迪拜街头风光作文

小学生迪拜街头风光作文作文400字

四年级作文

那是城市?不,那是沙漠中的绿洲!

这片绿洲就是阿拉伯联合酋长国的首都——迪拜。

沙漠中的绿洲真的可以如此美丽?是的,但以前的迪拜和现在可不一样,以前阿联酋到处都是沙漠,寸草不生,简直是不毛之地,土和水都是咸的;后来阿联酋从国外买来泥土和淡水,开始种花种草,看现在的绿洲,呈现多么美丽的景象:蓝蓝的天,高而雄伟的建筑,长而宽的马路上车水马龙,马路边是鲜花、绿草,绿树成荫。

他们的城市为什么能保持那么漂亮呢?因为那里的人不会有人爬树,不会有人摘花和践踏草坪,他们很爱护环境,那里几乎每一株植物都是国家花了很多钱培育的。

怎么才能让那里的植物很好生长呢?那要花费很多心思的,地下有纵横交错的自来水管,通过这些水管把淡水源源不断地送到花草的根部,有时工人们还要另外浇水呢!

看起来,迪拜的街头植物虽然非常简单,但都是花了很多心思来培育和保护的啊,我们也应该像阿联酋人民一样,把花草当成自己孩子来爱护、培育。

那是城市?不,那是沙漠中的绿洲!

这片绿洲就是阿拉伯联合酋长国的首都——迪拜。

沙漠中的绿洲真的可以如此美丽?是的,但以前的迪拜和现在可不一样,以前阿联酋到处都是沙漠,寸草不生,简直是不毛之地,土和水都是咸的;后来阿联酋从国外买来泥土和淡水,开始种花种草,看现在的绿洲,呈现多么美丽的景象:蓝蓝的天,高而雄伟的建筑,长而宽的马路上车水马龙,马路边是鲜花、绿草,绿树成荫。

他们的城市为什么能保持那么漂亮呢?因为那里的人不会有人爬树,不会有人摘花和践踏草坪,他们很爱护环境,那里几乎每一株植物都是国家花了很多钱培育的。

怎么才能让那里的植物很好生长呢?那要花费很多心思的,地下有纵横交错的自来水管,通过这些水管把淡水源源不断地送到花草的根部,有时工人们还要另外浇水呢!

看起来,迪拜的街头植物虽然非常简单,但都是花了很多心思来培育和保护的啊,我们也应该像阿联酋人民一样,把花草当成自己孩子来爱护、培育。

描写迪拜的作文作文1900字

四年级作文

迪拜街头风光

迪拜是沙漠中的一片绿洲,那儿绿树成荫,鲜花遍地,景色优美,是个繁华的城市。

在迪拜最大的中心公园里漫步,简直就像在仙境中漫游。碧绿的草坪上缀满了五颜六色的小花,远看就像一块巨大的画地毯。在这里,青青河边草,绿绿枝头叶,红红丛里花,还有婉转的鸟鸣声。公园中央有一个大喷泉,水从池底下轻快地涌上来,溅起一个个水花如雪白的珠花,令人心旷神怡。 公园这么美丽,街头也很繁华。(承上启下句)高楼大厦鳞次栉比,道路整洁宽阔,两旁排列着一把把绿绒大伞——参天大树,它们为人们洒下一片片阴凉。步行街上人山人海,挤满了去购物游玩的人们。

迪拜真是一座美丽的沙漠城市。

【点评】作者采用总分总的构段方式,条理清晰地描写了迪拜街头的美丽风光。能抓住主要景物:公园、街道,叙述有详有略。

迪拜——人间仙境

来到迪拜街头,只见鳞次栉比的摩天大楼耸立在道路两旁,一条条纵横交错的马路上车来车往,一派兴兴向荣的繁华景象。

更吸引人眼球的是迪拜最大的中心公园。那里 绿树成阴,鲜花遍地。一阵微风吹过,鸟儿欢快地唱着歌,小花扭动着腰肢,小草笑弯了腰。走在林间小道上,人们呼吸着清新的空气,观赏着这些美丽的花儿,多么心旷神怡呀!

阿联酋人民十分喜爱这些树木花草,绝不会攀树枝,摘鲜花,踩草地。他们知道一草一木都是来之不易的,浸透了人们辛勤的汗水。(词汇很丰富)

走在迪拜街头,你会觉得仿佛来到了人间仙境。

美丽的迪拜

一眼望去,迪拜的大部分土地似乎被巨大的绿布所遮盖着,有的地方高,有的地方低,那些都是绿色植物。

大树都挺拔地站立着,有的树干如农村大锅口那么粗,小的也有碗口那么粗,树冠如一朵朵绿云,飘浮在迪拜城市的空中。在它们的脚下是一大片一大片碧绿的草坪。小草被风吹过就跳起了芭蕾舞来。一些五颜六色的鲜花正在竞相开放。小朋友们在追逐嬉戏,大人们三三两两在树荫下聊天。

公园旁边是纵横交错的马路,汽车行人川流不息。马路两旁耸立着一栋栋高楼。 迪拜是阿联酋人民在沙漠中创造的奇迹,是阿联酋人民勤劳和智慧的结晶。

【点评】多处运用拟人手法,形象生动地展示了迪拜景色的美丽,也写出了作者对美景的赞美与热爱之情。结尾简洁有力,起到了升华主题的作用。

迪拜街头风光

沙漠,在人们的印象里总是黄沙漫天、热浪滚滚,可是迪拜,一个沙漠中的绿洲会让你完全改变这种对沙漠的看法。迪拜是一座美丽的城市。

这里绿树成阴,绿草如茵,鲜花遍地,湖面上碧波荡漾。迪拜的高楼大厦鳞次栉比,它们形状各异,造型独特,有的高耸入云,组成了一道亮丽的风景线。大街上,一尘不染,没有一点垃圾,没有一片落叶。马路上,车来车往,道路旁,一辆辆汽车排放得整整齐齐,令人赏心悦目。商店里,各种商品琳琅满目、应有尽有。

啊,迪拜真是个环境优美、风景别致的繁华都市!

【点评】片段开头运用对比手法,给读者留下深刻的印象。重点描绘了迪拜景色优美和街市的繁华,主题比较鲜明。

迪拜,沙漠中的一颗绿宝石

迪拜是阿联酋白茫茫的沙漠中的一个绿洲。

这里阳光灿烂、绿树成阴,鲜花开遍整个城市。宽阔的大道上,一辆辆豪华的轿车飞驰而过。马路两旁的高楼大厦鳞次栉比,高大的楼房在绿草红花的衬托下,迎着金色的阳光,像威风凛凛的巨人,多么壮观!令人啧啧赞叹。

然而你知道吗?这里以前可是一片不毛之地。恶劣的环境没有吓倒阿联酋人民,他们花巨资买来泥土、淡水、花草、树苗,经过精心培植,彻底改变了这里的面貌。大街上变得干干净净,没有一片落叶,更不见有人攀树枝,摘鲜花,或是在草地上行走。

迪拜是沙漠中的一颗璀璨的绿宝石。

【点评】运用比喻手法生动地描绘了迪拜街头的迷人风光。通过补充叙述,使人们透过表面的美丽对迪拜的人民产生了更多的敬意。

走进迪拜

来到迪拜街头,就像走进一幅美丽的画卷。

只见大街上人来人往,车水马龙。两旁的高楼大厦鳞次栉比。

虽说城市不大,却很小巧。道路上一尘不染,没有一点儿垃圾和枯枝败叶,更看不到有人爬树、摘花、踩小草。人们不会去伤害任何一株植物,哪怕市是淘气的小孩。

在一片茂盛的花丛前,有一位工人正在为花儿浇水、除虫。瞧,他多人认真呀!一手拿着水管,一手戴着劳动手套。他的神情是那样专注,动作是那样轻巧。一丝不苟的样子使我想到,他不是在照管一片花草,而是在精心侍弄自己的孩子。

迪拜的街头风景如画,人是画中最美的风景。

【点评】在作者的眼中美丽的不仅仅是物,更是人。为什么迪拜街头如此美丽?是因为有了勤劳的阿联酋人民,他们像爱护孩子一样,精心侍弄着这些花草树木。小作者读书非常认真,真正把书读到心里去了。当然,把街头的建筑、道路写得再详细些,习作会更好。

迪拜街头风光

迪拜是沙漠中的一片绿洲,那儿绿树成荫,鲜花遍地,景色优美,是个繁华的城市。

在迪拜最大的中心公园里漫步,简直就像在仙境中漫游。碧绿的草坪上缀满了五颜六色的小花,远看就像一块巨大的画地毯。在这里,青青河边草,绿绿枝头叶,红红丛里花,还有婉转的鸟鸣声。公园中央有一个大喷泉,水从池底下轻快地涌上来,溅起一个个水花如雪白的珠花,令人心旷神怡。 公园这么美丽,街头也很繁华。(承上启下句)高楼大厦鳞次栉比,道路整洁宽阔,两旁排列着一把把绿绒大伞——参天大树,它们为人们洒下一片片阴凉。步行街上人山人海,挤满了去购物游玩的人们。

迪拜真是一座美丽的沙漠城市。

【点评】作者采用总分总的构段方式,条理清晰地描写了迪拜街头的美丽风光。能抓住主要景物:公园、街道,叙述有详有略。

迪拜——人间仙境

来到迪拜街头,只见鳞次栉比的摩天大楼耸立在道路两旁,一条条纵横交错的马路上车来车往,一派兴兴向荣的繁华景象。

更吸引人眼球的是迪拜最大的中心公园。那里 绿树成阴,鲜花遍地。一阵微风吹过,鸟儿欢快地唱着歌,小花扭动着腰肢,小草笑弯了腰。走在林间小道上,人们呼吸着清新的空气,观赏着这些美丽的花儿,多么心旷神怡呀!

阿联酋人民十分喜爱这些树木花草,绝不会攀树枝,摘鲜花,踩草地。他们知道一草一木都是来之不易的,浸透了人们辛勤的汗水。(词汇很丰富)

走在迪拜街头,你会觉得仿佛来到了人间仙境。

美丽的迪拜

一眼望去,迪拜的大部分土地似乎被巨大的绿布所遮盖着,有的地方高,有的地方低,那些都是绿色植物。

大树都挺拔地站立着,有的树干如农村大锅口那么粗,小的也有碗口那么粗,树冠如一朵朵绿云,飘浮在迪拜城市的空中。在它们的脚下是一大片一大片碧绿的草坪。小草被风吹过就跳起了芭蕾舞来。一些五颜六色的鲜花正在竞相开放。小朋友们在追逐嬉戏,大人们三三两两在树荫下聊天。

公园旁边是纵横交错的马路,汽车行人川流不息。马路两旁耸立着一栋栋高楼。 迪拜是阿联酋人民在沙漠中创造的奇迹,是阿联酋人民勤劳和智慧的结晶。

【点评】多处运用拟人手法,形象生动地展示了迪拜景色的美丽,也写出了作者对美景的赞美与热爱之情。结尾简洁有力,起到了升华主题的作用。

迪拜街头风光

沙漠,在人们的印象里总是黄沙漫天、热浪滚滚,可是迪拜,一个沙漠中的绿洲会让你完全改变这种对沙漠的看法。迪拜是一座美丽的城市。

这里绿树成阴,绿草如茵,鲜花遍地,湖面上碧波荡漾。迪拜的高楼大厦鳞次栉比,它们形状各异,造型独特,有的高耸入云,组成了一道亮丽的风景线。大街上,一尘不染,没有一点垃圾,没有一片落叶。马路上,车来车往,道路旁,一辆辆汽车排放得整整齐齐,令人赏心悦目。商店里,各种商品琳琅满目、应有尽有。

啊,迪拜真是个环境优美、风景别致的繁华都市!

【点评】片段开头运用对比手法,给读者留下深刻的印象。重点描绘了迪拜景色优美和街市的繁华,主题比较鲜明。

迪拜,沙漠中的一颗绿宝石

迪拜是阿联酋白茫茫的沙漠中的一个绿洲。

这里阳光灿烂、绿树成阴,鲜花开遍整个城市。宽阔的大道上,一辆辆豪华的轿车飞驰而过。马路两旁的高楼大厦鳞次栉比,高大的楼房在绿草红花的衬托下,迎着金色的阳光,像威风凛凛的巨人,多么壮观!令人啧啧赞叹。

然而你知道吗?这里以前可是一片不毛之地。恶劣的环境没有吓倒阿联酋人民,他们花巨资买来泥土、淡水、花草、树苗,经过精心培植,彻底改变了这里的面貌。大街上变得干干净净,没有一片落叶,更不见有人攀树枝,摘鲜花,或是在草地上行走。

迪拜是沙漠中的一颗璀璨的绿宝石。

【点评】运用比喻手法生动地描绘了迪拜街头的迷人风光。通过补充叙述,使人们透过表面的美丽对迪拜的人民产生了更多的敬意。

走进迪拜

来到迪拜街头,就像走进一幅美丽的画卷。

只见大街上人来人往,车水马龙。两旁的高楼大厦鳞次栉比。

虽说城市不大,却很小巧。道路上一尘不染,没有一点儿垃圾和枯枝败叶,更看不到有人爬树、摘花、踩小草。人们不会去伤害任何一株植物,哪怕市是淘气的小孩。

在一片茂盛的花丛前,有一位工人正在为花儿浇水、除虫。瞧,他多人认真呀!一手拿着水管,一手戴着劳动手套。他的神情是那样专注,动作是那样轻巧。一丝不苟的样子使我想到,他不是在照管一片花草,而是在精心侍弄自己的孩子。

迪拜的街头风景如画,人是画中最美的风景。

【点评】在作者的眼中美丽的不仅仅是物,更是人。为什么迪拜街头如此美丽?是因为有了勤劳的阿联酋人民,他们像爱护孩子一样,精心侍弄着这些花草树木。小作者读书非常认真,真正把书读到心里去了。当然,把街头的建筑、道路写得再详细些,习作会更好。

傅容作文集子作文3600字

四年级作文

1. 孙悟

空大战哈利·波特…………01

2. 鱼儿都去哪了…………03

3. 龟兔赛跑(新传)…………05

4. 雨景(片段)…………08

5. 景色描写…………08

6. 迪拜街头风光…………09

7. 身边的正能量…………10

8. 日记…………11

孙悟空大战哈利〃波特

有一天,孙悟空突然想和猪八戒、沙僧一起去英国玩,他就去问他们两人。猪八戒、沙僧都很赞成。于是,他们就去‚出入境管理局‛办护照。等了一个上午,终于给办下来了。猴急的孙悟空一接到护照,就立马冲上飞机。

到了英国,他们刚安顿下来,孙悟空就要去景点玩。他拿出事先换好的英镑,走了出去。

孙悟空在街上漫无目的走着,刚想着去乘坐伦敦眼,领略一下异国的风光,就发现自己的地图落在了宾馆里。他想:走了那么长一段路了,总不能倒回去吧?再说了,如果回去,会被他们笑话的!没办法,他只好硬着头皮往前走。

他拦下了从他身边走过的哈利〃波特,便问道:‚你好,请问你知道去伦敦眼怎么走吗?‛哈利〃波特很奇怪,因为他听不懂中文。他说:‚ What you said are what?(你所说的是什么?) ‛孙悟空傻眼了,他也听不懂英文,不过他很生气:‚我问你路呢!你回答我乱七八糟的干什么!伦敦眼怎么走啊?‛哈利〃波特说:‚What do you have to do? (你到底要干什么?)‛孙悟空怒了,他说:‚我说你这人怎么了?我正问你路呢!你说一大堆‘外星语’干吗?‛哈利〃波特

也很生气, 说:‚Why do you stop me?I am still not free!(你为什么拦我?我还有事呢!) ‛说完就要走。孙悟空立刻上前拦住了他,说:‚我只是问你伦敦眼怎么走,你干吗说那么多没用的?‛哈利〃波特无奈地说:‚Please talk in English,thank you! (请用英语说话,谢谢!)‛孙悟空看他总用‚外星语‛说话,就掏出金箍棒,准备‚教训‛一下哈利〃波特。哈利〃波特见孙悟空拿出了‚铁棒子‛便掏出他的魔杖,与孙悟空一比高低。

于是,他们俩大战了三百回合,都没有分出胜负。正

当他俩准备再战二十回合时,一位长期住在英国的中国人走了过来,从他俩的话中知道了事情的来龙去脉,便笑着给他俩当起了翻译,他们两个明白了之后都连连给对方道歉,并说自己不该对对方那样,然后,哈利〃波特愉快的给孙悟空当起了导游,并让那位长期住在英国的中国人帮忙翻译。

在之后这几天里,孙悟空一行人玩的非常开心。而且,孙悟空也学会了一些简单的英语。

回国后,孙悟空深切地体会到了做事不能冲动,要事

先想一下。还有学好一门外语有多重要。

鱼儿都去哪了

今天早上我一进教室,就发现同学们叽叽喳喳地围在讲台旁边。他们在干嘛呢?我怀着这样的疑问走了过去。

我走过去一看,嗬,鱼缸里一条鱼也没有,倒是有满鱼缸的鱼的鳞片,再一看窗台上,竟然有一条被晒干的鱼,也就是‚鱼干‛。鱼儿都去哪了?于是,同学们便展开丰富的想象力,开始想象星期六星期天讲台旁边发生的事,也就有了以下几个版本:

一、 外星人版。

星期六(或星期天)的时候,外星人光顾了我们的教室,发现教室里只有小鱼是唯一能动的生物,就把小鱼捞出来,带到外星球去研究了。由于它们捞的时候没注意,把一条小鱼落到了窗台上。那条小鱼被晒成了鱼干。

二、鲤鱼跃龙门版。

鱼缸里的小鱼也听说了跃过龙门就能变成龙,所以他们纷纷向窗台那里跳,其他小鱼跳过去以后都变成了龙飞上了天,只有那一只小鱼没跳过去,反倒落到了窗台上被晒成了鱼干。

三、 打仗版。

小鱼们在鱼缸里太挤,所以展开了一场大战,最终,那个晒成干的鱼吃掉了所有鱼,它又跳起来欢呼时一不小心蹦到了窗台上,然后被晒成了鱼干。

四、小猫吃鱼版。

‚小猫吃鱼‛版最现实:由于我们没锁窗子,小猫拉开窗子跳到讲台上,把鱼捞出来衔在嘴里,在它返回的过程中,把一条鱼落在了窗台上,那条鱼被晒成了鱼干。

以上就是我和我的同学们想象出来的故事。

一脚,一下就把‚石头‛踢得无影无踪。可她哪里知道,她刚刚踢得那块儿‚石头‛就是乾乾,这样反倒加快了乾乾‚跑‛的速度。澜岚虽然聪明,但是等她明白过来,乾乾早已不见踪影。澜岚又急又气,她想:既然乾乾不守规矩,那我也不守规矩好了!于是,澜岚掏出手机,叫了一辆出租车,让出租车师傅加足马力向前开,能跑多少跑多少。

乾乾自从被踢了一脚,头脑就不清醒,竟滚入了藏羚羊群,击中了领头羊的孩子小藏羚羊,惹怒了整个羊群。当乾乾回过神来,羚羊群已经向他的方向冲了过来。乾乾连忙掉过头来,朝着反方向滚去。没想到刚好滚到了澜岚走的那条路上,拦住了那辆出租车。一见出租车师傅停了下来,澜岚就急了:‚师傅快开呀,那些羊,你就不要管了,照直开,撞了就撞了吧。‛没想到出租车师傅不乐意了:‚你以为撞了就撞了?告诉你,藏羚羊是国家保护动物,伤害它,是要受到法律制裁的!所以,必须等他们过去了再说! ‛澜岚可奈不住性子,转身就要下车, 出租车师傅喊道:‚你还没给钱呢!一共是83.55元!你如果不给钱就下车,看我怎么收拾你!‛澜岚身上哪里带了钱!就连自己的手机都是冒着风险从爸爸妈妈眼皮底下拿走的!突然,她想到一个好办法,就一边装作在裤兜里翻,一边下车。当两只脚都踏在地面上的时候,她‚嗖‛的一下以迅雷不及掩耳盗铃之势跑了出去。并叫了一辆新上市,还在试用期的免费太阳能无人驾驶悬浮

汽车,‚嗖‛的一声向前冲去。

乾乾滚呀滚,终于摆脱了藏羚羊群的追逐。此时,他惊讶的发现,自己竟转到了原来的小路上,并且离终点不远了。于是,乾乾就犯了一个天大的错误:睡觉。

接下来,想必大家都知道了。澜岚跑赢了乾乾,为家族洗清了耻辱。而乾乾呢?他就只能坐在那里愁眉苦脸地叹气了!

雨景(片段)

天气预报报道,今天要下雨。果然,天渐渐暗了下来。突然,响起几声闷雷,紧接着雷声大作,大雨如注,不时还有几道闪电划过。刚刚还在楼下玩的欢的小朋友们,这会儿都散了。估计是被大人叫回家了吧。

雷声和闪电只持续了一会儿,天就亮了。可雨还在滴滴答答地下。路边的小野花刚刚还在争奇斗艳,现在却无精打采地低垂着头。

雨下了大半天。中午刚过,天就晴了。天空中架起了一道美丽的彩虹桥。这让我想起了一首童谣:雨过天晴白云飘,蓝天架起彩虹桥。赤橙黄绿青蓝紫,数数颜色有七道!

景色描写

我们来到森林,只见那参天的大树像巍峨的巨人一样保护着他们的家园,小鸟在枝头唧唧喳喳地唱着春天的歌。柳树姑娘展开了嫩叶,在微风中翩翩起舞。小草们知道春天要来了,纷纷迫不及待地探出头来东张西望,想好好看一下春

天,

青蛙听到春天要来了的消息,马上从洞里跑出来,告诉其他冬眠的动物。小动物们得到青蛙的好消息,纷纷奔走相告。小燕子急忙从南方飞来,他们本来还以为没赶上春天呢!

迪拜街头风光

一说起迪拜,了解他的同学可能会想起沙漠,但那是以前的事了。现在的迪拜到处都是绿油油的一片,高楼绿树相映成趣,和原来的迪拜大相径庭——原来的迪拜全是沙漠,没有一丝绿色,更别提树木了!而现在的迪拜呢,放眼望去一片片绿色,使人心旷神怡。不过这些树木也是经过了园林工人的精心培植才长得那么好的。所以,我们以后要勤种树使我们的国家也像迪拜那样美丽!,

身边的‚正能量‛

我们的身边有很多人在传递着‚正能量‛。什么叫‚正能量‛呢?简单地说,就是好人好事。我的身边虽然没有太多好人好事什么的,但是电视上还是报道了许多的好人好事。电视上报道的好人好事最令我难以忘怀的是刚播出来不久的‚唐山市民牵手救落冰窟学生‛这一则新闻。下面就由我来给大家说一下:

在1月5日,唐山市3名大学生在唐山南湖公园的冰面上玩耍。其中2名大学生不慎落入冰窟窿中,另一名大学生在营救时也险些被拽入冰水中。附近六名群众见状迅速赶来,手牵手构筑了一条生命索道将这三名大学生成功营救。事后,这些见义勇为,英勇救人的市民都选择了默默离开。看到这,我的心灵震撼了,那么大的冰窟窿,看来,这六个唐山市市民只想着救人,也就顾不上怕自己一不小心掉进去了。这样不顾自己安危,勇救他人的人社会上还有多少呢?所以,我决定发出倡议:请大家以后也一定要向他们一样见义勇为,可以不向他们一样去救人,但是该出手时就出手,不该出手时要寻求他人帮助,不能盲目救人。也要多帮助需

要帮助的人,并且不干损害他人利益的事,把这种‚正能量‛传递下去!

日记

2014年2月17日 星期一 天气:晴

今天正式开学了。依依不舍地离开了寒假,我又走向了新学期。

虽然今天没有学新课,但是我觉得新学期的内容非常有趣,比如语文课本里的文章:《苹果里的五角星》、《最佳路径》、《爱因斯坦和小女孩》等。让人一看就觉得很有意思。数学课本里也有令我感兴趣的内容,比如用字母表示数、角与三角形的认识等。英语课本上还有《狼来了》这个童话故事。音乐课本上还有我熟悉的老歌_——《让我们荡起双桨》和《红蜻蜓》。这两首歌可是我从小听到大的歌呢!

这个学期的课程肯定非常有趣,我很期待!

1. 孙悟

空大战哈利·波特…………01

2. 鱼儿都去哪了…………03

3. 龟兔赛跑(新传)…………05

4. 雨景(片段)…………08

5. 景色描写…………08

6. 迪拜街头风光…………09

7. 身边的正能量…………10

8. 日记…………11

孙悟空大战哈利〃波特

有一天,孙悟空突然想和猪八戒、沙僧一起去英国玩,他就去问他们两人。猪八戒、沙僧都很赞成。于是,他们就去‚出入境管理局‛办护照。等了一个上午,终于给办下来了。猴急的孙悟空一接到护照,就立马冲上飞机。

到了英国,他们刚安顿下来,孙悟空就要去景点玩。他拿出事先换好的英镑,走了出去。

孙悟空在街上漫无目的走着,刚想着去乘坐伦敦眼,领略一下异国的风光,就发现自己的地图落在了宾馆里。他想:走了那么长一段路了,总不能倒回去吧?再说了,如果回去,会被他们笑话的!没办法,他只好硬着头皮往前走。

他拦下了从他身边走过的哈利〃波特,便问道:‚你好,请问你知道去伦敦眼怎么走吗?‛哈利〃波特很奇怪,因为他听不懂中文。他说:‚ What you said are what?(你所说的是什么?) ‛孙悟空傻眼了,他也听不懂英文,不过他很生气:‚我问你路呢!你回答我乱七八糟的干什么!伦敦眼怎么走啊?‛哈利〃波特说:‚What do you have to do? (你到底要干什么?)‛孙悟空怒了,他说:‚我说你这人怎么了?我正问你路呢!你说一大堆‘外星语’干吗?‛哈利〃波特

也很生气, 说:‚Why do you stop me?I am still not free!(你为什么拦我?我还有事呢!) ‛说完就要走。孙悟空立刻上前拦住了他,说:‚我只是问你伦敦眼怎么走,你干吗说那么多没用的?‛哈利〃波特无奈地说:‚Please talk in English,thank you! (请用英语说话,谢谢!)‛孙悟空看他总用‚外星语‛说话,就掏出金箍棒,准备‚教训‛一下哈利〃波特。哈利〃波特见孙悟空拿出了‚铁棒子‛便掏出他的魔杖,与孙悟空一比高低。

于是,他们俩大战了三百回合,都没有分出胜负。正

当他俩准备再战二十回合时,一位长期住在英国的中国人走了过来,从他俩的话中知道了事情的来龙去脉,便笑着给他俩当起了翻译,他们两个明白了之后都连连给对方道歉,并说自己不该对对方那样,然后,哈利〃波特愉快的给孙悟空当起了导游,并让那位长期住在英国的中国人帮忙翻译。

在之后这几天里,孙悟空一行人玩的非常开心。而且,孙悟空也学会了一些简单的英语。

回国后,孙悟空深切地体会到了做事不能冲动,要事

先想一下。还有学好一门外语有多重要。

鱼儿都去哪了

今天早上我一进教室,就发现同学们叽叽喳喳地围在讲台旁边。他们在干嘛呢?我怀着这样的疑问走了过去。

我走过去一看,嗬,鱼缸里一条鱼也没有,倒是有满鱼缸的鱼的鳞片,再一看窗台上,竟然有一条被晒干的鱼,也就是‚鱼干‛。鱼儿都去哪了?于是,同学们便展开丰富的想象力,开始想象星期六星期天讲台旁边发生的事,也就有了以下几个版本:

一、 外星人版。

星期六(或星期天)的时候,外星人光顾了我们的教室,发现教室里只有小鱼是唯一能动的生物,就把小鱼捞出来,带到外星球去研究了。由于它们捞的时候没注意,把一条小鱼落到了窗台上。那条小鱼被晒成了鱼干。

二、鲤鱼跃龙门版。

鱼缸里的小鱼也听说了跃过龙门就能变成龙,所以他们纷纷向窗台那里跳,其他小鱼跳过去以后都变成了龙飞上了天,只有那一只小鱼没跳过去,反倒落到了窗台上被晒成了鱼干。

三、 打仗版。

小鱼们在鱼缸里太挤,所以展开了一场大战,最终,那个晒成干的鱼吃掉了所有鱼,它又跳起来欢呼时一不小心蹦到了窗台上,然后被晒成了鱼干。

四、小猫吃鱼版。

‚小猫吃鱼‛版最现实:由于我们没锁窗子,小猫拉开窗子跳到讲台上,把鱼捞出来衔在嘴里,在它返回的过程中,把一条鱼落在了窗台上,那条鱼被晒成了鱼干。

以上就是我和我的同学们想象出来的故事。

一脚,一下就把‚石头‛踢得无影无踪。可她哪里知道,她刚刚踢得那块儿‚石头‛就是乾乾,这样反倒加快了乾乾‚跑‛的速度。澜岚虽然聪明,但是等她明白过来,乾乾早已不见踪影。澜岚又急又气,她想:既然乾乾不守规矩,那我也不守规矩好了!于是,澜岚掏出手机,叫了一辆出租车,让出租车师傅加足马力向前开,能跑多少跑多少。

乾乾自从被踢了一脚,头脑就不清醒,竟滚入了藏羚羊群,击中了领头羊的孩子小藏羚羊,惹怒了整个羊群。当乾乾回过神来,羚羊群已经向他的方向冲了过来。乾乾连忙掉过头来,朝着反方向滚去。没想到刚好滚到了澜岚走的那条路上,拦住了那辆出租车。一见出租车师傅停了下来,澜岚就急了:‚师傅快开呀,那些羊,你就不要管了,照直开,撞了就撞了吧。‛没想到出租车师傅不乐意了:‚你以为撞了就撞了?告诉你,藏羚羊是国家保护动物,伤害它,是要受到法律制裁的!所以,必须等他们过去了再说! ‛澜岚可奈不住性子,转身就要下车, 出租车师傅喊道:‚你还没给钱呢!一共是83.55元!你如果不给钱就下车,看我怎么收拾你!‛澜岚身上哪里带了钱!就连自己的手机都是冒着风险从爸爸妈妈眼皮底下拿走的!突然,她想到一个好办法,就一边装作在裤兜里翻,一边下车。当两只脚都踏在地面上的时候,她‚嗖‛的一下以迅雷不及掩耳盗铃之势跑了出去。并叫了一辆新上市,还在试用期的免费太阳能无人驾驶悬浮

汽车,‚嗖‛的一声向前冲去。

乾乾滚呀滚,终于摆脱了藏羚羊群的追逐。此时,他惊讶的发现,自己竟转到了原来的小路上,并且离终点不远了。于是,乾乾就犯了一个天大的错误:睡觉。

接下来,想必大家都知道了。澜岚跑赢了乾乾,为家族洗清了耻辱。而乾乾呢?他就只能坐在那里愁眉苦脸地叹气了!

雨景(片段)

天气预报报道,今天要下雨。果然,天渐渐暗了下来。突然,响起几声闷雷,紧接着雷声大作,大雨如注,不时还有几道闪电划过。刚刚还在楼下玩的欢的小朋友们,这会儿都散了。估计是被大人叫回家了吧。

雷声和闪电只持续了一会儿,天就亮了。可雨还在滴滴答答地下。路边的小野花刚刚还在争奇斗艳,现在却无精打采地低垂着头。

雨下了大半天。中午刚过,天就晴了。天空中架起了一道美丽的彩虹桥。这让我想起了一首童谣:雨过天晴白云飘,蓝天架起彩虹桥。赤橙黄绿青蓝紫,数数颜色有七道!

景色描写

我们来到森林,只见那参天的大树像巍峨的巨人一样保护着他们的家园,小鸟在枝头唧唧喳喳地唱着春天的歌。柳树姑娘展开了嫩叶,在微风中翩翩起舞。小草们知道春天要来了,纷纷迫不及待地探出头来东张西望,想好好看一下春

天,

青蛙听到春天要来了的消息,马上从洞里跑出来,告诉其他冬眠的动物。小动物们得到青蛙的好消息,纷纷奔走相告。小燕子急忙从南方飞来,他们本来还以为没赶上春天呢!

迪拜街头风光

一说起迪拜,了解他的同学可能会想起沙漠,但那是以前的事了。现在的迪拜到处都是绿油油的一片,高楼绿树相映成趣,和原来的迪拜大相径庭——原来的迪拜全是沙漠,没有一丝绿色,更别提树木了!而现在的迪拜呢,放眼望去一片片绿色,使人心旷神怡。不过这些树木也是经过了园林工人的精心培植才长得那么好的。所以,我们以后要勤种树使我们的国家也像迪拜那样美丽!,

身边的‚正能量‛

我们的身边有很多人在传递着‚正能量‛。什么叫‚正能量‛呢?简单地说,就是好人好事。我的身边虽然没有太多好人好事什么的,但是电视上还是报道了许多的好人好事。电视上报道的好人好事最令我难以忘怀的是刚播出来不久的‚唐山市民牵手救落冰窟学生‛这一则新闻。下面就由我来给大家说一下:

在1月5日,唐山市3名大学生在唐山南湖公园的冰面上玩耍。其中2名大学生不慎落入冰窟窿中,另一名大学生在营救时也险些被拽入冰水中。附近六名群众见状迅速赶来,手牵手构筑了一条生命索道将这三名大学生成功营救。事后,这些见义勇为,英勇救人的市民都选择了默默离开。看到这,我的心灵震撼了,那么大的冰窟窿,看来,这六个唐山市市民只想着救人,也就顾不上怕自己一不小心掉进去了。这样不顾自己安危,勇救他人的人社会上还有多少呢?所以,我决定发出倡议:请大家以后也一定要向他们一样见义勇为,可以不向他们一样去救人,但是该出手时就出手,不该出手时要寻求他人帮助,不能盲目救人。也要多帮助需

要帮助的人,并且不干损害他人利益的事,把这种‚正能量‛传递下去!

日记

2014年2月17日 星期一 天气:晴

今天正式开学了。依依不舍地离开了寒假,我又走向了新学期。

虽然今天没有学新课,但是我觉得新学期的内容非常有趣,比如语文课本里的文章:《苹果里的五角星》、《最佳路径》、《爱因斯坦和小女孩》等。让人一看就觉得很有意思。数学课本里也有令我感兴趣的内容,比如用字母表示数、角与三角形的认识等。英语课本上还有《狼来了》这个童话故事。音乐课本上还有我熟悉的老歌_——《让我们荡起双桨》和《红蜻蜓》。这两首歌可是我从小听到大的歌呢!

这个学期的课程肯定非常有趣,我很期待!

第六单元 保护环境 亲近自然作文32800字

四年级作文

四年级语文·下 新课标[江苏]

第六单元 保护环境 亲近自然

本单元的主题为“保护环境 亲近自然”, 安排了《沙漠中的绿洲》《云雀的心愿》《古诗两首》三篇文体不同的课文, 旨在引导学生从不同角度感受与环境有关的场景, 激发学生保护环境, 亲近自然。依据本单元内容与表达上的特点, 我们确立了“抓住重点词句, 运用整体构图、细化景物、多元想象的方法体会文本情感, 想象课文描绘的情境”这一阅读主线。

【知识目标】

1. 能正确识写本单元的生字新词; 联系上下文体会“代价”等重点词语在具体语境中的意思。

2.认读课文, 读准字音, 读顺句子, 理解词句。背诵并默写两首古诗。

【能力目标】

1. 能够抓住表示地点转换的词语把握文章的主要内容, 继续运用“整体构图, 细化景物”等多种方法想象课文描绘的情境, 感受意境。

2. 通过对比阅读重点句段, 体会围绕中心问题从不同方面叙述的好处。

【情感态度价值观目标】

这一组课文向我们展现的是优美的自然风光, 体现的是人与自然的和谐, 目的是要学生了解保护环境的重要性, 激发学生热爱大自然的情感。

【重点】

能够抓住表示地点转换的词语把握文章的主要内容, 继续运用“整体构图, 细化景物”等多种方法想象课文描绘的情境, 感受意境。

【难点】

通过对比阅读重点句段, 体会围绕中心问题从不同方面叙述的好处。

《沙漠中的绿洲》 2课时

《云雀的心愿》 2课时

《古诗两首》 2课时

习作6 2课时

练习6 2课时 总课时 10课时

18 沙漠中的绿洲

《沙漠中的绿洲》是一篇有关环保的记叙文。本文通过介绍阿联酋人民在茫茫的沙漠中为了改造生活环境, 辛勤种植并精心侍弄花草树木, 终于建成绿洲, 营造出良好生活环境的壮举, 表现了阿联酋人民对美好生活的追求。课文可分为四个部分, 其中第二部分是目睹, 第三部分是耳闻, 间接叙述与直接描写相结合, 是理解的重点。此外, 课文配有插图, 展示出迪拜的美丽风光与沙漠绿洲的整体面貌, 便于引导学生观察, 激发学生的情感, 加深对课文内容的理解, 进而提高学生的理解和表达能力。

1. 学会本课生字, 并正确、规范书写。通过联系课文内容、联系生活实际等方法理解“星罗棋布”“不毛之地”等词语的意思。能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.抓住重点词句理解课文内容, 深入了解阿联酋人民那样爱护花草树木的原因, 体会阿联酋人民为了美化生活, 付出的艰辛劳动和不懈努力。认识保护环境的重要性, 激发学生热爱大自然的感情。

3. 学习作者直接叙述与间接叙述相结合的方法。仔细观察课文题目上面的照片, 以“迪拜街头风光”为题写一段话, 表达自己对阿联酋人民创造美好生活环境的赞美之情。

【重点】

抓住重点词句理解课文内容, 深入了解阿联酋人民那样爱护花草树木的原因, 体会阿联酋人民为了美化生活, 付出的艰辛劳动和不懈努力。认识保护环境的重要性, 激发学生热爱大自然的感情。

【难点】

学习作者直接叙述与间接叙述相结合的方法。仔细观察课文题目上面的照片, 以“迪拜街头风光”为题写一段话, 表达自己对阿联酋人民创造美好生活环境的赞美之情。

这篇文章图文并茂, 虽然四年级的学生已经具备了一定的知识存储能力, 也能够正确运用工具书和网络来搜集一些相关资料, 思维能力和理解能力处于快速增长时期, 但因为阿联酋的地形特点及环境对于学生来说比较陌生, 所以学生体会“沙漠如何变成绿洲”这一过程有一定的难度。因此, 通过多媒体展示影像资料和图片给学生看来弥补这一不足。

【教师准备】

1. 查看学生前置性学习单。

2.教学课件。

【学生准备】

1. 完成预习单。 2. 上网或查资料了解阿联酋资料。

2课时

第课时

1. 认读并会写本课生字, 联系语言环境理解“绿洲”“恶劣”“代价”等词语的意思, 体会这些词语表情达意的作用, 正确、流利、有感情地朗读课文。

2. 能够抓住文中“从飞机上往下看”“来到迪拜”“最大的中心公园”等地点转换的词句, 理清文章表达顺序, 结合每段中的第一句话, 把握文章主要内容。体会阿联酋人民为了美化生活而付出的艰辛劳动和不懈努力。

【重点】

认读并会写本课生字, 联系语言环境理解“绿洲”“恶劣”“代价”等词语的意思, 体会这些词语表情达意的作用, 正确、流利、有感情地朗读课文。

【难点】

能够抓住文中“从飞机上往下看”“来到迪拜”“最大的中心公园”等地点转换的词句, 理清文章表达顺序, 结合每段中的第一句话, 把握文章主要内容。体会阿联酋人民为了美化生活而付出的艰辛劳动和不懈努力。

方法一

(谈话导入, 审题质疑)

1. 同学们, 在你们的印象中, 沙漠是怎样的? 绿洲又是怎样的呢?(沙漠:寸草不生、荒凉; 绿洲:绿树成阴、生机盎然等。)

2. 今天我们来学习第18课《沙漠中的绿洲》。读了课题, 你的心中会有哪些疑惑?(“沙漠中的绿洲”指哪里? 沙漠里怎么会有绿洲?)

过渡:就让我们跟随作者, 一起走进阿联酋, 到其中的一座城市——迪拜去访问一下, 看看能否解开你心中的疑惑。

[设计意图] 以“沙漠”和“绿洲”两个词语来导入新课, 交流自己的想法, 激发学生走出去, 融入学习新课的氛围。

方法二

1. 今天这节课我们来学习《沙漠中的绿洲》。

2. 在你的印象中, 沙漠是怎样的? 用一个词或一句话来描述。

(无边无际、全是沙子、缺乏水分、环境恶劣„„) 看看书中是怎样描述的。

出示有关句子, 并相机理解:不毛之地。

3. 指导朗读, 读出环境的恶劣。

(1)课题中的“绿洲”指什么? 从课文中的哪些句子知道的?

(2)这是一幅怎样的景象呢?(师描述, 将学生引入情境。)

看到这样的景象, 我们不禁感到——(生回答:奇怪、疑惑、惊叹„„)

过渡:是呀, 可就是在这块不毛之地上, 阿联酋人民却建起了绿洲。他们是怎样建造出绿洲这样的奇迹的? 请大家用心地读一读第3自然段。

[设计意图] 以谈话的形式导入新课, 联系生活实际, 激发学生的阅读欲望。

一、检查生字词的掌握情况。

1. 学生自由读文, 明确要求:读准字音, 读顺句子。

2. 检查生字识与写。

(1)认读生字。

☆认清字形, 读准字音(侍), 学习多音字(漂)

A.piāo(漂浮) B.piǎo(漂白) C.piào(漂亮)

(2)展示个别学生的仿写, 师生共同点评。

(3)结合预习单, 重点引导:

“劣”, 引导趣味识记(因为出“力”“少”, 所以很不好。), 注意上下比例相等, 上部的“少”的最后一撇要稍长些。“侍”不要写成“待”。本课左右结构的字均是左窄右宽。

☆学生练写, 注意姿势。

3. 认读生词, 扫除阅读障碍。

PPT 出示:

沙漠 白茫茫 白花花 盐碱 不毛之地 恶劣 绿洲 绿树成阴 鲜花遍地 星罗棋布

漂亮 代价 培植 侍弄 源源不断 纵横交错

(1)结合课文中的内容, 带着自己的想象, 读好前两行词语, 你能读出两幅截然不同的画面来吗

?

(2)把所有词语连起来读一读, 说说你的发现。

二、整体感知课文内容。

1. 指名分段读课文, 提出读书要求, 要把字词读清楚、准确, 把语句读通顺。

第1自然段

(1)文中的“沙漠”在哪里? “绿洲”指的是什么? 请学生打开书, 认真朗读课文的第1自然段。

(2)交流

预设:“沙漠”指阿联酋的沙漠。“绿洲”指的是阿联酋的城市。“星罗棋布”就是像星星那么罗列着, 像棋子那样分布着。说明沙漠中的绿洲多而密集。

(3)指生根据课前搜集资料, 介绍阿联酋。

阿联酋:全称是“阿拉伯联合酋长国”。面积约8.36万平方千米。地势低平, 除东北部有山地外, 多为海拔200米以下的沙漠。气候炎热干燥, 年降水量约100毫米。沿海地带有绿洲, 产水果、椰枣、蔬菜等。迪拜是位于阿联酋东北部沿海的重要城市, 是整个中东地区的经济和金融中心。

(4)指生概括本段主要介绍阿联酋的茫茫沙漠中有着星罗棋布的绿洲。

第2至6自然段

白茫茫的“沙漠”是怎样变成“绿洲”的? 阿联酋人民是怎样精心侍弄花草树木的呢?

(1)引领学生读文圈画。

(2)全班交流。

◆环境恶劣, 他们从国外买来泥土、淡水、树苗和花草; 挖去沙石, 填上适宜种植树木的泥土, 在土中埋下自来水管, 输出淡水。

◆给花草树木洒水, 洗去它们身上的尘土。

◆地上没有一片落叶, 更不见有人攀树枝, 摘鲜花, 或是在草地上行走。

(3)指生概括这一部分主要内容:阿联酋人民克服困难种植花草、精心侍弄花草。

第7自然段

(1)指生朗读。

(2)概括内容:写有了绿树和鲜花, 沙漠中的人们才有了美好的生活环境。

2. 再读全文, 概括文章的主要内容。

我们来到(迪拜), 看到这里(绿树成阴) 、(鲜花遍地), 感受到阿联酋人民(像爱护孩子一样, 精心侍弄着花草树木) 。

三、从学出发, 把握文脉。

1. 我们跟随着作者的步伐, 走进沙漠中的绿洲。默读课文, 特别注意每段开头的第一句话, 你能发现什么呢?

2. 学生谈自己的发现, 教师顺学而导:

(1)“从飞机上往下看”——课文先介绍阿联酋的全貌。

(2)“我们来到迪拜访问”——聚焦阿联酋的首都迪拜。

(3)“这里的每一株小树, 每一棵小草, 都是国家花很大的代价培植的。”——课文下面几个自然段都是围绕“代价”写的。

(4)“那天清晨, 我们在迪拜最大的中心公园漫步, 正巧碰上一个穿黄马甲的园林工人在浇水。”—— 由“正巧碰上”转入和园林工人的对话。

(5)“阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。”——写自己游玩的感受。

3. 引读全文:我们以游览者的身份来朗读全文。

(1)从飞机上往下看, 阿联酋是怎样的景象呢?

(2)我们来到迪拜访问, 呈现眼帘的是——

„„

4. 整体感知课文内容。

同学们, 结合每个自然段中的第一句话, 用自己的话说一说文章的主要内容。

(1)同桌练习说一说。

(2)指名汇报。

四、从学出发, 细读文本。

1. 阿联酋人民不惜代价辛勤培植和精心侍弄花草树木, 才使得恶劣的沙漠变成一座座漂亮的绿洲, 围绕“代价”能够提出什么问题?

2. 学生提问:阿联酋人花费了哪些代价? 为什么要花费那么大的代价? 花这样巨大的代价值得吗? PPT 出示:

在这里, 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。原先这里是沙漠, 地面全是白花花的盐碱, 好像罩着一层硬硬的壳。这里, 土是咸的, 水也是咸的, 简直是块不毛之地! 恶劣的自然环境并没有难倒阿联酋人民。他们

从国外买来泥土, 买来淡水, 买来树苗和花草。他们又把咸而板结的沙石挖去, 填上适宜种植树木的泥土, 并在土中埋下自来水管。由总水塔输出的淡水, 通过纵横交错的自来水管, 源源不断地送到树木花草的根部。“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽。”阿拉伯朋友这样说。

3. 学生充分自读, 聚焦文字。

(1)“代价”泛指为达到某种目的所耗费的物质或精力, “培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子”。

(2)联系沙漠的环境理解“代价”:“原先这里是沙漠, 地面全是白花花的盐碱, 好像罩着一层硬硬的壳。这里, 土是咸的, 水也是咸的, 简直是块不毛之地! ”

(3)联系人们的行为理解“代价”:①买来„„买来„„买来„„;②挖去„„填上„„埋下„„;③纵横交错、源源不断。

(4)联系阿拉伯朋友的话理解“代价”背后的价值:“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽。”

(5)有感情地朗读。

4. 观看介绍迪拜的风光片。

5. 朗读“我们”和园林工人的对话, 进一步体会“代价”。

1. 学完本课时, 你对自己的学习满意吗? 还有什么问题?

2. 你认为还有哪些任务没有完成? 在学生讨论的基础上, 提出下一课时的主要学习内容。

1. 抄写词语。

代价 眨眼 星罗棋布 霎时 恶劣 源源不断

2. “眨眼工夫„„鲜花更艳”中三个“更”字连用, 突出了什么?

第课时

1. 品味文章富有表现力的词句, 领会作者安排材料的匠心, 体会文章间接转述与直接描写(即“耳闻”与“目睹”) 相结合的妙处。

2. 仔细观察书中课文题目上方的图片, 以“迪拜街头风光”为题, 尝试运用“耳闻”与“目睹”相结合的写法写一段话。

【重点】

品味文章富有表现力的词句, 领会作者安排材料的匠心, 体会文章间接转述与直接描写(即“耳闻”与“目睹”) 相结合的妙处。

【难点】

仔细观察书中课文题目上方的照片, 以“迪拜街头风光”为题, 尝试运用“耳闻”与“目睹”相结合的写法写一段话。

(复习导入)

1.听写课后第3题的词语。

2. 让学生认真地回想上节课所学的内容, 质疑:沙漠中怎么会出现绿洲呢?

[设计意图] 通过复习词语和回顾上节课所学的内容, 启发学生对课文的质疑, 并更加想要深入地去了解沙漠。

一、品词析句, 体会作者表达的特点。

1. 上节课我们从“费用高”“沙漠环境”“人们的行为”“阿拉伯朋友的话”等方面体会到沙漠中的绿洲所花费的“代价”之大。作者在表述中语言有哪些特点呢? 默读课文第3自然段, 圈画出你关注的词句, 简要写写体会。

2. 交流点拨。

(1)运用比较, 突出价值。

PPT 出示:

可以毫不夸张地说, 在这里, 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。

①抓住“抵得上”一词, 体会作者运用比较的好处。

②指导朗读。

(2)通过比较, 强调价值。

PPT 出示:

“这里, 土是咸的, 水也是咸的, 简直是块不毛之地! ”

“这里, 土和水是咸的, 简直是块不毛之地! ”

①比较上面两个句子。

②迁移运用。

(现在的迪拜) 这里, 是美的, 也是美的, 简直是 。

(3)间接转述。

师:第3自然段向我们介绍了阿联酋人民建设绿洲的艰辛过程, 这一段创建的光辉历史, 这一切作者有没有亲身经历、亲眼看到? 那他是怎么跨越时空, 自然地让我们读者知道的呢?(转述:阿拉伯朋友告诉我们——他们„„他们„„)

二、学习第4至6自然段, 感受人们对花草的珍爱, 体会表达的巧妙。

1. 过渡。

课文题目是“沙漠中的绿洲”, 到第3自然段, 人们已建成了绿洲, 可以结束全文了。为什么后面4至6自然段还要花这么多笔墨写自己亲眼目睹的“浇水”这件事呢?

我们来请一位同学读一读第4至6自然段。

2. 学习第4至6自然段。

(1)提出疑问:联系第3自然段中“纵横交错、源源不断”等相关词语, 读出疑惑。

(2)追问理解:是不是在“浇水”? 究竟在干什么?

(3)引读:为的是——“干干净净”, 使小草“更„„”

(4)师引导:黄马甲的园林工人不是为其生长“浇水”, 而是像每天给孩子洗脸、洗澡一样„„此时, 你感受最深的是什么? 最想说些什么?

PPT 出示:

在这里, 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。

阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。

品读上面两个句子。

文章为何两次以孩子作比? 是偶然的吗?

(5)指名学生读第6自然段。

3. 讨论。

把“耳闻”与“目睹”结合起来写, 有什么好处?

三、 读写结合, 拓展延伸。

1. 多媒体展示迪拜街头风光的图片。

让我们再一次漫步在迪拜街头, 欣赏一下迪拜美丽的风光! 如今阿联酋可是出了名了, 世界各地的游客都想一睹沙漠中的绿洲的独特风采, 请适当运用课文中的词语, 以“迪拜的街头风光”为题写一段话并尝试运用本节课我们学习的“耳闻”与“目睹”相结合的写法。

(1)引导学生按一定顺序有重点地进行观察与描写, 可以写整幅图的景点, 也可以选择图上一两处景点着重写。

(2)提醒学生运用课文中的“绿树成阴、鲜花遍地、源源不断、干干净净、生存环境”以及“恶劣、不毛之地、毫不夸张”等词语。

(3)鼓励学生联系课文内容, 并尝试运用 “耳闻”与“目睹”相结合的写法。

2. 经过阿联酋人民的努力, 如今阿联酋高楼大厦鳞次栉比, 到处绿树成阴、鲜花遍地, 看到这样美好的环境, 我们心中一定有许多感想, 有许多话想要说。

你想对阿联酋人民、对自己、对同学、对那些破坏环境的人说些什么, 用一两句话写下来。

预设:

我想对阿联酋人民说:“‘只要功夫深, 铁杵磨成针’, 你们坚持不懈的精神令我感动。”

我想对那些破坏环境的人说:“保护环境就是保护人类自己的家园。”

我想对大家说:“从我做起, 爱护每一朵花、爱护每一棵草。”

„„

3. 实践作业, 环保接力。

以“保护花草树木, 创建优美环境”为主题, 开展雏鹰假日小队活动, 通过为花草浇水、制作树牌和提示语牌、发放爱护花草宣传单、制作展板等活动, 践行环保。

师:正因为所有的阿联酋人民都像园林工人一样精心地侍弄着这些花草树木, 不但付出了金钱, 还倾注了真情, 才拥有了这些绿树和鲜花, 沙漠中的人们才拥有了良好的生存环境。

作业1

见教材107页课后练习题第3、4题。

作业2

一、看拼音, 写出读音相同的字。

jīnɡ ( ) 巧 ( ) 醒 ( ) 莹

shì ( ) 奉 ( ) 探 ( ) 样

mî 沙( ) ( ) 写 ( ) 水

二、根据意思写词语, 并选择其中一个造句。

1. 形容交叉、错杂的样子。 ( )

2. 像星星似的罗列着, 像棋子似的分布着。 ( )

3. 一直持续, 不间断。 ( )

4. 不长庄稼的地方, 泛指贫瘠、荒凉的土地。 ( )

三、巧选关联词。

虽然„„但是„„ 尽管„„还„„

如果„„就„„

1.( ) 没有绿树、鲜花和小草, 生活( ) 不会美好。

2.( ) 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子, 可阿联酋政府( ) 是下气力购买树木种植。

3.( ) 自然环境恶劣,( ) 阿联酋人民并没有被难倒。

四、按要求完成练习。

1. “阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。”这句话把 比作 , 表现了阿联酋人民 。

2. 恶劣的自然环境并没有难倒阿联酋人民。(改为反问句)

五、课外阅读。

绿洲变成了沙漠

你知道吗? 世界上最大的沙漠——撒哈拉大沙漠, 竟是草原绿洲变成的!

“撒哈拉”在阿拉伯文中的意思是“一无所有”。然而据考证, 这里在很久以前并非一无所有, 而是“拥有很多”。考古学家在这片沙漠上发现了一些大的河床, 找到了一些鱼的骨骼和生物的遗迹。它告诉我们, 在远古时候, 整个非洲北部是一片海洋。有的探险家预言, 沙漠地下蕴藏着很多海洋生物的遗体, 现在已经变成了石油。果然,1936年, 撒哈拉北部发现了储量丰富的油田。这说明,( ) 这里一直是沙漠,( ) 不会有储量丰富的石油。撒哈拉东部有一个名叫“恩阿杰尔”的高原, 在当地土语中, “恩阿杰尔”就是“河流很多的台地”。地质学家在那里发现的栎树和雪松的化石证明, 大约6500年以前, 这些树在这里生长过。然而最有说服力的, 是在撒哈拉中部扎巴连山谷发现的壁画。壁画有5000幅以上, 有栩栩如生的长颈鹿, 有急驰如飞的羚羊, 有缓缓而行的黄牛, 有大象和河马, 有手持弓箭的猎人, 有静坐沉思的少女, 有戴面具的演员和奇特的神像, 还有劳动和舞蹈的情景。壁画最小的有几厘米见方, 最高的有一二十米, 大部分用赭红色勾线, 然后涂上各种颜色,( ) 经历了长久的日晒风吹,( ) 颜色不褪。这生动地反映了当时丰富多彩的生活和发达的文化艺术, 而如果没有一定的经济水平, 这一切都是不可想象的。它也说明, 在6000多年以前, 撒哈拉绝( ) 干旱的沙漠,( ) 气候温和、雨量充沛、草木青青的沃土。

1. 选择合适的关联词语填空。

不是„„而是„„ 虽然„„却„„

如果„„就„„

2. 照样子, 写词语。

栩栩..

如生 3.用“ ”画出文中的排比句。

4. “撒哈拉”在阿拉伯文中是 的意思, 但这片沙漠以前是 。

【参考答案】

一、精 惊 晶 侍 试 式 漠 默 墨

二、1. 纵横交错 2. 星罗棋布 3. 源源不断 4. 不毛之地 造句略。

三、1. 如果„„就„„ 2.尽管„„还„„ 3. 虽然„„但是„„

四、1. 花草树木 孩子 对花草树木的精心爱护 2. 恶劣的自然环境怎么能难倒阿联酋人民呢?

五、1. 如果„„就„„ 虽然„„却„„ 不是„„而是„„ 2. 示例:翩翩起舞 津津有味 娓娓动听

3. 壁画有5000幅以上, 有栩栩如生的长颈鹿, 有急驰如飞的羚羊, 有缓缓而行的黄牛, 有大象和河马, 有手持弓箭的猎人, 有静坐沉思的少女, 有戴面具的演员和奇特的神像, 还有劳动和舞蹈的情景。 4. 一无所有 气候温和、雨量充沛、草木青青的沃土

1.抓住课题进行教学。课题是文章的眼睛, 在教学中学生通过审题质疑, 通过阅读释疑, 这样的阅读思路, 可以起到“提领而顿, 百毛皆顺”的效果。本课中, 学生通过审题提出“沙漠中怎么会有绿洲? 沙漠是怎样变成绿洲的? ”等问题。学生紧紧抓住这些问题展开阅读, 通过阅读知道了“沙漠中的绿洲”指阿联酋的城市, 阿联酋人民花很大的代价培植花草树木, “像爱护孩子一样, 精心侍弄这些花草树木”, 所以就有了沙漠变绿洲的奇迹。

2. 通过对比阅读, 加深对课文内容的理解。教学中先让学生感受白茫茫的沙漠的荒凉, 接着欣赏绿洲的绿树成阴、鲜花遍地的美丽景象。在两幅截然不同的画面中感受阿联酋人民改造环境的伟大创举, 体会阿联酋人民对美好生活的追求。带着“怎样精心侍弄花草树木的? ”这个主干问题, 层层深入地展开阅读。

3. 注重读写结合。阅读中引导学生入情入境地阅读, 抓住关键词语感受课文内容。在学生积累词语、感知课文内容的基础上, 接着设计了以“迪拜的街头风光”为题写一段话。引导学生按一定顺序有重点地进行观察与描写, 运用课文中的“绿树成阴、鲜花遍地、源源不断、干干净净、生存环境”以及“恶劣、不毛之地、毫不夸张”等词语。其间加以例文引领。鼓励学生联系课文写出了自己的真情实感, 表

达了自己对阿联酋人民创造美好生活的赞美之情。真正做到了以读促写和读写结合。

1. 本教学设计虽然采用了各种形式的“读”, 但是有感情朗读在教学过程中体现较少。

2. 对于阿联酋人民那样爱护花草树木的原因, 为什么说人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽这个问题, 未做深入分析。

抓住文章主干问题展开教学, 能起到“牵一发而动全身”的效果, 本课可以抓住课后题中“从哪里可以看出阿联酋人民侍弄花草树木非常精心”这个中心问题, 展开阅读学习。

4. 从哪里可以看出阿联酋人民侍弄花草树木非常精心? 他们为什么那样爱护花草树木?

〔答案大家找〕 (1)从这些地方可以看出阿联酋人民侍弄花草树木非常精心:

地上没有一片落叶, 更不见有人攀树枝, 摘鲜花, 或是在草地上行走。

他们从国外买来泥土, 买来淡水, 买来树苗和花草。他们又把咸而板结的沙石挖去, 填上适宜种植树木的泥土, 并在土中埋下自来水管。由总水塔输出的淡水, 通过纵横交错的自来水管, 源源不断地送到树木花草的根部。

“不, 不! ”园林工人竖起一个手指连连摇着, 又从路边一个大箱子里拉出一根大皮管。霎时, 一阵雨雾从空中洒下来, 把树叶、草和花上的尘土淋得干干净净。眨眼工夫, 树叶更绿, 小草更翠, 鲜花更艳。

(2)阿联酋人民之所以这样爱护花草树木, 是因为“正是有了这些绿树和鲜花, 沙漠中的人们才有了良好的生存环境”。(或者说“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽”。)

5. 仔细观察题头的照片, 以“迪拜街头风光”为题, 写一段话。课文中的词语可供选用。

〔名师来指导〕 首先, 要按一定的顺序有重点地进行观察, 可以按由远及近的顺序, 也可以按方位顺序, 从左至右或从右至左进行观察。然后把观察所得有条理地写下来。 可以写整幅图上的情景, 也可以选择图上一两处景点着重描写。写时注意运用课文中的词语, 如“绿树成阴”“鲜花遍地”“源源不断”“干干净净”以及“毫不夸张”“不毛之地”“恶劣”等词语。最后, 要联系课文写出真情实感, 表达对阿联酋人民创造美好生活的赞美之情。

〔答案大家找〕 站在迪拜的街头, 可以看到那宽阔平坦的大街直通向远方, 似乎与大海相接。道路中间还有一些“绿岛”, 植着草坪, 绿茸茸的一片。右侧, 十几层、几十层的大楼一座挨着一座, 在阳光中傲然挺立, 一派繁华景象。 而左侧那一大片绿地, 也许是迪拜的中心公园吧。这里绿树成阴, 小草碧绿, 满眼都是郁郁葱葱。可以毫不夸张地说, 在这里, 见不到一块裸露着的沙地。仔细一瞧, 公园中心还有一座喷泉, 正飞溅着银白色的水花呢! 这不由让我想到地下那纵横交错的自来水管, 此刻也正源源不断地把水送到树木花草的根部, 让树叶更绿, 小草更翠, 鲜花更艳呢!

站在迪拜街头, 你全然感觉不到这“绿色之都”竟是一座建在不毛之地上的城市。“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽。”的确是这样呀! 我想, 这“绿洲”上的人的生活也一定是非常美丽的!

1. 阿拉伯联合酋长国

阿拉伯联合酋长国, 位于阿拉伯半岛东部, 北濒波斯湾, 西北与卡塔尔为邻, 西和南与沙特阿拉伯交界, 东和东北与阿曼毗连海岸线长734公里, 总面积83600平方公里, 首都阿布扎比。

公元7世纪, 阿联酋隶属阿拉伯帝国。自16世纪开始, 葡萄牙、荷兰、法国等殖民主义者相继侵入。19世纪初, 逐步沦为英国的保护国。1971年3月1日, 英国宣布同各酋长国签订的条约于年底终止。同年12月2日, 阿拉伯联合酋长国宣告成立, 由阿布扎比、迪拜、沙迦、富查伊拉、乌姆盖万和阿治曼6个酋长国组成联邦国家。1972年2月10日, 哈伊马角加入联邦。

阿联酋本地居民为阿拉伯人, 居民大多信奉伊斯兰教。阿联酋是一个以产油著称的西亚沙漠国家, 有“沙漠中的花朵”的美称。

2. 迪拜

迪拜, 现代化的国际大都市, 阿联酋人口最多的城市, 中东最富裕的城市, 中东地区的经济和金融中心, 被称为中东北非地区的“贸易之都”。

迪拜位于阿拉伯半岛中部、阿拉伯湾南岸, 是海湾地区中心。与南亚次大陆隔海相望, 与卡塔尔为邻、与沙特阿拉伯交界、与阿曼毗连。迪拜常住人口约20万, 本地人口占20%左右, 其他外籍人士来自诸如埃及、黎巴嫩、约旦、伊朗、印度、巴基斯坦、菲律宾等。

迪拜是全球性国际金融中心之一, 成为东、西方各资本市场之间的桥梁, 同时也成为重要的物流、贸易、交通运输、旅游和购物中心。

迪拜凭借优越的地理位置, 实行自由和稳定的经济政策, 大力发展转口贸易业、旅游业等非石油产业, 还着重发展现代高科技产业, 建成了一系列现代化配套基础设施。迪拜正以它高速的发展速度让世界惊叹, 超前规划、务实奋发成为迪拜缔造发展奇迹的重要因素。未雨绸缪、超前规划、永不满足、务实奋发成为迪拜缔造发展奇迹的重要因素。

3. 沙漠

沙漠的分布跟一定的地理位置和气候条件有关。按地区有热沙漠(在低纬度地区) 和冷沙漠(在中纬度地区) 之分。其形成气候条件一般是干燥炎热, 日温差和年温差较大, 雨量稀少, 以致地面缺少植被, 甚至寸草不生, 成为不毛之地。亲临其境, 可以见到弯弯沙丘或条条沙龙横无际涯, 可以听到一座座赤裸沙丘发出雷鸣般的轰响, 瀚海沙涛, 起伏万顷, 黄天黄地, 蔚为壮观。

19 云雀的心愿

《云雀的心愿》是一篇科普童话故事。课文以形象化的语言描述了小云雀与妈妈在旅程中经过沙漠、大河上空以及最后回到森林后的所见、所闻、所言, 从中感受到砍伐树木的危害和森林的重要性, 进而激发学生保护森林、保护环境的意识。

1. 学会并听写本课生字新词, 联系语境理解“漫天飞舞、埋怨、乱砍滥伐、泛滥成灾”等词语的意思, 朗读课文第10、13自然段。

2. 能正确流利地朗读课文, 抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 读懂文章的主要内容。

3. 抓住描写沙漠、大河的片段, 展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语读懂森林的重要作用, 认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。学习本文有详有略地把故事讲生动的方法。

4. 学习第10、13自然段的表达方法, 结合课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话。

【重点】

1. 抓住描写沙漠、大河的片段, 展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语理解感知森林的重要作用。学习本文有详有略地把故事讲生动的方法。

2. 学习第10、13自然段有条理的表达方法。结合课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”等句式有条理地写一段话。

【难点】

运用“总分总”的结构, 用上“可以„„也可以„„”有条理地说一说“森林实在是太重要了”, 再写下来。

1. 以读代讲法

学生的感受是通过朗读来实现的, 只有让学生充分地朗读, 才能在读中感知, 读中理解, 读中感悟。本文是以小云雀和妈妈对话的形式展开故事情节的, 语言生动有趣。在教学中, 我会把朗读训练贯串始终, 采用不同形式的“读”, 让学生反复朗读课文, 感悟课文内容。

2. 情境教学法

阅读教学中创设情境, 可以充分调动学生的感觉器官, 引导学生从不同的角度去感受、体验文中生动形象且优美的语言, 这样往往比单一的讲解更深刻。在教学中我会采用这一教法, 让学生如同身临其境, 加深其感受。

3. 扶放结合法

在教学森林“水库”和森林的“空调器”作用时, 我由扶到放, 给学生表格, 让他们完成填空; 然后小组讨论交流, 把学习的主动权还给学生。

【教师准备】

1. 多媒体课件。

2. 根据学生的预习单查看预习情况, 以便以学定教。 【学生准备】

完成预习单。

2课时

第课时

1. 学会并听写本课生字新词, 联系语境理解“漫天飞舞、埋怨、乱砍滥伐、泛滥成灾”等词语的意思, 朗读课文第10、13自然段。

2. 能正确流利地朗读课文, 抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 读懂文章的主要内容。

【重点】

联系语境理解“漫天飞舞、埋怨、乱砍滥伐、泛滥成灾”等词语的意思, 朗读课文第10、13自然段。

【难点】

抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 读懂文章的主要内容。

方法一

(板书质疑导入)

1. 板书“心愿”并理解其意思, 然后提问:你的心愿是什么? 你为什么会有这样的心愿?

2. 今天我们来学习一篇童话故事《云雀的心愿》。齐读课题, 从题目中你能获取什么信息? 课文题目应该怎样读?(再读课题, 强调“云雀”。)

3. 围绕课题质疑。

问题预设一:云雀的心愿是什么?

问题预设二:云雀为什么会有这个心愿?

[设计意图] 通过说“心愿”, 引出课题, 进入本课的学习中来。

方法二

(回顾导入)

1. 揭示课题。

上节课我们学习了阿联酋人民在茫茫的沙漠中精心侍弄花草树木, 终于把沙漠建成了绿洲的故事, 知道了环境改造与保护的重要性。这节课我们再来学习一篇有关环保的童话故事。

(板书课题:云雀的心愿)

2. 齐读课题。

[设计意图] 刚上课时, 以随和的谈话营造一种轻松愉悦的教学氛围, 充分利用学生已有的认知条件与课文相联系, 极大地调动学生的表达欲望, 让学生渐入学习佳境。

一、检查初读, 整体感知。

检查对课文中词语的识读和理解。

PPT 出示:

咆哮 冲垮 冲刷 河堤 脱缰 贫瘠 土壤

蓄水 苔藓 邀上 泛滥成灾 乱砍滥伐 枯枝败叶 漫天飞舞

(1)正确读词语, 重点指导:“瘠”读jí,不读jǐ;“刷”是翘舌音。

(2)借助工具书或联系课文理解重点词语的意思。

PPT 出示:

“滥”在字典中的解释有:①江河湖泊水溢出来;②过度, 没有节制。“泛滥成灾”中的“滥”字选第 种解释; “乱砍滥伐”中的“滥”字选第 种解释。

(3)根据字的意思再说一说词语的意思。

二、检查生字识写。

(1)出示代表性较强的学生的预习单, 组织学生和自己的预习单对比, 教师引导学生从正确、规范、整洁三个层面进行分析比较。(本课生字笔画较多, 教师要注意范写, 并引导学生交流识字方法, 如“壤”可结合形近字“嚷”, 利用“声旁表音、形旁表义”的特点去识记。)

(2)学生练写自己写错的和写得不规范的字。

(3)形近字对比:下面的字很相近, 相信你能分清并组词。

PPT 出示:

滥( ) 蓝( ) 垮( )

跨( ) 壤( ) 嚷( )

邀( ) 缴( )

三、朗读课文, 感知课文。

1. 练习朗读课文, 推进学生整体感知课文。

(1)指名读文, 争取读正确、读流利。

随机纠错, 注意加点的多音字:埋.(mán)怨和树冠.

(ɡuān)的读音, 并结合具体句子理解词意, 引导学生读好长句子。

(2)浏览课文, 理清故事层次。

①有一句话在文中重复了多次, 你发现了吗? 标画出来。(“他们飞呀飞, 飞到„„”) 读读句子, 这几句话告诉了我们什么?(小云雀和妈妈都飞到了哪些地方:沙漠的上空、大河的上空、居住的森林。) ②根据地点的变化, 默读课文, 边读边思考:

哪些自然段写了小云雀和妈妈飞到沙漠上空发生的事?

哪些自然段写了小云雀和妈妈飞到大河上空发生的事?

哪些自然段写了小云雀和妈妈飞到他们居住的森林发生的事?

【交流根据地点的变化, 理清文脉。第一部分(第1自然段):交代时间、人物、主要事件。第二部分(第2~4自然段):飞到沙漠的上空。第三部分(第5~10自然段):飞到大河的上空。第四部分(第11~15自然段):飞到居住的森林】

2. 分角色朗读课文, 读懂课文的内容。

(1)这个故事中多次写了小云雀和妈妈的对话。我们来分角色朗读课文。每三位同学为一个小组, 分角色练习朗读课文, 注意读出不同角色的心情、语气, 读出自己的理解。然后选择你们喜欢的一部分课文来合作展示你们的朗读。

(2)小组内练习朗读课文。教师巡视指导。

3. 汇报展示, 指导朗读。

(1)分角色朗读“飞到沙漠上空”的部分课文。

①指名分角色来读, 大家听听能不能读出小云雀和妈妈对话的不同语气, 哪里读得好, 还可以提出自己的建议。

②引导评价, 相机“采访”指导读好。

——“埋怨”, 应该用怎样的语气读, 谁能生动地用读来表现出来?

采访这只“小云雀”:你埋怨什么呢? 为什么说“风沙真讨厌” 呀? 读下面句子, 你有没有因为刮风被迷得睁不开眼的时候, 心烦吗? 谁再来用“埋怨”的语气说说这句话。

PPT 出示:

一阵狂风刮过, 地上的黄沙漫天飞舞, 迷得他们睁不开眼。

——妈妈“心疼”地说。采访这位云雀妈妈, 你心疼什么呀?(森林变成沙漠。)

“茂密”写出了什么? 你还能用哪些词语来描写“茂密”的森林? 学生互相讨论。

是什么原因使这里变成了沙漠?(人们乱砍滥伐树木。) 可以通过别人说的或从电视、报纸上看到的有关乱砍滥伐森林的事件来说。

“贫瘠”的沙漠是怎样的? 你能联系《沙漠中的绿洲》中学到的语言说一说吗?(结合上一课所学读读句子:原先这里是沙漠, 地面全是白花花的盐碱„„简直是块不毛之地!)

联系阿联酋人们培育一棵树的代价说说云雀妈妈为什么心疼。

谁能读出这种“心疼”的语气。(教师指导、练习读好。)

③再找几名学生分角色朗读这部分, 这一次要注意读出角色的心情。如果能读出语气, 得一颗星; 如果能注意表情会更好, 可得两颗星。我看看你们能得几颗星。

(2)分角色朗读“飞到大河上空”部分课文。

①指名分角色朗读, 大家听听能不能读出小云雀和妈妈对话的不同语气, 哪里读得好, 还可以提出自己的建议。(学生读书)

②引导评价, 相机“采访”指导读好。

——“不由得挨近了妈妈”, 你能体会小云雀此时是什么心情吗?(害怕。)

采访一位“小云雀”:你害怕什么呀? 谁能读读第5自然段, 表现出河水的凶猛。

引导理解——你见过“脱缰的野马”吗? 还有哪个词语写出了河水的凶猛?(引导理解“咆哮、冲、冲垮、淹没”等词语来体会河水的凶猛, 令人害怕。)

读读小云雀说的这句话, 把他心里的害怕表现出来。

——“叹了一口气”, 表现了小云雀怎样的心情? 他为什么要叹气呢? “泛滥成灾”是什么意思? 他们在大河上空看到了什么“灾”?(冲垮河堤, 淹没村庄。) 你预设一下还会有什么“灾”? 联系你搜集的资料说一说。 谁能叹着气来读读云雀妈妈的话。

——剩下的两段对话没有提示语, 你能联系上下文, 体会小云雀和他妈妈分别是怎样的语气吗?(体会“奇怪”和“耐心”“严肃”等词语, 并让学生带着自己的理解来读读对话。)

③再找同学分角色朗读这部分, 这一次要注意读出角色的心情。如果能读出语气, 得一颗星; 如果能注意表情会更好, 可得两颗星。我看看你们能得几颗星。

(2)分角色朗读“飞回他们居住的那片森林”部分课文。

①指名分角色朗读, 大家听听能不能读出小云雀和妈妈对话的不同语气, 哪里读得好, 还可以提出自己的建议。(学生读书)

②引导评价, 相机“采访”指导读好。

——采访一位“小云雀”:这一次“小云雀”和前面两次对话的心情有什么不同? 为什么? 你从哪里体会出来的。

——怎样向别人表达自己的心愿呢? 谁来以小云雀的语气给妈妈说一说。

③再找同学来分角色朗读这一部分, 这一次要注意读出角色的心情。如果能读出语气, 得一颗星; 如果能注意表情会更好, 可得两颗星。我看看你们能得几颗星。

4. 读了课文, 大家在刚上课时提出的问题有答案了吗?

问题一:云雀的心愿是什么? 在哪一自然段写的? 一起来读一读。

PPT 出示:

“森林实在是太重要了! 明年春天, 我一定邀上小伙伴, 到那片沙漠上去种树, 让沙漠重新变成绿洲。这是我的心愿。”

简单地说, 云雀的心愿就是——(让沙漠重新变成绿洲。)

问题二:云雀为什么会有这个心愿? 谁来说一说。(提示:学生交流自己的阅读理解。)

5. 教师引导学生梳理内容, 讲述故事的主要内容。

这个童话故事讲了小云雀跟着妈妈分别来到 、 和 几个地方。

他们看到沙漠 、大河 , 又感到森林里 。小云雀产生了一个心愿: 。 你读了这个故事后, 懂得了什么呢? 指名学生回答。

师:森林实在是太重要了! 假如没有森林, 我们人类的世界将会全是沙漠和洪水。然而现在森林却在日益减少, 甚至消失, 那么到底是谁让森林消失了, 它又是怎样消失的? “云雀的心愿”到底能否实现? 下节课我们继续学习。

1. 抄写下列词语。

讨厌 冲垮 枯枝败叶

邀上 泛滥 乱砍滥伐 2. 小云雀为什么埋怨说“这里的风沙真讨厌”?

第课时

1. 抓住描写沙漠、大河的片段, 展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语读懂森林的重要作用, 认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。学习童话有详有略地把故事讲生动的方法。

2. 学习第10、13自然段的表达方法, 结合课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话。

【重点】

认识森林对保护环境的重要性, 学习童话有详有略地把故事讲生动的方法。

【难点】

围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话。

(复习回顾)

1. 听写课后第3题词语。集体讲评, 改错。引导学生从正确、规范两方面去评价。

2. 过渡引入:同学们, 还记得小云雀的心愿吗? 指名回答。

3. 作者写这个童话故事是想告诉我们什么呢?

读了这个故事, 你了解森林的重要性了吗? [设计意图] 通过听写生词, 要求学生会默写; 回顾课文内容, 以旧引新, 让学生快速进入学习状态。

一、朗读理解, 感知森林的重要作用, 感受童话有详有略地表述。

1. 课文中有两段话集中写了森林的重要作用。是哪两段? 谁来读一读。(读课文第10、13自然段)

2. 理解第10自然段, 明确森林的蓄水功能——森林是个大水库。

(1)浏览第10自然段, 这段话主要讲了森林的什么作用? 用哪一个词语来说明。(蓄水。)

(2)默读这段话, 这段有几句话? 分别讲了森林可以怎样蓄水? 标画出关键的词语, 用自己的话说一说。(学生自学)

(3)交流, 相机指导。

①森林是怎样蓄水的? 你总结了哪几点?(树冠挡住雨水; 苔藓、落叶吸收水; 土壤储存水。)

②那么长的一段话是怎样把这个意思讲明白的呢? 让我们一起来研究一下吧。

——课件标注“树冠、树干上的、树下的、土壤”, 读一读, 你能发现什么? 按照一定的顺序来讲。

——再标注“可以、也可以、更大了”, 读一读, 你发现这些句子是怎样自然衔接的?(提示:从条理清楚等方面回答。)

——读读这段话的开头和结尾, 你有什么发现。(段式是总分总; 首尾呼应。)

——指名学生读读这段话, 你说说作者为了讲清楚, 在运用语言上还有什么写得好的地方呢。(提示:引导学生看运用比喻和反问的句子, 引起小云雀的思考。)

(4)齐读这段话, 想着你的这些发现, 你也能写出这样有条理的一段话来。

3. 理解第13自然段, 明确森林的调节温度功能——森林是个空调器。

(1)浏览第13自然段, 这段话主要讲述了森林的什么作用? 用哪一个词语来说明。(调节温度。)

(2)默读这段话, 这段话共有几句话? 分别讲了森林可以怎样调节温度? 标画出关键的词语, 用自己的话说一说。(学生自学)

(3)交流, 相机指导。

①森林是怎样调节温度的? 你总结了哪几点?(枝叶挡住阳光; 树木遮挡散热。)

②对比阅读第10和13自然段, 那么长的一段话把这个意思讲明白, 有什么相同的写法呢? 我们一起来研究一下。

——按照一定的顺序来讲(引导抓“夏天„„冬天„„”);

——开头和结尾呼应, 段式是总分总;

——语言上运用比喻和反问的修辞手法。

(4)齐读这段话, 想着你的这些发现, 你也能写出这样有条理的一段话来。

(5)你能把“可以„„也可以„„”加到“夏天„„冬天„„”这句话中吗? 试着说一说。

二、拓展提升, 学习写法, 迁移练笔。

1. 链接资料, 感受森林的重要。

过渡:没有了森林, 会造成土地沙漠化, 河水泛滥成灾; 有了森林, 可以蓄水保土, 调节气温, 课文通过正、反两方面的介绍, 让我们感受到了森林的重要性。你还知道森林有哪些作用? 结合你搜集的资料说一说。

(1)小组内讨论。

(2)在交流的基础上推选代表在黑板上板书关键词语。

2. 对比阅读, 提升写法。

(1)课文中的自然段有长有短, 为什么只有课文第10、13自然段写得最具体?(因为作者想告诉我们森林的重要性。)

(2)朗读第10、13自然段, 作者是怎样把“森林实在是太重要了”说清楚的?

这两段在结构上有什么相似之处?(先总写再分写。)

这样的结构有什么好处?(层次更清楚、明白。)

(3)它们在表达句式上有什么不同之处?

①引导学生思考:文中有哪些句式使表达有条理?(“可以„„也可以„„”“夏天„„冬天„„”) ②除了文中的句式, 你还可以用哪些句式说清楚? 变换句式说一说课文第10、13自然段的内容。 (首先„„其次„„ 第一„„第二„„ 既„„又„„ 不但„„而且„„ 不仅„„还„„)

3. 运用句式, 练习写话。

(1)森林的作用很多, 选择自己感受较深的一方面, 学习本课的写法先有条理地说说, 然后再写下来。

(2)请你以“森林实在是太重要了! ”开头, 有条理地写一段话。

4. 总结延伸, 提升认识。

正因为小云雀认识到了森林的重要性, 所以他才会有这么美好的愿望——让沙漠重新变成绿洲, 这是小云雀的心愿, 也是云雀妈妈的心愿, 更是我们每一个人共同的心愿。学习了本课后, 你想对那些乱砍滥伐的人说些什么? 你打算怎样保护森林?

师:如果每个人都知道要保护森林, 那么在不久的将来, 云雀的心愿一定会实现的。让我们共同期待这一天的早日到来, 拿起课本, 把你对这篇课文的感受融入朗读中。

作业1

小云雀为了实现自己的心愿, 发出了一份倡议书, 倡议大家都来保护母亲河。全国各族人民看到了这则消息, 都纷纷行动起来了。他们有的出钱, 有的出力, 很快在黄河两岸建起了一道绿色的屏障。十年后, 小云雀带着自己的孩子又回到了曾经和他妈妈一起飞过的地方, 他们会看到什么? 又会说些什么呢? 请同学们展开丰富的想象, 以此为内容写一段话。(200字左右)

作业2

一、给下列加点字选择恰当的读音。

埋.

(mái mán)怨 淹没.

(mî mãi) 树冠.

(ɡuān guàn) 枝干.

(ɡān gàn) 空调.

(tiáo diào) 冲.

(chōnɡ chîng)垮 二、读一读, 在横线上填上合适的词语。

1. “这里的风沙真讨厌! ”小云雀 说。

2. “森林就是森林, 怎么能说是‘森林水库’呢? ”小云雀 地说。

3. “妈妈, 我们的家真凉快呀! ”小云雀 地说。

4. “孩子, 以前这里也是一片茂密的森林。后来由于人们乱砍滥伐, 树木越来越少。土地失去了森林的保护, 就慢慢地变成了贫瘠的沙漠。”妈妈 地说。

三、感知课文。

本文是一篇 。文中, 小云雀和妈妈飞过了 、 和 , 看到黄沙 、大河 , 了解到这都是 的结果, 知道了森林有 、 的作用, 从而感受到“ ”, 于是产生了“ ”的心愿。

四、课外阅读。

荒野的消逝

荒野的最大特征, 即独立于人的意志之外, 它和文明无关。有则电视广告, 描绘的是一只快被淹死的北极熊。擅游的北极熊会溺水? 是, 因为无冰层可攀了, 再过二十年, 北冰洋将成为北水洋, 只剩下水, 无情之水。科学家预测, 按现今的温室速度, 乞力马扎罗的雪将在十几年后消逝, 对这座伟大的赤道山脉来说, 那抹白色披肩不仅是野性之美, 也是神性象征。在我眼里, 这悲剧不亚于马克思肖像被偷剃了胡子, 没了它, 伟人的尊严和标志荡然无存, 那会是另一个人, 谁也不敢与之相认了。2009年10月17日, 印度洋岛国马尔代夫上演了一场被称为“政治行为艺术”的悲情剧:总统纳希德和十四名内阁部长佩戴呼吸器, 在6米深的海底举行了一次内阁会议。研究报告称, 若全球变暖的趋势不被遏制, 本世纪内, 这个由1192座小岛组成的国家将被海水淹没。就在此举一个多月后, 喜马拉雅山也上演了同样的一幕:为表达对冰川速融的担忧, 尼泊尔总理与20多名内阁部长, 戴着氧气罩, 空降在海拔5242米的珠穆朗玛峰地区集会, 不远处的珠峰大本营, 正是各国登山者向峰顶冲刺的起点。而几天之后, 在丹麦哥本哈根, 在被称作“拯救人类最后机会”的全球气候大会上, 一位斐济女代表在演讲现场失声痛哭, 因为她的家乡——那个以碧海蓝天、洁白沙滩和妩媚棕榈树著称的岛国, 已四面楚歌、摇摇欲坠„„

这些都是人类成就杀死自然成就的显赫事例, 而隐蔽的个案, 就是每天发生在眼皮底下的常态细节:减损的湖泊、荡平的丛林、削矮的山头、人工降雨和催雪、被篡改结构和元素的土地、时刻消逝的物种——就在人们热望大熊猫、藏羚羊、白鳍豚这些明星动物的同时, 大量鲜为人知的生命体, 正黯淡地陨落。若真有上帝, 恐怕每天都忙于一件事:主持追悼会并敲响丧钟。

我们现在所干的一切, 现在的挥霍水准, 差不多是以一千个地球为假设库存和消耗前提的, 但事实是:只有一个地球!

1. 联系上下文, 解释下列词语。

四面楚歌 摇摇欲坠:

2. 在括号里填上合适的词语。

( ) 的沙滩 ( ) 的山头

( ) 的物种 ( ) 的丛林

3. 文章采用了 、 等说明方法, 作者列举

了 、 、 、 等人类成就杀死自然成就的显赫事例。

4. 文章最后一自然段用“ ”和“ ”的具体数字的对比, 让我们真切地感受到 。

【参考答案】

一、mán mî guān gàn tiáo chōng

二、1. 埋怨 2. 疑惑 3. 高兴 4. 心疼

三、童话故事 沙漠 大河 森林 漫天飞舞 泛滥成灾 人们乱砍滥伐 蓄水保土 调节气温 森林实在是太重要了 让沙漠重新变成绿洲

四、1. 比喻四面受敌, 处于孤立无援的窘迫境地。 形容十分危险, 就要掉下来或垮下来。 2. 洁白 削矮 消逝 荡平 3. 列数字 举例子 北极熊溺水 即将消逝的乞力马扎罗的雪 将被淹没的印度洋岛国马尔代夫 喜马拉雅山冰川速融 4. 一千个 一个 人类对自然环境的破坏力非常大, 令人担忧

本文是一篇童话故事, 课文围绕“森林实在是太重要了”这一话题描写对话, 教学中抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 推进学生读懂文章的主要内容, 提升他们的概括能力。抓住描写沙漠、大河的片段中的重点词语或句子, 结合生活实际和具体语境理解词语的意思, 借助图片和课文插图展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语感知森林的重要作用, 认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。在理解课文的同时, 学习有条理表达的句式和写法。通过对比阅读感受第10、13自然段的结构特点, 明确有条理地表达的句式, 链接课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话, 学以致用, 读写结合, 有效促成课后练习4、5的落实, 进而突破本课的重难点。

课文内容较多, 教师进行了有效的整合, 但跨度较大, 各环节之间衔接得不够紧密。

课文篇幅较长, 教师应该择取重点段落, 紧紧围绕“森林实在是太重要了”这一核心话题展开教学, 感知森林被破坏后带来的危害及森林的重要作用, 从而认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。在注重文本解读的同时, 更应凸显表达, 感受本课的表达方法——围绕中心句并用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式把内容讲清楚、说明白, 最后通过写话练习, 落实有条理地说和写“森林实在是太重要了”的目标, 突出本课的训练重点。

4. 读读下面的句子, 并用带点的词语造句。

〔名师来指导〕 此题是练习用“可以„„也可以„„”造句。通过读例句, 我们知道, 这两句话是云雀妈妈在向小云雀介绍森林的作用——蓄水保土时说的。这两句分别从两个方面进行说明, 一是树冠可以挡住雨水; 二是苔藓和枯枝败叶可以吸水。 由此可知, “可以„„也可以„„”是表示提供两种情况, 这两种情况都可能发生。所以, 在造句时就可以围绕一个意思, 从不同侧面进行描述。

〔答案大家找〕 读书可以增加生活经验, 因为书是感情和思想的结晶; 生活经验也可以提高读书时的理解和欣赏水平。所以, 我们要想深入到书中去, 就要积累自己的生活经验。

5. 为什么说“森林实在是太重要了”? 先有条理地说说, 再写下来。

〔答案大家找〕 森林实在是太重要了, 它能够保护土地, 阻挡风沙, 防止土地变得贫瘠, 退化成沙漠; 它能够储存水分, 防止洪水泛滥成灾, 保护人们的生命和财产安全; 它能够调节气温, 有冬暖夏凉的功效, 像一个巨大的空调器。

1. 森林的作用

一、涵养水源, 保持水土:雨水降落到森林后, 首先会受到树冠的阻留, 顺着树干流到地面后, 再被盘根错节的树根缠住, 又因森林土质疏松, 一部分水又渗入地下, 成为地下水, 这样, 从地表直接形成径流的水就减少了许多, 不易造成山洪, 避免大水冲刷地表导致水土流失。

二、净化空气:森林有多方面净化空气的功能。首先它保持了大气中氧和二氧化碳的平衡。森林是氧气的主要制造者和二氧化碳的消耗者, 它使得由于工业发展和人口增加造成大气中二氧化碳的浓度增加得到平衡; 其次, 森林可以降低大气中有害气体的浓度。它不仅能阻挡有害气体, 而且能过滤和吸收有害气体; 再次, 减少空气中放射性物质, 森林能阻挡、过滤、吸收放射性物质; 第四, 减少空气中的灰尘。森林能阻挡、过滤和吸附空气中的灰尘, 还能固定地面上的尘土; 第五, 减少空气中的细菌, 树木可以分泌挥发性物质, 有杀菌和抑制细菌的作用。

三、净化污水:森林使流过的水中的溶解物质含量大大减少, 使水中细菌的数量大大减少。

四、降低噪声:树木浓密的枝叶使声波不定向反射或将声波吸收, 使噪声大大降低。

五、调节气候:森林对温度、湿度、风力都有调节作用, 大面积的森林能调节大范围甚至全球的气候, 小面积的林带也能起到降温、增湿及净化空气的作用。

此外, 森林还具有维护生态平衡、美化环境、促使人体健康等方面的作用。

2.云雀

云雀属, 共有4 个物种, 是一类鸣禽。体态及羽色略似麻雀, 雄性和雌性的相貌相似。背部花褐色和浅黄色, 胸腹部白色至深棕色。外尾羽白色, 尾巴棕色。腿、脚强健有力, 以植物种子、昆虫等为食, 常集群活动; 繁殖期雄鸟鸣啭洪亮动听, 是鸣禽中少数能在飞行中歌唱的鸟类之一。求偶炫耀飞行复杂, 能“悬停”

空中; 在地面以草茎、根编碗状巢, 每窝产卵3~5枚, 孵化期10~12天。生活在草原、荒漠、半荒漠等地。云雀是丹麦、法国的国鸟。

3.沙尘暴的成因

国家环保总局和中国科学院联合组织的“探索沙尘暴”科考结果表明:沙尘暴与干旱荒漠化地区不合理开发有直接关系。

通过考察沙尘暴发源地生态环境的现状, 探究了沙尘暴的形成原因和危害, 为探寻更科学、更合理的沙尘暴防治措施奠定了基础。

科学家深入荒漠、戈壁和绿洲, 实地考察了近年来荒漠化加剧, 生态急剧恶化、沙尘暴频发区以及沙尘源区, 全程7000多公里, 收集了大量的第一手资料, 为我国北方治理沙尘暴提供了宝贵的资料。

考察活动的研究表明, 进入90年代沙尘暴频繁发生, 与人类在干旱荒漠化地区不合理的开发利用有着直接关系, 人类对环境过度的“索取”是造成沙尘暴频发的一个主要原因。

20 古诗两首

《池上》《小儿垂钓》这两首古诗都生动传神地刻画出天真可爱的乡村儿童形象, 给了我们无限的遐思、纯真的童心和朴素的美感。

《池上》描绘小娃偷采了白莲的情景, 细腻传神, 颇有趣味。《小儿垂钓》描绘了一个乡村儿童在河边学钓鱼的情景, 流露出浓郁的生活气息。

两首古诗通俗易懂, 除了几个不常见的词语的理解需要提供帮助外, 诗歌的意思、诗歌所表达的主题等对于学生理解都没有太大的难度。如何在轻松愉悦的氛围中高效落实朗读、背诵、理解诗意, 并能通过对比朗读来体会中国古诗词凝练中见丰富内涵的特点, 是本课教学的重点。

1. 能正确认读并规范书写本课生字, 理解“浮”“萍”的意思。读准后鼻音“艇、萍”, 翘舌音“撑、稚”, 平舌音“侧”。 有感情地朗读古诗, 背诵古诗。

2. 想象诗中画, 读懂诗中意, 能联系上下文或生活实际感受乡村孩子质朴、纯真的童心之美。

3. 采用“解诗题、懂诗意、悟诗境、诵诗情”的学习方法学习古诗, 并运用这个方法体会古诗语言的精练, 丰富自己的积累, 受到美的熏陶。

4. 分角色表演《小儿垂钓》, 引导学生写一篇关于自己的童年趣事的文章。

【重点】

1. 理解“解、一道、应”等字词的意思。反复朗诵古诗, 展开想象, 感受古诗描绘的画面, 能用自己的话说说所描绘的景象。

2. 学习“解诗题、懂诗意、悟诗境、诵诗情”的方法, 感受古诗语言的精练之美, 丰富古诗积累。

【难点】

反复朗诵古诗, 展开想象, 感受古诗中的意境。分角色演一演, 体会纯真的童心和朴素的美感。

一、畅谈童年趣事, 唤起快乐情绪。

课前, 可让学生聆听儿童歌曲《童年》, 活泼欢快的旋律、贴近孩童生活的歌词, 一下子唤起孩子对往事快乐生活的回忆, 有学习的快乐、玩耍的快乐、助人的快乐„„快乐的交流, 为学习这两首古诗奠定了情感基调。

二、妙解古诗意境, 自悟学诗方法。

虽然这两首古诗难度不大, 学生初读便能理解大意, 但对诗中的意境及一些关键词的正确理解还是有难度的。如《池上》中的“偷”和《小儿垂钓》中的“遥招手”, 学生如果不能正确理解, 将会影响对两首诗主旨的把握。尤其是如何通过两首诗的学习让学生掌握学习古诗的一般方法呢? 于是, 我把“诗中有画”的审美方法巧妙地融于整堂课的教学之中。“诗中有画, 画中有诗”是苏轼对诗人王维诗的评价, 它代表着诗与

画互相融合的完美境界。而这两首小诗就用浅显的诗句描绘了一幅幅优美生动的画面。《池上》就好比一

组镜头, 摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗中的小主人公撑船进入画面, 到他离去只留下被划开的一片浮萍, 有景有色, 有行动描写, 有心理刻画, 细致逼真, 富有情趣。而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象, 也就栩栩如生, 跃然纸上了。《小儿垂钓》这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩, 没有刻意的雕饰, 就似一幅淡淡的中国写意画。但在平淡浅易的叙述中透露出孩童几分纯真、无限童趣和一些专注, 真可谓形神兼备。在教材的处理上, 两首诗采取了不同的方法突破重难点, 诠释“诗中有画”“诗中有情”的理念。教学《池上》时, 可让学生一边倾听优美舒缓的音乐, 一边美美地欣赏一组表现荷塘美景和小娃偷采白莲的画面, 然后选择一幅印象深刻的画面写下来。学生很快进入了诗歌描绘的意境之中, 在想象中领悟了“偷”字的真正含义, 体会到小儿天真无邪的特点和白居易对孩童的喜爱之情。

《小儿垂钓》则像一幅活的画。可让学生借助提供的注释、插图, 自己尝试理解诗意, 并与同桌通过表演再现诗中描绘的画面。表演是孩子的天性, 在兴趣盎然的表演中, 孩子们轻松地解读了“遥招手”与“遥摇手”的区别, 对小儿的喜爱之情溢于言表。

三、趣读古诗句, 享受童年快乐。

这两首小诗基调比较活泼, 课堂上教师多次安排学生诵读, 不仅读流畅, 读出诗歌的节奏美, 还引导他们把诗读得更有趣一些。用跺脚、拍桌子、拍腿、打响指、两人拍手等形式, 甚至不同的音乐节奏来诵读这两首诗。给诗配上《小星星》和《铃儿响叮当》的伴奏曲, 孩子们手舞足蹈地填词歌唱, 灿烂的笑脸、清脆的童音使语文课堂成了欢乐的海洋。

【教师准备】

1. 查找白居易、胡令能作诗背景的资料, 制作课件。

2. 根据学生的预习单查看预习情况, 使教学更具有针对性。

【学生准备】 完成预习单。

2课时

第课时

1. 能够读出两首古诗的节奏美、韵律美, 背诵《池上》。

2. 理解两首古诗的意思, 能够抓住“偷采、一道开”体会池上小儿的可爱。

3. 学习运用“整体构图、细化景物”的学习方法, 想象《池上》所描绘的情景。

【重点】

1. 理解两首古诗的意思, 能够抓住“偷采、一道开”体会池上小儿的可爱。

2. 学习运用“整体构图, 细化景物”的学习方法, 想象《池上》所描绘的情景。

【难点】 学习运用“整体构图, 细化景物”的学习方法, 想象《池上》所描绘的情景。

方法一

1. 出示《荷花池》图片。

学生认真观看, 回想学过的哪首古诗是描写这幅画面的?

2. 今天我们要学的一首古诗也是讲夏日池塘上发生的事。(板书:池上) 学生齐读题目。

3. 教师简介作者白居易。(出示白居易图片)

[设计意图] 通过图片导入新课, 感受荷花的美丽, 引出本课所学习的内容。

方法二

学习古诗《池上》, 现代故事与古诗第一轮PK

1. 出示小故事一则, 指名学生朗读。

艳阳当空, 暑气还没有散尽。池塘里荷花有的开得正艳, 有的已经完全凋谢, 正变成了一个个饱满的莲蓬, 在阳光下灿烂地笑着。挤挤挨挨的荷叶下面, 飘动着挤挤挨挨的浮萍。好大一片绿色的池塘啊!

你看在那片荷塘中间, 有个可爱的小娃娃, 大约七八岁吧, 胆子可真不小! 只见他头顶着荷叶, 笑容灿烂, 双手滑动船桨, 贼头贼脑地从池塘深处轻快地蹿了出来。你看那船舷上大大小小的莲蓬, 有没有王者归来的感觉? 小船经过的地方, 水面上的浮萍被“呼啦啦”地迅速分开, 一道白花花晃动着的小小银河, 久久没有合拢。

2. 多种方式朗读《池上》, 读好节奏, 读出韵味, 读出故事。

3. 讨论交流:你更喜欢哪一种表达? 为什么?

[设计意图] 通过孩子熟悉的故事导入, 激发学生的学习兴趣, 自然引出新课的学习。

一、初读诗歌, 整体感知。

1. 学生自由读《池上》。要求:读准字音, 把诗句读通顺。

2. 检查初读情况。

(1)指名读古诗, 集体正音。

①读准后鼻音“艇、萍”; 翘舌音“撑”。

②学习新词“浮萍”, 理解词义, 练习书写。 (2)齐读古诗。出示图片, 学生简单说说池塘上发生了一件什么事。(一个小孩偷采白莲。)

二、合作学习, 感知诗意, 提炼主题。

1. 交流预习所得, 解决自主学习中的困惑。

通过自主预习, 你能知道这两首诗的意思吗? 现在就把你知道的说给同桌听听, 不知道的小组内互相问一问, 实在解决不了的用“? ”标出来, 一会儿我们一起解决。

交流汇报:哪些词句是你们小组解决不了的?

预设:

① 解:懂得、明白。

师:我们学过的《桂花雨》这篇课文里有这么两句诗:儿童解得摇花乐, 花雨缤纷入梦甜, 这里的“解”是什么意思?( 知道。) 是啊! 咱们学习可要注意前后知识的联系。

② 一道:一路。文中指浮萍被小船分开后难以合拢的景象。

③ 遥:远远地。

④ 应:答应, 理睬。

引导学生运用查资料、联系生活、课本插图、结合语境等方法理解词句的意思。

2. 谁能连起来说一说《池上》这首诗的意思。先组织一下语言, 自己练习说一说。

运用同样的方法说一说《小儿垂钓》这首诗的意思。

3. 用简洁的语言说一说这两首诗分别描绘了一个怎样的画面。(师引导学生分别从时间、地点、人物、做了什么事来说。)

时间:都是夏天 地点:池塘里; 小溪边 人物:偷采莲蓬的小儿; 学垂钓的小儿

4. 提炼两首诗的主题。

两首古诗简单明了, 一读就懂, 你们知道为什么要把这两首诗安排在一起吗?

预设:这两首古诗都描写了儿童。

两首古诗都表现了小儿的调皮、天真可爱。

5. 有感情地朗读这两首古诗, 体会小儿的调皮、天真可爱, 以及作者对小儿的喜爱之情。

过渡:下面我们一起学习《池上》这首诗, 体会作者是怎样表现小儿的可爱的。

三、整体构图, 细化景物, 想象情景。

“诗中有画, 画中有诗”, 作者是怎样刻画出小儿的天真可爱?

PPT 出示:

小娃 小艇 白莲 浮萍

下面请同学们联系课文内容, 结合文中插图, 展开丰富的想象, 用自己的语言把这些景物和人物描述得更加细致些。

汇报交流:

1. 预设人物

小娃:

(1)紧扣“偷采”, 想象小儿的天真可爱。

①“偷”是什么意思?

(偷盗、偷窃; 悄悄地„„)

②字典里对“偷”有这样几种解释:

PPT 出示:

偷:①私下里拿走别人的东西 ②偷盗、偷窃 ③瞒着人、悄悄地 ④苟且, 只顾眼前

这里的“偷”该怎样解释?(瞒着人、悄悄地。)

③作者为什么要这样写?

预设:小儿不想让大人知道自己出来采莲蓬; 偷采到莲蓬后非常高兴„„

小结:这大片的荷塘里的荷花也许是野生的, 可小娃认为不是自己家的东西, 内心不免有些紧张。

作者正是用了这个“偷”字, 写出了小娃的天真可爱。所以我们在理解字、词的意思时一定要结合语境。 ④小娃为什么要去偷采白莲? 想象小儿此时会有哪些动作和心理, 他又是怎样偷采白莲的呢?

(„„为了不让别人发现, 他扯下了一张大大的荷叶戴在头上, 然后悄悄地采下一个又一个莲蓬„„)

(2)紧扣“一道开”, 揣摩其心理, 体会其可爱。

①小娃偷采白莲, 他想不想让别人知道? 事实上别人有没有发现? 是怎么发现的?

(浮萍一道开, 看到浮萍被冲开了。)

②为什么浮萍会“一道开”? 哪两句诗写出了他的这种心情?

(他怕被人发现, 划船的速度非常快。 不解藏踪迹, 浮萍一道开。)

③猜想一下, 此时小娃的心情是怎样的?

(他怕别人发现, 所以很紧张; 又因为采到了很多莲蓬, 所以很高兴, 很快乐。)

④结合插图, 揣摩心理。

PPT 出示:

偷采到莲蓬的小儿, 此时高兴极了。他把采下的几个莲蓬放进小艇, 嘴里还塞着几粒莲子, 撑起小艇快速向岸边划去, 心想: 。

师:多么有趣可爱的孩子! 自己已被别人发现了, 还不知道, 还在偷着乐。你们有过这样的经历吗? 谁来说一说。

生自由说, 进一步体会小儿的可爱。

⑤带着作者对小儿的喜爱之情, 读读这两句诗。

2. 预设景物

我们又该如何描述景物?

引导学生抓住“小艇、白莲、浮萍”等景物联系古诗内容, 结合文中插图充分地展开想象。(教师通过评价, 引领学生运用比喻、拟人、动静结合等写法来细化描述景物。)

四、积累背诵。

1. 指导朗读, 回归情感。

(1)大家想象着我们描绘的画面, 带着作者对小儿的喜爱之情, 练习有感情地朗读古诗。

(2)指名读。

(3)评读, 练读。

2. 积累背诵。

这么美好的情景, 希望我们永远把它留住, 练习有感情地朗诵古诗。 全班学生开始有感情地朗诵古诗。

师:这一课有两首古诗, 另一首也是描写可爱的小娃娃的形象的。请同学们回家后认真朗读, 看看你从哪里读出了他的可爱, 并试着展开想象进行说明。下节课我们继续学习。

思考:《池上》和《小儿垂钓》这两首古诗在写小儿时, 有什么相同点和不同点?

第课时

1. 抓住“侧坐、遥招手、不应人”等关键词语体会垂钓小儿的可爱, 并背诵《小儿垂钓》。

2. 继续运用“整体构图, 细化景物”的方法想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 并分角色演一演。

【重点】

1. 抓住“侧坐、遥招手、不应人”等关键词语体会垂钓小儿的可爱, 并背诵《小儿垂钓》。

2. 继续运用“整体构图, 细化景物”的方法想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 并分角色演一演。

【难点】 继续运用“整体构图, 细化景物”的方法想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 并分角色演一演。

(复习导入)

背诵《池上》。

(总结学法)

1. 上节课我们运用了“整体构图, 细化景物”的方法学习了《池上》这首诗, 抓住“偷采、一道开”等词语认识了一位天真可爱的池上小儿, 这节课我们运用同样的方法学习《小儿垂钓》这首诗。

2. 有节奏地朗读《小儿垂钓》。

蓬头/稚子/学垂纶,

侧坐/莓苔/草映身。

路人/借问/遥招手,

怕得/鱼惊/不应人。

过渡:作者是怎样表现垂钓小儿的可爱的?

[设计意图] 回顾课文内容, 整体感知学习古诗的方法, 以旧引新, 明确本课学习的任务, 让学生快速进入新课的学习。

一、整体构图, 细化景物, 想象情景。

1. 一首诗就是一幅画。读了这首诗后, 你的脑海中会出现哪些人物和事物?

PPT 出示:

蓬头稚子 路人 莓苔 草 鱼

2. 我们脑海中出现了这些画面后, 请同学们联系课文内容, 结合文中插图, 展开想象, 用自己的语言把这些人物和景物描述得更加细致些。

预设人物:

(1)抓住“侧坐”想象小儿的无拘无束、天真可爱。

“侧坐”可能是哪些姿势?

(可能是侧身坐着, 可能是往前探着身子半蹲着„„)

想象此时小儿侧坐在莓苔上的样子和动作。你从中体会到了什么?

(体会到小儿的无拘无束和天真可爱。)

谁再来描述一下此时小儿可爱的样子?

(2)抓“遥招手”“不应人”, 悟心理。

①你认为“遥招手”可能是怎样的动作?

(可能是摇手, 可能是招手, 可能是„„)

②小儿为什么遥招手?

哪句诗告诉了我们答案?(怕得鱼惊不应人。)

③结合插图, 揣摩心理。

PPT 出示:

此时的小儿正在专心致志地钓鱼, 路人的一声问话吓得小儿连忙招手, 他心

想: 。

④有感情地朗读这首诗。

预设景物

:

引领学生抓住文中“垂纶”“莓苔”“草”等景物, 联系课文内容, 结合文中插图, 继续运用比喻、拟人等修辞手法来细化景物进行描述。

二、分角色演一演《小儿垂钓》这首诗所描绘的情景。

过渡:《小儿垂钓》这首诗活灵活现地勾画出一个天真烂漫、聪明可爱的小孩形象, 让我们感到逼真而亲切, 如果把这个形象演一演会更有趣。

1. 同桌商量小孩和路人的动作、神态、语言, 应该怎样表演最合适。

2. 汇报交流, 分角色表演。

①引导学生大胆想象小孩钓鱼时候的动作、神态以及与路人对话的情景。

②引导学生怎样表演出路人礼貌问路和小心翼翼与小孩对话的情景。

3. 评价预设:

①引导学生从“侧坐、遥招手、不应人”这几个重点词语的表演上来评价。

②引导学生从动作、语言、神态等方面点评, 从而感悟细节描写是表现人物的重要手段。

三、背诵、积累拓展。

1. 回归整体, 对比这两首诗。

让我们把两首诗放在一起读一读。有什么异同?

不同点:第一首是描写池塘里小娃偷采荷花的情景, 第二首描写的是乡村儿童在河边学钓鱼的情景。相同点:都描写了小孩的天真可爱, 表达了诗人对孩子的喜爱之情。

2. 大家都陶醉在了童趣之中, 其实古诗中描写童趣的诗还不少, 老师给大家推荐几首诗朗读、吟诵。 引导学生用同样的方法读一读、品一品《所见》。

牧童骑黄牛, 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

3. 根据今天所学的古诗, 回想自己的童年往事, 写一篇关于自己的童年趣事的文章。

师:今天我们一起读了两首这么有趣的古诗, 还认识了两个聪明可爱的孩子。其实古代有不少诗人把小朋友生活中的趣事写进诗里, 你还知道这样的诗吗? 课下大家找一找。

作业1

见教材116页课后练习题第3、4题。

作业2

一、填空。

1. 《池上》是 代诗人

所作, 诗中把小娃 的形象写得栩栩如生, 特别是“

”两句。 2. 《小儿垂钓》是 代诗人

所作, 这首诗描绘了 的情景, 前两句写 , 后两句写路人问路, 小孩

的动作, 刻画出小孩 的神态。

二、根据图片写出相应的古诗。

三、先解释加点的字, 再写出诗句的意思。 1. 不解.藏踪迹, 浮萍一道..

开。 解: 一道:

2. 路人借问遥.招手, 怕得鱼惊不应.人。 遥: 应:

四、课外阅读。

四时田园杂兴(二) (宋) 范成大

昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。

1. 理解诗句的意思。

童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。

2. 下面诗句中的加点词和什么农具有关? 试着说一说。 昼出耘.

田夜绩麻。 ( ) 童孙未解供耕.

织。 ( ) 3. 这首诗刻画了一个怎样的儿童形象?

【参考答案】 一、1. 唐 白居易 天真调皮 不解藏踪迹, 浮萍一道开 2. 唐 胡令能 一个乡村儿童在河边学钓鱼 小孩垂钓的姿势 招手不应 天真专注

二、池上 小娃撑小艇, 偷采白莲回。不解藏踪迹, 浮萍一道开。 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。

三、1. 解:知道、懂得。 一道:浮萍被分开后留下的痕迹。 小娃不懂得藏匿行踪, 悠然自得地冲开浮萍撑船回来, 只见身后浮萍分开, 一时合不拢。

2. 遥:远远地。 应:应答。 过路的行人要向他打听道路, 小孩远远地就连忙招手, 因为怕吓跑鱼儿, 他不敢马上回答。

四、1. 小孩子虽然不懂得耕田织布, 但也在桑树阴下学着种瓜呢。 2. 锄头 木犁 3. 刻画了一个顽皮、可爱的儿童形象。

古诗是我国传统文化的精粹, 经过千百年的沉淀, 流传下来的能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华, 可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分, 是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。它是激发学生对祖国传统文化热爱的一个切入点, 语文教材中的古诗都是千百年来脍炙人口的名篇, 利用多媒体等辅助教学手段, 创设情境, 使学生如临其境, 激发学生自主学习, 玩味其中。这样, 学生的听、说、读、写能力才能得到不同程度的提高。《池上》一诗描写了一个小孩“偷采白莲”的妙趣情境。《小儿垂钓》讲的是一个乡村儿童在河边学钓鱼的情景。这两首诗非常接近儿童的生活, 符合儿童的心理。我采用解诗题——懂诗意——悟诗境——诵诗情的方法来学习本课。因此本课的设计, 从“创设情境, 导入新课”, 到“初读古诗, 整体感知”, 到“体会意境, 品味情趣”, 再到“多种形式读读背背”, 最后到“品赏意境, 拓展延伸”, 我把学生理解诗意、体会诗境、增加语言积累、提高语言运用能力有机地结合为一个整体。

我在设计学生进入“偷采白莲”的儿童的内心世界这个栏目时, 体会“偷”“不解”的用字之妙, 感受孩子的顽皮可爱; 抓住“不解藏踪迹”体会孩子的纯真、质朴。本环节的设计旨在使作者情、诗中情和学生情水乳交融, 引发学生的情感共鸣。但本环节在引导学生理解词语和体会小娃的天真可爱时, 做得不到位。

这两首古诗都是描写乡村儿童的天真可爱的。下次再教时, 在重视诵读古诗, 积极推进学生调动语言积累, 丰富感知的基础上进行说的训练。教师要注意引导、激发学生的想象力, 在诵读中想象, 在想象中表达, 为“写”做好铺垫。

1. 朗读课文, 背诵课文。

〔名师来指导〕 背诵这两首诗, 首先要有感情地反复朗读, 直到读熟, 然后借助课本中的插图和生活经验, 一边读, 一边想象相应的画面, 感受人物形象和景物特点。在此基础上, 根据每首诗的层次, 抓住重点词背诵下来。

3. 解释带点的词, 说说诗句的意思。

〔答案大家找〕 (1)解:知道, 懂得。一道:指浮萍被小船分开后, 一时难以合拢而留下的痕迹。诗句的意思:(小娃) 却不懂得藏好自己的行踪, 船行水面, 浮萍荡开, 现出一条清晰的水道, 一时难以合拢。

(2)遥:远远地。应:应答。诗句的意思:过路的行人要向他打听道路, 小孩远远地就连忙招手, 因为怕吓跑鱼儿, 他不敢马上回答。

4. 想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 分角色演一演。

〔名师来指导〕 这首诗描绘的是一个乡村儿童在河边聚精会神地学习钓鱼的情景。根据诗的描述, 主要有两个角色, 即“小儿”和“路人”, 表演时要突出表现“小儿”的动作、神态, 把握住他天真、机灵的特点。 同时, 要联系全篇, 展开丰富的想象, 不能仅仅演到“遥招手”为止, 要把“招手”以后的情景通过想象表达出来。

1. 白居易

白居易(772-846),字乐天, 号香山居士, 祖籍太原, 到其曾祖父时迁居下邽, 生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动, 世称“元白”, 与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛, 形式多样, 语言平易通俗。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世, 代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》等。

2. 胡令能

胡令能(785-826),唐代诗人(唐贞元、元和时期人), 隐居圃田(福建省莆田县) 。家贫, 年轻时以修补锅碗盆缸为生, 人称“胡钉铰”。传说诗人梦人剖其腹, 以一卷书内之, 遂能吟咏。他的诗语言浅显而构思精巧, 生活情趣很浓, 现仅存七绝诗4首。

3. 关于儿童的古诗

《所见》——袁枚 牧童骑黄牛, 歌声振林樾。意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

《村居》 ——高鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。

《宿新市徐公店》——杨万里 篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。

习 作 6

本次习作的主要目的是引导学生针对“讨论会”为学生提供的四个话题, 要求选择一个感兴趣的问题进行讨论, 练习写作。它不是要求学生凭着自己的主观想象去写出自己的看法, 而是用两种方法写一篇习作。第一种是围绕一个话题组织讨论, 自己有什么看法, 别人有什么看法, 先做记录, 再把讨论的经过写下来。第二种是留心媒体对这个问题的看法, 先整理, 再写下来, 从而落实“自主习作, 乐于表达”的理念, 透出浓浓的人文情怀。

1. 开展“热点聚焦”班级讨论活动。留心身边发生的事, 选择自己感兴趣的话题, 借助报纸、杂志、电视、广播及其他书籍观察研究, 还可以把自己的看法和同学、老师、家长讨论。

2. 在对话题充分观察研究的基础上, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理; 可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 有条理地记录有价值的发言, 说清自己的观点。题目自拟。

3. 针对“观点明确、有理有据”修改完善自己的习作, 在班级演讲会上积极发表自己的见解, 提升自己关注生活、发表见解的能力。

【重点】

充分观察研究自己感兴趣的话题, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、叙述有条理; 可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 记录有价值的发言, 说清自己的观点。题目自拟, 并在班级演讲会上积极发表自己的见解。

【难点】

把自己的观点表达清楚, 做到有理有据、表达有条理。

本次习作旨在训练学生根据现有的习作基础, 注重根据自己的观点收集资料, 引导学生关注社会, 关注身边的事, 并积极参与讨论, 发表自己的看法, 表达自己真实的心声。学会到生活中寻找写作材料。并把自己的看法借助资料有详有略地写下来。但学生写出的文章仍缺乏条理性, 特别是在围绕自己的观点筛选材料, 详略得当表达清楚自己的观点尚需重点指导。故指导学生结合自己的认识, 有条理地把讨论的情况或查到的材料写下来是本次习作的教学重点及难点。

【教师准备】

教师设计前置性预习卡, 提前一周布置学生针对自己感兴趣的话题进行讨论或搜集资料。同时, 教师应及时询问了解他们讨论、搜集的情况, 并进行二次调控指导。

【学生准备】

学生完成前置性预习卡, 可以查阅《十万个为什么》《少年百科知识》、杂志等相关的书籍, 也可以上网搜集有关资料、询问家长老师, 以了解大家对这个问题的看法, 从而完善自己的观点。

2课时

第课时

1. 开展“热点聚焦”班级讨论活动。留心身边发生的事, 选择自己感兴趣的话题, 借助报纸、杂志、电视、广播及其他书籍观察研究, 还可以把自己的看法和同学、老师、家长讨论。

2. 在对话题充分观察研究的基础上, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理; 可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 有条理地记录有价值的发言, 说清自己的观点。题目自拟。

【重点】

在对话题充分观察研究的基础上, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理。

【难点】

以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 有条理地记录有价值的发言, 说清自己的观点。

(导入情景, 激发写作欲望)

1. 同学们, 生活是丰富多彩的, 生活中的许多话题都令我们感兴趣, 你在近期的报纸、电视上看到了哪些值得关注的事情? 请在小组里说说吧!(组内交流, 补充自己的资料。)

2. 书上给我们罗列了四个非常值得关注的问题, 自己读一读, 看看你们对哪个话题最感兴趣。交流、筛选、重组。选择同一话题的同学可以在一个小组。

[设计意图] 写作的素材源于生活, 作文前让学生自己就感兴趣的话题收集资料, 既培养了学生收集资料、整理资料、运用资料的能力, 又为作文打下了基础, 让学生习作时有事可写, 有话可说。

一、“热点聚焦”——展开讨论, 明确观点。

1.(出示话题) 你对哪一个话题感兴趣, 根据自己的课前准备参与“热点聚焦”讨论活动。选择同一话题的同学组成讨论小组, 每一位同学根据活动提示参与讨论。(板书:“热点聚焦”班级讨论会)

“热点聚焦”讨论活动提示:

①简明说清自己对话题持有的观点, 并举例进一步具体说明自己的观点。

②认真倾听别人的发言, 不同的观点可以展开辩论, 赞同的观点可以进行补充发言。

③活动在小组主持人的主持下开展, 要注意记录你认为有价值的发言, 可以是简练的语言, 也可以是鲜活、生动的事例。

2. 根据记录, 整理自己的所听、所想, 明确观点。

(1)听了别人的发言, 根据你的记录, 整理一下自己的思考, 想一想对这个话题, 我的看法是不是清楚了, 用一两句话写下来。再看看自己搜集的资料和别人发言时列举的事例, 你觉得哪一两件事最能说明自己的观点, 用简洁的话概括地记下事例。

(2)展示学生讨论记录和整理的材料, 启发其他学生学习借鉴, 并进一步完善自己整理的材料。

二、确定写法, 构思文章。

1. 大家对这些问题都有各自的想法。那么, 怎样才能让更多的人来了解你的这些想法呢?(预设:写下来张贴出去; 挂在班级博客上; 进行主题演讲„„) 我们要组织一次“热点聚焦”演讲会, 希望大家能根据自己的看法写一篇文章参加这次活动, 积极发表自己的见解。怎样来写呢? 大家说说自己的打算。(独立思考——小组讨论——集体交流, 教师相机引导, 鼓励学生的看法。)

2. 从读借鉴, 学习写法。

(1)提出建议, 读读, 选择一个自己喜欢的文体形式。

PPT 出示:

可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理。

可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人。

也可以写一篇讨论会记录, 记录有价值的发言, 说清自己的观点。

(2)上面的提议, 你可以参考我们学过的课文, 学习写法。说说你想借鉴哪篇课文的写法。师生交流。

3. 回顾《云雀的心愿》, 说说这篇童话故事针对什么现象发表了什么看法, 是怎样把看法说清楚, 让我们受到教育的。(讨论交流:感知童话故事采用小云雀和妈妈一起飞出去的所见和对话, 对人类破坏森林发表看法, 呼吁要保护森林; 为了说清观点, 采用对话形式讲清森林的重要性, 利用对比让我们感受到森林被破坏后的危害。)

根据自己的话题和观点, 你觉得能否编一个童话故事来讲清自己的看法呢? 在小组内商量一下。

4. 回顾会议记录的写法, 要先交代清楚什么?(讨论会的时间、主题。) 然后具体写些什么?(有价值的发言。) 最后还可以写什么?(自己的看法和感受。)

根据自己的话题和观点, 你觉得能否采用会议记录的形式讲清自己的看法呢? 在小组内商量一下。

5. 根据以上的交流, 确定自己喜欢的一种表达形式, 静静地构思。不能解决的问题可以小声地和老师、同桌交流。还可以简要地列提纲。比比看看谁的构思最吸引人? 教师巡视辅助学困生。

6. 交流你的构思, 可以口头说说你的习作, 让大家给你提出建议, 同时也给别的同学以启发。教师重点引导观点要讲明白, 理由要说充分。

三、自由习作。

说明:学生习作时, 教室内应尽量保持安静, 要让他们一气呵成。巡视时, 教师应及时了解、发现本次习作中出现的共性问题, 并对出现的优秀习作及共性问题作文做到心中有数, 以便进行作后指导。对于极少数存在困难的学生, 教师应单独给予第二次指导, 帮助他们打开思路, 并适当降低作文要求:只要能介绍出自己的观点, 表达出一定的理由即可。

师:我们借助学过的课文, 形象感知了文章结构、写作手法, 探究如何说清观点, 举例论说, 这就为我们下面写好本次作文奠定了基础。

第课时

针对“观点明确、有理有据”修改完善自己的习作, 在班级演讲会上积极发表自己的见解, 提升自己关注生活、发表见解的能力。

【重点】

针对“观点明确、有理有据”修改完善自己的习作。

【难点】 在班级演讲会上积极发表自己的见解, 提升自己关注生活、发表见解的能力。

上节课我们借助学过的课文, 形象感知了文章结构、写作手法, 还探究了如何说清观点。这节课我们继续针对“观点明确、有理有据”来修改自己的习作。

一、提示写法, 例文铺路。

1. 有个小朋友就把自己感兴趣的话题写了下来, 指名学生读, 说说你受到了什么启发。

武松是不是“英雄”?

《水浒传》中“武松打虎”的故事可以说是妇孺皆知、无人不晓的。武松在景阳冈赤手空拳打死恶虎, 为民除了一害, 成了家喻户晓的英雄。可是如今却有同学提出了不同的看法——武松打虎是不爱护野生动物的行为, 他还能称得上英雄吗? 对此, 我想谈谈自己的观点。

武松究竟是不是英雄? 我的回答是肯定的。因为他并不处于我们现在这个时代, 那时候并没有颁布什么相关法律条例。老虎嘛多的是, 而且还常常吃人呢。被武松打死的那只老虎, 就不知吃掉了多少经过景阳冈路口的人, 造成了无数家庭家破人亡妻离子散, 闹得方圆百里的人们惶惶不可终日。所以当恶虎扑向武松时, 他奋力打死老虎, 为人们铲除了一大祸害, 怎能不算是英雄呢?

可是, 如今老虎的生存环境越来越差, 数量也已大大减少, 人们意识到保护生态平衡的重要性, 所以国家颁布了《野生动物保护法》, 老虎也在受保护之列。在这种情况下, 武松该如何对待猛虎, 就值得考虑一番了。依我看, 面对老虎凶猛的攻击, 自卫当然是必要的, 但不用非置它于死地, 好歹给它留条活路。或者想法子脱身, 再大声向别人求救。现在制服猛兽不是常用麻醉枪吗, 这也是个很好的方法。然而有的人为了经济利益, 为了得到老虎的皮毛而故意猎杀它们, 那就是违法行为了, 理当严惩! 其实, 现在的老虎已经很难有机会像当年在景阳冈那样逍遥自在地伤人了, “武松打虎”这一幕如今也不太可能发生了。国家还为老虎等动物建立了野生动物自然保护区呢, 就是为了给它们一个好的生存环境, 做到人与动物友好和谐地相处。

最后, 我要再次申明我的观点:武松是一个英雄, 是他们那个时代的大英雄。那个时代与现今完全不同, 二者不可相提并论。

2. 听了他的习作, 你明白他的观点了吗? 说说你的想法、建议。小组交流, 集体交流。

3. 教师小结, 出示温馨提示。

PPT 出示:

温馨提示:

(1)按一定的顺序写, 观点要明确。

(2)做到有详有略, 重点突出。

(3)引导学生正确运用别人的语言——说话的内容或各种文字材料中可包含别人的看法。

[设计意图] 例文引路, 让学生自读自悟, 明确习作的内容; 紧扣重点, 做到指导精而有用。

二、自由习作。

1. 相信同学们一定有许多话要表达, 快快拿起笔来, 把自己想说的话快速写下来。看看习作要求, 也许对你有帮助。

2. 学生自由习作, 教师巡视指导。同时捕捉教学点:好的题目; 观点明确; 事例典型而具体翔实; 语言生动; 有文采„„

[设计意图] 训练学生快速成文的能力, 提高写作效率。习作要求在限定时间内完成, 一次成文, 一气呵成, 这也是对学生的写作锻炼。

三、作后评改。

1. 学生初次自改

请学生放声读自己的作文, 听听是否顺口。想想有没有把自己的观点表达清楚, 理由是不是充分。看看有没有疏漏的地方, 自己先修改一下。

2. 同桌互助修改

现在, 请同桌两人把习作换过来, 互相读一读、改一改, 再结合黑板上的提示“观点明确、条理清晰、形式生动、有理有据”提出你的修改建议。

3. 集体交流评议

谁愿意将自己的习作读给大家听?(PPT出示一生习作) 指名读, 其他同学对照黑板上的提示仔细听, 他(她) 有哪些地方值得我们学习? 你又有哪些建议呢?(说明:此处所出示的典型习作可以是在各方面表现突出的优秀习作, 也可以是存在共性问题的习作。引导学生从好的题目、观点明确、事例典型而具体翔实、语言生动、有文采等方面评议修改。)

4. 学生再次自改

再来读读自己的习作, 从好的题目、观点明确、事例典型而具体翔实、语言生动、有文采等方面修改。学生自改习作, 教师巡视指导。

[设计意图] 《语学教学课程标准》指出:要重视引领学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。文章不厌百回改, 在作文教学中要培养学生修改作文的能力, 教师平时就要潜移默化地对学生进行熏陶, 让学生学会修改习作。

四、活动延伸。

誊抄完善自己的习作。可以张贴在班级壁报上, 可以上传到班级博客上, 让大家都来读一读, 评一评。

师:希望同学们今后多关注社会实事, 读书、看报、听新闻, 在课堂上多说说议议这些事, 提高自己关注社会生活、发表自己见解的意识和能力。

1. 本次习作的要求是引导学生从课本中提供的四个话题中选择一个感兴趣的话题进行讨论, 它不是要求学生凭着自己的主观想象去写出自己的看法, 而是通过讨论或查阅资料, 先了解其他人对这个问题的看法, 在此基础上形成自己的观点, 再写下来。在教学中, 我首先通过创设“热点聚焦”这一主题班级讨论活动, 激发了学生讨论交流的欲望。然后, 在学生充分交流的基础上, 以一个话题引路, 让他们自读例文, 习得写法, 而后紧扣重点进行指导, 使学生明确了如何把观点表达清楚具体。另外, 由于此次习作必须建立在学生对话题充分了解的基础上才能进行, 所以, 在“前作文”指导环节, 我首先教给了学生搜集素材的方法, 并对搜集的方式进行了指导, 而后针对搜集情况又进行了二次指导, 使学生能够互相启发, 以进一步充实自己搜集的材料。这样, 学生就做到了在习作时有话可说。

2. 引导学生从读中学写, 充分发挥已有的习作能力, 提供写童话、写论说文、写会议记录等多种文体形式让学生尝试创作。借助学过的课文, 让学生形象地感知了文章结构、写作手法, 还探究了如何说清观点, 举例论说。这样既提供了自由创作的空间, 又提供了形象具体的写法辅助。

个别学生在介绍自己的观点时仍旧太过空泛, 理由不够具体, 缺少说服力。原因主要是学生习作前搜集资料不充分, 对话题的了解知之甚少。

引导学生在讨论前一定要择取自己感兴趣的话题来进行有针对性的搜集资料, 同时在讨论时要认真倾听别人的观点并做好记录, 以补充完善自己的看法。引导学生多关注社会实事, 读书、看报、听新闻, 在课堂上多说说议议这些事, 提高学生关注社会生活、发表自己见解的意识和能力。

小学生如何利用热点写好文章

热点素材, 包括最新的人物事件、新闻热点、时事焦点等, 整合、加工热点素材, 并使之有效成文, 称为热点素材入文。这种方法既能使文章内容富有时代气息, 也能彰显考生对社会生活、对国内国外新闻极强的敏感性。因而常常受到阅卷老师的好评。

但是, 由于有的热点过于新闻化, 有的热点事件繁杂, 头绪众多, 因此直接入文必不适当。怎样运用热点素材才能得高分呢?

1. 小处入手, 把握一点

热点素材, 有的是社会上发生的大事, 它影响很大, 涉及面广, 给人无从下手的感觉。面对这类素材, 我们必须从小处入手, 寻找与作文主题相关的“点”, 切忌面面俱到。

2. 概括热点, 提炼主题

每天, 我们身边都会发生许多感人的事迹, 它们常常被各类报刊报道, 而且围绕这一事件的材料更是多如牛毛, 以至于大家都耳熟能详。如果再在作文中对这些事件进行详细叙述, 难道不乏味? 如何才能有效地运用这些热点材料呢? 我们可以对事件本身进行高度概括, 提炼出与写作话题相关联的主题或结论。

3. 迁移热点, 巧引观点

写作时, 我们可以选用某一个热点素材, 并从这一素材中得出某一启示, 以此引出文章的观点, 突显文章的主旨。如有的学生迁移汶川地震这一热点事件:作家张悦然在汶川地震后曾作为志愿者入川。事后她说:“这里像是一段自我洗涤、洁净灵魂的路途。当我们怀着奉献的虔心, 在这条路途上忙碌的时候, 我们的灵魂正在抖落厚厚的尘埃, 渐渐露出剔透晶莹的本质。”张悦然的这段话不正是奉献即幸福的最好证明吗? 热点事件在这里只是作为一个引子。目的是引出自己的观点:奉献就是一种幸福。

4. 再现情景, 真情抒发

热点素材有的过于概括, 细节展示得并不充分; 新闻体的报道也较为正式、客观, 缺乏感人至深的力量。运用此类素材时, 我们可以精选热点素材中的某些细节, 再现情景, 抒发自己的真情实感。

练 习 6

本次练习安排了五个板块, 即“处处留心、读读背背、写好钢笔字、口语交际和学写毛笔字”。其中“处处留心、口语交际”是训练重点。

1. 学习有关噪音的知识, 了解噪音的危害, 增强学生的环保意识。

2. 练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近字和形声字。

3. 背诵成语和《小池》这首诗。

4. 写好钢笔字, 知道摆好字的间架结构, 把字写得紧凑、匀称。

5. 学会关心他人, 鼓励他人。在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。在交流时能做到态度温和大方, 语言文明有礼。

【重点】

练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近和形声字。背诵成语和《小池》这首诗。

【难点】 学会关心他人, 鼓励他人。在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。

1. 教学第一部分以“噪音”的“噪”字为例, 认识四个形近字并理解这四个字的用法。再仔细读一读所给的顺口溜, 通过反复朗读, 将字的偏旁和字的意思巧妙地结合在一起。

2. 教学“写好钢笔字”, 要注意练写左小右大的字。

3. 教学“读读背背”, 要积累关于人物说话的一些成语。会背杨万里的《小池》。

4. 教学“口语交际”, 要创设具体的情境, 让学生结合具体的情境模拟演习, 增长生活知识, 增强自主竞争意识, 以便学会口语交际, 培养学生的创新意识。

【教师准备】

1. 教学课件。

2. 根据学生的预习查看预习情况, 使教学更具有针对性。

【学生准备】 完成预习单。

2课时

第课时

1. 学习有关噪音的知识, 了解噪音的危害, 增强学生的环境保护意识。

2. 练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近字和形声字。

3. 背诵成语和《小池》这首诗。 4. 写好钢笔字, 知道摆好字的间架结构, 把字写得紧凑、匀称。

【重点】

学习有关噪音的知识, 了解噪音的危害, 增强学生的环境保护意识。背诵成语和《小池》这首诗。

【难点】 练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近字和形声字。

今天我们来学习《练习6》, 它共有五项内容, 分别是“处处留心、读读背背、写好钢笔字、口语交际和学写毛笔字”。其中“处处留心、读读背背”及“口语交际”是我们学习的重点。

[设计意图] 上课前先明确学习目标和学习重点。让学生心中有数, 激发学生的学习欲望。

一、 处处留心。

1. 教学第一部分

(1)创设情境:小芳最近晚上总是被隔壁装修房子的声音吵醒。于是, 她就开始调查小区内还有哪些声音干扰了自己的生活。走到小区宣传栏前, 她看到了一段文字, 恍然大悟。

(2)我们也和小芳一起来读读这段文字。学生自由朗读文字介绍。(PPT出示教材119页“有关噪声的资料”。)

(3)从这段文字中, 小芳知道了哪些知识?

(4)同学们, 你们还在哪里听过噪音呢? 说说这些噪音对人的生活、学习、工作有哪些影响。

(5)我们应该怎么对待生活中的噪音?

2. 教学第二部分。

(1)同学们刚才谈得都非常好, 都认识到噪音是一种环境污染, 必须要治理。

文中为什么使用“须要”, 而不使用“需要”呢? 讨论后指名交流。(需要:对事物的欲望或要求。须要:一定要。)

(2)对这段文字中小芳遇到一些平时没接触到的词语, 你能帮她理解吗? 谁能说说遇到一些不懂的词语我们可以用哪些方法解决。

(3)请同学们选择合适的方法, 说说什么叫“频率”, 什么叫“分贝”。

(4)学生讨论交流。

3. 教学第三部分。

(1)小芳又遇到了一个什么难题呢? 她想用什么方法来解决?

(2)指名朗读形声字及其组成的词语。

(3)谁能用简单生动的顺口溜帮助小芳记忆呢?

(4)分组讨论, 交流汇报。要求不需要太严格, 只要顺口, 便于记忆就可以。

二、读读背背。

1. 熟记成语。

(1)请学生说说我们可以有哪些学习成语的方法。

(2)请学生自主学习成语。

(3)汇报学习成果。请学生表演各种说话时候的样子, 教师相机指导读准字音, 引导学生理解成语的意思, 并体会每行两个成语在意义上的联系。

(4)学生练习朗读和背诵。

(5)指名背诵, 集体背诵。

2. 读背《小池》这首诗。

(1)讨论:你们看, 天气逐渐热起来, 夏天即将来临, 谁能给我们大家背背描写夏天的诗歌。

(2)PPT出示古诗内容, 学生自由朗读, 要求读准字音, 读通句子。

(3)指名试读, 相机正音。

(4)理解诗句的意思。

(5)指导学生朗读, 读出节奏。

(6)指导全班朗读, 读出感情并能背诵。

3. 课外拓展:课后搜集杨万里的作品, 或者其他描写夏天的作品。

(1)学生自由朗读, 要求读准字音, 读通句子。

(2)指名试读, 相机正音。

(3)理解句子意思。

①请学生谈谈自己对句子的理解并提出不懂的问题。

②全班交流, 教师适当点拨, 帮助学生大体理解句子的意思。

(4)指导学生朗读全诗, 并能正确、有节奏、有感情地背诵。

(5)课外拓展。

三、写好钢笔字和学写毛笔字。

1. 审题。

(1)指名读题目。

(2)通过谈话让学生明确练字的重点。

2. 指导。

(1)PPT出示生字卡片, 学生认读钢笔字“垮”“碎”“竭”三个字和毛笔字“装、帮”两个字。

(2)引导学生读帖, 重点观察这三个字的结构和关键笔画的书写要求, 掌握带“衣字底”和“巾字底”的字的写法。

(3)示范写“垮”。

3. 练习。

(1)学生练习描红, 教师巡视指导。

(2)根据描红情况, 教师及时小结, 再让学生仿写。

4. 反馈。

(1)出示写得好的字, 指出好在哪里。

(2)对写得不够好的字, 进行纠正, 强化练习。

师:这节课我们了解了形近字的区别方法, 熟记了八个描写人物说话的成语, 并练习了“写好钢笔字和学写毛笔字”, 课下请大家继续做好练习。

课时

1. 学会关心他人, 鼓励他人。 2. 在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。

3. 在交流时能做到态度温和大方, 语言文明有礼。

【重点】

联系学生的生活实际, 创设具体的交际情境, 让学生在交际的情境中学会交际。

【难点】

在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。

(谈话导入)

1. 猜一猜, 老师现在的心情怎样?

2. 当学生说到“紧张”时, 教师顺势引导:你们能对我说些什么, 让我不感到紧张吗? 学生回答完, 教师及时表示感谢。

3. 你紧张吗? 为什么?

我也想来鼓励鼓励你可以吗? 只要我们把心中真实的想法与在座的同学、老师尽情地交流, 我们就一定会表现得有信心。现在我觉得我有点不紧张了。此刻, 你想说些什么吗?

4. 我想说:“有人鼓励, 真好! ”(板书:鼓励) 它让我们的心走得更近了, 让我们有更大的勇气去面对困难。

[设计意图] 从谈话导入, 亲切; 学生根据生活的真实体验进行交流, 自然。

一、创设情境, 提炼方法。

1. 今天老师给大家带来一位朋友(出示孩子难过的照片), 他叫张浩, 瞧, 他怎么啦?

2. 如果你是张浩, 你会为什么事难过呢?

3. 刚才有同学说, 可能是张浩考试没考好。同学们, 你有过这样的经历吗?

4. 作为一名学生, 考试没考好, 怎么会不伤心? 怎么会不难过呢? 请这些“张浩们”走上讲台, 我们给他们一点鼓励好吗?

5. 同学们真厉害, 三言两语就为姚望同学找回了自信, 还有心烦的“张浩”吗? 如有, 请他说说想法, 让学生再次鼓励他, 直到他获得信心。

6. “大张浩”和“小张浩”都有信心、有勇气了, 可我这个大大“张浩”却仍然很难过。你们说“失败乃成功之母”, 可我已经失败七次了呀, 怎么就没有一次成功呢? 我课堂上专心听讲, 课后认真作业, 还找来课外习题做, 难道我的学习还不够认真吗? 唉, 我真没用!

学生再次鼓励。

7. 听了同学们一番情真意切的鼓励, 我忽然觉得今天的天气格外晴朗, 同学们的笑容格外灿烂, “不经历风雨, 怎能见彩虹? ”我一定要向着我的目标前进, 我一定要学好语文, 哪怕再次经历失败, 我也不会退缩, 因为有你们的鼓励陪伴, 谢谢大家。

8. 看着灿烂的笑容又重新回到一个个“张浩”的脸上, 此刻, 你想说些什么?

既然鼓励如此重要, 我们就更应该学会鼓励。(补充板书:学会)

9. 回顾我们刚才的鼓励, “张浩们”, 你们听出了什么? 你最喜欢谁的鼓励?

针对学生回答相机板书:态度真诚, 语言委婉; 有道理, 能说服人; 能提出良好的建议。

[设计意图] 因时、因地、因人制宜, 创设情境, 为学生提供了口语交际的平台, 激发了学生对话的欲望。

二、课堂实践, 学会鼓励。

1. 人生的道路不可能是一帆风顺的, 无论是生活中, 还是学习中总会遇到这样或那样的困难, 有的让我们失望、难过, 有的让我们犹豫不前, 说说你有什么烦心事。

2. 把你的这些烦恼尽情地向你的同桌倾诉吧! 也让我们捧出一份爱, 给他们最大的鼓励和勇气吧!

3. 老师从你的脸上看到了灿烂的微笑, 你的朋友一定已经鼓励过你了吗? 你们是怎么交流的?

4. 小结:从他们的对话中, 我看到了心与心的交流, 只要你我敞开心扉, 只要你我真诚地去鼓励他人, 只要你我能真心地接受他人的鼓励, 我们就会感到快乐和幸福。

[设计意图] 教师将课堂交际与生活交际两者自然地衔接起来, 让学生“跳出”自己所置身的课堂环境, 自然地进入口语交际情境之中, 扩大了交际的“面”与“量”。让学生在实践中, 相互启发、相互促进、相互补充, 在动态的过程中不断提高了口语交际能力。

三、联系生活, 拓展延伸。

1. 其实, 不仅我们的同学、朋友需要鼓励, 还有很多人需要鼓励。你会鼓励他们吗? 谁愿意接受挑战?

2. 师生表演:

妈妈唉声叹气, 孩子询问原因。

妈妈讲述:今天主任找我谈话, 让我代表溧阳市去参加江苏省的朗诵比赛, 面对那么多的高手, 我真担心会给家乡抹黑。

生鼓励。

妈妈赞扬:好孩子, 你真的长大了, 学会关心人和鼓励人了。无论结果如何, 妈妈都会欣然接受, 因为我在刚才收到了世界上最美好的礼物, 谢谢。

3. 短短的三十几分钟, 我就和大家一起学会了鼓励, 而且还从同学们那里获得了更多的勇气, 谢谢大家。

4. 没有鼓励的世界是可怕的, 可是, 回顾我们的生活, 我们常常为落后者鼓掌加油了吗? 学习中, 我们常常给那些后进的同学以安慰和帮助了吗? 生活中, 我们又是否常常给失意的人以关心和抚慰了呢? 很多时候, 并不是我们不会鼓励, 而是常常忘记了鼓励, 让鼓励深深地在我们心中扎根吧, 让我们把鼓励带到生活的每一个角落。愿有你们的地方便有鼓励。

师:同学们, 你们今天表现得很出色, 你们的演说都很精彩, 老师希望你们能早日实现自己的梦想, 让我们把鼓励带到生活的每一个角落, 愿有你们的地方便有鼓励。

一、设计具有层次性。在设计上, 我没有将口语交际的话题局限于同一认知层面的反复循环, 而是通过灵活自如的调控, 将话题不断引向深入, 体现了口语交际能力训练的层次性。

二、交流具有互动性。整堂课上我对每一次回答, 每一位学生都给予了充分的肯定, 时时刻刻注意鼓励了学生, 学生在这种轻松和谐的氛围中敢想、敢说、敢于尝试。课堂上有生生、师生等不同形式的互动, 也有个体、集体、个体与集体等不同层面的互动, 将口语交际课“平等对话、互动生成”的特点表露无遗。

三、内容具有生活性。话题撷取来自生活, 而又高于生活, 切合学生的心理特点, 充分体现了口语交际源于生活实践、服务于口语实践的教学要求。

在教学中, 也出现了一些问题, 比如在鼓励中, 有的理由说得不充分或有的鼓励表达得不到位, 等等。

再教时, 针对上述这些问题, 我会更耐心一些, 一定要正确引导, 多鼓励多表扬, 可分组, 可比赛, 可奖励, 充分调动学生参与的积极性。

一、形近字记忆顺口溜

1. “青、清、情、晴、精”五个形近字 ——悟空改名叫青青, 变化多端难学生; 加水你说我是谁? 清楚清晰河流清; 借我竖心立身旁, 热情待人情谊重; 换个太阳拴腰间, 天空晴朗好风景; 肚子挂上一袋米, 精干精心精神病„„

2.“瓣、辩、辨、辫”四个形近字 ——花瓣落了结大瓜, 发丝来把小辫扎, 能言善语把理辩, 竖撇辨字笑开颜。

3. “燥、操、澡、噪、躁”五个形近字 ——用水来洗澡, 伸手来做操, 噪音惹人恼, 有火能干燥, 脾气暴躁直跺脚。

4. “烧、浇、绕、晓、挠”五个形近字 ——有火才能“烧”, 有水才能“浇”, 用丝来缠“绕”, 有日见分“晓”, 用手来“挠”痒。

5. “辍、啜、掇、缀”四个形近字——车跑日夜不辍(chuî),用口啜(chuî)泣难过, 用手可以拾掇(duō),用丝点缀(zhuì)山河。

二、杨万里的资料

杨万里(1127—1206), 字廷秀, 号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村) 人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员, 与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”“中兴四大诗人”, 光宗曾为其亲书“诚斋”二字, 学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士, 封庐陵郡开国侯, 卒赠光禄大夫, 谥号文节。

杨万里一生作诗两万多首, 但只有4200首留传下来, 被誉为一代诗宗。杨万里的诗歌大多描写自然景物, 且以此见长, 为七言绝句, 也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品, 创造了语言浅近明白, 清新自然, 富有幽默情趣的“诚斋体”。著有《诚斋集》等, 代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。

三、米芾

米芾(1051-1107),北宋书画家。初名黻, 字元章, 时人号海岳外史。北宋著名书法家、鉴定家、画家、收藏家。米芾原籍襄阳(今属湖北), 后曾定居润州(今江苏镇江) 。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。能诗文, 擅书画, 精鉴别, 书画自成一家, 创立了“米点山水”。主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》等。

第六单元测试卷

(时间:90分钟 满分:100分)

一、看拼音, 写词语。(10分)

( ) l ǜ zh ōu ( ) â li â

( ) m án yu àn ( ) t ǔ r ǎng

( ) y āo q ǐng ( ) c ā h àn

( ) ch ōng ku ǎ ( ) sh ù gu ān

( ) d ài ji à ( ) lu àn k ǎn l àn f á

二、给加点字选择正确的解释。(4分)

1. 疾.

恶如仇( ) a. 疾病 b. 急速 c. 痛恨 d. 痛苦

2. 源源不断.

( ) a. 判断 b. 断绝 c. 拦截 d. 把东西分开成若干部分

3. 不解.

藏踪迹( ) a. 理解 b. 知道, 懂得 c. 剖开

4. 不假.

思索( ) a. 不真实的 b. 凭借, 依靠 c. 推理, 推断

三、根据要求写句子。(6分)

1. 你看, 森林不就是一座大水库吗?(改成陈述句)

2. 看了这部影片, 受到了深刻的教育。(修改病句)

3. 浑黄的河水像脱缰的野马, 咆哮着向下游冲去。(仿写句子)

四、把下列词语补充完整, 再选词填空。(9分)

欲( ) 又止 闪( ) 其词

口若( ) 河 妙( ) 连珠

高( ) 阔论 眉( ) 色舞

1. 他说起话来( ) 、( ), 一下子就把人们吸引住了。

2. 我几次问他, 他都( ), 不知有何难言之隐。

五、写出下列句子使用的修辞手法。(4分)

1. 森林是一个巨大的空调器。 ( )

2. 眨眼工夫, 树叶更绿, 小草更翠, 鲜花更艳。 ( )

3. 你看, 森林不就是一座大水库吗? ( )

4. 浑黄的河水像脱缰的野马, 咆哮着向下游冲去。 ( )

六、课文回放。(11分)

1. 阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。正是有了这些 和 , 沙漠中的人们才有了 。(3分)

2. 小云雀的心愿是 。因为他知道森林实在是太重要了:森林可以蓄水, 所以被称为 “ ”; 森林可以调温, 是一个巨大的 。(2分)

3. 本单元我们学习了两首反映古代儿童生活的古诗, 请默写其中的一首:

。(6分)

七、口语交际。(4分)

你的好朋友张扬想参加学校举行的书法比赛, 但他没有信心, 作为好朋友, 你会怎么鼓励他呢?

八、阅读提升。(22分)

(一) “孩子, 森林也是可以蓄水的呀。森林的shù guān( ) 就像一把把大伞, 可以..

挡住一部分雨水, 不让它们直接冲刷地面。树干上的苔藓和树下的kū zhī bài yâ( ) 也可以...

吸收一部分雨水。森林里土壤的xù shuǐ( ) 能力就更大了, 剩下来的雨水渗进土壤, 大都能够被储存起来。你看, 森林不就是一座大水库吗? ”

1. 找出这段话的中心句, 抄写在下面的横线上。(2分)

2. 根据拼音在文段中的括号里填上正确的词语。(3分)

3. 这段话详细地介绍了森林是“森林水库”的原因:首先, ; 其

次, ; 最后讲了 。(3分)

4. 用文段中加点的词语写一句话。(2分)

(二)

重视一棵树的命运, 不知有多少人能够认同这个观点。我们不妨先做个假设, 如果设一个“森林法庭”, 我们每个人都会成为被告。通过陈述实录, 就可以做出明确的判断, 比如, 在成片的大面积林区发生山火, 至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林火灾那样的灾害, 人们虽然给它定性为“特大”, 但烧死了多少树, 谁也数不清。在这里, 树作为生命被“草菅”了。

在内蒙古赤峰地区, 树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是, 砍掉一棵树要惊动当地政府官员, 山上一冒烟, 不管烧没烧着树, 市长都会出动。道理很简单, 生活在沙窝子里, 几十年几代人种树, 在树的身上他们投入了太多的血汗, 也收到了显而易见的成效。人们看重树, 也依赖着树。“案情”已经相当明了:“家大业大”, 手就会松一点; “小门小户”, 就要精打细算; 要是“贫困户”, 更不敢轻易动血本了。从以上的陈述, 可以看出, 树作为一个活的“生命”, 生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。而这些“犯罪”行为, 恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。

但在生活中, 人类的生存和发展, 在需要和保护之间面临选择的时候, 对待树的“生命”就出现了人为的不平等。大到引发火灾、乱砍滥伐, 小到随意践踏、不经意的伤害, 这样的例子数不胜数。在树叶渐渐枯萎的

悲凉中, 一座座大楼破土动工了。在冬季树木休眠的季节, 树的立足之地, 也就成了倒脏水、堆垃圾的废料场, 油污的侵蚀, 使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命„„

但是, 不知你看到了没有, “自然的法庭”早已开庭审理了, 并对人类做出了无法抗拒的判决:黄河泥沙滚滚, 并在屡屡泛滥之后又数次出现断流; 荒漠化在不停地推进, 吞噬着良田和人类赖以生存的空间; 洪水肆虐, 冲毁层层堤坝。我们不要等到“自然法庭”对我们宣读“死亡”判决时才幡然悔悟, 而那就为时已晚了。 我们在关心人的命运, 构建和谐家园的同时, 更应该重视每一棵树的命运。

1. 给文章加个合适的题目, 写在文前的横线上。(1分)

2. 从文中找出表示下面意思的词语。(2分)

(1)形容事情或道理很明显, 极容易看清。 ( )

(2)形容思想转变很快, 彻底悔悟。 ( )

3. 给下列情况选择正确的比喻义。(填序号)(5分)

①树 ②树特别多的地区 ③树特别少的地区 ④有树但为数不多的地区 ⑤不同地区对于树木不同程度的乱砍滥伐

“眼睛”( ) “案情” ( )

“家大业大” ( ) “小门小户” ( )

“贫困户” ( )

4. 从“不管烧没烧着树, 市长都会出动”, 你体会到了什么?(2分)

5.读了这篇文章, 你有什么感受?(2分)

九、习作。(30分)

请你从下面提供的事物中选择几个, 试着编一个童话故事, 不少于400字。

刺猬 小白兔 蛇 溪水

小鸟 森林 牵牛花 蜗牛

【参考答案】

一、绿洲 恶劣 埋怨 土壤 邀请 擦汗 冲垮 树冠 代价 乱砍滥伐

二、1.c 2.b 3.b 4.b

三、1. 你看, 森林就是一座大水库。 2. 这部影片, 使我受到了深刻的教育。 3. 枯黄的树叶像翩翩起舞的蝴蝶, 从空中飘落下来。

四、言 烁 悬 语 谈 飞 1. 口若悬河 妙语连珠 2. 欲言又止

五、1. 比喻 2. 排比 3. 反问 4. 比喻

六、1. 绿树 鲜花 良好的生存环境 2. 让沙漠重新变成绿洲 森林水库 空调器 3. 示例:小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人

七、示例:张扬, 你一直都是最棒的! 只要你放下包袱, 轻松上阵, 就一定会取得好成绩的, 同学们也都会为你加油的!

八、(一)1. 你看, 森林不就是一座大水库吗? 2. 树冠 枯枝败叶 蓄水 3. 树冠可以挡住雨水 苔藓和枯枝败叶可以吸收雨水 土壤可以蓄水

4. 示例:篮球运动可以锻炼团队合作精神, 也可以使人的身体更加强壮。

(二)1. 重视一棵树的命运 2.(1)显而易见 (2)幡然悔悟 3.① ⑤ ② ④ ③ 4. 这个地区树木少, 从上到下所有人都很重视树木。 5. 示例:我们要自觉保护树木, 不要乱砍滥伐。

四年级语文·下 新课标[江苏]

第六单元 保护环境 亲近自然

本单元的主题为“保护环境 亲近自然”, 安排了《沙漠中的绿洲》《云雀的心愿》《古诗两首》三篇文体不同的课文, 旨在引导学生从不同角度感受与环境有关的场景, 激发学生保护环境, 亲近自然。依据本单元内容与表达上的特点, 我们确立了“抓住重点词句, 运用整体构图、细化景物、多元想象的方法体会文本情感, 想象课文描绘的情境”这一阅读主线。

【知识目标】

1. 能正确识写本单元的生字新词; 联系上下文体会“代价”等重点词语在具体语境中的意思。

2.认读课文, 读准字音, 读顺句子, 理解词句。背诵并默写两首古诗。

【能力目标】

1. 能够抓住表示地点转换的词语把握文章的主要内容, 继续运用“整体构图, 细化景物”等多种方法想象课文描绘的情境, 感受意境。

2. 通过对比阅读重点句段, 体会围绕中心问题从不同方面叙述的好处。

【情感态度价值观目标】

这一组课文向我们展现的是优美的自然风光, 体现的是人与自然的和谐, 目的是要学生了解保护环境的重要性, 激发学生热爱大自然的情感。

【重点】

能够抓住表示地点转换的词语把握文章的主要内容, 继续运用“整体构图, 细化景物”等多种方法想象课文描绘的情境, 感受意境。

【难点】

通过对比阅读重点句段, 体会围绕中心问题从不同方面叙述的好处。

《沙漠中的绿洲》 2课时

《云雀的心愿》 2课时

《古诗两首》 2课时

习作6 2课时

练习6 2课时 总课时 10课时

18 沙漠中的绿洲

《沙漠中的绿洲》是一篇有关环保的记叙文。本文通过介绍阿联酋人民在茫茫的沙漠中为了改造生活环境, 辛勤种植并精心侍弄花草树木, 终于建成绿洲, 营造出良好生活环境的壮举, 表现了阿联酋人民对美好生活的追求。课文可分为四个部分, 其中第二部分是目睹, 第三部分是耳闻, 间接叙述与直接描写相结合, 是理解的重点。此外, 课文配有插图, 展示出迪拜的美丽风光与沙漠绿洲的整体面貌, 便于引导学生观察, 激发学生的情感, 加深对课文内容的理解, 进而提高学生的理解和表达能力。

1. 学会本课生字, 并正确、规范书写。通过联系课文内容、联系生活实际等方法理解“星罗棋布”“不毛之地”等词语的意思。能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.抓住重点词句理解课文内容, 深入了解阿联酋人民那样爱护花草树木的原因, 体会阿联酋人民为了美化生活, 付出的艰辛劳动和不懈努力。认识保护环境的重要性, 激发学生热爱大自然的感情。

3. 学习作者直接叙述与间接叙述相结合的方法。仔细观察课文题目上面的照片, 以“迪拜街头风光”为题写一段话, 表达自己对阿联酋人民创造美好生活环境的赞美之情。

【重点】

抓住重点词句理解课文内容, 深入了解阿联酋人民那样爱护花草树木的原因, 体会阿联酋人民为了美化生活, 付出的艰辛劳动和不懈努力。认识保护环境的重要性, 激发学生热爱大自然的感情。

【难点】

学习作者直接叙述与间接叙述相结合的方法。仔细观察课文题目上面的照片, 以“迪拜街头风光”为题写一段话, 表达自己对阿联酋人民创造美好生活环境的赞美之情。

这篇文章图文并茂, 虽然四年级的学生已经具备了一定的知识存储能力, 也能够正确运用工具书和网络来搜集一些相关资料, 思维能力和理解能力处于快速增长时期, 但因为阿联酋的地形特点及环境对于学生来说比较陌生, 所以学生体会“沙漠如何变成绿洲”这一过程有一定的难度。因此, 通过多媒体展示影像资料和图片给学生看来弥补这一不足。

【教师准备】

1. 查看学生前置性学习单。

2.教学课件。

【学生准备】

1. 完成预习单。 2. 上网或查资料了解阿联酋资料。

2课时

第课时

1. 认读并会写本课生字, 联系语言环境理解“绿洲”“恶劣”“代价”等词语的意思, 体会这些词语表情达意的作用, 正确、流利、有感情地朗读课文。

2. 能够抓住文中“从飞机上往下看”“来到迪拜”“最大的中心公园”等地点转换的词句, 理清文章表达顺序, 结合每段中的第一句话, 把握文章主要内容。体会阿联酋人民为了美化生活而付出的艰辛劳动和不懈努力。

【重点】

认读并会写本课生字, 联系语言环境理解“绿洲”“恶劣”“代价”等词语的意思, 体会这些词语表情达意的作用, 正确、流利、有感情地朗读课文。

【难点】

能够抓住文中“从飞机上往下看”“来到迪拜”“最大的中心公园”等地点转换的词句, 理清文章表达顺序, 结合每段中的第一句话, 把握文章主要内容。体会阿联酋人民为了美化生活而付出的艰辛劳动和不懈努力。

方法一

(谈话导入, 审题质疑)

1. 同学们, 在你们的印象中, 沙漠是怎样的? 绿洲又是怎样的呢?(沙漠:寸草不生、荒凉; 绿洲:绿树成阴、生机盎然等。)

2. 今天我们来学习第18课《沙漠中的绿洲》。读了课题, 你的心中会有哪些疑惑?(“沙漠中的绿洲”指哪里? 沙漠里怎么会有绿洲?)

过渡:就让我们跟随作者, 一起走进阿联酋, 到其中的一座城市——迪拜去访问一下, 看看能否解开你心中的疑惑。

[设计意图] 以“沙漠”和“绿洲”两个词语来导入新课, 交流自己的想法, 激发学生走出去, 融入学习新课的氛围。

方法二

1. 今天这节课我们来学习《沙漠中的绿洲》。

2. 在你的印象中, 沙漠是怎样的? 用一个词或一句话来描述。

(无边无际、全是沙子、缺乏水分、环境恶劣„„) 看看书中是怎样描述的。

出示有关句子, 并相机理解:不毛之地。

3. 指导朗读, 读出环境的恶劣。

(1)课题中的“绿洲”指什么? 从课文中的哪些句子知道的?

(2)这是一幅怎样的景象呢?(师描述, 将学生引入情境。)

看到这样的景象, 我们不禁感到——(生回答:奇怪、疑惑、惊叹„„)

过渡:是呀, 可就是在这块不毛之地上, 阿联酋人民却建起了绿洲。他们是怎样建造出绿洲这样的奇迹的? 请大家用心地读一读第3自然段。

[设计意图] 以谈话的形式导入新课, 联系生活实际, 激发学生的阅读欲望。

一、检查生字词的掌握情况。

1. 学生自由读文, 明确要求:读准字音, 读顺句子。

2. 检查生字识与写。

(1)认读生字。

☆认清字形, 读准字音(侍), 学习多音字(漂)

A.piāo(漂浮) B.piǎo(漂白) C.piào(漂亮)

(2)展示个别学生的仿写, 师生共同点评。

(3)结合预习单, 重点引导:

“劣”, 引导趣味识记(因为出“力”“少”, 所以很不好。), 注意上下比例相等, 上部的“少”的最后一撇要稍长些。“侍”不要写成“待”。本课左右结构的字均是左窄右宽。

☆学生练写, 注意姿势。

3. 认读生词, 扫除阅读障碍。

PPT 出示:

沙漠 白茫茫 白花花 盐碱 不毛之地 恶劣 绿洲 绿树成阴 鲜花遍地 星罗棋布

漂亮 代价 培植 侍弄 源源不断 纵横交错

(1)结合课文中的内容, 带着自己的想象, 读好前两行词语, 你能读出两幅截然不同的画面来吗

?

(2)把所有词语连起来读一读, 说说你的发现。

二、整体感知课文内容。

1. 指名分段读课文, 提出读书要求, 要把字词读清楚、准确, 把语句读通顺。

第1自然段

(1)文中的“沙漠”在哪里? “绿洲”指的是什么? 请学生打开书, 认真朗读课文的第1自然段。

(2)交流

预设:“沙漠”指阿联酋的沙漠。“绿洲”指的是阿联酋的城市。“星罗棋布”就是像星星那么罗列着, 像棋子那样分布着。说明沙漠中的绿洲多而密集。

(3)指生根据课前搜集资料, 介绍阿联酋。

阿联酋:全称是“阿拉伯联合酋长国”。面积约8.36万平方千米。地势低平, 除东北部有山地外, 多为海拔200米以下的沙漠。气候炎热干燥, 年降水量约100毫米。沿海地带有绿洲, 产水果、椰枣、蔬菜等。迪拜是位于阿联酋东北部沿海的重要城市, 是整个中东地区的经济和金融中心。

(4)指生概括本段主要介绍阿联酋的茫茫沙漠中有着星罗棋布的绿洲。

第2至6自然段

白茫茫的“沙漠”是怎样变成“绿洲”的? 阿联酋人民是怎样精心侍弄花草树木的呢?

(1)引领学生读文圈画。

(2)全班交流。

◆环境恶劣, 他们从国外买来泥土、淡水、树苗和花草; 挖去沙石, 填上适宜种植树木的泥土, 在土中埋下自来水管, 输出淡水。

◆给花草树木洒水, 洗去它们身上的尘土。

◆地上没有一片落叶, 更不见有人攀树枝, 摘鲜花, 或是在草地上行走。

(3)指生概括这一部分主要内容:阿联酋人民克服困难种植花草、精心侍弄花草。

第7自然段

(1)指生朗读。

(2)概括内容:写有了绿树和鲜花, 沙漠中的人们才有了美好的生活环境。

2. 再读全文, 概括文章的主要内容。

我们来到(迪拜), 看到这里(绿树成阴) 、(鲜花遍地), 感受到阿联酋人民(像爱护孩子一样, 精心侍弄着花草树木) 。

三、从学出发, 把握文脉。

1. 我们跟随着作者的步伐, 走进沙漠中的绿洲。默读课文, 特别注意每段开头的第一句话, 你能发现什么呢?

2. 学生谈自己的发现, 教师顺学而导:

(1)“从飞机上往下看”——课文先介绍阿联酋的全貌。

(2)“我们来到迪拜访问”——聚焦阿联酋的首都迪拜。

(3)“这里的每一株小树, 每一棵小草, 都是国家花很大的代价培植的。”——课文下面几个自然段都是围绕“代价”写的。

(4)“那天清晨, 我们在迪拜最大的中心公园漫步, 正巧碰上一个穿黄马甲的园林工人在浇水。”—— 由“正巧碰上”转入和园林工人的对话。

(5)“阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。”——写自己游玩的感受。

3. 引读全文:我们以游览者的身份来朗读全文。

(1)从飞机上往下看, 阿联酋是怎样的景象呢?

(2)我们来到迪拜访问, 呈现眼帘的是——

„„

4. 整体感知课文内容。

同学们, 结合每个自然段中的第一句话, 用自己的话说一说文章的主要内容。

(1)同桌练习说一说。

(2)指名汇报。

四、从学出发, 细读文本。

1. 阿联酋人民不惜代价辛勤培植和精心侍弄花草树木, 才使得恶劣的沙漠变成一座座漂亮的绿洲, 围绕“代价”能够提出什么问题?

2. 学生提问:阿联酋人花费了哪些代价? 为什么要花费那么大的代价? 花这样巨大的代价值得吗? PPT 出示:

在这里, 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。原先这里是沙漠, 地面全是白花花的盐碱, 好像罩着一层硬硬的壳。这里, 土是咸的, 水也是咸的, 简直是块不毛之地! 恶劣的自然环境并没有难倒阿联酋人民。他们

从国外买来泥土, 买来淡水, 买来树苗和花草。他们又把咸而板结的沙石挖去, 填上适宜种植树木的泥土, 并在土中埋下自来水管。由总水塔输出的淡水, 通过纵横交错的自来水管, 源源不断地送到树木花草的根部。“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽。”阿拉伯朋友这样说。

3. 学生充分自读, 聚焦文字。

(1)“代价”泛指为达到某种目的所耗费的物质或精力, “培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子”。

(2)联系沙漠的环境理解“代价”:“原先这里是沙漠, 地面全是白花花的盐碱, 好像罩着一层硬硬的壳。这里, 土是咸的, 水也是咸的, 简直是块不毛之地! ”

(3)联系人们的行为理解“代价”:①买来„„买来„„买来„„;②挖去„„填上„„埋下„„;③纵横交错、源源不断。

(4)联系阿拉伯朋友的话理解“代价”背后的价值:“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽。”

(5)有感情地朗读。

4. 观看介绍迪拜的风光片。

5. 朗读“我们”和园林工人的对话, 进一步体会“代价”。

1. 学完本课时, 你对自己的学习满意吗? 还有什么问题?

2. 你认为还有哪些任务没有完成? 在学生讨论的基础上, 提出下一课时的主要学习内容。

1. 抄写词语。

代价 眨眼 星罗棋布 霎时 恶劣 源源不断

2. “眨眼工夫„„鲜花更艳”中三个“更”字连用, 突出了什么?

第课时

1. 品味文章富有表现力的词句, 领会作者安排材料的匠心, 体会文章间接转述与直接描写(即“耳闻”与“目睹”) 相结合的妙处。

2. 仔细观察书中课文题目上方的图片, 以“迪拜街头风光”为题, 尝试运用“耳闻”与“目睹”相结合的写法写一段话。

【重点】

品味文章富有表现力的词句, 领会作者安排材料的匠心, 体会文章间接转述与直接描写(即“耳闻”与“目睹”) 相结合的妙处。

【难点】

仔细观察书中课文题目上方的照片, 以“迪拜街头风光”为题, 尝试运用“耳闻”与“目睹”相结合的写法写一段话。

(复习导入)

1.听写课后第3题的词语。

2. 让学生认真地回想上节课所学的内容, 质疑:沙漠中怎么会出现绿洲呢?

[设计意图] 通过复习词语和回顾上节课所学的内容, 启发学生对课文的质疑, 并更加想要深入地去了解沙漠。

一、品词析句, 体会作者表达的特点。

1. 上节课我们从“费用高”“沙漠环境”“人们的行为”“阿拉伯朋友的话”等方面体会到沙漠中的绿洲所花费的“代价”之大。作者在表述中语言有哪些特点呢? 默读课文第3自然段, 圈画出你关注的词句, 简要写写体会。

2. 交流点拨。

(1)运用比较, 突出价值。

PPT 出示:

可以毫不夸张地说, 在这里, 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。

①抓住“抵得上”一词, 体会作者运用比较的好处。

②指导朗读。

(2)通过比较, 强调价值。

PPT 出示:

“这里, 土是咸的, 水也是咸的, 简直是块不毛之地! ”

“这里, 土和水是咸的, 简直是块不毛之地! ”

①比较上面两个句子。

②迁移运用。

(现在的迪拜) 这里, 是美的, 也是美的, 简直是 。

(3)间接转述。

师:第3自然段向我们介绍了阿联酋人民建设绿洲的艰辛过程, 这一段创建的光辉历史, 这一切作者有没有亲身经历、亲眼看到? 那他是怎么跨越时空, 自然地让我们读者知道的呢?(转述:阿拉伯朋友告诉我们——他们„„他们„„)

二、学习第4至6自然段, 感受人们对花草的珍爱, 体会表达的巧妙。

1. 过渡。

课文题目是“沙漠中的绿洲”, 到第3自然段, 人们已建成了绿洲, 可以结束全文了。为什么后面4至6自然段还要花这么多笔墨写自己亲眼目睹的“浇水”这件事呢?

我们来请一位同学读一读第4至6自然段。

2. 学习第4至6自然段。

(1)提出疑问:联系第3自然段中“纵横交错、源源不断”等相关词语, 读出疑惑。

(2)追问理解:是不是在“浇水”? 究竟在干什么?

(3)引读:为的是——“干干净净”, 使小草“更„„”

(4)师引导:黄马甲的园林工人不是为其生长“浇水”, 而是像每天给孩子洗脸、洗澡一样„„此时, 你感受最深的是什么? 最想说些什么?

PPT 出示:

在这里, 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。

阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。

品读上面两个句子。

文章为何两次以孩子作比? 是偶然的吗?

(5)指名学生读第6自然段。

3. 讨论。

把“耳闻”与“目睹”结合起来写, 有什么好处?

三、 读写结合, 拓展延伸。

1. 多媒体展示迪拜街头风光的图片。

让我们再一次漫步在迪拜街头, 欣赏一下迪拜美丽的风光! 如今阿联酋可是出了名了, 世界各地的游客都想一睹沙漠中的绿洲的独特风采, 请适当运用课文中的词语, 以“迪拜的街头风光”为题写一段话并尝试运用本节课我们学习的“耳闻”与“目睹”相结合的写法。

(1)引导学生按一定顺序有重点地进行观察与描写, 可以写整幅图的景点, 也可以选择图上一两处景点着重写。

(2)提醒学生运用课文中的“绿树成阴、鲜花遍地、源源不断、干干净净、生存环境”以及“恶劣、不毛之地、毫不夸张”等词语。

(3)鼓励学生联系课文内容, 并尝试运用 “耳闻”与“目睹”相结合的写法。

2. 经过阿联酋人民的努力, 如今阿联酋高楼大厦鳞次栉比, 到处绿树成阴、鲜花遍地, 看到这样美好的环境, 我们心中一定有许多感想, 有许多话想要说。

你想对阿联酋人民、对自己、对同学、对那些破坏环境的人说些什么, 用一两句话写下来。

预设:

我想对阿联酋人民说:“‘只要功夫深, 铁杵磨成针’, 你们坚持不懈的精神令我感动。”

我想对那些破坏环境的人说:“保护环境就是保护人类自己的家园。”

我想对大家说:“从我做起, 爱护每一朵花、爱护每一棵草。”

„„

3. 实践作业, 环保接力。

以“保护花草树木, 创建优美环境”为主题, 开展雏鹰假日小队活动, 通过为花草浇水、制作树牌和提示语牌、发放爱护花草宣传单、制作展板等活动, 践行环保。

师:正因为所有的阿联酋人民都像园林工人一样精心地侍弄着这些花草树木, 不但付出了金钱, 还倾注了真情, 才拥有了这些绿树和鲜花, 沙漠中的人们才拥有了良好的生存环境。

作业1

见教材107页课后练习题第3、4题。

作业2

一、看拼音, 写出读音相同的字。

jīnɡ ( ) 巧 ( ) 醒 ( ) 莹

shì ( ) 奉 ( ) 探 ( ) 样

mî 沙( ) ( ) 写 ( ) 水

二、根据意思写词语, 并选择其中一个造句。

1. 形容交叉、错杂的样子。 ( )

2. 像星星似的罗列着, 像棋子似的分布着。 ( )

3. 一直持续, 不间断。 ( )

4. 不长庄稼的地方, 泛指贫瘠、荒凉的土地。 ( )

三、巧选关联词。

虽然„„但是„„ 尽管„„还„„

如果„„就„„

1.( ) 没有绿树、鲜花和小草, 生活( ) 不会美好。

2.( ) 培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子, 可阿联酋政府( ) 是下气力购买树木种植。

3.( ) 自然环境恶劣,( ) 阿联酋人民并没有被难倒。

四、按要求完成练习。

1. “阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。”这句话把 比作 , 表现了阿联酋人民 。

2. 恶劣的自然环境并没有难倒阿联酋人民。(改为反问句)

五、课外阅读。

绿洲变成了沙漠

你知道吗? 世界上最大的沙漠——撒哈拉大沙漠, 竟是草原绿洲变成的!

“撒哈拉”在阿拉伯文中的意思是“一无所有”。然而据考证, 这里在很久以前并非一无所有, 而是“拥有很多”。考古学家在这片沙漠上发现了一些大的河床, 找到了一些鱼的骨骼和生物的遗迹。它告诉我们, 在远古时候, 整个非洲北部是一片海洋。有的探险家预言, 沙漠地下蕴藏着很多海洋生物的遗体, 现在已经变成了石油。果然,1936年, 撒哈拉北部发现了储量丰富的油田。这说明,( ) 这里一直是沙漠,( ) 不会有储量丰富的石油。撒哈拉东部有一个名叫“恩阿杰尔”的高原, 在当地土语中, “恩阿杰尔”就是“河流很多的台地”。地质学家在那里发现的栎树和雪松的化石证明, 大约6500年以前, 这些树在这里生长过。然而最有说服力的, 是在撒哈拉中部扎巴连山谷发现的壁画。壁画有5000幅以上, 有栩栩如生的长颈鹿, 有急驰如飞的羚羊, 有缓缓而行的黄牛, 有大象和河马, 有手持弓箭的猎人, 有静坐沉思的少女, 有戴面具的演员和奇特的神像, 还有劳动和舞蹈的情景。壁画最小的有几厘米见方, 最高的有一二十米, 大部分用赭红色勾线, 然后涂上各种颜色,( ) 经历了长久的日晒风吹,( ) 颜色不褪。这生动地反映了当时丰富多彩的生活和发达的文化艺术, 而如果没有一定的经济水平, 这一切都是不可想象的。它也说明, 在6000多年以前, 撒哈拉绝( ) 干旱的沙漠,( ) 气候温和、雨量充沛、草木青青的沃土。

1. 选择合适的关联词语填空。

不是„„而是„„ 虽然„„却„„

如果„„就„„

2. 照样子, 写词语。

栩栩..

如生 3.用“ ”画出文中的排比句。

4. “撒哈拉”在阿拉伯文中是 的意思, 但这片沙漠以前是 。

【参考答案】

一、精 惊 晶 侍 试 式 漠 默 墨

二、1. 纵横交错 2. 星罗棋布 3. 源源不断 4. 不毛之地 造句略。

三、1. 如果„„就„„ 2.尽管„„还„„ 3. 虽然„„但是„„

四、1. 花草树木 孩子 对花草树木的精心爱护 2. 恶劣的自然环境怎么能难倒阿联酋人民呢?

五、1. 如果„„就„„ 虽然„„却„„ 不是„„而是„„ 2. 示例:翩翩起舞 津津有味 娓娓动听

3. 壁画有5000幅以上, 有栩栩如生的长颈鹿, 有急驰如飞的羚羊, 有缓缓而行的黄牛, 有大象和河马, 有手持弓箭的猎人, 有静坐沉思的少女, 有戴面具的演员和奇特的神像, 还有劳动和舞蹈的情景。 4. 一无所有 气候温和、雨量充沛、草木青青的沃土

1.抓住课题进行教学。课题是文章的眼睛, 在教学中学生通过审题质疑, 通过阅读释疑, 这样的阅读思路, 可以起到“提领而顿, 百毛皆顺”的效果。本课中, 学生通过审题提出“沙漠中怎么会有绿洲? 沙漠是怎样变成绿洲的? ”等问题。学生紧紧抓住这些问题展开阅读, 通过阅读知道了“沙漠中的绿洲”指阿联酋的城市, 阿联酋人民花很大的代价培植花草树木, “像爱护孩子一样, 精心侍弄这些花草树木”, 所以就有了沙漠变绿洲的奇迹。

2. 通过对比阅读, 加深对课文内容的理解。教学中先让学生感受白茫茫的沙漠的荒凉, 接着欣赏绿洲的绿树成阴、鲜花遍地的美丽景象。在两幅截然不同的画面中感受阿联酋人民改造环境的伟大创举, 体会阿联酋人民对美好生活的追求。带着“怎样精心侍弄花草树木的? ”这个主干问题, 层层深入地展开阅读。

3. 注重读写结合。阅读中引导学生入情入境地阅读, 抓住关键词语感受课文内容。在学生积累词语、感知课文内容的基础上, 接着设计了以“迪拜的街头风光”为题写一段话。引导学生按一定顺序有重点地进行观察与描写, 运用课文中的“绿树成阴、鲜花遍地、源源不断、干干净净、生存环境”以及“恶劣、不毛之地、毫不夸张”等词语。其间加以例文引领。鼓励学生联系课文写出了自己的真情实感, 表

达了自己对阿联酋人民创造美好生活的赞美之情。真正做到了以读促写和读写结合。

1. 本教学设计虽然采用了各种形式的“读”, 但是有感情朗读在教学过程中体现较少。

2. 对于阿联酋人民那样爱护花草树木的原因, 为什么说人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽这个问题, 未做深入分析。

抓住文章主干问题展开教学, 能起到“牵一发而动全身”的效果, 本课可以抓住课后题中“从哪里可以看出阿联酋人民侍弄花草树木非常精心”这个中心问题, 展开阅读学习。

4. 从哪里可以看出阿联酋人民侍弄花草树木非常精心? 他们为什么那样爱护花草树木?

〔答案大家找〕 (1)从这些地方可以看出阿联酋人民侍弄花草树木非常精心:

地上没有一片落叶, 更不见有人攀树枝, 摘鲜花, 或是在草地上行走。

他们从国外买来泥土, 买来淡水, 买来树苗和花草。他们又把咸而板结的沙石挖去, 填上适宜种植树木的泥土, 并在土中埋下自来水管。由总水塔输出的淡水, 通过纵横交错的自来水管, 源源不断地送到树木花草的根部。

“不, 不! ”园林工人竖起一个手指连连摇着, 又从路边一个大箱子里拉出一根大皮管。霎时, 一阵雨雾从空中洒下来, 把树叶、草和花上的尘土淋得干干净净。眨眼工夫, 树叶更绿, 小草更翠, 鲜花更艳。

(2)阿联酋人民之所以这样爱护花草树木, 是因为“正是有了这些绿树和鲜花, 沙漠中的人们才有了良好的生存环境”。(或者说“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽”。)

5. 仔细观察题头的照片, 以“迪拜街头风光”为题, 写一段话。课文中的词语可供选用。

〔名师来指导〕 首先, 要按一定的顺序有重点地进行观察, 可以按由远及近的顺序, 也可以按方位顺序, 从左至右或从右至左进行观察。然后把观察所得有条理地写下来。 可以写整幅图上的情景, 也可以选择图上一两处景点着重描写。写时注意运用课文中的词语, 如“绿树成阴”“鲜花遍地”“源源不断”“干干净净”以及“毫不夸张”“不毛之地”“恶劣”等词语。最后, 要联系课文写出真情实感, 表达对阿联酋人民创造美好生活的赞美之情。

〔答案大家找〕 站在迪拜的街头, 可以看到那宽阔平坦的大街直通向远方, 似乎与大海相接。道路中间还有一些“绿岛”, 植着草坪, 绿茸茸的一片。右侧, 十几层、几十层的大楼一座挨着一座, 在阳光中傲然挺立, 一派繁华景象。 而左侧那一大片绿地, 也许是迪拜的中心公园吧。这里绿树成阴, 小草碧绿, 满眼都是郁郁葱葱。可以毫不夸张地说, 在这里, 见不到一块裸露着的沙地。仔细一瞧, 公园中心还有一座喷泉, 正飞溅着银白色的水花呢! 这不由让我想到地下那纵横交错的自来水管, 此刻也正源源不断地把水送到树木花草的根部, 让树叶更绿, 小草更翠, 鲜花更艳呢!

站在迪拜街头, 你全然感觉不到这“绿色之都”竟是一座建在不毛之地上的城市。“人类有了绿树、鲜花和小草, 生活才更加美丽。”的确是这样呀! 我想, 这“绿洲”上的人的生活也一定是非常美丽的!

1. 阿拉伯联合酋长国

阿拉伯联合酋长国, 位于阿拉伯半岛东部, 北濒波斯湾, 西北与卡塔尔为邻, 西和南与沙特阿拉伯交界, 东和东北与阿曼毗连海岸线长734公里, 总面积83600平方公里, 首都阿布扎比。

公元7世纪, 阿联酋隶属阿拉伯帝国。自16世纪开始, 葡萄牙、荷兰、法国等殖民主义者相继侵入。19世纪初, 逐步沦为英国的保护国。1971年3月1日, 英国宣布同各酋长国签订的条约于年底终止。同年12月2日, 阿拉伯联合酋长国宣告成立, 由阿布扎比、迪拜、沙迦、富查伊拉、乌姆盖万和阿治曼6个酋长国组成联邦国家。1972年2月10日, 哈伊马角加入联邦。

阿联酋本地居民为阿拉伯人, 居民大多信奉伊斯兰教。阿联酋是一个以产油著称的西亚沙漠国家, 有“沙漠中的花朵”的美称。

2. 迪拜

迪拜, 现代化的国际大都市, 阿联酋人口最多的城市, 中东最富裕的城市, 中东地区的经济和金融中心, 被称为中东北非地区的“贸易之都”。

迪拜位于阿拉伯半岛中部、阿拉伯湾南岸, 是海湾地区中心。与南亚次大陆隔海相望, 与卡塔尔为邻、与沙特阿拉伯交界、与阿曼毗连。迪拜常住人口约20万, 本地人口占20%左右, 其他外籍人士来自诸如埃及、黎巴嫩、约旦、伊朗、印度、巴基斯坦、菲律宾等。

迪拜是全球性国际金融中心之一, 成为东、西方各资本市场之间的桥梁, 同时也成为重要的物流、贸易、交通运输、旅游和购物中心。

迪拜凭借优越的地理位置, 实行自由和稳定的经济政策, 大力发展转口贸易业、旅游业等非石油产业, 还着重发展现代高科技产业, 建成了一系列现代化配套基础设施。迪拜正以它高速的发展速度让世界惊叹, 超前规划、务实奋发成为迪拜缔造发展奇迹的重要因素。未雨绸缪、超前规划、永不满足、务实奋发成为迪拜缔造发展奇迹的重要因素。

3. 沙漠

沙漠的分布跟一定的地理位置和气候条件有关。按地区有热沙漠(在低纬度地区) 和冷沙漠(在中纬度地区) 之分。其形成气候条件一般是干燥炎热, 日温差和年温差较大, 雨量稀少, 以致地面缺少植被, 甚至寸草不生, 成为不毛之地。亲临其境, 可以见到弯弯沙丘或条条沙龙横无际涯, 可以听到一座座赤裸沙丘发出雷鸣般的轰响, 瀚海沙涛, 起伏万顷, 黄天黄地, 蔚为壮观。

19 云雀的心愿

《云雀的心愿》是一篇科普童话故事。课文以形象化的语言描述了小云雀与妈妈在旅程中经过沙漠、大河上空以及最后回到森林后的所见、所闻、所言, 从中感受到砍伐树木的危害和森林的重要性, 进而激发学生保护森林、保护环境的意识。

1. 学会并听写本课生字新词, 联系语境理解“漫天飞舞、埋怨、乱砍滥伐、泛滥成灾”等词语的意思, 朗读课文第10、13自然段。

2. 能正确流利地朗读课文, 抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 读懂文章的主要内容。

3. 抓住描写沙漠、大河的片段, 展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语读懂森林的重要作用, 认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。学习本文有详有略地把故事讲生动的方法。

4. 学习第10、13自然段的表达方法, 结合课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话。

【重点】

1. 抓住描写沙漠、大河的片段, 展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语理解感知森林的重要作用。学习本文有详有略地把故事讲生动的方法。

2. 学习第10、13自然段有条理的表达方法。结合课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”等句式有条理地写一段话。

【难点】

运用“总分总”的结构, 用上“可以„„也可以„„”有条理地说一说“森林实在是太重要了”, 再写下来。

1. 以读代讲法

学生的感受是通过朗读来实现的, 只有让学生充分地朗读, 才能在读中感知, 读中理解, 读中感悟。本文是以小云雀和妈妈对话的形式展开故事情节的, 语言生动有趣。在教学中, 我会把朗读训练贯串始终, 采用不同形式的“读”, 让学生反复朗读课文, 感悟课文内容。

2. 情境教学法

阅读教学中创设情境, 可以充分调动学生的感觉器官, 引导学生从不同的角度去感受、体验文中生动形象且优美的语言, 这样往往比单一的讲解更深刻。在教学中我会采用这一教法, 让学生如同身临其境, 加深其感受。

3. 扶放结合法

在教学森林“水库”和森林的“空调器”作用时, 我由扶到放, 给学生表格, 让他们完成填空; 然后小组讨论交流, 把学习的主动权还给学生。

【教师准备】

1. 多媒体课件。

2. 根据学生的预习单查看预习情况, 以便以学定教。 【学生准备】

完成预习单。

2课时

第课时

1. 学会并听写本课生字新词, 联系语境理解“漫天飞舞、埋怨、乱砍滥伐、泛滥成灾”等词语的意思, 朗读课文第10、13自然段。

2. 能正确流利地朗读课文, 抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 读懂文章的主要内容。

【重点】

联系语境理解“漫天飞舞、埋怨、乱砍滥伐、泛滥成灾”等词语的意思, 朗读课文第10、13自然段。

【难点】

抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 读懂文章的主要内容。

方法一

(板书质疑导入)

1. 板书“心愿”并理解其意思, 然后提问:你的心愿是什么? 你为什么会有这样的心愿?

2. 今天我们来学习一篇童话故事《云雀的心愿》。齐读课题, 从题目中你能获取什么信息? 课文题目应该怎样读?(再读课题, 强调“云雀”。)

3. 围绕课题质疑。

问题预设一:云雀的心愿是什么?

问题预设二:云雀为什么会有这个心愿?

[设计意图] 通过说“心愿”, 引出课题, 进入本课的学习中来。

方法二

(回顾导入)

1. 揭示课题。

上节课我们学习了阿联酋人民在茫茫的沙漠中精心侍弄花草树木, 终于把沙漠建成了绿洲的故事, 知道了环境改造与保护的重要性。这节课我们再来学习一篇有关环保的童话故事。

(板书课题:云雀的心愿)

2. 齐读课题。

[设计意图] 刚上课时, 以随和的谈话营造一种轻松愉悦的教学氛围, 充分利用学生已有的认知条件与课文相联系, 极大地调动学生的表达欲望, 让学生渐入学习佳境。

一、检查初读, 整体感知。

检查对课文中词语的识读和理解。

PPT 出示:

咆哮 冲垮 冲刷 河堤 脱缰 贫瘠 土壤

蓄水 苔藓 邀上 泛滥成灾 乱砍滥伐 枯枝败叶 漫天飞舞

(1)正确读词语, 重点指导:“瘠”读jí,不读jǐ;“刷”是翘舌音。

(2)借助工具书或联系课文理解重点词语的意思。

PPT 出示:

“滥”在字典中的解释有:①江河湖泊水溢出来;②过度, 没有节制。“泛滥成灾”中的“滥”字选第 种解释; “乱砍滥伐”中的“滥”字选第 种解释。

(3)根据字的意思再说一说词语的意思。

二、检查生字识写。

(1)出示代表性较强的学生的预习单, 组织学生和自己的预习单对比, 教师引导学生从正确、规范、整洁三个层面进行分析比较。(本课生字笔画较多, 教师要注意范写, 并引导学生交流识字方法, 如“壤”可结合形近字“嚷”, 利用“声旁表音、形旁表义”的特点去识记。)

(2)学生练写自己写错的和写得不规范的字。

(3)形近字对比:下面的字很相近, 相信你能分清并组词。

PPT 出示:

滥( ) 蓝( ) 垮( )

跨( ) 壤( ) 嚷( )

邀( ) 缴( )

三、朗读课文, 感知课文。

1. 练习朗读课文, 推进学生整体感知课文。

(1)指名读文, 争取读正确、读流利。

随机纠错, 注意加点的多音字:埋.(mán)怨和树冠.

(ɡuān)的读音, 并结合具体句子理解词意, 引导学生读好长句子。

(2)浏览课文, 理清故事层次。

①有一句话在文中重复了多次, 你发现了吗? 标画出来。(“他们飞呀飞, 飞到„„”) 读读句子, 这几句话告诉了我们什么?(小云雀和妈妈都飞到了哪些地方:沙漠的上空、大河的上空、居住的森林。) ②根据地点的变化, 默读课文, 边读边思考:

哪些自然段写了小云雀和妈妈飞到沙漠上空发生的事?

哪些自然段写了小云雀和妈妈飞到大河上空发生的事?

哪些自然段写了小云雀和妈妈飞到他们居住的森林发生的事?

【交流根据地点的变化, 理清文脉。第一部分(第1自然段):交代时间、人物、主要事件。第二部分(第2~4自然段):飞到沙漠的上空。第三部分(第5~10自然段):飞到大河的上空。第四部分(第11~15自然段):飞到居住的森林】

2. 分角色朗读课文, 读懂课文的内容。

(1)这个故事中多次写了小云雀和妈妈的对话。我们来分角色朗读课文。每三位同学为一个小组, 分角色练习朗读课文, 注意读出不同角色的心情、语气, 读出自己的理解。然后选择你们喜欢的一部分课文来合作展示你们的朗读。

(2)小组内练习朗读课文。教师巡视指导。

3. 汇报展示, 指导朗读。

(1)分角色朗读“飞到沙漠上空”的部分课文。

①指名分角色来读, 大家听听能不能读出小云雀和妈妈对话的不同语气, 哪里读得好, 还可以提出自己的建议。

②引导评价, 相机“采访”指导读好。

——“埋怨”, 应该用怎样的语气读, 谁能生动地用读来表现出来?

采访这只“小云雀”:你埋怨什么呢? 为什么说“风沙真讨厌” 呀? 读下面句子, 你有没有因为刮风被迷得睁不开眼的时候, 心烦吗? 谁再来用“埋怨”的语气说说这句话。

PPT 出示:

一阵狂风刮过, 地上的黄沙漫天飞舞, 迷得他们睁不开眼。

——妈妈“心疼”地说。采访这位云雀妈妈, 你心疼什么呀?(森林变成沙漠。)

“茂密”写出了什么? 你还能用哪些词语来描写“茂密”的森林? 学生互相讨论。

是什么原因使这里变成了沙漠?(人们乱砍滥伐树木。) 可以通过别人说的或从电视、报纸上看到的有关乱砍滥伐森林的事件来说。

“贫瘠”的沙漠是怎样的? 你能联系《沙漠中的绿洲》中学到的语言说一说吗?(结合上一课所学读读句子:原先这里是沙漠, 地面全是白花花的盐碱„„简直是块不毛之地!)

联系阿联酋人们培育一棵树的代价说说云雀妈妈为什么心疼。

谁能读出这种“心疼”的语气。(教师指导、练习读好。)

③再找几名学生分角色朗读这部分, 这一次要注意读出角色的心情。如果能读出语气, 得一颗星; 如果能注意表情会更好, 可得两颗星。我看看你们能得几颗星。

(2)分角色朗读“飞到大河上空”部分课文。

①指名分角色朗读, 大家听听能不能读出小云雀和妈妈对话的不同语气, 哪里读得好, 还可以提出自己的建议。(学生读书)

②引导评价, 相机“采访”指导读好。

——“不由得挨近了妈妈”, 你能体会小云雀此时是什么心情吗?(害怕。)

采访一位“小云雀”:你害怕什么呀? 谁能读读第5自然段, 表现出河水的凶猛。

引导理解——你见过“脱缰的野马”吗? 还有哪个词语写出了河水的凶猛?(引导理解“咆哮、冲、冲垮、淹没”等词语来体会河水的凶猛, 令人害怕。)

读读小云雀说的这句话, 把他心里的害怕表现出来。

——“叹了一口气”, 表现了小云雀怎样的心情? 他为什么要叹气呢? “泛滥成灾”是什么意思? 他们在大河上空看到了什么“灾”?(冲垮河堤, 淹没村庄。) 你预设一下还会有什么“灾”? 联系你搜集的资料说一说。 谁能叹着气来读读云雀妈妈的话。

——剩下的两段对话没有提示语, 你能联系上下文, 体会小云雀和他妈妈分别是怎样的语气吗?(体会“奇怪”和“耐心”“严肃”等词语, 并让学生带着自己的理解来读读对话。)

③再找同学分角色朗读这部分, 这一次要注意读出角色的心情。如果能读出语气, 得一颗星; 如果能注意表情会更好, 可得两颗星。我看看你们能得几颗星。

(2)分角色朗读“飞回他们居住的那片森林”部分课文。

①指名分角色朗读, 大家听听能不能读出小云雀和妈妈对话的不同语气, 哪里读得好, 还可以提出自己的建议。(学生读书)

②引导评价, 相机“采访”指导读好。

——采访一位“小云雀”:这一次“小云雀”和前面两次对话的心情有什么不同? 为什么? 你从哪里体会出来的。

——怎样向别人表达自己的心愿呢? 谁来以小云雀的语气给妈妈说一说。

③再找同学来分角色朗读这一部分, 这一次要注意读出角色的心情。如果能读出语气, 得一颗星; 如果能注意表情会更好, 可得两颗星。我看看你们能得几颗星。

4. 读了课文, 大家在刚上课时提出的问题有答案了吗?

问题一:云雀的心愿是什么? 在哪一自然段写的? 一起来读一读。

PPT 出示:

“森林实在是太重要了! 明年春天, 我一定邀上小伙伴, 到那片沙漠上去种树, 让沙漠重新变成绿洲。这是我的心愿。”

简单地说, 云雀的心愿就是——(让沙漠重新变成绿洲。)

问题二:云雀为什么会有这个心愿? 谁来说一说。(提示:学生交流自己的阅读理解。)

5. 教师引导学生梳理内容, 讲述故事的主要内容。

这个童话故事讲了小云雀跟着妈妈分别来到 、 和 几个地方。

他们看到沙漠 、大河 , 又感到森林里 。小云雀产生了一个心愿: 。 你读了这个故事后, 懂得了什么呢? 指名学生回答。

师:森林实在是太重要了! 假如没有森林, 我们人类的世界将会全是沙漠和洪水。然而现在森林却在日益减少, 甚至消失, 那么到底是谁让森林消失了, 它又是怎样消失的? “云雀的心愿”到底能否实现? 下节课我们继续学习。

1. 抄写下列词语。

讨厌 冲垮 枯枝败叶

邀上 泛滥 乱砍滥伐 2. 小云雀为什么埋怨说“这里的风沙真讨厌”?

第课时

1. 抓住描写沙漠、大河的片段, 展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语读懂森林的重要作用, 认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。学习童话有详有略地把故事讲生动的方法。

2. 学习第10、13自然段的表达方法, 结合课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话。

【重点】

认识森林对保护环境的重要性, 学习童话有详有略地把故事讲生动的方法。

【难点】

围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话。

(复习回顾)

1. 听写课后第3题词语。集体讲评, 改错。引导学生从正确、规范两方面去评价。

2. 过渡引入:同学们, 还记得小云雀的心愿吗? 指名回答。

3. 作者写这个童话故事是想告诉我们什么呢?

读了这个故事, 你了解森林的重要性了吗? [设计意图] 通过听写生词, 要求学生会默写; 回顾课文内容, 以旧引新, 让学生快速进入学习状态。

一、朗读理解, 感知森林的重要作用, 感受童话有详有略地表述。

1. 课文中有两段话集中写了森林的重要作用。是哪两段? 谁来读一读。(读课文第10、13自然段)

2. 理解第10自然段, 明确森林的蓄水功能——森林是个大水库。

(1)浏览第10自然段, 这段话主要讲了森林的什么作用? 用哪一个词语来说明。(蓄水。)

(2)默读这段话, 这段有几句话? 分别讲了森林可以怎样蓄水? 标画出关键的词语, 用自己的话说一说。(学生自学)

(3)交流, 相机指导。

①森林是怎样蓄水的? 你总结了哪几点?(树冠挡住雨水; 苔藓、落叶吸收水; 土壤储存水。)

②那么长的一段话是怎样把这个意思讲明白的呢? 让我们一起来研究一下吧。

——课件标注“树冠、树干上的、树下的、土壤”, 读一读, 你能发现什么? 按照一定的顺序来讲。

——再标注“可以、也可以、更大了”, 读一读, 你发现这些句子是怎样自然衔接的?(提示:从条理清楚等方面回答。)

——读读这段话的开头和结尾, 你有什么发现。(段式是总分总; 首尾呼应。)

——指名学生读读这段话, 你说说作者为了讲清楚, 在运用语言上还有什么写得好的地方呢。(提示:引导学生看运用比喻和反问的句子, 引起小云雀的思考。)

(4)齐读这段话, 想着你的这些发现, 你也能写出这样有条理的一段话来。

3. 理解第13自然段, 明确森林的调节温度功能——森林是个空调器。

(1)浏览第13自然段, 这段话主要讲述了森林的什么作用? 用哪一个词语来说明。(调节温度。)

(2)默读这段话, 这段话共有几句话? 分别讲了森林可以怎样调节温度? 标画出关键的词语, 用自己的话说一说。(学生自学)

(3)交流, 相机指导。

①森林是怎样调节温度的? 你总结了哪几点?(枝叶挡住阳光; 树木遮挡散热。)

②对比阅读第10和13自然段, 那么长的一段话把这个意思讲明白, 有什么相同的写法呢? 我们一起来研究一下。

——按照一定的顺序来讲(引导抓“夏天„„冬天„„”);

——开头和结尾呼应, 段式是总分总;

——语言上运用比喻和反问的修辞手法。

(4)齐读这段话, 想着你的这些发现, 你也能写出这样有条理的一段话来。

(5)你能把“可以„„也可以„„”加到“夏天„„冬天„„”这句话中吗? 试着说一说。

二、拓展提升, 学习写法, 迁移练笔。

1. 链接资料, 感受森林的重要。

过渡:没有了森林, 会造成土地沙漠化, 河水泛滥成灾; 有了森林, 可以蓄水保土, 调节气温, 课文通过正、反两方面的介绍, 让我们感受到了森林的重要性。你还知道森林有哪些作用? 结合你搜集的资料说一说。

(1)小组内讨论。

(2)在交流的基础上推选代表在黑板上板书关键词语。

2. 对比阅读, 提升写法。

(1)课文中的自然段有长有短, 为什么只有课文第10、13自然段写得最具体?(因为作者想告诉我们森林的重要性。)

(2)朗读第10、13自然段, 作者是怎样把“森林实在是太重要了”说清楚的?

这两段在结构上有什么相似之处?(先总写再分写。)

这样的结构有什么好处?(层次更清楚、明白。)

(3)它们在表达句式上有什么不同之处?

①引导学生思考:文中有哪些句式使表达有条理?(“可以„„也可以„„”“夏天„„冬天„„”) ②除了文中的句式, 你还可以用哪些句式说清楚? 变换句式说一说课文第10、13自然段的内容。 (首先„„其次„„ 第一„„第二„„ 既„„又„„ 不但„„而且„„ 不仅„„还„„)

3. 运用句式, 练习写话。

(1)森林的作用很多, 选择自己感受较深的一方面, 学习本课的写法先有条理地说说, 然后再写下来。

(2)请你以“森林实在是太重要了! ”开头, 有条理地写一段话。

4. 总结延伸, 提升认识。

正因为小云雀认识到了森林的重要性, 所以他才会有这么美好的愿望——让沙漠重新变成绿洲, 这是小云雀的心愿, 也是云雀妈妈的心愿, 更是我们每一个人共同的心愿。学习了本课后, 你想对那些乱砍滥伐的人说些什么? 你打算怎样保护森林?

师:如果每个人都知道要保护森林, 那么在不久的将来, 云雀的心愿一定会实现的。让我们共同期待这一天的早日到来, 拿起课本, 把你对这篇课文的感受融入朗读中。

作业1

小云雀为了实现自己的心愿, 发出了一份倡议书, 倡议大家都来保护母亲河。全国各族人民看到了这则消息, 都纷纷行动起来了。他们有的出钱, 有的出力, 很快在黄河两岸建起了一道绿色的屏障。十年后, 小云雀带着自己的孩子又回到了曾经和他妈妈一起飞过的地方, 他们会看到什么? 又会说些什么呢? 请同学们展开丰富的想象, 以此为内容写一段话。(200字左右)

作业2

一、给下列加点字选择恰当的读音。

埋.

(mái mán)怨 淹没.

(mî mãi) 树冠.

(ɡuān guàn) 枝干.

(ɡān gàn) 空调.

(tiáo diào) 冲.

(chōnɡ chîng)垮 二、读一读, 在横线上填上合适的词语。

1. “这里的风沙真讨厌! ”小云雀 说。

2. “森林就是森林, 怎么能说是‘森林水库’呢? ”小云雀 地说。

3. “妈妈, 我们的家真凉快呀! ”小云雀 地说。

4. “孩子, 以前这里也是一片茂密的森林。后来由于人们乱砍滥伐, 树木越来越少。土地失去了森林的保护, 就慢慢地变成了贫瘠的沙漠。”妈妈 地说。

三、感知课文。

本文是一篇 。文中, 小云雀和妈妈飞过了 、 和 , 看到黄沙 、大河 , 了解到这都是 的结果, 知道了森林有 、 的作用, 从而感受到“ ”, 于是产生了“ ”的心愿。

四、课外阅读。

荒野的消逝

荒野的最大特征, 即独立于人的意志之外, 它和文明无关。有则电视广告, 描绘的是一只快被淹死的北极熊。擅游的北极熊会溺水? 是, 因为无冰层可攀了, 再过二十年, 北冰洋将成为北水洋, 只剩下水, 无情之水。科学家预测, 按现今的温室速度, 乞力马扎罗的雪将在十几年后消逝, 对这座伟大的赤道山脉来说, 那抹白色披肩不仅是野性之美, 也是神性象征。在我眼里, 这悲剧不亚于马克思肖像被偷剃了胡子, 没了它, 伟人的尊严和标志荡然无存, 那会是另一个人, 谁也不敢与之相认了。2009年10月17日, 印度洋岛国马尔代夫上演了一场被称为“政治行为艺术”的悲情剧:总统纳希德和十四名内阁部长佩戴呼吸器, 在6米深的海底举行了一次内阁会议。研究报告称, 若全球变暖的趋势不被遏制, 本世纪内, 这个由1192座小岛组成的国家将被海水淹没。就在此举一个多月后, 喜马拉雅山也上演了同样的一幕:为表达对冰川速融的担忧, 尼泊尔总理与20多名内阁部长, 戴着氧气罩, 空降在海拔5242米的珠穆朗玛峰地区集会, 不远处的珠峰大本营, 正是各国登山者向峰顶冲刺的起点。而几天之后, 在丹麦哥本哈根, 在被称作“拯救人类最后机会”的全球气候大会上, 一位斐济女代表在演讲现场失声痛哭, 因为她的家乡——那个以碧海蓝天、洁白沙滩和妩媚棕榈树著称的岛国, 已四面楚歌、摇摇欲坠„„

这些都是人类成就杀死自然成就的显赫事例, 而隐蔽的个案, 就是每天发生在眼皮底下的常态细节:减损的湖泊、荡平的丛林、削矮的山头、人工降雨和催雪、被篡改结构和元素的土地、时刻消逝的物种——就在人们热望大熊猫、藏羚羊、白鳍豚这些明星动物的同时, 大量鲜为人知的生命体, 正黯淡地陨落。若真有上帝, 恐怕每天都忙于一件事:主持追悼会并敲响丧钟。

我们现在所干的一切, 现在的挥霍水准, 差不多是以一千个地球为假设库存和消耗前提的, 但事实是:只有一个地球!

1. 联系上下文, 解释下列词语。

四面楚歌 摇摇欲坠:

2. 在括号里填上合适的词语。

( ) 的沙滩 ( ) 的山头

( ) 的物种 ( ) 的丛林

3. 文章采用了 、 等说明方法, 作者列举

了 、 、 、 等人类成就杀死自然成就的显赫事例。

4. 文章最后一自然段用“ ”和“ ”的具体数字的对比, 让我们真切地感受到 。

【参考答案】

一、mán mî guān gàn tiáo chōng

二、1. 埋怨 2. 疑惑 3. 高兴 4. 心疼

三、童话故事 沙漠 大河 森林 漫天飞舞 泛滥成灾 人们乱砍滥伐 蓄水保土 调节气温 森林实在是太重要了 让沙漠重新变成绿洲

四、1. 比喻四面受敌, 处于孤立无援的窘迫境地。 形容十分危险, 就要掉下来或垮下来。 2. 洁白 削矮 消逝 荡平 3. 列数字 举例子 北极熊溺水 即将消逝的乞力马扎罗的雪 将被淹没的印度洋岛国马尔代夫 喜马拉雅山冰川速融 4. 一千个 一个 人类对自然环境的破坏力非常大, 令人担忧

本文是一篇童话故事, 课文围绕“森林实在是太重要了”这一话题描写对话, 教学中抓住“他们飞呀飞, 飞到„„”表明地点变换的句子, 理清故事层次, 分角色朗读对话, 感知每一部分的内容, 推进学生读懂文章的主要内容, 提升他们的概括能力。抓住描写沙漠、大河的片段中的重点词语或句子, 结合生活实际和具体语境理解词语的意思, 借助图片和课文插图展开想象, 感受森林被破坏带来的危害; 抓住第10、13自然段中的关键词语感知森林的重要作用, 认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。在理解课文的同时, 学习有条理表达的句式和写法。通过对比阅读感受第10、13自然段的结构特点, 明确有条理地表达的句式, 链接课外阅读搜集的有关资料, 围绕“森林实在是太重要了”, 用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式有条理地写一段话, 学以致用, 读写结合, 有效促成课后练习4、5的落实, 进而突破本课的重难点。

课文内容较多, 教师进行了有效的整合, 但跨度较大, 各环节之间衔接得不够紧密。

课文篇幅较长, 教师应该择取重点段落, 紧紧围绕“森林实在是太重要了”这一核心话题展开教学, 感知森林被破坏后带来的危害及森林的重要作用, 从而认识森林对保护环境的重要性, 增强环境保护的意识。在注重文本解读的同时, 更应凸显表达, 感受本课的表达方法——围绕中心句并用上“可以„„也可以„„”或者“夏天„„冬天„„”等句式把内容讲清楚、说明白, 最后通过写话练习, 落实有条理地说和写“森林实在是太重要了”的目标, 突出本课的训练重点。

4. 读读下面的句子, 并用带点的词语造句。

〔名师来指导〕 此题是练习用“可以„„也可以„„”造句。通过读例句, 我们知道, 这两句话是云雀妈妈在向小云雀介绍森林的作用——蓄水保土时说的。这两句分别从两个方面进行说明, 一是树冠可以挡住雨水; 二是苔藓和枯枝败叶可以吸水。 由此可知, “可以„„也可以„„”是表示提供两种情况, 这两种情况都可能发生。所以, 在造句时就可以围绕一个意思, 从不同侧面进行描述。

〔答案大家找〕 读书可以增加生活经验, 因为书是感情和思想的结晶; 生活经验也可以提高读书时的理解和欣赏水平。所以, 我们要想深入到书中去, 就要积累自己的生活经验。

5. 为什么说“森林实在是太重要了”? 先有条理地说说, 再写下来。

〔答案大家找〕 森林实在是太重要了, 它能够保护土地, 阻挡风沙, 防止土地变得贫瘠, 退化成沙漠; 它能够储存水分, 防止洪水泛滥成灾, 保护人们的生命和财产安全; 它能够调节气温, 有冬暖夏凉的功效, 像一个巨大的空调器。

1. 森林的作用

一、涵养水源, 保持水土:雨水降落到森林后, 首先会受到树冠的阻留, 顺着树干流到地面后, 再被盘根错节的树根缠住, 又因森林土质疏松, 一部分水又渗入地下, 成为地下水, 这样, 从地表直接形成径流的水就减少了许多, 不易造成山洪, 避免大水冲刷地表导致水土流失。

二、净化空气:森林有多方面净化空气的功能。首先它保持了大气中氧和二氧化碳的平衡。森林是氧气的主要制造者和二氧化碳的消耗者, 它使得由于工业发展和人口增加造成大气中二氧化碳的浓度增加得到平衡; 其次, 森林可以降低大气中有害气体的浓度。它不仅能阻挡有害气体, 而且能过滤和吸收有害气体; 再次, 减少空气中放射性物质, 森林能阻挡、过滤、吸收放射性物质; 第四, 减少空气中的灰尘。森林能阻挡、过滤和吸附空气中的灰尘, 还能固定地面上的尘土; 第五, 减少空气中的细菌, 树木可以分泌挥发性物质, 有杀菌和抑制细菌的作用。

三、净化污水:森林使流过的水中的溶解物质含量大大减少, 使水中细菌的数量大大减少。

四、降低噪声:树木浓密的枝叶使声波不定向反射或将声波吸收, 使噪声大大降低。

五、调节气候:森林对温度、湿度、风力都有调节作用, 大面积的森林能调节大范围甚至全球的气候, 小面积的林带也能起到降温、增湿及净化空气的作用。

此外, 森林还具有维护生态平衡、美化环境、促使人体健康等方面的作用。

2.云雀

云雀属, 共有4 个物种, 是一类鸣禽。体态及羽色略似麻雀, 雄性和雌性的相貌相似。背部花褐色和浅黄色, 胸腹部白色至深棕色。外尾羽白色, 尾巴棕色。腿、脚强健有力, 以植物种子、昆虫等为食, 常集群活动; 繁殖期雄鸟鸣啭洪亮动听, 是鸣禽中少数能在飞行中歌唱的鸟类之一。求偶炫耀飞行复杂, 能“悬停”

空中; 在地面以草茎、根编碗状巢, 每窝产卵3~5枚, 孵化期10~12天。生活在草原、荒漠、半荒漠等地。云雀是丹麦、法国的国鸟。

3.沙尘暴的成因

国家环保总局和中国科学院联合组织的“探索沙尘暴”科考结果表明:沙尘暴与干旱荒漠化地区不合理开发有直接关系。

通过考察沙尘暴发源地生态环境的现状, 探究了沙尘暴的形成原因和危害, 为探寻更科学、更合理的沙尘暴防治措施奠定了基础。

科学家深入荒漠、戈壁和绿洲, 实地考察了近年来荒漠化加剧, 生态急剧恶化、沙尘暴频发区以及沙尘源区, 全程7000多公里, 收集了大量的第一手资料, 为我国北方治理沙尘暴提供了宝贵的资料。

考察活动的研究表明, 进入90年代沙尘暴频繁发生, 与人类在干旱荒漠化地区不合理的开发利用有着直接关系, 人类对环境过度的“索取”是造成沙尘暴频发的一个主要原因。

20 古诗两首

《池上》《小儿垂钓》这两首古诗都生动传神地刻画出天真可爱的乡村儿童形象, 给了我们无限的遐思、纯真的童心和朴素的美感。

《池上》描绘小娃偷采了白莲的情景, 细腻传神, 颇有趣味。《小儿垂钓》描绘了一个乡村儿童在河边学钓鱼的情景, 流露出浓郁的生活气息。

两首古诗通俗易懂, 除了几个不常见的词语的理解需要提供帮助外, 诗歌的意思、诗歌所表达的主题等对于学生理解都没有太大的难度。如何在轻松愉悦的氛围中高效落实朗读、背诵、理解诗意, 并能通过对比朗读来体会中国古诗词凝练中见丰富内涵的特点, 是本课教学的重点。

1. 能正确认读并规范书写本课生字, 理解“浮”“萍”的意思。读准后鼻音“艇、萍”, 翘舌音“撑、稚”, 平舌音“侧”。 有感情地朗读古诗, 背诵古诗。

2. 想象诗中画, 读懂诗中意, 能联系上下文或生活实际感受乡村孩子质朴、纯真的童心之美。

3. 采用“解诗题、懂诗意、悟诗境、诵诗情”的学习方法学习古诗, 并运用这个方法体会古诗语言的精练, 丰富自己的积累, 受到美的熏陶。

4. 分角色表演《小儿垂钓》, 引导学生写一篇关于自己的童年趣事的文章。

【重点】

1. 理解“解、一道、应”等字词的意思。反复朗诵古诗, 展开想象, 感受古诗描绘的画面, 能用自己的话说说所描绘的景象。

2. 学习“解诗题、懂诗意、悟诗境、诵诗情”的方法, 感受古诗语言的精练之美, 丰富古诗积累。

【难点】

反复朗诵古诗, 展开想象, 感受古诗中的意境。分角色演一演, 体会纯真的童心和朴素的美感。

一、畅谈童年趣事, 唤起快乐情绪。

课前, 可让学生聆听儿童歌曲《童年》, 活泼欢快的旋律、贴近孩童生活的歌词, 一下子唤起孩子对往事快乐生活的回忆, 有学习的快乐、玩耍的快乐、助人的快乐„„快乐的交流, 为学习这两首古诗奠定了情感基调。

二、妙解古诗意境, 自悟学诗方法。

虽然这两首古诗难度不大, 学生初读便能理解大意, 但对诗中的意境及一些关键词的正确理解还是有难度的。如《池上》中的“偷”和《小儿垂钓》中的“遥招手”, 学生如果不能正确理解, 将会影响对两首诗主旨的把握。尤其是如何通过两首诗的学习让学生掌握学习古诗的一般方法呢? 于是, 我把“诗中有画”的审美方法巧妙地融于整堂课的教学之中。“诗中有画, 画中有诗”是苏轼对诗人王维诗的评价, 它代表着诗与

画互相融合的完美境界。而这两首小诗就用浅显的诗句描绘了一幅幅优美生动的画面。《池上》就好比一

组镜头, 摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗中的小主人公撑船进入画面, 到他离去只留下被划开的一片浮萍, 有景有色, 有行动描写, 有心理刻画, 细致逼真, 富有情趣。而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象, 也就栩栩如生, 跃然纸上了。《小儿垂钓》这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩, 没有刻意的雕饰, 就似一幅淡淡的中国写意画。但在平淡浅易的叙述中透露出孩童几分纯真、无限童趣和一些专注, 真可谓形神兼备。在教材的处理上, 两首诗采取了不同的方法突破重难点, 诠释“诗中有画”“诗中有情”的理念。教学《池上》时, 可让学生一边倾听优美舒缓的音乐, 一边美美地欣赏一组表现荷塘美景和小娃偷采白莲的画面, 然后选择一幅印象深刻的画面写下来。学生很快进入了诗歌描绘的意境之中, 在想象中领悟了“偷”字的真正含义, 体会到小儿天真无邪的特点和白居易对孩童的喜爱之情。

《小儿垂钓》则像一幅活的画。可让学生借助提供的注释、插图, 自己尝试理解诗意, 并与同桌通过表演再现诗中描绘的画面。表演是孩子的天性, 在兴趣盎然的表演中, 孩子们轻松地解读了“遥招手”与“遥摇手”的区别, 对小儿的喜爱之情溢于言表。

三、趣读古诗句, 享受童年快乐。

这两首小诗基调比较活泼, 课堂上教师多次安排学生诵读, 不仅读流畅, 读出诗歌的节奏美, 还引导他们把诗读得更有趣一些。用跺脚、拍桌子、拍腿、打响指、两人拍手等形式, 甚至不同的音乐节奏来诵读这两首诗。给诗配上《小星星》和《铃儿响叮当》的伴奏曲, 孩子们手舞足蹈地填词歌唱, 灿烂的笑脸、清脆的童音使语文课堂成了欢乐的海洋。

【教师准备】

1. 查找白居易、胡令能作诗背景的资料, 制作课件。

2. 根据学生的预习单查看预习情况, 使教学更具有针对性。

【学生准备】 完成预习单。

2课时

第课时

1. 能够读出两首古诗的节奏美、韵律美, 背诵《池上》。

2. 理解两首古诗的意思, 能够抓住“偷采、一道开”体会池上小儿的可爱。

3. 学习运用“整体构图、细化景物”的学习方法, 想象《池上》所描绘的情景。

【重点】

1. 理解两首古诗的意思, 能够抓住“偷采、一道开”体会池上小儿的可爱。

2. 学习运用“整体构图, 细化景物”的学习方法, 想象《池上》所描绘的情景。

【难点】 学习运用“整体构图, 细化景物”的学习方法, 想象《池上》所描绘的情景。

方法一

1. 出示《荷花池》图片。

学生认真观看, 回想学过的哪首古诗是描写这幅画面的?

2. 今天我们要学的一首古诗也是讲夏日池塘上发生的事。(板书:池上) 学生齐读题目。

3. 教师简介作者白居易。(出示白居易图片)

[设计意图] 通过图片导入新课, 感受荷花的美丽, 引出本课所学习的内容。

方法二

学习古诗《池上》, 现代故事与古诗第一轮PK

1. 出示小故事一则, 指名学生朗读。

艳阳当空, 暑气还没有散尽。池塘里荷花有的开得正艳, 有的已经完全凋谢, 正变成了一个个饱满的莲蓬, 在阳光下灿烂地笑着。挤挤挨挨的荷叶下面, 飘动着挤挤挨挨的浮萍。好大一片绿色的池塘啊!

你看在那片荷塘中间, 有个可爱的小娃娃, 大约七八岁吧, 胆子可真不小! 只见他头顶着荷叶, 笑容灿烂, 双手滑动船桨, 贼头贼脑地从池塘深处轻快地蹿了出来。你看那船舷上大大小小的莲蓬, 有没有王者归来的感觉? 小船经过的地方, 水面上的浮萍被“呼啦啦”地迅速分开, 一道白花花晃动着的小小银河, 久久没有合拢。

2. 多种方式朗读《池上》, 读好节奏, 读出韵味, 读出故事。

3. 讨论交流:你更喜欢哪一种表达? 为什么?

[设计意图] 通过孩子熟悉的故事导入, 激发学生的学习兴趣, 自然引出新课的学习。

一、初读诗歌, 整体感知。

1. 学生自由读《池上》。要求:读准字音, 把诗句读通顺。

2. 检查初读情况。

(1)指名读古诗, 集体正音。

①读准后鼻音“艇、萍”; 翘舌音“撑”。

②学习新词“浮萍”, 理解词义, 练习书写。 (2)齐读古诗。出示图片, 学生简单说说池塘上发生了一件什么事。(一个小孩偷采白莲。)

二、合作学习, 感知诗意, 提炼主题。

1. 交流预习所得, 解决自主学习中的困惑。

通过自主预习, 你能知道这两首诗的意思吗? 现在就把你知道的说给同桌听听, 不知道的小组内互相问一问, 实在解决不了的用“? ”标出来, 一会儿我们一起解决。

交流汇报:哪些词句是你们小组解决不了的?

预设:

① 解:懂得、明白。

师:我们学过的《桂花雨》这篇课文里有这么两句诗:儿童解得摇花乐, 花雨缤纷入梦甜, 这里的“解”是什么意思?( 知道。) 是啊! 咱们学习可要注意前后知识的联系。

② 一道:一路。文中指浮萍被小船分开后难以合拢的景象。

③ 遥:远远地。

④ 应:答应, 理睬。

引导学生运用查资料、联系生活、课本插图、结合语境等方法理解词句的意思。

2. 谁能连起来说一说《池上》这首诗的意思。先组织一下语言, 自己练习说一说。

运用同样的方法说一说《小儿垂钓》这首诗的意思。

3. 用简洁的语言说一说这两首诗分别描绘了一个怎样的画面。(师引导学生分别从时间、地点、人物、做了什么事来说。)

时间:都是夏天 地点:池塘里; 小溪边 人物:偷采莲蓬的小儿; 学垂钓的小儿

4. 提炼两首诗的主题。

两首古诗简单明了, 一读就懂, 你们知道为什么要把这两首诗安排在一起吗?

预设:这两首古诗都描写了儿童。

两首古诗都表现了小儿的调皮、天真可爱。

5. 有感情地朗读这两首古诗, 体会小儿的调皮、天真可爱, 以及作者对小儿的喜爱之情。

过渡:下面我们一起学习《池上》这首诗, 体会作者是怎样表现小儿的可爱的。

三、整体构图, 细化景物, 想象情景。

“诗中有画, 画中有诗”, 作者是怎样刻画出小儿的天真可爱?

PPT 出示:

小娃 小艇 白莲 浮萍

下面请同学们联系课文内容, 结合文中插图, 展开丰富的想象, 用自己的语言把这些景物和人物描述得更加细致些。

汇报交流:

1. 预设人物

小娃:

(1)紧扣“偷采”, 想象小儿的天真可爱。

①“偷”是什么意思?

(偷盗、偷窃; 悄悄地„„)

②字典里对“偷”有这样几种解释:

PPT 出示:

偷:①私下里拿走别人的东西 ②偷盗、偷窃 ③瞒着人、悄悄地 ④苟且, 只顾眼前

这里的“偷”该怎样解释?(瞒着人、悄悄地。)

③作者为什么要这样写?

预设:小儿不想让大人知道自己出来采莲蓬; 偷采到莲蓬后非常高兴„„

小结:这大片的荷塘里的荷花也许是野生的, 可小娃认为不是自己家的东西, 内心不免有些紧张。

作者正是用了这个“偷”字, 写出了小娃的天真可爱。所以我们在理解字、词的意思时一定要结合语境。 ④小娃为什么要去偷采白莲? 想象小儿此时会有哪些动作和心理, 他又是怎样偷采白莲的呢?

(„„为了不让别人发现, 他扯下了一张大大的荷叶戴在头上, 然后悄悄地采下一个又一个莲蓬„„)

(2)紧扣“一道开”, 揣摩其心理, 体会其可爱。

①小娃偷采白莲, 他想不想让别人知道? 事实上别人有没有发现? 是怎么发现的?

(浮萍一道开, 看到浮萍被冲开了。)

②为什么浮萍会“一道开”? 哪两句诗写出了他的这种心情?

(他怕被人发现, 划船的速度非常快。 不解藏踪迹, 浮萍一道开。)

③猜想一下, 此时小娃的心情是怎样的?

(他怕别人发现, 所以很紧张; 又因为采到了很多莲蓬, 所以很高兴, 很快乐。)

④结合插图, 揣摩心理。

PPT 出示:

偷采到莲蓬的小儿, 此时高兴极了。他把采下的几个莲蓬放进小艇, 嘴里还塞着几粒莲子, 撑起小艇快速向岸边划去, 心想: 。

师:多么有趣可爱的孩子! 自己已被别人发现了, 还不知道, 还在偷着乐。你们有过这样的经历吗? 谁来说一说。

生自由说, 进一步体会小儿的可爱。

⑤带着作者对小儿的喜爱之情, 读读这两句诗。

2. 预设景物

我们又该如何描述景物?

引导学生抓住“小艇、白莲、浮萍”等景物联系古诗内容, 结合文中插图充分地展开想象。(教师通过评价, 引领学生运用比喻、拟人、动静结合等写法来细化描述景物。)

四、积累背诵。

1. 指导朗读, 回归情感。

(1)大家想象着我们描绘的画面, 带着作者对小儿的喜爱之情, 练习有感情地朗读古诗。

(2)指名读。

(3)评读, 练读。

2. 积累背诵。

这么美好的情景, 希望我们永远把它留住, 练习有感情地朗诵古诗。 全班学生开始有感情地朗诵古诗。

师:这一课有两首古诗, 另一首也是描写可爱的小娃娃的形象的。请同学们回家后认真朗读, 看看你从哪里读出了他的可爱, 并试着展开想象进行说明。下节课我们继续学习。

思考:《池上》和《小儿垂钓》这两首古诗在写小儿时, 有什么相同点和不同点?

第课时

1. 抓住“侧坐、遥招手、不应人”等关键词语体会垂钓小儿的可爱, 并背诵《小儿垂钓》。

2. 继续运用“整体构图, 细化景物”的方法想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 并分角色演一演。

【重点】

1. 抓住“侧坐、遥招手、不应人”等关键词语体会垂钓小儿的可爱, 并背诵《小儿垂钓》。

2. 继续运用“整体构图, 细化景物”的方法想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 并分角色演一演。

【难点】 继续运用“整体构图, 细化景物”的方法想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 并分角色演一演。

(复习导入)

背诵《池上》。

(总结学法)

1. 上节课我们运用了“整体构图, 细化景物”的方法学习了《池上》这首诗, 抓住“偷采、一道开”等词语认识了一位天真可爱的池上小儿, 这节课我们运用同样的方法学习《小儿垂钓》这首诗。

2. 有节奏地朗读《小儿垂钓》。

蓬头/稚子/学垂纶,

侧坐/莓苔/草映身。

路人/借问/遥招手,

怕得/鱼惊/不应人。

过渡:作者是怎样表现垂钓小儿的可爱的?

[设计意图] 回顾课文内容, 整体感知学习古诗的方法, 以旧引新, 明确本课学习的任务, 让学生快速进入新课的学习。

一、整体构图, 细化景物, 想象情景。

1. 一首诗就是一幅画。读了这首诗后, 你的脑海中会出现哪些人物和事物?

PPT 出示:

蓬头稚子 路人 莓苔 草 鱼

2. 我们脑海中出现了这些画面后, 请同学们联系课文内容, 结合文中插图, 展开想象, 用自己的语言把这些人物和景物描述得更加细致些。

预设人物:

(1)抓住“侧坐”想象小儿的无拘无束、天真可爱。

“侧坐”可能是哪些姿势?

(可能是侧身坐着, 可能是往前探着身子半蹲着„„)

想象此时小儿侧坐在莓苔上的样子和动作。你从中体会到了什么?

(体会到小儿的无拘无束和天真可爱。)

谁再来描述一下此时小儿可爱的样子?

(2)抓“遥招手”“不应人”, 悟心理。

①你认为“遥招手”可能是怎样的动作?

(可能是摇手, 可能是招手, 可能是„„)

②小儿为什么遥招手?

哪句诗告诉了我们答案?(怕得鱼惊不应人。)

③结合插图, 揣摩心理。

PPT 出示:

此时的小儿正在专心致志地钓鱼, 路人的一声问话吓得小儿连忙招手, 他心

想: 。

④有感情地朗读这首诗。

预设景物

:

引领学生抓住文中“垂纶”“莓苔”“草”等景物, 联系课文内容, 结合文中插图, 继续运用比喻、拟人等修辞手法来细化景物进行描述。

二、分角色演一演《小儿垂钓》这首诗所描绘的情景。

过渡:《小儿垂钓》这首诗活灵活现地勾画出一个天真烂漫、聪明可爱的小孩形象, 让我们感到逼真而亲切, 如果把这个形象演一演会更有趣。

1. 同桌商量小孩和路人的动作、神态、语言, 应该怎样表演最合适。

2. 汇报交流, 分角色表演。

①引导学生大胆想象小孩钓鱼时候的动作、神态以及与路人对话的情景。

②引导学生怎样表演出路人礼貌问路和小心翼翼与小孩对话的情景。

3. 评价预设:

①引导学生从“侧坐、遥招手、不应人”这几个重点词语的表演上来评价。

②引导学生从动作、语言、神态等方面点评, 从而感悟细节描写是表现人物的重要手段。

三、背诵、积累拓展。

1. 回归整体, 对比这两首诗。

让我们把两首诗放在一起读一读。有什么异同?

不同点:第一首是描写池塘里小娃偷采荷花的情景, 第二首描写的是乡村儿童在河边学钓鱼的情景。相同点:都描写了小孩的天真可爱, 表达了诗人对孩子的喜爱之情。

2. 大家都陶醉在了童趣之中, 其实古诗中描写童趣的诗还不少, 老师给大家推荐几首诗朗读、吟诵。 引导学生用同样的方法读一读、品一品《所见》。

牧童骑黄牛, 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

3. 根据今天所学的古诗, 回想自己的童年往事, 写一篇关于自己的童年趣事的文章。

师:今天我们一起读了两首这么有趣的古诗, 还认识了两个聪明可爱的孩子。其实古代有不少诗人把小朋友生活中的趣事写进诗里, 你还知道这样的诗吗? 课下大家找一找。

作业1

见教材116页课后练习题第3、4题。

作业2

一、填空。

1. 《池上》是 代诗人

所作, 诗中把小娃 的形象写得栩栩如生, 特别是“

”两句。 2. 《小儿垂钓》是 代诗人

所作, 这首诗描绘了 的情景, 前两句写 , 后两句写路人问路, 小孩

的动作, 刻画出小孩 的神态。

二、根据图片写出相应的古诗。

三、先解释加点的字, 再写出诗句的意思。 1. 不解.藏踪迹, 浮萍一道..

开。 解: 一道:

2. 路人借问遥.招手, 怕得鱼惊不应.人。 遥: 应:

四、课外阅读。

四时田园杂兴(二) (宋) 范成大

昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。

1. 理解诗句的意思。

童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。

2. 下面诗句中的加点词和什么农具有关? 试着说一说。 昼出耘.

田夜绩麻。 ( ) 童孙未解供耕.

织。 ( ) 3. 这首诗刻画了一个怎样的儿童形象?

【参考答案】 一、1. 唐 白居易 天真调皮 不解藏踪迹, 浮萍一道开 2. 唐 胡令能 一个乡村儿童在河边学钓鱼 小孩垂钓的姿势 招手不应 天真专注

二、池上 小娃撑小艇, 偷采白莲回。不解藏踪迹, 浮萍一道开。 小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。

三、1. 解:知道、懂得。 一道:浮萍被分开后留下的痕迹。 小娃不懂得藏匿行踪, 悠然自得地冲开浮萍撑船回来, 只见身后浮萍分开, 一时合不拢。

2. 遥:远远地。 应:应答。 过路的行人要向他打听道路, 小孩远远地就连忙招手, 因为怕吓跑鱼儿, 他不敢马上回答。

四、1. 小孩子虽然不懂得耕田织布, 但也在桑树阴下学着种瓜呢。 2. 锄头 木犁 3. 刻画了一个顽皮、可爱的儿童形象。

古诗是我国传统文化的精粹, 经过千百年的沉淀, 流传下来的能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华, 可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分, 是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。它是激发学生对祖国传统文化热爱的一个切入点, 语文教材中的古诗都是千百年来脍炙人口的名篇, 利用多媒体等辅助教学手段, 创设情境, 使学生如临其境, 激发学生自主学习, 玩味其中。这样, 学生的听、说、读、写能力才能得到不同程度的提高。《池上》一诗描写了一个小孩“偷采白莲”的妙趣情境。《小儿垂钓》讲的是一个乡村儿童在河边学钓鱼的情景。这两首诗非常接近儿童的生活, 符合儿童的心理。我采用解诗题——懂诗意——悟诗境——诵诗情的方法来学习本课。因此本课的设计, 从“创设情境, 导入新课”, 到“初读古诗, 整体感知”, 到“体会意境, 品味情趣”, 再到“多种形式读读背背”, 最后到“品赏意境, 拓展延伸”, 我把学生理解诗意、体会诗境、增加语言积累、提高语言运用能力有机地结合为一个整体。

我在设计学生进入“偷采白莲”的儿童的内心世界这个栏目时, 体会“偷”“不解”的用字之妙, 感受孩子的顽皮可爱; 抓住“不解藏踪迹”体会孩子的纯真、质朴。本环节的设计旨在使作者情、诗中情和学生情水乳交融, 引发学生的情感共鸣。但本环节在引导学生理解词语和体会小娃的天真可爱时, 做得不到位。

这两首古诗都是描写乡村儿童的天真可爱的。下次再教时, 在重视诵读古诗, 积极推进学生调动语言积累, 丰富感知的基础上进行说的训练。教师要注意引导、激发学生的想象力, 在诵读中想象, 在想象中表达, 为“写”做好铺垫。

1. 朗读课文, 背诵课文。

〔名师来指导〕 背诵这两首诗, 首先要有感情地反复朗读, 直到读熟, 然后借助课本中的插图和生活经验, 一边读, 一边想象相应的画面, 感受人物形象和景物特点。在此基础上, 根据每首诗的层次, 抓住重点词背诵下来。

3. 解释带点的词, 说说诗句的意思。

〔答案大家找〕 (1)解:知道, 懂得。一道:指浮萍被小船分开后, 一时难以合拢而留下的痕迹。诗句的意思:(小娃) 却不懂得藏好自己的行踪, 船行水面, 浮萍荡开, 现出一条清晰的水道, 一时难以合拢。

(2)遥:远远地。应:应答。诗句的意思:过路的行人要向他打听道路, 小孩远远地就连忙招手, 因为怕吓跑鱼儿, 他不敢马上回答。

4. 想象《小儿垂钓》这首诗描绘的情景, 分角色演一演。

〔名师来指导〕 这首诗描绘的是一个乡村儿童在河边聚精会神地学习钓鱼的情景。根据诗的描述, 主要有两个角色, 即“小儿”和“路人”, 表演时要突出表现“小儿”的动作、神态, 把握住他天真、机灵的特点。 同时, 要联系全篇, 展开丰富的想象, 不能仅仅演到“遥招手”为止, 要把“招手”以后的情景通过想象表达出来。

1. 白居易

白居易(772-846),字乐天, 号香山居士, 祖籍太原, 到其曾祖父时迁居下邽, 生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动, 世称“元白”, 与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛, 形式多样, 语言平易通俗。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世, 代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》等。

2. 胡令能

胡令能(785-826),唐代诗人(唐贞元、元和时期人), 隐居圃田(福建省莆田县) 。家贫, 年轻时以修补锅碗盆缸为生, 人称“胡钉铰”。传说诗人梦人剖其腹, 以一卷书内之, 遂能吟咏。他的诗语言浅显而构思精巧, 生活情趣很浓, 现仅存七绝诗4首。

3. 关于儿童的古诗

《所见》——袁枚 牧童骑黄牛, 歌声振林樾。意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

《村居》 ——高鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。

《宿新市徐公店》——杨万里 篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻。

习 作 6

本次习作的主要目的是引导学生针对“讨论会”为学生提供的四个话题, 要求选择一个感兴趣的问题进行讨论, 练习写作。它不是要求学生凭着自己的主观想象去写出自己的看法, 而是用两种方法写一篇习作。第一种是围绕一个话题组织讨论, 自己有什么看法, 别人有什么看法, 先做记录, 再把讨论的经过写下来。第二种是留心媒体对这个问题的看法, 先整理, 再写下来, 从而落实“自主习作, 乐于表达”的理念, 透出浓浓的人文情怀。

1. 开展“热点聚焦”班级讨论活动。留心身边发生的事, 选择自己感兴趣的话题, 借助报纸、杂志、电视、广播及其他书籍观察研究, 还可以把自己的看法和同学、老师、家长讨论。

2. 在对话题充分观察研究的基础上, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理; 可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 有条理地记录有价值的发言, 说清自己的观点。题目自拟。

3. 针对“观点明确、有理有据”修改完善自己的习作, 在班级演讲会上积极发表自己的见解, 提升自己关注生活、发表见解的能力。

【重点】

充分观察研究自己感兴趣的话题, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、叙述有条理; 可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 记录有价值的发言, 说清自己的观点。题目自拟, 并在班级演讲会上积极发表自己的见解。

【难点】

把自己的观点表达清楚, 做到有理有据、表达有条理。

本次习作旨在训练学生根据现有的习作基础, 注重根据自己的观点收集资料, 引导学生关注社会, 关注身边的事, 并积极参与讨论, 发表自己的看法, 表达自己真实的心声。学会到生活中寻找写作材料。并把自己的看法借助资料有详有略地写下来。但学生写出的文章仍缺乏条理性, 特别是在围绕自己的观点筛选材料, 详略得当表达清楚自己的观点尚需重点指导。故指导学生结合自己的认识, 有条理地把讨论的情况或查到的材料写下来是本次习作的教学重点及难点。

【教师准备】

教师设计前置性预习卡, 提前一周布置学生针对自己感兴趣的话题进行讨论或搜集资料。同时, 教师应及时询问了解他们讨论、搜集的情况, 并进行二次调控指导。

【学生准备】

学生完成前置性预习卡, 可以查阅《十万个为什么》《少年百科知识》、杂志等相关的书籍, 也可以上网搜集有关资料、询问家长老师, 以了解大家对这个问题的看法, 从而完善自己的观点。

2课时

第课时

1. 开展“热点聚焦”班级讨论活动。留心身边发生的事, 选择自己感兴趣的话题, 借助报纸、杂志、电视、广播及其他书籍观察研究, 还可以把自己的看法和同学、老师、家长讨论。

2. 在对话题充分观察研究的基础上, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理; 可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 有条理地记录有价值的发言, 说清自己的观点。题目自拟。

【重点】

在对话题充分观察研究的基础上, 形成自己的观点, 结合自己搜集的材料写一篇文章。可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理。

【难点】

以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人; 也可以写一篇讨论会记录, 有条理地记录有价值的发言, 说清自己的观点。

(导入情景, 激发写作欲望)

1. 同学们, 生活是丰富多彩的, 生活中的许多话题都令我们感兴趣, 你在近期的报纸、电视上看到了哪些值得关注的事情? 请在小组里说说吧!(组内交流, 补充自己的资料。)

2. 书上给我们罗列了四个非常值得关注的问题, 自己读一读, 看看你们对哪个话题最感兴趣。交流、筛选、重组。选择同一话题的同学可以在一个小组。

[设计意图] 写作的素材源于生活, 作文前让学生自己就感兴趣的话题收集资料, 既培养了学生收集资料、整理资料、运用资料的能力, 又为作文打下了基础, 让学生习作时有事可写, 有话可说。

一、“热点聚焦”——展开讨论, 明确观点。

1.(出示话题) 你对哪一个话题感兴趣, 根据自己的课前准备参与“热点聚焦”讨论活动。选择同一话题的同学组成讨论小组, 每一位同学根据活动提示参与讨论。(板书:“热点聚焦”班级讨论会)

“热点聚焦”讨论活动提示:

①简明说清自己对话题持有的观点, 并举例进一步具体说明自己的观点。

②认真倾听别人的发言, 不同的观点可以展开辩论, 赞同的观点可以进行补充发言。

③活动在小组主持人的主持下开展, 要注意记录你认为有价值的发言, 可以是简练的语言, 也可以是鲜活、生动的事例。

2. 根据记录, 整理自己的所听、所想, 明确观点。

(1)听了别人的发言, 根据你的记录, 整理一下自己的思考, 想一想对这个话题, 我的看法是不是清楚了, 用一两句话写下来。再看看自己搜集的资料和别人发言时列举的事例, 你觉得哪一两件事最能说明自己的观点, 用简洁的话概括地记下事例。

(2)展示学生讨论记录和整理的材料, 启发其他学生学习借鉴, 并进一步完善自己整理的材料。

二、确定写法, 构思文章。

1. 大家对这些问题都有各自的想法。那么, 怎样才能让更多的人来了解你的这些想法呢?(预设:写下来张贴出去; 挂在班级博客上; 进行主题演讲„„) 我们要组织一次“热点聚焦”演讲会, 希望大家能根据自己的看法写一篇文章参加这次活动, 积极发表自己的见解。怎样来写呢? 大家说说自己的打算。(独立思考——小组讨论——集体交流, 教师相机引导, 鼓励学生的看法。)

2. 从读借鉴, 学习写法。

(1)提出建议, 读读, 选择一个自己喜欢的文体形式。

PPT 出示:

可以写一篇论说文, 争取把观点表达清楚, 做到有理有据、论述有条理。

可以创编一个童话, 以生动的形式表达自己的看法, 说服教育人。

也可以写一篇讨论会记录, 记录有价值的发言, 说清自己的观点。

(2)上面的提议, 你可以参考我们学过的课文, 学习写法。说说你想借鉴哪篇课文的写法。师生交流。

3. 回顾《云雀的心愿》, 说说这篇童话故事针对什么现象发表了什么看法, 是怎样把看法说清楚, 让我们受到教育的。(讨论交流:感知童话故事采用小云雀和妈妈一起飞出去的所见和对话, 对人类破坏森林发表看法, 呼吁要保护森林; 为了说清观点, 采用对话形式讲清森林的重要性, 利用对比让我们感受到森林被破坏后的危害。)

根据自己的话题和观点, 你觉得能否编一个童话故事来讲清自己的看法呢? 在小组内商量一下。

4. 回顾会议记录的写法, 要先交代清楚什么?(讨论会的时间、主题。) 然后具体写些什么?(有价值的发言。) 最后还可以写什么?(自己的看法和感受。)

根据自己的话题和观点, 你觉得能否采用会议记录的形式讲清自己的看法呢? 在小组内商量一下。

5. 根据以上的交流, 确定自己喜欢的一种表达形式, 静静地构思。不能解决的问题可以小声地和老师、同桌交流。还可以简要地列提纲。比比看看谁的构思最吸引人? 教师巡视辅助学困生。

6. 交流你的构思, 可以口头说说你的习作, 让大家给你提出建议, 同时也给别的同学以启发。教师重点引导观点要讲明白, 理由要说充分。

三、自由习作。

说明:学生习作时, 教室内应尽量保持安静, 要让他们一气呵成。巡视时, 教师应及时了解、发现本次习作中出现的共性问题, 并对出现的优秀习作及共性问题作文做到心中有数, 以便进行作后指导。对于极少数存在困难的学生, 教师应单独给予第二次指导, 帮助他们打开思路, 并适当降低作文要求:只要能介绍出自己的观点, 表达出一定的理由即可。

师:我们借助学过的课文, 形象感知了文章结构、写作手法, 探究如何说清观点, 举例论说, 这就为我们下面写好本次作文奠定了基础。

第课时

针对“观点明确、有理有据”修改完善自己的习作, 在班级演讲会上积极发表自己的见解, 提升自己关注生活、发表见解的能力。

【重点】

针对“观点明确、有理有据”修改完善自己的习作。

【难点】 在班级演讲会上积极发表自己的见解, 提升自己关注生活、发表见解的能力。

上节课我们借助学过的课文, 形象感知了文章结构、写作手法, 还探究了如何说清观点。这节课我们继续针对“观点明确、有理有据”来修改自己的习作。

一、提示写法, 例文铺路。

1. 有个小朋友就把自己感兴趣的话题写了下来, 指名学生读, 说说你受到了什么启发。

武松是不是“英雄”?

《水浒传》中“武松打虎”的故事可以说是妇孺皆知、无人不晓的。武松在景阳冈赤手空拳打死恶虎, 为民除了一害, 成了家喻户晓的英雄。可是如今却有同学提出了不同的看法——武松打虎是不爱护野生动物的行为, 他还能称得上英雄吗? 对此, 我想谈谈自己的观点。

武松究竟是不是英雄? 我的回答是肯定的。因为他并不处于我们现在这个时代, 那时候并没有颁布什么相关法律条例。老虎嘛多的是, 而且还常常吃人呢。被武松打死的那只老虎, 就不知吃掉了多少经过景阳冈路口的人, 造成了无数家庭家破人亡妻离子散, 闹得方圆百里的人们惶惶不可终日。所以当恶虎扑向武松时, 他奋力打死老虎, 为人们铲除了一大祸害, 怎能不算是英雄呢?

可是, 如今老虎的生存环境越来越差, 数量也已大大减少, 人们意识到保护生态平衡的重要性, 所以国家颁布了《野生动物保护法》, 老虎也在受保护之列。在这种情况下, 武松该如何对待猛虎, 就值得考虑一番了。依我看, 面对老虎凶猛的攻击, 自卫当然是必要的, 但不用非置它于死地, 好歹给它留条活路。或者想法子脱身, 再大声向别人求救。现在制服猛兽不是常用麻醉枪吗, 这也是个很好的方法。然而有的人为了经济利益, 为了得到老虎的皮毛而故意猎杀它们, 那就是违法行为了, 理当严惩! 其实, 现在的老虎已经很难有机会像当年在景阳冈那样逍遥自在地伤人了, “武松打虎”这一幕如今也不太可能发生了。国家还为老虎等动物建立了野生动物自然保护区呢, 就是为了给它们一个好的生存环境, 做到人与动物友好和谐地相处。

最后, 我要再次申明我的观点:武松是一个英雄, 是他们那个时代的大英雄。那个时代与现今完全不同, 二者不可相提并论。

2. 听了他的习作, 你明白他的观点了吗? 说说你的想法、建议。小组交流, 集体交流。

3. 教师小结, 出示温馨提示。

PPT 出示:

温馨提示:

(1)按一定的顺序写, 观点要明确。

(2)做到有详有略, 重点突出。

(3)引导学生正确运用别人的语言——说话的内容或各种文字材料中可包含别人的看法。

[设计意图] 例文引路, 让学生自读自悟, 明确习作的内容; 紧扣重点, 做到指导精而有用。

二、自由习作。

1. 相信同学们一定有许多话要表达, 快快拿起笔来, 把自己想说的话快速写下来。看看习作要求, 也许对你有帮助。

2. 学生自由习作, 教师巡视指导。同时捕捉教学点:好的题目; 观点明确; 事例典型而具体翔实; 语言生动; 有文采„„

[设计意图] 训练学生快速成文的能力, 提高写作效率。习作要求在限定时间内完成, 一次成文, 一气呵成, 这也是对学生的写作锻炼。

三、作后评改。

1. 学生初次自改

请学生放声读自己的作文, 听听是否顺口。想想有没有把自己的观点表达清楚, 理由是不是充分。看看有没有疏漏的地方, 自己先修改一下。

2. 同桌互助修改

现在, 请同桌两人把习作换过来, 互相读一读、改一改, 再结合黑板上的提示“观点明确、条理清晰、形式生动、有理有据”提出你的修改建议。

3. 集体交流评议

谁愿意将自己的习作读给大家听?(PPT出示一生习作) 指名读, 其他同学对照黑板上的提示仔细听, 他(她) 有哪些地方值得我们学习? 你又有哪些建议呢?(说明:此处所出示的典型习作可以是在各方面表现突出的优秀习作, 也可以是存在共性问题的习作。引导学生从好的题目、观点明确、事例典型而具体翔实、语言生动、有文采等方面评议修改。)

4. 学生再次自改

再来读读自己的习作, 从好的题目、观点明确、事例典型而具体翔实、语言生动、有文采等方面修改。学生自改习作, 教师巡视指导。

[设计意图] 《语学教学课程标准》指出:要重视引领学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。文章不厌百回改, 在作文教学中要培养学生修改作文的能力, 教师平时就要潜移默化地对学生进行熏陶, 让学生学会修改习作。

四、活动延伸。

誊抄完善自己的习作。可以张贴在班级壁报上, 可以上传到班级博客上, 让大家都来读一读, 评一评。

师:希望同学们今后多关注社会实事, 读书、看报、听新闻, 在课堂上多说说议议这些事, 提高自己关注社会生活、发表自己见解的意识和能力。

1. 本次习作的要求是引导学生从课本中提供的四个话题中选择一个感兴趣的话题进行讨论, 它不是要求学生凭着自己的主观想象去写出自己的看法, 而是通过讨论或查阅资料, 先了解其他人对这个问题的看法, 在此基础上形成自己的观点, 再写下来。在教学中, 我首先通过创设“热点聚焦”这一主题班级讨论活动, 激发了学生讨论交流的欲望。然后, 在学生充分交流的基础上, 以一个话题引路, 让他们自读例文, 习得写法, 而后紧扣重点进行指导, 使学生明确了如何把观点表达清楚具体。另外, 由于此次习作必须建立在学生对话题充分了解的基础上才能进行, 所以, 在“前作文”指导环节, 我首先教给了学生搜集素材的方法, 并对搜集的方式进行了指导, 而后针对搜集情况又进行了二次指导, 使学生能够互相启发, 以进一步充实自己搜集的材料。这样, 学生就做到了在习作时有话可说。

2. 引导学生从读中学写, 充分发挥已有的习作能力, 提供写童话、写论说文、写会议记录等多种文体形式让学生尝试创作。借助学过的课文, 让学生形象地感知了文章结构、写作手法, 还探究了如何说清观点, 举例论说。这样既提供了自由创作的空间, 又提供了形象具体的写法辅助。

个别学生在介绍自己的观点时仍旧太过空泛, 理由不够具体, 缺少说服力。原因主要是学生习作前搜集资料不充分, 对话题的了解知之甚少。

引导学生在讨论前一定要择取自己感兴趣的话题来进行有针对性的搜集资料, 同时在讨论时要认真倾听别人的观点并做好记录, 以补充完善自己的看法。引导学生多关注社会实事, 读书、看报、听新闻, 在课堂上多说说议议这些事, 提高学生关注社会生活、发表自己见解的意识和能力。

小学生如何利用热点写好文章

热点素材, 包括最新的人物事件、新闻热点、时事焦点等, 整合、加工热点素材, 并使之有效成文, 称为热点素材入文。这种方法既能使文章内容富有时代气息, 也能彰显考生对社会生活、对国内国外新闻极强的敏感性。因而常常受到阅卷老师的好评。

但是, 由于有的热点过于新闻化, 有的热点事件繁杂, 头绪众多, 因此直接入文必不适当。怎样运用热点素材才能得高分呢?

1. 小处入手, 把握一点

热点素材, 有的是社会上发生的大事, 它影响很大, 涉及面广, 给人无从下手的感觉。面对这类素材, 我们必须从小处入手, 寻找与作文主题相关的“点”, 切忌面面俱到。

2. 概括热点, 提炼主题

每天, 我们身边都会发生许多感人的事迹, 它们常常被各类报刊报道, 而且围绕这一事件的材料更是多如牛毛, 以至于大家都耳熟能详。如果再在作文中对这些事件进行详细叙述, 难道不乏味? 如何才能有效地运用这些热点材料呢? 我们可以对事件本身进行高度概括, 提炼出与写作话题相关联的主题或结论。

3. 迁移热点, 巧引观点

写作时, 我们可以选用某一个热点素材, 并从这一素材中得出某一启示, 以此引出文章的观点, 突显文章的主旨。如有的学生迁移汶川地震这一热点事件:作家张悦然在汶川地震后曾作为志愿者入川。事后她说:“这里像是一段自我洗涤、洁净灵魂的路途。当我们怀着奉献的虔心, 在这条路途上忙碌的时候, 我们的灵魂正在抖落厚厚的尘埃, 渐渐露出剔透晶莹的本质。”张悦然的这段话不正是奉献即幸福的最好证明吗? 热点事件在这里只是作为一个引子。目的是引出自己的观点:奉献就是一种幸福。

4. 再现情景, 真情抒发

热点素材有的过于概括, 细节展示得并不充分; 新闻体的报道也较为正式、客观, 缺乏感人至深的力量。运用此类素材时, 我们可以精选热点素材中的某些细节, 再现情景, 抒发自己的真情实感。

练 习 6

本次练习安排了五个板块, 即“处处留心、读读背背、写好钢笔字、口语交际和学写毛笔字”。其中“处处留心、口语交际”是训练重点。

1. 学习有关噪音的知识, 了解噪音的危害, 增强学生的环保意识。

2. 练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近字和形声字。

3. 背诵成语和《小池》这首诗。

4. 写好钢笔字, 知道摆好字的间架结构, 把字写得紧凑、匀称。

5. 学会关心他人, 鼓励他人。在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。在交流时能做到态度温和大方, 语言文明有礼。

【重点】

练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近和形声字。背诵成语和《小池》这首诗。

【难点】 学会关心他人, 鼓励他人。在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。

1. 教学第一部分以“噪音”的“噪”字为例, 认识四个形近字并理解这四个字的用法。再仔细读一读所给的顺口溜, 通过反复朗读, 将字的偏旁和字的意思巧妙地结合在一起。

2. 教学“写好钢笔字”, 要注意练写左小右大的字。

3. 教学“读读背背”, 要积累关于人物说话的一些成语。会背杨万里的《小池》。

4. 教学“口语交际”, 要创设具体的情境, 让学生结合具体的情境模拟演习, 增长生活知识, 增强自主竞争意识, 以便学会口语交际, 培养学生的创新意识。

【教师准备】

1. 教学课件。

2. 根据学生的预习查看预习情况, 使教学更具有针对性。

【学生准备】 完成预习单。

2课时

第课时

1. 学习有关噪音的知识, 了解噪音的危害, 增强学生的环境保护意识。

2. 练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近字和形声字。

3. 背诵成语和《小池》这首诗。 4. 写好钢笔字, 知道摆好字的间架结构, 把字写得紧凑、匀称。

【重点】

学习有关噪音的知识, 了解噪音的危害, 增强学生的环境保护意识。背诵成语和《小池》这首诗。

【难点】 练习根据形声字构字规律用编顺口溜的方法帮助记忆、区别音近字和形声字。

今天我们来学习《练习6》, 它共有五项内容, 分别是“处处留心、读读背背、写好钢笔字、口语交际和学写毛笔字”。其中“处处留心、读读背背”及“口语交际”是我们学习的重点。

[设计意图] 上课前先明确学习目标和学习重点。让学生心中有数, 激发学生的学习欲望。

一、 处处留心。

1. 教学第一部分

(1)创设情境:小芳最近晚上总是被隔壁装修房子的声音吵醒。于是, 她就开始调查小区内还有哪些声音干扰了自己的生活。走到小区宣传栏前, 她看到了一段文字, 恍然大悟。

(2)我们也和小芳一起来读读这段文字。学生自由朗读文字介绍。(PPT出示教材119页“有关噪声的资料”。)

(3)从这段文字中, 小芳知道了哪些知识?

(4)同学们, 你们还在哪里听过噪音呢? 说说这些噪音对人的生活、学习、工作有哪些影响。

(5)我们应该怎么对待生活中的噪音?

2. 教学第二部分。

(1)同学们刚才谈得都非常好, 都认识到噪音是一种环境污染, 必须要治理。

文中为什么使用“须要”, 而不使用“需要”呢? 讨论后指名交流。(需要:对事物的欲望或要求。须要:一定要。)

(2)对这段文字中小芳遇到一些平时没接触到的词语, 你能帮她理解吗? 谁能说说遇到一些不懂的词语我们可以用哪些方法解决。

(3)请同学们选择合适的方法, 说说什么叫“频率”, 什么叫“分贝”。

(4)学生讨论交流。

3. 教学第三部分。

(1)小芳又遇到了一个什么难题呢? 她想用什么方法来解决?

(2)指名朗读形声字及其组成的词语。

(3)谁能用简单生动的顺口溜帮助小芳记忆呢?

(4)分组讨论, 交流汇报。要求不需要太严格, 只要顺口, 便于记忆就可以。

二、读读背背。

1. 熟记成语。

(1)请学生说说我们可以有哪些学习成语的方法。

(2)请学生自主学习成语。

(3)汇报学习成果。请学生表演各种说话时候的样子, 教师相机指导读准字音, 引导学生理解成语的意思, 并体会每行两个成语在意义上的联系。

(4)学生练习朗读和背诵。

(5)指名背诵, 集体背诵。

2. 读背《小池》这首诗。

(1)讨论:你们看, 天气逐渐热起来, 夏天即将来临, 谁能给我们大家背背描写夏天的诗歌。

(2)PPT出示古诗内容, 学生自由朗读, 要求读准字音, 读通句子。

(3)指名试读, 相机正音。

(4)理解诗句的意思。

(5)指导学生朗读, 读出节奏。

(6)指导全班朗读, 读出感情并能背诵。

3. 课外拓展:课后搜集杨万里的作品, 或者其他描写夏天的作品。

(1)学生自由朗读, 要求读准字音, 读通句子。

(2)指名试读, 相机正音。

(3)理解句子意思。

①请学生谈谈自己对句子的理解并提出不懂的问题。

②全班交流, 教师适当点拨, 帮助学生大体理解句子的意思。

(4)指导学生朗读全诗, 并能正确、有节奏、有感情地背诵。

(5)课外拓展。

三、写好钢笔字和学写毛笔字。

1. 审题。

(1)指名读题目。

(2)通过谈话让学生明确练字的重点。

2. 指导。

(1)PPT出示生字卡片, 学生认读钢笔字“垮”“碎”“竭”三个字和毛笔字“装、帮”两个字。

(2)引导学生读帖, 重点观察这三个字的结构和关键笔画的书写要求, 掌握带“衣字底”和“巾字底”的字的写法。

(3)示范写“垮”。

3. 练习。

(1)学生练习描红, 教师巡视指导。

(2)根据描红情况, 教师及时小结, 再让学生仿写。

4. 反馈。

(1)出示写得好的字, 指出好在哪里。

(2)对写得不够好的字, 进行纠正, 强化练习。

师:这节课我们了解了形近字的区别方法, 熟记了八个描写人物说话的成语, 并练习了“写好钢笔字和学写毛笔字”, 课下请大家继续做好练习。

课时

1. 学会关心他人, 鼓励他人。 2. 在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。

3. 在交流时能做到态度温和大方, 语言文明有礼。

【重点】

联系学生的生活实际, 创设具体的交际情境, 让学生在交际的情境中学会交际。

【难点】

在具体的交际情境中, 提高倾听、表达和应对的能力。

(谈话导入)

1. 猜一猜, 老师现在的心情怎样?

2. 当学生说到“紧张”时, 教师顺势引导:你们能对我说些什么, 让我不感到紧张吗? 学生回答完, 教师及时表示感谢。

3. 你紧张吗? 为什么?

我也想来鼓励鼓励你可以吗? 只要我们把心中真实的想法与在座的同学、老师尽情地交流, 我们就一定会表现得有信心。现在我觉得我有点不紧张了。此刻, 你想说些什么吗?

4. 我想说:“有人鼓励, 真好! ”(板书:鼓励) 它让我们的心走得更近了, 让我们有更大的勇气去面对困难。

[设计意图] 从谈话导入, 亲切; 学生根据生活的真实体验进行交流, 自然。

一、创设情境, 提炼方法。

1. 今天老师给大家带来一位朋友(出示孩子难过的照片), 他叫张浩, 瞧, 他怎么啦?

2. 如果你是张浩, 你会为什么事难过呢?

3. 刚才有同学说, 可能是张浩考试没考好。同学们, 你有过这样的经历吗?

4. 作为一名学生, 考试没考好, 怎么会不伤心? 怎么会不难过呢? 请这些“张浩们”走上讲台, 我们给他们一点鼓励好吗?

5. 同学们真厉害, 三言两语就为姚望同学找回了自信, 还有心烦的“张浩”吗? 如有, 请他说说想法, 让学生再次鼓励他, 直到他获得信心。

6. “大张浩”和“小张浩”都有信心、有勇气了, 可我这个大大“张浩”却仍然很难过。你们说“失败乃成功之母”, 可我已经失败七次了呀, 怎么就没有一次成功呢? 我课堂上专心听讲, 课后认真作业, 还找来课外习题做, 难道我的学习还不够认真吗? 唉, 我真没用!

学生再次鼓励。

7. 听了同学们一番情真意切的鼓励, 我忽然觉得今天的天气格外晴朗, 同学们的笑容格外灿烂, “不经历风雨, 怎能见彩虹? ”我一定要向着我的目标前进, 我一定要学好语文, 哪怕再次经历失败, 我也不会退缩, 因为有你们的鼓励陪伴, 谢谢大家。

8. 看着灿烂的笑容又重新回到一个个“张浩”的脸上, 此刻, 你想说些什么?

既然鼓励如此重要, 我们就更应该学会鼓励。(补充板书:学会)

9. 回顾我们刚才的鼓励, “张浩们”, 你们听出了什么? 你最喜欢谁的鼓励?

针对学生回答相机板书:态度真诚, 语言委婉; 有道理, 能说服人; 能提出良好的建议。

[设计意图] 因时、因地、因人制宜, 创设情境, 为学生提供了口语交际的平台, 激发了学生对话的欲望。

二、课堂实践, 学会鼓励。

1. 人生的道路不可能是一帆风顺的, 无论是生活中, 还是学习中总会遇到这样或那样的困难, 有的让我们失望、难过, 有的让我们犹豫不前, 说说你有什么烦心事。

2. 把你的这些烦恼尽情地向你的同桌倾诉吧! 也让我们捧出一份爱, 给他们最大的鼓励和勇气吧!

3. 老师从你的脸上看到了灿烂的微笑, 你的朋友一定已经鼓励过你了吗? 你们是怎么交流的?

4. 小结:从他们的对话中, 我看到了心与心的交流, 只要你我敞开心扉, 只要你我真诚地去鼓励他人, 只要你我能真心地接受他人的鼓励, 我们就会感到快乐和幸福。

[设计意图] 教师将课堂交际与生活交际两者自然地衔接起来, 让学生“跳出”自己所置身的课堂环境, 自然地进入口语交际情境之中, 扩大了交际的“面”与“量”。让学生在实践中, 相互启发、相互促进、相互补充, 在动态的过程中不断提高了口语交际能力。

三、联系生活, 拓展延伸。

1. 其实, 不仅我们的同学、朋友需要鼓励, 还有很多人需要鼓励。你会鼓励他们吗? 谁愿意接受挑战?

2. 师生表演:

妈妈唉声叹气, 孩子询问原因。

妈妈讲述:今天主任找我谈话, 让我代表溧阳市去参加江苏省的朗诵比赛, 面对那么多的高手, 我真担心会给家乡抹黑。

生鼓励。

妈妈赞扬:好孩子, 你真的长大了, 学会关心人和鼓励人了。无论结果如何, 妈妈都会欣然接受, 因为我在刚才收到了世界上最美好的礼物, 谢谢。

3. 短短的三十几分钟, 我就和大家一起学会了鼓励, 而且还从同学们那里获得了更多的勇气, 谢谢大家。

4. 没有鼓励的世界是可怕的, 可是, 回顾我们的生活, 我们常常为落后者鼓掌加油了吗? 学习中, 我们常常给那些后进的同学以安慰和帮助了吗? 生活中, 我们又是否常常给失意的人以关心和抚慰了呢? 很多时候, 并不是我们不会鼓励, 而是常常忘记了鼓励, 让鼓励深深地在我们心中扎根吧, 让我们把鼓励带到生活的每一个角落。愿有你们的地方便有鼓励。

师:同学们, 你们今天表现得很出色, 你们的演说都很精彩, 老师希望你们能早日实现自己的梦想, 让我们把鼓励带到生活的每一个角落, 愿有你们的地方便有鼓励。

一、设计具有层次性。在设计上, 我没有将口语交际的话题局限于同一认知层面的反复循环, 而是通过灵活自如的调控, 将话题不断引向深入, 体现了口语交际能力训练的层次性。

二、交流具有互动性。整堂课上我对每一次回答, 每一位学生都给予了充分的肯定, 时时刻刻注意鼓励了学生, 学生在这种轻松和谐的氛围中敢想、敢说、敢于尝试。课堂上有生生、师生等不同形式的互动, 也有个体、集体、个体与集体等不同层面的互动, 将口语交际课“平等对话、互动生成”的特点表露无遗。

三、内容具有生活性。话题撷取来自生活, 而又高于生活, 切合学生的心理特点, 充分体现了口语交际源于生活实践、服务于口语实践的教学要求。

在教学中, 也出现了一些问题, 比如在鼓励中, 有的理由说得不充分或有的鼓励表达得不到位, 等等。

再教时, 针对上述这些问题, 我会更耐心一些, 一定要正确引导, 多鼓励多表扬, 可分组, 可比赛, 可奖励, 充分调动学生参与的积极性。

一、形近字记忆顺口溜

1. “青、清、情、晴、精”五个形近字 ——悟空改名叫青青, 变化多端难学生; 加水你说我是谁? 清楚清晰河流清; 借我竖心立身旁, 热情待人情谊重; 换个太阳拴腰间, 天空晴朗好风景; 肚子挂上一袋米, 精干精心精神病„„

2.“瓣、辩、辨、辫”四个形近字 ——花瓣落了结大瓜, 发丝来把小辫扎, 能言善语把理辩, 竖撇辨字笑开颜。

3. “燥、操、澡、噪、躁”五个形近字 ——用水来洗澡, 伸手来做操, 噪音惹人恼, 有火能干燥, 脾气暴躁直跺脚。

4. “烧、浇、绕、晓、挠”五个形近字 ——有火才能“烧”, 有水才能“浇”, 用丝来缠“绕”, 有日见分“晓”, 用手来“挠”痒。

5. “辍、啜、掇、缀”四个形近字——车跑日夜不辍(chuî),用口啜(chuî)泣难过, 用手可以拾掇(duō),用丝点缀(zhuì)山河。

二、杨万里的资料

杨万里(1127—1206), 字廷秀, 号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村) 人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员, 与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”“中兴四大诗人”, 光宗曾为其亲书“诚斋”二字, 学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士, 封庐陵郡开国侯, 卒赠光禄大夫, 谥号文节。

杨万里一生作诗两万多首, 但只有4200首留传下来, 被誉为一代诗宗。杨万里的诗歌大多描写自然景物, 且以此见长, 为七言绝句, 也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品, 创造了语言浅近明白, 清新自然, 富有幽默情趣的“诚斋体”。著有《诚斋集》等, 代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。

三、米芾

米芾(1051-1107),北宋书画家。初名黻, 字元章, 时人号海岳外史。北宋著名书法家、鉴定家、画家、收藏家。米芾原籍襄阳(今属湖北), 后曾定居润州(今江苏镇江) 。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。能诗文, 擅书画, 精鉴别, 书画自成一家, 创立了“米点山水”。主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》等。

第六单元测试卷

(时间:90分钟 满分:100分)

一、看拼音, 写词语。(10分)

( ) l ǜ zh ōu ( ) â li â

( ) m án yu àn ( ) t ǔ r ǎng

( ) y āo q ǐng ( ) c ā h àn

( ) ch ōng ku ǎ ( ) sh ù gu ān

( ) d ài ji à ( ) lu àn k ǎn l àn f á

二、给加点字选择正确的解释。(4分)

1. 疾.

恶如仇( ) a. 疾病 b. 急速 c. 痛恨 d. 痛苦

2. 源源不断.

( ) a. 判断 b. 断绝 c. 拦截 d. 把东西分开成若干部分

3. 不解.

藏踪迹( ) a. 理解 b. 知道, 懂得 c. 剖开

4. 不假.

思索( ) a. 不真实的 b. 凭借, 依靠 c. 推理, 推断

三、根据要求写句子。(6分)

1. 你看, 森林不就是一座大水库吗?(改成陈述句)

2. 看了这部影片, 受到了深刻的教育。(修改病句)

3. 浑黄的河水像脱缰的野马, 咆哮着向下游冲去。(仿写句子)

四、把下列词语补充完整, 再选词填空。(9分)

欲( ) 又止 闪( ) 其词

口若( ) 河 妙( ) 连珠

高( ) 阔论 眉( ) 色舞

1. 他说起话来( ) 、( ), 一下子就把人们吸引住了。

2. 我几次问他, 他都( ), 不知有何难言之隐。

五、写出下列句子使用的修辞手法。(4分)

1. 森林是一个巨大的空调器。 ( )

2. 眨眼工夫, 树叶更绿, 小草更翠, 鲜花更艳。 ( )

3. 你看, 森林不就是一座大水库吗? ( )

4. 浑黄的河水像脱缰的野马, 咆哮着向下游冲去。 ( )

六、课文回放。(11分)

1. 阿联酋人民像爱护孩子一样, 精心侍弄着这些花草树木。正是有了这些 和 , 沙漠中的人们才有了 。(3分)

2. 小云雀的心愿是 。因为他知道森林实在是太重要了:森林可以蓄水, 所以被称为 “ ”; 森林可以调温, 是一个巨大的 。(2分)

3. 本单元我们学习了两首反映古代儿童生活的古诗, 请默写其中的一首:

。(6分)

七、口语交际。(4分)

你的好朋友张扬想参加学校举行的书法比赛, 但他没有信心, 作为好朋友, 你会怎么鼓励他呢?

八、阅读提升。(22分)

(一) “孩子, 森林也是可以蓄水的呀。森林的shù guān( ) 就像一把把大伞, 可以..

挡住一部分雨水, 不让它们直接冲刷地面。树干上的苔藓和树下的kū zhī bài yâ( ) 也可以...

吸收一部分雨水。森林里土壤的xù shuǐ( ) 能力就更大了, 剩下来的雨水渗进土壤, 大都能够被储存起来。你看, 森林不就是一座大水库吗? ”

1. 找出这段话的中心句, 抄写在下面的横线上。(2分)

2. 根据拼音在文段中的括号里填上正确的词语。(3分)

3. 这段话详细地介绍了森林是“森林水库”的原因:首先, ; 其

次, ; 最后讲了 。(3分)

4. 用文段中加点的词语写一句话。(2分)

(二)

重视一棵树的命运, 不知有多少人能够认同这个观点。我们不妨先做个假设, 如果设一个“森林法庭”, 我们每个人都会成为被告。通过陈述实录, 就可以做出明确的判断, 比如, 在成片的大面积林区发生山火, 至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林火灾那样的灾害, 人们虽然给它定性为“特大”, 但烧死了多少树, 谁也数不清。在这里, 树作为生命被“草菅”了。

在内蒙古赤峰地区, 树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是, 砍掉一棵树要惊动当地政府官员, 山上一冒烟, 不管烧没烧着树, 市长都会出动。道理很简单, 生活在沙窝子里, 几十年几代人种树, 在树的身上他们投入了太多的血汗, 也收到了显而易见的成效。人们看重树, 也依赖着树。“案情”已经相当明了:“家大业大”, 手就会松一点; “小门小户”, 就要精打细算; 要是“贫困户”, 更不敢轻易动血本了。从以上的陈述, 可以看出, 树作为一个活的“生命”, 生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。而这些“犯罪”行为, 恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。

但在生活中, 人类的生存和发展, 在需要和保护之间面临选择的时候, 对待树的“生命”就出现了人为的不平等。大到引发火灾、乱砍滥伐, 小到随意践踏、不经意的伤害, 这样的例子数不胜数。在树叶渐渐枯萎的

悲凉中, 一座座大楼破土动工了。在冬季树木休眠的季节, 树的立足之地, 也就成了倒脏水、堆垃圾的废料场, 油污的侵蚀, 使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命„„

但是, 不知你看到了没有, “自然的法庭”早已开庭审理了, 并对人类做出了无法抗拒的判决:黄河泥沙滚滚, 并在屡屡泛滥之后又数次出现断流; 荒漠化在不停地推进, 吞噬着良田和人类赖以生存的空间; 洪水肆虐, 冲毁层层堤坝。我们不要等到“自然法庭”对我们宣读“死亡”判决时才幡然悔悟, 而那就为时已晚了。 我们在关心人的命运, 构建和谐家园的同时, 更应该重视每一棵树的命运。

1. 给文章加个合适的题目, 写在文前的横线上。(1分)

2. 从文中找出表示下面意思的词语。(2分)

(1)形容事情或道理很明显, 极容易看清。 ( )

(2)形容思想转变很快, 彻底悔悟。 ( )

3. 给下列情况选择正确的比喻义。(填序号)(5分)

①树 ②树特别多的地区 ③树特别少的地区 ④有树但为数不多的地区 ⑤不同地区对于树木不同程度的乱砍滥伐

“眼睛”( ) “案情” ( )

“家大业大” ( ) “小门小户” ( )

“贫困户” ( )

4. 从“不管烧没烧着树, 市长都会出动”, 你体会到了什么?(2分)

5.读了这篇文章, 你有什么感受?(2分)

九、习作。(30分)

请你从下面提供的事物中选择几个, 试着编一个童话故事, 不少于400字。

刺猬 小白兔 蛇 溪水

小鸟 森林 牵牛花 蜗牛

【参考答案】

一、绿洲 恶劣 埋怨 土壤 邀请 擦汗 冲垮 树冠 代价 乱砍滥伐

二、1.c 2.b 3.b 4.b

三、1. 你看, 森林就是一座大水库。 2. 这部影片, 使我受到了深刻的教育。 3. 枯黄的树叶像翩翩起舞的蝴蝶, 从空中飘落下来。

四、言 烁 悬 语 谈 飞 1. 口若悬河 妙语连珠 2. 欲言又止

五、1. 比喻 2. 排比 3. 反问 4. 比喻

六、1. 绿树 鲜花 良好的生存环境 2. 让沙漠重新变成绿洲 森林水库 空调器 3. 示例:小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人

七、示例:张扬, 你一直都是最棒的! 只要你放下包袱, 轻松上阵, 就一定会取得好成绩的, 同学们也都会为你加油的!

八、(一)1. 你看, 森林不就是一座大水库吗? 2. 树冠 枯枝败叶 蓄水 3. 树冠可以挡住雨水 苔藓和枯枝败叶可以吸收雨水 土壤可以蓄水

4. 示例:篮球运动可以锻炼团队合作精神, 也可以使人的身体更加强壮。

(二)1. 重视一棵树的命运 2.(1)显而易见 (2)幡然悔悟 3.① ⑤ ② ④ ③ 4. 这个地区树木少, 从上到下所有人都很重视树木。 5. 示例:我们要自觉保护树木, 不要乱砍滥伐。

五六年级作文录作文9000字

一年级作文

作文录

王菁

第一章:拔河比赛

拔河比赛开始了,只见宗昕宇双手紧紧地握住绳子,身子往后仰,腿蹬着地,使劲的往前走。别的班开始嘲笑小宇,他们的嘲笑让我和小玫脸上写满了担心。

我急中生智,拿着手上的罐子,和小玫扮成拉拉队,不时地为宗昕宇加油打气,手里挥舞着罐子。

他似乎听到了我们的声音,使出吃奶的劲拔,在宗昕宇后面的付诚真也不甘落后,用全身的劲来帮助宗昕宇,帮助我们托管班得到荣耀。只见他们像吃了兴奋剂一样,要飞上一万八千里似的。

我们的担心随之化为开心,他们越靠近终点,我们的喊声越大,有不少同学加入了我们的行列,组成了一个强大的队伍。

最终,我们获得了胜利!我们为他们欢呼!同时也为我们又有一个新的荣耀。

第二章: 失败的小实验

大家都知道摩擦起电的原理吧!今天,我们就做了这么一个小实验。

老师准备了一支铅笔,一张报纸,老师把报纸按在墙上让我们想办法怎样才能让报纸粘在墙上。

小铁说:“用铅笔在墙上弄个小洞,然后在插进去。”我想:用胶水就行,干嘛费那么大力。

小宗说:“用双面胶粘上就行了。”我高兴的点了点头,因为我同意他的说法。

小马说:“用强力胶粘上就行。”边说便拿出胶来。我也点了点头,同意。

这时,老师说:“我不需要任何工具,只要铅笔就行。”只见老师拿着铅笔在报纸的四个角平面地刮,那声音让同学们都捂起了耳朵,可是刮了半天,也没有粘上去,老师的实验失败了。老师又说“用那画画的4B 的绿色铅笔才行,我在家里用这种铅笔,报纸就粘了上去,半天也没掉下来。 于是,章璐瑄和我们一群人到处去找铅笔,那气势连孙悟空的金箍棒都打不破,我们东找找,西找找,跑来跑去,结果还是一无所获。听说,老师试验成功了,我们立马飞奔回来。我看到老师换了一面墙,来回摩擦,还是失败了。 老师让我们回家再做一次实验 ,我希望我能做一个成功的实验。

第三章: 银杏树

银杏,俗称白果、公孙树。

外形:落叶大乔木,高达40米,胸径可达4米。树皮灰

褐色,有不规则的纵裂。叶互生,在长枝上辐射状散生,在

短枝上生3—5枚成簇生状。叶形装似扇,两面均为淡绿色。

雌雄异株,偶见同株,花球状,雌球花有长梗。寿命长,中

国有树龄三千年以上的古树。

作用:白果的药用主要体现在医药、农药和兽药三个方

面,明代李时珍曾曰:“入肺径,益脾气、定喘咳、缩小便。”

使用方式来看,主要有饮料、酒类、糕点。。。。。。

银杏被科学家称为“活化石”,“植物界的熊猫”。

第四章: 春日偶成

在一个云淡风轻的中午,诗人漫步在郊外,靠近五颜六色的,美丽的花儿伴随着柳树走过了前面的河流。身处在这儿迷人的春色中,诗人完全陶醉了,别人不知道诗人内心的快乐难以表达。所以,有人还以为他像少年人一样贪玩呢?

第五章: 欢快的早晨

“铃铃铃。。。。。。”小闹钟说:“快起来,快起来!”小丽关上闹钟,拉开窗帘,发现太阳还没露出笑脸,咦?哪来的声音?仔细一看,原来是一只蓝色的小鸟正在唱歌。就这样,小丽在小鸟的歌声中,洗脸、刷牙、梳头、穿衣服。。。。。。此时,太阳公公露出了开心的笑脸,看着小丽一蹦一跳的去了学校。

第六章: 熟鸡蛋和生鸡蛋

今天我在家里做了个实验,就是捏鸡蛋。晚上,妈妈帮

我煮了几个鸡蛋,我以迅雷不及掩耳之势拿起鸡蛋就捏,没用多少力气就被捏碎了。我又从冰箱拿了一个生鸡蛋,我以为它和熟鸡蛋一样一捏就碎,没想到我无论用多大力气都捏不碎,估计孙悟空的金箍棒也打不破。这是为什么呢?

后来我从语文书和电脑上分别找到了答案。

熟鸡蛋壳易碎,是因为鸡蛋内部体积膨胀,壳受到内部一个向外的作用力,你再用手从外向内施加一个力,它就更容易碎了。

而生鸡蛋壳之所以捏不碎,是因为它能够把受到的压力均匀地分散到蛋壳的各个部分,建筑师还根据生鸡蛋壳的薄壳结构设计出许多建筑物。

生活真是处处有科学!处处有语文!

第七章:小区里的迎春花

我们小区在3—4月之间,就有许多迎春花已经开放了。只见四周长满了迎春花,我们小区都可以叫成“迎春花苑”了。

瞧,它多么的可爱,多么的美丽,我恨不得把全世界的迎春花都搬到这儿来。它的样子多么迷人啊,株较小,蕾带红色,花六瓣,四棱枝。

有一次,我与迎春花零距离接近,心里产生了一个大大的疑问:为什么这叫迎春花?不叫小黄花呢?我上网查了查,原来迎春花又叫小黄花,那为什么又叫迎春花呢?其实迎春花在百花之中开花最早,花后又迎来百花齐放的春天而得名。它又于梅花、水仙以及山茶花统称为“雪中四友”。

看来植物王国的奥妙真是无穷啊!

第八章:下象棋

上完体育课后,我和孔祥威下象棋。我是红方“帅”,他是黑方“将”。

我先用兵吃了他的卒,而他用炮护将,我的兵已经过河,我横着走了一步,(孔祥威的棋暂且不说)然后我也用炮护主,我在把兵朝左走了一步,(我想:俗话说得好“吃子炮翻山”我只要用炮翻过那座“兵山”就赢了,哈哈哈哈。) 幸亏他没发现我的兵,所以我赶紧出兵打死了将,我心里别提有多高兴了。可是,在接下的几局里,我都输了。还是别人帮我扭转了局面。

看来象棋里的文化也不少啊!

第九章:游戏厅

今天下午学完英语,爸爸带我去了利客来5楼的儿童天地。 我发现这里有一个设施,需要10元才能进去。我观察了一阵子后,我发现沙画、涂色有的5元,有的10元。玩游戏必须买币:1元=1个。而捕鱼、捉牛〃〃〃〃〃〃都可以获得币。

于是,爸爸给我买了20个币。我用10个币来玩捉玩具,却以失败告终、玩打鼓获得好多要〃〃〃〃〃〃剩下的10个,一半玩捉牛、一半玩捕鱼。

捉牛:首先把币放进去,按后按按钮套住牛,接着一直拍打着按钮,就能得到币。

捕鱼这游戏我最熟了,网上都有玩的,不用说,我果然把鱼一个一个捕上来了,币也就逐渐增多。这时来了一个大鲨鱼,我快速猛打,获得了100币。

最后,我拿着币高高兴兴回家去了!

第十章:小儿垂钓

今天,我出去散步。看见一个头发乱蓬蓬的一个小孩在在学钓鱼,也可能钓的太专注了,连自己斜着身子坐在野草地上也不知道,旁边的草掩映着他的身子,似乎怕水中的鱼儿发现他的倒影,逃跑了。

一个过路人向他打听路,因为他怕把鱼儿吓跑不敢回答,他向路人招了招手,让路人靠自己近一点,他会轻声轻答的。他虽然做了动作,但眼睛却是看着鱼儿的,生怕鱼儿跑了。 这就是胡令能作的“小儿垂钓”的情景!

第十一章:受骗以后

自从被狐狸骗走了到嘴里的一块肉以后,乌鸦很后悔。有一天,乌鸦又得到了一块肉。当她在一棵大树上歇脚的时候,

碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。。。。。。。

狐狸想:这不是被我骗了肉的那只乌鸦吗?咦!这是什么?肉!那笨乌鸦嘴里叼着一块鲜美的肉,看来我得把那块肉给骗过来。

狐狸说:乌鸦大姐,我发现你比以前更美丽、更可爱了呀!”乌鸦一声不响。

狐狸眼珠一转,说:“乌鸦大姐,听说你报了森林选美大赛,看你这样子,这身材,还有一身黑礼服,简直美丽极了!”可乌鸦仍然不作声,只是点了点头。

这时,狐狸突然哇哇大哭说:“乌鸦大姐呀!原本人们说我的皮好美丽,但自从人们知道我骗了你的一块肉,就对我又骂又打,连小学生也批评我了,您一定要原谅我啊。” 此时乌鸦已忍无可忍,大声说道我不会再上你的当了。“话音刚落,只见乌鸦的肉到了狐狸的嘴里,三下五除二便已经吃完了。

真是聪明反被聪明误啊!

第十二章:寄给蛤蟆的信

一只蛤蟆坐在门口低着头。青蛙走过来说:”你怎么啦,好像很难过。蛤蟆说:“是呀!每次我站在信箱旁边等我的信总是很难过。我从来没有等到过一封信。我的信箱总是空

的。”

青蛙和蛤蟆一起坐在门口,他们都很难过。忽然,青蛙说:“我要回家了,蛤蟆,我有件重要事要做。”

青蛙一到家,快速拿出了纸、笔、信封。原来青蛙打算给蛤蟆寄一封信。信上写着:

蛤蟆,对不起,请原谅我一直没给你寄信。但我在这还是要祝你天天开心,永无烦恼。因我有我这个好朋友,你就不准再难过!

青蛙 的二天,青蛙便拜托鸽子邮递员把这封信给蛤蟆。而蛤蟆正坐在门口等信呢!这时,鸽子邮递员飞到蛤蟆面前说:“蛤蟆你得信。”蛤蟆说:“有信给我,太好了,有人给我寄信了!”蛤蟆打开信,读完以后,只见他泪流满面,他擦了擦眼泪,去找青蛙。青蛙也要去找蛤蟆,他们两正好相遇。

从此,青蛙和蛤蟆成了形影不离的好朋友。

第十三章:妈妈的爱

我爱妈妈,妈妈也爱我。妈妈给我带来了快乐,但也给我

带来了悲伤。

小时候,妈妈送我去幼儿园,这是我第一次上幼儿园。正当妈妈把我抱进老师的怀抱中,我情不自禁得哇哇大哭,两只手拉住妈妈的脖子不放手,那时候我的力气非常大,(差点把妈妈的脖子给扭骨折了)。但妈妈却慢慢的把我的小手松开,一边安慰我,一边离我远去……

上个星期天,妈妈终于从外地回来了,那时,我又高兴又悲伤。妈妈还给我带来了礼物,我打开一看:兔妈抱着小兔子的手机挂链,三种颜色的头夹(红、白、蓝色),,两对耳环(吸铁石做的),六个假头发……我笑得合不拢嘴,妈妈也跟着我笑了。

在三八妇女节这天,我要对妈妈献上一张卡片和我最大的爱。

第十四章:学校里的一件事

我报了学校第二课堂里的演讲与主持。

午自习过后,同学一个接一个的进自己报的班的地方。我也到了,我进去一看,好多人啊!我找了一个座位座下去,

等待老师的到来。过了一会儿,老师来了。我听心理老师说:“舒文老师是国家一级广播员……”我羡慕不已。老师事先准备了4篇文章,第一章,我心里太紧张了,又看了看周围的同学,没一个敢举手的,不,只有一个五年级的王佳荣大胆的举手,就这样被夺去了,我心里受到了打击;第二、三、四章,我心里有了数,每一次都少不了我举手的身影,但还是被夺去了,之后,老师告诉我们,虽然没有抢到,但是你们的胆量变的越来越大了。我回想我刚才举手的场面,胆子真的变大了啊。

当第二个同学读大狼和小狼之后,老师又给我们读了一遍,有声有色,我下定决心,演讲主持我一定要好好学。 读完4篇后,就下课了,大家陆续离开。

第十五章:丹顶鹤的自述

大家好,我是丹顶鹤,是传说中的仙鹤,常被人冠以为“湿

地之神”的美称。

我是东亚地区所特有的鸟种,因体态优雅、颜色分明,在这一带地区的文中具有吉祥、忠贞、长寿、幸福的象征哦! 我们的鸣声和食性各有不同。食物主要是浅水的鱼虾、软体动物和某些植物的根茎;我们的鸣声非常嘹亮,作为明确的信号,也是发情期交流的重要方式。

怎么样,我的本领大不大?我再告诉你们一个秘密:我现在是国家一级保护动物了!

第十六章:迪拜街头风光

这里是沙漠中的绿洲的其中之一——迪拜。

我站在迪拜的街头和公园,欣赏着这美丽的景色:绿树成荫,鲜花满地,在被园林工人喷洒后,花草树木的尘土被淋得干干净净,地上的小草更翠,像一条舒适的绿毛毯;鲜花更艳,在阳光的映照下,五彩缤纷,美丽极了。中心公园的水清亮(在阳光的映照下)更美,喷泉里的水洁白如镜,如镜子那般洁白、光滑。

公园这么美丽,街头也很繁华。高楼大厦鳞次栉比,道路整洁宽阔,道路旁一辆辆汽车摆放的整整齐齐,商店里,各种商品琳琅满目、应有尽有。

迪拜是阿联酋人民沙漠之创造的奇迹,是他们勤劳和智慧的结晶。

第十七章:小狗“希多”

阿姨家养了一只小狗叫“希多”,它的耳朵比兔子的耳朵短,比小狗的耳朵长;它的眼睛圆溜溜,像乌黑的夜晚里闪烁着白光;整个身子白白的,摸起来十分柔软,仿佛是天上的白云。它带给我许多乐趣,但有时也让我哑巴吃黄连—

有苦说不出啊!

别看“希多”个头小,但它可是个专拍马屁的马屁精呀!只要“希多”一做错什么事,就要罚倒立,但不到一会儿就不干了,在阿姨脚下蹭来蹭去,似乎在说:“主人,不要罚了,等你老了,我可以为你当导盲犬,像你这么美丽的主人,就不要罚我了”。身在旁边的我早已经笑趴下了。

但“希多”也有几个坏习惯,就是不带它出去溜一会,它就在家里,随地大小便。我就是其中的受害者呀!记得有一次,我抱着“希多”,在看电视。突然,有一股暖流涌进了我的腿上,一看是“希多”尿尿了,看到湿湿的裤子,我哇哇大哭,“希多”焦急的在旁边走来走去在不停的叫,似乎怕我一会儿就对它暴打一顿,它那圆溜溜的眼睛一直盯着我看,似乎在说:“主人你饶了我吧,下次再也不敢了,你带我出去溜一圈吧”!我看到“希多”焦急的样子,扑哧一下笑了。“希多”看到我笑了,摇着尾巴幸灾乐祸的也朝了我汪汪两声。

虽然“希多”还是改不了坏习惯,但我还是喜欢它,喜欢它的调皮机智。跟别的狗狗比起来,“希多”最棒!

第十八章:用“纸笔”来画画

“随风潜入夜,润物细无声”这是大家常用的诗句,也是我们常见的情景。但今天没下雨,而我仿佛看到天上在下雨,这一切都来于神秘的水墨画。

那水墨画究竟有什么魔力呢?为什么能让我看到雨呢?我带着疑问去观看神奇的水墨画。

老师准备了墨汁、水和卫生纸,我问:“怎么没有笔呢?”老师去拿了一支笔,我心想:不是还要用笔吗?这不跟水粉画一样。结果,却令我意想不到,大吃一惊啊!老师并没有向我想的那样去做,而是把笔盖上沾上点墨汁,在水里轻轻一点,水面迅速散开了一个大圆圈,老师再又点了几笔,呈现出了三个大圆圈,然后老师从口袋里神秘兮兮地掏出一张卫生纸,把卫生纸弄的又长又细,又一个大大的疑问在我的心底里诞生了。老师把卫生纸放在头上来回摩擦,原来老师要摩擦起电呀,可这又跟水墨画有什么关系呢?再仔细一看,哦,老师想用卫生纸吸掉墨,老师又在水里轻轻点了几笔,立刻变成了骷髅,吓死我了!然后我和老师小心翼翼的拿出纸,老师快速的把纸反扣在桌子上。然后贺钰燕做的像盆花,我的像小灯,孙子淇的像一个石子投入水面散出的波纹。有的像云,在天空中飘荡;有的像水,在嬉戏;有的像雾,挡住了我们的视线。。。。。。我们的水墨画千姿百态,形态各异,美丽极了!用这么简单的材料做这么美丽的画,我

不禁有了点成就感。

我画画时,用铅笔、橡皮、水彩笔、蜡笔。。。。。。而这水墨画却只需水、墨、纸就行,多方便。在这我们创造的水墨画中,孙子淇墨多,贺钰燕墨少,而我正好。在面积方面,我肯定比不过孙子淇,但能比过贺钰燕。

经过比较后,我已经喜欢上了水墨画了,回家后我要创造一个更好的水墨画。

第十九章:小村庄的天空读后感

《小村庄的天空》是这次期末数学老师送给我的。故

事的主人公是唐睿瑜,他从小生活在城市里,爱玩电动游戏,他最大的心愿就是和爸爸妈妈吃顿饭。

故事主要讲了唐睿瑜因为父母生意的原因而把他送

到了乡下,让爷爷奶奶照顾他。一直生活在都市里的唐睿瑜不懂得如何跟人相处,而且他大部分时间都在打电动和玩网络游戏,在那里他一个朋友也没有交到,一直孤独的一个人,连午饭也是自己孤单的吃。因为一次教学观摩日,让唐睿瑜说出自己的心里话,意外的交到了朋友。唐睿瑜因为一分头而加入了棒球队,他刻苦的练习,后来还参加了比赛。很快

的一年过去了,唐睿瑜要回台湾了。唐睿瑜在这里留下了很多美好的回忆,也交了很多的好朋友,他十分不舍。唐睿瑜最后没有离开乡下,而是决定在这里读完小学。

唐睿瑜有一个很节俭的奶奶,但对孙子却花钱不心

疼的人,他还有一个爷爷,对他十分的疼爱。

其中令我最印象深刻的两句话分别是在唐睿瑜眼中

没什么文化的爷爷奶奶说的,“傻孩子,如果人生都是如你的意,你会无聊到哭出来吧。”奶奶说,“人生总是在转角处遇到美丽的风景,不要泄气。” “你现在把手打开,握住的是全宇宙。”爷爷说,“所以你只要放松心情就好了。”虽然话说的看起来跟爷爷奶奶一样普普通,但却隐藏着令我印象深刻的大道理。是啊,人生总会在转角处遇到美丽的风景;无论遇见多大的事情,只要放松心情就好了。

读了这本书,我体验到了祖孙们的亲情,朋友们的友情,还给我留下了许多难以忘怀的道理〃〃〃〃〃〃

第二十章:山西刀削面

俗话说“民以食为天”。几乎每个地方都有自己的美味。你看:北京的烤鸭,西安的羊肉泡馍,内蒙古的小肥羊,云南的过桥米线,山西的刀削面…… 从宴会上的正餐大菜,到街头村边的风味小吃,可以说是举不胜举。而我却独独钟

情于山西的刀削面。

山西刀削面味美,味好,看相也好。一片片削面有时浮在水面上,有时躲在香菜下面,像一位害羞的小姑娘。多变的削面、绿色的香菜、香喷喷的卤汁,都在刺激着我的味觉和嗅觉,真是令人垂涎欲滴!

刀削面的制作方法非常考究,关键在于“和面——揉面——削面——调料”四方面。水和面的比例要准确,面团发硬后,使用特别的削面刀切成柳叶状下锅,浇上卤汁,那香味悠悠的飘了出去〃〃〃〃〃〃

山西刀削面风味则柔中有硬,软中有韧,不仅可浇卤,还能热炒甚至凉拌,不过,浇卤为最佳,但都均有独特风味,萝卜青菜,各有所爱嘛!俗话说的好“世界面食在中国,中国面食在山西。”山西的面食可谓是鼎鼎有名。而在众多面食中,刀削面由于制作迅速、材料简单、风味独特,深受大家的喜爱!是当之无愧的“面食之王”,令人回味无穷!

第二十一章:负荆请罪的启示

翻开语文书,看到了一篇篇有趣的课文,看到了一幅幅精彩的图画,更看到了许多喜欢“捉迷藏的”故事,有的“藏”在课文里,有的“藏”在句子里〃〃〃〃〃〃

我通过阅读,找到了一个“藏”在成语里面的故事《负荆

请罪》,廉颇负荆向蔺相如请罪。为什么廉颇要这样做呢?原来是因为蔺相如在绳池大会上立了大功,职位比廉颇还高。廉颇不服,于是处处为难蔺相如,但蔺相如总是避开,连朝都不上了。廉颇以为蔺相如怕他了,但后经提醒,才知道了蔺相如的用意,他怕秦王趁赵国一文一武不和之时,会举兵攻打。所以才有了负荆请罪这个故事,后来这个成语就表示对别人诚恳的道歉。

读了这个故事后,我从中得到了启发,那就是宽容,虽然廉颇处处为难蔺相如,但蔺相如一直为国着想,每次都原谅廉颇,绕道而行。最后他们两个不计前嫌,成为了好朋友,保卫赵国。

第二十二章:飞行棋“乐开花”

只听王淳伴随着欢笑的声音说:“六,六。。。。。。把他打回去。”又是一阵欢笑。王淳开心的赢得了第一。

由世鑫慢悠悠的走了过来,听到一阵阵欢快的笑声,急忙问章璐瑄:“你们在干什么呀?”章璐瑄一边看着局势,一边漫不经心的回答道:“我们正在玩飞行棋呢!”“哦”由世鑫看着飞行棋,大体知道了局势:我的三个棋子到达了终点,只剩最后一个棋,但离胜利只有一步之遥;章璐瑄也只

差最后一个棋,但是要甩出来的却是“稀有”数字“6,”继续努力吧 ;再看徐成成三架飞机成功坠毁,仅有一架飞机到达了终点,那可怜的飞机都是被我一手毁灭的,但我在心中为他默哀。

章璐瑄摇着手中的骰子不停的说:“六,来个六啊。”只见骰子飞速的转着,停下后,只见上面画着6个点,六!章璐瑄得到了第二,真是心想事成。我拿起骰子,心里想:一,给我个一吧,这样我就稳夺第三,谁知道徐成成会不会来个马后炮。甩出去后,六,哎!往后退五格,再甩一次,一!啊,为什么会这样啊,真是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫哪!”徐成成失魂落魄的拿起骰子,一抛六,出机,再甩一次,六,再出机,又甩一次,二。哈哈!随后,我拿起骰子,一扔,五!耶!我赢了。

“此局飞行棋到此结束,王淳第一,章璐瑄第二,我第三,徐成成最后。下一轮即将开始。。。。。。”身为玩家和播的我说道。

只听教室里回荡着一阵阵欢乐的笑声。

第二十三章:历史的启迪

上下五千年是一本展现了我们中华民族恢弘的历史

和文化的书本。中国历史悠久,让我们感到无比的骄傲和自豪!

书上下五千年从远古传说时代盘古开天辟地开始,夏

商西周、春秋战国时期、秦朝汉代、三国两晋南北朝、隋唐五代十国、两宋辽金、元朝、大明王朝、大清帝国,到如今的中华人民共和国——将近五千年的历史一一展现在我们眼前。是那么的辉煌灿烂。

我们中华民族一代接一代,出现了不少历史人物,如

谋略家张良、诸葛亮;如医学家华佗、李时珍;如思想家孔子、孟子;如科学家张衡、沈括;如诗人李白、陆游;如文学家王安石、苏轼〃〃〃〃〃〃当然,还有不少像奸臣秦侩、窃国大盗袁世凯这样的反面人物。但他们的行为,却值得我们去思考,去改正,去更新,要不,唐太宗李世民又怎么会留下“以史为鉴可以知兴替”这样的名句呢?虽然出现过无数次的变化多端的事情,但依然没有影响我们人类的进步和历史的前进。

现在中国犹如一只雄鸡,巍然屹立在世界的东方。 读了上下五千年,我为我们的祖国感到无比的骄傲,由衷的自豪!

第二十四章:成长之路

如今的我,已经上小学六年级了,迈入了知识的殿堂。回忆往事,有开心,有悲伤〃〃〃〃〃〃酸甜苦辣,样样俱全。每个人都会成长,包括你,包括他,连我也不例外。

记得,五年级有一次参加古筝的考级大赛,我心里紧张的不得了,因为我是第一个上去的。我在心中打起了退堂鼓,但又怕家长的期望落空,我额上不禁冒出了一丝丝冷汗。旁边的小燕,欣儿以为我很紧张,纷纷上来鼓励。轮到我了,我迟迟不敢迈出脚步,回头一看,朋友们都在后面支持我,我勇敢地迈出步伐,进入了考场,最终取得了古筝考级证书。我欣喜万分,但没有忘记是朋友的支持,是一种叫做友情的信念在我心中。在成长中,友情就如生活中的一剂调料包,必不可少。无论走到哪里,友情都会陪伴在我的左右。我伤心的时候,陪我哭;我开心的时候,陪我笑;陪我等待;陪我开花〃〃〃〃〃〃

记得,六年级有次数学考试考了84分,我心里失望透顶,因为我的成绩总是在90分以上,但这次却考得不好,出乎我的预料。下午放学后,我情绪低落,妈妈注意到我的反常,急忙问我怎么回事,于是,我把事情全盘托出,准备接受妈妈的责骂。岂料妈妈并没有责骂我,而是仔细的叮嘱我说:“你全都是粗心失的分,下次别犯这样的粗心错了,再接再励!”顿时,一阵暖流涌上我心间。在成长的道路上,无论

是幼儿,还是青少年。母爱、父爱、亲情都会陪伴你走过一生。“亲情是一根古藤,承载着对岁月的眷恋。”

记得,那每一天;记得,亲情的伟大;记得,友情的信任;记得,在成长的道路上会有成功,有失败〃〃〃〃〃〃

“只有一条路不能选择——那就是放弃的路,只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。”每个人都要成长,每个人都要经历成长。或许你在成长的路上会一帆风顺;或许,你在成长的路上会坎坷不平。但人生必须要有成长,就好比毛毛虫蜕变成蝴蝶。当你变成“蝴蝶”后,人生会更加灿烂夺目!如果失败了,不要放弃,不要灰心“不经历风雨,怎能见彩虹?”勇敢的走下去,活出一个不一样的璀璨人生!

作文录

王菁

第一章:拔河比赛

拔河比赛开始了,只见宗昕宇双手紧紧地握住绳子,身子往后仰,腿蹬着地,使劲的往前走。别的班开始嘲笑小宇,他们的嘲笑让我和小玫脸上写满了担心。

我急中生智,拿着手上的罐子,和小玫扮成拉拉队,不时地为宗昕宇加油打气,手里挥舞着罐子。

他似乎听到了我们的声音,使出吃奶的劲拔,在宗昕宇后面的付诚真也不甘落后,用全身的劲来帮助宗昕宇,帮助我们托管班得到荣耀。只见他们像吃了兴奋剂一样,要飞上一万八千里似的。

我们的担心随之化为开心,他们越靠近终点,我们的喊声越大,有不少同学加入了我们的行列,组成了一个强大的队伍。

最终,我们获得了胜利!我们为他们欢呼!同时也为我们又有一个新的荣耀。

第二章: 失败的小实验

大家都知道摩擦起电的原理吧!今天,我们就做了这么一个小实验。

老师准备了一支铅笔,一张报纸,老师把报纸按在墙上让我们想办法怎样才能让报纸粘在墙上。

小铁说:“用铅笔在墙上弄个小洞,然后在插进去。”我想:用胶水就行,干嘛费那么大力。

小宗说:“用双面胶粘上就行了。”我高兴的点了点头,因为我同意他的说法。

小马说:“用强力胶粘上就行。”边说便拿出胶来。我也点了点头,同意。

这时,老师说:“我不需要任何工具,只要铅笔就行。”只见老师拿着铅笔在报纸的四个角平面地刮,那声音让同学们都捂起了耳朵,可是刮了半天,也没有粘上去,老师的实验失败了。老师又说“用那画画的4B 的绿色铅笔才行,我在家里用这种铅笔,报纸就粘了上去,半天也没掉下来。 于是,章璐瑄和我们一群人到处去找铅笔,那气势连孙悟空的金箍棒都打不破,我们东找找,西找找,跑来跑去,结果还是一无所获。听说,老师试验成功了,我们立马飞奔回来。我看到老师换了一面墙,来回摩擦,还是失败了。 老师让我们回家再做一次实验 ,我希望我能做一个成功的实验。

第三章: 银杏树

银杏,俗称白果、公孙树。

外形:落叶大乔木,高达40米,胸径可达4米。树皮灰

褐色,有不规则的纵裂。叶互生,在长枝上辐射状散生,在

短枝上生3—5枚成簇生状。叶形装似扇,两面均为淡绿色。

雌雄异株,偶见同株,花球状,雌球花有长梗。寿命长,中

国有树龄三千年以上的古树。

作用:白果的药用主要体现在医药、农药和兽药三个方

面,明代李时珍曾曰:“入肺径,益脾气、定喘咳、缩小便。”

使用方式来看,主要有饮料、酒类、糕点。。。。。。

银杏被科学家称为“活化石”,“植物界的熊猫”。

第四章: 春日偶成

在一个云淡风轻的中午,诗人漫步在郊外,靠近五颜六色的,美丽的花儿伴随着柳树走过了前面的河流。身处在这儿迷人的春色中,诗人完全陶醉了,别人不知道诗人内心的快乐难以表达。所以,有人还以为他像少年人一样贪玩呢?

第五章: 欢快的早晨

“铃铃铃。。。。。。”小闹钟说:“快起来,快起来!”小丽关上闹钟,拉开窗帘,发现太阳还没露出笑脸,咦?哪来的声音?仔细一看,原来是一只蓝色的小鸟正在唱歌。就这样,小丽在小鸟的歌声中,洗脸、刷牙、梳头、穿衣服。。。。。。此时,太阳公公露出了开心的笑脸,看着小丽一蹦一跳的去了学校。

第六章: 熟鸡蛋和生鸡蛋

今天我在家里做了个实验,就是捏鸡蛋。晚上,妈妈帮

我煮了几个鸡蛋,我以迅雷不及掩耳之势拿起鸡蛋就捏,没用多少力气就被捏碎了。我又从冰箱拿了一个生鸡蛋,我以为它和熟鸡蛋一样一捏就碎,没想到我无论用多大力气都捏不碎,估计孙悟空的金箍棒也打不破。这是为什么呢?

后来我从语文书和电脑上分别找到了答案。

熟鸡蛋壳易碎,是因为鸡蛋内部体积膨胀,壳受到内部一个向外的作用力,你再用手从外向内施加一个力,它就更容易碎了。

而生鸡蛋壳之所以捏不碎,是因为它能够把受到的压力均匀地分散到蛋壳的各个部分,建筑师还根据生鸡蛋壳的薄壳结构设计出许多建筑物。

生活真是处处有科学!处处有语文!

第七章:小区里的迎春花

我们小区在3—4月之间,就有许多迎春花已经开放了。只见四周长满了迎春花,我们小区都可以叫成“迎春花苑”了。

瞧,它多么的可爱,多么的美丽,我恨不得把全世界的迎春花都搬到这儿来。它的样子多么迷人啊,株较小,蕾带红色,花六瓣,四棱枝。

有一次,我与迎春花零距离接近,心里产生了一个大大的疑问:为什么这叫迎春花?不叫小黄花呢?我上网查了查,原来迎春花又叫小黄花,那为什么又叫迎春花呢?其实迎春花在百花之中开花最早,花后又迎来百花齐放的春天而得名。它又于梅花、水仙以及山茶花统称为“雪中四友”。

看来植物王国的奥妙真是无穷啊!

第八章:下象棋

上完体育课后,我和孔祥威下象棋。我是红方“帅”,他是黑方“将”。

我先用兵吃了他的卒,而他用炮护将,我的兵已经过河,我横着走了一步,(孔祥威的棋暂且不说)然后我也用炮护主,我在把兵朝左走了一步,(我想:俗话说得好“吃子炮翻山”我只要用炮翻过那座“兵山”就赢了,哈哈哈哈。) 幸亏他没发现我的兵,所以我赶紧出兵打死了将,我心里别提有多高兴了。可是,在接下的几局里,我都输了。还是别人帮我扭转了局面。

看来象棋里的文化也不少啊!

第九章:游戏厅

今天下午学完英语,爸爸带我去了利客来5楼的儿童天地。 我发现这里有一个设施,需要10元才能进去。我观察了一阵子后,我发现沙画、涂色有的5元,有的10元。玩游戏必须买币:1元=1个。而捕鱼、捉牛〃〃〃〃〃〃都可以获得币。

于是,爸爸给我买了20个币。我用10个币来玩捉玩具,却以失败告终、玩打鼓获得好多要〃〃〃〃〃〃剩下的10个,一半玩捉牛、一半玩捕鱼。

捉牛:首先把币放进去,按后按按钮套住牛,接着一直拍打着按钮,就能得到币。

捕鱼这游戏我最熟了,网上都有玩的,不用说,我果然把鱼一个一个捕上来了,币也就逐渐增多。这时来了一个大鲨鱼,我快速猛打,获得了100币。

最后,我拿着币高高兴兴回家去了!

第十章:小儿垂钓

今天,我出去散步。看见一个头发乱蓬蓬的一个小孩在在学钓鱼,也可能钓的太专注了,连自己斜着身子坐在野草地上也不知道,旁边的草掩映着他的身子,似乎怕水中的鱼儿发现他的倒影,逃跑了。

一个过路人向他打听路,因为他怕把鱼儿吓跑不敢回答,他向路人招了招手,让路人靠自己近一点,他会轻声轻答的。他虽然做了动作,但眼睛却是看着鱼儿的,生怕鱼儿跑了。 这就是胡令能作的“小儿垂钓”的情景!

第十一章:受骗以后

自从被狐狸骗走了到嘴里的一块肉以后,乌鸦很后悔。有一天,乌鸦又得到了一块肉。当她在一棵大树上歇脚的时候,

碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。。。。。。。

狐狸想:这不是被我骗了肉的那只乌鸦吗?咦!这是什么?肉!那笨乌鸦嘴里叼着一块鲜美的肉,看来我得把那块肉给骗过来。

狐狸说:乌鸦大姐,我发现你比以前更美丽、更可爱了呀!”乌鸦一声不响。

狐狸眼珠一转,说:“乌鸦大姐,听说你报了森林选美大赛,看你这样子,这身材,还有一身黑礼服,简直美丽极了!”可乌鸦仍然不作声,只是点了点头。

这时,狐狸突然哇哇大哭说:“乌鸦大姐呀!原本人们说我的皮好美丽,但自从人们知道我骗了你的一块肉,就对我又骂又打,连小学生也批评我了,您一定要原谅我啊。” 此时乌鸦已忍无可忍,大声说道我不会再上你的当了。“话音刚落,只见乌鸦的肉到了狐狸的嘴里,三下五除二便已经吃完了。

真是聪明反被聪明误啊!

第十二章:寄给蛤蟆的信

一只蛤蟆坐在门口低着头。青蛙走过来说:”你怎么啦,好像很难过。蛤蟆说:“是呀!每次我站在信箱旁边等我的信总是很难过。我从来没有等到过一封信。我的信箱总是空

的。”

青蛙和蛤蟆一起坐在门口,他们都很难过。忽然,青蛙说:“我要回家了,蛤蟆,我有件重要事要做。”

青蛙一到家,快速拿出了纸、笔、信封。原来青蛙打算给蛤蟆寄一封信。信上写着:

蛤蟆,对不起,请原谅我一直没给你寄信。但我在这还是要祝你天天开心,永无烦恼。因我有我这个好朋友,你就不准再难过!

青蛙 的二天,青蛙便拜托鸽子邮递员把这封信给蛤蟆。而蛤蟆正坐在门口等信呢!这时,鸽子邮递员飞到蛤蟆面前说:“蛤蟆你得信。”蛤蟆说:“有信给我,太好了,有人给我寄信了!”蛤蟆打开信,读完以后,只见他泪流满面,他擦了擦眼泪,去找青蛙。青蛙也要去找蛤蟆,他们两正好相遇。

从此,青蛙和蛤蟆成了形影不离的好朋友。

第十三章:妈妈的爱

我爱妈妈,妈妈也爱我。妈妈给我带来了快乐,但也给我

带来了悲伤。

小时候,妈妈送我去幼儿园,这是我第一次上幼儿园。正当妈妈把我抱进老师的怀抱中,我情不自禁得哇哇大哭,两只手拉住妈妈的脖子不放手,那时候我的力气非常大,(差点把妈妈的脖子给扭骨折了)。但妈妈却慢慢的把我的小手松开,一边安慰我,一边离我远去……

上个星期天,妈妈终于从外地回来了,那时,我又高兴又悲伤。妈妈还给我带来了礼物,我打开一看:兔妈抱着小兔子的手机挂链,三种颜色的头夹(红、白、蓝色),,两对耳环(吸铁石做的),六个假头发……我笑得合不拢嘴,妈妈也跟着我笑了。

在三八妇女节这天,我要对妈妈献上一张卡片和我最大的爱。

第十四章:学校里的一件事

我报了学校第二课堂里的演讲与主持。

午自习过后,同学一个接一个的进自己报的班的地方。我也到了,我进去一看,好多人啊!我找了一个座位座下去,

等待老师的到来。过了一会儿,老师来了。我听心理老师说:“舒文老师是国家一级广播员……”我羡慕不已。老师事先准备了4篇文章,第一章,我心里太紧张了,又看了看周围的同学,没一个敢举手的,不,只有一个五年级的王佳荣大胆的举手,就这样被夺去了,我心里受到了打击;第二、三、四章,我心里有了数,每一次都少不了我举手的身影,但还是被夺去了,之后,老师告诉我们,虽然没有抢到,但是你们的胆量变的越来越大了。我回想我刚才举手的场面,胆子真的变大了啊。

当第二个同学读大狼和小狼之后,老师又给我们读了一遍,有声有色,我下定决心,演讲主持我一定要好好学。 读完4篇后,就下课了,大家陆续离开。

第十五章:丹顶鹤的自述

大家好,我是丹顶鹤,是传说中的仙鹤,常被人冠以为“湿

地之神”的美称。

我是东亚地区所特有的鸟种,因体态优雅、颜色分明,在这一带地区的文中具有吉祥、忠贞、长寿、幸福的象征哦! 我们的鸣声和食性各有不同。食物主要是浅水的鱼虾、软体动物和某些植物的根茎;我们的鸣声非常嘹亮,作为明确的信号,也是发情期交流的重要方式。

怎么样,我的本领大不大?我再告诉你们一个秘密:我现在是国家一级保护动物了!

第十六章:迪拜街头风光

这里是沙漠中的绿洲的其中之一——迪拜。

我站在迪拜的街头和公园,欣赏着这美丽的景色:绿树成荫,鲜花满地,在被园林工人喷洒后,花草树木的尘土被淋得干干净净,地上的小草更翠,像一条舒适的绿毛毯;鲜花更艳,在阳光的映照下,五彩缤纷,美丽极了。中心公园的水清亮(在阳光的映照下)更美,喷泉里的水洁白如镜,如镜子那般洁白、光滑。

公园这么美丽,街头也很繁华。高楼大厦鳞次栉比,道路整洁宽阔,道路旁一辆辆汽车摆放的整整齐齐,商店里,各种商品琳琅满目、应有尽有。

迪拜是阿联酋人民沙漠之创造的奇迹,是他们勤劳和智慧的结晶。

第十七章:小狗“希多”

阿姨家养了一只小狗叫“希多”,它的耳朵比兔子的耳朵短,比小狗的耳朵长;它的眼睛圆溜溜,像乌黑的夜晚里闪烁着白光;整个身子白白的,摸起来十分柔软,仿佛是天上的白云。它带给我许多乐趣,但有时也让我哑巴吃黄连—

有苦说不出啊!

别看“希多”个头小,但它可是个专拍马屁的马屁精呀!只要“希多”一做错什么事,就要罚倒立,但不到一会儿就不干了,在阿姨脚下蹭来蹭去,似乎在说:“主人,不要罚了,等你老了,我可以为你当导盲犬,像你这么美丽的主人,就不要罚我了”。身在旁边的我早已经笑趴下了。

但“希多”也有几个坏习惯,就是不带它出去溜一会,它就在家里,随地大小便。我就是其中的受害者呀!记得有一次,我抱着“希多”,在看电视。突然,有一股暖流涌进了我的腿上,一看是“希多”尿尿了,看到湿湿的裤子,我哇哇大哭,“希多”焦急的在旁边走来走去在不停的叫,似乎怕我一会儿就对它暴打一顿,它那圆溜溜的眼睛一直盯着我看,似乎在说:“主人你饶了我吧,下次再也不敢了,你带我出去溜一圈吧”!我看到“希多”焦急的样子,扑哧一下笑了。“希多”看到我笑了,摇着尾巴幸灾乐祸的也朝了我汪汪两声。

虽然“希多”还是改不了坏习惯,但我还是喜欢它,喜欢它的调皮机智。跟别的狗狗比起来,“希多”最棒!

第十八章:用“纸笔”来画画

“随风潜入夜,润物细无声”这是大家常用的诗句,也是我们常见的情景。但今天没下雨,而我仿佛看到天上在下雨,这一切都来于神秘的水墨画。

那水墨画究竟有什么魔力呢?为什么能让我看到雨呢?我带着疑问去观看神奇的水墨画。

老师准备了墨汁、水和卫生纸,我问:“怎么没有笔呢?”老师去拿了一支笔,我心想:不是还要用笔吗?这不跟水粉画一样。结果,却令我意想不到,大吃一惊啊!老师并没有向我想的那样去做,而是把笔盖上沾上点墨汁,在水里轻轻一点,水面迅速散开了一个大圆圈,老师再又点了几笔,呈现出了三个大圆圈,然后老师从口袋里神秘兮兮地掏出一张卫生纸,把卫生纸弄的又长又细,又一个大大的疑问在我的心底里诞生了。老师把卫生纸放在头上来回摩擦,原来老师要摩擦起电呀,可这又跟水墨画有什么关系呢?再仔细一看,哦,老师想用卫生纸吸掉墨,老师又在水里轻轻点了几笔,立刻变成了骷髅,吓死我了!然后我和老师小心翼翼的拿出纸,老师快速的把纸反扣在桌子上。然后贺钰燕做的像盆花,我的像小灯,孙子淇的像一个石子投入水面散出的波纹。有的像云,在天空中飘荡;有的像水,在嬉戏;有的像雾,挡住了我们的视线。。。。。。我们的水墨画千姿百态,形态各异,美丽极了!用这么简单的材料做这么美丽的画,我

不禁有了点成就感。

我画画时,用铅笔、橡皮、水彩笔、蜡笔。。。。。。而这水墨画却只需水、墨、纸就行,多方便。在这我们创造的水墨画中,孙子淇墨多,贺钰燕墨少,而我正好。在面积方面,我肯定比不过孙子淇,但能比过贺钰燕。

经过比较后,我已经喜欢上了水墨画了,回家后我要创造一个更好的水墨画。

第十九章:小村庄的天空读后感

《小村庄的天空》是这次期末数学老师送给我的。故

事的主人公是唐睿瑜,他从小生活在城市里,爱玩电动游戏,他最大的心愿就是和爸爸妈妈吃顿饭。

故事主要讲了唐睿瑜因为父母生意的原因而把他送

到了乡下,让爷爷奶奶照顾他。一直生活在都市里的唐睿瑜不懂得如何跟人相处,而且他大部分时间都在打电动和玩网络游戏,在那里他一个朋友也没有交到,一直孤独的一个人,连午饭也是自己孤单的吃。因为一次教学观摩日,让唐睿瑜说出自己的心里话,意外的交到了朋友。唐睿瑜因为一分头而加入了棒球队,他刻苦的练习,后来还参加了比赛。很快

的一年过去了,唐睿瑜要回台湾了。唐睿瑜在这里留下了很多美好的回忆,也交了很多的好朋友,他十分不舍。唐睿瑜最后没有离开乡下,而是决定在这里读完小学。

唐睿瑜有一个很节俭的奶奶,但对孙子却花钱不心

疼的人,他还有一个爷爷,对他十分的疼爱。

其中令我最印象深刻的两句话分别是在唐睿瑜眼中

没什么文化的爷爷奶奶说的,“傻孩子,如果人生都是如你的意,你会无聊到哭出来吧。”奶奶说,“人生总是在转角处遇到美丽的风景,不要泄气。” “你现在把手打开,握住的是全宇宙。”爷爷说,“所以你只要放松心情就好了。”虽然话说的看起来跟爷爷奶奶一样普普通,但却隐藏着令我印象深刻的大道理。是啊,人生总会在转角处遇到美丽的风景;无论遇见多大的事情,只要放松心情就好了。

读了这本书,我体验到了祖孙们的亲情,朋友们的友情,还给我留下了许多难以忘怀的道理〃〃〃〃〃〃

第二十章:山西刀削面

俗话说“民以食为天”。几乎每个地方都有自己的美味。你看:北京的烤鸭,西安的羊肉泡馍,内蒙古的小肥羊,云南的过桥米线,山西的刀削面…… 从宴会上的正餐大菜,到街头村边的风味小吃,可以说是举不胜举。而我却独独钟

情于山西的刀削面。

山西刀削面味美,味好,看相也好。一片片削面有时浮在水面上,有时躲在香菜下面,像一位害羞的小姑娘。多变的削面、绿色的香菜、香喷喷的卤汁,都在刺激着我的味觉和嗅觉,真是令人垂涎欲滴!

刀削面的制作方法非常考究,关键在于“和面——揉面——削面——调料”四方面。水和面的比例要准确,面团发硬后,使用特别的削面刀切成柳叶状下锅,浇上卤汁,那香味悠悠的飘了出去〃〃〃〃〃〃

山西刀削面风味则柔中有硬,软中有韧,不仅可浇卤,还能热炒甚至凉拌,不过,浇卤为最佳,但都均有独特风味,萝卜青菜,各有所爱嘛!俗话说的好“世界面食在中国,中国面食在山西。”山西的面食可谓是鼎鼎有名。而在众多面食中,刀削面由于制作迅速、材料简单、风味独特,深受大家的喜爱!是当之无愧的“面食之王”,令人回味无穷!

第二十一章:负荆请罪的启示

翻开语文书,看到了一篇篇有趣的课文,看到了一幅幅精彩的图画,更看到了许多喜欢“捉迷藏的”故事,有的“藏”在课文里,有的“藏”在句子里〃〃〃〃〃〃

我通过阅读,找到了一个“藏”在成语里面的故事《负荆

请罪》,廉颇负荆向蔺相如请罪。为什么廉颇要这样做呢?原来是因为蔺相如在绳池大会上立了大功,职位比廉颇还高。廉颇不服,于是处处为难蔺相如,但蔺相如总是避开,连朝都不上了。廉颇以为蔺相如怕他了,但后经提醒,才知道了蔺相如的用意,他怕秦王趁赵国一文一武不和之时,会举兵攻打。所以才有了负荆请罪这个故事,后来这个成语就表示对别人诚恳的道歉。

读了这个故事后,我从中得到了启发,那就是宽容,虽然廉颇处处为难蔺相如,但蔺相如一直为国着想,每次都原谅廉颇,绕道而行。最后他们两个不计前嫌,成为了好朋友,保卫赵国。

第二十二章:飞行棋“乐开花”

只听王淳伴随着欢笑的声音说:“六,六。。。。。。把他打回去。”又是一阵欢笑。王淳开心的赢得了第一。

由世鑫慢悠悠的走了过来,听到一阵阵欢快的笑声,急忙问章璐瑄:“你们在干什么呀?”章璐瑄一边看着局势,一边漫不经心的回答道:“我们正在玩飞行棋呢!”“哦”由世鑫看着飞行棋,大体知道了局势:我的三个棋子到达了终点,只剩最后一个棋,但离胜利只有一步之遥;章璐瑄也只

差最后一个棋,但是要甩出来的却是“稀有”数字“6,”继续努力吧 ;再看徐成成三架飞机成功坠毁,仅有一架飞机到达了终点,那可怜的飞机都是被我一手毁灭的,但我在心中为他默哀。

章璐瑄摇着手中的骰子不停的说:“六,来个六啊。”只见骰子飞速的转着,停下后,只见上面画着6个点,六!章璐瑄得到了第二,真是心想事成。我拿起骰子,心里想:一,给我个一吧,这样我就稳夺第三,谁知道徐成成会不会来个马后炮。甩出去后,六,哎!往后退五格,再甩一次,一!啊,为什么会这样啊,真是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫哪!”徐成成失魂落魄的拿起骰子,一抛六,出机,再甩一次,六,再出机,又甩一次,二。哈哈!随后,我拿起骰子,一扔,五!耶!我赢了。

“此局飞行棋到此结束,王淳第一,章璐瑄第二,我第三,徐成成最后。下一轮即将开始。。。。。。”身为玩家和播的我说道。

只听教室里回荡着一阵阵欢乐的笑声。

第二十三章:历史的启迪

上下五千年是一本展现了我们中华民族恢弘的历史

和文化的书本。中国历史悠久,让我们感到无比的骄傲和自豪!

书上下五千年从远古传说时代盘古开天辟地开始,夏

商西周、春秋战国时期、秦朝汉代、三国两晋南北朝、隋唐五代十国、两宋辽金、元朝、大明王朝、大清帝国,到如今的中华人民共和国——将近五千年的历史一一展现在我们眼前。是那么的辉煌灿烂。

我们中华民族一代接一代,出现了不少历史人物,如

谋略家张良、诸葛亮;如医学家华佗、李时珍;如思想家孔子、孟子;如科学家张衡、沈括;如诗人李白、陆游;如文学家王安石、苏轼〃〃〃〃〃〃当然,还有不少像奸臣秦侩、窃国大盗袁世凯这样的反面人物。但他们的行为,却值得我们去思考,去改正,去更新,要不,唐太宗李世民又怎么会留下“以史为鉴可以知兴替”这样的名句呢?虽然出现过无数次的变化多端的事情,但依然没有影响我们人类的进步和历史的前进。

现在中国犹如一只雄鸡,巍然屹立在世界的东方。 读了上下五千年,我为我们的祖国感到无比的骄傲,由衷的自豪!

第二十四章:成长之路

如今的我,已经上小学六年级了,迈入了知识的殿堂。回忆往事,有开心,有悲伤〃〃〃〃〃〃酸甜苦辣,样样俱全。每个人都会成长,包括你,包括他,连我也不例外。

记得,五年级有一次参加古筝的考级大赛,我心里紧张的不得了,因为我是第一个上去的。我在心中打起了退堂鼓,但又怕家长的期望落空,我额上不禁冒出了一丝丝冷汗。旁边的小燕,欣儿以为我很紧张,纷纷上来鼓励。轮到我了,我迟迟不敢迈出脚步,回头一看,朋友们都在后面支持我,我勇敢地迈出步伐,进入了考场,最终取得了古筝考级证书。我欣喜万分,但没有忘记是朋友的支持,是一种叫做友情的信念在我心中。在成长中,友情就如生活中的一剂调料包,必不可少。无论走到哪里,友情都会陪伴在我的左右。我伤心的时候,陪我哭;我开心的时候,陪我笑;陪我等待;陪我开花〃〃〃〃〃〃

记得,六年级有次数学考试考了84分,我心里失望透顶,因为我的成绩总是在90分以上,但这次却考得不好,出乎我的预料。下午放学后,我情绪低落,妈妈注意到我的反常,急忙问我怎么回事,于是,我把事情全盘托出,准备接受妈妈的责骂。岂料妈妈并没有责骂我,而是仔细的叮嘱我说:“你全都是粗心失的分,下次别犯这样的粗心错了,再接再励!”顿时,一阵暖流涌上我心间。在成长的道路上,无论

是幼儿,还是青少年。母爱、父爱、亲情都会陪伴你走过一生。“亲情是一根古藤,承载着对岁月的眷恋。”

记得,那每一天;记得,亲情的伟大;记得,友情的信任;记得,在成长的道路上会有成功,有失败〃〃〃〃〃〃

“只有一条路不能选择——那就是放弃的路,只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。”每个人都要成长,每个人都要经历成长。或许你在成长的路上会一帆风顺;或许,你在成长的路上会坎坷不平。但人生必须要有成长,就好比毛毛虫蜕变成蝴蝶。当你变成“蝴蝶”后,人生会更加灿烂夺目!如果失败了,不要放弃,不要灰心“不经历风雨,怎能见彩虹?”勇敢的走下去,活出一个不一样的璀璨人生!

2015年高考满分作文100篇作文32800字

五年级作文

2015年全国各地高考满分作文100篇

镇远中学 郑茂光

1、新课标I 卷

因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不该,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上,此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法,明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄密个人信息。

致陈先生的一封信

陈先生:

您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。

敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时,当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,它提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告诉我们,敬畏爱人的生命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的诗句,它教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行。

敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生,相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏,方能普施大爱,让自己的生命清澈而崇高。

这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代,食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次;毕竟,我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟,这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。

陈先生,您说呢?

明华

2015年6月7日

致小陈的一封信:在行动前多一些思考

小陈:

女孩子长得好看与否不重要,性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人,需要珍重生命,崇尚原则;仁厚礼信,世事洞明。然而世事往往纠结,彼此冲突,难求周全。你以珍重生命的名义,举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲,且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链,至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你,还是为你悲哀。

你需要知道,父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花,你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深? 你看不见。但是风吹草动,它即使不被连根拔起来,也会牵一发而动全身。记得有一次,我叛逆父亲。在长时间谈话后,我看他拿一把刀子,用力地削一只苹果。他把大片的果肉,赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情,眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱„„随着我们长大,血的热度由烫变温。多年以后的我们,也会变成他们。我是想说,父亲、母亲,除了是血脉之源,更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的,又冷,又荒乱,嗅着血腥味的野兽出没,我们需要互相依存,让心暂时安歇,人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久? 只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。 会不会,你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿,在你的作为之后,他看你的眼光会像看一匹小狼一样,带着隔绝和警惕? 因此,小陈,我觉得你在劝止和举报之间,还可以有很多工作可以做。这既解决问题,又符合社会规范。

小陈,你珍重生命是对的,而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言,它们不过是多年以来公共意志的积习,由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了,而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者,否则你将永远无法颠覆规则。因此,一个自然人必须进入社会化的流水线,必然打上规则的烙印,必须遵从群体的指令,也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须,要以理性和自觉为前提,而非随性和懵懂。你更需要知道,在所有的规则中,举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外,更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的,更是严峻的。举报在中国近现代史上,其来有自;尤其在中国当代史上,发生频仍。我相信,你在速度带来的恐慌中,别无他法,寻求外援,使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常,也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。

至于这个世界,变化日新月异,发展无所不在。我们随着大时代的巨轮,耳旁生风,身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来,我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化,我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至,我们却努力把破碎的时间捡拾起来,整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新,社会怎样发展,人性天然不会改变,它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。

懂得了这些,你完全可以做得更好一点。 你很年轻,还有思考和抉择的时间。

致老陈的一封信:做孩子的榜样

亲爱的老陈:

我们素不相识,听说了你的故事,我决定给你写这封信。

跟你一样,我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了,还没有学会“亲亲相隐”的道理,反而去揭发自己的父亲,令人痛心,更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子,人情世故半点不通,动辄批评这个、举报那个,怎么在这复杂的世界立足?

对你的遭遇,我非常同情。本来只是一件小事,却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗? 谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话? 电话响了,领导找你、同事问你、朋友约你,接慢了都不合适! 跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十

三郎”飙车党们相比,我们只不过是接个电话,简直应该算是模范守法公民好吗? 影视剧里天天出现开车接打电话的场景,可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈,我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升„„拿那些遥远的数字吓唬谁呢? 癌症倒是头号杀手,不也得听概率论的吗? 我相信,一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则? 过去,“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝,有了宪法,法定的“规则”逐渐成了体系,国家已经宣示,“人治”要变“法治”。道理我们都懂,但是我们也都清楚,“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚,“特权车”什么时候能够依法上路? 我们的孩子规规矩矩参加高考,别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学,别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫,总有一些“别人”待在我们身边,你说,我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?

老陈,不管怎么说,不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序,尊重其他个体,也许压根儿就不会有今天的这场风波,而中国人呈现给世人的面目,也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想,女儿对你的举报,是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于,这个国家今天的国民,愿意选择谁的一边?

亲爱的老陈,听了你的故事,我的感受一言难尽,期待与你进一步交流。

给高速交警的信:最差的处罚

高速交警: 你好!

今天,你们的官方微博推送了一个案例:因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老陈进行了教育和处罚。 对警方公开这一案例的做法,我表示反对。

老陈开车时接听电话,无论是在高速公路还是市区道路,都是不对的,因为这种行为会对交通安全产生不利影响,非常容易造成交通事故。

小陈向警方举报父亲,虽然是因为屡次劝说无效,“迫于无奈,更出于生命安全的考虑”,但是不妥的。

警方依法处罚交通违规行为是对的,但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。 难道举报违法行为还有什么不妥当吗?

回答这个问题前,我们先说一个故事。春秋时期,孔子周游列国,遇到叶公。叶公对孔子说:“我的家乡有一个直率坦白的人,父亲偷了羊,他便去告发父亲。”孔子说:“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”

“父为子隐,子为父隐”,这是孔子认为的“直”。汉律中,孔子的这一道德评价上升为法律,成为定罪量刑的一条原则,后世一直延续。

为什么亲亲相隐? 很简单,社会是由一个个家庭组成的,家庭是以血缘为纽带的,家人之间理应亲密无间,如果亲人之间相互检举揭发,相互猜忌、防范,社会何来稳定?

当然,即使古代的亲亲相隐,也并非要隐瞒所有的问题,谋逆等重罪不包括在内。也就是说,重大原则问题之外,是鼓励亲亲相隐的。

警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例,既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责,无疑是在鼓励这种行为,从众多网友点赞看,确实产生了这种的效果。

几年前,有部门以加强反腐为名,鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动,在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为,无论打着多么高尚的旗号,都是不应该鼓励和提倡的。 执法者对违法者的批评,应考虑其社会效果,更应在法律框架下进行,未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。

回到女大学生举报父亲开车打电话上,解决这一问题的方法有很多。比如,电话来时,女儿可以替父亲接听,有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方,再给对方回复。

所谓屡劝不听,多半是劝说者不能击中要害,触动对方的灵魂。所有选择中,向警方举报都是最差的。

致小陈的一封信:那,贵于法律

亲爱的孩子:

你我素不相识,我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车边接打电话,屡劝不止,所以你出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名19岁的大学生,毋庸置疑,你举报父亲并让你父亲受到应有的教育和处罚,你内心一定认为你这样做是对的,正确的——开车就是不应该打电话,你父亲打了,是错的。

亲爱的孩子,你父亲也是成年人,相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话,接打电话是违反交通法规的,而且存在安全隐患。但是你父亲为什么要接打电话呢? 你考虑过没有? 我不知道你父亲从事什么职业,万一他的职业是报社记者,有一件突发新闻需要立刻处理呢? 或者你父亲是一名医生,一位他接诊过的患者忽生状况呢? 再或者,你父亲可能就是一名普通员工,他的老板给他打来紧急的工作电话,如果他不接,有可能暴躁的老板直接让他下岗回家呢? 孩子,我知道你要说什么,你要说,不管什么原因,就是开车的时候不能打电话,因为这是错的! 如果你非要这么说,我只能说,好吧,也许你以后长大了,会重新思考这个问题,否则你可能此生很难得到友谊和爱,因为我们所有人都知道什么是对的什么是错的,但我们需要的是在我们做两难选择的时候,或者在我们遇到实际问题的时候,我们的亲人站在我们的一边,帮助我们找到一个妥善的解决办法,而不是不停地在边上指责我们,数落我们,甚至直接举报——让我们接受惩罚。

我相信你的父亲不会因为这件事情记恨你,因为他是你的父亲,也许很多年后,你的父亲老了,回忆起这一刻,还会觉得温暖开心,因为你是真的关心他爱他。但是,我要说,不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心和爱。我更希望你能通过其他的方式解决这个问题,比如你更多地了解你的父亲,和他沟通,为什么他会明知道开车打电话有危险还要打电话? 是他的工作压力太大,还是有些电话真的对他太重要? 我一个朋友,他的工作性质必须24小时开机,他曾非常羡慕地对我说,他最大的梦想就是有一天不用那么紧张,他可以请一个团队为他工作,可以有休假,可以空出时间,陪伴家人,休闲,度假,旅游,甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳都要举着手机——他在创业,他请不起团队,他事必躬亲,所有的事情,千头万绪都要亲力亲为,他害怕错过任何一个电话,因为每个电话都是一个机会,他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法,然后等人家约时间,所以电话响了,他怎么敢不接? 他即使洗澡,都要把电话带到卫生间,因为有一次就是在洗澡的时候来了一个重要的电话,他没有接到,等回拨过去,人家说已经找了别人,他失去一次他梦寐以求的合作机会。他后悔难当,我们劝他说不必后悔,可能人家本来也没有想要真找你。我说这么多,不是要论证开车打电话的重要性,我是要说,他的家人怎么解决的这个问题——他的孩子,把过年的所有压岁钱攒下来,送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告,他在收到这个礼物的时候,泪水夺眶而出。

亲爱的孩子,这就是我要对你说的,当你的亲人不听你的劝告,一意孤行的时候,你不要那么急于将你所认为的“正确”强加于他,没有人喜欢被“强加”的——本来生活就够难的了,人之所以需要亲情友情和爱,不是为了在很难的时候,听那些绝对正确却对生活毫无帮助的指责。比如说,你也不希望在失恋的时候,父母指责你,说你为什么不听我们的话,和那个混蛋好呢?

不知道你是否看过维克多·雨果的《悲惨世界》,冉·阿让偷了神父的一套银器,被警察抓获,带到神父面前,神父却对警察说:“不,是我赠送给他的。”孩子,如果你是那个神父,你会如实对警察说,对,是他偷的吗? 然后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚,把牢底坐穿?

违法违规是不对的,我们都知道,但,万一仁慈高于法律呢? 这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到,就记住了,现在,我把这句台词送给你,亲爱的孩子,无论你是否认同,希望你能像我一样,记住。

2、新课标II 卷

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。

专注自我,共同推进社会文明

俗话说,三百六十行,行行出状元。不管你是掌握一个公司的老李,还是普通的技工老王,抑或是自由职业的摄影师,只要你自己愿意,都能走出精彩的人生。而且,不同的你我,通过各自的精彩,最终共同推进了社会的文明。

那么,他们都是如何实现的呢?我认为,一个人,关键在于不要总是这山望着那山高,应努力专注于自我,努力提升自我到一个更高的境界,耕耘好自己的一亩三分地,收获丰年!

但现实生活中,我们却很容易奢望别人闪光的人生,总以为别人是在走一条幸运的路,只有自己始终走在泥泞中。其实,不管选择什么样的事业,我们都要经历水深火热的艰苦一面之后,生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言,“栗子,是从火中取出来的”。也就是说,专注于自我,首先,始终要有努力的、吃苦的人生意识。

孰不知,专注自我,才能用精心打造精致,走出坚实的人生之路。掌管公司的老李,怎么会带领公司走进国际化领域的?想想马云就知道了,他让阿里巴巴成为了真正的世界级品牌,而他自己被大众认为是商业领袖。他的人生现在是熠熠闪光,但在这背后,他充满着激情拼足了劲耕耘阿里巴巴的每时每刻,我们何曾看见?可以说,他用他的精心精致打造了一支生死相依的创业团队:客户第一、拥抱变化、共享共担、永不言弃。他在他经营的道路上,专注自我,步步为营,走出了坚实的每一步,最终走向了宽广。并且,他用他的传奇神话推进了我们社会的繁荣。

老王从事着焊接的工作,看起来有点卑微;但是他同样专注于自我提升,最终变成了国际大牌工匠,同样值得敬佩!我想说,只要思想不滑坡,办法总比困难多。只要战胜懦弱心理和懒惰行为,负起责任,沿着成功的目标前进,才是人生正确的选择。命运的一半掌握在上帝手里,另一半掌握在自己手里,成功就是用自己手里的一半去赢得上帝手里的另一半。

专注是什么?是对于完美的追求,而且这种秉性是特有的,不是谁说模仿就能模仿得了的。专注是下定决心,造就伟大的事业。专注不但是做事情成功的关键,也是健康心灵的一个特质。专注就是注意力全力集中到某事物上面,与你所关注的事物融为一体,不被其它外物所吸引,不会萦绕于焦虑担忧困惑之中。

一个人对一件事只有专注投入,才会带来乐趣。对于一件事情,无论你过去对它有什么成见,觉得它多么枯燥,一旦你专注投入进去,它立刻就变得活生生起来!而一个人最美丽的状态,就是进入那个活生生的状态。正如摄影师,他一定是专注于自身摄影技术的提升,常常琢磨于如何拍出美的照片或者是引人深思的有价值的照片,他享受着思考的过程、观察的过程、追寻的过程、拍摄的过程,寻求光与影的和谐。他正从事着美丽的事业,展现着最美丽的状态。这样之后,才能在自己拍摄的一组照片发到自己微博后,受到广泛赞扬,让大家跟他一起分享着美丽而有价值的一个又一个片段。

现在的你,正从事着什么样的工作呢?你是否将之视为一份崇高的事业呢?更重要的,你是否也正专注于自我,努力提升自我到一个更高的境界呢?如果还没有,现在还不晚,将来某一天,你会成为下一个老李,下一个老王,或下一个摄影师,或者下一个„„在每个下一个的推动下,我们的社会,都更加迈向了繁荣,迈向了更高的文明。

越平凡,越有风采

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路,小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三个人中,你认为谁更具风采? 当这个问题摆在我们面前,相信很多人都会踌躇难决。三个人各有各的风采,同时,他们其实也代表了三种迥然不同的人生选择和生活态度,当然也取得了各自不同的成绩和收获。小李,代表的是锐意创新,属于高层次的科学人才;老王,在平凡的岗位上做出了不平凡的事情,代表的是脚踏实地、精益求精的技术工人;而小刘,则无疑应归入热爱生活、个性张扬的年轻“玩家”。但他却并非仅仅满足于自己游山玩水,而是“独乐乐不如众乐乐”,将自己的所见所闻都用镜头记录下来,分享给千千万万的人,也因此给的人带来了快乐和感动。他千辛万苦跋山涉水并拍摄照片,在一定程度上已经超越了个人爱好的范畴,而成为一种有受众欣赏和互动的文化现象。 这三个人中,你认为谁更具风采? 虽然很难抉择,但我还是很快有了自己的答案。小李为破解生命科学之谜作出重大贡献,其贡献无疑是最大的。但这样的贡献和成绩,却并非每个人都能轻易做到的,不仅需要勤奋和努力,还需要天分等其他条件,有时候甚至还离不开几分运气。“国际学术最前沿”从来只属于金字塔尖那屈指可数的精英,值得敬仰和崇敬,但离普通人的生活却有点远,“须仰视才见”。而小刘的旅游和摄影,技术含量其实并不高,也难以带来什么实际的效用。或许一时能够吸引诸多粉丝的眼球,时间一长说不定就让人有了审美疲劳。

想必大家已经猜到了我的选择:我会将票投给老王,这位普普通通的电焊工,这位虽普通却并不简单的“大国工匠”。在我们身边,其实有很多“老王”式的人,他们或许生活环境不同、从事的行业也千差万别,但他们从来没有埋怨过自己起点低,也从未因为自己从事的工作不起眼而放弃了努力。他们默默无闻地播撒汗水,他们悄无声息地干好自己的活儿,把自己的潜力发挥到了极致,同时也就把外人看来枯燥乏味的工作化作了人人惊艳的艺术。还有什么比这样的努力和和韧性更值得赞叹的呢? 还有什么比这样的人生更真实,也更能引发人们的共鸣呢? 越普通,越精彩;越平凡,就越有风采! 或许,现在“干技工不如坐办公室”的偏见在一些人当中依然存在。实际上,两者之间只是分工的不同,并无高低贵贱之分。中国科学院院士、清华大学原校长顾秉林曾举例说,加州理工大学的前身是图普工艺技术学院;麻省理工学院是为美国的工业化而建校的,校训是Mind and Hand(理论与实践并重) 。两所世界顶级学府,不约而同都将吉祥物定为“海狸”——向自然界的筑坝高手表示致敬。世界知名学府很多都是从应用技术教育“起家”,紧随国家的社会经济战略转型、紧密联系实践,参与最前沿的工程和相关研究。 目前,我国已进入产业转型的关键时期,对职业技术人才的需求非常旺盛。老王如果能够当选“当代风采人物”,无疑会起到非常良好的社会引导和带动作用。所以,不仅我会将票投给老王,相信很多朋友也会跟我一样。你说呢?

实现人生的风采

前几日和朋友联系,朋友说不想在国外干了,想回国,我说国内可能你会不适应,他反问道为什么,我没说什么,随声附和了一句呵呵, 其实,说到不适合的原因不言而喻,我清楚他也明了。他说:.要不你毕业后也来迪拜,到时候哥罩着你”, 我也不言语,亦随口附和一声呵呵,那天和他聊很多,很是尽兴。我问他既然那么想回国工作,那当初为何那么拼命的争取去国外,他的回答让我一下子僵住了,. 趁年轻,到处走走,走不同的路,看不同的风景,老了就走不动了,毕竟这一辈子,能够年青几回,”我说你真能折腾,也真会折腾。

林子大了什么样的鸟儿都有,这话乍一听来略有些让人不适,可细细品来着实让人不得不信服信服,毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法,所以我们的生活才会如此的千姿百态,不同的选择有不同的结局,所以我们的圈子才会如此色彩缤纷,转角相遇谁会红着脸,谁又会红着眼,喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事,走在不同的路上,看过不同的风景,遇到过不同的人,经历过不同的事儿,猛然回首时却无意间发现,这一路上竟然有这么多收获,有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调,不理会这世界的纷纷扰扰,安静的在清晨早起,淡然的在黄昏煮酒饮茶,夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照,然后枕着烛火入眠,以为这就是自己想要的生活,可是,有时候自己也会不甘落寞,也会不自觉的否定这一切,这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂,没有色彩,毕竟同样的风景,同样的旅途,我们却不再有同样的青春。

是我的偏执吗? 我一直想去北京,北京那座大城市到底是什么吸引着我? 在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由:北京有北大,北大有图书馆,全国最大的图书馆,藏书量最大。于是我渴望去北京,在北京的哪里都可以,至少我离北大又近了一点点。好简单的理由,简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了,我不确定要去北京干什么,每一座城市都有它自己的特色,武汉也有他自己的特色,我为什么不留在武汉,也不回柳州? 我想现在唯一可以支撑自己的理由是:我想感受不一样的北京,我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗,去努力,去成长。在哪个城市压力都一如那么大,为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京,一直喜欢它。在北京遇到一个人,相亲相爱,结束自己一生的旅程。不要求拥有太多,只是不要有那么多无奈,对世界、对生命有一种认知,为世界带来一些欢乐。

在北京,我也可以过自己想要的生活,闹中也能取静。静中有自己的坚持,是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么,我也不相信那么多为什么,更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西,不太在意别人眼中的功成名就,做内心的自己,没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的,总有令自己感到遗憾的,总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。

一个人,一种风采人生

世事维艰,人的一生不容易,而能拥有一份成功的人生,当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工,因自己的锲而不舍和精益求精,练就一手绝活,变普通技术为绝美艺术,最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例,足以让世人一番击掌惊叹:世上无难事,只要肯登攀。

电焊工是不起眼的,脸上淌着汗水,干的是粗活脏活,工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰,手握焊枪,在刺眼的火花里谋生活,一日复一日。但是,术业有专攻,有的电焊工成功了,因其精湛的技术晋身焊接大师。我想,其中的成功秘诀,无非是他们能吃苦耐劳,能不断进取,更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。

世上所有的成功者,都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中,我们可以看出,即便再粗重的工作,再不起眼的职业,从业者只要肯付出,肯钻研,还是可以变成同行中的翘楚。由此,我想到一句古语:三百六十行,行行出状元。但是在当今浮躁的世间,浮躁的人心之中,又有多少人能安于从小事做起,从小职业做起? 这个世上有太多眼高手低的人,有太多好高鹜远的人,他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事,而是在社会激烈的竞争态势里挑肥拣瘦,无所适从,反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。

人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生,应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食,一个人的身体可以由低到高;因为学习,一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏,一个人的功业同样可以由小到大„„其实每一个人都有成功的机会,都有做强自己人生的机会,关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素,应该是流汗流血的付出,百折不挠的求索,持之以恒的毅力。

一个国家的强大,一个民族的伟大复兴,离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观,爱岗敬业,在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致,从而实现自己的人生梦想,那么,众人梦想的汇聚,便是强大的中国梦了。

故事之外的风采

科学家因帮助团队奉献获得成功,摄影家因向世人分享美而获得高度评价,电焊工因敬业奉献成为一代大师,三种不同的职业,不同的人生,却都在各自的领域让生命绽放了异彩。他们的成功,源于对人生价值的诠释,源于他们对职业的信仰和坚守。

作为科学家,其人生价值就是在科研技术上实现突破,创造让世人瞩目的成果,造福人类的生活;作为摄影家,就应该通过镜头记录世界的美,并与世人分享镜头里抓取的美,给世人留下感动和美;而作为电焊工,其人生价值更应该是在自己的领域成为典范,成就为一代大师。

因为,这三种职业、三个人的人生价值从其职业定位开始,就已经注定了,而敬业奉献无疑就是他们通向成功、实现生命价值的唯一途径。透过他们的成功故事,我们或许更应该得到这样的思考:我们的生命价值是什么? 怎样让生命像他们一样光芒四射?

我们的生命说短暂也短暂,数十年光阴;说长却也长,至少比其他一些生物而言要长得多。我们来到这个世界,自是肩负着重要的使命,有些人说是考上好的大学,将来找个好工作,让自己和家人生活更美好,有些人说生儿育女、承担家的责任,还有些人说要为这个生于斯长于斯的社会留下点什么。

其实,这都可以算得上是生命的价值,价值本就无所谓大和小,全在我们是否对人生感到遗憾。青春如我们,恰是生命绽放的时刻,是人生当中最为精彩的时光。那么,我们究竟该怎样诠释自己的生命价值呢? 我不由想起网上流传甚广的一句话:“人有三命:性命、生命和使命”。

这句话,道出了人生的三种境界,从呱呱坠地那一刻起,我们都拥有了属于自己的性命,且只有一次,是活得精彩、轰轰烈烈,还是落魄、黯然无光? 甘于平庸的人只有“性命”,优秀的人则多了“生命”,而卓越的人不仅有“性命”、“生命”,更有“使命”,他们的一生涵盖了生存、生活和责任。 照此说,上文提到的科学家、摄影家、电焊工不就是卓越的代表吗? 他们不仅活得精彩,而且绽放生命的价值,诠释了自身的责任和使命。那么,故事之外的我们呢? 是甘于平庸,亦或优秀,还是要创造卓越?

最风采的人

眼下,在网上流行着一种购物神器,通过他们的浏览器进去购物的人,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情,但无论用何种方式的返利,都不能离不开我们辛勤的付出。 其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器,用心去做事情,和别人交流,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德? 并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了,美好便会不请自来。 心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐,一个人的心是个怎样的状态,他的生活就是怎样的状态,这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置,如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人,始终将她安放在祥和虔诚的位置,别人必定回报我们友善的目光。

男人的心灵要为人仁厚,凡事容让,具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理,聪慧贤淑,具有柔情似水的风范。

不能吃亏的人往往都很聪明,他们常常会保全眼前,这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧,他们会常常着重长远,这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许,也就是心灵的返利。

拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......

无论是在金钱上的返利,还是心灵上的返利,善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了,背叛了你的良心,那么无论你在做什么样的交易,必定长久不了,越走越远,越陷越深。善良它能洞穿黑暗,直抵灵魂。砸破狭隘的锁,开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ,是人性的虔诚皈依。

慈悲为怀,消融积怨,普度众生,更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说:“以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母,以慈悲心来放生的话,这个功德极其广大,日后必有福报降临。心怀仁慈,如同一池湖水清澈柔软,折射出灵魂里佛性的光芒。

心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候...... 真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活,善待万物,心灵必将会得到出其不意的心灵福报。

如果你喜欢上了我的文字,就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢,就意味着我的耕耘还不够辛苦。

自己的风采

带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠;摄影师足迹遍布世界各地——三个人不同的修饰词,实际上指向的不过是同一个目标——成功!

人之所以比其他动物高级,最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标,按照马斯洛五级人生需求理论:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求,成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。

风采大赛里,三个脱颖而出的代表,其成功肯定超出常人的想象,就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便便成功”,台上十分钟台下十年功,大抵上说的也是这个意思。 可是,成功的尽头是什么? 就是为了让别人看着“最有风采”?

东方不败一定不这么想,都已经成为武林第一高手,却羡慕年轻貌美的任盈盈,在东方不败眼中,千秋万载一统江湖一定不及跟爱人塞外牧马来得畅快,就像是当乔峰失去阿朱的时候,才真正明白阿朱那个简单的要求,对于生命而言,有多么的无可奈何。

另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人,尽管洞察世事,深刻了解李寻欢的痛苦,但却死于上官金虹之手„„

人对成功的欲望总是无法遏制,秦皇汉武唐宗宋祖,这些风流人物莫不是要将自己的成功风采发挥到极致,也许留下了绵延的长城,也许开拓了不朽的疆土,但在这些功勋的背后是无数个家破人亡的孟姜女。

三个风采人物固然值得钦佩,可是,无论怎样膜拜着所谓成功人士的风采,都不及自己活得扎实恳切来得重要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采,可理想很丰满现实很骨感的金字塔社会,注定绝大多数人都不能成为“最有风采”的人士,但这并不妨碍生命的绽放,只要平凡地活出自己,终究会有雾霾散开的一天。

所有奋战在考场上的考生便是在追逐风采人生,但在世界的另一个尽头,却还有400多人堕入永无边际的黑暗,在他们头七的时间里,风采对他们而言显得既是空幻又是多余,特别是对那个仅仅三岁的孩子。

努力地坚持自己的梦想,相信未来会盛开美好之花,每个人都会有属于自己的风采!

最具风采的小李

看到小李、老王和小刘的经历,他们的人生各有各的精彩,各有各的成功,他们诠释了“三百六十行,行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一,说他们谁最具有风采的话,认为小李最具风采! 有人一定会问我,为什么要说小李最具有风采呢? 其实人认为小李最具有风采,不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献,也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿,而是小李是率领一个团队取得的成就。

当今社会,不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强,也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语,都是在强调团队的力量。现实中,团队的力量也曾给带来过无限的震撼,所以更喜欢具有团队奉献精神的人。

讲到团队奉献精神,不得不说一下足球,不得不说一下石家庄永昌足球队。以前不是一个球迷,但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛,慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球,成了球迷。 石家庄永昌队作为今年的中超新军,没有什么大牌球员,这是一支“平民球队”。赛季之初,作为2015年中超的“升班马”,没有几个人会看好永昌,很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后,永昌在少赛1轮的情况下,以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名,这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名,现在再也没有球队敢轻视永昌了!

永昌为什么能“屌丝逆袭”呢? 永昌的主教练亚森不止一次说过,永昌是一个团队,每一名球员都很重要,每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说,永昌作为平民球队,虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星,但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员,而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为,永昌这个团队,让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员,找到了实现他们自身最大价值的舞台。

现实中,我们大多数人并不是各个行业的“明星”,而只是“平民”,“单打独斗”很难开创一片天地,但若是能在一个团结奋斗的团队,只要努力,我们也能实现自身最大的价值,成为耀眼的“明星”。所以,我认为团队中的小李最具风采!

3、北京卷

从下面两个题目中任选一题。

①在中华民族发展的历史长河中,从古至今有无数英雄人物:岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先„„他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲;他们也不乏儿女情长,有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。

要求:自选一位中华英雄,展开想象,叙述你和他(她)在一起的故事,写出英雄人物的风貌和你的情感。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中,哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”,这样的热爱为什么能深入你的灵魂?

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求:自选一物(植物、动物或器物。梅花除外),可议论,可叙述,可抒情,文体不限。

深入灵魂的热爱

深入灵魂的热爱是怎样的? 大概是深入骨髓,时刻挂牵,一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么? 祖国,大自然,或者只是自己对某一个人,对自己的父母,对那个远在千里的家? 又或者只是你的一个兴趣爱好,读书,下棋,听歌? 其实不管怎样,一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托,都是足够幸运的。

我的一个朋友,关于她所深入灵魂热爱的,是她一个偶像,一个长相帅气,才华横溢,舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面,即一个“追星”族,甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧,但她就是热爱,不许别人说他的不好,否则会生气。凭借我对她的了解,她不该是脑残粉那一类,尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过,那也只是一种玩笑般的调侃,而后她给我推荐了那个艺人的一首歌,翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》,她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子,说起他们的艰辛与成就,慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候,音乐更能说明得了一切,就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐,渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量,在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格,这种热爱是深入灵魂,洗礼过灵魂的。

我常想,一个人之所以会有热爱的东西,与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的,不管是哪一种寄托,那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向,每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的,那也可以说是自己一个单独空间,为自己欣赏喜欢的世界,提起它内心是激动澎湃的,觉得不管生活怎样不堪,那一方宁静的领域,有自己爱着的东西,便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的,它让我们有理由一如既往的相信,世界的美好,与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱,愿你能坚持自己现在热爱的,愿我们的每一份深入灵魂的热爱,都给予我们生命的洗礼。

假如我与心中英雄生活一天

已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。

穿越千年历史,这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起,我是一个卑微的小吏。 我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说:“太史公大人,我可以帮您逃离天牢,从此隐姓埋名,便可躲过此劫,日出之前,您要做好选择,否则就没机会了。”昏暗的灯光下,司马迁猛然站起:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清臼;活,忍辱偷生,完成未竟事业,使文采表于后世。岂可隐姓埋名,湮没于世? ”

司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。

我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人,还有一条路,以您的才华和文笔,给皇帝写一封认错信,一定能让他改变主意,怎么样? 时间不多了,您赶快写,小人拼了命,一定在天亮前,把信送到皇帝手中。”

太史公一动不动,然而借助昏暗的灯光,我能感受到,无法遏的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目,当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好,然而他不能容忍,为国家出生入死的将士,遭人污蔑。为此他奋起抗争,替李陵辩护,为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气,等待我的太史公做出决断,时间一分一秒地流逝,四周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说:“谢谢你,但是,著成信史是我的使命! ”

也许,他想到过屈原的投江;想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想到过抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界,便是死,他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大辱!

司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛,仿佛浮现在他眼前。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——究天人之际,通古今之变,著成信史照尘寰。

司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖? 东方发白了,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有? ” “愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然,我禁不住泪水滑落。

千年之后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。”一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页,我知道那是史家之绝唱,从远古传来。

深入灵魂的热爱

梅花,几千年的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱,让作者的感悟如此深刻,在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

纵观所有,好像没有对哪个动物、植物会如此上心,以达到热爱的程度。

似热未热的初夏,大学毕业来京面试的时候,第一站落脚在高楼耸立的建外楼宇中,遥望着不远处的大裤衩,心里默念,我要在这里开启人生中的第一份工作了。

在那个公交还是两毛钱车票的时候,每当双休的周末与同学相聚的时候,总是约在大北窑西的公交站,望着来来往往进出城的人们,这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔,也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹,还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候,总是喜欢坐在这个路边观察人流,顺便思考人生。

当京城退下白天燥热的外衣时,不加班的傍晚,喜欢散步在通惠河边看夕阳西下,那是想家的时候。

国贸CBD 一个看似繁华的地段,有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑,一个看似很土的名字,听到的一瞬间就记住,也喜欢了。

在百度上,对大北窑的解释是出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,向来烧得好砖。多年以来,砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。 遍地窑坑,故名大北窑!

聚集在大北窑范围内的企业特别多,虽然只是少量的楼宇,但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司,也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网有多烦躁复杂,还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

谁说,爱上一座城市,只是因为一个人。爱上一个地方,也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱,也许只是一个简单的依赖。

深入灵魂的热爱

每个情感纯真的人,心底都有一首情歌,它美丽且忧伤,心动又销魂。

心怀淡淡烟愁的女子,注定比别人多一缕细腻的伤感,注定比别人多一抹触景生情的悲凉。 总是轻易就被一些悲情的东西,忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心,竟然变得那么敏感那么脆弱。

在爱的世界里,每个人都有自己致命的软肋,爱是人生中经历的一段插曲,更是一种心酸的浪漫。 昨天你那么爱我,今天你在哪里? 开始笑得最美,最后哭得最真,这就是最真实的爱情。

多少真爱被现实击败,回忆只能证明自己爱过,并不能说明那段爱可以白头偕老,更不能把丢失的一切复原。

时间,没有给任何人留下一张折返的车票,我们只能一路前行,甚至连回头悲叹的时间都没有。 我在天涯一角平静的生活,疏远着尘世里的一切,那些流逝了的曾经,在谁忽然记起的瞬间里闪过?

好不容易跨过了一段艰难的时间,又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界,你的世界,幸福和忧伤不再交换,挥手即是永远„„

谁是谁的风景,谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样? 你拥抱过他的一切又怎样? 最终都是指尖划落的尘烟„„

一个人疼痛不堪的时候,总想找一种方式来麻痹自己,麻木自己的一切神经,好让自己在一瞬间忘记了那疼,忘记了那殇。

暮然间,一股酸楚的感觉,忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时,也在心上留下抹不去的疤痕。

在心角处寻一个凄美的位置给自己,再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好,不舍得它走远,又该将其存放于何处?

一段爱情,分离了,也就散了,一颗沸腾过的心,变成一池死水微澜,一个人安静的忧伤,是唯一镇痛的方式。

爱是美丽的忧伤,爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影,终于消失在自己的视线里,双唇颤抖着,心却已无言。

爱到忘却了自己,等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来,发觉自己的身心竟已是伤痕累累。 曾祈祷此岸彼岸,莫失莫离,如今却已失已离。无力改变的结局,无法持久的炙热,情深缘浅是早就拟定了的结局。

斑驳的情话,凋谢成旧忆旧年,贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉,代替它的却是一种隐隐的痉挛。

4、广东卷

看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,缺少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。

感知自然需躬行

看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋,却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自然很近,但又似从未如此遥远? 手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冻的屏幕中,我们终究无法勾勒出自然的模样。

古人云:读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句,却视后半句为无物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知,纸上得来终觉浅,觉知自然需躬行!

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的感慨? 如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句? 如不是毛主席亲临自然,又怎能抒发“指点江山,激昂文字,粪土当年万户侯”的豪情壮志? 可见,要想真正体会自然、感知自然,光是从影视、文字间领会是不够的,唯有亲临自然,才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间,才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而,正如黑格尔所言:存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报,人们可避开自然灾害;通过影视节目,人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处,而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物,人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益,人们预测甚至妄想改变天气,这确是体现了人类科技进步之快,但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”,自然的“身躯”离我们很近,但自然的“心”却离我们更远。

当下,人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足,然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么,何不将“行万里路”当成我们的新准则,去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔? 要想感知自然,诸君自请上路。

点评:本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔,开篇灵活运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确,立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、毛主席等事例,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影视、文字”感知自然是不够的,“唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛”,归因分析合理到位。

远近结合,感知自然

看春光云影,能测阴晴雨雪,然限于目力所及;通过电视,可知全球天气,却无观云之趣。观草木于林间,未必能道出花鸟之名;轻点鼠标,可通知生物之属,却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近,又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢?

在科技无比发达的今天,人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界,感知自然,这固然是好,然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代,人们只有对自然的感知交流,而不能完全理解自然,认识自然。二者有其利,亦有其弊,那么,就让我们合二者之利,淋漓尽致地感知自然。 回溯古代,杜甫能体验到“会当凌绝顶,一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的赞叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲,古人对自然有着无比丰富的体验与感受,毕竟他们与天地伴,与日月行。然而,却缺乏对自然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,树木之纲属,因而不能利用自然规律,以造福于人类,以改造自然。跟古人相比,我们是有优势的,我

们可以利用完备的信息系统,获知大自然的一切信息,能把握自然的本质及规律,既可亲身自然,又能了解有关于自然的一切,远近结合地感受自然之魅力。

再看现代,不少人仅仅满足于“数字自然”,缺少对大自然“身临其境”的感受,难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么? 难道一张张图片能尽显花木之美? 更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹? 珠峰之直入云霄? 现代人也许能说出很多关于自然的一切,然而当被问及草木之气味,花鸟之姿态时,却哑口无言。那么,让我们放下手机,离开电脑,走进大自然,去亲自体验“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云起时”的淡然„„

大自然离我们很近,也很远,但我们可以利用既有方法和手段,拉近与大自然的距离。人们创造科技,可以利用其了解、改造自然,但也不要忘了初始的方式,最原真的体验,将二者相结合,我们便能真正感知自然,享受自然之美。

点评:这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容,认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”,前者离自然“近”,但缺乏对自然的深刻认识;后者离自然“远”,不能“身临其境”的感受,但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者之“利”,远近相结合地感受自然。围绕这一观点,文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较,列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受,离自然更近,但不能把握自然规律和本质;而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反,所以今人要取古人之长补自己的短,全面感受自然。文章立意切合材料内容,中心观点明确,思路较清楚。

宏通科学之道,微感自然之美

古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。

科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然,“微感自然之美”。 中国儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”!

宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

点评:文章采用总--分--总的方式结构全篇,清晰又合理。文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识,内容充实。在表达上,文章征引名谚、古典诗文,有效地增强了该文的表达效果。

走进香山之中

北京的香山就是一个小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一处火的海洋。走近其中,就如走近自然。

走上香山的林间小道,踩着落叶吱吱作响,微风吹动,一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落,带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软,踩上去如同踩在一块海绵上,时不时浸出一点水来,使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上,形成一道红火的小径,待秋天一过,它们化为养料,化作春泥,使香山的树长得更加茂盛,也让这里的风景更加美丽。

茂盛的树上有鸟类鸣叫,婉转的歌声犹如天籁之音,引得我们幻想这些鸟类的模样,它们的样子肯定是极可爱的吧! 一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中,带着自己的希望向天边飞去时,也让我知道了这个自然的神奇,鸟儿带我更加走近香山的自然。

秋天的香山,美的是这里的树,红中夹带着黄与绿,错落有致,树的根须向地下垂直蔓延,突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字,但又何必去了解它们的名字呢? 我们是来亲近自然,而不是辨别自然的,自然这么美,为什么不多去体验呢? 你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”? 这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢? 自然啊,你为何这么美? 让我站在香山里为你驻足!

天气不似预期,天空中风起云涌,树叶沙沙作响,散落的叶片层层高。雨,毫无预兆地下了起来,香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似乎在雨水中更能走近自然,感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰,再俯视山下的树林,雨模糊了它们,却给它们带来一场美丽的交响乐,也给它们绘制出一幅美丽的油画,这等美景是在电视与电脑中体验不来的,因为这里还有自然的气息与自然的声音。

雨渐小,自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了,匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地,带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心,只有身临其境才能真正地走近自然。

点评:自始至终紧扣材料,比如作文的第二、三、四自然段,具体生动地描写了香山的红叶、鸟语、树木;作文的第五自然段,细致地写了香山的秋雨,同时又写出了香山丛林的气息;从头至尾都在写用视觉、用听觉、用嗅觉、用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图;文章文情并茂,记叙散文特征突出。“霜叶红于二月花”、“停车坐爱枫林晚”等诗句的引用,非常自然妥当。第二、三自然段的后半部分,联想想象非常优美,富有诗情画意,值得“点赞”。

仰观宇宙,俯察万物

伴随着现代科技的发展,人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径,在我看来,不免可悲。

是的,科技只是工具,只有亲身走进大自然中,仰观宇宙,俯察万物,才能够真正感知自然的美与力量。

何谓“感知”? “感”即感受,“知”为相知。明白了这一点,便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然,感知自然。

电视可让我们知晓全球天气,网络可让我们将生物知识尽收眼底,科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而,这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具,它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃,画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样,天气预报不会让诗人诗兴大发,生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过:“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此,我

们必须放下鼠标,离开电视,亲身走向大自然,方有望与大自然相感相知,相亲相近,让心灵得到美的洗涤。

以亲身走进自然的方式,其意义还不止于对美的感知,更在于通过与万物的接触,感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。

人本为自然的一个部分,然而,工业文明的兴起,斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然,改造自然,这便使人类对自然失却了敬畏之情,却添了一份征服自然的野心。试想,若只从天气预报中认知自然,又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然,又何来对花草树木的珍视与保护? 过分依赖科技,却失却了对自然的亲身感触,使人类忘记了自己在世界上的身份,于是我们肆无忌惮的破坏自然,制造出雾霾封城,河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近,相反,它疏远了人与自然的关系,让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有让我们重返自然,亲身感受自然,我们才能重拾那份敬畏之心,让人与自然和谐相处。

静坐莲池旁,与莲花久久对视,莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中,与奔马朝夕相处,徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者,皆以亲身接触的方式,走进自然,想必这便是他们得以与自然相感相知,并从其中获取心灵的力量的原因。

让我们走进自然,于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,与大自然真正相感相知,相依相守。

点评:文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点,结构严谨。全文内容丰富,材料真实、典型,有说服力。对比、假设论证手法的运用,突出了通过亲身感知自然这一方式的优点和通过媒介感知自然的不足。语言流畅,成语运用恰到好处;用到反问、排比等修辞手法,使文章更有气势和力量。

用眼去看, 用心去听

星野道夫曾言:“同一个地方, 不同的人通过自己的角度去看, 看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态, 或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏, 或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为, 惟有走出房间, 走进自然, 用眼去看, 用心去听, 才能让我们感受到自然的无限魅力。 通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展, 身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标, 只要是我们想看到的信息和图片, 都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言:“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性, 了解撒哈拉沙漠的广阔无垠, 清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。

然而, 虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前, 你也许可以知晓南极企鹅的生活模式, 却无法了解身处天寒地冻的环境中, 那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战, 是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上, 你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难, 但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩, 却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见, 仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。

既然如此, 不如走进大自然, 与它拥有一个心贴心的拥抱吧! 当你踏进绿绿的草地, 自然给你的不再只是一张翠绿的图片, 而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林, 自然给你的不再是一幅幅野兽的画像, 而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息, 你不仅收获了自身亲历的难得体会, 而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么? 难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗? 而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。

罗素有言:“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前, 走出一成不变的生活, 用眼去看这大自然的参差多态, 用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径, 人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。

用眼去看, 用心去听。

点评:本文围绕“走进自然, 用眼去看, 用心去听”立论, 思路清晰, 结构严谨, 论证周密。文章开门见山, 于首段提出中心论点, 主体部分从正反两个方面进行论证:先从反面论证“通过虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不可”, 但是“远远不够”, 再从正面论证只有走进自然才能收获“自然赠予人类的无限美好”, 结尾再次点题。行文连贯, 照应严密。语言整饬流畅, 句式长短结合, 富有节奏, 蕴涵情感, 显露出较为坚实的表达功底。稍微有些美中不足的是, 个别引文不尽准确, 个别地方“得”“地”不分, 个别句子因存在掉字现象而损害到语言之美。

带您去看花海

昨日之时, 你教我草长莺飞, 细雨朦胧。 今日之时, 我教你细数花名, 测天看云。

仍记得小时候, 父母外出, 外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时, 天气炎热, 忽然一场大雨, 你放下农活, 笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子, 说:“囡囡, 热了吧? 走, 外婆带你凉快去。”一个激灵, 鱼跃而起。外婆打着把破旧的伞, 肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘, 有一间破木屋, 我们进去时已湿了身, 外婆顺手摘了片荷叶搭在我的头上, 浅浅的荷香, 仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子, 我离荷塘多么多么近啊! 大雨冲刷了盛夏的暑气, 连人身上的毛孔都是清凉的, 溢着花香的。

荷花淡淡开, 在风雨中舒展姿态, 绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里, 糯糯的声音问道:“外婆, 为什么下雨了就会凉快? 为什么荷花夏天开? 为什么„ „”“哎呦, 可问怕外婆了! 外婆哪里知道些什么, 外婆只管晓得看看天, 就知道明天下不下雨。”“那后天呢, 大后天呢? ”我追着问, 你捏了捏我的小脸, 说:“那要等囡囡长大后才能教外婆了。”我心中略有惆怅, 这片荷塘已离我有些远了。

是啊, 长大了, 我会了。我会牵着你去散步, 瞧见路边开得正烂漫的小野花, 我可以指着它, 告诉你:“外婆, 那是覆施子, 有清热解毒之用„ „那是金钱草, 因为它的叶子圆圆的像铜钱„„”你笑而不语, 脸上尽是自豪。你突然看看天, 我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼, 总是看不清, 觉得天更远更远了, 自嘲的说道:“哎! 老了, 眼睛不中用了。”我拍拍你的手背, 翻了翻手机里近几天的天气预报, 说:“外婆, 明天又是晴天呢, 这个星期都不会下雨, 我们去看荷花吧, 我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机, 天空就在这里, 自然也在这里, 不远。我们可以离那片荷塘更近。 很感谢你, 带我去看荷赏雨, 让我亲近自然, 获得感性认识;现在, 我带你去看荷花成片, 给你数数荷花的药效, 让我们理性认识自然, 不必遗憾。 我们, 去看花海成片, 细数花名。

点评:大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面:其一是标题简。题好文一半。高考作文要求“题目自拟”, 该生拟的是“带您去看花海”, 此题是全文一以贯之的线索, 拟得很有诗意、很能吸引人眼球;用“您”这个第二人称写作, 在70万份高考卷中其辨异性很给力, 值得点赞。其二是结构简。全文共7段。全文绝无蔓枝, 浑然一体。

科技拉近人与自然的距离

随着科技的进步, 互联网、电视等的出现使“秀才不出门, 尽知天下事”成为了可能。通过科技, 我们不仅能看遍世界的美景, 还能更深入的探索自然的奥妙。科技, 拉近了人与自然的距离, 让我们更好的感知自然。

科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗, 我们看见了世界的壮美与辽阔。目前, 一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹, 要是没有科技, 我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确, 如今的人们处在边界的互联网时代, 不出家门, 我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原, 感受“天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代, 人们“读万卷书, 行万里路”, 虽然感受更真切, 但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里, 人是渺小的, 只有通过科技, 才能满足我们对自然无限的好奇心。 科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技, 我们无需实地考察, 就能从宏观上把握自然, 感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震, 令世界为之悲痛。如今, 有了科技, 我们得以换一种方式心系灾区。通过电视, 我们了解到灾区的各方面情况。通过上网, 我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因, 震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区, 便能够感受自然的巨大威力。有了科技, 我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面, 我们能更加理性地面对自然, 对自然常存敬畏在心间。

我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象, 推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里, 哥伦布历尽艰险发现新大陆, 却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解, 妄自尊大„„我们要好好利用科技, 开眼看世界, 更好的感知自然, 利用自然。

日前, 一封“世界那么大, 我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时, 也不要忘记迈出脚去看看, 生活, 毕竟还有诗和远方。

总而言之, 在这个不断向前发展的时代里, 科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激:科技拉近了人与自然的距离。

点评:立意深刻, 不人云亦云, 有自己的思考和见解。作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然”“利用自然”, “更好”二字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要。文中倒数第二段, 作者借用时下流行的教师辞职信, 提出了“也不要忘记迈出脚去看看, 生活, 毕竟还有诗和远方”, 可见其论证思维的严谨、辩证, 值得点赞。

5、四川卷

在一次班会课上,同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。 甲:老实是实诚、忠厚,聪明是机智、敏锐。

乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。

丙:老实是另一种聪明,聪明未必是真聪明。 „„

请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考

聪明与老实,孰优孰劣

聪明与老实,孰优孰劣?

凡事阴极而阳,阳极而阴;衰极而盛,盛极而衰。一个人聪明过分,也不是一件好事,就拿杨修和王熙凤来说,就是“聪明反聪明误”典型例子。

要说杨修之死得冤,首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明:

其一、一天,人们为曹操新修了一个花园,曹操观赏一番后,于是在花园的门上提一“活”字,左右都不解其意,而杨修说“门内添一活字,为阔,这是丞相嫌门太阔了,应该拆去这道门。”后曹操知道此事,虽脸上喜欢,心中却很忌恨。

其二、曹操征汉中,带上杨修。正在进退两难的境地,曹操夜颁号令“鸡肋”,杨修便叫军士,各自收拾行装,准备归程。夏侯惇问及此事,杨修说:“鸡肋者,食之无味,弃之可惜。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归。”于是军中无不准备行装,曹操听闻此事,大怒,立刻命人将他推出斩首示众。

杨修的聪明,在于很能揣摩主公的心思,但有才却被杀,正是被聪明所误。曹操手下谋士林立,将才云集,像程昱、郭嘉等人其贤能并不比杨修差,但他们都能克制自己的表现欲望,把自己的聪明藏在心里,显得老实,实则是大智若愚。

《红楼梦》判词:机关算尽太聪明,反送了卿卿性命,正是说的王熙凤。应该说,她上得贾母、王夫人的欣赏,下得小辈及仆人的尊敬。“于世路上好机变,言谈去得”,“少说着只怕有一万心眼子,再要赌口齿,十个会说的男人也说不过她呢! ”“真真泥腿光棍,专会打细算盘”,“天下人都叫你算计了去”,“嘴甜心苦,两面三刀。”

王熙凤这样一个精明人物,却落得孤家寡人,身心劳碌至死最终又一无所得的下场,她的努力,她的“鞠躬尽瘁”,换来的是贾府上下人的一片不满,最终也没有使贾家有什么起色,最后自己也凄惨地死去。这不正应了“聪明反被聪明误”?

王熙凤只知进,不知退,不知得饶人处且饶人,只知损人利己,不知广施恩泽。倒是李纨并不轰轰烈烈,并不劳心竭力,却落得人缘好,儿子的功成名就,处处显得老实,实则是“难得糊涂”的大聪明。

其实说到底,杨修、王熙凤都是不是真正的聪明者。真正聪明的人看起来和做起事情来都像“糊涂”一样,不计较暂时的得失,不计较个人的利益,不看重眼前短暂的目标。为了心中的理想和长远的目标,可以忍受一切的孤独和寂寞。

苏轼给儿子取名为苏钝,即是希望他儿子看上去,不是那种太聪明的人。而郑板桥的“难得糊涂”真是一语道破天机。

老实也是一种聪明

轰动水牛城的少女宣儿失踪案已经第三次开庭了,大量证据表明,被警方控制的嫌犯杀了人。但前两次开庭,受害方律师给大家留下的印象似乎太老实了,话语不多,态度谨慎,大家都开始为受害方担心了,怕他们赢不了官司,因为相比之下。嫌犯的律师聪明伶俐,话语滔滔,机智而善辩。 果然,此次开庭以后,利用警方尚未发现尸体这一点,聪明律师做起了文章,在一番动人的演讲后,他突然朝陪审团宣布,少女宣儿找到了,并指着右侧门说,一分钟后,宣儿将从这里走进来。在场所有人都大吃一惊,纷纷转身朝那道门看去。一分钟过去了,宣儿并没有出现,却听到聪明律师悦耳的声音:一个死去的人是不会出现的,你们为什么还要朝那里看去呢? 这说明你们并不肯定宣儿已死,既然如此,指控是不能成立的。

众人面面相觑。这时受害方律师沉重地站起身来。他说,我是知道宣儿已死才接的这个案子。我没有跟大家一起转头,所以我发现,在场还有一个人没有转头过去,他伸手指向嫌疑人——正说明他知道宣儿已死,只有凶手本人最清楚,死亡的人不可能出现。

案情形势大转,接下来的审判势如破竹——但这不是本文想说的话题,本文并不想讲一个庭审或刑侦故事,而只是想抒发一下在电视上看到这一幕的感慨:关于老实与聪明的关系,关于这两个词所代表的含义及它们能够抵达的极限。

老实和聪明并不是一对反义词,当然也不是一对同义词。在词性的社会学意义上,聪明往往与智商、战术和具体事件的策略计谋相关。当我们觉得一个人老实的时候,基本上就肯定了他的诚实和忠厚,相信了他的品格,所以,老实更多是一种道德的力量。

所以,至少在少女宣儿案中我们可以得知,老实也是一种聪明,而聪明并不永远都是聪明。

大地·镜子·天平

做人,应当像大地一样老实,大地用诚实获得大丰收;做人,应当像镜子一样老实,镜子用诚实反射人生;做人,应当像天平一样忠厚,因为天平用砝码衡量人生。但也有人认为,这年头,老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会,老实人等社会适应人。因此,老实人往往被社会淘汰。 但我要说,做人不必太聪明,应当作一个老实人。老实人做起事来,往往踏踏实实,一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑,不会偷工减料。譬如,种地的农民,老老实实地干活,这样种出来的粮食、蔬菜、瓜果才会丰收甜美,才能让我们放心食用。同样,工厂的工人,老老实实地干活,制作出来的产品才会经久耐用;环卫工人老老实实地干活,才会有洁净的街面,亮丽的街道;老师老老实实地教书,才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活,才会顾客盈门,才会有回头客;老字号,靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之,耍小聪明,偷奸耍滑,妄想一夜暴富,或者一举成名,往往是快速地走向毁灭,或者充其量成为流星一闪而过。比如,苏丹红、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊、地沟油等,让我们谈“吃”色变,受伤害的不仅仅是消费者的身心健康,鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也未能幸免。这些所谓的聪明人,害人终害己。 可见,老实人未必吃亏,耍小聪明害人又害己。

看过《射雕英雄传》的人都知道,聪明伶俐的黄蓉固然可爱,老实忠厚的郭靖,更令人喜爱。不仅黄蓉爱他,华筝、拖雷、江南七怪、洪七公也爱他,因为他可靠、可信、可托。诚如莎士比亚所说:“老老实实,最能打动人心。”也许你要说那是戏文,是小说,是当不得真的。那么,老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军,与他的性格一样,追求诚实,从不打无把握之仗。他总是花大量时间研究敌我双方的情况,从不主动出击,靠的就是实实在在的后发制人和步步为营,稳扎稳打。结果,纵横大半个中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘,最终失败了。 可见,老实其实是智慧的为人处世之道。

如果你天资聪明,机智、敏锐,就要加强品德修养,千万不要失了正义、善良、仁爱,否则,你机关算尽太聪明,就只会反误了卿卿性命。大秦帝国的开国丞相李斯,在秦帝国消灭六国,统一天下中功勋卓著,然而,聪明无比的他,为了保住自己的荣华富贵,丢了正直,失掉了公心,算计同窗韩非,妥协于奸佞赵高,最终搭上了身家性命。 可见,小聪明确是人性缺失的利益竞争。

大地实诚,一份汗水一分收获;镜子老实,是什么就是什么;天平忠厚,小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减,像镜子一样实话实说,像天平一样不掺水分。

老实才是真聪明

在许多人眼中,老实人似乎永远是吃亏人。因为他们往往不知道现实中一些道理,用时尚的说法,就是不懂所谓“潜规则”。对于这一点,我一直不以为然。因为我坚信,老实才是真聪明。

“山梁挡住了阳光,你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满,你的身体却慢慢柔弱。庄稼,总要把一切还给泥土。你贴工,贴钱,贴命,你还贴近百姓的心。”这是2014年央视给予段爱平——一个普通的女村支书的颁奖词。

村干部,本身就是一个需要付出的职业。可是段爱平,从1998年,段爱平嫁进了返底村。为了乡亲们,她借钱做起了焦炭生意,又出资建了一所小学,建了养老院;带领村民种药材,改造电网„„一桩桩,好事不断。可是她自己贴了大量现金,尤其得了淋巴癌之后,仍然不改初衷,也没有离开自己的岗位。在现实中,人们完全可以说她太傻,太老实;其实是她,用自己的经历书写最好人生。如果聪明人,段爱平才是真的聪明人。

什么叫聪明,还是看一个人的境界。对于境界低的人来说,聪明不过为了自己的利益的算计功夫。对于志趣高尚的人,聪明是知道自己如何活着,那是一种生命的信仰和追求,一种对人世间,对国家,对乡村,对他人的热爱。这样的人,踏实地活着,说老实话,办老实事。这样的人才可以真正算得上真聪明。对于像周永康、徐才厚等大大小小的贪官们,他们可以说为自己的利益,是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。对于这样自然不足与论。而现实中我们,值得我们去认真思考,弄清楚人活着到底是为什么,做到真聪明,真老实。

格桑德吉,一名西藏小学女教师,为了乡村孩子,丢弃拉萨的工作,主动到一个充满悬崖、泥石流工作。更是为了孩子们,不惜自己已经身孕,过冰河,溜铁索,把学生们平安送到家。20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰,谈到自己感受,她说道,“医患关系搞不好是因为交流不够,医生只要对病人认真负责了,病人也自然会对医生极力配合,不管面对哪一个病人,都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”

誓言无声,中国核潜艇之父黄旭华;崇仁厚德,高龄孤寡“五保”老人拾荒助学子-的刘盛兰;寸草春晖的绝症母亲为孩子留学费,耗时3年绣出《清明上河图》姚厚芝„„是的,他们用自己的做人,演绎了一个对信念追求的精彩故事。他们老实,用行动证明了做人不可虚伪;他们聪明,用自己的执著告诉人们,爱、誓言的无穷力量,实际上表明了他们对生命的真正的理解。 老实,才是真聪明,我相信。

父亲的哲学

我用最快的速度在考场瞄了一眼作文题,老实与聪明。脑海中第一个闪现的人,就是我的父亲。 人人都说他老实,上班老实守纪,为人老实诚恳。在他的世界里,做好本分的事,经营一个和睦的家,谦让一个好强的老婆,养育一对不省心的儿女。一切,都如唐僧在悟空划定的辟邪圈里运转,从未越轨半步,哪怕只是一点点想法。

年少的记忆里,父亲在家言语不多,像一头永不疲惫的牛,在家里家外忙碌。下班回家,拉过一个小木凳,在院前吧啦吧啦几口旱烟,余光仍在扫视着家里是否有需要他做的活儿。偶有小朋友过来,绕在他的膝盖边玩耍,父亲总是憨憨地将他们举起,逗得孩子发出银玲般的笑,然后满意地跑开。邻里间有需求,自不用多说,力大无比的父亲总是跑在最前,扛起最重的活。至今记得有一天夜里,父亲回来告诉母亲,说今晚学校开会,校长在大会上表扬了某某某搬走了一颗影响学校形象的巨石。母亲出离地愤怒了,因为弄走巨石的人是我父亲,但校长却不明就理地把表扬给了别人。在一旁做作业的我,也在内心嘀咕,明明是你做的,为何不说,为何自己受累却要让别人抢占风头,为何要做那个老实人。再一联系平时,我的眼前就拼凑起了这样的画面,老实巴交地埋头做事,再苦再累不抱怨的,从未给领导递一根烟,从未给领导送一次礼的,就是他,我的父亲,我那并不能给我带来骄傲的父亲。甚至,我开始羡慕那些别家的孩子,有一个圆滑处世,会溜须拍马,和领导称兄道弟,懂得迎来送往的父亲。

但羡慕终归是羡慕,父亲终不会因为母亲的埋怨,我们的虚荣而改变他的处世哲学。多年后,我已经站上了讲台,父亲也早已退休。闲不住的他在学校寻得一份花工的差事,于是,便有了每天和我一起早起上班的日子。很多次,我在讲台上撕扯着喉咙,父亲在窗外推着除草机劳作,那轰隆隆的声音总让我忍不住瞧上一眼。烈日下的父亲,穿着十几年前的旧衣,如老农一般挥汗如雨,黝黑的肌肤灼伤了我的眼睛。铃声一响,我奔出教室,厉声地对他吼道,你看这样的暑天,还有几个人像你一样,你就不怕中暑,一个月给你多少钱,让你这样卖命? 父亲拉过围在脖子上的毛巾,揩去挂在眼帘上的汗珠,振振有词地说,拿钱做事,做事就要做好。除了递上一瓶水,我真拿这个一辈子老实巴交的他没有办法。为什么? 为什么他就不会聪明一点? 为什么他除了老实,就只剩老实呢?

但,也就在最近这半年里,我开始用异样的眼光去看我这老实的父亲。母亲去北京带小陶子了,家里只剩下了我,和这个没有过多言语的父亲。我,每日忙于上班,早出晚归。而父亲,终因上了年纪,不再和我一起穿梭于徐家坝的校园。一日傍晚,我接到邻里电话,焦急地询问我父亲在哪儿,我平静地回答,他能在哪儿,不是在家,就是在外散步。邻里大概意思是今天不见我父亲一起散步,心里觉得放心不下。我飞奔在回家的路上,在夕阳的余晖里,我看见我那父亲,跟着一大群同龄男男女女在校园的操场,悠闲地踱步,不时发出爽朗的笑,而身旁的那些老妇,甚至笑弯了腰。就这样,我保持着恰到好处的距离,不想惊扰,只愿追随。一直来到家门前,我戏谑地问,老人家今天心情挺好? 父亲憨憨地答,吃饱穿暖没烦忧,哪哪都好。

是的,我这老实的父亲,一生信奉的不就是活得简单自在而知满足吗? 三餐可以无肉,衣物只需蔽体,上床就能酣眠。比起那些在物欲世界里沉浮,在功名利禄里进退的人来说,父亲的生活是乏味的,父亲的思维简单的。但,当我看到那些人,那些曾在宦海中极尽一生之力,在红尘里招蜂引蝶,拈花惹草,老来却孤零零地在操场上郁郁独行的时候,我又不得不欣然地承认,父亲的处世哲学,简单,却又充满了智慧。

一手聪明,一手老实

倘若,某天,你在某个电梯正好听见一个小姐打了屁。你是选择当众揭穿“是她打的屁”? 还是选择沉默? 还是在别人都向她投去怀疑的目光时赶紧替她挡一下,“不好意思,刚才是我消化功能太好了”! 选择第一种的,是老实人;选择第二种的,是聪明人;选择第三种处理方式的,你表露出你对姑娘的真诚帮助与关心,又显得那么机智聪敏,我敢说,你是一个老实与聪明兼而有之的智慧人。 做人,就做老实与聪明兼具的人吧! 首先,你看,人是复杂的动物,性格特质也不必孤立地存在。于己,老实人需要聪明点才更好办事,聪明人因本性的实诚才会更显可爱。于人,老实人因为真诚担当就容易被人接纳,聪明人因为机智变通而对事有利。老实与聪明,向来是各有所长,各有所短。 老实的人叫人摸透,虽容易吃亏受累,活得简单却也自在,可简单自在不也就是活得聪明? 聪明的人叫人佩服,虽能够随机应变,活得灵巧却也很费心力,这样不也就是不够聪明? 于是,你无需纠结做人是老实点好还是聪明点更为智慧了,难道你没发现,遇事该老实则老实,该滑头就滑头,让老实与聪明互相取长补短,岂不更美更实用。

再有,如今社会上大人小孩都在极力忙着整合自身发展的资源,当你的“硬件”即所谓物质能力缺乏时,人们通常会说“那就努力开发情商、智商等软件功能吧”! 这个过程中,有的人聪敏圆滑起来,懂得察言观色,主张该老实则老实,该应变则应变,做起事来才容易高效快捷;有的人仍坚持“一就是一,二就是二”的做人老传统,他们相信,以真诚、稳重、务实、懂得谦让宽容或敢于吃亏等品质,同样能赢得别人的尊重。因着各自的为人准则与喜好,老实或者聪明,天平的两端还真是难以取舍。不过,我倒觉得,老实和聪明,都是一个人立于世间的“软件”因素,都是智慧情商的表现。

你的聪敏机智、左右逢源、灵活处事的态度,就是资本。你的真诚坦荡、稳重务实、敢于吃亏、谦让宽容的品质,不也都是你成功的垫脚石吗?

引人向“真善美”靠近的老实,跟引人向“变通达”靠近的聪明,都是智慧的表现。不过,一个人最好不要过于耍弄聪明,也不要过分固执老实,那样受害的首先还是自己。你只有表现出坦率度高且应变力强,才能离成功舒适的人生更近一步。

近来再读《三国》与《水浒》。总觉得,基于刘氏二主,诸葛亮就一直是忠臣,那样满腹韬略,智慧万端的人怎么不自己当王呢? 僭越则是背道,于毕生理想何益! 刘备三顾茅庐,又以兄弟待之,清醒的人理应感恩戴德,恪守本分,怎能取刘备子弟而代之。这就是诸葛亮的老实! 是忠诚信义的体现! 若是耍滑头趁白帝城托孤便自取刘氏江山,那么,即使再有过人的智慧也得不到天下之人的认可吧? 他秉承本分,继续辅佐刘禅,赢得西蜀上下人的拥戴,这就是诸葛亮的聪明所在啊。至于《水浒》里那个悲剧英雄林冲,就是过于老实地相信高太尉们不会歹毒残忍到硬要置他于死的地步,一再抱有幻想,人家不会霸占他的妻子,才一次次委曲求全,妥协退让,终致家破人亡,落草梁山。要是他早就洞察出太尉们的野心,不那么忍辱负重,及时奋起反抗,也许„„至少他不会痛得这样惨。

天平的两端,一手聪明,一手老实,那中间的核心,才是智慧。只是,不知,世间有多少人能够做到? 权作一种做人的理想和梦吧。不是有句话说,梦想还是要有的,万一实现了呢? 至少思想也引领人的伟大。

6、安徽卷

为了丰富中小学生的课余生活,让同学们领略科技的魅力,过一把尖端科技的瘾,中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。

原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩„„

因为有你,我便繁花似锦

我本是一匹素布,其貌不扬,你在我的身上绣了一朵美丽的花朵,从此我锦上添花;我本是一块岩石,你给我描绘出丰富的图案,从此我变成了饰品,万人宠爱;我本是一只蝴蝶,我的翅膀没有颜色,太阳的出现,让我成了这世间最美的精灵,翩翩于百花之间。因为有你,我才繁花似锦。

那一年,你我邂逅于西湖。烟雨三月,西湖波光粼粼,淡淡绿波在阳光下荡漾,宛如仙人的裙摆,“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”。三月的烟雨,让我们牵手,从此情动迷离。断桥上,你寻觅到我,而今,我又在桥上寻你,西湖见证了我们的相聚与别离。千年的等待,你幻化人形,与我在一起,不惧雷锋压顶。因为有你,我羽化登仙,繁花似锦。

那一年,你我相遇于贾府。似曾相识的熟悉不知哪里来,初见你时,你便要摔玉,吓得我魂飞魄散。后知你不过是一个呆子,只爱围绕女子闺阁,虽是男儿身,却是女儿心。我们社作诗,春放风筝,夏听蛙鸣,秋赏菊花,冬看红梅,雪中取乐。怎知多年相处,暗生情愫,你终不懂女子心意。糊涂丢

失灵玉,病生祸端起,华园萧瑟,豪门散去,女子也终究逃不过宿运。因为你,我入太虚幻境,从此繁花似锦。

那一年,你我萍水相逢。我本是歌姬,身世难叙,落到烟花之地。哪知会遇到你,你不忍我凄楚可怜,把我带回家中脱离魔洞。你见我聪明伶俐,教我读书绘画,送我去上海学习,告诉我女子也该不凡。我从哥伦布画到西班牙,摇身一变成名家。多次与你提及要回家,你每每阻拦,后来才知晓你官运不畅,总是忧伤,怕我回去落得凄凉。你是赞化,我是玉良。因为有你,赎我一生,从此让我繁花似锦。

那一年杏花微雨,你站在花下说,你是我前世丢失的肋骨,没有你,我总会迷途。 那一年满塘新荷,你手捧莲花说,你是莲蓬我是莲子,我满满的辛苦,你都知晓。 那一年落红满地,你踩着落叶说,你就是那一地落红,心甘情愿地任我一路踏过。

那一年大雪纷飞,你在大雪中说,雪是冰凉冰凉的,可你会为我温暖。因为有你,我繁花似锦。 蝴蝶说,她本无色,光线让她有了华丽转身的机会;星星说,她本渺小,黑夜却给了她闪耀的舞台;我说,总有人带给你不一样的自己,因为有你,我便繁花似锦。

点评:文章六次点题。用第二人称,给人亲切感,也便于作者抒发感情。文中运用大量的排比句,增强语言的气势,视觉冲击力也很好。白蛇传的传说,《红楼梦》中的宝黛的爱情,潘赞化和张玉良的爱情三个论据,有传说,有名著,有真人,用在一起却没有违和感。文采飞扬的一篇好文章,整个文章清新优雅,不落俗套,体现作者独特的写作风格。

我有翅膀,只等点亮

鱼备有两鳍,有了江河海洋,才能使其游得欢畅;鸟生有双翅,有了辽阔天空,才能任其自由翱翔。精彩的生活,其实就是你准备好了的“纸鸢”,只等东风起,放飞到山梁。

蝴蝶翅膀本没有色彩,但它准备了微观的特殊结构,有了这个特殊结构,它可以坦然的告诉世界:我有翅膀,只等点亮。

是的,在生活中,“我有翅膀”,就是一种实力,你具备了,就有一份气定神闲;“只等点亮”,是等待恰当的时机,一旦出现,自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时,生活的状态就随之改变,如蛰伏的青蛙遇上春天,由缄默无声,到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光,由清新淡云,到七色彩虹。 所有这一切,恰如庄子《逍遥游》里的大鹏,“背若太山,翼若垂天之云”,只等“海运”来临,“抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南”,而享逍遥之游。试想,鹏没有实力,或者有实力,但不能借力到九万里高空,就不能达到理想的彼岸。

生活像寓言,寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时,白天参加繁重的生产劳动,晚上仍坚持看书学习。当恢复高考时,她凭实力跨进了大学之门。之后,当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上时,她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒,主动蹲下身子,打好扎实的学问功底”。当美国自然文学之风刮到东方之岸时,程教授已潜心十年研究,著作业以等身了。

机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”,当机会来临时,就完全将自己的人生点亮。倘若没有实力,哪怕机会如绵绵春雨,对你来说,犹如浇在一截腐朽的木头桩上。

当然生活不一定都是好心情遇到好天气,有时机会潜行在深处,你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾,他壮志凌云,实力雄厚,但时不与我,只能空发“把吴钩看了,栏杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎便”,怎能“铜雀春深锁二乔?”机遇的缺失,让多人英雄豪杰垂泪神伤,暗淡了一副翅膀。 可上帝关上了一扇门,必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代,只要你真有那份实力,就会有相应的平台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质,在互联网这个大好环境中,创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭着决绝的勇气和超人的努力,创造了新东方的辉煌„„环顾四周,谁的成功不是实力的展示,不是机会的垂青? 谁的实力不是用努力置换,不是有其自己的“特殊微观结构”?

蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀,最终将五彩缤纷点亮。人生如斯,也应准备一副翅膀,去迎候你的那缕阳光。

7、湖南卷

有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。

大树的旅行

平凡的日子,总是一年又一年;每一个当下的心念,都可以是心田里的绿叶一片,在生活的风雨里绽出对这个世界的尊重,不一定美得出众,却能够给这个世界送来哪怕一丝的清凉,安静,淡然,带着内心世界的平和,丰盈生命的每一天。人生的幸福,并不在于在哪里生活,而在于用一种什么样的心态生活。

幸福,不是自己的私有财富,不是一种自我的束缚,也不是对幸福一种狭隘的理解,幸福是一种共同的承担,也可以理解为是一种接力,能够寻找到幸福的方法,这何尝不是一种满满的幸福。

去感觉生活中的那些细枝末节,来发现内心世界的幸福种子,用善意化解曲折,用柔软对接误解,这平凡的生活,没有什么轰轰烈烈,更没有什么大起大落,恰恰是生活中的不肯改变,缺乏适当的协调与释放,往往成为生活的烦恼和障碍,启动一种心的力量,去感受这生活的苦与乐,生活中所有高低起伏的故事,原本就是生活中的那些情节,躲不开,少不了,这就是生活。

烦恼给命运带来的伤害,不是生活的故事有多么曲折,而是和心地的氛围直接相关。一分柔和,一段平静的时光;一种固执,一场情绪的凛然。人生没有永远的固定,只有不肯清扫的执着和不宽容。幸福哪里来?愿意接受的安然,愿意幸福的胸怀,愿意改善的坦白,愿意传递的友好。

世界那么大,没有什么不可改变,所有的境遇和难堪,不过是内心那一道需要跨越的门槛。所有只愿世界为我改变,都是自己生活最大的虚幻;真正的幸福,就是愿意面对和承担,主动去为世界而改变,快乐,就是等在改变里的不期然。

生活的遗憾,很多源于内心的狭隘,接受不完美的人生,拓宽心的视野,愿意去理解,这是对自己和他人最朴素的关爱;反思和调整自我的那些不适应,活出豁达的状态,有放下有容纳才是人生,有认同有宽宥才迎得来真诚。幸福,就是愿意为幸福付出的新常态。

光阴里的固步自封,需要舍得扔出窗外,纷纷扰扰是生活,没有人能摆脱生活的无奈和苦恼,能够找到获得幸福的方法就是生活的旅程。

幸福不遥远,努力就能改变;幸福不固执,随缘得安然;幸福不沉重,无执一身轻。即使生成一棵大树,也可以撒出种子来旅行,愿意分享的的心态,才是能够传播的自在。 能够简单一些认识生活是对自己的一种解放与善待,走出对生活狭隘的认识,减少对生活的苛求,增加对生活的理解,更不要让那些生活的困惑成为一种心力交瘁,珍惜自己的拥有,更要点赞别人的获得,生活也就成了一个挑战自我,拓宽自我的过程,就像我们那种不追求完美的心态,又何尝不是对生活的一种宽宥与善待,能够调整自我的心态去迎接崭新的生活,而不是扛着生活的烦恼满世界乱跑。世界怎么样,在于你能够容纳的胸怀,在于能够在困惑中脱颖而出。

瞧这世界,郁郁葱葱,包涵着无限的生机,蕴藏着无限的美好,这本身就是充满禅意,多么丰富,多么有趣的一件事儿。

以我之力,追我所愿

总在追我之愿望。

枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。 唯独忘却自我力量。

大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。 我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷念想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。

理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。

无数人败给了外力。

对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。

大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。

然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。

听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。

看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。 漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。

去追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。

如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。

正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。

苟日新,又日新,日日新

橡胶是一种重要的工业原料,且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口,于是爱迪生提出:“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后,美国研发出了人工合成橡胶。

《大学》云:“苟日新,又日新,日日新。”古往今来,无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下,创新应被大力提倡。

创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动,这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样,有着对人民更好生活的向往,让中国选择改革开放而非固步自封。

所以欲先创新,要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想,更要打破旧有的温床。人是有惰性的,而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹, “不是很大的鞭子打在身上,中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求,有了对未来的追求才会有对现实的不满,才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃, 也就无从创新了。

创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授,果实也不是上帝为其所挂,而是自出心裁。当代社会竞争加剧,时代飞速发展,只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达,虽率先研发数码相机,但死守胶卷不放,最终黯然破产。究其根源,在于其公司以其成熟胶卷技术为傲,而不愿轻易改变。

这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力,内在动力是体制内部具备的发展认知,而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事,虽有外来压力,人们也可选择逃避,只有内在对发展趋势的认识,才可以促使人自己否定自己,自己发展自己,从而推动革新,又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念,斥巨资于研发,而创新带来的成果又使企业焕发新生。 创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方,实现了自己的理想。而在现实中,创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益,另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外,一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣,从而引发万众创新,极大地带动民族、国家乃至人类的进步。

“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索,而智力足备的人类更有理由去开拓创新,打开新未来。

换一种方式远行

身未动,心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤,轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促,柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝,轻易缚住你的身,阻隔着远方的梦。 那又如何,总有一种方式,让我们远行。

困住一个人的方式,无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间,还是力克、胡哲自出生便四肢全无,他们都仿佛是上帝的造弄者,承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样,力克打开他“不设限的人生”,史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书,刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国,第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说:“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道:“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道:《铁生穿不了的鞋,刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美,那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样,即使被各种不利所禁锢,也要寻一种方式,让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树,一粒种子,能让“我”到达远方。

铜墙铁壁,无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱,可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于,他的飞机翱翔于天地,护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中,即使这般田地,他也未放弃争取种族平等的斗争,甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月,在他出狱那天,黑人也迎来光明。 远行,无拘形式,只因心向远方。

我身处之地,青灯重叠,绿水环绕,仿佛与世外喧嚣隔离,俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂,像是一个耀眼的梦。可又有多少人,可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听,考场上纸笔相磨的沙沙声。你看,每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊,我们正在用这种方式。让我们走出这座小城,走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼,冗长囚禁你的身,你换一种方式运行,只因心灵已飘然而去。 流水清冽,风声缓缓,宫殿巍峨,街市庭台。 去吧,去吧,它们就在远方,等你到来。

借风唤花醒,聊赠一枝春

结束了漫长冬日,东风却迟迟不来。萧瑟依旧,寒冷彻骨,花儿难以绽放。唤与东风来,相许一枝春,才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道,唯有运用自己的智慧,让他人心甘情愿地给予帮助,才能成就心中所想。

徐志摩说:“是人没有不想飞,凌空去看一个明白,这才是做人的趣味,做人的权威,做人的交待。”欲飞之人,不愁无翼,因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。

国人知周杰伦者皆知方文山。年轻时的他默默写过几大本歌词,也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载,艰辛苦楚在歌词中写尽,终于让他等来一个周杰伦。他的词成就了一代巨星,也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃,乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。

无助似乎就无望,然而不用自己的智慧想出妙计,怎么让人给予帮助,如何有那关不住的“满园春色”?

回看先人们的飞行历程我们就能明白:万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼,飞翔梦也曾被称为无稽之谈,但莱特兄弟造出飞机,人终能翱翔蓝天。“假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”他们都与我们无异,正是因为他们“善假于物”也,才能得偿所愿。

虽说利益驱动他人给予帮助,但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望,人们的智慧得到可凭借的“物”。这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话,才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行;才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。正如习近平总书记所说:“我们的蓝图是宏伟的,但我们的奋斗必将是艰巨的。”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力,才能将这些力量为己所用,成就一个国家伟大复兴的未来。

大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地,无他,因果实甜美,诱惑人心。而我们的花朵待醒,借与那东风吹满园,赠与它阵阵花香沁人心脾,静待春的绽放。

未来路上靠自己

参天大树虽没有翅膀,没有腿,但靠着自己的智慧与努力,结出果实,让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地,实现了自己的梦想。人生亦是如此,要想成就辉煌的事业,拥抱幸福的明天,就必须先放飞美丽的梦想,再靠自己进行艰苦努力的奋斗。

幸福的未来之路上,始终伴随着梦想华丽的舞步。

梦想是催生动力的摇篮,没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠,驼铃阵阵,因为跋涉的心渴望远方的绿洲;辽阔长天,雄鹰点点,因为飞翔的心渴望高端的的云层;苍茫大海,帆影憧憧,因为远航的心渴望彼岸的港口;三更灯火,书声琅琅,因为求知的心渴望未来的光环。正如大树,听了鸟兽们旅行的见闻,一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望,才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落,总有一束光,引领着我们前往,风雨兼程,在所不惜。

幸福的未来之路上,必然浸透着个人奋斗的汗水。

奋斗是获取成功,实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸,也不能依靠别人实现梦想,唯有用自己的汗水,通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。中国有句古话:“千里之行,始于足下。”意味一个人要想走得远,走得好,需得立足当下一步步去走,才能身行千里大有作为。君不见,书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙,翩若惊鸿,是因为他临池学书,废寝忘食,常年洗笔将一池清泉染成浓黑;乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青,所向披靡,因为她夏练三伏,冬练三九,多块球板被握出沟槽而浑然不觉;无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇,风景无限,是因为他夜以继日练琴不止,脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。他们为着未来而不懈奋斗者,使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比,晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心,他们值得拥有这一切。

可有的人,没有梦想,更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样,没有翅膀,没有腿,却将自己的未来寄希望于别人,好恶逸劳,醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求,他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支,大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来,哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光?自己奋斗,不苛求别人,那样获取的未来才是春光满满,幸福无比。

愿你我都拥有大树的智慧与勇气,靠着自己的奋斗,拥抱幸福的未来,走出自己的康庄大道。

我是你的眼睛

这是我最后一次去看老何了。

并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什,堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么,一伸出手,眼睛上涌了一般热气,把我的眼镜也给弄得模糊不清了。 我抬起头,竟看到满屋子的人。

老何你看到了吗?他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈,那热烈如今也灼烧到了我,让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰,一如当年的你啊,老何。 三十年前的老何有着瘦干的模样,每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静,老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石,填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀,突然知道少了些什么。

老何用自己的积蓄买了些红砖,最后修修补补,在村口盖了一座很小的红砖房,他自制了一块木板,上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课,他担任校长,也是唯一的教师。

老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔,用手抄的作业本作学生的教材,每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方,”老何常说,“北京有故宫,有颐和园,还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了,要是也能去看一看„„”他忽然停下来,有些黯然,抬起头,眼睛便又亮了:“你们要努力读书,将来一定能走出山坳坳,去多看看外头的世界,也就当是老师我看了!”

三十多年间,老何送走了一批批学生,他总说,孩子们眼睛里有光啊,那光太热烈,灼得他非得做些什么。于是,他做了孩子们的老师,看他们一个个飞出大山,飞到世界各地,去那个美丽的“外面”饱览美景。

“我也是桃李满天下了。”我每逢去看望他,他总是这样对我说,是感慨,也是叹息。我静静地握着他的手,听他讲他和他的学生过去的趣事,心里有一种格外的自豪„„

“爷爷„„”我抓住他已经不再温暖的手,眼前是一些照片,那些爷爷口中的“孩子”手持着它们。你看,那是故宫,那是圆明园„„

一位年长的叔叔跪了下来,温和的声音都颤抖着:“何老师,我们回来了,我们带了‘世界’回来。您放心,我们一直都是您的眼睛!“

我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛,爷爷,我会把这条路坚持下去。我知道,坐在志愿填报的电脑前,我一定会告诉自己:就报师范吧。让我成为你的眼睛,替你去看世界的美。也让更多人替我,成为我的眼睛,看到世界的未来。

虽去不了远方,也不负春光

这天一直在下雨,春树给卧病在床的父亲喂了饭后,就拿了个板凳坐在门口,向门外望去,看着朦胧的远处发着呆。

春树是个不幸的孩子,他家是村里的贫困户,妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家,哥哥早早地外出打工,只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫伤过脸,脸上留下了难看的疤,虽然村民们都很纯朴,没有排挤他,但他内心深处却有一块疤,他很自卑。他努力学习,成绩优异,却读完高中后就回家干活,照顾父亲——家里没有足够的钱,父亲身体越来越差。

春树很喜欢看课外书,从课外书里,他看到了外面的世界,外面有高楼大厦,有摩天轮,有很多新奇的事物,他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲,他的脸,都让他无法在外面的世界讨生活。 雨渐渐停了,他站了起来,他想到外面走走。他很郁闷,想散散心,走着走着,看到一个果农在采摘水果。那果农见着他,就咧开嘴笑了:“哎呀呀,来得正好。来,揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊,可好销了,它是要运到全国各地的呀,贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树,它们的形状并不好看,扎根在这大山的泥土里,却结出这么甜美的果实,他好像明白了什么。

回到家,看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片,背后有几行字:弟弟,大城市虽美,但繁华背后也有着无尽落寞。你这么聪明,一定能在家乡有所作为的!

若干年后,还是这个山村,那里虽不富裕,但村民都很淳朴。你只要走进那里惟一的小学,就会看到一群小学生坐在老师周围,满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的,脸上有疤,但他的声音是那么自信,那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了,孩子们都亲切地叫他“大哥哥”,他教的小学生,有的考上大学,去了大城市,有的毕业后,留在了这所小学。这么多年,也算是桃李满天下了。 有记者采访他,问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说:“只想让更多人能接受教育。”记者想采访他早年经历,他不好意思地说:“以前,总想着去外面,但又去不成,后来一想,自己出不去,可以帮助别人出去嘛,就在这里办了学校,虽然去不了远方,也不负春光。”

修心如莲

树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。

《劝学》有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。

人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。

汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。 蜀有孔明,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。如果他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲,孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言:“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪,人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情,我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。

修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求,亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼,焉得相助?

尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生„„而树的智慧,却远不止如此。智者,若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。只有心存着“远方”,我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向,我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书,”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨,引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择,我仍选择中国,选择核事业”,邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前„„智慧的大树向着远方,于是它有了目标和动力。智者若树,志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”,要先“舍”而后“得”,树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实,不肯分给鸟兽,那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎,如果在危急关头它不舍得自己的尾巴,便无法得到自由与新生。而沙砾,因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明,才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃,于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树,懂得舍弃。

“呼山不来,我去就山”,树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通,只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀,不顾孩子自己的实际情况,盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道:龙,怪兽也;器,器材也;材,木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材,就是不成人。这么说也许过于绝对,但不可否认的是,只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准,确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说,成为你自己,因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上,而应绽放自己的芬芳,成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔,没有脚奔跑,但它知道变通,同样到达了世界每一个角落。智者若树,知道变通。

就连三毛也曾说:“如果有来生,要做一棵树。一半在土里安详,一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品,然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

8、重庆卷

一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟, 孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

惭愧也是一种美德

英国小说家狄更斯说:“恶,往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。”人都会做错事,只要会内疚,会惭愧,就是一种美德。因为,会产生惭愧之心的人,一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事:有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈,一分钟后他的妈妈还没来,车上的人开始抱怨,孩子的妈妈耽误了大家的时间,这时,孩子的妈妈一瘸一拐地上了车,所有人都安静了下来。

看故事时,我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上? 他们为什么沉默? 是因为先前不知道孩子母亲是残疾人,对自己错怪了他人而惭愧,这是一个令人欣慰的故事,因为乘客们认识到了自己的错误,而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说,他们抱怨行动迟缓的母亲时,心中的善良尚未复苏,可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时,他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。

原谅他人的错误,是一种美德;漠视自己的错误,是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省,他们选择了承认自己的错误,给他人以理解,在沉默中感到了惭愧,这也是一种崇高的美德。

“人非圣贤,孰能无过? 过而能改,善莫大焉!”孔子如是说。

《世说新语》中有一个少年叫周处,年少时胡作非为,为祸乡里,后来浪子回头,改过自新,为乡野除掉了“三害”,名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻,因为惭愧本身是向善向美的,只是,别让你的惭愧吃到。

2015年3月2日,在T168次列车上,一母亲说儿子才上一年级,没超过高不用买票,随后测身高,男孩已超1.2m 的购票标准。女子因儿子虽高,但年龄太小不愿补票,男孩在这时说道:“我今年11岁,上四年级了,这是我的压岁钱,可以给自己补票。”母亲看了看儿子,没有说话,默默地低下头,从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后,母亲对儿子说:“儿子,这件事是妈妈的错,你做得很对,妈妈为你自豪,以后妈妈再也不会这样了„„”

男孩纠正了他妈妈的错误,做了一个正确的决定,而母亲也为自己的行为感到了惭愧,儿子的车票补上了,差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾,一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正,这也是一种美德。

人难免犯错,你在错误面前感到过惭愧吗? 不要因羞愧而不愿表达惭愧,惭愧也是一种美德。

等待

生命这一程长路,不能指望孩子一天长大,也很难让生活中的所有误解马上消除,从冲动到冷静,从狭隘到宽容,缓一缓,等一等,冷却原因不明的是非计较,让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒,客观已经那么简单的存在,人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。

岁月匆匆,行路也匆匆,人生活的不是一场劳碌,风风火火赶过去,辛辛苦苦一场历练,冷落了美景,闲置了好心情,有些事情等一等,又何妨? 让人生的思考有机会沉淀,也减震急于事功的浮躁,面对着生活的如意不如意,不忘当年的素心初衷,生活的脚步慢一点,学会欣赏,学会平常,闲一段

流光读清风明月,留一方背影给瓜豆田园。

这茫茫的人海,宽宽的世界,每个人都在学会理解,这世界是大家的存在,而不在于诉说着自己的委屈,忽略了别人的无奈,更不要因为自己的奢望,而拉远了和生活本身的距离,这朴朴素素的生活,把握住内心的厚重与温度,才是生命最大的价值,生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式,每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度,咀嚼着自己的辛苦,也体谅着别人的不易,自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担,但内心世界也要明明了了,别人的不幸和苦难也并非言过其实,就像这人生,每个人都想活出自己张扬丰富的个性,但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭,需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应,给鸡飞狗跳落地的时间,让选择变得更理性,凡事学会放一放,冷一冷。不和闲事较劲,不跟心窄费时间,生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性,在决定向左走向右走之前停一停,不急躁,不固执,让选择的理智有机会醒一醒,既然无法陪这个世界到地久天长,那就选择一份豁达与真诚。

人生在旅途,虽然是急匆匆地向前赶,且慢在慌张中做什么决定,对着挫折常懊恼,且慢抱怨多逆缘,相信一切都是最好的选择,相信生活总有峰回路转,那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间,怎么样的生活才叫幸福,怎么样的生活才叫充实,也就在于这且行且珍惜。

9、天津卷

近年来社会上流行一个词——“范儿”,并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”,近似于“有 气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”,一个时代有一个时代的“范儿”,不同职业有不同职业的“范儿”,一个人也可能有一个人 的“范儿”„„

舞蹈范儿

我一生都在不断地跳舞,跳得精彩与否,大家知道。结局如何? 到最后才能知道。现在,只能尽情地跳,尽情地展现自己的舞姿。不过,要跳得与时俱进,要跳得出脱惊人! 这样,才能吸引更多的观众,才能惊动每个人的灵魂。我决定要跳出一片天,跳出自己的精彩。

其实,每个人一生都在跳舞。只不过有的跳得很精彩,受到了别人的赞赏和鼓掌;有的则跳得一般,喧染不出气氛,没有掌声。无论怎样? 舞步是不能停止的,正如我们的生命一样,时刻都在跳跃。人生也是一个不断运动,不断起伏的过程。只要生命存在,运动就一刻也不能停息。

如果我们把运动比作是跳舞,那么人每天做各种各样的姿势,就是给光阴留下了美丽的画面。人人都想在上面跳得精彩动人! 都想得到人们的喝彩! 可岂不知每个人的舞步不是一帆风顺的,它要受天气、舞台,观众的心情而定。时机好时,优美的舞步,当然会博得人们的赞赏和欢心;时机不好,凌乱的舞步不仅没有起到效果,反而给人们留下了纷乱的印象。因此我们的舞要适时、适中。要把握好舞步的要领,把握住人生的航线。尽管有时也有风雨雪霜天气聚变的日子,也有不适时机、观众扫兴的时候。但我们时刻要保持头脑清醒,沉着稳重,不惊不慌,迈着轻盈的步伐,拖着矫健的身躯一直向前舞蹈着!

有人说,每个人都是生活中的演员,在人生的舞台上尽情地轻歌曼舞。都想跳出自己的精彩,都想唱出心中的最美。可事不如人所愿! 有的人一跃高飞,一下就功成名就;有的人在频频起伏,不知所云。有的见效快,有的见效慢。有的时来运转,鸿运当头,有的一生平凡,厄运不断。基于这种情况,我们生活中唯一能做到的,就是要看好风舵,掌好航线,一步一脚印,平稳前行。顺其自然,活在当下。有福的当然福星高照,没福的只能听天由命!

只要跳好自己的人生舞,善待一生的光阴,走好人生每一程。就算不成功,也此生无憾! 我的人生就是时刻随着时代的脉博跳跃的,最初因为得适应时代的主流,才能跟得上当前的形势,才能迈向前方。所以不得不适应社会,做自己不喜欢做的事。后来,随着时代的发展,改革的开放,工作的需要,慢慢地也跳出了自己的人生舞曲。虽不很雅致,但也有了点起色。现在,居然能独自跳了,跳得也有了点眉眼,可还觉得不够完美,还想跳出自己的一片天,跳出自己的精彩。

我要舞出一片天

我一生都在不断地跳舞,跳得精彩与否,大家知道。结局如何?到最后才能知道。现在,只能尽情地跳,尽情地展现自己的舞姿。不过,要跳得与时俱进,要跳得出脱惊人!这样,才能吸引的观众,才能惊动每个人的灵魂。我决定要跳出一片天,跳出自己的精彩。

其实,每个人一生都在跳舞。只不过有的跳得很精彩,受到了别人的赞赏和鼓掌;有的则跳得一般,喧染不出气氛,没有掌声。无论怎样? 舞步是不能停止的,正如我们的生命一样,时刻都在跳跃。人生也是一个不断运动,不断起伏的过程。只要生命存在,运动就一刻也不能停息。

如果我们把运动比作是跳舞,那么人每天做各种各样的姿势,就是给光阴留下了美丽的画面。人人都想在上面跳得精彩动人!都想得到人们的喝彩! 可岂不知每个人的舞步不是一帆风顺的,它要受天气、舞台,观众的心情而定。时机好时,优美的舞步,当然会博得人们的赞赏和欢心;时机不好,凌乱的舞步不仅没有起到效果,反而给人们留下了纷乱的印象。因此我们的舞要适时、适中。要把握好舞步的要领,把握住人生的航线。尽管有时也有风雨雪霜天气聚变的日子,也有不适时机、观众扫兴的时候。但我们时刻要保持头脑清醒,沉着稳重,不惊不慌,迈着轻盈的步伐,拖着矫健的身躯一直向前舞蹈着!

有人说,每个人都是生活中的演员,在人生的舞台上尽情地轻歌曼舞。都想跳出自己的精彩,都想唱出心中的最美。可事不如人所愿!有的人一跃高飞,一下就功成名就;有的人在频频起伏,不知所云。有的见效快,有的见效慢。有的时来运转,鸿运当头,有的一生平凡,厄运不断。基于这种情况,我们生活中唯一能做到的,就是要看好风舵,掌好航线,一步一脚印,平稳前行。顺其自然,活在当下。有福的当然福星高照,没福的只能听天由命!

只要跳好自己的人生舞,善待一生的光阴,走好人生每一程。就算不成功,也此生无憾! 我的人生就是时刻随着时代的脉博跳跃的,最初因为得适应时代的主流,才能跟得上当前的形势,才能迈向前方。所以不得不适应社会,做自己不喜欢做的事。后来,随着时代的发展,改革的开放,工作的需要,慢慢地也跳出了自己的人生舞曲。虽不很雅致,但也有了点起色。现在,居然能独自跳了,跳得也有了点眉眼,可还觉得不够完美,还想跳出自己的一片天,跳出自己的精彩。

点评:材料具有一定的启发性和延展性,可以激发考生的写作思维。考生可以大处着眼,提要钩玄,也可以由表及里,深入升华,只要具备了相应的生活积累和思辨能力以及文字表达能力,就能写出较好文章

10、湖北卷

泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注。其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

喷泉与水

一个夏天的夜晚,天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸,眨着一闪一闪的小眼睛。在美丽又宁静的西湖上空,等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来,我们随着灯光安静了下来,屏住呼吸,双眼牢牢地盯着湖面,等待着神奇的那一刻。

西湖得到灯光渐渐地亮了起来,一盏盏小灯亮了起来,音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大的水柱从湖中心喷射出来,射向空中,随着动听的音乐,喷泉一会儿像一群小仙女们,在金莹剔透的舞台上,跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十色的灯光转到着,喷泉也随着音乐的节奏,不停地舞动着,越升越高,西湖仿佛和天空融为一体,成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽,多么神奇的音乐喷泉呀! 让人心旷神怡,流连忘返。

有的喷泉红红的,像一面旗帜;有的喷泉绿绿的,像一堆叶子;有的喷泉黄黄的,像一串串香蕉;还有得颜色说也说不出来,喷泉不断的变化,有时候矮矮的像皇冠;有时候高高的,比五楼还高,像要冲到天上;有时候喷泉全部喷水,有时候只有一个在喷。

当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条,我爱到家乡的山里去,看那清澈见底的泉水,哗哗的流淌。我会时常坐在泉水边,倾听泉水叮叮咚咚的响声;欣赏泉边的果树,我永远也不会忘记他的美。

泉水在地下蓄积,一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正式因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

我爱家乡的泉水,虽然他只是一汪小小的清流,若与江河、大海、喷泉相比,它的确是太渺小了,然而,它的确有着令人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转,趣途无百里。”

11、上海卷

人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。

刚柔并济,造就和谐自我

人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。

然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。

人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。

同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。

心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!

半夜沉思

半醒来,静静的思考下自己,感觉自己真难得需要静一静了。近年来,渐渐发现,自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里,发现自己真的迷失了自我,没了“清心”,没了拂面而过的“清风”。有时,想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽,再也写不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的诗词了,只得叹曰:“吾才至此,尽矣!”

仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂,而是“功利”这沉重的石块。 在前行的道路上,时刻被“功利”驱使着。偶尔,心中的“圣贤”之气,“士人”之风刮来,使内心很矛盾,很痛苦。发现自己不再是“读书人”,没有了浩然正气,赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子,随着捡的东西越来越多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说,左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在。”人上之路,每个人都背负很多“ 布袋”,当自己的功利心越重(或贪心越重) ,身上的布袋就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。“功利”之人,当有一天“功利”消失,便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力,逐渐地也失去了生活的意义。

古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟,便不会被身边的“布袋”所缠绕,又何来烦恼;没了欲望,又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年,何其短暂,何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤,品一杯清茗,翻一卷诗书,有何等悠闲! 傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其自在。

温柔与倔强

人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格,有活泼有感伤,有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的,在这个弱肉强食的当代,风情万种的林黛玉本就难以生存,薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会,竞争不断压力不减,你不坚强,脆弱根本没人管。受了委屈,对新环境的不适应,工作的不顺利等等,都需要自己慢慢消化,外面不会有人宠你照顾你,这个时候不坚强,不让自己变得坚硬起来,便只有淘汰的份,即使淘汰,也不会有人给你半分怜悯半分同情,在这个社会,能依靠的也只有自己,都市里的生活与竞争,已经远远超越人们承受的极限,前段时间往上特别流行的一句话说,不管晚上经历了怎样的泣不成声,明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜,没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地,你不坚强,脆弱给谁看? 哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解? 当然不可能,这个社会,也正是因为有这些坚强的人们的存在,才日益快速发展起来。

然而,一个人坚强的久了,生活似乎慢慢就会演变成一种机械化,机械的上班,搭乘公交地铁,下班回家,吃饭,睡觉,一切索然无味,寡淡的几乎将人逼疯。这个时候,你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗? 你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗? 上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学,还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗? 如果你还会,说明你内心还温柔着,你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔,会为一只猫感动,会为一只鸟驻足,辛苦繁杂的生活过后,偶尔还能享受生活的浪漫,于是一切就不会只是枯燥无聊,会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好,开心一点,无忧无虑一点,单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界,与朋友聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话,说,有时候一句话就能让我们泪流满面,有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔,咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活,我们温柔的倔强。

亦坚亦柔,成和成谐

《老子》曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处,有坚如磐石处,亦有温柔如水时,二者周旋归一,共享方寸之地,方有一个和谐的自我,卓然而立。

诚如毕淑敏所言,优等的心,不必华丽,但必须坚固。人心,首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌,以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士,应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西,像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样,“相信这世界并非不可救药,而一定存在某种良善,值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔,那是只存在于神话之中的品质,而常人真正能做到的是,让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心,也即守护生命耿直不移的态度,这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执,冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态,很多时候,我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养,由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊,在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里,我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强,可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去,那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”,甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好,何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软? 故而,人心中那些必不可少的柔软的东西,与坚硬的组成部分一样,都是构成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦坚亦柔的心灵,方能塑造成和成谐的自我。

我想,真正洞察了这一道理的人,一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存,因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头,浩气存胸口”的洒脱,因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷,琵琶脆涟漪”的和谐,因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以,要想造就一个和谐的自我,要想活出一世动人的精彩,最重要的,便是让这方寸之地,亦坚亦柔,亦刚亦让。

心在方寸,所求为何? 亦坚亦柔,成和成谐。如此,方能一路撷美好而行,方能一生尽光明磊落。

刚柔相济

人心是刚与柔的统一体,坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角,保存鲜明的个性,坚持内心的准则,又得以体味世间的温情,维持人性的温度,感知世事的温暖。只有刚柔相济,均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现,过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往,将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬,却没有半点柔情留给自己的亲生女儿,恪守三纲五常的伦理,以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见,过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木,最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好,因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人,好事与坏事均被无差别的平等对待,泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义,一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之,过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我,应当如稼轩一样,有“金戈铁马,气吞万里如虎”的铁血豪情,亦有“看美人头上,袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般,有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀,又有愤而质疑“中国人,你为什么不生气”的浩然正气。生而为人,我们既要对大是大非的恪守,又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度,又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言:“以敢憎而与可憎较量,以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象,以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言! 必要的强硬,才可守住所真爱的柔软;适当的柔软,方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明,但并非南辕北辙,事实上,他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格,收获自我的和谐统一。

12、山东卷 乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。 父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”

生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。

人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。

显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。 万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。

既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。

人生亦如丝瓜和肉豆

丝瓜和肉豆长到了一起,孩子却要执着于将其分开,这是看到了形式,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内涵。再三思索后,其实形式并不重要,内涵才是根本。 上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么? “三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么? 无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩? 其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?

藤蔓纠结,无须在意

都常说人活了一辈子不容易,这浮生一场,洒脱者说人生如歌,豁达者说人生如梦,有的人越走越快乐,有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生,这世间的林林总总,不外是内心世界的随波逐影,拿起什么,放下什么,需要的是一种看破,这一路上的所有悲欢都会随风飘远,生命到底是什么? 路过生活,不再迷茫。

年青时我们常常惊喜生活的赠与,长大后反而越来越迷失,渐渐就会明白,我们还未能真正了解这世界,更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们,承认自己的不足需要勇气,迷茫时不妨慢慢走, 岁月无非是晴天和阴雨,晴天里容易乐观,阴雨天也要学会处之坦然,走在人生的风雨,历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨,而是学会在风雨中咬牙坚持,风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。

认识生活,生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事,世态炎凉,人情冷暖,谁都知道活着不容易,伤害与误解,烦恼并纠缠,挫败连着艰难,倘若凡事都紧紧抓住不放,留在心里,怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身,该忘记的忘记,该坚强的坚强,灰色的日子总会过去,只管活好生命的今天,只管鼓足勇气抬头向前。

都说生活需要简单,那么就需要去除那些复杂,不要在复杂中隐藏,不要让复杂蔓延,更不要让复杂使生活更疲惫,人活在这个世上,简单不容易,去化解那些纠结与成见,尤其不易,每天需要面对乱纷纷的生活,并不是生活本身多曲折,而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须,并且彼此纠缠,罗织成网,成为生活的负累。

生活里对错并没有分的那么明显,划分的界限很多是因个人的主观,去臆造好坏的那道线,其实,不论是顺风还是逆风,都是在磨砺自己的身心。磨难来临,不曾是特意为了毁灭什么,不过是坚定一个人心志的老朋友,渡过一次,学习一次。而生活里的那些顺风顺水,也并不一定全是助缘,情绪太过,反倒是失了分寸。

人活在世上,很多事情纠缠不清,一次次是与非的造就,也难以分出个头和尾来,很多人都说难得糊涂,可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须,藤蔓纠结何须在意,正如过去的迷茫不清,与其纠结,倒不如想想当下如何让自己清明,对于未来的路,努力去做,结果自然不会差。

生活向前,注定还要面对更多的磨擦和矛盾,那么一样会有更多的突破和崭新,不为纠结恼人,不为小事抓狂,在那些盲目的固执里清醒,当然也要适应生活的苦辣酸甜,该坚持的坚持,该放弃的放弃,让生活成为一种轻松的前行,而不是苦苦纠结往日的创伤,既然在生活里伴随生活,记得一句忠告,不管生活什么脸色,不要和生活撕破脸,尝试着把生活活成一场友好。

且念初心

“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”小孩想要分辨两者不同,却扯断了枝条,然作为食物,茎叶纠结又有何大碍呢?既然当初种植之时是为取其实而啖,那么在生长过程中就该不忘初心,顺其自然,不应因现状复杂变化而改变人生前行的方向。

且念初心迎浮世。如果曾点不能念初心,而是在乱世中易志与其他弟子一同去佐君治世,那么又怎会有让孔夫子也不禁赞叹向往的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”之境?如果庄周不能念初心,而是弃竿濮水岌岌乎追随两位大夫投奔楚王,那么又怎会有曳尾于涂中的乌龟在清风夜唳中歆赏孤月的妩媚?我想,我面前的人生之路上也必然充满着劳绩与诱惑,而我愿自己也能不忘初心,顺其自然,铭

记着曾与上帝约定过的那一方晴好,坚定着信念不改的脚步,执着于终将到达的彼岸,如瓦尔登湖之于梭罗,如悠然南山之于陶潜。

且念初心看人生。林清玄曾说,一尘不染不是没有尘埃,而是尘埃任它飞扬,我自做我的阳光。我想,我也该是如此,不是处处企盼着一份完美的生活,而是在尘埃累累中亦能不忘初心,双眸清亮,无论春雨夏雷秋霜冬雪,都能认得清我所选择的道路,然后掷地有声地走下去。因为我能清楚地听到那春风十里,因为我能清楚地看到那陌上花开。

且念初心守信念。世界飞速运转,人人都恨不得自己能一个劈成两个用,我却听闻内联升纳的布鞋底子九十多道工序至今一道未省。教育大业,应试机制,我们不得不承认分数依然是一项衡量标准,然我亦听说四川某状元不想做“普通人”却不知自己到底想做什么而沦为街头流浪汉的故事。我想到了我们身处的世界,这个日益浮躁而喧嚣的世界。也许,最初我们只是想在闲暇时静静读写书记录些心灵感触,可是看到微信朋友圈里各种疯转的晒旅游照片晒美食等就按捺不住想要一起跟风;也许,最初我们只是想轻轻握着心爱之人温暖的手并肩躺在浅夜清香柔软的草地上一起看繁星点点,可是拿起智能手机时又禁不住放下她的手开始专心刷动态„„我想,我真的该守住初心,不应因走的太远而忘记为什么出发,当心际杂乱之时便抬头望一眼窗外那永远永远春绿冬白的老榆树,轻吟木心的《从前慢》,诚诚恳恳,心无旁骛,顺其自然,初心不负。

且念初心,瓜藤豆须依然纠缠着慢慢生长,一切本就是最美好的模样。

“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最精美的作品。”——《瓦尔登湖》

何处再寻“三友图”

丝瓜和肉豆长到了一起,孩子却要执着于将其分开,这是看到了形式,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内涵。再三思索后,其实形式并不重要,内涵才是根本。

上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么? 无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩? 其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢? 13、江苏卷

智慧是一种经验,一种能力,一种境界„„如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。

传承的智慧

小时候最喜欢做的一件事,就是看爷爷用玻璃做佛龛。

爷爷少年时是大户人家的少爷,青年时遭遇侵华战争,中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主,也做过农民,是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西,总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧,每一条接缝都是笔直的,每一条花纹都是对称的,放到现在,一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。 除了玻璃佛龛之外,爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去,比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小,里面竟有一个不易察觉的暗袋,钱财放进去,取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬间变成小凳子,可以坐下休息。

多年以后,爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛,也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包,我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑,都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍,悄然间成为广大老年人的福音,稍微起个早,便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

提到智慧,我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家,他们用智慧推动了人类社会的发展与进步,科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得,另一种智慧也不容忽视。它很小,不起眼,不仔细思量,甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

我的爷爷只是一名非常普通的老人,他做的东西算不上“作品”,更谈不上“有造诣”、“大智慧”,但他去世之后,他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等,这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人,我们终究会有一天只能在史料上看到它们,轻轻感叹一句:我们的祖先真有智慧!

发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时,也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时,传承文化的瑰宝,人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

老爹

老爹并不是我的亲爹, 之所以这么称呼他, 纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。 老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错,老爹已经出师四十年了。

老爹是拜师学艺的,听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的,可是到了这一代却突然没有了接班的人,只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同,老爹呆板甚至有些迂腐,而蒋叔却对人曲笑逢迎。

他俩出师之后,在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的,可是日子一久,老爹的店面日趋单薄,冷清得有点凄凉,那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。

一日,老爹看不下如此冷清的店铺,便关了门,信步走到蒋叔的店铺。进店一看,可谓人气兴旺啊!崭新而又鲜亮的招牌,更是让老爹心里一揪,既疑惑又羡慕。

老爹就呆在蒋叔家,一直到天很晚,蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒,边吃边聊。老爹有点羞涩地问:“师兄,你说我家店铺为啥那么冷清,眼瞅着就要关门大吉了。你的店,怎的就忙得不可交?”叹了口气,点了支烟,又给拧灭了。

蒋叔笑笑说:“你怎么就这般榆木脑袋呢?都说顾客是上帝,上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的,照做便是了。嗬,想起来了,有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤,要不我分你一半生意?”

老爹听完,什么都没说,默默地喝完酒,朝蒋叔摆摆手:“那五十杆秤,你自己做呢!”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天,听说蒋叔的店被人掀了,他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里,落魄得像条狗。老爹问:“要多少才可以补救?”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶,总算帮蒋叔还清了。后来,蒋叔的店关门大吉,他在一天夜里走了,再也没有回来。

老爹的店却日渐红火了。现在,每当有人怀疑斤两有问题,小贩们总是丢下一句:“这是老陈的秤!”那人便作罢了。

是的,老爹即老陈,名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。

皱纹中的智慧

岁月的车轮在人生的道路上辗过,深深的皱纹诉说着爷爷的人生,体现着纯朴的智慧。

一、牛耕

“呦喝,呦喝„„”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚,要下雨了,我忙跑到田埂边。“爷爷,快回来!”“知道了,就这一块了,耕完再回去。”话毕,又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透,脚上沾满了泥。“爷爷,你把牛卖了吧,这牛都老了,耕地太费力了,现在有机器,很方便啊。”我望着爷爷,说出心里的想法。“小丫头,这牛耕虽然慢,也是老祖宗留下的法子,适用啊。趁爷爷还有劲,多耕些地,比机器耕得细呀,也不伤地。”如今,村里只剩爷爷这一头牛了,也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨,我明白了:“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中,一人一牛,多么和谐,多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚„„”爷爷撑着老花眼镜,拨弄着算盘,时不时地在小本子上记些什么。“爷爷,你在算账啊,我帮你吧。”“小丫头,你能帮我什么,你会用这老算盘吗?”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算,你报数字就行,不比你这快嘛,而且又准。”“哎,你就不懂啦,你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用,爷爷教你算吧。”“不要,我看着就晕了。”爷爷低下头去,眉头皱昆,自己又开拨。我偷偷地用手机计算,发现爷爷的结果那么精准,条理清晰。我明白了:智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐,手指拨弄,那般淡定,那么稳重。

三、戏曲

静夜,凉风习习,微弱的星光陪衬皎月,酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下,抽着旱烟。“爷爷,夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头,坐这儿,这点凉,爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了,没了呦,爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子:“我本是卧龙岗上散淡的人,凭阴阳如反转保定乾坤„„”爷爷的歌声并不动听,却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真,我明了:智慧是一种净化了的境界。一人一曲,那般投入,那么融和,在月夜下格外协调。

小巷面条香

小巷的深处是家面店,主人是位老人。

老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。

面店是没有招牌的。每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面香,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌前,等待着自己的一碗清香。这时,我才洞悟:此店若有了招牌,便俗了。

小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。人多时,就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。吃完后,向周围的人道个谢,携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊,有了这位老人,忙碌的小店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。

每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣:“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意?”老人却一笑:“哪里是什么秘诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢?”

老人的儿子也是厨师。熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。所以,叫面时总要添一句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱老人的面。老人的面筋道,叔叔的面偏软;老人的面,味轻,叔叔的面偏重。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用;老人的面似茶,宜慢慢回味。”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三根香菜,几滴猪油。吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧,也许便是特灵魂留在面中了。

终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。临走时,老人让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意思了。”

后来,我又去吃一次面。老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了„„

智慧三境

佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。现在我认为,智慧还能分为三境:山,海,天。

第一境便是这山。山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。

因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。然而,人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:海。

比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。天,首先它笼罩万物,无处不在。同时又无形无象,不可捉摸。在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智惹愚。就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子、释迦摩尼等。

智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,但只有天知道,智慧无穷。就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。

因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。

境由心生

智慧是一种心镜,境由心生。

心基吸智,方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧,则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看花。

我想,在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的,它看花的景象,便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说,人生的意义不是吃饭这么简单,还应有更高的追求。

诚然,智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人,才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲,拥有大智的人,不仅有精神追求的,更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之间„„

如果说朱耷的智慧是一种气象,那么,庄子“超乎象外,得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境,乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事,明镜止水叹澄心,霁月光风以待人,便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身,肇乎天地万物,故能在圆寂之前,叹一句“华枝春满,天心月圆”。

通往智慧的空灵之境,是没有捷径的,需要全身心地领悟。悟人生沉浮,悟涅磐境界。必要时,可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”,于大自然中,领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场锻炼,智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心,成一番智慧之境,于生命无悔,于本心无愧。

14、浙江卷

古人说“言为心声”、“文如其人”,性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。

文显其品动人心

喜欢一卷诗书在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺,尔虞我诈,险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠,体味异域风情。正如古人所言,“言为心声,文如其人。”不错的,在文章中确实能感受到作者的性情,或潇洒坦荡,或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子,想来也是一位人生的哲学家,他自言 “独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞,金代元好问提出了自己不同的观点:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具,阳春白雪与下里巴人,也许我们需要用一双聪慧的眼,一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径,而有时这条道路会被外界因素阻隔,让我们看不真实,文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人,当革命的烈火蔓延整个中国大地时,他的诗便成为了配合革命形势的产物,毫无立场的歌颂与批判,是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义,但他的心被拷上政治的枷锁时,所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人,湮没在革命的浪潮中,我们只能扼腕叹息了。

但不管有什么不同的观点,有一样是不能否认的:文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底,用生活的阅历作为菜料,以真情实感为辅料,烹饪出一锅令人回味的佳肴。

言自心, 文成人

古人云:言为心声,文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中,性格褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真,文章宁复见为人”,文品与文章有背离的可能,然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关,即便达不到完全一致,也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话:一个性格温驯善良的男人,他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同

样,人的人品特质也是如此,倘若纯情温良,怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急,又怎能完全定性行文呢? 因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品,即“文如其人”。

人清,文明,此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者,常有人说我心思细腻,因而行文结构缜密,文字灵动,大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局,而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润,在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的医心,给予了她有条不紊的规章,历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤,这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹,但我相信手掌加上手指的力量”,这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”,这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是,正所谓“文如其人”,每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清,人明,此乃文字的反作用,即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣,即便个人品行与行文有轻微错位,人也会受文字陶冶,走向文中所向往追求的特质,从而完满自身,更使人与文相接近,共同走向美好一端。周国平曾言:“阅读作为一种精神财富,任何人都无法剥夺。”如此看来,文字所迸发的力量着实能深刻影响人,那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成,共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的,复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点:文如其人,言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承,即便如此,也只表现出其为人的假意逢迎,也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清,人至明。“文如其人”既是必然,又为清正之人的终生追求。

一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市,善酿酒,饮之香美,经月不醒。游侠语曰:“不畏张弓拔刀,但惧白堕春醪。”一杯春醪,寄着他一生的志趣,一生之作,亦携着你品性高低。

冯骥才曾道:“植物死了,将生命留在种子里;作家死了,将生命留在作品里。”“言为心声”,作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性,或无意的性格流露,或刻意的志节寄托,作品以其穿越时空的永恒与广远,承载着作者的追求与修养。

百家争鸣,各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音,盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆,老子凝练沉稳,墨子严密周全,韩非子肃穆苛刻,则《庄子》抑或《道德经》,《墨子》抑或法家大集,无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球,其舞姿脱俗超凡摄人心魄,而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影,映照着彼此最真实的内心,而它只有你将最真实的生命投射,作品才能温润如玉,毫无杂质地现其熠熠光华。

人在成长,作品亦在成长,如影随形中,两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝,热情奔放,文字或“横眉冷对千夫指”,抑或“俯首甘为孺子牛”,都是其性情之真,与作品携手胁肩,向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏,其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟,在时光的磨蚀下恣意成长,从一个方面,我们得以窥见另一方的性格。

而元好问曾道:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离,有时并不是性情相伴,或是作者在作狂野挣扎,或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴,他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放,他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗? 当世界以痛吻我,我在报之以歌后,内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心,而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事,而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢? 作品与人当面的背离,实则乃内心更坚定的追索啊!

当今社会人们热捧的“雅作”,却不知“雅作”之作者粗鄙无知,而耻于那些外表粗鄙之人,浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉! 悲哉! 而我坚信,那些枯灯夜雨下的荒江野老,剑指连营而无畏,笔削春秋而令乱臣贼子畏惧,定会与作品一同矗立于民族之巅。

一语天然万古新,繁华落尽见真淳,在这急景流年的时光里,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说,因为一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉是不变的,而笔迹如是,文章亦如此,于书山稗海中沉潜含玩,钩沉觉隐,一旦发而为文,纵有千万般隐匿修饰,字里行间总是风流个性,不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论,纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多,不论从语气还是行文方式都有不同,但若仔细品味,他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”,它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味,别人模仿不来,他也去除不了,无论是什么内容,挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以,不论是作家还是平凡人,一旦拿着笔写下字,就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来,而历史洪流可以湮没人的生理性存在,却永远无法改变人的思想存在,那么文字便是传递思考与精神的最好载体,即使手稿丢失,复本重印,一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世,隐藏自我,句式可以转换,语气可能颠覆,但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来,值得我们玩味深思。或许我们可以这样想,大师大多在时间上离我们遥远,如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作,他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式,而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想,哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现,而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄,而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露,更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省,“山的那边,雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说,大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟,“似曾相识”不只是普通的一个词语,它能让人们循着气味,找到当年给你以震撼的那只燕来,无论它是否回归,熟悉之感早已汇入骨血,化为纯酿,让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具,农夫依然是农夫,林居者依旧是林居者,而将歌声溶入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人,无论面具怎么多样,你仍然可以看见那最本质的东西,毕竟“似曾相识燕归来”。

赏之以文,考之以史

古人云:“文如其人。”不错,阅读时总有此种体验:朗读唐诗宋词,体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品,仿佛看见海子的不羁,林徽因的柔中带刚„„文章与作者本人总是相似的,好像父母与孩子,血脉思维息息相通。

但,总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”,作品有时甚至会背离人品,呈现出虚伪的作者,这又作何解呢?

实际上,这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章,但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作,字字皆关情。书写之时,作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现,恨不得泣血成句。如此写成的文章,常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》,哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读,心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口,小人则以修饰之文博取功名。这种文章,如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂,被蒙骗是免不了的,因此,我们才要赏之以文,考之以史。

“赏”,文章是“赏”的。我们阅读,便是在欣赏,欣赏文辞佳句,并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用,若拿来作严谨的论述,未免太过轻率。在未分清心文与用文之前,这个形象只是我们的美好期望,并非作者本身。此时,考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说:“熊大窝里怎样,才是怎样。”作者在生活中怎样,人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的,此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵,将他的文章与人品更紧密地联系在一起,这是有益无害的。而就算遇上用文,我们也能了解到个中缘由,作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的,花言巧语的功名,骗得了一世,骗不了百世。

赏之以文,但文章并不是全部;考之以史,史文结合,作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品,我们才能真正了解作者,获得超越区区一纸文字的精神体验。

且以作品论英雄

自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言? 伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢? 莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何? 人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!

15、福建卷

①世上本没有路,走的人多了,也就成了路。②有时,走错路也是有意思的。如果没有走错路,就不会发现新的路。③世上没有走不通的路,只有不敢走的人。根据材料作文

走的人多了,也就没了路

鲁迅先生说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”可是我要说,世上本有路,走的人多了,也就没了路。趋利避害,是人之常情。大道、捷径、坦途,自然为人们喜欢;小道、险路、绝地,往往被人们排斥。习惯于行通衢大道,贪图于走终南捷径,久而久之,滋长了惰性,消磨了锐气,就可能丧失了开辟新路的热情,断路与失路的危机将随之产生。因此,要敢于走自己的路,才能寻找到别样的风景。

不趋时,不媚俗,才能走出自己的路。若是随波逐流,亦步亦趋地行路,必将窒息灵动的个性,扼杀高尚的志趣,而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路,他人的未必就合适你,大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”,哪一条是与你对路的? 这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊,不为流俗所动摇,坚定地抉择自己认定的一条路径去走,这需要的更是勇气。比尔·盖茨、马云们青年时期的创业之路,不正是他们秉守着“走自己的路,让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗?

不知足,不自满,才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说:“苟日新,日日新,又日新。”奔跑于创新之路,最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说:“保持初学者心态,放下成功,当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说:“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一,如果你30天停止工作,这个公司就完了。”马云也常说:“我们要么是在危机中,要么在走向危机中。”正因为他们不自满,不知足,常怀危机意识,锐意创新,积极创生新机制,研发新产品,以满足大众水涨船高,日新月异的消费需求,他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。

英国历史学家托·富勒说:“走众人所走的路,你就安全了。”诚哉斯言,但是一味耽溺于众人所走之常路,陶然自足于安逸平和之境,则可能吞噬了创新的潜能,熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战,自我超越,敢于涉险境,闯新路,才能走得更远!

“深山必有路,绝处总逢生。”生逢一个“大众创业,万众创新”的黄金时代,创客们更需有一种敢入深山的闯劲,一种勇履绝处的干劲,从而筚路蓝缕,以启山林,去激励和感召一批又一批的追随者,才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

路在脚下

马云开辟互联网时代之前,没人知道有这样一条路,大家苦苦摸索的或许是别的热门行业,后来马云开掘出了这样一条路,越来越多的人跟上马云的脚步,于是路渐渐宽广了起来,有一种柳暗花明又一村的感觉。的确,世界上本来是没有路的,杂草丛生或者泥水横流,每个人相同的迷茫怅惘,不知道怎么迈出第一步,于是第一个敢吃螃蟹的人引领众人开辟了一条路。 什么路走不了? 刀山火海现实生活中根本不存在,海洋高山也都有齐全的设备助我们翻江越海,没有不敢走的路,只有不敢走的人,就像没有做不成的事,只有做不成事的人一样。所谓事在人为,一个人要努力,勇敢,充满希望,便什么路都走的过,敢与不敢也是一念之间,一旦勇于迈出第一步,便没有你走不过的路。

自己选择的路,跪着也要把它走完,之所以这么决绝的说,一是因为那是自己的选择,无论如何不可轻易违背初心,二是走完这看似走错了路,也许你会看到另外一场风景,也许你会拥有更奇特的经历。因为未来是未知的,所以在年轻的时候,不要固步自封的以为自己会遇到什么绝路,无限可能在后面等着你。

不管是一条未知的路,还是艰难的路,或者是一条看似已经走错了的路,必要时候我们每个人应该坚持自己所选,人失败往往因为自己的放弃与绝望,殊不知胜利的曙光已经离自己一步之遥了。未知的路,历经迷茫与懵懂,敢闯敢走,敢联动别人与自己一起走,没有路,便自己开辟出一条,反正鲁迅伟人已经说了,世界上本来就是没有路的,走的人多了也便有了路,要有这种敢开辟出一条新路的信心与勇气。艰难的路,是对我们自身的历练与洗礼。一个人理应具备的东西,勇气希望,是我们走完这种艰难的路的保障,只要我们无时无刻提醒自己,坚持,责任,便不会遇到走不过的路。看似走错了的路,试着变换自己的思维,另辟渠道或许会有意外的收获,天无绝人之路,还有人说,车到山前必有路,所以说,路,终究是有的,看就看你能不能发现路,并带着自己信念与勇气,坚持着走完自己选择的路。

2015年全国各地高考满分作文100篇

镇远中学 郑茂光

1、新课标I 卷

因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不该,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上,此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法,明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄密个人信息。

致陈先生的一封信

陈先生:

您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。

敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时,当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,它提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告诉我们,敬畏爱人的生命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的诗句,它教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行。

敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生,相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏,方能普施大爱,让自己的生命清澈而崇高。

这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代,食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次;毕竟,我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟,这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。

陈先生,您说呢?

明华

2015年6月7日

致小陈的一封信:在行动前多一些思考

小陈:

女孩子长得好看与否不重要,性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人,需要珍重生命,崇尚原则;仁厚礼信,世事洞明。然而世事往往纠结,彼此冲突,难求周全。你以珍重生命的名义,举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲,且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链,至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你,还是为你悲哀。

你需要知道,父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花,你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深? 你看不见。但是风吹草动,它即使不被连根拔起来,也会牵一发而动全身。记得有一次,我叛逆父亲。在长时间谈话后,我看他拿一把刀子,用力地削一只苹果。他把大片的果肉,赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情,眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱„„随着我们长大,血的热度由烫变温。多年以后的我们,也会变成他们。我是想说,父亲、母亲,除了是血脉之源,更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的,又冷,又荒乱,嗅着血腥味的野兽出没,我们需要互相依存,让心暂时安歇,人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久? 只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。 会不会,你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿,在你的作为之后,他看你的眼光会像看一匹小狼一样,带着隔绝和警惕? 因此,小陈,我觉得你在劝止和举报之间,还可以有很多工作可以做。这既解决问题,又符合社会规范。

小陈,你珍重生命是对的,而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言,它们不过是多年以来公共意志的积习,由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了,而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者,否则你将永远无法颠覆规则。因此,一个自然人必须进入社会化的流水线,必然打上规则的烙印,必须遵从群体的指令,也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须,要以理性和自觉为前提,而非随性和懵懂。你更需要知道,在所有的规则中,举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外,更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的,更是严峻的。举报在中国近现代史上,其来有自;尤其在中国当代史上,发生频仍。我相信,你在速度带来的恐慌中,别无他法,寻求外援,使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常,也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。

至于这个世界,变化日新月异,发展无所不在。我们随着大时代的巨轮,耳旁生风,身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来,我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化,我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至,我们却努力把破碎的时间捡拾起来,整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新,社会怎样发展,人性天然不会改变,它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。

懂得了这些,你完全可以做得更好一点。 你很年轻,还有思考和抉择的时间。

致老陈的一封信:做孩子的榜样

亲爱的老陈:

我们素不相识,听说了你的故事,我决定给你写这封信。

跟你一样,我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了,还没有学会“亲亲相隐”的道理,反而去揭发自己的父亲,令人痛心,更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子,人情世故半点不通,动辄批评这个、举报那个,怎么在这复杂的世界立足?

对你的遭遇,我非常同情。本来只是一件小事,却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗? 谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话? 电话响了,领导找你、同事问你、朋友约你,接慢了都不合适! 跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十

三郎”飙车党们相比,我们只不过是接个电话,简直应该算是模范守法公民好吗? 影视剧里天天出现开车接打电话的场景,可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈,我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升„„拿那些遥远的数字吓唬谁呢? 癌症倒是头号杀手,不也得听概率论的吗? 我相信,一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则? 过去,“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝,有了宪法,法定的“规则”逐渐成了体系,国家已经宣示,“人治”要变“法治”。道理我们都懂,但是我们也都清楚,“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚,“特权车”什么时候能够依法上路? 我们的孩子规规矩矩参加高考,别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学,别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫,总有一些“别人”待在我们身边,你说,我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?

老陈,不管怎么说,不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序,尊重其他个体,也许压根儿就不会有今天的这场风波,而中国人呈现给世人的面目,也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想,女儿对你的举报,是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于,这个国家今天的国民,愿意选择谁的一边?

亲爱的老陈,听了你的故事,我的感受一言难尽,期待与你进一步交流。

给高速交警的信:最差的处罚

高速交警: 你好!

今天,你们的官方微博推送了一个案例:因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲,警方核实后,依法对老陈进行了教育和处罚。 对警方公开这一案例的做法,我表示反对。

老陈开车时接听电话,无论是在高速公路还是市区道路,都是不对的,因为这种行为会对交通安全产生不利影响,非常容易造成交通事故。

小陈向警方举报父亲,虽然是因为屡次劝说无效,“迫于无奈,更出于生命安全的考虑”,但是不妥的。

警方依法处罚交通违规行为是对的,但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。 难道举报违法行为还有什么不妥当吗?

回答这个问题前,我们先说一个故事。春秋时期,孔子周游列国,遇到叶公。叶公对孔子说:“我的家乡有一个直率坦白的人,父亲偷了羊,他便去告发父亲。”孔子说:“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”

“父为子隐,子为父隐”,这是孔子认为的“直”。汉律中,孔子的这一道德评价上升为法律,成为定罪量刑的一条原则,后世一直延续。

为什么亲亲相隐? 很简单,社会是由一个个家庭组成的,家庭是以血缘为纽带的,家人之间理应亲密无间,如果亲人之间相互检举揭发,相互猜忌、防范,社会何来稳定?

当然,即使古代的亲亲相隐,也并非要隐瞒所有的问题,谋逆等重罪不包括在内。也就是说,重大原则问题之外,是鼓励亲亲相隐的。

警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例,既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责,无疑是在鼓励这种行为,从众多网友点赞看,确实产生了这种的效果。

几年前,有部门以加强反腐为名,鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动,在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为,无论打着多么高尚的旗号,都是不应该鼓励和提倡的。 执法者对违法者的批评,应考虑其社会效果,更应在法律框架下进行,未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。

回到女大学生举报父亲开车打电话上,解决这一问题的方法有很多。比如,电话来时,女儿可以替父亲接听,有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方,再给对方回复。

所谓屡劝不听,多半是劝说者不能击中要害,触动对方的灵魂。所有选择中,向警方举报都是最差的。

致小陈的一封信:那,贵于法律

亲爱的孩子:

你我素不相识,我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车边接打电话,屡劝不止,所以你出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名19岁的大学生,毋庸置疑,你举报父亲并让你父亲受到应有的教育和处罚,你内心一定认为你这样做是对的,正确的——开车就是不应该打电话,你父亲打了,是错的。

亲爱的孩子,你父亲也是成年人,相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话,接打电话是违反交通法规的,而且存在安全隐患。但是你父亲为什么要接打电话呢? 你考虑过没有? 我不知道你父亲从事什么职业,万一他的职业是报社记者,有一件突发新闻需要立刻处理呢? 或者你父亲是一名医生,一位他接诊过的患者忽生状况呢? 再或者,你父亲可能就是一名普通员工,他的老板给他打来紧急的工作电话,如果他不接,有可能暴躁的老板直接让他下岗回家呢? 孩子,我知道你要说什么,你要说,不管什么原因,就是开车的时候不能打电话,因为这是错的! 如果你非要这么说,我只能说,好吧,也许你以后长大了,会重新思考这个问题,否则你可能此生很难得到友谊和爱,因为我们所有人都知道什么是对的什么是错的,但我们需要的是在我们做两难选择的时候,或者在我们遇到实际问题的时候,我们的亲人站在我们的一边,帮助我们找到一个妥善的解决办法,而不是不停地在边上指责我们,数落我们,甚至直接举报——让我们接受惩罚。

我相信你的父亲不会因为这件事情记恨你,因为他是你的父亲,也许很多年后,你的父亲老了,回忆起这一刻,还会觉得温暖开心,因为你是真的关心他爱他。但是,我要说,不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心和爱。我更希望你能通过其他的方式解决这个问题,比如你更多地了解你的父亲,和他沟通,为什么他会明知道开车打电话有危险还要打电话? 是他的工作压力太大,还是有些电话真的对他太重要? 我一个朋友,他的工作性质必须24小时开机,他曾非常羡慕地对我说,他最大的梦想就是有一天不用那么紧张,他可以请一个团队为他工作,可以有休假,可以空出时间,陪伴家人,休闲,度假,旅游,甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳都要举着手机——他在创业,他请不起团队,他事必躬亲,所有的事情,千头万绪都要亲力亲为,他害怕错过任何一个电话,因为每个电话都是一个机会,他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法,然后等人家约时间,所以电话响了,他怎么敢不接? 他即使洗澡,都要把电话带到卫生间,因为有一次就是在洗澡的时候来了一个重要的电话,他没有接到,等回拨过去,人家说已经找了别人,他失去一次他梦寐以求的合作机会。他后悔难当,我们劝他说不必后悔,可能人家本来也没有想要真找你。我说这么多,不是要论证开车打电话的重要性,我是要说,他的家人怎么解决的这个问题——他的孩子,把过年的所有压岁钱攒下来,送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告,他在收到这个礼物的时候,泪水夺眶而出。

亲爱的孩子,这就是我要对你说的,当你的亲人不听你的劝告,一意孤行的时候,你不要那么急于将你所认为的“正确”强加于他,没有人喜欢被“强加”的——本来生活就够难的了,人之所以需要亲情友情和爱,不是为了在很难的时候,听那些绝对正确却对生活毫无帮助的指责。比如说,你也不希望在失恋的时候,父母指责你,说你为什么不听我们的话,和那个混蛋好呢?

不知道你是否看过维克多·雨果的《悲惨世界》,冉·阿让偷了神父的一套银器,被警察抓获,带到神父面前,神父却对警察说:“不,是我赠送给他的。”孩子,如果你是那个神父,你会如实对警察说,对,是他偷的吗? 然后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚,把牢底坐穿?

违法违规是不对的,我们都知道,但,万一仁慈高于法律呢? 这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到,就记住了,现在,我把这句台词送给你,亲爱的孩子,无论你是否认同,希望你能像我一样,记住。

2、新课标II 卷

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。

专注自我,共同推进社会文明

俗话说,三百六十行,行行出状元。不管你是掌握一个公司的老李,还是普通的技工老王,抑或是自由职业的摄影师,只要你自己愿意,都能走出精彩的人生。而且,不同的你我,通过各自的精彩,最终共同推进了社会的文明。

那么,他们都是如何实现的呢?我认为,一个人,关键在于不要总是这山望着那山高,应努力专注于自我,努力提升自我到一个更高的境界,耕耘好自己的一亩三分地,收获丰年!

但现实生活中,我们却很容易奢望别人闪光的人生,总以为别人是在走一条幸运的路,只有自己始终走在泥泞中。其实,不管选择什么样的事业,我们都要经历水深火热的艰苦一面之后,生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言,“栗子,是从火中取出来的”。也就是说,专注于自我,首先,始终要有努力的、吃苦的人生意识。

孰不知,专注自我,才能用精心打造精致,走出坚实的人生之路。掌管公司的老李,怎么会带领公司走进国际化领域的?想想马云就知道了,他让阿里巴巴成为了真正的世界级品牌,而他自己被大众认为是商业领袖。他的人生现在是熠熠闪光,但在这背后,他充满着激情拼足了劲耕耘阿里巴巴的每时每刻,我们何曾看见?可以说,他用他的精心精致打造了一支生死相依的创业团队:客户第一、拥抱变化、共享共担、永不言弃。他在他经营的道路上,专注自我,步步为营,走出了坚实的每一步,最终走向了宽广。并且,他用他的传奇神话推进了我们社会的繁荣。

老王从事着焊接的工作,看起来有点卑微;但是他同样专注于自我提升,最终变成了国际大牌工匠,同样值得敬佩!我想说,只要思想不滑坡,办法总比困难多。只要战胜懦弱心理和懒惰行为,负起责任,沿着成功的目标前进,才是人生正确的选择。命运的一半掌握在上帝手里,另一半掌握在自己手里,成功就是用自己手里的一半去赢得上帝手里的另一半。

专注是什么?是对于完美的追求,而且这种秉性是特有的,不是谁说模仿就能模仿得了的。专注是下定决心,造就伟大的事业。专注不但是做事情成功的关键,也是健康心灵的一个特质。专注就是注意力全力集中到某事物上面,与你所关注的事物融为一体,不被其它外物所吸引,不会萦绕于焦虑担忧困惑之中。

一个人对一件事只有专注投入,才会带来乐趣。对于一件事情,无论你过去对它有什么成见,觉得它多么枯燥,一旦你专注投入进去,它立刻就变得活生生起来!而一个人最美丽的状态,就是进入那个活生生的状态。正如摄影师,他一定是专注于自身摄影技术的提升,常常琢磨于如何拍出美的照片或者是引人深思的有价值的照片,他享受着思考的过程、观察的过程、追寻的过程、拍摄的过程,寻求光与影的和谐。他正从事着美丽的事业,展现着最美丽的状态。这样之后,才能在自己拍摄的一组照片发到自己微博后,受到广泛赞扬,让大家跟他一起分享着美丽而有价值的一个又一个片段。

现在的你,正从事着什么样的工作呢?你是否将之视为一份崇高的事业呢?更重要的,你是否也正专注于自我,努力提升自我到一个更高的境界呢?如果还没有,现在还不晚,将来某一天,你会成为下一个老李,下一个老王,或下一个摄影师,或者下一个„„在每个下一个的推动下,我们的社会,都更加迈向了繁荣,迈向了更高的文明。

越平凡,越有风采

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路,小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三个人中,你认为谁更具风采? 当这个问题摆在我们面前,相信很多人都会踌躇难决。三个人各有各的风采,同时,他们其实也代表了三种迥然不同的人生选择和生活态度,当然也取得了各自不同的成绩和收获。小李,代表的是锐意创新,属于高层次的科学人才;老王,在平凡的岗位上做出了不平凡的事情,代表的是脚踏实地、精益求精的技术工人;而小刘,则无疑应归入热爱生活、个性张扬的年轻“玩家”。但他却并非仅仅满足于自己游山玩水,而是“独乐乐不如众乐乐”,将自己的所见所闻都用镜头记录下来,分享给千千万万的人,也因此给的人带来了快乐和感动。他千辛万苦跋山涉水并拍摄照片,在一定程度上已经超越了个人爱好的范畴,而成为一种有受众欣赏和互动的文化现象。 这三个人中,你认为谁更具风采? 虽然很难抉择,但我还是很快有了自己的答案。小李为破解生命科学之谜作出重大贡献,其贡献无疑是最大的。但这样的贡献和成绩,却并非每个人都能轻易做到的,不仅需要勤奋和努力,还需要天分等其他条件,有时候甚至还离不开几分运气。“国际学术最前沿”从来只属于金字塔尖那屈指可数的精英,值得敬仰和崇敬,但离普通人的生活却有点远,“须仰视才见”。而小刘的旅游和摄影,技术含量其实并不高,也难以带来什么实际的效用。或许一时能够吸引诸多粉丝的眼球,时间一长说不定就让人有了审美疲劳。

想必大家已经猜到了我的选择:我会将票投给老王,这位普普通通的电焊工,这位虽普通却并不简单的“大国工匠”。在我们身边,其实有很多“老王”式的人,他们或许生活环境不同、从事的行业也千差万别,但他们从来没有埋怨过自己起点低,也从未因为自己从事的工作不起眼而放弃了努力。他们默默无闻地播撒汗水,他们悄无声息地干好自己的活儿,把自己的潜力发挥到了极致,同时也就把外人看来枯燥乏味的工作化作了人人惊艳的艺术。还有什么比这样的努力和和韧性更值得赞叹的呢? 还有什么比这样的人生更真实,也更能引发人们的共鸣呢? 越普通,越精彩;越平凡,就越有风采! 或许,现在“干技工不如坐办公室”的偏见在一些人当中依然存在。实际上,两者之间只是分工的不同,并无高低贵贱之分。中国科学院院士、清华大学原校长顾秉林曾举例说,加州理工大学的前身是图普工艺技术学院;麻省理工学院是为美国的工业化而建校的,校训是Mind and Hand(理论与实践并重) 。两所世界顶级学府,不约而同都将吉祥物定为“海狸”——向自然界的筑坝高手表示致敬。世界知名学府很多都是从应用技术教育“起家”,紧随国家的社会经济战略转型、紧密联系实践,参与最前沿的工程和相关研究。 目前,我国已进入产业转型的关键时期,对职业技术人才的需求非常旺盛。老王如果能够当选“当代风采人物”,无疑会起到非常良好的社会引导和带动作用。所以,不仅我会将票投给老王,相信很多朋友也会跟我一样。你说呢?

实现人生的风采

前几日和朋友联系,朋友说不想在国外干了,想回国,我说国内可能你会不适应,他反问道为什么,我没说什么,随声附和了一句呵呵, 其实,说到不适合的原因不言而喻,我清楚他也明了。他说:.要不你毕业后也来迪拜,到时候哥罩着你”, 我也不言语,亦随口附和一声呵呵,那天和他聊很多,很是尽兴。我问他既然那么想回国工作,那当初为何那么拼命的争取去国外,他的回答让我一下子僵住了,. 趁年轻,到处走走,走不同的路,看不同的风景,老了就走不动了,毕竟这一辈子,能够年青几回,”我说你真能折腾,也真会折腾。

林子大了什么样的鸟儿都有,这话乍一听来略有些让人不适,可细细品来着实让人不得不信服信服,毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法,所以我们的生活才会如此的千姿百态,不同的选择有不同的结局,所以我们的圈子才会如此色彩缤纷,转角相遇谁会红着脸,谁又会红着眼,喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事,走在不同的路上,看过不同的风景,遇到过不同的人,经历过不同的事儿,猛然回首时却无意间发现,这一路上竟然有这么多收获,有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调,不理会这世界的纷纷扰扰,安静的在清晨早起,淡然的在黄昏煮酒饮茶,夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照,然后枕着烛火入眠,以为这就是自己想要的生活,可是,有时候自己也会不甘落寞,也会不自觉的否定这一切,这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂,没有色彩,毕竟同样的风景,同样的旅途,我们却不再有同样的青春。

是我的偏执吗? 我一直想去北京,北京那座大城市到底是什么吸引着我? 在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由:北京有北大,北大有图书馆,全国最大的图书馆,藏书量最大。于是我渴望去北京,在北京的哪里都可以,至少我离北大又近了一点点。好简单的理由,简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了,我不确定要去北京干什么,每一座城市都有它自己的特色,武汉也有他自己的特色,我为什么不留在武汉,也不回柳州? 我想现在唯一可以支撑自己的理由是:我想感受不一样的北京,我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗,去努力,去成长。在哪个城市压力都一如那么大,为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京,一直喜欢它。在北京遇到一个人,相亲相爱,结束自己一生的旅程。不要求拥有太多,只是不要有那么多无奈,对世界、对生命有一种认知,为世界带来一些欢乐。

在北京,我也可以过自己想要的生活,闹中也能取静。静中有自己的坚持,是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么,我也不相信那么多为什么,更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西,不太在意别人眼中的功成名就,做内心的自己,没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的,总有令自己感到遗憾的,总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。

一个人,一种风采人生

世事维艰,人的一生不容易,而能拥有一份成功的人生,当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工,因自己的锲而不舍和精益求精,练就一手绝活,变普通技术为绝美艺术,最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例,足以让世人一番击掌惊叹:世上无难事,只要肯登攀。

电焊工是不起眼的,脸上淌着汗水,干的是粗活脏活,工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰,手握焊枪,在刺眼的火花里谋生活,一日复一日。但是,术业有专攻,有的电焊工成功了,因其精湛的技术晋身焊接大师。我想,其中的成功秘诀,无非是他们能吃苦耐劳,能不断进取,更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。

世上所有的成功者,都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中,我们可以看出,即便再粗重的工作,再不起眼的职业,从业者只要肯付出,肯钻研,还是可以变成同行中的翘楚。由此,我想到一句古语:三百六十行,行行出状元。但是在当今浮躁的世间,浮躁的人心之中,又有多少人能安于从小事做起,从小职业做起? 这个世上有太多眼高手低的人,有太多好高鹜远的人,他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事,而是在社会激烈的竞争态势里挑肥拣瘦,无所适从,反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。

人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生,应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食,一个人的身体可以由低到高;因为学习,一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏,一个人的功业同样可以由小到大„„其实每一个人都有成功的机会,都有做强自己人生的机会,关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素,应该是流汗流血的付出,百折不挠的求索,持之以恒的毅力。

一个国家的强大,一个民族的伟大复兴,离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观,爱岗敬业,在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致,从而实现自己的人生梦想,那么,众人梦想的汇聚,便是强大的中国梦了。

故事之外的风采

科学家因帮助团队奉献获得成功,摄影家因向世人分享美而获得高度评价,电焊工因敬业奉献成为一代大师,三种不同的职业,不同的人生,却都在各自的领域让生命绽放了异彩。他们的成功,源于对人生价值的诠释,源于他们对职业的信仰和坚守。

作为科学家,其人生价值就是在科研技术上实现突破,创造让世人瞩目的成果,造福人类的生活;作为摄影家,就应该通过镜头记录世界的美,并与世人分享镜头里抓取的美,给世人留下感动和美;而作为电焊工,其人生价值更应该是在自己的领域成为典范,成就为一代大师。

因为,这三种职业、三个人的人生价值从其职业定位开始,就已经注定了,而敬业奉献无疑就是他们通向成功、实现生命价值的唯一途径。透过他们的成功故事,我们或许更应该得到这样的思考:我们的生命价值是什么? 怎样让生命像他们一样光芒四射?

我们的生命说短暂也短暂,数十年光阴;说长却也长,至少比其他一些生物而言要长得多。我们来到这个世界,自是肩负着重要的使命,有些人说是考上好的大学,将来找个好工作,让自己和家人生活更美好,有些人说生儿育女、承担家的责任,还有些人说要为这个生于斯长于斯的社会留下点什么。

其实,这都可以算得上是生命的价值,价值本就无所谓大和小,全在我们是否对人生感到遗憾。青春如我们,恰是生命绽放的时刻,是人生当中最为精彩的时光。那么,我们究竟该怎样诠释自己的生命价值呢? 我不由想起网上流传甚广的一句话:“人有三命:性命、生命和使命”。

这句话,道出了人生的三种境界,从呱呱坠地那一刻起,我们都拥有了属于自己的性命,且只有一次,是活得精彩、轰轰烈烈,还是落魄、黯然无光? 甘于平庸的人只有“性命”,优秀的人则多了“生命”,而卓越的人不仅有“性命”、“生命”,更有“使命”,他们的一生涵盖了生存、生活和责任。 照此说,上文提到的科学家、摄影家、电焊工不就是卓越的代表吗? 他们不仅活得精彩,而且绽放生命的价值,诠释了自身的责任和使命。那么,故事之外的我们呢? 是甘于平庸,亦或优秀,还是要创造卓越?

最风采的人

眼下,在网上流行着一种购物神器,通过他们的浏览器进去购物的人,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情,但无论用何种方式的返利,都不能离不开我们辛勤的付出。 其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器,用心去做事情,和别人交流,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德? 并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了,美好便会不请自来。 心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐,一个人的心是个怎样的状态,他的生活就是怎样的状态,这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置,如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人,始终将她安放在祥和虔诚的位置,别人必定回报我们友善的目光。

男人的心灵要为人仁厚,凡事容让,具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理,聪慧贤淑,具有柔情似水的风范。

不能吃亏的人往往都很聪明,他们常常会保全眼前,这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧,他们会常常着重长远,这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许,也就是心灵的返利。

拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......

无论是在金钱上的返利,还是心灵上的返利,善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了,背叛了你的良心,那么无论你在做什么样的交易,必定长久不了,越走越远,越陷越深。善良它能洞穿黑暗,直抵灵魂。砸破狭隘的锁,开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ,是人性的虔诚皈依。

慈悲为怀,消融积怨,普度众生,更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说:“以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母,以慈悲心来放生的话,这个功德极其广大,日后必有福报降临。心怀仁慈,如同一池湖水清澈柔软,折射出灵魂里佛性的光芒。

心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候...... 真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活,善待万物,心灵必将会得到出其不意的心灵福报。

如果你喜欢上了我的文字,就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢,就意味着我的耕耘还不够辛苦。

自己的风采

带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠;摄影师足迹遍布世界各地——三个人不同的修饰词,实际上指向的不过是同一个目标——成功!

人之所以比其他动物高级,最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标,按照马斯洛五级人生需求理论:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求,成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。

风采大赛里,三个脱颖而出的代表,其成功肯定超出常人的想象,就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便便成功”,台上十分钟台下十年功,大抵上说的也是这个意思。 可是,成功的尽头是什么? 就是为了让别人看着“最有风采”?

东方不败一定不这么想,都已经成为武林第一高手,却羡慕年轻貌美的任盈盈,在东方不败眼中,千秋万载一统江湖一定不及跟爱人塞外牧马来得畅快,就像是当乔峰失去阿朱的时候,才真正明白阿朱那个简单的要求,对于生命而言,有多么的无可奈何。

另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人,尽管洞察世事,深刻了解李寻欢的痛苦,但却死于上官金虹之手„„

人对成功的欲望总是无法遏制,秦皇汉武唐宗宋祖,这些风流人物莫不是要将自己的成功风采发挥到极致,也许留下了绵延的长城,也许开拓了不朽的疆土,但在这些功勋的背后是无数个家破人亡的孟姜女。

三个风采人物固然值得钦佩,可是,无论怎样膜拜着所谓成功人士的风采,都不及自己活得扎实恳切来得重要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采,可理想很丰满现实很骨感的金字塔社会,注定绝大多数人都不能成为“最有风采”的人士,但这并不妨碍生命的绽放,只要平凡地活出自己,终究会有雾霾散开的一天。

所有奋战在考场上的考生便是在追逐风采人生,但在世界的另一个尽头,却还有400多人堕入永无边际的黑暗,在他们头七的时间里,风采对他们而言显得既是空幻又是多余,特别是对那个仅仅三岁的孩子。

努力地坚持自己的梦想,相信未来会盛开美好之花,每个人都会有属于自己的风采!

最具风采的小李

看到小李、老王和小刘的经历,他们的人生各有各的精彩,各有各的成功,他们诠释了“三百六十行,行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一,说他们谁最具有风采的话,认为小李最具风采! 有人一定会问我,为什么要说小李最具有风采呢? 其实人认为小李最具有风采,不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献,也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿,而是小李是率领一个团队取得的成就。

当今社会,不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强,也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语,都是在强调团队的力量。现实中,团队的力量也曾给带来过无限的震撼,所以更喜欢具有团队奉献精神的人。

讲到团队奉献精神,不得不说一下足球,不得不说一下石家庄永昌足球队。以前不是一个球迷,但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛,慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球,成了球迷。 石家庄永昌队作为今年的中超新军,没有什么大牌球员,这是一支“平民球队”。赛季之初,作为2015年中超的“升班马”,没有几个人会看好永昌,很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后,永昌在少赛1轮的情况下,以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名,这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名,现在再也没有球队敢轻视永昌了!

永昌为什么能“屌丝逆袭”呢? 永昌的主教练亚森不止一次说过,永昌是一个团队,每一名球员都很重要,每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说,永昌作为平民球队,虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星,但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员,而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为,永昌这个团队,让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员,找到了实现他们自身最大价值的舞台。

现实中,我们大多数人并不是各个行业的“明星”,而只是“平民”,“单打独斗”很难开创一片天地,但若是能在一个团结奋斗的团队,只要努力,我们也能实现自身最大的价值,成为耀眼的“明星”。所以,我认为团队中的小李最具风采!

3、北京卷

从下面两个题目中任选一题。

①在中华民族发展的历史长河中,从古至今有无数英雄人物:岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先„„他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲;他们也不乏儿女情长,有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。

要求:自选一位中华英雄,展开想象,叙述你和他(她)在一起的故事,写出英雄人物的风貌和你的情感。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中,哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”,这样的热爱为什么能深入你的灵魂?

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求:自选一物(植物、动物或器物。梅花除外),可议论,可叙述,可抒情,文体不限。

深入灵魂的热爱

深入灵魂的热爱是怎样的? 大概是深入骨髓,时刻挂牵,一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么? 祖国,大自然,或者只是自己对某一个人,对自己的父母,对那个远在千里的家? 又或者只是你的一个兴趣爱好,读书,下棋,听歌? 其实不管怎样,一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托,都是足够幸运的。

我的一个朋友,关于她所深入灵魂热爱的,是她一个偶像,一个长相帅气,才华横溢,舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面,即一个“追星”族,甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧,但她就是热爱,不许别人说他的不好,否则会生气。凭借我对她的了解,她不该是脑残粉那一类,尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过,那也只是一种玩笑般的调侃,而后她给我推荐了那个艺人的一首歌,翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》,她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子,说起他们的艰辛与成就,慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候,音乐更能说明得了一切,就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐,渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量,在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格,这种热爱是深入灵魂,洗礼过灵魂的。

我常想,一个人之所以会有热爱的东西,与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的,不管是哪一种寄托,那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向,每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的,那也可以说是自己一个单独空间,为自己欣赏喜欢的世界,提起它内心是激动澎湃的,觉得不管生活怎样不堪,那一方宁静的领域,有自己爱着的东西,便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的,它让我们有理由一如既往的相信,世界的美好,与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱,愿你能坚持自己现在热爱的,愿我们的每一份深入灵魂的热爱,都给予我们生命的洗礼。

假如我与心中英雄生活一天

已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。

穿越千年历史,这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起,我是一个卑微的小吏。 我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说:“太史公大人,我可以帮您逃离天牢,从此隐姓埋名,便可躲过此劫,日出之前,您要做好选择,否则就没机会了。”昏暗的灯光下,司马迁猛然站起:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清臼;活,忍辱偷生,完成未竟事业,使文采表于后世。岂可隐姓埋名,湮没于世? ”

司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。

我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人,还有一条路,以您的才华和文笔,给皇帝写一封认错信,一定能让他改变主意,怎么样? 时间不多了,您赶快写,小人拼了命,一定在天亮前,把信送到皇帝手中。”

太史公一动不动,然而借助昏暗的灯光,我能感受到,无法遏的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目,当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好,然而他不能容忍,为国家出生入死的将士,遭人污蔑。为此他奋起抗争,替李陵辩护,为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气,等待我的太史公做出决断,时间一分一秒地流逝,四周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说:“谢谢你,但是,著成信史是我的使命! ”

也许,他想到过屈原的投江;想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想到过抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界,便是死,他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大辱!

司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛,仿佛浮现在他眼前。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——究天人之际,通古今之变,著成信史照尘寰。

司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖? 东方发白了,牢外传来一声吆喝:“司马迁,想好了没有? ” “愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然,我禁不住泪水滑落。

千年之后,一位诗人说:“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。”一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页,我知道那是史家之绝唱,从远古传来。

深入灵魂的热爱

梅花,几千年的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱,让作者的感悟如此深刻,在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

纵观所有,好像没有对哪个动物、植物会如此上心,以达到热爱的程度。

似热未热的初夏,大学毕业来京面试的时候,第一站落脚在高楼耸立的建外楼宇中,遥望着不远处的大裤衩,心里默念,我要在这里开启人生中的第一份工作了。

在那个公交还是两毛钱车票的时候,每当双休的周末与同学相聚的时候,总是约在大北窑西的公交站,望着来来往往进出城的人们,这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔,也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹,还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候,总是喜欢坐在这个路边观察人流,顺便思考人生。

当京城退下白天燥热的外衣时,不加班的傍晚,喜欢散步在通惠河边看夕阳西下,那是想家的时候。

国贸CBD 一个看似繁华的地段,有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑,一个看似很土的名字,听到的一瞬间就记住,也喜欢了。

在百度上,对大北窑的解释是出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,向来烧得好砖。多年以来,砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。 遍地窑坑,故名大北窑!

聚集在大北窑范围内的企业特别多,虽然只是少量的楼宇,但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司,也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网有多烦躁复杂,还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

谁说,爱上一座城市,只是因为一个人。爱上一个地方,也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱,也许只是一个简单的依赖。

深入灵魂的热爱

每个情感纯真的人,心底都有一首情歌,它美丽且忧伤,心动又销魂。

心怀淡淡烟愁的女子,注定比别人多一缕细腻的伤感,注定比别人多一抹触景生情的悲凉。 总是轻易就被一些悲情的东西,忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心,竟然变得那么敏感那么脆弱。

在爱的世界里,每个人都有自己致命的软肋,爱是人生中经历的一段插曲,更是一种心酸的浪漫。 昨天你那么爱我,今天你在哪里? 开始笑得最美,最后哭得最真,这就是最真实的爱情。

多少真爱被现实击败,回忆只能证明自己爱过,并不能说明那段爱可以白头偕老,更不能把丢失的一切复原。

时间,没有给任何人留下一张折返的车票,我们只能一路前行,甚至连回头悲叹的时间都没有。 我在天涯一角平静的生活,疏远着尘世里的一切,那些流逝了的曾经,在谁忽然记起的瞬间里闪过?

好不容易跨过了一段艰难的时间,又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界,你的世界,幸福和忧伤不再交换,挥手即是永远„„

谁是谁的风景,谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样? 你拥抱过他的一切又怎样? 最终都是指尖划落的尘烟„„

一个人疼痛不堪的时候,总想找一种方式来麻痹自己,麻木自己的一切神经,好让自己在一瞬间忘记了那疼,忘记了那殇。

暮然间,一股酸楚的感觉,忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时,也在心上留下抹不去的疤痕。

在心角处寻一个凄美的位置给自己,再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好,不舍得它走远,又该将其存放于何处?

一段爱情,分离了,也就散了,一颗沸腾过的心,变成一池死水微澜,一个人安静的忧伤,是唯一镇痛的方式。

爱是美丽的忧伤,爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影,终于消失在自己的视线里,双唇颤抖着,心却已无言。

爱到忘却了自己,等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来,发觉自己的身心竟已是伤痕累累。 曾祈祷此岸彼岸,莫失莫离,如今却已失已离。无力改变的结局,无法持久的炙热,情深缘浅是早就拟定了的结局。

斑驳的情话,凋谢成旧忆旧年,贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉,代替它的却是一种隐隐的痉挛。

4、广东卷

看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,缺少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。

感知自然需躬行

看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋,却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自然很近,但又似从未如此遥远? 手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冻的屏幕中,我们终究无法勾勒出自然的模样。

古人云:读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句,却视后半句为无物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知,纸上得来终觉浅,觉知自然需躬行!

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的感慨? 如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句? 如不是毛主席亲临自然,又怎能抒发“指点江山,激昂文字,粪土当年万户侯”的豪情壮志? 可见,要想真正体会自然、感知自然,光是从影视、文字间领会是不够的,唯有亲临自然,才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间,才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而,正如黑格尔所言:存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报,人们可避开自然灾害;通过影视节目,人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处,而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物,人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益,人们预测甚至妄想改变天气,这确是体现了人类科技进步之快,但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”,自然的“身躯”离我们很近,但自然的“心”却离我们更远。

当下,人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足,然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么,何不将“行万里路”当成我们的新准则,去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔? 要想感知自然,诸君自请上路。

点评:本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔,开篇灵活运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确,立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、毛主席等事例,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影视、文字”感知自然是不够的,“唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛”,归因分析合理到位。

远近结合,感知自然

看春光云影,能测阴晴雨雪,然限于目力所及;通过电视,可知全球天气,却无观云之趣。观草木于林间,未必能道出花鸟之名;轻点鼠标,可通知生物之属,却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近,又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢?

在科技无比发达的今天,人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界,感知自然,这固然是好,然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代,人们只有对自然的感知交流,而不能完全理解自然,认识自然。二者有其利,亦有其弊,那么,就让我们合二者之利,淋漓尽致地感知自然。 回溯古代,杜甫能体验到“会当凌绝顶,一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的赞叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲,古人对自然有着无比丰富的体验与感受,毕竟他们与天地伴,与日月行。然而,却缺乏对自然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,树木之纲属,因而不能利用自然规律,以造福于人类,以改造自然。跟古人相比,我们是有优势的,我

们可以利用完备的信息系统,获知大自然的一切信息,能把握自然的本质及规律,既可亲身自然,又能了解有关于自然的一切,远近结合地感受自然之魅力。

再看现代,不少人仅仅满足于“数字自然”,缺少对大自然“身临其境”的感受,难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么? 难道一张张图片能尽显花木之美? 更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹? 珠峰之直入云霄? 现代人也许能说出很多关于自然的一切,然而当被问及草木之气味,花鸟之姿态时,却哑口无言。那么,让我们放下手机,离开电脑,走进大自然,去亲自体验“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云起时”的淡然„„

大自然离我们很近,也很远,但我们可以利用既有方法和手段,拉近与大自然的距离。人们创造科技,可以利用其了解、改造自然,但也不要忘了初始的方式,最原真的体验,将二者相结合,我们便能真正感知自然,享受自然之美。

点评:这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容,认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”,前者离自然“近”,但缺乏对自然的深刻认识;后者离自然“远”,不能“身临其境”的感受,但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者之“利”,远近相结合地感受自然。围绕这一观点,文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较,列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受,离自然更近,但不能把握自然规律和本质;而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反,所以今人要取古人之长补自己的短,全面感受自然。文章立意切合材料内容,中心观点明确,思路较清楚。

宏通科学之道,微感自然之美

古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。

科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然,“微感自然之美”。 中国儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”!

宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

点评:文章采用总--分--总的方式结构全篇,清晰又合理。文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识,内容充实。在表达上,文章征引名谚、古典诗文,有效地增强了该文的表达效果。

走进香山之中

北京的香山就是一个小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一处火的海洋。走近其中,就如走近自然。

走上香山的林间小道,踩着落叶吱吱作响,微风吹动,一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落,带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软,踩上去如同踩在一块海绵上,时不时浸出一点水来,使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上,形成一道红火的小径,待秋天一过,它们化为养料,化作春泥,使香山的树长得更加茂盛,也让这里的风景更加美丽。

茂盛的树上有鸟类鸣叫,婉转的歌声犹如天籁之音,引得我们幻想这些鸟类的模样,它们的样子肯定是极可爱的吧! 一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中,带着自己的希望向天边飞去时,也让我知道了这个自然的神奇,鸟儿带我更加走近香山的自然。

秋天的香山,美的是这里的树,红中夹带着黄与绿,错落有致,树的根须向地下垂直蔓延,突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字,但又何必去了解它们的名字呢? 我们是来亲近自然,而不是辨别自然的,自然这么美,为什么不多去体验呢? 你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”? 这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢? 自然啊,你为何这么美? 让我站在香山里为你驻足!

天气不似预期,天空中风起云涌,树叶沙沙作响,散落的叶片层层高。雨,毫无预兆地下了起来,香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似乎在雨水中更能走近自然,感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰,再俯视山下的树林,雨模糊了它们,却给它们带来一场美丽的交响乐,也给它们绘制出一幅美丽的油画,这等美景是在电视与电脑中体验不来的,因为这里还有自然的气息与自然的声音。

雨渐小,自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了,匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地,带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心,只有身临其境才能真正地走近自然。

点评:自始至终紧扣材料,比如作文的第二、三、四自然段,具体生动地描写了香山的红叶、鸟语、树木;作文的第五自然段,细致地写了香山的秋雨,同时又写出了香山丛林的气息;从头至尾都在写用视觉、用听觉、用嗅觉、用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图;文章文情并茂,记叙散文特征突出。“霜叶红于二月花”、“停车坐爱枫林晚”等诗句的引用,非常自然妥当。第二、三自然段的后半部分,联想想象非常优美,富有诗情画意,值得“点赞”。

仰观宇宙,俯察万物

伴随着现代科技的发展,人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径,在我看来,不免可悲。

是的,科技只是工具,只有亲身走进大自然中,仰观宇宙,俯察万物,才能够真正感知自然的美与力量。

何谓“感知”? “感”即感受,“知”为相知。明白了这一点,便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然,感知自然。

电视可让我们知晓全球天气,网络可让我们将生物知识尽收眼底,科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而,这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具,它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃,画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样,天气预报不会让诗人诗兴大发,生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过:“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此,我

们必须放下鼠标,离开电视,亲身走向大自然,方有望与大自然相感相知,相亲相近,让心灵得到美的洗涤。

以亲身走进自然的方式,其意义还不止于对美的感知,更在于通过与万物的接触,感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。

人本为自然的一个部分,然而,工业文明的兴起,斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然,改造自然,这便使人类对自然失却了敬畏之情,却添了一份征服自然的野心。试想,若只从天气预报中认知自然,又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然,又何来对花草树木的珍视与保护? 过分依赖科技,却失却了对自然的亲身感触,使人类忘记了自己在世界上的身份,于是我们肆无忌惮的破坏自然,制造出雾霾封城,河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近,相反,它疏远了人与自然的关系,让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有让我们重返自然,亲身感受自然,我们才能重拾那份敬畏之心,让人与自然和谐相处。

静坐莲池旁,与莲花久久对视,莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中,与奔马朝夕相处,徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者,皆以亲身接触的方式,走进自然,想必这便是他们得以与自然相感相知,并从其中获取心灵的力量的原因。

让我们走进自然,于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,与大自然真正相感相知,相依相守。

点评:文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点,结构严谨。全文内容丰富,材料真实、典型,有说服力。对比、假设论证手法的运用,突出了通过亲身感知自然这一方式的优点和通过媒介感知自然的不足。语言流畅,成语运用恰到好处;用到反问、排比等修辞手法,使文章更有气势和力量。

用眼去看, 用心去听

星野道夫曾言:“同一个地方, 不同的人通过自己的角度去看, 看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态, 或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏, 或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为, 惟有走出房间, 走进自然, 用眼去看, 用心去听, 才能让我们感受到自然的无限魅力。 通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展, 身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标, 只要是我们想看到的信息和图片, 都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言:“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性, 了解撒哈拉沙漠的广阔无垠, 清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。

然而, 虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前, 你也许可以知晓南极企鹅的生活模式, 却无法了解身处天寒地冻的环境中, 那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战, 是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上, 你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难, 但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩, 却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见, 仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。

既然如此, 不如走进大自然, 与它拥有一个心贴心的拥抱吧! 当你踏进绿绿的草地, 自然给你的不再只是一张翠绿的图片, 而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林, 自然给你的不再是一幅幅野兽的画像, 而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息, 你不仅收获了自身亲历的难得体会, 而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么? 难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗? 而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。

罗素有言:“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前, 走出一成不变的生活, 用眼去看这大自然的参差多态, 用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径, 人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。

用眼去看, 用心去听。

点评:本文围绕“走进自然, 用眼去看, 用心去听”立论, 思路清晰, 结构严谨, 论证周密。文章开门见山, 于首段提出中心论点, 主体部分从正反两个方面进行论证:先从反面论证“通过虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不可”, 但是“远远不够”, 再从正面论证只有走进自然才能收获“自然赠予人类的无限美好”, 结尾再次点题。行文连贯, 照应严密。语言整饬流畅, 句式长短结合, 富有节奏, 蕴涵情感, 显露出较为坚实的表达功底。稍微有些美中不足的是, 个别引文不尽准确, 个别地方“得”“地”不分, 个别句子因存在掉字现象而损害到语言之美。

带您去看花海

昨日之时, 你教我草长莺飞, 细雨朦胧。 今日之时, 我教你细数花名, 测天看云。

仍记得小时候, 父母外出, 外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时, 天气炎热, 忽然一场大雨, 你放下农活, 笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子, 说:“囡囡, 热了吧? 走, 外婆带你凉快去。”一个激灵, 鱼跃而起。外婆打着把破旧的伞, 肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘, 有一间破木屋, 我们进去时已湿了身, 外婆顺手摘了片荷叶搭在我的头上, 浅浅的荷香, 仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子, 我离荷塘多么多么近啊! 大雨冲刷了盛夏的暑气, 连人身上的毛孔都是清凉的, 溢着花香的。

荷花淡淡开, 在风雨中舒展姿态, 绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里, 糯糯的声音问道:“外婆, 为什么下雨了就会凉快? 为什么荷花夏天开? 为什么„ „”“哎呦, 可问怕外婆了! 外婆哪里知道些什么, 外婆只管晓得看看天, 就知道明天下不下雨。”“那后天呢, 大后天呢? ”我追着问, 你捏了捏我的小脸, 说:“那要等囡囡长大后才能教外婆了。”我心中略有惆怅, 这片荷塘已离我有些远了。

是啊, 长大了, 我会了。我会牵着你去散步, 瞧见路边开得正烂漫的小野花, 我可以指着它, 告诉你:“外婆, 那是覆施子, 有清热解毒之用„ „那是金钱草, 因为它的叶子圆圆的像铜钱„„”你笑而不语, 脸上尽是自豪。你突然看看天, 我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼, 总是看不清, 觉得天更远更远了, 自嘲的说道:“哎! 老了, 眼睛不中用了。”我拍拍你的手背, 翻了翻手机里近几天的天气预报, 说:“外婆, 明天又是晴天呢, 这个星期都不会下雨, 我们去看荷花吧, 我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机, 天空就在这里, 自然也在这里, 不远。我们可以离那片荷塘更近。 很感谢你, 带我去看荷赏雨, 让我亲近自然, 获得感性认识;现在, 我带你去看荷花成片, 给你数数荷花的药效, 让我们理性认识自然, 不必遗憾。 我们, 去看花海成片, 细数花名。

点评:大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面:其一是标题简。题好文一半。高考作文要求“题目自拟”, 该生拟的是“带您去看花海”, 此题是全文一以贯之的线索, 拟得很有诗意、很能吸引人眼球;用“您”这个第二人称写作, 在70万份高考卷中其辨异性很给力, 值得点赞。其二是结构简。全文共7段。全文绝无蔓枝, 浑然一体。

科技拉近人与自然的距离

随着科技的进步, 互联网、电视等的出现使“秀才不出门, 尽知天下事”成为了可能。通过科技, 我们不仅能看遍世界的美景, 还能更深入的探索自然的奥妙。科技, 拉近了人与自然的距离, 让我们更好的感知自然。

科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗, 我们看见了世界的壮美与辽阔。目前, 一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹, 要是没有科技, 我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确, 如今的人们处在边界的互联网时代, 不出家门, 我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原, 感受“天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代, 人们“读万卷书, 行万里路”, 虽然感受更真切, 但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里, 人是渺小的, 只有通过科技, 才能满足我们对自然无限的好奇心。 科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技, 我们无需实地考察, 就能从宏观上把握自然, 感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震, 令世界为之悲痛。如今, 有了科技, 我们得以换一种方式心系灾区。通过电视, 我们了解到灾区的各方面情况。通过上网, 我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因, 震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区, 便能够感受自然的巨大威力。有了科技, 我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面, 我们能更加理性地面对自然, 对自然常存敬畏在心间。

我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象, 推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里, 哥伦布历尽艰险发现新大陆, 却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解, 妄自尊大„„我们要好好利用科技, 开眼看世界, 更好的感知自然, 利用自然。

日前, 一封“世界那么大, 我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时, 也不要忘记迈出脚去看看, 生活, 毕竟还有诗和远方。

总而言之, 在这个不断向前发展的时代里, 科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激:科技拉近了人与自然的距离。

点评:立意深刻, 不人云亦云, 有自己的思考和见解。作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然”“利用自然”, “更好”二字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要。文中倒数第二段, 作者借用时下流行的教师辞职信, 提出了“也不要忘记迈出脚去看看, 生活, 毕竟还有诗和远方”, 可见其论证思维的严谨、辩证, 值得点赞。

5、四川卷

在一次班会课上,同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。 甲:老实是实诚、忠厚,聪明是机智、敏锐。

乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。

丙:老实是另一种聪明,聪明未必是真聪明。 „„

请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考

聪明与老实,孰优孰劣

聪明与老实,孰优孰劣?

凡事阴极而阳,阳极而阴;衰极而盛,盛极而衰。一个人聪明过分,也不是一件好事,就拿杨修和王熙凤来说,就是“聪明反聪明误”典型例子。

要说杨修之死得冤,首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明:

其一、一天,人们为曹操新修了一个花园,曹操观赏一番后,于是在花园的门上提一“活”字,左右都不解其意,而杨修说“门内添一活字,为阔,这是丞相嫌门太阔了,应该拆去这道门。”后曹操知道此事,虽脸上喜欢,心中却很忌恨。

其二、曹操征汉中,带上杨修。正在进退两难的境地,曹操夜颁号令“鸡肋”,杨修便叫军士,各自收拾行装,准备归程。夏侯惇问及此事,杨修说:“鸡肋者,食之无味,弃之可惜。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归。”于是军中无不准备行装,曹操听闻此事,大怒,立刻命人将他推出斩首示众。

杨修的聪明,在于很能揣摩主公的心思,但有才却被杀,正是被聪明所误。曹操手下谋士林立,将才云集,像程昱、郭嘉等人其贤能并不比杨修差,但他们都能克制自己的表现欲望,把自己的聪明藏在心里,显得老实,实则是大智若愚。

《红楼梦》判词:机关算尽太聪明,反送了卿卿性命,正是说的王熙凤。应该说,她上得贾母、王夫人的欣赏,下得小辈及仆人的尊敬。“于世路上好机变,言谈去得”,“少说着只怕有一万心眼子,再要赌口齿,十个会说的男人也说不过她呢! ”“真真泥腿光棍,专会打细算盘”,“天下人都叫你算计了去”,“嘴甜心苦,两面三刀。”

王熙凤这样一个精明人物,却落得孤家寡人,身心劳碌至死最终又一无所得的下场,她的努力,她的“鞠躬尽瘁”,换来的是贾府上下人的一片不满,最终也没有使贾家有什么起色,最后自己也凄惨地死去。这不正应了“聪明反被聪明误”?

王熙凤只知进,不知退,不知得饶人处且饶人,只知损人利己,不知广施恩泽。倒是李纨并不轰轰烈烈,并不劳心竭力,却落得人缘好,儿子的功成名就,处处显得老实,实则是“难得糊涂”的大聪明。

其实说到底,杨修、王熙凤都是不是真正的聪明者。真正聪明的人看起来和做起事情来都像“糊涂”一样,不计较暂时的得失,不计较个人的利益,不看重眼前短暂的目标。为了心中的理想和长远的目标,可以忍受一切的孤独和寂寞。

苏轼给儿子取名为苏钝,即是希望他儿子看上去,不是那种太聪明的人。而郑板桥的“难得糊涂”真是一语道破天机。

老实也是一种聪明

轰动水牛城的少女宣儿失踪案已经第三次开庭了,大量证据表明,被警方控制的嫌犯杀了人。但前两次开庭,受害方律师给大家留下的印象似乎太老实了,话语不多,态度谨慎,大家都开始为受害方担心了,怕他们赢不了官司,因为相比之下。嫌犯的律师聪明伶俐,话语滔滔,机智而善辩。 果然,此次开庭以后,利用警方尚未发现尸体这一点,聪明律师做起了文章,在一番动人的演讲后,他突然朝陪审团宣布,少女宣儿找到了,并指着右侧门说,一分钟后,宣儿将从这里走进来。在场所有人都大吃一惊,纷纷转身朝那道门看去。一分钟过去了,宣儿并没有出现,却听到聪明律师悦耳的声音:一个死去的人是不会出现的,你们为什么还要朝那里看去呢? 这说明你们并不肯定宣儿已死,既然如此,指控是不能成立的。

众人面面相觑。这时受害方律师沉重地站起身来。他说,我是知道宣儿已死才接的这个案子。我没有跟大家一起转头,所以我发现,在场还有一个人没有转头过去,他伸手指向嫌疑人——正说明他知道宣儿已死,只有凶手本人最清楚,死亡的人不可能出现。

案情形势大转,接下来的审判势如破竹——但这不是本文想说的话题,本文并不想讲一个庭审或刑侦故事,而只是想抒发一下在电视上看到这一幕的感慨:关于老实与聪明的关系,关于这两个词所代表的含义及它们能够抵达的极限。

老实和聪明并不是一对反义词,当然也不是一对同义词。在词性的社会学意义上,聪明往往与智商、战术和具体事件的策略计谋相关。当我们觉得一个人老实的时候,基本上就肯定了他的诚实和忠厚,相信了他的品格,所以,老实更多是一种道德的力量。

所以,至少在少女宣儿案中我们可以得知,老实也是一种聪明,而聪明并不永远都是聪明。

大地·镜子·天平

做人,应当像大地一样老实,大地用诚实获得大丰收;做人,应当像镜子一样老实,镜子用诚实反射人生;做人,应当像天平一样忠厚,因为天平用砝码衡量人生。但也有人认为,这年头,老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会,老实人等社会适应人。因此,老实人往往被社会淘汰。 但我要说,做人不必太聪明,应当作一个老实人。老实人做起事来,往往踏踏实实,一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑,不会偷工减料。譬如,种地的农民,老老实实地干活,这样种出来的粮食、蔬菜、瓜果才会丰收甜美,才能让我们放心食用。同样,工厂的工人,老老实实地干活,制作出来的产品才会经久耐用;环卫工人老老实实地干活,才会有洁净的街面,亮丽的街道;老师老老实实地教书,才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活,才会顾客盈门,才会有回头客;老字号,靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之,耍小聪明,偷奸耍滑,妄想一夜暴富,或者一举成名,往往是快速地走向毁灭,或者充其量成为流星一闪而过。比如,苏丹红、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊、地沟油等,让我们谈“吃”色变,受伤害的不仅仅是消费者的身心健康,鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也未能幸免。这些所谓的聪明人,害人终害己。 可见,老实人未必吃亏,耍小聪明害人又害己。

看过《射雕英雄传》的人都知道,聪明伶俐的黄蓉固然可爱,老实忠厚的郭靖,更令人喜爱。不仅黄蓉爱他,华筝、拖雷、江南七怪、洪七公也爱他,因为他可靠、可信、可托。诚如莎士比亚所说:“老老实实,最能打动人心。”也许你要说那是戏文,是小说,是当不得真的。那么,老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军,与他的性格一样,追求诚实,从不打无把握之仗。他总是花大量时间研究敌我双方的情况,从不主动出击,靠的就是实实在在的后发制人和步步为营,稳扎稳打。结果,纵横大半个中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘,最终失败了。 可见,老实其实是智慧的为人处世之道。

如果你天资聪明,机智、敏锐,就要加强品德修养,千万不要失了正义、善良、仁爱,否则,你机关算尽太聪明,就只会反误了卿卿性命。大秦帝国的开国丞相李斯,在秦帝国消灭六国,统一天下中功勋卓著,然而,聪明无比的他,为了保住自己的荣华富贵,丢了正直,失掉了公心,算计同窗韩非,妥协于奸佞赵高,最终搭上了身家性命。 可见,小聪明确是人性缺失的利益竞争。

大地实诚,一份汗水一分收获;镜子老实,是什么就是什么;天平忠厚,小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减,像镜子一样实话实说,像天平一样不掺水分。

老实才是真聪明

在许多人眼中,老实人似乎永远是吃亏人。因为他们往往不知道现实中一些道理,用时尚的说法,就是不懂所谓“潜规则”。对于这一点,我一直不以为然。因为我坚信,老实才是真聪明。

“山梁挡住了阳光,你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满,你的身体却慢慢柔弱。庄稼,总要把一切还给泥土。你贴工,贴钱,贴命,你还贴近百姓的心。”这是2014年央视给予段爱平——一个普通的女村支书的颁奖词。

村干部,本身就是一个需要付出的职业。可是段爱平,从1998年,段爱平嫁进了返底村。为了乡亲们,她借钱做起了焦炭生意,又出资建了一所小学,建了养老院;带领村民种药材,改造电网„„一桩桩,好事不断。可是她自己贴了大量现金,尤其得了淋巴癌之后,仍然不改初衷,也没有离开自己的岗位。在现实中,人们完全可以说她太傻,太老实;其实是她,用自己的经历书写最好人生。如果聪明人,段爱平才是真的聪明人。

什么叫聪明,还是看一个人的境界。对于境界低的人来说,聪明不过为了自己的利益的算计功夫。对于志趣高尚的人,聪明是知道自己如何活着,那是一种生命的信仰和追求,一种对人世间,对国家,对乡村,对他人的热爱。这样的人,踏实地活着,说老实话,办老实事。这样的人才可以真正算得上真聪明。对于像周永康、徐才厚等大大小小的贪官们,他们可以说为自己的利益,是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。对于这样自然不足与论。而现实中我们,值得我们去认真思考,弄清楚人活着到底是为什么,做到真聪明,真老实。

格桑德吉,一名西藏小学女教师,为了乡村孩子,丢弃拉萨的工作,主动到一个充满悬崖、泥石流工作。更是为了孩子们,不惜自己已经身孕,过冰河,溜铁索,把学生们平安送到家。20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰,谈到自己感受,她说道,“医患关系搞不好是因为交流不够,医生只要对病人认真负责了,病人也自然会对医生极力配合,不管面对哪一个病人,都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”

誓言无声,中国核潜艇之父黄旭华;崇仁厚德,高龄孤寡“五保”老人拾荒助学子-的刘盛兰;寸草春晖的绝症母亲为孩子留学费,耗时3年绣出《清明上河图》姚厚芝„„是的,他们用自己的做人,演绎了一个对信念追求的精彩故事。他们老实,用行动证明了做人不可虚伪;他们聪明,用自己的执著告诉人们,爱、誓言的无穷力量,实际上表明了他们对生命的真正的理解。 老实,才是真聪明,我相信。

父亲的哲学

我用最快的速度在考场瞄了一眼作文题,老实与聪明。脑海中第一个闪现的人,就是我的父亲。 人人都说他老实,上班老实守纪,为人老实诚恳。在他的世界里,做好本分的事,经营一个和睦的家,谦让一个好强的老婆,养育一对不省心的儿女。一切,都如唐僧在悟空划定的辟邪圈里运转,从未越轨半步,哪怕只是一点点想法。

年少的记忆里,父亲在家言语不多,像一头永不疲惫的牛,在家里家外忙碌。下班回家,拉过一个小木凳,在院前吧啦吧啦几口旱烟,余光仍在扫视着家里是否有需要他做的活儿。偶有小朋友过来,绕在他的膝盖边玩耍,父亲总是憨憨地将他们举起,逗得孩子发出银玲般的笑,然后满意地跑开。邻里间有需求,自不用多说,力大无比的父亲总是跑在最前,扛起最重的活。至今记得有一天夜里,父亲回来告诉母亲,说今晚学校开会,校长在大会上表扬了某某某搬走了一颗影响学校形象的巨石。母亲出离地愤怒了,因为弄走巨石的人是我父亲,但校长却不明就理地把表扬给了别人。在一旁做作业的我,也在内心嘀咕,明明是你做的,为何不说,为何自己受累却要让别人抢占风头,为何要做那个老实人。再一联系平时,我的眼前就拼凑起了这样的画面,老实巴交地埋头做事,再苦再累不抱怨的,从未给领导递一根烟,从未给领导送一次礼的,就是他,我的父亲,我那并不能给我带来骄傲的父亲。甚至,我开始羡慕那些别家的孩子,有一个圆滑处世,会溜须拍马,和领导称兄道弟,懂得迎来送往的父亲。

但羡慕终归是羡慕,父亲终不会因为母亲的埋怨,我们的虚荣而改变他的处世哲学。多年后,我已经站上了讲台,父亲也早已退休。闲不住的他在学校寻得一份花工的差事,于是,便有了每天和我一起早起上班的日子。很多次,我在讲台上撕扯着喉咙,父亲在窗外推着除草机劳作,那轰隆隆的声音总让我忍不住瞧上一眼。烈日下的父亲,穿着十几年前的旧衣,如老农一般挥汗如雨,黝黑的肌肤灼伤了我的眼睛。铃声一响,我奔出教室,厉声地对他吼道,你看这样的暑天,还有几个人像你一样,你就不怕中暑,一个月给你多少钱,让你这样卖命? 父亲拉过围在脖子上的毛巾,揩去挂在眼帘上的汗珠,振振有词地说,拿钱做事,做事就要做好。除了递上一瓶水,我真拿这个一辈子老实巴交的他没有办法。为什么? 为什么他就不会聪明一点? 为什么他除了老实,就只剩老实呢?

但,也就在最近这半年里,我开始用异样的眼光去看我这老实的父亲。母亲去北京带小陶子了,家里只剩下了我,和这个没有过多言语的父亲。我,每日忙于上班,早出晚归。而父亲,终因上了年纪,不再和我一起穿梭于徐家坝的校园。一日傍晚,我接到邻里电话,焦急地询问我父亲在哪儿,我平静地回答,他能在哪儿,不是在家,就是在外散步。邻里大概意思是今天不见我父亲一起散步,心里觉得放心不下。我飞奔在回家的路上,在夕阳的余晖里,我看见我那父亲,跟着一大群同龄男男女女在校园的操场,悠闲地踱步,不时发出爽朗的笑,而身旁的那些老妇,甚至笑弯了腰。就这样,我保持着恰到好处的距离,不想惊扰,只愿追随。一直来到家门前,我戏谑地问,老人家今天心情挺好? 父亲憨憨地答,吃饱穿暖没烦忧,哪哪都好。

是的,我这老实的父亲,一生信奉的不就是活得简单自在而知满足吗? 三餐可以无肉,衣物只需蔽体,上床就能酣眠。比起那些在物欲世界里沉浮,在功名利禄里进退的人来说,父亲的生活是乏味的,父亲的思维简单的。但,当我看到那些人,那些曾在宦海中极尽一生之力,在红尘里招蜂引蝶,拈花惹草,老来却孤零零地在操场上郁郁独行的时候,我又不得不欣然地承认,父亲的处世哲学,简单,却又充满了智慧。

一手聪明,一手老实

倘若,某天,你在某个电梯正好听见一个小姐打了屁。你是选择当众揭穿“是她打的屁”? 还是选择沉默? 还是在别人都向她投去怀疑的目光时赶紧替她挡一下,“不好意思,刚才是我消化功能太好了”! 选择第一种的,是老实人;选择第二种的,是聪明人;选择第三种处理方式的,你表露出你对姑娘的真诚帮助与关心,又显得那么机智聪敏,我敢说,你是一个老实与聪明兼而有之的智慧人。 做人,就做老实与聪明兼具的人吧! 首先,你看,人是复杂的动物,性格特质也不必孤立地存在。于己,老实人需要聪明点才更好办事,聪明人因本性的实诚才会更显可爱。于人,老实人因为真诚担当就容易被人接纳,聪明人因为机智变通而对事有利。老实与聪明,向来是各有所长,各有所短。 老实的人叫人摸透,虽容易吃亏受累,活得简单却也自在,可简单自在不也就是活得聪明? 聪明的人叫人佩服,虽能够随机应变,活得灵巧却也很费心力,这样不也就是不够聪明? 于是,你无需纠结做人是老实点好还是聪明点更为智慧了,难道你没发现,遇事该老实则老实,该滑头就滑头,让老实与聪明互相取长补短,岂不更美更实用。

再有,如今社会上大人小孩都在极力忙着整合自身发展的资源,当你的“硬件”即所谓物质能力缺乏时,人们通常会说“那就努力开发情商、智商等软件功能吧”! 这个过程中,有的人聪敏圆滑起来,懂得察言观色,主张该老实则老实,该应变则应变,做起事来才容易高效快捷;有的人仍坚持“一就是一,二就是二”的做人老传统,他们相信,以真诚、稳重、务实、懂得谦让宽容或敢于吃亏等品质,同样能赢得别人的尊重。因着各自的为人准则与喜好,老实或者聪明,天平的两端还真是难以取舍。不过,我倒觉得,老实和聪明,都是一个人立于世间的“软件”因素,都是智慧情商的表现。

你的聪敏机智、左右逢源、灵活处事的态度,就是资本。你的真诚坦荡、稳重务实、敢于吃亏、谦让宽容的品质,不也都是你成功的垫脚石吗?

引人向“真善美”靠近的老实,跟引人向“变通达”靠近的聪明,都是智慧的表现。不过,一个人最好不要过于耍弄聪明,也不要过分固执老实,那样受害的首先还是自己。你只有表现出坦率度高且应变力强,才能离成功舒适的人生更近一步。

近来再读《三国》与《水浒》。总觉得,基于刘氏二主,诸葛亮就一直是忠臣,那样满腹韬略,智慧万端的人怎么不自己当王呢? 僭越则是背道,于毕生理想何益! 刘备三顾茅庐,又以兄弟待之,清醒的人理应感恩戴德,恪守本分,怎能取刘备子弟而代之。这就是诸葛亮的老实! 是忠诚信义的体现! 若是耍滑头趁白帝城托孤便自取刘氏江山,那么,即使再有过人的智慧也得不到天下之人的认可吧? 他秉承本分,继续辅佐刘禅,赢得西蜀上下人的拥戴,这就是诸葛亮的聪明所在啊。至于《水浒》里那个悲剧英雄林冲,就是过于老实地相信高太尉们不会歹毒残忍到硬要置他于死的地步,一再抱有幻想,人家不会霸占他的妻子,才一次次委曲求全,妥协退让,终致家破人亡,落草梁山。要是他早就洞察出太尉们的野心,不那么忍辱负重,及时奋起反抗,也许„„至少他不会痛得这样惨。

天平的两端,一手聪明,一手老实,那中间的核心,才是智慧。只是,不知,世间有多少人能够做到? 权作一种做人的理想和梦吧。不是有句话说,梦想还是要有的,万一实现了呢? 至少思想也引领人的伟大。

6、安徽卷

为了丰富中小学生的课余生活,让同学们领略科技的魅力,过一把尖端科技的瘾,中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。

原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩„„

因为有你,我便繁花似锦

我本是一匹素布,其貌不扬,你在我的身上绣了一朵美丽的花朵,从此我锦上添花;我本是一块岩石,你给我描绘出丰富的图案,从此我变成了饰品,万人宠爱;我本是一只蝴蝶,我的翅膀没有颜色,太阳的出现,让我成了这世间最美的精灵,翩翩于百花之间。因为有你,我才繁花似锦。

那一年,你我邂逅于西湖。烟雨三月,西湖波光粼粼,淡淡绿波在阳光下荡漾,宛如仙人的裙摆,“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”。三月的烟雨,让我们牵手,从此情动迷离。断桥上,你寻觅到我,而今,我又在桥上寻你,西湖见证了我们的相聚与别离。千年的等待,你幻化人形,与我在一起,不惧雷锋压顶。因为有你,我羽化登仙,繁花似锦。

那一年,你我相遇于贾府。似曾相识的熟悉不知哪里来,初见你时,你便要摔玉,吓得我魂飞魄散。后知你不过是一个呆子,只爱围绕女子闺阁,虽是男儿身,却是女儿心。我们社作诗,春放风筝,夏听蛙鸣,秋赏菊花,冬看红梅,雪中取乐。怎知多年相处,暗生情愫,你终不懂女子心意。糊涂丢

失灵玉,病生祸端起,华园萧瑟,豪门散去,女子也终究逃不过宿运。因为你,我入太虚幻境,从此繁花似锦。

那一年,你我萍水相逢。我本是歌姬,身世难叙,落到烟花之地。哪知会遇到你,你不忍我凄楚可怜,把我带回家中脱离魔洞。你见我聪明伶俐,教我读书绘画,送我去上海学习,告诉我女子也该不凡。我从哥伦布画到西班牙,摇身一变成名家。多次与你提及要回家,你每每阻拦,后来才知晓你官运不畅,总是忧伤,怕我回去落得凄凉。你是赞化,我是玉良。因为有你,赎我一生,从此让我繁花似锦。

那一年杏花微雨,你站在花下说,你是我前世丢失的肋骨,没有你,我总会迷途。 那一年满塘新荷,你手捧莲花说,你是莲蓬我是莲子,我满满的辛苦,你都知晓。 那一年落红满地,你踩着落叶说,你就是那一地落红,心甘情愿地任我一路踏过。

那一年大雪纷飞,你在大雪中说,雪是冰凉冰凉的,可你会为我温暖。因为有你,我繁花似锦。 蝴蝶说,她本无色,光线让她有了华丽转身的机会;星星说,她本渺小,黑夜却给了她闪耀的舞台;我说,总有人带给你不一样的自己,因为有你,我便繁花似锦。

点评:文章六次点题。用第二人称,给人亲切感,也便于作者抒发感情。文中运用大量的排比句,增强语言的气势,视觉冲击力也很好。白蛇传的传说,《红楼梦》中的宝黛的爱情,潘赞化和张玉良的爱情三个论据,有传说,有名著,有真人,用在一起却没有违和感。文采飞扬的一篇好文章,整个文章清新优雅,不落俗套,体现作者独特的写作风格。

我有翅膀,只等点亮

鱼备有两鳍,有了江河海洋,才能使其游得欢畅;鸟生有双翅,有了辽阔天空,才能任其自由翱翔。精彩的生活,其实就是你准备好了的“纸鸢”,只等东风起,放飞到山梁。

蝴蝶翅膀本没有色彩,但它准备了微观的特殊结构,有了这个特殊结构,它可以坦然的告诉世界:我有翅膀,只等点亮。

是的,在生活中,“我有翅膀”,就是一种实力,你具备了,就有一份气定神闲;“只等点亮”,是等待恰当的时机,一旦出现,自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时,生活的状态就随之改变,如蛰伏的青蛙遇上春天,由缄默无声,到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光,由清新淡云,到七色彩虹。 所有这一切,恰如庄子《逍遥游》里的大鹏,“背若太山,翼若垂天之云”,只等“海运”来临,“抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南”,而享逍遥之游。试想,鹏没有实力,或者有实力,但不能借力到九万里高空,就不能达到理想的彼岸。

生活像寓言,寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时,白天参加繁重的生产劳动,晚上仍坚持看书学习。当恢复高考时,她凭实力跨进了大学之门。之后,当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上时,她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒,主动蹲下身子,打好扎实的学问功底”。当美国自然文学之风刮到东方之岸时,程教授已潜心十年研究,著作业以等身了。

机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”,当机会来临时,就完全将自己的人生点亮。倘若没有实力,哪怕机会如绵绵春雨,对你来说,犹如浇在一截腐朽的木头桩上。

当然生活不一定都是好心情遇到好天气,有时机会潜行在深处,你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾,他壮志凌云,实力雄厚,但时不与我,只能空发“把吴钩看了,栏杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎便”,怎能“铜雀春深锁二乔?”机遇的缺失,让多人英雄豪杰垂泪神伤,暗淡了一副翅膀。 可上帝关上了一扇门,必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代,只要你真有那份实力,就会有相应的平台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质,在互联网这个大好环境中,创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭着决绝的勇气和超人的努力,创造了新东方的辉煌„„环顾四周,谁的成功不是实力的展示,不是机会的垂青? 谁的实力不是用努力置换,不是有其自己的“特殊微观结构”?

蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀,最终将五彩缤纷点亮。人生如斯,也应准备一副翅膀,去迎候你的那缕阳光。

7、湖南卷

有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。

大树的旅行

平凡的日子,总是一年又一年;每一个当下的心念,都可以是心田里的绿叶一片,在生活的风雨里绽出对这个世界的尊重,不一定美得出众,却能够给这个世界送来哪怕一丝的清凉,安静,淡然,带着内心世界的平和,丰盈生命的每一天。人生的幸福,并不在于在哪里生活,而在于用一种什么样的心态生活。

幸福,不是自己的私有财富,不是一种自我的束缚,也不是对幸福一种狭隘的理解,幸福是一种共同的承担,也可以理解为是一种接力,能够寻找到幸福的方法,这何尝不是一种满满的幸福。

去感觉生活中的那些细枝末节,来发现内心世界的幸福种子,用善意化解曲折,用柔软对接误解,这平凡的生活,没有什么轰轰烈烈,更没有什么大起大落,恰恰是生活中的不肯改变,缺乏适当的协调与释放,往往成为生活的烦恼和障碍,启动一种心的力量,去感受这生活的苦与乐,生活中所有高低起伏的故事,原本就是生活中的那些情节,躲不开,少不了,这就是生活。

烦恼给命运带来的伤害,不是生活的故事有多么曲折,而是和心地的氛围直接相关。一分柔和,一段平静的时光;一种固执,一场情绪的凛然。人生没有永远的固定,只有不肯清扫的执着和不宽容。幸福哪里来?愿意接受的安然,愿意幸福的胸怀,愿意改善的坦白,愿意传递的友好。

世界那么大,没有什么不可改变,所有的境遇和难堪,不过是内心那一道需要跨越的门槛。所有只愿世界为我改变,都是自己生活最大的虚幻;真正的幸福,就是愿意面对和承担,主动去为世界而改变,快乐,就是等在改变里的不期然。

生活的遗憾,很多源于内心的狭隘,接受不完美的人生,拓宽心的视野,愿意去理解,这是对自己和他人最朴素的关爱;反思和调整自我的那些不适应,活出豁达的状态,有放下有容纳才是人生,有认同有宽宥才迎得来真诚。幸福,就是愿意为幸福付出的新常态。

光阴里的固步自封,需要舍得扔出窗外,纷纷扰扰是生活,没有人能摆脱生活的无奈和苦恼,能够找到获得幸福的方法就是生活的旅程。

幸福不遥远,努力就能改变;幸福不固执,随缘得安然;幸福不沉重,无执一身轻。即使生成一棵大树,也可以撒出种子来旅行,愿意分享的的心态,才是能够传播的自在。 能够简单一些认识生活是对自己的一种解放与善待,走出对生活狭隘的认识,减少对生活的苛求,增加对生活的理解,更不要让那些生活的困惑成为一种心力交瘁,珍惜自己的拥有,更要点赞别人的获得,生活也就成了一个挑战自我,拓宽自我的过程,就像我们那种不追求完美的心态,又何尝不是对生活的一种宽宥与善待,能够调整自我的心态去迎接崭新的生活,而不是扛着生活的烦恼满世界乱跑。世界怎么样,在于你能够容纳的胸怀,在于能够在困惑中脱颖而出。

瞧这世界,郁郁葱葱,包涵着无限的生机,蕴藏着无限的美好,这本身就是充满禅意,多么丰富,多么有趣的一件事儿。

以我之力,追我所愿

总在追我之愿望。

枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。 唯独忘却自我力量。

大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。 我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷念想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。

理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。

无数人败给了外力。

对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。

大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。

然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。

听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。

看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。 漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。

去追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。

如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。

正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。

苟日新,又日新,日日新

橡胶是一种重要的工业原料,且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口,于是爱迪生提出:“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后,美国研发出了人工合成橡胶。

《大学》云:“苟日新,又日新,日日新。”古往今来,无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下,创新应被大力提倡。

创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动,这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样,有着对人民更好生活的向往,让中国选择改革开放而非固步自封。

所以欲先创新,要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想,更要打破旧有的温床。人是有惰性的,而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹, “不是很大的鞭子打在身上,中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求,有了对未来的追求才会有对现实的不满,才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃, 也就无从创新了。

创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授,果实也不是上帝为其所挂,而是自出心裁。当代社会竞争加剧,时代飞速发展,只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达,虽率先研发数码相机,但死守胶卷不放,最终黯然破产。究其根源,在于其公司以其成熟胶卷技术为傲,而不愿轻易改变。

这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力,内在动力是体制内部具备的发展认知,而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事,虽有外来压力,人们也可选择逃避,只有内在对发展趋势的认识,才可以促使人自己否定自己,自己发展自己,从而推动革新,又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念,斥巨资于研发,而创新带来的成果又使企业焕发新生。 创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方,实现了自己的理想。而在现实中,创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益,另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外,一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣,从而引发万众创新,极大地带动民族、国家乃至人类的进步。

“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索,而智力足备的人类更有理由去开拓创新,打开新未来。

换一种方式远行

身未动,心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤,轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促,柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝,轻易缚住你的身,阻隔着远方的梦。 那又如何,总有一种方式,让我们远行。

困住一个人的方式,无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间,还是力克、胡哲自出生便四肢全无,他们都仿佛是上帝的造弄者,承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样,力克打开他“不设限的人生”,史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书,刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国,第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说:“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道:“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道:《铁生穿不了的鞋,刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美,那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样,即使被各种不利所禁锢,也要寻一种方式,让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树,一粒种子,能让“我”到达远方。

铜墙铁壁,无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱,可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于,他的飞机翱翔于天地,护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中,即使这般田地,他也未放弃争取种族平等的斗争,甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月,在他出狱那天,黑人也迎来光明。 远行,无拘形式,只因心向远方。

我身处之地,青灯重叠,绿水环绕,仿佛与世外喧嚣隔离,俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂,像是一个耀眼的梦。可又有多少人,可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听,考场上纸笔相磨的沙沙声。你看,每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊,我们正在用这种方式。让我们走出这座小城,走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼,冗长囚禁你的身,你换一种方式运行,只因心灵已飘然而去。 流水清冽,风声缓缓,宫殿巍峨,街市庭台。 去吧,去吧,它们就在远方,等你到来。

借风唤花醒,聊赠一枝春

结束了漫长冬日,东风却迟迟不来。萧瑟依旧,寒冷彻骨,花儿难以绽放。唤与东风来,相许一枝春,才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道,唯有运用自己的智慧,让他人心甘情愿地给予帮助,才能成就心中所想。

徐志摩说:“是人没有不想飞,凌空去看一个明白,这才是做人的趣味,做人的权威,做人的交待。”欲飞之人,不愁无翼,因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。

国人知周杰伦者皆知方文山。年轻时的他默默写过几大本歌词,也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载,艰辛苦楚在歌词中写尽,终于让他等来一个周杰伦。他的词成就了一代巨星,也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃,乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。

无助似乎就无望,然而不用自己的智慧想出妙计,怎么让人给予帮助,如何有那关不住的“满园春色”?

回看先人们的飞行历程我们就能明白:万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼,飞翔梦也曾被称为无稽之谈,但莱特兄弟造出飞机,人终能翱翔蓝天。“假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”他们都与我们无异,正是因为他们“善假于物”也,才能得偿所愿。

虽说利益驱动他人给予帮助,但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望,人们的智慧得到可凭借的“物”。这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话,才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行;才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。正如习近平总书记所说:“我们的蓝图是宏伟的,但我们的奋斗必将是艰巨的。”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力,才能将这些力量为己所用,成就一个国家伟大复兴的未来。

大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地,无他,因果实甜美,诱惑人心。而我们的花朵待醒,借与那东风吹满园,赠与它阵阵花香沁人心脾,静待春的绽放。

未来路上靠自己

参天大树虽没有翅膀,没有腿,但靠着自己的智慧与努力,结出果实,让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地,实现了自己的梦想。人生亦是如此,要想成就辉煌的事业,拥抱幸福的明天,就必须先放飞美丽的梦想,再靠自己进行艰苦努力的奋斗。

幸福的未来之路上,始终伴随着梦想华丽的舞步。

梦想是催生动力的摇篮,没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠,驼铃阵阵,因为跋涉的心渴望远方的绿洲;辽阔长天,雄鹰点点,因为飞翔的心渴望高端的的云层;苍茫大海,帆影憧憧,因为远航的心渴望彼岸的港口;三更灯火,书声琅琅,因为求知的心渴望未来的光环。正如大树,听了鸟兽们旅行的见闻,一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望,才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落,总有一束光,引领着我们前往,风雨兼程,在所不惜。

幸福的未来之路上,必然浸透着个人奋斗的汗水。

奋斗是获取成功,实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸,也不能依靠别人实现梦想,唯有用自己的汗水,通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。中国有句古话:“千里之行,始于足下。”意味一个人要想走得远,走得好,需得立足当下一步步去走,才能身行千里大有作为。君不见,书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙,翩若惊鸿,是因为他临池学书,废寝忘食,常年洗笔将一池清泉染成浓黑;乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青,所向披靡,因为她夏练三伏,冬练三九,多块球板被握出沟槽而浑然不觉;无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇,风景无限,是因为他夜以继日练琴不止,脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。他们为着未来而不懈奋斗者,使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比,晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心,他们值得拥有这一切。

可有的人,没有梦想,更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样,没有翅膀,没有腿,却将自己的未来寄希望于别人,好恶逸劳,醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求,他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支,大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来,哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光?自己奋斗,不苛求别人,那样获取的未来才是春光满满,幸福无比。

愿你我都拥有大树的智慧与勇气,靠着自己的奋斗,拥抱幸福的未来,走出自己的康庄大道。

我是你的眼睛

这是我最后一次去看老何了。

并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什,堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么,一伸出手,眼睛上涌了一般热气,把我的眼镜也给弄得模糊不清了。 我抬起头,竟看到满屋子的人。

老何你看到了吗?他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈,那热烈如今也灼烧到了我,让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰,一如当年的你啊,老何。 三十年前的老何有着瘦干的模样,每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静,老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石,填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀,突然知道少了些什么。

老何用自己的积蓄买了些红砖,最后修修补补,在村口盖了一座很小的红砖房,他自制了一块木板,上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课,他担任校长,也是唯一的教师。

老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔,用手抄的作业本作学生的教材,每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方,”老何常说,“北京有故宫,有颐和园,还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了,要是也能去看一看„„”他忽然停下来,有些黯然,抬起头,眼睛便又亮了:“你们要努力读书,将来一定能走出山坳坳,去多看看外头的世界,也就当是老师我看了!”

三十多年间,老何送走了一批批学生,他总说,孩子们眼睛里有光啊,那光太热烈,灼得他非得做些什么。于是,他做了孩子们的老师,看他们一个个飞出大山,飞到世界各地,去那个美丽的“外面”饱览美景。

“我也是桃李满天下了。”我每逢去看望他,他总是这样对我说,是感慨,也是叹息。我静静地握着他的手,听他讲他和他的学生过去的趣事,心里有一种格外的自豪„„

“爷爷„„”我抓住他已经不再温暖的手,眼前是一些照片,那些爷爷口中的“孩子”手持着它们。你看,那是故宫,那是圆明园„„

一位年长的叔叔跪了下来,温和的声音都颤抖着:“何老师,我们回来了,我们带了‘世界’回来。您放心,我们一直都是您的眼睛!“

我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛,爷爷,我会把这条路坚持下去。我知道,坐在志愿填报的电脑前,我一定会告诉自己:就报师范吧。让我成为你的眼睛,替你去看世界的美。也让更多人替我,成为我的眼睛,看到世界的未来。

虽去不了远方,也不负春光

这天一直在下雨,春树给卧病在床的父亲喂了饭后,就拿了个板凳坐在门口,向门外望去,看着朦胧的远处发着呆。

春树是个不幸的孩子,他家是村里的贫困户,妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家,哥哥早早地外出打工,只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫伤过脸,脸上留下了难看的疤,虽然村民们都很纯朴,没有排挤他,但他内心深处却有一块疤,他很自卑。他努力学习,成绩优异,却读完高中后就回家干活,照顾父亲——家里没有足够的钱,父亲身体越来越差。

春树很喜欢看课外书,从课外书里,他看到了外面的世界,外面有高楼大厦,有摩天轮,有很多新奇的事物,他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲,他的脸,都让他无法在外面的世界讨生活。 雨渐渐停了,他站了起来,他想到外面走走。他很郁闷,想散散心,走着走着,看到一个果农在采摘水果。那果农见着他,就咧开嘴笑了:“哎呀呀,来得正好。来,揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊,可好销了,它是要运到全国各地的呀,贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树,它们的形状并不好看,扎根在这大山的泥土里,却结出这么甜美的果实,他好像明白了什么。

回到家,看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片,背后有几行字:弟弟,大城市虽美,但繁华背后也有着无尽落寞。你这么聪明,一定能在家乡有所作为的!

若干年后,还是这个山村,那里虽不富裕,但村民都很淳朴。你只要走进那里惟一的小学,就会看到一群小学生坐在老师周围,满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的,脸上有疤,但他的声音是那么自信,那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了,孩子们都亲切地叫他“大哥哥”,他教的小学生,有的考上大学,去了大城市,有的毕业后,留在了这所小学。这么多年,也算是桃李满天下了。 有记者采访他,问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说:“只想让更多人能接受教育。”记者想采访他早年经历,他不好意思地说:“以前,总想着去外面,但又去不成,后来一想,自己出不去,可以帮助别人出去嘛,就在这里办了学校,虽然去不了远方,也不负春光。”

修心如莲

树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。

《劝学》有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。

人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。

汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。 蜀有孔明,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。如果他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲,孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言:“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪,人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情,我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。

修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求,亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼,焉得相助?

尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生„„而树的智慧,却远不止如此。智者,若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。只有心存着“远方”,我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向,我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书,”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨,引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择,我仍选择中国,选择核事业”,邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前„„智慧的大树向着远方,于是它有了目标和动力。智者若树,志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”,要先“舍”而后“得”,树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实,不肯分给鸟兽,那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎,如果在危急关头它不舍得自己的尾巴,便无法得到自由与新生。而沙砾,因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明,才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃,于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树,懂得舍弃。

“呼山不来,我去就山”,树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通,只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀,不顾孩子自己的实际情况,盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道:龙,怪兽也;器,器材也;材,木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材,就是不成人。这么说也许过于绝对,但不可否认的是,只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准,确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说,成为你自己,因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上,而应绽放自己的芬芳,成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔,没有脚奔跑,但它知道变通,同样到达了世界每一个角落。智者若树,知道变通。

就连三毛也曾说:“如果有来生,要做一棵树。一半在土里安详,一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品,然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

8、重庆卷

一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟, 孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。

惭愧也是一种美德

英国小说家狄更斯说:“恶,往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。”人都会做错事,只要会内疚,会惭愧,就是一种美德。因为,会产生惭愧之心的人,一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事:有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈,一分钟后他的妈妈还没来,车上的人开始抱怨,孩子的妈妈耽误了大家的时间,这时,孩子的妈妈一瘸一拐地上了车,所有人都安静了下来。

看故事时,我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上? 他们为什么沉默? 是因为先前不知道孩子母亲是残疾人,对自己错怪了他人而惭愧,这是一个令人欣慰的故事,因为乘客们认识到了自己的错误,而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说,他们抱怨行动迟缓的母亲时,心中的善良尚未复苏,可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时,他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。

原谅他人的错误,是一种美德;漠视自己的错误,是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省,他们选择了承认自己的错误,给他人以理解,在沉默中感到了惭愧,这也是一种崇高的美德。

“人非圣贤,孰能无过? 过而能改,善莫大焉!”孔子如是说。

《世说新语》中有一个少年叫周处,年少时胡作非为,为祸乡里,后来浪子回头,改过自新,为乡野除掉了“三害”,名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻,因为惭愧本身是向善向美的,只是,别让你的惭愧吃到。

2015年3月2日,在T168次列车上,一母亲说儿子才上一年级,没超过高不用买票,随后测身高,男孩已超1.2m 的购票标准。女子因儿子虽高,但年龄太小不愿补票,男孩在这时说道:“我今年11岁,上四年级了,这是我的压岁钱,可以给自己补票。”母亲看了看儿子,没有说话,默默地低下头,从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后,母亲对儿子说:“儿子,这件事是妈妈的错,你做得很对,妈妈为你自豪,以后妈妈再也不会这样了„„”

男孩纠正了他妈妈的错误,做了一个正确的决定,而母亲也为自己的行为感到了惭愧,儿子的车票补上了,差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾,一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正,这也是一种美德。

人难免犯错,你在错误面前感到过惭愧吗? 不要因羞愧而不愿表达惭愧,惭愧也是一种美德。

等待

生命这一程长路,不能指望孩子一天长大,也很难让生活中的所有误解马上消除,从冲动到冷静,从狭隘到宽容,缓一缓,等一等,冷却原因不明的是非计较,让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒,客观已经那么简单的存在,人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。

岁月匆匆,行路也匆匆,人生活的不是一场劳碌,风风火火赶过去,辛辛苦苦一场历练,冷落了美景,闲置了好心情,有些事情等一等,又何妨? 让人生的思考有机会沉淀,也减震急于事功的浮躁,面对着生活的如意不如意,不忘当年的素心初衷,生活的脚步慢一点,学会欣赏,学会平常,闲一段

流光读清风明月,留一方背影给瓜豆田园。

这茫茫的人海,宽宽的世界,每个人都在学会理解,这世界是大家的存在,而不在于诉说着自己的委屈,忽略了别人的无奈,更不要因为自己的奢望,而拉远了和生活本身的距离,这朴朴素素的生活,把握住内心的厚重与温度,才是生命最大的价值,生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式,每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度,咀嚼着自己的辛苦,也体谅着别人的不易,自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担,但内心世界也要明明了了,别人的不幸和苦难也并非言过其实,就像这人生,每个人都想活出自己张扬丰富的个性,但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭,需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应,给鸡飞狗跳落地的时间,让选择变得更理性,凡事学会放一放,冷一冷。不和闲事较劲,不跟心窄费时间,生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性,在决定向左走向右走之前停一停,不急躁,不固执,让选择的理智有机会醒一醒,既然无法陪这个世界到地久天长,那就选择一份豁达与真诚。

人生在旅途,虽然是急匆匆地向前赶,且慢在慌张中做什么决定,对着挫折常懊恼,且慢抱怨多逆缘,相信一切都是最好的选择,相信生活总有峰回路转,那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间,怎么样的生活才叫幸福,怎么样的生活才叫充实,也就在于这且行且珍惜。

9、天津卷

近年来社会上流行一个词——“范儿”,并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”,近似于“有 气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”,一个时代有一个时代的“范儿”,不同职业有不同职业的“范儿”,一个人也可能有一个人 的“范儿”„„

舞蹈范儿

我一生都在不断地跳舞,跳得精彩与否,大家知道。结局如何? 到最后才能知道。现在,只能尽情地跳,尽情地展现自己的舞姿。不过,要跳得与时俱进,要跳得出脱惊人! 这样,才能吸引更多的观众,才能惊动每个人的灵魂。我决定要跳出一片天,跳出自己的精彩。

其实,每个人一生都在跳舞。只不过有的跳得很精彩,受到了别人的赞赏和鼓掌;有的则跳得一般,喧染不出气氛,没有掌声。无论怎样? 舞步是不能停止的,正如我们的生命一样,时刻都在跳跃。人生也是一个不断运动,不断起伏的过程。只要生命存在,运动就一刻也不能停息。

如果我们把运动比作是跳舞,那么人每天做各种各样的姿势,就是给光阴留下了美丽的画面。人人都想在上面跳得精彩动人! 都想得到人们的喝彩! 可岂不知每个人的舞步不是一帆风顺的,它要受天气、舞台,观众的心情而定。时机好时,优美的舞步,当然会博得人们的赞赏和欢心;时机不好,凌乱的舞步不仅没有起到效果,反而给人们留下了纷乱的印象。因此我们的舞要适时、适中。要把握好舞步的要领,把握住人生的航线。尽管有时也有风雨雪霜天气聚变的日子,也有不适时机、观众扫兴的时候。但我们时刻要保持头脑清醒,沉着稳重,不惊不慌,迈着轻盈的步伐,拖着矫健的身躯一直向前舞蹈着!

有人说,每个人都是生活中的演员,在人生的舞台上尽情地轻歌曼舞。都想跳出自己的精彩,都想唱出心中的最美。可事不如人所愿! 有的人一跃高飞,一下就功成名就;有的人在频频起伏,不知所云。有的见效快,有的见效慢。有的时来运转,鸿运当头,有的一生平凡,厄运不断。基于这种情况,我们生活中唯一能做到的,就是要看好风舵,掌好航线,一步一脚印,平稳前行。顺其自然,活在当下。有福的当然福星高照,没福的只能听天由命!

只要跳好自己的人生舞,善待一生的光阴,走好人生每一程。就算不成功,也此生无憾! 我的人生就是时刻随着时代的脉博跳跃的,最初因为得适应时代的主流,才能跟得上当前的形势,才能迈向前方。所以不得不适应社会,做自己不喜欢做的事。后来,随着时代的发展,改革的开放,工作的需要,慢慢地也跳出了自己的人生舞曲。虽不很雅致,但也有了点起色。现在,居然能独自跳了,跳得也有了点眉眼,可还觉得不够完美,还想跳出自己的一片天,跳出自己的精彩。

我要舞出一片天

我一生都在不断地跳舞,跳得精彩与否,大家知道。结局如何?到最后才能知道。现在,只能尽情地跳,尽情地展现自己的舞姿。不过,要跳得与时俱进,要跳得出脱惊人!这样,才能吸引的观众,才能惊动每个人的灵魂。我决定要跳出一片天,跳出自己的精彩。

其实,每个人一生都在跳舞。只不过有的跳得很精彩,受到了别人的赞赏和鼓掌;有的则跳得一般,喧染不出气氛,没有掌声。无论怎样? 舞步是不能停止的,正如我们的生命一样,时刻都在跳跃。人生也是一个不断运动,不断起伏的过程。只要生命存在,运动就一刻也不能停息。

如果我们把运动比作是跳舞,那么人每天做各种各样的姿势,就是给光阴留下了美丽的画面。人人都想在上面跳得精彩动人!都想得到人们的喝彩! 可岂不知每个人的舞步不是一帆风顺的,它要受天气、舞台,观众的心情而定。时机好时,优美的舞步,当然会博得人们的赞赏和欢心;时机不好,凌乱的舞步不仅没有起到效果,反而给人们留下了纷乱的印象。因此我们的舞要适时、适中。要把握好舞步的要领,把握住人生的航线。尽管有时也有风雨雪霜天气聚变的日子,也有不适时机、观众扫兴的时候。但我们时刻要保持头脑清醒,沉着稳重,不惊不慌,迈着轻盈的步伐,拖着矫健的身躯一直向前舞蹈着!

有人说,每个人都是生活中的演员,在人生的舞台上尽情地轻歌曼舞。都想跳出自己的精彩,都想唱出心中的最美。可事不如人所愿!有的人一跃高飞,一下就功成名就;有的人在频频起伏,不知所云。有的见效快,有的见效慢。有的时来运转,鸿运当头,有的一生平凡,厄运不断。基于这种情况,我们生活中唯一能做到的,就是要看好风舵,掌好航线,一步一脚印,平稳前行。顺其自然,活在当下。有福的当然福星高照,没福的只能听天由命!

只要跳好自己的人生舞,善待一生的光阴,走好人生每一程。就算不成功,也此生无憾! 我的人生就是时刻随着时代的脉博跳跃的,最初因为得适应时代的主流,才能跟得上当前的形势,才能迈向前方。所以不得不适应社会,做自己不喜欢做的事。后来,随着时代的发展,改革的开放,工作的需要,慢慢地也跳出了自己的人生舞曲。虽不很雅致,但也有了点起色。现在,居然能独自跳了,跳得也有了点眉眼,可还觉得不够完美,还想跳出自己的一片天,跳出自己的精彩。

点评:材料具有一定的启发性和延展性,可以激发考生的写作思维。考生可以大处着眼,提要钩玄,也可以由表及里,深入升华,只要具备了相应的生活积累和思辨能力以及文字表达能力,就能写出较好文章

10、湖北卷

泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注。其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

喷泉与水

一个夏天的夜晚,天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸,眨着一闪一闪的小眼睛。在美丽又宁静的西湖上空,等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来,我们随着灯光安静了下来,屏住呼吸,双眼牢牢地盯着湖面,等待着神奇的那一刻。

西湖得到灯光渐渐地亮了起来,一盏盏小灯亮了起来,音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大的水柱从湖中心喷射出来,射向空中,随着动听的音乐,喷泉一会儿像一群小仙女们,在金莹剔透的舞台上,跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十色的灯光转到着,喷泉也随着音乐的节奏,不停地舞动着,越升越高,西湖仿佛和天空融为一体,成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽,多么神奇的音乐喷泉呀! 让人心旷神怡,流连忘返。

有的喷泉红红的,像一面旗帜;有的喷泉绿绿的,像一堆叶子;有的喷泉黄黄的,像一串串香蕉;还有得颜色说也说不出来,喷泉不断的变化,有时候矮矮的像皇冠;有时候高高的,比五楼还高,像要冲到天上;有时候喷泉全部喷水,有时候只有一个在喷。

当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条,我爱到家乡的山里去,看那清澈见底的泉水,哗哗的流淌。我会时常坐在泉水边,倾听泉水叮叮咚咚的响声;欣赏泉边的果树,我永远也不会忘记他的美。

泉水在地下蓄积,一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正式因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

我爱家乡的泉水,虽然他只是一汪小小的清流,若与江河、大海、喷泉相比,它的确是太渺小了,然而,它的确有着令人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转,趣途无百里。”

11、上海卷

人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。

刚柔并济,造就和谐自我

人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。

然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。

人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。

同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。

心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!

半夜沉思

半醒来,静静的思考下自己,感觉自己真难得需要静一静了。近年来,渐渐发现,自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里,发现自己真的迷失了自我,没了“清心”,没了拂面而过的“清风”。有时,想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽,再也写不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的诗词了,只得叹曰:“吾才至此,尽矣!”

仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂,而是“功利”这沉重的石块。 在前行的道路上,时刻被“功利”驱使着。偶尔,心中的“圣贤”之气,“士人”之风刮来,使内心很矛盾,很痛苦。发现自己不再是“读书人”,没有了浩然正气,赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子,随着捡的东西越来越多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说,左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在。”人上之路,每个人都背负很多“ 布袋”,当自己的功利心越重(或贪心越重) ,身上的布袋就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。“功利”之人,当有一天“功利”消失,便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力,逐渐地也失去了生活的意义。

古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟,便不会被身边的“布袋”所缠绕,又何来烦恼;没了欲望,又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年,何其短暂,何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤,品一杯清茗,翻一卷诗书,有何等悠闲! 傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其自在。

温柔与倔强

人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格,有活泼有感伤,有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的,在这个弱肉强食的当代,风情万种的林黛玉本就难以生存,薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会,竞争不断压力不减,你不坚强,脆弱根本没人管。受了委屈,对新环境的不适应,工作的不顺利等等,都需要自己慢慢消化,外面不会有人宠你照顾你,这个时候不坚强,不让自己变得坚硬起来,便只有淘汰的份,即使淘汰,也不会有人给你半分怜悯半分同情,在这个社会,能依靠的也只有自己,都市里的生活与竞争,已经远远超越人们承受的极限,前段时间往上特别流行的一句话说,不管晚上经历了怎样的泣不成声,明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜,没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地,你不坚强,脆弱给谁看? 哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解? 当然不可能,这个社会,也正是因为有这些坚强的人们的存在,才日益快速发展起来。

然而,一个人坚强的久了,生活似乎慢慢就会演变成一种机械化,机械的上班,搭乘公交地铁,下班回家,吃饭,睡觉,一切索然无味,寡淡的几乎将人逼疯。这个时候,你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗? 你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗? 上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学,还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗? 如果你还会,说明你内心还温柔着,你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔,会为一只猫感动,会为一只鸟驻足,辛苦繁杂的生活过后,偶尔还能享受生活的浪漫,于是一切就不会只是枯燥无聊,会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好,开心一点,无忧无虑一点,单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界,与朋友聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话,说,有时候一句话就能让我们泪流满面,有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔,咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活,我们温柔的倔强。

亦坚亦柔,成和成谐

《老子》曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处,有坚如磐石处,亦有温柔如水时,二者周旋归一,共享方寸之地,方有一个和谐的自我,卓然而立。

诚如毕淑敏所言,优等的心,不必华丽,但必须坚固。人心,首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌,以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士,应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西,像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样,“相信这世界并非不可救药,而一定存在某种良善,值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔,那是只存在于神话之中的品质,而常人真正能做到的是,让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心,也即守护生命耿直不移的态度,这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执,冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态,很多时候,我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养,由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊,在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里,我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强,可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去,那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”,甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好,何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软? 故而,人心中那些必不可少的柔软的东西,与坚硬的组成部分一样,都是构成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦坚亦柔的心灵,方能塑造成和成谐的自我。

我想,真正洞察了这一道理的人,一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存,因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头,浩气存胸口”的洒脱,因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷,琵琶脆涟漪”的和谐,因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以,要想造就一个和谐的自我,要想活出一世动人的精彩,最重要的,便是让这方寸之地,亦坚亦柔,亦刚亦让。

心在方寸,所求为何? 亦坚亦柔,成和成谐。如此,方能一路撷美好而行,方能一生尽光明磊落。

刚柔相济

人心是刚与柔的统一体,坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角,保存鲜明的个性,坚持内心的准则,又得以体味世间的温情,维持人性的温度,感知世事的温暖。只有刚柔相济,均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现,过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往,将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬,却没有半点柔情留给自己的亲生女儿,恪守三纲五常的伦理,以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见,过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木,最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好,因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人,好事与坏事均被无差别的平等对待,泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义,一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之,过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我,应当如稼轩一样,有“金戈铁马,气吞万里如虎”的铁血豪情,亦有“看美人头上,袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般,有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀,又有愤而质疑“中国人,你为什么不生气”的浩然正气。生而为人,我们既要对大是大非的恪守,又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度,又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言:“以敢憎而与可憎较量,以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象,以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言! 必要的强硬,才可守住所真爱的柔软;适当的柔软,方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明,但并非南辕北辙,事实上,他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格,收获自我的和谐统一。

12、山东卷 乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。 父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”

生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。

人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。

显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。 万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。

既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。

人生亦如丝瓜和肉豆

丝瓜和肉豆长到了一起,孩子却要执着于将其分开,这是看到了形式,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内涵。再三思索后,其实形式并不重要,内涵才是根本。 上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么? “三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么? 无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩? 其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?

藤蔓纠结,无须在意

都常说人活了一辈子不容易,这浮生一场,洒脱者说人生如歌,豁达者说人生如梦,有的人越走越快乐,有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生,这世间的林林总总,不外是内心世界的随波逐影,拿起什么,放下什么,需要的是一种看破,这一路上的所有悲欢都会随风飘远,生命到底是什么? 路过生活,不再迷茫。

年青时我们常常惊喜生活的赠与,长大后反而越来越迷失,渐渐就会明白,我们还未能真正了解这世界,更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们,承认自己的不足需要勇气,迷茫时不妨慢慢走, 岁月无非是晴天和阴雨,晴天里容易乐观,阴雨天也要学会处之坦然,走在人生的风雨,历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨,而是学会在风雨中咬牙坚持,风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。

认识生活,生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事,世态炎凉,人情冷暖,谁都知道活着不容易,伤害与误解,烦恼并纠缠,挫败连着艰难,倘若凡事都紧紧抓住不放,留在心里,怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身,该忘记的忘记,该坚强的坚强,灰色的日子总会过去,只管活好生命的今天,只管鼓足勇气抬头向前。

都说生活需要简单,那么就需要去除那些复杂,不要在复杂中隐藏,不要让复杂蔓延,更不要让复杂使生活更疲惫,人活在这个世上,简单不容易,去化解那些纠结与成见,尤其不易,每天需要面对乱纷纷的生活,并不是生活本身多曲折,而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须,并且彼此纠缠,罗织成网,成为生活的负累。

生活里对错并没有分的那么明显,划分的界限很多是因个人的主观,去臆造好坏的那道线,其实,不论是顺风还是逆风,都是在磨砺自己的身心。磨难来临,不曾是特意为了毁灭什么,不过是坚定一个人心志的老朋友,渡过一次,学习一次。而生活里的那些顺风顺水,也并不一定全是助缘,情绪太过,反倒是失了分寸。

人活在世上,很多事情纠缠不清,一次次是与非的造就,也难以分出个头和尾来,很多人都说难得糊涂,可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须,藤蔓纠结何须在意,正如过去的迷茫不清,与其纠结,倒不如想想当下如何让自己清明,对于未来的路,努力去做,结果自然不会差。

生活向前,注定还要面对更多的磨擦和矛盾,那么一样会有更多的突破和崭新,不为纠结恼人,不为小事抓狂,在那些盲目的固执里清醒,当然也要适应生活的苦辣酸甜,该坚持的坚持,该放弃的放弃,让生活成为一种轻松的前行,而不是苦苦纠结往日的创伤,既然在生活里伴随生活,记得一句忠告,不管生活什么脸色,不要和生活撕破脸,尝试着把生活活成一场友好。

且念初心

“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”小孩想要分辨两者不同,却扯断了枝条,然作为食物,茎叶纠结又有何大碍呢?既然当初种植之时是为取其实而啖,那么在生长过程中就该不忘初心,顺其自然,不应因现状复杂变化而改变人生前行的方向。

且念初心迎浮世。如果曾点不能念初心,而是在乱世中易志与其他弟子一同去佐君治世,那么又怎会有让孔夫子也不禁赞叹向往的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”之境?如果庄周不能念初心,而是弃竿濮水岌岌乎追随两位大夫投奔楚王,那么又怎会有曳尾于涂中的乌龟在清风夜唳中歆赏孤月的妩媚?我想,我面前的人生之路上也必然充满着劳绩与诱惑,而我愿自己也能不忘初心,顺其自然,铭

记着曾与上帝约定过的那一方晴好,坚定着信念不改的脚步,执着于终将到达的彼岸,如瓦尔登湖之于梭罗,如悠然南山之于陶潜。

且念初心看人生。林清玄曾说,一尘不染不是没有尘埃,而是尘埃任它飞扬,我自做我的阳光。我想,我也该是如此,不是处处企盼着一份完美的生活,而是在尘埃累累中亦能不忘初心,双眸清亮,无论春雨夏雷秋霜冬雪,都能认得清我所选择的道路,然后掷地有声地走下去。因为我能清楚地听到那春风十里,因为我能清楚地看到那陌上花开。

且念初心守信念。世界飞速运转,人人都恨不得自己能一个劈成两个用,我却听闻内联升纳的布鞋底子九十多道工序至今一道未省。教育大业,应试机制,我们不得不承认分数依然是一项衡量标准,然我亦听说四川某状元不想做“普通人”却不知自己到底想做什么而沦为街头流浪汉的故事。我想到了我们身处的世界,这个日益浮躁而喧嚣的世界。也许,最初我们只是想在闲暇时静静读写书记录些心灵感触,可是看到微信朋友圈里各种疯转的晒旅游照片晒美食等就按捺不住想要一起跟风;也许,最初我们只是想轻轻握着心爱之人温暖的手并肩躺在浅夜清香柔软的草地上一起看繁星点点,可是拿起智能手机时又禁不住放下她的手开始专心刷动态„„我想,我真的该守住初心,不应因走的太远而忘记为什么出发,当心际杂乱之时便抬头望一眼窗外那永远永远春绿冬白的老榆树,轻吟木心的《从前慢》,诚诚恳恳,心无旁骛,顺其自然,初心不负。

且念初心,瓜藤豆须依然纠缠着慢慢生长,一切本就是最美好的模样。

“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最精美的作品。”——《瓦尔登湖》

何处再寻“三友图”

丝瓜和肉豆长到了一起,孩子却要执着于将其分开,这是看到了形式,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内涵。再三思索后,其实形式并不重要,内涵才是根本。

上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么? 无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩? 其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢? 13、江苏卷

智慧是一种经验,一种能力,一种境界„„如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。

传承的智慧

小时候最喜欢做的一件事,就是看爷爷用玻璃做佛龛。

爷爷少年时是大户人家的少爷,青年时遭遇侵华战争,中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主,也做过农民,是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西,总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧,每一条接缝都是笔直的,每一条花纹都是对称的,放到现在,一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。 除了玻璃佛龛之外,爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去,比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小,里面竟有一个不易察觉的暗袋,钱财放进去,取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬间变成小凳子,可以坐下休息。

多年以后,爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛,也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包,我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑,都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍,悄然间成为广大老年人的福音,稍微起个早,便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

提到智慧,我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家,他们用智慧推动了人类社会的发展与进步,科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得,另一种智慧也不容忽视。它很小,不起眼,不仔细思量,甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

我的爷爷只是一名非常普通的老人,他做的东西算不上“作品”,更谈不上“有造诣”、“大智慧”,但他去世之后,他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等,这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人,我们终究会有一天只能在史料上看到它们,轻轻感叹一句:我们的祖先真有智慧!

发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时,也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时,传承文化的瑰宝,人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

老爹

老爹并不是我的亲爹, 之所以这么称呼他, 纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。 老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错,老爹已经出师四十年了。

老爹是拜师学艺的,听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的,可是到了这一代却突然没有了接班的人,只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同,老爹呆板甚至有些迂腐,而蒋叔却对人曲笑逢迎。

他俩出师之后,在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的,可是日子一久,老爹的店面日趋单薄,冷清得有点凄凉,那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。

一日,老爹看不下如此冷清的店铺,便关了门,信步走到蒋叔的店铺。进店一看,可谓人气兴旺啊!崭新而又鲜亮的招牌,更是让老爹心里一揪,既疑惑又羡慕。

老爹就呆在蒋叔家,一直到天很晚,蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒,边吃边聊。老爹有点羞涩地问:“师兄,你说我家店铺为啥那么冷清,眼瞅着就要关门大吉了。你的店,怎的就忙得不可交?”叹了口气,点了支烟,又给拧灭了。

蒋叔笑笑说:“你怎么就这般榆木脑袋呢?都说顾客是上帝,上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的,照做便是了。嗬,想起来了,有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤,要不我分你一半生意?”

老爹听完,什么都没说,默默地喝完酒,朝蒋叔摆摆手:“那五十杆秤,你自己做呢!”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天,听说蒋叔的店被人掀了,他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里,落魄得像条狗。老爹问:“要多少才可以补救?”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶,总算帮蒋叔还清了。后来,蒋叔的店关门大吉,他在一天夜里走了,再也没有回来。

老爹的店却日渐红火了。现在,每当有人怀疑斤两有问题,小贩们总是丢下一句:“这是老陈的秤!”那人便作罢了。

是的,老爹即老陈,名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。

皱纹中的智慧

岁月的车轮在人生的道路上辗过,深深的皱纹诉说着爷爷的人生,体现着纯朴的智慧。

一、牛耕

“呦喝,呦喝„„”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚,要下雨了,我忙跑到田埂边。“爷爷,快回来!”“知道了,就这一块了,耕完再回去。”话毕,又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透,脚上沾满了泥。“爷爷,你把牛卖了吧,这牛都老了,耕地太费力了,现在有机器,很方便啊。”我望着爷爷,说出心里的想法。“小丫头,这牛耕虽然慢,也是老祖宗留下的法子,适用啊。趁爷爷还有劲,多耕些地,比机器耕得细呀,也不伤地。”如今,村里只剩爷爷这一头牛了,也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨,我明白了:“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中,一人一牛,多么和谐,多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚„„”爷爷撑着老花眼镜,拨弄着算盘,时不时地在小本子上记些什么。“爷爷,你在算账啊,我帮你吧。”“小丫头,你能帮我什么,你会用这老算盘吗?”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算,你报数字就行,不比你这快嘛,而且又准。”“哎,你就不懂啦,你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用,爷爷教你算吧。”“不要,我看着就晕了。”爷爷低下头去,眉头皱昆,自己又开拨。我偷偷地用手机计算,发现爷爷的结果那么精准,条理清晰。我明白了:智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐,手指拨弄,那般淡定,那么稳重。

三、戏曲

静夜,凉风习习,微弱的星光陪衬皎月,酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下,抽着旱烟。“爷爷,夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头,坐这儿,这点凉,爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了,没了呦,爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子:“我本是卧龙岗上散淡的人,凭阴阳如反转保定乾坤„„”爷爷的歌声并不动听,却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真,我明了:智慧是一种净化了的境界。一人一曲,那般投入,那么融和,在月夜下格外协调。

小巷面条香

小巷的深处是家面店,主人是位老人。

老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。

面店是没有招牌的。每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面香,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌前,等待着自己的一碗清香。这时,我才洞悟:此店若有了招牌,便俗了。

小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。人多时,就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。吃完后,向周围的人道个谢,携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊,有了这位老人,忙碌的小店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。

每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣:“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意?”老人却一笑:“哪里是什么秘诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢?”

老人的儿子也是厨师。熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。所以,叫面时总要添一句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱老人的面。老人的面筋道,叔叔的面偏软;老人的面,味轻,叔叔的面偏重。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用;老人的面似茶,宜慢慢回味。”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三根香菜,几滴猪油。吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧,也许便是特灵魂留在面中了。

终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。临走时,老人让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意思了。”

后来,我又去吃一次面。老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了„„

智慧三境

佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。现在我认为,智慧还能分为三境:山,海,天。

第一境便是这山。山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。

因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。然而,人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:海。

比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。天,首先它笼罩万物,无处不在。同时又无形无象,不可捉摸。在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智惹愚。就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子、释迦摩尼等。

智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,但只有天知道,智慧无穷。就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。

因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。

境由心生

智慧是一种心镜,境由心生。

心基吸智,方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧,则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看花。

我想,在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的,它看花的景象,便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说,人生的意义不是吃饭这么简单,还应有更高的追求。

诚然,智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人,才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲,拥有大智的人,不仅有精神追求的,更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之间„„

如果说朱耷的智慧是一种气象,那么,庄子“超乎象外,得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境,乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事,明镜止水叹澄心,霁月光风以待人,便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身,肇乎天地万物,故能在圆寂之前,叹一句“华枝春满,天心月圆”。

通往智慧的空灵之境,是没有捷径的,需要全身心地领悟。悟人生沉浮,悟涅磐境界。必要时,可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”,于大自然中,领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场锻炼,智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心,成一番智慧之境,于生命无悔,于本心无愧。

14、浙江卷

古人说“言为心声”、“文如其人”,性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。

文显其品动人心

喜欢一卷诗书在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺,尔虞我诈,险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠,体味异域风情。正如古人所言,“言为心声,文如其人。”不错的,在文章中确实能感受到作者的性情,或潇洒坦荡,或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子,想来也是一位人生的哲学家,他自言 “独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞,金代元好问提出了自己不同的观点:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具,阳春白雪与下里巴人,也许我们需要用一双聪慧的眼,一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径,而有时这条道路会被外界因素阻隔,让我们看不真实,文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人,当革命的烈火蔓延整个中国大地时,他的诗便成为了配合革命形势的产物,毫无立场的歌颂与批判,是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义,但他的心被拷上政治的枷锁时,所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人,湮没在革命的浪潮中,我们只能扼腕叹息了。

但不管有什么不同的观点,有一样是不能否认的:文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底,用生活的阅历作为菜料,以真情实感为辅料,烹饪出一锅令人回味的佳肴。

言自心, 文成人

古人云:言为心声,文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中,性格褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真,文章宁复见为人”,文品与文章有背离的可能,然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关,即便达不到完全一致,也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话:一个性格温驯善良的男人,他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同

样,人的人品特质也是如此,倘若纯情温良,怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急,又怎能完全定性行文呢? 因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品,即“文如其人”。

人清,文明,此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者,常有人说我心思细腻,因而行文结构缜密,文字灵动,大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局,而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润,在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的医心,给予了她有条不紊的规章,历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤,这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹,但我相信手掌加上手指的力量”,这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”,这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是,正所谓“文如其人”,每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清,人明,此乃文字的反作用,即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣,即便个人品行与行文有轻微错位,人也会受文字陶冶,走向文中所向往追求的特质,从而完满自身,更使人与文相接近,共同走向美好一端。周国平曾言:“阅读作为一种精神财富,任何人都无法剥夺。”如此看来,文字所迸发的力量着实能深刻影响人,那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成,共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的,复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点:文如其人,言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承,即便如此,也只表现出其为人的假意逢迎,也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清,人至明。“文如其人”既是必然,又为清正之人的终生追求。

一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市,善酿酒,饮之香美,经月不醒。游侠语曰:“不畏张弓拔刀,但惧白堕春醪。”一杯春醪,寄着他一生的志趣,一生之作,亦携着你品性高低。

冯骥才曾道:“植物死了,将生命留在种子里;作家死了,将生命留在作品里。”“言为心声”,作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性,或无意的性格流露,或刻意的志节寄托,作品以其穿越时空的永恒与广远,承载着作者的追求与修养。

百家争鸣,各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音,盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆,老子凝练沉稳,墨子严密周全,韩非子肃穆苛刻,则《庄子》抑或《道德经》,《墨子》抑或法家大集,无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球,其舞姿脱俗超凡摄人心魄,而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影,映照着彼此最真实的内心,而它只有你将最真实的生命投射,作品才能温润如玉,毫无杂质地现其熠熠光华。

人在成长,作品亦在成长,如影随形中,两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝,热情奔放,文字或“横眉冷对千夫指”,抑或“俯首甘为孺子牛”,都是其性情之真,与作品携手胁肩,向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏,其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟,在时光的磨蚀下恣意成长,从一个方面,我们得以窥见另一方的性格。

而元好问曾道:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离,有时并不是性情相伴,或是作者在作狂野挣扎,或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴,他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放,他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗? 当世界以痛吻我,我在报之以歌后,内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心,而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事,而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢? 作品与人当面的背离,实则乃内心更坚定的追索啊!

当今社会人们热捧的“雅作”,却不知“雅作”之作者粗鄙无知,而耻于那些外表粗鄙之人,浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉! 悲哉! 而我坚信,那些枯灯夜雨下的荒江野老,剑指连营而无畏,笔削春秋而令乱臣贼子畏惧,定会与作品一同矗立于民族之巅。

一语天然万古新,繁华落尽见真淳,在这急景流年的时光里,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说,因为一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉是不变的,而笔迹如是,文章亦如此,于书山稗海中沉潜含玩,钩沉觉隐,一旦发而为文,纵有千万般隐匿修饰,字里行间总是风流个性,不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论,纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多,不论从语气还是行文方式都有不同,但若仔细品味,他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”,它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味,别人模仿不来,他也去除不了,无论是什么内容,挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以,不论是作家还是平凡人,一旦拿着笔写下字,就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来,而历史洪流可以湮没人的生理性存在,却永远无法改变人的思想存在,那么文字便是传递思考与精神的最好载体,即使手稿丢失,复本重印,一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世,隐藏自我,句式可以转换,语气可能颠覆,但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来,值得我们玩味深思。或许我们可以这样想,大师大多在时间上离我们遥远,如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作,他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式,而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想,哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现,而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄,而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露,更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省,“山的那边,雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说,大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟,“似曾相识”不只是普通的一个词语,它能让人们循着气味,找到当年给你以震撼的那只燕来,无论它是否回归,熟悉之感早已汇入骨血,化为纯酿,让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具,农夫依然是农夫,林居者依旧是林居者,而将歌声溶入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人,无论面具怎么多样,你仍然可以看见那最本质的东西,毕竟“似曾相识燕归来”。

赏之以文,考之以史

古人云:“文如其人。”不错,阅读时总有此种体验:朗读唐诗宋词,体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品,仿佛看见海子的不羁,林徽因的柔中带刚„„文章与作者本人总是相似的,好像父母与孩子,血脉思维息息相通。

但,总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”,作品有时甚至会背离人品,呈现出虚伪的作者,这又作何解呢?

实际上,这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章,但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作,字字皆关情。书写之时,作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现,恨不得泣血成句。如此写成的文章,常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》,哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读,心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口,小人则以修饰之文博取功名。这种文章,如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂,被蒙骗是免不了的,因此,我们才要赏之以文,考之以史。

“赏”,文章是“赏”的。我们阅读,便是在欣赏,欣赏文辞佳句,并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用,若拿来作严谨的论述,未免太过轻率。在未分清心文与用文之前,这个形象只是我们的美好期望,并非作者本身。此时,考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说:“熊大窝里怎样,才是怎样。”作者在生活中怎样,人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的,此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵,将他的文章与人品更紧密地联系在一起,这是有益无害的。而就算遇上用文,我们也能了解到个中缘由,作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的,花言巧语的功名,骗得了一世,骗不了百世。

赏之以文,但文章并不是全部;考之以史,史文结合,作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品,我们才能真正了解作者,获得超越区区一纸文字的精神体验。

且以作品论英雄

自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言? 伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢? 莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何? 人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!

15、福建卷

①世上本没有路,走的人多了,也就成了路。②有时,走错路也是有意思的。如果没有走错路,就不会发现新的路。③世上没有走不通的路,只有不敢走的人。根据材料作文

走的人多了,也就没了路

鲁迅先生说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”可是我要说,世上本有路,走的人多了,也就没了路。趋利避害,是人之常情。大道、捷径、坦途,自然为人们喜欢;小道、险路、绝地,往往被人们排斥。习惯于行通衢大道,贪图于走终南捷径,久而久之,滋长了惰性,消磨了锐气,就可能丧失了开辟新路的热情,断路与失路的危机将随之产生。因此,要敢于走自己的路,才能寻找到别样的风景。

不趋时,不媚俗,才能走出自己的路。若是随波逐流,亦步亦趋地行路,必将窒息灵动的个性,扼杀高尚的志趣,而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路,他人的未必就合适你,大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”,哪一条是与你对路的? 这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊,不为流俗所动摇,坚定地抉择自己认定的一条路径去走,这需要的更是勇气。比尔·盖茨、马云们青年时期的创业之路,不正是他们秉守着“走自己的路,让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗?

不知足,不自满,才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说:“苟日新,日日新,又日新。”奔跑于创新之路,最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说:“保持初学者心态,放下成功,当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说:“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一,如果你30天停止工作,这个公司就完了。”马云也常说:“我们要么是在危机中,要么在走向危机中。”正因为他们不自满,不知足,常怀危机意识,锐意创新,积极创生新机制,研发新产品,以满足大众水涨船高,日新月异的消费需求,他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。

英国历史学家托·富勒说:“走众人所走的路,你就安全了。”诚哉斯言,但是一味耽溺于众人所走之常路,陶然自足于安逸平和之境,则可能吞噬了创新的潜能,熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战,自我超越,敢于涉险境,闯新路,才能走得更远!

“深山必有路,绝处总逢生。”生逢一个“大众创业,万众创新”的黄金时代,创客们更需有一种敢入深山的闯劲,一种勇履绝处的干劲,从而筚路蓝缕,以启山林,去激励和感召一批又一批的追随者,才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

路在脚下

马云开辟互联网时代之前,没人知道有这样一条路,大家苦苦摸索的或许是别的热门行业,后来马云开掘出了这样一条路,越来越多的人跟上马云的脚步,于是路渐渐宽广了起来,有一种柳暗花明又一村的感觉。的确,世界上本来是没有路的,杂草丛生或者泥水横流,每个人相同的迷茫怅惘,不知道怎么迈出第一步,于是第一个敢吃螃蟹的人引领众人开辟了一条路。 什么路走不了? 刀山火海现实生活中根本不存在,海洋高山也都有齐全的设备助我们翻江越海,没有不敢走的路,只有不敢走的人,就像没有做不成的事,只有做不成事的人一样。所谓事在人为,一个人要努力,勇敢,充满希望,便什么路都走的过,敢与不敢也是一念之间,一旦勇于迈出第一步,便没有你走不过的路。

自己选择的路,跪着也要把它走完,之所以这么决绝的说,一是因为那是自己的选择,无论如何不可轻易违背初心,二是走完这看似走错了路,也许你会看到另外一场风景,也许你会拥有更奇特的经历。因为未来是未知的,所以在年轻的时候,不要固步自封的以为自己会遇到什么绝路,无限可能在后面等着你。

不管是一条未知的路,还是艰难的路,或者是一条看似已经走错了的路,必要时候我们每个人应该坚持自己所选,人失败往往因为自己的放弃与绝望,殊不知胜利的曙光已经离自己一步之遥了。未知的路,历经迷茫与懵懂,敢闯敢走,敢联动别人与自己一起走,没有路,便自己开辟出一条,反正鲁迅伟人已经说了,世界上本来就是没有路的,走的人多了也便有了路,要有这种敢开辟出一条新路的信心与勇气。艰难的路,是对我们自身的历练与洗礼。一个人理应具备的东西,勇气希望,是我们走完这种艰难的路的保障,只要我们无时无刻提醒自己,坚持,责任,便不会遇到走不过的路。看似走错了的路,试着变换自己的思维,另辟渠道或许会有意外的收获,天无绝人之路,还有人说,车到山前必有路,所以说,路,终究是有的,看就看你能不能发现路,并带着自己信念与勇气,坚持着走完自己选择的路。

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