕一幕在脑海中闪现，之前好像并无深意的打趣细节都成为了伏笔，整个故事串联起来，打破了原本和谐并且奇幻的冒险故事，一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。派不愿正视吃人的现实，只得一分为二，变成人与虎的奇幻漂流。

第二个故事的过程：派、母亲、水手和厨师登上救生艇。水手受伤，很快死去。厨师将其吃掉。然后派不小心放跑了一只海龟，被厨师殴打。母亲与厨师争执，被厨师所杀。厨师把母亲的尸体扔进大海喂鲨鱼。派出于愤怒杀了厨师，并吃掉了他。

在这个故事里，各种元素和第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马 少年派的奇幻漂流剧情截图(26张) ，老虎=派的本能，看似完美无缺，合乎情理，连最理性的保险公司都快要认同，但其中却存在着两个破绽。

第一个破绽，是香蕉。当派讲述第一个故事的时候，说猩猩坐着漂浮的香蕉而来。保险调查员立刻指出，香蕉不会漂浮。当派讲述第二个故事时，对这个细节居然没有修改，仍旧坚持说妈妈坐着漂浮的香蕉前来。香蕉在现实里能否漂浮，并不重要。在电影的世界里，保险调查员指出香蕉不能漂浮，这代表了一种常识，它的功能是用来牵出派讲的故事里反常识的地方，内在逻辑是自洽的。

第二个破绽，是妈妈的死。厨师是一个对食物很执著的人，他会吃老鼠，会把水手杀掉用肉做鱼饵。对他来说，每一块肉都是极其宝贵的。可是妈妈死后，厨子没吃掉她，扔到了海里喂了鲨鱼这是一种浪费，尤其是厨师已经吃过了水手，对他来说，最大的心理(转载于:少年派的奇幻漂流影评) 障碍已经消除，没理由会做这种浪费行为。

第二个故事本身已经非常圆满，却多了这两个颇为醒目的蛇足。实际上，它们也是刻意被保留下来的标签，用来提醒观众第二个故事也并非真实，至少隐瞒了一部分真实。

这两个破绽，都与母亲有关。毫无疑问，第二个故事隐瞒的真实，就是母亲的下落。” 第三个故事：是派吃了自己的母亲

李安喜欢用各种比喻反复强化本喻关系。少年派和老虎是其中最醒目的一对，但还有一对本喻很容易被忽略。母亲与莲花。莲花与母亲之间的关系非常密切，在此之前已经有两次显著暗示。一次是在开头，母亲在地板上用粉笔画莲花给派看。一次是电影中段，派俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌，最后叠加到了沉船。所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。直到我们进入整个电影最关键的一段情节：食人岛，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。 第一个故事是派的幻想。那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是派对母亲的思念；莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。 岛是母亲，而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场。

酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。如果想表达母亲死亡的意象，有很多种办法，最简单的比如说潮水慢慢淹没岛屿，代表母亲的溺水；或者鲨鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等„„可李安选择的是一个非比寻常，几乎和海洋没有一点关系的比喻：酸。这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。

派在岛上吃了植物根茎，老虎吃了狐，这是食母的暗喻。有一种说法认为，根茎和狐代表尸体的肌肉纤维和蛆虫，代表了吃人，这两个比喻在电影里找不到可参照的点。李安如果要设一个比喻，一定不会只设一次，一定会重复多次，或者找另外一个参照点，所以这个猜想是否成立，需不需要影射到如此细致，有待商榷。但食母是确凿无疑的。”

马伯庸在影评的最后说道：“李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事却吝啬到一个镜头都没有，对第三个故事甚至只肯用隐喻来承载。他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。作家和保险公司相信了第一个故事，派本人相信的是第二个。至于观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。

当李安在采访时被问起关于第二个故事，他的回答避重就轻，说故事拍完就交给观众了，这是个聪明的做法，他放弃了最权威的导演阐释权，让观众保持争论。莫衷一是是电影保持长久魅力的不二法门。所以我们不必奢望从他那里得到明确的答案，相信自己的本心就好。篇三：少年派的奇幻漂流影评

少年派的奇幻漂流影评 心有猛虎，细嗅蔷薇

据说最高境界是“手中无刀，心中有刀”，所以，究竟是一人一虎还是有人无虎，已经不重要了，就像片中主人公派说的那样，关键在于你愿意选择相信哪个版本。派是个怪人，搁古希腊，这名字（的数学含义）就会让他命丧毕达哥拉斯主义者之手；搁现代，同时信仰印度教、基督教和伊斯兰教的行为，连他的父母也觉得不可理喻（我一度误以为派是巴哈伊教徒）。派的经历让人想起鲁滨逊，不过，笛福笔下的18世纪人文主义气息已经让位于马特尔-李安所营造的对于人与自然、与宗教之间关系的重审思考，老虎不是“星期五”，虽然派驯服它的过程跟鲁滨逊收服“星期五”的行为有些类似，但派也说了，最后的结局是他留恋老虎而老虎头也不回的弃他而去；再者，在另外一个“现实主义”的惨烈版本中，派就是那只老虎。

有着“广泛”信仰的派身上甚至闪现出泛灵论者的影子，譬如他认为动物也是有灵魂的，这无疑反映出在21世纪的今天，艺术家的创作散发出愈加浓厚的生态主义气息，倒退一个多世纪，诺贝尔文学奖得主吉卜林笔下的男孩莫格里，可是以战胜邪恶老虎而享誉文坛的——荏苒百年，派和莫格里，都是跟老虎打交道的男孩，他们对待老虎的态度却截然相反。 李安基本忠实的还原了马特尔的原著：作家对成年派的追访、派诉说的与虎同船的故事，以及最后派跟两个日本人叙述的绝境中人吃人的悲惨遭遇，在片中算是原汁原味的得到了还原（最后那段纯靠对白）。电影的拍摄难度很高，孩子、动物、水、3d ，李安这一次啃的，全是硬骨头。常言道“画鬼容易画狗难”，用cg 活活的造出一只老虎，比《指环王》里“咕噜”的难度系数其实大多了，从最终效果来看，李安很成功。形式与内容、娱乐与情怀、特效与内涵，本就不是天然对立的概念，这一次，李安又用实际行动告诉我们，技术、资本本身没有“原罪”，就看你怎么用——厚重的哲理意涵和炫目的视觉呈现完全可以相得益彰。 派跟老虎在海难后的遭遇，充满了奇幻色彩：巨鲸跃空、飞鱼掠海、风暴来袭、食人魔岛，都给了李安巨大的创作空间，马特尔的文字再生动，也不如被李安化为光影后来得震撼——如果你只想看视觉奇观，我觉得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。

即使在最苦难的绝境中，派对神的信仰也从未动摇，电闪雷鸣中的救生艇就是一叶微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把这看成是神迹的显现，他甚至大喊着老虎的名字，希望它也能出来看看“神”——套用里尔克的诗句，在那一刻，派“认出风暴而激动如大海”。

“祛魅”（韦伯语）后的现代社会让神隐退，所以，那两个日本人要求派要讲一个“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，这才有了人吃人的情节，而马特尔-李安却一再提醒我们，这是一个“让你相信上帝”的故事。作家选择相信有老虎的那个故事版本，派说：“谢谢你，你选择了跟随上帝”。

每个人心中都有一只猛虎，派的故事启示我们，如果你信神，那事情就会变得像萨松所

写的那样：“我心有猛虎在细嗅着蔷薇”。 派能背那么多位圆周率，派是个天才。 在经历过惨绝人寰的困境后，派依然信神。 派很幸福。

少年派的奇幻漂流

“人生就是不断的放下，而最遗憾的是，我们没来得及好好道别。”

李安导演的新片《少年派的奇幻漂流》中的经典台词，人人都记住了这句话，人人都有来不及和未尽兴的道别，揣着无可奈何与追悔莫及继续前行。但是，这句话并未打动我：既然要放下，就干脆点，快，绝，狠，干吗要默默及及地告别呢？既然有不舍和留恋，一步三回头，那又何必放下呢？再大的困难，也坚决不放弃，再重的包袱，都背着它上路，结果无论是好是坏都心甘情愿，这样的结局岂不更无悔？

很少赶潮流看大片，去年看了《失恋33天》，因为是自己编的书被搬上银幕，也因为电影的热映带来了巨大的经济收益。而今年唯一想看的就是这部“少年派”，很早已看过小说，奇幻色彩颇重，拍成电影简直就是一场高难度的挑战和冒险，如少年与猛虎的太平洋漂流之旅。

我有思想准备，它会是很多人想象中的闷片，如果没有炫目的3d 特技的话，大概会走掉一半观众。工作了一天焦虑了一天的人，谁肯坐在电影院里苦大仇深地思考人生，每个镜头都有含义，都不是通过表象能够理解的，看不懂的是真不懂。全片基本无对白，主角只 一人一虎，白天结束是黑夜，日复一日，数着秒过，无边的寂寞；狂风暴雨，电闪雷鸣，茫茫大海，看不到尽头；人在宇宙中渺小得可怕，希望是种虚幻的东西，搞不清什么支撑着你活下去，这就是人生。

李安是个很擅长讲述社会关系的导演，不算复杂的情节，却隐藏着耐人寻味的各种关系，如《断背山》的同性之爱，《喜宴》《饮食男女》的父子伦理，还有《色戒》那种极端恐怖政治环境下扭曲到极致的男女关系，归根结底，都是关乎人与人的相处。直至这部《少年派的奇幻漂流》，他再次玩了个新鲜的题材，跨越到人与动物的关系，把他们放置于浩渺无边险相丛生的孤寂的大海上，对立，绝望，斗争又相互依存。

少年派小时候，家里是开动物园的，一天他去看那只叫理查德帕克的孟加拉虎，拿肉给它吃，想和它做朋友。当老虎一步步走过来时，父亲暴喝一声吓退了老虎，他警告派，动物永远不可能是朋友，你觉得它是善意的，无害的，你从它眼神里看到的，只是你自己的心意的投射。

永远不要依靠幻觉活着，不要自欺欺人，不要随便选择相信，世界上唯一可靠的救助，来自自己，而非神。这是父亲作为无神论者教给派的生存法则。

而母亲则代表了另一种观点，人要有信仰，要相信，要等待，要虔诚地祈祷，要保有美好的坚持。长期的孤独带给我们无助和绝望，只有相信这幻觉是真的，世界是美好的，才有希望活下去。

少年派与孟加拉虎，在大海上挣扎，漂流，求生，从相互畏惧，敌对，防范，到相依为命，互相依赖，到最后老虎成了他生存下去的动力。老虎的咆哮和反扑，给了他巨大的刺激，让他每天有事做，那就是驯服老虎，并喂饱它。直至他再也离不开老虎，他把饿得奄奄一息的老虎抱到自己怀里，温柔地抚摸它；他吹响了口哨，呼唤老虎快快离开那座危险的食人岛；星斗满天的黑夜，小船静静在海上漂流，孤独之极的他问船头的老虎：理查德帕克，你在看什么呢？

没有回应。

影片结尾部分，小船终于靠岸搁浅在沙滩，少年派获救，然而当人们抬走他时，他突然大哭起来，他哭，不是因为重获生命的喜悦，而是，那只与他相依相伴共度难关的老虎，竟然只耸了耸肩，抖抖毛，步履蹒跚头也不回地径直走向丛林，从此消失于他的世界。 “我以为它会回头看我一眼，结束这段关系，可是它没有。”这才是全片最触动我的一句台词。

人到中年身材发福的派，坐在客厅里，平静地对朋友讲述着这一切，流下一行眼泪。他

说，人生就是不断放下，可遗憾的是我们没有好好道别。我上了救生船，失去了家人，我才后悔没有珍惜过父母。理查德帕克永远离开了我，我才想起，我应该告诉它，你是我在大海上存活下来的唯一动力，我爱你。

说完这句话，他擦擦眼睛，此时门开了，他歉意地对朋友说，哦这是我妻子回来了，还有我的儿女和一只宠物猫。

童话结束，一切回归现实。

心有猛虎，细嗅啬薇。读过这本小说的人都知道，老虎只是一个象征，那是我们内心的另一个自我，代表一种充满刺激又可怕的欲望。因其危险，反而难以抗拒，如泥足深陷，无法自拔。李安在接受采访时说，之所以选择如此陌生又难驾驭的题材，也是心中猛虎作祟，婚姻关系需要忠诚，而拍电影需要新鲜，越没有尝试过的越刺激。

恐惧带给我们力量，因为老虎的存在，少年派不得不运用全部智慧和精力，与之斗智斗勇。他必须保证它活着，与自己作伴，并且给自己理由，活下去。怕，人才会有劲。怕，人才会提高警觉。对老虎的恐惧，助长了少年的精气神，他说，我喜欢做我不知道该怎么做的事。

所以当有一天，这恐惧不存在了，当生活回归安逸，四平八稳，当少年沦落为普通人娶妻生子，朝九晚五，他一下子失去了生存方向，也给观众带来巨大的失落，少年仲永泯然众人矣。

世上一半人乖，一半人不乖。不乖的人心中，都卧虎藏龙。虎是欲望也是不安，它是茫茫威胁着的影子，它让我们恐惧，也让我们清醒，时刻保持战斗的姿态，不敢掉以轻心，人生因之才有意义。岁月悠悠，总似有什么在后头追赶着，浪急滩险，才不断激发潜能。尘埃落定，才真正让人心慌。这只虎会陪伴我们，也会随时离开。我们能做的，只是在它离开时，不去想，不去怀念，心平气和接受现实。

在这场真纯的幻觉中，原来，我们并不孤单。篇二：少年派的奇幻漂流影评 少年派的奇幻漂流影评

2013-03-02 22:10:49

最近看了李安的《少年派的奇幻漂流》，当时没怎么看懂其中的寓意。在网上看到一篇关于这部电影的评论，感觉分析的很切合电影的内涵，在这里和大家分享一下。

影片讲述了少年派和一只名叫理查德帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。影片上映之后即在内地掀起了观影热潮。而关于片末少年派给出的两个不同版本的“漂流故事”孰是孰非的激烈讨论更是引人思考。成年派的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过：“这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。” 作家马伯庸在影评《李安的隐喻森林与少年派的三个故事》中就提出了自己的看法，认为其实第一、二个故事都存在破绽，第一个故事太虚幻而不真实，但是第二个故事也有自己的破绽派在逃避关于母亲的去向问题。故马伯庸提出了自己的“第三个故事”：派其实吃了自己的母亲。 第一个故事：人与虎的漂流是虚幻的

第一个故事是关于派与老虎之间的 “漂流奇事”，在影片中也是花费了大量手笔进行描写的。 派是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园。在派举家迁往加拿大的途中，他们所乘坐的轮船遭遇了暴风雨并且在海上沉没了。在这场灾难中，派的家人全部遇难，而派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗，只剩下派和老虎相处。自知无法战胜老虎的派最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。在他们历尽各种挑战和

磨难后，在墨西哥的海滩上获救，而那只老虎却头也不回地消失了。

如果这部《少年派的奇幻漂流》情节发展到此为止，确实是乏善可陈了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事：救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍同样地杀害并吃掉了厨子，最终活了下来。往复的镜头一幕一幕在脑海中闪现，之前好像并无深意的打趣细节都成为了伏笔，整个故事串联起来，打破了原本和谐并且奇幻的冒险故事，一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。派不愿正视吃人的现实，只得一分为二，变成人与虎的奇幻漂流。

第二个故事的过程：派、母亲、水手和厨师登上救生艇。水手受伤，很快死去。厨师将其吃掉。然后派不小心放跑了一只海龟，被厨师殴打。母亲与厨师争执，被厨师所杀。厨师把母亲的尸体扔进大海喂鲨鱼。派出于愤怒杀了厨师，并吃掉了他。

在这个故事里，各种元素和第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马 少年派的奇幻漂流剧情截图(26张) ，老虎=派的本能，看似完美无缺，合乎情理，连最理性的保险公司都快要认同，但其中却存在着两个破绽。

第一个破绽，是香蕉。当派讲述第一个故事的时候，说猩猩坐着漂浮的香蕉而来。保险调查员立刻指出，香蕉不会漂浮。当派讲述第二个故事时，对这个细节居然没有修改，仍旧坚持说妈妈坐着漂浮的香蕉前来。香蕉在现实里能否漂浮，并不重要。在电影的世界里，保险调查员指出香蕉不能漂浮，这代表了一种常识，它的功能是用来牵出派讲的故事里反常识的地方，内在逻辑是自洽的。

第二个破绽，是妈妈的死。厨师是一个对食物很执著的人，他会吃老鼠，会把水手杀掉用肉做鱼饵。对他来说，每一块肉都是极其宝贵的。可是妈妈死后，厨子没吃掉她，扔到了海里喂了鲨鱼这是一种浪费，尤其是厨师已经吃过了水手，对他来说，最大的心理(转载于:少年派的奇幻漂流影评) 障碍已经消除，没理由会做这种浪费行为。

第二个故事本身已经非常圆满，却多了这两个颇为醒目的蛇足。实际上，它们也是刻意被保留下来的标签，用来提醒观众第二个故事也并非真实，至少隐瞒了一部分真实。

这两个破绽，都与母亲有关。毫无疑问，第二个故事隐瞒的真实，就是母亲的下落。” 第三个故事：是派吃了自己的母亲

李安喜欢用各种比喻反复强化本喻关系。少年派和老虎是其中最醒目的一对，但还有一对本喻很容易被忽略。母亲与莲花。莲花与母亲之间的关系非常密切，在此之前已经有两次显著暗示。一次是在开头，母亲在地板上用粉笔画莲花给派看。一次是电影中段，派俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌，最后叠加到了沉船。所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。直到我们进入整个电影最关键的一段情节：食人岛，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。 第一个故事是派的幻想。那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是派对母亲的思念；莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。 岛是母亲，而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场。

酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。如果想表达母亲死亡的意象，有很多种办法，最简单的比如说潮水慢慢淹没岛屿，代表母亲的溺水；或者鲨鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等„„可李安选择的是一个非比寻常，几乎和海洋没有一点关系的比喻：酸。这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。

派在岛上吃了植物根茎，老虎吃了狐，这是食母的暗喻。有一种说法认为，根茎和狐代表尸体的肌肉纤维和蛆虫，代表了吃人，这两个比喻在电影里找不到可参照的点。李安如果要设一个比喻，一定不会只设一次，一定会重复多次，或者找另外一个参照点，所以这个猜想是否成立，需不需要影射到如此细致，有待商榷。但食母是确凿无疑的。”

马伯庸在影评的最后说道：“李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事却吝啬到一个镜头都没有，对第三个故事甚至只肯用隐喻来承载。他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。作家和保险公司相信了第一个故事，派本人相信的是第二个。至于观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。

当李安在采访时被问起关于第二个故事，他的回答避重就轻，说故事拍完就交给观众了，这是个聪明的做法，他放弃了最权威的导演阐释权，让观众保持争论。莫衷一是是电影保持长久魅力的不二法门。所以我们不必奢望从他那里得到明确的答案，相信自己的本心就好。篇三：少年派的奇幻漂流影评

少年派的奇幻漂流影评 心有猛虎，细嗅蔷薇

据说最高境界是“手中无刀，心中有刀”，所以，究竟是一人一虎还是有人无虎，已经不重要了，就像片中主人公派说的那样，关键在于你愿意选择相信哪个版本。派是个怪人，搁古希腊，这名字（的数学含义）就会让他命丧毕达哥拉斯主义者之手；搁现代，同时信仰印度教、基督教和伊斯兰教的行为，连他的父母也觉得不可理喻（我一度误以为派是巴哈伊教徒）。派的经历让人想起鲁滨逊，不过，笛福笔下的18世纪人文主义气息已经让位于马特尔-李安所营造的对于人与自然、与宗教之间关系的重审思考，老虎不是“星期五”，虽然派驯服它的过程跟鲁滨逊收服“星期五”的行为有些类似，但派也说了，最后的结局是他留恋老虎而老虎头也不回的弃他而去；再者，在另外一个“现实主义”的惨烈版本中，派就是那只老虎。

有着“广泛”信仰的派身上甚至闪现出泛灵论者的影子，譬如他认为动物也是有灵魂的，这无疑反映出在21世纪的今天，艺术家的创作散发出愈加浓厚的生态主义气息，倒退一个多世纪，诺贝尔文学奖得主吉卜林笔下的男孩莫格里，可是以战胜邪恶老虎而享誉文坛的——荏苒百年，派和莫格里，都是跟老虎打交道的男孩，他们对待老虎的态度却截然相反。 李安基本忠实的还原了马特尔的原著：作家对成年派的追访、派诉说的与虎同船的故事，以及最后派跟两个日本人叙述的绝境中人吃人的悲惨遭遇，在片中算是原汁原味的得到了还原（最后那段纯靠对白）。电影的拍摄难度很高，孩子、动物、水、3d ，李安这一次啃的，全是硬骨头。常言道“画鬼容易画狗难”，用cg 活活的造出一只老虎，比《指环王》里“咕噜”的难度系数其实大多了，从最终效果来看，李安很成功。形式与内容、娱乐与情怀、特效与内涵，本就不是天然对立的概念，这一次，李安又用实际行动告诉我们，技术、资本本身没有“原罪”，就看你怎么用——厚重的哲理意涵和炫目的视觉呈现完全可以相得益彰。 派跟老虎在海难后的遭遇，充满了奇幻色彩：巨鲸跃空、飞鱼掠海、风暴来袭、食人魔岛，都给了李安巨大的创作空间，马特尔的文字再生动，也不如被李安化为光影后来得震撼——如果你只想看视觉奇观，我觉得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。

即使在最苦难的绝境中，派对神的信仰也从未动摇，电闪雷鸣中的救生艇就是一叶微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把这看成是神迹的显现，他甚至大喊着老虎的名字，希望它也能出来看看“神”——套用里尔克的诗句，在那一刻，派“认出风暴而激动如大海”。

“祛魅”（韦伯语）后的现代社会让神隐退，所以，那两个日本人要求派要讲一个“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，这才有了人吃人的情节，而马特尔-李安却一再提醒我们，这是一个“让你相信上帝”的故事。作家选择相信有老虎的那个故事版本，派说：“谢谢你，你选择了跟随上帝”。

每个人心中都有一只猛虎，派的故事启示我们，如果你信神，那事情就会变得像萨松所

写的那样：“我心有猛虎在细嗅着蔷薇”。 派能背那么多位圆周率，派是个天才。 在经历过惨绝人寰的困境后，派依然信神。 派很幸福。

——阿汤哥的“东野圭吾系列”《侠探杰克》这部电影从预告片开始就是奔着开山立派的路线走的。汤姆克鲁斯试图塑造伊桑汉特以外的另一个传奇身份。而《侠探杰克》可以看做是一个美版的“神探伽利略”系列。美式硬派推理，英雄美女的调调。不同于《碟中谍》系列的高科技，这一次靓汤走的铁汉侠情的路子。我们也终于可以看到阿汤哥在耍帅

的同时不„娘泡‟了，而是真正意义上属于爷们儿的帅。

这种„帅气‟是古时那种君子风范之帅，有所不为与有所必为，这是侠骨。我真心觉得除了靓汤，好莱坞还真没有几个人能把这样的帅的感觉诠释得好。因为这既要端正睿实的五官，又要良知苍劲的灵魂。正所谓是要有大叔的头脑和少年的灵魂，说到这一点，50岁的靓汤，从20岁开始就演二逼青年，还有谁能比他更加有少年情怀，更为重要的是，这货50岁了，却还不放弃为自己的英雄形象再

立丰碑，可见其野心之大，情怀之深。

若你以纯动作片的视角来看《侠探杰克》的话，你会失望之极，因为真正意义上的动作场面大约只有三场，且有一场简直能让很多理智现实充满智慧的影迷黑出翔来——阿汤哥扔下枪，放弃了从背后击毙对手的机会，挥拳而上，大雨中，两人扭打在一起。这种场面，一种角度看叫骑士精神，非常热血；另一种角度看则叫吃饱了撑着，好端端的逆转你这是搞毛。这部电影的神髓在于悬疑推理。剧情设置的很流畅，悬念铺陈行云流水，颇有福尔摩斯的节奏。而最后解的也滴水不漏，当然，这不像是日本本格推理那样总是会出现一些意料之外的故事，老美

嘛，英雄片结局，你懂的。但是整个过程绝对会让大家满意。 在下最中意这部电影的地方还是在于本片的英雄情结。其实最近几年尔虞我诈的黑暗系电影看太多，还是希望有点充满正能量的热血电影出现。毕竟热血而有智慧才是男人的正途啊。阿汤哥在别的电影里面总有些儿女情长什么的，这部戏里面连一个吻都没有，可见英雄气长了。像《侠探杰克》这样的电影，真的不用要求他们有多么多么内涵，只要他细致入微地层层剥茧，最终帅气收尾即可。毕竟，侦探推理片关键是推理，加一个美式，那么就是英雄情怀，这两个到位了，

就算过关。

杰克是法律不能限制的那种人。法律与规则的存在代表着有人有空子可以钻。像美国这种一根筋办事的风格，一个龌龊的圈套或者一个全能的律师足以让邪恶之人逍遥法外。一些分明地真相却被掩藏在司法之中，因为要讲“程序”，“证据”，而不是“道理”，而不是“正义”。这就像是你明明知道去扶老太太被人讹这种事情是不正义的，但是你却没有办法，没有证据，或者，所有证据都指向是你推倒了老奶奶。看着那些人皎洁的笑容，我们还是很期待有像是惩罚者，或者杰克这样的人，杀出来主持正义，管他什么证据。人心需要人心的正义，所以杰克就永远

有市场。

阿汤哥系列再开

无论是成是败

这样的情怀和勇气

总是能让我们精神一振 毕竟，谁不想看他多帅几年呢~

《侠探杰克》给我们的启示

1. 看见帅哥脱衣服裸露上身，千万别自作多情觉得他要对你怎么样

2. 避免太多麻烦的最好方法就是找一个好基友

3. 男子汉的对决总是要用拳头才过瘾 4. 真男人无双就是要面对死亡而毫无惧色 5. 最好别告诉亡命徒自己有车，如果你真的爱惜它的话 6. 正义执行者永远有市场，因为总有些黑暗面需要黑暗骑士来处理 7. 耍帅这种事情对于帅哥来说是永无止尽的，无论是十五岁还是五十岁

——阿汤哥的“东野圭吾系列”《侠探杰克》这部电影从预告片开始就是奔着开山立派的路线走的。汤姆克鲁斯试图塑造伊桑汉特以外的另一个传奇身份。而《侠探杰克》可以看做是一个美版的“神探伽利略”系列。美式硬派推理，英雄美女的调调。不同于《碟中谍》系列的高科技，这一次靓汤走的铁汉侠情的路子。我们也终于可以看到阿汤哥在耍帅

的同时不„娘泡‟了，而是真正意义上属于爷们儿的帅。

这种„帅气‟是古时那种君子风范之帅，有所不为与有所必为，这是侠骨。我真心觉得除了靓汤，好莱坞还真没有几个人能把这样的帅的感觉诠释得好。因为这既要端正睿实的五官，又要良知苍劲的灵魂。正所谓是要有大叔的头脑和少年的灵魂，说到这一点，50岁的靓汤，从20岁开始就演二逼青年，还有谁能比他更加有少年情怀，更为重要的是，这货50岁了，却还不放弃为自己的英雄形象再

立丰碑，可见其野心之大，情怀之深。

若你以纯动作片的视角来看《侠探杰克》的话，你会失望之极，因为真正意义上的动作场面大约只有三场，且有一场简直能让很多理智现实充满智慧的影迷黑出翔来——阿汤哥扔下枪，放弃了从背后击毙对手的机会，挥拳而上，大雨中，两人扭打在一起。这种场面，一种角度看叫骑士精神，非常热血；另一种角度看则叫吃饱了撑着，好端端的逆转你这是搞毛。这部电影的神髓在于悬疑推理。剧情设置的很流畅，悬念铺陈行云流水，颇有福尔摩斯的节奏。而最后解的也滴水不漏，当然，这不像是日本本格推理那样总是会出现一些意料之外的故事，老美

嘛，英雄片结局，你懂的。但是整个过程绝对会让大家满意。 在下最中意这部电影的地方还是在于本片的英雄情结。其实最近几年尔虞我诈的黑暗系电影看太多，还是希望有点充满正能量的热血电影出现。毕竟热血而有智慧才是男人的正途啊。阿汤哥在别的电影里面总有些儿女情长什么的，这部戏里面连一个吻都没有，可见英雄气长了。像《侠探杰克》这样的电影，真的不用要求他们有多么多么内涵，只要他细致入微地层层剥茧，最终帅气收尾即可。毕竟，侦探推理片关键是推理，加一个美式，那么就是英雄情怀，这两个到位了，

就算过关。

杰克是法律不能限制的那种人。法律与规则的存在代表着有人有空子可以钻。像美国这种一根筋办事的风格，一个龌龊的圈套或者一个全能的律师足以让邪恶之人逍遥法外。一些分明地真相却被掩藏在司法之中，因为要讲“程序”，“证据”，而不是“道理”，而不是“正义”。这就像是你明明知道去扶老太太被人讹这种事情是不正义的，但是你却没有办法，没有证据，或者，所有证据都指向是你推倒了老奶奶。看着那些人皎洁的笑容，我们还是很期待有像是惩罚者，或者杰克这样的人，杀出来主持正义，管他什么证据。人心需要人心的正义，所以杰克就永远

有市场。

阿汤哥系列再开

无论是成是败

这样的情怀和勇气

总是能让我们精神一振 毕竟，谁不想看他多帅几年呢~

《侠探杰克》给我们的启示

1. 看见帅哥脱衣服裸露上身，千万别自作多情觉得他要对你怎么样

2. 避免太多麻烦的最好方法就是找一个好基友

3. 男子汉的对决总是要用拳头才过瘾 4. 真男人无双就是要面对死亡而毫无惧色 5. 最好别告诉亡命徒自己有车，如果你真的爱惜它的话 6. 正义执行者永远有市场，因为总有些黑暗面需要黑暗骑士来处理 7. 耍帅这种事情对于帅哥来说是永无止尽的，无论是十五岁还是五十岁

《少年派的奇幻漂流》——人的善恶二面或人兽合体

在网上团购了《少年派》的3D 票，等不及第二天选座，放映的前一天就猴儿急的选好了座。提心吊胆的怕漏掉了什么，但始终还是被丰盛的晚餐错过了10来分钟。幸运的是，还在我们的掌握之中，故事还未完全启程。影片只看了一遍，也许就注定本片影评（我自命为影评）有多多少少的粗略。在这我只能写出我所看到的内容。

《少年派》的前一小节（具体是多少分钟，我不知道）给的是一些男主角PI 的一些基本信息。讲了PI 姓名的来历。本来他的名字是一个优雅、高尚的著名游泳池的名字，也许听上去会有些怪，但也不存在有什么不可接受的地方。随着光阴的流逝， PI 上小学之际，同学们则发现了PI 名字的微妙所在。优雅高尚的泳池名儿以掩耳不及盗铃之势变成了“小便”。这样的变化也许未曾让不经世的PI 受到极大的伤害，但或多或少的让他神经绷得有些紧，在化学课上，老师无意间提起的“小便”，也让PI 深刻认识到，阐释清楚以及去改变自己名字的释义，变得迫切且重要。终于，在圆周率这个概念上，PI 看到了希望。在一天之中，PI 以各种吸引眼球的方式，不厌其烦的向大家介绍自己的名字。当然，此处的名字是升级版。影片中说道PI 姓名来源的同时，告诉了大家，PI 是擅长水性的，这也是支撑他在遇上暴风雨的海上，能稍微抗衡一下的原因。

除了姓名之外，前面铺垫的这一段小段也告知观众，PI 家拥有一个动物园，这也是让PI 在海上能够与动物相处的一个支撑点。PI 拥有一个商人的父亲，还幸运的有一个植物学家的母亲。父亲是个商人，没有信仰，教会PI 更多的是现实、理性。正是因为拥有这样一位父亲，PI 才懂得世界上除了善之外，还存在恶。影片中父亲让PI 目睹了老虎吃掉山羊的场景，这个场景让还未准备好接受邪恶世界的PI 措手不及。他曾一度觉得世界上的事物不在是那么的美好。也就是因为父亲关于世界丑恶的提醒，才让PI 会提防老虎，若没有人去改变PI 的这种思维结构，也许在第一次PI 与老虎见面的时候，就变成了老虎的盘中餐。老虎是兽性的表现，父亲教会PI ，人应该跟兽有一个明确的铁门的距离，不然，将会被它所吞噬。这也是影片的点睛之笔。

在这我们必须说，PI 是幸运的，除了教导他人生哲理的父亲外，还有一个温柔善良的母亲。母亲生在一个开明的家庭，受过良好的教育。她尊重PI 。母亲也许不赞同父亲那样简单直接的教育方式，但还是会包容。在不受父亲，或者是社会的影响下，PI 的母亲给予其他家庭所不能给予PI 的东西，那就是包容，自由，尊重。在PI 宗教信仰上，母亲不去阻扰，不去介入PI 的选择，并把PI 的整个过程定义为寻找方向。PI 的母亲给予PI 的都是美好的。

这里还必须得说道一点，就是PI 的信仰。PI 信仰三个宗教：印度教；基督教；伊斯兰教。父亲说：必须选择一个，如果信仰三个就等于一个都不信。我想PI 的信仰是自己。这也是前后呼应的一点，在文章的末尾我会加以说明。说到这里，PI 的女友就浮出水面。PI 的女友，是PI 的信念。是在PI 失去家人，失去所有的时候的唯一寄托。在海上的夜里，望向海底，浮现在PI 面前的是动物，家人，沉船，还有她的女友。还有对她的一个“我会回来”的承诺。

话说到这里，是我们该启程远航的时候了。我相信每个从电影院出来的观众，都知道，

在海上是有两个故事的。我们一个一个来说。

第一个故事：PI 与兽。

这是电影最大篇幅演绎的部分。PI 对于海上暴风雨的好奇，独自来到甲板体验。不知道什么原因，船马上就要沉了。PI 无力去拯救家人，被大势所迫弄上了救生艇。这个故事里并没有像泰坦尼克号一样发生救生艇不够的情况。暴风雨大得让水手们无法掌控。故事就在这人们无法掌控局势的情况下，猛烈的发生了。PI 被弄上的救生艇，说来也奇怪，也许是因为动物的灵性，也许是因为碰巧，一只斑马居然从高空跳下，掉在救生艇上了，伤了腿。救生艇重重的掉进了海里。风平浪静之后，船上出现了一只鬣狗。虽然鬣狗是食肉动物，但局势还在控制之下。又过了不知多久，从海上飘来一只坐着香蕉船的猩猩，并且是一只有崽子的母猩猩。在一段短暂的时间内，人与动物，动物与动物都在各自的领地内，相安无事。没有安眠药的帮助，始终在陆地土生土长的动物，哪受得了长时间的海上生活，全部看上去都无精打采，有的还吐了。动物就像人一样，酒足饭饱的时候不会去惦记着吃喝。应该是到了鬣狗的饭点了，它开始骚动，局面慢慢变得不可收拾。不顾PI 的吼叫、猩猩的抓狂，一个狠劲儿，鬣狗扑过去干掉了斑马。那一刻，在PI 与猩猩的眼睛里，是同样的绝望。又不知过了多久，猩猩对鬣狗的行为感到不满，对着鬣狗不断咆哮，鬣狗眼也不眨的，把猩猩也送到了上帝那里。PI 难过极了，确无力控制将要发生的事情。一个走神的空当，PI 傻了，从救生艇中冲出了那只孟加拉虎，PI 以为它被大浪卷下了船，鬣狗也被送去了极乐世界。PI 跳下了救生艇，在船头吊在救生圈上坐着，保护自己。

PI 与孟加拉虎的故事拉开了序幕。在茫茫大海中，只有PI 和老虎。老虎认定了救生艇是它的地盘，PI 不接近则罢，接近了还可以美餐一顿，PI 怕极了老虎。老虎是活得有希望的，PI 就是它的希望，他饿极了的时候，有PI 这个盼头。反之，PI 是绝望的，他不仅漂流在海上，而且还是跟一只天天看着他流口水的老虎。在救生艇的储物仓里，PI 发现了预备的干粮和水，还有海上生存指南。他又燃起了希望，仔细阅读推敲，去战胜困境，战胜老虎。他做笔记，写文章，逐渐过着人的生活，这些也是无聊的海上生活的寄托。笔记被吹走的那一刻，PI 哭了。就在PI 和孟加拉虎绝望得准备好放弃生命的时候，他们飘到了一个浮岛上面。浮岛上有无尽的食物和水，美得像人间天堂般。刚登上岛的那一刻，PI 有过在那渡过余生的念头。这个念头不久就被否定了。也许因为幸运，PI 决定在树上找个地方睡个美美的觉。晚上孟加拉虎是回到救生艇睡觉的。岛上的小动物也全部都在树上过夜。关键的是。PI 在晚上发现池塘里都飘满了死鱼，发现浮岛正在慢慢的溶解它们，就像它们未曾来过这个世界一样。浮岛白天为生灵提供取之不尽用之不竭的资源，晚上却变本加厉的取回去。也是这个发现让PI 决定要离开。第二天，PI 准备好物资，继续漂流。同样的，带着那只猛兽——孟加拉虎。最后他们到达了陆地。

第二个故事：人与人。

故事还是从遇到暴风雨那晚说起。情景跟第一个故事一样，不一样的是，没有出现动物。在那艘救生艇上的是PI 、PI 的妈妈、船上遇见的佛教徒、船上与PI 一家发生不愉快的厨子。厨子是一个没有信仰的人，生活中也没有顾忌，粗鲁无礼，兽性十足。四人漂流在汪洋大海上，没有足够的食物供给。佛教徒在登上救生艇的时候伤了腿，后面伤势很严重，需要截肢才能活下去，但是他在截肢过程中，死了。PI 跟PI 的妈妈认为厨子的出发点是减负，因为干粮支撑不了多久。但厨子所作所为让他变得比想象中丑恶，他把佛教徒晾成肉干，用作食

物。PI 的母亲与厨子发生了争吵，最后厨子杀死了PI 的母亲。PI 看着厨子把母亲扔进海里。故事的最后，PI 用厨子的生命，祭奠了母亲的亡灵。

两个故事陈述完了，让我们来看看故事中的蹊跷之处。两个故事发生的事件差不多是吻合的。斑马是友善的佛教徒，鬣狗是兽性的厨子，猩猩是充满关怀的PI 的母亲，老虎则是PI 。两个故事讲述的就是人的两面，人性的一面与兽性的一面，善良的一面与邪恶的一面。有人会问，那么故事一中除了动物之外，还多了一个PI 。是的。这里的PI 所要表述的是PI 的善良的一面，他会为斑马的死亡而愤怒，会为了猩猩的惨死而咆哮，会为了鬣狗的死亡而恐惧。在孟加拉虎咬死鬣狗的时候，只剩下了兽性的自己，所以自己会感到很恐惧，所以选择在简易木筏里坐着。

这两个故事需要结合起来分析。孟加拉虎咬死鬣狗就代表PI 杀死了厨子。孟加拉虎如果不咬死鬣狗，PI 则会被鬣狗吃掉。在第二个故事中，PI 若是无动于衷，则最终将会有母亲一样的结果。在杀死厨子之后呢，PI 开始质疑自己，开始恐惧自己，自己完全跟厨子没有两样，就像老虎跟鬣狗一样，都是食肉动物，都充满了兽性。这是思想层次的挣扎。但是不得不说，PI 的善良的人性的一面一直都是在的，在第一个故事中，PI 开始不敢与老虎一起呆在救生艇上，给自己做了简陋的木筏。但与此同时大家应该注意，虽然PI 与孟加拉虎保持了距离，但是他们还是很紧密的联系在一起的，他们用一根绳儿联系在一起，而这根绳儿是由PI 来掌握的，近或者远，都是由PI 决定。没有老虎就没有救生艇，PI 自己就无法在浩瀚的海洋里返回陆地，而孟加拉虎如果没有PI ，则会成为海上的一个饿死鬼。PI 是善良的人性的，孟加拉虎是丑恶的兽性的，两者虽然保持了距离，但是有着非常紧密的，相互依靠的联系。这也是PI 的父亲教导PI 的，善与恶要保持铁门的距离，不然会被它吞噬。

在海上的前段时间，PI 是惧怕老虎的，在第二故事中就是PI 害怕邪恶的自己。PI 害怕老虎把自己当食物吃掉，比喻PI 害怕自己被邪恶吞噬。随后，漫长的日子里，PI 试着去寻找驯服老虎的办法，这也是PI 思想斗争的一个过程，虽说最后老虎没有被驯服，但至少老虎没有啃食PI ，在第二个人与人的故事中，说明，PI 经过长期正反面的角逐中，保持了善与恶的平衡。

漂流过程中出现的浮岛也有其深意。善良的PI 在遇见事物中总是少了一些警惕。总是会被一些美好的事物给迷惑。而面对着浮岛，老虎白天在取其精华之后，夜晚毫不犹豫的选择离开，程度的拿捏，是善良的PI 需要学习的地方。兽性的孟加拉虎是给善良的PI 的一个指引。在离开浮岛的时候，PI 还是选择带孟加拉虎一起离开。

在最后到达陆地时，孟加拉虎头也不回的走进森林。面对这一幕，PI 失声痛哭，这是善良的PI 对孟加拉虎的依依不舍，也就是兽性的一面的留恋。虽然老虎离开了，但是他使PI 找到了信仰。PI 信的不是某个宗教，而是自己、是理性。不去相信单纯的善，也不去相信绝对的恶。

最后，PI 问记者喜欢哪一个故事，记者答第一个。PI 说，你是相信上帝的。相信上帝，相信世间的美好。

《少年派的奇幻漂流》——人的善恶二面或人兽合体

在网上团购了《少年派》的3D 票，等不及第二天选座，放映的前一天就猴儿急的选好了座。提心吊胆的怕漏掉了什么，但始终还是被丰盛的晚餐错过了10来分钟。幸运的是，还在我们的掌握之中，故事还未完全启程。影片只看了一遍，也许就注定本片影评（我自命为影评）有多多少少的粗略。在这我只能写出我所看到的内容。

《少年派》的前一小节（具体是多少分钟，我不知道）给的是一些男主角PI 的一些基本信息。讲了PI 姓名的来历。本来他的名字是一个优雅、高尚的著名游泳池的名字，也许听上去会有些怪，但也不存在有什么不可接受的地方。随着光阴的流逝， PI 上小学之际，同学们则发现了PI 名字的微妙所在。优雅高尚的泳池名儿以掩耳不及盗铃之势变成了“小便”。这样的变化也许未曾让不经世的PI 受到极大的伤害，但或多或少的让他神经绷得有些紧，在化学课上，老师无意间提起的“小便”，也让PI 深刻认识到，阐释清楚以及去改变自己名字的释义，变得迫切且重要。终于，在圆周率这个概念上，PI 看到了希望。在一天之中，PI 以各种吸引眼球的方式，不厌其烦的向大家介绍自己的名字。当然，此处的名字是升级版。影片中说道PI 姓名来源的同时，告诉了大家，PI 是擅长水性的，这也是支撑他在遇上暴风雨的海上，能稍微抗衡一下的原因。

除了姓名之外，前面铺垫的这一段小段也告知观众，PI 家拥有一个动物园，这也是让PI 在海上能够与动物相处的一个支撑点。PI 拥有一个商人的父亲，还幸运的有一个植物学家的母亲。父亲是个商人，没有信仰，教会PI 更多的是现实、理性。正是因为拥有这样一位父亲，PI 才懂得世界上除了善之外，还存在恶。影片中父亲让PI 目睹了老虎吃掉山羊的场景，这个场景让还未准备好接受邪恶世界的PI 措手不及。他曾一度觉得世界上的事物不在是那么的美好。也就是因为父亲关于世界丑恶的提醒，才让PI 会提防老虎，若没有人去改变PI 的这种思维结构，也许在第一次PI 与老虎见面的时候，就变成了老虎的盘中餐。老虎是兽性的表现，父亲教会PI ，人应该跟兽有一个明确的铁门的距离，不然，将会被它所吞噬。这也是影片的点睛之笔。

在这我们必须说，PI 是幸运的，除了教导他人生哲理的父亲外，还有一个温柔善良的母亲。母亲生在一个开明的家庭，受过良好的教育。她尊重PI 。母亲也许不赞同父亲那样简单直接的教育方式，但还是会包容。在不受父亲，或者是社会的影响下，PI 的母亲给予其他家庭所不能给予PI 的东西，那就是包容，自由，尊重。在PI 宗教信仰上，母亲不去阻扰，不去介入PI 的选择，并把PI 的整个过程定义为寻找方向。PI 的母亲给予PI 的都是美好的。

这里还必须得说道一点，就是PI 的信仰。PI 信仰三个宗教：印度教；基督教；伊斯兰教。父亲说：必须选择一个，如果信仰三个就等于一个都不信。我想PI 的信仰是自己。这也是前后呼应的一点，在文章的末尾我会加以说明。说到这里，PI 的女友就浮出水面。PI 的女友，是PI 的信念。是在PI 失去家人，失去所有的时候的唯一寄托。在海上的夜里，望向海底，浮现在PI 面前的是动物，家人，沉船，还有她的女友。还有对她的一个“我会回来”的承诺。

话说到这里，是我们该启程远航的时候了。我相信每个从电影院出来的观众，都知道，

在海上是有两个故事的。我们一个一个来说。

第一个故事：PI 与兽。

这是电影最大篇幅演绎的部分。PI 对于海上暴风雨的好奇，独自来到甲板体验。不知道什么原因，船马上就要沉了。PI 无力去拯救家人，被大势所迫弄上了救生艇。这个故事里并没有像泰坦尼克号一样发生救生艇不够的情况。暴风雨大得让水手们无法掌控。故事就在这人们无法掌控局势的情况下，猛烈的发生了。PI 被弄上的救生艇，说来也奇怪，也许是因为动物的灵性，也许是因为碰巧，一只斑马居然从高空跳下，掉在救生艇上了，伤了腿。救生艇重重的掉进了海里。风平浪静之后，船上出现了一只鬣狗。虽然鬣狗是食肉动物，但局势还在控制之下。又过了不知多久，从海上飘来一只坐着香蕉船的猩猩，并且是一只有崽子的母猩猩。在一段短暂的时间内，人与动物，动物与动物都在各自的领地内，相安无事。没有安眠药的帮助，始终在陆地土生土长的动物，哪受得了长时间的海上生活，全部看上去都无精打采，有的还吐了。动物就像人一样，酒足饭饱的时候不会去惦记着吃喝。应该是到了鬣狗的饭点了，它开始骚动，局面慢慢变得不可收拾。不顾PI 的吼叫、猩猩的抓狂，一个狠劲儿，鬣狗扑过去干掉了斑马。那一刻，在PI 与猩猩的眼睛里，是同样的绝望。又不知过了多久，猩猩对鬣狗的行为感到不满，对着鬣狗不断咆哮，鬣狗眼也不眨的，把猩猩也送到了上帝那里。PI 难过极了，确无力控制将要发生的事情。一个走神的空当，PI 傻了，从救生艇中冲出了那只孟加拉虎，PI 以为它被大浪卷下了船，鬣狗也被送去了极乐世界。PI 跳下了救生艇，在船头吊在救生圈上坐着，保护自己。

PI 与孟加拉虎的故事拉开了序幕。在茫茫大海中，只有PI 和老虎。老虎认定了救生艇是它的地盘，PI 不接近则罢，接近了还可以美餐一顿，PI 怕极了老虎。老虎是活得有希望的，PI 就是它的希望，他饿极了的时候，有PI 这个盼头。反之，PI 是绝望的，他不仅漂流在海上，而且还是跟一只天天看着他流口水的老虎。在救生艇的储物仓里，PI 发现了预备的干粮和水，还有海上生存指南。他又燃起了希望，仔细阅读推敲，去战胜困境，战胜老虎。他做笔记，写文章，逐渐过着人的生活，这些也是无聊的海上生活的寄托。笔记被吹走的那一刻，PI 哭了。就在PI 和孟加拉虎绝望得准备好放弃生命的时候，他们飘到了一个浮岛上面。浮岛上有无尽的食物和水，美得像人间天堂般。刚登上岛的那一刻，PI 有过在那渡过余生的念头。这个念头不久就被否定了。也许因为幸运，PI 决定在树上找个地方睡个美美的觉。晚上孟加拉虎是回到救生艇睡觉的。岛上的小动物也全部都在树上过夜。关键的是。PI 在晚上发现池塘里都飘满了死鱼，发现浮岛正在慢慢的溶解它们，就像它们未曾来过这个世界一样。浮岛白天为生灵提供取之不尽用之不竭的资源，晚上却变本加厉的取回去。也是这个发现让PI 决定要离开。第二天，PI 准备好物资，继续漂流。同样的，带着那只猛兽——孟加拉虎。最后他们到达了陆地。

第二个故事：人与人。

故事还是从遇到暴风雨那晚说起。情景跟第一个故事一样，不一样的是，没有出现动物。在那艘救生艇上的是PI 、PI 的妈妈、船上遇见的佛教徒、船上与PI 一家发生不愉快的厨子。厨子是一个没有信仰的人，生活中也没有顾忌，粗鲁无礼，兽性十足。四人漂流在汪洋大海上，没有足够的食物供给。佛教徒在登上救生艇的时候伤了腿，后面伤势很严重，需要截肢才能活下去，但是他在截肢过程中，死了。PI 跟PI 的妈妈认为厨子的出发点是减负，因为干粮支撑不了多久。但厨子所作所为让他变得比想象中丑恶，他把佛教徒晾成肉干，用作食

物。PI 的母亲与厨子发生了争吵，最后厨子杀死了PI 的母亲。PI 看着厨子把母亲扔进海里。故事的最后，PI 用厨子的生命，祭奠了母亲的亡灵。

两个故事陈述完了，让我们来看看故事中的蹊跷之处。两个故事发生的事件差不多是吻合的。斑马是友善的佛教徒，鬣狗是兽性的厨子，猩猩是充满关怀的PI 的母亲，老虎则是PI 。两个故事讲述的就是人的两面，人性的一面与兽性的一面，善良的一面与邪恶的一面。有人会问，那么故事一中除了动物之外，还多了一个PI 。是的。这里的PI 所要表述的是PI 的善良的一面，他会为斑马的死亡而愤怒，会为了猩猩的惨死而咆哮，会为了鬣狗的死亡而恐惧。在孟加拉虎咬死鬣狗的时候，只剩下了兽性的自己，所以自己会感到很恐惧，所以选择在简易木筏里坐着。

这两个故事需要结合起来分析。孟加拉虎咬死鬣狗就代表PI 杀死了厨子。孟加拉虎如果不咬死鬣狗，PI 则会被鬣狗吃掉。在第二个故事中，PI 若是无动于衷，则最终将会有母亲一样的结果。在杀死厨子之后呢，PI 开始质疑自己，开始恐惧自己，自己完全跟厨子没有两样，就像老虎跟鬣狗一样，都是食肉动物，都充满了兽性。这是思想层次的挣扎。但是不得不说，PI 的善良的人性的一面一直都是在的，在第一个故事中，PI 开始不敢与老虎一起呆在救生艇上，给自己做了简陋的木筏。但与此同时大家应该注意，虽然PI 与孟加拉虎保持了距离，但是他们还是很紧密的联系在一起的，他们用一根绳儿联系在一起，而这根绳儿是由PI 来掌握的，近或者远，都是由PI 决定。没有老虎就没有救生艇，PI 自己就无法在浩瀚的海洋里返回陆地，而孟加拉虎如果没有PI ，则会成为海上的一个饿死鬼。PI 是善良的人性的，孟加拉虎是丑恶的兽性的，两者虽然保持了距离，但是有着非常紧密的，相互依靠的联系。这也是PI 的父亲教导PI 的，善与恶要保持铁门的距离，不然会被它吞噬。

在海上的前段时间，PI 是惧怕老虎的，在第二故事中就是PI 害怕邪恶的自己。PI 害怕老虎把自己当食物吃掉，比喻PI 害怕自己被邪恶吞噬。随后，漫长的日子里，PI 试着去寻找驯服老虎的办法，这也是PI 思想斗争的一个过程，虽说最后老虎没有被驯服，但至少老虎没有啃食PI ，在第二个人与人的故事中，说明，PI 经过长期正反面的角逐中，保持了善与恶的平衡。

漂流过程中出现的浮岛也有其深意。善良的PI 在遇见事物中总是少了一些警惕。总是会被一些美好的事物给迷惑。而面对着浮岛，老虎白天在取其精华之后，夜晚毫不犹豫的选择离开，程度的拿捏，是善良的PI 需要学习的地方。兽性的孟加拉虎是给善良的PI 的一个指引。在离开浮岛的时候，PI 还是选择带孟加拉虎一起离开。

在最后到达陆地时，孟加拉虎头也不回的走进森林。面对这一幕，PI 失声痛哭，这是善良的PI 对孟加拉虎的依依不舍，也就是兽性的一面的留恋。虽然老虎离开了，但是他使PI 找到了信仰。PI 信的不是某个宗教，而是自己、是理性。不去相信单纯的善，也不去相信绝对的恶。

最后，PI 问记者喜欢哪一个故事，记者答第一个。PI 说，你是相信上帝的。相信上帝，相信世间的美好。

1

《开国大典》观后感

“起来！不愿做奴隶的人们„„”听，多么嘹亮的歌声；看，多么雄伟的气势。一九四九年十月一日，我们伟大的祖国——中华人民共和国中央人民政府成立了。这个日子，是每个中国人都无法忘记的。这是一个难忘的日子，中国人民从此站起来了，祖国大地从此焕然一新。

国庆到来之际，学校组织我们全体师生在操场上观看了电影《开国大典》。毛泽东手拿开幕词，庄严地宣告：“中华人民共和国成立了！”以及那一幅幅人们欢呼的场景久久在我的脑海里回荡。

看，那是什么？一间不到十平方米的小屋里摆放着一套桌椅，还有一张单人床，及其简陋。我想，你怎么也不会想到，这就是我们敬爱的毛主席的办公室兼卧室。在这里，毛主席拟定作战计划；在这里，毛主席指挥了无数战役；在这里，中央领导人为中国人民迎来了光明，驱走了黑暗。

毛泽东的那一声响彻云霄的宣告，我们伟大中国几千年来的剥削制度从此结束了，国民党多年的反动统治结束了，中国历史的新纪元诞生了。它标志着中国新民主主义革

2 命的伟大胜利和社会主义革命与建设的开始，中国人民从此成为国家的主人。我们伟大的祖国将从一个落后的、受奴役的旧中国，逐步走向安定、统一、繁荣和昌盛的伟大的社会主义强国。

同时，《开国大典》它也在向我们诉说，告诉我们：我们的祖国母亲，曾经病过，近似病入膏荒，当他似已无力的睁开那双“渴睡人的眼”。是谁？用怎样的话语唤醒了他站起来，唤醒他奋斗的欲望？是他，亦或是他——闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪；鲁迅毅然挥笔写下“我以我血荐轩辕”的豪迈文字；吉鸿昌挂着“我是中国人”的牌子自豪的走进“蓝眼黄发”的人群之中；张学良，杨虎城发动了惊天动地的“西安事变”„„是的，是他们，是他们一个一个又一个中国人，无数的革命烈士先烈，他们用语言诠释着内心的渴望，用行动创造理想中的曙光，而这渴望与曙光汇成世间最强而有力的字眼，包含热血的激情在黑色的天幕上划下耀眼的闪电：“起来，不愿做奴隶的人们”，“起来，中国，我们的中国呀”！

当五星国旗冉冉升起时，我们不能忘记历史，不能忘记那些为国家的前程，国家的发展而牺牲的英勇烈士，是他们给了我们现在美好的生活，是无数革命烈士不怕牺牲的精神，才换来了鲜艳的五星红旗。

这使不不由自主地想到，作为二十一世纪的主人的我

3 们，今天我们能够的坐在宽敞明亮的教室里学习，是多么的幸福呀。我们应该珍惜今天这来之不易的幸福生活，是他们——无数革命先烈用他们的血肉来换来的幸福生活。那么，作为青少年的我们，就应从现在做起，从我做起，要好好学习，掌握自己的真本领，将来为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量！做好真正的主人。

在这里，我衷心祝愿我们的祖国从此更加和平安定，繁荣昌盛！愿祖国的明天更加美好！

1

《开国大典》观后感

“起来！不愿做奴隶的人们„„”听，多么嘹亮的歌声；看，多么雄伟的气势。一九四九年十月一日，我们伟大的祖国——中华人民共和国中央人民政府成立了。这个日子，是每个中国人都无法忘记的。这是一个难忘的日子，中国人民从此站起来了，祖国大地从此焕然一新。

国庆到来之际，学校组织我们全体师生在操场上观看了电影《开国大典》。毛泽东手拿开幕词，庄严地宣告：“中华人民共和国成立了！”以及那一幅幅人们欢呼的场景久久在我的脑海里回荡。

看，那是什么？一间不到十平方米的小屋里摆放着一套桌椅，还有一张单人床，及其简陋。我想，你怎么也不会想到，这就是我们敬爱的毛主席的办公室兼卧室。在这里，毛主席拟定作战计划；在这里，毛主席指挥了无数战役；在这里，中央领导人为中国人民迎来了光明，驱走了黑暗。

毛泽东的那一声响彻云霄的宣告，我们伟大中国几千年来的剥削制度从此结束了，国民党多年的反动统治结束了，中国历史的新纪元诞生了。它标志着中国新民主主义革

2 命的伟大胜利和社会主义革命与建设的开始，中国人民从此成为国家的主人。我们伟大的祖国将从一个落后的、受奴役的旧中国，逐步走向安定、统一、繁荣和昌盛的伟大的社会主义强国。

同时，《开国大典》它也在向我们诉说，告诉我们：我们的祖国母亲，曾经病过，近似病入膏荒，当他似已无力的睁开那双“渴睡人的眼”。是谁？用怎样的话语唤醒了他站起来，唤醒他奋斗的欲望？是他，亦或是他——闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪；鲁迅毅然挥笔写下“我以我血荐轩辕”的豪迈文字；吉鸿昌挂着“我是中国人”的牌子自豪的走进“蓝眼黄发”的人群之中；张学良，杨虎城发动了惊天动地的“西安事变”„„是的，是他们，是他们一个一个又一个中国人，无数的革命烈士先烈，他们用语言诠释着内心的渴望，用行动创造理想中的曙光，而这渴望与曙光汇成世间最强而有力的字眼，包含热血的激情在黑色的天幕上划下耀眼的闪电：“起来，不愿做奴隶的人们”，“起来，中国，我们的中国呀”！

当五星国旗冉冉升起时，我们不能忘记历史，不能忘记那些为国家的前程，国家的发展而牺牲的英勇烈士，是他们给了我们现在美好的生活，是无数革命烈士不怕牺牲的精神，才换来了鲜艳的五星红旗。

这使不不由自主地想到，作为二十一世纪的主人的我

3 们，今天我们能够的坐在宽敞明亮的教室里学习，是多么的幸福呀。我们应该珍惜今天这来之不易的幸福生活，是他们——无数革命先烈用他们的血肉来换来的幸福生活。那么，作为青少年的我们，就应从现在做起，从我做起，要好好学习，掌握自己的真本领，将来为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量！做好真正的主人。

在这里，我衷心祝愿我们的祖国从此更加和平安定，繁荣昌盛！愿祖国的明天更加美好！

山东建筑大学学生会

- 1 -

“纪念中国人民抗日战争暨世界反

法西斯战争胜利70周年”

系列主题活动

策划书

共青团山东建筑大学委员会

山东建筑大学学生会

2015年08月26日

山东建筑大学学生会

- 2 -

目录

1. 活动背景...............................................................................3

2. 活动目的及意义...................................................................3

3. 活动主题...............................................................................4

4. 活动时间...............................................................................4

5. 活动组织...............................................................................4

6. 活动对象...............................................................................4

7. 活动介绍...............................................................................4

8. 活动内容：

（1）“纪念抗战胜利70周年”升旗仪式........................................5

（2）“纪念抗战胜利70周年”红色知识竞赛................................6

（3）“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛........................9

（4）“红色经典读书月”活动..........................................................15

（5）“纪念抗战胜利70周年”主题征文比赛..............................18

（6）“观红色电影，征爱国影评”活动........................................19

9. 基本要求.............................................................................21

山东建筑大学学生会

- 3 - 一、活动背景

根据《共青团中央（2015）11号文件》“在青少年中广泛开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年群众性主题宣传教育活动”。为了全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，以“勿忘国耻 圆梦中华”为主题，广泛开展宣传教育和纪念活动，引导广大青少年铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。通过形式多样的活动，着力宣传中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位特别是中国付出的巨大民族牺牲，宣传以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民抗日战争胜利的决定因素，中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键，全民族抗战是中国人民抗日战争胜利的重要法宝，宣传主持正义的各国人民为中国人民抗日战争胜利作出的贡献，弘扬伟大抗战精神。

二、活动目的及意义

着力宣传中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，着力宣传抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，着力宣传在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩，着力宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用。以爱国主义为主旋律，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，增强大学生忧患意识及社会责

山东建筑大学学生会

- 4 - 任感和使命感，把民族精神教育融入大学生学习和日常生活之中，激励和动员广大学生为实现中华民族的伟大复兴、促进世界和平与发展的崇高事业而努力奋斗。

三、活动主题

“勿忘国耻 圆梦中华”

四、活动时间

2015年9月-10月

五、活动组织

主办：共青团山东建筑大学委员会

承办：山东建筑大学学生会、各学院学生会

六、活动对象

山东建筑大学各班级、各学院学生会、校学生会以及团委下属七大学生组织

七、活动介绍

（1）“纪念抗战胜利70周年”升旗仪式

（2）“纪念抗战胜利70周年”红色知识竞赛

（3）“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛

（4）“红色经典读书月”活动

（5）“纪念抗战胜利70周年”主题征文比赛

（6）“观红色电影，征爱国影评”活动

山东建筑大学学生会

- 5 - 八、活动内容

（1）“纪念抗战胜利70周年”升旗仪式

1、活动主题

“勿忘国耻 圆梦中华”

2、活动时间、地点

2015年9月3日6:30、新操场

3、活动组织

主办：共青团山东建筑大学委员会

承办：山东建筑大学学生会

4、活动对象

校学生会及团委下属其他七大学生组织、各学院学生会党员代表、学生组织主要负责人

5、活动流程

1. 参加升旗仪式的人员在事先规划的位置按排列站好，工作人员同时检查好音响和场地布置用品，主持人到位. （6：10）；

2. 主持人介绍关于纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年相关历史资料与背景. （6：25）

3. 主持人发言，宣布升旗仪式开始，并发出有请“山东建筑大学国旗护卫队”入场之后，国旗护卫队正步进场. （6：30）

4. 主持人等待升旗手挂好国旗后发出“奏国歌、升国旗，全体人员行注目礼”的指令。奏国歌、国旗护卫队升国旗. （6：33）

5. 主持人发言，宣布由学生代表带领全体参与同学在旗下宣誓，请大

山东建筑大学学生会

- 6 - 家举起右手宣誓. （6：36）；

6. 全体学生宣誓完毕后，主持人发出“升旗仪式现在结束，请各位同学目送国旗护卫队离场”的指令. （6：38）

7. 全体同学有序撤离.(6：40)

6、相关要求

1. 要求学生会各个部门成员在6:00之前在操场集合完毕，开始会场布置，并维持整个会场的秩序纪律

2. 秘书处负责场地秩序与座次安排

3. 音响话筒需在前一天准备完毕

4. 信调中心负责照相录像、并及时整理信息发表新闻稿

5. 参与升旗仪式的人员在感受升旗氛围的同时，多方面了解抗战背后的历史意义

（2）“纪念抗战胜利70周年”主题文化比赛

①红色知识竞赛

活动时间：2015.09.10--2015.09.20（暂定）

活动地点：大学生骨干中心（初赛）、二百人报告厅（决赛） 活动人员：山东建筑大学各学院代表队

活动形式：比赛分为初赛、决赛

奖项设置：一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个

活动规则：

（1）初赛为笔试题，经过初赛选前六名的学院进总决赛。

山东建筑大学学生会

- 7 - （2）总决赛分为四大环节。分别是个人必答题，抢答题，限时判断正误题。

活动内容：

（一） 活动准备

1、主持人：待定（准备主持词）

2、促教中心中心负责PPT （知识竞赛的题目，以及程序）

3、信调中心负责条幅。条幅内容：“纪念抗战胜利70周年红色文化知识竞赛决赛”，并负责拍照等宣传工作。

4、秘书处负责场地及设备保证。（麦克风，投影仪，抢答器）

5、实创中心负责资金保障，用于比赛奖励，并购置精美礼品若干。

6、校发中心联系礼仪。暂定为出4个礼仪。

7、秘书处负责邀请嘉宾（待定）

8、秘书处负责邀请嘉宾的请柬以及各个嘉宾的座位牌。

9、秘书处负责参加人员的座位情况。

10、权益中心负责制定一个紧急预案，在比赛过程中出现意外情况要及时解决。（抢答器和PPT ）

（二） 决赛活动流程

1、 主持人开场白，介绍各嘉宾和参加决赛的比赛队伍。

2、 第一环节:个人必答题。

3、 第二环节：抢答题

4、 第三环节：限时判断正误题

5、 第四环节：风险题。（注意，主持人须在每一环

山东建筑大学学生会

- 8 - 节完了之后公布各队的得分情况。最后得出总分）。

6、 第五环节：由嘉宾给各队颁奖。

7、 第六环节：各参赛队和嘉宾合影留念。

8、 第七环节：主持人总结，比赛结束。

9、 工作人员清理比赛现场。

（三） 比赛环节细则

1、 个人及团队必答（45分钟）。

1) 比赛准备：18组（标上序号）PPT 制作链接18组题库且题目一一显示。

2) 比赛进行：由各小组成员抽题，抽中题目对应PPT 题目。每人3道题。（选择，填空，判断）。每个队一个简答题。

2、 抢答题

1) 比赛准备：抢答器的安装。PPT 采用随即抽取。

2) 比赛进行：由操作员随即抽题，各小组限时抢答。（选择，判断）

3、 限时判断正误题

1) 比赛准备：PPT 准备六组判断正误题。每组至少20道题。

2) 比赛进行：由各队随机抽选提组。主持人念题，由各队的代表进行判断，限时一分钟

4、 风险题

山东建筑大学学生会

- 9 - 1) 比赛准备：制作六组题，分为10分，20分，30分三个分值。题目分别为判断题，选择题，简答题。每种题至少六道。

2) 比赛进行，由各组进行分值选择，然后在各分值中选题。 ②征文比赛

1、征稿要求：

（1）来稿要求以英烈事迹、重大历史事件和感人故事为切入点，讲述山东及山东人的抗战英雄事迹，展示英烈精神和人性光芒，激励当下，警示未来。

（2）作品观点正确，史料真实翔实，感情真挚健康，文字规范优美，内容力求在传承中有新材料、新视野。

（3）作品体裁，回忆录、纪实文学、散文、随笔均可，字数限5000字以内。

（4）截止时间：2015.09月底

（5）本次征文原则上以电子邮箱投稿为主。来稿请sdjzuzw@163.com，并在邮件主题注明“纪念抗战胜利70周年征文”及作品标题。

（6）本次征文设一、二、三等奖若干名，征文结束后学校组织评选颁奖并结集出版展示。并推荐优秀文章投稿到山东建筑大学校报、各学院院刊等发表。

（3）“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛

活动时间：2015.09.10--2015.09.20（暂定）

活动地点：大学生活动中心文艺厅

山东建筑大学学生会

- 10 - 活动人员：山东建筑大学各学院代表队

1、主要展示方式：包括话剧、戏剧、音乐剧、歌舞剧、配音、歌伴舞、京剧等。

（1）话剧：话剧指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。 例如：《地道战》里方言对白趣味横生

（2）音乐剧：是由对白和歌唱相结合而演出的戏剧形式。

例如：《闪闪的红星》共产党人进村的情景。

（3）歌舞剧：音乐、戏剧、文学、舞蹈、舞台美术等融为一体的综合性艺术。

例如：《红色娘子军》里的戏曲联唱，《五朵金花》里的山歌对唱，《洪湖赤卫队》里的舞蹈开场。

（4）配音：根据红色电影片段，可以通过对红色电影的创意改编和自主配音，

例如：《风声》中五人互相猜疑的片段吸引了观众眼球。

3、展示红色经典内容：

（1）革命时期的红色经典：

《刘胡兰》、《地道战》等；

（2）时代的红色电影：

《集结号》、《南京！南京！》、《风声》、《建国大业》等；

（3）贴近生活的红色电影：

山东建筑大学学生会

- 11 - 《任长霞》、《生死牛玉儒》等；

（4）历史经典电视剧：

《恰同学少年》《亮剑》《潜伏》等。 例如：《亮剑》李云龙的新婚妻子被日军绑架，当面临生与死的抉择时，这个平凡的女人以惊人的勇气对丈夫喊出：“向我开炮，以我的生命换这么多兄弟的生命值！！”

（5）演绎书中人物的故事，也可以自编小品（紧密联系党和红色经典）：

例如：根据小说《红岩》中江姐在被捕之后，没有屈服于惨无人道的威逼和刑罚，在监狱中用床单绣的那面红旗，以无畏的气概和激越的人格以及人生最后也是最壮丽的辉煌给末路中的反动派以有力的回击的那个情景。

4、比赛要求

（1）表演的时间在8——10分钟左右

（2）先播放影片片段，再开始演绎（演绎书中人物故事和自编小品的除外）。演绎之前，演员要用简单的语言对红色经典电影进行简单介绍（用PPT 效果更佳），表演完成后演员或代表可以有1-2分钟时间阐述自己节目的创意和亮点。

（3）自备道具、服装，使表演更生动，具体评分要求在评分表上。

（二）前期准备

1、学院各团支部的宣传工作。

山东建筑大学学生会

- 12 - 2、召开各小组组长会议分配任务。

3借多媒体教室和物资申请。

4、邀请嘉宾、评委。

5、准备好相机，并届时到现场拍照。确定主持人和准备好主持稿。确定礼仪，确认托盘等礼仪用品数量。

6、跟进各小组参赛作品，告知其准备资料，做好活动前的排练，通知好活动具体日期。

7、准备好无线麦和台签等物资备用。准备好奖品、证书、台签、嘉宾签到本、水和其他可能的物质。注意确定嘉宾台签的摆放顺序和位置，确定嘉宾到达时间。

8、确定好当场管理道具的同学和现场催场的同学，道具需要工作人员帮忙搬运布置的事先做好准备工作，在舞台上定点，一名同学专门负责。所有表演者提前一个节目在可是外候场，准备上台，派专门同学负责演员管理和催场，保证节目流畅。

9. 有配乐的节目注意收集音乐，沟通播放时间。

（三）、活动具体流程:

1、工作人员提前布置场地，检查好设备（投影、电脑、麦克风）

2、主持人宣布活动开始，介绍到场嘉宾，介绍活动流程；

3、各参赛队伍 开始上场进行表演, 表演完成后演员或代表可以有1-2分钟时间阐述自己节目的创意和亮点。评委团开始评分，评委稍加点评

山东建筑大学学生会

- 13 - 4、红色经典歌曲竞猜游戏 游戏规则：

工作人员播放一段红色经典歌曲的节选，然后现场观众举手抢答，答对者奖励小礼品一份。

5、第三、四组上场进行表演，评委团评分，评委稍加点评

6、红色经典人物猜猜看活动工作人员播放一段影片对白（音频），然后现场观众举手抢答，答对者奖励小礼品一份。

7、第五、六组上场进行表演，评委团评分，评委稍加点评。

8、嘉宾表演（乐器演奏、红色演唱或其他）

9、主评委点评与总结活动，宣布成绩结果。

10、颁发获奖的小组及个人的证书及奖品嘉宾讲话

11、主持人宣布活动结束

（若队伍较多，可分为上下午或两天时间完成，组数可以灵活调整）

（四）、奖项设置

团体奖：

一等奖（1队）:奖品, 小礼物, 及荣誉证书 二等奖（2队）:奖品, 小礼物，及荣誉证书 三等奖（3队）:奖品及荣誉证书

最佳模仿秀：奖状

最具创意奖：奖状

最佳人气奖：奖状

个人奖：

山东建筑大学学生会

- 14 - 最佳男演员:奖状

最佳女演员:奖状

（五）、突发事件分析

1参赛队伍由于突发事件未能按照抽签顺序参加比赛，则在能调节情况下调整顺序。

2. 某个评委由于突发事件未能到场，则由学院团委学生会常委替代。

3. 多媒体教室的电脑设备用不了。如果是在活动之前，则找教室管理员维修或者更换一个教室，如果是在活动中途出故障，则让主持人进行苦命历史知识竞猜等游戏环节，让管理人员在这个时段进行对设备的维修。

4、注意细节：

1）电影的内容应与党有关(若改写过的则自己写的内容应与党有关), 画面尽量清晰

2）所有到场工作人员必须佩戴好工作证

3）注意将所有变动通知给所有涉及的同学, 及时做出改变方案

附录：

“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛评分表格

组名： 演绎电影：

山东建筑大学学生会

- 15 -

最后得分：

（4）各院各班级开展“红色经典读书月”活动

（一）活动主题：读红色经典书籍，树崇高理想信念

（二）活动时间：2015.09--2015.10

（三）活动安排：09月中旬，启动读书月活动，发动组织全系师生开展红色经典选读活动。

具体安排：

山东建筑大学学生会

- 16 - 1、各学院辅导员组织主题班会，组织指导学生学习，围绕红色经典书籍阅读开展讨论。读书月结束时，各学院各班级组织全体同学开展读书心得交流会。

2、10月中下旬，各学院组织一次大型讨论会，各班选派代表参加，交流读书心得。

3、11月10日前，开展活动总结评比，评选“书香班级”、“ 读书月十佳优秀学生”。

4、11月15日前写好本次读书月活动的总结。

（四）活动要求：

1、活动结束时，每位学生须撰写读书心得体会一篇，字数不能小于1500字。

2、精心营造读书氛围。各学院广泛进行宣传动员、学习及学习心得交流等，在校报、广播、电视、宣传橱窗等阵地，采用多种形式，大力宣传读书月活动的重要意义，报道开展读书月活动的情况，推介好经验、好做法，营造读书氛围，倡导多读书、读好书的文明风尚。

附：

学生参考书目（33本）

《林海雪原》 曲 波

《李家庄的变迁》赵树理

《铁道游击队》 知 侠

《苦菜花》 冯德英

山东建筑大学学生会

- 17 - 《敌后武工队》 冯 志

《红 岩》 罗广斌 杨益言 《迎春花》 冯德英

《吕梁英雄传》 马烽 西戎

《战斗的青春》 雪 克

《红旗谱》 梁 斌

《青春之歌》 杨 沫

《暴风骤雨》 周立波

《上海的早晨》 周而复

《三家巷》 欧阳山

《夜幕下的哈尔滨》 陈 与

《风云初记》 孙 犁

《烈火金钢》 刘 流

《红 日》 吴 强

《地球的红飘带》 魏 巍

《保卫延安》 杜鹏程

《高玉宝》 高玉宝

《平原枪声》 李晓明 韩安庆 《苦 斗》 欧阳山

《野火春风斗古城》 李英儒

《山水狂飙》 伍近先

《高山下的花环》 李存葆

山东建筑大学学生会

- 18 - 《策反在子夜》 曹策前

《战争启示录》 柳 溪

《火凤凰》 巍 巍

《草地龙虎》 陈 宇

《革命烈士诗抄》 萧 三

《三里湾》 赵树理

《太阳照在桑干河上》 丁 玲

（5）观红色电影，征爱国影评

一、活动名称

“观红色电影，征爱国影评”

二、活动目的

1、正确引导同学欣赏爱国影片，提高影视鉴赏水平，让大家在欣赏影片的同时不忘认真品味影片内涵，激发爱国斗志与情怀，同时考察同学们对红色影视作品的感悟能力和文字写作能力。

2、为广大同学提供一个锻炼自己文笔的平台，展示自己的爱国主义情怀，以文会友，结识更多的知己。

三、活动对象

山东建筑大学全体学生

四、活动形式

1、自行观看红色主题影视作品，结合自己所思、所见、所闻、所想，

山东建筑大学学生会

- 19 - 撰写影片影评，提交到山东建筑大学学生会微信平台，并对优秀的红色影视作品对同学们加以推荐。

2、提交影评时需选择影评类型（长影评、微影评），注明影片名称、本人信息（网络昵称）、评论日期。

3、对于几部讨论热烈的影片，可设置专门微信讨论组，进行红色影片专题讨论。

4、自己在提交影评的同时，可以浏览他人影片分享与影评，并对他人评论点赞。

五、奖励办法

每周评选出点赞最多的影评，列为该周“红色影评之星”，并给予一定奖励，同时将其影评置顶一周。

附：红色影片推荐

1、《小兵张嘎》 北京电影制片厂

2、 《林则徐》上海海燕电影制片厂

3、《闪闪的红星》八一电影制片厂

4、《万水千山》 八一电影制片厂

5、《革命家庭》 北京电影制片厂

6、《狼牙山五壮士》 八一电影制片厂

7、《鸡毛信》上海电影制片厂

8、《平原游击队》长春电影制片厂

9、《铁道游击队》上海电影制片厂

10、《地道战》 八一电影制片厂

11、《地雷战》 八一电影制片厂

12、《红色娘子军》 八一电影制片厂

13、《英雄儿女》长春电影制片厂

14、《甲午风云》长春电影制片厂

15、《上甘岭》 八一电影制片厂

山东建筑大学学生会

- 20 - 16、《南征北战》八一电影制片厂

17、《烈火中永生》 北京电影制片厂

18、《洪湖赤卫队》 北京电影制片厂

19 、《渡江侦察记》 八一电影制片厂

20、《白求恩大夫》 上海电影制片厂、八一电影制片厂

九、基本要求 根据《共青团中央文件（2015）11号》“关于在青少年中广泛开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年群众性主题宣传教育活动的通知”，提出如下活动要求：

1、高度重视，把好导向

要牢牢把握中央精神和活动主基调，紧紧围绕“勿忘国耻 圆梦中华”主题，正确把握前6年局部抗战与后8年全面抗战的关系，正确把握抗日战争正面战场与敌后战场的关系，正确把握中国人民抗日战争与世界反法西斯战争、东方主战场与欧洲战场的关系，引导同学积极爱国、理性爱国，确保活动的政治方向。要严格遵守有关宣传口径，把牢舆论导向，不给错误思想观点提供传播渠道。

2、广泛动员，创新载体

要充分发挥共青团组织优势，要切实尊重学生主体地位，把突出思想

山东建筑大学学生会

- 21 - 教育内涵与创新活动载体紧密结合起来， 加强宣传，营造氛围。利用典型事例开展教育、深化效果，并面向全校进行活动开展。多采用同学们喜闻乐见、便于参与的方式开展活动，最大限度地吸引同学广泛参与。

3、统筹推进 务求实效

开展抗战胜利70周年主题宣传教育和纪念活动，是今年深化中国梦学习宣传教育、引导青少年培育践行社会主义核心价值观的重要抓手。要求各班级、学院、学生组织要加强领导，周密部署，精心组织；明确专人负责，加强领导、精心策划、认真组织、周密安排，明确分工，落实责任，切实加强对活动的要求。

策划人：陈哲

山东建筑大学学生会

- 1 -

“纪念中国人民抗日战争暨世界反

法西斯战争胜利70周年”

系列主题活动

策划书

共青团山东建筑大学委员会

山东建筑大学学生会

2015年08月26日

山东建筑大学学生会

- 2 -

目录

1. 活动背景...............................................................................3

2. 活动目的及意义...................................................................3

3. 活动主题...............................................................................4

4. 活动时间...............................................................................4

5. 活动组织...............................................................................4

6. 活动对象...............................................................................4

7. 活动介绍...............................................................................4

8. 活动内容：

（1）“纪念抗战胜利70周年”升旗仪式........................................5

（2）“纪念抗战胜利70周年”红色知识竞赛................................6

（3）“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛........................9

（4）“红色经典读书月”活动..........................................................15

（5）“纪念抗战胜利70周年”主题征文比赛..............................18

（6）“观红色电影，征爱国影评”活动........................................19

9. 基本要求.............................................................................21

山东建筑大学学生会

- 3 - 一、活动背景

根据《共青团中央（2015）11号文件》“在青少年中广泛开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年群众性主题宣传教育活动”。为了全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，以“勿忘国耻 圆梦中华”为主题，广泛开展宣传教育和纪念活动，引导广大青少年铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。通过形式多样的活动，着力宣传中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位特别是中国付出的巨大民族牺牲，宣传以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民抗日战争胜利的决定因素，中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键，全民族抗战是中国人民抗日战争胜利的重要法宝，宣传主持正义的各国人民为中国人民抗日战争胜利作出的贡献，弘扬伟大抗战精神。

二、活动目的及意义

着力宣传中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，着力宣传抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，着力宣传在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩，着力宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用。以爱国主义为主旋律，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，增强大学生忧患意识及社会责

山东建筑大学学生会

- 4 - 任感和使命感，把民族精神教育融入大学生学习和日常生活之中，激励和动员广大学生为实现中华民族的伟大复兴、促进世界和平与发展的崇高事业而努力奋斗。

三、活动主题

“勿忘国耻 圆梦中华”

四、活动时间

2015年9月-10月

五、活动组织

主办：共青团山东建筑大学委员会

承办：山东建筑大学学生会、各学院学生会

六、活动对象

山东建筑大学各班级、各学院学生会、校学生会以及团委下属七大学生组织

七、活动介绍

（1）“纪念抗战胜利70周年”升旗仪式

（2）“纪念抗战胜利70周年”红色知识竞赛

（3）“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛

（4）“红色经典读书月”活动

（5）“纪念抗战胜利70周年”主题征文比赛

（6）“观红色电影，征爱国影评”活动

山东建筑大学学生会

- 5 - 八、活动内容

（1）“纪念抗战胜利70周年”升旗仪式

1、活动主题

“勿忘国耻 圆梦中华”

2、活动时间、地点

2015年9月3日6:30、新操场

3、活动组织

主办：共青团山东建筑大学委员会

承办：山东建筑大学学生会

4、活动对象

校学生会及团委下属其他七大学生组织、各学院学生会党员代表、学生组织主要负责人

5、活动流程

1. 参加升旗仪式的人员在事先规划的位置按排列站好，工作人员同时检查好音响和场地布置用品，主持人到位. （6：10）；

2. 主持人介绍关于纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年相关历史资料与背景. （6：25）

3. 主持人发言，宣布升旗仪式开始，并发出有请“山东建筑大学国旗护卫队”入场之后，国旗护卫队正步进场. （6：30）

4. 主持人等待升旗手挂好国旗后发出“奏国歌、升国旗，全体人员行注目礼”的指令。奏国歌、国旗护卫队升国旗. （6：33）

5. 主持人发言，宣布由学生代表带领全体参与同学在旗下宣誓，请大

山东建筑大学学生会

- 6 - 家举起右手宣誓. （6：36）；

6. 全体学生宣誓完毕后，主持人发出“升旗仪式现在结束，请各位同学目送国旗护卫队离场”的指令. （6：38）

7. 全体同学有序撤离.(6：40)

6、相关要求

1. 要求学生会各个部门成员在6:00之前在操场集合完毕，开始会场布置，并维持整个会场的秩序纪律

2. 秘书处负责场地秩序与座次安排

3. 音响话筒需在前一天准备完毕

4. 信调中心负责照相录像、并及时整理信息发表新闻稿

5. 参与升旗仪式的人员在感受升旗氛围的同时，多方面了解抗战背后的历史意义

（2）“纪念抗战胜利70周年”主题文化比赛

①红色知识竞赛

活动时间：2015.09.10--2015.09.20（暂定）

活动地点：大学生骨干中心（初赛）、二百人报告厅（决赛） 活动人员：山东建筑大学各学院代表队

活动形式：比赛分为初赛、决赛

奖项设置：一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个

活动规则：

（1）初赛为笔试题，经过初赛选前六名的学院进总决赛。

山东建筑大学学生会

- 7 - （2）总决赛分为四大环节。分别是个人必答题，抢答题，限时判断正误题。

活动内容：

（一） 活动准备

1、主持人：待定（准备主持词）

2、促教中心中心负责PPT （知识竞赛的题目，以及程序）

3、信调中心负责条幅。条幅内容：“纪念抗战胜利70周年红色文化知识竞赛决赛”，并负责拍照等宣传工作。

4、秘书处负责场地及设备保证。（麦克风，投影仪，抢答器）

5、实创中心负责资金保障，用于比赛奖励，并购置精美礼品若干。

6、校发中心联系礼仪。暂定为出4个礼仪。

7、秘书处负责邀请嘉宾（待定）

8、秘书处负责邀请嘉宾的请柬以及各个嘉宾的座位牌。

9、秘书处负责参加人员的座位情况。

10、权益中心负责制定一个紧急预案，在比赛过程中出现意外情况要及时解决。（抢答器和PPT ）

（二） 决赛活动流程

1、 主持人开场白，介绍各嘉宾和参加决赛的比赛队伍。

2、 第一环节:个人必答题。

3、 第二环节：抢答题

4、 第三环节：限时判断正误题

5、 第四环节：风险题。（注意，主持人须在每一环

山东建筑大学学生会

- 8 - 节完了之后公布各队的得分情况。最后得出总分）。

6、 第五环节：由嘉宾给各队颁奖。

7、 第六环节：各参赛队和嘉宾合影留念。

8、 第七环节：主持人总结，比赛结束。

9、 工作人员清理比赛现场。

（三） 比赛环节细则

1、 个人及团队必答（45分钟）。

1) 比赛准备：18组（标上序号）PPT 制作链接18组题库且题目一一显示。

2) 比赛进行：由各小组成员抽题，抽中题目对应PPT 题目。每人3道题。（选择，填空，判断）。每个队一个简答题。

2、 抢答题

1) 比赛准备：抢答器的安装。PPT 采用随即抽取。

2) 比赛进行：由操作员随即抽题，各小组限时抢答。（选择，判断）

3、 限时判断正误题

1) 比赛准备：PPT 准备六组判断正误题。每组至少20道题。

2) 比赛进行：由各队随机抽选提组。主持人念题，由各队的代表进行判断，限时一分钟

4、 风险题

山东建筑大学学生会

- 9 - 1) 比赛准备：制作六组题，分为10分，20分，30分三个分值。题目分别为判断题，选择题，简答题。每种题至少六道。

2) 比赛进行，由各组进行分值选择，然后在各分值中选题。 ②征文比赛

1、征稿要求：

（1）来稿要求以英烈事迹、重大历史事件和感人故事为切入点，讲述山东及山东人的抗战英雄事迹，展示英烈精神和人性光芒，激励当下，警示未来。

（2）作品观点正确，史料真实翔实，感情真挚健康，文字规范优美，内容力求在传承中有新材料、新视野。

（3）作品体裁，回忆录、纪实文学、散文、随笔均可，字数限5000字以内。

（4）截止时间：2015.09月底

（5）本次征文原则上以电子邮箱投稿为主。来稿请sdjzuzw@163.com，并在邮件主题注明“纪念抗战胜利70周年征文”及作品标题。

（6）本次征文设一、二、三等奖若干名，征文结束后学校组织评选颁奖并结集出版展示。并推荐优秀文章投稿到山东建筑大学校报、各学院院刊等发表。

（3）“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛

活动时间：2015.09.10--2015.09.20（暂定）

活动地点：大学生活动中心文艺厅

山东建筑大学学生会

- 10 - 活动人员：山东建筑大学各学院代表队

1、主要展示方式：包括话剧、戏剧、音乐剧、歌舞剧、配音、歌伴舞、京剧等。

（1）话剧：话剧指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。 例如：《地道战》里方言对白趣味横生

（2）音乐剧：是由对白和歌唱相结合而演出的戏剧形式。

例如：《闪闪的红星》共产党人进村的情景。

（3）歌舞剧：音乐、戏剧、文学、舞蹈、舞台美术等融为一体的综合性艺术。

例如：《红色娘子军》里的戏曲联唱，《五朵金花》里的山歌对唱，《洪湖赤卫队》里的舞蹈开场。

（4）配音：根据红色电影片段，可以通过对红色电影的创意改编和自主配音，

例如：《风声》中五人互相猜疑的片段吸引了观众眼球。

3、展示红色经典内容：

（1）革命时期的红色经典：

《刘胡兰》、《地道战》等；

（2）时代的红色电影：

《集结号》、《南京！南京！》、《风声》、《建国大业》等；

（3）贴近生活的红色电影：

山东建筑大学学生会

- 11 - 《任长霞》、《生死牛玉儒》等；

（4）历史经典电视剧：

《恰同学少年》《亮剑》《潜伏》等。 例如：《亮剑》李云龙的新婚妻子被日军绑架，当面临生与死的抉择时，这个平凡的女人以惊人的勇气对丈夫喊出：“向我开炮，以我的生命换这么多兄弟的生命值！！”

（5）演绎书中人物的故事，也可以自编小品（紧密联系党和红色经典）：

例如：根据小说《红岩》中江姐在被捕之后，没有屈服于惨无人道的威逼和刑罚，在监狱中用床单绣的那面红旗，以无畏的气概和激越的人格以及人生最后也是最壮丽的辉煌给末路中的反动派以有力的回击的那个情景。

4、比赛要求

（1）表演的时间在8——10分钟左右

（2）先播放影片片段，再开始演绎（演绎书中人物故事和自编小品的除外）。演绎之前，演员要用简单的语言对红色经典电影进行简单介绍（用PPT 效果更佳），表演完成后演员或代表可以有1-2分钟时间阐述自己节目的创意和亮点。

（3）自备道具、服装，使表演更生动，具体评分要求在评分表上。

（二）前期准备

1、学院各团支部的宣传工作。

山东建筑大学学生会

- 12 - 2、召开各小组组长会议分配任务。

3借多媒体教室和物资申请。

4、邀请嘉宾、评委。

5、准备好相机，并届时到现场拍照。确定主持人和准备好主持稿。确定礼仪，确认托盘等礼仪用品数量。

6、跟进各小组参赛作品，告知其准备资料，做好活动前的排练，通知好活动具体日期。

7、准备好无线麦和台签等物资备用。准备好奖品、证书、台签、嘉宾签到本、水和其他可能的物质。注意确定嘉宾台签的摆放顺序和位置，确定嘉宾到达时间。

8、确定好当场管理道具的同学和现场催场的同学，道具需要工作人员帮忙搬运布置的事先做好准备工作，在舞台上定点，一名同学专门负责。所有表演者提前一个节目在可是外候场，准备上台，派专门同学负责演员管理和催场，保证节目流畅。

9. 有配乐的节目注意收集音乐，沟通播放时间。

（三）、活动具体流程:

1、工作人员提前布置场地，检查好设备（投影、电脑、麦克风）

2、主持人宣布活动开始，介绍到场嘉宾，介绍活动流程；

3、各参赛队伍 开始上场进行表演, 表演完成后演员或代表可以有1-2分钟时间阐述自己节目的创意和亮点。评委团开始评分，评委稍加点评

山东建筑大学学生会

- 13 - 4、红色经典歌曲竞猜游戏 游戏规则：

工作人员播放一段红色经典歌曲的节选，然后现场观众举手抢答，答对者奖励小礼品一份。

5、第三、四组上场进行表演，评委团评分，评委稍加点评

6、红色经典人物猜猜看活动工作人员播放一段影片对白（音频），然后现场观众举手抢答，答对者奖励小礼品一份。

7、第五、六组上场进行表演，评委团评分，评委稍加点评。

8、嘉宾表演（乐器演奏、红色演唱或其他）

9、主评委点评与总结活动，宣布成绩结果。

10、颁发获奖的小组及个人的证书及奖品嘉宾讲话

11、主持人宣布活动结束

（若队伍较多，可分为上下午或两天时间完成，组数可以灵活调整）

（四）、奖项设置

团体奖：

一等奖（1队）:奖品, 小礼物, 及荣誉证书 二等奖（2队）:奖品, 小礼物，及荣誉证书 三等奖（3队）:奖品及荣誉证书

最佳模仿秀：奖状

最具创意奖：奖状

最佳人气奖：奖状

个人奖：

山东建筑大学学生会

- 14 - 最佳男演员:奖状

最佳女演员:奖状

（五）、突发事件分析

1参赛队伍由于突发事件未能按照抽签顺序参加比赛，则在能调节情况下调整顺序。

2. 某个评委由于突发事件未能到场，则由学院团委学生会常委替代。

3. 多媒体教室的电脑设备用不了。如果是在活动之前，则找教室管理员维修或者更换一个教室，如果是在活动中途出故障，则让主持人进行苦命历史知识竞猜等游戏环节，让管理人员在这个时段进行对设备的维修。

4、注意细节：

1）电影的内容应与党有关(若改写过的则自己写的内容应与党有关), 画面尽量清晰

2）所有到场工作人员必须佩戴好工作证

3）注意将所有变动通知给所有涉及的同学, 及时做出改变方案

附录：

“纪念抗战胜利70周年”红色经典演绎大赛评分表格

组名： 演绎电影：

山东建筑大学学生会

- 15 -

最后得分：

（4）各院各班级开展“红色经典读书月”活动

（一）活动主题：读红色经典书籍，树崇高理想信念

（二）活动时间：2015.09--2015.10

（三）活动安排：09月中旬，启动读书月活动，发动组织全系师生开展红色经典选读活动。

具体安排：

山东建筑大学学生会

- 16 - 1、各学院辅导员组织主题班会，组织指导学生学习，围绕红色经典书籍阅读开展讨论。读书月结束时，各学院各班级组织全体同学开展读书心得交流会。

2、10月中下旬，各学院组织一次大型讨论会，各班选派代表参加，交流读书心得。

3、11月10日前，开展活动总结评比，评选“书香班级”、“ 读书月十佳优秀学生”。

4、11月15日前写好本次读书月活动的总结。

（四）活动要求：

1、活动结束时，每位学生须撰写读书心得体会一篇，字数不能小于1500字。

2、精心营造读书氛围。各学院广泛进行宣传动员、学习及学习心得交流等，在校报、广播、电视、宣传橱窗等阵地，采用多种形式，大力宣传读书月活动的重要意义，报道开展读书月活动的情况，推介好经验、好做法，营造读书氛围，倡导多读书、读好书的文明风尚。

附：

学生参考书目（33本）

《林海雪原》 曲 波

《李家庄的变迁》赵树理

《铁道游击队》 知 侠

《苦菜花》 冯德英

山东建筑大学学生会

- 17 - 《敌后武工队》 冯 志

《红 岩》 罗广斌 杨益言 《迎春花》 冯德英

《吕梁英雄传》 马烽 西戎

《战斗的青春》 雪 克

《红旗谱》 梁 斌

《青春之歌》 杨 沫

《暴风骤雨》 周立波

《上海的早晨》 周而复

《三家巷》 欧阳山

《夜幕下的哈尔滨》 陈 与

《风云初记》 孙 犁

《烈火金钢》 刘 流

《红 日》 吴 强

《地球的红飘带》 魏 巍

《保卫延安》 杜鹏程

《高玉宝》 高玉宝

《平原枪声》 李晓明 韩安庆 《苦 斗》 欧阳山

《野火春风斗古城》 李英儒

《山水狂飙》 伍近先

《高山下的花环》 李存葆

山东建筑大学学生会

- 18 - 《策反在子夜》 曹策前

《战争启示录》 柳 溪

《火凤凰》 巍 巍

《草地龙虎》 陈 宇

《革命烈士诗抄》 萧 三

《三里湾》 赵树理

《太阳照在桑干河上》 丁 玲

（5）观红色电影，征爱国影评

一、活动名称

“观红色电影，征爱国影评”

二、活动目的

1、正确引导同学欣赏爱国影片，提高影视鉴赏水平，让大家在欣赏影片的同时不忘认真品味影片内涵，激发爱国斗志与情怀，同时考察同学们对红色影视作品的感悟能力和文字写作能力。

2、为广大同学提供一个锻炼自己文笔的平台，展示自己的爱国主义情怀，以文会友，结识更多的知己。

三、活动对象

山东建筑大学全体学生

四、活动形式

1、自行观看红色主题影视作品，结合自己所思、所见、所闻、所想，

山东建筑大学学生会

- 19 - 撰写影片影评，提交到山东建筑大学学生会微信平台，并对优秀的红色影视作品对同学们加以推荐。

2、提交影评时需选择影评类型（长影评、微影评），注明影片名称、本人信息（网络昵称）、评论日期。

3、对于几部讨论热烈的影片，可设置专门微信讨论组，进行红色影片专题讨论。

4、自己在提交影评的同时，可以浏览他人影片分享与影评，并对他人评论点赞。

五、奖励办法

每周评选出点赞最多的影评，列为该周“红色影评之星”，并给予一定奖励，同时将其影评置顶一周。

附：红色影片推荐

1、《小兵张嘎》 北京电影制片厂

2、 《林则徐》上海海燕电影制片厂

3、《闪闪的红星》八一电影制片厂

4、《万水千山》 八一电影制片厂

5、《革命家庭》 北京电影制片厂

6、《狼牙山五壮士》 八一电影制片厂

7、《鸡毛信》上海电影制片厂

8、《平原游击队》长春电影制片厂

9、《铁道游击队》上海电影制片厂

10、《地道战》 八一电影制片厂

11、《地雷战》 八一电影制片厂

12、《红色娘子军》 八一电影制片厂

13、《英雄儿女》长春电影制片厂

14、《甲午风云》长春电影制片厂

15、《上甘岭》 八一电影制片厂

山东建筑大学学生会

- 20 - 16、《南征北战》八一电影制片厂

17、《烈火中永生》 北京电影制片厂

18、《洪湖赤卫队》 北京电影制片厂

19 、《渡江侦察记》 八一电影制片厂

20、《白求恩大夫》 上海电影制片厂、八一电影制片厂

九、基本要求 根据《共青团中央文件（2015）11号》“关于在青少年中广泛开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年群众性主题宣传教育活动的通知”，提出如下活动要求：

1、高度重视，把好导向

要牢牢把握中央精神和活动主基调，紧紧围绕“勿忘国耻 圆梦中华”主题，正确把握前6年局部抗战与后8年全面抗战的关系，正确把握抗日战争正面战场与敌后战场的关系，正确把握中国人民抗日战争与世界反法西斯战争、东方主战场与欧洲战场的关系，引导同学积极爱国、理性爱国，确保活动的政治方向。要严格遵守有关宣传口径，把牢舆论导向，不给错误思想观点提供传播渠道。

2、广泛动员，创新载体

要充分发挥共青团组织优势，要切实尊重学生主体地位，把突出思想

山东建筑大学学生会

- 21 - 教育内涵与创新活动载体紧密结合起来， 加强宣传，营造氛围。利用典型事例开展教育、深化效果，并面向全校进行活动开展。多采用同学们喜闻乐见、便于参与的方式开展活动，最大限度地吸引同学广泛参与。

3、统筹推进 务求实效

开展抗战胜利70周年主题宣传教育和纪念活动，是今年深化中国梦学习宣传教育、引导青少年培育践行社会主义核心价值观的重要抓手。要求各班级、学院、学生组织要加强领导，周密部署，精心组织；明确专人负责，加强领导、精心策划、认真组织、周密安排，明确分工，落实责任，切实加强对活动的要求。

策划人：陈哲

《小小心愿》影评

《小小心愿》根据河南省开封市夏理逊小学学生9岁的张嘉琦真实故事改编，这部影片是现代中小学生和家长们不可多得的一部教育片。

首先，我得承认，这是一部超出了我的想象的电影，就整体而言，影片的叙事手法平实而自然，如似水流年般地再现了现实生活的一面，人类真情的一面，某个沉痛话题也能表述的举重若轻，颇有四两拨千斤之效。可以说，影片拍得克制收敛，不煽情不刻意不矫情不做作，很多问题点到为止，却处处能打到人类情感的七寸，这体现了主创人员对生活的观察、积累、梳理和白描的功力。影片的运镜在流畅之余也颇有深意，很多场景于不经意间存有留白，意味绵长。讲述的是一个贫苦家庭孩子的艰辛成长历程生活，但这部电影最可贵的地方就在于——这是一部认真探讨问题的电影。

主人公李小媛的简单生活，即便再复杂的经历似乎都能简化为一句概括，要将简单的生活拍得好看有趣、余味绕梁，需要导演拥有极其扎实的功底，呈现出了惯有的质朴温暖，让那些与生命对话、与生活对话、与传统情感对话的沉重都具有春风化雨般的魅力。为增加影片的可信度，影片主创人员将小主人公年龄提高到11岁，但不少人看了仍觉得小女孩的事迹很感人，不敢相信是一个11岁女孩所为。

《小小心愿》当然不是一个普遍发生的故事，但每个人都可以透过这部电影看到社会的群像，看到自己身边曾经有过此经历的人们内心的苦楚。而那种丢失的深沉与悲痛，其实是每个人从生活中都能感受到、理解到的。然而这不仅不是一个普遍发生的故事，它也不单纯在讲述少年儿童与残疾妈妈生活的事迹，还折射出了社会中人们内心某种东西的丢失和寻找。人来人往，我们迷惘，我们失去，我们的“爱”究竟在何方？

影片的细节部分果真属生活中的细枝末节，很多都是在惯常的匆忙中易于遗忘的，导演重拾了这些“人间俗事”，并令其如涓涓细流般润入观众心田，并各取所需地留驻了动人的瞬间。如果看得够仔细，会发现每一处镜头都仿佛浸着人物的心绪，每一个眼角眉梢侧目凝神都是生活的本真。李小媛父亲早逝，面对残疾的母亲，并未对生活自暴自弃，这种细腻贴近总会牵动有生活经历的观众的心，从而产生极大的共鸣。

就表演层面而言，主人公李小媛扮演者虽第一次试水，但表现出色，催泪效果不减，故事贯穿了聪明懂事的李小媛孝顺、好学的优良品德，是新时代独生子女教育的活教材。李小媛母女是社会弱势群体，享受政府低保，但她们“弱势”不“弱志”，在力所能及的情况下，她们坚强自信的生活着，李小媛为了给母亲买轮椅，不惜放学捡垃圾，当攒够

的钱丢掉后，她毅然决然的办起了辅导班，从没丧失前进的勇气，影片充满了昂扬的励志精神，阳光而温暖。李小媛与母亲产生的互动效果，令片中母女间的情感交流显得尤为真切，且相映成趣。如果看得够仔细，会发现每一处镜头都仿佛浸着人物的心绪，每一个眼角眉梢侧目凝神都是生活的本真。这种细腻贴近总会牵动有生活经历的观众的心，从而产生极大的共鸣。

小媛的人格魅力具有吸引力和感染力，小媛的身世是比较悲苦的，但在生活的凄风苦雨雨面前，她的心灵深处仍是一片晴朗的天空，没有自怨自艾的忧伤，没有怨天尤人的阴霾，只有顽强的小鸟在自由的飞翔；在“办学”的路路上，遇到一切困难时她都能擦干眼泪，动脑筋，想办法，坚持到底不放弃。正是教育局的严格执法，亲切关怀中，小媛得以实现了她的心愿，展现的社会其本真的善良。

不可否认，影片具有很深刻的现实意义，也涉及了一些社会问题甚至是现状，参与这部分表演的演员们在将感动带给观众的同时，也将思索带给了观众，从而赋予影片更多的思想内涵。

刘锐明 平原县三唐乡中心小学 四年级二班

指导教师：张雯婕

《小小心愿》影评

《小小心愿》根据河南省开封市夏理逊小学学生9岁的张嘉琦真实故事改编，这部影片是现代中小学生和家长们不可多得的一部教育片。

首先，我得承认，这是一部超出了我的想象的电影，就整体而言，影片的叙事手法平实而自然，如似水流年般地再现了现实生活的一面，人类真情的一面，某个沉痛话题也能表述的举重若轻，颇有四两拨千斤之效。可以说，影片拍得克制收敛，不煽情不刻意不矫情不做作，很多问题点到为止，却处处能打到人类情感的七寸，这体现了主创人员对生活的观察、积累、梳理和白描的功力。影片的运镜在流畅之余也颇有深意，很多场景于不经意间存有留白，意味绵长。讲述的是一个贫苦家庭孩子的艰辛成长历程生活，但这部电影最可贵的地方就在于——这是一部认真探讨问题的电影。

主人公李小媛的简单生活，即便再复杂的经历似乎都能简化为一句概括，要将简单的生活拍得好看有趣、余味绕梁，需要导演拥有极其扎实的功底，呈现出了惯有的质朴温暖，让那些与生命对话、与生活对话、与传统情感对话的沉重都具有春风化雨般的魅力。为增加影片的可信度，影片主创人员将小主人公年龄提高到11岁，但不少人看了仍觉得小女孩的事迹很感人，不敢相信是一个11岁女孩所为。

《小小心愿》当然不是一个普遍发生的故事，但每个人都可以透过这部电影看到社会的群像，看到自己身边曾经有过此经历的人们内心的苦楚。而那种丢失的深沉与悲痛，其实是每个人从生活中都能感受到、理解到的。然而这不仅不是一个普遍发生的故事，它也不单纯在讲述少年儿童与残疾妈妈生活的事迹，还折射出了社会中人们内心某种东西的丢失和寻找。人来人往，我们迷惘，我们失去，我们的“爱”究竟在何方？

影片的细节部分果真属生活中的细枝末节，很多都是在惯常的匆忙中易于遗忘的，导演重拾了这些“人间俗事”，并令其如涓涓细流般润入观众心田，并各取所需地留驻了动人的瞬间。如果看得够仔细，会发现每一处镜头都仿佛浸着人物的心绪，每一个眼角眉梢侧目凝神都是生活的本真。李小媛父亲早逝，面对残疾的母亲，并未对生活自暴自弃，这种细腻贴近总会牵动有生活经历的观众的心，从而产生极大的共鸣。

就表演层面而言，主人公李小媛扮演者虽第一次试水，但表现出色，催泪效果不减，故事贯穿了聪明懂事的李小媛孝顺、好学的优良品德，是新时代独生子女教育的活教材。李小媛母女是社会弱势群体，享受政府低保，但她们“弱势”不“弱志”，在力所能及的情况下，她们坚强自信的生活着，李小媛为了给母亲买轮椅，不惜放学捡垃圾，当攒够

的钱丢掉后，她毅然决然的办起了辅导班，从没丧失前进的勇气，影片充满了昂扬的励志精神，阳光而温暖。李小媛与母亲产生的互动效果，令片中母女间的情感交流显得尤为真切，且相映成趣。如果看得够仔细，会发现每一处镜头都仿佛浸着人物的心绪，每一个眼角眉梢侧目凝神都是生活的本真。这种细腻贴近总会牵动有生活经历的观众的心，从而产生极大的共鸣。

小媛的人格魅力具有吸引力和感染力，小媛的身世是比较悲苦的，但在生活的凄风苦雨雨面前，她的心灵深处仍是一片晴朗的天空，没有自怨自艾的忧伤，没有怨天尤人的阴霾，只有顽强的小鸟在自由的飞翔；在“办学”的路路上，遇到一切困难时她都能擦干眼泪，动脑筋，想办法，坚持到底不放弃。正是教育局的严格执法，亲切关怀中，小媛得以实现了她的心愿，展现的社会其本真的善良。

不可否认，影片具有很深刻的现实意义，也涉及了一些社会问题甚至是现状，参与这部分表演的演员们在将感动带给观众的同时，也将思索带给了观众，从而赋予影片更多的思想内涵。

刘锐明 平原县三唐乡中心小学 四年级二班

指导教师：张雯婕

《闪闪的红星》影评

《闪闪的红星》，这是一部家喻户晓的优秀的儿童片，它以在30年代在中国革命的红色摇篮江西，一个叫柳溪的山村里，讲述着一个暂时还处在大土豪胡汉三的统治下的几十户贫苦人家里头所发生的故事。以一位年仅八岁的孩子——潘冬子为人物中心安排情节，设置矛盾，体现了主人公在党和前辈的教育、帮助下，逐渐成熟起来的过程。

急风暴雨的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。潘冬子挑柴经过胡汉三家门前被正准备仓惶逃命的胡汉三拦住盘问，逼他说出他父亲潘行义的下落，并丧心病狂地把潘冬子吊打拷问。这时，红军在潘行义的引导下，打进了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了红色政权，潘冬子参加了打土豪分田地的斗争。潘行义在对敌作战中负伤，他在手术中主动将麻药让给阶级兄弟，使潘冬子深受教育。

1934年秋，红军主力被迫撤离中央根据地。潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星。胡汉三又回来了，柳溪陷入了一片白色恐怖之中。

潘冬子和母亲暂时离开柳溪，转入了深山老林。在当地领导游击队和革命群众进行斗争的红军干部吴修竹，向他们传达了遵义会议的精神，增强了潘冬子和母亲坚持斗争的勇气和力量。为了掩护乡亲们撤退，潘冬子的母亲壮烈牺牲，潘冬子看到母亲的死，变得更加坚强。在闪闪的红星照耀下，潘冬子积极参加对敌

斗争，他在战斗中破坏了吊桥分享者电视网，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降；他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队；他和椿伢子把情报送给游击队，把敌人的运粮船弄沉了，破坏了敌人的搜山计划；他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。战斗迎来了胜利。

1938年，在江南坚持游击战争的红军游击队奉党中央命令，准备开赴抗日前线。上级派潘行义来接吴修竹领导的游击队下山。潘冬子和父亲终于见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，踏上了新的征途。 影片中，少年潘冬子的坚定深深感动了我，为了家族的仇恨与民族的屹立，潘冬子小小年纪，便坚强的投身革命事业。其实“潘冬子”身上有千千万万与他们有相同经历的红军子女的身影。与该片同名书籍作者李心田曾在部队速成中学当教员，军区司令员许世友的儿子许光，政治部主任鲍先志的儿子鲍声苏，都曾跟他上学。他俩都是长征前留在家乡、全国解放后找到父亲的。还有一个故事，江西根据地有一个红军的儿子，父亲出发长征时，他只有三岁，当他长到六岁时，母亲被白匪杀害了。母亲被杀害前，曾交给他一顶红军的军帽，帽子里有他父亲的名字。解放后，这位红军的儿子拿着这顶帽子找到了父亲。

这些人和事吸引了他，正是了解了这些革命后代特有的经历，才有了《闪闪的红星》。可以说潘冬子的原型不止一个人，而是取自许光、鲍声苏等一批有类似经历的红军将领后代。

潘冬子爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢、纯洁质朴的性格特征被刻划得比较突出。该片利用电影手段，将许多画面点染成深远的意境，比如，用红军帽上的红星，象征革命和希望，寄托了少年主人公对红军父亲的思念和追随革命的信念。影片有着浓郁的抒情气息，清新而不失凝重。片中插曲格调昂扬向上，节奏鲜明，有力地烘托了影片主题。

联系我自己，我恰恰缺少潘冬子的勇气，只为自己的利益，不足以志存高远。“幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍。”在逆境中的潘冬子，却越发的坚强勇敢，树立自己远大的理想，有勇气同命运作顽强的抗争。虽然如今国泰民安，但我仍需要培养自己的勇气，勇敢的面对一切困难，不优柔寡断，不畏首畏尾！

潘行义临行前给潘冬子的一颗红星，永远留在了潘冬子的心里，照亮了他人生前进的道路。在那寄托着使命的红星的照耀下，潘冬子勇敢地和游击队一起与敌人做战到底。靠自己的机智和勇敢帮助共产党打败了敌军，在残酷的斗争中磨练自己，锻炼自己，在失败和逆境中成长。现在，这颗红星也深深的烙印在了我们的心里，看完电影，那革命的激情，早已融化在了我们的血液中，让我们伴随着闪闪的红星，一同勇敢的前进。

回眸历史，哪一个革命战士不是如此，为了国家战斗的胜利，抛头颅，洒热血，与敌人抗争，舍生忘死，我们今天美好幸福的生活，都是老一辈的战斗家，用自己的生命和鲜血换来的，我们要珍惜眼前的美好，不能辜负烈士们的牺牲！我们现在的主要任务就是好好学习，将来报效祖国。在我们成长的道路上，会有许许多多的困难和挫折等着我，我要像潘冬子的爸爸那样，绝不向困难低头，以坚韧不拔的毅力去战胜它; 当遇到危险或人民生命财产受到威胁时，我要像潘冬子的妈妈那样，挺身而出，见义勇为; 在生活的道路上，我要像潘冬子那样，时刻不忘自己肩负的重任，把祖国的荣誉看得高于一切，从严要求自己，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，以顽强的拼搏精神，争做一名新时代的好学生

天下兴亡，匹夫有责。

正如雷锋所言：“我是祖国的，祖国是我的。”因此，把个人的命运与祖国命运直接联系起来，把自已的人格与祖国的国格直接联系起来，这正是爱国主义真谛之所在。每当奥运会颁奖仪式上五星红旗高高升起，中国的国歌通过现场直播响彻整个世界的时候，不但获得世界冠军的中国运动员在为自己的祖国母亲而感到骄傲和自豪，而且，与此同时，祖国母亲也在为自已有这样优秀儿女而感到骄傲和自豪！——生为祖国母亲争气，死为祖国母亲争光，这才是一个爱国主义者的人生价值和人生意义之所在。

“红星闪闪，放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”耳边又响起

了这铿锵有力，激动人心的歌声，禁不住热血沸腾。终于，潘冬子和父亲又见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，肩上扛起了革命的重担，踏上了新的征途。

《闪闪的红星》影评

《闪闪的红星》，这是一部家喻户晓的优秀的儿童片，它以在30年代在中国革命的红色摇篮江西，一个叫柳溪的山村里，讲述着一个暂时还处在大土豪胡汉三的统治下的几十户贫苦人家里头所发生的故事。以一位年仅八岁的孩子——潘冬子为人物中心安排情节，设置矛盾，体现了主人公在党和前辈的教育、帮助下，逐渐成熟起来的过程。

急风暴雨的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。潘冬子挑柴经过胡汉三家门前被正准备仓惶逃命的胡汉三拦住盘问，逼他说出他父亲潘行义的下落，并丧心病狂地把潘冬子吊打拷问。这时，红军在潘行义的引导下，打进了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了红色政权，潘冬子参加了打土豪分田地的斗争。潘行义在对敌作战中负伤，他在手术中主动将麻药让给阶级兄弟，使潘冬子深受教育。

1934年秋，红军主力被迫撤离中央根据地。潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星。胡汉三又回来了，柳溪陷入了一片白色恐怖之中。

潘冬子和母亲暂时离开柳溪，转入了深山老林。在当地领导游击队和革命群众进行斗争的红军干部吴修竹，向他们传达了遵义会议的精神，增强了潘冬子和母亲坚持斗争的勇气和力量。为了掩护乡亲们撤退，潘冬子的母亲壮烈牺牲，潘冬子看到母亲的死，变得更加坚强。在闪闪的红星照耀下，潘冬子积极参加对敌

斗争，他在战斗中破坏了吊桥分享者电视网，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降；他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队；他和椿伢子把情报送给游击队，把敌人的运粮船弄沉了，破坏了敌人的搜山计划；他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。战斗迎来了胜利。

1938年，在江南坚持游击战争的红军游击队奉党中央命令，准备开赴抗日前线。上级派潘行义来接吴修竹领导的游击队下山。潘冬子和父亲终于见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，踏上了新的征途。 影片中，少年潘冬子的坚定深深感动了我，为了家族的仇恨与民族的屹立，潘冬子小小年纪，便坚强的投身革命事业。其实“潘冬子”身上有千千万万与他们有相同经历的红军子女的身影。与该片同名书籍作者李心田曾在部队速成中学当教员，军区司令员许世友的儿子许光，政治部主任鲍先志的儿子鲍声苏，都曾跟他上学。他俩都是长征前留在家乡、全国解放后找到父亲的。还有一个故事，江西根据地有一个红军的儿子，父亲出发长征时，他只有三岁，当他长到六岁时，母亲被白匪杀害了。母亲被杀害前，曾交给他一顶红军的军帽，帽子里有他父亲的名字。解放后，这位红军的儿子拿着这顶帽子找到了父亲。

这些人和事吸引了他，正是了解了这些革命后代特有的经历，才有了《闪闪的红星》。可以说潘冬子的原型不止一个人，而是取自许光、鲍声苏等一批有类似经历的红军将领后代。

潘冬子爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢、纯洁质朴的性格特征被刻划得比较突出。该片利用电影手段，将许多画面点染成深远的意境，比如，用红军帽上的红星，象征革命和希望，寄托了少年主人公对红军父亲的思念和追随革命的信念。影片有着浓郁的抒情气息，清新而不失凝重。片中插曲格调昂扬向上，节奏鲜明，有力地烘托了影片主题。

联系我自己，我恰恰缺少潘冬子的勇气，只为自己的利益，不足以志存高远。“幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍。”在逆境中的潘冬子，却越发的坚强勇敢，树立自己远大的理想，有勇气同命运作顽强的抗争。虽然如今国泰民安，但我仍需要培养自己的勇气，勇敢的面对一切困难，不优柔寡断，不畏首畏尾！

潘行义临行前给潘冬子的一颗红星，永远留在了潘冬子的心里，照亮了他人生前进的道路。在那寄托着使命的红星的照耀下，潘冬子勇敢地和游击队一起与敌人做战到底。靠自己的机智和勇敢帮助共产党打败了敌军，在残酷的斗争中磨练自己，锻炼自己，在失败和逆境中成长。现在，这颗红星也深深的烙印在了我们的心里，看完电影，那革命的激情，早已融化在了我们的血液中，让我们伴随着闪闪的红星，一同勇敢的前进。

回眸历史，哪一个革命战士不是如此，为了国家战斗的胜利，抛头颅，洒热血，与敌人抗争，舍生忘死，我们今天美好幸福的生活，都是老一辈的战斗家，用自己的生命和鲜血换来的，我们要珍惜眼前的美好，不能辜负烈士们的牺牲！我们现在的主要任务就是好好学习，将来报效祖国。在我们成长的道路上，会有许许多多的困难和挫折等着我，我要像潘冬子的爸爸那样，绝不向困难低头，以坚韧不拔的毅力去战胜它; 当遇到危险或人民生命财产受到威胁时，我要像潘冬子的妈妈那样，挺身而出，见义勇为; 在生活的道路上，我要像潘冬子那样，时刻不忘自己肩负的重任，把祖国的荣誉看得高于一切，从严要求自己，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，以顽强的拼搏精神，争做一名新时代的好学生

天下兴亡，匹夫有责。

正如雷锋所言：“我是祖国的，祖国是我的。”因此，把个人的命运与祖国命运直接联系起来，把自已的人格与祖国的国格直接联系起来，这正是爱国主义真谛之所在。每当奥运会颁奖仪式上五星红旗高高升起，中国的国歌通过现场直播响彻整个世界的时候，不但获得世界冠军的中国运动员在为自己的祖国母亲而感到骄傲和自豪，而且，与此同时，祖国母亲也在为自已有这样优秀儿女而感到骄傲和自豪！——生为祖国母亲争气，死为祖国母亲争光，这才是一个爱国主义者的人生价值和人生意义之所在。

“红星闪闪，放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”耳边又响起

了这铿锵有力，激动人心的歌声，禁不住热血沸腾。终于，潘冬子和父亲又见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，肩上扛起了革命的重担，踏上了新的征途。

“人生如戏，戏如人生”

——观《霸王别姬》有感

从《黄土地》开始陈凯歌就以凝重深沉的电影语言呈现着自己独有的镜头世界。然而《霸王别姬》是他最灿烂的一次歌唱，看罢全剧，你会禁不住长叹“人生如戏，戏如人生“。

整部电影充斥着历史与现实的交织，仿佛戏里戏外不分情境的纠缠挣扎。少年陈蝶衣无论如何不能抗拒自己是男儿身的意识，在师傅近乎严酷的责打命令中硬声声改口说出了一句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，那一刻起他的悲剧命运即是一种注定。

没有人怀疑张国荣在此片中的投入演出，以至于很长的时间里连他自己都承认很难一下子走出陈蝶衣的流转牵挂。舞台上的生动眼眸，舞台下不可自已的坠落沉浸，在整个历史前进的滚滚车轮中他始终扮演着被动怅挽的角色。就如多少年前那一出英雄美人的悲剧上演时一样，他无论如何是一个逃不开放不下的唱响挽歌者。陈凯歌在程蝶衣的身上花费了太多的心血，从开始的被迫入戏到最后的凄然自刎，一贯凝重的镜头竟然透出无限哀怨的惋惜。

相比之下张丰毅从形象到气质都是男性阳刚的代表，只是不够鲜明的爱恨情愁更使故事本身添了无限苍凉。一个始终坠落，一个终究还是不能免俗的沉浸世事，这样的错位怎能不令人惋惜？

很多年前看李碧华的原著，看到的是女性细腻柔软的淡淡忧愁；再久之前是张爱玲青涩时期的练笔之作，也是同样的一出戏于张爱玲的笔下则多了几分谐谑，我想洞明世事的张爱玲对人生的无常变换应是了然于心，不多的文字背后掩藏的也是无限悲凉的心境，只是她不说明，不明说，故作潇洒的任由你我自己来看。

然而陈凯歌还是将故事搬上了银幕，当赵季平浸透中国古典韵律的音乐配合着影像作出呈现时，我几乎感到了一阵压迫的沉重。扛不起的是人生，历史，宿命和挣扎，剥离了想象的虚幻，不得不直面台上台下的孤独起舞时，没有人能够逃脱仓皇的失落。

巩俐在里面的演出或许跟陈凯歌刻意凸显张国荣有关，总觉得巩俐的菊仙少了一些立体深沉的情绪。这个女人其实也很可悲，她跟一

个男人争夺着心爱的男人。故事和戏里都没有她的加入，然而生活中她不得不扮演纠结心愿的女子。青楼生涯的卖笑，红尘俗事的纷扰，走过了日日夜夜或悲或喜或刚或柔的岁月，以为终于走到了幸福的彼岸，可是弄人的苍生仍然不能让她善终。她死的时候分明带着寻求救赎的微笑，卸下伪装的坚强，这个女人比谁都脆弱。这一次她跟死神的亲吻也算是一种成全吧。

影片的高潮在我看来是文革武斗的火焰，弥漫的火光烟雾中镜头对准了妆面变形扭曲的陈蝶衣和段小楼。没有人能够解释人性中真善对错的变换，他们相望的眼神至今令我耿耿于怀，一个无言质问的悲苦，一个无奈受责的内疚。可是互相撕咬的同时是心裂般的疼痛，中间的那个女人何尝不能体会？

开始的时候是没有灯光的舞台上，站着迟暮的段小楼，进来的是同样迟暮却依然痴情的陈蝶衣。结束的时候还是这样的场景，这样的人，中间隔着的曲折艰难，我们已经看在眼里。于是那一个转身的慨然自刎，我们并不惊讶，只是面对注定的悲剧，仍然免不了叹息。为什么虞姬注定要死在项王的前面，为什么如此的深情对唱换不来一次转世的幸福？

陈凯歌不能放弃悲剧带来的震撼和凝重，一如后来在《刺秦》中他对历史近乎固执的迷恋。《霸王别姬》的成功来自故事，来自人物，来自导演，来自音乐，来自戏里戏外不能分割的爱恨纠缠。这样的电影看一次就是一次消耗，回头张望自己和命运的连接时，前生来世的惊觉轮回是不能用言语描述的。

是宿命的注定还是今生的真相，我们不能从电影里寻找，唯一的途径应该是生活本身。

“人生如戏，戏如人生”

——观《霸王别姬》有感

从《黄土地》开始陈凯歌就以凝重深沉的电影语言呈现着自己独有的镜头世界。然而《霸王别姬》是他最灿烂的一次歌唱，看罢全剧，你会禁不住长叹“人生如戏，戏如人生“。

整部电影充斥着历史与现实的交织，仿佛戏里戏外不分情境的纠缠挣扎。少年陈蝶衣无论如何不能抗拒自己是男儿身的意识，在师傅近乎严酷的责打命令中硬声声改口说出了一句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，那一刻起他的悲剧命运即是一种注定。

没有人怀疑张国荣在此片中的投入演出，以至于很长的时间里连他自己都承认很难一下子走出陈蝶衣的流转牵挂。舞台上的生动眼眸，舞台下不可自已的坠落沉浸，在整个历史前进的滚滚车轮中他始终扮演着被动怅挽的角色。就如多少年前那一出英雄美人的悲剧上演时一样，他无论如何是一个逃不开放不下的唱响挽歌者。陈凯歌在程蝶衣的身上花费了太多的心血，从开始的被迫入戏到最后的凄然自刎，一贯凝重的镜头竟然透出无限哀怨的惋惜。

相比之下张丰毅从形象到气质都是男性阳刚的代表，只是不够鲜明的爱恨情愁更使故事本身添了无限苍凉。一个始终坠落，一个终究还是不能免俗的沉浸世事，这样的错位怎能不令人惋惜？

很多年前看李碧华的原著，看到的是女性细腻柔软的淡淡忧愁；再久之前是张爱玲青涩时期的练笔之作，也是同样的一出戏于张爱玲的笔下则多了几分谐谑，我想洞明世事的张爱玲对人生的无常变换应是了然于心，不多的文字背后掩藏的也是无限悲凉的心境，只是她不说明，不明说，故作潇洒的任由你我自己来看。

然而陈凯歌还是将故事搬上了银幕，当赵季平浸透中国古典韵律的音乐配合着影像作出呈现时，我几乎感到了一阵压迫的沉重。扛不起的是人生，历史，宿命和挣扎，剥离了想象的虚幻，不得不直面台上台下的孤独起舞时，没有人能够逃脱仓皇的失落。

巩俐在里面的演出或许跟陈凯歌刻意凸显张国荣有关，总觉得巩俐的菊仙少了一些立体深沉的情绪。这个女人其实也很可悲，她跟一

个男人争夺着心爱的男人。故事和戏里都没有她的加入，然而生活中她不得不扮演纠结心愿的女子。青楼生涯的卖笑，红尘俗事的纷扰，走过了日日夜夜或悲或喜或刚或柔的岁月，以为终于走到了幸福的彼岸，可是弄人的苍生仍然不能让她善终。她死的时候分明带着寻求救赎的微笑，卸下伪装的坚强，这个女人比谁都脆弱。这一次她跟死神的亲吻也算是一种成全吧。

影片的高潮在我看来是文革武斗的火焰，弥漫的火光烟雾中镜头对准了妆面变形扭曲的陈蝶衣和段小楼。没有人能够解释人性中真善对错的变换，他们相望的眼神至今令我耿耿于怀，一个无言质问的悲苦，一个无奈受责的内疚。可是互相撕咬的同时是心裂般的疼痛，中间的那个女人何尝不能体会？

开始的时候是没有灯光的舞台上，站着迟暮的段小楼，进来的是同样迟暮却依然痴情的陈蝶衣。结束的时候还是这样的场景，这样的人，中间隔着的曲折艰难，我们已经看在眼里。于是那一个转身的慨然自刎，我们并不惊讶，只是面对注定的悲剧，仍然免不了叹息。为什么虞姬注定要死在项王的前面，为什么如此的深情对唱换不来一次转世的幸福？

陈凯歌不能放弃悲剧带来的震撼和凝重，一如后来在《刺秦》中他对历史近乎固执的迷恋。《霸王别姬》的成功来自故事，来自人物，来自导演，来自音乐，来自戏里戏外不能分割的爱恨纠缠。这样的电影看一次就是一次消耗，回头张望自己和命运的连接时，前生来世的惊觉轮回是不能用言语描述的。

是宿命的注定还是今生的真相，我们不能从电影里寻找，唯一的途径应该是生活本身。

文 艺 理 论

班级：编导134班 姓名：周晓行

学号：201302034413

作为荣获一九九三年戛纳电影节最高奖项金棕榈奖的电影《霸王别姬》，被认为是陈凯歌导演所拍的最完美的影片。该片场面精致华丽，人物刻画细腻丰满，故事荡气回肠，充分体现了导演驾驭镜头语言的娴熟程度。

故事的氛围营造可以说非常成功。人物的一举一动，举手投足间满是那个年代的风情，精致的戏服之下缓缓流淌的是惆怅与感伤。作为第五代导演中最

懂戏的陈凯歌，多次巧妙地将戏曲完美的勾勒出影片具有中国传统气息的氛围。

影片开始的时候是没有灯光的体育馆中场，站着晚年的段小楼，进来的是同样迟暮却依然痴情的程蝶衣。结束的时候还是这样的场景，这样的人，中间隔着的曲折艰难，我们已经看在眼里。于是那一个转身的慨然自刎，我们并不惊讶，只是面对注定的悲剧，仍然免不了叹息。

小豆子在戏院这种环境的潜移默化的渗透下，小豆子最终接受了“女娇娥”的角色。慢慢地，程蝶衣的内心发生了变化，他对自己的身份产生了混淆之感。蝶衣与小楼从小就是好兄弟，他们合演的《霸王别姬》轰动京城。抗战期间小楼与青楼女子菊仙结婚，蝶衣倍感孤独。解放后两人又重新登台演出，文革开始了，小楼在巨大压力下揭发了蝶衣的罪行，蝶衣也在绝望中说出了菊仙身世。菊仙上吊了。而11年后，他们最后一次合作《霸王别姬》的绝唱„„

举其中一段作为影片的拍摄分析。京城里有名的经理人那爷来喜福成科班为张公公要看的戏选戏班子，而小豆子又一次唱错了词。为了戏班能得到演出的机会，大师兄含着眼泪惩罚再次唱错戏词的小豆子，看着师哥的哭了的样子，小豆子终于拗过了这个弯，唱对了戏词。小石头成全了他，同时也是他自己成全了自己。本场面虽然是群戏，但是主要讲了四个人物的情绪变化：小豆子，大师兄，那爷，关师傅。

开场，运动镜头，交待场面环境，喜福成科班内，师兄弟们正在排练，也是为了那爷来考察而做表现。

交待剧情，那爷进场，并且通过关爷的话“您就是我们喜福成的衣食父母”交待那爷这个人物这次来考察的重要性；镜头随人物运动，长镜头，场景调度把握很好。

依然是在镜头2这个长镜头之内，那爷遇见小豆子，对这个角产生兴趣。

小豆子给那爷请安，那爷第一次看出神，产生兴趣，情节上往正面方向发展；但是那爷接着的一句话：要求小豆子唱段“思凡”却把好气氛立马打住了，在场的师兄弟弄的很紧张，情绪的第一次小高潮。

小豆子果然唱错，镜头把站在小豆子后方的大师兄也扫入镜头内，表现人物的情绪关系，大师兄的担心。在意识到自己唱错后，自己也呆住了，整场气氛降到冰点。

场面气氛转向不好的发展方向，配乐开始严肃沉重，那爷要走，眼看着快要到手的活没了，所有人都开始害怕，这个镜头内正面全脸给的是大师兄，主要人物是他，不安情绪最浓的是他，接下来他为了挽救这个情况而做的举动埋伏笔。

看着机会就将溜走的时候，大师兄做了一个动作，抢了烟袋，为了整个喜福成科班的存亡，开始教训起小豆子，这是的师兄是“恨其不争”的心态，其实也想转移视线和挽救机会。

整个场面的高潮，惊吓住了全场所有的人，也留住了那爷，保住了机会；大师兄也是在无奈的情况下，如果不这样做，一则喜福成的机会没了，二则小豆子会被师傅打的更惨. 那爷吓呆，而达到了暂时留步的目的，所以关师傅喜从心来。

一个正面推近的镜头，表现了小豆子内心急速的变化。

当师哥的烟杆在小豆子的口中一阵乱捣之后，他终于看清只有这样一条前路，师傅一直告诫，既然选择了唱戏，就得从一而终。这个“从一而终”也是整部影片都在强调的，蝶衣后来一生的性格特征。于是，镜头前失魂地坐在太师椅里的小豆子也就只有仪态万方地站起身来，行云流水般，面带一丝微笑地唱：“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。至此，小豆子的性别指认转换完成，也是整个影片中人物思想的一次重要转折。

这其实也是他长期以来精神中对自己性别的一种迷惑与思考，长相中性，母亲是青楼女子，小豆子对自己的性别概念是模糊的，而师哥的这一举动，正让小豆子真正接受了自己的“女娇娥”身份，让他成了角儿。但是并非是被师哥所逼，而是在之前就奠定了蝶衣选择戏的内因情况下，由这一次机会而让其彻底的转变了思想，蝶衣对戏、虞姬对霸王都“从一而终”。

越是经典的片子越没有必要把画面蒙太奇一一抠出来逐个分析。它的蒙太奇思维应该是一个整体，存在于导演的的脑海中。从转场来说，小豆子和小石头从童年变成少年，是在湖边念叨：“力拔山兮气盖世„”转换的，通过两个摇镜头叠化，表示时间过渡。另外小豆子和小石头从少年变成程蝶衣和段小楼时，则是通过照相，前一镜头是和师父以及众师兄弟合照，后一镜头则是他们已成为角儿是的合照。一前一后，时空交代。前后镜头一两秒，就跨越了好几年，这一方面说明了影视艺术的特殊性，另一方面也说明蒙太奇在影视中运用的欺骗性。

电影的画面剪辑干净利落，在一个个段落般的故事结束后没有拖泥带水的衔接，而是直接剪接或用远镜头摇开摇进。而电影画面中物象的镜头处理，更使得象征主义手法被表现得淋漓尽致。如小癞子自杀时轰然倒下的屏风，在关师傅叙述霸王悲剧时的霸王别姬画卷，在太庙批斗时燃烧的戏服和在大火照耀下扭曲的脸，都仿佛对未来人生的磨难与悲壮做了无情的预言。

《霸王别姬》所搬演的中国历史十分的眩目。随着小豆子的成长，观众经历了近代中国最纷乱的时代。不到三小时的影片时间内，中国江山已经数度易主。影片细心地安插了各种情节去让观众感受这段期间内政权交替的频繁，片子展现那都是中国一个个真实的年代，因此片中包含了清朝的太监张公公、北洋政府时代、国共内战、中华人民共和国建立、和文化大革命等细节。包括人们生活状态，京剧文化，都对中国的那些年代一个很好的复现。借助人物的命运，以小见大，窥视了一个国家的兴衰荣辱。

文 艺 理 论

班级：编导134班 姓名：周晓行

学号：201302034413

作为荣获一九九三年戛纳电影节最高奖项金棕榈奖的电影《霸王别姬》，被认为是陈凯歌导演所拍的最完美的影片。该片场面精致华丽，人物刻画细腻丰满，故事荡气回肠，充分体现了导演驾驭镜头语言的娴熟程度。

故事的氛围营造可以说非常成功。人物的一举一动，举手投足间满是那个年代的风情，精致的戏服之下缓缓流淌的是惆怅与感伤。作为第五代导演中最

懂戏的陈凯歌，多次巧妙地将戏曲完美的勾勒出影片具有中国传统气息的氛围。

影片开始的时候是没有灯光的体育馆中场，站着晚年的段小楼，进来的是同样迟暮却依然痴情的程蝶衣。结束的时候还是这样的场景，这样的人，中间隔着的曲折艰难，我们已经看在眼里。于是那一个转身的慨然自刎，我们并不惊讶，只是面对注定的悲剧，仍然免不了叹息。

小豆子在戏院这种环境的潜移默化的渗透下，小豆子最终接受了“女娇娥”的角色。慢慢地，程蝶衣的内心发生了变化，他对自己的身份产生了混淆之感。蝶衣与小楼从小就是好兄弟，他们合演的《霸王别姬》轰动京城。抗战期间小楼与青楼女子菊仙结婚，蝶衣倍感孤独。解放后两人又重新登台演出，文革开始了，小楼在巨大压力下揭发了蝶衣的罪行，蝶衣也在绝望中说出了菊仙身世。菊仙上吊了。而11年后，他们最后一次合作《霸王别姬》的绝唱„„

举其中一段作为影片的拍摄分析。京城里有名的经理人那爷来喜福成科班为张公公要看的戏选戏班子，而小豆子又一次唱错了词。为了戏班能得到演出的机会，大师兄含着眼泪惩罚再次唱错戏词的小豆子，看着师哥的哭了的样子，小豆子终于拗过了这个弯，唱对了戏词。小石头成全了他，同时也是他自己成全了自己。本场面虽然是群戏，但是主要讲了四个人物的情绪变化：小豆子，大师兄，那爷，关师傅。

开场，运动镜头，交待场面环境，喜福成科班内，师兄弟们正在排练，也是为了那爷来考察而做表现。

交待剧情，那爷进场，并且通过关爷的话“您就是我们喜福成的衣食父母”交待那爷这个人物这次来考察的重要性；镜头随人物运动，长镜头，场景调度把握很好。

依然是在镜头2这个长镜头之内，那爷遇见小豆子，对这个角产生兴趣。

小豆子给那爷请安，那爷第一次看出神，产生兴趣，情节上往正面方向发展；但是那爷接着的一句话：要求小豆子唱段“思凡”却把好气氛立马打住了，在场的师兄弟弄的很紧张，情绪的第一次小高潮。

小豆子果然唱错，镜头把站在小豆子后方的大师兄也扫入镜头内，表现人物的情绪关系，大师兄的担心。在意识到自己唱错后，自己也呆住了，整场气氛降到冰点。

场面气氛转向不好的发展方向，配乐开始严肃沉重，那爷要走，眼看着快要到手的活没了，所有人都开始害怕，这个镜头内正面全脸给的是大师兄，主要人物是他，不安情绪最浓的是他，接下来他为了挽救这个情况而做的举动埋伏笔。

看着机会就将溜走的时候，大师兄做了一个动作，抢了烟袋，为了整个喜福成科班的存亡，开始教训起小豆子，这是的师兄是“恨其不争”的心态，其实也想转移视线和挽救机会。

整个场面的高潮，惊吓住了全场所有的人，也留住了那爷，保住了机会；大师兄也是在无奈的情况下，如果不这样做，一则喜福成的机会没了，二则小豆子会被师傅打的更惨. 那爷吓呆，而达到了暂时留步的目的，所以关师傅喜从心来。

一个正面推近的镜头，表现了小豆子内心急速的变化。

当师哥的烟杆在小豆子的口中一阵乱捣之后，他终于看清只有这样一条前路，师傅一直告诫，既然选择了唱戏，就得从一而终。这个“从一而终”也是整部影片都在强调的，蝶衣后来一生的性格特征。于是，镜头前失魂地坐在太师椅里的小豆子也就只有仪态万方地站起身来，行云流水般，面带一丝微笑地唱：“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。至此，小豆子的性别指认转换完成，也是整个影片中人物思想的一次重要转折。

这其实也是他长期以来精神中对自己性别的一种迷惑与思考，长相中性，母亲是青楼女子，小豆子对自己的性别概念是模糊的，而师哥的这一举动，正让小豆子真正接受了自己的“女娇娥”身份，让他成了角儿。但是并非是被师哥所逼，而是在之前就奠定了蝶衣选择戏的内因情况下，由这一次机会而让其彻底的转变了思想，蝶衣对戏、虞姬对霸王都“从一而终”。

越是经典的片子越没有必要把画面蒙太奇一一抠出来逐个分析。它的蒙太奇思维应该是一个整体，存在于导演的的脑海中。从转场来说，小豆子和小石头从童年变成少年，是在湖边念叨：“力拔山兮气盖世„”转换的，通过两个摇镜头叠化，表示时间过渡。另外小豆子和小石头从少年变成程蝶衣和段小楼时，则是通过照相，前一镜头是和师父以及众师兄弟合照，后一镜头则是他们已成为角儿是的合照。一前一后，时空交代。前后镜头一两秒，就跨越了好几年，这一方面说明了影视艺术的特殊性，另一方面也说明蒙太奇在影视中运用的欺骗性。

电影的画面剪辑干净利落，在一个个段落般的故事结束后没有拖泥带水的衔接，而是直接剪接或用远镜头摇开摇进。而电影画面中物象的镜头处理，更使得象征主义手法被表现得淋漓尽致。如小癞子自杀时轰然倒下的屏风，在关师傅叙述霸王悲剧时的霸王别姬画卷，在太庙批斗时燃烧的戏服和在大火照耀下扭曲的脸，都仿佛对未来人生的磨难与悲壮做了无情的预言。

《霸王别姬》所搬演的中国历史十分的眩目。随着小豆子的成长，观众经历了近代中国最纷乱的时代。不到三小时的影片时间内，中国江山已经数度易主。影片细心地安插了各种情节去让观众感受这段期间内政权交替的频繁，片子展现那都是中国一个个真实的年代，因此片中包含了清朝的太监张公公、北洋政府时代、国共内战、中华人民共和国建立、和文化大革命等细节。包括人们生活状态，京剧文化，都对中国的那些年代一个很好的复现。借助人物的命运，以小见大，窥视了一个国家的兴衰荣辱。

造梦远航，振翅翱翔

——《十月的天空》影评

1. 引言

电影的主角是一个生长在美国西弗吉尼亚的煤林地区的少年，他生长在一个矿工家庭。父亲是当地矿场的监工，在矿区建立了自己的威信和地位，为了工作牺牲很多和家人共聚的时光。他深深地相信他的两个儿子Jim 和Homer 未来会接自己的班，当一个矿工。然而强壮的哥哥Jim 由于赢了橄榄球比赛拿到奖学金得以继续读书，剩下的Homer 则理所当然被视为矿场的接班人。

然而Homer 早已有自己的打算。在苏联发射卫星之后，他被启发出一个理想——造火箭。被激发出灵感的Homer 开始了自己的造梦之旅，一开始他先是从小爆竹中取出火药放到了手电里，希望它能飞三百公尺，无奈却在母亲家的院子里爆炸了。他并没有气馁，他找到了几个同学，一起努力地制造火箭，期间Homer 的父亲对儿子所做的一切努力并不感兴趣也不认同。但是在Riley 老师和Homer 母亲的鼓励之下，他们一次又一次的努力，在矿区进行一次又一次地试验，最终终于取得成功，在全国的科技展中获得了金奖，并拿到了奖学金。 这个电影并不是天马行空，而是真实的故事改编的。电影男主后来真的成为了美国航空航天局的工程师。梦想并不总是遥不可及，只要你敢于开始。

2. 关于Homer ——带领团队走向成功的灵魂人物

主角Homer 可谓是这个造火箭团队的一个中心灵魂人物。他出生于西弗吉尼亚的一个煤林地区，挖煤是当地所有人的生活中心。这里的男孩中学毕业后只有两条路：要么是做随时有生命危险的煤矿工，要么获得足球奖学金上大学。Homer 的父亲是煤矿公司的一个监工，他很热爱他的职业，甚至希望Homer 和他的兄弟Jim 来接他的班。 Homer 并不擅长运动，挖煤或许注定是他的归宿，但他并不甘于命运的安排，有志于走出煤林。当他看到苏联的人造卫星划过夜空的时候，他有了一个梦想——他要造火箭。

他怀揣着这个梦想，物色人才，组建了一个火箭团队。由此我看到了他作为一个创业领导者的领导力。尽管造火箭这件事听起来可能并不现实，甚至在当时矿区的现状看来还有些可笑，但Homer 通过自己对于Roy Lee、O ’Dell 和Quentin 的激励与游说，以梦想的力量打动他们的心，给这个团队树立了一个共同的目标，终于组建出一个团队。并且从Homer 选队员的眼光，我们也可以看到一个领导者对全局的把握。他找到的队员，都各有所长，互补不足。这对于一个团队建设和发展来说，是至关重要的一点。

遇到困难，他丝毫没有退缩；遇到挫折，他始终没有气馁；遇到打击，他坚持迎难而上。他，作为一个团队的领导者，以出色的个人魅力和始终坚持如一的信念鼓舞着全体成员，打动着身边每一个见证他们努力的人。只有一个有着人格魅力和远大抱负并甘愿为之坚持不懈的领导，才能带领一个团队走向成功。而我想，Homer ，应该就是其中的一份子。

3. 关于Team ——三个臭皮匠如何顶过一个诸葛亮

这个造火箭团队由Homer 、Roy Lee、O ’Dell 和Quentin 组成，他们各有长处。Homer 有一个领导的风范，有感染别人的能力，能坚持不懈地带领团队走向成功。他有梦想、有激情、别人信心和理想，但他不是十全十美的，他依然有他的短板。秦始皇出谋划策不如李斯，带兵打仗不如王翦，但他依然能扫六合一统中原。这就是团队的力量，结构合理的团队能发挥出巨大的魔力。

比如说Homer 并不擅长数学，无法完成制造火箭中的一些复杂的计算，但是他找到了数学天才Quentin 加入了团队，所有复杂的计算都可以交给他来胜任。Homer 还不擅长收集，但是O ’Dell 正好是这方面的高手。他知道去哪里要怎么弄才能搞到想要的物资，为制造火箭

提供了足够的原材料。Homer 在沟通方面也并不擅长，而他们的团队中则有Roy Lee能解决这方面的麻烦，他擅长交际，知道该如何引诱人们交出他们需要的材料。个人的力量是渺小的，一个人不可能什么都会都懂，不可能什么都揽在自己身上。创业尤其需要学会如何整合别人的力量。如果不会利用别人的力量，那永远只能摆地摊，又凭什么成大器。

4. 关于dream ——赋予团队无穷动力的一束光

《中国好声音》里，杨坤总是问参赛选手“你有什么梦想吗”，几乎每个选手都不约而同地心怀一个梦。梦想，看似遥远而抽象的名词，引导着人们为之奋斗。一个创业者，一个创业团队，只有心怀一个梦想，在遇到困境时才能有坚持下去的勇气。Homer 和他的团队就是心怀一个梦想——我要造火箭。于是在父亲的极力反对、校领导的阻挠、小镇居民的嘲讽、一次次的失败„„是梦想一直支撑着他们每天步行十多公里的废弃垃圾做的“发射潮”，是梦想让他们在一次次的失败后选择了坚持，是梦想让他们在放弃后重新研究。

梦想支撑着一个创业团队不断前进，不断改进，不断迎难而上。有一个共同的目标，团队才能朝一个方向努力，把力量叠加到最大效用。梦想是值得我们追求的东西，不管是“世俗”的发财梦，还是一心为人民谋福祉。只有值得你去追求去奋斗，为之而痴狂的东西，一心想实现它，就会驱使着自己不断地为之前进。

5. 关于determination ——挫败中的团队拒绝屈服的力量

梦想就像是马拉松比赛，谁都想朝终点奔跑。然后有些人中途累着就放弃了，有些人即使已经筋疲力尽，咬咬牙还是坚持下来，最终跑到了终点。我们都知道，只有足够的量的积累，才能带来质的飞跃。真正的成功需要很多的付出，唾手可得的成果那是“彩票”，那玩的是运气。但运气并不是每个人都有的，也不是每时每刻都有可的，只有执着的付出才是可靠的。 Homer 的造火箭团队，中途经历的挫折数不胜数，即使被嘲讽，即使被反对，即使“火箭”一次又一次地掉下来，但最终他们还是坚持了下来！如果他们中途放弃了，那么就不会有以后的火箭团队，他们或许永远都只能留在那个矿区当矿工，日复一日年复一年重复着枯燥的挖煤工作，而不会拿到科技展的金奖，不会拿到奖学金，不会进入美国航空航天局。 创业注定是艰难的，如果一帆风顺是必然，那人人都可以是李嘉诚。我们和李嘉诚的距离，或许就是一种毅力和魄力。在他面对困难挫败时，他选择了坚持。而我们呢？你是否经常怀疑自己？是否经常想要放弃？行路难，创业之路难于上青天！马云曾经说过一句经典名言：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”那些活下来的企业，哪个没有经历过黑暗，是因为坚持，才有今天的成就啊！

6. 关于action ——造梦并不是纸上谈兵

梦想固然人人都有，但如何把梦想付诸现实才是成功的关键。没有付出的梦想只能成为妄想。Homer 在晚餐时突然说出了他的梦想：他要造火箭。所有人都震惊了。但他并没有因为任何质疑而怀疑自己，而是说干就干，拉了搭档第二天就做出了自己的第一个火箭，并且以后不管什么困难都执著的走下去。这就是执行。

你的脑袋里或许有很多奇奇怪怪的想法，我要做这个要做那个，但最后你还是一事无成。不是你的能力不够，而是你从来没有按你的想法去行动。有一句话叫“Action speaks louder”，口说无凭，唯有行动才能见真章。对于一个创业者，一个创业团队来说，可能有许许多多的目标，想到的战略方案很多，但想终究是想，只有被实践的方案才能推动事业的发展。现在很流行一个词语叫“说走就走的旅行”，创业如是，说做就要做。拖延和放弃只会摧毁计划而无法有任何进步。

7. 总结

《十月的天空》这部电影给我的触动很多，我看到了Homer 是如何从无到有地组组建一个团队，从一个只能炸在院子里的手电筒改进到飞到高空三百公尺的小火箭，从一个被父亲认为以后只能当矿工的少年到美国航空航天局的工程师。Homer 或许稚嫩，或许有很多不足，但是他组建的团队互相的激励，一起向一个梦想奋进的决心，面对困难从不放弃退缩的毅力，正正是当今创业者，创业团队所需要的。

成功的方法或许有很多种，但不变的真理是唯有梦想的指引，坚定的信念，团队的协作才能到达成功的彼岸。作为当代大学生，作为商界黄埔管院的学生，我们要敢于造梦，勇于付出，不可三分钟热度。作为初升的太阳，如果我们都不敢造梦远航，难道要等近黄昏的时候才来后悔吗？我相信，只要我们造梦远航，定能振翅翱翔，收获属于我们自己的成功！

造梦远航，振翅翱翔

——《十月的天空》影评

1. 引言

电影的主角是一个生长在美国西弗吉尼亚的煤林地区的少年，他生长在一个矿工家庭。父亲是当地矿场的监工，在矿区建立了自己的威信和地位，为了工作牺牲很多和家人共聚的时光。他深深地相信他的两个儿子Jim 和Homer 未来会接自己的班，当一个矿工。然而强壮的哥哥Jim 由于赢了橄榄球比赛拿到奖学金得以继续读书，剩下的Homer 则理所当然被视为矿场的接班人。

然而Homer 早已有自己的打算。在苏联发射卫星之后，他被启发出一个理想——造火箭。被激发出灵感的Homer 开始了自己的造梦之旅，一开始他先是从小爆竹中取出火药放到了手电里，希望它能飞三百公尺，无奈却在母亲家的院子里爆炸了。他并没有气馁，他找到了几个同学，一起努力地制造火箭，期间Homer 的父亲对儿子所做的一切努力并不感兴趣也不认同。但是在Riley 老师和Homer 母亲的鼓励之下，他们一次又一次的努力，在矿区进行一次又一次地试验，最终终于取得成功，在全国的科技展中获得了金奖，并拿到了奖学金。 这个电影并不是天马行空，而是真实的故事改编的。电影男主后来真的成为了美国航空航天局的工程师。梦想并不总是遥不可及，只要你敢于开始。

2. 关于Homer ——带领团队走向成功的灵魂人物

主角Homer 可谓是这个造火箭团队的一个中心灵魂人物。他出生于西弗吉尼亚的一个煤林地区，挖煤是当地所有人的生活中心。这里的男孩中学毕业后只有两条路：要么是做随时有生命危险的煤矿工，要么获得足球奖学金上大学。Homer 的父亲是煤矿公司的一个监工，他很热爱他的职业，甚至希望Homer 和他的兄弟Jim 来接他的班。 Homer 并不擅长运动，挖煤或许注定是他的归宿，但他并不甘于命运的安排，有志于走出煤林。当他看到苏联的人造卫星划过夜空的时候，他有了一个梦想——他要造火箭。

他怀揣着这个梦想，物色人才，组建了一个火箭团队。由此我看到了他作为一个创业领导者的领导力。尽管造火箭这件事听起来可能并不现实，甚至在当时矿区的现状看来还有些可笑，但Homer 通过自己对于Roy Lee、O ’Dell 和Quentin 的激励与游说，以梦想的力量打动他们的心，给这个团队树立了一个共同的目标，终于组建出一个团队。并且从Homer 选队员的眼光，我们也可以看到一个领导者对全局的把握。他找到的队员，都各有所长，互补不足。这对于一个团队建设和发展来说，是至关重要的一点。

遇到困难，他丝毫没有退缩；遇到挫折，他始终没有气馁；遇到打击，他坚持迎难而上。他，作为一个团队的领导者，以出色的个人魅力和始终坚持如一的信念鼓舞着全体成员，打动着身边每一个见证他们努力的人。只有一个有着人格魅力和远大抱负并甘愿为之坚持不懈的领导，才能带领一个团队走向成功。而我想，Homer ，应该就是其中的一份子。

3. 关于Team ——三个臭皮匠如何顶过一个诸葛亮

这个造火箭团队由Homer 、Roy Lee、O ’Dell 和Quentin 组成，他们各有长处。Homer 有一个领导的风范，有感染别人的能力，能坚持不懈地带领团队走向成功。他有梦想、有激情、别人信心和理想，但他不是十全十美的，他依然有他的短板。秦始皇出谋划策不如李斯，带兵打仗不如王翦，但他依然能扫六合一统中原。这就是团队的力量，结构合理的团队能发挥出巨大的魔力。

比如说Homer 并不擅长数学，无法完成制造火箭中的一些复杂的计算，但是他找到了数学天才Quentin 加入了团队，所有复杂的计算都可以交给他来胜任。Homer 还不擅长收集，但是O ’Dell 正好是这方面的高手。他知道去哪里要怎么弄才能搞到想要的物资，为制造火箭

提供了足够的原材料。Homer 在沟通方面也并不擅长，而他们的团队中则有Roy Lee能解决这方面的麻烦，他擅长交际，知道该如何引诱人们交出他们需要的材料。个人的力量是渺小的，一个人不可能什么都会都懂，不可能什么都揽在自己身上。创业尤其需要学会如何整合别人的力量。如果不会利用别人的力量，那永远只能摆地摊，又凭什么成大器。

4. 关于dream ——赋予团队无穷动力的一束光

《中国好声音》里，杨坤总是问参赛选手“你有什么梦想吗”，几乎每个选手都不约而同地心怀一个梦。梦想，看似遥远而抽象的名词，引导着人们为之奋斗。一个创业者，一个创业团队，只有心怀一个梦想，在遇到困境时才能有坚持下去的勇气。Homer 和他的团队就是心怀一个梦想——我要造火箭。于是在父亲的极力反对、校领导的阻挠、小镇居民的嘲讽、一次次的失败„„是梦想一直支撑着他们每天步行十多公里的废弃垃圾做的“发射潮”，是梦想让他们在一次次的失败后选择了坚持，是梦想让他们在放弃后重新研究。

梦想支撑着一个创业团队不断前进，不断改进，不断迎难而上。有一个共同的目标，团队才能朝一个方向努力，把力量叠加到最大效用。梦想是值得我们追求的东西，不管是“世俗”的发财梦，还是一心为人民谋福祉。只有值得你去追求去奋斗，为之而痴狂的东西，一心想实现它，就会驱使着自己不断地为之前进。

5. 关于determination ——挫败中的团队拒绝屈服的力量

梦想就像是马拉松比赛，谁都想朝终点奔跑。然后有些人中途累着就放弃了，有些人即使已经筋疲力尽，咬咬牙还是坚持下来，最终跑到了终点。我们都知道，只有足够的量的积累，才能带来质的飞跃。真正的成功需要很多的付出，唾手可得的成果那是“彩票”，那玩的是运气。但运气并不是每个人都有的，也不是每时每刻都有可的，只有执着的付出才是可靠的。 Homer 的造火箭团队，中途经历的挫折数不胜数，即使被嘲讽，即使被反对，即使“火箭”一次又一次地掉下来，但最终他们还是坚持了下来！如果他们中途放弃了，那么就不会有以后的火箭团队，他们或许永远都只能留在那个矿区当矿工，日复一日年复一年重复着枯燥的挖煤工作，而不会拿到科技展的金奖，不会拿到奖学金，不会进入美国航空航天局。 创业注定是艰难的，如果一帆风顺是必然，那人人都可以是李嘉诚。我们和李嘉诚的距离，或许就是一种毅力和魄力。在他面对困难挫败时，他选择了坚持。而我们呢？你是否经常怀疑自己？是否经常想要放弃？行路难，创业之路难于上青天！马云曾经说过一句经典名言：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”那些活下来的企业，哪个没有经历过黑暗，是因为坚持，才有今天的成就啊！

6. 关于action ——造梦并不是纸上谈兵

梦想固然人人都有，但如何把梦想付诸现实才是成功的关键。没有付出的梦想只能成为妄想。Homer 在晚餐时突然说出了他的梦想：他要造火箭。所有人都震惊了。但他并没有因为任何质疑而怀疑自己，而是说干就干，拉了搭档第二天就做出了自己的第一个火箭，并且以后不管什么困难都执著的走下去。这就是执行。

你的脑袋里或许有很多奇奇怪怪的想法，我要做这个要做那个，但最后你还是一事无成。不是你的能力不够，而是你从来没有按你的想法去行动。有一句话叫“Action speaks louder”，口说无凭，唯有行动才能见真章。对于一个创业者，一个创业团队来说，可能有许许多多的目标，想到的战略方案很多，但想终究是想，只有被实践的方案才能推动事业的发展。现在很流行一个词语叫“说走就走的旅行”，创业如是，说做就要做。拖延和放弃只会摧毁计划而无法有任何进步。

7. 总结

《十月的天空》这部电影给我的触动很多，我看到了Homer 是如何从无到有地组组建一个团队，从一个只能炸在院子里的手电筒改进到飞到高空三百公尺的小火箭，从一个被父亲认为以后只能当矿工的少年到美国航空航天局的工程师。Homer 或许稚嫩，或许有很多不足，但是他组建的团队互相的激励，一起向一个梦想奋进的决心，面对困难从不放弃退缩的毅力，正正是当今创业者，创业团队所需要的。

成功的方法或许有很多种，但不变的真理是唯有梦想的指引，坚定的信念，团队的协作才能到达成功的彼岸。作为当代大学生，作为商界黄埔管院的学生，我们要敢于造梦，勇于付出，不可三分钟热度。作为初升的太阳，如果我们都不敢造梦远航，难道要等近黄昏的时候才来后悔吗？我相信，只要我们造梦远航，定能振翅翱翔，收获属于我们自己的成功！

小编导语：《人再囧途之泰囧》观后感,这是我今年年底看完电影唯一一次有想写影评的冲动，那就是《人在囧途之泰囧。电影的喜剧效果，开头的时候，一些简单的笑点，我就听到很多人已经大笑了，等王宝强出现以后，整个喜剧的感觉真正开始了，我也就忍不住大笑了。更多关于电影的影评尽在百度攻略。

这是我今年年底看完电影唯一一次有想写影评的冲动，那就是《人在囧途之泰囧》。

在之前的少年派的思考中走出来，被王的盛宴噩梦般折磨着，1942血腥的视觉侵扰，终于看到了一部轻松的喜剧，去之前我还是比较纠结的，到底要不要去啊？然后，刚好朋友拿出两张团购好的票让我去，他说，今年我是不去电影院了，我完全懂他。

但是去了以后觉得，比想象的要好。

首先，导演徐铮大家应该不会陌生，刚刚热播的电视剧《大男当婚》里的曹小强，现在正是泰囧的导演、监制、主演，也在证明着自己的能力。我对徐铮的映像主要是在电影《爱情呼叫转移》开始的，《春光灿烂猪八戒》那会还小，感官没赶上。现在他的成绩也更加令人称赞。作为「泰囧」的导演，第一次做导演拍电影，这样的效果，很可能成为贺岁档的一匹黑马。

电影的喜剧效果，开头的时候，一些简单的笑点，我就听到很多人已经大笑了，等王宝强出现以后，整个喜剧的感觉真正开始了，我也就忍不住大笑了，而此刻的电影院已经一片欢乐，但影片不光有笑点，爆笑的演技，情节，里面最大的反差就是那些个煽情的情节，故事，徐铮跟陶红的爱情，王宝强的母子情，都让人不禁落泪，然而，导演对这些的把握也非常到位，紧张时你不敢眨眼，集中精神，抒情时让我放松，动情，节奏也恰当好处。

黄渤，作为一个影视笑星，他的所谓＂特务＂角色也给影片增加了不少笑点，他让徐铮弄的如此倒霉，如此狼狈，也是故事很重要的一条线，增加了层次，也是主题的支撑点。

影片投资2000万，里面的场面也已经算是不错了，床戏即搞笑，又真实，那几个所谓人妖，看了也绝对让你痒痒，追车也有，虽然没有多好的车，但当徐铮开着车冲过窄巷子时，看来导演很用心安排了这些，加上黑帮的对峙也会加色加彩。

我想说的事，看了真的比想象的要好，看这样的电影，太值，所以不要还留在1942的残酷中，王的盛宴的恐惧中，放心的去。

我只不过是一名学生，推荐而已，别无他意！

小编导语：《人再囧途之泰囧》观后感,这是我今年年底看完电影唯一一次有想写影评的冲动，那就是《人在囧途之泰囧。电影的喜剧效果，开头的时候，一些简单的笑点，我就听到很多人已经大笑了，等王宝强出现以后，整个喜剧的感觉真正开始了，我也就忍不住大笑了。更多关于电影的影评尽在百度攻略。

这是我今年年底看完电影唯一一次有想写影评的冲动，那就是《人在囧途之泰囧》。

在之前的少年派的思考中走出来，被王的盛宴噩梦般折磨着，1942血腥的视觉侵扰，终于看到了一部轻松的喜剧，去之前我还是比较纠结的，到底要不要去啊？然后，刚好朋友拿出两张团购好的票让我去，他说，今年我是不去电影院了，我完全懂他。

但是去了以后觉得，比想象的要好。

首先，导演徐铮大家应该不会陌生，刚刚热播的电视剧《大男当婚》里的曹小强，现在正是泰囧的导演、监制、主演，也在证明着自己的能力。我对徐铮的映像主要是在电影《爱情呼叫转移》开始的，《春光灿烂猪八戒》那会还小，感官没赶上。现在他的成绩也更加令人称赞。作为「泰囧」的导演，第一次做导演拍电影，这样的效果，很可能成为贺岁档的一匹黑马。

电影的喜剧效果，开头的时候，一些简单的笑点，我就听到很多人已经大笑了，等王宝强出现以后，整个喜剧的感觉真正开始了，我也就忍不住大笑了，而此刻的电影院已经一片欢乐，但影片不光有笑点，爆笑的演技，情节，里面最大的反差就是那些个煽情的情节，故事，徐铮跟陶红的爱情，王宝强的母子情，都让人不禁落泪，然而，导演对这些的把握也非常到位，紧张时你不敢眨眼，集中精神，抒情时让我放松，动情，节奏也恰当好处。

黄渤，作为一个影视笑星，他的所谓＂特务＂角色也给影片增加了不少笑点，他让徐铮弄的如此倒霉，如此狼狈，也是故事很重要的一条线，增加了层次，也是主题的支撑点。

影片投资2000万，里面的场面也已经算是不错了，床戏即搞笑，又真实，那几个所谓人妖，看了也绝对让你痒痒，追车也有，虽然没有多好的车，但当徐铮开着车冲过窄巷子时，看来导演很用心安排了这些，加上黑帮的对峙也会加色加彩。

我想说的事，看了真的比想象的要好，看这样的电影，太值，所以不要还留在1942的残酷中，王的盛宴的恐惧中，放心的去。

我只不过是一名学生，推荐而已，别无他意！

最初被认为不过是小朋友打打闹闹的爱情小品，上映后却让上万人在电影院里同时流泪，《初恋这件小事》成功的把小小的爱情变成我心中大大的感动。

由SAHAMONGKOL FILM INTERNATIONAL(即俗称的佛像公司)与WORKPOINT ENTERTAINMENT两大公司联合摄制的《初恋这件小事》，再现了几年前《最后的木琴师》与《爱在暹罗》上映时，因影片极佳的口碑在影迷间口耳相传，使得影片票房持续高涨的现象。从泰国著名的pantip网络社群中网民的评论，到泰国各大电影相关杂志与网站的影评人评论，好评声不绝于耳。而这些网络与媒体上一个个“小小的声音”，正在汇聚成“大大的”力量，让《初恋这件小事》的故事唤起更多人尘封已久的回忆。

影片的两位导演Puttipong Promsaka Na Sakolnakorn与Wasin pokpong都已步入不惑之年，却还是第一次执导电影。尽管是首次执导，缺少经验，两人却让影片呈现出一种未经电影语言处理的真实感。导演表示，拍摄影片的时候并没有想到现在会获得这么多好评，也没有想到影片会得到众多大学生白领甚至已婚人士的欢迎。由于影片讲述的是中学时期的初次暗恋上别人的经历，而这些经历是几乎每一个人都曾经有过的，所以影片只是把藏在每一个记忆深处的经历投射在“小水”与“小亮”两个人身上。这也是为什么有如此多的影评人士提到，影片的主角其实并不是“小水”与“小亮”，而是坐在电影院里你。

女主角“小水”的饰演者Pimchanok的演技可谓惊人。由于“小水”在片中需要从初一时候的平凡邋遢蜕变成初三时期的美丽动人，这种极大的改变不仅需要化妆师高超的技巧，也需要演员演技拿捏的精准度。如果演员无法准确表现出“小水”在初一时候的平凡与初三时期的惊艳，演的太夸张或太平淡，影片都绝对无法如现在这般成功。Pimchanok曾出演过《英雄少年》与《人肉米粉》两部影片，也出演过MV，但表现都不突出。她最杰出的表演绝对献给了本片。饰演男主角“小亮”的是大家都很熟悉的Mario。他在《爱在暹罗》中以超出水平的演出出道，而后虽是电影圈的绝对宠儿，但一直拿不出令人满意的作品。在《初恋这件小事》中，他的表演虽没有令人惊艳的突破，但把校草人物的所有优点和缺点演绎得相当到位。

从电影技术的角度来说，这部片子无疑有很多漏洞，结局的处理也相当牵强，甚至俗套得或许令一些影评人士感到厌恶。但，影片结尾，当电影院所有的人都摒住呼吸，等着那个人对另一个人说出早就该表达的那句话，话音一落，全场起立欢呼并爆发出雷鸣般的掌声之时，一切赞美和批评都不再重要。

观影的两小时，我宛如走入时光隧道，我仿佛看到当年那个冲动的愣头小子，只为心爱的人能看自己一眼而做出的种种傻事。对我来说，《初恋这件小事》不只是一部电影，而是一段值得永远珍藏的回忆。

影片的宣传中说到，89%看过影片的人会深深地感同身受，我很庆幸我自己是这89%中的一员。

那么你呢？

最初被认为不过是小朋友打打闹闹的爱情小品，上映后却让上万人在电影院里同时流泪，《初恋这件小事》成功的把小小的爱情变成我心中大大的感动。

由SAHAMONGKOL FILM INTERNATIONAL(即俗称的佛像公司)与WORKPOINT ENTERTAINMENT两大公司联合摄制的《初恋这件小事》，再现了几年前《最后的木琴师》与《爱在暹罗》上映时，因影片极佳的口碑在影迷间口耳相传，使得影片票房持续高涨的现象。从泰国著名的pantip网络社群中网民的评论，到泰国各大电影相关杂志与网站的影评人评论，好评声不绝于耳。而这些网络与媒体上一个个“小小的声音”，正在汇聚成“大大的”力量，让《初恋这件小事》的故事唤起更多人尘封已久的回忆。

影片的两位导演Puttipong Promsaka Na Sakolnakorn与Wasin pokpong都已步入不惑之年，却还是第一次执导电影。尽管是首次执导，缺少经验，两人却让影片呈现出一种未经电影语言处理的真实感。导演表示，拍摄影片的时候并没有想到现在会获得这么多好评，也没有想到影片会得到众多大学生白领甚至已婚人士的欢迎。由于影片讲述的是中学时期的初次暗恋上别人的经历，而这些经历是几乎每一个人都曾经有过的，所以影片只是把藏在每一个记忆深处的经历投射在“小水”与“小亮”两个人身上。这也是为什么有如此多的影评人士提到，影片的主角其实并不是“小水”与“小亮”，而是坐在电影院里你。

女主角“小水”的饰演者Pimchanok的演技可谓惊人。由于“小水”在片中需要从初一时候的平凡邋遢蜕变成初三时期的美丽动人，这种极大的改变不仅需要化妆师高超的技巧，也需要演员演技拿捏的精准度。如果演员无法准确表现出“小水”在初一时候的平凡与初三时期的惊艳，演的太夸张或太平淡，影片都绝对无法如现在这般成功。Pimchanok曾出演过《英雄少年》与《人肉米粉》两部影片，也出演过MV，但表现都不突出。她最杰出的表演绝对献给了本片。饰演男主角“小亮”的是大家都很熟悉的Mario。他在《爱在暹罗》中以超出水平的演出出道，而后虽是电影圈的绝对宠儿，但一直拿不出令人满意的作品。在《初恋这件小事》中，他的表演虽没有令人惊艳的突破，但把校草人物的所有优点和缺点演绎得相当到位。

从电影技术的角度来说，这部片子无疑有很多漏洞，结局的处理也相当牵强，甚至俗套得或许令一些影评人士感到厌恶。但，影片结尾，当电影院所有的人都摒住呼吸，等着那个人对另一个人说出早就该表达的那句话，话音一落，全场起立欢呼并爆发出雷鸣般的掌声之时，一切赞美和批评都不再重要。

观影的两小时，我宛如走入时光隧道，我仿佛看到当年那个冲动的愣头小子，只为心爱的人能看自己一眼而做出的种种傻事。对我来说，《初恋这件小事》不只是一部电影，而是一段值得永远珍藏的回忆。

影片的宣传中说到，89%看过影片的人会深深地感同身受，我很庆幸我自己是这89%中的一员。

那么你呢？

小编导语：这是《初恋这件小事》观后感作文，《初恋这件小事》结尾，当电影院所有的人都摒住呼吸，等着那个人对另一个人说出早就该表达的那句话，话音一落，全场起立欢呼并爆发出雷鸣般的掌声之时，一切赞美和批评都不再重要。更多《初恋这件小事》观后感作文尽在百度攻略。

最初被认为不过是小朋友打打闹闹的爱情小品，上映后却让上万人在电影院里同时流泪，《初恋这件小事》成功的把小小的爱情变成我心中大大的感动。

由SAHAMONGKOL FILM INTERNATIONAL(即俗称的佛像公司)与WORKPOINT ENTERTAINMENT两大公司联合摄制的《初恋这件小事》，再现了几年前《最后的木琴师》与《爱在暹罗》上映时，因影片极佳的口碑在影迷间口耳相传，使得影片票房持续高涨的现象。从泰国著名的pantip网络社群中网民的评论，到泰国各大电影相关杂志与网站的影评人评论，好评声不绝于耳。而这些网络与媒体上一个个“小小的声音”，正在汇聚成“大大的”力量，让《初恋这件小事》的故事唤起更多人尘封已久的回忆。

影片的两位导演Puttipong Promsaka Na Sakolnakorn与Wasin pokpong都已步入不惑之年，却还是第一次执导电影。尽管是首次执导，缺少经验，两人却让影片呈现出一种未经电影语言处理的真实感。导演表示，拍摄影片的时候并没有想到现在会获得这么多好评，也没有想到影片会得到众多大学生白领甚至已婚人士的欢迎。由于影片讲述的是中学时期的初次暗恋上别人的经历，而这些经历是几乎每一个人都曾经有过的，所以影片只是把藏在每一个记忆深处的经历投射在“小水”与“小亮”两个人身上。这也是为什么有如此多的影评人士提到，影片的主角其实并不是“小水”与“小亮”，而是坐在电影院里你。

女主角“小水”的饰演者Pimchanok的演技可谓惊人。由于“小水”在片中需要从初一时候的平凡邋遢蜕变成初三时期的美丽动人，这种极大的改变不仅需要化妆师高超的技巧，也需要演员演技拿捏的精准度。如果演员无法准确表现出“小水”在初一时候的平凡与初三时期的惊艳，演的太夸张或太平淡，影片都绝对无法如现在这般成功。Pimchanok曾出演过《英雄少年》与《人肉米粉》两部影片，也出演过MV，但表现都不突出。她最杰出的表演绝对献给了本片。饰演男主角“小亮”的是大家都很熟悉的Mario。他在《爱在暹罗》中以超出水平的演出出道，而后虽是电影圈的绝对宠儿，但一直拿不出令人满意的作品。在《初恋这件小事》中，他的表演虽没有令人惊艳的突破，但把校草人物的所有优点和缺点演绎得相当到位。

从电影技术的角度来说，这部片子无疑有很多漏洞，结局的处理也相当牵强，甚至俗套得或许令一些影评人士感到厌恶。但，影片结尾，当电影院所有的人都摒住呼吸，等着那个人对另一个人说出早就该表达的那句话，话音一落，全场起立欢呼并爆发出雷鸣般的掌声之时，一切赞美和批评都不再重要。

观影的两小时，我宛如走入时光隧道，我仿佛看到当年那个冲动的愣头小子，只为心爱的人能看自己一眼而做出的种种傻事。对我来说，《初恋这件小事》不只是一部电影，而是一段值得永远珍藏的回忆。

影片的宣传中说到，89%看过影片的人会深深地感同身受，我很庆幸我自己是这89%中的一员。

那么你呢？

小编导语：这是《初恋这件小事》观后感作文，《初恋这件小事》结尾，当电影院所有的人都摒住呼吸，等着那个人对另一个人说出早就该表达的那句话，话音一落，全场起立欢呼并爆发出雷鸣般的掌声之时，一切赞美和批评都不再重要。更多《初恋这件小事》观后感作文尽在百度攻略。

最初被认为不过是小朋友打打闹闹的爱情小品，上映后却让上万人在电影院里同时流泪，《初恋这件小事》成功的把小小的爱情变成我心中大大的感动。

由SAHAMONGKOL FILM INTERNATIONAL(即俗称的佛像公司)与WORKPOINT ENTERTAINMENT两大公司联合摄制的《初恋这件小事》，再现了几年前《最后的木琴师》与《爱在暹罗》上映时，因影片极佳的口碑在影迷间口耳相传，使得影片票房持续高涨的现象。从泰国著名的pantip网络社群中网民的评论，到泰国各大电影相关杂志与网站的影评人评论，好评声不绝于耳。而这些网络与媒体上一个个“小小的声音”，正在汇聚成“大大的”力量，让《初恋这件小事》的故事唤起更多人尘封已久的回忆。

影片的两位导演Puttipong Promsaka Na Sakolnakorn与Wasin pokpong都已步入不惑之年，却还是第一次执导电影。尽管是首次执导，缺少经验，两人却让影片呈现出一种未经电影语言处理的真实感。导演表示，拍摄影片的时候并没有想到现在会获得这么多好评，也没有想到影片会得到众多大学生白领甚至已婚人士的欢迎。由于影片讲述的是中学时期的初次暗恋上别人的经历，而这些经历是几乎每一个人都曾经有过的，所以影片只是把藏在每一个记忆深处的经历投射在“小水”与“小亮”两个人身上。这也是为什么有如此多的影评人士提到，影片的主角其实并不是“小水”与“小亮”，而是坐在电影院里你。

女主角“小水”的饰演者Pimchanok的演技可谓惊人。由于“小水”在片中需要从初一时候的平凡邋遢蜕变成初三时期的美丽动人，这种极大的改变不仅需要化妆师高超的技巧，也需要演员演技拿捏的精准度。如果演员无法准确表现出“小水”在初一时候的平凡与初三时期的惊艳，演的太夸张或太平淡，影片都绝对无法如现在这般成功。Pimchanok曾出演过《英雄少年》与《人肉米粉》两部影片，也出演过MV，但表现都不突出。她最杰出的表演绝对献给了本片。饰演男主角“小亮”的是大家都很熟悉的Mario。他在《爱在暹罗》中以超出水平的演出出道，而后虽是电影圈的绝对宠儿，但一直拿不出令人满意的作品。在《初恋这件小事》中，他的表演虽没有令人惊艳的突破，但把校草人物的所有优点和缺点演绎得相当到位。

从电影技术的角度来说，这部片子无疑有很多漏洞，结局的处理也相当牵强，甚至俗套得或许令一些影评人士感到厌恶。但，影片结尾，当电影院所有的人都摒住呼吸，等着那个人对另一个人说出早就该表达的那句话，话音一落，全场起立欢呼并爆发出雷鸣般的掌声之时，一切赞美和批评都不再重要。

观影的两小时，我宛如走入时光隧道，我仿佛看到当年那个冲动的愣头小子，只为心爱的人能看自己一眼而做出的种种傻事。对我来说，《初恋这件小事》不只是一部电影，而是一段值得永远珍藏的回忆。

影片的宣传中说到，89%看过影片的人会深深地感同身受，我很庆幸我自己是这89%中的一员。

那么你呢？

1 前 言

在大学期间学一门艺术类的专业是一件很幸福的事情。

艺术，是上帝带给我们净化心灵的好东西，从小就梦想成为一个艺术工作者，追求兴趣与职业相统一是人生的一件乐事。朱光潜先生有一句名言：“不通一艺莫谈艺。”上大学后我觉得我应该深入了解一门艺术。

我是一个喜欢故事的人，故事，美妙的字眼。以前喜欢读小说，但是，在这个读图的时代读小说似乎是一件很辛苦的事情，于是我又选择了电影，这不仅仅因为看电影更容易些，更重要的原因是画面带给我的快感是文字所不能给予的。了解了关于影视美学的知识以后，我越发感到看电影也不是一件十分容易的事情了。

以前，我仅仅知道电影是故事。如今，我知道，电影其实更重要的是能够表达思想。一部好电影能够重塑一个人，这也是电影的厉害之处。

在中国，无论是观众还是电影专家，对于电影美学的认识都没有西方人深入。所以，我们很有必要把电影提升到美学的层面上来。电影批评很重要。但在中国，电影批评却很肤浅，我们没有十分有影响力的电影评论家。好多观众或业余影评人，在网上写两句感性的言语就可以称之为影评，这其实是在轻视电影艺术。因为大多数人的评论都停留在最初的感性认识上，甚至有些评论与美学是相悖的。这就需要我们这些学院派来努力了。因为好的电影评论能推动电影的发展。

无论是电影第一符号学还是第二符号学，都仅仅在影视评论方面起作用，对于电影创作只能通过评论来起间接作用。其实我们应该把电影评论的一些理论直接应用到电影创作当中去，所以，这篇文章的楷体字部分是理论之于实践的意义。

写这篇小论文的目的：一方面是为了端正自己写影评的态度，让自己明白影评是需要理论论点的。另一方面是希望自己把心理学理论应用到以后的创作当中去。当然，也是为了完成结课作业。

通过一个学期对于影视美学和艺术学的学习，我对于电影甚至说艺术，有了更深刻的认识。真正的专业是进行理性的研究，而不总是大谈特谈感性认识（这里没有贬低诗人和散文家的意思）。对于理论的东西没有兴趣也要创造勇气去学习，这样可以让我们尽量远离蒙昧。

这篇文章是在李琳老师的帮助下完成的，在此表示真心的感谢！

但愿在脚下这方干净的土地上，我们不会错过终身接受艺术的机会。

————2013年6月14日于河北师大随斋

2

目 录

前 言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 1

一 导演陈凯歌的艺术心理„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

二 影片中主人公的心理„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 4

三 观众和电影在一起时的心理„„„„„„„„„„„„„„„ 6

四 观看影片时我个人的心理„„„„„„„„„„„„„„„„ 6

五 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 7

参 考 文 献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 8

3 精神分析学理论下的《和你在一起》

田贺君

摘要：

第二符号学作为电影理论主要采用精神分析学的模式。本文从导演、电影本文、观众和作者自身四个方面，运用精神分析学说对陈凯歌导演的电影《和你在一起》进行了简要分析。并提出了理论对于实践的指导意义。 关键词：

陈凯歌《和你在一起》电影 弗洛伊德 精神分析学 心理学

德国心理学家艾宾浩斯说：“心理学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史”。中国戏曲学院教授吕景云在谈及艺术创作时说：“目前学术界对文艺学、美学、社会学等学科的研究，在不少问题上之所以不能深入一步，其中重要的一个原因，就是忽视了对心理学，特别是艺术心理学的研究。”

对于电影艺术来说，将心理学运用到电影中的现象早在二十世纪二十年代就产生了。比如：杜拉克的《贝壳与僧侣》（1928）、路易斯·布努艾尔的《一条安达鲁狗》(1929)。但是，精神分析学电影理论却在七十年代以后才成为系统的理论并在西方产生较大影响。对于中国，心理电影却有很大空缺，这是一件很遗憾的事情。正如钟惦棐先生所感叹的：“影视美学有愧于影视实践。”

在中国第五代导演中，陈凯歌在展现人物心理方面做地还是值得称道的。比如：《霸王别姬》、《风月》、《和你在一起》，尤其是《和你在一起》这部电影，好多镜头语言都需要用心理学的角度来解读。《和你在一起》是陈凯歌从好莱坞回归后的第一部电影，所以，这部电影具有西方心理学的某些特征。

电影第一符号学仅注重电影本文的研究，而第二符号学（精神分析学电影理论）是围绕电影观者与电影影像之间的心理关系而建立起来的。二者都忽视了对于导演集体的探讨。一部真正的电影是由导演、演员（屏幕）和观众共同完成的。

以下对于影片《和你在一起》我们从导演、本文和观众三个角度进行探讨。

一 导演陈凯歌的艺术心理

托尔斯泰说：“真正的艺术作品只偶然在艺术家的心灵中产生，那是从他所经历过的生活中得来的果实。”

《和你在一起》对父亲刘成的塑造是比较成功的。在陈凯歌的少年时代，父亲是一个很模糊的概念。在“文革”当中陈凯歌曾揭发过自己的父亲陈怀皑，他在自传中曾说过：“在十四岁时，我已经学会了背叛自己的父亲”，所以，他的电影往往回避对父爱的探讨。只有《黄土地》和《和你在一起》两部电影在父亲形象的塑造上是突出的。 陈凯歌有过“文革”的经历，当时十四岁的他，接受了那样的社会文化结构与语言象征结构的同化，还尚未成熟的他，心灵受到了严重打击，这对于影片中父亲刘成的塑造有着很深的影响，按照拉康的镜像阶段理论来讲，陈凯歌对于父亲的认识就停留在“文革”时期，所以他对父亲的认知是不成熟的，他不知道要如何去塑造一个父亲形象，他对父亲有很深的负罪感，所以在影片中我们看到了一个充满无限爱的近乎完美的父亲形象。《和你在一起》正是导演在向我们展现他少年时代的快乐与辛酸，也是在向父辈们忏悔和致意。电

4 影镜像，不仅仅是对于观众而言，导演是自己作品的最直接的观众。

陈凯歌有过三任妻子，还与倪萍谈过恋爱。但是，前两次婚姻都是不愉快的，只有与陈红结婚后陈凯歌才感觉自己是幸福的。《和你在一起》拍摄的时候陈红与陈凯歌已经结婚了，导演在无意识的情况下设置了陈红的性格，在陈凯歌的参与下，陈红具有其前妻洪晃的泼辣，也具有前女友倪萍的善良。这是导演无意识的杰作。弗洛伊德的美学主张就是强调“人的无意识与本能冲动在人类艺术创造和审美活动中的决定作用和深层动因”。为什么会出现莉莉（陈红所扮演的角色）这样的形象呢？这取决于主创集体的意识与无意识。导演有着几次婚变，他无形中就把自己对女性的认识加之于演员身上。为什么选择陈红来扮演呢？因为陈红身上有陈导演潜意识中所需要的。为什么张艺谋一直选择巩俐来当演员，也就可想而知了。此外，影片的第二编剧是《北京遇上西雅图》的编导、北京电影学院副教授薛晓璐，莉莉的角色设定与陈红的个人经历和薛晓璐潜意识中的“女性主义”是分不开的，在此不一一赘述。

《和你在一起》展现了一个大爱的世界，这个大爱是导演陈凯歌的“白日梦”，弗洛伊德在他的《作家与白日梦》一文中说：“幻想的动力是还没有满足的愿望”，“白日梦的根源是刺激它产生的现时事件和对过去某段经历的记忆”。在导演的少年时代，他拥有的父爱是很少的，这些爱导演在影片中全部找回来了。正如弗洛伊德所说创作者的目的“一是改变或掩饰其白日梦的利己主义性质；二是以纯形式的即美学的快感来收买我们这些读者”。这部影片票房冲破两千万，是导演继《霸王别姬》后的又一部高票房的影片。导演陈凯歌不仅满足了自己做白日梦的愿望，还让观众和他一起做白日梦，无数观众在白日梦中潸然泪下。

在陈凯歌的艺术心理影响下，产生了一部比较不错的电影，这是很难得的。在我们的实践创作中，无论是作家还是导演都应该充分挖掘自身潜力，对于创作者自身的心理认知要提到日程上来，尤其是电影领域，导演要不断积累，不断梳理自己的经历，并放到心理学层面加以研究，这对于我们的创作是有很大意义的。

二 影片中主人公的心理

一把旧琴，一个懵懂的孩子，一个憨厚的父亲，一个邋遢的音乐老师，一个风骚的女人，一个高高在上的教授，这一群生活在三个社会层次的人共同谱写了一首称之为爱的赞歌。这只歌曲折悠扬，句句都是故事主人公的心声。

小春从小没有母亲，是被现在的父亲抱养大的。从小到大，他生活在乡下，从北方到南方，身边除了父亲就是那把小提琴。小春对母亲的概念是模糊的，因为他出生时就被母亲抛弃了，所以，青春期的小春对女性的好奇程度要远远大于一般有母亲的同龄孩子。

莉莉是小春进北京遇到的第一个女性，这个女性很前卫，很风骚。出于好奇，小春对这个女性发生了前所未有的兴趣，这种兴趣也许是对母亲的向往，也许是对性的渴望。

弗洛伊德的“俄狄浦斯情节”发生的前提是父母双方俱在，而小春是没有母亲的，但是这不能说小春潜意识里没有“俄狄浦斯情节”。故事的开始，小春仅仅是对莉莉有好奇的心理，慢慢地莉莉开始找小春帮忙，并且亲吻了小春，接着，莉莉让小春装自己的儿子气她的男朋友，后来小春卖了象征母亲的小提琴，给莉莉买了一件名贵大衣。在这一系列事情当中，莉莉已经无形当中充当了母亲的角色。她亲吻小春是出于喜欢这个可爱的小男孩，她给了小春许多照顾，比如：给

5 小春钱，给小春织毛衣等等。小春心里母亲的位置得到了填补。父亲得知小春卖了小提琴，非常生气地把莉莉的照片给撕了，小春很伤心，流着泪捶打着父亲。从这些事件中我们可以看出，当有母亲角色出现时，小春潜意识里的“俄狄浦斯情节”就显露出来了。当父亲撕毁象征母亲的照片时，小春做出了捶打父亲的动作，这是保卫母亲的举动。如果说这一分析牵强的话，那么我们可以细想一下：小春看到父亲撕掉莉莉的相片做出捶打父亲的举动是不是可以理解的，如果多数人认为可以理解，那么这多数人（包括导演在内的）潜意识里就有这一情节。那么小春的心理就像上述表达的那样了。

弗洛伊德将人格发展分为五个阶段：口腔阶段（0—1岁），肛门阶段（1—3岁），性器阶段（3—6岁），性欲潜伏阶段（6岁以后到青春期），生殖欲阶段（青春期至成年）。这前四个阶段都是孩子比较小的时候，而且其中前两个阶段都需要有母亲的陪伴，但是前两个阶段小春是没有母亲陪伴的。

弗洛伊德认为：儿童在以上五个阶段中某一阶段遭遇到某种特殊的创伤体验或过度满足，会导致耗尽或滞留大量的“里比多”（性力）。这些因素会影响孩子以后的精神和对艺术的认知。大多数学者认为：艺术家之所以有很高的艺术成就，跟婴儿时期所滞留的“里比多”有关系。小春之所以在音乐上有极高的领悟能力， 原因之一是他在婴儿时期没有得到足够的满足。

王志文所扮演的江老师极具张力，他也因此获得了电影“百花奖”最佳男配角的殊荣。江老师是一个典型的文艺老青年，他在音乐上的造诣也很高，是他交给了小春好多艺术上的方法。他教小春琴时说：“你得喜欢，拉着高兴才拉，不喜欢不高兴咱不拉„„。”就是这样一位老师没有妻子，他谈及自己的爱情时说：“谁要我呀？我有我的音乐，有了音乐我就觉得挺好。”像小春一样，江老师也是一个欲望没有得到满足的人，所以他才会把经历放在艺术上。陈凯歌试图在电影中用弗洛伊德的理论来塑造中国人，这是很值得借鉴的。

这里举两个中国古人的例子来分析弗洛伊德理论下的中国人：一个是司马迁的例子，司马迁是一个被阉割的男性，他的性欲望得不到满足，但是他却在文学艺术上有很高的成就，“无韵之《离骚》”就是他的艺术成果。另外一个是纪晓岚，纪大学士可算是清朝第一大才子，但是这个才子在艺术上的成就并不高，《四库全书》都是前人的著作，纪晓岚只不过整理编修罢了。唯一一部与文学沾边的就是《阅微草堂笔记》，但这部书无法与《史记》相媲美。在文学艺术不发达的西汉，能有《史记》这样的著作出现，已是文学史上的一大奇迹了，但是在小说林立的清朝，第一大才子写成了《阅微草堂笔记》也不是什么稀罕的事儿。究其原因，纪晓岚的欲望是能够得到满足的。孙静庵的《栖霞阁野乘》：“河间纪文达公，为一代巨儒。……一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。”这一典故经常被后人引用。天才在欲望能够充分满足的情况下，进行文学艺术创作的能力就下降了。这两个例子跟弗洛伊德的精神分析学说不谋而合。用弗洛伊德的理论分析中国的古人是一件很有意思的事情。这也是一种理论验证方法。其实，理论也需要不断实践才能达到更完善的地步。研究方法的创新，研究角度的多元化，对于理论来讲，就是一种实践。

陈导演的电影在人物设置方面与弗洛伊德的精神分析学说有不可分割的联系。我们在创作的过程当中要以一定的理论为基础，第二符号学往往被人们当成影视批评的工具，很少有人将其作为影视创作的工具，这样一来，精神分析学说在电影领域的意义就不大了。作为影视工作者，我们要像陈凯歌导演一样，将理

6 论真正应用到实践当中去。

三 观众和电影在一起时的心理

电影第二符号学首先是一种观影主体的理论，只有在精神分析学说的引导下，研究受众心理才能从本质上对电影创作产生影响。对于观众心理的研究是很有必要的。

亚里士多德认为戏剧的目的是：引起恐惧以及随之而来的同情。观众在欣赏《和你在一起》的时候，大部分会落泪。影片中父亲的角色是十分令人感动的，因为在培养小春的道路上，父亲可是跑破了鞋底。观众落泪的原因之一是：一个平凡的父亲，历经千辛万苦，太不容易了，大多数孩子的家长都会为这样的平凡而产生恐惧感，并同情这位父亲，然后就落泪了。在这一点上，中国的苦情戏做的很好。

弗洛伊德说：“史诗能让人们感受英雄人物获胜时的欢乐”。父亲很平凡，但他所做的事却不平凡，把一个孩子抱回家，一辈子没结婚。然后又千辛万苦想把孩子培养成人才。这样平凡的父亲此时又成了英雄。观众希望孩子能成才，这样父亲的辛苦就没有白费。当小春得到余教授的认可时，父亲就成功了，于是观众就得到了满足。观众感动的原因之二：在观看电影时，我们总能像英雄一样成功，这种体验英雄成功的经历带给了我们片刻的满足。

将拉康的“镜像理论”和梦结合起来看，观众在银幕前的时间就是其梦境的镜式反应。观众一方面在做白日梦，一方面把眼前的梦当成自己的镜像。在观看《和你在一起》这部影片时观众把自己当成剧中主人公，我们在和小春一起成长着。当小春和莉莉在一起的时候，大多数观众并没有表示不理解，而是说小春从小就没有母亲，应该出现一个女人照顾他。当父亲撕毁莉莉的照片并且向莉莉索取五万块钱时，观众也能够理解父亲的做法，但是此时观众的心理却和小春的心理一样，对父亲有抵触心理了。这种抵触心理有道德因素，但最重要的是我们内心的特殊情结在作怪。就像弗洛伊德在《梦的解析》一书中写道：“我们童年时的原始欲望在俄狄浦斯那里获得了满足。”观众希望莉莉能陪在小春身边，因为这样拥有和小春同样心理的观众会像小春一样得到满足感。

我们所讲的好电影要能够引起不同时代人的共鸣，这种共鸣就是心理认同。《和你在一起》这部电影能够让观众在镜式反应中构成并领悟自己。

博得里认为：“可以把电影看成是一种从事替代的精神机器。”这就需要我们电影创作者创作出的作品能够让观众在电影银幕前构成并领悟自己，像《盗梦空间》的故事一样，一个梦重塑了一个人，也重塑了观众。要实现这一目的，把文艺创作提升到心理层面上来是最重要的前提。

四 观看影片时我个人的心理

对于电影的认识仅仅停留在纯理性的研究或批评上会使研究者陷入生搬硬套的误区，有些理论分析难免有些牵强，所以，在理性分析的同时我们也要加入感性的认知。黑格尔认为艺术是理性的感性显现，所以，理性分析有必要，感性分析也有一定意义。下面谈一谈我个人对《和你在一起》的感性认识。

影片的开始部分我并没有对其产生很大兴趣，直到莉莉出场，我才有了看下去的欲望。在车站，小春隔着玻璃看莉莉和男朋友亲热，这时，我对影片产生了

7 极大热情。还有，小春帮莉莉给男朋友过生日，她男朋友没来，导演把镜头切到楼道里，使观众只能听到小春和莉莉说笑的声音，两下亲吻的声音过后，小春从屋里跑到了楼道，脸颊上带着红唇印记。其实我很想看看屋里发生了什么，可惜导演把镜头切到了屋外。麦茨认为看有两种方式：“相互看”与“单向看”。这两种看是为了满足自身的窥视欲。我忽然发现，在电影银幕面前我成了一个窥视癖者。正如穆尔维说：“看本身就是快感的源泉。”

博德里强调“可以把电影看成是一种从事替代的精神机器。它与占统治地位的意识形态所规定的模式相辅相成。”博德里把电影理论推向了意识形态的层面。影片除了能满足我的窥视欲，最重要的一点是其中有好多所谓意识形态的东西。关于教育，关于艺术，关于社会„„这些东西都是导演有意识加入的。比如：江老师说了一句话“今儿这第一花多少钱买的？”这明显具有讽刺意味。这种花钱买名声的事儿太常见了，其实人们都麻木了。用荣格的观点说就是大家都陷入了集体无意识的状态。江老师跟小春告别时说：“说你成不了不是因为你的琴艺，而是我担心命运可能不会眷顾一个像你这样没有任何社会地位的一个乡下孩子。我可以教你拉琴，但是给不了你成功。”这些社会问题能够引起多数人的共鸣，使我在电影中找到了自己。一部电影能够让一个人在其中找到自己的影子并产生认同感是很难得的。

陈凯歌导演是很提倡素质教育的，在《孩子王》中借让老杆的嘴表达了自己的观点：“王福，今后什么也不要抄，字典也不要抄！”在《和你在一起》中他又借江老师的嘴表达了自己对于艺术教育的观点，江老师教小春拉琴时说：“你得喜欢，拉着高兴才拉，不喜欢不高兴咱不拉„„”今天的教育在本质上是存在问题的，钱学森先生的临终疑问就是：中国为什么出不了大师？问题的关键在于教育。在整个社会环境中，大家对于教育的认知同样陷入了集体无意识状态，都知道教育存在问题，但改革的意识却很薄弱，这是很悲哀的事情。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。好的文艺作品要具有时代性，时代性是永恒性的一部分。像《和你在一起》一样，我们在进行影视创作时要注意反应社会问题，观众在影片中看到这些社会问题时会有熟悉感，这种熟悉感会让观众找到归属感，这样，导演与观众就达成了共识，这种共识是影片创作者所追求的最理想的结果。

五 结语

《和你在一起》作为一部商业电影来讲是比较成功的。同样，作为一部艺术电影来讲，也是值得称赞的。这给了我们电影工作者许多启示：我们要向艺术与商业的接壤处靠拢。一部好的电影首先要能打动观众，要想让观众为之动容必须抓住观众的心理。这个抓心理不单单是经验上的感性认知，还要上升到理论层面。《和你在一起》这部电影在抓观众心理方面做的是不错的。这一方面得益于导演对于中国传统的苦情戏的熟悉（陈凯歌的父亲是中国著名戏曲导演），最重要的一方面还得益于导演对心理学的深刻认识。弗洛伊德的心理学不是以研究文艺为主要目的的，虽然弗氏有些西方戏剧的心理学理论，但是这些理论对于电影未必十分试用。更何况《和你在一起》又是一部中国电影，所以，文章难免有些纰漏。这从另一方面也提示我们：中国应该建立自己的电影心理学体系，这样更有益于中国电影的发展。心理学与艺术的结合就是商业与艺术的结合。

其实，蓝天与大海相接的地方就是电影的天堂。

8

参考文献

彭吉象：《影视美学》 北京大学出版社 弗洛伊德：《释梦》 商务印书馆

弗洛伊德：《弗洛伊德 自述》 天津人民出版社 陈凯歌：《我的青春回忆录》 中国人民大学出版社 王宏建：《艺术概论》 文化艺术出版社

1 前 言

在大学期间学一门艺术类的专业是一件很幸福的事情。

艺术，是上帝带给我们净化心灵的好东西，从小就梦想成为一个艺术工作者，追求兴趣与职业相统一是人生的一件乐事。朱光潜先生有一句名言：“不通一艺莫谈艺。”上大学后我觉得我应该深入了解一门艺术。

我是一个喜欢故事的人，故事，美妙的字眼。以前喜欢读小说，但是，在这个读图的时代读小说似乎是一件很辛苦的事情，于是我又选择了电影，这不仅仅因为看电影更容易些，更重要的原因是画面带给我的快感是文字所不能给予的。了解了关于影视美学的知识以后，我越发感到看电影也不是一件十分容易的事情了。

以前，我仅仅知道电影是故事。如今，我知道，电影其实更重要的是能够表达思想。一部好电影能够重塑一个人，这也是电影的厉害之处。

在中国，无论是观众还是电影专家，对于电影美学的认识都没有西方人深入。所以，我们很有必要把电影提升到美学的层面上来。电影批评很重要。但在中国，电影批评却很肤浅，我们没有十分有影响力的电影评论家。好多观众或业余影评人，在网上写两句感性的言语就可以称之为影评，这其实是在轻视电影艺术。因为大多数人的评论都停留在最初的感性认识上，甚至有些评论与美学是相悖的。这就需要我们这些学院派来努力了。因为好的电影评论能推动电影的发展。

无论是电影第一符号学还是第二符号学，都仅仅在影视评论方面起作用，对于电影创作只能通过评论来起间接作用。其实我们应该把电影评论的一些理论直接应用到电影创作当中去，所以，这篇文章的楷体字部分是理论之于实践的意义。

写这篇小论文的目的：一方面是为了端正自己写影评的态度，让自己明白影评是需要理论论点的。另一方面是希望自己把心理学理论应用到以后的创作当中去。当然，也是为了完成结课作业。

通过一个学期对于影视美学和艺术学的学习，我对于电影甚至说艺术，有了更深刻的认识。真正的专业是进行理性的研究，而不总是大谈特谈感性认识（这里没有贬低诗人和散文家的意思）。对于理论的东西没有兴趣也要创造勇气去学习，这样可以让我们尽量远离蒙昧。

这篇文章是在李琳老师的帮助下完成的，在此表示真心的感谢！

但愿在脚下这方干净的土地上，我们不会错过终身接受艺术的机会。

————2013年6月14日于河北师大随斋

2

目 录

前 言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 1

一 导演陈凯歌的艺术心理„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

二 影片中主人公的心理„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 4

三 观众和电影在一起时的心理„„„„„„„„„„„„„„„ 6

四 观看影片时我个人的心理„„„„„„„„„„„„„„„„ 6

五 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 7

参 考 文 献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 8

3 精神分析学理论下的《和你在一起》

田贺君

摘要：

第二符号学作为电影理论主要采用精神分析学的模式。本文从导演、电影本文、观众和作者自身四个方面，运用精神分析学说对陈凯歌导演的电影《和你在一起》进行了简要分析。并提出了理论对于实践的指导意义。 关键词：

陈凯歌《和你在一起》电影 弗洛伊德 精神分析学 心理学

德国心理学家艾宾浩斯说：“心理学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史”。中国戏曲学院教授吕景云在谈及艺术创作时说：“目前学术界对文艺学、美学、社会学等学科的研究，在不少问题上之所以不能深入一步，其中重要的一个原因，就是忽视了对心理学，特别是艺术心理学的研究。”

对于电影艺术来说，将心理学运用到电影中的现象早在二十世纪二十年代就产生了。比如：杜拉克的《贝壳与僧侣》（1928）、路易斯·布努艾尔的《一条安达鲁狗》(1929)。但是，精神分析学电影理论却在七十年代以后才成为系统的理论并在西方产生较大影响。对于中国，心理电影却有很大空缺，这是一件很遗憾的事情。正如钟惦棐先生所感叹的：“影视美学有愧于影视实践。”

在中国第五代导演中，陈凯歌在展现人物心理方面做地还是值得称道的。比如：《霸王别姬》、《风月》、《和你在一起》，尤其是《和你在一起》这部电影，好多镜头语言都需要用心理学的角度来解读。《和你在一起》是陈凯歌从好莱坞回归后的第一部电影，所以，这部电影具有西方心理学的某些特征。

电影第一符号学仅注重电影本文的研究，而第二符号学（精神分析学电影理论）是围绕电影观者与电影影像之间的心理关系而建立起来的。二者都忽视了对于导演集体的探讨。一部真正的电影是由导演、演员（屏幕）和观众共同完成的。

以下对于影片《和你在一起》我们从导演、本文和观众三个角度进行探讨。

一 导演陈凯歌的艺术心理

托尔斯泰说：“真正的艺术作品只偶然在艺术家的心灵中产生，那是从他所经历过的生活中得来的果实。”

《和你在一起》对父亲刘成的塑造是比较成功的。在陈凯歌的少年时代，父亲是一个很模糊的概念。在“文革”当中陈凯歌曾揭发过自己的父亲陈怀皑，他在自传中曾说过：“在十四岁时，我已经学会了背叛自己的父亲”，所以，他的电影往往回避对父爱的探讨。只有《黄土地》和《和你在一起》两部电影在父亲形象的塑造上是突出的。 陈凯歌有过“文革”的经历，当时十四岁的他，接受了那样的社会文化结构与语言象征结构的同化，还尚未成熟的他，心灵受到了严重打击，这对于影片中父亲刘成的塑造有着很深的影响，按照拉康的镜像阶段理论来讲，陈凯歌对于父亲的认识就停留在“文革”时期，所以他对父亲的认知是不成熟的，他不知道要如何去塑造一个父亲形象，他对父亲有很深的负罪感，所以在影片中我们看到了一个充满无限爱的近乎完美的父亲形象。《和你在一起》正是导演在向我们展现他少年时代的快乐与辛酸，也是在向父辈们忏悔和致意。电

4 影镜像，不仅仅是对于观众而言，导演是自己作品的最直接的观众。

陈凯歌有过三任妻子，还与倪萍谈过恋爱。但是，前两次婚姻都是不愉快的，只有与陈红结婚后陈凯歌才感觉自己是幸福的。《和你在一起》拍摄的时候陈红与陈凯歌已经结婚了，导演在无意识的情况下设置了陈红的性格，在陈凯歌的参与下，陈红具有其前妻洪晃的泼辣，也具有前女友倪萍的善良。这是导演无意识的杰作。弗洛伊德的美学主张就是强调“人的无意识与本能冲动在人类艺术创造和审美活动中的决定作用和深层动因”。为什么会出现莉莉（陈红所扮演的角色）这样的形象呢？这取决于主创集体的意识与无意识。导演有着几次婚变，他无形中就把自己对女性的认识加之于演员身上。为什么选择陈红来扮演呢？因为陈红身上有陈导演潜意识中所需要的。为什么张艺谋一直选择巩俐来当演员，也就可想而知了。此外，影片的第二编剧是《北京遇上西雅图》的编导、北京电影学院副教授薛晓璐，莉莉的角色设定与陈红的个人经历和薛晓璐潜意识中的“女性主义”是分不开的，在此不一一赘述。

《和你在一起》展现了一个大爱的世界，这个大爱是导演陈凯歌的“白日梦”，弗洛伊德在他的《作家与白日梦》一文中说：“幻想的动力是还没有满足的愿望”，“白日梦的根源是刺激它产生的现时事件和对过去某段经历的记忆”。在导演的少年时代，他拥有的父爱是很少的，这些爱导演在影片中全部找回来了。正如弗洛伊德所说创作者的目的“一是改变或掩饰其白日梦的利己主义性质；二是以纯形式的即美学的快感来收买我们这些读者”。这部影片票房冲破两千万，是导演继《霸王别姬》后的又一部高票房的影片。导演陈凯歌不仅满足了自己做白日梦的愿望，还让观众和他一起做白日梦，无数观众在白日梦中潸然泪下。

在陈凯歌的艺术心理影响下，产生了一部比较不错的电影，这是很难得的。在我们的实践创作中，无论是作家还是导演都应该充分挖掘自身潜力，对于创作者自身的心理认知要提到日程上来，尤其是电影领域，导演要不断积累，不断梳理自己的经历，并放到心理学层面加以研究，这对于我们的创作是有很大意义的。

二 影片中主人公的心理

一把旧琴，一个懵懂的孩子，一个憨厚的父亲，一个邋遢的音乐老师，一个风骚的女人，一个高高在上的教授，这一群生活在三个社会层次的人共同谱写了一首称之为爱的赞歌。这只歌曲折悠扬，句句都是故事主人公的心声。

小春从小没有母亲，是被现在的父亲抱养大的。从小到大，他生活在乡下，从北方到南方，身边除了父亲就是那把小提琴。小春对母亲的概念是模糊的，因为他出生时就被母亲抛弃了，所以，青春期的小春对女性的好奇程度要远远大于一般有母亲的同龄孩子。

莉莉是小春进北京遇到的第一个女性，这个女性很前卫，很风骚。出于好奇，小春对这个女性发生了前所未有的兴趣，这种兴趣也许是对母亲的向往，也许是对性的渴望。

弗洛伊德的“俄狄浦斯情节”发生的前提是父母双方俱在，而小春是没有母亲的，但是这不能说小春潜意识里没有“俄狄浦斯情节”。故事的开始，小春仅仅是对莉莉有好奇的心理，慢慢地莉莉开始找小春帮忙，并且亲吻了小春，接着，莉莉让小春装自己的儿子气她的男朋友，后来小春卖了象征母亲的小提琴，给莉莉买了一件名贵大衣。在这一系列事情当中，莉莉已经无形当中充当了母亲的角色。她亲吻小春是出于喜欢这个可爱的小男孩，她给了小春许多照顾，比如：给

5 小春钱，给小春织毛衣等等。小春心里母亲的位置得到了填补。父亲得知小春卖了小提琴，非常生气地把莉莉的照片给撕了，小春很伤心，流着泪捶打着父亲。从这些事件中我们可以看出，当有母亲角色出现时，小春潜意识里的“俄狄浦斯情节”就显露出来了。当父亲撕毁象征母亲的照片时，小春做出了捶打父亲的动作，这是保卫母亲的举动。如果说这一分析牵强的话，那么我们可以细想一下：小春看到父亲撕掉莉莉的相片做出捶打父亲的举动是不是可以理解的，如果多数人认为可以理解，那么这多数人（包括导演在内的）潜意识里就有这一情节。那么小春的心理就像上述表达的那样了。

弗洛伊德将人格发展分为五个阶段：口腔阶段（0—1岁），肛门阶段（1—3岁），性器阶段（3—6岁），性欲潜伏阶段（6岁以后到青春期），生殖欲阶段（青春期至成年）。这前四个阶段都是孩子比较小的时候，而且其中前两个阶段都需要有母亲的陪伴，但是前两个阶段小春是没有母亲陪伴的。

弗洛伊德认为：儿童在以上五个阶段中某一阶段遭遇到某种特殊的创伤体验或过度满足，会导致耗尽或滞留大量的“里比多”（性力）。这些因素会影响孩子以后的精神和对艺术的认知。大多数学者认为：艺术家之所以有很高的艺术成就，跟婴儿时期所滞留的“里比多”有关系。小春之所以在音乐上有极高的领悟能力， 原因之一是他在婴儿时期没有得到足够的满足。

王志文所扮演的江老师极具张力，他也因此获得了电影“百花奖”最佳男配角的殊荣。江老师是一个典型的文艺老青年，他在音乐上的造诣也很高，是他交给了小春好多艺术上的方法。他教小春琴时说：“你得喜欢，拉着高兴才拉，不喜欢不高兴咱不拉„„。”就是这样一位老师没有妻子，他谈及自己的爱情时说：“谁要我呀？我有我的音乐，有了音乐我就觉得挺好。”像小春一样，江老师也是一个欲望没有得到满足的人，所以他才会把经历放在艺术上。陈凯歌试图在电影中用弗洛伊德的理论来塑造中国人，这是很值得借鉴的。

这里举两个中国古人的例子来分析弗洛伊德理论下的中国人：一个是司马迁的例子，司马迁是一个被阉割的男性，他的性欲望得不到满足，但是他却在文学艺术上有很高的成就，“无韵之《离骚》”就是他的艺术成果。另外一个是纪晓岚，纪大学士可算是清朝第一大才子，但是这个才子在艺术上的成就并不高，《四库全书》都是前人的著作，纪晓岚只不过整理编修罢了。唯一一部与文学沾边的就是《阅微草堂笔记》，但这部书无法与《史记》相媲美。在文学艺术不发达的西汉，能有《史记》这样的著作出现，已是文学史上的一大奇迹了，但是在小说林立的清朝，第一大才子写成了《阅微草堂笔记》也不是什么稀罕的事儿。究其原因，纪晓岚的欲望是能够得到满足的。孙静庵的《栖霞阁野乘》：“河间纪文达公，为一代巨儒。……一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。”这一典故经常被后人引用。天才在欲望能够充分满足的情况下，进行文学艺术创作的能力就下降了。这两个例子跟弗洛伊德的精神分析学说不谋而合。用弗洛伊德的理论分析中国的古人是一件很有意思的事情。这也是一种理论验证方法。其实，理论也需要不断实践才能达到更完善的地步。研究方法的创新，研究角度的多元化，对于理论来讲，就是一种实践。

陈导演的电影在人物设置方面与弗洛伊德的精神分析学说有不可分割的联系。我们在创作的过程当中要以一定的理论为基础，第二符号学往往被人们当成影视批评的工具，很少有人将其作为影视创作的工具，这样一来，精神分析学说在电影领域的意义就不大了。作为影视工作者，我们要像陈凯歌导演一样，将理

6 论真正应用到实践当中去。

三 观众和电影在一起时的心理

电影第二符号学首先是一种观影主体的理论，只有在精神分析学说的引导下，研究受众心理才能从本质上对电影创作产生影响。对于观众心理的研究是很有必要的。

亚里士多德认为戏剧的目的是：引起恐惧以及随之而来的同情。观众在欣赏《和你在一起》的时候，大部分会落泪。影片中父亲的角色是十分令人感动的，因为在培养小春的道路上，父亲可是跑破了鞋底。观众落泪的原因之一是：一个平凡的父亲，历经千辛万苦，太不容易了，大多数孩子的家长都会为这样的平凡而产生恐惧感，并同情这位父亲，然后就落泪了。在这一点上，中国的苦情戏做的很好。

弗洛伊德说：“史诗能让人们感受英雄人物获胜时的欢乐”。父亲很平凡，但他所做的事却不平凡，把一个孩子抱回家，一辈子没结婚。然后又千辛万苦想把孩子培养成人才。这样平凡的父亲此时又成了英雄。观众希望孩子能成才，这样父亲的辛苦就没有白费。当小春得到余教授的认可时，父亲就成功了，于是观众就得到了满足。观众感动的原因之二：在观看电影时，我们总能像英雄一样成功，这种体验英雄成功的经历带给了我们片刻的满足。

将拉康的“镜像理论”和梦结合起来看，观众在银幕前的时间就是其梦境的镜式反应。观众一方面在做白日梦，一方面把眼前的梦当成自己的镜像。在观看《和你在一起》这部影片时观众把自己当成剧中主人公，我们在和小春一起成长着。当小春和莉莉在一起的时候，大多数观众并没有表示不理解，而是说小春从小就没有母亲，应该出现一个女人照顾他。当父亲撕毁莉莉的照片并且向莉莉索取五万块钱时，观众也能够理解父亲的做法，但是此时观众的心理却和小春的心理一样，对父亲有抵触心理了。这种抵触心理有道德因素，但最重要的是我们内心的特殊情结在作怪。就像弗洛伊德在《梦的解析》一书中写道：“我们童年时的原始欲望在俄狄浦斯那里获得了满足。”观众希望莉莉能陪在小春身边，因为这样拥有和小春同样心理的观众会像小春一样得到满足感。

我们所讲的好电影要能够引起不同时代人的共鸣，这种共鸣就是心理认同。《和你在一起》这部电影能够让观众在镜式反应中构成并领悟自己。

博得里认为：“可以把电影看成是一种从事替代的精神机器。”这就需要我们电影创作者创作出的作品能够让观众在电影银幕前构成并领悟自己，像《盗梦空间》的故事一样，一个梦重塑了一个人，也重塑了观众。要实现这一目的，把文艺创作提升到心理层面上来是最重要的前提。

四 观看影片时我个人的心理

对于电影的认识仅仅停留在纯理性的研究或批评上会使研究者陷入生搬硬套的误区，有些理论分析难免有些牵强，所以，在理性分析的同时我们也要加入感性的认知。黑格尔认为艺术是理性的感性显现，所以，理性分析有必要，感性分析也有一定意义。下面谈一谈我个人对《和你在一起》的感性认识。

影片的开始部分我并没有对其产生很大兴趣，直到莉莉出场，我才有了看下去的欲望。在车站，小春隔着玻璃看莉莉和男朋友亲热，这时，我对影片产生了

7 极大热情。还有，小春帮莉莉给男朋友过生日，她男朋友没来，导演把镜头切到楼道里，使观众只能听到小春和莉莉说笑的声音，两下亲吻的声音过后，小春从屋里跑到了楼道，脸颊上带着红唇印记。其实我很想看看屋里发生了什么，可惜导演把镜头切到了屋外。麦茨认为看有两种方式：“相互看”与“单向看”。这两种看是为了满足自身的窥视欲。我忽然发现，在电影银幕面前我成了一个窥视癖者。正如穆尔维说：“看本身就是快感的源泉。”

博德里强调“可以把电影看成是一种从事替代的精神机器。它与占统治地位的意识形态所规定的模式相辅相成。”博德里把电影理论推向了意识形态的层面。影片除了能满足我的窥视欲，最重要的一点是其中有好多所谓意识形态的东西。关于教育，关于艺术，关于社会„„这些东西都是导演有意识加入的。比如：江老师说了一句话“今儿这第一花多少钱买的？”这明显具有讽刺意味。这种花钱买名声的事儿太常见了，其实人们都麻木了。用荣格的观点说就是大家都陷入了集体无意识的状态。江老师跟小春告别时说：“说你成不了不是因为你的琴艺，而是我担心命运可能不会眷顾一个像你这样没有任何社会地位的一个乡下孩子。我可以教你拉琴，但是给不了你成功。”这些社会问题能够引起多数人的共鸣，使我在电影中找到了自己。一部电影能够让一个人在其中找到自己的影子并产生认同感是很难得的。

陈凯歌导演是很提倡素质教育的，在《孩子王》中借让老杆的嘴表达了自己的观点：“王福，今后什么也不要抄，字典也不要抄！”在《和你在一起》中他又借江老师的嘴表达了自己对于艺术教育的观点，江老师教小春拉琴时说：“你得喜欢，拉着高兴才拉，不喜欢不高兴咱不拉„„”今天的教育在本质上是存在问题的，钱学森先生的临终疑问就是：中国为什么出不了大师？问题的关键在于教育。在整个社会环境中，大家对于教育的认知同样陷入了集体无意识状态，都知道教育存在问题，但改革的意识却很薄弱，这是很悲哀的事情。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。好的文艺作品要具有时代性，时代性是永恒性的一部分。像《和你在一起》一样，我们在进行影视创作时要注意反应社会问题，观众在影片中看到这些社会问题时会有熟悉感，这种熟悉感会让观众找到归属感，这样，导演与观众就达成了共识，这种共识是影片创作者所追求的最理想的结果。

五 结语

《和你在一起》作为一部商业电影来讲是比较成功的。同样，作为一部艺术电影来讲，也是值得称赞的。这给了我们电影工作者许多启示：我们要向艺术与商业的接壤处靠拢。一部好的电影首先要能打动观众，要想让观众为之动容必须抓住观众的心理。这个抓心理不单单是经验上的感性认知，还要上升到理论层面。《和你在一起》这部电影在抓观众心理方面做的是不错的。这一方面得益于导演对于中国传统的苦情戏的熟悉（陈凯歌的父亲是中国著名戏曲导演），最重要的一方面还得益于导演对心理学的深刻认识。弗洛伊德的心理学不是以研究文艺为主要目的的，虽然弗氏有些西方戏剧的心理学理论，但是这些理论对于电影未必十分试用。更何况《和你在一起》又是一部中国电影，所以，文章难免有些纰漏。这从另一方面也提示我们：中国应该建立自己的电影心理学体系，这样更有益于中国电影的发展。心理学与艺术的结合就是商业与艺术的结合。

其实，蓝天与大海相接的地方就是电影的天堂。

8

参考文献

彭吉象：《影视美学》 北京大学出版社 弗洛伊德：《释梦》 商务印书馆

弗洛伊德：《弗洛伊德 自述》 天津人民出版社 陈凯歌：《我的青春回忆录》 中国人民大学出版社 王宏建：《艺术概论》 文化艺术出版社

《所以我们要去看〈变形金刚〉》

《江南作品全集》·［影评］

【所以我们要去看《变形金刚》】

我知道这是某种被记忆伪造过的憧憬在作祟，这种憧憬大概等于你小时候喜欢隔壁班的班花，然而班花日后长荒了，皮肤粗糙面孔黝黑怀了孩子却不是你的并且因此身材走样，她学会了大妈般的说话，站在菜市场里和鱼贩子争论鱼的死活主要目的是借机要求价格打折„„如是等等等等，然而当班花来你家拜访你其实是找你帮个不大不小的忙的时候，你面对这个大妈一样的女人依然会声音略略温柔心里涌起快活，高高兴兴的和她说起小时候的事情，并且在你觉得还能帮忙的时候帮她比帮别人更勤快些。

这个不是“渴望”，你能和大妈发生些什么呢？即便你不考虑大妈的老公和儿子，你也要考虑你家里的母老虎。当然最重要的是，这件事本身已经随着大妈的韶华流逝而变得失去意义了。

我说这是一种“憧憬”，是当你面对大妈的时候，你童年的记忆自动激发了一个光环笼罩在大妈的身上，这个光环让时光略微错位，此时你变成了一个不确定状态的典型范例，你的一部分——现实的你——坐在一个大妈的对面，听她絮絮叨叨的说着生活的艰辛不易和希望老同学该伸手时莫犹豫帮忙把什么事情办了，而你的另外一部分——记忆中的你——坐在小时候操场的水泥乒乓球台上，在放学后懒散的阳光里面对一个梳高高马尾辫的女孩，她的眼睛明亮脖子修长，薄而柔软的衣服下可以隐约看见白色内衣的肩带，她正认真的看着你，而你对她侃侃而谈，你的自高自大有了一个完美的听众，你在精神的满足和荷尔蒙的分泌微微增长中心情欢畅如春天爬山虎墙壁上随风吟唱的叶子，还没有剃过唇须的脸似乎也英俊了几分。

当你三十岁的时候，你会为了这种憧憬去做任何事，因为你再也不能回到那个下午，不能坐在乒乓球台上了。

而你憧憬中的女孩，已经老去。

所以我们要去看《变形金刚》。

其实谁希望迈克尔·贝能为我们带来什么奇迹呢？我们只是去看OP 和Megatron 的而已，即便大哥们的造型已经落伍了，没有太多资本再拼杀在当红一线和新生力量去争夺孩子们的眼球，但是他们是当年那个梳高高马尾辫的班花啊，即便后来你的公司新进了很多的女同事个个年轻娇嫩腰细腿长媚眼如丝，依然不能取代那个如今的大妈。

而且迈克尔·贝做得比我期待的实在好得太多了。

看这部晚场电影的140分钟里，我没有太多的时间去思考为什么BumbleBee 要跟Sam 当朋

友，也不太理解为什么那个AllFires 或者被叫做Cube 的玩意儿已经被美国政府从

某处挖出来藏在了胡佛水坝之下，我们英勇的Autobots 和Deceptions 还要为了争夺那付失去了意义的眼镜而斗智斗勇，当然还有更多的破绽被我忽略了。

但是当我看见OP 带着三个小弟以陨星的形态降落而又变形为汽车，而Sam 此时和他的大女朋友（嗯，并非小女朋友，这次是御姐档）正战战兢兢的坐在BumbleBee 的车厢里面等待神迹，所有的Autobots 向着他汇集而去的时候，音乐响起，我的血液就开始从心脏流向大脑。

“天呐，”你会对自己说，“是他们，他们回来了。”

大兄弟们站了起来，真实的出现在你的面前，以宽阔的胸膛和宽厚的肩膀。

忘记影评人们的评论吧，他们不重要，或者说他们没有他们自己所想象的那般重要。

这部片子并非拍给他们看的。

我所知道的是我在影片的结尾听见了四起的掌声，整个过程中除了我这个上洗手间的外没有人离席，我旁边坐着的某个姑娘在Bumblebee 被捆翻在地的时候无休止的和她男朋友抱怨说他们怎么能这样对待他，而我看完电影走出影院的时候觉得门前那条路上的一切车辆都可能忽然站起在我面前，寂静威武，居高临下的看我，月色投映在他们的金属外壳上，漂亮得像是月下拔刀时那绝丽的刀身。

有了这些，你管它合理不合理呢？真的需要纠缠于OP 以一个忍者的姿态将Bonecrusher 一刀断头的战术是否合理么？确实，也许作为一个技术程度高得不可仰望的机械生命，他应该无需以这样的近身搏斗来解决问题，正统的科幻小说可能会让他释放一次数据爆震之类的玩意儿，无需动一根手指便可把BONECRUSHER 变成一堆废铁。但是你看见大哥藏在柱子后面，手臂中缓缓的伸出红色的刀刃，他扑上去以臂弯死死钳住那个带铲子的坏小子的脖子，一刀刺进那小子的颌下，切下了他难看的金属脑袋，而后看也不看一眼的离去，你感觉到了那股兴奋从你心里涌起来，你若是个身临其境的看客你会忍不住跳出来高叫一声说大哥干得漂亮！我那么多年一直看好你！你是无敌的！

这就够了，合理？如果要说合理，科幻小说家们首先应该解决他们那个蒸汽朋克的概念，考虑以蒸汽动力如何推动飞空舰。

电影也不是为了合理而存在的。

至于剧情的粗糙，我看见有人评论说为什么Michael Bay花了足足一个小时来描绘一个毛头小子对于某个火辣身材但是皮肤粗糙的妞儿的追求而不是把更多的时间留给变形金刚们，我还看见有人评论说那场去Sam 家找眼镜的戏多么可笑和刻意啊，以拙劣的笑料来讨好观众。但是就没有一个人真的考虑一下sam 是谁么？SAM 是一个对异性有些冲动的神经有

点脱线的少年？SAM 是一个运动不太好而被班上体育健将嘲弄的小家伙？

不是的，SAM 是二十年前看变形金刚的那些孩子。

换句话，SAM 就是你我。

MICHAEL BAY 用这个少年的眼睛让我们看见汽车变为机器人，在自己家的院子里站了起来。二十年前看变形金刚动画版的人能够理解这一切，那时候我们对于异性有点朦胧的冲动、我们神经有点脱线、我们的体育不太好、我们被同龄人中出风头的家伙们嘲笑，我们也渴望有个机会变得勇敢去出一次大风头，如果有一天一辆黄色的跑车无人驾驶却奔驰而来在你面前忽然煞住，并且向着你打开车门，我们中的很多人也会像SAM 一样选择走进去，因为我们在期待奇迹，我们不希望因为错过而后悔。

我们所梦想过的一切被SAM 看见了，我们也乐于看见他看见了梦想变成现实——代替我们所有人。

这就是变形金刚曾经席卷中国的力量，这部曾被指责为暴力的动画给男孩们洞开了大门去看一个男人的世界。这个世界里没有老师谆谆教导你要尊老爱幼团结同学，也不会有爹娘挥舞一张成绩单要你的寒假过得很难看，这个世界并不会告诉你你是祖国的花朵，而建设未来四个现代化的重任早早的就已经注定是你一生的使命，这个世界里只有Autobots 和Deceptions ，OP 这个大哥让孩子们隐隐约约的感觉到一个猛大叔的力量和威严，而Megatron 告诉你什么叫做坏人——虽然他还不够坏，但是至少坏人不是偷自行车和聚众斗殴，坏人们还想统治世界。

那个年代意图统治世界这种超级坏水儿只有美帝那种邪恶力量才能拥有。

某个影评人说michael bay花了那么多时间表现变形金刚在SAM 家的院子里寻找眼镜的戏剧性场面是多么的好莱坞陈套和无趣，我想这厮必然和我完全不是一个时代的生人。

看到这一段的时候我是多么的开心啊，一个变形金刚控难道不曾幻想有那么一群大家伙站在你家的门外么？他们和你一起有一个秘密，这个秘密关于保护世界和打倒一个叫做MEGATRON 的超级土匪，而你依然在家过着一个平凡人的生活，表面上还被父母斥责你不好好学习天天向上，而你实际上是个超级英雄——从这一点说，超人蝙蝠侠和佐罗的致命诱惑很大程度上都是他们的双重身份啊。

这也是很多人的幻想，想当超级英雄，但是也不愿放弃普通人的生活。

是挺YY 的，不过YY 得很美丽，很童话。

这是男人的童话，这个梦想好比小姑娘梦想自己长着两个小翅膀变做天使飞在蓝天上。

所以当我看见变形金刚们隐蔽在屋子的每个角落动作五花八门而SAM 的滑稽老爹高举着手

电从二楼四下

照射并且嘟哝着地震了老婆你的花园完蛋了的时候，我多想笑出来啊。其实这种可爱和吕克贝松的《亚瑟的迷你王国》中那种幻想着自家草丛里隐藏着一个小人儿们的王国是一样的啊，并不因为吕克贝松是个法国导演而Michael Bay是个美国导演后者还是个特效狂人式的商业导演而有所改变。

如果你说MICHAEL BAY做得太好莱坞了，那么是你在鄙视好莱坞而并非好莱坞有错。

好莱坞也有一群可爱的人。

嗯，来说我最爱的大叔级人物OP 。

真陈近南啊（此是夏笳同学说），陈近南得人人都觉得他是个傻瓜，但是你还不得不拜倒在这个英雄大叔正义的长衫之下。这个大叔注定要站在山巅之上眺望远方，如电影结尾的时候那样，说：“我爱这世界，并且我将守护之。”

OP 的优势在于此公在孩提时代就在男孩们心中奠定了正义英雄的伟大形象，否则如今的电影中忽然出现这么一个只能用“正义而强大”四字来标记的英雄，一定会被影评人作为人物形象干瘪扁平的典型来加以批判。但是没办法，他是OP 啊，他是OP 啊，伟大的OP ，这个像神一般的男人——哦不，男机器。他坚定勇敢强大温和，言必诺行必果，无私无畏无杀戮心，仅仅为了“正义”二字要为了跟自己毫无血缘关系和文化传承的地球人要跟自己当年的好兄弟Megatron 死掐。

但是没办法，当这厮站了起来，真令人有几分找到父兄的依赖感。

想想OP 在空中以巨大的手掌接住Sam 的那一幕，然后他踩着两侧的摩天大楼仿佛武林高手那样减速下落，在建筑材料的飞溅中将自己的人类小弟平安的放在了地面上。

什么叫“大哥”啊？OP 以身作则，开一代典范。

他的强大无庸讳言，这是多少年动画片积累的直指人心的强大，看看在爵士被烤鸡一样撕了、BUMBLEBEE 被砸得残废了、救护车和铁皮那两个衰人不知在跟谁苦战的时候，OP 独对四个站在四座摩天大厦上的Deceptions ，其中还包括了超级坏蛋一号Megatron 和超级坏蛋二号红蜘蛛，而一个变形金刚控如我依旧有希望。因为我们还有OP 啊，还有这个神一样的男机器，他是带着神圣光环的伟大之男，把他的勇气散发到周围人的身上。

变形金刚历史上比OP 更有战斗力和更拉风的人不计其数，但是Autobots 的首领是谁？补天士？别逗了？巨无霸福特？我倒，我鄙视那个以体型胜出的金属疙瘩。Autobots 永远的首领只有OP 啊，当OP 站出来，那就是Autobots 的黄金时代重临，这个大哥的神性在动画片里是远远超过那个貌似很神的钛师傅的。

OP 可以平静的说我将牺牲我自己以拯救这个星球，而我们确实相信他。

因为他

是OP 。

还有这个大哥的声音真是太磁性了„„作为一个金属大叔，能有这般魅力，真是大叔中的极品。

最后OP 大哥对Megatron 深情的说出了本片中最惆怅的台词：“My brother，you leave me no choise. ”

“我的兄弟，你令我没有选择。”

多少同人女会因为这样一句话潸然泪下啊，可惜BAY 那家伙愣是没有让Megatron 睁开眼睛略略回应一下这份超越数百万年时空的伟大的爱。

作为一篇影评除了抒发个人对大哥的崇拜总要有点对于影片的上纲上线的评论作为结局，免得显得太过口水了，那么就以这句来结束吧——我相信Michael BAY是个变形金刚控，或者说至少他知道变形金刚控们是在那么看待那些依旧老旧的金属大个子的。

【百度贴吧·作家江南吧 收集整理】

《所以我们要去看〈变形金刚〉》

《江南作品全集》·［影评］

【所以我们要去看《变形金刚》】

我知道这是某种被记忆伪造过的憧憬在作祟，这种憧憬大概等于你小时候喜欢隔壁班的班花，然而班花日后长荒了，皮肤粗糙面孔黝黑怀了孩子却不是你的并且因此身材走样，她学会了大妈般的说话，站在菜市场里和鱼贩子争论鱼的死活主要目的是借机要求价格打折„„如是等等等等，然而当班花来你家拜访你其实是找你帮个不大不小的忙的时候，你面对这个大妈一样的女人依然会声音略略温柔心里涌起快活，高高兴兴的和她说起小时候的事情，并且在你觉得还能帮忙的时候帮她比帮别人更勤快些。

这个不是“渴望”，你能和大妈发生些什么呢？即便你不考虑大妈的老公和儿子，你也要考虑你家里的母老虎。当然最重要的是，这件事本身已经随着大妈的韶华流逝而变得失去意义了。

我说这是一种“憧憬”，是当你面对大妈的时候，你童年的记忆自动激发了一个光环笼罩在大妈的身上，这个光环让时光略微错位，此时你变成了一个不确定状态的典型范例，你的一部分——现实的你——坐在一个大妈的对面，听她絮絮叨叨的说着生活的艰辛不易和希望老同学该伸手时莫犹豫帮忙把什么事情办了，而你的另外一部分——记忆中的你——坐在小时候操场的水泥乒乓球台上，在放学后懒散的阳光里面对一个梳高高马尾辫的女孩，她的眼睛明亮脖子修长，薄而柔软的衣服下可以隐约看见白色内衣的肩带，她正认真的看着你，而你对她侃侃而谈，你的自高自大有了一个完美的听众，你在精神的满足和荷尔蒙的分泌微微增长中心情欢畅如春天爬山虎墙壁上随风吟唱的叶子，还没有剃过唇须的脸似乎也英俊了几分。

当你三十岁的时候，你会为了这种憧憬去做任何事，因为你再也不能回到那个下午，不能坐在乒乓球台上了。

而你憧憬中的女孩，已经老去。

所以我们要去看《变形金刚》。

其实谁希望迈克尔·贝能为我们带来什么奇迹呢？我们只是去看OP 和Megatron 的而已，即便大哥们的造型已经落伍了，没有太多资本再拼杀在当红一线和新生力量去争夺孩子们的眼球，但是他们是当年那个梳高高马尾辫的班花啊，即便后来你的公司新进了很多的女同事个个年轻娇嫩腰细腿长媚眼如丝，依然不能取代那个如今的大妈。

而且迈克尔·贝做得比我期待的实在好得太多了。

看这部晚场电影的140分钟里，我没有太多的时间去思考为什么BumbleBee 要跟Sam 当朋

友，也不太理解为什么那个AllFires 或者被叫做Cube 的玩意儿已经被美国政府从

某处挖出来藏在了胡佛水坝之下，我们英勇的Autobots 和Deceptions 还要为了争夺那付失去了意义的眼镜而斗智斗勇，当然还有更多的破绽被我忽略了。

但是当我看见OP 带着三个小弟以陨星的形态降落而又变形为汽车，而Sam 此时和他的大女朋友（嗯，并非小女朋友，这次是御姐档）正战战兢兢的坐在BumbleBee 的车厢里面等待神迹，所有的Autobots 向着他汇集而去的时候，音乐响起，我的血液就开始从心脏流向大脑。

“天呐，”你会对自己说，“是他们，他们回来了。”

大兄弟们站了起来，真实的出现在你的面前，以宽阔的胸膛和宽厚的肩膀。

忘记影评人们的评论吧，他们不重要，或者说他们没有他们自己所想象的那般重要。

这部片子并非拍给他们看的。

我所知道的是我在影片的结尾听见了四起的掌声，整个过程中除了我这个上洗手间的外没有人离席，我旁边坐着的某个姑娘在Bumblebee 被捆翻在地的时候无休止的和她男朋友抱怨说他们怎么能这样对待他，而我看完电影走出影院的时候觉得门前那条路上的一切车辆都可能忽然站起在我面前，寂静威武，居高临下的看我，月色投映在他们的金属外壳上，漂亮得像是月下拔刀时那绝丽的刀身。

有了这些，你管它合理不合理呢？真的需要纠缠于OP 以一个忍者的姿态将Bonecrusher 一刀断头的战术是否合理么？确实，也许作为一个技术程度高得不可仰望的机械生命，他应该无需以这样的近身搏斗来解决问题，正统的科幻小说可能会让他释放一次数据爆震之类的玩意儿，无需动一根手指便可把BONECRUSHER 变成一堆废铁。但是你看见大哥藏在柱子后面，手臂中缓缓的伸出红色的刀刃，他扑上去以臂弯死死钳住那个带铲子的坏小子的脖子，一刀刺进那小子的颌下，切下了他难看的金属脑袋，而后看也不看一眼的离去，你感觉到了那股兴奋从你心里涌起来，你若是个身临其境的看客你会忍不住跳出来高叫一声说大哥干得漂亮！我那么多年一直看好你！你是无敌的！

这就够了，合理？如果要说合理，科幻小说家们首先应该解决他们那个蒸汽朋克的概念，考虑以蒸汽动力如何推动飞空舰。

电影也不是为了合理而存在的。

至于剧情的粗糙，我看见有人评论说为什么Michael Bay花了足足一个小时来描绘一个毛头小子对于某个火辣身材但是皮肤粗糙的妞儿的追求而不是把更多的时间留给变形金刚们，我还看见有人评论说那场去Sam 家找眼镜的戏多么可笑和刻意啊，以拙劣的笑料来讨好观众。但是就没有一个人真的考虑一下sam 是谁么？SAM 是一个对异性有些冲动的神经有

点脱线的少年？SAM 是一个运动不太好而被班上体育健将嘲弄的小家伙？

不是的，SAM 是二十年前看变形金刚的那些孩子。

换句话，SAM 就是你我。

MICHAEL BAY 用这个少年的眼睛让我们看见汽车变为机器人，在自己家的院子里站了起来。二十年前看变形金刚动画版的人能够理解这一切，那时候我们对于异性有点朦胧的冲动、我们神经有点脱线、我们的体育不太好、我们被同龄人中出风头的家伙们嘲笑，我们也渴望有个机会变得勇敢去出一次大风头，如果有一天一辆黄色的跑车无人驾驶却奔驰而来在你面前忽然煞住，并且向着你打开车门，我们中的很多人也会像SAM 一样选择走进去，因为我们在期待奇迹，我们不希望因为错过而后悔。

我们所梦想过的一切被SAM 看见了，我们也乐于看见他看见了梦想变成现实——代替我们所有人。

这就是变形金刚曾经席卷中国的力量，这部曾被指责为暴力的动画给男孩们洞开了大门去看一个男人的世界。这个世界里没有老师谆谆教导你要尊老爱幼团结同学，也不会有爹娘挥舞一张成绩单要你的寒假过得很难看，这个世界并不会告诉你你是祖国的花朵，而建设未来四个现代化的重任早早的就已经注定是你一生的使命，这个世界里只有Autobots 和Deceptions ，OP 这个大哥让孩子们隐隐约约的感觉到一个猛大叔的力量和威严，而Megatron 告诉你什么叫做坏人——虽然他还不够坏，但是至少坏人不是偷自行车和聚众斗殴，坏人们还想统治世界。

那个年代意图统治世界这种超级坏水儿只有美帝那种邪恶力量才能拥有。

某个影评人说michael bay花了那么多时间表现变形金刚在SAM 家的院子里寻找眼镜的戏剧性场面是多么的好莱坞陈套和无趣，我想这厮必然和我完全不是一个时代的生人。

看到这一段的时候我是多么的开心啊，一个变形金刚控难道不曾幻想有那么一群大家伙站在你家的门外么？他们和你一起有一个秘密，这个秘密关于保护世界和打倒一个叫做MEGATRON 的超级土匪，而你依然在家过着一个平凡人的生活，表面上还被父母斥责你不好好学习天天向上，而你实际上是个超级英雄——从这一点说，超人蝙蝠侠和佐罗的致命诱惑很大程度上都是他们的双重身份啊。

这也是很多人的幻想，想当超级英雄，但是也不愿放弃普通人的生活。

是挺YY 的，不过YY 得很美丽，很童话。

这是男人的童话，这个梦想好比小姑娘梦想自己长着两个小翅膀变做天使飞在蓝天上。

所以当我看见变形金刚们隐蔽在屋子的每个角落动作五花八门而SAM 的滑稽老爹高举着手

电从二楼四下

照射并且嘟哝着地震了老婆你的花园完蛋了的时候，我多想笑出来啊。其实这种可爱和吕克贝松的《亚瑟的迷你王国》中那种幻想着自家草丛里隐藏着一个小人儿们的王国是一样的啊，并不因为吕克贝松是个法国导演而Michael Bay是个美国导演后者还是个特效狂人式的商业导演而有所改变。

如果你说MICHAEL BAY做得太好莱坞了，那么是你在鄙视好莱坞而并非好莱坞有错。

好莱坞也有一群可爱的人。

嗯，来说我最爱的大叔级人物OP 。

真陈近南啊（此是夏笳同学说），陈近南得人人都觉得他是个傻瓜，但是你还不得不拜倒在这个英雄大叔正义的长衫之下。这个大叔注定要站在山巅之上眺望远方，如电影结尾的时候那样，说：“我爱这世界，并且我将守护之。”

OP 的优势在于此公在孩提时代就在男孩们心中奠定了正义英雄的伟大形象，否则如今的电影中忽然出现这么一个只能用“正义而强大”四字来标记的英雄，一定会被影评人作为人物形象干瘪扁平的典型来加以批判。但是没办法，他是OP 啊，他是OP 啊，伟大的OP ，这个像神一般的男人——哦不，男机器。他坚定勇敢强大温和，言必诺行必果，无私无畏无杀戮心，仅仅为了“正义”二字要为了跟自己毫无血缘关系和文化传承的地球人要跟自己当年的好兄弟Megatron 死掐。

但是没办法，当这厮站了起来，真令人有几分找到父兄的依赖感。

想想OP 在空中以巨大的手掌接住Sam 的那一幕，然后他踩着两侧的摩天大楼仿佛武林高手那样减速下落，在建筑材料的飞溅中将自己的人类小弟平安的放在了地面上。

什么叫“大哥”啊？OP 以身作则，开一代典范。

他的强大无庸讳言，这是多少年动画片积累的直指人心的强大，看看在爵士被烤鸡一样撕了、BUMBLEBEE 被砸得残废了、救护车和铁皮那两个衰人不知在跟谁苦战的时候，OP 独对四个站在四座摩天大厦上的Deceptions ，其中还包括了超级坏蛋一号Megatron 和超级坏蛋二号红蜘蛛，而一个变形金刚控如我依旧有希望。因为我们还有OP 啊，还有这个神一样的男机器，他是带着神圣光环的伟大之男，把他的勇气散发到周围人的身上。

变形金刚历史上比OP 更有战斗力和更拉风的人不计其数，但是Autobots 的首领是谁？补天士？别逗了？巨无霸福特？我倒，我鄙视那个以体型胜出的金属疙瘩。Autobots 永远的首领只有OP 啊，当OP 站出来，那就是Autobots 的黄金时代重临，这个大哥的神性在动画片里是远远超过那个貌似很神的钛师傅的。

OP 可以平静的说我将牺牲我自己以拯救这个星球，而我们确实相信他。

因为他

是OP 。

还有这个大哥的声音真是太磁性了„„作为一个金属大叔，能有这般魅力，真是大叔中的极品。

最后OP 大哥对Megatron 深情的说出了本片中最惆怅的台词：“My brother，you leave me no choise. ”

“我的兄弟，你令我没有选择。”

多少同人女会因为这样一句话潸然泪下啊，可惜BAY 那家伙愣是没有让Megatron 睁开眼睛略略回应一下这份超越数百万年时空的伟大的爱。

作为一篇影评除了抒发个人对大哥的崇拜总要有点对于影片的上纲上线的评论作为结局，免得显得太过口水了，那么就以这句来结束吧——我相信Michael BAY是个变形金刚控，或者说至少他知道变形金刚控们是在那么看待那些依旧老旧的金属大个子的。

【百度贴吧·作家江南吧 收集整理】

“英雄在我心中”演讲比赛纪实

为深入开展红色文化进校园活动，积极推进温香二中红色文化建设，充分发挥红色文化的教育、熏陶、导向作用，把红色文化刻在每一位学生的心中，培养当代中学生高尚的道德情操，9月11日，由市委宣传部、市教育局、市关工委联合举办的“英雄在我心中”演讲比赛在我校落下帷幕。

比赛由学校少先大队组织，七至九年级学生参加。经过初期的选拔，本次比赛共有12名选手参加决赛，从赞美精神、传承品格等方面抒发了对英雄的深切缅怀。最后共评出一等奖三名，二等奖和三等奖各四名。比赛中选手个个精神饱满，仪态大方，动作自然，声情并茂地讲述着吉鸿昌的浩然正气、刘胡兰的宁死不屈、杨靖宇的正气凛然、王二小的机智勇敢„„

通过此次比赛，同学们用自己的演讲歌颂了自己心目中的英雄，并决心以英雄为榜样，学习革命英雄博大的胸怀，树立正确的人生观，肩负起爱国、建国的重任，并希望同学们好好学习，将来成为祖国的栋梁。

赛后还举行了“英雄在我心中”征文颁奖仪式。

为进一步加强青少年思想道德教育，提高学生思想道德素质，倡导良好的社会风尚，市委宣传部、教育局、团市委等单位联合在全市青少年学生中开展了“英雄在我心中”主题教育活动。学校组织学生观摩了“英雄”系列影片，并在此基础上先后开展了影评征文和演讲校内选拔赛。通过比赛极大的调动了广大学生的参与积极性同时使学生通过活动对“英雄”有了更深的理解。

“英雄在我心中”演讲比赛纪实

为深入开展红色文化进校园活动，积极推进温香二中红色文化建设，充分发挥红色文化的教育、熏陶、导向作用，把红色文化刻在每一位学生的心中，培养当代中学生高尚的道德情操，9月11日，由市委宣传部、市教育局、市关工委联合举办的“英雄在我心中”演讲比赛在我校落下帷幕。

比赛由学校少先大队组织，七至九年级学生参加。经过初期的选拔，本次比赛共有12名选手参加决赛，从赞美精神、传承品格等方面抒发了对英雄的深切缅怀。最后共评出一等奖三名，二等奖和三等奖各四名。比赛中选手个个精神饱满，仪态大方，动作自然，声情并茂地讲述着吉鸿昌的浩然正气、刘胡兰的宁死不屈、杨靖宇的正气凛然、王二小的机智勇敢„„

通过此次比赛，同学们用自己的演讲歌颂了自己心目中的英雄，并决心以英雄为榜样，学习革命英雄博大的胸怀，树立正确的人生观，肩负起爱国、建国的重任，并希望同学们好好学习，将来成为祖国的栋梁。

赛后还举行了“英雄在我心中”征文颁奖仪式。

为进一步加强青少年思想道德教育，提高学生思想道德素质，倡导良好的社会风尚，市委宣传部、教育局、团市委等单位联合在全市青少年学生中开展了“英雄在我心中”主题教育活动。学校组织学生观摩了“英雄”系列影片，并在此基础上先后开展了影评征文和演讲校内选拔赛。通过比赛极大的调动了广大学生的参与积极性同时使学生通过活动对“英雄”有了更深的理解。

现代“仲永”及其教训

王少辉

王安石的《伤仲永》是初中语文课本上的一篇文章，是要求学生背诵的。一般认为，仲永满足于小聪明，不思进一步学习导致了最后与常人一般。对这个问题如此理解我当时还是感到不满意。仲永其人其事可能是一个真实的存在，但王安石在记述这件事的时候可能服从于自己的理念。这是我现在的看法。在当时我只隐约地感到，仲永的变化可能是一种宿命的结果，一种被注定如此的结果，并不一定是主观上的原因。就如我小学时代的那个叫“猴子”的人，一定时期表现出绘画方面的天赋，但不保证今后他依然拥有此项天赋，它可能是一个偶然的呈现。仲永即使不去从事那些虚荣的应酬，也不保证这个神童能继续“神”下去，就如现在少年科技大学的学生一样。它可能仅仅是昙花一现。它甚至可能是一种生理现象。 我有一位邻居，比我大几岁，后来是我二姐的小叔子。他可以被称为神童，小学阶段在全县的数学比赛中就获奖，初中阶段作文就登上了报纸。他还被文化馆的人特邀去写影评。电影院引进电影，先让他们看，看完就写影评。文化宫中举办灯谜活动，他是每场必到，小小年纪引起了众人的喧哗。他的智力是不容怀疑的。他初中的时候就读于县里的第一中学，也就是我高中时就读的中学，是全县最好的学校，但他升上高中时只能到一所普通中学就读，以后也没有考上大学。从出类拔萃到平庸，他似乎是王仲永的现代版本。高中毕业后几年，他就患了一种奇怪的病，然后去世。

我读初中之前他们已全家搬往县城。有一年过节的时候他回到老家并与我有一次交谈，他对我的变化感到惊讶。他引用了我们农村一句俗语说：从来一夜之间暴富的人是有的，但没有一夜之间变聪明的人。我当时的看法倾向于认为，每个人都一样聪明，只是命运什么时候揭去你的蒙蔽。从那时到现在，我一直对自己的智力和天赋不敢拔高，我认为自己其实很一般。有些人的智力被浪费掉，有些人的智力用错了地方，他们的功业就不显著。我们还交流了文学上的一些事情，对这位先行者，我是深怀敬意的。

学生时代，起起落落的事情大家都司空见惯。有人小学成绩很好，初中就不行，有人初中成绩很好，高中就不行。只有高中成绩忽然很好的人才是幸运的，因为可以考上大学，有了大学文凭就比较容易找工作。这就是命运的安排。但是《伤仲永》一文及我这位芳邻的演变，确实使我如履薄冰，如临深渊。我不断地以此来鞭策自己，但我一直也怀疑：我所拥有的一切，是努力奋斗得来的吗？是自己的聪明才智得来的吗？

今天，当我在教导晚辈的时候，我让他们勤奋，说知识能改变命运。但说过之后，我也陷入深深的困惑。回想学生时代，我一度成绩很好，也一度很厌学，兴趣转移。我很疲劳、很痛苦，但人家不理解我，特别是老师和同学，都以为我是自暴自弃。其实，我从来没有放弃过对知识的追求，只是在某个特定的时刻，我打不起精神，对周围的一切感到很厌倦。到这个时候，所谓的努力，只是勉强的挣扎。所以，我可能对晚辈们犯了过去我的师长们同样的错误。可是，我们可以体谅现在的学生们，但这个严峻的世界并不因此放弃对他们的考验。 黑格尔在考察了世界的历史以后，提出了“理性的狡计”的说法，认为理性是在人的激情和行动背后起作用的。如果是这样，那么王仲永、我的芳邻、我、我的晚辈，都是在按照既定的剧本，演完人生这出戏。

(<渐行渐远>,王少辉著, 天津社会科学院出版社,2004.12. 版, 定价20元)

现代“仲永”及其教训

王少辉

王安石的《伤仲永》是初中语文课本上的一篇文章，是要求学生背诵的。一般认为，仲永满足于小聪明，不思进一步学习导致了最后与常人一般。对这个问题如此理解我当时还是感到不满意。仲永其人其事可能是一个真实的存在，但王安石在记述这件事的时候可能服从于自己的理念。这是我现在的看法。在当时我只隐约地感到，仲永的变化可能是一种宿命的结果，一种被注定如此的结果，并不一定是主观上的原因。就如我小学时代的那个叫“猴子”的人，一定时期表现出绘画方面的天赋，但不保证今后他依然拥有此项天赋，它可能是一个偶然的呈现。仲永即使不去从事那些虚荣的应酬，也不保证这个神童能继续“神”下去，就如现在少年科技大学的学生一样。它可能仅仅是昙花一现。它甚至可能是一种生理现象。 我有一位邻居，比我大几岁，后来是我二姐的小叔子。他可以被称为神童，小学阶段在全县的数学比赛中就获奖，初中阶段作文就登上了报纸。他还被文化馆的人特邀去写影评。电影院引进电影，先让他们看，看完就写影评。文化宫中举办灯谜活动，他是每场必到，小小年纪引起了众人的喧哗。他的智力是不容怀疑的。他初中的时候就读于县里的第一中学，也就是我高中时就读的中学，是全县最好的学校，但他升上高中时只能到一所普通中学就读，以后也没有考上大学。从出类拔萃到平庸，他似乎是王仲永的现代版本。高中毕业后几年，他就患了一种奇怪的病，然后去世。

我读初中之前他们已全家搬往县城。有一年过节的时候他回到老家并与我有一次交谈，他对我的变化感到惊讶。他引用了我们农村一句俗语说：从来一夜之间暴富的人是有的，但没有一夜之间变聪明的人。我当时的看法倾向于认为，每个人都一样聪明，只是命运什么时候揭去你的蒙蔽。从那时到现在，我一直对自己的智力和天赋不敢拔高，我认为自己其实很一般。有些人的智力被浪费掉，有些人的智力用错了地方，他们的功业就不显著。我们还交流了文学上的一些事情，对这位先行者，我是深怀敬意的。

学生时代，起起落落的事情大家都司空见惯。有人小学成绩很好，初中就不行，有人初中成绩很好，高中就不行。只有高中成绩忽然很好的人才是幸运的，因为可以考上大学，有了大学文凭就比较容易找工作。这就是命运的安排。但是《伤仲永》一文及我这位芳邻的演变，确实使我如履薄冰，如临深渊。我不断地以此来鞭策自己，但我一直也怀疑：我所拥有的一切，是努力奋斗得来的吗？是自己的聪明才智得来的吗？

今天，当我在教导晚辈的时候，我让他们勤奋，说知识能改变命运。但说过之后，我也陷入深深的困惑。回想学生时代，我一度成绩很好，也一度很厌学，兴趣转移。我很疲劳、很痛苦，但人家不理解我，特别是老师和同学，都以为我是自暴自弃。其实，我从来没有放弃过对知识的追求，只是在某个特定的时刻，我打不起精神，对周围的一切感到很厌倦。到这个时候，所谓的努力，只是勉强的挣扎。所以，我可能对晚辈们犯了过去我的师长们同样的错误。可是，我们可以体谅现在的学生们，但这个严峻的世界并不因此放弃对他们的考验。 黑格尔在考察了世界的历史以后，提出了“理性的狡计”的说法，认为理性是在人的激情和行动背后起作用的。如果是这样，那么王仲永、我的芳邻、我、我的晚辈，都是在按照既定的剧本，演完人生这出戏。

(<渐行渐远>,王少辉著, 天津社会科学院出版社,2004.12. 版, 定价20元)

第一篇：

观看了《少年派的影片》意犹未尽，在寒假里又读了此书，颇多感触! 在《少年pi 》的制作特辑里，李安谈到了对影片的理解：拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。如果没记错的话，同样的意思在他的《十年一觉电影梦》一书中也表达过，我最爱的导演是李安，因为他的每一部电影都直达人内心的欲望。

在《断背山》上，李安让一句话成为世界流行语：每个人心中都有一座断背山; 在《少年pi 》中，这句话可以换成：每个人心中都有一只孟加拉虎。

从片名不难看出，这是一部充满奇幻冒险风格的影片，从故事层面看，它讲述了一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事通常情况下会被笼统地归纳为成长或是友谊的主旨。更何况影片还动用了3D 技术以及灾难类型的时髦元素，这就很难不让人进入到商业片的逻辑体系中去理解。

李安的电影都是剧情片，所以在故事接受的层面上，从来就不设门槛，每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是，要想真正走进李安的电影世界，却非易事。在各种场合，我曾完整地看过不下几十几遍的《卧虎藏龙》，也许对迷影群体来说，这个数字都不值得拿出来说事。我想表达的是，即使如此，当我在研读李安的自传以及徐浩峰对《卧虎藏龙》的解读之后，才发现，原来我一直在《卧虎藏龙》的门口逗留，根本没有走进去。一部好电影一定是超越了浅层故事，抵达到人类最原始的情感状态。《卧虎藏龙》的玄妙之处我就不做多说，大家可以参看徐浩峰在他的影评集《刀与星辰》中的解读，真的非常独到。

在我能够理解的层次来看，《少年pi 》中，一个少年、一只猛虎、一片汪洋，李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法，提炼了高度隐喻的人生：一个人如何与自己相处?

为了把故事尽量交代清楚，《少年pi 》的叙事上采取了一种简单的套层结构，外层是成年pi 向一个小说家讲述少年时代的故事，里层便是具体的故事内容，夹层中的是成年pi 的画外音。但是，影片峰回路转，虚实相间的地方在于：当作家和观众都以为pi 的故事以自己获救、老虎走进森林而终结时，成年pi 又提供给我们另一个简短的故事，不同于第一个故事的主角是自己和老虎，第二个故事中的主要是全部以人物出场水手、厨师、妈妈、自己，在小说家的推断下，他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩，而少年pi 居然是第一个故事中的老虎。

李安在此模糊了现实与虚幻的边界，把想象交给观众。我没看小说，故而不知道这神来的一笔是否出自原著的精神? 其实，不论哪个故事是真实发生的，少年pi 与老虎帕克之间的关系毫无疑问是李安一直在探讨的。

Pi 与帕克的第一次见面在父亲的动物园中，天性善良的pi 凝视着帕克，坚信它不会伤害自己，但pi 给它喂食的举动被爸爸以及全家拉住，并以羊入虎口的血淋淋的事实告诉pi ，你在它眼睛里看到的是自己的倒影。pi 与帕克多年前的一次交流以帕克惊慌逃窜中断。在那汪洋中的一条船上，pi 先后看着豺狼把斑马和猩猩吃掉，但任凭外面野兽厮杀，帕克都

一直没有从船里走出来，当这些动物都死了之后，老虎才叫嚣着从中跑出，它为什么选择了在这个时候出来? 当少年pi 和帕克奇迹地漂流到有如阿凡达一般奇幻的食人岛上，在岛上经历了白天的桃园仙境与夜晚的死亡之谷的对比，少年pi 决定放弃长居此地的打算，并坚信帕克在自己的一个哨声之后便会跟自己再次同行，在一段让人紧张的等待之后出现了激动人心的场面帕克果然从远处欢快地向他奔跑而来。但温暖的时刻马上被他们抵达生存之岛时被击碎。少年pi 倒在沙滩上，帕克从船上跳下，在少年pi 的注视下，帕克径直地走向森林入口，稍作停留，却不回头

影片终结于pi 与帕克的背影同时出现在画面中，骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林，依旧没有回头。这一刻，我突然想哭，因为联想到《断背山》结尾，恩尼斯对着杰克留有血迹的衬衫说的那句台词：jack ，I swear，戛然而止，却将悲伤留给观众

李安提供了两个故事供我们选择。重新缕一下：一个是少年和老虎的漂流之旅; 另一个是作家推断出来的厨子吃了水手，杀死妈妈，然后pi 杀死了厨子并吃掉厨子的故事。成年pi 没有否认小说家的推断，只是问他喜欢哪个故事，得知对方喜欢第一个故事时，成年pi 说对方看见了上帝。

我是不信上帝的，至少目前为止是这样。探讨哪个故事是真哪个是假显得匠气了些，我只能说，因为有了第二个故事，我才更喜欢第一个故事。如果第二个故事是少年pi 的真实经历的话，那么老虎显然是不存在的，它只是pi 的另一个自己：当他遭遇船上的人性屠戮之后，为了战胜恐惧，心里不自觉地幻化出一只老虎，之所以出现了老虎，这更多地是跟他童年时期与老虎的那次近距离的接触有关，同时，他的多种宗教信仰混合在一起，很容易让这种幻想得以成立。本片高明的地方便在于此：把一个杀戮和复仇故事转化成一个动物世界的弱肉强食以及少年和老虎的友谊故事。探讨的是人如何战胜恐惧，战胜自我，如何与自己相处。

李安的电影一贯对细节铺设比较讲究，处处设置机关。有一个细节颇为有趣，或许可以证明pi 与老虎其实是合二为一的。影片中少年pi 跟哥哥打赌去教堂喝水，神父问他：U must be thirsty，pi 回答：yes 。其实这句问答一语双关，thirsty 不仅是口渴的意思，也是老虎的本名。我们知道，老虎是一个叫帕克的人在湖边发现的，当时老虎在喝水，就给取名thirsty ，结果送到动物园的时候，工作人员误会地写成他主人的名字帕克。

再往深处说，本片同时又探讨信仰、神性与人生存本能的一种抵牾。据说第二个人吃人的残忍故事就是源自一出真实的海难故事。几个成年人吃了一个叫帕克(本片老虎的名字) 的未成年人进而生还。如此一来，我们便可以解释出，当船外的豺狼撕咬斑马以及猩猩的时候，为什么老虎一直躲在船里不出来，因为那个人正是少年pi ，当他看到母亲被厨子杀死，内心被激怒，童年时代的老虎的凶狠的样子让他产生了勇气，进而杀死了厨子。这似乎让我想到了《杀死比尔》中，冷血杀手刘玉玲的角色在她童年时代的遭遇躲在床底下眼睁睁看着自己的父母在面前被黑帮所杀，继而唤起内心的仇恨进行复仇。

插播一句：电影通过奇幻景观蕴含了极端复杂的隐喻，非几句话能说明白。从剧作角度来说，之所以让pi 拥有三种宗教信仰，还在于宗教的神秘力量可以提供人在极端环境下产生幻想的依据以及各种极端行为的理由，为影片提供一种可信度。正如《一次别离》中，女佣因为受制于伊斯兰教而不敢撒谎，观众便可以认可人物的行为选择，而中国很多电影让

人觉得虚假，很大程度上因为缺少一种类似于宗教这样的力量，不管是银幕上的角色还是银幕下的观众，一句话就是：我们缺少信仰。

回归正题：内心被唤醒的老虎让少年pi 在那场灾难中生存下来。所以当他漂流结束，可以回到正常社会生活中去的时候，理性开始恢复，自己的兽性一去不复返，所以pi 悲痛欲绝，因为正是这种野性让自己生存了下来。其实，每个人内心都住一只老虎，散发着原始的野性，只不过，随着年龄增长，我们被社会秩序所驯服，才更加理性。前天看到一个说法：小时候，我们摔倒了，要是身边有人，我们就大哭，要是没人就自己站起来，等我们长大了，再摔倒的时候，身边有人，我们就站起来，要是没人，就可以大哭一场。可能这说得有点远了。当我们已然被驯服，《少年pi 》则为我们提供了一种想象，一种发现最初自我的方式，这就是电影和一切艺术存在的最重要的意义。

如果依着这个逻辑说开来的话，那么少年pi 与老虎的奇幻漂流之旅就是一段一个人如何与自己相处的隐喻。我们每个人一生都会面临无数的考验和诱惑，内心也由此而分裂成阴暗与光明、争斗与放下的两面。每一个诱惑和考验就像一个森林的入口，到底选择不回头地走进去还是在瘫软在沙滩上的时候便被人救走? 李安在电影中一直在为这个问题寻求答案。在他的电影中，那些主要的人物都是一群不合时宜的人，被社会伦理与秩序利益所囚禁，但同时又极端地向往自由，不断挣脱。他们是《喜宴》里的高伟同、《饮食男女》中的老朱、《卧虎藏龙》中的李慕白与玉娇龙、《断背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝 和易 先生。李安最擅长的是处理角色之间的情感张力。而《少年pi 》在奇幻冒险与灾难复仇的商业外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物关系缩小到一个人的两面中来。其实，所有人际关系归结起来也都是自己与自己的关系，也就是说服自己如何与世界和他人相处。

对于李安个人而言，也是如此，在《十年一觉电影梦》中，他曾大致说过这样一席话：每拍一部电影都是完全把自己放进去，很喜欢这样，但同时又非常恐惧，因为不能忍受自己完全暴露在公众面前这何尝不是每个人心中的念想? 既想把内心的大门敞开，让别人进来做客，但又怕别人进来之后发现屋内隐藏的另一个自己。所以，好的电影匠人与电影大师的区别在于：前者的电影只是提供视觉张力或者心理刺激，而后者的电影以人性深处的欲望为导向，提供独特的想象和价值观，让人们看到世界之外的另一种可能，从而让我们去探究真正的自己。

这就是为什么我如此钟爱李安，钟爱他的电影。在我的经验系统中，他是唯一一个让我可以守在零点看首映、午夜三点驱车到家、在第二天还要上班的时候为他再写三个小时感想的导演。提到李安，最多的词是儒雅，但我一直认为，李安有一颗比任何导演都坚硬的心。我每次都会跟学生和朋友推荐李安电影以及他的《十年一觉电影梦》，只要看看他的那本书，你就会明白，永远不要通过一个人的外表去判断他。将《少年pi 》与李安做一参照的话，可以发现，老虎离开少年pi 的时候决绝地没有回头，pi 伤心欲绝，这其实也是李安的一次顾影自怜。李安在采访中谈的最多的就是自由，他一生也在追求自由，又总是被家庭和社会压抑，其实，他想说的是，我的内心也住着野兽，它无时无刻不在咆哮心有猛虎，细嗅蔷薇，或许可以说到其中的一二。

第二篇：

一位名叫派西尼·莫利托·帕特尔的少年，简称派，16岁的他，与父

母登上了前往太平洋的轮船。但是，他们并不知道，那是一艘通向死亡的船。一场暴风雨把一切都改变了，电闪雷鸣，电光火石之间，山崩地裂，劲风刮过之处，惊涛骇浪，大雨无情的撕毁了一切。他，那个幸运的孩子，他就是派!

只有他在这场灾难中逃过一劫，一艘孤单的小船，一个落难少年，一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎，一片海洋，一个上帝和一大堆物资，这就是他所有的，可以支持他活下去的东西，他们要挺过南太平洋上，最艰难的生存考验

其实少年Pi 所身处的就已经是个难以想象的绝境，要和一头孟加拉虎在救生艇中一起漂流，要对抗外在恶劣的环境，还得保卫自己免受猛兽的攻击，从打开书起就想着这故事到底该如何进行? 尤其是当场景缩小到只是一艘小小的救生艇，主题当然是求生，能发生的矛盾与冲突能有多少? 不会让读者感到枯躁无趣? 读着读着我反倒笑了起来：这样也能是篇小说，还是篇得奖的小说。就和头孟加拉虎勾心斗角，就这么一天一天过着单调无趣的生活，杨。马泰尔确实把想象力运用到极致，虽然老虎可能对生命构成威胁，但却相对形成一股努力求生的力量，就像汤姆。汉克漂流到荒岛上一个人生活，后来得找个排球当作伙伴，还无时无刻煞有介事的和它聊天谈心。绝对的孤独才是可怕的，比老虎还要可怕。

但在奇幻的故事中却也因而更让人充满期待：接下来会发生什么? 或许少年Pi 所身处的情境实在太过严苛，几乎是生死交界之间，但荒谬可笑的情节出现之际，还是让人忘了少年Pi 是在与死神搏斗而笑了起来。精彩的奇幻故事不需要飞龙巨蛇幻术魔法，一趟与虎共处的生存之旅，也就够了。

第三篇：

前不久，李安凭借影片《少年派的奇幻漂流》获第85届奥斯卡最佳导演奖。而我，在近期读完了这部小说。

看过电影，觉得是一部很有魅力的影片。除了画面唯美外，更多给我留下深刻印象的是，影片当中那些富有禅意与哲理的话。因此，决定买来这本小说，拜读。

一名少年，与一只孟加拉虎，在太平洋上漂流生存了227天，这本身就是一个奇迹。少年是勇敢、智慧的，他与老虎形成了一种互生关系，既要驯服老虎，同时还要让老虎离不开他，因为他是老虎食物与淡水的供应源。他总是让自己忙碌着，捕鱼、抓海龟、储存淡水，一切都是为了生存下去。正因为这只老虎，让他时刻保持警醒的状态，才不停的忙碌，才会让他忘记悲伤与绝望。少年的坚强，令人叹服。

影片结尾处，他们分手的那一幕，令人潸然泪下。小说中，是这样描述的：

在丛林边上，他停了下来。我肯定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会咆哮。他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结。他没有这么做。他只是目不转睛地看着丛林。然后理查德。帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了。

我像个孩子一样哭起来。不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然

我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德。帕克如此随便的离开了我。不能好好地告别是件多么可怕的事啊。我是一个相信形式、相信秩序和谐的人。只要可能，我们就应该赋予事物一个有意义的形式。

我讨厌自己的外号的原因之一就是，那个数字会一直循环下去。事物应当恰当的结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。

理查德。帕克仍然和我在一起。我一直没有忘记他。我敢说自己想他吗? 我敢这么说。我想他。我仍然在梦里见到他。大多是噩梦，但却是带着爱的气息的噩梦。这就是人心的奇怪之处。我仍然无法理解他怎么能如此随便的抛下我，不用任何方式说再见，甚至不回头看一眼。那种痛就像一把利斧在砍我的心。

少年派，心里一直很感激这只老虎，是它让他顽强的活了下来。他对这只老虎是饱含深情的，因此，一直不能接受老虎最后头也不回的离开。

最喜欢结尾部分，但中间在海上漂流，为生存而斗争的部分，也很精彩。

第四篇：

本来是当天就能看到李安导演的作品《少年派的奇幻漂流》，结果出差没能来得及看上，回来的第一件事，和S 翼乐团一起观看了这部影片，想说些话。

恕我多嘴，很多人写影评，就像国产影片一样，无任何意义。

我想说的是，我们看这部片子，究竟会想到什么? 画面很美? 故事精彩? 还是仅仅只是过过眼瘾?

张作甫是一个幻想主义者，双鱼座嘛，难免想的太多，不过我觉得有意思的是，我这样的性格每次看影片都能和现实联系在一起，也许你也有。这让我在生活中吸取了不少有用的东西，比如看《阿凡达》时，我深深的知道了尊重二字，也虽然这只是电影。在《少年派的奇幻漂流》中，我深深的知道了坚持二字。当然，也不仅仅只是这简单的两个词，而是知道了生活的意义。

我喜欢看国外的一些大片，并不是像观众和一些写影评的人所说所想的一些外在的东西，而是很多影片内有很多的意义，哪怕是科幻片。但国产片就不是了，乱七八糟，胡编乱造，顶多也是还原历史，还歪曲事实，要么照搬生活，空洞乏味，毫无意义。在我看来，也只是仅仅为自己的商业利益而已，忽悠着百姓的腰包。当然，有些个别的片子，还能说几句，我也不能全否认。但总发现，我们的奇迹，一次次被李安导演刷新，这让我们倍感欣慰。

我不知道李安导演怎么去定位这部影片的意义，但在我看来，这部片子很成功，从各个方面。最重要的是，我觉得这部片子似乎就是给我们国人的年轻人看的。不是吗，生活也就是这么的残酷和现实。压力大吗? 大。努力的辛苦吗? 苦。一路挫折打击有吗? 有。尤其是在无情无义的老虎、老实巴交的斑马、充满母爱的猴子、狡猾小人似的豺狗以及人之间的一

个关系中。身边无非表达的就是这类人群，而且都是天性。那么，假如一个人有终点，那么怎么去面对这样的人生? 首先，能生存下来的都是强者，强者更有强者，要想继续生存，作为自己来说，就要更强。最重要的是，在人生的道路上，是不是够坚定? 够坚持? 是不是能看到未来? 我想，当很多人面对的时候，也许多数人会死于海中

在这里面，我还看到了爱情。老虎和人，犹如一对情侣，现在的人啊，懂良心的不多，不管是男是女，总会不计别人的付出，而只知道自己的索取和所需，在有了感情时，似乎对方做的事就是应该的。而当自己有了靠岸的地方，连一声问候或者招呼都没有，无情的离去，也许这类人群太多，触动了导演李安的心

对于我这个幻想者来说，不管这部影片表达了什么，我看到了很多，总结一点就是，要生存，靠能力。最重要的是在任何事情中，有目标就应该去坚持。当然，这个坚持绝对是在当下自己所能努力和拼搏，以及能争取的。这也许就是影片最后，为什么要用两种故事的含义吧。当然，我也只能说到这里，有些东西，我还是自己慢慢领悟的好。因为按两个故事的话，有了似同非同的意思。

第一篇：

观看了《少年派的影片》意犹未尽，在寒假里又读了此书，颇多感触! 在《少年pi 》的制作特辑里，李安谈到了对影片的理解：拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。如果没记错的话，同样的意思在他的《十年一觉电影梦》一书中也表达过，我最爱的导演是李安，因为他的每一部电影都直达人内心的欲望。

在《断背山》上，李安让一句话成为世界流行语：每个人心中都有一座断背山; 在《少年pi 》中，这句话可以换成：每个人心中都有一只孟加拉虎。

从片名不难看出，这是一部充满奇幻冒险风格的影片，从故事层面看，它讲述了一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事通常情况下会被笼统地归纳为成长或是友谊的主旨。更何况影片还动用了3D 技术以及灾难类型的时髦元素，这就很难不让人进入到商业片的逻辑体系中去理解。

李安的电影都是剧情片，所以在故事接受的层面上，从来就不设门槛，每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是，要想真正走进李安的电影世界，却非易事。在各种场合，我曾完整地看过不下几十几遍的《卧虎藏龙》，也许对迷影群体来说，这个数字都不值得拿出来说事。我想表达的是，即使如此，当我在研读李安的自传以及徐浩峰对《卧虎藏龙》的解读之后，才发现，原来我一直在《卧虎藏龙》的门口逗留，根本没有走进去。一部好电影一定是超越了浅层故事，抵达到人类最原始的情感状态。《卧虎藏龙》的玄妙之处我就不做多说，大家可以参看徐浩峰在他的影评集《刀与星辰》中的解读，真的非常独到。

在我能够理解的层次来看，《少年pi 》中，一个少年、一只猛虎、一片汪洋，李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法，提炼了高度隐喻的人生：一个人如何与自己相处?

为了把故事尽量交代清楚，《少年pi 》的叙事上采取了一种简单的套层结构，外层是成年pi 向一个小说家讲述少年时代的故事，里层便是具体的故事内容，夹层中的是成年pi 的画外音。但是，影片峰回路转，虚实相间的地方在于：当作家和观众都以为pi 的故事以自己获救、老虎走进森林而终结时，成年pi 又提供给我们另一个简短的故事，不同于第一个故事的主角是自己和老虎，第二个故事中的主要是全部以人物出场水手、厨师、妈妈、自己，在小说家的推断下，他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩，而少年pi 居然是第一个故事中的老虎。

李安在此模糊了现实与虚幻的边界，把想象交给观众。我没看小说，故而不知道这神来的一笔是否出自原著的精神? 其实，不论哪个故事是真实发生的，少年pi 与老虎帕克之间的关系毫无疑问是李安一直在探讨的。

Pi 与帕克的第一次见面在父亲的动物园中，天性善良的pi 凝视着帕克，坚信它不会伤害自己，但pi 给它喂食的举动被爸爸以及全家拉住，并以羊入虎口的血淋淋的事实告诉pi ，你在它眼睛里看到的是自己的倒影。pi 与帕克多年前的一次交流以帕克惊慌逃窜中断。在那汪洋中的一条船上，pi 先后看着豺狼把斑马和猩猩吃掉，但任凭外面野兽厮杀，帕克都

一直没有从船里走出来，当这些动物都死了之后，老虎才叫嚣着从中跑出，它为什么选择了在这个时候出来? 当少年pi 和帕克奇迹地漂流到有如阿凡达一般奇幻的食人岛上，在岛上经历了白天的桃园仙境与夜晚的死亡之谷的对比，少年pi 决定放弃长居此地的打算，并坚信帕克在自己的一个哨声之后便会跟自己再次同行，在一段让人紧张的等待之后出现了激动人心的场面帕克果然从远处欢快地向他奔跑而来。但温暖的时刻马上被他们抵达生存之岛时被击碎。少年pi 倒在沙滩上，帕克从船上跳下，在少年pi 的注视下，帕克径直地走向森林入口，稍作停留，却不回头

影片终结于pi 与帕克的背影同时出现在画面中，骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林，依旧没有回头。这一刻，我突然想哭，因为联想到《断背山》结尾，恩尼斯对着杰克留有血迹的衬衫说的那句台词：jack ，I swear，戛然而止，却将悲伤留给观众

李安提供了两个故事供我们选择。重新缕一下：一个是少年和老虎的漂流之旅; 另一个是作家推断出来的厨子吃了水手，杀死妈妈，然后pi 杀死了厨子并吃掉厨子的故事。成年pi 没有否认小说家的推断，只是问他喜欢哪个故事，得知对方喜欢第一个故事时，成年pi 说对方看见了上帝。

我是不信上帝的，至少目前为止是这样。探讨哪个故事是真哪个是假显得匠气了些，我只能说，因为有了第二个故事，我才更喜欢第一个故事。如果第二个故事是少年pi 的真实经历的话，那么老虎显然是不存在的，它只是pi 的另一个自己：当他遭遇船上的人性屠戮之后，为了战胜恐惧，心里不自觉地幻化出一只老虎，之所以出现了老虎，这更多地是跟他童年时期与老虎的那次近距离的接触有关，同时，他的多种宗教信仰混合在一起，很容易让这种幻想得以成立。本片高明的地方便在于此：把一个杀戮和复仇故事转化成一个动物世界的弱肉强食以及少年和老虎的友谊故事。探讨的是人如何战胜恐惧，战胜自我，如何与自己相处。

李安的电影一贯对细节铺设比较讲究，处处设置机关。有一个细节颇为有趣，或许可以证明pi 与老虎其实是合二为一的。影片中少年pi 跟哥哥打赌去教堂喝水，神父问他：U must be thirsty，pi 回答：yes 。其实这句问答一语双关，thirsty 不仅是口渴的意思，也是老虎的本名。我们知道，老虎是一个叫帕克的人在湖边发现的，当时老虎在喝水，就给取名thirsty ，结果送到动物园的时候，工作人员误会地写成他主人的名字帕克。

再往深处说，本片同时又探讨信仰、神性与人生存本能的一种抵牾。据说第二个人吃人的残忍故事就是源自一出真实的海难故事。几个成年人吃了一个叫帕克(本片老虎的名字) 的未成年人进而生还。如此一来，我们便可以解释出，当船外的豺狼撕咬斑马以及猩猩的时候，为什么老虎一直躲在船里不出来，因为那个人正是少年pi ，当他看到母亲被厨子杀死，内心被激怒，童年时代的老虎的凶狠的样子让他产生了勇气，进而杀死了厨子。这似乎让我想到了《杀死比尔》中，冷血杀手刘玉玲的角色在她童年时代的遭遇躲在床底下眼睁睁看着自己的父母在面前被黑帮所杀，继而唤起内心的仇恨进行复仇。

插播一句：电影通过奇幻景观蕴含了极端复杂的隐喻，非几句话能说明白。从剧作角度来说，之所以让pi 拥有三种宗教信仰，还在于宗教的神秘力量可以提供人在极端环境下产生幻想的依据以及各种极端行为的理由，为影片提供一种可信度。正如《一次别离》中，女佣因为受制于伊斯兰教而不敢撒谎，观众便可以认可人物的行为选择，而中国很多电影让

人觉得虚假，很大程度上因为缺少一种类似于宗教这样的力量，不管是银幕上的角色还是银幕下的观众，一句话就是：我们缺少信仰。

回归正题：内心被唤醒的老虎让少年pi 在那场灾难中生存下来。所以当他漂流结束，可以回到正常社会生活中去的时候，理性开始恢复，自己的兽性一去不复返，所以pi 悲痛欲绝，因为正是这种野性让自己生存了下来。其实，每个人内心都住一只老虎，散发着原始的野性，只不过，随着年龄增长，我们被社会秩序所驯服，才更加理性。前天看到一个说法：小时候，我们摔倒了，要是身边有人，我们就大哭，要是没人就自己站起来，等我们长大了，再摔倒的时候，身边有人，我们就站起来，要是没人，就可以大哭一场。可能这说得有点远了。当我们已然被驯服，《少年pi 》则为我们提供了一种想象，一种发现最初自我的方式，这就是电影和一切艺术存在的最重要的意义。

如果依着这个逻辑说开来的话，那么少年pi 与老虎的奇幻漂流之旅就是一段一个人如何与自己相处的隐喻。我们每个人一生都会面临无数的考验和诱惑，内心也由此而分裂成阴暗与光明、争斗与放下的两面。每一个诱惑和考验就像一个森林的入口，到底选择不回头地走进去还是在瘫软在沙滩上的时候便被人救走? 李安在电影中一直在为这个问题寻求答案。在他的电影中，那些主要的人物都是一群不合时宜的人，被社会伦理与秩序利益所囚禁，但同时又极端地向往自由，不断挣脱。他们是《喜宴》里的高伟同、《饮食男女》中的老朱、《卧虎藏龙》中的李慕白与玉娇龙、《断背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝 和易 先生。李安最擅长的是处理角色之间的情感张力。而《少年pi 》在奇幻冒险与灾难复仇的商业外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物关系缩小到一个人的两面中来。其实，所有人际关系归结起来也都是自己与自己的关系，也就是说服自己如何与世界和他人相处。

对于李安个人而言，也是如此，在《十年一觉电影梦》中，他曾大致说过这样一席话：每拍一部电影都是完全把自己放进去，很喜欢这样，但同时又非常恐惧，因为不能忍受自己完全暴露在公众面前这何尝不是每个人心中的念想? 既想把内心的大门敞开，让别人进来做客，但又怕别人进来之后发现屋内隐藏的另一个自己。所以，好的电影匠人与电影大师的区别在于：前者的电影只是提供视觉张力或者心理刺激，而后者的电影以人性深处的欲望为导向，提供独特的想象和价值观，让人们看到世界之外的另一种可能，从而让我们去探究真正的自己。

这就是为什么我如此钟爱李安，钟爱他的电影。在我的经验系统中，他是唯一一个让我可以守在零点看首映、午夜三点驱车到家、在第二天还要上班的时候为他再写三个小时感想的导演。提到李安，最多的词是儒雅，但我一直认为，李安有一颗比任何导演都坚硬的心。我每次都会跟学生和朋友推荐李安电影以及他的《十年一觉电影梦》，只要看看他的那本书，你就会明白，永远不要通过一个人的外表去判断他。将《少年pi 》与李安做一参照的话，可以发现，老虎离开少年pi 的时候决绝地没有回头，pi 伤心欲绝，这其实也是李安的一次顾影自怜。李安在采访中谈的最多的就是自由，他一生也在追求自由，又总是被家庭和社会压抑，其实，他想说的是，我的内心也住着野兽，它无时无刻不在咆哮心有猛虎，细嗅蔷薇，或许可以说到其中的一二。

第二篇：

一位名叫派西尼·莫利托·帕特尔的少年，简称派，16岁的他，与父

母登上了前往太平洋的轮船。但是，他们并不知道，那是一艘通向死亡的船。一场暴风雨把一切都改变了，电闪雷鸣，电光火石之间，山崩地裂，劲风刮过之处，惊涛骇浪，大雨无情的撕毁了一切。他，那个幸运的孩子，他就是派!

只有他在这场灾难中逃过一劫，一艘孤单的小船，一个落难少年，一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎，一片海洋，一个上帝和一大堆物资，这就是他所有的，可以支持他活下去的东西，他们要挺过南太平洋上，最艰难的生存考验

其实少年Pi 所身处的就已经是个难以想象的绝境，要和一头孟加拉虎在救生艇中一起漂流，要对抗外在恶劣的环境，还得保卫自己免受猛兽的攻击，从打开书起就想着这故事到底该如何进行? 尤其是当场景缩小到只是一艘小小的救生艇，主题当然是求生，能发生的矛盾与冲突能有多少? 不会让读者感到枯躁无趣? 读着读着我反倒笑了起来：这样也能是篇小说，还是篇得奖的小说。就和头孟加拉虎勾心斗角，就这么一天一天过着单调无趣的生活，杨。马泰尔确实把想象力运用到极致，虽然老虎可能对生命构成威胁，但却相对形成一股努力求生的力量，就像汤姆。汉克漂流到荒岛上一个人生活，后来得找个排球当作伙伴，还无时无刻煞有介事的和它聊天谈心。绝对的孤独才是可怕的，比老虎还要可怕。

但在奇幻的故事中却也因而更让人充满期待：接下来会发生什么? 或许少年Pi 所身处的情境实在太过严苛，几乎是生死交界之间，但荒谬可笑的情节出现之际，还是让人忘了少年Pi 是在与死神搏斗而笑了起来。精彩的奇幻故事不需要飞龙巨蛇幻术魔法，一趟与虎共处的生存之旅，也就够了。

第三篇：

前不久，李安凭借影片《少年派的奇幻漂流》获第85届奥斯卡最佳导演奖。而我，在近期读完了这部小说。

看过电影，觉得是一部很有魅力的影片。除了画面唯美外，更多给我留下深刻印象的是，影片当中那些富有禅意与哲理的话。因此，决定买来这本小说，拜读。

一名少年，与一只孟加拉虎，在太平洋上漂流生存了227天，这本身就是一个奇迹。少年是勇敢、智慧的，他与老虎形成了一种互生关系，既要驯服老虎，同时还要让老虎离不开他，因为他是老虎食物与淡水的供应源。他总是让自己忙碌着，捕鱼、抓海龟、储存淡水，一切都是为了生存下去。正因为这只老虎，让他时刻保持警醒的状态，才不停的忙碌，才会让他忘记悲伤与绝望。少年的坚强，令人叹服。

影片结尾处，他们分手的那一幕，令人潸然泪下。小说中，是这样描述的：

在丛林边上，他停了下来。我肯定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会咆哮。他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结。他没有这么做。他只是目不转睛地看着丛林。然后理查德。帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了。

我像个孩子一样哭起来。不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然

我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德。帕克如此随便的离开了我。不能好好地告别是件多么可怕的事啊。我是一个相信形式、相信秩序和谐的人。只要可能，我们就应该赋予事物一个有意义的形式。

我讨厌自己的外号的原因之一就是，那个数字会一直循环下去。事物应当恰当的结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。

理查德。帕克仍然和我在一起。我一直没有忘记他。我敢说自己想他吗? 我敢这么说。我想他。我仍然在梦里见到他。大多是噩梦，但却是带着爱的气息的噩梦。这就是人心的奇怪之处。我仍然无法理解他怎么能如此随便的抛下我，不用任何方式说再见，甚至不回头看一眼。那种痛就像一把利斧在砍我的心。

少年派，心里一直很感激这只老虎，是它让他顽强的活了下来。他对这只老虎是饱含深情的，因此，一直不能接受老虎最后头也不回的离开。

最喜欢结尾部分，但中间在海上漂流，为生存而斗争的部分，也很精彩。

第四篇：

本来是当天就能看到李安导演的作品《少年派的奇幻漂流》，结果出差没能来得及看上，回来的第一件事，和S 翼乐团一起观看了这部影片，想说些话。

恕我多嘴，很多人写影评，就像国产影片一样，无任何意义。

我想说的是，我们看这部片子，究竟会想到什么? 画面很美? 故事精彩? 还是仅仅只是过过眼瘾?

张作甫是一个幻想主义者，双鱼座嘛，难免想的太多，不过我觉得有意思的是，我这样的性格每次看影片都能和现实联系在一起，也许你也有。这让我在生活中吸取了不少有用的东西，比如看《阿凡达》时，我深深的知道了尊重二字，也虽然这只是电影。在《少年派的奇幻漂流》中，我深深的知道了坚持二字。当然，也不仅仅只是这简单的两个词，而是知道了生活的意义。

我喜欢看国外的一些大片，并不是像观众和一些写影评的人所说所想的一些外在的东西，而是很多影片内有很多的意义，哪怕是科幻片。但国产片就不是了，乱七八糟，胡编乱造，顶多也是还原历史，还歪曲事实，要么照搬生活，空洞乏味，毫无意义。在我看来，也只是仅仅为自己的商业利益而已，忽悠着百姓的腰包。当然，有些个别的片子，还能说几句，我也不能全否认。但总发现，我们的奇迹，一次次被李安导演刷新，这让我们倍感欣慰。

我不知道李安导演怎么去定位这部影片的意义，但在我看来，这部片子很成功，从各个方面。最重要的是，我觉得这部片子似乎就是给我们国人的年轻人看的。不是吗，生活也就是这么的残酷和现实。压力大吗? 大。努力的辛苦吗? 苦。一路挫折打击有吗? 有。尤其是在无情无义的老虎、老实巴交的斑马、充满母爱的猴子、狡猾小人似的豺狗以及人之间的一

个关系中。身边无非表达的就是这类人群，而且都是天性。那么，假如一个人有终点，那么怎么去面对这样的人生? 首先，能生存下来的都是强者，强者更有强者，要想继续生存，作为自己来说，就要更强。最重要的是，在人生的道路上，是不是够坚定? 够坚持? 是不是能看到未来? 我想，当很多人面对的时候，也许多数人会死于海中

在这里面，我还看到了爱情。老虎和人，犹如一对情侣，现在的人啊，懂良心的不多，不管是男是女，总会不计别人的付出，而只知道自己的索取和所需，在有了感情时，似乎对方做的事就是应该的。而当自己有了靠岸的地方，连一声问候或者招呼都没有，无情的离去，也许这类人群太多，触动了导演李安的心

对于我这个幻想者来说，不管这部影片表达了什么，我看到了很多，总结一点就是，要生存，靠能力。最重要的是在任何事情中，有目标就应该去坚持。当然，这个坚持绝对是在当下自己所能努力和拼搏，以及能争取的。这也许就是影片最后，为什么要用两种故事的含义吧。当然，我也只能说到这里，有些东西，我还是自己慢慢领悟的好。因为按两个故事的话，有了似同非同的意思。