人无信而不立

言而无信的句子作文900字

初二作文

1. 可是你答应过要帮我的忙,你这言而无信的小人!

2. 他们说过会来帮助我们,但是他们言而无信。

3. 那个言而无信的家伙不懂得学英语必须循序渐进。

4. 日常生活中,我们不要与言而无信的人打交道。

5. 诚信是人生路途中的第一准则。

6. 你必须以诚待人,别人才会以诚相报。

7. 这是他第二次不守信用,我们不能再信赖他了。

8. 那个人让我在这里等到这么晚,真是太不守信用了。

9. 他一再得到人们的信任,而又一再对人们不守信用。

10. 做不到的事请不要信口开河。

11. 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。

12. 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。

13. 失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。

14. 一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。

15. 信用难得易失。

16. 信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

17. 守信用胜过有名气。

18. 言而无信的人是不能胜任这份工作的。

19. 大丈夫一诺千金,岂可言而无信。

20. 人变了心言而无信…可怕的世界。

21. 如果你要人帮助我,就不可言而无信。

22. 言而无信,算什么绅士?

23. 就像镇上每个人说的那样,你言而无信,还贪心。

24. 很快就觉得自己是一个很讨厌的人,对自己言而无信的人。

25. 人而无信,不知其可也!大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

26. 大丈夫说言而无信就言而无信!

27. 开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

28. 言而无信,必失信于人。

29. 人无信不立。

30. 言而无信的人迟早是要倒霉的,即使人家不报复和惩罚你,你的信誉和人缘也会损失殆尽,你的各种机会也就没了。

31. 说过的话一定要做到,即使是很蠢的话,再蠢也比言而无信好。

32. 得黄金百斤,不如得季布一诺。

33. 不讲诚信的人,是可悲的、可怜的、可恨的,也是可怕的。

34. 诚信,是一个人立足社会的先导。

35. 讨厌别人言而无信还一堆借口。

36. 最烦空口白牙,最恨言而无信。如果做不到,麻烦你闭嘴。

37. 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。

1. 可是你答应过要帮我的忙,你这言而无信的小人!

2. 他们说过会来帮助我们,但是他们言而无信。

3. 那个言而无信的家伙不懂得学英语必须循序渐进。

4. 日常生活中,我们不要与言而无信的人打交道。

5. 诚信是人生路途中的第一准则。

6. 你必须以诚待人,别人才会以诚相报。

7. 这是他第二次不守信用,我们不能再信赖他了。

8. 那个人让我在这里等到这么晚,真是太不守信用了。

9. 他一再得到人们的信任,而又一再对人们不守信用。

10. 做不到的事请不要信口开河。

11. 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。

12. 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。

13. 失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。

14. 一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。

15. 信用难得易失。

16. 信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

17. 守信用胜过有名气。

18. 言而无信的人是不能胜任这份工作的。

19. 大丈夫一诺千金,岂可言而无信。

20. 人变了心言而无信…可怕的世界。

21. 如果你要人帮助我,就不可言而无信。

22. 言而无信,算什么绅士?

23. 就像镇上每个人说的那样,你言而无信,还贪心。

24. 很快就觉得自己是一个很讨厌的人,对自己言而无信的人。

25. 人而无信,不知其可也!大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

26. 大丈夫说言而无信就言而无信!

27. 开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

28. 言而无信,必失信于人。

29. 人无信不立。

30. 言而无信的人迟早是要倒霉的,即使人家不报复和惩罚你,你的信誉和人缘也会损失殆尽,你的各种机会也就没了。

31. 说过的话一定要做到,即使是很蠢的话,再蠢也比言而无信好。

32. 得黄金百斤,不如得季布一诺。

33. 不讲诚信的人,是可悲的、可怜的、可恨的,也是可怕的。

34. 诚信,是一个人立足社会的先导。

35. 讨厌别人言而无信还一堆借口。

36. 最烦空口白牙,最恨言而无信。如果做不到,麻烦你闭嘴。

37. 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。

名言警句:论民无信不立作文4300字

初二作文

  民无信不立——孔子

解释:百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能存在下去了。

民无信不立的含义

民无信不立一个人需要有一种精神,一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史,孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国意识,为千古传颂;“苟利国家生死以,退团福祸趋避之”的高风亮节,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我应荐轩辕”的赤子之情,令万众利赞,这是一笔无比宝贵的精神财富,是中华民族不竭的进步之源。

原文

这句话出自《论语 · 颜渊》,是孔子所言。

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

译文

子贡问怎样治理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。”

  名言警句

语出《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食,不可使民无信;民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁,孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰:“民无食必死,然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立,不若死之为安。故宁死而不失信于民,使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足君孰与不足 孔门名言。语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。孔子认为,民富在于薄税敛“诗云:‘恺悌君子,民之父母’,未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。朱熹注为:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能贫。有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上者,所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰:“下贫则上贫,下富则上富。”“故明主必谨养其和,节其流、开其源,而时斟酌焉。潢然使天下必有余,而上不忧不足。如是则上下俱富,多无所藏之,是知国计之极也。”

一个人需要有一种精神,一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史,孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国意识,为千古传颂;“苟利国家生死以,退团福祸趋避之”的高风亮节,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我应荐轩辕”的赤子之情,令万众利赞,这是一笔无比宝贵的精神财富,是中华民族不竭的进步之源。

爱国主义、民族精神的培养,既是全民族的神圣职责,也是青年一代的神圣职责。一个民族,没有振奋的精神和富尚的品格,不可能自立于世界民族之林。面对世界范围广各种思想文化的相互激荡,又须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

鲁迅先生曾说过:“惟有民魂是值得自贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步”。青年学子们血气方刚,精力充沛,在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来,又能化精神为力量,成为今后民族复兴大业的生力军。在当今世界,每一国家都不可能闭目塞听,形形色色的思潮令人目不暇接,在这种情况下对人生观、价值观尚未成型,判别力、鉴赏力有待提高的中学生来讲,进行民族历史、民族特点、民族风格、民族文化以及民族灵魂、民族气节等方面的教育显得尤为重要。中学时代的诚信教育更是对民族精神培养的关键内容。

对于“诚信”的含义,中国的古至先贤曾有自己的诠释:〈礼记.乐记〉中曾有记载“著诚去伪,礼之经也”;老子曰“信言不美,美言不信”,儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德。自古以来,我们的祖先就有“人无信而不立”的说法,从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子,“言必行,行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一,已经成为中华民族的传统美德,并对民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。

诚信,可从诠释为:诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义:一是要从信用取信于人;二是对他人要给予信任。只有忠诚者实,诚恳待人,才会取得信任;只有讲信用,你才会有信誉。民无信而不立。做人,首先是要诚实。诚实守信,是为人处事的基本准则,也是中华民族的传统道德。

是否诚实守信,不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟,反映了一个团体的信用程度,更重要的是它也影响到一个人的前途和发展。一个表里不一、言而无信的人,可能蒙混乃至得势一时,但决不会长久,到头来还是让虚伪害了自己。历史证明:不讲信誉的人是没有前途的人,不讲信誉的民族是堕落的民族,不讲信誉的社会是混乱的社会,不讲信誉的国家是没有希望的国家。

  相关名言警句

言不信者,行不果 ——墨子

解释

说话不讲信用的人,做事不会有结果。

诚信者,天下之结也。——墨子

解释

讲诚信的人,不论任何人都会于他结交!

小信诚则大信立。——韩非子

解释

做小事情讲信用,就能够建立起很大的信用!

人背信则名不达。——刘向

意思为

人不守信用,说过的话做不到.名誉,信誉,在别人眼里就一文不值。

人无忠信,不可立于世。——程颐

解释

人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足!

不信不立,不诚不行。——晁说之

意思为

一个人不讲信用,在社会上是不能立足的;一个人不讲诚信,也是走不远的。

:民无信不立

近来,网络谣言成为时政、社会热点。有人因在微博上制造谣言而被依法拘留,传播相关谣言者也被教育训诫。主流媒体连续发表文章分析谣言的危害,而大连某企业家也通过现身攻破围绕着他的谣言。

毫无疑问,谣言是有害的。但是,究竟何为谣言《现代汉语词典》解释谣言为“没有事实根据的传言”。可见谣言的要害在于没有事实根据。问题是,何为事实除了当事人,在很多时候甚至包括当事人,都不可能完整地把握客观事实本身。人们所能得到的只是关于事实的一些证据,他眼里的事实只是关于事实之局部之相。人们反过来用这个相构造事实。也就是说,对于一件已发生的事情,人们通常只掌握一些片断,据此片断做出自己的判断,构造出自己眼里的事实。这样形成的主观性事实必然不同于客观事实本身。正是因为局部的片断,没人能保证自己所掌握的事实就是客观事实,而人们所说的话之真实性经常只是一个程度问题,因此,谣言的认定并不是一件容易的事情。

同时,没有“事实根据”也是一个需要时间来验证的过程。凡此种种都提醒人们,对待谣言应当十分慎重。

近日,公安部新闻发言人武和平接受《南方都市报》专访,谈论信息公开与网络管理。对于谣言的出现,武和平表示:“真话不说,谣言登场;大道不畅,小道必猖。”

自2008年5月1日起施行的《政府信息公开条例》,正是要促进政务公开,而政务公开,信息的及时发布,是遏制无据传言的最有效手段。

在采访中,武和平还说:“按照国家《政府信息公开条例》的要求,政府及职能部门应当将公开透明作为常态,不公开作为特例,这就需要满足公众的知情权,将自己的工作源源不断地提供给媒体,可现在这个问题还存在瓶颈,日常存在供求矛盾,一遇突发事件,由于缺乏透明度,公众就会质疑你的公信力,你越是不敢讲,不愿讲,就等于拱手把椅子让给别人坐,麦克风让别人说,形成一个怪圈:事发――隐瞒――瞒不住――流言四起――被迫公布真相,然后再有事发还重蹈覆辙。这种教训不少。”

武和平提出,政府对待关于政府的谣言,最好的策略就是公开、透明,及时向公众公开相关信息、事实、数据,让公众据此进行判断,谣言当不攻自破。

从这个角度看,媒体,尤其是网络媒体,其实是破解谣言的利器。近来有一种观点,似乎网络为谣言推波助澜,这也许是事实。但事实还有另一面,如中国人民大学新闻学院副院长喻国明所说:如果一起事件拥有多个目击证人,大家同时借助微博发布信息,不同看法会形成补充。当所有知情人的观点汇聚在一起,就会形成一种互相补充、纠错的关系。因此,微博不是制造谣言的地方,而是粉碎谣言的地方。微博一年多的历史也证明了这一点,网络是借助于其特有的丰富信息渠道化解谣言的。

当然,要从根本上减少谣言之生成和传播,需要更全面的、更深层次的变革年9月1日,《人民日报》曾发表文章《为何谣言这么多》,这篇文章引述专家的话指出,“谣言只是一种社会现象,它体现的是全社会信任度的降低,后者的后果才真正严重。只有在社会信任度低的社会,真实的消息不被信任,谣言才会被广泛传播和相信。”而社会信任度降低的根本原因是型期的社会失范。而一些地方政府行为的失当,比如,滥用强制性权力对待民众的财产权,就是社会失范的重要原因。

因此,要减少谣言,在公共服务层面,政府应该加大信息公开力度和速度,让谣言止于真相;在社会管理层面,应优化市场管理、社会管理,增加管理科学性、公正性,让谣言止于公平;在国民素质层面,应进一步扩大教育范围,加强素质教育,增强受众对谣言的辨识能力,让谣言止于理性。究其根本,是要提高民众对政府的信任度,而这就要求政府必须对民众诚信。《论语》中记载了孔子师徒这样一段对话:

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

民无信不立的意思不是很多人误解的,民众自己没有诚信,国家就无法稳定。孔子这里讨论的是治国之道,民无信不立的意思是:民对政府缺乏信任,则国家秩序不可能稳定。谣言确实不利于公共秩序,但面对谣言,采取打击行为终究只是治标之策,治本之策还在于建立一个公开透明的信息渠道,依法满足公众的知情权。

  民无信不立——孔子

解释:百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能存在下去了。

民无信不立的含义

民无信不立一个人需要有一种精神,一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史,孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国意识,为千古传颂;“苟利国家生死以,退团福祸趋避之”的高风亮节,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我应荐轩辕”的赤子之情,令万众利赞,这是一笔无比宝贵的精神财富,是中华民族不竭的进步之源。

原文

这句话出自《论语 · 颜渊》,是孔子所言。

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

译文

子贡问怎样治理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。”

  名言警句

语出《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食,不可使民无信;民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁,孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰:“民无食必死,然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立,不若死之为安。故宁死而不失信于民,使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足君孰与不足 孔门名言。语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。孔子认为,民富在于薄税敛“诗云:‘恺悌君子,民之父母’,未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。朱熹注为:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能贫。有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上者,所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰:“下贫则上贫,下富则上富。”“故明主必谨养其和,节其流、开其源,而时斟酌焉。潢然使天下必有余,而上不忧不足。如是则上下俱富,多无所藏之,是知国计之极也。”

一个人需要有一种精神,一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史,孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国意识,为千古传颂;“苟利国家生死以,退团福祸趋避之”的高风亮节,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我应荐轩辕”的赤子之情,令万众利赞,这是一笔无比宝贵的精神财富,是中华民族不竭的进步之源。

爱国主义、民族精神的培养,既是全民族的神圣职责,也是青年一代的神圣职责。一个民族,没有振奋的精神和富尚的品格,不可能自立于世界民族之林。面对世界范围广各种思想文化的相互激荡,又须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

鲁迅先生曾说过:“惟有民魂是值得自贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步”。青年学子们血气方刚,精力充沛,在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来,又能化精神为力量,成为今后民族复兴大业的生力军。在当今世界,每一国家都不可能闭目塞听,形形色色的思潮令人目不暇接,在这种情况下对人生观、价值观尚未成型,判别力、鉴赏力有待提高的中学生来讲,进行民族历史、民族特点、民族风格、民族文化以及民族灵魂、民族气节等方面的教育显得尤为重要。中学时代的诚信教育更是对民族精神培养的关键内容。

对于“诚信”的含义,中国的古至先贤曾有自己的诠释:〈礼记.乐记〉中曾有记载“著诚去伪,礼之经也”;老子曰“信言不美,美言不信”,儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德。自古以来,我们的祖先就有“人无信而不立”的说法,从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子,“言必行,行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一,已经成为中华民族的传统美德,并对民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。

诚信,可从诠释为:诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义:一是要从信用取信于人;二是对他人要给予信任。只有忠诚者实,诚恳待人,才会取得信任;只有讲信用,你才会有信誉。民无信而不立。做人,首先是要诚实。诚实守信,是为人处事的基本准则,也是中华民族的传统道德。

是否诚实守信,不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟,反映了一个团体的信用程度,更重要的是它也影响到一个人的前途和发展。一个表里不一、言而无信的人,可能蒙混乃至得势一时,但决不会长久,到头来还是让虚伪害了自己。历史证明:不讲信誉的人是没有前途的人,不讲信誉的民族是堕落的民族,不讲信誉的社会是混乱的社会,不讲信誉的国家是没有希望的国家。

  相关名言警句

言不信者,行不果 ——墨子

解释

说话不讲信用的人,做事不会有结果。

诚信者,天下之结也。——墨子

解释

讲诚信的人,不论任何人都会于他结交!

小信诚则大信立。——韩非子

解释

做小事情讲信用,就能够建立起很大的信用!

人背信则名不达。——刘向

意思为

人不守信用,说过的话做不到.名誉,信誉,在别人眼里就一文不值。

人无忠信,不可立于世。——程颐

解释

人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足!

不信不立,不诚不行。——晁说之

意思为

一个人不讲信用,在社会上是不能立足的;一个人不讲诚信,也是走不远的。

:民无信不立

近来,网络谣言成为时政、社会热点。有人因在微博上制造谣言而被依法拘留,传播相关谣言者也被教育训诫。主流媒体连续发表文章分析谣言的危害,而大连某企业家也通过现身攻破围绕着他的谣言。

毫无疑问,谣言是有害的。但是,究竟何为谣言《现代汉语词典》解释谣言为“没有事实根据的传言”。可见谣言的要害在于没有事实根据。问题是,何为事实除了当事人,在很多时候甚至包括当事人,都不可能完整地把握客观事实本身。人们所能得到的只是关于事实的一些证据,他眼里的事实只是关于事实之局部之相。人们反过来用这个相构造事实。也就是说,对于一件已发生的事情,人们通常只掌握一些片断,据此片断做出自己的判断,构造出自己眼里的事实。这样形成的主观性事实必然不同于客观事实本身。正是因为局部的片断,没人能保证自己所掌握的事实就是客观事实,而人们所说的话之真实性经常只是一个程度问题,因此,谣言的认定并不是一件容易的事情。

同时,没有“事实根据”也是一个需要时间来验证的过程。凡此种种都提醒人们,对待谣言应当十分慎重。

近日,公安部新闻发言人武和平接受《南方都市报》专访,谈论信息公开与网络管理。对于谣言的出现,武和平表示:“真话不说,谣言登场;大道不畅,小道必猖。”

自2008年5月1日起施行的《政府信息公开条例》,正是要促进政务公开,而政务公开,信息的及时发布,是遏制无据传言的最有效手段。

在采访中,武和平还说:“按照国家《政府信息公开条例》的要求,政府及职能部门应当将公开透明作为常态,不公开作为特例,这就需要满足公众的知情权,将自己的工作源源不断地提供给媒体,可现在这个问题还存在瓶颈,日常存在供求矛盾,一遇突发事件,由于缺乏透明度,公众就会质疑你的公信力,你越是不敢讲,不愿讲,就等于拱手把椅子让给别人坐,麦克风让别人说,形成一个怪圈:事发――隐瞒――瞒不住――流言四起――被迫公布真相,然后再有事发还重蹈覆辙。这种教训不少。”

武和平提出,政府对待关于政府的谣言,最好的策略就是公开、透明,及时向公众公开相关信息、事实、数据,让公众据此进行判断,谣言当不攻自破。

从这个角度看,媒体,尤其是网络媒体,其实是破解谣言的利器。近来有一种观点,似乎网络为谣言推波助澜,这也许是事实。但事实还有另一面,如中国人民大学新闻学院副院长喻国明所说:如果一起事件拥有多个目击证人,大家同时借助微博发布信息,不同看法会形成补充。当所有知情人的观点汇聚在一起,就会形成一种互相补充、纠错的关系。因此,微博不是制造谣言的地方,而是粉碎谣言的地方。微博一年多的历史也证明了这一点,网络是借助于其特有的丰富信息渠道化解谣言的。

当然,要从根本上减少谣言之生成和传播,需要更全面的、更深层次的变革年9月1日,《人民日报》曾发表文章《为何谣言这么多》,这篇文章引述专家的话指出,“谣言只是一种社会现象,它体现的是全社会信任度的降低,后者的后果才真正严重。只有在社会信任度低的社会,真实的消息不被信任,谣言才会被广泛传播和相信。”而社会信任度降低的根本原因是型期的社会失范。而一些地方政府行为的失当,比如,滥用强制性权力对待民众的财产权,就是社会失范的重要原因。

因此,要减少谣言,在公共服务层面,政府应该加大信息公开力度和速度,让谣言止于真相;在社会管理层面,应优化市场管理、社会管理,增加管理科学性、公正性,让谣言止于公平;在国民素质层面,应进一步扩大教育范围,加强素质教育,增强受众对谣言的辨识能力,让谣言止于理性。究其根本,是要提高民众对政府的信任度,而这就要求政府必须对民众诚信。《论语》中记载了孔子师徒这样一段对话:

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

民无信不立的意思不是很多人误解的,民众自己没有诚信,国家就无法稳定。孔子这里讨论的是治国之道,民无信不立的意思是:民对政府缺乏信任,则国家秩序不可能稳定。谣言确实不利于公共秩序,但面对谣言,采取打击行为终究只是治标之策,治本之策还在于建立一个公开透明的信息渠道,依法满足公众的知情权。

不诚则无友,无信则无人与之交作文600字

初三作文

不诚则无友,无信则无人与之交。

——题 记

当我们迈开脚步走向世界的时候,当商业逐步国际化迫切要求合作的时候。社会对诚信的呼唤渐渐加强,人们开始重新审视自己的行为,开始去追寻“诚信”这一瑰宝。

有时社会的负面现象会引起我们的深思,一个老教师现在生活困窘,几乎难以维持家庭,并不是因为他工作不努力,学识不博深,而是由于学生借款未还。当初临毕业借款时,他的学生信誓旦旦地保证只要找到工作了就马上偿还。谁知毕业宴席一散,这些学生便像水滴落入大海,沓无音讯。很多人都飞黄腾达,事业有成了,却没有人想起恩师正饱受困苦。纵然是本科毕业,却还不如小小的孩童,信用何在

“人之初,性本恶”,人是自私的,这话也有一定的道理,但是有些人有些事是无法被道德伦理所接受的,英勇救人换来多管闲事的议论,被救者却也忘恩负义,致使恩人生命随流水漂逝,他却没有丝毫的感动,真诚待人何在

这个社会在呼唤诚信,这个世界在呼唤诚信。无诚则无友,无信则无人与之交。

有了诚信,多少的等待可以化成更美好的回忆;

有了诚信,多少的贸易谈判可以带来更丰厚的收益;

有了诚信,多少的冲突不快可以随风飘散;

自私一点说,诚信是人本身素质的一种体现,是每个人生活事业中的垫脚石,它对自己有百利而无一害,有谁愿意抛弃诚信,与自己的前途未来过不去但事实上,愚者往往用眼前的利益换取长远的收获。

诚信,犹如一袭华丽的晚装,衬托出你高贵的气质。伴着这晚装,无论身在何处,你都会在人群中脱颖而出,你都可以行遍天下山山水水。

不诚则无友,无信则无人与之交。

——题 记

当我们迈开脚步走向世界的时候,当商业逐步国际化迫切要求合作的时候。社会对诚信的呼唤渐渐加强,人们开始重新审视自己的行为,开始去追寻“诚信”这一瑰宝。

有时社会的负面现象会引起我们的深思,一个老教师现在生活困窘,几乎难以维持家庭,并不是因为他工作不努力,学识不博深,而是由于学生借款未还。当初临毕业借款时,他的学生信誓旦旦地保证只要找到工作了就马上偿还。谁知毕业宴席一散,这些学生便像水滴落入大海,沓无音讯。很多人都飞黄腾达,事业有成了,却没有人想起恩师正饱受困苦。纵然是本科毕业,却还不如小小的孩童,信用何在

“人之初,性本恶”,人是自私的,这话也有一定的道理,但是有些人有些事是无法被道德伦理所接受的,英勇救人换来多管闲事的议论,被救者却也忘恩负义,致使恩人生命随流水漂逝,他却没有丝毫的感动,真诚待人何在

这个社会在呼唤诚信,这个世界在呼唤诚信。无诚则无友,无信则无人与之交。

有了诚信,多少的等待可以化成更美好的回忆;

有了诚信,多少的贸易谈判可以带来更丰厚的收益;

有了诚信,多少的冲突不快可以随风飘散;

自私一点说,诚信是人本身素质的一种体现,是每个人生活事业中的垫脚石,它对自己有百利而无一害,有谁愿意抛弃诚信,与自己的前途未来过不去但事实上,愚者往往用眼前的利益换取长远的收获。

诚信,犹如一袭华丽的晚装,衬托出你高贵的气质。伴着这晚装,无论身在何处,你都会在人群中脱颖而出,你都可以行遍天下山山水水。

谈诚信作文评讲作文2300字

初一作文

《谈诚信》作文主要问题及应

对策略

1、中心论点提出太突然。

策略:针对生活中的现象提出中心论点。(刘垚)

前段时间我在新闻里看到了这样一件事:一名男子买了25斤苹果,回到家后,打开箱子发现里面竟有9吨水泥。如今的生活中不讲诚信的例子屡见不鲜:往肉里注水,用地沟油炒菜,网络欺诈案„„由此可见,作为新的一代青少年,

我们必须坚守诚信的阵地。

2、说理不充分。

表现一:为什么要讲诚信或者怎么才能做到讲诚信问题没有谈清楚。

例子一:

中心论点:诚信是做人的根本。 分论点一:诚信使人感动。 分论点二:诚信使人得到赞扬。 分论点三:诚信使人彼此信任。 例子二:

中心论点:古人云:“人而无信,不知其可也。”

分论点一:诚信,是中华民族的传统美德。

分论点二:诚信,是一个人必不可少的优良品质。 例子三:

中心论点:诚信,乃做人之本。 分论点一:诚信,是人生最美好的品质。

分论点二:诚信,是获取人心的最佳途径。

分论点三:诚信是教育人的基础。

策略:在列提纲时要思考为什

么要讲诚信或者怎么样讲诚信问题。

例文1:余启源

中心论点:诚信乃万事之本。 分论点一:人无信不立。 分论点二:业无信不成。 分论点三:国无信不安。 例文2:龚宇航

中心论点:当今社会,尤需诚信。

分论点一:要想讲诚信,首先得做到内不欺己。

分论点二:要想讲诚信,其次要做到外不欺人。

表现二:论点+论据模式,例子举完后没有分析论证。例子:诚信是走向成功的必备因素。孔子曰:“民无信不立”。而海尔企业取得辉煌成就更加证实了这个观点。海尔这个家喻户晓的企业以前是一个濒临破产的小厂,用户反映他们的产品有问题时,厂长张瑞敏当机立断地当着全厂职工的面,用大锤将76台不合格冰箱全

部砸毁。她说:“我有勇气与诚信并肩闯困难!”如今,海尔成为了我国唯一入选世界最具影响力的前100强品牌。

策略:

事例后分析论证较好:(陈城、李炀炀)

例文一:其次,诚信是做人的必备品质。

75岁老人吴乃宜省吃俭用还清儿子生前债务。徐玉电信诈骗案。

由此可见,一个有诚信的人他

做事凭良心,受到人们的尊重;而一个没有诚信的人他做事就喜欢打坏主意,最终害人害己。所以,诚信对于一个人来说是多么重要啊!

例文二:诚信乃立身之本。鲁迅曾说过:“诚信乃为人之本”。思品课本上有这样一个故事:一位女大学生去一家餐馆打工,帮着洗碗。老板要求洗七遍,可这位女大学生只洗了三遍,被老板检查出不合格,老板解雇了她。她想去别的地方

打工,可城里人听说了她这件事后,都不愿意用她。可见,不诚信可以欺人一时,但一旦被发现,就难以在社会立足,失去立身之本。

例文三:反之,不讲诚信,失信于人,就会受到惩罚。《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事:济阳有个商人过河时船沉了。他抓住一根大麻杆大声呼救。渔夫听闻而至。商人许诺如果能被救起,就赏渔夫黄金百两。被救上岸后,

商人却翻脸不认账了。不料商人下次又在此翻船,有人欲救,但知道他不讲诚信就没出手。商人结果被水淹死。这个故事形象的反映出不讲诚信,失信于人的代价多么严重。如果贪图一时的小便宜而失掉诚信,在表面好像得了“实惠”,但这点“实惠”毁了自己的声誉,甚至丢掉了性命,其实是捡了芝麻丢了西瓜,得不偿失的。在现实生活中,不讲诚信的例子屡见不鲜:地沟油、电信诈骗、上网买到假货„„,但是

这些商家最后的结局哪一个会好呢?要么生意亏损,要么被绳之以法,欺骗别人的人,最终会惩罚自己,走向毁灭.

表现三:叙述故事太过详细,有很多语言描写。

策略:减少语言描写,叙述故事起因经过结果即可。

3、分论点不能围绕中心论点: 中心论点:不管是做人还是做

事都要讲诚信。

分论点一:讲诚信是事业成功的保障。

分论点二:诚信能够取得民心。 策略:要弄懂中心论点和分论点的关系。

4、分论点有交叉现象。 例子一:

中心论点:诚信乃为人之本。 分论点一:诚信,就是要做到答应的事一定要做到。

分论点二:诚信,就是无能为力的事坚决不轻易许诺。分论点三:诚信,就是要做到不坚

决不欺骗他人。

例子二:中心论点:诚信,是做人的根本。

分论点一:要讲诚信,首先要敢说敢做。

分论点二:要讲诚信,还要信守承诺。

策略:分论点要从各个角度提出。

例文1:余启源

中心论点:诚信乃万事之本。 分论点一:人无信不立。 分论点二:商无信不成。 分论点三:国无信不安。

例文2:龚宇航

中心论点:当今社会,尤需诚信。

分论点一:要想讲诚信,首先得做到内不欺己。

分论点二:要想讲诚信,还要做到外不欺人。

例文3:鲁彦君

中心论点:现今社会尤需诚信之风。

分论点一:人无信不立。 分论点二:业无信不兴。 分论点三:国无信不和。

5、论据不能证明分论点。 诚信有利于社会的和谐。有一架英航的747客机D008航班准备从日本东京飞往中国,但因故障推迟20小时。为了不使此班机乘客误了行程,公式及时帮助这些乘客换乘其他公司班机。但有一位老太太不肯换。为了兑现承诺,公司让原班机照计划飞行。在长达13000公里的航程中,班机就载着这一名乘客,而飞机上的6名机组人员和15名服务人员

照样服务到位。航空公司这种行为为企业赢得了良好的信誉与诚信。

策略:论据要能充分证明分论点,紧扣论点举例或引用名言。 首先,诚信是中华民族的传统美德。孔子的名言,季布一诺,曾子杀猪,商鞅立木为信„„

6、结尾收束无力

策略:结尾要对上文内容总结,

并且发出号召。

结尾总结较好:

例子一:可见,诚信乃立人做事之本。现实社会中,商家应对顾客讲诚信,官员应对民众讲诚信,作为学生的我们,也应该对老师、对同学、更对自己讲诚信。

例子二:孔子说:“民无信不立”。因此,要想在社会中立足,要想事业兴旺,必须要讲诚信。所以,我们要从自身做起,从小事做起,做一个有诚信、讲诚信的人。

《谈诚信》作文主要问题及应

对策略

1、中心论点提出太突然。

策略:针对生活中的现象提出中心论点。(刘垚)

前段时间我在新闻里看到了这样一件事:一名男子买了25斤苹果,回到家后,打开箱子发现里面竟有9吨水泥。如今的生活中不讲诚信的例子屡见不鲜:往肉里注水,用地沟油炒菜,网络欺诈案„„由此可见,作为新的一代青少年,

我们必须坚守诚信的阵地。

2、说理不充分。

表现一:为什么要讲诚信或者怎么才能做到讲诚信问题没有谈清楚。

例子一:

中心论点:诚信是做人的根本。 分论点一:诚信使人感动。 分论点二:诚信使人得到赞扬。 分论点三:诚信使人彼此信任。 例子二:

中心论点:古人云:“人而无信,不知其可也。”

分论点一:诚信,是中华民族的传统美德。

分论点二:诚信,是一个人必不可少的优良品质。 例子三:

中心论点:诚信,乃做人之本。 分论点一:诚信,是人生最美好的品质。

分论点二:诚信,是获取人心的最佳途径。

分论点三:诚信是教育人的基础。

策略:在列提纲时要思考为什

么要讲诚信或者怎么样讲诚信问题。

例文1:余启源

中心论点:诚信乃万事之本。 分论点一:人无信不立。 分论点二:业无信不成。 分论点三:国无信不安。 例文2:龚宇航

中心论点:当今社会,尤需诚信。

分论点一:要想讲诚信,首先得做到内不欺己。

分论点二:要想讲诚信,其次要做到外不欺人。

表现二:论点+论据模式,例子举完后没有分析论证。例子:诚信是走向成功的必备因素。孔子曰:“民无信不立”。而海尔企业取得辉煌成就更加证实了这个观点。海尔这个家喻户晓的企业以前是一个濒临破产的小厂,用户反映他们的产品有问题时,厂长张瑞敏当机立断地当着全厂职工的面,用大锤将76台不合格冰箱全

部砸毁。她说:“我有勇气与诚信并肩闯困难!”如今,海尔成为了我国唯一入选世界最具影响力的前100强品牌。

策略:

事例后分析论证较好:(陈城、李炀炀)

例文一:其次,诚信是做人的必备品质。

75岁老人吴乃宜省吃俭用还清儿子生前债务。徐玉电信诈骗案。

由此可见,一个有诚信的人他

做事凭良心,受到人们的尊重;而一个没有诚信的人他做事就喜欢打坏主意,最终害人害己。所以,诚信对于一个人来说是多么重要啊!

例文二:诚信乃立身之本。鲁迅曾说过:“诚信乃为人之本”。思品课本上有这样一个故事:一位女大学生去一家餐馆打工,帮着洗碗。老板要求洗七遍,可这位女大学生只洗了三遍,被老板检查出不合格,老板解雇了她。她想去别的地方

打工,可城里人听说了她这件事后,都不愿意用她。可见,不诚信可以欺人一时,但一旦被发现,就难以在社会立足,失去立身之本。

例文三:反之,不讲诚信,失信于人,就会受到惩罚。《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事:济阳有个商人过河时船沉了。他抓住一根大麻杆大声呼救。渔夫听闻而至。商人许诺如果能被救起,就赏渔夫黄金百两。被救上岸后,

商人却翻脸不认账了。不料商人下次又在此翻船,有人欲救,但知道他不讲诚信就没出手。商人结果被水淹死。这个故事形象的反映出不讲诚信,失信于人的代价多么严重。如果贪图一时的小便宜而失掉诚信,在表面好像得了“实惠”,但这点“实惠”毁了自己的声誉,甚至丢掉了性命,其实是捡了芝麻丢了西瓜,得不偿失的。在现实生活中,不讲诚信的例子屡见不鲜:地沟油、电信诈骗、上网买到假货„„,但是

这些商家最后的结局哪一个会好呢?要么生意亏损,要么被绳之以法,欺骗别人的人,最终会惩罚自己,走向毁灭.

表现三:叙述故事太过详细,有很多语言描写。

策略:减少语言描写,叙述故事起因经过结果即可。

3、分论点不能围绕中心论点: 中心论点:不管是做人还是做

事都要讲诚信。

分论点一:讲诚信是事业成功的保障。

分论点二:诚信能够取得民心。 策略:要弄懂中心论点和分论点的关系。

4、分论点有交叉现象。 例子一:

中心论点:诚信乃为人之本。 分论点一:诚信,就是要做到答应的事一定要做到。

分论点二:诚信,就是无能为力的事坚决不轻易许诺。分论点三:诚信,就是要做到不坚

决不欺骗他人。

例子二:中心论点:诚信,是做人的根本。

分论点一:要讲诚信,首先要敢说敢做。

分论点二:要讲诚信,还要信守承诺。

策略:分论点要从各个角度提出。

例文1:余启源

中心论点:诚信乃万事之本。 分论点一:人无信不立。 分论点二:商无信不成。 分论点三:国无信不安。

例文2:龚宇航

中心论点:当今社会,尤需诚信。

分论点一:要想讲诚信,首先得做到内不欺己。

分论点二:要想讲诚信,还要做到外不欺人。

例文3:鲁彦君

中心论点:现今社会尤需诚信之风。

分论点一:人无信不立。 分论点二:业无信不兴。 分论点三:国无信不和。

5、论据不能证明分论点。 诚信有利于社会的和谐。有一架英航的747客机D008航班准备从日本东京飞往中国,但因故障推迟20小时。为了不使此班机乘客误了行程,公式及时帮助这些乘客换乘其他公司班机。但有一位老太太不肯换。为了兑现承诺,公司让原班机照计划飞行。在长达13000公里的航程中,班机就载着这一名乘客,而飞机上的6名机组人员和15名服务人员

照样服务到位。航空公司这种行为为企业赢得了良好的信誉与诚信。

策略:论据要能充分证明分论点,紧扣论点举例或引用名言。 首先,诚信是中华民族的传统美德。孔子的名言,季布一诺,曾子杀猪,商鞅立木为信„„

6、结尾收束无力

策略:结尾要对上文内容总结,

并且发出号召。

结尾总结较好:

例子一:可见,诚信乃立人做事之本。现实社会中,商家应对顾客讲诚信,官员应对民众讲诚信,作为学生的我们,也应该对老师、对同学、更对自己讲诚信。

例子二:孔子说:“民无信不立”。因此,要想在社会中立足,要想事业兴旺,必须要讲诚信。所以,我们要从自身做起,从小事做起,做一个有诚信、讲诚信的人。

民无信不立作文700字

四年级作文

我们都知道“民无信不立。不精不诚,不能动人。”诚实和信任比金钱更重要。因此,我们要讲诚信,要诚信地对待别人,对待自己。

我听过《曾子杀猪》的故事,讲:“曾子是孔子的学生,他很守信用。一天,妻子去集市买东西,可儿子也要去,妻子只好哄他,回来杀猪吃,结果妻子不守信用,曾子告诉妻子要以身作则,诚实守信,儿子才有出息,妻子明白后,便去煮水,一家人其乐融融。”这个故事告诉我们:“做人要讲诚信,言出必行。”

我答应过爸爸每天中午都要睡午觉,这样才能保证下午上课有良好的精神状态。有一天,我因为看电视所以没有睡午觉。爸爸回来时,问:“今天中午有睡午觉吗?”我装着笑容说:“有啊!”然后,爸爸指着房间门,问我:“为什么房间门还是锁着的呢?”这时,我心里想:“难道我的谎言被爸爸识破了吗?要不要真诚地告诉他呢?”最终,我还是说了老实话:“其实……我没……睡午觉,我看……电视了。”说完,爸爸摸了摸我的头,说:“答应别人的事要尽量去完成,如果做不到的话,要向对方坦白原因。”说完,我就脸红了,我再也不会说谎了。

暑假里的一天,妈妈上班前叮嘱我,要多看一些课外书,我答应了。妈妈一上班,我就急忙打开电视机。哇!暑假里的电视节目多精彩啊!我简直就看着迷了。午饭过后,我还想继续看呢!忽然,我想起了妈妈的叮嘱。怎么选择呢?电视节目是多少地吸引啊!可是,我又答应了妈妈要多看课外书。最后,我下定决心,把电视机关掉,到书房里面拿出一本《昆虫记》。哇!原来书籍里也有精彩的内容,比电视机里的动画片更有益呢!我答应妈妈的事情做到了,实现了自己的承诺,心情感到既踏实又愉快啊!

这下,我终于领会到,做一个诚实守信的人是多么的重要啊!

四年级

我们都知道“民无信不立。不精不诚,不能动人。”诚实和信任比金钱更重要。因此,我们要讲诚信,要诚信地对待别人,对待自己。

我听过《曾子杀猪》的故事,讲:“曾子是孔子的学生,他很守信用。一天,妻子去集市买东西,可儿子也要去,妻子只好哄他,回来杀猪吃,结果妻子不守信用,曾子告诉妻子要以身作则,诚实守信,儿子才有出息,妻子明白后,便去煮水,一家人其乐融融。”这个故事告诉我们:“做人要讲诚信,言出必行。”

我答应过爸爸每天中午都要睡午觉,这样才能保证下午上课有良好的精神状态。有一天,我因为看电视所以没有睡午觉。爸爸回来时,问:“今天中午有睡午觉吗?”我装着笑容说:“有啊!”然后,爸爸指着房间门,问我:“为什么房间门还是锁着的呢?”这时,我心里想:“难道我的谎言被爸爸识破了吗?要不要真诚地告诉他呢?”最终,我还是说了老实话:“其实……我没……睡午觉,我看……电视了。”说完,爸爸摸了摸我的头,说:“答应别人的事要尽量去完成,如果做不到的话,要向对方坦白原因。”说完,我就脸红了,我再也不会说谎了。

暑假里的一天,妈妈上班前叮嘱我,要多看一些课外书,我答应了。妈妈一上班,我就急忙打开电视机。哇!暑假里的电视节目多精彩啊!我简直就看着迷了。午饭过后,我还想继续看呢!忽然,我想起了妈妈的叮嘱。怎么选择呢?电视节目是多少地吸引啊!可是,我又答应了妈妈要多看课外书。最后,我下定决心,把电视机关掉,到书房里面拿出一本《昆虫记》。哇!原来书籍里也有精彩的内容,比电视机里的动画片更有益呢!我答应妈妈的事情做到了,实现了自己的承诺,心情感到既踏实又愉快啊!

这下,我终于领会到,做一个诚实守信的人是多么的重要啊!

四年级

诚信从我做起作文700字

六年级作文

诚信,从我做起

七一班 张彩云

古语说:人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。诚信是我们在社会上立足之根本,也是世界文明进步的一种驱动力。

或许很多人都听说过这样一个故事:公元前356年,秦国新任的官员商鞅在咸阳城南门竖起一根木杆,并且贴出告示:“谁能把这根木杆扛到北门,赏十金。告示下聚满了人,大伙直嘀咕:“这是什么难事?赏这么多金?”结果谁也不去扛,于是商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫,终于有一个壮汉上前扛起木杆就走,一口气走到北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立了威信,而且商鞅接下来的变法很快在秦国推广开了,新法使秦国渐渐强强盛,统一了中国。

还有一个故事是烽火戏诸侯,说的是周幽王有个宠妃叫褒姒,王妃褒姒不爱笑,为了取悦她周幽王下令让人点燃烽火----西周时,遇到敌情靠烽火台传信报警,白天报警,燃狼粪冒浓烟;黑夜报警,点柴草起火光。浓烟和火光会把敌情很快传遍各地,诸侯们就会率兵前来保卫周天子。各地诸侯纷纷率兵赶到京城,幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士,拍手大笑。后来,戎族真的来攻击西周。幽王派人点燃烽火,诸侯没有再来救援。结果,幽王被杀。

在同样一个地方,一个是“立木取金”一诺千金;一个是帝王无信,国破身亡。结果前者变法成功,国势强盛;后者自取其辱,身死国忘。可见“诚”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

亲爱的同学们,诚信是立足之本,诚信是民族之魂,诚信是中华民族的传统美德,是中国人引以自豪的品质。人无信不立,国无信不强。让我们从自身做起,从身边的小事做起,做一个诚信的中国人!

诚信,从我做起

七一班 张彩云

古语说:人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。诚信是我们在社会上立足之根本,也是世界文明进步的一种驱动力。

或许很多人都听说过这样一个故事:公元前356年,秦国新任的官员商鞅在咸阳城南门竖起一根木杆,并且贴出告示:“谁能把这根木杆扛到北门,赏十金。告示下聚满了人,大伙直嘀咕:“这是什么难事?赏这么多金?”结果谁也不去扛,于是商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫,终于有一个壮汉上前扛起木杆就走,一口气走到北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立了威信,而且商鞅接下来的变法很快在秦国推广开了,新法使秦国渐渐强强盛,统一了中国。

还有一个故事是烽火戏诸侯,说的是周幽王有个宠妃叫褒姒,王妃褒姒不爱笑,为了取悦她周幽王下令让人点燃烽火----西周时,遇到敌情靠烽火台传信报警,白天报警,燃狼粪冒浓烟;黑夜报警,点柴草起火光。浓烟和火光会把敌情很快传遍各地,诸侯们就会率兵前来保卫周天子。各地诸侯纷纷率兵赶到京城,幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士,拍手大笑。后来,戎族真的来攻击西周。幽王派人点燃烽火,诸侯没有再来救援。结果,幽王被杀。

在同样一个地方,一个是“立木取金”一诺千金;一个是帝王无信,国破身亡。结果前者变法成功,国势强盛;后者自取其辱,身死国忘。可见“诚”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

亲爱的同学们,诚信是立足之本,诚信是民族之魂,诚信是中华民族的传统美德,是中国人引以自豪的品质。人无信不立,国无信不强。让我们从自身做起,从身边的小事做起,做一个诚信的中国人!

人无信而不立作文700字

初一作文

诚,就是直诚无欺;信,就是讲求信用。古人云:“君子一言,驷马难追。”“言而无信不知其可”可见诚信在人们心中的地位是至高无上的。诚信是现在做人首先的底线,对于这一点,古人很早就有了认识。

墨子就曾说过:“言必信,行必果。”也就是说了就必做。还有韩非子曾经说的:“巧论诈不如拙诚。”可见,诚信在人们心中是何等重要。

我曾有一个好友,他给我留下了不能磨灭的印象,如果我是一个诗人,我就要写出一首长诗来表达出他的真诚;如果我是一个学者,我就要写出万篇文章来赞美他的诚实;如果我是一个音乐家,我就要用美妙的音符去赞美他崇高的精神。可我都不是!我只能用我平乏的文字,来记录下他的美好品质。

一次,我和他约好到我家来,一起下象棋。不巧的是,下午就下起了雨,这老天似乎在考验他一样。

我心想他应该不会来了,可是他却冒着大的千辛万苦地跑来了,这完全出乎了我的意料。我见到他大吃一惊:“你怎么来了?”“你不高兴吗?”“不是,今天下雨啊,你来会感冒的!”“感冒怎么了?不就才一场小雨吗/何必大惊小怪的呢?”我对他回答感到万分的惊奇。“什么?这是一场小雨?你不是脑子有毛病吧?”“你才有病呢!”不过也对,像他这么诚信的人,就算一场狂风暴雨,对于他来说也就是一场牛毛细雨,根本就不能阻挡他那来见我的决心。

此时,我的心里不由得敬佩起了这位诽实的朋友。当然我也从他的身上学到了诚实。

还有据《玉泉子》记载,吕无任乐都留守时,有位处士常他下棋。在一次,两人正在对局,突然来了公文。吕元便去处理去了,那位人趁时移了一颗棋,结果吕元便输了,其实吕元早就知道那位棋友动过手脚然而却没有揭穿他,过了几天吕元便辞掉了这位棋友,让他自己去谋生。

可见,诚实是多么重要,我地生活其像发地位棋人落个被逐走。倒不如脚踏实地生活。

诚,就是直诚无欺;信,就是讲求信用。古人云:“君子一言,驷马难追。”“言而无信不知其可”可见诚信在人们心中的地位是至高无上的。诚信是现在做人首先的底线,对于这一点,古人很早就有了认识。

墨子就曾说过:“言必信,行必果。”也就是说了就必做。还有韩非子曾经说的:“巧论诈不如拙诚。”可见,诚信在人们心中是何等重要。

我曾有一个好友,他给我留下了不能磨灭的印象,如果我是一个诗人,我就要写出一首长诗来表达出他的真诚;如果我是一个学者,我就要写出万篇文章来赞美他的诚实;如果我是一个音乐家,我就要用美妙的音符去赞美他崇高的精神。可我都不是!我只能用我平乏的文字,来记录下他的美好品质。

一次,我和他约好到我家来,一起下象棋。不巧的是,下午就下起了雨,这老天似乎在考验他一样。

我心想他应该不会来了,可是他却冒着大的千辛万苦地跑来了,这完全出乎了我的意料。我见到他大吃一惊:“你怎么来了?”“你不高兴吗?”“不是,今天下雨啊,你来会感冒的!”“感冒怎么了?不就才一场小雨吗/何必大惊小怪的呢?”我对他回答感到万分的惊奇。“什么?这是一场小雨?你不是脑子有毛病吧?”“你才有病呢!”不过也对,像他这么诚信的人,就算一场狂风暴雨,对于他来说也就是一场牛毛细雨,根本就不能阻挡他那来见我的决心。

此时,我的心里不由得敬佩起了这位诽实的朋友。当然我也从他的身上学到了诚实。

还有据《玉泉子》记载,吕无任乐都留守时,有位处士常他下棋。在一次,两人正在对局,突然来了公文。吕元便去处理去了,那位人趁时移了一颗棋,结果吕元便输了,其实吕元早就知道那位棋友动过手脚然而却没有揭穿他,过了几天吕元便辞掉了这位棋友,让他自己去谋生。

可见,诚实是多么重要,我地生活其像发地位棋人落个被逐走。倒不如脚踏实地生活。

诚信中国作文作文1000字

初二作文

诚信中国作文

诚信中国

福建师大附中 新高2012(14)班 林静 指导老师:陈玉琴

孟子曰:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”。可见古人历来重视诚信修养,把诚信作为人道德修养的基本内容,也是得以修身,齐家,治国,平天下的道德品质。

李嘉诚说“你必须以诚待人,别人才会以诚相报”他之所以被称做超人,也正是因为他在与九龙仓的争夺中靠诚信得到了汇丰银行和黄埔股票,从而战胜了>对手包玉刚,他以静制动,以柔克刚,兵不刃血就大获全胜。

可见,诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德,然而,随着经济的快速发展,现代的社会变成了一个物欲横流的世界,到处充斥着谎言与欺诈,让老人觉得无奈,让青年觉得畏惧。

曾经的礼仪之邦,而今却陷入诚信危机。学历造假,工程造假,学术造假等层出不穷。为了利益,人们丧失了道德准则。心灵的净土被污染。诚信之花衰败。所有的一切都在警戒我们必须重建诚信。

张悟本,假借中科院的名义,给自己冠上营养师的名头,最终谎言被揭穿,成为笑柄;三鹿奶粉参杂进三聚氰胺,导致“大头娃娃”的悲剧,最终三鹿集团宣布破产;日本政府不能正确的对待历史问题,甚至否定历史的评判,结果遭到亚洲国家的鄙夷。

由此观之,可谓是人无信不立,业无信不兴,国无信不宁。

人无信不立,一个缺失诚信的人是无法再审会上立足的,相反,一个诚信的人也必定会得到社会的尊重。

在北京的一家体彩店的业主为谋彩民垫购了一张足球彩票,第二为他得知这张彩票中了500万元,他在第一时间给购买者打电话,把中奖的彩票交给买主。他成为又一位“最诚信的业主。

业无信不兴。买卖讲求诚信,诚信交易,诚信往来,遵循公平竞争。

一位可口可乐公司的员工偷得到公司的秘方,并企图向百事可乐出售。但百事可乐却选择将这件事告诉可口可乐公司。百事可乐公司的行为国企业的诚信做出了表率,也赢得了业界的尊重。

国无信不宁,从古至今,许多贤明的君主正是以诚治国,平定天下。现在亦是如此,诚信往来在外交上更能赢得尊敬。

相比于日本的遮遮掩掩,德国则是坦然的承认曾经的过错,并且向所有曾经受到法西斯侵略迫害的国家道歉,并赔偿巨额的金钱。德国的良好态度,赢得了曾经受害国家的释解,更是赢得了世界的尊重!

当前的我们正在为构建>和谐社会而努力奋斗,诚信作为社会稳定团结的一个基本要素,须臾不可缺。建设诚信政府,实现诚信中国,实现心中的中国梦!

诚信中国作文

诚信中国

福建师大附中 新高2012(14)班 林静 指导老师:陈玉琴

孟子曰:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”。可见古人历来重视诚信修养,把诚信作为人道德修养的基本内容,也是得以修身,齐家,治国,平天下的道德品质。

李嘉诚说“你必须以诚待人,别人才会以诚相报”他之所以被称做超人,也正是因为他在与九龙仓的争夺中靠诚信得到了汇丰银行和黄埔股票,从而战胜了>对手包玉刚,他以静制动,以柔克刚,兵不刃血就大获全胜。

可见,诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德,然而,随着经济的快速发展,现代的社会变成了一个物欲横流的世界,到处充斥着谎言与欺诈,让老人觉得无奈,让青年觉得畏惧。

曾经的礼仪之邦,而今却陷入诚信危机。学历造假,工程造假,学术造假等层出不穷。为了利益,人们丧失了道德准则。心灵的净土被污染。诚信之花衰败。所有的一切都在警戒我们必须重建诚信。

张悟本,假借中科院的名义,给自己冠上营养师的名头,最终谎言被揭穿,成为笑柄;三鹿奶粉参杂进三聚氰胺,导致“大头娃娃”的悲剧,最终三鹿集团宣布破产;日本政府不能正确的对待历史问题,甚至否定历史的评判,结果遭到亚洲国家的鄙夷。

由此观之,可谓是人无信不立,业无信不兴,国无信不宁。

人无信不立,一个缺失诚信的人是无法再审会上立足的,相反,一个诚信的人也必定会得到社会的尊重。

在北京的一家体彩店的业主为谋彩民垫购了一张足球彩票,第二为他得知这张彩票中了500万元,他在第一时间给购买者打电话,把中奖的彩票交给买主。他成为又一位“最诚信的业主。

业无信不兴。买卖讲求诚信,诚信交易,诚信往来,遵循公平竞争。

一位可口可乐公司的员工偷得到公司的秘方,并企图向百事可乐出售。但百事可乐却选择将这件事告诉可口可乐公司。百事可乐公司的行为国企业的诚信做出了表率,也赢得了业界的尊重。

国无信不宁,从古至今,许多贤明的君主正是以诚治国,平定天下。现在亦是如此,诚信往来在外交上更能赢得尊敬。

相比于日本的遮遮掩掩,德国则是坦然的承认曾经的过错,并且向所有曾经受到法西斯侵略迫害的国家道歉,并赔偿巨额的金钱。德国的良好态度,赢得了曾经受害国家的释解,更是赢得了世界的尊重!

当前的我们正在为构建>和谐社会而努力奋斗,诚信作为社会稳定团结的一个基本要素,须臾不可缺。建设诚信政府,实现诚信中国,实现心中的中国梦!

人无信不立作文600字

五年级作文

信仰,是航船的帆,有帆才有动力;信仰,是雄鹰的翼,有翼才能翱翔;信仰,是漫漫长夜中的灯,有灯才有方向,信仰,是人生路上的山峰,因为不断攀爬,人生才有了意义。

李大钊,中国著名革命家,把马克思主义作为自己的信仰,积极推进革命运动,推行新文化新知识。即使被反动当局逮捕,仍不肯低头,直至从容就义。因为在他的生命中,有了信仰的陪伴,一切都是那么的渺小,信仰是他力量的泉源。

无独有偶,基督教会盛行时的欧洲,即使再大的恐吓和威胁也吓不倒追求真理的渴望。布鲁诺,一个敢于向封建挑战的勇士,把日心说作为自己的信仰。甚至不惜用生命去维护。即使在火刑架上仍然毫不动摇。在他的心中,信仰高于一切,高于一切。

因为他们有了信仰,他们的生命有了意义。人生充满光辉。信仰,给予我们力量。人生之路漫漫,因为有了信仰的陪伴,我们才不会孤独,不会寂寞。信仰,给了我们勇气,是我们敢于向人生中的困难挑战,纵然头破血流,也会毫不放弃,勇往直前。因为在我们的手中有一把利刃,帮助我们披荆斩棘。

“匈奴未灭,无以为家”霍去病把保卫祖国作为自己的信仰,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”文天祥把对宋朝的忠心作为自己的信仰,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”谭嗣同把维新强国作为自己的信仰,“杀了夏明翰,还有后来人”夏明翰把革命救国作为自己的信仰。纵观中华民族的历史,无数英雄们为了自己的信仰抛头颅,洒热血。付出生命也在所不惜。

人无“信”不立,作为青少年的我们,要拥有自己的信仰。用青春和汗水去实现,去捍卫。做一个有志气的中华少年。

信仰,是航船的帆,有帆才有动力;信仰,是雄鹰的翼,有翼才能翱翔;信仰,是漫漫长夜中的灯,有灯才有方向,信仰,是人生路上的山峰,因为不断攀爬,人生才有了意义。

李大钊,中国著名革命家,把马克思主义作为自己的信仰,积极推进革命运动,推行新文化新知识。即使被反动当局逮捕,仍不肯低头,直至从容就义。因为在他的生命中,有了信仰的陪伴,一切都是那么的渺小,信仰是他力量的泉源。

无独有偶,基督教会盛行时的欧洲,即使再大的恐吓和威胁也吓不倒追求真理的渴望。布鲁诺,一个敢于向封建挑战的勇士,把日心说作为自己的信仰。甚至不惜用生命去维护。即使在火刑架上仍然毫不动摇。在他的心中,信仰高于一切,高于一切。

因为他们有了信仰,他们的生命有了意义。人生充满光辉。信仰,给予我们力量。人生之路漫漫,因为有了信仰的陪伴,我们才不会孤独,不会寂寞。信仰,给了我们勇气,是我们敢于向人生中的困难挑战,纵然头破血流,也会毫不放弃,勇往直前。因为在我们的手中有一把利刃,帮助我们披荆斩棘。

“匈奴未灭,无以为家”霍去病把保卫祖国作为自己的信仰,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”文天祥把对宋朝的忠心作为自己的信仰,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”谭嗣同把维新强国作为自己的信仰,“杀了夏明翰,还有后来人”夏明翰把革命救国作为自己的信仰。纵观中华民族的历史,无数英雄们为了自己的信仰抛头颅,洒热血。付出生命也在所不惜。

人无“信”不立,作为青少年的我们,要拥有自己的信仰。用青春和汗水去实现,去捍卫。做一个有志气的中华少年。

我的座右铭作文600字

五年级作文

我的座右铭是:“人无信不立。”这句话是古代著名文学家孔子说的。这句话的含义是:“做人要讲诚信,只要有了诚信将来就一定能有立足之地。如果没了诚信,将来就很难在社会上立足之地。”

你们肯定会问我为什么要从这么多的名言警句中选这句话呢?

那是因为我有一次看书时真好看见了这句名言。起初,我还不知道这句话的含义。所以当时我就只会念:“人无信不立。”我想问一下爸爸妈妈。然后过了一会儿后我就忘了。直到有一天。

那时,我对一个朋友失信了,因为我应该帮他找一个人的,可我没有做到。他找到我问明原因。我不加思索地脱口而出:“人无信不立。”他问我这句话的含义是什么?“一个人如果有了诚信就无法在社会立足!就是这意思!”我的这一番话把他弄得莫名其妙。可他还是在和我评理。我也不甘示弱。我和他各有各的理。

后来,我和他扭打在一起。我一拳他一脚,我们打的难分难解。犹如龙虎相斗。有人想阻拦我们,可见我们打得如此凶,所以都退缩了。老师闻讯赶来,问发生了什么事?同学先说话了,他是我的那句“人无信不立”这句话理解错了。我说他胡言乱语。我把我对这句话的理解告诉了老师。老师对我的理解给予纠正:“人无信不立的含义是,做人要讲诚信,如果一个人没有了诚信,那他注定要失败。”我听后对朋友说:“对不起,是我错了。”他也对我说:“是怪我不冷静。”

从此,我对这句话的理解更深刻了。它也时刻提醒着我做人要讲诚信。

我的座右铭是:“人无信不立。”这句话是古代著名文学家孔子说的。这句话的含义是:“做人要讲诚信,只要有了诚信将来就一定能有立足之地。如果没了诚信,将来就很难在社会上立足之地。”

你们肯定会问我为什么要从这么多的名言警句中选这句话呢?

那是因为我有一次看书时真好看见了这句名言。起初,我还不知道这句话的含义。所以当时我就只会念:“人无信不立。”我想问一下爸爸妈妈。然后过了一会儿后我就忘了。直到有一天。

那时,我对一个朋友失信了,因为我应该帮他找一个人的,可我没有做到。他找到我问明原因。我不加思索地脱口而出:“人无信不立。”他问我这句话的含义是什么?“一个人如果有了诚信就无法在社会立足!就是这意思!”我的这一番话把他弄得莫名其妙。可他还是在和我评理。我也不甘示弱。我和他各有各的理。

后来,我和他扭打在一起。我一拳他一脚,我们打的难分难解。犹如龙虎相斗。有人想阻拦我们,可见我们打得如此凶,所以都退缩了。老师闻讯赶来,问发生了什么事?同学先说话了,他是我的那句“人无信不立”这句话理解错了。我说他胡言乱语。我把我对这句话的理解告诉了老师。老师对我的理解给予纠正:“人无信不立的含义是,做人要讲诚信,如果一个人没有了诚信,那他注定要失败。”我听后对朋友说:“对不起,是我错了。”他也对我说:“是怪我不冷静。”

从此,我对这句话的理解更深刻了。它也时刻提醒着我做人要讲诚信。

诚信文明征文作文1900字

初二作文

与诚信同行,让文明相随

在中华民族五千年的历史中,流传着无数感人的美德故事。

他们追求“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德境界,他们恪守诚信,与人为善。

他们追求“不学礼,无以立”的精神文明,他们注重礼仪,修身养性。 今天,让我们重温我们优秀的道德文化传统,并在这丰富的道德资源中,汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂,心系一份执着,带着诚信上路,踏出一路风光。

俗话说:“人无信不立,国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品,没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信文明,是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,是我们中华民族传统文化的宝贵财富。

翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现,中华民族历来都把“诚信”作为一种美德,一种修养,一种文明,人人追而求之,歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。

商鞅立木取信,获得百姓信任,从而推行了新法;

臾骈不负信,获得世人尊敬;

季扎挂剑了却徐国国君的心愿,传为千古佳话。 同时,我们也看到,商纣失诚信,加速了国家的灭亡;楚怀王失信,不但忘了国,还使一代贤臣饮恨汨罗江„„故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事,我们还传颂着“宁可穷而有志,不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解,诚信是人们立身、修德、处事的根本。

拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;

拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个季节;

拥有诚信,一朵小小的浪花,可以飞溅整个海洋。

相信诚信的力量,它可以点石成金,触木为玉。 相信大家都听说过曾子杀猪的故事。曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一起去,一边走,一边哭。妈妈对他说:“你回去,等我回来以后,杀猪给你吃。”妻子从市场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住他说:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。由此观之,诚信是为人之道,立人之本。

诚信与文明是密不可分的,诚信是一种文明,而文明需要诚信,二者相互关联。所以,我们一样不能忽视文明礼貌,讲文明礼貌是我们应有的道德品质。

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。

如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。 讲文明,懂礼貌是做人的基础。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。如何做一个讲文明的人? 其实做一个讲文明的人很简单,从自我做起,从身边做起。道德也许是一张纸的厚度,也许是一点耐心的等待,也许是一句善良的问候,更也许只是一个微笑。一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情,尊重,关爱和友谊,这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田。做一个讲文明的人,尊老爱幼,孝敬父母,尊敬老师,关爱他人„„公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?

诚信与文明是中华民族的传统美德,是我们中华民族传统文化的宝贵财富。五常“仁、义、礼、智、信”,其中“礼”和“信”就是文明和诚信的体现,因此,我们更应继承优秀传统美德,弘扬伟大民族精神。

作为当代青年大学生,我们要诚实守信、自强自立、立志成才、敢于担当、感恩报国,全面提高大学生诚信意识,信守承诺,真诚相对。我们应遵守“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,形成学无信不才,人无信不立,国无信不强的意识,争做 “有文化,明大德,识大体,善明辨,懂礼节,正仪表,能笃实”的文明大学生。 “赠人玫瑰,手有余香。”让我们带着诚信,与诚信同行,让文明相随吧,当我们真正拥有诚信与文明时,我们可以大声地告诉自己:因为我诚信文明,所以我美丽;因为我美丽,所以我自豪!

与诚信同行,让文明相随

在中华民族五千年的历史中,流传着无数感人的美德故事。

他们追求“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德境界,他们恪守诚信,与人为善。

他们追求“不学礼,无以立”的精神文明,他们注重礼仪,修身养性。 今天,让我们重温我们优秀的道德文化传统,并在这丰富的道德资源中,汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂,心系一份执着,带着诚信上路,踏出一路风光。

俗话说:“人无信不立,国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品,没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信文明,是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,是我们中华民族传统文化的宝贵财富。

翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现,中华民族历来都把“诚信”作为一种美德,一种修养,一种文明,人人追而求之,歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。

商鞅立木取信,获得百姓信任,从而推行了新法;

臾骈不负信,获得世人尊敬;

季扎挂剑了却徐国国君的心愿,传为千古佳话。 同时,我们也看到,商纣失诚信,加速了国家的灭亡;楚怀王失信,不但忘了国,还使一代贤臣饮恨汨罗江„„故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事,我们还传颂着“宁可穷而有志,不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解,诚信是人们立身、修德、处事的根本。

拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;

拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个季节;

拥有诚信,一朵小小的浪花,可以飞溅整个海洋。

相信诚信的力量,它可以点石成金,触木为玉。 相信大家都听说过曾子杀猪的故事。曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一起去,一边走,一边哭。妈妈对他说:“你回去,等我回来以后,杀猪给你吃。”妻子从市场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住他说:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。由此观之,诚信是为人之道,立人之本。

诚信与文明是密不可分的,诚信是一种文明,而文明需要诚信,二者相互关联。所以,我们一样不能忽视文明礼貌,讲文明礼貌是我们应有的道德品质。

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。

如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。 讲文明,懂礼貌是做人的基础。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。如何做一个讲文明的人? 其实做一个讲文明的人很简单,从自我做起,从身边做起。道德也许是一张纸的厚度,也许是一点耐心的等待,也许是一句善良的问候,更也许只是一个微笑。一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情,尊重,关爱和友谊,这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田。做一个讲文明的人,尊老爱幼,孝敬父母,尊敬老师,关爱他人„„公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?

诚信与文明是中华民族的传统美德,是我们中华民族传统文化的宝贵财富。五常“仁、义、礼、智、信”,其中“礼”和“信”就是文明和诚信的体现,因此,我们更应继承优秀传统美德,弘扬伟大民族精神。

作为当代青年大学生,我们要诚实守信、自强自立、立志成才、敢于担当、感恩报国,全面提高大学生诚信意识,信守承诺,真诚相对。我们应遵守“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,形成学无信不才,人无信不立,国无信不强的意识,争做 “有文化,明大德,识大体,善明辨,懂礼节,正仪表,能笃实”的文明大学生。 “赠人玫瑰,手有余香。”让我们带着诚信,与诚信同行,让文明相随吧,当我们真正拥有诚信与文明时,我们可以大声地告诉自己:因为我诚信文明,所以我美丽;因为我美丽,所以我自豪!

诚信是人的'第二身份证'作文500字

初二作文

古语常言:“人而无信,不知其可也。悠悠五千年的中华历史,沉淀出了厚重的历史文化,如果说忠孝是成人首责,那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人,他在社会上就无法通行。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信,没有了诚信,你所拥有的一切不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难,他以一样精神换取上帝的帮助。如愿,他平安到达了一个经济繁华的城市,开始了他的事业,却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要,但他们忘了,没有诚信,即便现下财富再多,欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信,就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀,等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云:“人无信不立,国无信不强”。是诚信创写了历史佳绩,是诚信树立了威严!是诚信让人可以在社会上立足,诚信是金。孔子说“人而无信,不知其可也”,巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知,诚信是多么重要。

诚信是一面锃亮的明镜,照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水,洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石,让我们踏它前行……以诚待人,以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说:诚信也是我们做人的根本。

初二:刘得民

古语常言:“人而无信,不知其可也。悠悠五千年的中华历史,沉淀出了厚重的历史文化,如果说忠孝是成人首责,那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人,他在社会上就无法通行。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信,没有了诚信,你所拥有的一切不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难,他以一样精神换取上帝的帮助。如愿,他平安到达了一个经济繁华的城市,开始了他的事业,却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要,但他们忘了,没有诚信,即便现下财富再多,欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信,就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀,等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云:“人无信不立,国无信不强”。是诚信创写了历史佳绩,是诚信树立了威严!是诚信让人可以在社会上立足,诚信是金。孔子说“人而无信,不知其可也”,巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知,诚信是多么重要。

诚信是一面锃亮的明镜,照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水,洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石,让我们踏它前行……以诚待人,以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说:诚信也是我们做人的根本。

初二:刘得民

诚信是人的"第二身份证"作文500字

初二作文

古语常言:“人而无信,不知其可也。悠悠五千年的中华历史,沉淀出了厚重的历史文化,如果说忠孝是成人首责,那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人,他在社会上就无法通行。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信,没有了诚信,你所拥有的一切不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难,他以一样精神换取上帝的帮助。如愿,他平安到达了一个经济繁华的城市,开始了他的事业,却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要,但他们忘了,没有诚信,即便现下财富再多,欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信,就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀,等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云:“人无信不立,国无信不强”。是诚信创写了历史佳绩,是诚信树立了威严!是诚信让人可以在社会上立足,诚信是金。孔子说“人而无信,不知其可也”,巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知,诚信是多么重要。

诚信是一面锃亮的明镜,照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水,洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石,让我们踏它前行……以诚待人,以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说:诚信也是我们做人的根本。

初二:刘得民

古语常言:“人而无信,不知其可也。悠悠五千年的中华历史,沉淀出了厚重的历史文化,如果说忠孝是成人首责,那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人,他在社会上就无法通行。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信,没有了诚信,你所拥有的一切不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难,他以一样精神换取上帝的帮助。如愿,他平安到达了一个经济繁华的城市,开始了他的事业,却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要,但他们忘了,没有诚信,即便现下财富再多,欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信,就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀,等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云:“人无信不立,国无信不强”。是诚信创写了历史佳绩,是诚信树立了威严!是诚信让人可以在社会上立足,诚信是金。孔子说“人而无信,不知其可也”,巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知,诚信是多么重要。

诚信是一面锃亮的明镜,照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水,洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石,让我们踏它前行……以诚待人,以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说:诚信也是我们做人的根本。

初二:刘得民

诚信作文900字

初二作文

参天大树挺拔耸立,靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人,来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么,人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?诚信!不错,诚信是人的第一品质。那么,什么又是诚信呢?顾名思义,诚,不欺心——既然这一份是自己分内的事,就要本着自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺骗了自己;信,不欺人——一人一份分内事,事关已,也关人。谁也不能关起房门做人。诚是金,信是银,拥有了诚信,就拥有了人生的最大财富。

诚信是驿站,给劳顿的步履以歇息;诚信是力量,给疲惫的身心以补给;“人无信而不立,鸟无翅而不飞”。人之诚信如鸟之翅,兽之足;诚信更是我们做人处世之根,安身立命之本,给我们生命以支撑,给我们一路跋涉的意义。孔子曾经说:“人而无信,不知其为本何也。”有人说:“信用乃立生之本。”有人还说:“人无信不知其为何也。”诚信是我们中华民族的传统文化的宝贵财富,在我国源远流长。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现,中华民族历来都把“诚信”作为一种美德,一种修养,一种文明,被歌颂,被追求。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信,获得百姓信任,从而推行了新法;同时,我们也看到,商纣失信,加速了国家的灭亡;楚怀王失信,不但忘了国,还使一代贤臣饮恨泊罗江……“宁可穷而有志,不可富而无信”若把人生比作树,诚信就是其赖以生存的根,滋润和庇护着它。失去这根,它就无以立足,沦为一根没有灵魂,腐朽堕落的木头,活在世人鄙夷的目光中。对于我们来说,其所谓的道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗!有人说曾说“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动,一个是我们头顶上灿烂的星空,一个就是我们心中崇高的诚信准则。”而今,我们仰望苍穹,星空依然璀璨清朗,静心凝听心灵,崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。

也许你只是路旁一株普通的小草,无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉,无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人,无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻,但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根,要让诚信与我们同行。

参天大树挺拔耸立,靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人,来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么,人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?诚信!不错,诚信是人的第一品质。那么,什么又是诚信呢?顾名思义,诚,不欺心——既然这一份是自己分内的事,就要本着自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺骗了自己;信,不欺人——一人一份分内事,事关已,也关人。谁也不能关起房门做人。诚是金,信是银,拥有了诚信,就拥有了人生的最大财富。

诚信是驿站,给劳顿的步履以歇息;诚信是力量,给疲惫的身心以补给;“人无信而不立,鸟无翅而不飞”。人之诚信如鸟之翅,兽之足;诚信更是我们做人处世之根,安身立命之本,给我们生命以支撑,给我们一路跋涉的意义。孔子曾经说:“人而无信,不知其为本何也。”有人说:“信用乃立生之本。”有人还说:“人无信不知其为何也。”诚信是我们中华民族的传统文化的宝贵财富,在我国源远流长。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现,中华民族历来都把“诚信”作为一种美德,一种修养,一种文明,被歌颂,被追求。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信,获得百姓信任,从而推行了新法;同时,我们也看到,商纣失信,加速了国家的灭亡;楚怀王失信,不但忘了国,还使一代贤臣饮恨泊罗江……“宁可穷而有志,不可富而无信”若把人生比作树,诚信就是其赖以生存的根,滋润和庇护着它。失去这根,它就无以立足,沦为一根没有灵魂,腐朽堕落的木头,活在世人鄙夷的目光中。对于我们来说,其所谓的道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗!有人说曾说“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动,一个是我们头顶上灿烂的星空,一个就是我们心中崇高的诚信准则。”而今,我们仰望苍穹,星空依然璀璨清朗,静心凝听心灵,崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。

也许你只是路旁一株普通的小草,无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉,无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人,无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻,但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根,要让诚信与我们同行。

诚实守信,美好人生作文900字

高三作文

诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢,诚信是立人之本,“子曰:人而无信,不知其可也。”认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。

其次呢,诚信是齐家之道,唐代着名大臣魏微说过“夫妇有恩矣,不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂。然后呢,诚信是交友之基,只有“与朋友交,言而有信”,才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。

接着呢,,《左传》云:“信,国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中,宁肯“去兵”、“去食”,也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。因此,统治者必须“取信于民”,正如王安石所言:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”。然后呢,诚信是经商之魂,在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的“金质名片”。

最后呢,,古语云:“反身而诚,乐莫大焉。”只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令;交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的。

诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢,诚信是立人之本,“子曰:人而无信,不知其可也。”认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。

其次呢,诚信是齐家之道,唐代着名大臣魏微说过“夫妇有恩矣,不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂。然后呢,诚信是交友之基,只有“与朋友交,言而有信”,才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。

接着呢,,《左传》云:“信,国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中,宁肯“去兵”、“去食”,也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。因此,统治者必须“取信于民”,正如王安石所言:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”。然后呢,诚信是经商之魂,在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的“金质名片”。

最后呢,,古语云:“反身而诚,乐莫大焉。”只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令;交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的。

诚实守信,美好人生作文900字

初三作文

诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢,诚信是立人之本,“子曰:人而无信,不知其可也。”认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。其次呢,诚信是齐家之道,唐代着名大臣魏微说过“夫妇有恩矣,不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂。然后呢,诚信是交友之基,只有“与朋友交,言而有信”,才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。接着呢,诚信是为政之法,《左传》云:“信,国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中,宁肯“去兵”、“去食”,也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。因此,统治者必须“取信于民”,正如王安石所言:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”。然后呢,诚信是经商之魂,在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的“金质名片”。最后呢,诚信是心灵良药,古语云:“反身而诚,乐莫大焉。”只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令;交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!

综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的。

初三:吴阳婷

诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢,诚信是立人之本,“子曰:人而无信,不知其可也。”认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。其次呢,诚信是齐家之道,唐代着名大臣魏微说过“夫妇有恩矣,不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂。然后呢,诚信是交友之基,只有“与朋友交,言而有信”,才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。接着呢,诚信是为政之法,《左传》云:“信,国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中,宁肯“去兵”、“去食”,也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。因此,统治者必须“取信于民”,正如王安石所言:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”。然后呢,诚信是经商之魂,在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的“金质名片”。最后呢,诚信是心灵良药,古语云:“反身而诚,乐莫大焉。”只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令;交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!

综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的。

初三:吴阳婷

诚实守信,美好人生作文900字

五年级作文

诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢,诚信是立人之本,子曰:人而无信,不知其可也。认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。其次呢,诚信是齐家之道,唐代着名大臣魏微说过夫妇有恩矣,不诚则离。只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂。然后呢,诚信是交友之基,只有与朋友交,言而有信,才能达到朋友信之、推心置腹、无私帮助的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。接着呢,诚信是为政之法,《左传》云:信,国之宝也。指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足兵、民信三者中,宁肯去兵、去食,也要坚持保留民信。因为孔子认为民无信不立,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。因此,统治者必须取信于民,正如王安石所言:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。然后呢,诚信是经商之魂,在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的金质名片。最后呢,诚信是心灵良药,古语云:反身而诚,乐莫大焉。只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令;交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊! 综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的。

诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

那人为什么要诚信呢?因为诚信处处在我们的身边。首先呢,诚信是立人之本,子曰:人而无信,不知其可也。认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。其次呢,诚信是齐家之道,唐代着名大臣魏微说过夫妇有恩矣,不诚则离。只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂。然后呢,诚信是交友之基,只有与朋友交,言而有信,才能达到朋友信之、推心置腹、无私帮助的目的。否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上。接着呢,诚信是为政之法,《左传》云:信,国之宝也。指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足兵、民信三者中,宁肯去兵、去食,也要坚持保留民信。因为孔子认为民无信不立,如果人民不信任统治者,国家朝政根本立不住脚。因此,统治者必须取信于民,正如王安石所言:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。然后呢,诚信是经商之魂,在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是企业家的一张真正的金质名片。最后呢,诚信是心灵良药,古语云:反身而诚,乐莫大焉。只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻;赏罚无信,则人民轻易犯法,难以施令;交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲;百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊! 综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的。

因为至诚 所以致成作文1500字

高中作文

因为至诚 所以致成

诚,是儒家为人之道的中心思想,我们立身处世,当以诚信为根本,以明礼为命脉,无论儒法、还是老庄,诚信,明礼,总是作为君子最重要的美德出现,秦末季布以诚待人,方流“得黄金百斤不如得季布一诺”的佳话,汉末刘备以诚三顾茅庐打动诸葛孔明,方有其三分天下以成霸业。

诚信是立国之本、立业之本,一个健全的社会以及企业一刻也离不开诚信。人无信不立,商无信不誉,市无信不兴,企业无信不昌。两千多年前,至圣先贤孔子就曾说过“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也”,可见,明礼诚信早已被古人所重视、所推崇。今天,在我们的公民道德建设中,明礼诚信又被列为公民基本道德规范之一,足见其意义深远。最近国家领导人习近平总书记出访坦桑尼亚谈到中非关系时,总结了四个字“诚、亲、实、真”可见以诚以实是打开我大国之门的可行行径,进而集团领导在“践行中国服务,打造至诚空港”启动会中提出咱们省机场集团的“至诚空港”活动,让所有旅客及员工切身感悟空港“诚文化”的魅力和“微笑服务”的温暖。

透过集团公司的方案,我觉得其主旨更可引申为空港人的价值观:“爱人如己,爱己达人”是我们空港人的核心理念,“微笑传递真诚,诚信提升价值”是空港人的行动宗旨,以真诚待人诠释服务内涵,用舒适环境愉悦顾客,用诚信服务传递空港人的友善,尽我所能,想客所想,供客所需,成客之美。让旅客切实感受到舒适愉悦的出行体验。

标有“诚文化”标识的小旗如一缕春风般遍布了空港航站楼的每一个角落,让人心情不觉一片盎然!值机同事们的耐心服务,红马甲同事们的热心主动提供帮助,设备保障人员勤劳巡视的身影,在所有同事的面容上,都看得到一个共同的东西,是一种品质,更是一种精神-----真诚、明礼!每个人都热情洋溢的满带笑容,源于内心处于真诚,诚文化推行伊始,就让我情不自禁的被吸引并加入到了诚文化氛围当中。

记得有一次廊桥报故障,领导带领我们迅速赶到现场,发现接线盘有虚接,故障修复后,领导亲自带领我们排查了所有登机桥的接线盘。领导当时说的话让我记忆犹新:作为咱们机电人员,对设备负责任就是对工作对集团负责任。是啊,对设备负责任就是我们全体机电人的诚信宣言!诚信不仅体现在对设备,对旅客对服务人更是如此,巡视中,遇见值岗的公安,一句您辛苦了;看到焦急的旅客,主动上前微笑问句有什么可以帮您么?遇见同事,无论相识与否,都主动微笑的问候一句 您好!孟子云:“爱人之,人恒爱之;敬人之,人恒敬之。”你尊重旅客对旅客真诚、诚信,旅客才会感受得到我们的诚信的服务,才会对我空港的文化及工作人员肃然起敬,一个诚信的微笑,就如一缕春风,温暖他人的心;一次真诚的援助,便能让所有人感受到空港人的热情与诚文化底蕴,营造氛围,确立机场良好社会形象与口碑。可见,诚信明礼可以使一个人变得高尚,可以令奔波中的旅客变得轻松暖心,更可以把我们空港的诚文化传播的更广更远!

孔子说:“人而无信,不知其可也。”海涅说:“生命不可能从虚伪中开出灿烂的鲜花。”我说,诚信明礼就是给空港一片天空,就是

给心灵一片净土!如果在你的心里没有一片净土,就永远看不到鲜艳的花儿在向你微笑,永远看不到空港上空别样美好的蓝天!

胸膛的这枚赤色诚字胸章,就是省集团全体服务人对所有旅客的承诺,更是对空港的诚信宣言!多一份诚信,多一抹微笑,多一个举手之劳,空港就会因我们而改变!我们许诺,所以我们遵从,我们约定,所以我们信赖,只要我们怀着诚信明礼的心态去面对每一名旅客,带着微笑去服务每一名游人,相信在省机场集团领导班子的指引下,空港人以至诚至真的服务,定会赢得旅客信赖,打造旅客心目中的“至诚空港”。我们必将成功!空港必将美好!

因为至诚,所以致成!

因为至诚 所以致成

诚,是儒家为人之道的中心思想,我们立身处世,当以诚信为根本,以明礼为命脉,无论儒法、还是老庄,诚信,明礼,总是作为君子最重要的美德出现,秦末季布以诚待人,方流“得黄金百斤不如得季布一诺”的佳话,汉末刘备以诚三顾茅庐打动诸葛孔明,方有其三分天下以成霸业。

诚信是立国之本、立业之本,一个健全的社会以及企业一刻也离不开诚信。人无信不立,商无信不誉,市无信不兴,企业无信不昌。两千多年前,至圣先贤孔子就曾说过“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也”,可见,明礼诚信早已被古人所重视、所推崇。今天,在我们的公民道德建设中,明礼诚信又被列为公民基本道德规范之一,足见其意义深远。最近国家领导人习近平总书记出访坦桑尼亚谈到中非关系时,总结了四个字“诚、亲、实、真”可见以诚以实是打开我大国之门的可行行径,进而集团领导在“践行中国服务,打造至诚空港”启动会中提出咱们省机场集团的“至诚空港”活动,让所有旅客及员工切身感悟空港“诚文化”的魅力和“微笑服务”的温暖。

透过集团公司的方案,我觉得其主旨更可引申为空港人的价值观:“爱人如己,爱己达人”是我们空港人的核心理念,“微笑传递真诚,诚信提升价值”是空港人的行动宗旨,以真诚待人诠释服务内涵,用舒适环境愉悦顾客,用诚信服务传递空港人的友善,尽我所能,想客所想,供客所需,成客之美。让旅客切实感受到舒适愉悦的出行体验。

标有“诚文化”标识的小旗如一缕春风般遍布了空港航站楼的每一个角落,让人心情不觉一片盎然!值机同事们的耐心服务,红马甲同事们的热心主动提供帮助,设备保障人员勤劳巡视的身影,在所有同事的面容上,都看得到一个共同的东西,是一种品质,更是一种精神-----真诚、明礼!每个人都热情洋溢的满带笑容,源于内心处于真诚,诚文化推行伊始,就让我情不自禁的被吸引并加入到了诚文化氛围当中。

记得有一次廊桥报故障,领导带领我们迅速赶到现场,发现接线盘有虚接,故障修复后,领导亲自带领我们排查了所有登机桥的接线盘。领导当时说的话让我记忆犹新:作为咱们机电人员,对设备负责任就是对工作对集团负责任。是啊,对设备负责任就是我们全体机电人的诚信宣言!诚信不仅体现在对设备,对旅客对服务人更是如此,巡视中,遇见值岗的公安,一句您辛苦了;看到焦急的旅客,主动上前微笑问句有什么可以帮您么?遇见同事,无论相识与否,都主动微笑的问候一句 您好!孟子云:“爱人之,人恒爱之;敬人之,人恒敬之。”你尊重旅客对旅客真诚、诚信,旅客才会感受得到我们的诚信的服务,才会对我空港的文化及工作人员肃然起敬,一个诚信的微笑,就如一缕春风,温暖他人的心;一次真诚的援助,便能让所有人感受到空港人的热情与诚文化底蕴,营造氛围,确立机场良好社会形象与口碑。可见,诚信明礼可以使一个人变得高尚,可以令奔波中的旅客变得轻松暖心,更可以把我们空港的诚文化传播的更广更远!

孔子说:“人而无信,不知其可也。”海涅说:“生命不可能从虚伪中开出灿烂的鲜花。”我说,诚信明礼就是给空港一片天空,就是

给心灵一片净土!如果在你的心里没有一片净土,就永远看不到鲜艳的花儿在向你微笑,永远看不到空港上空别样美好的蓝天!

胸膛的这枚赤色诚字胸章,就是省集团全体服务人对所有旅客的承诺,更是对空港的诚信宣言!多一份诚信,多一抹微笑,多一个举手之劳,空港就会因我们而改变!我们许诺,所以我们遵从,我们约定,所以我们信赖,只要我们怀着诚信明礼的心态去面对每一名旅客,带着微笑去服务每一名游人,相信在省机场集团领导班子的指引下,空港人以至诚至真的服务,定会赢得旅客信赖,打造旅客心目中的“至诚空港”。我们必将成功!空港必将美好!

因为至诚,所以致成!

诚信为本试题作文2300字

二年级作文

宝地集团《五行文化》题库之诚信为本

一、填空题

1. 诚信为本五行属土,五常为信,是企业基础发展理念,是宝地人基本品质。

2. 诚信是为人之本,立业之基。人无信不立,企业无信不兴。诚以信为基,信以德为源。

3. 要心怀诚信。对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。欲行诚信之事,先做诚信之人。

4. 要大事诚信。言必信,行必果。利益诚可贵,诚信价更高,大商无算。

5. 要细节诚信。诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。

6. 要人人诚信。以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。

7. 要时时诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为习惯。

8. 要依法诚信。依法依规行事,维护企业合法、正当权益。

9. 要科学诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

10. 要严守诚信。信守合同、信守承诺,内不欺己、外不欺人,永不作假、永不欺瞒。

11. 要严惩不诚信,企业经营管理活动中凡是出现违背诚信行为,加倍追究责任。

12. 诚信理念中,意为“按照自己力量的大小去承诺,不要勉强;依照承诺去办事,不违背信义”的两句话是量力而诺, 依诺而行.

13. “君子不做违心之事,不做欺骗之事,不做伤天害理之事,所以君子要真诚面对自己”描述的是内不欺己、外不欺人

14. 诚信为本中诚以信为基,信以德为源出自中国俗语,意即一个人的立身之本是真实,真实以讲信用为基础,讲信用的源头是拥有高尚的品德。

二、单项选择题

1. 诚信为本五行属土,五常为信,是企业(A )理念,是宝地人基本品质。 A 基础发展 B核心发展 C驱动发展 D首要发展

2. 诚信是为人之本,立业之基。人无信不立,企业无信不兴。诚以信为基,信以(D )为源。

A 仁 B义 C礼 D德

3. 要时时诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为(A )。

A 习惯 B基本 C目的 D理念

4. 要(D )诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

A 系统 B量力 C细节 D科学

5. 与“季布一诺”相关的是(B )

A 持之以恒 B一诺千金 C为而不争 D炉火纯青

6. 对诚信为本理解错误的一项是(B )

A 要人人诚信。以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。

B 要严守诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为习惯。

C 要依法诚信。依法依规行事,维护企业合法、正当权益。

D 要科学诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

7. 《论语·颜渊》中,讲述了子贡与孔子关于如何治理国家的对话故事,如下:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’子贡曰:‘必不得已而去。于斯二者何先?’曰:‘去食。自古皆有死,民无信不立。’”意为子贡问孔子怎样治理国家。孔子说:“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来,人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。” 这段对话反映了《五行文化》中的(D )

A 一诺千金 B诚以信为基,信以德为源 C以失信违约为耻 D人无信不立

三、判断题

1. 要小事诚信。诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。(细节)

2. 要时时诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,认真理解,让诚信成为习惯。(付于行动)

3. 要严格诚信。信守合同、信守承诺,内不欺己、外不欺人,永不作假、永不欺瞒。(严守)

4. 诚信为本是企业基础发展理念,是宝地人基本品质。√

5. 科学诚信是指从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。√

6. 要科学诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。√

7. 要时时诚信。以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。(人人)

四、连线题

1

①要心怀诚信。

②要大事诚信。

③要细节诚信。

④要人人诚信。

⑤要时时诚信。

⑥要依法诚信。

⑦要科学诚信。

⑧要严守诚信。

A 依法依规行事,维护企业合法、正当权益。

B 诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。

C 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。欲行诚信之事,先做诚信之人。

D 言必信,行必果。利益诚可贵,诚信价更高,大商无算。

E 从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

F 信守合同、信守承诺,内不欺己、外不欺人,永不作假、永不欺瞒。 G 一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为习惯。 H 以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。

①-C ②-D ③-B ④-H ⑤-G ⑥-A ⑦-E ⑧-F

五、简答题

1. 请分别简述大事诚信和细节诚信的要求。

要大事诚信。言必信,行必果。利益诚可贵,诚信价更高,大商无算。 要细节诚信。诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。

2. 宝地集团在践行“诚信为本”的理念过程中,体会到“诚信”二字单凭有良好的初衷是远远不够的。请简述,真正做到“诚信”还需要做到哪些?

凡是承诺的事情、凡是合同约定的条款,事前需要认真论证履约的可行性;在确定承诺的事情和约定的条款时,要充分留有余地,要充分考虑各方面的变化因素;凡是承诺的事情和约定的条款,自己不能主控完成的,受第三方或政府制约的事情,不要轻易承诺;不能靠预期去承诺他人;不能违法违规去承诺他人。

宝地集团《五行文化》题库之诚信为本

一、填空题

1. 诚信为本五行属土,五常为信,是企业基础发展理念,是宝地人基本品质。

2. 诚信是为人之本,立业之基。人无信不立,企业无信不兴。诚以信为基,信以德为源。

3. 要心怀诚信。对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。欲行诚信之事,先做诚信之人。

4. 要大事诚信。言必信,行必果。利益诚可贵,诚信价更高,大商无算。

5. 要细节诚信。诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。

6. 要人人诚信。以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。

7. 要时时诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为习惯。

8. 要依法诚信。依法依规行事,维护企业合法、正当权益。

9. 要科学诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

10. 要严守诚信。信守合同、信守承诺,内不欺己、外不欺人,永不作假、永不欺瞒。

11. 要严惩不诚信,企业经营管理活动中凡是出现违背诚信行为,加倍追究责任。

12. 诚信理念中,意为“按照自己力量的大小去承诺,不要勉强;依照承诺去办事,不违背信义”的两句话是量力而诺, 依诺而行.

13. “君子不做违心之事,不做欺骗之事,不做伤天害理之事,所以君子要真诚面对自己”描述的是内不欺己、外不欺人

14. 诚信为本中诚以信为基,信以德为源出自中国俗语,意即一个人的立身之本是真实,真实以讲信用为基础,讲信用的源头是拥有高尚的品德。

二、单项选择题

1. 诚信为本五行属土,五常为信,是企业(A )理念,是宝地人基本品质。 A 基础发展 B核心发展 C驱动发展 D首要发展

2. 诚信是为人之本,立业之基。人无信不立,企业无信不兴。诚以信为基,信以(D )为源。

A 仁 B义 C礼 D德

3. 要时时诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为(A )。

A 习惯 B基本 C目的 D理念

4. 要(D )诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

A 系统 B量力 C细节 D科学

5. 与“季布一诺”相关的是(B )

A 持之以恒 B一诺千金 C为而不争 D炉火纯青

6. 对诚信为本理解错误的一项是(B )

A 要人人诚信。以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。

B 要严守诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为习惯。

C 要依法诚信。依法依规行事,维护企业合法、正当权益。

D 要科学诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

7. 《论语·颜渊》中,讲述了子贡与孔子关于如何治理国家的对话故事,如下:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’子贡曰:‘必不得已而去。于斯二者何先?’曰:‘去食。自古皆有死,民无信不立。’”意为子贡问孔子怎样治理国家。孔子说:“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来,人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。” 这段对话反映了《五行文化》中的(D )

A 一诺千金 B诚以信为基,信以德为源 C以失信违约为耻 D人无信不立

三、判断题

1. 要小事诚信。诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。(细节)

2. 要时时诚信。一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,认真理解,让诚信成为习惯。(付于行动)

3. 要严格诚信。信守合同、信守承诺,内不欺己、外不欺人,永不作假、永不欺瞒。(严守)

4. 诚信为本是企业基础发展理念,是宝地人基本品质。√

5. 科学诚信是指从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。√

6. 要科学诚信。从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。√

7. 要时时诚信。以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。(人人)

四、连线题

1

①要心怀诚信。

②要大事诚信。

③要细节诚信。

④要人人诚信。

⑤要时时诚信。

⑥要依法诚信。

⑦要科学诚信。

⑧要严守诚信。

A 依法依规行事,维护企业合法、正当权益。

B 诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。

C 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。欲行诚信之事,先做诚信之人。

D 言必信,行必果。利益诚可贵,诚信价更高,大商无算。

E 从实际出发,留有余地,量力而诺,依诺而行,一诺千金。

F 信守合同、信守承诺,内不欺己、外不欺人,永不作假、永不欺瞒。 G 一时诚信易,一世诚信难。诚信融于心中,付于行动,让诚信成为习惯。 H 以诚实守信为荣、以失信违约为耻。人人知诚信,人人讲诚信。

①-C ②-D ③-B ④-H ⑤-G ⑥-A ⑦-E ⑧-F

五、简答题

1. 请分别简述大事诚信和细节诚信的要求。

要大事诚信。言必信,行必果。利益诚可贵,诚信价更高,大商无算。 要细节诚信。诚信面前无小事。诚信为事事,事事皆诚信。

2. 宝地集团在践行“诚信为本”的理念过程中,体会到“诚信”二字单凭有良好的初衷是远远不够的。请简述,真正做到“诚信”还需要做到哪些?

凡是承诺的事情、凡是合同约定的条款,事前需要认真论证履约的可行性;在确定承诺的事情和约定的条款时,要充分留有余地,要充分考虑各方面的变化因素;凡是承诺的事情和约定的条款,自己不能主控完成的,受第三方或政府制约的事情,不要轻易承诺;不能靠预期去承诺他人;不能违法违规去承诺他人。

弟子规信:言必信,行必果作文3200字

高二作文

信:言必信,行必果

仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德,其中,“信”更是不可或缺的熏要元素。《论语》中二十多次谈到“信”的重要,强调“人无信不立”倡导“言必信,行必果”。由此可见,信之于人,早巳成为我们心中不可动摇的“天条”。古往今来,有许多诚实守信的著名案例为我们推崇。在现代社会,诚信更是人们必须遵守的行为准则。

1、无信不立:遵守以“信”为本的做人原则

古人对诚信极为重视。人而无信,不知其可也。诚信自古就是一个人赖以安身主命的道德准则。如今,诚信经营已经是市场经济发展的要求,也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。企业要想做大做强,就应该始终以诚信为本,将诚信摆在利润的前面,先树立诚信再获取利润。

诚信,自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。自古皆有死,民无信不立,儒家更加重视“信”的地位,孔子把“信”列为儒家伦理的“五常”之一,都是人人应该遵循的五种基本道德规范。

言而有信,是理想人格的标志之一。言而无信,人就不成其为人,是小入;而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言,就是君子。因此,儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度,“故君子不动而敬,不言而信”。在哈佛大学,考试的时候经常是老师问学生什么时候有空? 结果有人回答周一,有人回答周三,有人回答周末,于是老师就根据每个学生的不同情况安排考试,而试卷是一模一样的,没有人去担心会不会泄题,更没有人会去舞弊。诚信已经成为一种道德习惯。

历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数,虽然他们没有大富大贵,但他们的诚实守信却被传为佳话。

清朝时期,苏州城有一位叫谢阿明的商贩,他以卖水果赚钱来维持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、枇杷、杨梅到了收获季节,谢阿明就挑着这些水果,穿行在大街小巷中兜售。无论别的小贩如何变价以赚更多的利润,但谢阿明所卖的水果却都有一定的价钱,而且从来不变。水果的质量也特别好,市民都喜欢买他的水果。也有的人事先预定一个日期,先交上定金,让他在预定的一天把水果送到家里。而他也肯定会挑着担子,准时送到人家手中,从来都不失约。一天,市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷,交了定金,也约好了遥货日期。可不凑巧的是,到了送货的那天,从洞庭山往苏州运水果的船没有来,肯定是无法按约送货了。谢阿明拿着定金,来到了夏子英的家,说明了情况,并把钱还给了他。夏子英不以为然地说:“你今天不能给我送来,明天再送来也不算迟呀! ”谢阿明对他说:“我既然说过要今天给您送来,就不能明天送来,不能失信。”

(抱柱之信:喻指人坚守信用, 不违约定之意。《庄子・盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记・苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。和信义兄弟:湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱,2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱,在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿,在大年三十前一天,将工钱送到了农民工的手中,兄弟俩的诚信之举深深打动了全中国的人。武汉市市长阮成发批示:“孙氏兄弟事迹感人。这就是典型的武汉人,信义、守诺、豪气,我为这样的武汉人而自豪。”)

可见诚实守信多么重要,他可以是你安身立命的法宝。在今天,“诚信”仍具有着重要的价值,它是人与人之间、人与企业之间、企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。在现代市场经济条件下,诚信是一家企业生存和发展的根本,也是员工个人的重要品德。如果没有诚信,不讲信用,那后果简直不可想象。所以,诚信在社会生活中具有十分重要的意义。人无信不立,业无信不长。

我们都听说过商鞅变法的故事:当年商鞅在秦国推行变法时,在他的变法法令还未颁布

之前,立三丈长的木杆于国都的南门,并发布告示说,谁能将这根木杆搬移到北门,奖赏“十金”。但是,老百姓觉得奇怪,根本不相信,没有人去搬移。于是,商鞅再次发布告示说:谁能将这根木杆搬移至北门,奖赏“五十金”。这样,终于有入将此木杆移至北门,商鞅立即奖以“五十金”,以此表明他说话是守信用的。

人在一生中,只有以诚待人,才能做成大事。诚信是一种个人修养,也是一种包装,更是一种可以直接转化为财富的无价之宝。

对于一个人而言,“诚信”是立身之本。对于一个企业而言,“诚信”是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则,是建立员工与企业、员工与员工、企业与顾客之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想,一个不讲诚信、不守信用的员工,在现代社会会有长期立足之地。任何个人只有以诚信作为根基,才能顺利发展。

2、敬事而信,诚信做人

生命诚可贵,诚信价更高。虽然《弟子规-信》里“信”只出现了一次但它是本篇之魂,统摄了全文内容。诚信是做人的一种基本品质,也是人最宝贵的资产之一。一个人可以没有金钱,也可以没有荣誉,但绝对不能没有诚信,失了诚信就等于失去一切。“一诺千金”的典故大家都知道,季布是楚国人,为人重义气,重言诺,答应人家做的事就尽力去干,因此在楚国百姓中流传着一句谚语:得黄金百,不如得季布一诺。季布一诺,比千金贵,其意在形容其“重言诺”之可贵。如果一个人言而无信,失去了别人对自己的信任,就如同失去了比干金还宝贵的东西。

诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则,是这个社会最重要的一条道德标准。从个人的角度来说,~个人失去了诚信也就失去做人的基本。从一个企业来说,失去了诚信,也就等于失去了员工,失去了客户,失去生存发展下去的根基。所以,一个人必须要讲诚信。在职场中,一个优秀的员工时刻都要注意自己的一言一行,做到诚信待人,取信于客户,取信于上级,取信于同事,取信于下属,更取信于自己。

1950年,李嘉诚凑了5万元港币,开办长江工业有限公司,主要生产玩具和家庭用品。创业初期,条件非常艰苦,但是李嘉诚的员工却很少有人跳槽。这是因为李嘉诚一直把诚实作为自己的人生准则:只有你以诚待人,别人才会以诚相报。

后来,精明的李嘉诚看准了塑胶花市场的巨大潜力,就集中所有的人力、物力,全部投入到塑胶花的生产中。当时,有位外商觉得李嘉诚经营有方,生产的产品价廉物美,就找到李嘉诚,希望可以大量订货。但是,为了供货有保障,这位外商提出,长江工业有限公司必须寻找有实力的厂家作担保。

这是一笔大生意,为此,李嘉诚欣喜不已,可是找谁作担保呢? 李嘉诚接连跑了几天,都没有什么结果,最后只好如实相告:“先生,我非常想长期和您合作,但很遗憾,我实在无法找到厂家为我担保。如果您因此而重新做出决定,我将尊重您的决定。”

外商沉默了一会儿,说:“从你刚才的谈话中可以看出,你是一位诚实的人。我想,相互问的诚实才是互相合作的基础。你不必再找人担保,我们现在就签合同。”

李嘉诚听了很高兴,但他还有一个难处,资金有限,一下子完不成那么多的订单。他不得不把这一实情告诉外商。他以为只要自己说出了实话,对方就会取消和自己的合作。可事实恰恰相反,外商听了李嘉诚的话后,不但没有取消订单的意思,反而非常开心地说:“李先生,现在我更能肯定你是一位值得信赖的人。我愿意提前付款,为你解决资金难题! ” 就这样,李嘉诚非常顺利地签下了合同,赚到了一笔数目可观的钱。从这件事中,李嘉诚领悟到:只有“信誉第一,以诚待人”这八个字,才是今后经营中应当遵守的金科玉律。从那以后,李嘉诚的公司如同他的名字一样,都挂上了一块“诚”字的招牌,恰恰是诚实二字,为李嘉诚以后闯荡商界打下了坚实的根基。

李嘉诚的成功得益于很多因素,但是他的诚实,无疑是他可以赢得诸多合作伙伴的重要

原因之一。事实上,一个人只有做到诚实可信,才会被别人信任,才会有合作的可能。不仅仅是在商场上,在生活的各个方面我们都要做到诚实。诚实的人无论走到哪里,都会赢得信赖。在一个人的成功道路上,诚信的品格比能力更重要。一个人能力再强,若失去了诚信的品质,就很难有大的成就。

信:言必信,行必果

仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德,其中,“信”更是不可或缺的熏要元素。《论语》中二十多次谈到“信”的重要,强调“人无信不立”倡导“言必信,行必果”。由此可见,信之于人,早巳成为我们心中不可动摇的“天条”。古往今来,有许多诚实守信的著名案例为我们推崇。在现代社会,诚信更是人们必须遵守的行为准则。

1、无信不立:遵守以“信”为本的做人原则

古人对诚信极为重视。人而无信,不知其可也。诚信自古就是一个人赖以安身主命的道德准则。如今,诚信经营已经是市场经济发展的要求,也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。企业要想做大做强,就应该始终以诚信为本,将诚信摆在利润的前面,先树立诚信再获取利润。

诚信,自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。自古皆有死,民无信不立,儒家更加重视“信”的地位,孔子把“信”列为儒家伦理的“五常”之一,都是人人应该遵循的五种基本道德规范。

言而有信,是理想人格的标志之一。言而无信,人就不成其为人,是小入;而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言,就是君子。因此,儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度,“故君子不动而敬,不言而信”。在哈佛大学,考试的时候经常是老师问学生什么时候有空? 结果有人回答周一,有人回答周三,有人回答周末,于是老师就根据每个学生的不同情况安排考试,而试卷是一模一样的,没有人去担心会不会泄题,更没有人会去舞弊。诚信已经成为一种道德习惯。

历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数,虽然他们没有大富大贵,但他们的诚实守信却被传为佳话。

清朝时期,苏州城有一位叫谢阿明的商贩,他以卖水果赚钱来维持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、枇杷、杨梅到了收获季节,谢阿明就挑着这些水果,穿行在大街小巷中兜售。无论别的小贩如何变价以赚更多的利润,但谢阿明所卖的水果却都有一定的价钱,而且从来不变。水果的质量也特别好,市民都喜欢买他的水果。也有的人事先预定一个日期,先交上定金,让他在预定的一天把水果送到家里。而他也肯定会挑着担子,准时送到人家手中,从来都不失约。一天,市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷,交了定金,也约好了遥货日期。可不凑巧的是,到了送货的那天,从洞庭山往苏州运水果的船没有来,肯定是无法按约送货了。谢阿明拿着定金,来到了夏子英的家,说明了情况,并把钱还给了他。夏子英不以为然地说:“你今天不能给我送来,明天再送来也不算迟呀! ”谢阿明对他说:“我既然说过要今天给您送来,就不能明天送来,不能失信。”

(抱柱之信:喻指人坚守信用, 不违约定之意。《庄子・盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记・苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。和信义兄弟:湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱,2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱,在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿,在大年三十前一天,将工钱送到了农民工的手中,兄弟俩的诚信之举深深打动了全中国的人。武汉市市长阮成发批示:“孙氏兄弟事迹感人。这就是典型的武汉人,信义、守诺、豪气,我为这样的武汉人而自豪。”)

可见诚实守信多么重要,他可以是你安身立命的法宝。在今天,“诚信”仍具有着重要的价值,它是人与人之间、人与企业之间、企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。在现代市场经济条件下,诚信是一家企业生存和发展的根本,也是员工个人的重要品德。如果没有诚信,不讲信用,那后果简直不可想象。所以,诚信在社会生活中具有十分重要的意义。人无信不立,业无信不长。

我们都听说过商鞅变法的故事:当年商鞅在秦国推行变法时,在他的变法法令还未颁布

之前,立三丈长的木杆于国都的南门,并发布告示说,谁能将这根木杆搬移到北门,奖赏“十金”。但是,老百姓觉得奇怪,根本不相信,没有人去搬移。于是,商鞅再次发布告示说:谁能将这根木杆搬移至北门,奖赏“五十金”。这样,终于有入将此木杆移至北门,商鞅立即奖以“五十金”,以此表明他说话是守信用的。

人在一生中,只有以诚待人,才能做成大事。诚信是一种个人修养,也是一种包装,更是一种可以直接转化为财富的无价之宝。

对于一个人而言,“诚信”是立身之本。对于一个企业而言,“诚信”是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则,是建立员工与企业、员工与员工、企业与顾客之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想,一个不讲诚信、不守信用的员工,在现代社会会有长期立足之地。任何个人只有以诚信作为根基,才能顺利发展。

2、敬事而信,诚信做人

生命诚可贵,诚信价更高。虽然《弟子规-信》里“信”只出现了一次但它是本篇之魂,统摄了全文内容。诚信是做人的一种基本品质,也是人最宝贵的资产之一。一个人可以没有金钱,也可以没有荣誉,但绝对不能没有诚信,失了诚信就等于失去一切。“一诺千金”的典故大家都知道,季布是楚国人,为人重义气,重言诺,答应人家做的事就尽力去干,因此在楚国百姓中流传着一句谚语:得黄金百,不如得季布一诺。季布一诺,比千金贵,其意在形容其“重言诺”之可贵。如果一个人言而无信,失去了别人对自己的信任,就如同失去了比干金还宝贵的东西。

诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则,是这个社会最重要的一条道德标准。从个人的角度来说,~个人失去了诚信也就失去做人的基本。从一个企业来说,失去了诚信,也就等于失去了员工,失去了客户,失去生存发展下去的根基。所以,一个人必须要讲诚信。在职场中,一个优秀的员工时刻都要注意自己的一言一行,做到诚信待人,取信于客户,取信于上级,取信于同事,取信于下属,更取信于自己。

1950年,李嘉诚凑了5万元港币,开办长江工业有限公司,主要生产玩具和家庭用品。创业初期,条件非常艰苦,但是李嘉诚的员工却很少有人跳槽。这是因为李嘉诚一直把诚实作为自己的人生准则:只有你以诚待人,别人才会以诚相报。

后来,精明的李嘉诚看准了塑胶花市场的巨大潜力,就集中所有的人力、物力,全部投入到塑胶花的生产中。当时,有位外商觉得李嘉诚经营有方,生产的产品价廉物美,就找到李嘉诚,希望可以大量订货。但是,为了供货有保障,这位外商提出,长江工业有限公司必须寻找有实力的厂家作担保。

这是一笔大生意,为此,李嘉诚欣喜不已,可是找谁作担保呢? 李嘉诚接连跑了几天,都没有什么结果,最后只好如实相告:“先生,我非常想长期和您合作,但很遗憾,我实在无法找到厂家为我担保。如果您因此而重新做出决定,我将尊重您的决定。”

外商沉默了一会儿,说:“从你刚才的谈话中可以看出,你是一位诚实的人。我想,相互问的诚实才是互相合作的基础。你不必再找人担保,我们现在就签合同。”

李嘉诚听了很高兴,但他还有一个难处,资金有限,一下子完不成那么多的订单。他不得不把这一实情告诉外商。他以为只要自己说出了实话,对方就会取消和自己的合作。可事实恰恰相反,外商听了李嘉诚的话后,不但没有取消订单的意思,反而非常开心地说:“李先生,现在我更能肯定你是一位值得信赖的人。我愿意提前付款,为你解决资金难题! ” 就这样,李嘉诚非常顺利地签下了合同,赚到了一笔数目可观的钱。从这件事中,李嘉诚领悟到:只有“信誉第一,以诚待人”这八个字,才是今后经营中应当遵守的金科玉律。从那以后,李嘉诚的公司如同他的名字一样,都挂上了一块“诚”字的招牌,恰恰是诚实二字,为李嘉诚以后闯荡商界打下了坚实的根基。

李嘉诚的成功得益于很多因素,但是他的诚实,无疑是他可以赢得诸多合作伙伴的重要

原因之一。事实上,一个人只有做到诚实可信,才会被别人信任,才会有合作的可能。不仅仅是在商场上,在生活的各个方面我们都要做到诚实。诚实的人无论走到哪里,都会赢得信赖。在一个人的成功道路上,诚信的品格比能力更重要。一个人能力再强,若失去了诚信的品质,就很难有大的成就。

你可能喜欢
聚合